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British Columbia Historical Books Collection
Colección Chimalistac
Sales, Luis de, 1745-1807
"(At head of title: Colecci6n Chimalistac de libros y documentos acerca de la Nueva Espafia, no.6). 225 copies printed. A reprint edition with reproductions of original t.p.'s."-- Strathern, G. M., & Edwards, M. H. (1970). Navigations, traffiques & discoveries, 1774-1848: A guide to publications relating to the area now British Columbia. Victoria, BC: University of Victoria, p. 260.
182 pages : illustrations (1 folded), tables ; 26 cm
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COLECCIÓN CHIMALISTAC DE LIBROS Y DOCUMENTOS ACERCA DE LA NUEVA ESPAÑA NOTICIAS DE LA PROVINCIA DE CALIFORNIAS :794 HR FS64 Slfc IU0 POR ' FRAY LUIS SALES DE LA ORDEN DE PREDICADORES JOSE PORRUA TURANZAS, Editor MADRID MCMLX J I :K':' THE LIBRARY IlillM^lil THE UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA TheF.W.Howay and JR. L. Reid Collection of Canadiana NOTICIAS DE LA PROVINCIA DE CALIFORNIAS I Esta Edición de Noticias de l a Provincia de Cal if o rnias, consta de 25 ejemplares marcados con las letras A-X (fuera de comercio), y 200 ejemplares numerados, de los que éste es el: ÉUlÉHl COLECCIÓN CHIMALISTAC DE LIBROS Y DOCUMENTOS ACERCA DE LA NUEVA ESPAÑA NOTICIAS DE LA PROVINCIA DE CALIFORNIAS 1794 POR FRAY LUIS SALES DE LA ORDEN DE PREDICADORES JOSE PORRUA TURANZAS, Editor MADRID MCMLX I DEPOSITO LEGAL M. 13047-1959. EWPB^g^gM11^ ffiT^ \ índice de las materias contenidas en este volumen Páginas Lámina que representa: Copia de la SSa Cruz que se vio resplandeciente en el Cielo en la conquista de la Ciudad de Querétaro, día de Santiago, año 1531. Entre las páginas 8 y 9 Carta primera 9 Al que leyere ... ... .... 11 Calidades de 'la Provincia 18 Carácter y Costumbres de los indios 30 Religión de los indios , ... ... 38 Los Curanderos de los indios 41 Fiestas, Entierros y Exequias de los indios... ... 44 Enfermedades de los indios 53 Idioma de los indios 61 Carta Segunda 65 Al que leyere... 67 Nómina de las Misiones fundadas por los Padres Expulsos, con la expresión del año y de sus Bienhechores... 90 Entrada de los Padres Franciscos del Colegio de San Fernando de México 91 Informe de Don José Tobar y Tamariz, all Excmo. Sr. Virrey de Nueva España ... 95 Carta Tercera 117 Al que leyere ... 119 Real Cédula, de 8 de Abril de 1770, dando instrucciones sobre la admisión de los Padres Dominicos en las Misiones de California , 122 FRAY LUIS SALES Páginas Carta de Fray Juan Pedro de Iriarte, de la Orden de Predicadores, sobre las Misiones de California 127 Carta de Fray Juan Tomás de Boxadors, de la Orden de Predicadores, sobre las Misiones de California 129 Religiosos Dominicos de la Provincia de España o Castilla, Aragón y Andalucía, que pasaron a 'las Misionen de California ... ... 140 Progresos y Adelantos que la Religión Cristiana tiene hechos en las Provincias de California 141 Oficio de Fray Antonio Reyes, Obispo de Sonora, al Sr. Comandante General Don Felipe Nevé, sobre las Misiones de California 153 Nota de Fray Luis Sales sobre el Estado de los bienes de las Misiones 166 Estado que manifiesta los bienes que posee cada una de las Misiones, en ell año 1788. Fjtitre las páginas..., ... 168 y 169 Estado General de las Misiones de la Provincia de California en el año 1787. Entre las páginas 168 y 169 índice alfabético de los nombres y lugares citados en esta obra 173 NOTICIAS DE LA PROVINCIA DE CALIFORNIAS EN TRES CARTAS DE UN SACERDOTE RELIGIOSO MIJO DEL REAL CONVENTO J?£ PREDICADORES DE VALENCIA A UN AMIGO SUYO. CARTA I EN VALENCIA SOR LOS HERMANOS DE ORGA. M.DCC.XCIV. CON LAS LICENCIAS NECESARIAS- \ , II AL QUE LEYERE 9 I AS presentes noticias de la Provincia de las -*—/ Californias son muy apreciables en nuestros días, así por la escasez de semejantes noticias exactas, como por ser estas de autor fidedigno. Es este un Sacerdote Religioso, hijo de la Ciudad de Valencia, y de su Real Convento de Predicadores, testigo ocu- (1) Las "Noticias" que hoy ofrezco a los lectores de la "Colección Chimalistac" fueron publicadas por primera vez anónimas en Valencia, por los Hermanos de Orga, en M.DCC.XCIV. El Reverendo P. Fr. Celedonio Fuentes, en su obra "Escritores Dominicos del Reino de Valencia", Valencia, 1930, atribuye la obra a Fr. Luis Sales, de quien nos dice que nació en Valencia el 20 de abril de 1745. Se inició en el estudio de la Gramática y de la Filosofía en la Universidad de aquella ciudad y tomó el hábito de Dominico en el Real Convento de Predicadores cuando contaba dieciséis años de edad. Cursaba sus estudios de Teología y en octubre de 1770 se alistó voluntariamente para servir en las Misiones de California, donde fundó el pueblo de San Miguel, lazo de unión entre la Antigua y la Nueva California. Permaneció durante veinte años en aquellas apartadas regiones, regresando a Valencia en octubre de 1790. En 1806 fué elegido Prior del Convento de Segorbe» cargo que desempeñó hasta el 10 de septiembre de 1807, en que murió. Su obra "Noticias de la California" fué compuesta a instancias de sus amigos y está dividida en tres partes: en la primera trata de la extensión de dicha provincia, altura,, longitud, puertos, árboles, frutos, pesca, cuadrúpedos, insectos, yerbas medicinales, costumbres de los indios, enfermedades, curanderos, entierros, fiestas y 12 FRAY LUÍ S SALES lar de casi todo quanto refiere, que corrió todas aquellas regiones como Misionero Apostólico, y con tan laudable y santa oportunidad empleó muchos años en varias fundaciones de Pueblos, expediciones y demarcaciones de terrenos y navegaciones por aquellas costas. En todas ellas, mientras la ocasión lo permitía, otras cosas curiosísimas; en la segunda trata del modo como se introdujo el gobierno y la religión, y en la tercera trata de los adelantos que hicieron los Dominicos, con un estado general de toda la provincia. El distinguido bibliógrafo Mr. Henry R. Wagner, en su "The Spanish Southwest, 1542-1794", después de hacer la descripción bibliográfica de la obra, cuya portada reproduzco en facsímil, dice: "I have seen it somewhere stated that the government was very much displeased at the publication of this book,, which it seems had not been previously duly authorized, notwithstandEng the fact that it contains on the title page "Con Las Licencias Necesarias". The letters are signed F. L. S., initials which have been identified as those of Fr. Luis Sales, a Dominican from Valencia Sales was located in Lower California and founded San Miguel, the most northerly and the last to be founded of the Lower Cali'- fornia missions. His book is largerly devoted to an account of the occurrences after the expulsion of the Jesuits, and contains accounts of the country, the animals, the Indians, and the triaes of the missionaries. He states that the Venegas account is in error in certain respects because Venegas believed the Indians, and in any case did not know their ridiculous language. He thought that the Indians originated in Asia, and quotes Capftain James Colnett as to the similarity of language of the northern Indians to that of the inhabitants in Asia. There are some remarks on the fur trade and the attempt of the Spanish government to initiate a trade with China on its own account. There are a few remarks on Upper California, which the author never saw, but he refers to a contemplated expeditions from Monterey or the Rio San Francisco in 1785, eastward to New Mexico, which he offered to join, but which failed from lack of funds. One of the chief elements of value in the cartas consists in a rather detailed account of the division of the province and the NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 13 dividió el tiempo entre las fatigas de su sagrado ministerio, y la investigación de las curiosidades de aquella Provincia y sus habitantes, cuyas noticias recopiló al fin de sus peregrinaciones en tres cartas, para satisfacer con ellas á un amigo que le instaba por semejantes noticias. En esta primera hace una assignement of the lower part of it to the Dominicans. Sales inserts Some copies of the original documents, a cédula to' 'the viceroy, November 4, 1768, Father Iriarte's letter of July 10, 1770, and the Bishop of Sonora's letter from Alamos, December 13, 1783, to the Comandante General. Pages 57-86 of Carta II contain Informe Que yo D. Josef Tobar y Tamariz, primer Piloto de la Rédl Arma\da, doy al Excelentísimo Sénior Virrey de Nueva España, en obedecimiento de superior orden comunicada con fecha de 29 de Agosto de 1789. This is an account of the Nootka expedition under Martinez, the capture of Colnett, and the ocurrences while there, together with an account of the country and the Indians. Sales adds some remarks on the affair, and incidentally observes that he knew John Kendrick has coined money in his own name because he himself had four of these coins, which in one part had a sea with two ships on it and the na/me Washington, while on the other part were some letters which signified the expedition which he was undertaking to our continent. While Martinez did not molest Kendrick or Gray, Sales says that after the viceroy heard of the occurrences he sent an order to all the missions in California to seize Kendrick's ship in case they should appear at any of the ports." La descripción bibliográfica del volumen en 12.°, que contiene las Tres Cartas, es la siguiente: Portada, vta. bl., nota Al qwe leyere; texto de la primera Carta, que ocupa las páginas 5 a 104; port., vta. bl., nota Al que leyere, ocupando las páginas 3 a 14, y texto, que ocupa de la 15 a la 96; port., Vta. bl., nota Al que leyere, que ocupa las páginas 3 a 6; texto con las páginas 7 a 104,. y dos cuadros plegados entre las páginas 98 y 99. Los cuadros plegados contienen: Estado General de las Misiones de la Provincia de California en el año 1787. Esfiado que manifiesta los Bienes que .posee cada una de las Misiones de esta Provincia en el año de 1788. 14 FRAY LUIS SALES breve descripción de aquellos terrenos, con una cabal noticia de los Indios, sus costumbres, inclinaciones é idiomas; de los animales, peces, plantas, yerbas y de- mas; dexando para las otras dos cartas la conquista espiritual y temporal de aquel Pais, y las varias épocas de sus Misiones: las que en breve se darán al Público, si este recibiere la primera con la benignidad que acostumbra. Muy Señor mió: No soy capas de explicar bastantemente el gusto que en medio de mis fatigas Apostólicas me dio la favorecida de Vm., refiriéndome las particulares ocurrencias de esa mi amada Patria Valencia, de mi venerado Convento de Predicadores, y de mis conocidos, parientes y amigos. Por lo que á mí toca puedo asegurarle, que no he podido satisfacer á los vivos deseos de Vm. en comunicarle las noticias de esta dilatada Provincia de Californias, por lo muy fatigado que me veo entre Gentiles de instrucción, entre enfermos que están á mi cargo, entre sustos de los Bárbaros, la poca seguridad entre ellos, la mucha escases de víveres, y sobre todo, el verme solo y muy distante de mis compañeros. Pero ya gracias á Dios, he logrado la satisfacción de haber levantado la Misión ó Pueblo de San Vicente Ferrer, y fundado de nuevo otra con el título de San Miguel, que es la que une la California antigua con la nueva: por cuyo motivo voy á darle una exacta noticia de los Indios, de sus genios, inclinaciones y enfermedades, de las calidades de estos terrenos, de sus árboles, fru- ~— ■"r~" NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 15 tas y semillas que producen, y demás que puedan hacerle formar idea de esta Provincia y sus habitantes. Confieso que no estarán formadas con aquella pureza de estilo que corresponde; pero sí con toda la verdad posible, pues la mayor parte de quanto escribo, ha pasado por mis ojos. Supongo que Vm. habrá leído las noticias de la California, escritas en tres tomos é impresas en el año 175J; pero le advierto, que aquellas están envueltas con algunas equivocaciones, ya por la facilidad con que á los principios se creyó á los Indios (cuyos dichos se deben tener regularmente por sospechosos), ya por no haber penetrado hasta entonces mas que hasta el grado 28 y 29, y finalmente, porque no se tenia conocimiento de su idioma ridículo: pero después habiéndose internado los Religiosos de nuestra Sagrada Orden de Predicadores, y adquirido alguna inteligencia en los idiomas de estas Naciones, se han visto muchas especies de consideración que faltan en dicha obra, y advertido otras, que no son conformes con las que andan impresas. La grande extension de esta Provincia ha movido al Superior Gobierno á dividirla en dos partes: la una, que comprehende todo el terreno desde el grado 32 hasta el 38, y demás que se vaya descubriendo y conquistando, se llama California nueva: la otra, que abraza todo el terreno que hay desde el grado 22 hasta el 32, se llama California antigua, la que es el objeto de esta Carta. Esta pues es una lengua de tierra, que sale de las costas Septentrionales de la América, y se ábanza ~\ I I 16 FRAY LUIS SALES entre el Oriente y Mediodía: está cercada por ambos lados de las aguas del mar Océano occidental: la punta de esta lengua entra en la Zona tórrida, en donde hay dos cabos ó puntos, que reconocen los Navegantes; el uno se llama San Bernabé, ó por otro nombre el de la Porfía; y el otro el de San Lúeas, en medio de los quales hay una Bahía hermosa para fondear los barcos. Antiguamente esta Provincia era tenida por la Isla mayor del mundo según el dictamen del P. Tosca; pero ya en el día se sabe ser una Peninsula dila- tadisima, cuyos limites todavía se ignoran. El rio Colorado, cuyo curso es de Nordest á Sudest, la divide de la Sonora y demos Provincias internas del Nuevo-México. El famoso rio Colorado se llama así, no por la abundancia de coral que dixeron los antiguos producían sus márgenes, sino por sus aguas que regularmente están turbias, y la mucha tierra colorada que trae en sus avenidas. El Golfo en donde desagua, se llama mar Bermejo, por la semejanza que tiene con el seno de Arabia: este Golfo se forma de las aguas del mar Pacífico, que dando vuelta por el cabo de San Lúeas, tocan la costa de la Provincia de Sonora en una punta que llaman de Corrientes, la que con el cabo de San Lúeas forma la boca del Golfo: á la entrada de él se vé una Islet a llamada San luán, y mas arriba otras tres con el nombre de las tres Marías: á la una parte del Golfo está la célebre Bahía de la Paz, donde estuvo el famoso Hernán Cortés, según la opinion común de la Provincia. Hay otros puertos llamados Pitchilingues, y Tembabich, y á su frente se vé la Isla grande del Carmen, la que NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 17 forma la entrada para el puerto principal llamado nuestra Señora de Loreto, en donde entran todos los barcos que salen de nueva España para abastecer á los Misioneros, Tropas é Indios. Llevando el rumbo para el Norte se descubre el puerto de S. Bruno, en donde el Almirante Otondo Español, juntamente con el P. Kino de la extinguida Compañía, hizo el primer desembarco en el año de 1683, en cuyo sitio se bautizaron los primeros Californios en número de trece. Subiendo más arriba están los montes llamados Vtr- gines, en que apenas se vé una mata de yerba, solo sí muchos Volcanes de azufre, que sirve de abasto á todas las Provincias: en la angostura de este Golfo hay una multitud de Isletas, y por ser el paso peligroso para los barcos, se llaman Sal si puedes. Últimamente está el puerto de San Luis, en donde dan fondo los barcos que llevan víveres, ropas y demás utensilios para las fronteras de los Gentiles. El fluxo y refluxo que se advierte, es grande é irregular; >ane- ga todas las playas del desemboque del rio Colorado, dexando infinitos pantanos, de modo que no se atreven á subir las lanchas mas pequeñas. CALIDADES DE LA PROVINCIA LA longitud de esta Provincia no corresponde á la latitud. En el cabo de San Lúeas apenas se miden ocho leguas de ancho, sobre ser leguas mucho mas cortas que las de España, aunque mas trabajosas por los varios montes, barrancos, pedregales, espinos, falta de agua y otras incomodidades. En la Misión de nuestra Señora de Guadalupe está lo mas ancho, y se miden como veinte leguas: en la de San Fernando Velli-Katá solo se miden siete: y de allí á poco ya es todo tierra contigua con la Sonora y Nuevo-México. El temperamento varía sensiblemente, como se verá en el estado general de Misiones que pondré después: los calores en tiempos son freqüentes y exorbitantes, motivo por que los Ingleses la llamaron California; esto es, horno caliente ó nueva Albion. La porción de tierra que toca con la California nueva, es sumamente fria en algunos tiempos, cuya frialdad es ocasionada de los vientos del mar del Sur, que suelen soplar con tal furia, que por el mes de Agosto algunas veces es necesario acogerse al fuego. Las lluvias en el Invierno son irregulares; pero en el Verano son L 20 FRAY LUIS SALES temibles por la multitud de truenos, rayos y centellas; y suelen formarse unas como mangas en las nubes, y despiden tanta agua, que en una hora destruyen las casas, las sementeras, y el trabajo de los Indios y Misioneros de muchos años. Al contrario en las tierras de arriba, apenas llueve en Verano, y en el Invierno llueve tanto, que con dificultad se puede emprender viage. Todas las Misiones por lo común están fundadas en los arroyos, y expuestas á todas las avenidas. M.r de Fer, célebre Frances, en las noticias que escribió de la California, coloca en la costa del mar Pacífico en altura de 26 grados un rio caudaloso llamado Santo Tomé, y advierte haberse descubierto en el año 1684 y 86 una multitud de Pueblos de Indios salvages, y con la misma satisfacción habla el P. Kino; pero ni se vé, ni hay indicios del rio ni de las Poblaciones, ni aun los Indios vecinos dan noticia de tal existencia; sin duda se equivocaron, dando el nombre de rio al barranco de Comundú, que traería agua por algún temporal; pero lo cierto es que siempre está seco, ni aun agua tiene para beber; por consiguiente, ni los Pueblos ni las gentes ni las sementeras que suponen, han existido. En la costa del mar Pacífico no hay cosa digna de consideración, solo una Isla llamada de Pinos, por la mucha abundancia que produce de ellos: esta costa ya se ha descubierto que sigue hasta el estrecho de Beringo, en donde estuvo el célebre Koc ó Ku, y observó en el estrecho como unas treinta leguas algo mas, y á la otra parte la Siberia junto con la Tartaria NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 21 oriental; por lo que no tendría dificultad en sostener, que la población de toda la América se hizo por este estrecho; bien que todavía se ignora si el fin del dicho estrecho desagua en el mar Glacial, ó tiene tierra firme; pero sea lo que fuere, la distancia es corta, y fácilmente podían transportarse hasta la Siberia, de allí por el estrecho á nuestra California, y de aquí á lo restante del país. Lo cierto es, que los Rusos baxáron de la República de Kamcha á nuestro continente de Californias, y han establecido cerca de ella veinte y dos Poblaciones, en donde los Pilotos Españoles recibieron infinitos obsequios, quando en los años 1786 y 87 haciendo el registro de la costa, se encontraron ínpensadamente con ellos. Un Religioso Francisco Historiador Alemán, escribió sobre este tránsito ó Población asegurando que fué por la Tartaria Oriental, Siberia, &. Yo apoyaré este dictamen con la creencia de los Indios, pues tienen por tradición, que quando mueren todos, vuelan para el Norte á ver los primeros y antepasados que los pusieron en la California. Añádese á esto, que los Indios Gentiles se mantienen de semillas, y quando el año es escaso mueven guerras unos contra otros, y los vencidos se van retirando á parages despoblados, baxando siempre del Norte para el Mediodía. En fin, yo mismo le oí decir al célebre Capitán Ingles Colonet, que el idioma de los Indios Gentiles de Onalasca, Noka, Bristol y otras Poblaciones, tenia conexión con el de los Rusos y Tártaros, y aun muchos términos de los mismos. Los Rusos nos han 22 FRAY LUIS SALES dado mucha luz para los descubrimientos en el mar Pacífico; pero siempre deberemos decir para gloria de nuestra España, que ellos navegaron sobre las noticias que recibían de los Españoles. En esta Provincia se hallan todas las especies de animales domésticos que sirven al uso común; pero trasladados por los Misioneros desde la Sonora para su procreación. Hay infinitos Leopardos, Onzas y Berrendos: estos son, no como dice el Historiador de la extinguida Compañía vestidos de lana como Carneros, sino unos Carneros montaraces, pero sin lana; su piel semejante á la del Ciervo ó Venado; sus cuernos retorcidos son de mucha resistencia, pues quando ellos se ven perseguidos suelen arrojarse de cabeza desde los montes mas encumbrados, y solo quedan como amortecidos, y no reciben lesión alguna. Aunque los Leopardos son muy feroces, con todo la naturaleza ha hecho su constitución de tal modo, que tienen un tendon que baxa de la frente á la nariz, en el qual dándoles un golpe quedan como muertos. Hay también Coyotes, que son semejantes á los Perros en la figura; pero lo mismo que las Zorras en sus astucias. De los insectos hay Víboras de diferentes calidades y muy venenosas: unas tienen algunos cascave- lillos en la cola, y quando están furiosas la menean con violencia, hacen ruido, y con esto huyen las gentes: otras hay largas como de dos varas: otras de dos palmos y de color de la tierra, pero son las mas venenosas; y otras se han visto de dos cabezas. Asimismo hay Culebras, Lagartos, Escorpiones, Cama- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 23 leones, Salamanquesas, Alacranes, Tarántulas y otras. Es cosa digna de notarse, que desde el grado 22 hasta el 29 no se vé una Pulga, y desde el 29 para arriba son tantas, que parecen plaga. Entre las aves se cuentan las mismas que en España, aunque abunda de Cardenales, que son muy hermosos; los Censoncles que cantan primorosamente; y Chupa-mirtos, que hacen diferentes visos en su cuerpo por sus colores. Las plantas, árboles y frutos no son uniformes en toda la Provincia: por el cabo de San Lúeas está la tierra poblada de palo chino, pinos, robles, gueri- bos, encinas, palmas y brasil: en el centro de la Provincia apenas hay palo de consideración; solo inmediato á la Misión de Guadalupe se vén algunos gue- ribos, y en una sierra llamada Yubai algunos pinos: y lo restante todo es arbustos que ni aun sirven para sombrío, como son jojoba, jaras, choyas y otros muy espinosos. Entre las plantas ó árboles frutales de que abunda esta tierra, debe tener el primer lugar el mescále, que es muy semejante á nuestras piteras: así los montes como los valles están muy poblados y verdes: estos son los que sirven de manutención á los Indios infelices : sirven de comida y de bebida, y de ellos sacan hilos, y hacen cordeles para sus usos: la penca de esta pitera ó mescále soasada es muy aguanosa, y suple para beber, manteniéndose muchos dias solo con tener en la boca dichas pencas sin probar el agua: las cabezas ó raices de dichos arbustos las tateman ó soasan, y suelen ser tan sabrosas como la mejor 24 FRAY LUIS SALES carne de membrillo con dulce: despiden estas matas unos vastagos largos como de una vara, y soasados les sirven de alimento: en la extremidad de estos vastagos se cria una flor muy grande con muchos tubos, y estos por la mañana aparecen cubiertos de una agua muy dulce semejante á la miel: de las pencas verdes sacan unos hilos largos, y tan fuertes como el cordel de cáñamo, y con él forman los hombres algunas alpargatas para correr por las espinas; y las mugeres hacen de lo mismo unos delantalillos para cubrir la naturaleza. Después de esta fruta se sigue la pitajaya, cuya fruta es tanto ó mas delicada y sabrosa como qual- quiera de Europa: hay de dos calidades, dulce y agridulce: la fruta es semejante á nuestras manzanas; pero el árbol es muy raro: sus ramas son á manera de palos verdes sin hojas, vestidos de infinitas espinas, y entre ellas sale la fruta. Estos arbustos se crian en los montes, y quando llueve mucho no se mantiene la fruta tanto ni conserva su dulzura: este arbusto solo existe desde el grado 23 hasta el 30, y en adelante no hay ni rastro de esta fruta. Después entra el cardón, en la figura lo mismo que el antecedente, solo que los palos son muy gruesos, semejantes á las bigas, pero solo sirven para el fuego: produce una flor, y esta tiene unas semillas semejantes á la mostaza, pero muy sabrosas y saludables. De las higueras que en España ^e llaman chombas ó higueras de pala, hay abundancia: hay también batatas silvestres. Hay un árbol especial, que solo se si NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 25 conoce en una Misión, y se llama cirio: no da fruto alguno ni aun sirve para el fuego; es muy alto, carece de ramas y hojas, y en la copa forma una flor amarilla con puntas encarnadas, que parece pavilo encendido: hay algunos muy gruesos, pero todos están huecos: su corteza es muy delgada, y si se pone al fuego despide un hedor intolerable. Omito otras muchas yerbas que les sirven de alimento á los Indios, pues son de poca consideración. En las Misiones y Pueblos reducidos, con el cuidado de los Religiosos se han plantado olivos, higueras, granados, viñas, duraznos y otros de nuestra España, y todos producen abundantemente. Asimismo hay muchas plantas medicinales, de que yo mismo me he valido para tabardillos, llagas, dolores de costado y otras enfermedades. Si hubiera por esta Provincia hombres curiosos y dedicados al examen de dichas yerbas, podrían libertar la naturaleza de varios insultos: en su lugar hablaré en particular de algunas de ellas. Al paso que la tierra es tan estéril, sus mares son abundantísimos: en ambas costas hay variedad de peces, Meros, Cabrillas, Curbinas, Atunes, Parvos, Bonitos, Lisas, Luces, Roncadores, Cazones, Tiburones, Mantas, Rayas, Boquerones, Jureles, Sardinas, Bogas y otros infinitos. En el Golfo son mas sabrosos que en el Océano. Hay Galapagos, Tortugas, Almejas, &. La concha es abundantísima, y de diferentes colores; pero entre ellas hay algunas que tienen un lustre tan vivo, como el nácar mas subido: están cubiertas de un celage azul, el qual es como una telilla delicadísima, ó como un barniz so- 26 FRAY LUÍS SALES I brepuesto y trasparente, por entre el qual brilla y sobresale lo plateado del fondo. De los Anfibios solo se conocen los Lobos marinos y las Nutrias, que en Valencia se llaman Llu- drias: estas son apreciabilísimas por sus pieles: regular mente son negras, y tan suaves al tacto, como el mas fino castor: el negro es muy subido, y según dicen obra maravillosos efectos. Los Chinos y Japones hacen tanto aprecio de ellas, que llegan á dar por una hasta cien pesos fuertes y algo mas. Los Rusos han establecido un comercio ventajoso con los Indios, lo que tal vez movería á otras Naciones á navegar por estos mares con el objeto de las pieles. Nuestro Católico Monarca Carlos III, que de Dios goce, mandó tomar informes sobre el particular, y cerciorado su Magestad de las ventajas que podían lograr sus vasallos, singularmente en la América, comerciando con los Chinos, entregándoles pieles por azogues (de que tanto se necesita en las minas de plata y oro, y de que abundan aquellos Países) dispuso, que los Religiosos recaudasen quantas pieles pudiesen, y se les pagaría en efectos útiles á los Indios y Misiones: y en efecto se puso en práctica. Llegaron los Comisionados á nuestras Misiones, y llevaron las Nutrias pagándolas á diez pesos fuertes, otras á seis, y otras á ocho, y á su vuelta de China traxeron alguna porción de azogues y otros géneros útiles para la Provincia de Nueva España; pero soy de parecer, que si por parte de España no se toman las mas serias providencias sobre este asunto, perderemos mucho por la ojeriza que tienen otras Naciones á nuestras con- A NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 27 quistas, y por el interés particular de los que manipulan dicho comercio. Estas pieles de Nutria tan celebradas sirven para vestidos talares á los Chinos y Japones, para capotillos cortos á las señoras, y hacen unas como cintas, y sobre ellas colocan un hilo de perlas de buen oriente, y forman una vista deliciosa: son cálidas en extremo, y sirven para que la generación sea mas activa. El modo con que se cogen dichas pieles es tan propio y peculiar de los Indios, que ni los Ingleses, Holandeses ni Españoles han podido entrar en ello. Lo diré como lo he visto muchas veces: Forman los Indios unas canoas muy pequeñas: en unas Naciones son de madera, en otras son de aquella bova que se cria en los pantanos. Solo los Indios que de nada forman aprehensión, pudieran arrojarse al mar con unos buques de tan poca resistencia; pues cogen los aceci- tos ó manojos de dicha bova, los atan y unen con unas varas largas, y le van dando la figura de un barco pequeño, que solo puede llevar á un hombre, y este quando ha de entrar en el mar se la pone sobre la cabeza, y estando dentro del agua la dexa caer, y con ligereza se pone sobre ella de rodillas; tiene prevenido un palo y un cordel largo con dos anzuelos, y quando descubre á la Nutria, se dirige hacia ella. La Nutria regularmente anda nadando, y carga sobre sí á sus hijuelos, enseñándoles á dividir el agua con sus manecitas, y viendo la canoa se zambulle debaxo del agua, y dexa á sus hijuelos sobre la misma agua: al instante llega el Indio, ata el cordel á una pierne- cita de la Nutria chica, el un anzuelo se queda inme- 1 ir 28 FRAY LUIS SALES diato al pie y el otro en distancia de un palmo. Hecha esta operación se retira el Indio con su canoa dándole cuerda, y á corta distancia da golpes en el cordel para lastimar á la Nutria, y llora esta por el dolor; sale su madre á los clamores, y como vé al Indio que está distante, se le arrima, la abraza y se la quiere llevar; pero como el Indio la tiene presa con el cordel, no puede: entonces la Nutria grande con los pies empieza á pernear para quitar el cordel á su hijita, y regularmente queda ensartada en uno de aquellos anzuelos; ya presa, corre el Indio con su canoa y un palo en la mano, le da un golpe en la cabeza, y queda dueño de ella: para esta operación ya se vé quánto tiempo necesitan los pobres Indios; á veces en todo el dia no cogen ni una, á veces solo una, y á veces lo pierden todo con algún golpe de mar, y se ahogan. También suelen cogerlas quando duermen sobre el agua, ó quando salen á la orilla á refrescarse. No tiene duda que se podrían matar con bala ó con saeta; pero entonces no se .aprovecharían de la piel: Las Nutrias chicas la tienen muy endeble y el pelo muy corto, y por eso no sirven: unas hay de dos pelos, otras medio blancas; pero las mas apreciables son las negras. Su figura es semejante á un Mono grande; pero tienen el hocico largo: su carne no es del todo mala. Los Indios y las Indias suelen hacerse de estas pieles unos medios capotillos para libertarse de la crueldad de los frios. Unas son de cerca de dos varas, otras de vara y media, y otras de una vara. Los Rusos y los Ingleses les dan un pedazo de cobre mal cortado, y les sacan quantas quieren. Los Misio- (1) Así se llaman los sitios en donde se crían las Conchas. (2) Son ciertas guijas que