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Marcel Proust : Sodome et Gomorrhe ou l’inversion dans A la recherche du temps perdu McGinnis, Reginald James 1985

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831-UBC_1985_A8 M33_4.pdf [ 4.77MB ]
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MARCEL OU.L  1  PROUST:  INVERSION  DANS  SODOME  A  LA  ET  GOMORRHE  RECHERCHE  DU  TEMPS  PERDU  By REGINALD B.A.,  A  The  JAMES  U n i v e r s i t y  THESIS THE  SUBMITTED  MCGINNIS  o f  B r i t i s h  Columbia,  IN  PARTIAL  FULFILLMENT  FOR  DEGREE  REQUIREMENTS MASTER  OF  THE  OF  ARTS  i n THE  FACULTY (The  We  a c c e p t to  THE  OF  GRADUATE  Department  t h i s t h e  t h e s i s  OF  August James  French)  a s  r e q u i r e d  UNIVERSITY  © R e g i n a l d  of  STUDIES  conforming  standard  BRITISH  COLUMBIA  1985 M c G i n n i s ,  1985  1983  OF  In  presenting this  degree at the  thesis in  University of  partial  fulfilment  of  of  department  this thesis for or  by  his  or  requirements  British Columbia, I agree that the  freely available for reference and study. I further copying  the  representatives.  an advanced  Library shall make it  agree that permission for extensive  scholarly purposes may be her  for  It  is  granted  by the  understood  that  publication of this thesis for financial gain shall not be allowed without permission.  Department of The University of British Columbia 1956 Main Mall Vancouver, Canada V6T 1Y3  DE-6(3/81)  head of copying  my or  my written  ii  En prenant coirme point de depart l e r e c i t b i b l i q u e de l a destruction des v i l l e s de l a p l a i n e , l e narrateur adopte une voix d'historien, se f a i t exegete pour fabriquer un mythe d'origine: l e s descsendants de Sodone. L a l l u s i o n a l a Genese a longtemps egar§ l a 1  c r i t i q u e , l a q u e l l e , s'attachant au theme de l a c u l p a b i l i t e , n'a  pas  su v o i r que l a theorie proustienne de l'hcmosexualite a v a i t un sens plus profond. Cette these essaie de reexaminer l e theme de l a sexualite dans l a Recherche et d analyser l e fonctionnement t e x t u e l 1  de 1'inversion qui est egalement une metaphore de l a structure meme de l'oeuvre. Le narrateur proustien d e c r i t un monde domine par 1'incertitude et par 1 ' i n s t a b i l i t y ou toute chose est susceptible de changer, de s ' i n t e r v e r t i r . A i n s i , a Gcmorrhe, l e mensonge tend . vers l a v e r i t e , et l a v e r i t e vers l e mensonge, et l a s i t u a t i o n du narrateur, perpetuellement  oblige d'interpreter et de r e i n t e r p r e t e r  l e s mensonges d'Albertine, est en ce sens analogue a c e l l e du lecteur du texte proustien - texte dont l a s i g n i f i c a t i o n est toujours fondamentalement et irreductiblement ambigue.  Table  des  matieres  Introduction L e s themes du temps e t de l a memoire o n t m o n o p o l i s e i n j u s t e m e n t 1 a t t e n t i o n ( 1 - 2 ) ; Sodome e t Gomorrhe, l e theme de 1 ' i n v e r s i o n s e x u e l l e ( 3 - 4 ) ; a u t o b i o g r a p h i e e t f i c t i o n ( 4 ) ; l e theme de 1'amour(4-5); " l e s deux s e x e s m o u r r o n t c h a c u n de s o n c o t e . " ( 5 - 6 ) ; J u s t i n O'Brien e t Harry L e v i n ( 6 - 1 2 ) ; Maurice Samuel(12-14); G i l l e s Deleuze(14-16); Jeanne Bem(l6-17); J.E. R i v e r s (17-23). 1  Sodome Sodome I e t l a B i b l e (24-25); l e r e g a r d ( 2 6 - 3 0 ) ; l e s l o i s de 1 ' h o s p i t a l i t e ( 3 0 - 3 1 ) ; l e s d e s c e n d a n t s de Sodome, mythe p r o u s t i e n , l e mensonge, l e v i c e , Sodome e t S i o n ( 3 1 - 4 0 ) .  Gomorrhe Gomorrhe e s t une e n i g m e ( 4 1 - 4 2 ) ; Gomorrhe e t l e mensonge (42-46); l a s o u f f r a n c e du n a r r a t e u r ( 4 7 - 4 8 ) ; A l b e r t i n e e s t un t e x t e (49-51) ; mensonge e t l i t t e r a t u r e ( 5 2 - 5 3 ) ; r e v e i l s , chambres(54-57); 1 ' i n s t a b i l i t y du monde p r o u s t i e n ( 5 8 - 6 1 ) ; deux c o n v e r s a t i o n s a v e c A n d r e e ( 6 1 - 6 7 ) ; l e mensonge e t l e t e m p s ( 6 8 ) ; un t i s s u de mensonges = un t e x t e de fiction(69).  De  1'Inversion  Le theme de l ' i n v e r s i o n s e x u e l l e ( 7 0 - 7 1 ) ; l e menage Vaugoubert(71-7 3); Lea e t Morel(74-77); "Miss S a c r i p a n t " ( 7 8 - 8 0 ) ; l ' a m b i g u i t e du t e x t e p r o u s t i e n (81-82).  iv  Conclusion La dichotomie Sodome-Gomorrhe(83-84); l a Grece et Israel(85); Racine, le theatre(86); Proust et la Bible(87); Sodome(88); Gomorrhe(88-89); incertitude, instability, inversion(90); l ' i n v e r s i o n et le texte (90-91).  Notes  Bibliographie  92  107  1  Introduction  La c r i t i q u e d'A le  a longtemps  propage  l a R e c h e r c h e du temps p e r d u r e s i d a i t s o u v e n i r . Naivement  du roman, e l l e  croyait  d e m o n s t r a t i o n s de lecture  assujettie trouver  aux  dans  l e s e n s de  s u r 1 ' e x p e r i e n c e de  themes du temps e t de  en c h e r c h a n t a e x p l i q u e r  et  l a conclusion,  Il  n ' e s t pas  1  exterieures  1'oeuvre et axait  1'oeuvre  d'en par  voir  de  resultats,  l a p a r t i e p l u s ample du  e t quant  l a Recherche,  fait  a l'avis  d'Anne H e n r y :  dans  l e s v a p e u r s de  d'autres,  1'introduction  e t o n n a n t qu'une a p p r o c h e a u s s i r i g i d e  traditionnelle  sa  Sa p r e o c c u p a t i o n p o u r l e s  toute  on o u b l i a i t  donne de b r i l l a n t s  dans l e s  l a madeleine e t sur l a r e v e l a t i o n  l a memoire e m p § c h a i t  et  l essence  1 ' i n t u i t i o n et  indications  l a memoire i n v o l o n t a i r e ,  d e f i n i t i v e du Temps r e t r o u v e .  de  1 * o p i n i o n que  a cette  milieu.  n'ait  lecture  nous nous r a n g e o n s t o u t  " l e Narrateur,  pas  a  s'interrogeant  s a t a s s e de t h e , r e f a i s a n t  dans  l a cour  1 ' h o t e l de G u e r m a n t e s l e mouvement de q u i t r e b u c h e s u r  des paves Des  inegaux, a monopolise injustement 1 ' a t t e n t i o n . " travaux recents  sur l a genese  de  l a pensee  1  philo-  s o p h i q u e de P r o u s t o n t p e r m i s de c o n s t a t e r que  les theories  esthetiques q u ' i l  sont c a l -  quees  sur c e l l e s  a adoptees pour  l a Recherche  d e s p h i l o s o p h e s a l l e m a n d s du  siecle  - Schelling  serait  done i n u t i l e  e t Schopenhauer de c h e r c h e r de  dix-neuvieme  en p a r t i c u l i e r .  Il  1 ' i n n o v a t i o n dans l e  2  c o n t e n u meme d u d i s c o u r s  theorique  moitie  - discours reposant  du Temps r e t r o u v e  f o n d a m e n t a l que 1 ' o e u v r e d ' a r t d o i t 1'intuition  q u i domine l a d e u x i e m e  e t r e l e p r o d u i t de  e t non p a s . d e 1 ' i n t e l l i g e n c e . L a mode  s o n i e n n e a v a i t j u s t e m e n t m i s de 1 ' i n t u i t i o n Proust  a s u s u i v r e c e t t e mode, c ' e t a i t  reflechi,  nullement  Temps r e t r o u v e tiques  sur l e principe  intuitif.^  ou l e n a r r a t e u r  - celles-ci  etant  berg-  partout,  l a un c h o i x  et s i  conscient,  De meme, l e s p a s s a g e s du expose s e s t h e o r i e s  basees sur des t r a i t e s  artis-  philoso-  p h i q u e s du s i e c l e d e r n i e r , ouvrages d ' i n t e l l i g e n c e e t non d'intuition  - frolent  souvent l a c r i t i q u e  travail  intellectuel  theorie  a 1'oeuvre q u i  preferer  s ' i l en e s t . . . B r e f ,  litteraire, en a p p l i q u a n t l a  l a c o n t i e n t , on s e r a i t  c e qu'on y t r o u v e  d intuitif 1  amene a  a 1'aspect  intellectuel. Proust  a ecrit  l a R e c h e r c h e en commencant p a r r e d i g e r  l e d e b u t e t l a f i n , p u i s , d a n s une s e r i e  i n t e r m i n a b l e de  m o d i f i c a t i o n s e t de r a j o u t s , en 1 ' a c c r o i s s a n t milieu  - s i b i e n que l e temps a e t e r e t r o u v e  perdu.  S ' i l s'est  par l e avant  d'etre  s e r v i de 1 ' e x p e r i e n c e de l a m a d e l e i n e e t  de  l a r e v e l a t i o n d u Temps r e t r o u v e  p o u r d o n n e r une s t r u c t u r e  au  roman, c e s e v o c a t i o n s  que d e s moyens  n'etaient  t i q u e s a u s e r v i c e d'un p r o j e t l i t t e r a i r e fallait qu'il  u n p o i n t de d e p a r t ;  a decouvert  toute  mais c ' e s t  didac-  plus vaste.^  Il lui  en.depassant l a t h e o r i e  l ' e t e n d u e de s o n g e n i e  litteraire.  3  P a r m i l e s changements q u ' i l conception premiere nul de  n'est  vers  1910  plus important  que  a fait  s u b i r au  a sa p r o p r e m o r t en  1913,  p a r G r a s s e t annonce p o u r p a r a i t r e  en  i l n'est  l e volume  1914  completeront  l a Recherche,  de  Dans l a v e r s i o n d e f i n i t i v e ,  titre.  la  1922,  1'addition et 1'elaboration  Sodome e t Gomorrhe. Quand, en  ce  roman de  fait  edite  l e s volumes q u i aucune mention par  contre,  Sodome e t Gomorrhe I , I I , I I I , e t IV - c a r L a P r i s o n n i e r e e t La  Fugitive  etaient  d ' a b o r d Sodome e t Gomorrhe I I I e t IV  r e p r e s e n t e n t m i l l e deux c e n t s p a g e s , livre.  S i P r o u s t a v o u l u que  importante raisons.  ce  soit  theme o c c u p e une  d a n s son roman, i l f a u t c r o i r e  Mais qu'est-ce  au  p l u s d'un  j u s t e que  qu'il  tiers  place avait  l e theme de  questions q u i ont  critiques au c o u r s On  jusqu'a des  s o r t e que  etait  m o r a l e , une on  d ' en  l a presence  d'y  du  theme de  vu d ' a b o r d e r  les critiques, parler.  ses  Voila  des repondre  e t quand, v e r s  a commence a e c r i r e  aussi  un  1'homonombreuses sujet  b i e n que  tout  De meme, 1' h o m o s e x u a l i t y  c o n s i d e r e e comme une  maladie;  aussi  suivre.  sa m o r t , i l e t a i t mal  le;:mohde.,oevitaient  quarante,  1'attention  e t nous e s s a y e r o n s  pages q u i v o n t  g e n a n t , de  Proust  attire  dans l ' o e u v r e de P r o u s t . M a i s p e n d a n t de  annees apres  de  peu  present,  a tou'jours r e c o n n u  sexuality  aussi  tres  du  Sodome e t  Gomorrhe, e t q u e l l e e s t s a f o n c t i o n dans l a R e c h e r c h e ? des  -  5  tare,  une  l a f i n des  imperfection annees  sur l a s e x u a l i t e  dans  4  la  Recherche, on a v a i t  tendance a d i s s o c i e r  s e x u e l l e de s o n c o n t e x t e  litteraire  1'inversion  p o u r en p a r l e r  relative-  ment a l a v i e de l ' a u t e u r . 6 Il est  serait  absurde de d i r e  sans r a p p o r t avec  que 1 ' h o m o s e x u a l i t e d e P r o u s t  l e theme de 1 ' h o m o s e x u a l i t e  la  Recherche. Mais t r o p i n s i s t e r  surl e l i e n  et  1'oeuvre, c ' e s t n e g l i g e r 1 ' a v e r t i s s e m e n t  meme a v a i t donne a c e s u j e t d a n s l e C o n t r e livre  dans nos h a b i t u d e s ,  vices."7 La s i m i l i t u d e qu'il  que P r o u s t l u i Sainte-Beuve:  a attribute  comme un r e c i t  autobiographique.  a voir  "Je v o i s d e s l e c t e u r s  fiant  a d'arbitraires  l'histoire  s'imaginer  et fortuites  frequente  de P. Souday en que j ' e c r i s ,  e n me  associations d'idees,  i n t e r e s s a n t e s concernant  entre  1'autobiographie  c'est  1'etude d e 1 ' o e u v r e e t non p a s c e l l e  Des  l a Recherche  d e ma v i e . " 8 E n somme, s i l e roman p r o u s t i e n  souleve des questions  plus apte  et celle  chronologique,  Cette erreur e t a i t  au d e b u t , e t 1 ' e c r i v a i n de g e m i r a u p r e s 1920:  dans nos  de P r o u s t  a s o n n a r r a t e u r - meme c a d r e - incline  "un  que nous  dans l a s o c i e t e ,  entre 1'existence  meme mode de v i e b o u r g e o i s e  un  entre l a v i e  e s t l e p r o d u i t d'un a u t r e m o i que c e l u i  manifestons  dans  a elucider  et l afiction,  i l nous semble que de l'homme q u i e s t  l e s i n t e n t i o n s de l ' a u t e u r .  l e d e b u t du p r e m i e r  theme p r i n c i p a l  l e rapport  lorsqu'une  1'insomniaque d i s p a r a i t  v o l u m e , 1'amour s'annonce comme femme n a i s s a n t du sommeil d e  d a n s l e t o u r b i l l o n n e m e n t de s o n  5  reveil.  A Combray, l e j e u n e n a r r a t e u r  cote  Meseglises,  qui  de  p o u r une  la  Le  femme q u i  p r o t a g o n i s t e d'Un l u i etait  Verdurin du des  l e schema de  Recherche. Q u ' i l  c'est  apercevant  de  de  dimension. C'est le  de  Vigny  Proust des  des  de  lettres  de  Boulogne,  chercher de  les  sa  vaine-  maitresse,  roman l a c o n f i g u r a t i o n  fagon  s e x u e l l e . A d a p t a n t des  - L a C o l e r e de  qu'il  crepuscule  a  l a s e x u a l i t e p r e n d une  introduit  avant  d'amant j a l o u x e t f l o u e .  fortuite explicite  v e r s d'un  a s s o c i e 1'homosexualite des  choses opposees et i n c o n c i l i a b l e s .  partir  autre courte  que  entre l e theme  de  poeme d ' A l f r e d  Samson - a s e s p r o p r e s  femmes a Gomorrhe, i l p r e s e n t e  Samson,  B o i s de  dans c e t t e s e c t i o n r e l a t i v e m e n t  et Jupien,  1'inversion  au  allant  narrateur, a s s i s t a n t a l a rencontre  Charlus  Swann  amour p o u r  amoureuses r e s t e l a m § m e ,  Sodome I , l e theme de  rousse  l e s grandes l i a i s o n s  Saint-Loup  l a meme h i s t o i r e  liaisons  son  du  Swann i n v e c t i v a n t c o n t r e  S i d a n s l a d e u x i e m e m o i t i e du des  Amour de  deux p r o m e n e u r s dans l e  l e s jours a l a poste  toujours  generale  egards,  toutes  s ' a g i s s e de  C h a m p s - E l y s e e s , ou  ment t o u s  fille  indifferente  p e n d a n t s a promenade n o c t u r n e  narrateur  paysannes  1  en d e v i e n n e j a l o u x , e t a b i e n des Odette presente  des  e t i l s e p r e n d d'une p e t i t e  s'appelle Gilberte.  souffre  reve  desseins,  hommes a Sodome e t  celle  l e s s e x e s comme deux Selon  l a prophetie  " l e s deux s e x e s m o u r r o n t c h a c u n de  dans l a R e c h e r c h e , Sodome e t Gomorrhe s o n t  son  de  c o t e . O r ,  justement  des  6  "cotes",  e t on  n'a  pas  Sodome-Gomorrhe a un 1'opposition  assez  apprecie  fonctionnement  e n t r e l e c o t e de  que  la  dichotomie  t e x t u e l semblable  c h e z Swann e t l e c o t e  a de  Guermantes...  Avant d'entamer n o t r e d ' e x a m i n e r c e qu'on a d e j a  etude, ecrit  i l convient a p r o p o s de  toutefois l a sexualite  dans l a R e c h e r c h e . En PMLA un N o t e s on  decembre, article  1949,  q u i a pour t i t r e  Proust's  la  cas  ete directement  aurait  ce q u i e x p l i q u e l'apparence c e r t a i n e s de p e s s i m i s t e de  ses  "jeunes  done  filles",  e s t un  a denature  l a p s y c h o l o g i e de  s o u s une  lecteurs.  l e s expecreant  "transpose"  de meme que  sa  que  1'amour en  familiere  les  sexes,  garconnieres  de  conception  ce  "subterfuge'astucieux",  forme peu  les  e t s u r t o u t dans l e  i l pretend  "transpositions"  emotion  e s t que  l ' a u t e u r . En  et l a conduite  1'amour.H E n f i n ,  toute  Ambiguous:  L'argument  i n s p i r e e s par  ses personnages f e m i n i n s ,  d'Albertine, Proust  dans  i l e s t q u e s t i o n dans ' -  r i e n c e s d'amour h o m o s e x u e l l e s de p l u s i e u r s de  paraitre  " A l b e r t i n e the  ete r e p r i s depuis,  h e t e r o s e x u e l l e s dont  Recherche ont  a fait  T r a n s p o s i t i o n o f Sexes."10  d'O'Brien, q u i a souvent liaisons  J u s t i n O'Brien  jeu  e t que  peignant  a l a plupart  de Proust cette  des  1 2  L'opinion publique  a l ' e g a r d de  1'homosexualite  etait  7  beaucoup p l u s r i g i d e Victime  de  son  paraissent  1949  q u ' e l l e ne  epoque, O ' B r i e n  naives  rapports  e s t un sexuels  des  "subterfuge",  necessairement  une  vue  fait  p e s s i m i s t e de  inferieure  peu  h o m o s e x u e l , i l ne  O'Brien  commence p a r  d'Andre Gide q u i l a i s s e n t p o s e l e s e x e de  s ' a g i t pas citer  les sont  l e s homosexuels  1'amour. De Proust  vraiment  c e r t a i n s de i l donne de  de  deux p a s s a g e s du Proust  "transpose" est  poses,  vaincants  p o u r l a p l u p a r t - de  une que, est  1'amour. Journal  avait  s e s p e r s o n n a g e s . Une  ont  meme, i l  dans l a R e c h e r c h e  e n t e n d r e que  principes  la  que  d i g n e .de l a l i t t e r a t u r e ;  i l est question  que  a l'hetero-  entre A l b e r t i n e et l e narrateur  p u i s q u e 1'amour d o n t en  que  qui  sexologiques  a l a conclusion  i l presume; 1)  2)  jours.  suppositions  recherches  1 ' e x p e r i e n c e h o m o s e x u e l l e que  dans l a l i a i s o n  nos  e t emotionnels e n t r e homosexuels  voues a l ' e c h e c ;  experience  b i e n des  1'homosexuality  invariablement  i n s i n u e que  l ' e s t de  exemple, en a r r i v a n t  t e n t a t i v e pour comparer  sexualite  fait  a l a lumiere  contemporaines. Par toute  en  trans-  fois  nombreux e x e m p l e s - peu " t r a n s p o s i t i o n " dans  Recherche: L e s prenoms memes de G i l b e r t e , d ' A l b e r t i n e , d ' A n d r e e - f o r m e s f a c i l e m e n t f e m i n i s e e s de prenoms m a s c u l i n s - o n t s a n s d o u t e f r a p p e t o u s l e s l e c t e u r s . T y p i q u e m e n t , quand l e jeune M a r c e l a p e r c o i t G i l b e r t e pour l a p r e m i e r e f o i s de l ' a u t r e c o t e de l a h a i e d ' a u b e p i n e s "du c o t e de c h e z S w a n n , " ' i l ne r e t i e n t que l a c o u l e u r de s e s c h e v e u x  les con-  (d'un b l o n d r o u x ) , s e s yeux n o i r s (dont i l se s o u v i e n t p l u s t a r d comme e t a n t b l e u s ) , s e s t a c h e s d e r o u s s e u r , e t un g e s t e i n d e c e n t q u ' e l l e l u i a a d r e s s e . Quoi q u ' i l a i t vu l a l a beche de j a r d i n a g e q u ' e l l e t e n a i t a l a m a i n , i l ne d i t r i e n d e s e s v e t e m e n t s . P l u s l o i n , i l l a d e c r i t p l u s en d e t a i l , mais s e u l e m e n t en c e q u i c o n c e r n e s o n v i s a g e e t s e s c h e v e u x ; e t d e temps en temps i l p a r l e de s e s v e t e m e n t s quand e l l e j o u e aux b a r r e s a v e c l u i d a n s l e s C h a m p s - E l y s e e s . Meme d a n s l a s c e n e d e s a l u t t e amoureuse a v e c e l l e d e r r i e r e l e m a s s i f d e l a u r i e r s quand i l se s e n t a i t s ia t t i r e par son corps, notre r e p r e s e n t a t i o n v i s u e l l e de G i l b e r t e d o i t commencer e t f i n i r p a r s a t o q u e p l a t e q u i d e s c e n d a i t a s s e z b a s s u r s e s yeux, l e s n a t t e s de s e s c h e v e u x e t s e s pommettes r o u g e s e t r o n d e s comme d e s c e r i s e s . 1 3 Ici,  comme a i l l e u r s ,  l e raisonnement d'O'Brien  nous  faible.  S i l e n a r r a t e u r ne donne que p e u d e d e t a i l s  cernant  l e corps  pour m e t t r e indice  de G i l b e r t e ,  ce n'est  e n d o u t e s a f e m i n i t e . On n'a j a m a i s  sans eqivoque.  Ce n ' e s t  masculinite?  c e r t e s p a s dans s e s  faut voir  derriere  un m a s s i f  i n c o n c e v a b l e qu'une f i l l e t t e ,  a g i s s e de c e t t e maniere. filles  ou dans l e s  d e s t r a i t s de  E t pour c e q u i e s t de f a i r e d e s " g e s t e s  c e n t s " ou de l u t t e r pas  l e moindre  sa f e m i n i t e e s t  "pommettes r o u g e s e t r o n d e s comme d e s c e r i s e s " " n a t t e s de s e s c h e v e u x " q u ' i l  de l a u r i e r s ,  meme d e bonne  I le s t vrai  q u i f o n t des choses  inde-  i l n'e  famille,  que P r o u s t d e c r i t d e s  que l e s j e u n e s  filles  ne f o n t  ordinairement  p a s ; m a i s i l n'y a a u c u n exemple d a n s  la  d'une f i l l e  Recherche  con-  g u e r e une r a i s o n  s u r l e c o r p s d e Mme d e G u e r m a n t e s ;  pourtant  parait  q u i f a s s e quelque  chose  qu'une  9  fille  ne p o u r r a i t  traire des  jamais f a i r e .  ont probablement,  idees  Ceux q u i d i r a i e n t  comme M a u r i c e B a r d e c h e  f a u s s e s c o n c e r n a n t l e s h a b i t u d e s des  d e m o i s e l l e s de  epoque.14  la belle  a u s s i peu c o n v a i n c a n t l o r s q u ' i l prisonniere". les et  frequemment  nue,  ou e l l e  femelle."  On  1 5  a absolument  pourrait  incontestablement  p a s s e dans  l u i faire  l a chambre de M a r c e l  remarquer  a 1'article  D'abord,  retransposer de  ecrit-il,  quand  r o m a n c i e r du  critique."  "les  semblances Mais  aussi  qu'il  d'O'Brien, Harry  n'y  met  en q u e s t i o n  l'idee  l e s sexes pour comprendre  sexe de  "J'avance avec  a une  son h e r o i n e  l a vraie  respect,  e s t tenu pour  i l a j o u t e que  "trop  des  insister  liaisons  errone,  1'histoire  et  de  comment  1 ' e x p e r i e n c e de P r o u s t  ambiguites, confusions,  son p o r t r a i t  qu'il  a l a designation  epoque c o n f u s e d a n s  s u p p o s e e s de  Levin  t h e o r i e de l a  l e simple acquiescement  certaines dans  cette  p o s s e d e un c o r p s  I l d i t e n c o r e qu'on p e u t c o n s i d e r e r  limitations  a expliquer  il  l a Recherche.  nous sommes a r r i v e s la  malgre  male.  signification  d'un  que,  a qu'un s e u l p a s s a g e dans  p a s s a g e ou e l l e  replique  "transposition".  que  d'O'Brien e s t  de r e m a r q u e r  s o u l i g n e q u e l q u e s - u n s d e s d e f a u t s de c e t t e  faudrait  jeunes  p o s s e d e un c o r p s i n c o n t e s t a b l e m e n t  aucun  Dans une  i l n'y  l e signale,  parle d'Albertine " l a  " I lest interessant  longues heures q u ' e l l e  section  L'argument  l e con-  aident  invrai-  heterosexuelles."  sur ces p o i n t s . . . e s t  10  presumer ou  que P r o u s t  ambigu  liaisons  quand entre  ecrivains  n'est  i l aborde  heterosexuels,  a l a notion  tient  a 1'homosexuality,  terature  nous  d'autres  hommes  Levin effectue  un  personnage  pensait  qu'on  plus  Levin  facon  envers  1*amour l i t -  pas l e f a i r e ,  a l a meme c o n c l u s i o n  a, dans  a en f a i t  Bovary  en  un  heros.  cite  1'exemple  senti  que  sui-  sens,  femme d a n s  etait  comme  de f a i r e  Richardson  homme  d'une  quand,  ne  peut  femme.  en p a r l a n t de  un d e s p o r t r a i t s l e s  Levin  l a transposition."  de personne  aucun  l a litterature,  u n homme.  dans l e  representer Albertine  au s u j e t  l e dilemme  cela  a creer  cas,  de Dorothy  analyse,  considere  quivise  en t o u t  o b l i g e a nous  a d i t , 'Madame B o v a r y ,  explicitement 1'esprit  masculin  convaincante  a toujours  Flaubert  un  convaincantes."  r a p p e l l e que " l a  I I n'y a r i e n ,  q u i nous  r e u s s i s d'une  qu'Emma  nous  auteur  que, en d e r n i e r e  d'une  Baudelaire  autre  feminin.  comme u n homme.  ce  d e c r i t e s p a rd e s  de Proust  s i l a v i e ne p o u v a i t arrives  e t que l e s  invariablement  Levin  confus  habituelle."  quel  de P r o u s t  ecrire  sont  sont  ou  d e s t r a n s p o s i t i o n s , i l ne se d i s t i n g u e pas en  n'importe  qui  sont  elles  s o u t i e n t q u e , meme s i P r o u s t  de  texte  quand  themes;  que l e pessimisme  dirait,  l a filiere  invraisemblable  d'autres  l e s sexes,  Quant  vant  jamais  ajoute  c ' e s t moi', Mais  i l a  declare  que "quand i lreconnaissait  i l ne v i e n d r a i t  de 1'heroine  de F l a u b e r t  a  S i on l i t " A l b e r t " pour " A l b e r t i n e " e t " G i l b e r t " pour " G i l b e r t e " , i l f a u d r a i t , s e l o n L e v i n , qu'en r a i s o n de l ' u n i f o r m i t e on l i s e " F r a n c o i s " pour " F r a n c o i s e " ; ce q u i e s t absurde e t a n t donne que son r o l e de s e r v a n t e ne l a i s s e pas d ' a m b i g u l t e . I I c o n t i n u e : Des que l ' o n s'engage a c e p r o c e s s u s de t r a v e s t i s s e m e n t , 1'oeuvre se r e d u i t elle-meme a un t r a v e s t i s s e m e n t . Que penser d'Andree, l ' o b j e t p r i n c i p a l des soupgons j a l o u x du n a r r a t e u r ? D o i t - o n l a t r a n s p o s e r en Andre? S i c ' e s t l e c a s , l a s i t u a t i o n se t r a n s f o r m e en t r i o homosexuel s i m p l e . M a i s s i , comme l e p r o f e s s e u r O ' B r i e n semble l e p e n s e r , A l b e r t r e s t e b i s e x u e (ce avec quoi j e s e r a i s d'accord, excepte q u ' A l b e r t i n e r e s t e elle-meme), i l s ' e n s u i t qu'Andree d o i t e t r e c o n s i d e r e e comme une jeune femme normale q u i e s t amoureuse d ' A l b e r t - en d e p i t de t o u t l e mal que P r o u s t se donne pour e t a b l i r sa r e p u t a t i o n de l e s b i e n n e . Des q u e s t i o n s supp l e m e n t a i r e s p o u r r a i e n t se m u l t i p l i e r , mais c e l l e s - c i d e v r a i e n t s u f f i r e pour appuyer mon a s s e r t i o n p r e m i e r e qu'un changement dans l e sexe d ' A l b e r t i n e c r e e p l u s de d i f f i c u l t e s q u ' i l n'en r e s o u t . ^ 1  C e t t e polemique, survenue r e l a t i v e m e n t t o t dans de l a c r i t i q u e p r o u s t i e n n e ,  l'histoire  a u r a i t du s e r v i r de l e g o n a  ceux q u i a l l a i e n t s u i v r e . Cependant, de nombreux c r i t i q u e s d e p u i s o n t f a i t l e s memes e r r e u r s d ' i n t e r p r e t a t i o n qu'O'Brien - e r r e u r s qu'on d o i t l u i pardonner e t a n t donne q u ' i l a v a i t l a f r a n c h i s e d'aborder c e s u j e t d e l i c a t a une epoque ou personne d ' a u t r e n ' o s a i t l e f a i r e - e t l a t h e o r i e de l a t r a n s p o s i t i o n a f i n i p a r e t r e regue par.'rbeaucoup-'de c r i t i q u e s presque comme v e r i t e u n i v e r s e l l e .  