CONTENTdm
Mandements des évêques de Québec
British Columbia Historical Books Collection
Têtu, Henri, 1849-1915
Gagnon, Charles Octave
"Vol.3 contains a report and a letter from A.M. [Demers] Bishop of Walla Walla, on the Oregon mission."--Strathern, G. M., & Edwards, M. H. (1970). Navigations, traffiques & discoveries, 1774-1848: A guide to publications relating to the area now British Columbia. Victoria, BC: University of Victoria, p. 242
635 pages : tables ; 23 cm
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THE LIBRARY THE UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA Carnegie Corporation Grant French Canadian Studies MANDEMENTS EVEQUES DE QUEBEC I MAIDEMEITS LETTRES PASTORALES ET CIRCULAIRES EVEQUES DE QUEBEC PUBLIES PAR Hgr H. Tetii et I'abbe C.-O. Gagnon Volume troisteme QUEBEC IMPRIMERIE GENERALE A. GOT& ET Ci« 1888 MONSEIGNEUR PLESSIS Joseph-Octave Plessis naquit a, Montreal le trois mars 1763, de Joseph-Amable Plessis Belair et de Marie-Louise Menard. Son pere etait forgeron etjouissait d'une certaine aisance. Le jeune Plessis recut ses premieres legons de lecture et de cate- chisme dans la maison de ses religieux parents, et bientot il fut place a l'ecole primaire fondee et soutenue par les Messieurs du Seminaire de Saint-Sulpice ; de lail passa au Chateau Vaudreuil, ou so tenait alors l'ecole latine deM. Gurateau. Dans l'automne de 1778,il partait avec son frere et quelques-uns de ses condisciples pour aller terminer ses etudes au petit seminaire de Quebec. A dix-sept ans le precoce etudiant avait termine son cours de philosophie, et le quatorze aout 1780 il recevait la tonsure des mains de Monseigneur Briand. Gomme six ans devaient s'ecouler avant qu'il put etre admis a la pretrise, l'eveque jugea a propos de l'employer jdans l'enseignement, et le nouvel ecclesiastique fut charge des classes de Belles-Lettres et de Rhetorique au college de Montreal. Une memoire prodigieuse, un gout sur, des connaissances etendues et variees le rendaient eminemment propre aux fonctions qu'il etait appele a remjlir, et il s'en acquitta avec tout le succes qu'on attendait de lui. Au mois d'octobre 1783, l'abbe Plessis fut appele a Quebec par Monseigneur Briand pour y exercer la charge de secretaire du diocese; c'est sous la direction de ce prelat aussiremarquable par sa sagesse que par sa vertu, qu'il apprit 1'art si difficile de commander, en raeme temps que le secret de savoir remplir tous ses devoirs de pretre au milieu des occupations les plus multiples et les plus variees. Monseigneur Briand fut le maitre de Monseigneur Plessis; ils etaient dignes l'unde l'autre: c'etaientdeux grandes intelligences faites pour se comprendre, deux cceurs faits pour s'aimer. — 6 Tout en restant le secretaire intime de son venerable ami, l'abbe Plessis eut a s'occuper de plus en plus de l'admmistration du diocese sous Monseigneur D'Esglis et sous Monseigneur Hubert; ce fut lui qui redigea le memoire presente au Gouver- nement contre l'erection d'une universite mixte. La cure de Quebec etant devenue vacante par la mort si lamentable du regrette M. Hubert, personne ne fut juge aussi digne de le remplacer que Monsieur Plessis. Monseigneur D'Esglis l'avait ordonne, six annees auparavant, le 11 mars 1786, dans la chapelle du seminaire. Le nouveau cure prit solennellement possession de son benefice, le 2 juin 1792. Un homme qui vivait alors dans son intimite, disait de lui : «quel esprit d'ordre dans l'administration de cette grande paroisse ! quelle memoire pour ne rien oublier des diverses affaires auxquelles il avait a pourvoir! Malgre les deplacements presque continuels, malgre un concours varie de personnes et d'evenements, il con- naissait tous sesparoissiensparleur nom; il savait leurs besoins, leurs affaires, rien n'echappait a sa sagacite, a sa prevoyance.» Quand on sait avec quelle assiduite il se. tenait au confessionnal, avec quelle charite il visitait les malades et les prisonniers, avec quel zele il s'aclonnait a la predication et a l'mstruction de la jeunesse, et cela tout en restant le secretaire de son eveque, on est porte a croire qu'il fut impossible a Monsieur Plessis de se livrer a des etudes serieuses. Cependantiletudiait tous les jours ; meme pendant quelque temps, il consacrait une nuitentiere, par chaque semaine, a accroitre le tresor de ses connaissances variees. Aussi en lisant les lettres innombrables qu'il eut a ecrire plus tard, on est vraiment etonne de sa science ecclesiastique. Monsieur Plessis n'etait pas un orateur brillant, mais sa predication etait toujours solide, son geste noble, sa parole grave, convain- cante. Quelquefois il s'elevait jusqu'a la veritable eloquence : pour s'en convaincre, il suffit de lire la remarquable oraison funebre qu'il prononca dans la cathedrale, le jour des obseques de Monseigneur Briand. Quand Monseigneur Denaut prit possession du siege episcopal, il choisit de suite, pour enfaire son coadjuteur, celuique la Providence avait si bien prepare et qui etait sans contredit Thomme le plus capable de son temps. L'eveque de Quebec reussit a faire ratifier cette election par le General Prescott, et le 20 septem- bre il en informait le Cardinal Gerdil: «La Providence a eu soin de l'Eglise du Canada : j'ai obtenu pour coadjuteur unsujet verse dans les affaires ecclesiastiques, connaissant bien le diocese, et possedant la confiance de la plus saine partie du clerge et l'estime des peuples.» C'est vers cette epoque qu'en attendant sesbulles, le coadjuteur elu s'occupa de nouveau du projet, emis par Monseigneur Hubert, d'etablir une -cais£e__ecclesiastique, et le 5 juin 1799, cette belle societe etait fondee par lui dans une assemblee tenue au presbytere de Saint-Michel. Les bulles du nouvel eveque ne furent expedites que le 26 avril 1800. II fut sacre dans la cathedrale par Monseigneur Denaut, le vingt-cinq Janvier de l'annee suivante. Apres son sacre, il continua a remplir les fonctions de cure, mais il s'occu- pait avec l'eveque titulaire des details de l'administration dioce- saine et dirigeait specialement les affaires du district de Quebec. La mort inopinee de Monseigneur Denaut, arrivee le 17 Janvier 1806, le fit monter sur le siege episcopal de Quebec. II en prit de suite possession, et presenta comme son futur coadjuteur, le digne cure de la Riviere-Ouelle, Monsieur Bernard-Claude Panet. Monseigneur Plessis fut place a la tete de l'Eglise du Canada, au moment ou elle avait le plus besoin d'un homme de son genie- La position etait critique, les dangers nombreux et les ennemis puissants. «Supprimer les biens des Jesuites et du Seminaire de Montreal'; organiser par tout le pays un systeme exclusif d'edu- cation protestante; soumettre la domination des pretres, l'erection des paroisses et l'exercice de la religion catholique a la su- jrematieroyale et au bon plaisin des giiuvernejir-Sj) (a) : tel etait le programme de l'oligarchie fanatique qui inspirait alors le gou- vernement du Canada. Sir James Craig, son fameux secretaire Ryland, et l'eveque Mountain furent les adversaires les plus acharnes que Monseigneur Plessis eut a combattre. Les pretentions de l'eveque anglican allaient jusqu'a vouloir s'arroger le droit de nommer aux cures. II se rendit meme a Londres ponr plaidersa cause ; mais la on etait moins fanatique, ou du moins plus prudent qu'au Canada, et toutes ses demarches (a) L. O. David. resterent infructueuses. Ryland partit a son tour pour aller de- velopper et faire approuver le sinistre programme de cette coterie haineuse. II denonga au gouvernement anglais un mandement, dans lequel Monseigneur Plessis avait ose prendre le titre d'eve- que de Quebec, et chercha les moyens de poursuivre le prelat devant les tribunaux criminels du pays. 11 oubliait que, depuis cent cinquante ans, les eveques en avaient toujours agi de la meme fagon sans aucune protestation de la part de la metropole. Le bons sens des ministresfit justice dela miserable chicane que Ton voulait engendrer a l'eveque de Quebec. Celui-ci, par son tact, sa merveilleuse connaissance des hommes, sa loyaute et son indomptable fermete, sut dejouer les projets de ses ennemis, sauver du naufrage l'Eglise qui lui etait confiee, et preparer sa complete independance. Les conversations de l'eveque de Quebec avec Craig et son long memoire a Sir George Prevost seront d'eternels monuments de sa sollicitude pastorale etde son inviolable attachement aux doctrines de l'Eglise. Le successeur de Craig se montra plus favorable aux sujets catholiques de Sa Ma- jeste, et la guerre de 1812 acheva de le convertir au parti de la justice et de la moderation. Les services eminents que rendit Monseigneur Plessis pendant toute la campagne, lui acquirent pour toujours les sympathies du gouverneur et des hommes d'etat d'Angleterre. Aussi Lord Bathurst ecrivait au general Prevost, en 1818 «Je dois vous informer que Son Altesse Royale le Prince Regent, au nom de Sa Majeste, veut que desormais les appointements de Veve que catholique de Quebec soient de mille louis par annee ; c'est un temoignage rendu a la loyaute et a la bonne conduite du gentilhomme qui occupe maintenant cette place, et des autres membres du clerge catholique de la province.)) C'est ainsi que cette cam- pagne de 1812 fut, comme celle de 1775, l'un des grands moyens employes par la Providence pour sauver le Canada de la tyrannie protestante. Monseigneur Plessis etait enfin reconnu comme eveque de Quebec ; ses droits etaient admis par la metropole, et le 30 avril 1817 il etait de plus appele a sieger au Conseil Legislatif. II ne manqua pas de profiler de cette position, qu'il occupa jusqu'a la fin de sa vie, pour proteger les interets de la patrie en meme temps que ceux de la religion. En 1821 il se prononga fortement contre une mesure par laquelle on voulait priver la branche populaire de la legislature, ■9 — d'une partie de ses privileges. Plus tard, en 1824, le parti ultra- anglican ayant voulu faire adopter des propositions offensantes pour les catholiques, Monseigneur Plessis resista avec tant de courage, qu'il remporta une victoire complete, et l'eveque anglican laissa la salle, en protestant contre le peu de devouement des conseillers a la religion de leur auguste souverain. Lors- qu'en 1822 l'Angleterre voulut nous imposer son infame projet d'union avec le Haut-Canada, 1'intrepide evecjue fit entendre de nouveau sa voix puissante. II ecrivit a Monseigneur Poynter, a Sir John Sherbrooke, aida I'honorable Monsieur Papineau de ses conseils, et contribua pour beaucoup a eloigner du pays le fleau qui le menagait. On a vu que les protestants s'efforgaient des'emparer de l'edu- cation. Monseigneur Plessis leur fit aussi la lutte sur ce terrain, et nul ne s'occupa plus que lui de l'instruction de lajeunesse. C'est ainsi qivil favorisa de tout son pouvoir les demarches de son grand-vicaire M. Burke, quiessayait depuis plusieurs annees d'etablir un college a Halifax. Malheureusement leurs efforts reunis echouerent devant le fanatisme du gouvernement, qui ne voulait pas alors admettre de jesuites dans les provinces de l'Amerique. L'eveque fut plus heureux a Nicolet, ou il devint le veritable fondateur du college. A son avenement au siege de Quebec, cet etablissement n'existait plus ; car la mart inattendue de Monseigneur Denaut l'avait fait passer en des mains etrangeres, qui l'offraient alors au plus haut encherisseur. Non content de l'ac- querir de ses propres deniers, Monseigneur Plessis le rebatit presque completement a ses frais, le dota de biens-foncls considerables, et plus tard lui assura son existence civile. Peu d'an- nees apres, il fut heureux de donner tous ses encouragements et toutes ses faveurs a M. Girouard, qui fondait le seminaire de Saint- Hyacinthe. En 1795, pendant qu'il etait cure de Quebec, Monsieur Plessis avait etabli une ecole dans le faubourg Saint-Roch ; en 1818, il consacrait l'eglise rebatie en grande partie a ses frais ; a ces marques de bienveillance il voulut ajouter un nouveau bienfait, en commengant un college, ou des jeunes gens appeles a l'etat ecclesiastique pourraient, a peu de frais, commencer un cours d'etude qu'ils iraient terminer soft au seminaire de Quebec, soit — 10 — au college de Nicolet. Les classes furent ouvertes au mois d'oc- tobre 1818, dans la vaste maison qui servait de presbytere. Pendant les dix ans qu'il fut en operation, ce college fournit un bon nombre d'eleves qui terminerent ailleurs leurs etudes. Comme secretaire deseveques, sespredecesseurs, Monseigneur Plessis avait deja parcouru tout le diocese dans les visites epi- scopales; trois fois encore pendant son episcopal, il visita toutes les paroisses du Bas-Canada. Aussi il avait etudie en detail la topographie du pays; et grace a sa prodigieuse memoire, il con- naissait presque toutes les families canadiennes. A la premiere vue, il pouvait designer par leurs noms non-seulement la plupart des citoyens de Quebec, mais encore les principaux habitants de chaque paroisse de la campagne. Pour tous il etait la grandeur et l'autorite personnifiees. En 1810, il visita les lies de la Mag- deleine et la Baie des Chaleurs; l'annee suivante il continua son voyage autour du golfe Saint-Laurent, visita une partie du Cap- Breton, de la Nouvelle-Ecosse, et du Nouveau-Brunswick, et revint au Canada par l'interieur des terres, en suivant avec de grandes fatigues un chemin qui alors n'etait praticable que pour les sauvages et les chasseurs. En 1815, l'infatigable eveque parcourait de nouveau le littoral du Cap-Breton, et apres avoir visite les missions les plus importantes de l'ancienne Acadie et remonte la riviere Saint-Jean jusqu'au village sauvage de Sainte- Anne, il revint au Canada en passant par Boston, New-York et Albany. L'annee suivante il se rendit dans le Haut-Canada, donner la confirmation dans les etablissements formes a Saint Raphael de Glengary, a Kingston et a Sandwich, jusqu'a la Riviere-a-la-Tranche, aux confms de la civilisation. L'eveque n'avait pas eu besoin de parcourir ainsi les cinq cents lieues de territoire que renfermai t son diocese, pour comprendre la necessite urgente de le diviser en plusieurs parties. Dejails'etait occupe de cette grande question et en avait ecrit au Cardinal gre^j^ II desirait, comme il le dit lui-meme, «une division du tout en cinq dioceses, dont le premier aurait 6t6 compose des trois districts de Gaspe, de Quebec et des Trois- Rivieres, le second des iles et provinces du golfe Saint-Laurent, le troisieme du seul district de Montreal, le quatrieme du Haut- Canada, et le cinquieme de tout le territoire arrose par les rivieres qui portent leurs eaux dans la baie James ou dans la baie d'Hud-' son.» Mais il s'agissait de faire appro uver ce plan a Londres, et — 11 de faire reconnaitre par le gouvernement britannique les eveques que le Souverain Pontife nommerait. C'est dans ce but que le 3 juillet 1819, encourage par tous ses amis, et accompagne de Messieurs Lartigue et Turgeon, l'eveque partit pour Londres et pour Rome. D'autres motifs secondares avaient aussi determine ce voyage, car Monseigneur Plessis se proposait d'obtenir des lettres patentes pour son seminaire de Nicolet, et d'empecher le gouvernement de s'emparer des biens des Sulpiciens."