arrojan las minas de plata. NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 29 ñeros les damos trigo, tabaco, cintas y alguna ropita: y creo, que si se abastecieran todas las Misiones de estos géneros jamas faltarían Nutrias; pero hay mucho descuido sobre este asunto por la codicia de algunos seculares, que solo atienden á su conveniencia. En el Golfo de California hay placeres (i) de perlas ricas, y son muy abundantes: en tiempos pasados se habia hecho célebre esta Provincia por las muchas que sacaban los Buzos; pero en el dia está este comercio en la mas fatal constitución; pues las pocas disposiciones que se toman, y demasiada adhesion al dictamen de ciertos Gobernadores de ella, han sido causa de que muchos Comerciantes hayan desamparado este ramo, pensando aquellos aumentar la Real Hacienda : con sus proyectos y planes se han hecho odiosos á los interesados, y apenas hay quien quiera exponerse á las conseqüencias mas fatales. Dichos placeres por lo común no tienen mas que ocho ó nueve brazas; otros hay de quatro, y otros de tres: en su fondo regularmente existen las conchas, las sacan los Buzos, las abren, y debaxo de la carne hay unas como casillas, y allí se descubren las perlas mas finísimas y del mejor oriente. Dios quiera que vuelvan los Superiores al método antiguo, para que así se restituya el comercio que entonces corría con tantas ventajas. Sobre los minerales de plata y oro he oido á los mas inteligentes, que en esta Provincia hay todos los señales y Tepus tetes (2) de plata la mas fina. Pero la pobreza de algunos Españoles que en ella viven, las 30 FRAY LUÍ S SALES I pocas proporciones para trabajarlas, la falta de víveres, agua, ropa y gentes, no permiten ni aun hacer pruebas ni averiguación exacta; pues el que quiere trabajar una mina, es menester que de antemano tenga otra mina de dinero. En el grado 24, y cerca de la Misión de Todos Santos, hay un Pueblo de Mineros, que casi todos son Mulatos, Negros y muy pocos Españoles: este Pueblo se llama el Real de Santa Ana, en donde se saca plata la mas pura y apreciable; pero muy lentamente por lo que llevo dicho: de modo, que ni las dichas minas ni los placeres de oro que en algunos lances se han descubierto, han podido sacar a aquellos infelices de sus miserias. Algunos Españoles, que atraídos de estas Noticias entraron en este Departamento con el deseo de hacerse ricos, jamas lo han logrado; pues unos fueron muertos por los Indios Californios, y otros que fueron mas dichosos, se volvieron del mismo modo que entraron. En algunas ocasiones que llueve por el Verano, y corren los arroyos con furia, se han visto en los arenales de los mismos muchos granos de oro, y yo he tenido algunos muy finos, los quales se creen arrojados de las minas con la violencia de los aguaceros. Y yo soy de dictamen, que si de hecho entrasen á trabajar las minas, se podría sacar mucha riqueza; pero se perderían los Indios, se acabaría la poca Religion que allí se observa, y los Españoles serian víctimas del furor de los Bárbaros: pues se ha visto, que aquellos Indios que tratan mas con los Españoles, han salido mas traidores, mas insolentes, menos obedientes y NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 31 muy mal Christianos: el motivo es bastante notorio á los Misioneros; pero no es lícito el ponerlo por escrito y con publicidad: j ó y quántas veces nos hemos visto los Religiosos en los mayores apuros! CARÁCTER Y COSTUMBRES DE LOS INDIOS EN casi todas las Misiones de la antigua California debemos suponer reducidos ó medio racionales á sus naturales; bien que esta regla general no carece de excepción, pues se han visto hábiles y dispuestos para todo. Los mas viven por ser ya Christianos (no hablo ahora de los Gentiles) un poco olvidados de sus costumbres gentílicas, supersticiones y vanas observancias, y por consiguiente sacados un poco del caos de la ignorancia: cuyo beneficio se debe al cuidado y trabajo continuo de los Misioneros. Sus genios suelen ser distintos, al paso que en sus extravagancias se diferencian muy poco. Los Indios de las Misiones de Loreto, Comundú, Cadegomo, Guadalupe y Molexe son asquerosos, falsos y dexa- dos: los de San Fernando y Rosario son humildes, pacíficos y dóciles: los de Santo Domingo y San Vicente son inquietos, soberbios y revoltosos; y estos de San Miguel, entre quienes vivo, y es la última frontera de Gentiles, tienen un genio recio, indócil, alti- 32 FRAY LUIS SALES V vos sobremanera, valientes y guerreros, y en todo tiempo han dado que hacer á la Tropa. La estupidez, dexamiento, desidia y falta de reflexion suelen ser la misma generalmente en todos. Estas y otras circunstancias que tocamos todos los dias con nuestras manos los Misioneros, movieron en otro tiempo la disputa si ellos serian verdaderos racionales; y si esto (como se lee) se decía de los Indios de la Nueva España, ¿qué dirían los eruditos de estos Californios, que son tenidos por los mas salvages? Oí decir á un hombre que habia caminado por muchas tierras, mares, puertos y Provincias, miembro de la Academia Real de las Ciencias, que estos Californios parecían racionales de segunda especie. Soy de parecer, que en el mundo tal vez no habrá Naciones tan pobres, tan infelices y tan faltas de especies intelectuales como estas. Apenas pasan de las primeras aprehensiones, y estas por lo común son erradísimas: los movimientos de la voluntad suelen ser á proporción de las cortas luces del entendimiento; solo en el desahogo de sus pasiones brutales suelen ser activos y eficaces: estas se reducen á ser tenidos por valientes y crueles, aunque por otra parte sean los mas cobardes del mundo : quieren ser tenidos por ligeros y corredores; y en fin, suelen jactarse de hombres de corazón, arrojándose de los peñascos, y exponiéndose á otros peligros en que suelen perder la vida. Entre ellos siempre hay alguno mas desahogado y atrevido, que se reviste con el carácter de Capitán: pero ni este tiene jurisdicción alguna, ni le obedecen, y en estando algo viejo lo suelen quitar del mundo: solo en los lances que NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 33 les tiene cuenta siguen sus dictámenes, y son regularmente quando quieren invadir á otros Indios, ya para quitarles las semillas, ó ya para robarles sus mugeres. Sus deseos por lo común se ordenan á procurar el alimento del dia, ni se afanan por tenerlo seguro en el dia de mañana: el cuidado de la comida es peculiar de la muger, pues el hombre se debe contemplar como un ocioso vagamundo; y aunque la muger tenga hijos, esté en cinta ó que acabe de parir ó esté vieja, siempre ha de buscar agua, comida, leña y quanto es necesario para la subsistencia, aunque sea preciso, como acontece, caminar quatro, cinco ó seis leguas para buscar semillas silvestres, y entonces andan ellas solas sin hombres, y vuelven cargadas con todo como si fueran muías. Ni es arbitra la pobre muger para replicarles ; porque como ellos no reconocen Superiores, al instante se valen de la fuerza, las lastiman ó las matan: solo temen á los parientes de la muger, los quales luego se preparan para la venganza, y esta la exercitan hasta la quarta, quinta y última generación: este es el motivo por qué entre ellos hay tantos homicidios; y no es necesario para ello alguna injuria grave, basta una palabra, una acción y alguna mirada sin reflexion. Los Indios Gentiles y los Christianos antes de bautizarse jamas han probado el pan; porque no conocen el trigo, cebada ni mijo: del mismo modo ni conocieron Carneros, Bacas, Machos Cabríos ni Gallinas; de modo, que sus comidas son muy simples, de yerbas, frutas silvestres, Conejos, Venados, Víboras, Culebras, Ratas, Lagartos y otros animales del monte. 3 m 34 FRAYLUISSALES Son muy buenos pescadores, y algunos abastecen á todo un concurso de parientes; solo que tienen la vana observancia de que el pescador no debe comer el pescado que coge, porque será desgraciado en el mar; y así los demás comen todo el pescado, y él se contenta con las frutas que le traen sus parientes. En la caza son diestrísimos; usan de saetas, honda y palo; y miran la caza con tanta delicadeza, que si siguen algún Venado, Conejo ó Liebre, y no pueden matarlo, y los otros les hacen burla, suelen ahorcarse ellos mismos, ó se arrojan á los barrancos. Aunque los Indios* Californios son pobres, como llevo dicho, hay entre ellos otros mas pobres: á estos jamas se les oye una palabra quando conversan los demás; se ponen en un rincón, comen los desperdicios de los otros, son obedientes á todos, y si acaso los maltratan mucho, huyen á los bosques, y allí viven solos como fieras. La codicia en orden á bienes raices es semejante á la de aquellos que nada conocen en el mundo: esta constitución de ánimo, así como los abandona á una suma desidia y perpetua ociosidad, así los hace dóciles quando son inducidos al bien ó al mal; con solo alguna leve insinuación á que dexen las cuevas y los montes para ser instruidos en el Christianismo, se aprontan con aceleración, y su permanencia por lo regular dura mientras no haya alguno que los convide á los montes y á las cuevas; de modo, que con la misma facilidad que las dexan para ir á la Misión, con la misma dexan la Misión para volverse á ellas: á excepción de los pequeñue- los que se crian de otro modo. Miran con indife- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 35 rencia los beneficios que se les hacen, y en un momento se olvidan de sus bienhechores: son tímidos y cobardes, y aunque en lo exterior suelen manifestar animosidad y valentía echando brabatas, todo esto persevera hasta que hay alguno que les dé algunos azotes ó les escarmiente con algunos latigazos. Regularmente no tiene gobierno ni conocen Rey, solo, como dixe antes, algún Capitán; y como no poseen fincas, casas, bienes raices ni tienen forma de Pueblos (á excepción de los Christianos que reconocen á nuestro Católico Monarca, y viven en forma de Comunidad), la necesidad de bagamundear para lograr su alimento les obliga á no establecerse en parages fixos. Se mudan continuamente de un sitio á otro, y en distancia de muchas leguas, y quando hacen su establecimiento en lugar determinado, no se cuidan si hay ó no agua, pues la suplen con las pencas de las piteras. Según esto, aquellos que son mas astutos, y que no quieren vivir en cuevas, hacen una ranchería compuesta de las familias de sus parientes: cada qual se gobierna según su antojo, y todos se unen para los bayles, fiestas y guerras, y entonces se previenen para ellas en quanto les dicta su talento. Estos que viven en rancherías forman dos ó tres casas largas de catorce o quince varas les echan por el techo ramas y una poca tierra; son muy baxas, y las puertas semejantes á una ratonera, y sin respiradero, y todas están siempre llenas de humo; y esto lo hacen para que si alguno pasa por la puerta no vea los que están dentro: otros hacen unas barracas pequeñas se-' _j wí 36 FRAY LUIS SALES mejantes á equellas que tienen en los campos los que guardan las viñas. A la gula dan toda la libertad posible: no tienen horas señaladas para saciar su apetito: comen quanto hallan por delante; hasta las cosas mas sucias sirven á su gula: la sal jamas entra en sus comidas, ni cosa de manteca ni azeyte. Todos andan desnudos, aunque las mugeres suelen cubrir su naturaleza con unos delantalillos de hilos de pita, y de pieles forman un como medio capotillo para el pecho. Los hombres, á excepción de los Capitanes, que llevan estos mismos capotillos, nada se cubren: el adorno de la cabeza en las mugeres se reduce á un casquete de juncos, y en los hombres de plumas: y algunas veces forman como unos gorros de barro y se los ponen sobre la cabeza. En el cuello llevan unas sartas de caracoles muy pequeños, ó Conchitas ó piedrecitas con el mayor primor. El color en todos en muy moreno, aunque hay Indias bastantemente blancas; pero yo creo que esto tal vez provendrá de la mezcla que hubo en tiempos pasados con los Ingleses que entraron en la California, y de la que suele haber con algunos Españoles: todos usan de embixes ó pinturas en su cuerpo, pero las mas ridiculas; unos la cara negra, el pecho amarillo, y las piernas blancas; otros al contrario; y otros en fin lo que les viene á la imaginación: unos se cortan un pedazo de oreja, otros las dos; otros agugerean el labio inferior, otros las narizes, y es cosa de risa, pues allí llevan colgando ratoncillos, lagartijas, con- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 37 chitas, &. El fin de pintarse todos hasta los recien nacidos, es para hacerse horribles. Las alhajas de sus casas se reducen á una pequeña red de hilo para guardar semillas, un poco de tabaco silvestre con su pipa de barro, unos pedazos de pedernales para flechas, unos huesos para labrarlas, algunas plumas de páxaro para su adorno, un plato de juncos para recoger las semillas, dos palos para sacar fuego, lo que consiguen con facilidad restregándolos entre sí, un arco y saetas, un palo de tres palmos para matar Conejos, y si es pescador algunos cordeles y anzuelos: este es todo el axuar á que se reducen los bienes de los Indios; bien entendido, de aquellos que se reputan por muy ricos; porque hay otros que nada tienen. Quando quieren mudar de sitio todo lo lleva la muger encima, solo el hombre debe llevar el arco y las saetas. Hemos hallado los Misioneros algunos parages, singularmente uno que se llama Viñatacot, en donde los Gentiles no admitían la Poligamia, pues creían que el que tenia muchas mugeres no podia ser feliz, y pronto moriría: pero lo mas ordinario es tener con el título de Soasadoras quantas mugeres quieren: el adulterio es muy común; con todo, es un delito que miran con alguna delicadeza; pues ó repudian á la muger, ó la matan infelizmente. Sus casamientos son muy ridículos: unos para casarse enseñan sus cuerpos á las mugeres, y éstas á ellos; y adoptándose á su gusto, se casan: otros en fin, que es lo mas común, se casan sin ceremonia; se encuentran en un monte ó en un barranco, se juntan á su salvoconducto, y luego i 38 FRAY LUIS SALES I avisan que ya están casados: estes y los primeros mudan la muger quando y como quieren, pero todos las miran como Esclavas. Jamas se vén dos parientes casados, excepto en algunas partes que conservan la costumbre que tenían los Hebreos: á saber, que muerto el marido, su hermano ó pariente mas inmediato se casa con la viuda. El amor y cuidado con los hijos es muy frió: si la madre se halla enferma y no hay quien los cuide, los abandona ó los mata; porque el marido, aunque vea perecer á su muger y á sus hijos, no moverá el pie para nada, todo lo mira con indiferencia. Las paridas después del parto acostumbran bañarse su cuerpo con agua algo tibia, después entra en un hoyo, el que está ya templado con el fuego; allí se coloca boca arriba, la cubren con ramas y tierra hasta el cuello, y sobre la tierra suelen poner piedras gruesas para que sude; cuya operación repiten tres ó cuatro dias: y todo esto no impide á que la muger acabando de parir vaya por los montes buscando leña, agua y semillas. Y en toda la Nación de Californias (que se llama Adó) el marido se acuesta en el sitio donde parió la muger, recibe las enhorabuenas de unos, y contemplaciones de otros. Al niño recien nacido le cortan el ombligo con un pedernal, lo lavan con agua tibia y lo entierran cubriendo su cuerpecito con ceniza hasta la garganta, supliendo la ceniza la falta de la ropa: ya grandecito lo colocan sobre unos palitos formados á modo de arco, allí lo aseguran con cordeles, y sobre su pecho NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 39 le ponen una almohadita de arena, la aprietan bien para que no se crie con pechos levantados, porque lo tienen por deformidad. RELIGIÓN DE LOS INDIOS LOS grandísimos deseos de saber á fondo qué Religion observaban estos Indios, como asunto tan interesante, han movido mi curiosidad al mas escrupuloso examen de sus extravagancias; y aunque vemos por lo común, que muchos de los Indios no tienen noticia de Religion, ni saben si hay causa primera de todas las cosas, ni si el alma es inmortal, y otros puntos semejantes; porque por su mucha estolidez jamas les viene á la imaginación el pensar si son racionales, si hay alguno superior que los gobierne, &. con todo referiré lo que yo he visto y averiguado : Primeramente debemos suponer, que al principio de los descubrimientos se suscitó en Roma la question si á los Indios recien conquistados en México se les debia administrar el Bautismo á todos, ó darlo á los que manifestasen comprehension, y negarlo á los mas insensatos. Si esto se disputó de unos Indios que son linces respecto de los Californios, ¿qué concepto podremos formar de estos en quanto á su Religion? En esta pues Provincia se han visto algunos hombres, en quienes existe una noticia confusa de la I 40 FRAY LUIS SALES Religion; pero desfigurada con mil extravagancias, y con unas especies tan ridiculas, que causan risa aun á los hombres mas serios. Jamas han tenido Templos ni ídolos, ni Altares ni lugares destinados á los sacrificios, y por consiguiente nunca se ha visto la Idolatría : no adoran al Sol ni á la Luna, solo tienen sus vanas observancias y cuentos ridículos en orden á la Fe. Dicen pues que un Capitán grande (así se explican quando quieren expresar el carácter, y ponderar las circunstancias de un sugeto) hizo el Cielo, la tierra y quanto existe en ellos. Este Capitán se llamaba Menichipa (hablando según el idioma y tradición del Pueblo Viñatacot ó Misión de nuestra Señora del Rosario); que luego crió otro semejante á sí mismo, y se llamaba Togomag; que después hizo á un hombre y una muger; que estos tuvieron un hijo llamado Emai-Cuaño: á este lo prohijó el Capitán grande, y le dio todo su poder, y todas las cosas y facultades se las puso en sus manos: á este hijo pertenecía el cuidado de los casados, y este es el que distribuyó los casamientos de los hombres con las mugeres: Menichipa, aunque habia criado todas las cosas, las dexó muy imperfectas; pero el prohijado las perficionó, endulzó las semillas que eran amargas, y amansó los animales que eran feroces: para que las gentes no tuvieran tanto frió colocó fuego debaxo de la tierra, y quejándose los hombres que el calor era mucho, escupió sobre la tierra, y su saliva se convirtió en mares, rios, fuentes y lagunas: enojados los hombres de ver tantas aguas lo quisieron-perseguir, y entonces em- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 41 pezó á llorar, y sus lágrimas formaron las lluvias: después puso nombres á todas las cosas, les enseñó el modo de la generación, pues la primera multitud de gentes las fué él fabricando con su propia mano, y fatigado, enseñó á los hombres á procrear: mandó celebrar bayles y fiestas, y los impuso hacer exequias á los difuntos que hubiesen muerto con muerte natural; que á los de muerte violenta los quemasen: los que fuesen mas valientes en muriendo irían debaxo del Norte, donde estarían todos los fundadores, y allí comerían Venados, Ratones, Conejos y Liebres. Mandó que las mugeres estuvieran sujetas á los hombres, y que entre estos hubiera algunos que fuesen creídos sin réplica. Añaden, que Menichipa fué herido por los hombres, y haciendo el muerto se levantó; pero que los malhechores huyeron, y hasta ahora no se sabe donde están. Habiéndoles yo preguntado, que dónde estuvo Menichipa antes de criar las cosas, respondieron, que debaxo del Norte hay una bola de tierra que se crió repentinamente con Menichipa; que allí vivia muy triste, porque no tenia compañeros; y de aquí se movió á criarlo todo. Concluyen, que Menichipa crió mucha gente soberbia y mala, y queriendo que todos estuvieran en paz, los desterró del mundo, y los encerró debaxo de la tierra; sin embargo permite que de quando en quando salgan á engañar á los hombres: á esta gente soberbia en unos parages llaman Chilichs, en otros Tevigol, en otros Chilay, que equivale á Demonio: este anda visiblemente entre ellos en muchos parages apoyando sus maldades; en otros se les aparece de noche revestido de fuego, ff i pfl 42 FRAY LUIS SALES y les amenaza; y poseídos de este terror practican quantas maldades les inspira; pero los ya Christianos se defienden ya con el santo Rosario, como lo puedo atestiguar en unos Indios de Viñatacot, ya con las Cruces, que por influxo de los Misioneros se colocan en los montes, en los bosques y en los caminos: y es tanto el respeto que los Gentiles suelen tener á la Santa Cruz, que jamas la tocan ni queman: y aun de palos forman ellos otras y las llevan á sus cuevas, pues vén palpablemente los favores que reciben del Santo Madero. Omito otras extravagancias, pues con lo referido se podrá inferir su estupidez y ridicule- za: en otras Naciones ni la mas mínima noticia tienen de Dios ni del Demonio, ni aun siquiera en confuso. DE LOS CURANDEROS DE LOS INDIOS EN sus extravagancias y en medio de sus ridiculeces tienen unos viejos, llamados de unos Quamas y de otros Cusiyaes, que vale lo mismo que hechizeros. Algunos de los Misioneros estuvieron persuadidos, pero falsamente, que estos viejos eran sus Sacerdotes: pero ¿á qué fin habían de tener tales Sacerdotes, quando ni tienen sacrificios ni ídolos? Estos viejos son unos hombres los mas desenvueltos; su extremada facundia, infatigable parla, y singular NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 43 eficacia en acciones y movimientos ridículos, es causa de ser tenidos por oráculos, y sus mentiras son creídas de estos infelices con mas firmeza, que quanto les dicen los Religiosos: de aquí nace, que los pobres miserables se vén obligados por el temor (pues continuamente les amenazan con la muerte) á darles las semillas silvestres que traen las mugeres, á servirles con el mayor empeño, á condescender con quanto quieren, á buscarles leña, agua, pescado y todo lo demás, y dichos viejos pasan una vida muy holgazana, sin tener que afanarse por la comida ni bebida: hasta las mugeres no se atreven á negarse á sus brutales apetitos : todo el temor de ellos y de ellas nace de que el viejo las engaña, diciéndoles, que el Demonio es su amigo; y que ellos solos son capaces de acabar con todo el mundo; y aunque vean que la Tropa y los Misioneros los castiguen con azotes, y que no pueden resistir, con todo creen los miserables, que todo quanto hacen es porque él quiere. Es digno de notarse, que todos los Indios son lampiños, no tienen barba ni nada de vello en el cuerpo; y lo mismo las mugeres, á excepción de la cabeza; pero entre ciento suele salir alguno con una perilla sin bigote, se la dexa crecer, y hace la figura de un choto, y este regularmente se va criando para este empleo. Cuéntanles las costumbres de sus antepasados, y para engrandecer su razonamiento no dudan mezclar quantas mentiras pueden, con la satisfacción de no hallar oposición en los circunstantes; pues todos, como dixe, están poseídos de un terror pánico (aun contra la misma experiencia) de que aun sola su saliva es capaz de qui- 44 FRAY LUIS SALES tar la vida á sus émulos, y de darla igualmente á sus amigos. Son llamados para qualquiera enfermedad, cuya imaginaria curación consiste en unas sobas ó friegas de todo el cuerpo, movimientos ridículos, bramidos, y otras acciones descompuestas y solapadas; y si por contingencia muere el enfermo, dice el viejo, y lo creen todos, que lo mató, porque no era amigo suyo ó no lo regalaba, ó porque no vengaba los agravios que habían recibido sus parientes. Si la enfermedad desaparece con solas las fuerzas de la naturaleza, clamorea haberlo curado perfectamente, porque era de los suyos, y porque- era muy valiente; y los Indios son de tan cortos alcances, y en este particular tan sencillos, que todo se lo creen solo porque él lo dice. Estos viejos son de mucho impedimento para la conquista; porque abandonados á sus locuras y extravagancias, persuaden á los demás, que no admitan á los Misioneros, que les quitan la libertad de las pasiones: les dicen que si quisieran harían baxar piedras de las nubes contra los Religiosos (pero nunca lo cumplen, aun brindados), que solamente ellos son los Dioses; de modo, que es cosa de risa ver quando se juntan algunos de ellos delante de los Indios, dice el uno que es el Dios del agua, el otro de los animales, el otro de las semillas, y así de las demás cosas. Los pobres Indios vén muchas veces á estos viejos tener hambre, sed, frió, y que son castigados con azotes, y con todo creen que así es como ellos dicen. Con esto se vé el poco talento de estos miserables, y el poco discernimiento en sus cosas. Son hábiles los Indios para amansar bestias, pelear con fieras, infamar á \ NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 45 qualquiera, robar á todo el mundo; pero en hablándo- les de Religion, ó de estos viejos, se vé que están muy alucinados. Son tenacísimos en conservar costumbres de sus antepasados, y quantas mentiras quieran decirles todo lo reciben con gusto, y lo oyen con atención; y aunque después se hagan Christianos, hemos visto por la experiencia, que muchos se vuelven á sus chozas, y tanto se les da el ser Christianos como el no serlo: si huyen de la Iglesia y de la Tropa, los buscan, los sacan de los bosques y los castigan: y aunque los busquen cien veces, y los castiguen bastante, otras tantas vuelven á huir, y siempre los hallan en un mismo sitio; y todo esto depende de estos viejos, pues les dicen que no teman á los azotes, y que en queriendo ellos no les castigarán, pero nunca se verifica esto. Sus extravagancias en orden á los difuntos son dignas de risa, como veremos: solo es de advertir, que los Gentiles acerca de los viejos nada quieren avisar; porque saben seguramente, que luego los buscan los Misioneros con la Tropa, y los ponen en el cepo, para que no impidan la conquista. FIESTAS, ENTIERROS Y EXEQUIAS DE LOS INDIOS EN dos ocasiones manifiestan estos viejos su autoridad y sus facultades; la una en las fiestas públicas ó bayles; y la otra en las exequias de los difuntos. Fiesta entre los Indios Gentiles no es mas 46 FRAY LUIS SALES que una concurrencia de hombres y mugeres de todas partes para desahogar los apetitos de luxuria y gula: se esmeran los viejos en llamar á quantos amigos pueden; pero se ha de advertir, que en estas no ofrecen sacrificio, ni hacen adoraciones, ni cosa alguna que tenga viso de Religion: convidados pues hombres y mugeres al sitio señalado, procuran prevenir quantas semillas silvestres pueden; su objeto es comer, baylar, reírse, correr y usar de las mugeres. Para las fiestas no hay tiempo determinado; pero lo regular es en el tiempo de las semillas, y siempre en Luna nueva. El papel principal de esta fiesta es el viejo; él es el que mas trabaja y suda por sus voces, bramidos, ademanes, gestos y saltos; él ordena lo que se debe hacer, y muy de antemano engaña á los infelices, prometiéndoles mil habilidades y valentías, aunque sea el hombre mas cobarde del mundo: se va disponiendo poco á poco para un razonamiento, que suele durar tres y quatro horas, y á veces algo mas; en el qual les dice quantas mentiras quiere y puede imaginar, acompañando sus palabras con gestos ridiculísimos, y suele salir tan fatigado, que queda tendido en el suelo para muchos dias como yo he visto. Mientras se van congregando las gentes se forma un circulo de palos en un bosque ó en un barranco (pues siempre se esconden para estas funciones); limpian un pedazo de camino para las corridas, y hacen una casita de ramas para el viejo; los demás todos están al raso: esta chocita es de tanta veneración para las mugeres especialmente, que nadie entra ni la visita, y están persuadidos, que al instante que pongan el 1 NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 47 pie en ella, al punto mueren: yo les he hecho ver todo lo contrario; y siendo así que cogiéndolas de la mano las metia y nadie moria, con todo, lo creen porque el viejo lo dice solo. Dispuesto ya el circo se juntan todos los hombres y mugeres, aquellos pintados de mil colores y desnudos, y sobre la cabeza un plumero muy grande; las mugeres también pintadas, y unas como diademas en las cabezas, formadas de las plumas de las aves, pero muy hermosas. Enmedio del circo colocan un palo para las operaciones del viejo. Estas funciones siempre son de noche, y así hacen prevención de leña para iluminarse y calentarse. El viejo forma de cabelleras de difuntos una como capa pluvial, y los otros viejos mas ancianos pintados de negro, y con una pieles grandes de Venado á modo de capas atadas con cordeles se visten, y con unos palos largos en las manos, y en el remate algunas cabezas de difuntos, muertos en sus guerras: habiendo paseado el circo con mucha formalidad, y sin hablar palabra, se queda el viejo enmedio del circo, intima silencio á los circunstantes, y les habla sobre el fin de aquella función: les dice, que el Capitán de todos los animales lo envia, ó si le parece les asegura, que él es Dios de todo, y lo dice con tal satisfacción, y lo oyen con tanto gusto, que causa admiración: los otros viejos, como que les tiene cuenta ir con su parecer para repartirse los regalos, confirman todos sus dichos: les habla de las costumbres antiguas, envueltas con mil contradicciones; da razón de todas sus habilidades, curaciones, muertes y facultades, y les asegura, que tiene amistad con los difuntos, 48 FRAY LUIS SALES y luego saca unas tablas pintadas con mil figurones, las que representan los hombres mas hábiles que han tenido ellos, los mejores curanderos, los mas valientes, los mas corredores, y los mas fuertes, y solo de estos forma unos elogios muy sobresalientes; pero siempre añade, que él es mas que todos. A mas de estas tablas hay otra que tendrá una vara de largo, y media de ancho; enmedio tiene un agugero, y de quando en quando mete y saca la lengua, y todos se rien descompasadamente. Los cantores y tañedores se ponen á la puerta de la casa del viejo; cantan ridiculísimamente, y tienen unas como sonajas llenas de piedras, que apenas áe perciben; y aunque unos canten, otros toquen y todos griten, el viejo nunca dexa su razonamiento: y se mueve tal confusion y desorden, que ni se entienden unos á otros: en unos parages usan de un tamboril á modo de zambomba; en otros tienen una sarta de huesos pequeños, y hacen el sonido de las castañuelas. Hechos ya estos ridículos movimientos, y cansado de hablar el viejo, tal vez porque no se le ofrecen mas mentiras, se mete en su choza, y al instante empieza el bayle: es cosa de la mayor risa ver á la vislumbre del fuego los figurones mas feos y los movimientos tan extraños; todos los hombres baylan juntos, y después las mugeres: unos pintados de negro, otros de colorado y blanco, otros de amarillo, todos brincando, y dando bramidos, y al mismo tiempo tales risadas, que admira verdaderamente: de quando en quando sale el viejo con su capa pluvial, y dando quatro ó seis brincos por un lado, por. el otro da unos alaridos des- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 49 compasados, y entonces todos levantan la voz en señal de regocijo: al paso que se cansan, se va acabando la fiesta, se sientan, reparte el viejo unas pocas de semillas para comer, y al mismo tiempo que unos comen ó duermen, otros desahogan su pasión carnal sin rubor ni vergüenza: así pasan toda la noche. Al amanecer hace señal el viejo, y llama á las mugeres para que recojan semillas para la noche; en efecto se suelen estar todo