12  Des  l e debut  capitale que  de confondre  synonyme lecteur sous  dans  l e 'Marcel'  role  quoi  qu'on  Dans Marcel:  reels;  des  chercheurs ne p e u t  un M a r c e l Proust  encore  dans  qu'ils  pour  Proust au  du r e c i t  "Marcel"  L e Temps  lieu  ou s u r l e  l e s induit  " l e seul  l e livre"(111:846)  -  permet  pas e t r e Proust  evidemment  davantage:  "Les L a r i v i e r e  ailleurs...  par  importance.  Mais  Une  de b o n . " ^ 1  et celle  qu'il  frappantes, Proust,  'sont'  et identifies  a certains points  de r i g u e u r ;  " l ev r a i  que  -  ou non e s t sans  pour  pretend  retrouve  "Marcel".  proustiens  parfois  Samuel  aient ete trouves  i l e s t Proust  sont  apres  des l e c t e u r s q u i  Maurice  dans  avec  l a v i e de P r o u s t  narrateur  le vrai  jamais  e n 1960, "The C o n c e a l m e n t s o f  non i d e n t i f i e  Samuel manque entre  paru  donne  Proust  gens  a tout  perspicace  sur l a nature  Jewishness",  reels  des  devenu  du roman."17 M a i s  "Proust"  aux L a r i v i e r e  d'identifier  exemple  en e r r e u r .  Proust's  de gens  Marcel  fictif  l a "perspicacite"  un a r t i c l e  1'allusion  lecteur  l a faute  "Et tandis  l e seul  des Guermantes  que c e s o i t  lire  commet  peu a peu devine  a peine  peut  invariablement  est  avait  du n a r r a t e u r ,  croient  presque  e t Gomorrhe,  perspicace  O'Brien  et l e narrateur.  restait  l e monde  d e Sodome  d'eclairer  et  Proust  l e narrateur-heros  d'innocence  nom  de son a r t i c l e ,  fois  du que  recit Marcel  Le raisonnement  de  or, s i les similitudes a attribute  a son  l e s d i f f e r e n c e s l e sont lance  dans  l e journalisme  13  des  l e l y c e e , a s s o i f f e de  fievre, par  a c c u m u l a n t des  par  devant  laquelle  l'aise,  ses exces  homme-la n'a fictif,  aubepines et i n a c t i f  pouvoir  ecrire  sens q u i peut En  p a r t a n t de  que  beau e v i t e r suggerant  l a sus-  joints  journaux  parente  q u i ne  ou d e s  travaille  poiriers  jusqu'au  seuil  en de  a compris  s'accomplir  e s t un  faut  ce  fleur  p r o p o s de  qu'il  Marcel  insiste  c o m p e t e n t en  et attend,  l e s e n s de  de  l a v i e , un  sur l a nature  du  recit,  e s t e t v e u t que  nous ne  e s t , j u i f . " 2 ° Samuel a  l a t r a n s p o s i t i o n d ' A l b e r t i n e , en narrateur j u i f  et  transposition  -  commence a r e t r a n s p o s e r l e s C h r e t i e n s  e t v i c e - v e r s a - que l'article  dialogue  la vieillesse,  se r e p r e s e n t e r un  s i on  personnage  jamais,  h o m o s e x u e l , i l c r e e l e s memes p r o b l e m e s de  en J u i f s  a  h o m o s e x u e l . I l e s t , e t apparemment  l e s u j e t de  et p l u s encore  intelligence  par l ' a r t . " 1 9  c e t t e meprise  nous s a c h i o n s  qu'il  a une  e t e d i t e u r s , mal  avec  a l a c o n c l u s i o n : "Marcel  sachions q u ' i l pas  de  parce q u ' i l seul  Samuel a r r i v e  malheureux q u i e v e i l l e  pour l u i p r e f e r e r des m e d i o c r e s - c e t  son N a r r a t e u r ,  des  fascine  courtoisie  aucun l i e n  resigne  veut  de  toute sorte,  d i r e c t e u r s de  se d e r o b e n t  t h e o r i q u e , e c r i v a n t dans l a  b r o u i l l o n s de  ses m a i t r e s , ambitieux  picion  avec  savoir  de  autant  Justin  Harry  Levin avait  O'Brien.  S e l o n Samuel, s i  sur 1'homosexualite,  l a matiere,  i l s'ensuit q u ' i l  h o m o s e x u e l . M a i s c e r a i s o n n e m e n t ne  signales a  suffit  s  1  i l est  est  aussi  lui-meme  certainement  14  pas  pour appuyer  Proust  1 ' a s s e r t i o n que  - "est e t veut  que  Marcel  nous s a c h i o n s  - e t par qu'il  extension  est  un  homosexuel." En  1971,  la critique  Le c e n t e n a i r e de par  de  cette  l a naissance  nombreux l i v r e s  oeuvre des  Plaisirs  epoque que  augmentee de  proustienne de  a pris  l'ecrivain  et a r t i c l e s  nouvel  a ete  consacres  a toute  brillant  ouvrage, P r o u s t  une  et l e s signes  " l ' o e u v r e de  fondee,  l a memoire, m a i s  pas  sur  1 ' e x p o s i t i o n de  1'apprentissage  des  signes."  Visant  a une  son  chapitre qui  s'intitule  r e m a r q u e que  l a complexity  grande parce  q u ' e l l e met  de  en  Proust  1  l a Recherche",  sur  un i l :.;  l a theorie proustienne  jeu plusieurs  est  niveaux:  "A un p r e m i e r n i v e a u " , 1'ensemble d e s amours i n t e r - s e x u e l l e s dans l e u r s c o n t r a s t e s e t l e u r s r e p e t i t i o n s . "A un s e c o n d n i v e a u " , c e t ensemble se d i v i s e lui-meme en deux s e r i e s ou d i r e c t i o n s , c e l l e de Gomorrhe, q u i c a c h e l e s e c r e t c h a q u e f o i s d e v o i l e de l a femme aimee, c e l l e de Sodome, q u i p o r t e l e s e c r e t e n c o r e p l u s e n f o u i de m 1'amant. 3 2  C'est  a ce  second n i v e a u ,  qu'on t r o u v e  l ' i d e e de  q u i en r e s t e n t au  qui n'est  f a u t e ou  theme de  de  pas  l e plus  culpabilite.  la culpabilite  ou  profond, Mais  ceux  q u i , comme  -  est  l a Recherche,  l a s e x u a l i t e . Dans  " N i v e a u x de de  2  2 2  i n t e r p r e t a t i o n g l o b a l e de  Deleuze p a r l e necessairement  vers  edition  o u v r a g e d a n s l e q u e l i l s o u t i e n t que non  essor.  accueilli  et l e s j o u r s a l a Recherche. C'est  G i l l e s Deleuze a presents  son  un  15  Gide, reprochent d inversion 1  prendre  a Proust  On p e u t c o n s t a t e r  des  s'entrelace  plantes. Lors  Charlus  fecondation, creatures  1  de l e u r r e n c o n t r e  amoureuse d a n s Sodome I ,  des l o i s  du monde v e g e t a l  a un  orchidee.  e t de l ' a u t o chez  certaines  du r e g n e a n i m a l e t du r e g n e v e g e t a l ,  "l'organe  p a r une c l o i s o n de l ' o r g a n e  l a que se s i t u e  sexe d o n n §  l'essentiel:  (mais on n ' e s t  troisieme niveau  porte  en l u i l ' a u t r e  sexe  communiquer."24  e s t done t r a n s s e x u e l  dans 1 ' i n d i v i d u l a c o e x i s t e n c e  un i n d i v i d u  j a m a i s d'un s e x e donne que  f o r t mal 1'homosexuality"(II:607)  Chez P r o u s t  femelle."(II:627)  ' l etroisieme niveau':  a v e c l e q u e l i l ne p e u t p a s d i r e c t e m e n t  et  proustienne.  a v e c un theme d i n n o c e n c e : l a s e x u a l i t e  g l o b a l e m e n t ou s t a t i s t i q u e m e n t )  Le  com-  que l e theme de l a r a c e m a u d i t e ou  Deleuze r e t i e n t  male e s t separg  d'un  de l a t h e o r i e  e s t compare a un b o u r d o n , e t J u p i e n  De 1 ' e x p o s i t i o n  "C'est  que d e s c a s  e t d ' e f f e m i n e m e n t ne s e m b l e n t p a s du t o u t  l ' u l t i m e niveau  coupable  de ne c o n s i d e r e r  - "ce qu'on  appelle  - en c e s e n s q u ' i l  designe  de f r a g m e n t s d e s deux  i l ne s ' a g i t p l u s d'une  "'homosexuality  s p e c i f i q u e ' ou l e s hommes r e n v o i e n t  sexes. globale  aux hommes e t l e s  femmes aux femmes dans une s e p a r a t i o n de deux s e r i e s , d'une  'homosexuality  locale  cherche a u s s i b i e n ce q u ' i l  e t non s p e c i f i q u e ' ou  mais  l'homme  y a d'homme d a n s l a femme, e t  la  femme, c e q u ' i l  y a de femme"dans?l'homme,  la  c o n t i g u i t y d e s deux s e x e s comme o b j e t s  e t c e l a dans  partiels."^  16  Ainsi,  ce  que  Harry Levin  arguments s i m p l e s analyse  a v a i t essaye d e x p l i q u e r  par  des  et logiques, Deleuze l e confirme  par  une  philosophique  plus  1  profonde:  S i l ' o n comprend l e s e n s de c e transsexualisme comme u l t i m e - : n i v e a u de l a t h e o r i e p r o u s t i e n n e , et son r a p p o r t avec l a p r a t i q u e des c l o i s o n n e m e n t s , non s e u l e m e n t l a m e t a p h o r e v e g e t a l e s ' e c l a i r e , mais i l d e v i e n t t o u t a f a i t grotesque de s ' i n t e r r o g e r s u r l e d e g r e de " t r a n s p o s i t i o n " que P r o u s t d u t m e t t r e en o e u v r e , c r o i t - o n , p o u r c h a n g e r un A l b e r t en A l b e r t i n e . . . C ' e s t l e c a s de d i r e v r a i m e n t que l a v i e n ' a p p o r t e r i e n a 1 ' o e u v r e ou a l a t h e o r i e , c a r 1 ' o e u v r e ou l a t h e o r i e t i e n n e n t a l a v i e s e c r e t e p a r un l i e n p l u s p r o f o n d que c e l u i de t o u t e s l e s b i o g r a p h i e s . Proust de  et l e s signes  la critique  a une  de  litteraire  originalite  nelles,  e s t s a n s d o u t e un  e t a une  Deleuze a r r i v e  1 ' o e u v r e de  Proust.  En  reexamen du  recherche.  Ses  texte,  lucidite  En de  ou  cherchant  J e a n n e Bern q u i a f a i t promettait  exception-  points  nouvelles  son  voies  l a s e x u a l i t e nous considere  l a n o u v e a u t e , on  a b s u r d i t e s . C'est  Grace  obscurs unite  d a n s l a memoire, i l i n c i t e  i l o u v r e de  remarques sur  annees.  a fait  b i e n des  ce  d'une i n t e r p r e t a t i o n g l o b a l e du  d i r e des  titre  tout  r e j e t a n t l ' i d e e que  d'autant plus v a l a b l e s q u ' i l contexte  g r a n d s monuments  vingt dernieres  a eclairer  c o n s i s t e dans l e s o u v e n i r un  des  des  de  paraissent  s u j e t dans l e roman  proustien.  r i s q u e p a r f o i s neanmoins  malheureusement  p a r a i t r e en  a  1980  un  j u s t e m e n t b e a u c o u p : "Le  l e cas  article Juif  et  de  dont  le  1'homo-  17  s e x u e l dans A l a R e c h e r c h e du temps p e r d u " . 2 7 p r e m i e r e , en e f f e t , entre  le Juif  a etudier cette curieuse  e t 1 *homosexuel,  - a p r o p o s d e s drames r e l i g i e u x  exemple  - sont t r e s  e s t d e c u d'y  fondes, v o i r e  trouver  de R a c i n e , p a r  a u t a n t de c o m m e n t a i r e s  entierement g r a t u i t s .  une  Que  "n", e s t - c e  entre Albertine  G a u b e r t a remarque  e t Simon  s o r t e de  l e nom  beaucoup  p l u s r i g o u r e u s e que c e l l e  l o r s q u ' e l l e a f f i r m e que de  l a Bible.  entre  l e nom  Ca ne v o u s d i t r i e n ? . . .  delire.  Rah!"(1:576)  il  etablir  Serge  1 ' a l p h a b e t " dans l e s son a n a l y s e  de J e a n n e Bern  s u r une  seigneur me  vient  conversation  - " C ' e s t une  semble que  - d o n n e n t une  "Devant l ' i n f i n i  de l a j u d e i t e  soit  e t l a p a t r o n n e d'une m a i s o n de p a s s e  a p r o p o s de R a c h e l quand du  affolant!  pour  d ' A l b e r t i n e Simonet  De meme, s e s r e m a r q u e s  l e narrateur  mal  l e Maccabee?28  " j e u de  titre  Simonet  suffisant  noms d e s p e r s o n n a g e s de l a R e c h e r c h e . 2 9 M a i s est  juxtaposition  i n g e n i e u s e s . C ' e s t done a j u s t e  o r t h o g r a p h i e a v e c un s e u l un r a p p o r t  a ete l a  e t c e r t a i n e s de s e s o b s e r -  vations  qu'on  Elle  ca d o i t  forte  Juive! etre  impression  de  du s e n s o u v e r t p a r l e s i g n i f i a n t  ('Rah!' = R a c h e l , r a c e ,  rale,  rat, art...),  l e d i s c o u r s a r t i c u l e ' s ' a r r e t e . "3 0 C ' e s t en  1980  S g a l e m e n t qu'a  entierement consacre  paru l e premier  livre  a l a s e x u a l i t e d a n s l ' o e u v r e de  P r o u s t and t h e A r t o f L o v e de J . E . R i v e r s . 3 1 que q u e l q u ' u n e s s a i e de p r e c i s e r  n  etait  Proust: temps  l a s i t u a t i o n de l a c r i t i q u e  18  proustienne n'est  pas  a ce  sujet, et  remarquable par  perspicacite  e t par  sur  l e p r i n c i p e que  une  multiplicite  la  n o t i o n que  essayer  dit  envergure. Cet  d'un  ecrivain  conscient  de  entre  la distinction  entre  pu  echouer. S i l e s i e n a r e u s s i ,  du  t e m p o r a i n e ou  approfondies ce  son  fois  qu'ils  homosexuel,  de  ce  Rivers  c'est  c'est A  eu  que  Proust  et tout  et l e  avait  en  narrateur.  aurait  facilement  parce q u ' i l  l a sexologie  toujours  La  par  p l u p a r t des  i d e n t i f i e Proust  con-  rapport temps  a avoir f a i t  a la tradition  insiste  avant-textes  des  l a s e x u a l i t e avant  Proust.  recours  avaient  que  biographique  l a R e c h e r c h e du  l e premier  d a n s l e domaine de  theme d a n s 1 ' o e u v r e de  avec  l'auteur  contexte  Proust  P l a t o n , de  travail,  est peut-etre  jusque-15 a v a i e n t une  celui  traditionnelle,  p o i n t c e n t r a l de Rivers  de  l e t e x t e meme. Q u ' i l p a r l e des Symposium de  d'emblee  l a v i e e t 1'oeuvre i l r e s t e  projet aussi vaste  Proust,  necessite  rejette  Sainte-Beuve,  Un  de  que  sa  fonde  sans r a p p o r t  c e r t e s pas  l a methode de  les rapports  par  documents h i s t o r i q u e s p o u r  n'ignore  examinant  sur  soit  l a R e c h e r c h e dans son  Rivers  avant tout  Proust  aussi volontiers lettres  sa v i e que  a p r o p o s de  ouvrage e s t  de  Love  i l l'est  1  de" s i t u e r  et c u l t u r e l .  the A r t of  originalite,  la multiplicite  l'art  sur  son  and  d approches.32 or, Rivers  sa v i e , e t i l c i t e temoignages  son  s i Proust  perdu. etudes  d'aborder  critiques  freudienne,  comme e t a n t  i l s c r o y a i e n t a v o i r t o u t d i t sur  au  et  un  l e theme de  la  19  s e x u a l i t e dans l a Recherche. George P a i n t e r , dans sa b i o graphie celle  de P r o u s t ,  ne t r o u v e  pas d'autre  de Freud:' "Le sang de s a mere l e r a t t a c h a i t a l a t r i b u  d'Abraham, s o n amour i n q u i e t d e v a i t des  C i t e s de l a P l a i n e . " 3 3  Rivers  faire  de n o t r e  deviance  societe. Elle  definit  pour changer 1 ' a t t i t u d e  s u j e t pour q u ' i l s majorite. Rivers  scientifique  recents  l e phenoneme qu'on d e s i g n e i l s savent  de C A . T r i p p  c o n s i s t e pas.  Bref,  et  scientifique,  l a theorie freudienne  l e s autres  plus cours  hetero-  sexuels.  attention  de 1 ' h o m o s e x u a l i t y -  academiques. l'homme, R i v e r s  croit  d ' e p r o u v e r d e s s e n t i m e n t s e t homo- e t  Alfred  C. K i n s e y  sur 1'imprecision  "heterosexuel"  objectif  theories psychiatriques formelles -  dans l e s m i l i e u x  capable  p a r l e terme  d'un p o i n t de v u e purement  Quant a 1 ' h o m o s e x u a l i t y de P r o u s t etait  toujours  du m o i n s c e e n q u o i i l  ne  appel  c o n s i s t e en d e s  e t l e comportement du  sur l e s travaux  d'homosexuality,  comme t o u t e s  toute  s o i e n t conformes a ceux de l a s o i - d i s a n t  S'appuyant  t r e s bien  qu'il  aux i d e e s  s i g n a l e que s i l e s s e x o l o g u e s ne c o m p r e n n e n t  hybride  n'a  en c e  comme m a l a d i e  de l a norme, e t l e t r a i t e m e n t  tentatives  que l a t h e o r i e  l'ordre etabli  s e n s q u ' e l l e donne une c o n f i r m a t i o n recues  de l u i un h a b i t a n t  pretend  de 1 ' h o m o s e x u a l i t y s e r t  freudienne  pas  e x p l i c a t i o n que  a v a i t deja  attire  notre  d e s mots " h o m o s e x u e l " e t  e n t a n t que s u b s t a n t i f s, 34 -_ R i v e r s e  au s e n s commun en d i s a n t que l e s g o u t s  fait  sexuels,  20  de meme que t o u t a u t r e g o u t , raisons  e t sont  aptes  manque d e s d e t a i l s de  Proust,  se m a n i f e s t e n t  pour  diverses  a c h a n g e r . I I r e m a r q u e que s ' i l  concernant  nous i g n o r o n s  nous  l e sliaisons' heterosexuelles  e g a l e m e n t comment, o u e t quand i l  a c o u c h e a v e c d e s hommes. E n r e p o n s e a c e u x q u i c r o i e n t , comme J o c e l y n B r o o k e , 3 5 que p o u r e t r e c o n s i d e r e "heterosexuel", qu'il  avait  y avait  soit  plaisir,  une t e l l e  vivante  excuser  fallu  eu des r a p p o r t s  pris  d'obtenir  i l aurait  que P r o u s t  sexuels  Rivers  qu'il  l e sprejuges  I I e s s a i e p l u t o t de  q u i o n t t o u j o u r s o b s c u r c i c e pheno-  d'expliquer  aurait  connu a p r e s  une  etude genetique  Poursuivant  a s o u t e n u e s en 193 7 d a n s  de l a R e c h e r c h e , 3 6 R i v e r s  tout  l e roman a pu s o r t i r  1908  d ' e c r i r e e t de p u b l i e r un a r t i c l e  sujet avait  s u g g e r e que  d'un p r o j e t que P r o u s t  justement regu  affirme  de d e l i v r a n c e que  l a m o r t de s a mere.  t h e o r i e s que R o b e r t V i g n e r o n  presse  l a sexuality  1 ' i m p o r t a n c e de 1'homo-  d a n s l e roman p a r un s e n t i m e n t  des  Ce  entre  p a r l a n t de l a g e n e s e de l a R e c h e r c h e , R i v e r s  sexuality  nia  e t son a r t .  e s t t r o p simple  Proust  difficile  s o i t m o r t e . R i v e r s ne c h e r c h e n i a n i e r  ecrivain En  serait  preuve pour n'importe q u e l l e personne,  mene d a n s l e b u t de c o m p r e n d r e l e l i e n d'un  nous m o n t r e  a v e c une femme e t q u ' i l  signale qu'il  1 ' h o m o s e x u a l i t e de P r o u s t .  dissiper  comme un  a v a i t en  sur 1'homosexuality.  beaucoup d ' a t t e n t i o n dans l a  a l a s u i t e d'une s e r i e de s c a n d a l e s  sexuels  q u i ont  21  s e c o u e l ' E u r o p e de Angleterre; a pu Le  a 1909:  Krupp, E u l e n b e r g  s u i v r e de  Figaro,  facon  1895  auquel  i l etait  abonne, e t R i v e r s  Mme  Verdurin  d a n s La  Dans sa d i s c u s s i o n des chauffeur-secretaire 1 e t u d e de 1  a s p e c t s de  l'oeuvre.  pants entre  Se  basant  l'auteur,  la realite  "drame A g o s t i n e l l i "  effet,  p r i n c i p a l du e t pas  sur  positions,  Rivers  Proust  Rivers  i l etablit  des  demontre  sur  la  paralleles frap-  et  de  a i t donne n a i s s a n c e  1913  a 1914  l a R e c h e r c h e : La  hommes. Sur  pense q u ' i l  a 1'interieur d''Albertine'  veut d i r e  son  certains  est e t un  i l semble b i e n  Prisonniere etait  i l y en  avait  le chapitre j u s t e de  comme une  plutot  des  de  r e v e l a t i o n de  'vraiment'... Proust  n'a  pas  a  et  d'autres, trans-  v o i r un  "Gilbert" a  que  que  l e modele  1''Albert'  1'en ce  j o u e au  "Albert"  1'interieur  " G i l b e r t e " . " I l f a u t p o u r t a n t qu'on l a i s s e  etalage  de  et l a f i c t i o n ,  1'interieur d'"Albertine",  faire  et  les manuscrits et  personnage d ' A l b e r t i n e ,  s e u l u e m e n t des  d'habilete  1  eclairer  F u g i t i v e . Mais s i A l f r e d A g o s t i n e l l i  d'en  de  "1 e x e c u t i o n "  entre  Alfred Agostinelli,  deux v o l u m e s e n t i e r s de  de  illustre  Prisonniere.  rapports  l a v i e p e u t , en  c o r r e s p o n d a n c e de  3  p r o c e s dans  H a r d e n a v a i t su mener avec t a n t  l ' i n f o r t u n e E u l e n b e r g pour d e e r i r e  C h a r l u s par  La  ces  Proust  c o n v a i n c a n t e comment i l a r e p r i s l a meme p o l i t i q u e  contre  le  en  e t M o l t k e en A l l e m a g n e .  p r e s l e s d e v e l o p p e m e n t s de  d'homophobie que  que  W i l d e e t MacDonald  sortir  que  et  l'auteur  'jeu  des  22  pronoms  parce q u ' i l  1  n ' a v a i t pas b e s o i n  d'y j o u e r . L e s  f a m e u s e s t r a n s p o s i t i o n s s e x u e l l e s , quand e l l e s lieu  d a n s 1 ' e s p r i t de P r o u s t ,  avant q u ' i l  ont l i e u , ont  ne p r e n n e l a  plume."37 Suivant de  1'exemple de R o l a n d B a r t h e s , q u i  avait parle  1 ' i n v e r s i o n comme une f o r m e d e d i s c o u r s , comme une  m e t a p h o r e p o u r l a s t r u c t u r e du roman,38 R i v e r s 1'inversion  fonctionne  a f f i r m e que  a p l u s i e u r s niveaux dans l a Recherche.  I I remarque que " 1 ' a r t i c u l a t i o n d'un theme m u s i c a l de  1 ' i n v e r s i o n de c e theme... e s t u n e d e s t e c h n i q u e s l e s  plus  employees dans l a c o m p o s i t i o n  Bartok."3 9 r j eme, l e n a r r a t e u r em  plusieurs  de  psychologique,  stylistique,  technique  lerecit  consiste  proustien appelle  - technique  perceptions,  au l i e u  e t d'un p o i n t d e  " l e cote  Dostoievsky  traditionnelle,  et qui  l e s c h o s e s d a n s 1 ' o r d r e de n o s  de l e s e x p l i q u e r  e s t d'une i m p o r t a n c e c a p i t a l e , de 1 ' i n v e r s i o n  philosophique,  s e c a r a c t e r i s e p a r une  c a u s e . " (1:653) Ce r a p p r o c h e m e n t e n t r e  proustienne  avec  q u i e s t en e l l e - m e m e u n e  r a d i c a l e de 1 ' e s t h e t i q u e a "nous p r e s e n t e r  de B a c h a  de l a Recherche joue  structurelle;  que s o n n a r r a t e u r  Mme de S e v i g n e "  inversion  musicale  sortes d'inversion: sexuelle,  esthetique, vue  e t puis  d'abord l'art  par leur  et l a sexualite  e n c e s e n s que l a t h e o r i e  sexuelle reflete  t o u t e son  esthetique. Il  nous semble t o u t e f o i s que, d a n s s a d i s c u s s i o n de  23  la  sexualite,  et  extra-textuelles.  dans  Mais  l e monde r e e l une  manquer  fois en  de  trop  maintenir et  celui  le principe  reprochant  litteraire  heureusement,  pose,  Tout  l e roman  comedie,  en  sait  que  l'art  sens  ou  satire,  Rivers  Recherche  tiellement  en  et  n'est  en  en  entend  l e mot  ni  de  ne  de  1'oeuvre  proustien  souleve  bien  des  ne  dans se  un  pose  pas  cesse  a  d'y  "la verite"  preferer  qu'il  d'art.  moins  Le  pas  Proust  que "Mal-  gagne  en  Mais  on  pas  dans  narrateur  l a nature  Bref,  le  and  essenaussi  roman la  questions the  le  de  I l decouvre  concernant  fiction  esthe-  "reelle".  ce  du  sur  t e x t e de dans  pas  esthetique."41  exact,  questions  roman."40  l a valeur  la vie  *Veritas'  nullement  univoque  son  dire  la litterature.  dans  l e mensonge  dans  i l semble  s ' i n t e r r o g e longuement  mensongere  Rivers  cree  sociales  n'est  correspondance  "Veritas".  supreme  J.E.  ecrit-il,  coherence  ni vrai  questions  R i v e r s ne  conforme  perd  des  reconnaissant  verite  et  une  qu'il  a Proust  soit  sur  romancier,  l a theorie proustienne,  1'oeuvre  la  "Un  1'homosexuality.  tique  la  insiste  1 ' o b l i g a t i o n de  entre  sur  Rivers  Art  verite que of  Love.  Sodome  Par  c o n t r a s t e avec  viennent  l e s premiers  volumes, dont l e s t i t r e s  d u monde d ' e n f a n c e du n a r r a t e u r , on t r o u v e  c i n q u i e m e volume de l a R e c h e r c h e une a l l u s i o n  explicite a  l ' A n c i e n T e s t a m e n t : Sodome e t Gomorrhe. E n f a i t , du  narrateur  biblique; naivete jeunes  jusqu'a  c e p o i n t du r e c i t  (Combray)" filles  en f l e u r s ,  e t a p e dans s o n acheminement v e r s  Jupien,  i l decouvre 1'existence C'est  il  s'etablit  la  B i b l e q u i va durer  la  des l o r s  fidele  l'age  entre Charlus e t  de Sodome, f r a n c h i t  a c e moment d e c i s i f  i n t r o d u i t de f a c o n  Tantot  (A 1' Ombre d e s  L e C o t e de G u e r m a n t e s ) . Sodome I  o r , en a s s i s t a n t a l a r e n c o n t r e  rateur  r e p r o d u i t un schema  a 1 ' e x p e r i e n c e e t au p e c h e  adulte;  vice.  1'evolution  a s a v o i r l a p r o g r e s s i o n de 1 ' i n n o c e n c e e t de l a  marque une a u t r e  du  dans l e  l e seuil  e g a l e m e n t que l e n a r -  f o r m e l l e l ' A n c i e n Testament, e t  un r a p p o r t jusqu'a  au r e c i t  entre  1'homosexualite e t  l a f i n du roman.  de l a d e s t r u c t i o n d e s c i t e s de  plaine, tantot capricieux, l e narrateur  fournir  des d e t a i l s  parfois  a un t e l p o i n t que Sodome I en d e v i e n t une r e e c r i -  ture ces  qu'on ne t r o u v e  se p e r m e t de  pas dans l a B i b l e -  - a l o r s que l e s s i m i l i t u d e s l e s p l u s r e m a r q u a b l e s deux t e x t e s p o u r r a i e n t p a s s e r  interpretation problemes q u ' i l  inapergues.  