^Il plaTcTa si bien la cause^de ces derniers, que Monsieur Lartigue ecrivait plus tard que si les ministres avaient alors cesse de poursuivre cette affaire, il fallait l'attribuer principalement a l'influence de Monseigneur Plessis. En arrivant a Londres, l'illustre voyageur regut des lettres de Quebec lui apprenant que le Saint-Siege l'avait nomme archeveque de Quebec, avec deux eveques pour suffragants et auxiliaires, l'un pour le Haut-Canada et l'autre pour le Nouveau-Brunswick et file du Prince-Edouard. Cette nouvelle deconcertait tous ses plans, car il craignait avec raison que le gouvernement britannique fut froisse de n'avoir pas ete informe de cette_decision du Saint-Siege; ce qui eut lieu en effet. Monseigneur Plessis n'en sollicita pas moins l'agrement du Cabinet pour deux autres divisions de son diocese, et obtint la permission de solliciter des bulles pour Monsieur Lartigue qui devait se fixer a Montreal, et pour Monsieur Provencher qui aurait le soin des territoires de la Baie d'Hudson, mais a la condition expresse que ces eveques ne seraient que comme des grands vicaires revetus du caractere episcopal, et dependants de 1'auto- rite de Monseigneur Plessis. A Rome le prelat eut plusieurs au- l d/Tences du saint Pere, qui lui permit de ne point prendre le titre de metropolitain ^ajnuurue ^e gouvernement anglais s'y montrerait oppose. Pie VII approuva aussi les plans de division que lui soumit l'eveque de Quebec, et le ler fevrier 1720 il signa les bulles de Monseigneur Provencher et de Monseigneur Lartigue; celles de Monseigneur McDonnell pour le Haut-Canada, et de Monseigneur McEachern pour le Nouveau-Brunswick, avaient ete donnees auparavant. Monseigneur Plessis fut de retour a Quebec le 16 aout suivant, et fut regu avec les plus vives demonstrations de joie et de veneration. Jamais Ton n'avait vu pareil triomphe. Monseigneur Plessis vecut encore cinq ans, se de vouant toujours avec le m6me zele pour le service de son Eglise. Une nouvelle visite episcopate qu'il fit dans le district de Gaspe, le chagrin — 12 — ■ V^ qu'il eprouva des difficultes suscitees a Montreal a Monseigneur Lartigue, les inquietudes, les veilles, le travail opiniatre, avaient mine son temperamment naturellement robuste. A la fin de 1825 il fut force de se retirer I l'Hopital-General, ou il mourut TRTcmiianche, 4 decembre, en conversant avec son medecin, a l'age de 62 ans. Le 6, son corps fut transports a l'Hotel-Dieu, et le lendemain a la Cathedrale, au milieu d'un concours immense de citoyens de toutes les classes et de toutes les denominations. Le service fut chante par Monseigneur Panet, et Monsieur Demers fit 1'oraison funebre. Le meme jour, le cceur de Monseigneur Plessis, renferme dans un vase de cristal, fut transports solennellement de l'Hopital-General a 1'eglise de Saint- Roch. Cette mort causa un deuil profond et universel dans tout le Canada. Monseigneur Plessis etait aime et venere. «Si j'avais offense cet homme-la, disaitun jour Monsieur Painchaud, fondateur du college de Sainte-Anne, je consentirais a me trainer sur les genoux, depuis mon presbytere jusqu'a Quebec, pour lui demander pardon.» Monsieur Desjardins, frere de l'archidiacre de Sainte-Genevieve de Paris, ecrivait de France: « J'irais, je vous assure, jusqu'aux extremites du monde sans crainte, avec Monseigneur Plessis. Je n'ai jamais vu d'homme qui attir&t - d'avantage le respect et la confiance. Nos frangais l'ont tous juge superieur et eminemment supei^ieur, on se trouve petit en presence de ce beau caractere, de cette fermete, de cet aplomb et disons-le encore, de cette extreme bonte.» Ce jugement d'un Stranger donne une idee exacte de 1'impression extraordinaire que produisait le grand eveque sur tous ceux qui avaient le bonheur de s'approcher de lui. Cent quatorze pretres furent ordonnes par lui, sans compter ceux a qui il confera la pretrise dans la cathedrale de Lyon, a la demande du Cardinal Fesch. Parmi ces derniers se trouvait l'abbe Deguerry, l'un des orateurs les plus celebres de Paris et l'une des victimesde la Commune. Monseigneur Plessis consacra six eveques : Monseigneur Panet, Monseigneur Burke, Monseigneur McDonnell, Monseigneur Lartigue, Monseigneur McEa- chern, et Monseigneur Provencher. MONSEIGNEUR PLESSIS 1806-1825 MANDEMENT D'ENTREE DE MONSEIGNEUR PLESSIS JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. A tout le Clerge et a tons les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Vous avez partage avec nous, Nos Tres Chers Freres, la dou- leur profonde dont nous avons ete penetre par la mort inattendue de Monseigneur Pierre Denaut, notre commun Pasteur. Sa sol- licitude paternelle, ses travaux apostoliques, sa tendresse pour son clerge et pour son peuple, le rendent digne de nos regrets les plus amers, et sa memoire precieuse sera longtemps en benediction dans toutes les parties de cet immense diocese, qu'il a visite yusqu'aux extremites les plusreculees, avec un zele sansexemple et a travers des dangers inconcevables. Si le ciel vous a enleve un Pontife qui vous cherissait, ilnous semble avoir fait passer dans notre ame les sentiments de tendresse dont il etait rempli pour vous. Nous vous portons deja tous dans notre cceur, Nos Tres Chers Freres; la charite de Jesus-ChriSt nous presse en votre faveur; nous voudiions, comme Saint Paul, vous livrer non-seulement l'evangiie, mais encore notre propre vie. Ce que le saint apotre souhaitait a son cher idisciple, nous vous le souhaitons a tous: la grace, la paix, la misericorde qui vient de Dieu le Pere et de Jesus-Christ, Notre Seigneur. Puisse cette paix de Dieu, qui surpasse tout sentiment, — 14 — garder vos coeurs et vos esprits, cette paix, cette joie samte, fruits heureux de la demeure du Saint-Esprit dans les ames. Mais quelque sinceres que soient les vceux que nous formons pour vous, Nos Tres Chers Freres, nous sommes bien eloigne de croire que vous retrouverez en nous les qualites rares qui ont rendu si cher a son troupeau ledignePontife que vous regrettez. La Providence, en nous plagant sur son siege, nous impose, avec le redoutable fardeau de 1'episcopat, la charge tres penible de le remplacer aupres de vous, entreprise bien capable de nous faire succomber, si nous ne mettions notre confiance dans le souverain Pasteur de nos ames, qui se plait a employer les instruments les plus meprisables pour operer les merveilles de sa grace. C'est de lui que nous attendons ce secours'puissant dont nous sentons si justement la necessite. Demandez-le pour nous, tous ensemble, vous, peuple, et vous surtout, pretres du Seigneur; demandez-le a la victime sainte qui est tous les jours entre vos mains et que vous immolez sur nos autels. Que le Pontife soit saint, Nos Tres Chers Freres, afin que les pretres le soient aussi, et qu'ils puissent, de concert, servir de modele au troupeau que le bon Pasteur confie a leur soin, et dont il leur demandera compte. A la juste douleur occasionnee par la mort de notre dernier Sveque a succede dans vos esprits une inquietude dont nous avons ete temoin, relativement a la succession de 1'episcopat dans ce Diocese. Vous avez craint que les circonstances du moment ne permissent pas de proceder a la nomination d'un coadjuteur. Vous avez fremi a l'idee d'un delai qui pouvait vous exposer a rester sans eveque, dans le cas ou il plairait a Dieu de nous retirer du monde. Calmez vos inquietudes, Nos Tres Chers Freres ; nous sommes en etat aujourd'hui de vous rassurer et de vous consoler, en vous apprenant que Dieu a inspire au sage Administrateur de cette Province, de nous accorder pour coadjuteur, Messire Bernard-Claude Panet, pretre respectable, que nous avons nommement demande, et duquel nous esperons que Dieu se servira un jour pour adoucir la perte que vous venez de faire. Unissons nos voix pour rendre graces a Dieu d'une promotion qui doit rencontrer l'applaudissement general du clerge et du peuple, et persuadez-vous plus que jamais que Dieu a encore des pensees de paix et de misericorde sur cette portion de son Eglise. — 15 — Les sages reglements de discipline que nous trouvons etablis dans ce Diocese, ne laissant rien a desirer de ce qui peut encou- rager le zele des ecclesiastiques et procurer le salut des fideles, nous nous faisons un devoir de les maintenir, flatte de rendre cet hommage a la memoire des venerables eveques qui nous ont precede, et dont nous aurons toujours a coeur de suivre les traces. A ces causes, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: 1° Nous renouvelons et confirmons, en tant que de besoin, toutes les ordonnances de nos illustres predecesseurs, avec les explications, modifications ou alterations qu'ils ont cru devoir y apporter, et qui ont ete dument signifiees, soit par leurs mande- ments ou par leurs lettres circulaires. 2° Nous confirmons pareillement et renouvelons tous les pou- voirs extraordinaires donnes par ecrit et non revoques, soit aux missionnaires a raison de leur eloignement, soit aux archipretres dans l'interieur; recommandant a, ces derniers de nous faire connaitre, d'ici a un mois, les paroisses sur lesquelles s'etendent leurs pouvoirs, afin que nous puissions etablir de nouveaux ar- chipretres dans les lieux ou il n'y en a pas, ou donner plus d'etendue a ceux qui existent. 3° Nous renouvelons et confirmons aussi les pouvoirs accordes par nos predecesseurs ou par leurs Grands-Vicaires, soit de vive voix ou par ecrit, pour la confession des religieuses. Tous les jours de notre episcopat seront devoues a votre salut, Nos Tres Chers Freres, et pour le remplir dignement, nous aurons aussi besoin tous les jours du secours de vos prieres; ac- cordez-nous-le, particulierement le vingt-cinq Janvier, qui est l'an- niversaire de notre consecration. Sera le present mandement lu en chapitre dans toutes les com- munautes religieuses, et publie (excepte les articles 2 et 3) au prone de toutes les eglises paroissiales, le premier dimanche apres qu'il y sera parvenu. Donne a Quebec sous notre seing, etlesceau du Diocese, et le contre-seing de notre secretaire, le premier fevrier 1806. -J- J. 0. Eveque de Quebec. Par Monseigneur, J. B. Kelly, Sous-Diacre, Sec. — 16 — LETTRE AIT CARDINAL PREFET DE LA PROPAGANDE / Monseigneur, Un accident vraiment deplorable pour le diocese de Quebec, la mort de son venerable eveque, Monseigneur Pierre Denaut, enleve presque subitement du monde le 17 Janvier dernier, me met dans la necessite d'interrompre les precieuses occupations de Votre Eminence pour la prier de donner quelques moments d'attention aux affaires de cette Eglise. Appele a la succession de ce digne prelat par les bulles qu'il a plu au Saint-Siege de m'accorder le 26 avril 1800, j'ai era qu'apres ses obseques, la chose la plus urgente etait de prendre possession de la cathedrale. Cette ceremonie s'est faite, le 27 du meme mois, paisiblement, au milieu d'un grand concours d'ecclesias- tiques et de fideles, et sans aucune difficulte de la part du gouvernement, qui a seulement exige de moi le serment prealable de fidelite au Roi qui est d'usage en pareil cas. La Sacree-Congregation de la Propagande, par une lettre du 16 Janvier 1796, de Son Eminence le Cardinal Gerdil, alors Prefet, a un de mes predecesseurs (Monseigneur Jean-Frangois Hubert), ayant desire connaitre en quels termes etait congu ce serment, je me fais un devoir de le transcrire ici mot a mot, pour la satisfaction de la Propagande. «Je (N.) promets sincerement et affirme par serment que je serai » fidele et que je porterai vraie foi et fidelite a Sa Majeste le Roi » George III, que je le defendrai de tout mon pouvoir et en tout » ce qui dependra de moi, contre toutes perfides conspirations et »tous attentats quelconques qui seront entrepris contre sa per- » sonne, sa couronne et sa dignite, et que jeferaitous mes efforts » pour decouvrir et donner connaissance a Sa Majeste, ses heri- » tiers et successeurs, de toutes trahisons, perfides conspirations » et de tous attentats que je pourrai apprendre se tramer contre »lui ou aucun d'eux; et je fais serment de toutes ces choses sans »aucun equivoque, subterfuge mental et restriction secrete, renon- — 17 — » gant pour m'en relever a. tous pardons et dispenses d'aucuns » pouvoirs ou personnes quelconques. Ainsi Dieu me] soit en » aide.» A l'exemple de mes predecesseurs, aussitot apres ma prise de possession, je me suis empressS de me procurer un coadjuteur. Je sais que, dans la lettre deja citee de Son Eminence le Cardinal Gerdil a Monseigneur Jean-Frangois Hubert, il lui etait recom- mande de faire en sorte qu'un sujet ne fut declare coadjuteur qu'apres que la Cour de Rome en auraitStS pre venue, de crainte que, si le sujet ne convenaitpas au Saint-Siege, 1'SvSque qui l'au- rait accepte de la part du gouvernement, ne se trouvat embar- rassS et compromis. Mais cette prScaution est impraticable dans un