el dia, y vienen por la tarde cargadas como unas Muías, y todo lo depositan para el bayle; pero el viejo escoge siempre lo mejor, y ración doble para estar mas fuerte. Esta fiesta suele durar veinte ó veinte y cinco dias. Por la tarde suelen ser las corridas de los Indios y sus luchas, y aquel que queda victorioso, es el mas querido de las mugeres; y el vencido suele sentirlo tanto, que algunos se han ahorcado ellos mismos: otros, como yo lo he visto, se han dexado caer de los montes mas encumbrados; y aunque los demás Indios vean que se van á ahorcar, no les dicen cosa alguna: á las veces enmedio del bayle se enojan unos con otros, se emprenden á palos y tizonazos, y en un instante se acaba la fiesta: y aunque en estas funciones se maten, no hay quien los castigue, pues no reconocen Superior: lo mas gracioso es, que enmedio del bayle echan unas brabatas y valentías excelentes, y si por contingencia el Misionero lo sabe, y se encamina hacia el bayle con la Tropa para quitarles estas ocasiones, todos huyen; el uno coge el tamboril, el otro las semillas que puede, y se van escondiendo enJ tre los bosques. Esta operación del Misionero es muy 50 FRAY LUIS SALES conveniente (pero no es para todos, pues se exponen á alguna contingencia, como á mí me sucedió á los principios, que con una honda me dislocaron un hueso) para evitar las muertes y demás desórdenes, y también para impedir las resultas del bayle, pues como allí se juntan de tantas partes suelen convocarse para pegar fuego á la Misión, hurtar ó matar al Religioso: si la Tropa fuese solamente sin el Misionero á impedir la función, habría muchas y muy malas resultas. La otra ocasión en que los viejos manifiestan su autoridad es en los funerales: regularmente en morirse alguno lo queman, y no hacen prueba de si está ó no difunto; en diciendo el viejo, ya fulano murió, lo atan y llevan al fuego: yo mismo liberté á una muchacha de catorce años, que le habia dado un desmayo y la iban á quemar, á cuyo tiempo me acerqué, le apliqué un poco de vinagre á las narices, volvió en sí, y con todo el viejo clamaba que estaba muerta, yo que estaba viva; unos tiraban de una parte para quemarla, otros de otra para libertarla, hasta que enfadados les dimos unos quantos golpes y la dexáron, la llevé á la Misión y la bauticé y todavía vive. Pasados algunos dias de la muerte del Indio, se juntan todos del mismo modo que para la fiesta, para lo qual convoca el viejo y dice, que el difunto quiere resucitar y comer con ellos, y como ya les dixo que tenia comercio con los difuntos, fácilmente lo creen: congregados todos vestidos de colores de carbon y amarillo, se pone el viejo enmedio del circo, debaxo del brazo tiene una estera de juncos doblada, en donde escondió la capa pluvial de la fiesta; en otro palito üü NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 51 tiene colgada la cabellera del difunto; intima silencio, y se pone la capa pluvial de las cabelleras de difuntos, y causa tal horror, que parece un Oso; toca un pito, y les dice, que ya viene el difunto; pero ellos por mas que miren no lo vén venir: con todo lo creen, y entonces les enseña el palito de la cabellera del difunto, y les dice, que allí está, que lo miren, y ellos no vén nada; sin embargo, dan gritos, se tiran de los cabellos, y hacen otras acciones ridiculas. Ya desahogados con gritar los consuela el viejo, hace mil preguntas á la cabellera, y él mismo se da las respuestas á su gusto: pongo por caso, pregunta el viejo al difunto, si lo pasa bien en la casa del Norte, y responde que sí: le pregunta, si hay otro mas hábil que él, y responde la cabellera que no, y otras á este tenor: hechas las preguntas forma un razonamiento del difunto; si es hombre, que era muy corredor, muy fuerte, que sabia tantas fuentes, que era muy valiente, y otras semejantes: si es muger, que habia sido amante de su marido, que habia parido mucho, &. De aquí resulta un grande llanto, singularmente entre los parientes: este clamoreo dura toda la noche, y al amanecer buscan dos viejas lloronas, se ponen encima de dos peñascos cada qual por su rumbo, y hacen unos clamores tan tristes, que causa horror: hecho todo esto, sale el viejo enmedio del circo, les dice que ya el difunto quiere irse; pero que antes quiere presenciar sus habilidades, y entonces para alegrar al difunto baylan todos, menos los parientes: todos estos en señal de luto se cortan los cabellos. J 52 FRAY LUIS SALES Concluido el bayle les avisa el viejo, que ya el difunto se da por satisfecho; pero que necesita de las semillas y frutas para su viage; entonces el viejo embustero recoge todas las frutas, se las lleva á su choza; de quando en quando levanta la cabellera del difunto; todos le siguen, y son tan simples, que viendo el robo del viejo, y que no hay difunto alguno, todo se lo creen: en fin, quando ya el viejo vé que todos están bien embobados, toca un pito ó pífano, y les avisa, que ya el difunto se quiere ir, que recojan frutas para el otro dia (que es lo que á él mas le acomoda); porque seguramente volverá: entonces hace quatro gestos, corre con la cabellera en la mano, y todos creen que se va el difunto: y aunque vean al viejo que se está regocijando y hartando con las semillas, están persuadidos que son para el difunto, porque el viejo lo dice: luego se pone á dormir, y avisa á los demás que no le molesten, y así los engaña, diciéndoles, que se va también con el difunto. Nadie será capaz de formar concepto adequado de todo esto: parecerá increíble toda esta relación, pero ello es así, y lo he visto muchas veces en los parages llamados Colechá y Guaja/mina. Las tablas, los plumeros, las cabelleras y otras cosas pertenecientes á fiestas y exequias las guarda el viejo, y con mucha diligencia; pues con ellas tiene que comer, y pasa una vida menos trabajosa á costa de los infelices engañados: de estos algunos quando se hacen Christianos suelen desengañarse, pero es necesaria mucha cautela; porque si después los encuentran en los montes,-se vengan cruelmente, y lo NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 53 pagan los pobres Christianos. Los mismos viejos quando están á solas les cuentan que son inmortales; y viendo los Indios que tanto se mueren ellos, como los demás, lo creen porque ellos lo dicen. Habiéndole yo preguntado á uno que se llamaba Gualipai, si sentía calor, frió y hambre, si moriría él como los demás, me respondió á todo que no: entonces mandé á un Soldado que hiciera el ademan de meterle la espada por el pecho, y al ver el viejo la acción, empezó á llorar y huir; después lo cogieron y le dieron unos azotes, diciéndole antes, si sentiría el dolor, respondió, que no: y lo mismo fué darles dos ó tres que empezó á gritar y chillar como un furioso: hecha la operación se huyó; juntó á los suyos y les dixo, que no habia querido sacar su habilidad, que si hubiera querido con su saliva hubiera quitado la vida á todos: y los Indios se lo creen porque así lo dicen. Estos viejos suelen tener conocimiento de yerbas medicinales, y con ellas hacen algunas curaciones pasmosas ; pero lo que usan mas regularmente es el zumo de tabaco de humo aplicándolo á llagas, heridas y contusiones. Igualmente, en qualquiera parte doliente se aplican ligaduras de cordeles, pero muy apretadas, para que no pase el humor pecante á la parte sana: también aplican tizones encendidos á la parte doliente, motivo por qué casi todos están señalados en brazos, muslos y piernas: pero la operación mas común que hacen estos viejos, singularmente en las llagas ó tumores, es aplicar la boca al tumor, rebentarlo y chupar toda la podre hasta que salga sangre; esto lo repiten muchas veces, aunque el humor esté en la FRAY LUIS SALES parte mas asquerosa é indecente; y ellos no tienen asco de estas y otras operaciones, pues si lo tuvieran no lo harían, y si no lo hicieran no serian buenos curanderos, no los regalarían, y seguramente se verían despreciados, sin comida, sin crédito y sin mugeres; pues por tener esta habilidad todas se le rinden, y se tienen por dichosas. ENFERMEDADES DE LOS INDIOS ES indubitable, que el Pais de la California es de un temperamento muy benigno, los ayres son puros, el Cielo hermoso, la atmosfera limpia, y la noche muy clara. La benignidad de su clima no solo favorece á los naturales, sino que se extiende aun á los forasteros, y mucho mas á los Españoles: los Indios cuya complexion es muy ardiente, tienen muchas semillas silvestres que los refrigeran y atemperan su sangre, como son las pitahayas, y con mas eficacia unos que llaman carambullos, semejantes á las ciruelas, aunque muy coloradas y sin hueso: pero yo atribuyo la salud que gozan los Indios Gentiles á que sus comidas son muy simples: no prueban la sal, y como casi siempre son yerbas ó frutas, son de mas fácil digestion: carecen de Médicos, solo los viejos suelen servir; pero jamas usan de sangría, ni otros remedios fuertes: añádese á esto los muchos y con- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 55 tinuados sudores con que agitan su naturaleza, y aunque alguna vez estén enfermos, siempre duermen en el duro suelo, y junto al fuego, y este con humo. Las carreras, luchas, peleas y otros trabajos voluntarios les ocasionan muchos dolores de pecho y otros accidentes: también es cierto que han padecido de quando en quando algunas graves epidemias de tabardillos, viruelas y llagas gálicas, las que han desolado totalmente las Misiones y Pueblos: la poca dieta que ellos guardan (pues aunque se estén muriendo, si les traen algún pescado ú otra cosa no la desechan), el estar á la inclemencia, y siempre al lado del fuego y del humo, aunque haga el calor mas furioso, el arrojarse dentro del mar en sus enfermedades, y otras locuras que ellos practican, pensando erróneamente libertarse de sus dolores, son la causa de que estas epidemias los acaben; el desamparo de sus conocidos y amigos (pues en viéndolos enfermos los dexan, y se van á otra parte), los hace morir de pura necesidad y como las bestias. Yo mismo he encontrado en los campos algunos moribundos que después traídos á la Misión y alimentados, viven muchos años: quando cae alguno enfermo lo cuidan un poco; pero si se agrava suelen ponerle una ollita de agua al lado de la cabeza, y lo dexan; pero también hay otros parages en que la muger tienen en los brazos al marido mirándole todos sus gestos hasta que espira. Lo que aflige en el dia á aquellas infelices gentes es el gálico, el qual se ha introducido con tanta fuerza y violencia, que después de haber acabado con toda la Nación de los Pericues, (que era dilatadísima, y ha- 56 FRAY LUIS SALES bitaba el Mediodía de esta Provincia, y no ha quedado ni uno solo, sus terrenos inhabitados y desiertos) ha penetrado por la parte del Norte, y ha acabado de tal modo con los Pueblos, que en donde se contaban los Indios á millares, en el dia apenas llegan á ciento; y en donde habia seis ó setecientas personas, casi no llegan á treinta, motivo por qué jamas pueden lograr los Misioneros lo que pretenden. Algunos son de sentir, que esta enfermedad de gálico es Nacional, fundados en que los Gentiles mas remotos (y yo he visto muchos) suelen padecerla; pero también he advertido, que es equivocación; porque no son llagas las que padecen, sino unos tumores que aparecen sobre las ingles, y luego desaparecen. Pero lo que se padece solo en los Pueblos reducidos son unas llagas malignas, que ponen imposibilitados para sus faenas, se transfunde con prontitud, y salen casi todos inficionados. La de los Gentiles apenas se propaga y tal vez sin aplicar remedio alguno se les quita; pero la de los Christianos por mas remedios que se practiquen, pocos son los que sanan: lo que me ha movido á creer, que la que padecen los Gentiles no es el morbo gálico, pues hiciera sensación en sus cuerpos, y no les dexara facultad para correr y baylar como lo practican continuamente. Otros juzgan que la Tropa, cuya vida y libertad en aquella Provincia es bastantemente licenciosa, y suele ser causa de muchísimo perjuicio en las conquistas, ha comunicado esta enfermedad; pues solo en los Poblados, en donde vive la Tropa, se vé este accidente, siendo ellos los primeros -en sufrirla, sobre lo que pa- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 57 rece, que tal vez con sus tratos con las Indias, y estas con los otros, se ha propagado este mal tan contagioso. El principio (dicen los mas) de donde provino este accidente, fué un alzamiento que hicieron los Indios contra los Españoles y los Padres Misioneros en esta Provincia, y que Dios la envió este castigo por los delitos: expondré lo que consta de papeles auténticos y archivados en la Misión de San Josef del cabo de San Lúeas, los que he visto y registrado por mí mismo. Dos alzamientos se han verificado entre estos Indios llamados Pericues, que son los habitadores de la parte Meridional: el uno sucedió en el año 1734, y el otro en el año 1740; en el primero mataron al P. Nicolas Tamaral de la Compañía extinguida, y en el segundo á los criados y á los de la Nao de China, que estaba fondeada en dicho Puerto y Misión. En estos alzamientos se manifestaron muy bárbaros, pues todo lo talaron y quemaron; pasados dos años del último alzamiento, á saber en el año 1742, les entró una epidemia tan terrible y tan rara, que parecía castigo del Cielo; los unos no podían sufrirse á los otros por la multitud de granos que les salían por todas las partes del cuerpo: murieron en la Misión solamente quinientas personas. Esta enfermedad duró dos años y medio : de esta Misión se propagó á la de Santiago: de esta á la de Todos Santos; al mismo tiempo que continuaba la epidemia en el Mediodía, de repente amaneció en la parte del Norte en la última Misión, que entonces era S. Ignacio, y de allí iba infestando á las demás Misiones. Esta peste fué tan general, como el 58 FRAY LUÍ S SALES alzamiento de los Indios: y era cosa de admiración, el que la epidemia dicha jamas entró en la Gentilidad del Norte, con la circunstancia de que solo murieron los cómplices en las atrocidades; pero los que no concurrieron curaron con zumo de limón, refresco de naranjas y baños de agua del mar: pero estos mismos remedios aplicados á los malhechores les servían de veneno, y á los dos días morían. En el año 1748 empezó otra epidemia de sarampión, de la que murieron infinitos, y en el año 1768 entró en el mismo sitio otra mucho mas pegajosa, que se reducía á unos granos muy malignos, cuya epidemia acabó con la mayor parte de los Indios: se hinchaban todos, y al cabo de dos dias morían, y luego rebentaban; despedían de sí un hedor tan molesto, que se apartaban unos de otros por no poderse tolerar. No hubo persona grande ni chica que no experimentase este azote; pero se vio claramente que toda la Nación de los Pericues, que era la mas reboltosa y altanera, y que entonces meditaba acabar con todos, toda se acabó, y en el año de 1789 casi no quedaban dos Indios de aquella raza, que ascendía á millares de almas. Esta epidemia empezó por Octubre del año de 1788, y en dicho mes se sublevaron ellos, apostataron de la Fe, se rebelaron contra España y mataron á los Misioneros. Y con el mismo orden que ellos se manifestaban enemigos de la Religion, con el mismo les acometía la epidemia; mas de resulta de haberse quedado aquel Departamento totalmente despoblado, se procuró enviar gente del Norte para sus Poblaciones; pero todos corrieron la misma desgracia, y aun NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 59 quando fueron los Astrólogos de España y Francia á observar el paso de Venus, y colocaron sus tiendas en esta Misión, les acometió á todos el mismo accidente, y murió el Caballero Frances miembro de la Academia Real de Paris. También es digno de notarse, que en medio de su rebelión llegó el Galeón de Filipinas en el año 1735, dio fondo en el Puerto de la Misión como lo acostumbraba todos los años, y los Indios engañaron á toda la tripulación que venia enferma y los mataron; pero al instante los malhechores se vieron con la misma enfermedad y murieron. Todas estas circunstancias hacen ver que esta epidemia fué castigo del Cielo; pero sea lo que fuere para nuestro asunto; de los granos que afligían á los Indios se iban formando unas llagas pútridas que salían en los genitales, y esta enfermedad es la que ha cundido por toda esta Provincia: y aunque (como dixe) á los Gentiles no les aflige; pero vemos, que lo mismo es hacerse Christianos, que de allí á poco ya están imposibilitados : este es el origen de este mal que por aquí llaman gálico. La epidemia de viruelas la han padecido dos veces solamente, y eso fué porque les entró por las, familias de la Sonora que ya estaban inficionadas y pasaron con ella á esta Provincia. En efecto, el año 1781 (año memorable para la infeliz California, pues se acabaron Misiones y rancherías de Indios) entró en el Puerto de Loreto un barco que traía familias de la Sonora, pero inficionadas de viruelas. Por la poca precaución del Comandante entraron en el Pueblo, y al instante se esparció como una exhalación por todas ü A JJ 60 FRAY LUÍ S SALES I las Misiones, sin embargo de estar tan distantes, y causó tanto estrago, que solo los que lo vimos lo podemos creer. Los Pueblos y Misiones quedaron como desiertos, y se velan los cadáveres por los caminos pero lo mucho que padecieron los Misioneros, y lo que trabajaron los mismos se dirá en su lugar: el ningún cuidado de los Gentiles en esta epidemia, las pocas proporciones para el alimento, y los muchos disparates que practicaban, arrojándose al mar quando se empezaba á manifestar la enfermedad, ha sido la causa de tanta mortaldad. A la verdad, ¿qué resultas habían de tener las viruelas, quando al instante que se descubrían las llagas ó granos, unos se lavaban con agua dulce, otros se arrojaban á los lodazares, otros dentro del fuego, y otros con tizones iban quemando los granos?. Ellos atribuían estas muertes á los Gachupines, que así llaman á los Españoles. Un P. Misionero quiso hacer él mismo la inoculación de las viruelas pues iba á quedarse sin Indios, y tuvo tan buen éxito, que apenas se le murieron tres ó quatro; esto fué en la Misión de San Ignacio, y yo me hallé presente. En quanto á los remedios que aquí se han experimentado puedo decir á Vm. que hay algunos muy eficaces : el zumo del cardón de que hablé ya arriba, es un antídoto para las llagas gálicas; pero no se puede sufrir por tan doloroso: el Camaleón hace los mismos efectos que las unciones, preparándolo á fuego lento, y consumiendo tres partes de agua dentro de una olla, pero se necesita de dieta. Las raices del chocuit, que es una mata que se cria en los pantanos, es eficaz NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 61 para todo género de llagas: y en fin, hay otras yerbas muy provechosas. Si desde el principio se hubieran aplicado algunos inteligentes á hacer exacta averiguación de estas yerbas, seguramente se podría haber formado un libro curioso y de muchísimo provecho. Si los muchos trabajos y obligaciones indispensables que rodean á un Misionero puesto en las fronteras de los Gentiles, no le ocuparan la mayor parte del día, algo mas se podría añadir aquí especificando la figura, el color, extension y demás circunstancias de dichas yerbas. En algunas Misiones ya reducidas se vén los Indios con accidentes de pechos y algo flacos; y se advierte por lo común, que sobre comer solas yerbas quando Gentiles, gastan menos salud después de Christianos, quando ya se alimentan de trigo; lo que sin duda proviene del nuevo método de vida, del trabajo, y de que no tienen tanta libertad: y así se procura no quitarles de un repente aquel modo de vivir, sino que poco1 á poco ya se les impone una cosa, ya otra, hasta que se hagan á la vida de Christianos: pues es cosa digna de advertir, que los Indios que se van con virtiendo, y reciben el Bautismo, aunque sean de á diez leguas, jamas vuelven á sus territorios á establecerse en ellos, á no ser que allí se funde algún Pueblo: todos quedan en el mismo parage de la Misión, para ir poblando y adelantando poco á poco aquel territorio, como se dirá en otra carta tratando de las nuevas fundaciones. 62 FRAY LUÍ S SALES IDIOMA DE LOS INDIOS ES tanta la diversidad de idiomas que se han advertido en esta Provincia de Californias, que verdaderamente causa admiración. Algunos pensaron que en esta Provincia solo habia dos idiomas distintos ; el uno todo lo que- comprehende la parte del Mediodía, y llamaban Ado; y el otro todo lo que abraza el Departamento del Norte, y llamaban Cochimi: no tiene duda que á los principios no advirtieron los Conquistadores mas que estos dos; pero.con los descubrimientos que se van haciendo se advierte mucha diversidad, no solo en quanto á lo accidental, sino también en quanto á lo substancial. Los Pueblos y Misiones de Santa Gertrudis, San Ignacio, Santa Rosalía y la Purísima tienen muy corta diferencia: los Pueblos de San Francisco de Borja y San Fernando no se distinguen entre sí, pero mucho de los demás: los del Rosario y Santo Domingo son distintos en términos y pronunciación: el Pueblo de S. Vicente contiene tres idiomas distintos baxo de un mismo gobierno ó Misión. El idioma de los Serranos es muy diferente de todos, y solo se extiende á la distancia de unas siete leguas, y ya varía; de modo, que causa la mayor confusion y aflicción al pobre Misionero, y se vé precisado muchas veces á valerse de los Indios NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 63 Intérpretes, de quienes apenas se puede tener seguridad, por ser, como dixe á los principios, demasiadamente falsos y mentirosos; y mucho mas, si están interesados en la materia que solicita saber el Misionero. La articulación de las voces en el Departamento del Sur ó Mediodía es bastantemente suave; pero en el Departamento del Norte es gutural y desagradable. La diversidad de idiomas en un Pueblo ó Misión depende de que todos los hijos han de aprender el idioma de su padre; por lo que una muger que tenga ó haya tenido muchos maridos, y de todos haya tenido hijos, ya se vé quanta diversidad tendrá dentro de su familia. Jamas se habrá visto idioma tan falto de voces; y es cosa de admirar, que en toda la extension de los dos idiomas principales apenas tienen término que signifique hacer; porque esta acción la explican con el término de la cosa hecha, pongo por exem- plo: Haz ollas, escuin uchau, que equivale acaba las ollas: Haz un hoyo, mat utrap, que equivale abre la tierra, y así de otros. No tienen ni declinaciones ni conjugaciones: un solo término es presente, es pretérito y es futuro, solo añadiendo alguna dicción que signifique pasado, presente ó por venir, y por el contexto se comprehende lo que el otro quiere decir: la colocación de los términos es diametralmente opuesta á nuestro Español, pues siempre empieza por la persona paciente. Las letras tienen la misma fuerza que en nosotros, solo que la d y la / jamas las usan. Como los Indios no conocen muchas de las cosas que hay en España, 64 fRAY LUIS SALES quando las vén, las explican con términos equivalentes: pongo por exemplo escribir, ellos dicen tenuur, que equivale rayar. Su modo de contar es muy diminuto y corto, pues apenas llegan á cinco, y otros á diez, y van multiplicando según pueden. Quando en la cuenta entra una multitud, la explican echando puñados de tierra al ayre, mirando y soplando al Cielo; pero esta acción es algo equívoca, pues sirve para manifestar alegría en la llegada de un amigo. Los nombres que los Indios ponen á sus hijos son los que se les ponen por delante: caña, piedra, lodo y así de los demás. Quando se encuentran en los caminos jamas se detienen, á no ser que sea asunto de guerra ó de murmuración; pero quando es para saludarse y darse algunas noticias, sin detenerse se las dan, y siguen cada qual por su camino hablándose desde que se vén, hasta que dexan de oirse. Otros se suben á los montes y desde allí comunican con los de abaxo lo que hay de nuevo. Ya me parece, amigo mío, será necesario suspender un poco la pluma, pues lo contemplo muy cansado : reservo para otra Carta el asunto principal, á saber del modo con que se introduxo la Religion Christiana, sus progresos, entrada de Misioneros, disposiciones del Monarca para ello, &. Vm. perdone mis molestias; pero sepa que lo estimo, y ruego á Dios lo guarde en su perfecto amor muchos años. Misión frontera de San Miguel en California, &. Soy de Vm. afectísimo F. L. S. NOTICIAS DE LA PROVINCIA DE CALIFORNIAS EN TRES CARTAS X>E UN SACERDOTE RELIGIOSO HIJO DEL REAL CONVENTO BE PREDICADORES DE VALENCIA A UN AMIGO SUYO. CARTA II EN VALENCIA POR IOS HERMANOS DE ORGA. M.DCC.XCIV. CON LAS LICENCIAS NECESARIAS* I AL QUE LEYERE I ECTOR benévolo: ofrezco la segunda parte de -*—* las noticias de la California, en la que se trata de su conquista espiritual y temporal: en ella hace ver su Autor quán necesarios y útiles son los Religiosos, pues lo que no se puede conseguir con Tropa bien armada, muchas veces se alcanza con palabras, ó con algunos pequeños dones de los Misioneros: al mismo tiempo los Indios no dexan de advertir el buen corazón de los Religiosos; porque por lo común suelen oponerse á las violencias, con que muchos Europeos contemplándose señores absolutos, los maltratan y oprimen; y por eso los Indios generalmente en todas sus tribulaciones y opresiones acuden al Misionero: por lo qual han acordado los Señores Virreyes en todos tiempos, que las conquistas de los Indios bárbaros se dexe á la discreción de los Religiosos; y la experiencia ha enseñado, que en pocos años han adelantado la Religion y los Dominios de nuestro Católico Monarca muchísimas leguas: de esto nace la grande veneración que tienen los Indios á los Misioneros, pues saben darles el valor que merecen sus fatigas. 1 68 FRAY LUÍS SALES El Autor insinúa la diversidad de genios en los Indios, y que no son capaces de gobernarse por sí solos, ni aprender aquello que es mas ventajoso para su subsistencia: y no hay que extrañarlo, pues en algunas cartas particulares dice, que todo esto proviene de la firmísima adhesion á las costumbres de sus antepasados, (lo qual ya trató en la carta primera) y que si los Misioneros no van con mucho cuidado con los Indios quando ya son Christianos, estos practicarán, aunque ocultamente, las costumbres pecaminosas del Gentilismo. Para la mas perfecta inteligencia de esto véase toda la California antigua y la nueva hasta el Puerto de San Francisco, que es el último término de la nueva conquista, y se verá, que todos los Indios de la California hasta llegar al Canal de Santa Bárbara en la California nueva, son soeces, sucios, dexados, sin ninguna habilidad, ni aun para vestirse de pieles, ni para recogerse en tiempos muy crudos; en una palabra, para nada. Luego que se entra en dicho Canal se vén unos Indios curiosos, ágiles, trabajadores, singularmente de Carpintería, pues forman sierras, escoplos, barrenas y otras cosas de hueso y pedernales, tienen sus mercados, sus casas y almacenes, fabrican lanchas de madera, y hacen sombreros, casquetes, platos, coras (i) 3/ bateas (2): y todo esto lo hacen de juncos de diferentes colores, y son tan diestros en el dibujo, que trasladan quanto se les pone delante, y todavía conserva el Autor en su poder una de estas (1) Así llaman á las ollas para guardar semillas. (2) Platos muy grandes para limpiar las semillas. NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 69 ollas, que aunque basta, manifiesta la habilidad de aquellos naturales. Estos Indios pues tan hábiles van medio vestidos, se defienden de los fríos, no padecen tantas hambres, y viven con la mas apreciable union. Pasado este Canal, que tendrá unas 25 leguas, se siguen otros Indios de la misma condición que los de la California antigua, y poniéndoles á los unos y á los otros el exemplo de los del Canal para trabaxar, buscar la vida y ser menos infelices, jamas se les verá abandonar su estupidez y desidia, y no es mas que por no perder las costumbres de sus antepasados. El crítico dirá con razón bien fundada, que ¿cómo estos Indios intermedios son tan hábiles y diestros, y de dónde lo aprediéronf Si ellos entraron por el Norte, ¿cómo no baxáron con las costumbres de los del Norte f A lo qual se responde, que no se puede dar otra razón de conjetura, sino que en tiempos antiguos navegando los Chinos por aquellos mares, debió naufragar algún barco, y saltando en tierra algunos de ellos (que por lo común son ingeniosos) obligados de la necesidad formaron las herramientas y lo demás para no perecer: y ala verdad por diferentes relaciones que el Autor ha visto de otros Religiosos, se sabe haberse descubierto varios cadáveres en las orillas y fragmentos de algún barco grande que allí pereció; y en otros parages ha visto el Autor loza de China, como son platos, xícaras, cera y otras cosas escondidas en los arenales; y aun añade haber tenido en sus manos un tejo de oro, marcado con las insignias del Rey, cuyo tejo le halló un Indio entre la arena, y jugaba 70 FRAY LUIS SALES con él como con otra piedra, sin conocer su valor: este tejo se le regaló el Autor al Señor Frey D. Antonio María Bucareli, Virrey entonces de México, como cosa muy preciosa. Muchos de los Chinos que han llegado por aquellas costas han advertido la conexión de su idioma con el de aquellos naturales; pues conservan muchas voces y cláusulas enteras de los mismos. Las Indias de dicho Canal llevan sus capotillos de pieles de Nutria, un cuero de Venado compuesto y adornado con muchas sartas de abalorios, conchas y piedras muy vistosas, que les sirve de enaguas, y por delante un delantal de hilos unidos bastante decente para cubrir la naturaleza. Los Indios llevan sus capotillos de lo mismo, y una piel grande de Venado que sirve como de capote. En sus mercados tienen sus tratos, y ni aun á sus padres darán cosa alguna, si no traen algo con que comprar ó comerciar. Ellos reciben frutas, pieles, semillas, ensartadas de conchas y abalorios, y dan obras de juncos, casquetes, &c. Las ensartadas de conchas y abalorios las dan por medidas, y estas se reducen á medir un palmo, y luego darse tres vueltas por la muñeca, y con esto forman una medida. Todo esto ya se vé que denota comprehension y talento; pero nadie sino los referidos Indios lo usan: porque los demos, como no quieren apartarse de las costumbres de sus antepasados, poseídos de temores sin fundamento, jamas salen ni saldrán de su estupidez: para esto era necesario, ó sacarlos de sus Pueblos y colocarlos en -terrenos proporcionados, ó qui- 1 NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 71 tarles el trato y comunicación con los viejos curanderos; pero como no hay proporciones de víveres ni de otras cosas necesarias, siempre se quedarán en el mismo estado. El color de los Indios ya se dixo en la carta primera que es muy moreno: ninguno hay que sea perfectamente negro; muchos son blancos y hermosos. El Autor insinúa alguna cosa sobre esto; pero no se atreve á establecer principio cierto del color: solo pone en cartas privadas, que los Indios nacen todos blancos, y con un color muy claro: pero que como aun quando son niños siempre están lavándose, y luego se ponen al fuego, ó por mejor decir al humo, y este halla los poros abiertos, fácilmente se introduce por ellos y se connaturaliza, no solo para que después no se sufoquen en sus chozas con el humo, sino que quedan con disposición