de l a G e n e s e , l e n a r r a t e u r n'en r e s o u t ;  Dans s o n  p o s e p l u s de  c e q u i donne a Sodome I un  entre  25  un  c a r a c t e r e non m o i n s ambigu que l e t e x t e b i b l i q u e d o n t i l  s'inspire. ciation  entre  narrateur texte dire  E n p a r t a n t du r e c i t l a sodomie,  le vice,  pose des q u e s t i o n s  h e b r e u , m a i s de t e l l e ou l a Genese f i n i t Mais Proust  cet  sorte q u ' i l  e t ou P r o u s t  Tout  1'interpretation  principal  pas f a i t entre  c e p t du c r i m e  1'homosexualite nature  sur 1  alors  1  qu'un  homosexualite,  de l a B i b l e ,  e s t que  que, c h e z P r o u s t , l a  psychologiques  et sociales  dont  m e n t i o n d a n s l e t e x t e hebreu. S i l e l i e n  negligee;  sur l e con-  i l y a une o p p o s i t i o n  capitale  a s a v o i r que - c o n t r a i r e m e n t  traditionnelle e s t consideree  de l a B i b l e , comme un c r i m e  selon  a  laquelle  contre l a  - 1 ' i n v e r s i o n s e x u e l l e comporte, dans l a Recherche,  aspect  de b e a u t e e t meme de n a t u r e l . ^  Mais pour b i e n ferences a  fidele-  l u i , l a Genese n ' e s t  traditionnelle  e t du chatiment,.  1'interpretation  de  commence.  l a Recherche e t l a J B i b l e repose  qu'on a souvent  un  Pour  a c t e e s t une a b o m i n a t i o n , !  n'est  est d i f f i c i l e  c e que nous s a v o n s  sodomie p o s e d e s q u e s t i o n s il  et l a culpabilite, l e  n'a c e r t e s p a s p o u r b u t d e r e c r e e r  de d e p a r t .  d'apres  1'asso-  d o n t on ne p a r l e p a s d a n s l e  ment t e l p a s s a g e de l a B i b l e . point  de l a Genese e t de  entre  illustrer  l e s similitudes  Sodome I e t l a G e n e s e ,  et l e s d i f -  i l faudrait  passer  1 ' e t u d e d e s deux t e x t e s . Pendant  Jupien  l a " s c e n e d e s deux m u e t s "  jouee  au d e b u t de Sodome I , l e n a r r a t e u r  par Charlus e t  insiste  beaucoup  26  s u r l e s y e u x . P r e n o n s , p a r exemple, Charlus  s o r t a n t de sa breve  visite  "A c e moment, o u i l ne s e c r o y a i t paupieres  baissees contre  sourire."(II:603-04) trouvons  Cette  s a d e s c r i p t i o n de M. de a Mme de V i l l e p a r i s i s :  regarde  le soleil... insistance  les  i l semblait presque sur l e regard,  nous l a  d'un b o u t a l ' a u t r e du p a s s a g e ; m a i s p o u r q u o i l e s  yeux? Dans c e p a s s a g e o u l e n a r r a t e u r maniere f a n t a i s i s t e a son g r e , l e u r nous t r o u v o n s a  de p e r s o n n e ,  i n t e r p r e t e d'une  l e s v e r s e t s d e l a Genese, l e s m o d i f i a n t  p r e t a n t un a u t r e  s e n s quand  d a n s l e s yeux une a l l u s i o n  i ll u i plait,  s u b t i l e mais  nette  l a Genese, XIX. La  Genese  lapidaire. cation, mot  se c a r a c t e r i s e ,  T o u t e s l e s images qu'on y t r o u v e  e t c h a q u e v e r s e t un s e n s . A i n s i ,  "regarder"  p a r un s t y l e  o n t une  signifi-  l a r e p e t i t i o n du  e t 1 ' i m p o r t a n c e d e s yeux s o n t d e s t r a i t s  f r a p p a n t s du r e c i t les  d a n s 1'ensemble,  de l a d e s t r u c t i o n de Sodome. R a p p e l o n s  v e r s e t s q u i s'y r a p p o r t e n t : 1) L e s hommes s e l e v e r e n t de l a e t r e g a r d e r e n t du c o t e de Sodome.(Genese, X V I I I , 16) 2) Quand l e s hommes de Sodome c e r n e n t l a m a i s o n de L o t h en l u i demandant de f a i r e s o r t i r l e s . deux hommes q u i s o n t v e n u s c h e z l u i p o u r q u ' i l s l e s c o n n a i s s e n t , l e s anges l e s f r a p p e n t de c e c i t e . ( G e n e s e , XIX, 4-11) 3) A y a n t d e c i d e de d e t r u i r e l a l o c a l i t e , l e s a n g e s emmenent L o t h h o r s d e l a v i l l e e t l u i d i s e n t : " S a u v e - t o i , s u r t a v i e , ne r e g a r d e p a s d e r r i e r e t o i e t ne t ' a r r e t e p a s dans t o u t l e c i r c u i t . . . de p e u r que t u ne p e r i s s e s . " ( G e n e s e , XIX, 17)  27  4)  E t L o t h de r e p o n d r e : a trouve grace a tes  " V o i c i que t o n yeux."(Genese,  serviteur XIX, 19)  5)  L a femme d e L o t h r e g a r d a e n a r r i e r e u n e s t a t u e de s e l . ( G e n e s e , s'XIX, 26)  6)  Abraham se r e n d i t de bon m a t i n a l ' e n d r o i t ou i l s e t a i t tenu debout devant Iahve. II r e g a r d a d u c o t e d e Sodome e t d e G o m o r r h e , d u c o t e de t o u t l e p a y s du c i r c u i t , e t i l vit q u e l a f u m e e d e l a t e r r e m o n t a i t comme l a fumee d ' u n e f o u r n a i s e . ( G e n e s e , X I X , 27-28)3  et  devint  1  Si baron,  le  ayant  regardait sur  le  contexte soudain  avec  seuil  contemplait  est  une  de  largement  attention  air  entre  sur  regard,  et  le  "yeux"  ce  ne  suffit  tous  Or,  i l  a deux  que  Proust  description le  pas  rapprochement,  y  le  Pourtant,  dissiper  et  que  les  emploie de  soleil:  la  si  la  la  le  que  un g r a n d  seul  que fait  qu'on  elements  dont  dans  le  a s s o c i a t i o n avec  rencontre  entre  "Le  giletier  c e l u i - c i . . . du  mesure les  baron de  ou  nombre  la  elle  mots de  y  se  repose  textes  d'insister qui  ren-  "regarder"  nous venons  Proust  pourrait  meme.  mi-clos,4  typique  c o n v a i n c r e ceux  maniere  doutes  en  est  objecter  parallele  pour  autres  phrase  dans  que  le  1'ancien  1'embonpoint  J u p i e n dans  frequents  done  gratuit.  regard de  et  et  est  ses yeux  cependant  Cette  On p o u r r a i t  sont  teraires, est  Charlus  sujet  ouvert  emerveille  vieillissant."(II:604)  le  extraordinaire  sa b o u t i q u e ,  d'un  contre  different,  lit-  d'etablir sur  le  mefieraient  insiste  doit  avoir  a ce  sujet.5  recit  de  Genese  les  Charlus  yeux et  la dans  Jupien:  la le  ciel  28  Le s o l e i l s ' e t a i t l e v e s u r l a t e r r e quand L o t h a r r i v a a S o a r . E t I a h v e f i t p l e u v o i r s u r Sodome e t s u r Gomorrhe du s o u f r e e t du f e u p r o v e n a n t de I a h v e , d e s c i e u x . (Genese, XIX, 23-24) Cette association se p a s s e Charlus  d a n s l a c o u r d e l ' h o t e l de G u e r m a n t e s l o r s q u e M. de s o r t de c h e z Mme  baissees contre yeux e t l a v i l l e firms plus l o i n muets",  c'etait  l e soleil;"(II:603)  Le  fait  Jupien  " l e s paupieres  et l e lien  entre l e s  de l a p l a i n e e s t i n c o n t e s t a b l e m e n t quand, v e r s  le ciel,  o r i e n t a l e dont  v e n a i t de s e  de  de V i l l e p a r i s i s  l a f i n de c e t t e  l e narrateur observe:  l'autre, cite  e s t e v i d e n t e d e s l e d e b u t de l a s c e n e q u i  con-  "scene'des-deux  "Dans l e s yeux d e l ' u n e t d e  non p a s de Z u r i c h , m a i s de  j e n ' a v a i s pas encore  devine  quelque  l e nom, q u i  lever."(II:605-06) que l e c i e l  implique  e x i s t e d a n s l e s yeux d e C h a r l u s e t  l ' i d e e d'une c o n t i n u i t y ,  d'une r a c e ;  exprime l e concept  d'un monde ou 1 ' e s p r i t e t l a n a t u r e  sont pas separes.6  G r a c e a l ' e v o c a t i o n du c i e l  se Sodome,,la c o u r  de l ' h o t e l de Guermantes se t r o u v e  m o r p h o s e e , en q u e l q u e lien  avec  verselle  sorte,  1'Israel ancien  en c i t e  sert  e t du  de l a p l a i n e ,  a mettre  ne  soleil meta-  e t ce  a une e c h e l l e u n i -  l a rencontre entre Charlus e t Jupien. Car, ce n'est  qu'en d i s s o c i a n t  c e u x - c i de l e u r  cadre  social  pour  d a n s l e royaume de l ' a b s o l u que l e n a r r a t e u r p e u t facon convaincante nature  i l  de 1 ' h o m o s e x u a l i t y  humaine. T o u t  les situer parler  selon l e s l o i s  en e t a n t l e c o d e l e g a l  de  de l a  e t c u l t u r e l d'un  29  peuple,  1 ' A n c i e n T e s t a m e n t est: une  son  essence,  les  d e s c r i p t i o n s de  details  une  expression tres  s u p e r f l u s , e t on  essentiel:  p a s s a g e du  particulier  l e sentiment  de  f o u r n i t un  c o m i q u e s de  effet,  1 homosexuality 1  1'association  entre Charlus reste,  pas  b e a u t e e t de  l e s yeux, l e s o l e i l ,  l a p l a i n e . R e p r e n o n s 1'exemple de M.  de  c h e z Mme  vue  de V i l l e p a r i s i s :  i l semblait  ainsi  au  repos  a f f e c t u e u x , de  e t comme au  cette allusion  souvent  positivement ou  s i l'on  croissant."(II:605) a  souvent  dans  le ciel  et l a  de  Charlus  ville  sortant  yeux c o n t r e  j e t r o u v a i s a sa  s i d e s a r m e . . . " ( I I : 6 0 4 ) De  "dans l e s yeux de  temps e t ,  le figure  n a t u r e l q u e l q u e c h o s e de  developpement q u i precede l a phrase p l u s haut,  humaine),  Jupien.  " C l i g n a n t des  presque s o u r i r e ,  general  n a t u r e l accorde  de  soleil,  et  d a n s Sodome I e n t r e t r e s  entre  de  descriptions  n a t u r e l dont l a beaute a l l a i t de  de  compa-  l a nature  e m p r e i n t e d'une e t r a n g e t e ,  cet aspect  La  l e theme c e n t r a l du  du  pas  schema  amoureuse) au  qui decoule  c o n t r e p o i n t aux  Dans  d a n s Sodome I c o n s t i t u e un  l'eternite  etait  trouve  et l e c i e l .  phenomene de  scene n ' e t a i t ,  comique, e l l e d'un  la terre  rejoint  ne  t o u t r e s u m e r d a n s un  (la rencontre  l a rencontre  "Cette  veut  peut  l'homme dans  1'existence.  t a n t que  epoque l o i n t a i n e  ainsi,  En  en  p u r e de  exemple, on  l a B i b l e qu'on t r o u v e  (1'homosexuality  une  par  l'homme e t D i e u ;  r a i s o n avec  et  lieu,  p e i n t u r e de  que  l ' u n ' e t de  si  meme, d a n s l e nous a v o n s 1'autre,  citee  c'ytait  le  a  30  ciel... de  de  quelque c i t e  " l a beaute des  orientale,"(II:605) i l est  regards  de  (11:605) Nous a v o n s du mal Proust  a apporte  hasard.  un  M.  de  a voir  Charlus  e t de  l a , d a n s un  soin particulier,7  un  question  Jupien."  passage  effet  de  auquel  pur  Bien  au  c o n t r a i r e , i l nous semble q u en m e l a n t  cote p o s i t i f  de  1'homosexualite  l'auteur  s o u l i g n e ce  opinions  traditionnelles  en q u o i  L'homosexuality naturel  e t de  son  sur ce  peu  recit  d e s c e n d a n t de  plus de  p o i n t de  nous t r o u v o n s  l a Genese en  Charlus  ce  l e narrateur observe:  1'emporterent  sur  des  a 1  1  de une que  hospitality. feu  a  a o u b l i e ses c i g a r e s ; e t  l u i demande d ' e n t r e r  pitality  apprenant  demande du  quand l e g i l e t i e r voudra",  differe  s o i , quelque chose  loin,  remarquant a u s s i t o t q u ' i l  qu'il  vue  sujet.  Sodome, e s t e n c l i n  P o u r entamer l a c o n v e r s a t i o n , Jupien,  a l'allusion biblique,  e s t done, en  b e a u . Un  a u t r e d i f f e r e n c e du Jupien,  ce  1  en  l e s r e g i e s de  l u i offrant  "Les  lois  de  "tout 1'hos-  la coquetterie"  (11:606) - r e m a r q u e i r o n i q u e , s a n s d o u t e , d a n s l a m e s u r e 1'hospitalite  e s t , en  Mais c e t t e a l l u s i o n signification. sejourner  b i b l i q u e n'est  propice pas,  Dans l a Genese, c ' e s t L o t h ,  I a h v e , a l o r s que  demandant de respectent  les faire pas  sortir  les lois  de  a l a coquetterie.  pour a u t a n t ,  parmi l e s Sodomites q u i a c c u e i l l e  envoyes par  ne  1'occurrence,  l e s hommes de "pour q u ' i l s  ou  1'etranger  sans venu  l e s deux a n g e s Sodome, en l u i les  connaissent",  1 ' h o s p i t a l i t e . 8 Par  contre,  si  Jupien  appartient  tality  a M.  a  la  de C h a r l u s venu  mantes,  il  quoi  il  se d i s t i n g u e  Si  dans  Jupien le  cites  de  sexuels  la  le  qu'on  peut  se  dige  or,  a  a vrai  Pour  rendre  compte  aboutit  a deformer  a des  les  dans  peut  en  ancien le  celles  ecrits  au  signification loin  des  S o d o m e I,  le  Charlus  destruction I,rou  des descendes  role  homodans  jusqu'au  debut  meme g e n r e  de  c'est-a-dire  les  origines,  nature  pas  de  et  subtiles,  Sodome  leur  ignorons  eu r e c o u r s  leurs  la  celui  la  sont  de  celles  expliquer  avec  nos p r o p r e s  ori-  1'homosexuality.  1'inexplicable,  interpretations  Semblablement,  de  Ces questions  nous  ont  la  ce  et  En p a r l a n t  aborde  Genese;  raison,  Testament  Guer-  lois,  entre  c o n c l u s i o n de  q u ' o n ne  de  theme  1'Israel  la  dire,  En prenant  le  narrateur  poser mais  1'hospi-  de  implicites  en d e c r i v a n t  l'homme.  forte  tendance  teur.  de  rencontre  concernant  a plus  mythologie.  la  maudite.9  et  0  dans  et,  l'Ancien  1  l'hotel  d'origine:  depuis  essentielles  comportement  mythe  le  trouve  la  race  race,  a  des anciennes  Genese sont  dans  la  en d o n n a n t  ancetres.  ouvertement  siecle,  qu'on  certitude; gines  la  occidentale  du v i n g t i e m e  et  a  plaine  comme u n e  questions  ses  un v e r i t a b l e  societe  en v i s i t e  d e s c r i p t i o n de  Sodome, de  question  de  reprend  de  maudite",  respectueux  allusions  raconte  dants  la  la  narrateur  des il  se montre  les  "race  ceux  a des pied  qui  images de  la  du t e x t e ,  ont et  rea  la  lettre, ce  qui  intentions  de  l'au-  narrateur  s'attaque  on  32  a  des  problemes mal  impossibles  a  expliquer  1'introduction comprendre mais  dont  tation a  des  tel  une  ignore  notion  les  stricte  d'une  que  le  dominante. une  oeuvre nous  plus  la  avec  de  reprend  paraissent,  certitude. race  origines ce  compositeur Pour  d'art  semble,  bien  sans de  1'inversion  existe le  sens.  Beethoven  n'a  fait  trop  au  maniere, qu'un  page  de  bibliques  que  done  tentative  interpre-  infailliblement qui,  ou de  en  ecoutant  Mozart, de  S o d o m e I,  la  i l  tonique  faut  1'interpreter  aux  pour  toujours,  Une  qu'aller  texte,  s'attarder  effet,  depuis  comme c e u x  comprendre  conceptuel  themes  comme u n e  et  -  1  liberte  toute  1'avant-derniere les  1  en  Nous voyons  T  passage aboutira  symphonie de  certaine  un p e n s e u r A  qui  de  conclusions negatives  accorder  II  on  extrait  la  de  et  un ph§nomene s o c i a l q u i  trop  diraient a  compris  details  Proust  comme  techniques.  Stait  beaucoup  technicien. S o d o m e I,  pour  le  conclure  narrateur  son  "essai"  sur  sexuelle:  C a r l e s deux anges q u i a v a i e n t e t e p l a c e s aux p o r t e s d e Sodome p o u r s a v o i r s i s e s h a b i t a n t s , d i t l a Genese, avaient entierement f a i t toutes c e s c h o s e s d o n t l e c r i e t a i t monte jusqu'a l ' E t e r n e l , a v a i e n t e t e , on ne p e u t que s* en rejouir, t r e s mal c h o i s i s par l e S e i g n e u r , l e q u e l n ' e u t du c o n f i e r l a t a c h e q u ' a un Sodomiste.(11:631) On  sent  dans  L'absence  de  constatee  par  cette Dieu la  allusion dans  le  critique,  a  la  monde les  Genese une proustien  termes  note  ayant  bibliques,  d'ironie. ete  souvent  comme  33  l'"Eternel" c r e e une  e t l e "Seigneur", sonnent  i m p r e s s i o n h u m o u r i s t i q u e . En f a i t ,  permet b i e n des sur  un  qu'il devant  un peu  libertes  avec  le recit  ton d'insouciance t o t a l e decrit  la fuite  des  a 1'egard  Sodomites  l e s a n g e s de D i e u d u p e s .  est  pas q u e s t i o n , b i e n e n t e n d u ,  une  i g n o r a n c e de  de  de  faux i c i , ce q u i l e narrateur  l a Genese, e t du  texte  la ville  -  c'est  hebreu  maudite  Cette erreur divine-dans l a B i b l e  se  i l n'en  sous-entend  l a p a r t de D i e u e n v e r s 1 ' h o m o s e x u a l i t y ,  le  discours  qui suit  e s t une  la  Genese, ou p l u t o t de  s o r t e de r e f u t a t i o n  1'interpretation  et  du r e c i t  traditionnelle  de  qu'on  en a donnee. L e s r e m a r q u e s du n a r r a t e u r au s u j e t de l'incom-^-p e t e n c e d e s deux a n g e s - "on ne p e u t que tranchent manifestement de  longues annees,  n a t i o n de  celui-ci  aboutit  a une  e t 1'ordre des c h o s e s  l e s a n g e s de  Iahve  -  1  1 ' o p i n i o n , promulguee  l a Recherche  1'homosexuality;  r e n v e r s e quand que  que  avec  s en r e j o u i r "  paraissent  pendant condam-  se t r o u v e  ridicules  alors  a u r a i t du c h a r g e r un h o m o s e x u e l de d e t r u i r e l a  locality:  C e l u i - l a , l e s e x c u s e s : " P e r e de s i x e n f a n t s , j ' a i deux m a t t r e s s e s , e t c . " ne l u i e u s s e n t pas f a i t a b a i s s e r b e n e v o l e m e n t l ' e p e e f l a m b o y a n t e e t a d o u c i r l e s s a n c t i o n s . (11:631) En c e q u i c o n c e r n e aucune mention  l'epee flamboyante,  dans l e r e c i t  Sodome, J . E . R i v e r s y v o i t ou, a p r e s l e b a n i s s e m e n t  dont  b i b l i q u e de  une  i l n'est  fait  l a destruction  assimilation  de  a l a Genese, I I I  d'Adam e t d ' E v e , D i e u met  un  cheru-  34  bin  a l'est  vie.  Ainsi,  ville dis  du j a r d i n  i l s'etablit  vrais  1 2  Le raisonnement de R i v e r s  paradis  apprend  a lire  ceux  l e code  d e c e moment,  comprendre  i l reconnaitra  a u s s i complete, a u s s i  s'etait i m m e d i a t e que  e t e t o u c h e p a r une b a g u e t t e m a g i q u e . " ( I I : 6 1 3 )  meme, s i l e s deux anges  de I a h v e  s i g n e d e Sodome - ne s e l a i s s e r a i t  excuses f a l l a c i e u s e s  De  s o n t i n c o m p e t e n t s en  m a t i e r e d ' h o m o s e x u a l i t y , un S o d o m i t e le  et a  p o u r mes yeux d e s s i l l e s ,  o p e r e e en M. d e C h a r l u s , avait  homosexuel  q u i en s o n t : "Des l e d e b u t de c e t t e  s c e n e , une r e v o l u t i o n ,  s'il  nous  a l arencontre entre Charlus e t Jupien, l e  1  facilite  et l a  s o n t l e s p a r a d i s qu'on a p e r d u s . " ( I I I : 8 7 0 )  s i g n e de Sodome. ^ A p a r t i r  avec  Sodome e t E d e n ,  s i l ' o n se s o u v i e n t que, dans l a R e c h e r c h e ,  En a s s i s t a n t narrateur  entre  a l ' a r b r e de  e t e , avant sa d e s t r u c t i o n , un p a r a -  l e s homosexuels.  parait valable  le  un l i e n  de l a p l a i n e a u r a i t  pour  "les  pour g a r d e r l e passage  - sachant l i r e pas tromper  l e code,  par l e s  d e s a u t r e s membres d e s a r a c e :  I I a u r a i t r e p o n d u : " O u i , e t t a femme s o u f f r e l e s t o r t u r e s d e l a j a l o u s i e . M a i s meme quand c e s femmes n ' o n t p a s e t e c h o i s i e s p a r t o i a Gomorrhe, t u p a s s e s t e s n u i t s a v e c un g a r d e u r de t r o u p e a u x d e 1'Hebron." E t i l 1 ' a u r a i t immediatement f a i t r e b r o u s s e r c h e m i n v e r s l a v i l l e q u ' a l l a i t d e t r u i r e l a p l u i e de f e u e t de s o u f r e . ( I I : 6 3 1 ) Ce  Sodomite  de q u i t t e r aurait  gardien  n ' a u r a i t done p e r m i s a aucun  l alocality,  e t l e f e u du c i e l  achieve 1 ' a n e a n t i s s e m e n t  de l a r a c e .  homosexuel  p r o v e n a n t de Iahve  35  Comme c ' e s t la  Recherche,  dite  a une  souvent  ce  Sodomite  liaison  un  gardeur  de  le  gardien  decrit  des  derniers  §tre  dans  lesbienne et  bien  mentee  En f a i t ,  la  de  sorte  soit  des  a  Morel, et  trompe  ne  ce  On p e n s e  pour  male,  que  jamais la  II  est  interessant,  grace  a  la  xieme  moitie  de  fuite,  1'inversion  est  la  et  Recherche  entoure  de  infidele  trompe  du  et  a  la  le  ils  de  en  une  de  role,  entre  rachetent  espece  au  cours  que  ce  qui  tout  avec  beaucoup d'ombre  est  de  de Lea; le  a l i -  sa  mai-  dans  ce  les  de  Sodomites liberte  la  touche et  de  cherche  leur  on v e r r a  fait  Gilberte  niece  remarquer  lien  peuvent qui  narrateur  deua  comporte  un  d'insaisissabilite.  Au c o n t r a i r e , on l a i s s a s ' e n f u i r Sodomistes honteux... (11:631) Chez  roles  gomorrheennes  reste,  homosexuelle  dissimulation, de  du  les  donne  liaisons  qu'Albertine  jalousie  soupgons des moeurs  lui  Gomorrheenne  a tour  precise  que  mau-  ouvriere:  grandes  metamorphose  ses  Etres  qui  dernier,  femmes,  diaspora  une  a Morel  classe  que  Saint-Loup,  qui, ce  soit  la  les  de  de". l a ' v i l l e  reponse  excepte  Charlus,  la  de  du roman,  mensonge.  aspect  personne  par  mythe de le  une  personnages  echapper  volumes  aupres  tresse.  et  voulant  les  toutes  qu'il  plaisir  chez  schema de  l'amant.  avec  cas  le  s o n amour  Jupien  avec  troupeaux.  inverses  souffrir  le  Proust,M'homosexuality  cette  inversion  coupable,  et qui  la  honte  fait  tous  sont  contraste  les  inseparables, avec  1'amour  36  grec  -  sain  d'Andre a  ete  et  Gide,  viril  demontre  influencee  toujours bilite  suivis  et  de  -  par par  il  est  jusqu'a  la la  honte.  dont  question  quel  Bible,  ou  punition,  point  le par  la  peche des  dans  le  Corydon  pensee de  et  le  vice  sentiments  Proust sont  de  culpa-  1 5  . . . meme s i , a p e r c e v a n t u n j e u n e g a r g o n i l s d e t o u r n a i e n t l a t e t e , comme l a femme d e L o t h , s a n s e t r e p o u r c e l a c h a n g e s , comme e l l e , en s t a t u e s d e s e l . De s o r t e q u ' i l s e u r e n t u n e nombreuse p o s t e r i t e chez q u i ce g e s t e r e s t e habituel... (11:631) Selon est  la  inne  regard le  mythologie chez  dans  les  la  de  la  invertis,  rencontre  rapprochement  recit  proustienne,  entre  ce  qui  entre  les  l'acte  detourner  rappelle  Charlus  yeux  de  dans  et  la  tete  1'importance  Jupien et  Sodome I  et  du  confirme  dans  le  Genese.  Ces d e s c e n d a n t s d e s S o d o m i s t e s , s i nombreux q u ' on p e u t l e u r a p p l i q u e r 1 ' a u t r e v e r s e t de l a Genese: " S i q u e l q u ' u n peut compter l a p o u s s i e r e de l a t e r r e , i l pourra a u s s i compter cette posterite", se sont f i x e s sur t o u t e l a terre, i l s o n t eu a c c e s a t o u t e s l e s p r o f e s s i o n s , e t ehtrent s i bien dans l e s c l u b s l e s p l u s fermes q u e , quand un s o d o m i s t e n ' y e s t pas a d m i s , l e s b o u l e s n o i r e s y s o n t en m a j o r i t e c e l l e s de sodomistes, mais qui ont s o i n d ' i n c r i m i n e r la sodomie, a y a n t h e r i t e l e mensonge q u i p e r m i t a l e u r s a n c e t r e s de q u i t t e r la ville maudite. (11:631-32) Dans  cette  teur  avance  nettement  parodie une  avec  du c e l e b r e  hypothese les  idees  verset  tres regues  de  la  innovatrice de  1'epoque  Genese, qui ou  le  narra-  tranchait Proust  37  ecrivait  son  roman; a s a v o i r que  1'homosexuality n'est  phenomene a u s s i r a r e qu'on l e c r o y a i t . reprise  plus  Charlus  l o r s de  Verdurin que  loin  conversation  1'"execution"  de  se t i e n t  (111:297) On  ologiques  3 e t 4 sur  critiquer  1'inexactitude  q u i ont  ete  faites  proposy  depuis  i c i par des  detruire  l a peinture aux  etudes  quarantaine  Charlus  e s t , a peu  a u s s i des  de  contemporains,16 details  qui  cor-  realite.  gens i g n o r e n t  l a p l u p a r t des  leur race;  leurs ancetres l e f e u du  mensonge e t de  ciel,  cette existence c a r , de meme que  ont  pu  leur  sex-  choses  s i b i e n que  i l s doivent  de  d'annees,  a s ' i n t e g r e r dans l a  sexuel,  que  une  10."  l e s Sodomites sont a r r i v e s  e s s e n t i e l s de ruse  de  rapport  sexologues  respondent remarquablement a l a  chant  affirme  en r e g i e g e n § r a l e , e n t r e  q u i d e m o n t r e qu'on y t r o u v e  societe  et  l a saintete l a -  conforme a 1 ' o p i n i o n  Si  sera  S a i n t s , s i v o u s v o y e z de  a pu  mais l e c h i f f r e  ce  Brichot  un  ce d e r n i e r a l a s o i r e e  1'homosexuality dans l a Recherche par  pres,  entre  hypothese  d a n s La P r i s o n n i e r e . A c e moment, C h a r l u s  " l e taux des  dedans,  dans une  Cette  pas  quitter identity  l a d i s s i m u l a t i o n de  leur  a des  leur traits  c'est grace  la ville  pen-  a la  qu'allait  s o c i a l e depend vice.17  I l e s t p o s s i b l e q u ' i l s y r e t o u r n e n t un j o u r . C e r t e s i l s f o r m e n t d a n s t o u s l e s p a y s une colonie o r i e n t a l e , c u l t i v e e , musicienne, m e d i s a n t e , q u i a des q u a l i t e s charmantes e t d ' i n s u p p o r t a b l e s d e f a u t s . (11: 632)  du  38  Les  homosexuels sont  veritables  etrangers  l'Orient, ^  ±ls  1  tisme  qui  il  parait  entre  d'ou  qu'il une  que  que  dans  la  les  -  peinture,  a  Mille  sont  sous  le  signe  et  une  poesie,  de  la  -  plus  femi-  Ces  idees  relativement  neanmoins  "essai"  toute  la  qui  sont  y  jouant  sur  exposees  un r o l e  retrouve; musicien  partie  ainsi et  de  seront  important Charlus  et  fermement  Proust.21  1'inversion  deuxieme  a  recentes  On l e s v e r r a d ' u n e f a g o n p l u s a p p r o f o n d i e c o u r s d e s p a g e s q u i s u i v r o n t • ; " ( • I I : 632)"~ " '• Cet  -  croyance  etc.  heterosexuels.  de  le  modes,  homosexuels sont  1'epoque  9  s'interesser  les  etaient  1  R e c h e r c h e 20  que  occidentale  de  d'exo-  realisait  la  que de  de  1'esprit  qui  dans  et  nuits.  