diocese aussi SloignS du Saint-Siege que celui-ci, surtout en temps de guerre ou les communications sont interrompues ou tres difficiles. D'ailleurs on a a craindre sous un gouvernement hSrStique plus que sous un autre, des traverses, des recomman- dations, des brigues, des cabales, dont les suites pourraient deve- nir tres funestes a la religion. Je dois meme informer Votre Eminence que, quoiqu'il ne se soit ScoulS qu'environ douze jours entre la mort de mon prSdScesseur et la nomination de mon coadjuteur, les esprits du peuple etaient dSja SchauffSs et tres occupSs du choix qui serait fait, sur lequel chacun raisonnait d'apres ses prSjugSs, ses affections ou ses espSrances. Pour arreter d'un seul coup toute cette fermentation, j'ai con- sidSrS entre tous les ecclSsiastiques canadiens (le gouvernement ayant pour principe de n'admettre aucun Stranger a cette1 dignitS), celui qui m'a semblS devant Dieu le plus qualifiS du cotS de la piStS, des talents et de la rSputation, et sans qu'il en eut connais- sance, ni mSme qu'il le soupgonnat en aucune maniere, je l'ai fait agrSer pour mon coadjuteur par l'Administrateur de cette Province, au nom de Sa MajestS Britannique. II a aussi pretS en sa nouvelle qualitS le meme serment que celui ci-dessus, et je l'ai annoncS a tout mon Diocese par mon mandement d'entrSe. La nomination a dissipS tous les propos et toutes les conjectures, et rSuni les suffrages du clergS et du peuple, avec une unanimitS dont je ne cesse de bSnir Dieu tous les jours. Ce n'est pas sans rSpugnance qu'il s'est soumis a ce choix; mais il a vu que le bien de la religion catholique exigeait de lui qu'il ne rSsistat point a la volontS du ciel. 11 se nomine Bernard-Claude Panet, 2 — 18- estagS de 53 ans, prStre depuis 1778, et gouverne depuis 25 ans une paroisse de ce Diocese sous le titre de l'Assomption de la Sainte-Vierge, sur la Riviere-Ouelle, ou il est en tres bonne odeur aupres de ses ouailles, qu'il a constamment SdifiSes par la regularite de sa vie et par son exactitude a la prSdication et aux autres fonctions du saint ministere. Tel est le sujet en faveur duquel je m'interesse aupres du Saint-Siege par ma supplique ci- jointe, dans laquelle j'ose me flatter que Votre Eminence voudra bien supplSer a ce qui pourrait manquer du cotS des formes, peu comiues dans cette partie du monde catholique. Dans la con- fiance que Notre Saint Pere le Pape voudra bien agrSer Monsieur Panet pour mon coadjuteur, je supplie encore Votre Eminence d'obtenir que ses bulles soient expSdiSes sans dSlai. II a fallu trois ans pour faire venir les miennes : que serait devenu le Diocese de Quebec, si mon predecesseur eut StS surpris de la mort avant ma consecration ? Une vacance pourrait avoir les plus facheuses suites pour cette Eglise, dont le culte est vu d'un ceil jaloux par un certain nombre d'Anglais, surtout depuis que le gouvernement a etabli a Quebec un Sveque anglican avec de gros revenus, qui le mettent en Stat d'en imposer meme aux Gouverneurs. La religion catholique, dans 1'idSe du gouvernement, n'Stant que tolSree en cette Province, quoique les dix-neuf vingtiemes des habitants soient catholiques, il sera impossible d'y Stablir unemStropole, jusqu'a ce que la courde Rome se trouve en Stat de traiter directement elle-meme de cette affaire avec celie d'Angleterre. A dSfaut de ce moyen si dSsirable d'affermir et de propager la religion catholique en cepays, je voudrais essayer d'un plan suggerS a feu Monseigneur Jean-Frangois Hubert par la iettre deja citSe du Cardinal Gerdil, du 16 Janvier 1796. Ce serait d'avoir trois coadjuteurs au lieu d'un, en faisant rSsider le premier (le seul qui serait destine a la succession) dans le district de MontrSal, le second dans la Province du Haut-Canada, et le dernier dans quelqu'une des Provinces du golfe Saint-Laurent, telles que la Nouvelle-Ecosse, le Nouveau-Brunswick, ou le Cap- Breton. Mon premier essai sera pour le Haut-Canada. La chose dSpend, en grande partie, des dispositions du nouveau Gouver- neur qu'on y attend. Je ne nSgligerai rien de ma part pouu prSparer les yqies a l'Stablissement proposS et ne manquerai pas — 19 — d'informer le Saint-Siege du succes bon ou mauvais de mes opSrations. En attendant, Votre Eminence me permettra de recommander cette affaire a ses prieres et a celles des Eminen- tissimes Cardinaux de la SacrSe CongrSgation. Du cotS de la Nouvelle-Ecosse, la chose Sprouvera de plus grandes difficultSs. Les catholiques y sont plus genSs et plus contrariSs. Ceux d'Halifax, presque tous irlandais, animSs d'un zele bien louable pour leur religion, ayant construit a grands frais un Sdifice qu'ils destinaient a. l'Sducation de leurs enfants, ont regu dSfense d'y ouvrir une ecole, et cette dSfense qu'ils attribuent avec quelque fondement aux intrigues du clergS pro- testant de l'endroit, persSvere depuis presde trois ans, sans qu'on ait pu la faire lever. Voila. l'Stat des choses. Mon coadjuteur se proposant d'abandonner sa cure aussitot apres sa consScration, pour .alter demeurer a MontrSal (projet qui entre bien dans mes vues et qui est tres adapts aux besoins du Diocese), je supplie Votre Eminence de vouloir bien obtenir du Souverain Pontife de lui accorder une pension du tiers oude la moitiS du revenu ou de cette cure, ou d'une autre qui serait plus a sa biensSance, et cela pour le mettre en Stat de soutenir sa nouvelle dignitS. Enfin, je supplie Votre Eminence de vouloir bien faire agrSer au Pere commun des fideles, l'hommage de la profonde soumis- sion et de la parfaite obSissance du Diocese de QuSbec et de son Sveque au Saint-Siege, et de m'obtenir sa Benediction Aposto- * lique. Je suis avec le plus profond respect, Monseigneur, • De Votre Eminence le tres humble et tres obSissant serviteur, -J* JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, Eveque de QuSbec. QuSbec, 18 fSvrier 1806. — 203- MANDEMENT POUR LA VISITE DES PAROISSES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A Nos Tres Chers Freres en Notre-Seigneur, les CurSs, Vicai- res, Missionnaires, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et BSnSdiction. Lorsque JSsus-Christ disait a ses disciples, veillez, parce que vous nesavez a quelle heure le Seigneur doit venir (Matth. 24), il par- lait, sans doute, a tous les fideles, mais plus spScialement aux Princes des peuples, c'est-a-dire aux Pasteurs chargSs de la con- duite des autres. Si, comme nous n'en pouvons douter, le compte qu'ils rendront au Souverain Juge doit etre terrible, a proportion du nombre d'ames confiSes a leurs soins, quelle sera, Nos Tres Chers Freres, la responsabilitS d'un Sveque appelS au gouvernement d'un Diocese Sgalement difficile et par sa grande population et parson Stendue immense ? Quelque grande idSe que nous eus- sions congue de ce fardeau, il nous semblait moins effrayant tant que nous ne l'avons considSrS que dans un avenir SloignS. Mais la mort de notre illustre prSdScesseur, en nous frappant comme d'un coup de foudre, nous en a fait sentir tout l'Snorme poids. Justement alarmS, a cette epoque, et de notre insuffisance et de la ditiiculte de la tache que le ciel nous imposait, nous nous em- pressames de nous recommander aux prieres de nos diocSsains; nous leur fimes part de nos vives inquiStudes, et pour les intS- resser au succes des travaux de notre Spiscopat, nous leur ma- nifestames les sentiments de tendresse paternelle et de charitS sincere dont nous Stions des lors penetrS pour eux. Mais serait- ce bien remplir tous les devoirs de notre charge, que de nous en tenir a des sentiments ? Le Souverain Pasteur n'attend-il de nous autre chose que des vceux et dessoupirs? Ne veut-il pasqu'ason exemple nous commissions nos brebis, que nous nous fassions con- naitre oVelles, que nous donnions, s'il le faut,pour elles notre propre vie (Joan. 10) ? Pasteurs zeles et charitables, qui, associSs a notre sacerdoce et a notre ministere,partagez avec nous la sollicitude du 21 — troupeau confiS a nos soins; Venerables Freres, ouvrez-nous done les bergeries particulieres dont vous etes les gardiens, afin que nous y entrions, que nous appelions les brebis par leurs noms, que nous les fassions sortir, que nous marchions a leur tete et qu'elles s'accoutument a entendre notre voix (Ibid.). Nous vous aiderons a les dSfendredu loup qui fait dans le troupeau de si funestes ravages, malgrS votre vigilance et vos exhortations. Nous appuierons de nos instructions celies que vous leur donnez tous les jours. Nous tacherons de fortifier par notre parole celle que vous ne cessez de leur annoncer; trop heureux, chers co-operateurs, si par nos efforts rSunis nous parvenions amaintenirdanstoute leur puretS la foi et la morale chrStiennes, dont JSsus-Ghrist nous a solidai- rement etabli les dSpositaires dans cette partie de l'univers catholique. C'est dans cette vue que nous entreprenons la visite gSnSrale des paroisses de ce Diocese, nous proposant d'en connaitre les besoins plus en dStail, de porter aux fideles tous les secours qui dSpendent de nous, de les consoler dans leurs afflictions, de les dScider dans leurs doutes, de les affermir dans leur vocation, de les prSmunir contre les erreurs, d'encourager les forts, de fortifier les faibles, de relever ceux qui sont tombSs, de rSprimer les esprits indociles, et de dSraciner les abus. Pour cette fin, nous leur procurerons des instructions familieres; nous annoncerons par nous-meme la parole de Dieu; nous administrerons les sacre- ments, surtout celui de la Confirmation; nous rSconcilierons les pSnitents ou leur indiquerons des confesseurs; nous Scouterons volontiers les personnes qui auront quelque chose a nous com- muniquer ; pret a adopter tous les projets d'amSlioration qu'on pourrait nous proposer pour la dScence du service divin, l'intS- ret des fabriques, la consolation des pasteurs et le bonheur des ouailles. Ce serait done vous mSprendre, Nos Tres Chers Freres, que de considSrer notre visite comme une pure cSrSmonie. Regardez-la plutot comme un temps favorable, comme des jours de salut (2. Cor. 6), comme une addition aux talents que vous avez deja recus (Matth. 25) du Pere de familie, et dont il faudra lui rendre compte. Rendezvous attentifs aux avis que vous donneront vos curSs, touchant la maniere d'en profiter. Estimez-vous heureux de participer aux avantages qu'elle vous prSsente, prSfSrablement a un grand — 22 — nombre de chrStiens qui sont privSs de ce secours. Remerciez Dieu de ce qu'il veut bien, par une misSricorde speciale, vous nourrir encore de sa divine parole, tandis que des Sglises autrefois si florissantes se trouvent, par le malheur des temps, ou re- duites en cendres, ou fermSes pour toujours a la predication de la vSritS. Enfin, gardez-vous d'abuser des graces que Dieu vous prSsente par notre ministere,et de faire vSrifier contre vous cette terrible menace: le Royaume de Dieu vous sera enlevS et donnS a des nations qui sauront le faire fructifier: Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus (Matth. 21). A ces causes, prosternS aux pieds de JSsus-Christ, le chef des pasteurs, et apresi'avoir tres humblement suppiiS de rSpandre son esprit sur nous et sur les pretres qui doivent nous accom- pagner dans la visite que nous allons faire, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: 1<> Nous nous rendrons dans la paroisse de apres midi. Environ une demi-heure apres notre arrivee, Ton donnera une instruction familiere ou conference, a Tissue de laquelle nous partirons du presbytere pour faire notre entree solennelle a l'eglise, de la maniere pres- crite par le rituel. Puis, apres une exhortation, nous donnerons la bSnSdiction du Saint-Sacrement. 2° Les jours suivants, il y aura des messes distribuSes dans la matinSe pour la commoditS des communiants. A 10 heures, la messe de la visite et le sermon; apres quoi nous donnerons la Confirmation aux personnes a jeun, prSparSes par les confesseurs, et jugSes suffisamment instruites par leur curS, duquel elles seront tenues de prSsenter un billet. L'apres-midi, vers les deux ou trois heures, la conference et le salut. La visite finira avant-midi, par la bSnSdiction du Saint-Sacrement. 3° Nous ferons a commoditS la visite du tabernacle, des orne- ments, des fonts-baptismaux et du cimetiere, ainsi que l'examen des comptes de la fabrique que les marguilliers tiendront prets a nous etre prSsentSs. Nous ferons une attention particuliere a 1'exScution des ordonnances donnSes par notre illustre prSdeces- seur dans les visites prScSdentes. 4<> Chaque curS prSparera aussi un inventaire du linge et des ornements de son eglise, ainsi qu'un tableau des indulgences et messes de fondation, s'il y en a. —23 — 5o Tous les matins, avant dix heures, et tous les soirs, apres le salut, nous serons pret a entendre les personnes qui auront affaire a nous. Celles qui dSsireront se confesser, pourront dans le meme temps s'adresser aux confesseursnommes pour la visite, que nous revetons de nos pouvoirs les plus amples pour la reconciliation des pSnitents. 6° En vertu d'un Indult spScial du Souverain Pontife, nous accordons une indulgence plSniere a tous les fideles qui, s'etant confessSs avec une vraie contrition, communieront pendant la visite et prieront pour les nScessitSs de l'Eglise et suivant son intention. 7° Chaque paroisse, apres que nous l'aurons visitee, nous fournira, ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures prS- cisSment necessaires pour nous transporter a la paroisse suivante. Sera le prSsent mandement lu et publie au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche ou jour de fete apres qu'il y aura StS regu. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre Secretaire, le. mil huit cent-six. f J.O. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, J. B. Kelly, Diac, Sec. LETTRE PASTORALE AUX HABITANTS DU DISTRICT DES TROIS-RIVIERES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. A Nos Tres Chers Freres en Notre Seigneur, les Fideles du District des Trois-Rivieres, Salut et BSnSdiction. Entre les sujets d'affliction dont il a plu a Dieu de visiter les commencements de notre Spiscopat, nous ne regardons pas comme .