para recibir aquel color; á mas, que los embixes ó pinturas de sus cuerpos son muy continuas, y á los dos ó tres dias de nacida la criatura ya le pintan con carbon la cara y lo demás del cuerpo. Sin duda alguna su color se debe atribuir en gran parte á estas operaciones, pues se ha visto por la experiencia, que los que no salen al Sol ni se pintan tanto ni viven entre el humo, son mas blancos y mas lucidos; y lo mismo sucede con las mugeres. Asimismo en el parage llamado Viñatacot ó Misión del Rosario, ya sea que los vientos no son de mala calidad, ó que los calores no son tan exorbitantes, y que apenas usan de los embixes ó pinturas, los Indios y las Indias son bastante bien parecidos y de buenos colo- 72 FRAY LUÍS SALES res, y mucho mas bien agestados que los de los demás Pueblos. Están tan connaturalizados en esto de las pinturas, embixes, humo y otras cosas de que usan, que aun sin pensar cogen qualquiera tierra, lodo ó carbon, aunque estén acostados, delante del Misionero ó caminando, siempre se tocan la cara, pechos, brazos, &c. y muchas ocasiones van los Misioneros á dar el santo Oleo, ó á auxiliar á alguno que se muere fuera del Pueblo, y apenas pueden llegar á la puerta de su choza por el humo, quando ellos sanos y enfermos están muy quietos sufriendo el humo y otras incomodidades, por estar ya connaturalizados. A lo último de esta carta va un informe que recibió el Autor del Comandante del Puerto de San Blas, en el que pone algunas noticias curiosas, las quotes conducen sin duda alguno para perficionar la idea que se ha formado de la naturaleza de los Indios y sus extravagancias; y al mismo tiempo para inferir quanta es la utilidad de los Misioneros en aquellos terrenos, pues sirven de antemural á toda la Provincia de Sonora y demos de la América: porque introduciéndose varios gentes de otra Religion en la California, no procurando mas que sus ventajas en el comercio, dexando aparte el asunto de Religion, los Indios que no apetecen mas que la libertad y desahogo de sus pasiones, fácilmente se harían de su partido; lo que seria causa de alguno formidable invasion en todas aquellas Provincias internas; pero todo esto se evita entrando los Misioneros en aquellos terrenos, demor- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 73 candólos para el Rey de España, y plantificando la Religion, por lo qual no solo son útiles y necesarios, sino que sus trabajos y tareas Apostólicas son las de mas aprecio y mas conformes al espíritu de su Instituto. ¡séS^ÜÍ MUY Señor mío: Quedo enterado por la de Vd. que goza de perfecta salud, cuyo beneficio el Señor igualmente me concede* Vd. se queja de mi tardanza en la continuación de las noticias que le ofrecí en mi anterior; pero, Amigo, un Misionero en las fronteras de Gentiles se debe contemplar como un hombre solo, sobre cuyos hombros descansa el gobierno espiritual y temporal de una República: á esto debo añadir, que con la ocasión de la superior orden de su Magestad me fué preciso salir con alguna Tropa á demarcar ciertos terrenos, y registrar algún sitio proporcionado para fundar un Pueblo ó Misión: entré á los Gentiles atravesando los montes de San Solano, la Grulla, el Veladero y las Animas, y sin embargo de estar al frente de muchos Gentiles, sufriendo unos y otros lluvias copiosas, á la inclemencia y faltos de víveres, conseguí señalar un sitio muy bueno, aunque emboscado, para una competente Misión. Al salir del registro nos acometieron los Bárbaros, y viéndonos en tan corto número pensaron tal vez que todos seríamos víctimas de su furor: por espacio de seis dias nos siguieron, logrando únicamente herirnos dos hombres levemente, y á mí me hirieron el caballo; este se espantó, y dando á huir cayó en un pozo ciego, y habiéndome cogido debaxo me lastimó , 76 FRAY LUIS SALES un brazo, y gracias á Dios; pues pasaron los Indios Gentiles por allí cerca, y no me llegaron á ver: quedé imposibilitado para muchos dias, y aun para asuntos de conseqüencia. Ahora que ya me hallo restablecido voy á cumplir mi palabra con aquella voluntad que es propia de un Amigo. Por lo que tengo ya dicho en mi anterior, podrá inferir Vd. la mucha pobreza, desnudez y miseria de los Indios de esta dilatadísima Provincia, y juntamente las pocas disposiciones para salir de tan deplorable estado sin el cuidado de los Religiosos. Con todo esta misma infeliz Provincia presenta un campo bastante dilatado por lo tocante á lo espiritual, para llevar almas al Cielo, y exercitar las virtudes mas heroycas. Porque aquí se trata de buscar los Indios infelices, atraerlos con algunos pequeños dones, hablarles con suavidad, hasta lograr la dicha de tenerlos instruidos y bautizados, que es el fin del Misionero: esto es menester tenerlo muy presente para desimpresionar á algunos, que les parece que los Misioneros no tienen trabajos especiales, que viven muy ociosos, y que lo pasan mejor y con mas libertad que en otras partes: en esto ciertamente se engañan; porque el oficio de Misionero Apostólico es el mas distinguido: su objeto el mas noble, y sus ideas adornadas con la caridad deben considerarse como las mas útiles, no solo para la Religion, sino también para el Estado; pues los Misioneros al paso que adelantan el Reyno de Jesu Christo, extienden los Dominios del Rey Católico, y por eso en estas Provincias importan mas los Misioneros que las Tropas veteranas: de aquí po- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 77 drá inferir Vd. que apenas quedará tiempo al Misionero para sus negocios particulares. También es cierto que aquí hay peligros para el alma; ¿pero en qué parte no los hay? Si alguno se condena en su ministerio, será porque quiere, como en todas partes: lo cierto es, que hemos visto hombres santos y doctos, que considerando la facilidad con que podían ganar almas para el Cielo, se alistaron para estas conquistas, y han conseguido grandes frutos en el jardín de la Iglesia. A mas, el Misionero debe buscar todos los acopios para los pobrecillos, pues jamas podrían conservarse en la Religion Christiana, sino hubiera uno que los cuidara de todo, por ser ellos demasiadamente desidiosos. Véase pues quán útil será un Religioso, quán apreciables sus tareas, y quanto mérito delante de Dios. Aunque es verdad que los Padres Misioneros suelen tener algún trabajo en orden á la manutención: pero esto solo sucede, y no siempre, en las fronteras; porque las Misiones ya conquistadas por lo regular están abastecidas de lo necesario, y son como unos Curatos de Doctrina, en los quales aunque ya no hay Gentiles, pero están los pobres Christianos que desean instruirse en lo concerniente á la perfección del Evangelio, y en las maniobras mecánicas para la vida civil. Note Vd. que en esta Carta y en la siguiente voy á hablar, no de aquellos Indios convertidos, que con facilidad vuelven al Gentilismo, sino de aquellos que sirven á Dios con humildad, y juntos con los párvulos m 78 FRAY LUÍS SALES forman un número competente de granos en las tro- xes del Señor. La conquista de la California fué una obra reservada únicamente para los Religiosos, como se puede ver en las declaraciones de la Junta General celebrada en México año 1688; pues vieron allí los crecidos gastos que ocasionaron al Real Erario las expediciones hechas por Ortun Ximenez (quien fué de los primeros que dieron noticia de la California en el año 1584, y aun Hernán Cortés en vista de los informes llegó hasta el Puerto de la Paz año 1585) y otros muchos, los que viéndose rechazados por los Indios, y faltos de víveres en una tierra tan montuosa y sin aguas, quedaron en el concepto de que la California era inconquistable. Las memorias antiguas dan á entender, que tres ó quatro individuos de algunas Religiones, como Dominicos, de nuestra Señora. de la Merced y de San Juan de Dios, entraron en esta Provincia, según dicen los Indios antiguos; pero por la falta de Tropa y las razones mencionadas dexáron á los Gentiles en su barbaridad. Debe saber Vd. que nada podrá hacer el Misionero perfectamente, sino va acompañado de Tropa suficiente; pues aunque los Indios profesan un amor grande á los Religiosos, con todo son muy traidores, y basta que se les ponga en la cabeza, el tiempo y la ocasión para atropellar gravemente al Religioso : á mas, los gastos del Rey para conducir á un Misionero desde España hasta la California son exorbitantes, y así es necesaria la Tropa para obviar todos los inconvenientes y malas resultas que pudie- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 79 ran ocurrir: así lo dexó escrito el P. Acosta en su obra intitulada: De procurando Indorum salute. Últimamente llegó el año 1683, y el Señor Marques de Laguna Virrey de México, por consulta de una Junta General resolvió, que la conquista de la California se encargase á los Padres de la Compañía extinguida: se dieron las órdenes correspondientes.al Almirante D. Isidoro Otondo, para que acompañase con gente suficiente á los Padres Matías Cogni y Euse- bio Kino: se hicieron á la vela, y llegaron el dia 30 de Marzo del mismo año á la Ensenada de San Bruno: fueron recibidos con muchos obsequios, y pasados algunos dias, en los que instruyeron y bautizaron trece Gentiles, obligados de las necesidades se volvieron á México para tomar otras medidas. En este mismo tiempo se hallaba en la Tarumara un Padre Misionero Milanes, llamado el Padre Juan María Salvatierra: este noticioso del buen recibimiento que habían tenido sus hermanos, solicitó grandes socorros de Don Juan Caballero y Don Pedro Gil de la Sierpe, nobles vecinos de México, para entrar en la California; pero quando ya estaba todo dispuesto, sucedió la fatalidad del levantamiento de los Indios Tarumores en la Sonora, y fué menester poner toda la atención para contenerlos y sosegarlos. Concluido todo con felicidad, y habido el pase del Señor Virrey, se embarcó el referido Padre Salvatierra con muchas prevenciones para la California, á donde llegó el dia 10 de Octubre de 1697, y desembarcó en el Puerto de San Dionisio: habiendo gastado muchos dias regalando, instruyendo y llamando \m 80 FRAY LUIS SALES t Gentiles vecinos, tuvo la fortuna de establecer el primer Pueblo de esta Provincia, con el título de nuestra Señora de Loreto, que en el dia es la Capital y el principal Presidio de esta California, y su rumbo al Oest de las Provincias de Sinaloa y Sonora. La situación de este Pueblo es hermosa; pero carece de rios y fuentes para poderse verificar las siembras: solo hay algunas norias, con cuyo beneficio se han podido hacer unas huertas muy cortas. El Pueblo está á la orilla del mar, y el Puerto tiene dos entradas al Suest y al Norte, llamadas boca grande y boca chica. En el dia tiene una Iglesia magnífica, ricamente adornada con algunos Altares, buena Sacristía y hermoso Coro. Los ornamentos son de oro y plata, y las alhajas de perlas y diamantes que tiene la Virgen nuestra Señora son de mucha consideración, aunque le han robado muchas y muy buenas. Hay un cuerpo de Guardia para defender al Puerto, compuesto de bastante número de Tropa. Noticioso el Señor Virrey de tan buen éxito, le envió á este primer Misionero un compañero llamado el Padre Juan María Picólo para que adelantasen la conquista: luego que llegó este Misionero, y viendo los muchos Gentiles que acudían de todas partes, mas por la novedad que para ser instruidos, resolvieron dividirse en la conquista; el uno tomando el rumbo del Sur, y el otro el rumbo del Norte: y se esmeraron tanto en la instrucción, que ya por el mes de Febrero de 1702 pasaban de mil los Christianos reducidos á Pueblos. SMET"" "^WS NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 81 El Rey Don Carlos II informado por las cartas de Don Josef Sarmiento y Valladares Conde de Mo- tezuma, de la felicidad con que se dilataba en la California el Santo Evangelio, escribió en términos los mas expresivos al Señor Arzobispo de México, que era su voluntad se protegiesen estas conquistas, para lo que mandaba, que de su Real Erario se suministrase todo lo necesario para las Misiones, y que se le informase individualmente del estado de estas conquistas, y de los medios que se debían tomar para conservarlas; y concluye diciendo á dicho Arzobispo: "Os mando, que deis las órdenes necesarias para que el socorro de los Misioneros sea pronto y eficaz; y de mi parte daréis las gracias á las personas que ayudaron á los Misioneros, haciéndoles saber, que estoy muy agradecido al zelo que tienen por la propagación de la Fe, y al servicio que me han hecho". En vista de esto el Señor Virrey concedió, que establecidas Misiones y Pueblos, los Padres Misioneros pudiesen nombrar un Capitán para toda la Provincia, y que este fuese á su satisfacción; y si pareciese conveniente que lo removiesen, dando solo cuenta al Señor Virrey de lo executado; que la Marinería y Tropa estuviesen sujetos á sus disposiciones, y que recibieran de sus manos ropas y demás utensilios que necesitasen tanto Marineros como Soldados : para esto se les entregaba en México por la Real Hacienda treinta y tres mil pesos fuertes", y ellos remitían á la California ropa, chocolate, azúcar, herramientas, &c. Aunque estas órdenes superiores fueron censuradas de algunos individuos, con todo el Señor 6 82 FRAY LUÍ S SALES Felipe V y su hijo Don Fernando VI mandaron, que no se innovase cosa alguna en el gobierno de la California. Con estas disposiciones se iban animando los Religiosos de la Compañía extinguida para ir adelantando sus conquistas: y habido competente número de Misioneros, establecieron cerca del Presidio de Loreto, llevando el rumbo para el Mediodía, la Misión de S. Francisco Xavier en el año 1699: la colocaron en un arroyo angosto, con muy poca agua y tierras: sus territorios son estériles, y barrancos muy 'quebrados: allí fabricaron una Iglesia de una nave, con su crucero, media naranja y torre, digna de colocarse en una de las Ciudades mas visibles. La casa del Misionero y demás oficinas acompañan su hermosura. Para inteligencia de estas fundaciones y de las que se vayan nombrando, debe saber Vd. que los referidos Padres buscaban algún devoto en México: este aprontaba de capital diez mil pesos fuertes, los quales redituaban una suficiente cantidad para el Religioso, á mas de lo que su Magestad les consignaba. Las Misiones se fueron colocando en aquellos sitios mas cómodos, aunque de estos hay muy pocos en toda la extension de esta Provincia; y por eso advertirá Vd. ser en algunas Misiones la distancia muy considerable, y ni en las medianías se vén casas, gentes ni Pueblos; y muchas veces ni aun agua para beber. En todo el tiempo que existieron los referidos Padres llegaron á ver establecidos trece Pueblos ó Misiones con el orden siguiente. W^^rn NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 83 Concedido un barco para los establecimientos, salieron los Padres y Soldados á registrar el Puerto de Molexe, rumbo al Norte, y allí en el mismo Puerto media legua hacia adentro de tierra fundaron una Misión, situada en una loma alta, á cuyo pie hay un pequeño rio de agua dulce, y bastantes tierras para sembradura: hicieron una grande Iglesia, con casa y oficinas correspondientes; y los Indios de aquel Pueblo son los mas célebres pescadores: abastecen no solo á la Misión con abundancia, si que también á las Misiones vecinas: esta Misión la efectuaron los sobredichos Padres en el año 1700. En el siguiente solicitaron por la Congregación de los Dolores, fundada en el Colegio de San Pablo de México, diez mil pesos fuertes para establecer un Pueblo con el título de los Dolores, y lo verificaron en el mismo año en un parage algo espacioso, con agua suficiente: fabricaron una Iglesia pequeña; pero faltando las aguas, y muriéndose casi todos los Indios, se vio precisado el Señor Visitador General Don Josef de Galvez á suprimirla. Con los registros que hacían los Padres de Lore- to, observaron á distancia de catorce leguas, rumbo al Nordest, un parage en un arroyo angosto de mucha agua, tierras de siembra muy buenas, y allí construyeron una Iglesia, aunque corta, de tres naves, con buena casa y oficinas: hicieron una huerta, y plantaron muchos árboles frutales. Esta Misión se estableció en el año 1704 á expensas del Marques de Villa- puente. ¡II 84 FRAY LUÍ S SALES l Este mismo Marques les consignó muchos millares de pesos fuertes para fundar Misiones, y con este socorro entraron por el Puerto de Molexe, y en medio de la sierra fundaron otra Misión con el título de nuestra Señora de Guadalupe: aunque este parage tiene muchas y buenas tierras; con todo tiene muy poca agua, la que apenas sirve para una huerta pequeña: las siembras de la Misión se hacen fuera de ella: la Iglesia, Sacristía, ornamentos y alhajas son muy buenas. Concluida la Iglesia, y estando llena de gente, se cayó toda una pared, y mató muchos Indios. En este parage hay un monte elevadísimo, llamado San Pedro, y en él se vé un como volcan de viento, que siempre está soplando, y algunas veces ha arrojado llamas. Los ganados de este territorio son muy apreciables por la abundancia de yerbas que hay en los montes: procrea mucho; pero en algunos años por falta de aguas casi todo perece. Se verificó esta Misión en el año 1709, rumbo al Norte. Esta es la Misión que abundó siempre de muchos Indios; pero las repetidas epidemias que han padecido los han acabado casi todos. Entre la Misión de Guadalupe y San Josef de Comundú se halla un valle llamado Cadegomo, con abundancia de agua, muchas y buenas tierras, y con todas las proporciones para un Pueblo: en este sitio fundaron una Misión á expensas del sobredicho Marques, con el nombre de la Purísima Concepción. La Iglesia, casa y oficinas son competentes; pero la huerta es de las mejores, por la mucha verdura y árboles frutales: se estableció en el año 1713, rumbo al Nor- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 85 dest. Por la parte del Mediodía se iban adelantando las conquistas, y ayudados los Padres con los socorros del referido Marques, se establecieron en un arroyo llano y espacioso, en donde habia abundancia de buenas tierras, muchas fuentes y grandes arboledas: esta Misión que se colocó aquí con el nombre de Santiago de los Coras, nombre propio de la nación que allí vivía, abunda extraordinariamente de muchas bacas, toros, caballos y muías; y pudiera ser una de las mas adelantadas, sino hubieran muerto casi todos sus Indios, pues desde el año 1719 en que se fundó hasta el presente siempre ha habido muchas epidemias y enfermedades. Asimismo con la ocasión de haber visto cerca de esta Misión un parage proporcionado para un Pueblo bueno, solicitaron de un Caballero llamado Don Luis Velasco diez mil pesos fuertes, y verificaron un Pueblo no tan bueno como el antecedente; pero suficiente para mantener los pobres Indios, con el título de San Luis. Establecida ya la Misión, se fueron acabando las aguas, y muriendo los Indios; de modo, que desde el año 1718 hasta el de 1768 apenas habia en este Pueblo á quien poder enseñar, y así se suprimió. Por la parte del Norte no cesaban los Misioneros sus conquistas, y movido del zelo de la Religion el Padre Juan Luyando de la Compañía extinguida, aprontó él mismo (pues tenia un rico patrimonio) la cantidad de diez mil pesos fuertes, y fundó la Misión de San Ignacio en el año 1725 en un arroyo muy espacioso y hermoso, con quantas proporciones se pudieran imaginar. Para recoger el agua, y contener la m b£ § Ks 86 F RAY LUIS SALES 4 furia de las avenidas, hicieron unos atajos de piedra, obra costosa y de gran primor; pero un temporal furioso los arruinó y destruyó todos, bien que los volvieron á levantar á costa de un trabajo imponderable, y todos se arruinaron. Doña Rosa de la Peña, Señora noble de México, quiso explicar su afecto particular á los Padres, y aprontó el mismo capital para fundar en la parte del Mediodía una pequeña Misión con el nombre de Santa Rosa; pero verificada esta en el año 1730, se trasladó por no poder subsistir, á un llano muy hermoso, lleno de abundancia de aguas, é inmediato á la marina: se le puso el nombre de nuestra Señora del Pilar y todos Santos. La Iglesia, casa y oficinas son muy buenas: el ganado bacuno que allí se cria no tiene número: se cosecha mucho arroz, caña dulce para hacer azúcar, y las demás semillas con bastante abundancia. Esta Misión es la mas rica de la California; porque estando inmediata al Real de Minas de Santa Ana, vende los frutos que le sobran, y recoge plata de los Mineros, y esta plata es del mejor quilate y la mas pura. Este Real de Minas es fundación del Rey, en donde existia un Clérigo Secular con el título de Cura; pero las necesidades que padecía, y el no poder sufrir las gentes que allí habitaban, le obligaron á que sin avisar á nadie desamparase su Iglesia: se embarcó furtivamente, y se fué para México. Cerca de este Real de Minas está el celebrado Puerto de la Paz, en donde estuvo Hernán Cortés, y en él hay algunos placeres de perlas. NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 87 En lo ultimo de esta parte del Mediodía se halla un arroyo grande con mucha agua, arboleda, tierras, y estas muy amenas; y como al desemboque del arroyo la naturaleza ha fabricado un Puerto hermoso con buena ensenada y otras proporciones, fundaron asistidos del Marqeus de Villapuente una Misión con el título de San Josef del Cabo, por estar contiguo al Cabo de San Lúeas, que reconocen los Navegantes quando vienen de la China para Acapulco. Regularmente suelen recalar por el mes de Diciembre; pero es de advertir, que la voluntad del Señor Marques era, que si la fundación nueva de San Josef no necesitase la cantidad señalada, se trasladase á la parte del Norte, y con la limosna se verificase otra Misión con el título de Santa Gertrudis, lo que se efectuó. La de San Josef del Cabo se habia ya establecido en el año 1730 á diligencia y cuidado de dichos Religiosos, y habiendo llegado tarde el situado, se verificó la de Santa Gertrudis en un arroyo de muchos peñascos, con poquísima agua y menos tierras, y estas muy estériles: no se pudo hacer mas, ni en distancia de quarenta leguas se vio un llano competente para formar un Pueblo. Esta Misión es pobrísima, y se ha visto en algunos años, que para una pequeña huerta y siembra que tiene, estén los Indios sacando el agua á manos con muchísimo trabajo: pasan infinitas miserias, hambres y desnudez: tienen abundancia de frutas silvestres y muy sabrosas, y quando la Misión no los puede mantener los echa á los montes, y esto es muy regular: Vd. podrá inferir, qué progreso se II OO FRAYLUISSALES podrán esperar de estas proporciones. Este Pueblo fué fundado en el año 1746. La Señora Doña Mariana de Borja, Duquesa de Gandía, noticiosa de estos progresos, y deseosa que el nombre de S. Francisco de Borja se conociese en esta Provincia, pidió á los Padres expulsos, que con la cantidad asignada le hicieran el favor de fundar un Pueblo con el nombre de S. Francisco de Borja: sin pérdida de tiempo pusieron manos á la obra, y así á distancia de unas quarenta y dos leguas, por no haber proporción en otra parte, lo colocaron entre dos lomitas de un pequeño arroyo con algunas tierras: el agua es poca y caliente; pero se recoge en una pila grande, y allí refrescada sirve para las cortísimas siembras que tienen: el ganado bacuno y cabrío que traxeron los Misioneros ha procreado mucho; pero la falta de aguas lo acaba todo: hicieron una Iglesia pequeña y habitaciones pobres, y así verificaron la mencionada Misión en el año 1757. A la parte del Oriente de esta Misión está el Puerto de los Angeles, en donde suelen recalar los barcos que suben de Loreto para conducir lo necesario á los Misioneros, Indios y Tropa. Y quando pensaban en adelantar sus conquistas por las fronteras, habiéndose establecido en unos parages intransitables, entre unos montes todos cubiertos de losas, y por unos arroyuelos tan angostos, ásperos y quebrados, que un hombre á caballo apenas puede pasar sin lastimarse, quisieron verificar un Pueblo con el nombre de Santa María: efectivamente lo establecieron, sin mas aguas que medio salobres, sin mas tierras que MPÍ NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 89 para una pequeña huerta, solo esperanzados, en que por mar les enviarían los granos para todos: estuvieron unos quantos meses en este parage, que los Indios llaman Kabujuacamá; pero llegó el año 1768, en que fueron expelidos por orden de nuestro Católico Monarca Don Carlos III de esta Provincia de California, y no tuvo efecto esta Misión. Para executar esta expulsion con toda quietud entró por Gobernador de esta Provincia (y cesaron los Capitanes nombrados por los Misioneros) Don Gaspar Portóla Español; este tomó todas las precauciones correspondientes en la Tropa de su mando para el sosiego de los Indios. Las Misiones que dexáron los referidos Padres debe Vd. suponer que estaban en un estado muy floreciente, ya por las muchas y quahtiosas limosnas que tenían, ya por tener el gobierno y mando á su arbitrio, y ya porque disponían según su voluntad quanto les parecía: plantaron árboles frutales de todas especies: traxeron ganados de Bacas, Toros, Cabras, Machos, Ovejas, Carneros, Yeguas, Caballos y Muías: asimismo traxeron las semillas de trigo, maiz, aluvias, garvanzos, &c. pues de esto nada se conocía en la Provincia. Con el situado de los diez mil pesos fuertes y otras industrias que omito, llegaron á formar una hacienda la mas rica, larga y poderosa, llamada Royosarco, situada en el Obispado de Guadalaxara, Sufragáneo de México, y de allí se asistía á todos los Misioneros superabundant emente. Expulsos los Padres, quedó dicha hacienda á beneficio de nuestro Católico Monarca, y su Magestad con la obligación de contribuir en cada fundación para lo necesario con I 90 FRAY LUÍ S SALES mil pesos fuertes, y de dar á cada Misionero anualmente trescientos y cincuenta pesos fuertes, que se pagan en México á cada uno de los Procuradores de las Misiones. Concluyendo la conquista que hicieron los dichos Padres hasta su expulsion, quiero avisar á Vd. como hasta ahora no hemos podido averiguar, qué motivo tendría dicha Compañía extinguida para colocar en esta Provincia Misioneros Extrangeros, como Alemanes, Italianos, &c. y no Españoles, pues de estos solo habia uno ó dos. Algunos dicen que seria por motivo del idioma; pero yo veo que si el Español quiere también hablará como el Alemán el idioma de los Indios: lo mismo digo de otros planes de gobierno que ellos practicaban y yo omito. De Italia traxeron dos Misioneros, y estos eran Músicos de profesión: enseñaron perfectamente á las Indias los cantos de la Iglesia, Misas, Vísperas, &c. y por eso se admira qualquiera de oír á las mugeres como cantan en el Coro, y lo hacen con primor, pues regularmente las voces acompañan á la destreza; al paso que los Indios por lo común son tan inútiles para esto, que quando quieren cantar entre las mugeres todo lo descomponen, no solo por ser desentonados, sino porque tienen por lo común unas voces muy ridiculas: solo para imitar á los animales en gestos, en bramidos y en inclinaciones apenas habrá en el mundo quien les ponga el pie delante. NOMINA DE LAS MISIONES FUNDADAS POR LOS PADRES EXPULSOS, CON LA EXPRESIÓN DEL AÑO Y DE SUS BIENHECHORES (i) Misiones Años i Nra. Sra. de Loreto, fundada por D. Juan Caballero y Osio 1698 2 San Francisco Xavier, por el mismo. 1699 3 Santa Rosalía Molexe, por Don Nico las de Arteaga 1700 4 Los Dolores, por su Congregación de México 17o1 5 S. Josef Comundú, por el Marques de Villapuente 1704 6 Nra. Sra. de Guadalupe, por el mismo. 1709 7 La Purísima, por el mismo 1713 8 San Luis, por D. Luis Velasco 1718 9 Santiago, por el mismo 1719 10 S. Ignacio, por el Padre Juan Luyando. 1725 11 S. Josef del Cabo, por el Marques de Villapuente 173° 12 S. Rosa, por Doña Rosa de la Peña ... 