et  du m o i n s ,  feminine  musique,  ce  de m y s t e r e  Wilde  decrit  en p a r t i e  caracteristique  societe  etablies  Proust  provient,  aura  a Oscar  pays,  Vivant  1'homosexuality  1'allusion  croyance analogue  nins  d'une  rapport  1'esthetique la  entoures  au -  autre  societe.  a s s o c i e e aux  1'homosexuel  que c ' e s t  de  sont  la  souvent  artistique de  dans  d'un  est  Quant  type  originaires  de est  sexuelle  sert  l'oeuvre,  et  illustrees Sodome e t cultive  et  par  au  d'introduction toutes les  les  a  theories  invertis  Gomorrhe au medisant,  Temps Morel  mensonger.  mais on a v o u l u p r o v i s o i r e m e n t p r e v e n i r l'err e u r f u n e s t e q u i c o n s i s t e r a i t , d e meme q u ' o n a e n c o u r a g e un mouvement s i o n i s t e , a c r e e r un mouvement s o d o m i s t e e t a r e b a t i r Sodome. ( I I : 6 3 2 )  39  Le  rapprochement entre  Sodome e t S i o n  e s t u n d e s t r a i t s mar-  q u a n t s d e Sodome I ou l e s d e s c e n d a n t s de l a v i l l e sont  l o n g u e m e n t compares a l a r a c e  comme deux d i s c o u r s ,  l e Juif  souvent poses l ' u n a cote  juive.  maudite  Fonctionnant  2 2  e t l'homosexuel  seront  tres  de 1 ' a u t r e a u c o u r s d e s d e r n i e r s  volumes du roman. 3 2  Or, a p e i n e a r r i v e s , l e s S o d o m i s t e s q u i t t e r a i e n t l a v i l l e p o u r ne p a s a v o i r l ' a i r d ' e n e t r e , p r e n d r a i e n t femme, e n t r e t i e n d r a i e n t d e s m a i t r e s s e s dans d ' a u t r e s c i t e s o u i l s t r o u v e r a i e n t d ' a i l l e u r s toutes l e s d i s t r a c t i o n s convenables. I l s n ' i r a i e n t a Sodome que l e s j o u r s de supreme n e c e s s i t y , quand l e u r v i l l e s e r a i t v i d e , p a r c e s temps o u l a f a i m f a i t s o r t i r l e l o u p du b o i s . (11:632) T o u t e t e n t a t i v e p o u r r e b a t i r Sodome s e r a i t v o u e e a 1'echec a cause du c a r a c t e r e invertis, le  foncierement  fuyant  e t d i s s i m u l e des  e t c e s e r a i t un e s p o i r v a i n de v o u l o i r  paradis  regagner  perdu. C ' e s t d i r e que t o u t s e p a s s e r a i t en somme comme a L o n d r e s , a B e r l i n , a Rome, a P e t r o g r a d , ou a P a r i s . (II:63.2)  De meme que Gomorrhe, Sodome e s t d i s p e r s e e du monde, cite de  aux q u a t r e  coins  e t comme s e s membres o n t t e n d a n c e a r e f o r m e r l a  b i b l i q u e dans chaque v i l l e  leur v i l l e  du monde, l a r e c o n s t r u c t i o n  d ' o r i g i n e ne c h a n g e r a i t  rien  a leur situation  sociale. ^ 2  Ainsi, sions Proust  nous t r o u v o n s d a n s Sodome I de nombreuses  a l a Genese e t a 1 ' I s r a e l a n c i e n . ne f a i t  allu-  I I e s t c l a i r que  p a s de p r o p o g a n d e r e l i g i e u s e ,  mais i l n'est  40  pas moins c e r t a i n profonde  artistiques,  l e monde e t s u r s a v i s i o n  F a i r e de 1 ' h o m o s e x u a l i t e un theme c e n t r a l d e s o n  ce n'etait  s'attaquait  pas c h e r c h e r  un s u c c e s  l u i p e r m e t t a i t de p e n e t r e r  Sieve ce sujet  dans l ' e t e r n i t e . 1'Israel  ancien  de  1'inversion sexuelle,  Or, e n t r e a u t r e s c h o s e s , e t l'Europe  dans sa  au r e c i t  a une e c h e l l e u n i v e r s e l l e ,  du v i n g t i e m e  e n t e n d r e que Sodome a t o u j o u r s e x i s t e , toujours.  plus l o i n  humaine. E n f a i s a n t a p p e l  d e s t r u c t i o n de Sodome p o u r d e c r i r e  Proust  de s c a n d a l e . I I  a une q u e s t i o n q u i , t o u t en c o n v e n a n t a s e s f i n s  p e i n t u r e de l a n a t u r e la  h e b r e u s o n t eu une i n f l u e n c e  s u r s a f a c o n de c o n c e v o i r  artistique. livre,  que l e s e c r i t s  ce l i e n  l e situe entre  siecle.. l a i s s e  et qu'elle  existera  Gomorrhe  Quand  l e narrateur  fait  d a n s Sodome I , i l f o u r n i t  1'expose de 1 * i n v e r s i o n  des d e t a i l s  sexuelle  tres precis sur l e s  d e s c e n d a n t s de Sodome t a n d i s que Gomorrhe  e s t p a s s e e sous  silence.  "Laissons  un p a c t e  a v e c Gomorrhe. Nous en p a r l e r o n s quand M. de  les  e n f i n pour p l u s t a r d ceux q u i o n t c o n c l u e  connaitra."(II:623)  parler,  Certes,  l e narrateur  finit  Charlus  p a r en  m a i s i l n'y a a u c u n e r e v e l a t i o n c o m p a r a b l e a l a  rencontre  entre Charlus  concernant  et Jupien,  l e s Gomorrheennes.  j o u r s p o u r l u i une enigme;  1  e s t en r a p p o r t a v e c  est  aucune m e n t i o n e t avec  de l a c i v i l i s a t i o n  Ainsi,  Gomorrhe  e t ce s i l e n c e  feminine fait  a u c u n moment  inaugural r e s t e r a .tou-  sur 1'homosexuality  1 ' A n c i e n T e s t a m e n t ou i l n'en 1'attitude  traditionnelle  europeenne q u i a t o u j o u r s m e p r i s e l a  sodomie e t ferine l e s yeux s u r l e s a p h i s m e . De meme que, p e n d a n t l e s p r e m i e r e s p a g e s de l a R e c h e r c h e , l e r e c i t  mille  cinq  cents  q u i commence du c o t e de c h e z  Swann se p o u r s u i t du c o t e d e G u e r m a n t e s , l a d e u x i e m e du roman  s e c a r a c t e r i s e p a r une p r o g r e s s i o n de Sodome a  Gomorrhe. A i n s i , line  moitie  l a p r e d o m i n a n c e de 1 ' h o m o s e x u a l i t y  au d e b u t de Sodome e t Gomorrhe  mascu-  e s t e c l i p s e e dans  L a P r i s o n n i e r e e t dans L a F u g i t i v e p a r l a p r e o c c u p a t i o n narrateur Dans  p o u r l e s moeurs  du  g o m o r r h e e n n e s de s a m a i t r e s s e .  Sodome I , l e n a r r a t e u r d e c o u v r e t o u t un  aspect  42  du monde d o n t  i l n ' a v a i t pas jusque  En  les possibilites  augmentant  revelation textuel, gible. tisme  rend  l a soupgonne  de c o n j o n c t i o n  sexuelle, cette  1'amour p l u s c o m p l e x e , m a i s a un n i v e a u  1'homosexualite masculine  e s t un phenomene  intelli-  S i l a sodomie c o m p o r t e une n o t i o n de m y s t e r e e t d ' e x o associee  a 1'Orient,  e t s i l a p e r s o n n a l i t e d'un  S o d o m i t e e s t p l u s d i v e r s e a c a u s e de s o n v i c e , arrive  l e narrateur  n e a n m o i n s a c o n c r e t i s e r Sodome dans d e s p e r s o n n a g e s  comme C h a r l u s , dont  1'existence.  Jupien  i l ne d e c r i t  1'ignore  e t Saint-Loup.  Gomorrhe, p a r c o n t r e ,  pas 1 ' h i s t o i r e - t o u t porte  - reste toujours  £ croire  pour l u i i n i n t e l l i g i b l e .  En meme temps que 1 ' h o m o s e x u a l i t y f e m i n i n e premier  qu'il  p l a n , nous v o y o n s s ' e t a b l i r  passe au  une a s s o c i a t i o n e n t r e  Gomorrhe e t l e mensonge q u i v a d o m i n e r L a P r i s o n n i e r e e t La  F u g i t i v e . Des que l e n a r r a t e u r  Albertine d'avoir a se metier les  un p e n c h a n t p o u r l e s femmes, i l commence  d e s e s p a r o l e s , e t d e meme q u ' i l v o i t  dans  toutes  a m i e s d ' A l b e r t i n e , d a n s c h a q u e femme q u ' e l l e p o u r r a i t  croiser  d a n s l a r u e une r i v a l e  d a n s c h a q u e mot d e s a m a i t r e s s e cas,  l enarrateur  ainsi,  p o s s i b l e , i l a tendance a  s o u f f r e d e ne p a s p o u v o i r  i l ne p e u t meme p a s s e r e p r e s e n t e r  soupgonne s a m a i t r e s s e ,  puisqu'il  lire  l e mensonge. Dans l e s deux  a p a i s e r s e s soupgons. D e f i n i t i v e m e n t  Gomorrhe, il  s e met a s o u p c o n n e r  confirmer  et,  e x c l u de l a chose  dont  e t qui l etorture. Pareillement,  ne p e u t e t r e c e r t a i n  d'aucune p a r o l e ,  la verite  43  est  hors d ' a t t e i n t e .  insaisissable. Pendant  Gomorrhe, de meme que l e mensonge, e s t  2  une c o n v e r s a t i o n d a n s l e p e t i t t r a i n q u i l e s  ramene d e l a R a s p e l i e r e rateur, elle,  cette  a u moment ou c e l u i - c i  qu'elle  qu'elle  doit  connait Mile  i lavait  d'Albertine,  assiste  persuade  e t cette  d e s moeurs fait  apaiser  e t en l ' a r r a c h a n t sa s o u f f r a n e e . Mais  inquietude reparait.  renaitre  pour jours  que c e u x - c i  endormir  a ce l i e u aussitot  quand e l l e  peuvent  s e s soupcons,  en v o y a g e a v e c  saphiques  bien  sa maitresse de v o i r l e s  l a ramene v i v r e vicieux, rentre  avec l u i  i l espere  a P a r i s , son  ou a u c h a u f f e u r  s o r t , de l a s u r v e i l l e r ,  e t d e l u i r e n d r e compte d e c e q u ' e l l e seignements  avec  en l u i l a j a l o u -  empecher  I I demande a A n d r e e  d'accompagner A l b e r t i n e  amie, e t  gomorrheennes  Vinteuil,,ou  c o u s i n e s de B l o c h a B a l b e c , q u ' i l a Paris,  semaines  avec  a M o n t j o u v a i n dans son e n f a n c e ,  pensee  l ' a m i e de M i l e  au n a r -  d e rompre  de l a scene d e s e b a t s  e t l a s o u f f r a n e e . C ' e s t done p o u r  de r e j o i n d r e  apprend  V i n t e u i l e t sa meilleure  Se s o u v e n a n t  e s t maintenant  sie  a 1'intention  f a i r e un v o y a g e dans q u e l q u e s  derniere.  a laquelle il  a Balbec, Albertine  fait.  l u i donner  et i l finit  Mais  les ren-  ne s u f f i s e n t p a s  par p a r t i r  quelques  Albertine:  M a i s p a r t o u t 1 i n c e r t i t u d e de c e q u ' e l l e f a i s a i t e t a i t l a meme, l e s p o s s i b i l i t e s que c e f u t l e mal a u s s i nombreuses, l a s u r v e i l l a n c e e n c o r e p l u s d i f f i c i l e , s i b i e n que j ' e t a i s r e v e n u a v e c e l l e a P a r i s . E n r e a l i t e , en q u i t t a n t B a l b e c , 1  44  j ' a v a i s c r u q u i t t e r Gomorrhe, en a r r a c h e r A l b e r t i n e ; h e l a s ! Gomorrhe e t a i t dispersee aux q u a t r e c o i n s d u m o n d e . ( I l l : 2 3 ) Torture  p a r s e s soupcons a l ' e g a r d  pense p o u v o i r qu'il vice  croit  se l i b e r e r  en e t r e  De  de s a s o u f f r a n c e  l a cause. A P a r i s ,  existe partout,  les actions  d e s moeurs  Albertine  une  e t que s o n s u p p l i c e  reside  non pas dans  d e s a m a i t r e s s e , m a i s dans s o n amour p o u r  du n a r r a t e u r ,  a u - d e l a de B a l b e c  un mouvement p r o g r e s s i f  finit  par etre  a Balbec fiction,  i l se r e v e l e selon  raconte  elle.  veiller  possible,  dans sa l i a i s o n  avec  l e mensonge, s i  bien  inintelligible.  devait  inventant  songe a u s u i c i d e a  epouser  3  - fiction  pour gagner sa sympathie dans  t i o n d e l a ramener a v e c i l considere  se repandre  e n c l i n au mensonge en  laquelle i l aurait  a Albertine  n'est plus  vers  pour  emprisonne' d a n s un monde  c a u s e d'une femme q u ' i l  Paris,  l e lieu  i l comprend que l e  d a n s l e monde e n t i e r , o n p e u t c o n s t a t e r  Deja  en q u i t t a n t  meme que nous v o y o n s Gomorrhe s ' e t e n d r e , d a n s l a  perception  qu'il  d'Albertine,iii  l u i a Paris. Ainsi,  explique  qu'il  1'inten-  de r e t o u r  qu'entre l u i e t A l b e r t i n e , ce qui  qu'il  a  l a sincerity  l a fasse  sur-  pendant s e s promenades: I I y a v a i t une s e u l e c h o s e q u ' e l l e ne f e r a i t j a m a i s p l u s pour moi, q u ' e l l e n ' a u r a i t f a i t e qu'au temps ou c e l a m'eut e t e i n d i f f e r e n t , q u ' e l l e a u r a i t f a i t e a i s e m e n t a c a u s e de c e l a meme, c ' e t a i t p r e c i s e m e n t a v o u e r . ( I l l : 5 7 )  Mais b i e n t o t , fidelite  i l commence a a v o i r  d'Andree:  a u s s i des doutes s u r l a  45  D ' a i l l e u r s , e t a i s - j e b i e n c e r t a i n que c e n ' e t a i t pas l a v i e i l l e h y p o t h e s e ( c e l l e ou A n d r e e ne me d i s a i t p a s que l a v e r i t e ) q u i e t a i t l a bonne? Andree e t a i t p e u t - e t r e d a c c o r d avec A l b e r t i n e . 1  (111:60-61) II  s e r a amene, p a r l a s u i t e ,  question pu,  surl e chauffeur  a se poser  e t s u r tous  ceux e n q u i i l a u r a i t  a un moment donne, a v o i r c o n f i a n c e .  voit  s'effondrer  veracite  sous s e s p i e d s  auxquels  i l tenait,  q u ' i l mene s o n e n q u e t e ,  l e meme g e n r e de  Petit  a petit,i l  l e s d e r n i e r s v e s t i g e s de  s i bien  i l se heurte  que d a n s q u e l q u e  voie  i n f a i l l i b l e m e n t au  mensonge. Un  jour  i l rencontre  demande ou e l l e conversation  G i s e l e pres  peut r e t r o u v e r A l b e r t i n e , e t pendant l a  breve e t banale q u i s u i t ,  p a r o l e s de s o n i n t e r l o c u t r i c e d e n c e s de l a n g a g e . de  l asolidarity  de Passy. E l l e l u i  i l constate  dans l e s  des c o n t r a d i c t i o n s , des impru-  I I c o n c l u t a u mensonge, e t s a d e s c r i p t i o n  de l a p e t i t e bande resume a s s e z  s i t u a t i o n parrapport  bien sa  a l a verite:  Q u o i q u ' i l en s o i t , s ' i l y a v a i t un p o i n t commun l e mensonge meme - e n t r e c e u x d ' A l b e r t i n e e t d e G i s e l e , p o u r t a n t G i s e l e ne m e n t a i t p a s de l a meme m a n i e r e q u ' A l b e r t i n e , n i non p l u s d e l a meme m a n i e r e q u ' A n d r e e , m a i s l e u r s mensonges r e s p e c t i f s s'emboitaient s i b i e n l e s uns dans l e s a u t r e s , t o u t e n p r e s e n t a n t u n e g r a n d e v a r i e t y , que l a p e t i t e bande a v a i t l a s o l i d i t e i m p e n e t r a b l e de c e r t a i n e s m a i s o n s d e commerce, d e l i b r a i r i e o u de p r e s s e p a r exemple, o u l e m a l h e u r e u x a u t e u r n ' a r r i v e r a jamais, malgre l ad i v e r s i t y des p e r s o n n a l i t e s composantes, a s a v o i r s ' i l e s t ou n o n f l o u e . (111:179)  46  Voyant i l  ne  le  mensonge  peut  sortir.  parole,  il  se  Pendant apprend le  a  code.  c'est  une  reste  decouvre les  la  se  parle  un  les  de  mais  exclu  de  dans  dans  le  la  Car  la  en  M.  de  personnage  pensee  du monde,  du  une  dechiffrer Charlus,  veritable de  Charlus,  narrateur  autre  toute  narrateur  a  la  de  d'ou  verite.  le  Sodome,  perspective.  aspect  de  de  un d e d a l e  doutant  Charlus-Jupien,  transmutation  non pas  nouvel  comme d a n s  a personne,  signes  d'une  question  meme,  est  fiant  conjonction  s'opere le  i l  definitivement  interpreter  revolution qui  Ne  trouve  S'il  la  partout,  qui  facon  de  voir  choses:  Tout ce qui a v a i t paru j u s q u e - l a incoherent a mon e s p r i t , d e v e n a i t i n t e l l i g i b l e , se m o n t r a i t e v i d e n t , comme u n e p h r a s e , n ' o f f r a n t a u c u n s e n s t a n t q u ' e l l e r e s t e decomposee en l e t t r e s disp o s e r s au h a s a r d , e x p r i m e , s i l e s caracteres se t r o u v e n t r e p l a c e s dans l ' o r d r e q u ' i l faut, une p e n s e e que l ' o n ne p o u r r a p l u s o u b l i e r . ( I I : 6 1 4 ) Ici, et  le  narrateur  a partir Nous  pas  de  assiste  de  c e moment  avons  angulaire  quelle  sa  de  situation  c e moment, feminine  un  plus  a sa  haut  la  sur  sera  que  scene  un  le  liaison  avec  texte  narrateur  Albertine,  et  Sodome  nonr.pas la  sur  un  texte,  intelligible. ne  Gomorrhe.  presage  portent  sadisme  Sodome e t  de M o n t j o u v a i n  comme v o y e u r  le  entre  concernant  ses observations mais  rapport  Sodome  analogue  Combray  pierre  te  dit  revelation dans  etablit  connait  Certes, -  qui  et I  est  dans -  il la  la-  mais,  a  1' h o m o s e x u a l i - . ' :  profanation.  Ainsi,  47  si lui  cette  scene l u i d e v o i l e  en a p p r e n d  p r i n c i p a l e du n a r r a t e u r  "a f a i t  s'est  au  e t La F u g i t i v e , l a e s t de s a v o i r  l e m a l en r i a n t " .  a Gomorrhe d e v a n t un t e x t e i n d e c h i f f r a b l e . l ' o b j e t de s o n i n q u i e t u d e  e t i l semble que c e s o i t  apprendre quelque chose q u ' i l faire  s i , o u i ou non,  C o n t r a i r e m e n t a Sodome, i l se  i n c a p a c i t e de c o n c e v o i r supplice,  preoccupation  abandonnee a d ' a u t r e s femmes, s i e l l e  trouve par rapport Son  ne  pas davantage.  Dans L a P r i s o n n i e r e  Albertine  1 ' e x i s t e n c e d e Gomorrhe, e l l e  l e met  dans 1 ' i n t e n t i o n d ' e n  demande a A n d r e e d e l u i en  une d e m o n s t r a t i o n : J e d i s a A n d r e e que c ' e u t e t e une g r a n d e c u r i o s i t e p o u r m o i s i e l l e a v a i t v o u l u me l a i s s e r l a v o i r (meme s i m p l e m e n t en c a r e s s e s q u i ne l a g e n a s s e n t p a s t r o p d e v a n t moi) f a i r e c e l a a v e c c e l l e s des amies d " A l b e r t i n e q u i a v a i e n t c e s g o u t s . (111:548)  M a l g r e l e r e f u s d ' A n d r e e , i l p e r s e v e r e dans s e s e f f o r t s p o u r apprendre c e en q u o i d'Albertine.  Ainsi,  auraient  pu c o n s i s t e r  les plaisirs  nous d e c o u v r o n s dans une s c e n e peu e l a -  b o r e e que deux b l a n c h i s s e u s e s  l u i ont accorde  l a faveur  q u ' A n d r e e ne v o u l a i t pas l u i c o n s e n t i r : Dans une m a i s o n de p a s s e j ' a v a i s f a i t v e n i r deux p e t i t e s b l a n c h i s s e u s e s d'un q u a r t i e r ou a l l a i t s o u v e n t A l b e r t i n e . Sous l e s c a r e s s e s de l ' u n e , 1 ' a u t r e commenca t o u t d'un c o u p a f a i r e e n t e n d r e c e d o n t j e ne pus d i s t i n g u e r d ' a b o r d c e que c ' e t a i t , c a r on ne comprend j a m a i s e x a c t e m e n t l a s i g n i f i c a t i o n d'un b r u i t o r i g i n a l , e x p r e s s i f d'une s e n s a t i o n que nous n ' e p r o u v o n s p a s . ( I l l : 5 5 0 )  48  Incapable  d'eprouver  chisseuse, plaisir  avec  fication sujet, a  en  ces  que une  des  le  simple  faut  Quand,  de de  se  i l  suffit  inquietude et  avec  tranquille, qu'elle  son a n x i e t e .  son eloignement  nouveau  flot  une  de  vicieux, cet  qui  a  prend  blan-  son la  signi-  l'eclairer  Gomorrhe  sur  servent  et  la  ce  plutot  i l  elle: et  a  quand  elle de  elle est  lui  pour  de  et  de par  se  rompre  se pose pour  le  trouve  et  narrateur  la  Petit  a  schema  pres  faire  de  lui,  en  lui  un  dans  vit  1'indifference, est  de  ses  un  Albertine. i l  sortir  i l  mais  elle,  enferme  ou  tres  renaitre  avec  pour  jalousie,  souffranee  pas  indifferente;  s o n amour la  calmer  d'Albertine  meme d e c l e n c h e r a i e n t i l  de  vice.  un  est  le  n'aura  au  dans  lui  Incapable  but  qui  que  amie,  pour  actions  resumer  Gomorrhe  revelation  qu'elle  tentation  peut  la  de  Albertine  sa m e i l l e u r e  1  on  sujet  c'est  de  a propos des  dicte la  suite  3 lui-meme  a  prisonnier  entre  que  Paris,  souffranees,  amour  alternance  probleme  la  s'eloigne  puisque  Dans  a  s'exposer  liaison  1'esprit  cercle  rappeler  prouver  habituelle,  et  se  elle  sa  petite  comprendre  L o i n de a  la  qui  p r e o c c u p a t i o n s au  avec  a  doutes  i l  ces  rentre  cette  pas  s'initier  Vinteuil  possibility  devient  de  emet.  que  femme  peut  Mile  anxiete,  petit,  ne  connait  narrateur son  quelle  qu'elle  toutes  catalyseur.  celle-ci  il  emotions  son e x c l u s i o n .  du mensonge,  est  autre,  tentatives  de  memes  n'importe  signes  confirmer Mais  et  ou  les  dans le du  49  dedale. verite  Or,  l e s e u l moyen d'en  sur A l b e r t i n e :  soit  qu'elle  Gomorrheenne. P o u r e n d o r m i r puisse  confirmer  l ' u n e des  p r o c e d e r pour a t t e i n d r e d e b u t de  sa  tant  ses  a partir  i l ne  l u i sera  signes  maitresse,  l a v e r i t e quand on  du  moment ou  plus  possible  dans l e s r e c i t s i l y a toujours  ou  d'un  p e r p l e x e ! Un j o u r de  de  la  n'est  pas  qu'il  jaloux?  Des  le  a l a ruse et  lance  au  dans  cette  l a q u i t t e r . En  ecar-  a la certitude, a  et  sa  interpreter  son  desquels  l a memoire v o l o n t a i r e  matin,  soleil  d e b u t de  i l se r e v e i l l e  eclatant  des  a v a i t meme i g n o r e ,  l e s premiers  1'avait  un  l e s s o u p c o n s du  mauvais g e n r e ? . . . Qui  narrateur  bien  a cette de  le  faisait  souvient epoque, son  la l u i avait  de et  arrivSe, apprise,  r e n c o n t r e e a v e c une  narrateur. etait  cela d'un  I l se  jours  sa  i l s'agit  l u i a v a i t trouve mauvais genre. V o i l a q u i  eveiller  a  l e temps q u ' i l  a Balbec.  sa p r e s e n c e a B a l b e c . C e s t Aime q u i l u i avait d i t qu'il  i l j u g e de  d a n s sa chambre, e t  l u i rappelle  deuxieme s e j o u r  quand  et v o i l a  i n d i f f e r e n c e a 1'egard d ' A l b e r t i n e  qu'il  est  ambiguite. Ajoutons  evenement a n c i e n s ,  par  i l est  S partir  recit  qui  qu'elle  a recours  l a verite consistera  de  qu'il  soit  savoir  deux h y p o t h e s e s . M a i s comment  1'imprecision  son  s e r a i t de  ambigus.  Ainsi,  au  est,  l a s i n c e r i t y , i l t o u r n e l e dos  q u e t e d e s e s p e r e e de  ce  soupcons, i l f a u d r a i t  j a l o u s i e , l e narrateur  mensonge, e t voie,  sortir,  amie,  suffit  pour  "Qu'avait-il voulu  dire  l ' a m i e ? ou  Aime  l'avait-il  50  Albertine?"(III:84-85)  rencontree,  c e t t e odieuse  tions qu'il  se pose i c i sont  a l e s resoudre,  que  celui-ci,  raisonnables, des q u ' i l  i l tombe dans l ' e r r e u r .  p a r o l e s d'Aime, p a r exemple,  pourra  sur l e s premisses, en d e d u i r e  inexactitude.  n'est  Bref,  p a s e x c l u , i l n'y a r i e n  les conclusions  s e r o n t d'une  s a l e c t u r e du r e c i t  i n v e n t e r un a u t r e  en  s e demandant q u i e t a i t  imaginaire,  propositions totalement  autant  rencontree,  des la  a v a i t regardees  n ' a v a i t pas l ' a i r relations  cousine  qu'il  s'il  e s t eternellement  Ainsi,  avec  i l avance des  Elle  avait  en t r a i n  filles quand  sans doute  a u s s i avec  Esther, parce  a f f i r m a t i o n s que l e n a r r a -  p a r l e s m e t t r e en q u e s t i o n .  sur A l b e r t i n e , c ' e s t parce presente  fictif.  Mais c'est precisement  y a un d o u t e d a n s de t e l l e s toujours  dire  c e s deux j e u n e s  et d'ailleurs  de B l o c h . " ( I I I : 8 5 )  finit  d'Aime c o n s i s t e a  dans l a g l a c e au C a s i n o ,  de l e s v o i r .  avec e l l e s ,  teur  inevitable  g r a t u i t e s : " C ' e t a i t p e u t - e t r e une  c e r t a i n e E l i s a b e t h , ou b i e n p e u t - e t r e  elle  qu'il  l a jeune f i l l e q u i e t a i t  A l b e r t i n e quand Aime 1 ' a v a i t  voulu  e t en p a r t a n t d e c e t t e  toutes  par, l a s u i t e  en  qu'Albertine  preuve,  quand i l a v a i t d i t "mauvais g e n r e " , a v a i t  l u i p e r m e t t e de l ' a f f i r m e r ,  meprise  s e met  En i n t e r p r e t a n t l e s  i l c o n c l u t , sans aucune  d i r e genre gomorrheen. S i c e l a qui  S i l e s ques-  de s e p o s e r  E n somme,  des questions  que l a l e c t u r e de c e l l e - c i s e  s o u v e n t comme une s u i t e  dMncoherences:  51  J e ne m a n q u e r a i s pas un j o u r d ' a v o i r une explic a t i o n a v e c A l b e r t i n e au s u j e t de l a j e u n e f i l l e ( p e u t - e t r e des j e u n e s f i l l e s , c e t t e p a r t i e du r e c i t e t a i t confuse, effacee, autant d i r e indec h i f f r a b l e , dans ma memoire) a v e c l a q u e l l e (ou  l e s q u e l l e s ) Aime l ' a v a i t  Decidement, c ' e s t  i c i une  Sodome I l e b a r o n de or, p e n d a n t L a de  lire  s'agit  pas  e t une  e t La  comme un  l e c t u r e . Deja  Fugitive,  texte.  dans  phrase;4  l e narrateur  Mais c e t t e  essaie  fois-ci, i l  d'une p h r a s e c o h e r e n t e , m a i s d'un  mensonger, c h a n g e a n t , tation  de  C h a r l u s e s t compare a une  Prisonniere  Albertine non  question  rencontree.(Ill:86-87)  texte  i n s a i s i s s a b l e , e x i g e a n t une  reinterpre-  redefinition perpetuelles:  M a i s e l l e a u r a i t e n c o r e mieux aime d i r e q u ' e l l e a v a i t m e n t i quand e l l e a v a i t emis une de c e s a f f i r m a t i o n s , dont a i n s i l e r e t r a i t f e r a i t e c r o u l e r t o u t mon s y s t e m e , p l u t o t que de r e c o n n a i t r e que t o u t c e q u ' e l l e a v a i t r a c o n t e des l e d e b u t n ' e t a i t qu'un t i s s u de c o n t e s mensong e r s . (111:146) On  p e u t done r e d u i r e  songers", le  mot  et  un  et  "texte" texte  narrateur tire  sence;  que,  signifie  "tissu",  le rapport  seront  avoir pas  est c e l l e  des  contes  sens  l a seule que  definitives.  men-  etymologique,  entre  Albertine  c e r t i t u d e que  les conclusions  Pour s a v o i r  d e t a i l s qui  savoir  sur  elle.  Helas,  l u i echappent; c a r ,  en  son  i l y  le  qu'il  la verite  i l f a u d r a i t l a posseder, a t t e i n d r e  i l faudrait tout  toujours  au  de  explicite.  