— 24 — un des moindres, l'incendie qui vient de detruire l'Sglise et le monastere des Ursulines des Trois-Rivieres. A peine commen- cions-nous a respirer, au milieu des troubles ou nous a successi- vement jetS la mort de plusieurs vSnSrables pretres de ce diocese, lorsque nous sommes tout-a-coup informe de cet accident qui, pour etre d'un autre genre, n'en sollicitepas moins vivement nos soins et notre attention. Vous savez, Nos Tres Chers Freres, ce que sont aux yeux de l'Eglise les personnes consacrSes au service de Dieu par les voeux solennels de religion. Rien de plus respectable que leurs observances, rien de plus cher a Jesus- Christ que leurs personnes, rien de plus precieuxaux fideles que les vobux etles prieres qu'elles offrent tous les jours pour le salut du peuple, rien de plus propre a entretenir la foi et la ferveur parmi les chrStiens, que les exemples de vertus en tout genre qui brillent dans 1'obscuritS des cloitres. Si ces considerations gSnSrales ont fait regarder de tout temps l'institution des ordres religieux et 1'etablissement des monasteres comme des acquisitions inestimables, si les plus saints Sveques les ont estimSs des sources de benedictions pour leurs dioceses, combien plus prScieux deviennent ces Stablissements, quand ils sont en outre chargSs du soin des malades ou de 1'Sducation de la jeunesse. Et quelles actions de graces n'avons-nous pas a rendre a Dieu, d'avoir procure au Canada des institutions aussi utiles, presqu'aussitot que la foi catholique y a ete apportSe, et de les y avoir maintenues jusqu'a ce jour, nonobstant les guerres, les incendies, la famine et autres calamitSs dont le pays a Ste successivement affligS. - ■ Ce fut en l'annee 1639 que les premieres religieuses venues de France dSbarquerent a Quebec, et s'y Stablirent en deux commu- nautSs, savoir; celles des Hospitalieres et celles des Ursulines. L'edification qu'elles donnaient etles services importants qu'elles rendaienta la capitale, engagement Monseigneur de Saint-Valiier, second eveque de Quebec, a faire participer les Trois-Rivieres aux avantages que la ville Spiscopale en retirait. En consSquence il y transports des Ursulines tirees du monastere de QuSbec, et afin qu'elles y fussent plus utiles au prochain, il ne les chargea pas seulement de 1'Sducation des petites filles, qui est le premier objet de leur institut, il y ajouta le soin des pauvres malades, et vous savez avec quel succes et quelle exactitude elles se sont 25 — toujours aequittees de cette double fonction. Affligees par un premier incendie, environ cinquante ans apres leur fondation, elles trouverent dans la generositS du clergS et des fideles du Diocese les moyens de se retablir. Aujourd'hui que Dieu les visite par un sembiable accident, souifririons-nous, Nos Tres Chers Freres, que cette communaule perisse, etque le Diocese soitprivS des avantages qu'elle lui a procures jusqu'a ce jour ? Non, 1'idSe que nous avons de la piete et de la charitS de nos diocesains ne nous permet pas de croire qu'ils voulussent abandonner une ceuvre aussi interessante a la religion, et dont il n'est personne qui ne sache apprScier les avantages. Nous sommes done decidS a inviter tout le Diocese a concou- rir au rStablissement du monastere incendiS. Mais c'est parti- culierement a vous, Fideles du District des Trois-Rivieres, que nous recommandons cette bonne ceuvre, puisque c'est vous qui avez plus d'intSret a la conservation de cette communautS ; puisque c'est principalement en votre faveur qu'elle a StS origi- nairement fondSe; puisque vous en avez toujours recueilli les premiers fruits; puisque c'est, dans tout le district, la seule maison d'Sducation pour vos filles et le seul hopital auquel vous puissiez adresser vos malades. La bonne volontS que plusieurs d'entre vous ont dSja tSmoignee. et la charite compatissante avec laqu'elle les citoyens des Trois-Rivieres ont volS au secours des religieuses, tant au moment de l'incendie que dans les jours sub- ■sSquents, nous donnent lieu de croire que nous ne serons pas frustre dans 1'espSrance que nous concevons de leur prompt et entier rStablissement. C'est pour en faciliter les moyens, et afin que vos aumdnes ne soient point partagSes entre les religieuses et le monastere, mais appliquSes toutes entieres a son rStablissement, que nous avons rSsolu de les rSunir pour un temps a celles de QuSbec, ne laissant aupres de leur masure que le nombre prScisSment nScessaire, pour maintenir l'existence de la communautS et tenir une Scole d'externes, avec promesse de leur en adjoindre d'autres pour prendre soin des malades, aussitot qu'il leur sera possible d'en recevoir, et sans meme attendre le rStablissement de la maison. Nous n'insistons pas, Nos Tres Chers Freres, sur les motifs qui doivent animer votre zele en faveur de la bonne ceuvre que nous vous proposons. Nous nous en rapportons pleinement a la — 26 — sagesse et a la charite industrieuse de vos pasteurs, qui doivent Stre convaincus comme nous de l'importance de la chose. C'est pourquoi nous les chargeons de publier notre prSsente lettre' pastorale, au prone du premier dimanche apres la rSception d'icelle, et de prendre telles mesures qu'ils estimeront nScessaires pour la collection des aumones que la piStS vous suggerera de mettre entre leurs mains; grains, denrees, argent, bois de sciage ou de charpente, pierre a chaux ou a batir, suivant la position respective des lieux et les moyens de chaque : tout sera bien venu ; tout seraregu avec reconnaissance ; tout vous sera rendu au centuple par celui qui a su apprecier les deux oboles de la veuve de l'evangile, et qui a promis qu'un verre d'eau donnS en son nom ne demeurerait pas sans recompense. Les autres districts de ce Diocese ont les yeux ouvertssur vous comme sur les premiers intSressSs, dans le rStablissement du monastere des Ursulines. Des que nous serous informe que vous vous etes mis en devoir d'y contribuer, nous lespresserons d'unir leurs aumones aux votres, et nous nous persuadons qu'ils tien- d-ront a honneur de suivre le chemin que vous leur aurez tracS. Donne a QuSbec sous notre seing le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secrStaire, le 9e octobre 1806. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, J. B. Kelly, Diacre, Secretaire. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DU DISTRICT DES TROIS-RIVIERES Messieurs, Vous trouverez ci-contre une lettre pastorale que vous voudrez bien publier au prone et faire valoir de votre mieux. L'intSret que vous prenez au bonheur spirituel et temporel de votre paroisse, ne me permet pas de douter du zele avec lequel vous vous porterez au rStablissement du monastere des Trois- — 27 — Rivieres, seule institution qu'il y ait dans votre district pour 1'Sducation des petites filles et pour la rSception des pauvres malades. Vous aviserez, comme bon vous semblera, aux moyens de re- cueillir les aumones, et donnerez au plus tot avis a Monsieur le Grand-Vicaire de la disposition de vos paroissiens pour la bonne oeuvre dont il s'agit. C'est aussi a lui que vous voudrez bien transmettre les aumones qnand vous les aurez recueillies et converges en argent. Si Ton vous olfre des choses quidoiventetrelivrSesen nature, tellesque matSriaux propres a la reconstruction, j'espereque vous prendrez des mesures pour les faire reunir dans un lieu accessible, d'ou Ton puisse les enlever commodement, lorsque le temps en sera venu. Je suis bien parfaitement etc., etc., pp I J. 0. Ev. de QuSbec. Quebec, le 9 octobre 1806. LETTRE PASTORALE DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. Au GlergS des Districts de QuSbec et de MontrSal, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Vous avez appris, Nos Tres Chers Freres, que le Monastere des Religieuses Ursulines des Trois-Rivieres avait StS consumS par le feu, le deux du courant, avec une telle rapiditS qu'il Stait devenu presqu'impossible d'en sauver quoique ce fut, et que Ton doit regarder comme un trait de Providence que toutes les Religieuses, ainsi que leurs malades et pensionnaires, aient pu Schapper a la voracitS des flammes. Quelles ont StS vos premieres inflexions, a la nouvelle de cet SvSnement? Sans doute, vous avez dSplorS la perte d'une maison — 28 — aussi utile au Diocese, et vous vous etes justement attendris sur la situation penible de vingt pauvres religieuses demeurees sans vivres, sans vetements, sansasile, sans ressource, a 1'entrSe d'une saison rude, et dans un temps ou la Province est dSpourvue de numeraire, le commerce languissant et la charitS refroidie. Nous avons fait ces reflexions comme vous, Nos Tres Chers Freres; mais bientot elles ont fait place a de plus consolantes, lorsque nous avons StS temoin de i'empressement de nos Cheres Filles en JSsus-Christ, les Ursulines de Quebec, a donner asile a leurs soeurs affligees; lorsque nous avons StS informS de la sensibilitS que leur avaient temoignSe les citoyens des Trois-Rivieres, lorsque seize d'entre elles, rendues par nos ordres au Monastere de Quebec, nous y ont SdifiS par leur soumission a la volonte de Dieu dans un accident qui les a mises hors de chez elles, privees des douceurs de leur solitude, et forcSes de faire une navigation de trente lieues, avec des incommoditSs considS- rables; lorsque nous nous sommes rappelS que la meme maison ayant StS incendiee en 1752, c'est-a-dire a une Spoque ou la co- lonie avait beaucoup moins de ressources, elle fut nSanmoins rebatie dans la meme annee, par les contributions charitables du clergS et du peuple; enfin lorsque, regardant autour de nous, nous avons encore apergu beaucoup d'ames pieuses et libSrales auxquelles il ne manque que des occasions pour manifester leur bienfaisance et leur charitS. Ces considSrations nous ont persuadS, Nos Tres Chers Freres, que la Providence nous ferait trouver des ressources pour rSta- blir une seconde fois le Monastere incendiS. A cette fin, nous avons d'abord ecrit aux fideles du district des Trois-Rivieres, comme plus immSdiatement interessSs a la conservation d'une communautS aussi avantageuse au soulagementde leurs malades et a ^instruction de leurs enfants. Mais indSpendamment des services que les Ursulines des Trois-Rivieres rendent depuis plus de cent ans, en leur double qualitS d'Hospitalieres et d'lnstitu- trices, ne suffit-il pas de les considSrer sous le titie d'Spouses de JSsus-Christ et de Maison Reguliere, pour dSsirer leur conservation ? Nous parlous ici a un clergS convaincu, comme nous, qu'un monastere de plus ou de moins dans un Diocese n'est pas une chose indiffSrente a qui sait apprScier le mSrite de ces pieux etablissements* — 29 — Nous nous adressons done a vous, Ministres du Seigneur, dans la confiance que vous vous ferez un devoir de concourir avec nous au rStablissement de cette prScieuse maison; que vous y emploierez vos soins, vos Spargnes, votre crSdit et votre influence. AccoutumSs a vous trouver a la tete de toutes les bonnes ceuvres, vous saurez discerner les moyens les plus propres a faire rSussir celle que nous vous proposons. Nous savons qu'il y a des pa- roisses affligSes par plusieurs annSes de disette; que d'autres sont engagSes dans de grandes dSpenses pour des constructions d'Sglises ; d'autres enfin SpuisSes par des proces ruineux. Voila pourquoi nous n'adressons qu'au clergS notre prSsente lettre pastorale, nous reposant surladiscrStionde chacun de Messieurs les CurSs pour dScider s'il est convenable ou non de la publier, et de solliciter la charitS de ses paroissiens en faveur de 1'objet dont il s'agit; vous recommandant a tous de transmettre, d'ici au mois de fSvrier prochain, vos aumones, ainsi que celles dont vous serez dSpositaires, a celui de nos Vicaires-GSnSraux dont la signature attestera la copie que vous recevrez des presentes. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre SecrStaire, le 18 octobre 1806. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, J. B. Kelly, Diacre, Sec. Bon pour copie, B. Panet, Ptre, V. G. MANDEMENT POUR DES ACTIONS DE GRACES PUBLIQUES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Aux fideles de la partie de notre Diocese comprise dans les limites du Bas-Canada, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Nous n'avons cessS, Nos Tres Chers Freres, de vous inculquer en toute occasion les principesde loyaute, de respect et d'attache* — 30 — tnent dont vous devez etre penStrSs pour notre auguste Souverain et son gouvernement. Nous vous avons plusieurs fois rSpetS que ces paroles du chef des Apotres, craignez Dieu, honorez le Roi (2 Petr. 2, 17), n'Staient pas seulement un conseil, mais un prScepte et un article essentiel de la morale SvangSlique ; que vos peres dans la foi n'avaient jamais suivi d'autre doctrine; que soumis a des maitres durs et impSrieux, a des empereurs paiens, a des persScuteurs obstinSs, ils ne s'Staientpas cms pourcela dis- pensSs de l'obeissance et de la fidelite qui doivent attacher les sujets au Souverain; qu'instruits par l'Apotre des gentils, ils Staient soumis a leurs superieurs civils non par la crainte de leur colere, mais pour Dieu et par principe de conscience (Rom. 13, 5). Nous aurions pu ajouter que, meme de nos jours, des miliers de catholiques gemissent encore sous des lois oppressives ; que genSs dans l'exercice de leur culte, ils sont assujettis a des privations et a des inhabilitSs que la religion seule peut leur rendre supportables ; que noircis, caiomnies, trahis et rendus odieux pour le nom de Jesus-Christ (Matt. 10, 22), ils n'en observent pas moins scrupuleusement le prScepte que leur a laissS leur divin Maitre de rendre a Cesar ce qui appartient a Cesar, comme ils rendent a Dieu ce qui appartient a Dieu (Ibid. 22, 21). La vue de leurs souffranees contrastant avec le bonheur dont vous jouissiez, Nos Tres Chers Freres, doit vous le rendre infini- ment prScieux. Vous n'avez pas pour Souverain un de ces maitres difficiles et fdcheux dont parle Saint Pierre (2 Petr. 2, 18), mais un Roi, le pere et l'ami de son peuple; un Roi qui ne porte pas I'epee sans raison (Rom. 13, 4), puisqu'elleest sans cesse tirSe pour votre dSfense ; un Roi qui chaque jour vous donne de nou- velles preuves de son affection paternelle ; un Roi sous la protection duquel il n'est aucun de vous qui nepuisse remplir libre- ment tous ses devoirs religienx ; un Roi qui vous a fait jouir des douceurs de la paix, au milieu des horreurs de la guerre qui dSsole PEurope, et dans laquelle il se trouve lui-meme engagS depuis pres de quinze ans ; un Roi qui en vous accordant une constitution libSrale, sur le modele de celle du Royaume-Uni, a trouvS dans sa bienfaisance et dans celle de son auguste parle- ment le moyen de vous conserver vos anciennes lois de pro- priStS, avantage dont il serait difficile de trouver des exemples dans aucune des colonies soumises a la Grande-Bretagne, et qui — 31 — suflit seul pour exciter en vous les sentiments de la plus vive reconnaissance. Voila de inflexions qui se prSsentent d'elles- memes a l'esprit et que nous n'avons cesser de rappeler a nos auditeurs, tant dans nos instructions publiques gue dans nos conversations particulieres. Vous les avez faites, Nos Tres Chers Freres, ces rSflexions ; vous vous en etes pSnStres; vous avez compris que vos intSrets n'etaient pas distinguSs de ceux de la Grande-Bretagne ; vous etes convaincus, copme nous, qu'il est impossible d'etre bon chrStien sans etre sujet loyal et fidele ; que vous seriez indignes du nom de catholiques et de canadiens, si, oubliant les regies de votre sainte religion, et les exemples de vos ancetres* vous montriez ou de la dSloyaute, ou meme de 1'indiffSrence, quand il s'agit de remplir vos devoirs de sujets dSvouSs aux intSrets de leur Souverain et a la dSfense de leur pays. Aussi n'avez-vous attendu ni que cette province fut menacSe d'une invasion prochaine, ni meme que la guerre fut declarSe, pour donner des preuves de votre zele et de votre bonne volontS pour le service public. Au seul soupgon, aux premieres appa- rences d'une rupture avec les Etats voisins, vous avez paru ce que vous devez etre, c'est-a-dire prets a tout entreprendre et a tout sacrifier plutot que de vous exposer a changer de gouvernement, et a perdre les avantages inestimabies que vous assure votre situation presente. Le reprSsentant du Roi a jugS convenable d'Smaner un ordre pour la levSe du cinquieme de milice. Cet ordre a StS regu avec tout le respect convenable par les premiers officiers de chaque batailion. La louable ardeur avec laquelle ils out pris soin de le mettre a exScution, s'est communiquee des Stats majors aux officiers subalternes, et de ceux-ci aux compagnies entieres. Partout du zele, partout de Tempressement, par tout des volon- taires dont il a fallu rSprimer l'ardeur, pour ne pas excSder le nombre d'hommes demands. Ce premier succes dont la colonie n'a montrS d'exemple a au- cune Spoque antSrieure, nous assure d'avance que la meme loyaute se soutiendra, quand il en faudra venir au rassemblement des miliciens dSsignSs dans chaque paroisse pour le service ef- fectif, et qu'elle redoublera, si jamais une Puissance ennemie vous force d'en venir' aux mains. Bern soit, Nos Tres Chers Freres, — 32 — le Dieu de toute consolation (2 Cor. 1, 3), qui a mis dans vos coeurS des dispositions si heureuses. Prions-le de dissiper les nations qui veulent la guerre (Ps. 67, 31), et de leur donner une si haute idSe de votre courage, qu'elle les dStourne de vous attaquer, on les rSduise bientot a vous demander la paix. Que si c'est la volontS de Dieu que vous Sprouviez les flSaux de la guerre, du moins vivez avec tant de piete, de sobriete et de justice (Tit. 2, 12), que vous puissiez c§nserver dans vos coeurs et dans vos esprits cette paix de Dieu qui surpasse tout sentiment etque nous ne cesSonsde lui demander pour vous. Or en attendant que la suite des SvS- nements manifeste sur ce pays les desseins de Dieu, qui seront toujours pour sa plus grande gloire, nous croyons de notre devoir de lui faire rendre de tres humbles actions de graces des heureuses dispositions qu'il a inspirees aux sujets de Sa Tres Gra- cieuse MajestS en cette Province, pour l'honneur de leur religion, le service de leur Roi et la dSfense de leur pa trie. A ces causes, nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit: lo Dans toutes les Sglises paroissiales, le premier dimanche apres la rSception de notre prSsent mandement, un Te Deum so- lennel, avec le psaume Exaudiat et l'oraison pour le Roi, sera annoncS au prone de la messe paroissiale, et chants a Tissue du service divin du matin ou du soir. 2° Ce mandement sera lu et publiS avant le Te Deum. 3<> Jusqu'a la fin du mois prochain, toutes les fois que les ru- briques permettront de faire mSmoire d'un simple, on ajoutera a la messe l'oraison Deus refugium, pour les plus pressantes ne- cessitSs spirituelles et temporelles du Diocese. DonnS a QuSbec, dans notre sSminaire, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre SecrStaire, le seize septembre mil huit cent-sept. f J. 0. Ev. de Quebec. Par Monseigneur, P. Fl. Turgeon, Clerc, Sec. — S3 — ; ; S. lettre circulaire l&LTF A M]ESS1EURS LES CURES Messieurs, -Outre notre mandement pour actions de graces, cette lettre accompagne un ordre adressS a l'Adjudant GSnSral des Miiices, que Son Hpnneur le PrSsident et Commandant en Chef de la Province a extremement a cceur de faire connaitre a tousles individus de la milice des diffSrentes paroisses. C'est pourquoi, par une lettre officielle du 14 du courant, a nous adressee, il vous requiert, comme il y est autorisS par un statut provincial du 11 abut 1803, d'en faire vous-memes la lecture publique hors de l'Eglise et du service divin, dans une assemblSe de paroisse con- voqiiSe expres, soit au presbytere, ou dans tel autre lieu que vous jugerez plus propre a remplir la fin proposSe. Je suis bien parfaitement, ,.„.-.. •, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur. f J. 0. Ev. de Quebec. QuSbec, 17 Septembre 1807. w* Bon pour copie, P. Fl. Turgeon, Clerc, SecrSt, ordre ADRESSE A L'ADJUDANT GENERAL DES MILIOES Chateau Saint-Louis, QuSbec, 9 septembre 1807. Le PrSsident et Commandant en Chef de la Province, ayant regu les retours de la milice qui, sous l'Ordre GSnSral du 20e 3 — 34 — aoiit, a StS commandSe de se tenir prete pour un service actif; ayant aussi regu des Officiers Commandants des Bataillons dans les Districts de QuSbec, de MontrSai et des Trois-Rivieres, un rapport circonstanciS de l'ardeur et de la disposition manifestSe par leurs corps respectifs, sent qu'il est de son devoir d'exprimer, de la maniere la plus publique, son approbation parfaite de la conduite de toute la milice dans i'occasion prSsehte, a Texception seulement de quelques individus qui par une mauvaise conduite se sont rendus mSprisables aux yeux de leurs compatriotes. Le PrSsident se croitSgalement justifiSen soutenant que, dans aucune partie des Domaines Britanniques, il n'a jamais StS temoigne un dSvouement plus ardent pour la personne de Sa MajestS etpour son Gouvernement; et Ton doitparticulierement remarquer que 1'idSe de dSfendre leurs propres families et leurs propriStSs a paru, en quelque sorte, dans 1'esprit de toutes descriptions en cette Province, etre un objet de bien moindre consideration pour eux que celui de la dSfense de la cause d'un Souverain justement chSri, etdu soutien d'un gouvernement qui, par expSrience, a StS reconnu le mieux calculS pour promouvoir le bonheur et assurer la libertS du genre humain. II est ordonne a TAdjudant GSnSral de faire connaitre aux officiers, aux bas-officiers et aux miliciens, de la part du PrSsident, son approbation la plus ample de leur conduite ; et a cet effet il transmettra une copie du present Ordre GSnSral aux dif- ferents officiers commandants, qui le feront lire publiquement a leurs corps respectifs ; en meme temps ils les informeront que le PrSsident profitera de I'occasion la plus prochaine pour faire rapport de leur conduite au SecrStaire d'Etat, pour Tinformation de leur Tres Gracieux Souverain, les assurant de plus qu'il considered comme le plus grand bonheur de sa vie d'avoir eu une telle occasion de rendre justice au zele, a la loyautS et & l'ardeur publique des sujets de Sa MajestS en cette Province. Thos. Dunn, PrSsident et Commandant en Chef. Par ordre de Son Honneur, Herman W. Ryland. . Au Colonel Baby, Adjudant GSnSral de la Milice du Bas-Canada. — 85 MANDEMENT CONTRE DES PRATIQUES SUPERSTITIEUSES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc, etc. Aux fideles des paroisses comprises entre QuSbec et les Trois- Rivieres, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Nous avofis appris, Nos Tres Chers Freres, que plusieurs d'entre vous, peu instruits des vrais principes de leur religion, espSraient trouver la guSrison de leurs maladies corporelles dans certaines prieres et impositions de mains faites sur eux par des particuliers sans aveu et sans mission, dont la conduite tSmSraire n'est propre qu'a sSduire et a Sgarer la multitude. Nous savons tout le tort qu'une telle entreprise est capable de faire a la religion ; que la porte serait ouverte a toutes sortes d'impostures, si Ton admettait une fois que les premiers venus peuvent opSrer des miracles; que bientot la superstition prendrait la place dela religion; que les prieres de l'Eglise instituSes pour le soulage- ment des maladies spirituelles et corporelles des chrStiens, de- viendraient inutiles, et que de ces pratiques arbitraires pourraient rSsulter des scandales sans nombre. C'est pourquoi nous croyons devoir vous dSclarer ici 1° que les imposteurs qui prStendent guSrir les malades en rScitant sur eux des prieres ou faisant des impositions de mains, aux- quelles l'Eglise n'autorise que les ministres de la religion, se rendent coupables d'un tres grand pSchS, en ce qu'ils veulent opSrer des effets surnaturels par des moyens qui ne sont pas instituSs pour cela, ou dont l'Eglise ne leur a pas confiS la dispensation ; 2° que ceux qui consultant ces imposteurs et entre prennent de se faire guSrir par eux, sont Sgalement coupables d'une faute tres grieve ; 3° que nous dSfendons a tout pretre d'absoudre tant ceux qui operent ces prStendues guerisons que ceux qui les sollicitent en leur faveur, jusqu'a ce que les uns et les autres aient renoncS de bonne foi a ces pratiques scandaleuses. Sera notre prSsent mandement lu et publiS au prone des messes des paroisses ou Messieurs les Cures jugeront que le mal a fait — 36 — quelque progres, et la meme publication rSitSrSe autant de fois qu'ils le trouveront nScessaire. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre SecrStaire, le 17 mars 1808. -J- J. 0. Ev. de QuSbec. §§pf .-, Par Monseigneur, P. Fl. Turgeon, Acol. Sec. LETTRE ADRESSiSE AUX ARCHIPRETRES DES PAROISSES COMPRISES ENTRE QUEBEC ET TROIS-RIVIERES Monsieur, Je ne sais si vos paroissiens sont du nombre de ceux qui vont consulter les imposteurs de Saint-Pierre-les-Becquets pour se faire guerir de leurs maladies. Quoiqu'il en soit, void une or- donnance dont vous pouvez faire usage, §i vous le trouvez nScessaire, et que vous ferez bien de communiquer a Messieurs les Cures de votre archipretrS pour la meme fin. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 17 mars 1808. CIRCULAIRE AUX ARCHIPRETRES AU SUJET DE LA SUPPRESSION DES PETES DE DEVOTION Monsieur, Voici un article sur lequel je dSsirerais avoir des Sclaircisse- ments. D'une part on m'assure que les secondes et troisiemes fetes de Noel et de la Pentecote sont observSes aussi religieusement que lorsqu'elles Staient d'obligation, etTon en conclut la neces- — SI — sitS .de les laisser subsister dans l'Stat ou elles sont presentement. D'une autre on se plaint que ces fetes sont profanSes par des promenades, des ivrogneries, divertissements et autres desordres;. que les Sglises y sont presque abandonnSes, et que la suppression totale des offices que Ton a coutume d'y cSlSbrer et qui servent de prStexte au peuple de ne point vaquer a ses travaux ordinaires, serait le seul moyen d'arreter un mal qui dSshonore la religion. De ces rapports si differents et qui ont pour auteurs des pretres Sgalement respectables, il en rSsulte que les fetes sus-mentionnSes sont tres bien observSes dans certaines paroisses et tres mal dans d'autres. Reste a savoir si les paroisses ou on les sanctifie sont plus nombreuses que celles ou on les profane. C'est ce qu'on ne pent connaitre avec prScision que par des informations prises sur les lieux. C'est pourquoi je vous prie de communiquer cette lettre a messieurs les curSs de votre archipretrS, et de savoir de chacun d'eux de quelle maniere ces fetes se passent dans les paroisses dont ils sont respectivement chargSs. Vous ferez la meme observation sur celle que vous desservez vous-meme, et en me transmettant ces informations par Scrit, d'ici au ler d'aout prochain, vous voudrez bien y joindre votre opinion touchant le parti qu'il convient de prendre sur cette matiere dSlicate.; y ayant Sgalement du danger a laisser au peuple des fetes dont il abuse, ou a les lui arracher si elles servent a nourrir et a entre- tenir sa piStS. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, m J. 0., Ev. de QuSbec. Quebec, 25 avril 1808. ETAT DBS ARCHIPRETRES AU 25 AVRIL 1808 District de Montreal L M. Deguire.—Vaudreuil, Ile-Perrot, Soulanges, Chateauguay, Sainte-Magdeleme, — 38 — M. Boucher.—La Prairie, Sault Saint-Louis, Saint-Constant, Chambly. M. Lancto.—Sainte - Marguerite, Saint-Philippe, Saint-Luc, Sainte-Marie. M. Conefroy.—Boucherville, Longueuil, Longue - Pointe, Pointe-aux-Trembles. M. Frechette.—BeloeiL Saint-Hilaire, Saint-Olivier, Saint- Marc. M. Kimbert— Vercberes, Contre-Gceur, Saint-Antoine, Saint- Sulpice, La-Valtrie. M. Girouard.—Saint-Hyacinthe, Saint-Charles, La PrSsenta- tion, Saint-Ours, Saint-Jean-Baptiste. M. Deguise.—Varennes, Repentigny, La-Ghenaie, Saint-Fran- gois de Sales. M. Maillou.—Saint-Eustache, Saint-Benoit, Sainte-ThSrese, Sainte-Rose. M. Gatien.