1731 13 S. Francisco de Borja, por la Duque sa de Gandía 1757 (1) Quedaron suprimidas S. Luis y Santa Rosa; pero esta se trasladó á Todos Santos: asimismo se suprimió la de los Dolores, y el principal de la de San Josef del Cabo sirvió para la de Santa Gertrudis en el año 1746, y hoy existe. \l ENTRADA DE LOS PADRES FRANCISCOS DEL COLEGIO DE S. FERNANDO DE MEXICO LA Real Audiencia de Guadalaxara sin pérdida de tiempo dispuso, que los Padres Franciscanos de la Provincia de Xalisco pasasen interinamente á gobernar dichas Misiones, para que los Indios no se perdiesen del todo: en efecto el año mismo de la expulsion de 1768 entraron en la California á administrar lo necesario en lo temporal y espiritual: pero el Colegio de San Fernando de México de la misma Religion deseoso de emplearse en la conversión de Gentiles, puso su pretension ante el Excmo. Sr Marques de Croix, Virrey que era entonces de la Nueva España, para que se les concediese la entrada libre en dicha Provincia: su Excelencia con anuencia del Sr. D. Josef de Galvez, Visitador General que era de toda la Provincia de México, concedió la entrada á dicho Colegio, la qual se verificó en el mismo año: entonces los Padres de la Provincia de Xalisco entregaron sus Misiones, y se retiraron. Los trabajos y contradicciones que experimentaron los nuevos Misioneros, no se pueden explicar fá- 94 FRAY LUl S SALES cilmente. Los Indios habían quedado á su libertad: en lo espiritual se habían olvidado hasta de los puntos mas principales; y como habían quedado las temporalidades á disposición de la Tropa, habían llegado al último exterminio: á esto se añade la poca experiencia del nuevo Gobernador, quien pensando hacer felices á los Indios, expidió un decreto en que mandaba, que todos los Indios de qualquier clase y condición que fueran, tuvieran dominio absoluto y particular sobre los bienes y utensilios de las Misiones, y que se les repartiese lo que hubiese para su uso. El que conozca radicalmente la condición de los Californios, fácilmente comprehenderá las fatales con- seqüencias de esta resolución: en efecto publicada la orden empezaron á verse ruinas y destrozos en los ganados y haciendas de las Misiones. El dicho Señor Visitador General llegó á este tiempo á la California con el fin, según decia, de descubrir el Puerto de Monte-Rey, el qual antecedentemente había sido demarcado por el célebre Sebastian Vizcayno, y se colocó en el Departamento del Sur. Tocó por sí mismo las fatales conseqüencias que experimentaban las Misiones, y así revocó el decreto, mandando, que todas las temporalidades corriesen por la dirección del Misionero, como que sin esta no podia verificarse la felicidad espiritual de estos pobres. En este mismo tiempo aconteció la fatal epidemia, que ya dixe á Vd. en mi carta anterior, en la que murió mucha gente, y se suprimieron los Pueblos y Misiones ya dichas. Y la Misión de Santa 1 NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 95 María, que ya habían empezado los Padres expulsos, fué trasladada á un sitio llamado Velli-Katá. La expedición del Señor Visitador debia ser por mar y por tierra; y efectivamente se hizo así, y se establecieron en el Puerto de Monte-Rey, creando en él un Presidio; pero como la distancia era de mu- % cha consideración, se resolvió en la mitad del camino crear otro Presidio con el nombre de San Diego. Primeramente se debe notar, que la expedición por tierra encontró pocos obstáculos, solo sí que como la California nueva, que así se llaman los nuevos establecimientos, necesitaba de continuo socorro para su subsistencia, se mandó, que desde el parage de San Fernando, llamado Velli-Katá, hasta el de San Diego, que está en la altura de 32 grados y medio, se fundasen cinco Misiones para poblar todo aquel territorio, que es de mas de cien leguas. El Rey nuestro Señor adelantó á los Misioneros del citado Colegio la cantidad de cinco mil pesos fuertes para los utensilios; pero por mas que se afanaron los Misioneros, jamas pudieron hallar sitio proporcionado para fundar las Misiones ó Pueblos. El Señor Visitador regresó para la Sonora; y los Padres quedaron en ver y registrar para cumplir con las órdenes del Rey. En este estado dexarémos esta segunda carta por no molestar tanto á Vd. y dar campo para manifestar las disposiciones de la Superioridad en la entrada de nuestra sagrada Religion de Santo Domingo, las conquistas y progresos hasta el presente; y con ,;: J 96 FRAY LUIS SALES esto entenderá Vd. mi buena voluntad y deseo de servirle. También participo á Vd. como ha llegado á mis manos el Informe que Don Josef Tobar y Tamariz remite al Excelentísimo Señor Virrey de Nueva España, sobre la expedición hecha al Puerto de San Lorenzo de Noka, sito en la costa Occidental de esta Provincia, y por él sabrá algunas curiosidades de aquellas tierras y gentes: pero es menester para entender este Informe saber, que el Señor Virrey de la Nueva España escribió una carta circular á todos los Misioneros, la que yo recibí y leí á los Indios, en que ordenaba, que si por alguna contingencia llegase á alguno de nuestros Puertos un Ingles Americano, que iba con dos Fragatas costeando la California, hicieran los Misioneros las mas vivas diligencias para apresarlo, y después dar cuenta á la Superioridad. Ignoramos qué delito habría cometido. Lo cierto es, que el dicho Ingles Americano llamado Juan Ken- drig, habia acuñado monedas en su nombre, y yo tuve quatro: en la una parte se veia un mar con dos Vaxeles con el nombre de Wasington; y en la otra unas letras que significaban la expedición que iba á hacer á nuestro continente. Sus fines se dexan entender fácilmente, pues el comercio de las pieles de Nutria les hace emprender navegaciones dilatadas, é igualmente arriesgadas. Yo creeré, que con este preámbulo fácilmente podrá Vd. inferir el fin del Informe, que á la letra es como se sigue. -^¡m INFORME QUE YO D. JOSEF TOBAR Y TAMARIZ, PRIMER PILOTO DE LA REAL ARMADA, DOY AL EXCELENTÍSIMO SEÑOR VIRREY DE NUEVA ESPAÑA, EN OBEDECIMIENTO DE SUPERIOR ORDEN COMUNICADA CON FECHA DE zg DE AGOSTO DE 1780 I EL día 5 de mayo de dicho año dimos fondo en el Puerto de San Lorenzo de Noka con la Fragata de S. M. nuestra Señora del Rosario, alias la Princesa, al mando del Alférez de Navio de la Real Armada Don Esteban Joseph Martinez, y yo de segundo Comandante de la expedición, en donde hallamos fondeado un Paquebot con bandera Portuguesa, su Capitán de la misma Nación, nombrado Don Francisco Viana, y toda la demás tripulación Inglesa. II A Los ocho días de nuestra llegada tuvo á bien tomarlo el Comandante por prisionero, y despachándome á su bordo, se le hizo inventario de todo 7 1 j 98 FRAYLUISSALES quanto la embarcación contenia: lo mandé reconocer de Calafatería y Carpintería, embergar, hacer aguada y leña, y últimamente puse la embarcación de mi mando en términos marineros, según me encargaba el Comandante de Noka, para restituirme á San Blas con aquella presa; y ya que lo tuve verificado, (aun sin embargo de los motivos que tuvo, los quales ignoro) -á pocos días determinó el dexarlos con libertad y soltura, quizá reflectando el que no era de buena presa para conducirlo á este Puerto, y que Vuecelencia determinara ó tomara la providencia para declararlo así; pues según pareció en el idioma Portugués decia en la última clausula, poco mas ó menos, á su instrucción la substancia siguiente: Por el dueño de dicha embarcación, que era un N. Carbaílo, se le ordena, que si hallase alguna embarcación Inglesa, Española ó Rusa, y se contemplaba con mayor fuerza, la apresase, y que la conduxese al Puerto de Macao, en donde se declararía por de buena presa, y sus Oficiales y tripulación serian castigados como piratas: el mayor dolor que en toda mi vida hubiera tenido, que me cogieran como tal, sirviendo como sirvo á un Poderoso Monarca como el esclarecido Soberano que logramos, y que mi última gota de sangre está sacrificada de buena voluntad á los respetos que á su Real Cetro debo. III AL mismo tiempo encontramos una Fragata Bostonesa mandada por el Capitán Juan Ken- drig, que era Comandante de su comboy; la Fragata NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 99 Wasington, llamado su Capitán Greyqq, los que el Comandante no tuvo á bien apresarlos, cuya causa ignoro, aun sin embargo de que por la superioridad estoy persuadido, que encontrándolo con menores fuerzas como se verificó, se debería aprisionar; pero nunca pensando sobre el particular decreto, el Comandante dexó que las embarcaciones referidas saliesen libres, según estoy informado después á mi salida de Noka. IV POR los mismos Ingleses, tanto de los Realistas como Americanos, estoy informado largamente, que desde el año de 87 hasta el presente han anclado en aquel Puerto veinte y ocho embarcaciones de varias Potencias, con el fin únicamente de comerciar con los Indios de toda la costa hasta de Honalasca, atendiendo todos estos á la crecida utilidad que les promete el comercio clandestino que tienen sobre nuestras costas; pues por un pequeño pedazo de cobre, que á mi parecer el valor suyo no subirá mas que á tres reales en esta nuestra España, logran cambiar una piel de Nutria, que vendida en Canton asciende su precio á ciento y veinte pesos ó á ciento y ochenta, según la calidad que estiman los Chinos, siendo la mejor la mas grande y negra, con la condición que tenga el hocico blanco; y á la verdad me es doloroso, que hallándose nuestra Nación con esta riqueza, no se aproveche la Real Hacienda y los par- ¡II 1 -fit' 100 FRAY LUIS SALES ticulares de ella, y que unas Potencias tan extrañas emprendiendo unas navegaciones tan dilatadas se aprovechen de esta ocasión, y nosotros hallándonos tan inmediatos á esta prosperidad, no solo dexamos de emprender esto, sino que nos exponemos á perder nuestra América, pues en toda ella sabe muy bien Vuecelencia no hay mas fortaleza que el pequeño Castillo del Puerto de Acapulco, y los Ingleses se hallan mas prácticos de estas costas hasta la Isla de Honalasca que los Pilotos de San Blas, por las pocas comisiones que hasta la presente por nuestra parte se han hecho. V LA mejor empresa que los Ingleses hacen es arribar á las Islas que por Jacobo Cooc se llaman en el dia (sin razón alguna) de S. Duy, quando su primer descubridor fué nuestro Español Juan Gay- tan, que tuvo á bien el año de 1600 y tantos el nombrar á todas ellas las Islas de la Mesa, las que se hallan totalmente pobladas de naturales, situadas por los 20 grados mas ó menos de latitud al Norte, y de longitud como mil leguas al Oeste del Meridiano de San Blas, en donde por materia de un clavo macheti- 11o ó pedazo de fierro á manera de barreta de mina, venden un cerdo de incomparable magnitud, y con la abundancia de sal que tienen estas Islas, lo benefician los citados Ingleses para emprender sus navegaciones por estos mares; y al mismo tiempo compran una fruta ó raiz, que en este Reyno llaman NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 101 ñame, como en la Isla de Cuba se llama cazave, que para las dichas navegaciones hacen los Ingleses el mismo uso que nosotros con el bizcocho ó galleta, que a mí me parece que sea un gran anti-escorbútico. VI TAN versados están los Ingleses con los naturales de estas tierras inmediatas nuestras, que apenas habrá uno en Londres, que aunque no haya emprendido esta navegación, ignore el idioma de todos ellos, como se verificó en el Puerto de Noka por la primera embarcación que apresamos; pues por las conversaciones que los Ingleses tenían con dichos naturales, todos ellos nos trataban de piseki, que significa hombre ladrón y malo. VII POR el mismo Paquebot prisionero que ha venido á mi cargo me informé totalmente en Noka, que su Capitán Marinero Colnet venia con destino de Gobernador de dicho Puerto, á posesionarse y fortificarse para no dexar entrar ni salir embarcación alguna de otra Nación, y seguramente soy de sentir lo hubiera verificado, sino en aquel Puerto, en uno de los muchos que posee aquella costa, para cuyo efecto traía ya la casa y el martinete para la entrada. En punto reducido creo, que el Comandante de Noka I (I 'III 102 FRAY LUIS SALES se lo haya remitido á Vuecelencia con el mismo buque que ha venido á mi cuidado: este dicho Colnet trae á su cuidado en su embarcación, á mas de la Goleta que ya di parte á Vuecelencia, treinta y cinco Chinos Sangleyes, con diferentes efectos, engañados, como ellos mismos lo confiesan; pues los sacó diciéndoles que los llevaba para la costa de Véngala, y después vieron ellos se hallaban en Noka, y él se quedaba después con ellos fortificado, despachando su Paquebot á las Islas de S. Duy á comprar una muger para cada uno, y de este modo poblarse con el tiempo, sin valerse de los naturales del pais; é igualmente aguardaban para el mismo efecto dos Fragatas de guerra para el año venidero, que salen de Londres á conducirles todo socorro. VIII POR los Oficiales que he conducido en el citado Paquebot he sabido, que este presente año llegó un Paquebot al Puerto de Noka con bandera Portuguesa, siendo su Comandante Español, y dixo traía licencia y pasaporte del Gobernador de Filipinas, y que saldría del Puerto de Noka para el de Monte-Rey, y desde este para el de Acapulco. IX EN el mismo Puerto ancló una pequeña Goleta construida en él, perteneciente al primer Paquebot que apresó el Comandante, y de su orden pasé NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 103 á hacer el inventario de su cargamento y de toda ella, y entonces el Comandante la mandó recorrer de Cala- fatería y Carpintería, y la despachó á reconocer el estrecho de Juan de Fuca, que se halla situado en latitud al Norte de 48 grados 30 minutos, al mando del segundo Piloto Don Josef María Narvaez: y un segundo Piloto Bostones llamado Coliche, que dixo el Comandante lo embarcaba para que fuese Intérprete de los Indios de la costa; aun teniendo nosotros un Indio Filipino, que por el bastante tiempo que habia navegado con los Ingleses, entendía bien la lengua de todos aquellos; pero de toda suerte yo ignoro los motivos que tuvo para darle á un extrangero semejante comisión. TAMBIÉN llegó á fondear en dicho Puerto una Balandra llamada la Princesa Real Carlota, al mando de su Capitán Udson, y habiendo pasado el Comandante á su bordo, y héchole las preguntas regulares, respondió según pude informarme, que venia de Macao ó Canton con el fin del comercio de las Nutrias; y reconviniéndole el Comandante, que en los Estados del Rey de España no debia comerciar, accedió á ello diciendo, que ignoraba fuesen Dominios de España, y que ya que lo eran no volvería á comerciar en esta costa; y que así le permitiesen hacer agua y leña, y dar pendóles á su barco, que inmediatamente acabase esta faena saldría del Puerto, y no volvería á él mas: de facto lo verificó. J 104 FRAY LUIS SALES XI \m. A pocos días ancló en este Puerto el Paquebot Argenó, al mando de su Capitán Colnet, á quien tuvo á bien el Comandante de Noka el apresarlo arreglado á la Ordenanza, atendiendo á la madera de construcción que traia á bordo, y lo demás que cito en el párrafo VIL Hallándome al cargo de esta presa, y aun usando de todas las precauciones posibles para el resguardo de los Oficiales prisioneros, no pude impedir que dicho Colnet se arrojase al agua desesperadamente por una de las ventanas de la cámara con intento de ahogarse, pues observé que aun sabiendo nadar no hizo diligencia alguna para ello; pero yo mandando picar las amarras del bote, hice á mis Marineros lo cogieran, y apenas pudieron hacerlo, sino agarrándolo por los cabellos, y desde entonces procuré asegurarlo, encerrándolo en un camarote, con una centinela de vista; y estando yo aprontando este Paquebot para venirme al Departamento, volvió al Puerto la citada Balandra la Princesa Real, y entonces el Comandante tuvo á bien apresarla, y aunque su Capitán inmediatamente dispersó la tripulación que habia quedado en la Balandra, y los que venían en el bote quisieron hacer fuga, los sostuvimos echando mano á las armas hasta que se rindieron: y después he llegado á saber, que la Balandra era compañera del Paquebot apresado que ha venido á mi cargo. NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 105 XII ESTAS son todas las noticias que he podido adquirir atento á las embarcaciones que han fondeado, y vinieron á fondear al Noka en el corto tiempo que he estado aquí: yo soy del parecer, que es forzoso el poner quatro Fragatas corsarias bien armadas para el resguardo de toda la costa: sus tripulaciones que sean Europeas, y que anden navegando estas embarcaciones todo el verano, y en el invierno que se metan en los Puertos que sean mas convenientes para resguardo de ellas y de sus tripulaciones, quedando continuamente una embarcación fondeada en el Puerto de Noka para su resguardo, para lo cual es necesario enviar alguna gente de Infantería y Marinería que sea Tropa veterana, y Artilleros de tierra para que instruyan á la gente en el manejo de la artillería: que las embarcaciones que salgan de aquí para qualquier destino, salgan bien equipadas de armas, con el pasaporte de Vuecelencia : las listas de la tripulación y guarnición con la formalidad acostumbrada en otras navegaciones, y de conocimiento de la carga, para de este modo libertarnos de toda sorpresa; y que los Presidios de nuestra conquista queden fortificados, como igualmente este Departamento. ■ j 106 FRAY LUÍS SALES XIII EL Puerto de Noka podemos llamarlo Puerto de muchos Puertos; porque estoy informado de tantos extrangeros como yo he tratado, que no se le encuentra fin; y ellos mismos, por varias preguntas que les han hecho los Ingleses por entenderles el idioma, como digo arriba, no han podido averiguar la verdad después: los mas están creyendo que es un archipiélago de Islas, y que llegará hasta la Bahía de Udson; pero se ha visto que los Islotes están casi unidos á la costa siguiendo al Nordeste. XIV ESTE Puerto es muy abundante de maderas para construcción: se encuentran pinos, cipreses, cedros, álamos blancos y colorados, todo con exceso, aun de los primeros para sacar brea y resina para las embarcaciones: el terreno todo es de rocas, por donde es imposible el poder fundar Pueblos y conquistar; y en siete leguas que tengo visto el Puerto, no he encontrado mas que una pequeña playa, en donde tomamos posesión á nombre de nuestro Soberano el dia 24 de Junio con la solemnidad acostumbrada, sin poderse decir la Misa por los muchos Ingleses que concurrieron á la ceremonia, poniendo solo la expresión en la Santa Cruz, que aquella tierra era de nuestro Soberano, reconocida en los años 74 y 89: que se dexa NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 107 conocer que la Inglaterra por ningún motivo tiene derecho á ella; y para desengañar á los Ingleses llamamos á los Indios y particulares, al Capitán de ellos llamado Macuyna, y por Intérprete le preguntamos, quál era la primera bandera que habían visto, enseñándoles quantas pudimos, y señaló la nuestra, que enarbolábamos en el antiguo reglamento, soltando la expresión, que los Oficiales estaban vestidos de cobre : con esto significaban los galones con que nuestro Rey adorna á los Oficiales de Marina en sus uniformes ; y que la Marinería estaba vestida con pañuelos en la cabeza, y todos idénticos á los que llevábamos en este viage: de modo, que los Ingleses quedaron confundidos, confesando ellos que Jacobo Cooc los habia engañado diciendo en su Obra, que él habia sido el descubridor de dicho Puerto. XV LOS naturales de este parage son sumamente inhumanos, pues en las guerras que tienen unos con otros se cautivan haciéndose esclavos, y la divisa que les echan á estos es cortarles el pelo, y los venden, ó por un pedazo de cobre, ó una barretilla de fierro, ó cualquier otra droga, según la corta afición de cada uno; y suelen reservar á los pequeñitos, sin distinción de varón ó hembra, para comérselos, y aun descuartizarlos : suelen vender las piezas, como sucedió el año pasado, que al Capitán de la Fragata Columbia Juan Kendrig le fueron á vender una mano y un pedazo 108 m FRAY LTjI S SALES de lomo de una criatura como de á quatro años; y aunque tuvo intención de castigar esta infamia, el horror le hizo llorar y encerrarse en su cámara; de tal modo, que no quiso contestación con aquel Bárbaro: y si nosotros hubiéramos tenido esta noticia quando emprendimos nuestra expedición, hubiéramos empleado todos nuestros sueldos y alcances en cobre batido para redimir tanto inocente, que hubiera sido el logro de nuestra mayor empresa. XVI EL mas especial alimento que tienen estos Bárbaros después de la atrocidad referida, es la carne de Ballena; y es tanta la alegría que reciben estos Bárbaros quando llegan á agarrar una, que echan suertes, y precisamente han de matar dos á quienes les toque, sin excepción alguna, mas que á su Capitán : les cortan la cabeza, los cuerpos arrojan al mar, y las cabezas las empluman y les forman bayles, diciendo ellos, que por el motivo de echar aquellos cuerpos vienen las Ballenas, y esta es la causa de esta barbaridad. XVII SOBRE la religion que estos profesan dicen, que ellos saben y conocen que hay una deidad, y que los que son buenos suben arriba, y estos vestidos de blanco; y los que son malos baxan abaxo; pero NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 109 esta creencia, que solo estos de Noka tienen, la echan á perder con decir, que ningún Capitán es malo, y lo son todos los Plebeyos; por lo que á los primeros los meten en un caxon con la cabeza cortada, y los ponen encima de un árbol para que estén mas cerca del Cielo, y las cabezas las empluman y les arman bayles por muchos dias, hasta que todos sacan un retrato de ellas, y son tan inútiles en esta materia que todas tienen la misma fisonomía; y los segundos los entierran, porque los contemplan abaxo, y porque tengan menos trabajo para ir al infierno. XVIII EL vocabulario de su lengua es imposible escribirlo todo; porque tienen algunas palabras mudas, y una de ellas es pegar la lengua al paladar, como quien arrea una bestia: las vestimentas suyas son de cascara de pino machacadas y texidas, como Vuecelencia habrá visto por la que remitió dicho Comandante: en el trage no se diferencian los hombres de las mugeres; á excepción de los Capitanzuelos y algunos Principales, que se cubren con pieles de Nutria y de Oso: sus armas son flechas bien largas y harpo- nadas, las puntas de hueso de Ballena: al mismo tiempo usan de una mojarra de pedernal, como también de pedradas para batirse, y llevan para defenderse una cuera de gamuza mal curtida que les llega hasta media pierna; y quando las guerras suyas son por el mar tienen canoas grandes al propósito, que les cabe m 110 F RAY LUIS SALES Hi! de veinte y cinco á treinta hombres; y para sus empresas y bayles se embixan de diferentes maneras las caras de un modo tan feo y particular, que horroriza el verlos: sus casas son de tablazón y portátiles; no teniendo estos fixo domicilio, trasladándose de unas partes á otras donde mas abunda el pescado. Las canoas ordinarias que usan son de pino y de una pieza, y los canaletes ó remos pequeños, y de una punta muy sutil, y para que las mugeres puedan usar de ellos es necesario quitarles las puntas, por cuyo motivo se conocen si son varones ó hembras los que vienen en las canoas, aunque estén algo distantes; y es necesario tener mucho cuidado con los utensilios de la embarcación, porque no reparan ellos, que sea cosa chica ó grande, cuerpo leve ó pesado, para robarlo; pues al Capitán Kendrig le hurtaron unos cañones de fierro de regular calibre en una noche, y aun todavía no habia podido encontrarlos quando yo salí de aquel Puerto, aun sin embargo de entenderles perfectamente su idioma, con lo que podia saber quien los habia hurtado. El adúltero entre ellos es el mayor delito que se pueda cometer; pues al infeliz que cogen en esta fragilidad le cortan los brazos y piernas, y lo arrojan al mar. Esta última noticia la adquirí por el primer Piloto de la Fragata Bostonesa llamado Josef Ingra. NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 111 XIX EL dia de mi salida de aquel Puerto se apresó la Balandra la Princesa Real ya referida, y como tienen tanto contrato los Ingleses con los Indios, tomaron estos á mal la presa; y un segundo Capitan- zuelo llamado Queliquen empezó á decirle al Comandante muchos improperios, y entre uno de ellos era el término de pueki arriba citado, alegrándose de esto mucho los Ingleses, y el Comandante abochornado de ello le disparó un balazo y lo mató. Este Puerto es también abundante de Águilas con la cabeza y cola blanca, y el cuerpo negro: de Canarios con extremo, de Mirlos, Cuervos, Palomas torcaces, Patos chicos y grandes de varias especies, y otra multitud de aves: de animales quadrúpedos se encuentran muchos Osos, Venados, Zorros, y uno ú otro Armiño, aunque yo este último no he visto, y lo digo por informe que he tomado de los Bostoneses, y es de creer será así, porque estuvieron fondeados todo el invierno. Los animales aquátiles que yo he visto son el Bacalao lenguado, Salmon blanco y colorado, Arenque, Ballena, Lobo, Nutria, y un pez no conocido, con la especialidad que le salían dos pies mas abaxo de la aleta: ninguno de nosotros ni de los Ingleses quisimos comerlo; pero á los Indios les gustaba mucho. Las plantas que habia eran rosa que llaman de Castilla, manzanilla, ajenjos de quatro calidades, fresas ó madujas, zarzamirras, mausadou, apio, vinagrera, quelites, otras varias anti-escorbúticas, que las omito por ob- m 112 FRAY LUÍS SALES viar prolixidad. En el cerro ó peña donde tenemos montados diez y seis cañones, al tiempo de hacer el terraplén encontramos las piedras muy brillantes, y pasando á hacer especificación de ellas, dixo un Soldado que habia sido Minero, que era cobre ó bronce. XX OBSERVANDO las mareas de este Puerto encontré, que el fluxo máximo del dia de la conjunción era en las 12 del dia en punto; y por tres observaciones que hice, la latitud del Puerto en donde estábamos fondeados era de 49 grados y 37 minutos al Norte. Al mismo tiempo no dexo de participar á Vuecelencia, que el Capitán Kendrig es de mucho caudal, &c. pero que todo lo despreciaba por ganar gloria; y nos dixo que se le permitiese pasarse á nosotros: entonces su padre, que era el Piloto, lo abrazó llorando, y le dixo, que él no habia tenido mayor caudal en toda su vida, que el ser hombre de bien, y que así le aconsejaba tomara su exemplo, y otras muchas palabras que omito, quedando por ellas todos nosotros enternecidos, y por consiguiente se le dio el mejor trato que se pudo; y atendiendo á que era segundo Piloto de la mencionada Fragata Columbia, lo tratamos como convenia. Este Informe se remitió al Excmo. Sr. Virrey, y en su conseqüencia á la Corte: la resulta fué el tener prisioneros en el Departamento de S. Blas á NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 113 los Ingleses, y uno de ellos enojado extremadamente de verse preso entre Católicos, cogió una navaja de barba y se degolló infelizmente. La Corte de Londres sintió esta presa, y pedía satisfacción, y este era el motivo de sonarse entre las dos naciones el rompimiento en los años de 89 y 90. Pero últimamente se compusieron las diferencias: los Ingleses salieron libres á sus destinos, permitiéndoles que pudiesen fondear en dicho Puerto de Noka, hacer barracas para recogerse en el invierno, salar el pescado, y abastecerse de lo necesario sus barcos; pero no hacer casas ni fortines ni baterías, y que reconociesen siempre el Puerto de Noka como alhaja propia de España: Dios quiera no se internen por dicho Puerto, y deseosos del comercio ventajoso de las pieles de Nutria, pongan en mal á los Españoles, y padezca la Provincia de Californias. Si el Piloto dice en su Informe la ansia de todas las naciones en comerciar con aquellos Indios, se dexa entender por la multitud de barcos que allí llegan, será necesario no descuidarse; pues los Indios como llevo dicho miran el asunto de Religion con indiferencia, y se han inclinado demasiado á los Ingleses; pues estos en sacando las pieles por pedacitos de cobre, y dándoles otras frioleras por cerdos y otras carnes, los dexan en su barbarie. Es cierto que por estar el país tan quebrado de peñasquería y barrancos, no se podrá fácilmente conquistar ni formar Pueblos; pero creeré que á alguna distancia se encuentre algún parage á propósito para fundación de Pueblo, y desde allí abastecer á los que se fortalezcan en el Puerto: 114 FRAY LUIS SALES y no es esto tan raro, que no se vea en otros Puertos de la California, singularmente en el de San Diego, en donde la Misión y siembras están bastante distantes del cuerpo de Tropa de su guarnición, y se les abastece de todo quanto necesitan; y si en todos los parages se pudiera hacer esta separación, no se verían algunas malas resultas: los Misioneros sabemos prácticamente los gravísimos inconvenientes que se siguen, pero no hay arbitrio para su remedio. Aunque el Informe dice, que á dicho Puerto no se le halla fin, y que puede se comunique con la Bahía de Udson; este pensamiento lo han tenido otros, ya de la entrada del rio Aguilar, ya de la entrada y estrecho de D. Juan Perez, ya de la Bahía de Bering y otras; pero habiendo visto su fluxo y refluxo, el corriente de las aguas y otras circunstancias, infieren los Autores prácticos no haber tal comunicación. La costa Occidental toda se ha registrado hasta el estrecho de Bering, y aunque haya algunas entradas, se ha visto que continua hasta el dicho estrecho. Todo lo que toca tierra adentro, y el reconocimiento de lo interior de este pais dilatadísimo, hasta ahora no se ha verificado, y creo que en las presentes circunstancias mucho menos. En el año 1785 propuso el plan de una entrada por el Puerto de Monte-Rey, ó por el rio de S. Francisco el Gobernador de la California D. Pedro Faxes Catalan, con el ánimo de encontrar con la Provincia de Nuevo México, y sin embargo de tener muchas proporciones, y que en el mismo plan me ofrecía yo á demarcar en su compañía todo el terreno, hablan- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 115 do a los Indios, y acariciándolos con algunos dones, se suspendió por no hacer ni ocasionar gastos, aumentando un número competente de Soldados, y hubiera sido una obra útilísima á la Religión y al Estado. Pues debe saber Vd. que á excepción de la California antigua que está ya toda reducida, la California nueva solo tiene reducidas las costas hasta el Puerto de S. Francisco, sin saber qué enemigos tenemos en la tierra adentro, qué terrenos, ni qué proporciones para la subsistencia: por lo que siempre es necesario vivir con mucha cautela, y que la Tropa no se descuide; pues los Indios, generalmente hablando, aunque se presenten con visages halagüeños, y con acciones muy humildes, en logrando la suya como traidores cometen mil barbaridades. Yo mismo he visto un pobre Soldado hecho pedazos, pues habiéndose descuidado en ir solo por los montes, lo cogieron aquellos mismo Indios que eran los mas favorecidos y que le manifestaban mayor cariño, y le sacaron los ojos, y llevándoselo á un monte elevadísimo, hicieron quanto les dictó su barbarie, y cansados de atormentarlo lo despeñaron. Y el Capitán del Presidio D. Fernando de Ribera me aseguró, que habia desterrado á un Indio por haber muerto á un Español; y preguntado el Indio por que habia quitado la vida á aquel hombre, respondió, porque el Español lo quería mucho y lo trataba como amigo. No tiene duda que los Europeos quando vemos tanta pobreza y tanta sumisión en los Indios natural- mente nos movemos a compasión; pero ellos siempre -jfl están mirando quál será el tiempo mas oportuno para 3 116 FRAY LUIS SALES hacer de las suyas: como le sucedió al célebre Conde de la Perouse, quien con ocasión de dar vuelta al mundo en estos últimos años, llegó á la California nueva, y allí vio con admiración, que los Indios después de haber recibido mil favores, y aun ofrecido á ayudar á la tripulación para hacer leña, agua, &c. internaron á muchos de ellos, y les quitaron la vida á veinte y quatro Marineros Franceses. Y en su conseqüencia decía el expresado Conde, que se admiraba de ver tan pocos Misioneros en medio de tantos traidores: pero esta es obra de Dios; por lo que ni los Europeos se deben familiarizar mucho con los Indios, ni tratarles con aspereza. Ellos se deben considerar como muchachos de escuela, que se gobiernan enseñándoles en la una mano el pan, y en la otra los azotes: querer tratarlos con mucho rigor es exasperarlos; querer manifestarles todo cariño es hacerles mas insolentes. Vd. verá en la otra carta el gobierno de los Religiosos y lo que diariamente se practica, y advertirá, que atendidas sus inclinaciones, no hay ni puede haber otro método para contenerlos. Ya es preciso concluir esta segunda carta, mientras voy á disponer la tercera, en la que verá Vd. la gloria que ha resultado y resulta á la Religion de Predicadores, los trabajos y penalidades de los Misioneros Dominicos en la conversion de los Gentiles, la extension de los Dominios de España, y satisfacción que han logrado los mismos en sus Monarcas. Porque hablando ingenuamente, Amigo, Vd. que tiene tanta conexión con los Padres de ese Convento, habrá leido algo de nuestras Leyes y Constituciones, y sa- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 117 brá, que el principal fin del Religioso Dominico es la salud de las almas y conversion de los Gentiles (y yo me glorío de emplearme en un negocio tan distinguido) por lo que tratando solo en la tercera carta de este particular, estimaré que la reciba con todo el agrado que acostumbra, y con la voluntad propia de un Amigo; pues yo quedo muy satisfecho de su buen afecto en haber leido mi primera carta con gusto, para que vea y conozca que lo estimo muy de veras. Dios guarde la vida de Vd. muchos años. Misión frontera de S. Miguel en California, &c. Soy de Vd. afectísimo F. L. S. i t] w NOTICIAS DE LA PROVINCIA DE CALIFORNIAS EN TRES CARTAS T>E UN SACERDOTE RELIGIOSO HIJO DEL REAL CONVENTO DE PREDICADORES DE VALENCIA A UN AMIGO SUYO. CARTA III EN VALENCIA POR IOS HERMANOS DE ORGA. M.DCC.XCIV. CON LAS LICENCIAS NECESARIAS* AL QUE LEYERE I RATA el Autor en esta tercera carta de los ade- -*- lantamientos que han hecho los Religiosos Dominicos en la Provincia de Californias, del gobierno de las Misiones y del de los Indios, con otras particularidades conducentes para formar idea de aquella infeliz Provincia. Al escribir esta carta recibió su Autor el aviso de que el Excmo Señor Virrey de México atendiendo al particular servicio de haber unido la California nueva con la antigua, y á los muchos trabajos que habia padecido desde que llegó de Es- paño, le concedía el permiso para regresar á su Convento de Predicadores de Valencia, y en su conseqüen- cia detuvo la conclusion de dictar carta con el fin de añadir algunas circunstancias ocurridas en su viage, hasta las Islas Terceras, llamadas comunmente de los Azores, á donde por no caer en manos de unos corsarios Ingleses, fué preciso refugiarse el Navio el Príncipe en que venia el referido Autor con plaza de Capellán. Concluyóla pues en dichas Islas Terceras en las que se detuvo algunos meses, y la remitió á su Amigo por el mismo Correo extraordinario que despachó el Capitán del referido Navio, pidiendo socorro á Cá- 122 FRAY LUIS SALES I diz para seguir su viage y libertarse de dichos corsarios. Los menos apasionados admirarán en esta carta los muchos trabajos y calamidades que padecen en aquellas Provincias los Religiosos Misioneros, y quanto honor resulta de ello á la Sagrada Orden de Predicadores, que es el principal objeto que se propuso desde el principio, el Autor de estas cartas. Al fin van puestos dos Estados: el primero manifiesta el número de Misiones que hay establecidas, años en que se fundaron, rumbos que tienen, altura y longitud de Polo en que se hallan, su temperamento, distancia de leguas á la Capital, número de Misioneros que hay en cada una, las familias que existen, total de almas, y numeró de soldados: Y el segundo el número de los cortos bienes que posee cada Misión con individualidad en el año de 1787. Espera el editor, que el Público recibirá esta tercera carta con la benignidad que las dos anteriores, atendido el fin á que se dirige, que es el de formar una idea completa acerca de las noticias más interesantes, así sobre el comercio, como también sobre los progresos y adelantamientos que la Religion Christiana tiene hechos en aquellas Provincias.