lecture d'Albertine,  sur A l b e r t i n e ,  "tissu  souvient  puisse  ne  a un  se  est assez  Dans sa  en  s i l'on  Albertine  es^ a  realite,  52  il  y a  plusieurs  certaines, Selon  i l  cette  ce  qui  et  la  est  y  Albertine, en  a  d'autres  c o n c e p t i o n de incomplet  possession  et  la  n'est  s ' i l qu'il  ne  verite  pas  partielle  arrive  a  en  parvient  comme u n e  vrai,  posseder pas  se  saisir.  totalite,  c'est-a-dire  d'Albertine  a  tout  mensonger,  traduit  par  un  echec. Mais contes tout  ce  nature fisant, mais au  Albertine,  mensongers". qui  touche  meme,  le  done  jamais  c'est RScits,  a  la  langage  mensonger. de  la  surtout  est  y  est  Dans  "un  par  communication  sens,  de  conversations,  d'approcher  ce  tissu  m e n s o n g e r . - . De  un moyen de permet  toucher.  texte,  affirmations,  parole  II  un  la  sa insuf-  verite,  la  parole  la  parole  equivaut  mensonge. En  les  outre,  limites  lecteurs, de  cette  du r e c i t ;  a nous  questions  que  le  E n somme,  dechiffrer  les  a celle  lecteur  une ger"  La  sur  question  nous le  narrateur la  texte se  situation  astreint  a une  perpetuelles  de  sommes a m e n e s ,  du  proustien  pose  a  en le  depasse tant  meme  lui-meme  du n a r r a t e u r  mensonges d ' A l b e r t i n e  redefinition de  en  car,  poser  Albertine.  du  mise  correspond  en  genre  sur train  a peu  reinterpretation texte  que  foncierement  de  pres  et  a  "menson-  Prisonniere:  S i n o u s n ' e t i o n s p a s , p o u r l ' o r d r e du r e c i t , o b l i g e de nous b o r n e r a des r a i s o n s frivoles, combien de p l u s s e r i e u s e s nous p e r m e t t r a i e n t de m o n t r e r l a m i n c e u r menteuse du d e b u t de c e v o l u m e o u , d e mon l i t , j ' e n t e n d s l e monde  53  s ' e v e i l l e r , t a n t o t p a r un temps, t a n t o t p a r un a u t r e ! O u i , j ' a i e t e f o r c e d'amineir l a chose e t d ' e t r e mensonger, m a i s c e n ' e s t p a s un u n i v e r s , c ' e s t des m i l l i o n s , presque autant q u ' i l e x i s t e de p r u n e l l e s e t d ' i n t e l l i g e n c e s humaines, q u i s ' e v e i l l e n t tous l e s m a t i n s . ( I l l : 1 9 1 ) Nous v o y o n s l e n a r r a t e u r m e n t i r La P r i s o n n i e r e , e t i c i ? Encore  faut-il  i l attire  reconnaitre qu'il  particuliereide loin  a p l u s i e u r s r e p r i s e s dans  l a verite.  que l e t i t r e  notre  attention  se f a i t  L'on s a i t  une c o n c e p t i o n  deja,  doit  etre totale,  comprehensive. E n f i n i l decouvre sa v o c a t i o n  Proust  l a verite  entierement  retrouve  l e temps p e r d u ,  dans c e t t e c o m p o s i t i o n  sur  dans  e t c ' e s t un d e s g r a n d s p a r a d o x e s  que s o n n a r r a t e u r  atteigne  donne  en t r e b u c h a n t  p a v e s i n e g a u x a l a m a t i n e e de l a p r i n c e s s e  Le Temps r e t r o u v e ,  la  s'etant  plus  l e temps p e r d u , n ' a c c e p t e p a s de d e m i -  mesures. Pour l u i , l a v e r i t e  des  assez  sans r e g a r d e r  d u roman, que l e n a r r a t e u r ,  p o u r b u t de r e t r o u v e r  la-dessus.  chez  qu'il  de mensonges  qu'est  litterature. Si  teuse, recit que  l e d e b u t de L a P r i s o n n i e r e c'est parce q u ' i l  d'ailleurs,  l e narrateur  univers,  peut  s ' a g i t l a , comme d a n s t o u t  d'un r e c i t  partiel.  La peinture  nous donne de s o n l i t ne d e c r i t  men-  autre  du monde qu'un  seul  un s e u l p o i n t de v u e , a l o r s que l e monde e s t com-  p o s e d'un nombre i n f i n i 1'artiste  e s t d'une m i n c e u r  n'est  d'univers.  En t a n t qu'homme,  qu'une p a r t i e du t o u t , e t t o u t e v e r i t e  e x p r i m e r ne s e r a que p a r t i e l l e .  Bref,  comme nous  • qu'il  54  l'avons d i t plus  haut, v e r i t e p a r t i e l l e  chez P r o u s t  equivaut  a mensonge. Que  l e narrateur  attire  notre  attention  m e n t e u s e " d u d e b u t de L a P r i s o n n i e r e , que  ce passage s o i t  du  narrateur  de  La P r i s o n n i e r e  lignant sur  s u r l a "minceur  c e l a ne v e u t p a s d i r e  p l u s mensonger qu'un a u t r e .  Le r e v e i l  d a n s s a chambre e s t un d e s themes - e t de t o u t e  l e caractere  l a Recherche  - e t en s o u -  mensonger d'un t e l r e c i t ,  l a nature essentiellement  principaux  i l insiste  f i c t i v e , o o u m e n s o n g e r e , de l a  litterature.^ La se  Prisonniere  reveille  commence e t f i n i t  avec  d a n s s a chambre. L e d § b u t ,  e s t m e n s o n g e r . Dans l a c o n c l u s i o n , renversement dans sa p e r c e p t i o n  tout  l e narrateur q u i  nous d i t l e n a r r a t e u r , t o u r n e a u t o u r d'un  du monde e t d a n s s e s s e n t i -  m e n t s . Dans c e monde domine p a r 1 ' i n c e r t i t u d e , i l y a un lien  profond  Barthes a  entre  trouvons  Comme R o l a n d  l ' a deja* r e m a r q u e , t o u t d a n s l a R e c h e r c h e a t e n d a n c e  s'intervertir, Au  l e mensonge e t 1 ' i n v e r s i o n .  a se r e n v e r s e r  cours des d e r n i e r e s l e narrateur  particulieres  en son c o n t r a i r e . 6  p a g e s de L a P r i s o n n i e r e ,  dans son l i t se d e l e c t a n t  d'un beau j o u r  de p r i n t e m p s .  lui font  sous sa f e n e t r e  des q u a l i t e s  Ses r e v e r i e s ,  s u s c i t e e s d'une m a n i e r e t y p i q u e m e n t p r o u s t i e n n e d'une a u t o m o b i l e  nous  par l e son  e t p a r s o n o d e u r de p e t r o l e ,  r a p p e l l e n t des apres-midi d'ete,  des f l e u r s ,  l a campagne,  n a l t r e en l u i l e d e s i r de n o u v e a u t e d a n s 1'amour e t  55  1 ' e n v i e de v o y a g e r . P r e n a n t p l a i s i r il  se f e l i c i t e  a Albertine sonne. ci  de  sa " s e v e r e l o i "  revue, p a r t i r  un b e a u j o u r de p r i n t e m p s  l u i sera  indifferente,  vient  l u i apprendre  m a i t r e s s e . Tout e s t r r e n v e r s e . de c e beau m a t i n p o u r lettre.  La  partir  en empechant F r a n g o i s e de qu'il  croyait  tenant, e l l e  provoque  I I sonne  l e d e p a r t de  a laquelle  a, en f a i t ,  qui a  sa profite  de  i l attribuait  cause  sa  la fuite  indifferente  souffrance d'Albertine,  a l o r s que,  en l u i l e s p l u s v i v e s  c e beau j o u r de p r i n t e m p s q u i a v a i t ables reveries  celui-  s a n s 1 ' a v o i r r e v u en l u i l a i s -  l'avertir  l u i etre  un mot.  C'est A l b e r t i n e  "severe l o i "  son bonheur s o l i t a i r e  comme  e t , sans 1 ' a v o i r  p o u r V e n i s e en l u i l a i s s a n t  Frangoise. C e l l e - c i  celle  a F r a n g o i s e ou  1  ou A l b e r t i n e  tantot  interdisant  solitaires,  d e n t r e r l e m a t i n d a n s sa chambre a v a n t q u ' i l a i t  I l veut c h o i s i r  s a n t une  a ces r e v e r i e s  main-  emotions.  donne l i e u  a tant  Enfin, d'agre-  se t r a n s f o r m e en j d u r n e e de s u p p l i c e . ( 1 1 1 : 4 1 0 15)  Nous a v o n s  d e j a vu c e meme p r o c e d e d a n s A  la  Recherche  du temps p e r d u . C ' e s t dans l a c o n c l u s i o n de Combray que n a r r a t e u r , d a n s son l i t fait  le recit  l e m a t i n au moment de  d'une i n v e r s i o n  l e renversement  depend non  d'une m a i t r e s s e , m a i s de chambre d a n s l a q u e l l e  semblable;.mais  pas de  son  reveil,  cette  ses sentiments a  fois-ci, 1'egard  sa c e r t i t u d e p a r r a p p o r t a l a  i l se t r o u v e :  le  56  C e r t e s quand a p p r o c h a i t l e m a t i n , i l y a v a i t b i e n longtemps q u ' e t a i t d i s s i p e e l a breve i n c e r t i t u d e de mon r e v e i l . J e s a v a i s d a n s q u e l l e chambre j e me t r o u v a i s e f f e c t i v e m e n t , j e l ' a v a i s r e c o n s t r u i t e a u t o u r de moi dans 1 ' o b s c u r i t e . (1:186) Dans l a c o n c l u s i o n clenche  de  La  Prisonniere c'est  l e r e n v e r s e m e n t en  d'Albertine.  I c i , c'est  venant  l u i apprendre l e  l a lumiere  du  et l u i revele  son  des  choses  qui  de-  depart  j o u r q u i , en  d a n s s a chambre, change sa p e r c e p t i o n l'entourent,  Frangoise  penetrant  qui  erreur:  M a i s a p e i n e l e j o u r - e t non p l u s l e r e f l e t d'une d e r n i e r e b r a i s e s u r une t r i n g l e de c u i v r e que j ' a v a i s p r i s p o u r l u i - t r a g a i t - i l d a n s l ' o b s c u r i t e , e t comme a l a c r a i e , s a p r e m i e r e r a i e b l a n c h e e t r e c t i f i c a t i v e , que l a f e n e t r e a v e c s e s r i d e a u x , q u i t t a i t l e c a d r e de l a p o r t e ou j e l ' a v a i s s i t u e e p a r e r r e u r , t a n d i s que, p o u r l u i f a i r e p l a c e , l e b u r e a u que ma memoire a v a i t m a l a d r o i t e m e n t i n s t a l l e l a se s a u v a i t a t o u t e v i t e s s e , poussant d e v a n t l u i l a cheminee e t e c a r t a n t l e mur m i t o y e n du c o u l o i r . (1:187) Nous a v o n s d i t p l u s  h a u t que  d a n s La  Prisonniere aboutit  parole.  De  l e r o l e p r e p o n d e r a n t du a une  meme, d a n s l e d e r n i e r  s ' a g i t d'une m i s e en  question  de  m i s e en  question  p a r a g r a p h e de  mensonge  de  la  Combray, i l  l a c e r t i t u d e e t de  l'intel-'  ligence. Au la  d e b u t du  passage,  i l affirme  sa c e r t i t u d e c o n c e r n a n t  chambre d a n s l a q u e l l e i l se t r o u v e ,  1 ' i n c e r t i t u d e de possibility truction  son  d'erreur.  reveil  est passee,  Ainsi,  intellectuelle  de  e t en  disant  i l exclut  l a r e v e l a t i o n que  sa chambre e t a i t  la  que  toute recons-  inexacte  est  57  comme une r e f u t a t i o n de l a c e r t i t u d e au p r e m i e r deuxieme d e g r e s ,  c ' e s t - a - d i r e que l a r a i e du j o u r q u i e n t r e  d a n s s a chambre s e r t cadre  les details  d'une c o n f i a n c e Cette l'erreur rite  de s o n e t a t m e n t a l . O r , s a c e r t i t u d e physiques  de s a chambre depend  p r o g r e s s i o n de l a c e r t i t u d e v e r s  e s t associee  dans  d'abord  l a decouverte  p a r un mouvement p a r a l l e l e  a l'obscurite;  d u j o u r q u i l u i permet de v o i r  erreur. Cette  Proust,  image v a u t  pour t o u t e  de  de l ' o b s c u -  l a c e r t i t u d e du  plus loin, clair,  c'est l a  de r e c o n n a i t r e  l a R e c h e r c h e . . Chez  e t r e dans l a c e r t i t u d e , c ' e s t e t r e dans  l'obscurite,  l'erreur. Que  Combray, q u i s e r t d ' i n t r o d u c t i o n a t o u t e  se t e r m i n e  p a r une m i s e en q u e s t i o n  1'intelligence,  cela  nous p a r a i t  1'oeuvre,  de l a c e r t i t u d e e t de  essentiel.  Pendant  1'episode  l a m a d e l e i n e , comme d a n s l a r e v e l a t i o n d a n s l a c o u r de  1'hotel  de G u e r m a n t e s , l e n a r r a t e u r  retrouve,  memoire i n v o l o n t a i r e , un moment du p a s s e , a l'etat une  s a c e r t i t u d e du  a l a l u m i e r e . Au d e b u t du p a r a g r a p h e ,  lumiere  de  a l a fois  e n t i e r e en lui-meme.  e s t soulignee  narrateur  son  a dementir  physique e t c e l l e  concernant  e t au  pur".  al a  "un p e u de temps  Dans l a c o n c l u s i o n de Combray,  r e c o n s t r u c t i o n erronee  grace  i l effectue  de s a chambre en s ' o r i e n t a n t p a r  l a memoire e t p a r 1 ' i n t e l l i g e n c e . B r e f , c e p a s s a g e - c l e tient  appar-  a u n e s e r i e d ' e c h e c s de l a memoire v o l o n t a i r e q u i  preparent  l e moment t r i o m p h a l  du Temps r e t r o u v e  ou l e n a r r a -  58  t e u r d e c o u v r e s a v o c a t i o n d a n s une e v o c a t i o n memoire  provoquee p a r l a  affective.  L a r e f u t a t i o n de l a c e r t i t u d e e t de l a memoire volonrr-".:' taire  rejoint  done l e theme c e n t r a l du roman; a s a v o i r l a  q u e t e d'une v o c a t i o n  litteraire.  plus particulierement i c i , r e s u l t e de 1 ' i n s t a b i l i t y  c'est  M a i s c e q u i nous i n t e r e s s e l e jeud'inversions qui  du monde p r o u s t i e n domine p a r l e  mensonge e t 1 ' i n c e r t i t u d e . Dans A l a R e c h e r c h e du temps perdu,  l a certitude s'associe  a 1'erreur,  l e mensonge, e t l e s mensonges memes s o n t dits;  m a i s meme s i un mensonge d e v i e n t  e t r e que p r o v i s o i r e , comme t o u t e v e r i t e par  e t r e d e m e n t i e . P o u r qu'une v e r i t e  qu'elle dans  resister  aptes a etre verite, finit  soit  l'oeuvre  - rappelons  contre-  c e ne p e u t  eventuellement  reelle,  i l faut  Sodome e t Gomorrhe a p l u s d'un t i e r s que L a P r i s o n n i e r e e t L a F u g i t i v e  Sodome e t Gomorrhe I I I e t IV - P r o u s t  sans doute 1 ' i n t e n t i o n  avait  de s o u l i g n e r 1 ' i m p o r t a n c e du theme  1'homosexuality dans c e s volumes. Le probleme q u i se pose  p o u r nous p r e s e n t e m e n t e s t de s a v o i r comment de  vers  a u temps, c e q u i ne s e r e t r o u v e que  donnant l e t i t r e  e t a i e n t d'abord  de  tend  l'art. En  de  puisse  l averite  l a s e x u a l i t e o u de 1 ' i n v e r s i o n  vision  artistique,  celle-ci  bility  e t sur 1'inversion.  sa conception  s e x u e l l e r e j o i n t sa  reposant  precisement  Dans l a c o n c l u s i o n de Combray, l e n a r r a t e u r  sur 1'insta-  a p p r e n d que  59  ce  qu'il  c r o y a i t e t r e une b r e v e  incertitude il  permanente.  y a v a i t bien  fait  " C e r t e s quand a p p r o c h a i t  longtemps q u ' e t a i t  t u d e de mon r e v e i l . trouvais  i n c e r t i t u d e e s t p l u t o t une  Je savais  dissipee  dans q u e l l e  l e matin,  l a breve  chambre j e me  effectivement..."(I:186)? L'affirmation  a 1'impar-  e s t une f i g u r e a s s e z f r e q u e n t e d a n s l a R e c h e r c h e ,  souvent pour f o n c t i o n , renversement. Cette  idee  de r e n v e r s e m e n t , d ' i n v e r s i o n suite  r e s p o n d p a r f a i . t e m e n t a l a n a t u r e du r e c i t . A i n s i , resumer  1'attitude  liaison  desir.  avec  du n a r r a t e u r  e l l e : p a r une a l t e r n a n c e  Au d e b u t de L a P r i s o n n i e r e ,  le  n ' e s t pas c e r t e s ,  certitude  conclusion  de Combray, s e r a  verrons plus du  Albertine,  1'ennui e t l e  que j ' a i m a s s e  Albertine  affirmation  exprime  d e m e n t i e p a r l a s u i t e ; c a r nous e t dans L a F u g i t i v e ,  p e r i o d e s de s a l i a i s o n  que l e n a r r a t e u r  trou-  de s o n c a d r e p h y s i q u e d a n s l a  l o i n dans L a P r i s o n n i e r e  moins dans c e r t a i n e s  pendant  que nous v e n o n s de c i t e r :  j e l e savais,  q u i , comme c e l l e  on peut  p a r exemple, nous  m o i n s du m o n d e . " ( I I I : 2 0 ) ^ M a i s c e t t e  une  entre  -  - cor-  a 1'egard d ' A l b e r t i n e  v o n s une p h r a s e a n a l o g u e a c e l l e "Ce  ayant  comme dans c e p a s s a g e , de p r e p a r e r u n  nous l ' a v o n s v u , e t nous l e r e v e r r o n s r p a r r ; l a  sa  incerti-  e s t en f a i t  avec  amoureux d ' e l l e :  " A s s o c i e e s m a i n t e n a n t au s o u v e n i r de mon amour, l e s  parti-  cularity  les-  quelles vers  physiques e t s o c i a l e s d'Albertine,  malgre  j e l ' a v a i s aimee, o r i e n t a i e n t a u c o n t r a i r e mon d e s i r  ce q u ' i l  e u t a u t r e f o i s l e moins n a t u r e l l e m e n t  choisi:  60  des  b r u n e s de l a p e t i t e Le  rapprochement  bourgeoisie."(Ill:553)  entre  y  c e s p a s s a g e s de L a P r i s o n n i e r e  e t de L a F u g i t i v e e t l a c o n c l u s i o n de Combray d e m o n t r e que les  notions  d incertitude et d'instability 1  1'oeuvre. Mais c ' e s t durant  dominent  l e s preoccupations  du  a p r o p o s de Gomorrhe, q u i f o n t l e s u j e t de p l u s v o l u m e s de l a R e c h e r c h e a p a r t i r  un  l a plus  penetrante;  v e r i t a b l e motif Le  de deux  e t de 1 ' i n c e r t i t u d e  l a que 1 ' i n v e r s i o n  devient  textuel.  c h a p i t r e IV de Sodome e t Gomorrhe I I , p e n d a n t  Albertine  l u i revele  Vinteuil,  marque  avons  c'est  narrateur  de l a f i n de Sodome e t  Gomorrhe I I , que 1 * a n a l y s e du mensonge est  toute  souligne  son i n t i m i t e  l'arrivee  plus  haut  avec  du n a r r a t e u r  lequel  l ' a m i e de M i l e a Gomorrhe. Nous  1'association entre  Gomorrhe e t l e  mensonge c a r a c t e r i s t i q u e de L a P r i s o n n i e r e e t de L a F u g i t i v e . Ainsi,  au c o u r s  de c e s p a g e s , nous v o y o n s  tourmente par l e souvenir enfance" d ' A l b e r t i n e , mensonges. M a i s est  effet,  ment c o u r t la  toute  repose  f a b r i q u e r un nombre p r o d i g i e u x  de  de 1 ' i n s t a b i l i t y 1'organisation  e t de  elle  1'inversion.  de c e c h a p i t r e  s u r une i n v e r s i o n q u i , e l l e  relative-  aussi, rappelle  c o n c l u s i o n de Combray. A l a p r e m i e r e page, i l s ' a g i t d'une  conversation la  de M o n t j o u v a i n e t p a r l a " f a c h e u s e  s i Gomorrhe e s t l e monde du mensonge,  egalement c e l u i En  l e narrateur,  veille  que l e n a r r a t e u r  du d e p a r t  a v a i t eue un s o i r  de c e l l e - c i  avec  s a mere,  p o u r Combray, au s u j e t  61  d'Albertine: decide  a ne  celle-ci  "Je pas  l u i a v a i s annonce q u ' i r r e v o c a b l e m e n t e p o u s e r A l b e r t i n e . " (II": riil".2>) M a i s  l u i apprend q u ' e l l e c o n n a i t  meilleure  amie, i l c o n n a i t  un  et c e t t e d e c i s i o n soi-disant i r r e v o c a b l e q u ' i l a s a mere e s t b i e n v i t e il  l u i affirme  dons-le  tout  "Je  de  s u i t e , p a r c e que  en  ne  r e n v e r s e e par  1 1  avait  rends bien plus,  ( I I : 1131)  ses  l a s u i t e . Bref,  fixite  de  t a n d i s que  cadre,  elle, annoncee  conipte  i l faut  Ainsi,  la  absolu-  derniere  tout  dans La  du  e t a t de lien  stabilite  Prisonniere  etre  d'une des  perpetuel.  Gomorrhe, l e men-  e t d a n s La F u g i t i v e ,  deux c o n v e r s a t i o n s  des  a  sentiments,  changement  entre  q u i ont  cette derniere.  i l est question  1'egard  l a c e r t i t u d e depend  sujet d'Albertine  temps a p r e s l a m o r t de  la  e s t elle-meme d e s t i n e e  e s t d a n s un  nous p r o p o s o n s d ' a n a l y s e r au  sentiments a  -  definitive."  s a d e c i s i o n de  dans l a Recherche, v e r i t e ,  songe e t 1 ' i n v e r s i o n  l e narrateur  pour l a r u p t u r e  d'une c e r t a i n e  Comme i l l u s t r a t i o n  l'autre,  changerai  changeront plus  circonstances,  et  j e me  contredisant  c e t t e a s s e r t i o n que  d'Albertine  choses,  j e ne  qu'une o c c a s i o n  (11:1112) - e t t o u t  certaine  vers  c h a p i t r e e s t d i a m e t r a l e m e n t o p p o s e e a* l a p r e m i e r e  n'attendais  veille,  sa  r e n v e r s e e quand, l e l e n d e m a i n m a t i n ,  j'Spouse A l b e r t i n e .  p h r a s e du  et  l e c o n t r a i r e : "II f a u t absolument, e t d e c i -  m a i n t e n a n t , p a r c e que ment que  quand  Mile Vinteuil  brusque revirement  j'etais  entre lieu  Andree quelque  Dans l ' u n e comme d a n s  moeurs g o m o r r h e e n n e s ,  de  62  1'inversion d'Albertine;  l a d e u x i e m e c o n v e r s a t i o n e s t comme  1 ' i n v e r s e de l a p r e m i e r e ;  e t dans l e s deux c a s , l e r e c i t  d ' A n d r e e e s t soupconne d ' e t r e m e n s o n g e r . Nous v e r r o n s que p r e s q u e conversation  tous l e s d e t a i l s  s e r o n t c o n t r e d i t s au c o u r s de l a d e u x i e m e ; m a i s  comme l e mensonge e t 1 i n v e r s i o n  fonctionnent a plusieurs  1  n i v e a u x du r e c i t , versation  Un de  o n p e u t c o n s t a t e r que l a p r e m i e r e  contient  meme q u ' e l l e  t o u r n e a u t o u r d'une  detail,  1'intrigue,  recit:  vint  sans grande  (111:546) M a i s elle la  importance  pour  l e d§veloppement  que nous t r o u v o n s t o u t au d e b u t chose  Pour  l a premiere  fois  du p a s s a g e ,  s u r l a n a t u r e mensongere  e l l e me sembla  c e t t e deuxieme a f f i r m a t i o n ,  n'est pas entierement v r a i e ;  beaute  est,  inversion.  "Quelque temps a p r e s l a m o r t d ' A l b e r t i n e ,  chez moi.  con-  en elle-meme b i e n d e s c o n t r a d i c t i o n s , e t  nous r e v e l e neanmoins q u e l q u e du  de l a p r e m i e r e  Andree belle."'  nous s a v o n s q u '  o r s i s o n a p p r e c i a t i o n de  d'AndrSe n ' e s t j a m a i s e x p l i c i t e m e n t d e c l a r e e , e l l e  au m o i n s u n e f o i s ,  d'ailleurs,  fortement suggeree:  e s t que c e l l e  des jeunes f i l l e s  j ' a i m a i s . . . c ' e t a i t Andree."(II:1113) du n a r r a t e u r s o n t s o u v e n t  Ainsi,  aptes a etre  "La v e r i t e , de B a l b e c que les affirmatons  f a u s s e s , mais son  mensonge ne s e l i m i t e p a s a c e l a . P e n d a n t s o n d i a l o g u e a v e c Andree,  nous l e v o y o n s frequemment, d e s i r e u x de r e s o u d r e d e s  questions  sur l a v i e d'Albertine,  a des procedes  mensongers:  avoir  recours a l a ruse e t  63  J e p a r l a i a A n d r e e , non s u r u n t o n i n t e r r o g a t i f m a i s comme s i j e l e s a v a i s d e t o u t temps, p e u t - e t r e p a r A l b e r t i n e , du gout qu elle-meme A n d r e e a v a i t p o u r l e s femmes e t de s e s p r o p r e s r e l a t i o n s a v e c M i l e V i n t e u i l . E l l e avoua t o u t c e l a s a n s a u c u n e d i f f i c u l t y , en s o u r i a n t . ( I l l : 5 4 7 ) 1  En  1'occurrence,  son  sa ruse  interlocutrice qu'il  consiste a faire croire a s a i t d e s c h o s e s q u e , en r e a l i t e , i l  ignore. Mais a son propre envers  lui-meme d a n s l a mesure o u i l p a r v i e n t  clusions ce  i n s u , i l u s e du meme p r o c e d e  a partir  q u i 1'oblige  d'une c o n n a i s s a n c e  a des con-  imparfaite des d e t a i l s ,  a i n v e n t e r une g r a n d e p a r t i e du r e c i t , a  c r e e r une f i c t i o n .  Bref,  deduites,  a ses propres  i l croit  en c r o y a n t  a des conclusions  ainsi  mensonges:  L a c o n c l u s i o n q u i d e v a i t s ' i m p o s e r a mon e s p r i t e t a i t q u ' A l b e r t i n e e t Andree a v a i e n t t o u j o u r s eu d e s r e l a t i o n s e n s e m b l e . ( I l l : 5 4 7 ) Ici,  A n d r e e l u i avoue s o n g o u t p o u r l e s femmes; m a i s l a c o n -  clusion  q u ' e l l e a v a i t eu des r e l a t i o n s avec A l b e r t i n e e s t  p l u s une c r e a t i o n de s a p r o p r e logique des p a r o l e s En  effet,  fait  detestait aux  cette conclusion  sera dementie p a r Andree  plus  " J e v o u s j u r e que j e n ' a i j a m a i s  avec A l b e r t i n e e t j ' a i l a c o n v i c t i o n q u ' e l l e ces choses-la."(III:549)  De meme, s i e l l e  allait  B u t t e s - C h a u m o n t a v e c A l b e r t i n e , c e l a n * a v a i t r i e n de  p a r t i c u l i e r e m e n t m a l en s o i . A i n s i , le  que l a c o n s e q u e n c e  d'Andree.  l o i n dans l a c o n v e r s a t i o n : rien  imagination  narrateur  e s t amane a t i r e r  l a c o n c l u s i o n u l t i m e que  de c e t t e c o n v e r s a t i o n e s t  64  entierement  contraire a celle  qu'il  d e d u i s a i t au d e b u t :  En somme, s i A n d r e e a y a n t c e s g o u t s a u p o i n t de ne s ' e n c a c h e r n u l l e m e n t e t A l b e r t i n e a y a n t eu p o u r e l l e l a g r a n d e a f f e c t i o n que b i e n certainement e l l e a v a i t , malgre c e l a Andree n ' a v a i t jamais eu de r e l a t i o n s c h a r n e l l e s avec A l b e r t i n e e t a v a i t t o u j o u r s i g n o r e qu' A l b e r t i n e e u t de t e l s g o u t s , c ' e s t q u ' A l b e r t i n e ne l e s a v a i t p a s , e t n ' a v a i t e u a v e c p e r s o n n e l e s r e l a t i o n s que p l u s q u ' a v e c a u c u n e a u t r e e l l e a u r a i t eues a v e c A n d r e e . ( I l l : 5 5 0 ) Cette  fois-ci,  l e s p a r o l e s d'Andree l u i donnent  d'une A l b e r t i n e i n n o c e n t e ment t o t a l peindre  comme 1 image meme du v i c e .  s'employait  a v e c A n d r e e aux B u t t e s - C h a u m o n t , m a i s  elle  que M o r e l sentait  l u i p r o c u r a i t . "Cette  elle  que c ' e t a i t  furieuse :  une e s p e c e de f o l i e  e t j e me s u i s s o u v e n t demande s i c e n ' e t a i t  c h o s e comme c e l a ,  famille,  avait  a c o r r o m p r e de p e t i t e s p e c h e u s e s o u de p e t i t e s  blanchisseuses  une  Non s e u l e m e n t e l l e  1  envie...  done u n r e n v e r s e -  quand, s i x m o i s p l u s t a r d , A n d r e e v i e n t l a l u i  eu d e s r e l a t i o n s  nelle,  e t pure. C'est  l'impression  ayant  qu'elle s'etait  crimi-  pas apres  amene un s u i c i d e d a n s u n e  elle-meme  tuee."(III:600)  1 0  Albertine  n ' e t a i t done p a s m o r t e d'un a c c i d e n t de c h e v a l , e t  e'etaient  sa " f u r i e u s e envie",  au  suicide. Ainsi,  deuxieme r e c i t important  son v i c e q u i 1'avaient  t o u t en c o n t r e d i s a n t l e p r e m i e r ,  menee  ce  d ' A n d r e e met en d o u t e 1'evenement l e p l u s  de l ' h i s t o i r e  d'Albertine.  Cette opposition entre  lesrecits  d ' A n d r e e au s u j e t d e s  s o i - d i s a n t moeurs g o m o r r h e e n n e s d ' A l b e r t i n e  s'accompagne de  65  deux r a p p o r t s  c o n t r a d i c t o i r e s concernant  G i s e l e . Dans l a p r e m i e r e c o n v e r s a t i o n , faire  une i n f a m i e ;  elle  G i s e l e v e n a i t de l u i  e s t done m e n t e u s e , p e r f i d e , e t meme  dangereuse. ( I l l : 5 4 9 ) Mais, vient voir  l e c a r a c t e r e de  l enarrateur,  s i x mois p l u s t a r d  quand A n d r e e  e l l e n'a p a s b e a u c o u p d e temps  precisement  parce  "Je c o n n a i s  s e s d e f a u t s , m a i s c ' e s t t o u t de meme ma m e i l l e u r e  amie e t 1 ' e t r e Ces  qu'elle doit  a l l e r d i n e r avec G i s e l e :  pour q u i j ' a i l e p l u s d ' a f f e c t i o n . " (II:597)  deux r e n v e r s e m e n t s p a r a l l e l e s  l'un  sujet,  l a v i e e t l e v i c e d ' A l b e r t i n e , on p o u r r a i t  dans l'une  laquelle,  des conversations,  Andree d i s a i t  la verite,  sous-entehdu q u ' e l l e mentait mensonge i n e v i t a b l e le narrateur qu'elle cacher  mal  sans p o u v o i r auquel  preciser  cas i l serait  residerait  done d a n s l e s r a p p o r t s  entre  o b l i g e e , p a r f i d e l i t e e n v e r s l a m o r t e , de  l a v i e scandaleuse  d'Albertine, soit  qu'elle cherchait  l a p a s s i o n du n a r r a t e u r , o u b i e n a l u i f a i r e du eu d e s r e l a t i o n s  A l b e r t i n e . Mais pour c e q u i e s t d e s r a p p o r t s i l n'y a u r a i t  g e n r e de c a l c u l s  aucun i n t e r e t  avec  e n t r e Andree e t  pour A n d r e e a f a i r e c e  dans s a c o n v e r s a t i o n  son mensonge s e r a i t le  deduire  d a n s l ' a u t r e . L ' e x p l i c a t i o n du  en a f f i r m a n t q u ' e l l e a v a i t  Gisele,  l e premier  e t Andree, entre c e l l e - c i e t A l b e r t i n e . S o i t  se s e n t a i t  a eveiller  isolement  de p o i n t d e  repere  que,  a l'autre. A considerer  servent  a l o r s sans m o t i f .  c a s ou G i s e l e a u r a i t v e r i t a b l e m e n t  avec  l e narrateur, et  Exception  faite  pour  c h a n g e d u t o u t au t o u t ,  66  ce  qui est fort  que,  peu  probable,  pendant l ' i n t e r v a l l e  v e r s a t i o n s , A n d r e e a du tion  des  c h o s e s e t des  concernant cette  de  s u b i r un  p o s s i b l e que,  p o u r un  moment a un entre  changement dans sa  perceptions  ont  certain  l e s p a r o l e s d'un  n'est  pas  une  f a u s s e t e , m a i s p l u t o t une contradictoires. constatant lui ne  a l a f i n de  a apporte  lui  (pas)  du  la verite  dire  qu'on a de  impression  change certain la verite,  ces  de v e r i t e  de  en t o u t c a s ,  i l est  reelle.  impression  et  deux de  deux mensonges  celle  du  narrateur  l a premiere conversation  o b l i g e e . . . de  l u i avait  n i e r , " (III:550)  questions  t e l individu  l e calme  qui, que  1 ' a f f i r m a t i o n d ' A n d r e e , se demande s i c e l l e - c i  "se c r o y a i t  qu'Albertine de  C'est,  pendant  i l y a t o u j o u r s un  somme, l ' i m p r e s s i o n g e n e r a l e  conversations  percep-  la verite  perception  etre qui c r o i t  est  con-  tendance a changer,  individu,  autre. A i n s i ,  que  sa p r o p r e  v o i r e c e l l e s du m e n t e u r , e t l a r e a l i t e En  s'impose  l e s deux  e t r e s . I l e s t e x c l u que  l a v e r i t e depend de nos  ecart  s i x mois entre  m a i s , comme l a c o n c e p t i o n  monde, e t que  d'un  qui  1  l a v i e d ' A l b e r t i n e , morte, a i t change  periode;  se f a i t  de  1 explication  sur  p e r m e t t a i t - e l l e de  verite,  ou  raison,  e l l e me  les motifs  laisser  d'Andree: en me  de  ce  s a v i e , demande  "Cette  quelque  bonheur e t d ' o r g u e i l  des  absence  disant cela,  un mensonge, s i , p o u r  plein  croire  l a d e u x i e m e , se p o s e  reveler enfin,  bien d'inventer croyait  pas  sans doute, pendant  e t q u i , l o r s de  semblables  ne  et  la  67  v o u l a i t me p e i n e r ? " ( I l l : 6 0 3 ) B r e f ,  s il e narrateur  d a n s aucune d e s deux c o n v e r s a t i o n s  a prouver  ce  qu'AndrSe l u i d i t , a chaque f o i s ,  v e r a c i t e de son r e c i t , La recits  constitue La  s i c'est  1'inversion,  l e sujet principal  trouver  avec  d a n s l e s deux  systematique des  sexuelle et autre, q u i  de L a P r i s o n n i e r e e t de  F u g i t i v e , c e s v o l u m e s ne s o n t  rapport et  i l a des doutes sur l a  d ' A n d r e e r e s i d e dans 1 ' i n v e r s i o n Mais,  l e c o n t r a i r e de  i l soupgonne l e mensonge.  s e u l e c o h e r e n c e qu'on p u i s s e  details.  n'arrive  pas pour a u t a n t  l e theme c e n t r a l de t o u t e  l'oeuvre  sans - l e temps;  s i 1'inversion qui caracterise 1'histoire d'Albertine  tient  a Gomorrhe, a 1 ' i n c e r t i t u d e e t a u mensonge, e l l e d e -  pend a u s s i d u p a s s a g e du temps e t de l ' o u b l i : J e ne p u i s g u e r e en e f f e t ne p a s d o n n e r l ' o u b l i d ' A l b e r t i n e comme c a u s e s i n o n u n i q u e , s i n o n meme p r i n c i p a l e , a u m o i n s comme c a u s e c o n d i t i o n n a n t e e t n e c e s s a i r e , d'une c o n v e r s a t i o n q u ' A n d r e e e u t a v e c m o i a p e u p r e s s i x m o i s a p r e s c e l l e que j ' a i r a p p o r t e e e t ou s e s p a r o l e s f u r e n t s i d i f f e r e n t e s de c e q u ' e l l e m ' a v a i t d i t l a p r e m i e r e f o i s . (111:596) L'on  sait  que l e p e r s o n n a g e d ' A l b e r t i n e ,  "drame A g o s t i n e l l i " , pro j e t s de  e s t paru assez  romanesques de Proust. ' " 1  1  inspire  tardivement  q u icompleteraient  l e s deux  l a Recherche:  Le C o t e de Guermantes e t L e Temps r e t r o u v e ; de  danssles  Au moment d e l a p u b l i c a t i o n  Du C o t e de c h e z Swann en 1913, o n a n n o n g a i t  volumes s u i v a n t s  par l e  done p a s q u e s t i o n  L a P r i s o n n i e r e ou de L a F u g i t i v e . Dans un s e n s , l e roman  68  du  temps  debut sion  e t d'une  vocation  litteraire  e s tdevenu,  au cours  de l a r e d a c t i o n ,  e t du mensonge.  tude,  de mensonge  Combray,  comme  l'histoire temps.  dans  celle Dans  fur  1'egard  l a Recherche,  Venise.  Albertine dechiffree fait  de l'ecoulement  Gomorrhe  cette  "terra  l a que,, d a n s  causer  conscience  un a u t r e  toute  a u theme d u par 1'incertitude dans  La Prisonniere conti-  D e meme,  retrouve, o n t pour  pre-  l a vie, effet  du temps,  s'associe  ainsi  de son o b s e s s i o n I V d e Sodome  incognita  une d e r n i e r e  qu'il  e t au  joie  e t Gomorrhe I I  l e sejour  serie  plus,  a  d'inversions, une l e t t r e mal  au narrateur,  ne l ' a i m e  de l a v i l l e  t e r r i b l e " ( I I : 1115.) > .  r e s s u s c i t e e dans  aucune  que c e l u i  a Albertine,  approche de 1 ' i n d i f f e r e n c e a  l e chapitre  e s t momentanement  prendre  devenu  d'Albertine  i ls'eloigne  dans  dans  sans  dans  de changement  d o n n e r comme m o m e n t d e s o n a b o n d o n C'est  d'incerti-  deja  du temps.  d u Temps  que l e n a r r a t e u r  S i c'est  atterrit  peut  decrit  1'inver-  perdu.  de c e l l e - c i ,  maudite.  on  eventuel  l'impression  e t a mesure  qu'il  bien  d u monde d o m i n e  e n c e l a a u mouvement  d u temps  de  l a Recherche,  tres  que l e n a r r a t e u r  et l'oubli  d'accentuer que  dans  s'accomode  l arevelation definitive  mort  celui  se trouvent  L a F u g i t i v e , i lr e s u l t e un e t a t  analogue  parant la  ailleurs  Or, de 1 ' i n s t a b i l i t y  et  nuel,  e t d'inversion  d'Albertine  par 1'inversion  e n v i s a g e a i t au  M a i s d e meme q u e l e s n o t i o n s  partout  et  qu'il  ce q u i  qu'il est  q u i 1'aimait.(Ill:641-42)  l u i  69  Dans 1 ' i n t e r v a l l e , t o u t t o u r n e a u t o u r de Gomorrhe e t  du  mensonge. A f o r c e de s i n v e r t i r a l ' i n f i n i , l e s d e t a i l s 1  c o n c e r n a n t l a v i e d ' A l b e r t i n e d e v i e n n e n t f l o u s ; de s o r t e  que  nous r e t r o u v o n s l e n a r r a t e u r , a l a f i n de 1'episode q u i p r e cede son s e j o u r a V e n i s e , s ' i n t e r r o g e a n t  sur l ' h i s t o i r e  qu'il  v i e n t de v i v r e , e t t o u j o u r s a u s s i f r u s t r e devant l e t e x t e i n i n t e l l i g i b l e de Gomorrhe: " P u i s j e c e s s a i s de songer a c e t t e e x p l i c a t i o n e t j e me d i s a i s combien i l e s t  difficile  de s a v o i r l a v e r i t e dans l a v i e . " ( I I I : 6 2 0 ) A i n s i l a s i g n i f i c a t i o n du t e x t e p r o u s t i e n - se r e f e r a n t a lui-meme, perpet r a n t une  s e r i e de mensonges i n t e r m i n a b l e s q u i r e n d e n t impos-  s i b l e l a l e c t u r e l i t t e r a l e du t e x t e - e s t t o u j o u r s fondament a l e m e n t e t i r r e d u c t i b l e m e n t ambigue, d'ou t i s s u de mensonges e t un t e x t e de  fiction.  l e l i e n entre  un  70  De  On r e c o n n a i t une  1'Inversion  sans p e i n e  que 1 ' i n v e r s i o n  sexuelle  p l a c e c e n t r a l e d a n s l a R e c h e r c h e . Quant a s a v o i r  quoi  Proust  jet,  voila  a voulu  accorder  une q u e s t i o n  une t e l l e  que l a c r i t i q u e  ne s ' e s t  1  dir  s e s l e c t e u r s ne s e d o n n a i e n t p a s l a p e i n e  un s u j e t que l e s gens i n t e l l i g e n t s  "comprendre", trop faciles freudiennes  se contentant  de 1 ' h o m o s e x u a l i t y , i l s faisaient  reprochee a Sainte-Beuve, et  l'oeuvre.  rapport rester  avec  Certes,  souvent d ' e x p l i c a t i o n s t r a d i t i o n n e l l e s ou  e t s u r l a v i e de l ' a u t e u r .  l a meme e r r e u r  que P r o u s t  a s a v o i r c e l l e de c o n f o n d r e  1 ' h o m o s e x u a l i t y de P r o u s t  sous-estimer  l'oeuvre.  l a valeur  n'est  De  avait l'homme  pas sans  de 1 ' a r t i s t e e t m a l  Or, c e qu'on n'a commence  1  s e x u a l i t e depasse l e s questions  ont monopolise ddle  d'approfon-  e t a i e n t censes  q u a s s e z recemment, c ' e s t que l a c o n c e p t i o n la  Proust,  l e theme de 1 ' i n v e r s i o n d a n s s o n roman. M a i s en  l a , c'est  comprendre  l e plus  fondees sur des n o t i o n s  c e t t e maniere,  pas assez  e s t un s u j e t d o n t on p r e f e r e ne p a s p a r l e r .  1  Ainsi,  pour-  importance a ce s u -  p o s e e . Q u o i q u e m o i n s m a i n t e n a n t qu'a 1 e p o q u e de 1 homosexuality  occupe  1'attention.  de l a s o c i e t e t e l l e  la  Recherche,  1'inversion  de  ses desseins  qu'il  se f a i t  de  morales e t s o c i a l e s q u i  Indispensable  que P r o u s t  a apprecier  a une p e i n t u r e  voulait  l a faire  fi-  dans  s e x u e l l e y e s t s u r t o u t au s e r v i c e  artistiques et litteraires.  71  Nous bility ser,  a devenir  qu'on  parle  du monde  choses  ger  avons  proustien autre  comme l e s voudrait  une  etres  leur  le  chapitre  ou t o u t e  qu'elle ont  ne  Or,  a  precedent  chose est  parazt  tendance  imposer,  redefinition.  proustien  dans  correspond parfaitement  s'inver-  et  vue.  les  du  son concept  Les  limites  ainsi  artistique  a  a  apte  a depasser  loi  1'insta-  a premiere  se r e c r e e r ,  cette  de  a  exi-  roman  de  la  '  ^. .  sexualite. Comme G i l l e s dont  i l  est  davantage Nous  question  a ce  avons  differents  Deleuze  points  d'alternance  effet  d'estomper  la  l'on  femme,  Ainsi,  et  u n membre  s'invertir  et  composants  aussi  tinctions  entre  Prenons "On d i s a i t dans  le  de  le  haut  trouver la  de  femme  qu'un  ce de  deux  finit  c'etait Or  en  la  a  sexe,  a  Vaugoubert,  sans y mettre le  mari  i l  y  qui  avait  portait plus  de  pour  propre  a  l'homme. force  de  constitue et  les  moins  par  ombre  a  est  etre  deviennent  a  categories.  qui  feminins,  etre,  cette  verite  ce  par  peut  que  propre  1'autre  sexes  c a s du menage  culottes.  est  m a s c u l i n s que  et  c e s deux  l'homme  qui  se r e i n v e r t i r ,  les  et  souvent  transsexualisme.l  donne  faux,  entre  chez  jours  fait  ou  1'homosexuality  ressemble  nos  mensonge  l'un.ou  bien  de  vrai  le  remarque,  Recherche  barrieres  au m i n i s t e r e ,  menage,  femme.- " l e s  plus  entre  peut  deja  appelerait  les  chez  la  du r e c i t ,  sorte  De meme,  dans  qu'on  constate  l'a  de  dis-  nettes.  exemple: de m a l i c e ,  les  jupes  verite  et  que, la  la-dedans  72  qu'on ne l e croyai't.. Mme d e V a u g o u b e r t , c ' e t a i t (11:645) L e m a r i cas  d i n v e r s i o n complexe, r e c i p r o q u e  a t o u t un j e u de c h a s s e s - c r o i s e s  e t l e feminin.  Comme i l l u s t r a t i o n  sions e t d'alternances,  q u i joue  p r e n o n s 1'exemple d e 1 ' i n v e r s i o n  p r e s e n t e un  e t complementaire q u i  1  donne l i e u lin  e t a n t une "femme", c e c o u p l e  un homme."  entre  de c e s y s t e m e  a plusieurs  d inver1  niveaux,  linguistique.  e s t m a s c u l i n e e t l'homme e s t f e m i n i n .  l e mascu-  Ainsi,  2  L a femme  les adjectifs  qui conviendraient  p o u r d e c r i r e l a m a s c u l i n i t e d e Mme d e  Vaugoubert doivent  e t r e au f e m i n i n :  elle  est virile,  m a s c u l i n e . De meme, e t i n v e r s e m e n t , p o u r d e c r i r e l a f e m i n i t e du m a r i ,  o n e s t o b l i g e de m e t t r e l ' a d j e c t i f  M. d e V a u g o u b e r t e s t e f f e m i n e . p e r m e t de c o n s t a t e r la  coexistence  C e t exemple t r e s s i m p l e  qu'en p a r t a n t  entre  au m a s c u l i n :  d'une i n v e r s i o n p r e m i e r e ,  l e s deux s e x e s t e n d  a se perpetuer  c h a q u e d e g r e d'une s e r i e . E n 1 ' o c c u r r e n c e , c ' e s t de  deux d e g r e s , d o n t  nous  l e deuxieme, l e langage,  a  une s e r i e  imite  l'herma-  p h r o d i s m e d u p r e m i e r , d e l ' o b j e t d e c r i t : M; ou Mme de V a u g o u b e r t . C a r , d a n s l e s deux c a s , est contraire a celui  du s i g n i f i e .  l e g e n r e du s i g n i f i a n t A j o u t o n s que l a s e r i e  q u i commence p a r Mme d e V a u g o u b e r t e s t 1 ' i n v e r s i o n p a r f a i t e de  celle  q u i commence p a r s o n m a r i ,  De p l u s ,  et vice-versa.  s e l o n une h y p o t h e s e du m o i n s ,  Mme de V a u g o u b e r t depend d e c e l l e  1 ' i n v e r s i o n de  de son m a r i :  73  Dans l e c a s c o n t r a i r e , s i l a femme n'a d ' a b o r d pas l e s c a r a c t e r e s m a s c u l i n s , e l l e l e s p r e n d peu a p e u p o u r p l a i r e a s o n m a r i , meme i n c o n sciemment, p a r c e t t e s o r t e d e m i m e t i s m e q u i f a i t que c e r t a i n e s f l e u r s s e d o n n e n t l ' a p p a rence des i n s e c t e s q u e l l e s veulent a t t i r e r . Le r e g r e t d e ne p a s e t r e aimee, d e ne p a s e t r e homme,.. l a v i r i l i s e . ( I I : 646) 1  Ici,  l enarrateur decrit  ment a l a d e f i n i t i o n delirant  d'appartenir  un phenomene q u i c o r r e s p o n d  stricte  a u s e x e o p p o s e . Ce d e s i r  Vaugoubert de se v i r i l i s e r , traire vie.  est dicte  C'est  du t r a n s s e x u a l i s m e :  de s e t r a n s f o r m e r  par l acomplexity  un  exactesentiment  c h e z Mme de en son c o n -  d e s c i r c o n s t a n c e s de s a  une r e a c t i o n n a t u r e l l e a s o n e n v i r o n n e m e n t .  Mais  c e t t e t e n d a n c e a a s s i m i l e r l e s q u a l i t e s d ' a u t r u i ne s e l i m i t e pas  a l a s e x u a l i t e : "Meme en d e h o r s d u c a s q u i nous o c c u p e ,  qui  n'a r e m a r q u e c o m b i e n l e s c o u p l e s  finissent  par se ressembler,  les plus  quelquefois  par interchanger  l e u r s q u a l i t e s ? " ( I I : 6 4 6 ) Dans l a R e c h e r c h e , idSes  e t l e s e t r e s sont  L'inversion  sexuelle t e l l e  que P r o u s t  l a c o n c o i t e s t un l e monde.  La d e s c r i p t i o n du menage V a u g o u b e r t Sodome e t Gomorrhe I I , j u s t e a p r e s  jonction Charlus-Jupien.  l e s choses, l e s  s u j e t s 3 changer, a s ' i n t e r v e r t i r .  exemple c o n c r e t d e c e t t e f a c o n d e v o i r  de  normaux  lerecit  S i nous t r o u v o n s  1'expose d e 1 ' h o m o s e x u a l i t y  simple,  de l a c o n -  d a n s Sodome I  l arencontre  e n t r e deux hommes, l e menage V a u g o u b e r t d ' i n v e r s i o n complexe e t r e c i p r o q u e  se s i t u e au debut  fournit  amoureuse un exemple  ou l a femme e s t  masculine  74  et  l'homme f e m i n i n . A i n s i ,  Sodome e t Gomorrhe,  p l u s on penetre  p l u s on t r o u v e  dans l e monde d e  de v a r i e t e s d ' i n v e r s i o n  s e x u e l l e . Dans L a P r i s o n n i e r e , j u s t e a v a n t l e fameux de l a s o i r e e V e r d u r i n , une l e t t r e ecrite  l'ouvrir  e t p a r l a q u e l l e M. d e C h a r l u s ,  p a r megarde  p e u d e temps a p r e s  p l o n g e dans l a d o u l e u r la  l e n a r r a t e u r o u v r e une p a r e n t h e s e s u r  que l ' a c t r i c e L e a , l e s b i e n n e renommee,  a Morel,  decouverte  d'une  matiere, sion  etait  joue  cette soiree,  intimite  entre Morel  adressee  l u i , Charlus,  totalement  Morel  sont  est  e t dans l a s t u p e f a c t i o n . Or, o u t r e e t Lea dont i l  a v a n t de l i r e  a peu pres  q u i se c r o y a i t  ignorant.  a p l u s i e u r s niveaux.  concernant  avait  venant a  n ' a v a i t pas l e moindre soupcon, i l y e s t q u e s t i o n d ' i n v e r s i o n dont  recit  d'une  expert  sorte  en l a  I c i , d e n o u v e a u , 1' inver-.'.  Ainsi,  l e s p a r o l e s de C h a r l u s  l alettre  que L e a l u i a v a i t  contraires a l a verite  qu'il y  decouvrira:  I I e s t p o s s i b l e que l e b a r o n f u t s i n c e r e quand i l p a r l a i t d e M o r e l comme d'un bon p e t i t camarade, e t q u ' i l d i t l a v e r i t e p e u t - e t r e en c r o y a n t m e n t i r quand i l d i s a i t : " J e ne s a i s pas c e q u ' i l f a i t , j e ne c o n n a i s p a s s a v i e . " (111:214) Dans  l ' h i s t o i r e d ' A l b e r t i n e , l e n a r r a t e u r , ayant  t o r t u r e s de l a j a l o u s i e bilites, savoir mentir,  e t ayant  considere  souffert les  toutes  les possi-  e s t amene a r e c o n n a i t r e c o m b i e n i l e s t d i f f i c i l e de  l a v e r i t e d a n s l a v i e . De meme, C h a r l u s , p r o f e r e c e t t e meme v e r i t e  croyant  en d i s a n t q u ' i l  ne c o n n a i t  75  pas  l a v i e de M o r e l . De c e t t e m a n i e r e ,  l a d e f i n i t i o n d e s mots  " v e r i t e " e t "mensonge" e s t m i s e en q u e s t i o n ; r e n c e , p o u r M. de C h a r l u s ,  car,  en 1 ' o c c u r -  mensonge e s t v e r i t e , e t v e r i t e e s t  mensonge. Sa p e r c e p t i o n  de l a s i t u a t i o n e s t 1 ' i n v e r s e de c e  qu'elle  II croit  e s t en r e a l i t e .  M o r e l comme d'un "bon p e t i t effectivement En  lisant  ignore  camarade", a l o r s que c ' e s t  l e contraire. l a l e t t r e de L e a ,  a s p e c t de l a v i e de M o r e l avait  d i r e l a v e r i t e en p a r l a n t de  C h a r l u s d e c o u v r e t o u t un  - e t de l a v i e en g e n e r a l  - qu'il  jusque-la:  On p e u t m e n t i o n n e r que L e a ne l u i p a r l a i t qu'au f e m i n i n e n l u i d i s a n t : "Grande s a l e , v a ! " , "Ma b e l l e c h e r i e " , " T o i t u e n e s au m o i n s , e t c . " . E t d a n s c e t t e l e t t r e i l e t a i t q u e s t i o n de p l u s i e u r s a u t r e s femmes q u i ne s e m b l a i e n t p a s e t r e m o i n s a m i e s de M o r e l que de L e a . " ( I I I : 215). Comme e l l e  parle  a M o r e l comme a u n e femme, nous  l e meme g e n r e d ' i n v e r s i o n signalee  l i n g u i s t i q u e que nous a v o n s  c h e z l e s de V a u g o u b e r t . M a i s c e t t e  fois-ci,  d'une i n v e r s i o n a u d e u x i e m e d e g r e ; c ' e s t - 3 - d i r e deja  inverti,  qui  "en s o n t " :  retrouvons  se r e i n v e r t i t  pour p o u v o i r  i l s'agit  que M o r e l ,  p l a i r e aux femmes  Le b a r o n e t a i t s u r t o u t t r o u b l e p a r c e s mots "en e t r e " . A p r e s 1 ' a v o i r d ' a b o r d i g n o r e , i l a v a i t e n f i n , d e p u i s un temps b i e n l o n g d e j a , a p p r i s que lui-meme "en e t a i t " . Or v o i c i que c e t t e n o t i o n q u ' i l a v a i t a c q u i s e se t r o u v a i t r e m i s e en q u e s t i o n . Quand i l a v a i t d e c o u v e r t q u ' i l "en e t a i t " , i l a v a i t c r u p a r l a a p p r e n d r e que s o n g o u t , comme d i t S a i n t - S i m o n , n ' e t a i t pas c e l u i d e s f e m m e s . ( I I I : 2 1 5 )  76  A  Sodome, 1 ' e x p r e s s i o n  vouloir  faire  "en e t r e " e s t s a n s a m b i g u i t e ;  1'amour a v e c u n a u t r e  g r a c e a une i n v e r s i o n p l u s  de s o n s e x e . M a i s i c i ,  p o u s s e e , M o r e l a r r i v e a "en e t r e "  d a n s s o n amour p o u r l e s femmes. P a r s o n c a r a c t e r e vicieux vers  e t b i z a r r e , Sodome r e p r e s e n t e  en q u e l q u e  oriental, sorte  de  l'en-  de l a s o c i e t e . C e p e n d a n t , l a l e t t r e d e L e a r e v e l e a  C h a r l u s t o u t u n monde i n s o u p g o n n e d e l u i , e t c e t t e est  c'est  e n un s e n s a n a l o g u e a c e l l e l a p l a i n e qu'a l e n a r r a t e u r  s i o n de M o r e l - i n v e r t i  revelation  de 1 ' e x i s t e n c e d e l a v i l l e d a n s Sodome I . B r e f ,  par rapport  aux i n v e r t i s  1 i n v e r rr:' 1  - esta  Sodome c e que Sodome e s t a l a norme s o c i a l e :  Or v o i c i que, p o u r M o r e l , c e t t e e x p r e s s i o n "en e t r e " p r e n a i t une e x t e n s i o n que M. d e C h a r l u s n ' a v a i t p a s connue, t a n t e t s i b i e n que M o r e l p r o u v a i t , d ' a p r e s c e t t e l e t t r e , q u ' i l "en e t a i t " e n a y a n t l e meme g o u t que d e s femmes p o u r d e s femmes memes. (111:215) Quand un f a i t fait  redevient  definition  tenu pour v r a i vrai  stricte  selon  d e u x . De meme M o r e l ,  et  f a u x e t que c e meme  par l a suite, i l f i n i t l e s categories  mensonge. I l e s t a l a f o i s  tir,  se r e v e l e  toute  d e v e r i t e e t de  l ' u n e t 1'autre e t aucun d e s  a f o r c e de s ' i n v e r t i r  depasse l a n o t i o n  pardefier  e t de se r e i n v e r -  d e s s e x e s comme deux c h o s e s  i n c o n c i l i a b l e s . C a p a b l e de p l a i r e  opposees  aux hommes e n t a n t  qu'homme - o u en t a n t qu'homme-femme - e t aux femmes en t a n t qu'homme ou en t a n t que femme, feminin,  i l n'est n imasculin n i  e t i l e s t l e s deux a l a f o i s .  H e t e r o s e x u e l au debut  77  d a n s s o n amour p o u r l a n i e c e de J u p i e n , homosexuel avec C h a r l u s l e t t r e de L e a , de  e t Saint-Loup.  i l arrive  a plaire  i l connait  1'amour  E n f i n , d'apres l a  aux femmes comme une e s p e c e  l e s b i e n n e m a l e , a "en e t r e " m a l g r e  s o n a p p a r t e n a n c e au  sexe oppose:  Le b a r o n , d e v a n t l a s i g n i f i c a t i o n n o u v e l l e d'un mot q u i l u i e t a i t s i f a m i l i e r , s e s e n t a i t t o r t u r e p a r une i n q u i e t u d e de 1 ' i n t e l l i g e n c e a u t a n t que du c o e u r , d e v a n t c e d o u b l e m y s t e r e , o u i l y a v a i t a l a f o i s de 1 a g r a n d i s s e m e n t de s a ' j a l o u s i e e t de 1 ' i n s u f f i s a n c e s o u d a i n e d'une d e f i n i t i o n . 1  (111:215)'  Une  vive  j a l o u s i e c a u s e e p a r l e s moeurs g o m o r r h e e n n e s d'une  partenaire, v o i l a d'Albertine. il  l e theme p r i n c i p a l  I c i , c'est  de 1 ' h i s t o i r e  l e meme d e s s e i n , m a i s i n v e r s e , comme  s ' a g i t du s a p h i s m e non p a s d'une m a i s d'un p a r t e n a i r e .  