—Vale. ^ MUY Señor mió: Cumpliendo con la ley de buen Amigo escribo á Vm. la tercera carta, para que en su vista pueda formar idea de esta dilatadísima Provincia. Yo he celebrado como debo las muchas y buenas noticias que acabo de leer en su carta: creo que los Religiosos de ese Convento me profesan alguna ley como Vm. me escribe, y que habrán leido con gusto las noticias que escribí á Vm. pero siendo esta carta para mas particular y propia gloria de la Religion por el mucho honor que le resulta de sus Misioneros, me parece la recibirán con mas agrado. Vm. ya sabe, que la célebre Religion de Predicadores en todos tiempos se ha esmerado en el cultivo de la Viña del Señor, dilatando la luz del Santo Evangelio hasta las mas remotas y bárbaras regiones; y así siguiendo su Instituto quiso tener parte en la conversion de los Gentiles de California, y dar á todo el mundo una constante prueba de su zelo por la conversión de las almas, y de su fidelidad á nuestro Católico Monarca. En el año pasado de 1768 se hallaba en Madrid el M.R.P.M. Fr. Juan Pedro de Iriarte, de Nación Español y Procurador de la Provincia de México, quién viendo el mucho honor que podia adquirir dicha H 124 FRAY LUÍ S SALES Religion de Predicadores, descubrió su pensamiento (que era de entrar á la parte en la Provincia de Californias y su conquista) á personas de elevado carácter, quienes le dixeron, que si sus deseos se extendiesen á toda la Provincia de México y demás Conventos, podia lograr su pretension: en efecto en vista de su instancia expidió S. M. una Cédula fecha en 4 de Noviembre de 1768, dirigida al Señor Virrey, ordenándole le informase sobre el asunto: el informe de su Exc.a fué exclusivo, pues decía: "Que no convendría condescender á la petición del citado Religioso Dominico; porque seria dar margen á inquietudes con los Padres Franciscanos, á quienes estaba encargada por su parte la conquista espiritual de la California:" pero instando dicho Rdo. P. Procurador, é informado de nuevo S. M. expidió una Cédula á consulta del Consejo de Indias, en 8 de Abril de 1770 en los términos siguientes: EL REY. AL VIRREY, GOBERNADOR Y CAPITÁN GENERAL DE LAS PROVINCIAS DE NUEVA ESPAÑA, PRESIDENTE DE MI REAL AUDIENCIA QUE RESIDE EN MEXICO EN Real cédula de 4 de Noviembre de 1768 se os participó, que por el M. Fr. Juan Pedro de Iriarte y Laurnaga del Orden de Predicadores de la Provincia de Santiago de ese Reyno, se me habia he- la NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 125 cho presente el deseo con que se hallaba de pasar solo ó acompañado á la costa del mar del Sur, especialmente desde los 25 hasta los 28 grados de latitud, exponiéndome que estos parages, que según las noticias públicas, antiguas y modernas, se hallan habitadas de multitud de Gentiles, teniendo muchas radas y Puertos buenos y seguros para todo género de embarcaciones, y en los quales se sabia con ruinosa experiencia haberse abrigado en tiempo de guerra los enemigos de mi Corona; añadiendo, que este perjuicio podría evitarse, y al mismo tiempo conseguirse catequizarlos y reducirlos á mi Real obediencia en las 200 ó 250 leguas de aquel terreno con el método de Misioneros extraordinarios y pronta provision de ordinarios, empleándose los primeros en las continuas entradas á los Gentiles á solicitarlos con amor, zelo y algunos donecillos á la vida Christiana y civil, y quando á esto estén convenidos en competente número, ponerlos á la dirección de los Misioneros ordinarios para que el primero no se embarace á seguir adelante en su Ministerio, cuya tarea Apostólica se ofrecía á emprender, fiado en la misericordia Divina y mi Real Protección si tenia á bien concederle á este efecto el correspondiente permiso, y para buscar sugeto ó sugetos aptos que le ayudasen á perfeccionar el empleo en que se constituía: por lo que por la citada Real Cédula se os ordenó me informaseis lo que se os ofreciese sobre este asunto, como lo execu- tasteis en carta de 22 de Abril próximo pasado, que aunque para evacuar el mencionado Informe esperabais el que habíais pedido á Don Josef de Galvez, con 126 FRAY LUl S SALES todo no podíais dexar de manifestar entre tanto, que no convendría condescender á la petición del mencionado Religioso; porque seria dar margen á inquietudes con los Franciscanos del Colegio de San Fernando de esa Ciudad, á quienes estaba encomendada la conquista espiritual de la California desde la expulsion de los Regulares de la Compañía: y habiéndose visto lo referido en mi Consejo de Indias, con el Informe de Don Josef de Gal vez, que posteriormente remitisteis con otra carta de 29 de Julio siguiente, y lo que igualmente me informó sobre el asunto el Reverendo Arzobispo de esa Ciudad, y asimismo de lo expuesto por mi Fiscal, con presencia del recurso que últimamente ha hecho Fr. Juan de Dios de Córdoba Procurador General de dicha Provincia, pidiendo se le destine el terreno que este solicita, pues ella en común, y todos sus individuos en particular desean con ardiente zelo cumplir con su sagrado Instituto que los anima á la conversion de los Gentiles, y cooperar en quanto esté de su parte á que tengan efecto mis Reales intenciones: Atendiendo á lo mucho que importa acelerar por todos medios imaginables una conquista de tanta importancia, como lo es la de la mencionada Provincia de California, la qual no ha podido lograrse todavía, sin embargo de las eficaces providencias que en distintos tiempos se han tomado para este efecto: y teniendo presente, que no obstante la cabal satisfacción con que me hallo del ardiente zelo y desempeño de los Religiosos Franciscanos del Colegio de San Fernando de esa Ciudad, quando les concedí últimamente la Misión de quarenta y cinco Sacerdotes NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 127 que acaban de pasar á ese Reyno para suplir la falta de sugetos, que ocupasen prontamente las Misiones que quedaron vacantes con la expulsion de los Regulares de la Compañía, fué con calidad y condición de que no había de ser impedimento á que yo enviase á la enunciada Provincia Misioneros de otra Orden siempre que lo tuviese por conveniente; y no siéndolo á mi Real servicio, que una sola Religion, y mucho menos que un Colegio ó Convento solo ocupe una Península tan dilatada como es la de la California, he resuelto á consulta del mencionado mi Consejo de 2 de Marzo próximo pasado, permitir la entrada en ella al mencionado Fr. Juan Pedro de Iriarte y á su Provincia de Santiago, á emplearse en la conversion y reducción de los Gentiles, por tener acreditada la experiencia el amor y zelo con que los Dominicos se han dedicado en todos tiempos á este Apostólico Ministerio, cogiendo opimos frutos para nuestra Santa Fé Católica: y respecto de que la solicitud de este Religioso y su Provincia se dirige á empezar sus tareas desde la Misión de San Ignacio situada en el grado 28, para desde esta parte seguir adelante en ellas, señalándoles las tres que últimamente se han establecido en aquel distrito, con la de Santa Rosalía y nuestra Señora de Guadalupe consistentes en él, y también la de Belem situada en Ostimuri, para que puedan proporcionar el paso cómodo, y demás necesario al santo exercicio en que se constituyen: os ordeno y mando, que con presencia de todo lo expresado, y poniéndoos de acuerdo con el Obispo de Guadalaxa- ra, señaléis á los Religiosos Dominicos y enunciada i m 128 FRAY LUIS SALES Provincia en persona de Fr. Juan Pedro de Iriarte, los distritos y parages que convengan de los que piden, con total separación é independencia de los que ocupan los Religiosos Franciscanos, disponiendo que cada una de estas Religiones continúen la conversion de los Infieles por distinta frontera, sin que puedan tropezarse los unos ni los otros hasta la efectiva reducción de la Península: con lo qual se evitará el inconveniente que apuntáis en vuestro citado Informe: y considerando también lo mucho que importa convertir y reducir los Gentiles de la Sonora y Sinaloa, por la mano que unas y otras se dan con las de California, encargo á los Provinciales de las Ordenes de San Agustín y Carmelitas Descalzos, y demás de esos Rey nos que están en proporción de dedicarse á un Ministerio tan del servicio del Señor y mió, como lo es el de la conversion de los Infieles, se dediquen á ello con el Zelo que corresponde, destinando sugetos á las fronteras: lo que tendréis entendido para que cuidéis de promoverlo con el amor y eficacia que te- neis acreditada en mi Real servicio, esperando, que con la propia dispondréis que tenga puntual y efectivo cumplimiento lo resuelto en quanto á la division de la California entre los Franciscanos y Dominicos, y que se vayan entregando á Clérigos Seculares aquellas Misiones que estén ya formalizadas, por ser así mi voluntad.—Fecho en Madrid á 8 de Abril de 1770. YO EL REY.—Por mandado del Rey nuestro Señor.—Don Tomas de Mello.'''' m " * "Ti NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 129 Recibida esta Cédula sin pérdida de tiempo escribió al Revmo. P. M. General, que lo era Fr. Juan Tomas de Boxadors, Cardenal que fué de la Santa Iglesia, avisándole de la resolución del Rey; y como su Revma. no deseaba otra cosa por su parte, sino que la Religion lograse la satisfacción con el Monarca y extensión del Evangelio, le concedió todas sus facultades, y le mandó formase una convocatoria, la que con la carta del Revmo. dirigió á todas las Provincias de España, cuyo tenor es de la forma siguiente. A LOS M.RR. PP. MAESTROS PRIOR, RECTOR O PRINCIPAL PRESIDENTE, Y A TODOS LOS DEMÁS RELIGIOSOS DE ESTA GRAVÍSIMA COMUNIDAD A CUYA NOTICIA LLEGASEN LAS PRESENTES LETRAS. FR. WAN PEDRO DE IR1ARTE, MAESTRO EN SAGRADA TEOLOGÍA DE LA PROVINCIA DE SANTIAGO DE MEXICO, ORDEN DE PREDICADORES, Y VICARIO GENERAL DE ESTA MISIÓN: GRACIA, SALUD Y VERDADERO ZELO POR LA CONVERSION DE LAS ALMAS. ES de mi obligación participar á V. P. M. R. como el Rey nuestro Señor (que Dios guarde) lleno de santo zelo por la extension de nuestra Santa Fé Católica, considerando que entre otros muy vastos territorios de la Nueva España, en la Península ;■; ñ i 130 FRAY LUIS SALES de California, existen innumerables almas sin conocer á Dios, y en un caos lastimoso de tinieblas Gentílicas, mas por falta de operarios Evangélicos que las instruyan é iluminen, que por aversion ó repugnancia para abrazar los dogmas de nuestra Santa Fé, y vivir baxo el suave yugo de la Ley Evangélica: considerando asimismo el gran peligro en que se hallan de imposibilitar su deseada instrucción si en aquellos países llegan á establecerse otras Naciones enemigas de la Religion Católica, como con obstinado tesón lo han solicitado en estos últimos tiempos. Su Real Ma- gestad, continuando en honra del Hábito que vestimos las mas apreciables estimaciones, ha venido en conceder á la Orden la entrada franca en la precitada Provincia, con la seguridad de que en ello atenderemos como siempre al espíritu de nuestro glorioso Instituto, y con el fin de que en circunstancias tan considerables tengamos los Religiosos Dominicos mucha parte en la conversion de aquellos pobrecitos miserables, y mucha gloria en ser sus primeros Maestros. Sírvese pues S. M. dispensarnos tanta honra por una Real Cédula despachada á consulta de su Consejo de Indias en 8 de Abril de 1770, en cuya conse- qüencia nuestro Revmo. P. M. General, tan interesado en desempeñar esta nueva confianza del Monarca, en la salud de las almas, propagación de la Fé y gloria de su Religion, como en el servicio de ambas Magestades, expidió en 13 de Junio del presente año sus paternales Letras en el tenor siguiente." \ NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 131 NOS FRATER JOANNES THOMAS DE BOXADORS, SACRAE THEO- LOGIAE PROFESSOR, AC TOTIUS ORDINIS FRATRUM PRAEDICATORUM HUMILIS MAGISTER GENERALIS ET SERVUS HABIÉNDONOS representado el M. R. P. M. Fr. Juan Pedro de Iriarte de nuestra Provincia de Santiago de México de la Orden de Predicadores, en carta de 23 de Abril, que en conseqüencia de haberse dignado el Rey nuestro Señor (que Dios guarde) con su Real Cédula de 8 de dicho mes de Abril de este año 1770, despachada á consulta de su Consejo de Indias, confiar con las condiciones que en la mencionada Cédula por menor se explican, á la expresada Provincia de Santiago y á él, una nueva Misión en la Península de la California en las fronteras de los Gentiles, con el santo glorioso fin de que el referido P. Iriarte y los individuos de la citada Provincia de Santiago se empleen eficazmente, según el espíritu de su vocación é Instituto de nuestra Orden, en conquistar á nuestra Santa Fé Católica los Infieles que todavía demoran en aquellas vastas regiones, y reducirlos á vivir baxo el feliz dominio y suave gobierno de S. M. cree conveniente para asegurar en quanto fuere posible el desempeño de la Real confianza, conducir á esta empresa (supuesto el previo beneplácito y licencia de S. M.) de los Reynos ñ M 132 FRAY LUÍ S SALES y Península de España, el número de Religiosos nacidos en ella, que S. M. tuviese á bien concederle: deseosos de corresponder en quanto nuestra pequenez alcanzare á la singular piedad que en la referida Resolución debe nuestra Orden al Rey, quien á impulses de su paternal benevolencia hacia ella, se sirve mostrar cada día mas y mas con nuevas preciosas prendas la benigna distinción, no solo con que la considera, la protege y la favorece, sino también con que confia en la debida fidelidad, zelo y filial amor de la misma, cuya honra se merece la mayor estimación y mas exacta correspondencia de todos los hijos de ella: hemos venido en tal qual rendida (bien que desigual) expresión de que reconocemos y apreciamos quanto cabe en nuestra limitación, tantas y tan piadosas mercedes, en condescender á la solicitud que nos manifiesta dicho P. M. persuadidos, que puede ser conducente al mas pronto y feliz éxito de las veneradas Christianas intenciones de S. M. Por lo qual en virtud de las presentes letras y autoridad de nuestro Oficio, concedemos licencia al dicho P. M. Fr. Juan Pedro de Iriarte, y en su defecto al R. P. Presentado Fr. Juan de Dios de Córdoba de la mencionada Provincia; y autorizamos respectivamente á ambos sacar de las tres Provincias de España, Aragón y Andalucía, precediendo siempre, y no de otra suerte, el beneplácito de S. M. Católica, el número que fuere del agrado de S. M. de Religiosos voluntarios é idóneos al fin para el qual se desean, y proporcionados á promoverle, y con él el buen servicio de Dios y del Rey: 'mandando en virtud del Espíritu Santo, santa Obe- or ■*■ NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 133 diencia, y baxo de precepto formal á los M. RR. PP. Provinciales de las expresadas Provincias, á los Priores de los Conventos de ellas, y á todos los Religiosos pertenecientes á las mismas, que ni directa ni indirectamente se opongan, impidan ó estorben los dos hombrados Padres en la elección y conducción del expresado número de individuos voluntarios, antes bien les asistan y auxilien en todo lo que estuviere de su parte. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen. Quibuscumque, et in quorum fidem, &c. Dat. Romae in Conventu nostro Sanctae Mariae supra Minervam, die 13 Junii anno 1770.—Fr. Joannes Thomas Boxadors, Magister Ordinis.—Registrat. fol. 3. Fr. Salvator Torres, Magister Provincialis Terrae Sanctae, et Socius." "No dudo M. RR. PP. recibirán V. Paternidades M. Reverendas quantas líneas contiene esta amorosa carta de nuestro Revmo., como producciones de un abrasado zelo por la salvación de las almas, extension de nuestra Santa Fé, desempeño de la Real confianza, gratitud fidelísima á las nuevas dignaciones de nuestro Católico Monarca, y exacto cumplimiento de nuestro glorioso Instituto, como también el que tanteando cada uno seriamente las calidades de su talento, suficiencia y vocación, se esfuerce á promover una expedición que habla con todos: de modo que nadie puede decir ¿quid ad me? Esto no me toca á mí, no habla conmigo; porque si este no es negocio propio de un Religioso Dominico, ¿ de quién lo será ? Todo hombre, decia el pacientísimo Job, nace con la pension de trabajar cada qual según su estado, ó cortóla! f I 134 FRAY LUIS SALES poral ó espiritualmente: añade en la glosa Santo Tomas : y el que ha sido llamado á la esclarecida Orden de Predicadores, ha de trabajar, enseñando, predicando, confesando y solicitando la salvación de las almas; porque á esto somos llamados. Por eso entre los paternales encargos de nuestro Revmo. P. Maestro General, merece á su Revma. toda preferencia aquella zelosa expresión en que exhorta á sus hijos se empleen eficazmente, según el espíritu de su vocación é Instituto de nuestra Orden, en conquistar á nuestra Santa Fé los Infieles de aquellas vastas regiones, y reducirlos á vivir baxo el feliz dominio y suave gobierno de S. M. Este es el lance en que todos y cada uno de nosotros puede decirse á sí mismo: á nosotros se nos ha encomendado la distribución de la semilla celestial en la Península de la California; pues jay de nosotros sino la esparciésemos! A nosotros claman aquellas almas con las voces de su espiritual necesidad. Estas son dice el Crysólogo, con propiedad las llagas del pobre Lázaro, que mendigan algunas migajas de tantas como sobran en la mesa de los ricos en letras: pan piden, según la expresión de Jeremías, el qual, dice Santo Tomas, es la palabra de Dios, pan abundantísimo, saciador y pingüe: á nosotros le piden, á su repartimiento nos apercibe el Instituto de nuestra Religion, nos anima la voz de nuestro Pastor, y nos executa la piedad liberal del Rey nuestro Señor. El mayor bien de aquellos pobrecitos debe excitar nuestra caridad, que si es verdadera, decia el Nazianceno, no puede estar tan oculta en el corazón, que no se NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 135 manifieste en exteriores señales: no puede estar ociosa, presto se comunica á favor del próximo: aun en Jesu-Christo puso San Juan por señal de su caridad el haber dado la vida después de emplearla toda en utilidad de los hombres: y luego infiere hacia nosotros esta oportuna conseqüencia: para que se conozca que amamos á Dios, debemos emplear nuestra vida en solicitar á nuestros hermanos los próximos el eterno bien; tan propio es de la caridad hacia Dios el zelo de las almas, que no es fácil se halle ese amor sin este zelo. Efecto del amor le llamó San Agustín, y nuestro Angélico Doctor Santo Tomas añade: el amor de amistad, busca el bien del amigo, por lo qual quando es intenso hace al hombre moverse contra todo aquellos que embaraza el bien del amigo; y así (prosigue el Santo) entonces se dice, que uno zela la honra de Dios, quando procura remover quanto sea contra su honor y voluntad. Esto Consideraba aquel gran zelador de la honra de Dios y Santo Obispo (que re- duxo á penitencia innumerables pecadores, y á la obediencia de la Iglesia setenta y dos mil Hereges) el Señor San Francisco de Sales digo, quando dixo: el que ama á Dios, no solo ama su bondad porque le ama, sino porque es digno de ser amado de todos, y así procura que todos amen al que solo es digno de todo nuestro amor: el que ama á Dios, no sabe qué hacerse por dar gusto á su Magestad, y como sabe que lo es, que todos se salven, no cesa de trabajar por ayudar á los próximos á su salvación: el que ama á Dios de verdad, anhela á la perfecta imitación de Jesu-Christo y de María Santísima, se desvela en sa- 136 FRAY LUIS SALES ber cómo los Santos procuraron esta imitación, para conseguirla por el medio que la consiguieron, y sabiendo que fué por el zelo de las almas, ese camino elige para mostrar la fineza de su amor; porque esa es la señal mas cierta de una refinada caridad. La caridad pues que nos obliga á socorrer á los próximos en sus necesidades temporales, impone mas estrecha obligación en sus espirituales: el precepto que nos manda amar á Dios, nos manda amar al próximo como Dios le ama, y con el orden mismo que le ama: Dios se hizo hombre para salvar nuestras almas, derramó su preciosísima sangre que librarnos de la esclavitud del demonio, fué ignominiosamente crucificado para merecernos las honras del Cielo; así pensó San Pablo obligar á los Corintios, que solicitasen el bien de sus próximos: y así deberemos acalorar nuestro zelo en la presente ocasión, venciendo las dificultades que sugiere la carne, siguiendo los rumbos del espíritu, y reflexionando aquellas palabras oportunas con que prosigue su razonamiento el Apóstol: ¿et peribit frater propter quern Christus mortuus est? ¿Permitiremos que perezcan sin fin aquellos nuestros hermanos, cuya salud se comete á nuestro cuidado ? ¿ Habrá corazón para dexar se malogren tantos pobrecitos Infieles y Gentiles, tantos próximos? ¿Para dexarlos sin socorro espiritual, atendiendo á las comodidades de la vida, habiendo muerto por todos ellos Jesu-Christo? Con sola esta reflexion pasaron nuestros antecesores los mares, hicieron conocer el nombre Augusto de Dios en las Na- * NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 137 ciones mas Bárbaras, penetraron las Regiones mas remotas, y conquistaron Reynos: sola ella basta á enardecer los ánimos mas tibios para tan gloriosa empresa, en cuyo cumplimiento dice en su exhortatoria el oráculo de nuestro supremo Prelado, se promueve el buen servicio de Dios y del Rey; sola ella basta para que aun los menos zelosos, rompiendo los lazos de carne y sangre, se alisten gustosos en la matrícula de esta nueva expedición; pues como decia Tertuliano, quando se trata de promover las regalías del Solio, los derechos del Monarca, y de extender sus dominios, el vasallo mas cobarde se transforma en valeroso Soldado: en el mundo se vé esto con fre- qüencia, y si á esta política heroycidad mueve la propuesta de un premio perecedero, el deseo de empuñar un bastón, en nuestro caso todas las riquezas del Erario Celestial, y los mas apreciables honores ofrece Dios á los Ministros del Evangelio. Esta es la obra mas excelente de caridad; esta es la obra de quien dixo el Crisóstomo, que es mas convertir una alma á Dios, que dar inmensas cantidades de limosnas: San Gregorio la llamó el mayor sacrificio que puede ofrecerse á Dios: San Dionisio Areopagita, que entre las obras divinizadas es la mas divina: á esta obra que mira á socorrer tantas almas, imágenes de Dios redimidas con el infinito precio de su Sangre, somos llamados: para ella nos prefiere nuestro gran Monarca con el derecho de acreedores: aliéntenos pues nuestra acreditada Guzmana fidelidad á hacer en este lance lo que debemos, quiero decir, 138 FRAY LUIS SALES fieles vasallos, promoviendo las piadosas intenciones de un Monarca á quien debemos tanta honra; obse- qüentísimos subditos de N. R. P. M. General aprovechándonos de sus exhortos: verdaderos hijos de un Patriarca tan zeloso por la salud de las almas, que por él le aplaude la Iglesia con singularizados elogios: hermanos de tantos, tan santos y zelosos hermanos que esta fué toda su mira convertir almas á Dios, y aumentar el patrimonio de la Iglesia: no quede por nuestra desidiosa tibieza sin recoger el fruto copioso que ofrece aquella nueva mies: dócil estará sin duda á los golpes de la Apostólica hoz: el Rey nuestro Señor con imponderable honra y apreciabilísima confianza nos destina por sus primeros operarios ó segadores, ó por mejor decir, declara desde su augusto Solio el nombramiento que el Rey de Cielo y tierra ha muchos años tenia hecho en nuestra Predicadora Familia. A una Misión famosa, y á una conquista feliz de Infieles y Gentiles convidaba el Profeta Isaías quando dixo: Ite Angelí veloces ad gentem convulsan, et dilaceratam, ad populum terribilen, post quem non est alius, ad gentem expectantem et conculcatam. Id en calidades de Angeles ó Misioneros, que lo mismo es, dice San Bernardo: id á una gente derramada en varios errores, engañada con diversos ritos y cultos; á una gente que se halla en expectación, á un Pueblo, después del qual no hay mas Pueblos, y solo resta la inmensidad de las aguas, lo qual con esta glosa dice nuestro Maluenda, se entiende á la letra de los Indios, 11 NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 139 y aun de los que existen en la California; porque la Misión se hace á un Pueblo, después del qual no hay otro, y esa grande Provincia es la extremidad de nueva España, después de la qual no resta otra tierra. Cornelio Alápide, con otros Expositores, dice, que aquí amonesta Dios para que vayan y auxilien aquellos pobrecitos que están esperando el socorro necesa- rio para su salvación: otros dicen habla el texto con tres Religiones muy distinguidas en la Iglesia, Ma- luenda, que con todos los obreros Evangélicos; pero una exposición del Crisóstomo contrae el llamamiento á nuestra Religion; porque dice, que los Angeles, los enviados ó Misioneros serán unas nubes que formadas á soplos del Espíritu Santo descargarán aguas de doctrina graciosa, verdadera y sana: los dos últimos títulos son el honroso carácter de nuestra Dominicana Tomística enseñanza; ni le falta lo de graciosa, porque nuestro Instituto y establecimientos ordenan, que en semejantes empresas para el mejor éxito, se solicite la gracia de María por medio del Rosario: haciéndolo así, descargando en aquella region el caudal de nuestra doctrina, graciosa, verdadera, sana, esparciendo los granos fecundos del Rosario, será tan abundante la cosecha, que llenemos el alto concepto que nuestra Religion merece á la soberana comprehension de nuestro Monarca. "En atención á todo, el Rey nuestro Señor dexa á nuestra cuenta esparcir en aquella vasta region la Evangélica semilla, y deposita en nosotros tan honrosa comisión con las palabras de Isaías: os envío 140 FRAY LUIS SALES para que seáis la luz de aquellas gentes, y llevéis la salud hasta el extremo de la tierra: os he reservado hasta qui esta nueva confianza: os he elegido para confederación estable de aquellos Pueblos, y para que con vuestra actividad hagáis revivir la tierra, diciendo á los que se hallan en cadenas, exite: salid ya de las prisiones; y á los que gimen en las tinieblas de la infidelidad surgite; levantaos: es pues de nuestro cuidado desempeñar esta Apostólica legación; de tal suerte, que convertidos aquellos pobrecitos y bautizados, podamos decir en agradecida retribución las palabras del Profeta: Omnes isti congregan sunt vene- runt. Ubi. Esto pide la bondad suma de Dios, dignísima de que todos la conozcan, conociéndola la amen, y para que así sea, nosotros sus Ministros debemos solicitarlo: á esto obliga el infinito amor que Dios tiene á las almas, y á esto nos executa en estos tiempos la caridad; por esto clama la extrema necesidad que padecen aquellos miserables, condenándose por falta de doctrina; esto desea toda la Corte Celestial, que se regocija con extremos en la conversion de los pecadores; Dios lo ha inspirado, el Rey nuestro Señor, confiando en nuestra acreditada fidelidad, zelo y filial amor, lo manda; nuestro supremo Prelado encomienda su mandato, y cree con seguridad de nuestro rendimiento la mas pronta execucion de las Reales veneradas intenciones: nuestro Instituto nos obliga, nuestro Santo Patriarca nos enseña, el exemplo de nuestros antecesores y hermanos nos anima, María Santísima del Rosario nos ofrece su asistencia, los NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 141 Angeles lo piden, los Justes lo desean, los Infieles y Gentiles lo necesitan, el premio es inmenso, y el trabajo es muy suave. Pues M. RR. PP. ¿qué nos detiene? Nada baste á retardar los impulsos de nuestra vocación; demos á las dos Magestades este gusto, á toda la Iglesia este nuevo servicio, á la Orden este nuevo lustre, á nuestro siglo esta felicísima noticia, á nuestras almas ese mérito, y á todos aquellos po- brecitos un dia en que detestando las tinieblas de la infidelidad, y abriendo los ojos á las luces de la Santa Fé Católica, se agreguen al respetable gremio de la Iglesia, vivan y mueran dentro de su seno, y por la creencia de nuestros divinos Misterios, acompañada con un exacto cumplimiento de las divinas leyes, consigan el deseado descanso de una eterna felicidad. Se la deseo á todas VV. PP. M. RR. cuyas oraciones humildemente imploro para el mejor éxito de la Misión, y cuya vida guarde Dios muchos años. En este de la Pasión y Julio 10 de 1770.—M. R. P. M. Prior, Rector ó Presidente. B. L. M. de VV. PP. M. RR. su mas humilde servidor y Capellán.—Fr. Juan Pedro de Iriarte." En vista de esta carta se alistaron entre Maestros, Presentados, Lectores y Sacerdotes hasta doscientos; pero como el número concedido por su Real Magestad era solo de veinte y quatro Sacerdotes, y dos Religiosos de la Obediencia, no se pudo contentar á todos; y así fueron admitidos solamente los que aquí se numeran por el orden de sus Provincias. 142 FRAY LUIS SALES Provincia de España ó Castilla. Sacerdotes Convento de Salamanca 4 Convento de Atocha 1 Convento de Pamplona 2 Convento de Valladolid 1 Convento de Burgos 1 Convento de la Coruña 1 Convento de Tríanos 1 Convento de Palencia 1 Convento de Leon 1 Provincia de Aragón. Convento de Pres. de Zaragoza... 1 Convento de San Ildefonso 4 Convento de Linares 1 Convento de Calatayud ».. 