Alors qu'Albertine aurait devenir  une Sapho, M o r e l  q u i t t e l e monde h e t e r o s e x u e l  p a s s e d'une i n v e r s i o n a une a u t r e ,  de  Sodome a Gomorrhe. Comme l e n a r r a t e u r , C h a r l u s  de  Gomorrhe, e t 1'on p e u t s u p p o s e r que s a j a l o u s i e e s t  d'autant plus aigue sa s o u f f r a n e e . lui de mot  qu'il  redefinir  ne p e u t p a s c o n c e v o i r  En decouvrant c e t aspect  jusque-la, Charlus  c e monde q u ' i l  croyait  l'ordre etabli  C'est  se t r o u v e  i c i que l e r a p p o r t  l ' o b j e t de de  des questions,  s i b i e n c o n n a i t r e . Un signification  renverse.  entre  e s t exclu  d u monde, i n c o n n u  e s t o b l i g e de s e p o s e r  - "en e t r e " - p r e n d une n o u v e l l e  bascule,  pour  1'art  et tout  3  et l asexualite  78  prend  tout  son sens. Charlus  redefinir  1'inversion.  er, c'est  l etravail  A  Or c h e z P r o u s t ,  rend v i s i t e  en f l e u r s ,  a Elstir  Recherche, l e t e x t e  imite  1'occurrence, l e s observations pour 1'oeuvre de P r o u s t En  lisant  l e s mots  redefinir  p a r exemple, ou l e c o n t i e n t de  souvent  l erecit,  du n a r r a t e u r  et,  valent  en autant  que p o u r l e s t a b l e a u x d u p e i n t r e . e s t o b l i g e de r e d e f i n i r  "en e t r e " . De meme, l e t r a v a i l d ' E l s t i r l e s sujets  recre-  On a pu r e m a r q u e r que, dans  l a l e t t r e de Lea, C h a r l u s  redefinir  c'est  L e passage dans  dans s o n a t e l i e r  nombreuses r e f l e x i o n s s u r l ' a r t . la  se t r o u v e o b l i g e de  e s s e n t i e l de l ' a r t i s t e .  1'Ombre d e s j e u n e s f i l l e s  narrateur  l'inverti  qu'il  consiste a  peint:  N a t u r e l l e m e n t , c e q u ' i l y a v a i t dans son a t e l i e r , c e n ' e t a i t g u e r e que d e s m a r i n e s p r i s e s i c i , a B a l b e c . M a i s j ' y p o u v a i s d i s c e r n e r que l e charme de c h a c u n e c o n s i s t a i t en une s o r t e de metamorphose des c h o s e s r e p r e s e n t e e s , a n a l o g u e a c e l l e qu'en p o e s i e o n nomme m e t a p h o r e , e t que, s i D i e u l e P e r e a v a i t c r e e l e s c h o s e s en l e s nommant, c ' e s t en l e u r o t a n t l e u r nom, o u e n l e u r e n d o n n a n t un a u t r e , q u ' E l s t i r l e s r e c r e a i t . (1:835) Ce  rapport  entre  l'art  e v i d e n c e quand, v e r s  et 1 inversion 1  l a f i n de s a v i s i t e ,  d e c o u v r e d a n s 1 ' a t e l i e r un t a b l e a u ambigu,  sexuelle  evoquant t a n t o t  l e narrateur  ayant pour  un s e x e t a n t o t  e s t m i s en  s u j e t un e t r e  1'autre:  Le c a r a c t e r e ambigu d e l ' e t r e d o n t j ' a v a i s l e p o r t r a i t s o u s l e s yeux t e n a i t , s a n s que j e l e c o m p r i s s e , a c e que c ' e t a i t une j e u n e a c t r i c e d ' a u t r e f o i s en d e m i - t r a v e s t i . (1:848)  79  Comme M o r e l , selon  l a jeune a c t r i c e d e f i e toute  l e s c a t e g o r i e s du m a s c u l i n  Elstir,  c e que p e u t p r e s e n t e r  jeune a c t r i c e  est  ment e s t h e t i q u e elle  qui vaut  au-dela  nouvelle  tateur  des questions ou un c o n c e p t  morales e t s o c i a l e s pour esthetiques; peint,  anneaux n e c e s s a i r e s portrait  e t en d o n n a n t  i l invite  l e spec-  i l 1'invite a redefinir  a l e recreer.  les theories esthetiques  posera  1  d e 1 ' a r t i s t e une c o n f i r -  de P r o u s t ,  commencera qu'au moment ou 1 ' e c r i v a i n p r e n d r a differents,  i r r i t a n t qu  En c h o i s i s s a n t son s u j e t , 1 ' a r t i s t e  a son t r a v a i l ,  et, a i n s i ,  Selon  d'une  de l a s o c i e t e e s t c o n t r a i r e a  forme a l ' o b j e t q u ' i l  a participer  cet objet  par " l ' a t t r a i t  Attendre  acquises  communiquer une i d e e une  pour  aux s e n s b i a s e s ou d e p r a v e s de c e r -  1 ' e s p r i t meme de l ' a r t . penetrer  Mais  d'immoral c e t r a v e s t i  surtout  spectateurs."(1:849)  mation des v a l e u r s  doit  e t du f e m i n i n .  stricte  s a n s i m p o r t a n c e . Son a m b i g u x t e e s t un e l e -  (pourrait) o f f r i r  tains  definition  leur rapport...  " l a v e r i t e ne deux  objets  e t l e s e n f e r m e r a dans l e s  d'un beau s t y l e . " ( I I I : 8 8 9 )  En e f f e t , l e  d e " M i s s S a c r i p a n t " c o n s t i t u e un exemple  frappant  4 de  cette l o i artistique.  beaute du s t y l e , objets  l'un  r e m a r q u e d'emblee l a  e t p o u r c e q u i e s t du r a p p o r t  differents,  le masculin  Le n a r r a t e u r  Elstir  e t l e feminin,  e t 1'autre deviennent  arrive  entre  deux  a u n i r d a n s un meme s u j e t  s i b i e n que l e s d i s t i n c t i o n s floues:  entre  80  Le l o n g des l i g n e s du v i s a g e , l e s e x e a v a i t l ' a i r d ' e t r e sur l e p o i n t d'avouer q u ' i l e t a i t c e l u i d'une f i l l e un peu g a r g o n n i e r e , s'evanouiss a i t , e t p l u s l o i n se r e t r o u v a i t , s u g g e r a n t p l u t o t l ' i d e e d'un j e u n e e f f e m i n e v i c i e u x e t songeur, p u i s f u y a i t encore, r e s t a i t i n s a i s i s s a b l e . (1:849) Miss Sacripant personne:  - dont  "Miss",  mot  francais  et masculin  abime du  rapport  En  accentuant  un  choix  travail  reflete  tous  que  Et  des  tableaux,  l e p o r t de spectateur  termes marins,  pas  demarcation absolue,  Proust  ideal  des  e t de  a pour r e s u l t a t  r e c o n n a l t r e de l a terre  realise  entre  a  et  un  qu'elle dans  "Elstir  un  avait  la petite pour  le peintre  avait  frontiere  fixe,  1'ocean."(I:836)  dans l e s t a b l e a u x roman. Or,  le  d'Elstir, systeme  renversements q u i c a r a c t e r i s e l a Recherche  d'estomper  les limites  e n t r e duex c h o s e s c o n t r a i r e s . Sur  barrieres  fait  termes u r b a i n s  l a plage,  l e p r a t i q u e v o l o n t i e r s dans son  d'inversions  ou  entre  esthetique  c'est parce  1  e t que  en  trait  en . n e m p l o y a n t p o u r  su h a b i t u e r  l e s yeux a ne  e s t un  Carquethuit,  p l a n de  Cet  mise  dans l a Recherche.  tant qu'artiste. A i n s i ,  l a mer... Dans l e p r e m i e r  de  s o r t e de  son m o d e l e , E l s t i r  s i l'ambiguite  ses  la  "Sacripant",  a dessein d'obliger l e spectateur  tableau representant  ville  m o i n s ambigu que  comme une  ambigue de  i n t e n t i o n s en  1 ' e s p r i t du  pas  l a sexualite et l ' a r t  redefinition.  ses  prepare  - fonctionne  l a nature  c a r a c t e r i s t i q u e de  n'est  a n g l a i s et feminin;  entre  esthetique de  l e nom  l a bourgeoisie  e n t r e deux c a t e g o r i e s  l a plan  social,  et 1 ' a r i s t o c r a t i e ,  les  entre  le  81  cote  de c h e z Swann e t l e c o t e  debut,  s'ecroulent  d'origine  a u f u r e t a m e s u r e que l e n a r r a t e u r ,  bourgeoise,  du monde p a r i s i e n .  penetre  (Le Temps r e t r o u v e )  Mme de S a i n t - L o u p  G u e r m a n t e s . De meme, R a c h e l , consideree des la A  l e s plus  invites  fermes  lorsque G i l b e r t e  e t Mme V e r d u r i n  que l e n a r r a t e u r  a l a m a t i n e e de l a p r i n c e s s e ,  p l u s g r a n d e d e s ac t r i c e s ,  p r i n c e s s e de  avait  comme une m a u v a i s e c o m e d i e n n e , f a i t  1  toujours  admiration  1  t a n d i s que l a Berma,  e s t tombee dans l ' o u b l i ' .  Bref,  l a R e c h e r c h e du temps p e r d u c o n t i e n t un r e p e r t o i r e p r e s q u e  inepuisable d'inversions tournent  en  temps  a tout l e r e c i t ,  une  dans l e p o r t r a i t  e s t insoucieux  peinture  contraire, d'etre  a savoir c e l l e  du temps  de " M i s s  sexuelle. I l s'attache,  a c e s u j e t comme a un e l e m e n t e s t h e t i q u e Dans l e c a s de M o r e l ,  perdu  ne s u f f i s e n t  s e x u a l i t e tend d'inversions  vers  habitue  d'immoral au q u i vaut  l e s categories  l ' h e t e r o - e t de 1 ' h o m o - s e x u a l i t e , du m a s c u l i n  fixe,  fil  Sacripant",  de c e que p o u r r a i t p r e s e n t e r  de 1 ' i n v e r s i o n  m i s en r e l i e f .  feminin,  de  retrouve.^  Comme E l s t i r Proust  e t de r e n v e r s e m e n t s q u i , eux,  a u t o u r d'une i n v e r s i o n c e n t r a l e s e r v a n t  conducteur  de  d a n s l e s cercles  Ces b a r r i e r e s d i s p a r a i s s e n t entierement  dans l e d e r n i e r volume Swann d e v i e n t  de G u e r m a n t e s , c o n s i d e r a b l e s a u  e t du  p a s pour d e c r i r e un e t r e dont l a  1'androgynie. A l a longue, c e j e u l e l e c t e u r a ne p l u s v o i r  de d e m a r c a t i o n a b s o l u e ,  entre  l e masculin  de f r o n t i e r e et l e  82  f e m i n i n . Or, j u s t e m e n t , monde o u r i e n  n'est  f i x e , ou r i e n  s e t r o u v e constamment reinterpreter ambigue.  dans l a Recherche P r o u s t d e c r i t n'est  absolu;  et l e  d a n s l a n e c e s s i t e de r e d e f i n i r  ce t e x t e dont  un lecteur  e t de  l a s i g n i f i c a t i o n reste toujours  83  Conclusion  En  p a r t a n t de l a c o n c e p t i o n  finit  p a r f a i r e de l i n v e r s i o n  motiv  ayant  des  pages p r e c e d e n t e s ,  du v i c e ,  Proust  s e x u e l l e une s o r t e de  1  un f o n c t i o n n e m e n t  biblique  t e x t u e l p a r t i c u l i e r . Au  nous a v o n s e s s a y e  e t s o c i a l e v e r s un c o n c e p t  a v o n s pu e l u c i d e r tion  proustienne  certaines questions  sujet aussi riche  quelques  proustiennes  que c e l u i  de c o n c l u r e , nous  i d e e s de r e c h e r c h e  souvent  au c o u r s  la  e t en un s e n s ,  Il est le  introduit  cet "essai"  a toute  b a s e e s u r une d i c h o t o m i e  etude.  d e s themes q u i  d e s d e r n i e r s v o l u m e s de sur 1'inversion l'oeuvre,  l a deuxieme p a r t i e du roman.  nous semble que, s i l a p r e m i e r e entre  m o i t i e de l a Recherche l e c o t e d e c h e z Swann e t  c o t e de G u e r m a n t e s , l a d e u x i e m e m o i t i e t o u r n e  1'opposition  voudrions  aux p r o u s t i e n s e t aux  q u i o c c u p e l e c e n t r e g e o m e t r i q u e de  s e r t de p o i n t de d e p a r t  p a s un  en une  q u i a u r a i e n t e n v i e de p o u r s u i v r e n o t r e  seront r e p r i s  sexuelle,  l a concep-  reconnaissons  que nous a v o n s c h o i s i  Dans Sodome I , l e n a r r a t e u r  Recherche;  concernant  l a qu'un d e b u t . On n ' e p u i s e  t h e s e de c e n t p a g e s ; e t , a v a n t proposer  idee  e s t h e t i q u e . S i nous  de Sodome e t Gomorrhe, nous  v o l o n t i e r s que c e n ' e s t  cours  de s o u l i g n e r c e t t e  p r o g r e s s i o n d a n s l e theme de 1 ' h o m o s e x u a l i t y d'une historique  leit-  autour  de  e n t r e l e c o t e de Sodome e t l e c o t e de Gomorrhe.  Dans L e Temps r e t r o u v e , ou l e theme d e s deux c o t e s q u i  84  s'annonce chez  dans  Swann e t  premier  Combray r e v i e n t le  volume  cote  -  fille  de  Swann.  Gomorrhe Charles tie  se  de V i g n y  Gomorrhe chacun  et  de  l'idee  et  G,  de  a-dire  Ainsi,  des  de  notes  jouer  avec  fa,  et  la  clef  de  sol  dans  Le lit  influence egalement  refutation  L e s deux  mUsicaux,  la  -  sur  il  dire  le  de et  cote  de  sexuelle  de  de  la  prophe-  " L a femme sexes  une  que  les  a  situent lettres,  suffit  de  de  la  aura  mourront  sur un  mal  clefs  -  celles  musicale;  la  le  a par  jouer  S inverse  avec  exemple,  dechiffre  le  nom  de  sol  c'est-  le  Si  et  l'on  pour  a  voir  Proust mais  la se  ressemble  que  les ou  communes,  registre  portee.  On s a i t  dans  et  abreviations  peu d ' i m a g i n a t i o n 1  voir  Swann  composition musicale;  sa tendance  telegramme  a  indiquer  un G m a j u s c u l e . par  les  partition  servant se  on peut  "reponse"  maniere  passage dans La F u g i t i v e , dans un  et  Saint-Loup,  & 1'ambiguxte  Sodome...  3  qui  de  connait  le  opposees  Sodome e t  S o d o m e I;  termes  signes  clef  tres  de  de  a  on peut  la  et§  de  p e r s o n n a g e de M i l e  Robert  comme u n e  Gomorrhe une  exemple  comme d e s  tonalite permet  en des  Sodome e t  par  grace  cote  c o n s i d e r e s dans  le  cote  d'epigraphe aura  fonctionnent  fa  est  le  cote."  parler  de  qui  l'homme  Guermantes. S et  ce  dans  le  reunis  -  plan,  diametralement  Guermantes,  De m e m e ,  servant  son  Pour  d'un  trouvent  Morel",  choses  se r e j o i g n e n t  Saint-Loup:  premier  Guermantes  comme d e u x  inconciliables  Gilberte  de  au  a  on  lettres.  2  narrateur  d'Albertine  85  au  lieu  chez  de  qui  Gilberte  repose  on r e t r o u v e  les  sur  le  fait  initiales  que  G.S.  -  le  G de  Gilberte  ressemble  -  a un A  gothique. Si,  en c h o i s i s s a n t  1'inversion  sexuelle,  Guermantes,  i l  fallait  1'influence  de  1'Orient  tique  et  dans  choix  de  Sodome p o u r  ne  fait  semble en  que  grande  aurait  aussi et  Sapho  dans par  la  Gomorrhe  un  1'innovation equivalent et  des  a Lesbos,  pensye  contraste  opposition  de  il  l'emploi  des  inspiree  de  la  et  la  rapport  entre  de  la  grec,  question  Grece  citations  feminin  a  le  ^ -  tradi-  sexuel,  il  saphisme  auquel  le  hommes  terme  Sodome p o u r  les  femmes  entre  caracteristique  1'amour  vice  entre  le  est  est  Proust  on a s s o c i e  Proust  avec  dont  notions  de  le  que  cas  soit il  servir  ses  litteraires.  et  femmes  de  des  comportement et  artis-  Alors  1'homosexuality  entre  Swann-  sa pensee  etant  de  representent  1'homosexuality.  sodomie  symboles  dichotomie  dans  1'association  des  sexuality  la  Bible  de  artistiques  sexuality  la  genre  partie  et  symboles  ce  Traditionnellement, a  que  ces  la  comme  a  de  difficulty,  Gomorrhe  pensait  symboliser  designer  etabli  desseins  Proust  sa c o n c e p t i o n de  aucune  tionnel'pour  Sodome e t  Grece sain  dans  la  Israel  d'une  Israel.  v i r i l ,  De m e m e ,  se m a n i f e s t e  de  Racine.  Or,  mythologie  grecque  -  tandis  est  et  1'homo-  opposition  Recherche  culpability. et  Gomorrhe  et  et  homosexuelles  que  Ainsi,  1'homos'attache cette dans Phedre  a s s o c i e e au  -  theatre  a  86  et  a l'art  religieux  sublime ayant  de l a Berma, A t h a l i e e t E s t h e r o r i g i n e dans 1 ' A n c i e n  leur  assez  Testament  pederastique;5  s o u v e n t c i t e e s d a n s un c o n t e x t e  interessant s i l'onconsidere  - drames -  sont  ce q u i e s t  que l e s p r e m i e r e s  repre-  s e n t a t i o n s de c e s p i e c e s o n t e t e d o n n e e s p a r l e s d e m o i s e l l e s de  Saint-Cyr,  par  s i b i e n que l e s r o l e s m a s c u l i n s  des jeunes Mais  filles  jusqu'a  quel  1 ' o e u v r e de P r o u s t ? 1'association, la  Recherche,  geres?  de  avec  point ces pieces ont-elles  influence  E s t - c e de l a , p a r e x e m p l e , que v i e n t  entre  l e theatre  de B l o c h ,  1'Esther  l a tribu  travesti.^  a p p a r e n t e d a n s c e r t a i n s p a s s a g e s de  La cpusine  a l a fois  en  ont ete joues  e t l e s femmes de moeurs l e -  Esther  Levy, dont  l e nom r a p p e l l e  de R a c i n e e t l e c h o e u r de j e u n e s  de L e v i d a n s A t h a l i e ,  a des r e l a t i o n s  filles prolongees  l a c o m e d i e n n e L e a , Gomorrheenne n o t o i r e a u d e m e u r a n t .  De meme, c ' e s t d a n s actrice  que l a s o e u r  Balbec.  Enfin, leur  p e r m e t de v o i r judeite  En avions  sa l i a i s o n de B l o c h parente  en e l l e s  p e u d i s c r e t e a v e c une a n c i e n n e fait  scandale  avec B l o c h ,  un a u t r e  Juif  au G r a n d - H o t e l de egalement,  exemple du l i e n  entre  et inversion...  c h o i s i s s a n t d ' e c r i r e s u r Sodome e t Gomorrhe, pour o b j e t d ' e c l a i r c i r  1'homosexuality  certains aspects  nous  du l i e n  entre  e t l a j u d e i t e dans l a Recherche. A i n s i ,  a v o n s commence p a r e t u d i e r 1 ' e x p o s e  s u r 1 ' i n v e r s i o n dans  nous  87  Sodome I ou on t r o u v e Testament. En f a i t ,  de nombreuses a l l u s i o n s a l ' A n c i e n  l e s similitudes entre  Proust  et  le recit  la  Genese d o n n e n t a p e n s e r q u ' i l  de  r e e c r i t u r e d a n s s o n roman. M a i s s i Sodome I d e m o n t r e  clairement le des  de l a d e s t r u c t i o n d e s v i l l e s  l e t e x t e de  a quel  d e s c e n d a n t s de l a v i l l e etait  1'interpretation l u i sert En decrire  loin  d'etre  1'inversion  p a s m o i n s une  entierement d'accord  t r a d i t i o n n e l l e du r e c i t  allusion  une s o r t e  q u i c a r a c t e r i s e l e mythe  maudite n'est  p l u t o t d e p o i n t de  faisant  en f a i r e  a ete i n f l u e n c e par l a B i b l e ,  ton d ' i r o n i e et d'insouciance  preuve q u ' i l  qui  point Proust  voulait  de l a p l a i n e d a n s  avec  de l a Genese - r e c i t  depart.  a l a d e s t r u c t i o n de Sodome p o u r  sexuelle, Proust  eleve  c e s u j e t a une  e c h e l l e u n i v e r s e l l e , l u i donne un s e n s de l ' e t e r n i t e . c e t t e maniere,  l e theme de 1 ' h o m o s e x u a l i t y , de Sodome e t  Gomorrhe, r e j o i n t de  1'Israel ancien  rapport  entre  l e theme c e n t r a l du Temps, ou  1'influence  e t de l a B i b l e se c o n c r e t i s e d a n s l e  l e temps e t l e s monuments s a c r e s . L ' e g l i s e de  Combray, p a r exemple, e s t d e c r i t e comme u h > " e d i f i c e si  l ' o n peut d i r e ,  un e s p a c e a q u a t r e  quatrieme etant c e l l e siecles en  De  son v a i s s e a u  chapelle, semblait  dimensions - l a  du Temps -, d e p l o y a n t q u i , de t r a v e e vaincre  a travers l e s  en t r a v e e ,  et franchir,  entre  de c h a p e l l e  non p a s s e u l e m e n t  q u e l q u e s m e t r e s , mais des epoques s u c c e s s i v e s s o r t a i t v i c t o r i e u x . " ( I : 6 1 ) Ce l i e n  occupant,  d'ou i l  l e temps e t l e s  88  edifices lation entre  religieux  e s t egalement m a n i f e s t e  u l t i m e du Temps r e t r o u v e de 1 ' h o t e l  l a cour  l o r s de l a r e v e -  q u i depend d'une a s s o c i a t i o n  de Guermantes e t l e b a p t i s t e r e de  Saint-Marc. On  a pu p a r l e r de l a R e c h e r c h e comme d'un s y s t e m e de  c o d e s e t de s i g n e s . ^ A i n s i , 1'Orient, •tisme  Sodome s e s i t u e  e t l e s S o d o m i t e s o n t un a i r de m y s t e r e  a s s o c i e aux M i l l e  e t une n u i t s .  c a r a c t e r e s moraux e t p h y s i q u e s que  leur desir  ils  sont  e s t tenu  o b l i g e s de s e c a c h e r ,  a dechiffrer  sont  leurs  Sachant  inavouable,  e m e t t e u r s de s i g n e s . ces signes,  l e code homosexuel; c e q u i r e p r e s e n t e une v o c a t i o n  une e t a p e  litteraire.  a s s o c i a t i o n a 1 ' e x p o s e d e s d e s c e n d a n t s de Sodome,  d amour c o u p a b l e . 1  quatre  honteux,  apprend a i n t e r p r e t e r  Gomorrhe a d o p t e l e s mimes n o t i o n s  matique,  ceux d'une r a c e .  i l s sont  d e c i s i v e d a n s s o n cheminement v e r s  inaugural  e t d'exo-  Comme l e s J u i f s ,  pour p u n i s s a b l e ,  Dans Sodome I , l e n a r r a t e u r  Par  s o u s l e s i g n e de  C e p e n d a n t , comme i l n'y a a u c u n moment  concernant joue  b i b l i q u e s de v i c e e t  l e s l e s b i e n n e s , Gomorrhe r e s t e  un a u t r e  role  que Sodome. A p a r t i r  de Sodome e t Gomorrhe I I , i l s ' e t a b l i t  enig-  du c h a p i t r e  un l i e n  entre  Gomorrhe e t l e mensonge q u i v a d o m i n e r L a P r i s o n n i e r e e t La F u g i t i v e . L a n o u v e l l e Mile Vinteuil  ayant  qu'Albertine connait  pour e f f e t  d ' e x c i t e r une v i v e  chez l e n a r r a t e u r , c e l u i - c i • v e u t les  l ' a m i e de jalousie  l'empecher de f r e q u e n t e r  femmes de "mauvais g e n r e " . A i n s i ,  pour gagner s a  89  sympathie,  i l commence a l u i m e n t i r , e t d e s q u ' i l  dans c e t t e v o i e , ses un  pas.  i l n'y a p a s moyen p o u r l u i de r e v e n i r s u r  V o y a n t l e mensonge p a r t o u t ,  d e d a l e d'ou i l ne p e u t  sortir,  ce serait  Mais quoi  qu'il  e s t lancS  sortir;  i l se trouve  comme dans  o r , l e s e u l moyen d ' e n  de s a v o i r l a v e r i t e s u r l a v i e  d'Albertine.  f a s s e , c e t t e v e r i t e l u i echappe, r e s t e  hors  d'atteinte. Dans s a q u e t e d e s e s p e r e e d e l a v e r i t e , o b l i g e d ' i n t e r p r e t e r l e s signes  l e narrateur e s t  ambigus e t m e n s o n g e r s de  Gomorrhe. A i n s i ,  e n e s s a y a n t d ' a p p r e n d r e l e s d e t a i l s de l a  vie  i l e s tquestion  d'Albertine,  comme u n t e x t e ; se p r e s e n t e point, texte  p o u r l u i de l i r e  l e c t u r e p r o b l e m a t i q u e dans l a mesure ou e l l e  s o u v e n t comme une s u i t e d i n c o h e r e n c e s . 1  l a s i t u a t i o n du n a r r a t e u r , - celui  tante,  decrit  proustien.  celle-ci  d'Albertine  e n t a n t que l e c t e u r d'un  - exigeant  a peu p r e s c e l l e  Sur ce  une r e d e f i n i t i o n  du l e c t e u r d e v a n t  cons-  l e texte  O r , l a l e c t u r e de l a R e c h e r c h e , q u i e s t une  d e m o n s t r a t i o n c o n t i n u e l l e de l a c o m p l e x i t e  e t de  l'ambiguite Q  du  texte  fictif,  e s t inseparable  La mise en q u e s t i o n liaison  entre  d'une l e c o n de l e c t u r e .  de l a p a r o l e  q u i se degage de l a  Albertine e t l e narrateur  rejoint  un a u t r e  theme q u i domine d'un b o u t a l ' a u t r e de l a R e c h e r c h e , a savoir c e l u i ,  formellement  i n t r o d u i t d a n s l a c o n c l u s i o n de  Combray, de l a m i s e e n d o u t e de 1 ' i n t e l l i g e n c e e t de l a certitude.  Gomorrhe, t o u t  en e t a n t  l e monde du mensonge,  90  est  aussi celui  de  1 incertitude. 1  bility,  l e s choses ont  vertir,  s i b i e n que  ainsi part  du  t e n d a n c e a se r e n v e r s e r ,  tout f i n i t  dans l ' h i s t o i r e  par d e v e n i r  d ' A l b e r t i n e ou  n a r r a t e u r pour e c l a i r c i r  moeurs g o m o r r h e e n n e s de Il  a beau p r e n d r e  suivre,  des  incertaines.  Gomorrhe, e n t o u r e reconaitre  sa m a i t r e s s e  i l finit  a  flou.  s'interI l en  est  t o u t e t e n t a t i v e de  la  l e s enigmes c o n c e r n a n t  renseignements  l a confesser,  s i o n s ambigues,  Dans c e c l i m a t d ' i n s t a -  e s t vouee a sur e l l e ,  t o u j o u r s par  l'echec.  la  tirer  Definitivement exclu  du mensonge, i l e s t f i n a l e m e n t  a quel point i l est malaise  de  les  faire des  conclu-  de amene a  savoir l a verite  dans l a v i e . S'il en d e s  est d i f f i c i l e  termes a b s o l u s ,  dans l e s d i s t i n c t i o n s Proust, plutot  vers  que  d'Elstir  - qui vaut  la  l e masculin  de  verite  et l e feminin.  role  semblable  tableaux  du  dans l e t a b l e a u de  c e t t e jeune  actrice  sont  en r e l i e f .  de  romancier.  Or,  moins importantes  peintre. Enfin,  l'ambiguite  tend "Miss demi-  1'oeuvre  Proust  dans  parle  1'inversion sexuelle  d a n s l a R e c h e r c h e ou  pas  en  Chez  Visiblement,  a l a peinture d ' E l s t i r ,  travail  m e t a p h o r e ne  de  d ' e t r e mis  propre  un  voit  e l e m e n t e s t h e t i q u e - t y p i q u e de  pages c o n s a c r e e s  joue  entre  l'ambiguite  e s t un  son  de mensonge ou  i l y a a u s s i b i e n de 1 ' i n c e r t i t u d e  1 ' a n d r o g y n i e . On  travesti  de  parler  1 ' i n v e r s i o n s e x u e l l e depasse 1'homosexuality,  Sacripant"  les  de  l'ambiguite que  et  dans l e s  s e x u e l l e de  Charles  91  Morel  - exigeant  e t meme de  une  r e d e f i n i t i o n du m a s c u l i n ,  du  feminin,  1 * i n v e r s i o n - est analogue a l'ambiguite  proustien q u i , l u i - exigeant la verite  du  e t du mensonge -,  c a r a c t e r e e v a s i f du  texte  une  redefinition  e s t une fictif.  du  texte  constante  demonstration  de  continuelle  92  Notes  Introduction Anne H e n r y , P r o u s t r o m a n c i e r : Le Tombeau  1  ( P a r i s : Flammarion,  1 9 8 3 ) , p.  26.  V o i r Anne Henry, M a r c e l P r o u s t : T h e o r i e s p o u r  2  esthetique  (Paris:  Klincksieck,  26.  Ibid.  4  Voir  1 i n t r o d u c t i o n de J . M i l l y 1  ( P a r i s : Flammarion,  1 9 8 4 ) , pp.  6 Voir J.E. Rivers, Y o r k : C o l u m b i a U.P.,  a La  Prisonniere  9-24.  P r o u s t and t h e A r t o f L o v e t 1 9 8 0 ) , p.  2.  ' C o n t r e S a i n t e - B e u v e p r e c e d e de P a s t i c h e s et  s u i v i de E s s a i s  Sandre  (Paris:  et a r t i c l e s ,  Gallimard,  p. 69  et  ed. P i e r r e C l a r a c  1 9 7 1 ) , pp.  Correspondance generale,  melanges  e t Yves  221-22.  I I I (Paris: Plon,  1930-36),  (nov. 1920) . ^ Alfred 1  dans  une  1981).  