1 Convento de Valencia 1 Provincia de Andalucía. Convento de Córdoba ¿ 1 Convento de Granada 2 Convento de Murcia 1 Suma 25 (1) (1) En estos van inclusos los dos Religiosos de la Obediencia para asistir á los Misioneros, quedándose un Sacerdote por enfermo en el Puerto de Cádiz. NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 143 Puestos ya en Cádiz, se dispuso un Navio grande llamado nuestra Señora de la Begoña, en el que se hizo una navegación feliz hasta el Puerto de Vera- Cruz en la América, á donde llegaron todos los misioneros dia 19 de Agosto de 1771, habiendo gastado en el viage sesenta y un dias: de allí se dirigieron á la gran Ciudad de México; pero sufriendo las mayores incomodidades por las muchas tormentas de rayos y centellas de que en tiempo de verano abundan aquellos países. Luego que el Señor Virrey, que lo era Frey Don Antonio María Bucareli, recibió á los Misioneros, y con ellos la Cédula de su Real Magestad, y viendo las instancias que hacían los Padres del Colegio para impedir la entrada de los Misioneros Dominicos en la California, suspendió la orden, y propuso á los Dominicos, que supuesto habían tomado posesión por orden de su antecesor de dicha Provincia los Padres Franciscanos, podrían tomar otras Misiones los Dominicos, y dexar la California. La Cédula del Soberano era terminante, y mandaba su execución. Los limos. Señores Don Francisco Lorenzana, Arzobispo de México y Don Fray Antonio Alcalde, Obispo de Guadalaxara, instaban por su cumplimiento: últimamente, después de varias órdenes del Consejo, se tuvo una junta general compuesta de los sujetos mas visibles de ambas Religiones; y en ella se resolvió la entrada libre de nuestra Religion en los términos siguientes : que los Religiosos Franciscos entregasen todas las Misiones de la antigua California á los Padres Dominicos; que estos siguiesen su rumbo en las 144 FRAY LUÍS SALES ? conquistas entre la Sierra Madre y el Rio Colorado, quedando para los Franciscos las Misiones de la nueva California, llevando el rumbo de sus conquistas desde la Sierra Madre hasta la Costa del mar Pacífico. Hecha ya la composición, se dirigió toda la Misión al Puerto de San Blas para embarcarse y hacer la travesía á la California. Nadie será capaz, Amigo, de poder explicar los grandes trabajos que experimentó todo el cuerpo de la Misión. El Señor Virrey mandaba, que quanto antes se verificase nuestra entrada: los Barcos que podían conducir á los Misioneros estaban imposibilitados, los víveres perdidos, y la tripulación del todo inexperta. Con todo, nos fué preciso embarcarnos en un tiempo que no era de los regulares, pues por el mes de Setiembre siempre se han visto fatalidades en este mar; y los Pilotos mas expertos en él nos anunciaban los muchos contratiempos que después sufrimos. Apenas salimos del Puerto, experimentamos los vientos contrarios: resultó en el Barco un agujero que era como una canal continua de agua: los Misioneros trabajaban en sacarla; pero no podían dar abasto: al mismo tiempo entró peste en el Barco:,los Marineros todos sin acción, los Misioneros gobernando el Barco, y empleándose en otras faenas y trabajos materiales: últimamente hirió también la peste á los Misioneros que venían: (llamo peste á una epidemia de calenturas pútridas que hería primeramente á la cabeza). Estando en este conflicto, se movió una tormenta furiosísima de rayos y centellas, el mar embravecido, y entre los Misioneros apenas NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 145 habia quien pudiese maniobrar: dos veces se nos metió el Barco debaxo del agua; los pocos Misioneros clamaban á voz en grito hasta el Cielo: los pobres enfermos se mojaron todos dentro del Barco por la mucha agua que entraba: ya pensábamos haber llegado el último dia para nosotros; pero por fin llegamos á un pequeño Puerto llamado de Mazatán, y resolvimos saltar en tierra para curar los enfermos: armamos una Canoa, y salimos á una tierra desconocida : esto, y el ser ya de noche nos puso en el mayor conflicto; pero vimos una luz desde lejos, nos dirigimos á ella, y á poco andar encontramos una laguna; pensando que tendría poca agua, vestidos y calzados nos metimos en ella, y al cabo de una hora que íbamos por la laguna con agua cerca de los pechos, salimos á las nueve de la noche, y encontramos con unos pobres Mulatos que tenían allí su casita, pero sin prevenciones de comida. Pasada la noche entre ayes y lamentos, nos conduxeron á un Pueblo, y allí acomodamos sobre la tierra unas mantas para los enfermos; de estos murieron dos, y el P. M. Vicario General, mas por el sentimiento que tenia de vernos en tantas miserias, (pues nos miraba pidiendo limosna de puerta en puerta, sin ropas, ni utensilios) que por su enfermedad, murió con la mayor aflicción. Vm. podrá inferir quál seria el sentimiento de todos, y mucho mas quando supimos, que los otros Misioneros que iban en otro Barco, pues por ser tantos fué necesario salir divididos, se habían desaparecido en el mar por la furia de los vientos. Nuestros caxones y baúles quedaron en la playa, y esperábamos todos por pun- 146 FRAY LUIS SALES tos la muerte por lo riguroso de la enfermedad y las pocas disposiciones. Pero noticioso el Señor Virrey y la Provincia de Santiago de todo lo sucedido, dieron todas las órdenes necesarias para poder seguir nuestro viage: en efecto, enviaron algunos nuevos Misioneros, nombrando otro Vicario General, y remitieron un Barco con buena tripulación para pasar á la California. En el segundo viaje se aumentaron los sustos, y aunque con trabajos, llegó la Misión al Puerto de Loreto, y en algunos dias de diferencia el otro Barco que estaba perdido. Apenas pudieron los Misioneros entrar por su pie, unos en sillas de manos, otros en hombros de Indios, y otros sostenidos de los Padres Franciscanos que nos esperaban: en fin, puestos en la Casa de la Misión, se juntaron entre Religiosos Dominicos y Franciscanos treinta y uno: á los dos dias murió uno de los nuestros, y los demás se fueron saliendo á tomar posesión de las Misiones, recibiéndolas de los Franciscanos con sus inventarios, cuentas, &c. Cada una de las Misiones debe contemplar Vm. como una pequeña, pero ordenada República. El Misionero es el Padre, la Madre, el Criado, el Juez, el Abogado, el Médico y quantas castas de artesanos hay en el Pueblo. Nada se emprende, nada se determina, que no sea según la dirección del Misionero. Si se considera el principal objeto del Religioso, á saber, enseñar, confesar, predicar y administrar los Sacramentos, no puede menos que estar en un continuo movimiento, atendida la condición de los Indios. Luego que amanece los congrega en la Iglesia para NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 147 rezar la doctrina, les dice su Misa, y reza con ellos el santo Rosario: entre dia es necesario una continua vigilancia para que no se junten hombres con mugeres, y que estas en medio de sus labores estén siempre empleadas en rezar, ó en cantar cantos de la Iglesia: nadie sale á parte alguna aun á beber agua, que no sea con el permiso del Misionero. Al ponerse el Sol congrega otra vez á los Indios para rezar el Rosario, Letanías y otras devociones: después de su corta cena se congregan otra vez en la casa del Misionero, y allí se les explica algún punto de la Doctrina Christiana, se reprehenden sus defectos, y se castigan con azotes. Omito el decir á Vm. sobre el negocio de la Confesión y Comunión, que es de los mas críticos y de los mas pesados, atendiendo á su inconstancia, á su desidia y su inclinación natural á ciertos vicios de los que apenas se pueden apartar: con que es preciso estar trabajando incesantemente para que á lo menos sean un poco buenos, y aun esto jamas se consigue sino con los azotes, tanto á hombres como á mugeres. La otra pesadísima carga que tiene el Misionero es, el cuidar de lo temporal: porque aquí debe suponer Vm. que los Indios en las Misiones todos viven de Común; por lo qual para que tengan que comer, los unos Misioneros trabajando mezclados entre los Indios, otros proyectando modos para adelantar las siembras, otros fabricando Iglesias, casas y almahace- nes para las semillas, han levantado á estos Indios para que salieran de su pobreza. Concluido el exerci- cio espiritual por la mañana en la Iglesia se presentan =¡^^ 148 FRAY LUIS SALES f i: todos los dias los Indios, y el Misionero señala á cada uno el oficio en que debe exercitarse; á las mugeres les reparte su hacienda de lana ó algodón para que la hilen, lo mismo hace con los niños y con las niñas: igualmente nombra á uno de los mas racionales para que cuide del trabajo, y para que avise de lo ocurrido; lo mismo hace con las mugeres. Desocupado de esta faena, debe visitar la enfermería, y de aquí se va al campo á ver el trabajo de los Indios ó á trabajar con ellos: asimismo debe dar disposición para el almuerzo, comida y cena, que regularmente se reduce el almuerzo y la cena á unas gachas, y la comida á trigo cocido con agua, y aun así con esta corta comida, se vén con tantos apuros los Misioneros, que por falta de trigo apenas los pueden mantener. La comida toda se hace en un caldero común, y de allí lo reparte el Misionero con su propia mano á los Indios infelices. Lo mismo sucede con la ropa, pues con la poca que le suelen remitir desde México va cubriendo en los hombres y mugeres lo que la naturaleza pide estar oculto. El cuidado de los ganados, Muías, Cabras, &c. todo está á dirección del Misionero, el qual quando le parece manda matar algún Toro ó algunos Carneros para la subsistencia de los pobres: á mas de esto si el Religioso está en Misiones fronteras se le aumentan los trabajos por la instrucción de los Gentiles: y muchos de ellos son de tan corto alcance, que á los ocho ó nueve meses apenas saben lo necesario para el Bautismo. Del mismo modo debe estar en un continuo sobresalto por sus invasiones, y también por verse muchas veces privado de lo necesario NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 149 para la vida humana. Omito otras menudencias que debe practicar el Misionero para su gobierno en sus casamientos, en hacer que todos duerman separados, los niños, solteros y viudos en su casa con llave, y solo el marido con su muger en su casita corta y pequeña. Supuesto pues todo esto, fueron los Misioneros siguiendo con sus trabajos y penalidades. En el año 1774 se nos dio orden para ver algunos territorios en donde fundar Pueblos de nuevo, y verificar la conquista de los Gentiles: y aunque ya los Padres Franciscos habían registrado los parages señalados por el Rey, y tenerlos por inútiles; con todo ya sea por las lluvias, ya sea por las avenidas de los arroyos, ó por otras circunstancias que omito, se encontró un sitio de mucha gentilidad llamado Viñatacót, que proporcionó la fundación de un Pueblo con el título de nuestra Señora del Rosario, y ha salido tan boyante, que en el dia es uno de los Pueblos mas ricos, suministrando muchas semillas para mantener á los Indios vecinos. El modo de conquistar es como se sigue. Noticioso el Misionero de haber algún sitio con agua, leña, piedra y otras proporciones para fundación, da parte al Señor Virrey: habido el consentimiento de su Exc.a avisa á todos los Misioneros para que den limosnas, y ayuden para la fundación del Pueblo: unos envían Carneros, otros Bacas, Muías, Caballos y familias reducidas para empezar la obra: luego toma alguna escolta de Soldados, pues sin ellos (aunque perjudiciales) seria imprudencia del Misionero el exponerse: con todo este tren sale para el pa- 150 FRAY LUIS SALES fif rage señalado, empieza á sembrar, á hacer corrales y alguna estacada de palos para defenderse: y concluido esto sale por barrancos, cuevas y montes á buscar Gentiles; y este es el lance de los mas apretados, pues suelen emboscarse los Indios para acometer á la Tropa y Misionero, y lastimarlos, como á mí me sucedió: habida la fortuna de encontrar con algunos Indios, se les habla de su infelicidad, desnudez, pobreza y otras miserias que padecen, se les atrae con algunos donecillos: si el Misionero no entiende el idioma les habla por un Intérprete, y les asegura que ha llegado á aquel parage para hacerles felices en el alma y en el cuerpo. Unos reciben con alegría la propuesta, otros aunque adviertan las buenas proporciones que pueden disfrutar para el cuerpo y para el alma, después de cansado el Misionero en hablarles, responden: Quien sabe, Padre: otros instados por sus vecinos Christianos para la instrucción se huyen; otros (y son los mas) se muestran taciturnos, y algunos á la primer insinuación se juntan con el Misionero, y se van al sitio donde está plantificado: es de advertir, que los Indios Gentiles aunque estén distantes quarenta leguas, una vez que se instruyen y bautizan se quedan vecinos de aquel Pueblo recien fundado. Estas salidas las repite el Misionero quando halla por conveniente, y de esta suerte se va aumentando el número de los Christianos. Verificado el Pueblo, el Rey consigna mil pesos duros, y de estos saca el Misionero para herramientas, calderos, ollas, &c. lo perteneciente á la Iglesia lo envia el Señor Virrey de los espolios de los Padres NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 151 Expulsos que asistían en México: pero si el Barco que trae todo lo necesario se pierde como sucedió dos ó tres años, entonces se aumentan los trabajos por la falta de víveres y ropas, no solo á los Indios, sino mas principalmente á los Misioneros. Es decir, que si el Misionero sale á registrar terrenos, lleva siempre uno como casaco de pieles, que llaman cuera, de tres ó quatro telas, y su rodela ó adarga para defenderse de las saetas; y efectivamente con ello se libertan : pero también es cierto, que muchas ocasiones no basta esta precaución, pues pasan el casaco ó cuera hasta la carne, como me pasó á mí. Verificada la Misión del Rosario se pasó en el año 1775 á ver otro parage distante de este veinte leguas, para ver si se podría verificar otro Pueblo con el nombre de nuestro Padre Santo Domingo. En efecto salió un Misionero con Tropa suficiente: viendo que era un sitio proporcionado, se practicaron las mismas diligencias, y tuvieron la satisfacción de ver un Pueblo de muchas proporciones para su mantenimiento, y que seria de muchos y buenos Christianos. Vencidas muchas dificultades que se ofrecieron en la Provincia, llegó el año 1780 en que deseosos los Misioneros de adelantar sus conquistas, registraron otro parage distante otras veinte leguas del antecedente para verificar la Misión de San Vicente Ferrer, la qual se efectuó con toda felicidad, aunque con muchos sobresaltos por parte de los Gentiles, pues son algo altivos, y siempre inclinados á hacer mal: aunque fué universal la alegría por toda la Provincia, con todo sobrevino el acontecimiento fatal 152 FRAY LUIS SALES del levantamiento de los Indios llamados Yumas. Deseoso el Comandante General, que lo era Don Teodoro Croix, de felicitar las Misiones y Provincia, envió grande porción de ganados, víveres y familias para establecerse en la Provincia. Los Padres Franciscos del Colegio de Santa Cruz de Queretaro, pensando tal vez que los Dominicos no podrían llegar con sus conquistas al Rio Colorado, por su grande zelo fundaron en el sitio señalado para los Dominicos dos Misiones, y en ellas se recibió todo lo que enviaba el dicho Comandante General: pero fué tal la furia de los Indios Gentiles que acometieron en número de mas de veinte mil, que sin embargo de haber muchísima Tropa escogida, veterana y atrincherada, mataron al Comandante de la Tropa, á todos los Soldados, á los Christianos que existían, á las familias que entraban y á los Padres Misioneros Franciscanos que gobernaban las Misiones: á las mugeres de los Soldados y Oficiales las cautivaron, las desnudaron y usaban de ellas con la mayor brutalidad: quemaron todas las Iglesias y ornamentos, y se quedaron con los ganados, Muías, víveres, &c. Habida la noticia por el Señor Comandante General envió por dos ocasiones Tropa suficiente para vengar el agravio; pero jamas pudieron conseguir cosa alguna: ellos se quedaron insolentes, y la nueva Misión de San Vicente en un continuo sobresalto, por estar distante solo dia y medio de dichos Indios Gentiles. Este triste acaecimiento llamó la atención del Comandante General, y ya no se pensaba en extender la conquista, sino en restablecer y fortalecer lo nue- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 153 vamente conquistado. Estando esta Provincia en tan deplorable estado, vino el año 81, año memorable para la California, por las viruelas furiosísimas que acometieron á los pobres Indios: puedo decir por lo que yo mismo experimenté, que en los campos se veían muchos hombres muertos: si entraba en las cuevas los miraba moribundos, y las Misiones estaban desiertas por la falta de la gente. Aquí fué donde los Misioneros trabajaron incesantemente por espacio de un año, cada qual en cuidar de los suyos; yo mismo salia después de curar los que tenia en esta Misión de San Vicente por los campos vecinos, por los barrancos y las cuevas, y raro era el dia que no llevase en mi compañía algunos Soldados para ayudar, y volvíamos cargados de niños desamparados, y los curábamos en la Misión. En un parage llamado San Jacinto, encontré seis adultos muertos dentro de una cueva, y á sus lados cinco niños y tres niñas muriéndose mas de hambre, que de las viruelas, y habiéndoles llevado á la Misión, se restablecieron perfectamente: yo creo que mas Indios se murieron de hambre, que de la enfermedad: y si aquel á cuya dirección estaba la Tropa hubiera permitido á los Religiosos, singularmente al de San Vicente, el salir continuamente buscando Indios, no hubieran perecido tantos: pero el no querer agravar la Tropa y causar algunos gastillos, impidió á los Misioneros las salidas quitándoles la Tropa para su resguardo. Esta epidemia entró por haber fondeado en el Puerto de Loreto un barco con familias apestadas, como dixe á Vm. en otra carta. Los Indios Gentiles ^r 1,54 FRAY LUÍ S SALES metidos en las cuevas, luego que advertían á alguno inficionado con la enfermedad, huían á otra cueva, y desamparaban á los infelices, y ellos que tal vez ya estaban inficionados con la comunicación, la infundían á los demás, y todos hacían las mismas demons- traciones: unos se arrojaban al mar, otros se quemaban con tizones, y los pobrecitos niños desamparados al lado de los muertos, se morían sin remedio; aunque de estos, como llevo dicho, liberté muchísimos, ya curándolos, ya bautizándolos antes de espirar. Puedo asegurar á Vm. que aunque no hubiéramos hechos los Misioneros otras operaciones, era esto suficiente para que nuestros trabajos fueran los mas meritorios. Dexo aparte los muchos Gentiles ya viejos, que noticiosos de estas operaciones, venían arrastrando por los suelos á buscar alivio para su cuerpos y para sus almas. Será memorable en la Provincia el trabajo de los Religiosos en este particular. Extinguida la epidemia, fué tomando la Misión cte S. Vicente mucho incremento, y hallándome yo soio en dicha Misión, logré para contener á los Indios levantados, fabricar una muralla de tres varas de alto con sus torreones: igualmente hice una Iglesia competente con todo lo necesario: tuve también la fortuna de apresar dos espías de los Indios arriba mencionados, que venían con ánimo de guiar á los suyos y acabarnos; pero no dexándolos volver á su tierra, y desterrándolos de la Provincia, se sosegaron los demás. El Vicario de las Misiones seguía sus instancias para nueva fundación: á cuyo tiempo llegó la no- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 155 ticia de que habia llegado el Obispo de la Sonora D. Fr. Antonio Reyes, del Orden de S. Francisco: este Señor Obispo traia los despachos para establecer tres Custodias en la Sonora, y una en la California: verificada esta, debíamos salir todos los Dominicos y entregar las Misiones á los Religiosos Franciscos; pero añadía S. M. por su Real Cédula de 20 de Mayo de 82, que era preciso ir de acuerdo con el Comandante General, y noticia previa del Vicario Presidente de los Dominicos, por lo que fué llamado dicho Vicario al Real Presidio de los Alamos en donde se hallaba su Uustrísima. Noticioso este Prelado del gobierno de los Dominicos, é informado de su conducta en el adelantamiento de las Misiones y conquista de los Gentiles, mudó de dictamen, y mas viendo la resistencia de los Padres del Colegio de San Fernando á la erección de las Custodias: y en vista de todo, escribió al Señor Comandante General, que lo era D. Felipe Nevé, un oficio del tenor siguiente. Señor Comandante General. "Muy Señor mió: Por la segura y calificada relación del Rvd.do Padre Superior de las Misiones, y Prelado de los Religiosos de Santo Domingo de Californias se manifiesta el buen orden, método y gobierno de aquellos Pueblos y Misiones. Yo he solicitado instruirme de su Apostólico zelo y aplicación á la instrucción espiritual de los Indios, y el modo verdaderamente laudable con que han restablecido 1,56 FRAY LUÍS SALES Mi algunas Misiones casi arruinadas, y las tres nuevas que han fundado en las fronteras: si á estos Religiosos se les encargasen todas las Misiones de la antigua y nueva California, y algunas de las enteramente arruinadas de estos quatro rios Yaquí, Mayo, Fuerte y Sinaloa, con un buen meditado reglamento y comunicación de aquella Península con esta Gobernación de Sonora, seguramente conseguirían una y otra los progresos que desea el Rey, y la felicidad de estas casi arruinadas Provincias y sus habitantes, por lo que tanto se desvela y trabaja Usía. "En esta atención y lo dispuesto por su Magestad en su Real cédula de 20 de Mayo de 1782, y la oposición y notoria resistencia del Colegio de San Fernando al nuevo reglamento y gobierno de Misiones que acordó el Consejo y manda el Rey, me parece debo extender mi Informe en el modo que propongo á Usía; y espero en su contestación me advierta lo que tenga por conveniente sobre el particular.—Dios guarde á Usía. Alamos, 13 de Deciembre 1783.— B. L. M. de Usía.—Fr. Antonio Obispo de Sonora." Concuerda con el original archivado en la Misión de Loreto. ESTA carta escrita de propio puño produxo las conseqüencias mas honrosas para los Dominicos, pues no solo no se verificó la plantificación de la Custodia pretendida en la California, sino que en su vista el Rey concedió todos los quatro rios NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 157 mencionados á la Religion Dominicana, con la segura confianza que desempeñaríamos las intenciones del Soberano, sacrificando nuestras vidas en un ministerio tan útil y honorífico; pero el corto número de Misioneros, y el ver que las Convocatorias no producían efecto alguno, se han quedado aquellos territorios sin cosechas, al paso que la mucha gente de los Indios están pidiendo el pan de la doctrina; y aun en las Californias no se puede cumplir con total exactitud por la misma razón, pues casi todas las Misiones se hallan con un solo Misionero, y las mas expuestas con dos: en algunas Misiones no hay Soldados, en otras uno solo; y en la última frontera, que es la mas arriesgada, hay solamente ocho. Animados los Misioneros con estas expresiones, aspiraban á adelantar la conquista y verificar la union de la antigua y nueva California; punto bastante dificultoso por la condición áspera de los Indios Gentiles intermedios; pues son muy soberbios y altivos, y quando no pueden vengarse, ó se ahorcan ellos mismos, ó se arrojan á las llamas, ó se dexan caer de algún monte elevado. Las mugeres hacen lo mismo: qualquier enojo del marido es bastante para estas operaciones; y yo mismo liberté á una Gentila, que por dos ocasiones se estaba ahorcando de una encina por quimera con su marido: y quando no pueden practicarlo, lo pagan sus propios hijitos quitándoles la vida de cólera y rabia. No obstante todo esto, el Señor Gobernador de la Península pasó orden al Vicario y Presidente de las Misiones, para que se cumpliese la voluntad del i fii 1,58 FRAY LUÍS SALES Soberano, fundando la Misión que debia unir la California ; y encargaba, que para esta empresa quedase nombrado por fundador el P. Misionero de San Vicente: al instante se aprontaron todos los utensilios para registrar el parage, ver el curso del agua y las demás proporciones: en efecto salí yo que era el Misionero de San Vicente última frontera de Gentiles; pero los temporales que nos cogieron entre las sierras por espacio de cinco dias, y el habernos acometido los Gentiles por diferentes partes, no nos dexáron ver el sitio á satisfacción. Pasados dos meses volví con diez Soldados, y habiendo internado la sierra, distante de San Vicente cerca de treinta leguas, nos vimos en la mayor confusion por la multitud de Gentiles que nos presentaban batalla: nos hicieron huir, pero puestos en un llano en donde podían maniobrar los Soldados de Caballería les acometimos, y cogimos al principal Capitán de ellos; le hablé sobre el fin del registro, y que nuestras intenciones no eran de hacerles daño, sino de hacerles felices: entonces dicho Gentil llamó á los demás, quedaron todos regalados y conformes: ellos mismos nos acompañaron al registro, y vimos quantas proporciones se podían desear para una riquísima población. Al cabo de tres dias regresé á mi Pueblo de San Vicente, y se vinieron juntamente dos Gentiles para instruirse, y ser los primeros fundamentos de la Misión. Se avisó de todo al Señor Virrey, quien mandó, que sin pérdida de tiempo se verificase dicho establecimiento. Tomadas las mismas disposiciones que en las antecedentes fundaciones, salí con todo el Comboy pa- "1 NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 159 sados siete meses, dexando en mi lugar otro Misionero : pero vea Vm. ¿ qué aflicción tan grande no tendría yo, quando entrando en el parage ya reconocido en donde habia tantas proporciones, solo se veían bancos de arena y peñasquerías originadas de una furiosa avenida que cegó todos los ojos de agua? al mismo tiempo ver en mi compañía tanta Tropa, tantos Indios y tanto ganado, sin poderse establecer: con todo consultando con el Gobernador de la Península que se hallaba presente, determinamos no volver á San Vicente, sino buscar otro sitio para verificar el establecimiento: llegamos pues á un arroyo llamado Encino, cuyo parage, aunque de pocas proporciones, podia servir por lo pronto. De este mismo sitio salíamos todos los dias á hacer registros; pero cansados de tanto caminar se fué el Gobernador á su destino, y me quedé para seguir el proyecto. Empezamos la siembra, fábricas de casas, &c. quando á lo mejor se secó el agua que servia para las oficinas de casa. Estando en este conflicto llegó un Gentil mordido de vívora todo hinchado, y á punto de morir: este era Capitán de un parage llamado San Juan Bautista: tuve la fortuna de curarlo perfectamente con el azeyte común: (remedio que regularmente usan los Misioneros en semejantes heridas) agradecido el Indio, nos avisó que en su tierra habia todas las proporciones que nosotros buscábamos para fundar un Pueblo: al instante me puse en camino, registré el sitio, y hallé ser cierto quanto el Indio habia dicho; en cuya conseqüencia abandonamos aquel parage, y mudamos todo el tren al nuevo sitio, en donde se em- 160 FRAY LUIS SALES pezó á trabajar con mucha utilidad, pues á poco tiempo hubo unas cosechas abundantes, y como concurrían muchísimos Indios al medio año ya tenia bautizados ciento veinte y tres Gentiles; pero como yo era solo de ninguna manera podia dar abasto á la multitud de negocios que se ofrecían, y por falta de operarios no se adelantaba como se quería, ni podían enviarme compañero como lo solicitaba. De esta Misión se abrió un camino hasta el Presidio de San Diego, primera Misión de la nueva California, y en su medianía encontré una corta Población de Gentiles, á quienes los Padres de la primera fundación de la nueva California habían predicado para que se convirtieran ; pero ellos siempre protervos, mataban á los Soldados, robaban los Caballos, y hacían muchísimos daños: pero gracias á Dios, al cabo de dos meses que entré á comunicar con ellos, los traxe á mi Misión, los regalé, los instruí, y se bautizaron el Capitán y su muger con toda su familia, y á mas nueve muchachas de quince á veinte años, lo que sabido por el Gobernador, mandó que dicho territorio se consignase á la nueva Misión fundada por mí con el título de San Miguel. Esta Misión está fundada en un llano inmediato al mar Pacífico, y un estero que sale del mar, abastece á todos los que allí viven de mucho pescado, rodea casi todo el territorio en distancia de una legua: y allí se dice el fin de la antigua California. Mas contemplando el Señor Gobernador la distancia que hay de esta Misión á la de S. Vicente, me suplicó registrase algún parage proporcionado cerca NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 161 del mar para hacer otra fundación intermedia; y aunque cansado de tantos registros, entradas á los Gentiles, y golpes que habia llevado de ellos; con todo, llevando por delante el honor de la Religion, entré por los montes de San Solano y sierras de la Grulla, y hallé un territorio muy bueno para la fundación de un Pueblo con el nombre de Santo Tomas de Aquino: y teniendo muy presente lo sucedido en el anterior, quise en diferentes tiempos y ocasiones volver al registro, y aunque todo lo vimos bueno, solo experimentamos contrario un acometimiento de los Bárbaros en que salimos algunos heridos: y Dios parece me quiso conservar la vida, pues estando golpeado, viendo que los Soldados habían huido y yo estaba solo entre saetas de Infieles, empecé á correr con mi Caballo, y se cayó en un pozo ciego cogiéndome á mí debaxo, y como los Indios pasaban con algazara, no me descubrieron, hasta que volviendo los Soldados me hallaron medio muerto, todo lleno de lodo, y que apenas me podía mover. Avisé á los Superiores de lo sucedido, y quedaron todos con ánimo de verificar quanto antes la Población de Santo Tomas de Aquino. Noticioso su Magestad de la buena conducta de los Misioneros, de los adelantamientos en las conquistas, y de los muchos trabajos que habíamos sufrido, envió una Cédula en que después de algunas expresiones honoríficas á la Religion y á cada uno de los Misioneros en particular, concluye diciendo: "que estaba muy satisfecho de los servicios de los Misioneros Dominicanos, de su obediencia á las Reales Ordenes, (y de su empeño en adelantar sus dominios y la Reli- á 162 FRAY LUIS SALES gion Christiana." Esto será suficiente, Amigo mió, para que los Misioneros que han trabajado con honor sepan, que después de Dios, el Rey manifiesta lo satisfecho que está de los trabajos de un Misionero; y con esto que llevo dicho podrá Vm. entender, que importa mas un dia de trabajo en las fronteras de Gentiles, que veinte retirados en un Convento. Aunque las Misiones antiguas reducidas, son á modo de Curatos cortos, (cuyos individuos ya saben la lengua Castellana) mas en las fronteras de los Gentiles en donde he vivido muchos años, los trabajos son imponderables : bien que, tanto en unas como en otras, estos Indios infelices nos quitan á todos la soledad, y no nos hacen compañía: con esto entenderá Vm. lo que quiero decir; á saber, que continuamente nos están molestando, pidiendo pan, harina, carne, ropa, y muchas veces no hay qué darles: y no nos hacen compañía, porque no saben seguir conversación. Ya dixe en la carta primera como los Indios Gentiles andan desnudos: pero estos en llegando á la Misión para instruirse se mantienen como los Christianos del fondo de ella, solo que la ropa no se les da sino al tiempo de bautizarse: el vestido de los Christianos se reduce á un braguero de vara y media de largo, y media vara de ancho, una camisita corta hasta el ombligo que ellos llaman cotón, con unas mangas cortas hasta los codos: las mugeres tienen la misma camisa ó cotón: un delantal de hilos largos por delante, y un delantal de bayeta por detras; esta ropa la busca el Misionero, y á veces por no tener, NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 163 rompe sus sábanas, hábitos y capas para cubrirlos, y aun así no se puede contentar á todos. Las semillas que regularmente se siembran son trigo y maiz: este rinde perfectísimamente, pues hay parages que dan trecientas por una: el trigo, aluvias, garvanzos, lentejas, &c. no rinden tanto: los melones y sandías ó melones de agua son por lo regular sabrosísimos. Las carnes no tienen comparación de buenas que las hay en todas las Misiones. El vino y aguardiente es bonísimo, y se cosecha con abundancia; pero no se les da á los Indios, porque luego se embriagan y hacen mil locuras: pero sirve para que con lo sobrante á los Misioneros se compren ropas y utensilios para la Misión y para los Indios. Estos aunque tienen su idioma particular, pero en las Misiones reducidas todos hablan el castellano, y lo entienden : en las fronteras lo entienden perfectamente, aunque no lo hablan tan bien. Últimamente Vm. me parece hará cierta reflexion de que, ¿cómo es que los Padres expulsos hicieron tantas conquistas, y nosotros en el espacio de diez y siete años solo hemos verificado quatro, con otra que va á verificarse luego? Respondo, que el defecto no ha estado por parte de los Misioneros, pues estos han instado incesantemente á la Superioridad para extender la Religion Christiana. Los Padres Franciscos estuvieron clamando por diez años, y no lograron mas que la traslación de un Pueblo llamado Santa María al parage de Veli-Katá, con el nombre de San Fernando: los Padres expulsos tenían la Tropa y los 164 FRAY LUIS SALES Xefes á su mando, y como eran fundaciones particulares, en logrando diez mil pesos fuertes de algún apasionado, verificaban la reducción y fundación de un Pueblo; pero nuestras fundaciones son del Rey, este apronta mil pesos fuertes para verificarla, se registra el parage, se avisa al Gobernador, este al Virrey, se debe aumentar la Tropa, los gastos del Real Erario se miran con delicadeza; y así como hay tantos puntos que tocar, se frustran las intenciones de los Misioneros, y no se pueden socorrer los pobre- citos Indios Gentiles. Omito otros puntos delicados en la instrucción que se practicaban en aquellos tiempos, como igualmente las disposiciones, los proyectos é intenciones de ciertos Subalternos, que por sus fines particulares se oponen á las pretensiones de los Misioneros. Ya parece, Amigo mío, que estará Vm. cansado con tan repetidas molestias y cartas tan difusas. Vm. disimule el estilo; porque un Misionero en la frontera, ni tiene tiempo para el estudio, ni otro len- guage ni conversación, que de Muías, Caballos, trigo, &. Vm. esté entendido, que estoy haciendo las mas vivas diligencias para volver á esa mi amada Patria Valencia: sé que al regresar de esta Provincia son mucho mas peligrosos los mares; pero todo lo daré por muy bien empleado por llegar á esa Ciudad y Convento. Estando escribiendo esta, tuve la mayor alegría, pues me vino orden superior para regresarme quando gustare á ese mi Convento. No puede Vm. imaginar quantas gracias daba á Dios por tan singular benefi- NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 165 ció: sin pérdida de tiempo dispuse las cosas para mi viage: los Indios Christianos y Gentiles lloraban inconsolablemente: me hube de partir de noche; y ni aun esta precaución pudo impedir el que me siguieran algunas leguas. Se quedó en mi lugar otro Misionero, y yo anduve por tierras ásperas ciento y setenta leguas, hasta la Misión de Molexe: allí encontré un barco que iba al Puerto de nuestra Señora de Loreto, y habiendo entrado en él con felicidad, habiéndonos alexado algunas leguas mar adentro, nos acometió por la noche, dia 25 de Setiembre, un viento tan furioso, que nos puso en consternación: los gritos y lloros de los Marineros, el verme solo en dicho barco, y que el Piloto me daba pocas esperanzas de vida, me pusieron en el mayor conflicto: quería el Piloto echarse mar adentro; pero las aguas, el viento y la obscuridad no lo permitieron: rompiéronse las velas, se cayeron los palos, se perdió el timón, las olas nos cubrían, y estando en estos lamentos y trabajos se estrelló el barco contra un Islote, se hizo pedazos, se cayó todo en lo profundo, y estando yo con las últimas ansias y agonías batallando con las aguas, me cogieron dos Marineros de los que quedaron, y juntos entre unas tablas salimos desnudos, golpeados y perdidos á una playa: así pasamos toda la noche, y en el dia siguiente fuimos á buscar agua para beber, y la encontramos al cabo de cinco leguas; pero tan pútrida y tan espesa, que era forzoso taparse los ojos y narices para bebería, y después para saciar el hambre nos expusimos á coger un Toro montaraz, como efectivamente sucedió, matándole á gol- 166 FRAY LUIS SALES pes de piedras. Ya fortalecidos, fué uno de los Marineros hasta el Presidio de nuestra Señora de Loreto, y dio aviso de lo sucedido, y al instante los Religiosos me remitieron ropa, Muías y demás socorros para el viage: en efecto, salí lloviendo al dicho Presidio, distante once leguas de donde estaba. Luego que llegué, se dispuso una Fragata de guerra para seguir mi destino al Puerto de San Blas; y después de algunos sustos, llegamos todos los de la tripulación sanos; pero á mí me acometieron unas calenturas las mas furiosas, aunque no impidieron el viage hasta la Imperial Ciudad de México: allí recibí algunas limosnas, y vencidas las dificultades que se ofrecieron para embarcarme, pasé á la Ciudad de la Puebla de los Angeles; de aquí salí para el Puerto ,de Vera Cruz, en donde logré la plaza de Capellán en el Navio el Principe, y por las noticias que corrían de haber muchos Piratas, se mandó que salieran juntos el Navio llamado el Dragon, dos Urcas y el nuestro; pero al salir de la Canal sufrimos una tormenta, y nos separamos: al pasar la Canal de Bahama, que es el parage mas peligroso, nos vimos en el mayor conflicto, pues las corrientes nos arrojaban á los Islotes; pero por fin salimos de noche con felicidad. Ya puestos en salvo encontramos un Barco Ingles Americano, que nos avisó de las guerras que se movían entre España é Inglaterra: aquí entraron los sustos, y vista la poca disposición y fuerzas de parte nuestra, el mucho dinero, frutos y alhajas que cargaba el Navio, se resolvió por junta retirarnos á las Islas Terceras; pero al tomar el rumbo, vimos una ^ NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 167 Fragata de guerra Inglesa que nos acosaba: hicimos diligencias para huir, y estando ya cerca del Puerto se nos calmó el viento, y los Ingleses lo tenían favorable. Aquí se renovaron los sustos: ya querían arrojarlo todo al mar; pero habiendo hecho un voto á María Santísima del Rosario, se cambió el viento, y á vista de los Ingleses anclamos baxo del cañón de Portugal: sacaron todo lo mas precioso, y lo resguardaron en el Puerto: de aquí por tierra nos hemos pasado á la Ciudad de S. Miguel, en donde me hallo muy favorecido de los Religiosos Franciscos y Agustinos. El Capitán viendo que los Ingleses nos esperaban, ha despachado un barco Portugués pidiendo instrucciones á España, y con el mismo barco escribo esta á Vm. esperando darle un abrazo, diciendo mejor que Arcadio: Salve chara tellus, al entrar por esa Ciudad mi amada Patria. Incluyo á Vm. un Estado general de las Misiones, advirtiendo, que el rumbo de la Capital, es respecto de la Sonora, y el de las otras Misiones respecto de la Capital. Si hay lugar formaré un Mapa completo de todas estas Misiones, en donde verá Vm. fácilmente la comunicación de estas Provincias con la gran Siberia. Creo que con lo que he dicho á Vm. podrá comprehender las calidades de esta Provincia y sus habitantes. Yo bien veo, que he sido muy diminuto en la relación de algunas cosas que van puestas en las tres cartas; pero me hago cargo, que Vm. habrá visto la Historia de la California escrita en tres tomos, las Memorias de Monsieur de Fer, miembro 168 FRAY LUIS SALES mm mm de la Academia Real de París, el Diario de Sebastian Vizcaíno, la Vida del P. Junípero Serra, las Cartas edificantes y otros papeles en donde se tratan estas materias, y por no molestar, me ha parecido ponerlo todo reducido. Sin embargo de ello podrá Vm. inferir las falsas especies de algunos, que han vivido persuadidos á que los Misioneros se hacen ricos, comercian y manejan oro y plata, y que este es el objeto que los conduce á tan dilatadas Provincias. Vm. ha visto que todo lo que aquí hay en la California, es hambre, desnudez y miseria. Vm. no me tenga ocioso, pues deseo servirle con toda mi voluntad, y con la misma ruego á Dios guarde su vida en su santo amor muchos años. B. L. M. de Vm. F. L. S. Nota.—El Estado de los bienes de cada Misión, se debe entender de los que tiene cada Pueblo para su subsistencia; y su administración está al cuidado del Misionero, sin que este pueda utilizarse cosa alguna, pues todo pertenece al común de los Indios. Las cosechas del trigo no suelen ser muy abundantes, pero las de maiz son abundantísimas, mas no en todos los parages, y en algunos falta aun para lo necesario, y en otros sobra; esto es, atendida la escasa comida de los Indios, y que el abasto de la Tropa se lleva la mayor parte. ESTADO QUE MANIFIESTA LOS BIENES QUE POSEE CADA de esta Provincia , en el año 1788. Caballos. Muías. [ Vacas. Borricos. Lanar. N.ra S.ta de Loreto. S. Francisco Xavier. Todos Santos. Santiago. S. Josef del Cabo. S. Josef de Comundú. La Purísima. S.ta Rosalía de Molexe, N.n S.ra de Guadalupe. S. Ignacio. S.*» Gertrudis; S. Francisco de Borja. S.Fernando de Velli-Ratá. N.n S.ra del Rosario. S.t0 Domingo. S. Vicente Ferrer. S. Miguel Arcángel. Suma 22 14 88 88 60 54 44 42 46 69 z6 48 36 28 29 28 Hü "764 14 10 28 26 34 32 28 29 23 3* 22 28 l6 l8 20 l6 22 UNA DE LAS MISIONES Cabría, 127 120 420 500 506 480 340 330 360 557 3*4 414 210 170 240 230 160 6 4 10 6 8 5 6 7 6 7 4 4 2 4 4 3 394 5478 2 ■200 200 300 246 254 390 400 380 410 610 316 464 320 400 270 242 260 5662 no 140 210 204 200 30O 310 270 230 312 200 300 l8o 200 ISO 164 _i8o_ 3060 Trigo. Maiz. Ir, 00 OO 100 60 500 300 340 300 350 200 360 200 350 200 270 2IO 160 100 400 300 210 110 350 200 250 300 200 700 260 200 350 20O 4700 300 3~38o~ NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 169 Asimismo el ganado vacuno aquí numerado, se entiende el reducido ó manso que se cria dentro de las cercas; porque el cimarrón ó montaraz que se cria en los montes, abunda extraordinariamente mas en unas tierras que en otras: este no es propio de la tierra, sino que habiéndolo conducido los Misioneros de la Provincia de Sonora, por descuido de los Vaqueros ó Pastores, se fué saliendo de las cercas, procreó en los montes, y acomete con fiereza á las gentes. Cada misión dentro de su territorio tiene acción á abastecerse de este ganado montaraz, aunque con mucho peligro, no para vender las carnes, sino para las necesidades de los Indios. El Rey tiene derecho sobre el de todos los territorios, y de dicho ganado se abastece la Tropa; pero debe salir el Soldado á cogerlo y matarlo, y después el importe se rebaxa de su sueldo. En la Misión de Molexe solo se vén Caballos montaraces que salieron de las cercas, y todos ellos están consignados á dicha Misión. En las Misiones fronteras, y mucho menos en las tierras de Gentiles, no hay ganados montaraces, pues como el reducido es poco, fácilmente se cuida. Lo que sí hay en estas en abundancia, son Cerdos, y con la manteca que se hace de ellos se guisa, por no haber allí azeyte; y sirven al mismo tiempo de mucho beneficio, porque se comen las víboras que allí se crian, y las acaban. Si las Misiones venden sus efectos á la Tropa, paga esta con ropa útil, que sirve para vestir los Indios; y por esta razón si el Misionero es inteligente 170 PRAY LUIS SALES mm en las cosas del campo, y con su industria aumenta los bienes de la Misión, con mucha facilidad logra ver á aquellos Indios vestidos, y la Misión abastecida de los utensilios pertenecientes á la Tropa, pues todo quanto se le suministra á esta, otro tanto se recibe en México en equivalente. Si los Misioneros logran algún Soldado hábil en la labranza sin faltar á su obligación, tiene grandes ventajas el Soldado, porque ahorra el sueldo del Rey por asistirle en un todo los Misioneros; y la Misión mucho alivio; porque ellos tienen mas conocimiento de la tierra y de sus producciones. Y no solamente hay estos efectos en las Misiones para venderse á la Tropa, sino también pieles buenas de Venados, Berrendos y Ciervos, que sirven para calzones y casacos, y son muy finas y duraderas ; también se hacen vaquetas para zapatos, sillas, &c. y todo esto se vende quando llegan los barcos, y suelen dar ropa ó tabaco para los Indios. En el número de Caballos del Estado, debe entenderse incluyéndose las Yeguas y los padres; pues los castran todos, porque trabajan mas, y se mantienen con menos. Las semillas se miden por almudes, que son algo mas grandes que los Valencianos, y doce de ellos hacen una fanega; el de maiz es mucho mayor que el de trigo: para gobierno de Vm. y de sus amigos, pondré aquí el precio regular de cada cosa; advirtiendo, que este está formado y aprobado por el Rey, por si acaso alguna Misión vende géneros á los Soldados de esta Provincia. NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 171 P.s F.s R.s V.n La fanega de Trigo 3 Id. la de Maiz 1 4 Un Caballo de rienda ó manso 7 Una Muía mansa 15 Un Toro 5 Una Vaca 6 Un Carnero escogido 2 Una Cabra 1 Un Borrico 4 Si el Caballo, Muía ó Borrico es especial, no tiene tasa. ÍNDICE ALFABÉTICO DE LOS NOMBRES Y LUGARES CITADOS EN ESTE VOLUMEN Academia Real de Ciencias: 32. de París: 59, 168. Acapulco, Puerto de: 87, 100, 102. Acosta, P. José de: 79. Adó, Idioma de California: 62. — Nombre Antiguo de las Cali fornias : 38. Aguilar, Entrada del Río: 114. Agustinos, Religiosos: 167. Alamos, Presidio de los: 13, 155, 156. Alcalde, Obispo de Guadalaxara Don Fray Antonio: 143. Alemán, Idioma: 90. Alemanes, Misioneros: 90. América: 21, 26, 100. — Costas Septentrionales de la: 15. —■ Provinicias de la: 72. Andalucía, Provincia de: 132, 142. Angeles, Puerto de los: 88. Animas, Monte de las: 75. Arabia, Seno de: 16. Aragón, Provincia de: 132, 142. Arcadio: 167. Argenó, Paquebot: 104. Arteaga, Don Nicolás: 91. Asia: 12. Atocha, Convento de Predicadores de: 142. Atondo y Antillón, Don Isidoro de: Véase Otondo. Azores, Islas: 121. Bahama, Canal de: 166. Begoña, Navio Nuestra Señora de la: 143. Belem en Ostimuri, Misión de: 127. Bering, Bahía de: 114. — Estrecho de: 20, 114. Bermejo, Mar: 16. Boxadors, P. M. General, Cardenal Don Fray Juan Tomás de: 129, 131, 133. Bristol, Indios Gentiles de: 21. Bucareli, Virrey de la Nueva España Frey Don Antonio María: 70, 143. Burgos, Convento de Predicadores de: 142. 174 FRAY LUIS SALES Caballero y Osio, Benefactor de California Don Juan: 79, 91. Cabujuacama, Indios del Paraje de: 89. Cadegomo, Misión de: 31. — Valle de: 84. Cádiz, Puerto de: 121, 122, 142, 143. Calatayud, Convento de Predicadores de: 142. California: 21, 36, 67, 168. — Abastecimientos a la: 81. — Antigua: 68, 115. entrega de las Misiones por los Religiosos Franciscanos a los Dominicos: 143, 144. extensión de la: 15. — — su unión con la Nueva: 14. — Arboles y Frutos de la Pro vincia de: 23. — Capital de la Provincia de: 81. —i Carácter y Costumbres de los Indios de: 31. —i Clima de la: 19. — Comercio de los indios de: 26. — Conquista de la: 78, 79, 124, 126. — Conversión de los gentiles de: 123. —I Costa Occidental de la: 96. —< Curanderos de los indios de: 42. — Custodia para los Dominicos en la: 156. y Gobierno de la Antigua y Nueva: 157. — División entre Franciscanos y Dominicos: 128. California, Enfermedades de los indios de: 54. — Entrada de Misioneros a la: 64. de los PP. Franciscos de la Provincia de Xalisco a la: 93. — Epidemia de Viruelas en la: 59, 153. —' Establecimientos de Custodias en la: 155. — Fiestas, Entierros y Exequias de los indios de: 45. — Gobernador de la Provincia de: 82, 89, 159, 160. — Golfo de: 16. — Idioma de los indios de la: 62. — Indios de: 68, 139. —¡ Indios intérpretes de la: 62, 63. —< Lower: 12. — Misiones de: 11, 13, 31, 57, 86, 143, 156. -*- Misiones de. Véanse cuadros entre las páginas 168 y 169. •— Nómina de las Misiones de: 91. — Nueva: 68, 95, 115, 116. Extensión de la: 15. — Peces del Golfo de: 25. — Península de: 127, 129, 130, 131, 134. — Placeres del Golfo de la: 29. —' Procuradores de las Misiones de la: 90. — Provincia de: 15, 81, 89, 123, 146, 154. —■ Puertos de la: 114. — Reglamento y Gobierno de las Misiones de la: 156. — Religión de los indios de: 39, 72. — Trabajo de los indios de: 20. NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 17,5 California, Trabajo de los Misioneros de: 20. — Unión entre la Antigua y la Nueva: 11, 121. — Upper: 12. — Vicario de las Misiones de: 154. Californias: 38, 113. — Continente de: 21. — Gobierno de los Pueblos y Mi siones de Santo Domingo en: 155. — —'y Misiones de los indios en la Provincia de: 121. —I Noticias de las: 15. — Provincia de las: 9, 11, 14, 62, 65, 119. — Religiosos de Santo Domingo en: 55, 157. Californios, Indios: 17, 30, 32, 34, 94. — Bautismo de los indios: 39. — Gobierno de los: 35. —' ídolos y Templos de los: 40. — poca religión de los indios: 30. Cantón, Puerto de: 99, 103. Carballo, N.: 98. Carlos II, Rey Don: 81. Carlos III, Rey Don: 89. Carmelitas Descalzos, Provinciales de la Orden de: 128. Carmen, Isla Grande del: 16. Castellana, Lengua: 162. Castilla, Provincia de: 142. — Rosa de: 111. Cochimi, Idioma de California: 62. Cogni, P. Matías: 79. Colección Chimalistac: 11. Col echa, Paraje de: 52. Coliche, Piloto Bostones: 103. Colnett, Capitán James: 12, 13, 21, 101, 102. 104. Colorado, Conquistas de los Padres Franciscanos en el Río: 144, 152. — Río: 16, 17. Columbia, Fragata: 107, 112. Comundú, Barranco de: 20. — Misión de: 31, 84, 91. Consejo de Indias: 126, 130, 131. Cooc, Jacobo: 100, 107. Córdoba, Convento de Predicadores de: 142. —i Fray Juan de Dios: 132. Corintios, Epístola a los: 136. Cornelio Alápide: 139. Corrientes, Punta de: 16. Cortés, Hernán: 16, 78, 86. Coruña, Convento de Predicadores de la: 142. Creyqq, Capitán de la Fragata Wasington: 99. Crisóstomo: 137, 139. Croix, Virrey de la Nueva España, Marqués de: 93, 152. Crysólogo: 134. Cuba, Isla de: 101. Cusiyaes, Curanderos indios: 42. CH Chilay, Demonio indio: 41. Chilichs, Demonio Indio: 41. China: 12. — Loza de la: 69. — Navegantes de la: 87. Chinos: 26, 27, 70. —< Comercio de los: 99. — Sangleyes: 102. Christiana, Religión: 64. , II. .I^JK-.HUH 176 FRAY LUIS SALES 1 Christianismo, Instrucción de los indios californios en el: 34. Dolores, Congregación de los: 83. — Fundación del Pueblo de los: 83. —i Misión de Nuestra Señora de los: 91. Dominicos, Leyes y Constituciones de los: 116, 117. — Religiosos: 12, 78, 116, 121, 130, 146, 152, 161. — Vicario Presidente de los: 155. Dragón, Navio El: 166. Emai-Cuaño, Hijo de Togomag: 40. Encina, Arroyo de: 159. España: 19, 22, 23, 25, 63, 78, 99, 113, 121, 167. — Astrólogos de: 59. — Corona de: 125. — Corte de: 112. — Dominios de: 116. — Estados del Rey de: 103. — Guerras con Inglaterra: 166. —' Higueras de: 24. — Península de: 132. — Provincia de: 132, 142. — Provincias de: 129. —i Rebelión de indios contra: 58. — Rey de: 73, 107. Español, Idioma: 63, 90. Españoles: 22, 27, 29, 30, 36, 113. — Alzamiento de indios contra los: 57. Españoles, Misioneros: 90. — Pilotos: 21. Europa: 24. Europeos: 116. — Tripulantes de Fragatas Cor sarias : 105. Fagés, Gobernador de la California Don Pedro: 114. Felipe V, Rey: 82. Fer, Memorias de California de Mr. de: 20, 167. Fernando VI, Rey Don: 82. Filipinas, Galeón de: 59. — Gobernador de: 102. Franceses, Marineros muertos en California: 116. Francia, Astrólogos de. 59. Franciscanos, Religiosos: 124, 128, 146, 149, 167. Fuca, Estrecho de Juan de: 103. Fuentes, Fray Celedonio: 11. Fuerte, Río: 156. Gachupines, Españoles de California: 60. Gaitán, Descubridor de las Islas de San Duy, Juan: 100. Gálvez, Don Josef de: 93, 94, 95, 125, 126. Gil de la Sierpe, Don Pedro: 79. Granada, Convento de Predicadores de: 142. Gray, Piloto Capitán: 13. Grulla, Monte de la: 75, 161. IL NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 177 Guadalaxara, Obispado de: 89. — Obispo de: 127. — Real Audiencia de: 93. Guadalupe, Misión de Nuestra Señora de: 19, 23, 84, 91, 127. Guajamina, Paraje de: 52. Gualipai, Sacerdote indio: 53. Japoneses: 26, 27. Jeremías: 134. Jesuítas, Padres: 12. Jesús, Compañía de: 17, 22, 57, 79, 82, 85, 126. —' Expulsión de la Compañía de: 90. Holandeses: 27. Honalaska, Indios Gentiles de: 21. — Isla de: 100. —i Puerto de: 99. Kamchá, República de: 21. Kendrick, Capitán John: 13, 96, 98, 107, 110, 112. Kino, P. Francisco Eusebio: 17, 20, 79. Koc o Ku: 20. Indios, Idioma de los: 90. Inglaterra: 107. —i Guerras con España: 166. Ingleses: 27, 101, 106, 107, 111, 113, 167. — Comercio de los: 28. — Corsarios: 121. Ingra, Piloto de la Fragata Bos- tonesa Josef: 110. Iriarte y Laurnaga, Procurador de la Provincia de México, Fray Juan Pedro de: 123, 124, 127, 128, 129, 132, 141. Isaías, Profeta: 138, 139. Italia, Misioneros Músicos 90. 13, 131, Laguna, Virrey de México Marqués de: 79. Lázaro, Llagas de: 134. León, Convento de Predicadores de: 142. Linares, Convento dé Predicadores de: 142. Londres, Ciudad de: 101, 102. Lorenzana, Arzobispo de México Don Francisco: 143. Loreto, Misión de Nuestra Señora de: 31, 80, 83, 91, 156. — Presidio de Nuestra Señora de: 80, 165. — Puerto de Nuestra Señora de: 17, 59, 88, 146, 153, 165. Luyando. P. Juan: 85, 91. 1 178 FRAY LUIS SALES M i Macao, Puerto de: 98, 103. Macuyna, Capitán de los indios de Noka: 107. Madrid, Ciudad de: 123, 128. Maluenda: 138, 139. Mar Glacial: 21. — del Sur: 125. i Vientos del: 19. Marías, Islas de las Tres: 16. Martínez; Alférez de Navio Don Josef Esteban: 13, 97. Mayo, Río: 156. Mazatán, Puerto de: 145. Mello, Don Tomás de: 128. Menichipa, Capitán indio: 40. Merced, Religiosos de Nuestra Señora de la: 78. Mesa, Islas de la: 100. México, Arzobispado de: 89. — Arzobispo de: 81, 126. — Ciudad de: 79, 82, .86, 90, 143, 148, 151, 166. — Conventos de la Provincia de: 124. — Junta General celebrada en 1688 en: 78. — Provincia de: 93. — Religión de los indios de: 3o Molexe, Misión y Pueblo de Santa Rosalía: 31, 62, 83, 84, 86, 91, 127, 165, 169. — Puerto de: 83, 84. Monte-Rey. Creación del Presidio de: 95. Puerto de: 12, 94, 95, 102, 106, 114. Murcia, Convento de Predicadores de: 142. Narváez, Piloto Don Josef María: 103. Nazianceno: 134. Nevé, Comandante General Don Felipe: 155. New Mexico: Véase Nuevo México. Noka, Comandante de: 101, 104. ■— Expedición de: 13. — Habitantes de: 21, 109. — Puerto de San Lorenzo de: 96, 97, 99, 101, 102, 105, 106, 113. Nueva España, Barcos de: 17. — — Indios de la: 32. Provincias de: 124. Territorios de la: 129, 139. Virrey de la: 13, 97, 144, 146, 149, 150, 164. Virreyes de la: 67. Nuevo México: 12, 19. Provincias Internas de: 16, 114. Onalaska: Véase Honalaska.. O r g a, Impresores Valencianos, Hermanos de: 9, 11, 65, 119. Otondo, Almirante Español Don Isidoro: 17, 79. Pacífico, Costa del Mar: 20, 144. —j Descubrimientos en el Mar: 22. — Mar: 160. Palencia, Convento de Predicadores de: 142. NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 179 Pamplona, Convento de Predica- , dores de: 142. Paz, Bahía de la: 16. — Puerto de la: 78, 86. Peña, Benefactora de las Misiones de California Doña Rosa de la: 86, 91. Pérez, Estrecho de Don Juan: 114. Pericues, Alzamiento de los: 57 58. —■ Nación de los: 55. Perouse, Conde de La: 116. Picólo, Padre Juan María: 80. Pichilingues, Puerto de: 16. Pilar, Misión de Nuestra Señora del: 86. Pinos, Isla de: 20. Porfía, Cabo de la: 16. Portóla, Capitán Español Don Gaspar: 89. Portugal, Cañón de: 167. Portugués, Navio: 167. Predicadores, Religiosos de la Orden de: 15, 116, 122. Princesa Real Carlota, Balandra: 97, 103, 104, 111. Príncipe, Capellán del Navio El: 166. — Navio El: 121. Provincias Internas, Entrada de los Misioneros en las: 72. Puebla de los Angeles, Ciudad de: 166. Purísima Concepción, Pueblo y Misión de la: 62, 84, 91. Quamas, Curanderos Indios: Queliquen, Capitán indio: 111 Querétaro, Padres Franciscos del Colegio de la Santa Cruz de: 152. Real Audiencia, Presidente de la: 124. — Erario: 78, 164. — Hacienda: 81, 99. Realistas Ingleses: 99. Reyes, Obispo de Sonora Don Fray Antonio: 13, 155, 156. Ribera, Capitán de Presidio Don Fernando de: 115. Roma, Ciudad de: 39, 113. Rosario, Fragata Nuestra Señora del: 97. — María Santísima del: 167. — Misión de Nuestra Señora del: 31, 40, 71, 151. — Pueblo de Nuestra Señora del: 62, 149. Royosarco, Hacienda de: 89. Rusos, Comercio de los: 26, 28. —' Establecimientos en las Californias de los: 21. —> Idioma de los: 21. Sal si Puedes, Paso de: 17. Salamanca, Convento de Predicadores de: 142. Sales, Fray Luis: 11, 12, 13. —j San Francisco de: 135. Salvatierra, P. Juan María: 79. San Agustín: 135. 42. — — Provinciales de la Orden de: 128. -yii . »i—j ^¿jw 180 FRAY LUIS SALES San Bernabé, Cabo de: 16. — Bernardo: 138. —> Blas, Comandante del Puerto de: 72. Meridiano de: 100. Pilotos de: 100. Prisioneros Ingleses en el Departamento de: 112, 113. Puerto de: 98, 144, 166. —i Bruno, Ensenada de: 79. — —■ Puerto de: 17. — Diego, Misión de: 114, 160. Presidio de: 95, 160. Puerto de: 79, 114. —i Dionisio Aeropagita: 137. — Duy, Islas de: 100, 102. — Fernando de México, Colegio de: 93, 126, 155, 156. —■ Francisco, Orden de: 155. 1 Puerto de: 68, 115. Río: 12, 114. de Borja, Misión de: 62, 88, 91. 1 Xavier, Misión de: 82, 91. — Gregorio: 137. —< Ignacio, Misión de: 57, 60, 62, 85, 91, 127. — Ildefonso, Convento de Predi cadores de: 142. — Jacinto, Pasaje llamado: 153. — Josef del Cabo, Misión de: 57, 87, 91. — Juan: 135. Isleta llamada: 16. —« —¡ Bautista, Paraje llamado: 159. —) —'de Dios, Religiosos de: 78. — Lucas, Cabo de: 16, 19, 23, 57, 87. —i Luis, Misión de: 85, 91. Puerto de: 17. San Miguel, Ciudad de: 167. —' — Misión Frontera de: 11, 12, 14, 31, 64, 117, 160. — Pablo: 136. —« —* de México, Colegio de: 83. — Pedro, Monte de: 84. —i Solano, Monte de: 75, 161. — Vicente Ferrer, Misión o Pue blo de: 14, 31, 62, 151, 152, 153, 154, 158, 159, 160. Santa Ana, Pueblo El Real de Minas de: 30, 86. — Bárbara, Canal de: 68, 69, 70. — Gertrudis, Misión y Pueblo de: 62, 87, 91. —i María, Misión o Pueblo de: 88, 94, 95, 163. en Roma, Convento Dominico de: 133. — Rosa, Misión de: 91. Santiago de los Coras, Misión de: 57, 85, 91. — de México, Provincia de: 124, 127, 129, 131, 146. Santo Domingo, Misión o Pueblo de: 31, 62, 150, 151. Religión de: 95. — Tomás de Aquino: 134, 135. —, Fundación del Pueblo de: 161. — Tomé, Río: 20. Sarmiento y Valladares, Conde de Motezuma Don Josef: 81. Segorbe, Prior del Convento de: 11. Serra, Vida del P. Junípero: 168. Serranos, Idioma de los Indios: 62. Siberia: 20, 21, 167. Sierra Madre, Misiones de la: 144. NOTICIAS DE LAS CALIFORNIAS 181 Sinaloa, Gentiles de la: 128. — Provincia de: 80. — Río: 156. Sonora: 167. — Comunicación de California con la Gobernación de la: 156. — Epidemia de Viruelas en: 59. — Establecimiento de Custodias en la: 155. — Gentiles de la: 128. — Levantamiento de Indios Ta- rumares en la: 79. — Misiones de: 19, 22, 169. — Provincia de: 16, 72, 80, 95. Spanish Goverment: 12. Tamaral, Muerte del P. Nicolás: 57. Tambabich, Puerto de: 16. Tartaria: 20, 21. Tártaros, Idioma de los: 21. Tarumara, Región: 79. Tarumares, Indios: 79. Terceras, Islas: 121, 166. Tertuliano: 137. Tevigol, Demonio Indio: 41. Tobar y Tamariz, Don Josef: 13, 96, 97. Todos Santos, Misión de: 30, 57, 86, 91. Togomag, Capitán Indio: 40. Torres, Fray Salvador: 133. Tosca, Padre: 16. Tríanos, Convento de Predicadores de: 142. U Udson, Bahía de: 106, 114. —" Capitán de la Balandra Princesa Real Carlota: 103. Valencia, Ciudad de: 11, 12, 65, 119, 164. — Convento de Predicadores de: 9, 11, 14, 121, 123, 142, 164. — Universidad de: 11. Valencianos: 170. Valladolid, Convento de Predicadores de: 142. Veladero, Monte de El: 75. Velasco, Benefactor de la California Don Luis: 85, 91. Velli-Katá, Misión de San Fernando de: 19, 31, 95. Pasaje de: 163. — Pueblo de San Fernando de: 62, 163. Véngala, Costa de: 102. Venegas, P. Miguel: 12. — Historia de la California del P. Miguel: 167. Venus, Observación del Paso de: 59. Vera-Cruz en la América, Puerto de: 143, 166. Viana, Capitán Don Francisco: 97. Villapuente, Marqués de: 83, 84, 85, 87, 91. Viñatacot, Idioma del Pueblo de: 40. — Paraje de: 37, 71. — Pueblo de: 149. 182 FRAY LUÍ S SALES Vírgenes, Montes: 17. Vizcaíno, Diario de Sebastián: 68. — Sebastián: 94. W Wagner, Henry R.: 12. Washington: 13. Wasington, Fragata: 99. — Monedas con el nombre de: 96. Ximénez, Piloto Ortún: 78. Yaqui, Río: 156. Yubai, Sierra: 23. Yumas, Levantamiento de los indios: 152. Xalisco, Padres de la Provincia Zaragoza, Convento de Predica- de: 93. dores de: 142. A los diez y ocho dias del mes de Diciembre, del Año del Señor de mil novecientos y cinquenta y nueve años, en los Talleres Tipográficos Góngora, sitos en la casa número ochenta y tres de la Calle Ancha de San Bernardo en la Ciudad de Madrid, se acabó de imprimir este Sexto Volumen de la Colección Chimalistac, al cuydado de José Porrúa Turanzas y de José Porrúa Venero. COLECCIÓN CHIMALISTAC DE LIBROS Y DOCUMENTOS ACERCA DE LA NUEVA ESPAÑA Publicada bajo la dirección de: JOSÉ PORRÚA TURANZAS y JOSE PORRÚA VENERO Volúmenes Publicados: 1.—Relación del Viage hecho por las Goletas Sutil y Mexicana en el año de 1792 para reconocer el Estrecho de Fuca, por Don Dionisio Alcalá Galiano. Con una introducción, por Don Martín Fernández de Navarrete, en que se da noticia de las expediciones executadas anteriormente por los españoles en busca del paso del Noroeste de América. CLXVIII-202 páginas. 2. —Atlas, para servir a la obra anterior. 8 páginas, 9 mapas y 8 láminas. 3.—Teatro eclesiástico de la Primitiva Iglesia de la Nueva España en las Indias Occidentales. Escrita por el Maestro Gil González Dávila. Tomo I: Arzobispado de México y Obispados de Puebla y de Michoacán. XVI-210 páginas y Mapa del Obispado de Michoacán. 4.—Teatro eclesiástico de la Primitiva Iglesia de la Nueva España en las Indias Occidentales. Escrita por el Maestro Gil González Dávila. Tomo II: Obispados de Guatemala, Guadalaxara, Chiapa, Yucatán, Oaxaca, Nicaragua y Durango. Acompaña índice alfabético de los nombres y lugares contenidos en los dos tomos. 5.—Noticias y documentos acerca de las Californias, 1764- 1795. 260 páginas, y tres mapas plegados. 6. —Noticias de la Provincia de Californias en Tres Cartas de un Sacerdote Religioso (Fray Luis Sales), hijo del Real Convento de Predicadores de Valencia a un amigo suyo, 1794. 188 páginas, 1 lámina y 2 cuadros plegados- En Prensa 7.—Piedad heroica de Don Fernando Cortés, Marqués del Valle. Por Don Carlos de Sigüenzay Góngora. i3 :
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Books
II-0487-i
English ; Spanish
Vancouver : University of British Columbia Library
Madrid : Jose Porrua Turanzas
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Original Format: University of British Columbia. Library. Rare Books and Special Collections. F864 .S16 1960
Missions--California
California--History
Baja California (Mexico : Peninsula)--History
Noticias de la Provincia de Californias, 1794
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