3 H e n r y , P r o u s t r o m a n c i e r , p.  (New  egyptien  0  de V i g n y , "La C o l e r e de  Robert Vigneron a v a i t  l a Recherche dans 1  1  Samson," v e r s  80.  d e j a p a r l e de 1 ' h o m o s e x u a l i t y  "Genese de Swann" en  1937.  C f . A n d r e M a u r o i s , A l a R e c h e r c h e de M a r c e l P r o u s t  (1949; r p t . P a r i s :  H a c h e t t e , 1 9 7 0 ) , p.  218.  93  1 2  64  J u s t i n O'Brien,  (1949), 1  3  longue  " A l b e r t i n e t h e Ambiguous," PMLA,  952.  Ibid.,  pp.  937-38. V o i c i  le texte original  de  la  citation:  The v e r y g i v e n names o f G i l b e r t e , A l b e r t i n e , Andree - r e a d i l y f e m i n i z e d forms o f m a s c u l i n e names - have d o u b t l e s s s t r u c k a l l r e a d e r s . I t i s c h a r a c t e r i s t i c t h a t when t h e young M a r c e l ^ f i r s t s e e s G i l b e r t e , on t h e o t h e r s i d e o f h e r f a t h e r ' s h a w t h o r n e hedge "du c o t e de c h e z Swann," he n o t e s n o t h i n g b u t t h e c o l o r o f h e r - h a i r ("d'un b l o n d r o u x " ) , h e r b l a c k e y e s (which he l a t e r remembered a s b l u e ) , h e r f r e c k l e s , and "un g e s t e i n d e c e n t " w h i c h she made i n h i s d i r e c t i o n . Though he saw t h e spade she h e l d i n h e r hand, he s a y s n o t h i n g o f h e r c o s t u m e . On l a t e r o c c a s i o n s she i s d e s c r i b e d i n d e t a i l b u t o n l y i n r e l a t i o n t o h e r f a c e and h a i r and o c c a s i o n a l l y h e r c l o t h i n g i s m e n t i o n e d when she p l a y s b a l l o r p r i s o n e r ' s b a s e w i t h M a r c e l i n the Champs-Elysees. Even i n the scene o f h i s m o c k - s t r u g g l e w i t h her " d e r r i e r e l e m a s s i f de l a u r i e r s " when he f e l t " s i a t t i r e p a r son c o r p s , " o u r v i s u a l i z a t i o n o f G i l b e r t e must b e g i n and end w i t h h e r " t o q u e p l a t e q u i d e s c e n d a i t a s s e z bas s u r s e s yeux," t h e " n a t t e s de s e s c h e v e u x , " and h e r c h e r r y - r e d c h e e k s . !4 M a u r i c e Sept  the le  Couleurs,  Bardeche, Marcel 1971), I I ,  1 5  O'Brien,  !6  Harry  romancier  (Paris:  60.  p.941.  L e v i n and  S e x e s , " PMLA, 65 texte o r i g i n a l  Proust,  de  Justin  (1950),  O'Brien,  "Proust, Gide,  and  648-52. Nous r e p r o d u i s o n s i c i  l a longue  citation:  Once we commit o u r s e l v e s t o t h i s p r o c e s s o f " t r a v e s t i s s e m e n t " , t h e work r e d u c e s i t s e l f t o a t r a v e s t y . What o f A n d r e e , t h e c h i e f o b j e c t o f  94  t h e n a r r a t o r ' s j e a l o u s s u s p i c i o n s ? I s she t o be t r a n s p o s e d i n t o Andre? I n t h a t c a s e , t h e s i t u a t i o n i s t u r n e d i n t o an u n r e l i e v e d h o m o s e x u a l t r i a n g l e . B u t i f , a s P r o f e s s o r O ' B r i e n 'Seems t o t h i n k , A l b e r t remains b i s e x u a l (to which I would agree, with the q u a l i f i c a t i o n t h a t A l b e r t i n e r e m a i n s h e r s e l f ) , i t f o l l o w s t h a t A n d r e e must t h e n ' be r e g a r d e d a s a n o r m a l young woman i n l o v e w i t h A l b e r t - despite the pains that Proust takes t o e s t a b l i s h her r e p u t a t i o n as a L e s b i a n . F u r t h e r q u e s t i o n s m i g h t be m u l t i p l i e d , b u t t h e s e may s u f f i c e t o back my o r i g i n a l c o n t e n t i o n t h a t a c h a n g e i n t h e s e x o f A l b e r t i n e i n t r o d u c e s more d i f f i c u l t i e s than i t s e t t l e s . 1  7  O ' B r i e n , p . 934.  1  8  Maurice  Samuel,  "The C o n c e a l m e n t s  of Marcel,"  Commentary, 29 (1960), 8-22. 1  9  Henry, P r o u s t r o m a n c i e r ,  2  0  Samuel, p. 14.  2  1  (Paris: Presses U n i v e r s i t a i r e s  Nous c i t o n s "  toutefois  Deleuze,  l a cinquieme  3  Ibid.,  pp. 161-62.  2  4  Ibid.*  p . 163.  2  5  Ibid.,  p . 165.  2  6  Ibid.,  p . 166.  2  7  Litterature,  2  8  Bern, p . 105.  2  ^  3  0  Serge  de F r a n c e ,  1970).  e d i t i o n de 1979.  p. 11.  2  Europe,  p . 25.  10, no. 37 ( 1 9 8 0 ) ,  Gaubert,  n o . 502-03  " P r o u s t e t l e j e u de 1 ' a l p h a b e t , "  (1971), pp. 68-82.  Bern, p. 108.  100-12.  95  31  (New Y o r k : C o l u m b i a U.P.,  32 R i v e r s , 33  France,  p. i x .  G e o r g e D. P a i n t e r ,  jeunesse,  1980).  M a r c e l P r o u s t : L e s Annees de  t r a d . G. C a t t a u i  e t R.P. V i a l  ( P a r i s : M e r c u r e de  1966), p . 35.  3 4 v o i r Rivers,  pp. 5 3-54.  35 Jocelyn Prosecution," p.,  5  no.  Adam:  " P r o u s t a n d J o y c e : The C a s e f o r t h e  International  Review, 29: 297-98  (1961),  17. 36  de  Brooke,  Robert Vigneron,  l a Philosophie (1937),  100-15.  Rivers,  38  Roland Barthes,  pp<  243-44.  Rivers,  4  I b i d . , p . 22.  4 1  "Une I d e e de r e c h e r c h e , "  Paragone,  ( 1 9 7 1 ) , p p . 25-30.  39 0  d'Histoire  e t d ' H i s t o i r e G e n e r a l e de l a C i v i l i s a t i o n ,  37  260  "Genese de Swann," Revue  p. 219.  I b i d . , p. 187. Sodome  1 Levitique, 2  XVIII,  J.E. Rivers,  22.  p a r exemple, ne f a i t  pas t r e s  a c e t a s p e c t de b e a u t e q u i e s t c e p e n d a n t r e i t e r e a  attention plusieurs  r e p r i s e s d a n s Sodome I , d'ou l a m e t a p h o r e du b o u r d o n e t de l'orchidee.  Sa d i s c u s s i o n  porte  plutot  sur l e s s i m i l i t u d e s  96  entre  l e s t h e o r i e s m § d i c a l e s du d i x - n e u v i e m e s i e c l e  sexuality  e t l a maniere dont Proust  G r a c e aux p r o g r e s  de 1 homo1  e n p a r l e dans s o n roman.  qu'on a f a i t s d e p u i s  l e d e b u t du  siecle  d a n s l e s d o m a i n e s de l a s o c i o l o g i e  e t de l a m e d e c i n e , o n s a i t  que  erronees,  c e s t h e o r i e s sont  considere  tres  souvent  p l u s 1 ' h o m o s e x u a l i t y comme u n e m a l a d i e .  ces observations  peuvent e c l a i r e r  1  apprennent pas grand'chose  elles  sur l a l i t t e r a t u r e  c o m p r e h e n s i o n du t e x t e . R e p r o c h e r  Mais, s i  des problemes l i e s a  1 evolution sociologique et culturelle,  la  e t meme on ne  ne nous ou s u r l a  a Proust d'avoir  n o t i o n d e 1'homme-femme e t , a i n s i ,  repandu  d'avoir n u i al a  s i t u a t i o n de l ' h o m o s e x u e l dans l a s o c i e t e o c c i d e n t a l e , c ' e s t faire et les  f a u s s e r o u t e . Or, P r o u s t  a e c r i t une o e u v r e l i t t e r a i r e  non pas un d i s c o u r s s c i e n t i f i q u e ou m e d i c a l , theories qu'il  l u i a r r i v e d'emettre s u r l a s e x u a l i t e ou  sur n'importe q u e l a u t r e  sujet doivent  d'abord dans l e c o n t e x t e  de l ' o e u v r e ,  l i m i t e s de l a f i c t i o n . E n c o r e J . E . faire  e t toutes  etre  considerees  c ' e s t - a - d i r e dans l e s  Rivers neglige-t-il  r e m a r q u e r que l e s t h e o r i e s m e d i c a l e s  de  du d i x - n e u v i e m e  siecle,  q u i o n t sans doute i n f l u e n c e l a pensee de P r o u s t ,  etaient  l o i n d'accorder  et  de n a t u r e l . M a r c e l  cote p o s i t i f ans  avant 3  a 1 ' h o m o s e x u a l i t y un a s p e c t  Muller avait,  souligne ce  de 1 ' i n v e r s i o n s e x u e l l e d a n s l a R e c h e r c h e d i x  l a p a r u t i o n de P r o u s t  C'est  pourtant,  de b e a u t e  and t h e A r t o f L o v e .  nous q u i s o u l i g n o n s .  97  Des met et  l a c c e n t sur 1  que  lui  j e ne  6 05  du 6 Dieu  a p p a r i t i o n de  l e s yeux:  "Un  c o n n a i s s a i s pas,  sortaient 5  de  l a premiere  de  la  " R e g a r d " ou  fixait  "regarder"  d a n s 1 ' o e u v r e de  reviennent  3 3 . On Proust.  o r d r e , c e qu'on ne  sept  Cf.  a souvent  de  Social  fois  a l a page  D e p u i s une  trouve  pas  l'absence  l a croyance  dans l a  pp.  1 9 5 4 ) ,  en  contingence  t r e n t a i n e d'annees,  que  Tolerance,  and  of Chicago  Sainte-Beuve  2 9 2 - 3 1 5 .  l e s exegetes ont  s e s h a b i t a n t s ne  de  les  Christianity,  Homosexuality  (Chicago  Press,  p.  1 9 8 0 ) ,  ten-  la destruction  r e s p e c t e n t pas  1 ' h o s p i t a l i t e . V o i r John B o s w e l l ,  University  p a r l e de  neanmoins,  "La Race m a u d i t e " , d a n s C o n t r e  Sodome l e f a i t  lois  qui  Cette a s s o c i a t i o n entre  d a n c e a c o n s i d e r e r comme c a u s e p r i n c i p a l e de  yeux  exemple.  (Paris: Gallimard, 8  des  coutil  t e t e . " ( I : 1 4 1 )  C f . Anne H e n r y , p.  Sartre,) par 7  s u r moi  de  deuxieme volume.  certain  d'un  l e narrateur  monsieur h a b i l l e  l'homme e t l ' u n i v e r s r e p r e s e n t e , un  Charlus,  and  London:  9 4 .  9  C f . R i v e r s , pp,  I®  Le  proustien. par  le fait  concept Les  de  2 2 2 - 2 6 .  race  est tres  Guermantes, par  meme d ' a p p a r t e n i r  on  se t r o u v e ,  un  chainon  en q u e l q u e  important  exemple,  d a n s l e roman  s o n t une  a c e t t e ascendance  race,  et,  illustre,  s o r t e , " a n n o b l i " en c o n s t i t u a n t  d a n s 1 ' e c o u l e m e n t du  temps.  98  1 1  Cf.  Rivers,  p.  190.  1 2  Cf.  Rivers,  p.  225.  1 3  Cf.  D e l e u z e , p.  1 4  C'est  sexuality que  s a n s d o u t e a c a u s e de  e t du mensonge d a n s L a  Proust  a v a i t eu  Gomorrhe I I I e t La  Cette  g r e c q u e ou  Voir  opposition entre  Fugitive  Sodome e t  J. Milly  a  1'Israel ancien  et  1'antiquity  r o m a i n e , nous l a t r o u v o n s e n c o r e d a n s l ' e m p l o i  1 6  Voir Rivers,  1 7  Certains  p.  1 ' h o m o s e x u a l i t y des  qu'il  L e s b o s ou  de  femmes au  comme M a u r i c e Samuel e t  l e narrateur  le meilleur  p a r l e n t pas  lieu  Sapho.  Melvin  e s t , e t v e u t que  est,.homosexuel. S i l'on v o u l a i t  c e t t e hypothese,  de  174.  critiques,  S e i d e n , p r e t e n d e n t que  S e i d e n ne  de  1'homo-  21.  s y m b o l e s t r a d i t i o n n e l s de  sachions  e t La  les intituler  1'introduction  Gomorrhe p o u r r e p r e s e n t e r des  1 ' i m p o r t a n c e de  Prisonniere  1 ' i n t e n t i o n de  IV.  P r i s o n n i e r e , p. 15  17.  nous  soutenir  argument - d o n t Samuel e t :  - serait  l a t e n d a n c e du  narrateur  a  mentir. 18 A i n s i ,  c'est  r u e s o b s c u r e s d'un evoque p o u r rencontre 1 9  un  M.  se p r o m e n a n t au  h a s a r d dans l e s  P a r i s nocturne pendant l a g u e r r e  l u i une de  en  exotique  cite  o r i e n t a l e que  le  qui narrateur  C h a r l u s . (111:763)  Dans Sodome I , p a r  p e r s o n n a g e des  Mille  exemple, C h a r l u s  e t une  nuits:  se compare a  " I l m ' a r r i v e en  effet,  99  comme l e c a l i f e condescendre  de Bagdad p r i s  p o u r u n s i m p l e m a r c h a n d , de  a s u i v r e quelque p e t i t e personne dont l a  s i l h o u e t t e m'aura  amuse."(II:610)  2  0  C f . 11:615-16.  2  1  Rivers,  2  2  L a p l u s l o n g u e p h r a s e de l a R e c h e r c h e  p.182.  c e t t e comparaison, sexuel 2  •  2  2  l e Juif  etant  l e comparant  repose sur e t l'homo-  l e compare. ( I I : 615-18) 3  4  5  C f . Jeanne  Bern, p. 100.  C f . 111:23. C f . 11:852.  Gomorrhe 1  L a s c e n e d e s e b a t s s a p h i q u e s de M i l e V i n t e u i l  e t son  amie a M o n t j o u v a i n dans Combray j o u e sans d o u t e un r o l e i m p o r t a n t dans l a R e c h e r c h e fin  en c e s e n s q u ' e l l e  de Sodome e t Gomorrhe I I ( c f . l a l e t t r e  d a n s C h o i x de l e t t r e s ,  annonce l a  a P a u l Souday  p. 250) . P o u r t a n t , l e n a r r a t e u r ne  s ' e t e n d p a s v r a i m e n t a c e moment-la s u r 1 ' h o m o s e x u a l i t e feminine. 2  De meme que 1 ' e p i s o d e de l a m a d e l e i n e p r e s a g e l a  revelation definitive  d u Temps r e t r o u v e ,  on t r o u v e d e j a  dans Un Amour de Swann l e s m a t e r i a u x e s s e n t i e l s de l a liaison sort  tres  entre Albertine  e t l e n a r r a t e u r . Un j o u r  au m i l i e u d e l ' a p r e s - m i d i p o u r  faire  Swann  une v i s i t e .  100  Ne  trouvant  d'entrer elle. il  chez  n'ouvrit  chez  la  personne  Odette  "Le c o n c i e r g e  sonna,  avoir  pas  crut  a cette lui  entendre  pas."(1:277)  entendu,  il  qu'il  dit du  veut  heure qu'il  bruit,  ou  une  il  ne  croyait  heure  le  va  et  decide chez  etait  marcher,  bruit  apres  i l  jamais  qu'elle  entendre  Preoccupe par  revient  rencontrer,  qu'il  mais  la; on  croit  trouve  Odette  elle:  E l l e l u i d i t q u ' e l l e e t a i t chez e l l e t a n t o t quand i l a v a i t sonne, mais dormait; l a sonnette 1'avait e v e i l l e e , e l l e a v a i t d e v i n e que c ' e t a i t Swann, e l l e a v a i t couru apres l u i , mais i l e t a i t deja p a r t i . E l l e a v a i t b i e n entendu f r a p p e r aux c a r r e a u x . Swann r e c o n n u t t o u t d e s u i t e d a n s c e d i r e u n d e c e s f r a g m e n t s d ' u n f a i t e x a c t que l e s m e n t e u r s p r i s de c o u r t se c o n s o l e n t de f a i r e e n t r e r d a n s l a compos i t i o n d'un faux f a i t q u ' i l s inventent, croyant y f a i r e sa p a r t et y derober sa ressemblance a l a verite... Elle parlait; i l ne 1 ' i n t e r r o m p a i t p a s , i l r e c u e i l l a i t avec une p i e t e a v i d e e t d o u l e u r e u s e c e s mots q u ' e l l e l u i d i s a i t et q u ' i l sentait (justement parce q u ' e l l e l a c a c h a i t d e r r i e r e eux t o u t e n l u i p a r l a n t ) g a r d e r v a g u e m e n t , comme l e voile sacre, l'empreinte, dessiner l'incertain m o d e l e , de c e t t e r e a l i t e i n f i n i m e n t p r e c i e u s e e t h e l a s ! i n t r o u v a b l e : - ce q u ' e l l e f a i s a i t t a n t o t a t r o i s h e u r e s , quand i l e t a i t venu - de laquelle i l ne p o s s e d e r a i t j a m a i s que c e s m e n s o n g e s , i l l i s i b l e s et d i v i n s v e s t i g e s , et qui n'existait p l u s que dans l e s o u v e n i r r e c e l e u r de c e t e t r e qui l a contemplait sans s a v o i r l ' a p p r e c i e r , mais ne l a l u i l i v r e r a i t p a s . (1:278-79) (C'est A partir ter  les  de  ce moment,  il  mensonges d ' O d e t t e  de  la  realite  le  narrateur  -  exactement  d'interpreter  nous q u i  soulignons)  est  question  pour  -  illisibles  et  divins  sera  plus  comme i l ceux  le  Swann  d'Albertine.  d'interprevestiges tard  pour  101  Nous t r o u v o n s dans L a P r i s o n n i e r e un p a s s a g e quand  l e narrateur,  Guermantes, deja  remonte  rentree.  ayant passe l ' a p r e s - m i d i chez l u i e t s ' a p e r g o i t  I I rencontre  incommodee p a r l ' o d e u r  Andree  dans  c h e z Mme de  qu'Albertine e s t  l'escalier.  des seringas q u ' i l  duchesse, l u i d i t q u ' A l b e r t i n e  analogue  Celle-ci,  rapporte  avait a ecrire  de c h e z l a  et l ' a ren-  v o y e e . Quand i l sonne p o u r r e n t r e r c h e z l u i , A l b e r t i n e v i e n t lui  o u v r i r , c e q u ' e l l e ne p e u t p a s f a i r e  Frangoise Enfin la  etant  elle  descendue,  peut l u i f a i r e  elle  rien  d'ou e l l e  d'exceptionnel  A l b e r t i n e v a dans  eteignant son  a c e t t e scene; mais  d'ecrire.  titude  doute qu'Odette ville  etait  l'intensite  semblant d ' e t r e  voir  en t r a i n  t a r d , tout c e l a dont  de 1'amour depend  de  1'incer-  Dans l e p r e m i e r p a s s a g e ,  Swann s e  l u i cache l a v e r i t e ,  l e narrateur  de c h e z Mme de Guermantes,  etre  v r a i . " ( I I I : 55)  l a l a premiere f o i s  De meme, quand  avait f a i l l i  tout c e l a plus  e t de l a j a l o u s i e .  a l a reflexion,i l  c h e z m o i p o u r ne p a s l a i s s e r  j e n ' a i jamais su s i c ' e t a i t  trouve  donne u n p e u de temps en  et avait f a i t  Mais on v e r r a  Chez P r o u s t ,  "Elle  et s'etait  t o u t , en a l l a n t  l i t en d e s o r d r e ,  l a chambre du  l ' a p p e l l e . Au moment-meme, i l ne  commence a a v o i r d e s s o u p c o n s . s u r p r i s e avec Andree  pas ou a l l u m e r .  r e n t r e r , e t t a n d i s que l u i v a dans  c u i s i n e poser l e s f l e u r s ,  narrateur,  ne s a i t  t o u t de s u i t e ; c a r  qu'il  a s a v o i r que F o r c h e e s t venu chez  elle.  r e p e n s e au j o u r ou i l e s t r e n t r e i l soupgonne A l b e r t i n e  d'avoir  102  fait  t o u t e une  avait  m i s e en  e t e avec  j a l o u x ne exclut  pour  l u i dissimuler qu'elle  A n d r e e . Soupgonnant l e mensonge,  peut  plus faire  toute p o s s i b i l i t y  a accroitre encore  scene  sa j a l o u s i e  l'amant  c o n f i a n c e a sa m a i t r e s s e d'atteindre l a verite;  e t , par  consequent,  plus d e s i r a b l e l a connaissance  de  et,  ainsi,  ce q u i  sert  a l u i rendre  cette verite  inaccessible. Plus  loin,  Swann r e g o i t une  lettre  anonyme l u i d i s a n t  q u ' O d e t t e a e t e l a m a i t r e s s e d ' i n n o m b r a b l e s hommes, femmes e t q u ' e l l e f r e q u e n t e des m a i s o n s de de  savoir  la verite,  D'abord, e l l e  i l prend  nie avoir  l a r e s o l u t i o n de  jamais  "Je c r o i s que  c e g e n r e de c h o s e s  c'etait  au  r e t r o u v e r dans l ' i l e . . . femme que m'a du  je n'avais  de  lune  vue  je suis  a assure  qu'il  n'y  depuis  ton:  avait  m a i s en v o y a n t  "Tu  tres  le petit  jamais  eu un  longtemps.  rocher v o i r  clair  de  Swann, e l l e a me  une  Elle l'effet  et j ' a i  lune  raconte cela  tu te p l a i s  nous  bien i c i . '  j e s a v a i s b i e n ou  Odette  fois:  i l y avait  j'ai bailie  l e v i s a g e de  es un m i s e r a b l e ,  trois  t u es v e n u  fatiguee et je suis  en v e n i r . " ( I : 3 6 5 - 6 6 )  en r i a n t ;  deux ou  s o i r ou  d'aucune  par d i r e q u ' e l l e  table voisine  l u i a i d i t : 'Cette blague!';  voulait  finit  sur l ' e a u . ' D'abord  'Non,  de  A une  pas  repondu:  Je  B o i s un  d i t : 'Venez done d e r r i e r e clair  elle  Desireux  l a confesser.  ete l a maitresse  femme; m a i s , comme i l i n s i s t e , a peut-etre f a i t  passe.  de  Elle pareil.  elle presque change  torturer,  103  a me f a i r e laisses Un  faire  d e s mensonges que j e d i s a f i n  tranquille."(I:366) Ainsi,  on trouve  que t u me  deja  dans  Amour de Swann 1 ' a s s o c i a t i o n e n t r e Gomorrhe e t l e mensonge  q u i v a dominer L a P r i s o n n i e r e e t La F u g i t i v e . C e t t e de  l aliaison  l'histoire Vigny  entre  Swann e t O d e t t e e s t a n n o n c i a t r i c e de  d ' A l b e r t i n e , e t o n y t r o u v e meme une a l l u s i o n a  quand  l e n a r r a t e u r d i t , e n p a r l a n t d e Swann p l o n g e  dans l a s o u f f r a n e e douleureuse  par l e r e c i t  prenaient  autrefois:  qu'il  'Quand o n s e s e n t  d e v r a i t se d i r e :  d'Odette:  "Mais q u e l l e  avait  pris  l u e s avec i n d i f f e r e n c e  d'amour p o u r u n e femme,  Comment e s t - e l l e  entouree? Quelle a e t e  sa v i e ? T o u t l e bonheur d e l a v i e e s t appuye Swann s ' e t o n n a i t  que d e s i m p l e s  p e n s e e , comme ' C e t t e b l a g u e ! ' , voulait  en v e n i r ' p u s s e n t  'Je v o y a i s  en  "Quand e l l e  province,  enfin,  allusion  par l a l i a i s o n  (Marie Dorval)  faisait  l e s doutes l e t o r t u r a i e n t .  de s e s r e l a t i o n s  reproche  fait  a l a jalousie  avec d'autres  a v e c G e o r g e Sand e t l ' a c c u s a d ' e t r e il  b i e n ou e l l e  dans amoureuse  e t 1 ' a c t r i c e M a r i e D o r v a l . Comme P r o u s t ,  1'amour a l a s o u f f r a n e e ,  mensonge.  p a r sa  s i mal."(I:367-68)  Proust  Sodome e t Gomorrhe I , a e t e i n s p i r e  associe  la-dessus.'  phrases epelees  l u i faire  "La C o l e r e de Samson", a u q u e l  entre Vigny  verite  p o u r l u i c e s l i g n e s du ' J o u r n a l d'un  P o e t e ' d ' A l f r e d de V i g n y  on  periode  a c e t t e femme d ' a v o i r  Vigny  e t au  des tournees  I l prit  ombrage,  femmes, en p a r t i c u l i e r  u n e "Sapho"...  entretenu  Ailleurs,  a ses c o t e s un  104  mensonge p e r p e t u e l . " ( " L e s D e s t i n e e s " d ' A l f r e d de V i g n y mentees par P i e r r e - G e o r g e s  Castex,  [Paris:  d ' e n s e i g n e m e n t s u p e r i e u r , 1 9 6 8 ] , pp. p e r i o d e de de  la liaison  Swann a en  Vigny  fait  pour M a r i e  l'amplifiant  procede  grande ressemblance  Dorval. Proust reprend  4  semblable  Cf.  pour f a i r e  1'amour  proustienne  Fugitive.  t i t u d e d a n s l e roman de predecesseurs,  On  aupres  un  de l u i ;  facon convaincante  r o m a n t i s m e e t du  Proust  et correspond  l a premiere  divine  l a p r e d o m i n a n c e de fait  plutot  m o i t i e du  e t de v e r i t e  aux  courants  intellec-  e t de  ton  egards,  certitude  Un  1963_, p.  l e successeur que  d'au-  chez l e  R o b b e - G r i l l e t , Pour  a aucun r a p p o r t sur ce p o i n t . T a n d i s  n o t i o n s de v e r i t e  ses  siecle.  qu'on t r o u v e  E d i t i o n s de.minuit,  S i P r o u s t e s t , a b i e n des  1'incer-  c o n t r a s t e avec  vingtieme  absolue  balzacien.(Cf. Alain  Nouveau Roman [ P a r i s :  que  dix-neuvieme  a b e a u c o u p p a r l e c e s d e r n i e r e s a n n e e s du  narrateur  a  e s t e s s e n t i e l l e m e n t basee sur l e s  m a i s i l nous semble que  t u e l s de  en  fictif.(II:1063-74)  p r i n c i p e s a r t i s t i q u e s du siecle,  de  11:614.  1'esthetique  n'y  Amour  l e meme theme  r e v e n i r Morel  ~> Anne Henry a pu d e m o n t r e r de  il  d a n s Un avec  d a n s L a P r i s o n n i e r e e t d a n s La  l e duel  torite  88-89) L a d e r n i e r e  Dans Sodome e t Gomorrhe I I , C h a r l u s a r e c o u r s  3  c'est  Societe d'Edition  e n t r e Swann e t O d e t t e  une  com-  118)  de  Balzac,  ce  sont l e s  q u i predominent  dans  105  L a Comedie humaine, on la  doit associer  R e c h e r c h e a 1 i n c e r t i t u d e e t au 1  6  I  V o i r Barthes,  p.  C ' e s t nous q u i  le narrateur  de  mensonge.  34. soulignons.  o  9  1 0  Nous  soulignons.  Nous  soulignons.  Proust  s u j e t une  vingtaine  Jean S a n t e u i l I I  pp.  p e n s e - t - i l au  Voir  texte q u ' i l  d'annees p l u s  (Paris: Gallimard, 1'introduction  de  avait ecrit  t o t , Avant La  a  Nuit?  ce Dans  1973) , pp. 167-71.  Milly  a La  Prisonniere,  a ce  j e u , comme d a n s  13-16. De 1  D e l e u z e , p.  2  S i p a r f o i s l a langue  le  cas  un  effort  une  du mot  166.  "virilite",  conscient  se p r e t e  i l semble que  p o u r e m p l o y e r un  inversion. Ainsi,  cinq  1'Inversion  i l prefere  f o i s dans l a Recherche, a  mot  Proust  fasse  souvent  constituant  en  soi  "1'effeminement",cqui p a r a i t  " l a f e m i n i t e " qu'on n'y  trouve  point. 3  Comme d a n s l a c o n c l u s i o n  p a r l e dans n o t r e c a r a c t e r i s e par de  chapitre une  l a certitude a 4  de  Combray d o n t nous a v o n s  s u r Gomorrhe, c e  progression,  passage  d a n s 1 ' e s p r i t du  se baron,  1'incertitude.  Qu'il s'agisse  de  litterature,  de  m u s i q u e ou  de  106  peinture,  l e s p r i n c i p e s e s t h e t i q u e s de P r o u s t  5 Meme en c e c a s - c i que  le livre,  sont  i l y a de l ' a m b i g u i t e  l e s memes.  en c e s e n s  A l a R e c h e r c h e du temps p e r d u , r e n f e r m e a l a  f o i s deux c h o s e s e s s e n t i e l l e m e n t c o n t r a i r e s : l e c o n t e n a n t est  temps r e t r o u v e ,  l e c o n t e n u temps  perdu.  Conclusion 1  Les A n g l a i s e t l e s Allemands d i s e n t p l u s v o l o n t i e r s  g m a j e u r que s o l m a j e u r . 2 V o i r Serge Gaubert, 3  Voir  4  Proust  e t l e j e u de 1 ' a l p h a b e t . "  111:656. s'est  sans doute i n s p i r e  Samson" d ' A l f r e d de V i g n y ; une  "Proust  de "La C o l e r e de  m a i s s i on t r o u v e  d a n s c e poeme  a s s o c i a t i o n e n t r e Gomorrhe e t l a femme, 1 ' i d e e d'homo-  sexuality  en e s t , s i n o n a b s e n t e ,  du m o i n s p a s du t o u t  explicite. 5  Voir  11:665.  6  Voir  11:621.  7  V o i r Deleuze, Proust  8  V o i r Walter  of Reading  Kasell,  et l e s signes. Marcel  Proust  (Amsterdam: J o h n B e n j a m i n s ,  and t h e S t r a t e g y  1980).  107  Bibliographie  Bardeche,  Maurice. Marcel Proust, romancier.  Sept C o u l e u r s , Barthes, Roland. no.  260,  Bern, J e a n n e .  Paris:  1971.  "Une  pp.  2 vols.  I d e e de r e c h e r c h e . " P a r a g o n e  (1971),  25-30.  "Le J u i f  e t 1'homosexuel d a n s A l e  du temps p e r d u . "  Litterature, X  Recherche  (1980), no.  37,  pp.  100-12. Deleuze,  Gilles.  Proust et l e s signes.  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