—Sainte-Anne, Terrebonne, Saint-Henri. M. Begin.—Saint-Vincent, Saint-Martin, Saint-Laurent, La- Visitation, Saint-Joseph. M. Raimbault.—Pointe-Claire, Sainte - Anne, Sainte-Gene- vieve, La-Chine. M. Roy.—Saint-Pierre, Saint-Roch, Saint-Jacques, Saint-Es- prit, Saint-Paul. M. Pouget.—Berthier, Saint-Cuthbert, Sainte-Elizabetb, So- rel, Ile-du-Pas. District des Trois-Rivieres M. Gibert.—Saint-Michel, Saint-Frangois, Baie-du-Febvre. M. Labadie.—BScancour, Nicolet, Saint - GrSgoire, Saint - Pierre. M. Bertrand.—Riviere-du-Loup, MaskinongS, Saint-LSon, Ya- machiche, Pointe-du-Lac. M. Morin.—Sainte-Anne, Sainte-Genevieve, Batiscan, Cham- plain, Cap-de-la^Magdeleine. — 39 — District de Quebec 1. MvDubord.—Cap-SantS, Deschambault, Les-Grondines. 2. M. Courvai.—Neuville, Saint-Augustin, Les-Ecureuils. 3. M. Deschenaux.—Lorette, Sainte - Foye, Saint - Ambroise, Charlesbourg, Beauport. 4 M. Corbin.—Saint-Joachim, Saint FerrSoi, Sainte-Anne, Chateau-Richer, Ange-Gardien. 5. M. Lelievre.—Baie-Saint-Paul, Petite-Riviere, Ile-aux-Gou- dres, Eboulements, Malbaie. 6. M. de Borni61.—Saint-Laurent, Saint-Jean, Sainte-Famille, Saint-Frangois, Saint-Pierre. 7. M. Landriaux.—Lotbiniere, Saint-Jean, Sainte-Croix, Saint- Antoine, Saint-Nicolas. 8. M. Leclerc.—Saint-Henri, Sainte-Marie, Saint-Joseph, Saint- Frangois. 9. M. Masse.—Saint-Gervais, Pointe-LSvis, Saint-Charles, Beau mont. 10. M. BSdard.—Saint-Frangois, Berthier, Saint-Vallier, Saint- Michel. 11. M. Verreau.—Saint-Thomas, Saint-Pierre, Saint-Ignace, Ile- aux-Grues. 12. M. Panet.—Islet, Saint-Jean, Saint-Roch, Sainte-Anne. 13. M. Pinet.—Kamouraska, Saint-AndrS, LTle-Verte, Les-Trois- Pistoles, Rimouski. LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES ARCHIPRETRES Messieurs, De 31 archiprStres auxquels a StS adressee notre circulaire du 25 avril dernier* il y en a deux qui ne nous ont pas fait parvenir m leurs rSponses, et deux qui n'ont rSpondu que d'une maniere Squivoque. Les 27 autres se sont prononcSs, les uns pour la conservation, les autres pour la suppression des offices des se- condes et troisiemes fetes de. Noel et de la Pentecote. Ceux, au nombre de neuf, qui sont pour la suppression, croient que la gloire de Dieu et l'honneur de la religion l'exigent, parce que le mal qu'occasionne la cSlebration de ces fetes, surpasse le bien que Ton en pourrait attendre; ces jours n'Stant communSnient considerSs que comme des jours de piaisir, et les offices divins que comme des rendez-vous ou Ton prend des mesures pour les divertissements du soir. Ils ajoutent qne la grand'messe y est passablement frSquentee, mais qu'il vient tres peu de monde a, v&pres, et que l'habitude que Ton se fait ou de travailler dans ces fetes, ou de les profaner par la dSbauche et par l'Sloignement de Toffice du soir, se rSpand sensiblement sur les fetes d'obliga- tion et sur les dimanches; qu'enfin le peuple s'attend a cette suppression, et que, si ces fetes sont regrettSes, ce ne sera que par des libertins qui en auront moins de facilitS de se livrer a leurs exces accoutumSs. Aussi ceux de cette opinion seraient-ils d'avis que la suppression des offices eut Sgalement lieu pour les seCondes et troisiemes fetes de Paques, ou ils croient apercevoir les mSmes abus. . . ' Les dix-huit autres raisonnent diffSremment, et affirment que les fStes en question sont aussi bien observSes dans leurs paroisses que lorsqu'elles Staient d'obligation, qu'elles donnent a beaucoup de personnes I'occasion de s'approcher des Sacrements de PSni- tence et d'Eucharistie, et qu'on ne pourrait les supprimer tout-a- fait, sans gener la piete des vrais fideles et les provoquer au mur- mure, sans priver le peuple de quelques prones et instructions propres a Tedifier, sans l'exposer a perdre de la confiance qu'il met dans ses pasteurs, sans donner lieu aux ignorants de croire que le clergS dStruit la.religion au lieu de la maintenir, sans faire triompher les ennemis du culte exterieur, sans dSpouiller les grands mysteres de notre religion d'une partie de cette solen- nite qui les rend plus respectables, sans avoir fair de battre en retraite a, Taspect d'une petite troupe de libertins qui dSshonorent ces jours et qui bientot transfereraient les memes dSsprdres aux dimanches et aux fetes d'obligation, lis ajoutent que sides fetes dedSvotion sont.mal observees clans, c.ertaines paroisses, c'est — 41 — peut-Stre parce que les curSs ont trop rSpStS au peuple qu'elles n'Staient point d'obligation; qu'on n'aurait pas tant insists la- dessus, si Ton eut bien saisi l'intention de l'Eveque (feu Monseigneur J.-F. Hubert) qui, en y conservant les offices divins, ne les avait mises au rang de fetes de dSvotion que pour prSveriir des coups facheux dont une cabale puissante menagait les fStes en gSnerai. De tout cela ils concluent que le temps n'est pas encore venu de supprimer, par un reglement gSnSral, les offices divins que L'on a coutume de cSlSbrer dans les secondes et troisiemes fetes de Noel et de Pentecote. Outre que cette opinion est celle du plus grand nombre des personnes consultSes, elle a encore l'avantage d'etre soutenue par des arguments plus solides, a notre avis, que ceux de l'opinion contraire. C'est pourquoi nous nous sommes dScidS a l'adopter, vous priant de faire connaitre cette dStermination a Messieurs les CurSs de vos juridictions respectives, comme vous leur avez communiquS notre circulaire du 25 avril. Nous nous flattons que par leur persSvSrance et la votre a cSlSbrer les offices deces jours a des heures reglSes, et a y donner de solides instructions aux peuples, vous leur en ferez mieux sentir les avantages et les y attacherez de plus en plus. Que si, nonobstant cette assiduitS de votre part, il se trouve des paroisses dans lesquelles ces fetes tournent au dSshonneur de la religion, nous sommes pret a recevoir les reprSsentations que chaque CurS trouvera bon de nous faire a ce sujet, et a prendre, s'il le faut, des mesures sem- blables a celles que nous avons prises pour les fetes patronales de certaines paroisses. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, •j- J. 0. Ev. de QuSbec. - QitSbec, 18 septembre 1808. *>*& Bon pour copie. P. Fl. Turgeon, Acol. Sec. — 42- LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES VICAIRES-GENERAUX AU SUJET DE LA JURIDICTION (a) Monsieur, Les curSs de ce diocese ont-ils le pouvoir de confesser leurs paroissiens partout ? Le mandement de feu Monseigneur Hubert, du 28 octobre 1793, en ISterminant les limites dans lesquelles chacun peut exercer de droit commun, ne fait pas d'exception en faveur de ceux de leurs paroissiens que les curSs rencontreraient ailleurs. Feu Monseigneur Briand croyait qu'au-dela des limites qui leur Staient assignSes ils ne pouvaient les confesser, et don- nait pour raison qu'ils n'Staient pas bSnSficiers ni ordinaires, mais simples missionnaires rSvocables a volontS, n'exergant par consSquent qu'une juridiction dSlSguSe et circonscrite. D'un autre cotS, les jeunes Studiants en thSologie, prenant a la lettre ce qu'ils trouvaient dans leurs livres Scrits pour d'autres dioceses, se sont accoutumSs a croire que nos curSs, aussi bien que ceux des pays Strangers, avaient sur leurs paroissiens une juridiction qui les suivait partout, et peut-etre ne s'est-on pas attachS a leur en faire sentir la difference. Monseigneur dSfunt semblait favorable a la prStention des curSs. Aujourd'hui on me consulte sur cette matiere; elle est de consequence, puisqu'il s'agit pour l'avenir de la validitS des absolutions et de la suretS des consciences. Je sais que l'Eveque peut trancher la difficultS en manifestant son intention, mais je ne voudrais pas aller a la ISgere. Avant de rSpondre, je dSsirerais savoir de vous dans lequel des deux sens vous jugez qu'il serait plus convenable de me prononcer, y ayant, ce me semble, de 1'inconvSnient, d'une part a laisser perdre le principe que les curSs du diocese de QuSbec n'ont de droit commun qu'une juridiction dSlSguSe, de l'autre a heurter les prSjugSs du grand nombre* et a troubler la (a) Nbms des Vicaires-Generaux a cette date : Monseigneur Panet, Messieurs £.-J. Desjardins, J.-H.-A. Roux, F. Cherrier, F. Noiseux, E. Burke, J. Lahaille, J.&. vEoque. — 43 — possession ou ils sont de confesser leurs paroissiens partout. ou ils se trouvent. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, + J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 10 octobre 1808. CIRCULAIRE AUX ARCHIPRETRES SUR LA JURIDICTION Monsieur, Plusieurs cures d'un des districts de ce Diocese ont mis en question s'ils avaient, ou s'ils n'avaient pas droit de confesser leurs paroissiens hors des limites dSterminSes par le mandement du 28 octobre 1793, 2^ partie, articles 1 et 2. Avant de leur re- pondre, nous avons voulu prendre l'avis de nos Vicaires-Gene- raux, qui n'ont pas tous envisagS la question sous le meme point de vue, mais ont paru dSsirer unanimement que nous exprimas- sions notre intention sur icelle. Or notre intention est que les curSs et missionnaires du Diocese puissent confesser leurs paroissiens partout ou ils les rencontrer6nt, et nous leur en donnons la permission expresse par cette lettre circulaire que vous voudrez bien, en votre qualitS, d'archipretre, communiquer a ceux de votre juridiction. Je suis, etc., 1 J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 15 dScembre 1808. lettre circulaire A MESSIEURS LES CURES Messieurs, Cette lettre accompagne une proclamation de Son Excellence le Gouverneur en Chef, tendante a detruire les impressions dan- 44 — gereuses qu'aurait pu faire sur les esprits des sujets de cette province, la circulation de certains Scrits propres a crSer de la dS- fiance, de l'Sloignement et du mepris du Pouvoir ExScutif de Sa Majeste. Son Excellence le Gouverneur en Chef nous a chargS de vous notifier son intention positive, que vous eussiez tous a publier vous-memes cette proclamation au peuple de vos.paroisses res- pectives, comme il a droit de l'exiger en vertu du statut provincial du 11 aout 1803, que vous pourrez consulter. La condescendance avec laquelle le Gouverneur en Chef veut bien, dans cette proclamation, rendre compte de sa conduite aux sujets de cette province, le langage paternel qu'il y tient, la con- fiance quit vous y manifesto la persuasion ou il est de votre influence sur les peuples et du bon usage que vous en saurez faire : voila autant de motifs qui doivent exciter votre empresse- ment a seconder ses vues uniquement dirigSes vers le vrai bonheur de notre patrie* Vous ne rempliriez done qu'imparfaitement ses intentions, si vous vous borniez a la publication qu'il vous ordonne et a laquelle nul d'entre.vous ne peut se soustraire. Son Excellence attend de plus, que dans vos instructions publiques, ainsi que dans vos conversations particulieres, vous ne laissiez Schapper aucune occasion de faire prudemment entendre au peuple, que son bonheur a venir repose sur l'affection, le respect et la con- fiance qu'il montrera au gouvernement; qu'il ne peut, sans courir les plus grands risques, se livrer aux idSes trompeuses d'une libertS inconstitutionnelie que chercheraient a lui insinuer certains caracteres ambitieux, et ce au mepris d'un gouvernement sous lequel la divine Providence n'a fait passer cette colonie que par l'effet d'une prSdilection dont nous ne saurions assez bSnirle. ciel. Nous n'ajoutons pas ici que vous etes, vous-memes, interessSs de tres pres a maintenir les fideles dans le respect et la soumis- sion qu'ils doivent a leur Souverain eta ceux qui lereprSsentent, parce que nous savons qu'indSpendamment de tout interet, le clergS" de ce Diocese a toujours fait hautement profession de ces principes qui portent sur la plus solide de toutes les bases, savoir sur lgs raaximes de la religion sainte que nous prechons aux peuples, qui est essentiellement ennemie de rindependance etde — 45 — toute rSflexion tSmSraire sur la conduite des personnes que Dieu a Stablies pour nous gouverner. Puissent tous vos paroissiens graver profondSment dans leurs esprits et dans leurs coeurs ces belles paroles du chef des Apotres, que vous ne mauquerez pas de leur inculquer au besoin : « Sub- » jecti igitur estote omni humanse creaturae propter Deum : sive » Regi quasi prsecellenti: sive ducibus tanquam ab eo missis ad » vindictam malefactorum, laudem vero bonorum : quia s}c est » voluntas Dei, ut bene facientes obmutescere faciatis impru.den- t> tium hominum ignorantiam: quasi liberi, et non quasi velamen » habentes malitise libertatem.» I. Petr. 2, 13. et seq. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Voire tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de Quebec. QuSbep, 21 mars 1810. PROCLAMATION PAR SON EXCELLENCE SIR JAMES-HENRY CRAIG, CHEVALIER DU TRES HONORABLE ORDRE DU BAIN, CAPITAINE GENERAL ET GOUVERNEUR EN CHEF DES PROVINCES DU BAS- CANADA, HAUT-CANADA, NOUVELLE-ECOSSE, NOUVEAU-BRUNSWICK, ET LEURS DIFFERENTES DEPENDANCES, VICE-AMIRAL D'lCELLES t GENERAL ET COMMANDANT DE TOUTES LES FORCES DE SA MAJESTE DANS LES DITES PROVINCES DU BAS-CANADA, HAUT-CANADA, NOUVELLE- ECOSSE, NOUVEAU-BRUNSWICK, ET LEURS DIFFERENTES DEPENDANCES ET DANS L'lLE DE TERRENEUVE,. &C., <fcc, &e. Vu qu'il a StS imprimS, publiS et dispersS divers Scrits mS- chants, sSditieux et traitres, dans cette province, dont le soin et le gouvernement m'a StS confiS, et vu que ces Scrits ont StS ex- pressSment calculSs pour sSduire les bons sujets de Sa MajestS, pour remplir leurs esprits de dSfiance et de jalousie contre le gouvernement de Sa Majeste, pour dStourner leur affection de sa personne sacrSe, et pour faire mSpriser et vilipender l'admi- — 46 — nistration de la justice et du gouvernement de ce pays; et vu que pour accomplir ces desseins mSchants et traitres, leurs auteurs et partisans ne se sont pas fait de scrupule d'avancer avec au- dace les faussetes les plus grossieres et les pluseffrontSes, tandis que l'industrie qui a StS employSe a les disperser et a les rSpan- dre a grands frais, dont la source n'est pas connue, fait voir for- tement la persSvSrance et 1'implacabilitS avec laquelle ils se pro- posent de venir a bout de leurs desseins, et vu qu'en consSquence de mon devoir en vers Sa MajestS, et de l'affection et des egards avec lesquels je considere le bien-etre et la prospSritS des habitants de cette colonie, il m'a StS impossible de passer plus long- temps sous silence ou de souffrir des pratiques qui tendeht si di- reetement a renverser le gouvernement du premier et a dStruire le bonheur du dernier, j'annonce en consSquence, avec l'avis et concurrence du Conseil ExScutif de Sa MajestS, qu'avec les memes avis et concurrence il a StS pris des mesures pour y mettre fin, etqu'ayant StS donne due information a trois des dits Con- seillers ExScutifs de Sa MajestS, il a StS SmanS des warrants, tels qu'autorisSs par la loi, en.vertu desquels quelques-uns des auteurs, imprimeurs et Sditeurs des Scrits susdits, ont StS pris et arretes. Vivement anirne du desir de promouvoir a tous Sgards le bien- etre et le bonheur du bon peuple de cette province, et agissant d'apres les instructions du plus bienveillant et du meilleur des Souverains, dont j'ai StS le fidele serviteur presque autant de temps que le plus ancien habitant a StS son sujet, et dont j'en- courrais la disgrace, si je prenais autre chose que ce bonheur et ce bien-etre pour regie de ma conduite, ce serait avec le plus grand regret, que je verrais lieu de croire que les artifices de ces homines factieux et mal intentionnSs -eussent produit aucun effet, et qu'il fut parvenu des doutes et des jalousies dans l'esprit de personnes induites en erreur, et qu'ils y eussent pris racine. A ces personnes, s'il y en a, et au public en general, je rappel- lerai l'histoire de tout le temps depuis qu'ils ont StS sous le gouvernement de Sa MajestS. Qu'ils se rappellent en quel Stat ils Staient quand ils devinrent sujets britanniques. Qu'ils se ressou- viennent des avancements progressifs qu'ils out faits dans la richesse, le bonheur, la sScuritS et une libertS sansbornes, dont ils jouissent maintenant.—Durant cinquante annSes qu'ils ont — 47 — S.t6 sws la domination anglaise, ont-ils jamais vu un acte d'opP prediion—^ont-ils jamais vu un exemple d'emprisonuement *arbi- traire, ou de violation de propriStS ? Avez-vous, dans aucun temps ou dans aucune circonstance, StS troubles dans l'exercice libre et non controls de votre religion? Et enfin, tandis que toute l'Europe a nagS dans le sang, et que plusieurs des autres colonies et possessions de Sa MajestS ont expSrimentS les hor- reurs de la guerre, et quelques-unes meme sous les vicissitudes de cet Stat ont StS privSes du bonheur inestimable de vivre sous les lois et sous le gouvernement de l'Angleterre, en devenant la proie de conquStes temporaires, n'avez-vous pas joui de la plus parfaite suretS et tranquillitS sous la protection puissante de ce mSme gouvernement, dont les soins paternels ont StS Sgalement employSs a promouvoir votre bien-etre au dedans ? Quels peuvent done etre les moyens employSs par ces personnes mSchantes et mal intentionnSes par lesquels elles puissent espS- rer de venir a bout de leurs desseins traitres et ambitieux—par quels arguments peuvent-elles espSrer qu'un peuple dans la jouis-. sance de tous les biens qui peuvent contribuer au bonheur en ce monde, renoncera a ce bonheur pour entrer dans leurs vues ? Par quels arguments peuvent-elles esperer qu'un peuple brave et loyal, jusqu'a prSsent rempli du plus grand et du plus sincere attachement envers le meilleur des Rois, dont tout le regne a StS une suite de bienfaits pour lui, abandonnera cette loyaute et de- viendra un monstre d'ingratitude, propre a etre montrS a 1'uni- vers comme un objet de dStestation, pour avancer leurs projets ? II est vrai que les faussetSs les plus basses et les plus noires sont insidieusement publiSes et rSpandues. Dans une partie on dit que c'Stait mon intention de vous incorporer, et de faire des sol- dats de vous, et que m'Stant adressS a la derniere Chambre des ReprSsentants, pour me mettre en Stat d'assembler douze mille hommes, et qu'ayant refusS de le faire, je l'avais en consSquence dissoute. Geci est non-seulement directement faux ; unepareille idSe n'etant jamais entrSe dans mon esprit et n'en ayant pas StS fait la moindre mention; mais c'est doublement mechant et atroce, parce que cela a StS avancS par des personnes qu'on doit avoir supposS parler avec certitude sur le sujet, et Stait par con- sSquent mieux calculS pour vous en imposer. Dans une autre partie on vous dit que je voulais taxer vos terres, et que la der- — 48 — Tiifere Ghambre d'AssemblSe ne voulait consentir qu'& tax^r:le vin, et que pour cette raison j'avais dissout la Chambre. Habitants de Saint-Denis, ceci aussi est directement faux ; -je,njai jamais eu la plus petite idSe de vous taxer; ce n'a jamais.StS un seul moment le sujet de mes dSlibSrations, et lorsque la derniere Chambre offrit de payer la liste civile, je n'auraispu faire aucune dSmarche, sur une matiere de si grande importance^ sans les instructions du Roi, et par consequent, il y avait encore bien du temps availt que nous en vinssions a la considSration.de la.ma- niere doiit elle devait etre paySe. Au vrai, il ne fut pas dit un seul mot a ma connaissance sur ce sujet. Dans d'autres parties, dSsespSrant deproduiredesexemplesde ce que j'ai fait, on a recours a ce que je me propose de faire, et on vous dit effrontSment que je pretends vous opprimer. Viles et tSmSraires fabricateurs de faussetSs; sur quelle partie, ou sur quelle action de ma vie, foiidez-vous une telle assertion ? Que savez-vous de moi ou de mes intentions ? Canadiens, demandez a ceux que vous cbnsultiez autrefois avec attention et respect; demandez aux chefs de votre Eglise qui ont occasion de mecon- naitre. Voila des hommes d'honneur et de connaissances. Voila les hommes a qui vous devriez demander des informations et des avis; les chefs de factions, les dSmagogues d'un parti ne me voient point, et ne peuvent me connaitre. Pourquoi vous opprimerais-je f Serait-ce pour servir le Roi ? Ce Monarque qui durant cinquante annSes n'a jamais SmanS un ordre, qui vous eut pour objet, qui ne fut a votre avantage at pour votre bonheur, ira-t-il maintenant cheri, honorS, adorS par ses sujets, couvert de gloire, descendant vers le tombeau, accom- pagnS des prieres et des bSnSdictions d'un peuple reconnaissant; ira-t-il, en contradiction avec la conduite d'une vie d'honneur et de vertu, donner maintenant des ordres a ses servite,urs d'oppri- mer les sujets Canadiens ? IT est impossible que vous puissiez pour un moment le croire. Vous chasserez avec une juste indignation de devant vous le mScrSant qui vous suggere une telle pensSe. Serait-ce done pour moi que je vous opprimerais ? Pourquoi vous opprimerais-je? Serait-ce par ambition ? Que pouvez-vous me donner ? Serait-ce pour acquerir de la puissance ? Helas mes •48-—. bons amis, avec une vie qui decline rapidement ver? la fin, ac- cablS de maladie acquise au service de mon pays, je ne dSsire que de passer ce qu'il plaira a Dieu de m'en laisser, dans les douceurs de la retraite avec mes amis. Je ne reste parmi vous qu'en obSissance aux ordres de mon Roi. Quelle puissance puis-je dSsirer ? Serait-ce done pour les richesses que je voudrais vous opprimer? Informez-vous de ceux qui me connaissent, si je fais cas des richesses. Je n'en ai jamais fait aucun cas, lorsque je pouvais en jouir; elles ne me seraient d'aucune utilitS maintenant ; je prSfererais la persuasion d'avoir une seule fois contribuS a votre bonheur et a votre prospSritS, a la valeur de votre pays mis a mes pieds. Ces allusions personnelles, ces dStails dans tout autre cas pourraient etre indScents et au-dessous demoi; mais rien ne peut etre indScent et au-dessous de moi, lorsque cela tend a vous sauver de l'abime du crime et des calamitSs, dans lequel des hommes coupables voudraient vous plonger. II est maintenant de mon devoir d'en venir plus particuliere- ment a l'intention et aux fins pour lesquelles cette proclamation est SmanSe. En consSquence, par et de l'avis du Gonseil ExScutif de Sa MajestS, j'avertis par le prSsent, et j'exhorte tous les sujets de Sa MajestS d'etre sur leur garde contre, et de faire attention comment ils Scouteront les suggestions artificieuses d'hommes mSchants et mal intentionnSs, qui en rSpandant de faux bruits, et par des Scrits sSditieux et traitres, attribuent au gouvernement de Sa MajestS de mauvais desseins, ne cherchant par la qu'a aliSner leurs affections et les porter a des actes de trahison et de rSbellion : requSrant toutes les personnes bien disposSes et par- ticulierement tous les cures et les ministres de la sainte religion de Dieu, qu'ils emploient tous leurs efforts pour empecher les mauvais effets de ces actes incendiaires et traitres, qu'ils dStrom- pent, qu'ils mettent dans la bonne voie ceux qui auront StS trompSs par eux, et qu'ils inculquent dans tous, les vrais princi- pes de loyautS envers le Roi, et d'obeissance aux lois. Et de plus, j'enjoins strictement et je commande, a tous magistrals dans cette province, a tous capitaines de milice, officiers de paix et autres bons sujets de Sa MajestS, de faire chacun d'eux une recherche diligente, et de chercher a dScouvrir tant les au- teurs que les Sditeurs et dissSminateurs d'Scrits mSchants, sSditieux et traitres, comme susdit, et de fausses nouvelles, qui dS- 4 — 50 — rogent en'aucune maniere au gouvernement de Sa MajestS, ou qui tendent en aucune maniere a enflammer l'esprit public, et a troubler la paix et la tranquillitS publique, afin que par une ri- goureuse exScution des lois, tons dSlinquants dans les prSmisses, puissent etre amenSs a une punition qui puisse dStourner toutes personnes de la pratique d'aucun acte quelconque, qui puisse aucunement affecter la suretS, la paix, et le bonheur des loyaux et fideles sujets de Sa MajestS en cetle province. DonnS sous mon seing et le sceau de mes armes, au Chateau Saint-Louis, dans la citS de Quebec, dans la dite province du Bas-Canada, le vingt-unieme jour de mars, dans Pan de Notre Seigneur mil huit cent dix, et dans la cinquantieme annSe du regne de Sa MaiestS. J. H. CRAIG, Gouvr. Par ordre de Son Excellence, Jno. Taylor, DSput. Seer. Traduit par ordre de Son Excellence. X. Lanaudiere, S. et T. F. VIVE LE ROI. CIRCULAIRE AUX ARCHIPRETRES AU SUJET DE LA LOYAUTE DU CLERGfi Messieurs, Quelques personnes cherchent a rendre la loyautS du clerge suspecte au gouvernement. II est du devoir et de PintSret de tous d'Sloigner ce soupc,on qui ne ferait honneur ni a votre religion ni a votre prudence. Le moment est critique. Tous les yeux sont ouverts sur vous. Le Gouverneur en chef doit faire passer en Angleterre un rapport de la maniere dont vous vous serez conduits dans la crise prSsente. Ce rapport ne peut etre avantageux qu'autant que vous vous tiendrez sSparSs des prS- tendus amis du peuple pour vous attacher invariablement aux — 51 — intSrets du pouvoir exScutif. Prenez sSrieusement cet avis et le communiquez dans le plus court delai aux cures de vos juridic- tions. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 22 mars 1810. MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC POUR DES PRIERES PUBLIQUES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Au ClergS et aux Fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction. Les dernieres lettres qui nous sont venues d'Europe, confir- mant les nouvelles plusieurs fois rSpetSes dans les papiers publics, ne nous permettent plus de douter de la captivitSde Notre Saint Pere le Pape, dans la forteresse de Savone, en Italic C'est apres avoir StS injustement et ignoniinieusement dS- pouiliS de ses Etats, sSparS, malgrS ses protestations, du college des Gardinaux et de ses officiers les plus affidSs; apres s'etre vu enlever les archives de l'Eglise Romaine et avoir longtemps errS de ville en ville, que le Souverain Pontife est enfin relSguS, au moins depuis neuf mois, dans cette prison, sans aucune consolation humaine, privS, comme on nous l'assure, de Passistance meme de ses domestiques et rSduit a la meme ration que les autres prisonniers de toute description quipartagent samisere. Qui a pu, Nos Tres Chers Freres, attirer au Chef de l'Eglise un traitement de cette espece ? A-t-il trahi les intSrets de la religion ? A-t-il abusS de PautoritS qu'il avait comme Souverain sur ses sujets, ou cdmme premier pasteur sur tous les fideles ? A-t-il — 52 — du moins, manquS aux Sgards et aux menagements que les princes chrStiens devaient aUendre de lui ? HSlas! Vous le savez : sa grande piStS, sa moderation, sa douceur, sa condescendance repoussent bien loin des soupgons aussi injurieux. II est persS- cutS pour la justice; et voila, Nos Tres Chers Freres, ce qui doit nous consoler a la vue des maux qu'il endure. Personne n'ignore les sacrifices qu'a faits ce digne Vicaire de Jesus-Christ, pour ramener au bercail les brebis que la revolution frangaise en avait SloignSes. II a traits avec le gouvernement frangais, des qu'il a cru apercevoir quelque espSrance de rStablir Pancien culte d'une nation autrefois si chere a l'Eglise. II a envoyS en France un lSgat a latere pour exScuter les principales dispositions du Concordat de 1801. II s'y est rendu lui-meme deux ans apres, bravant tons les dangers et toutes les craintes humaines, et a paru au milieu des incrSdules qui compo- saient la cour du nouveau monarque, comme un agneau au milieu des loups, n'ayant d'autre politique que la simplicitS de Pevangile, fermant, par sa mansuStude et par sa rare modestie, la bouche aux impies les plus dSchainSs et forgant les apostats memes de rendre hommage a ses Sminentes vertus. Quelque reconnaissant que dut etre le Chef du gouvernement frangais, d'un voyage sans exemple depuis plusieurs siecles, entrepris a sa demande et en partie pour ses intSrets, il n'a payS que d'ingratitude et de cruaute la condescendance paternelle du Souverain Pontife. A peine eelui-ci Stait-il de retour en Italie, qu'il a pretendu le contraindre, non-seulement de fermer les ports de ses Etats aux vaisseaux des ennemis de la France, mais encore de se declarer Pennemi de toutes les nations auxquelles la France trouverait bon de faire la guerre. La juste horreur du Pere commun des fideles pour une telle proposition, et son refus pSremptoire d'y acceder, voila les prStextes dont Pambitieux con- quSrant s'est servi pour le dSpouiller sans mSnagement et sans respect pour sa dignitS qu'il n'avait pu meconnaitre, mais qu'il cherchait a avilir. La main perfide qui venait de renverser les trones de Naples et d'Etrurie et qui prSparait le meme sort a ceux d'Espagne et de Portugal, a osS par un attentat sacrilege, se porter aussi sur la Chaire de Saint Pierre. Le Pape a Ste effacS de la liste des Souverains, ses Etats envahis, sa personne insultSe et proscrite. L'innocence du juste, Nos Tres Chers Freres, — 53 — est le tourment des impies, parce qu'elle leur reproche tacite- ment leurs exces. Ne soyons point surpris qu'ils cherchent a Popprimer et a se defaire de lui. Circumveniamus Justum, quoniam contrarius est operibus nostris et improperat nobis pec- cata. Sap. 2, 12. II est vrai que le renversement du pouvoir temporel du Pape n'affecte nullement son autoritS comme Chef de l'Eglise univer- selle ; que la Chaire Apostolique n'est pas l'ouvrage des hommes, et que, par consequent,, les hommes ne sauraient la detruire; que son divin fondateur Pa etablie sur la pierre ferme; que le Souverain Pontificat, centre de l'unite catholique, durera aussi longtemps que l'Eglise, c'est-a-dire, jusqu'alaconsommation des siecles; enfin que la persScution qu'eprouve en ce moment le Vicaire de JSsus-Christ, sa captivitS, ses souffrances, sa mort meme, si elle en Stait la suite, loin d'etre en elles-memes un vrai mal, sont, au contraire, un signe delaprSdilection de Dieu pour lui, la recompense de ses mSrites, une source de joie spirituelle, comme e'en Stait une pour les Apotres de souffrir des outrages pour le nom de JSsus. Ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati. Act. 5,41. Cependant les tempetes qui agitent de temps en temps l'Eglise, les persecutions auxquelles elle est enuroie, les mauvais traite- ments faits a ses Pasteurs, lui out toujours paru des objets dignes de son attention, de ses larmes et de ses prieres. Pierre Stait en -prison, nous disent les Actes des Apotres, Petrus quidem serva- batur in careere, et l'Eglise priait continuellement Dieu pour lui. Oratio autem fiebat sine intermissione ab Ecclesid ad Deum pro eo. Act. 12, 5. fy; Ainsi, quoique par une protection spSciale du Ciel, nous soyons, dans cette partie du monde, a Pabri des flSaux qui dSsolent. ailleurs l'Eglise de JSsus-Christ; quoique par la bienfaisance et la saine politique du Gouvernement sous lequei la Providence nous a placSs, la religion sainte que nous professons, joulsse dans cette heureuse contrSe de tout le respect et l'eclat extSrieur que Pon peut raisonnablement attendre; nous n'en devons pas prendre moins d'intSret aux souffrances de nos freres absents et surtout a celles du successeur de Saint Pierre, etnous ne serions — 54 — pas dignes d'appartenir a l'Eglise dont il est le premier Pasteur, si informSs de sa dStention et de ses angoisses, nous diffSrions plus longtemps d'offrir au Ciel des voeux et des prieres pour obtenir sa dSlivrance. A ces causes, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordon- nons ce qui suit. fo Dans toutes les Sglises et chapelles de notre Diocese ou la messe se cSlebre en public, chaque dimanche et fete d'obligation, immediatement apres la messe paroissiale, conventuelle ou prin- cipale, le pretre qui Paura cSlSbrSe, ne laissera les degrSs de Pautel qu'apres y avoir recitS, a genoux, a haute voix, le peuple rSpondant, ou sept Pater noster et sept Ave Maria ou les Litanies de la Sainte Vierge, pour les plus pressantes nScessitSs de l'Eglise et spScialement pour la dSlivrance de Notre Saint Pere le Pape Pie VIIe actuellement dStenu prisonnier. Nous espSrons que ceux des fideles qui ne pourront assister au service divin, ces jours-la, feront la meme priere dans leurs families. 2° Chaque pretre ajoutera a la messe, a la meme intention, POraison pour le Pape, Deus omnium fidelium, toutes les fois qu'elle ne sera pas indiquSe et que la messe du jour permettra de faire mSmoire d'un simple. 3° Ces prieres dureront jusqu'a, ce qu'il soit notifiS au clergS par nos lettres, ou de notre part par celles de nos Vicaires GSnS- raux, que le temps est venu de les interrompre. Sera le present mandement publiS au prone de toutes les paroisses, le premier jour de dimanche ou de fete apres qu'il y aura StS regu, et lu dans PassemblSe ou chapitre de toutes les com- munautSs. DonnS a Quebec, sous notre seing et sceau et le contre-seing de notre secrStaire, le vingt-cinq octobre mil huit cent-dix. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Seer. 00 — MANDEMENT CONCERNANT LES FETES PATRONALES DE PAROISSES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc A Nos Tres Chers Freres en Notre Seigneur, les CurSs et Missionnaires de Notre Diocese, Salut et BSnSdiction. Depuis longtemps, Nos Tres Chers Freres, les dSsordres intro- duits a I'occasion des fetes patronales des paroisses, sont devenus pour vos Sveques un objet d'amertume et de sollicitude, comme vous en pouvez jugSr par les divers moyens qu'ils ont mis en cBuvre pour y renlSdier. Ces jours vSnSrables, destines dans leur premiere institution a nourrir la piStS et la sainte joie des fideles, en leur remettant plus particulierement sous lesyeux les circonstances du Mystere ou les vertus du Saint en Phonneur duquel leur Sglise Stait dSdiSe, sont devenus, par le malheur des temps, des jours de tristesse et de deuil pour la religion, des jours de promenaded et de dSbauches, des jours de querelles et d'ivrognerie, des jours de blasphemes et de batailles, dont la plupart d'entre vous ont entendu les affiigeants rScits, lorsqu'ils n'en ont pas StS personnellement tSmoins. Nos Illustres PredS- cesseurs ont essayS de toute maniere de prSvenir ces dSsordres, d'abord en dSclarant que ces fetes ne seraient plus que de dSvo- tion, puis en en transfSrant quelques-unes au dimanche suivant, ensuite en les faisant cSlSbrer dans des saisons moins favorables aux rassemblements, enfin en supprimant tout-a-fait celles qui Staient I'occasion d'exces plus scandaleux. Les choses en Staient la lorsque nous avons pris la conduite de ce diocese. Sur les remontrances de plusieurs d'entre vous, et d'apres les informations prises dans nos visites, nous avons aussi ordonnS la suppression totale de la fete du Patron dans une vingtaine de paroisses, comme le seul remede qui put y arreter efficacement le mal. Mais ce remede prive certaines ames pieuses d'un grand sujet de consolation, et excite en elles une sorte de jalousie contre ceux dont les fetes patronales subsistent encore, — 56 — quoique non exemptes de tous les abus qui ont fait suppnmer les leurs. DSsirant done adopter un. systeme qui mit toutes les fetes patronales sur le meme pied, et sincerement touchS de Paspect affligeant de tant d'Sglisesprivees d'honorer solennellement leurs saints Patrons, nous avons cru qu'en rSunissant toutes ces fetes a un meme jour dans PannSe, comme les dSdicaces de toutes les • Sglises du diocese sont deja rSunies, nous ne laisserions plus de prStexte aux mauvais Chretiens de courir d'une fSte de paroisse a Pautre, et que la piStS des vrais fideles serait satisfaite de pou- voir, a une Spoque fixe, honorer celui de"$ amis de Dieu qui leur a Ste spScialement donne pour protecteur et pour modele. Ce projet ayantparu goutS de la plupart de ceux d'entre vous auxquels nous Pavons occasionnellement communiquS, nous n'avons pas nSanmoins.jugS convenable dele mettre a exScution avant de Pavoir soumis au Saint-Siege Apostolique, qui a bien voulu Pautoriser par un Indult du niois de FSvrier 1810, dont vous trouverez les dispositions dans les articles de ce Mandement. g.ag| A ces causes, le saint Nom de Dieu invoquS, et apres en avoir confSrS de nouveau avec plusieurs de nos dignes co-operateurs, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordonnons ce qui suit. Article I. A commencer PannSe prochaine, 1811, chaque curS fera par trois annees consecutives Pannonce suivante, le dimanche ou jour de fete qui prScedera la date ordinaire de la.fete patro- nale de sa paroisse :— « Demain (ou) mardi prochain (ou tel autre jour qui conviendra) » est le propre jour de la fete de N. titulaire de cette Sglise, la- » quelle, en consSquence du Mandement de Monseigneur PEvSque )> de QuSbec, du 22 dScembre 1810, ne sera aucunement cSlebrSe » ce jour-la, mais transfSree avec toute sa solennitS, ainsi que )> toutes les autres fetes patronales de paroisses, au premier » dimanche apres la Toussaint.» Article II. Avenant le dit jour propre de la fete patronale, chacun en rScitera l'office sous le rit double de premiere classe avec octave, comme par le passS, sans neanmoins qu'il soit permis d'y cSlSbrSr aucun office jublic, pas' meme de chailter 57- une messe de dSvotion qui serait demandSe, soit par la paroisse, soit par des particuliers. Article III. Si la fete patronale d'une paroisse est du nombre de celles qui sont d'obligation pour tout le diocese, telle que PAnnonciation, la feainte Famille, Saint Pierre et Saint Paul, etc., l'annonce en sera faite tous les ans comme elle est prescrite par le Rituel, et le cure ajoutera :— « Cette fete d'obligation, nous la cSlebrerons en son jour avec )> tout le diocese; mais souvenez-vous qu'elle n'est plus la fete K particuliere de cette paroisse, dont la solennitS est fixSe, ainsi )) que celle de toutes les autres fetes patronales de paroisses, au '» dimanche d'apres la Toussaint, par le Mandement de Monsei- I gneur PEveque de Quebec, du 22 dScembre 1810. | Article IV. Toutes les fois que le jour propre de la fete patro- .nale tombera le dimanche et ne sera pas du nombre des fetes d'obligation, le curS dira : I Dimanche prochain Stant le jour du Seigneur, nous le cSle- |j brerons avec toute l'Eglise chrStienne, mais sans rienajouter a » sa solennitS a raison de la fete de N. titulaire de cette paroisse, » qui s'y rencontre, parce que la solennitS de cette fete est fixee, » etc.,» comme en Particle prScSdent. Article V. Si a la fete patronale est attachee une indulgence^ soit pour le jour seulement, soit pour toute Poctave, cette indulgence, qui ne peut se transferer, sera annoncee comme ci-devant, et les fideles exhortSs d'y participer, sans neanmoins qu'a raison . d'icelle il soit permis de cSlSbrer d'office public sur semaine, mais seulement la basse messe. Article VI. Le jour de la Toussaint, les curSs feront tous les , ans au pr6ne l'annonce suivante : t Dimanche prochain, nous cSlebrerons soiennellement LafSte » de N. titulaire de cette paroisse. Appliquez-yous, Mes Freres, )> a honorer ce grand serviteur de Dieu par votre piStS et votre »fidelite a remplir tous vos devoirs de Chretiens, et a imiter les » vertus dont il vous a dorme 1'exemple. Vous savez qu'entre »tous les saints que nous honorons aujourd'hui, il s'est rendu » recommandable a Dieu et aux hommes par N. N. (on peut expri- )) mer ici quelques vertus du Saint en particulier). RSjouissez-vous » de Pavoir pour protecteur aupres de Dieu, et tSmoignez-en votre — 58 — »joie par Pempressement que vous montrerez a assister cejour- »la aux offices du matin et du soir. J'espere que ceux d'entre » vous qui n'auront pu participer aux sacrements aujourd'hui et » demain, se prSpareront a les recevoir dimanche prochain. C'est » assurSment la maniere la plus edifiante de celebrer la fete de » votre saint Patron.» II n'est pas nScessaire d'indiquer ici les changements qu'il y aurait a faire a cette annonce dans les paroisses qui ont pour titulaire une Sainte, un mystere de Notre Seigneur JSsus-Christ ou de la Sainte Vierge, ou plusieurs saints rSunis. Seulement nous croyons devoir ajouter qu'il serait bon que chacun trans- crivit dans son rituel les diffSrentes annonces ci-dessus indiquSes, afin de les avoir plus a la main. Article VII. Le premier dimanche apres la Toussaint, on cSle- brera, dans toutes les paroisses, la messe solennelle du saint Patron, et Ton en fera memoire ante omnes alias commemorationes aux premieres et secondes vepres et a laudes, sans rien changer, du reste, a l'office du jour, dont on fera rSciproquement mSmoire a la messe sus-mentionnSe. La couleur sera celle qui convient a la fete patronale. Article VIII. Le prone, sermon ou instruction de ce dimanche sera, autant que possible, Peloge du saint patron ou du mystere en Phonneur duquel PSglise est dediSe, et le soir on donnera, apres vepres, le salut du Saint-Sacrement. Article IX. Les pretres chargSs de deux Sglises, ne pouvant cSlSbrer la meme fSte en deux paroisses, s'ils n'ont la permission de biner, feront nSanmoins la fete patronale en ce meme dimanche, une annSe dans une Sglise et une annee dans Pautre. Article X. Les dispositions du prSsent mandement auront lieu non-seulement pour les paroisses, mais encore pour les missions sauvages, canadiennes, ecossaises et autres, dans toute Petendue de notre diocese. Article XL Nous rSvoquons toute ordonnance ci-devant rendue ou permission accordSe par nous ou par nos prSdScesseurs, qui ne serait pas conforme aux dispositions du prSsent mandement Article XII. Nous ne faisons d'exception que celle des fetes paroissiales des trois villes de Quebec, de MontrSal et des Trois- Rivieres, auxquelles ne s'etend pas Plndult sus-mentionne. Nous -,59 — y ajoutons la fSte patronale de la paroisse de Sainte-Anne du Petit Cap ou de la cotede BeauprS, qui se cSlebrera a son jour, comme par le passS, et ce par egard pour le grand concours de pelerins que la piStS y attire de toutes parts, et en memoire des guSrisons merveilleuses qu'il a plu a Dieu d'y opSrer plusieurs Ibis a pareil jour. Mais nous n'Stendons cette faveur a aucune 'des autres eglises qui sont sous Pinvocation de la meme sainte. Nous n'ignorons pas, Nos Tres Chers Freres, qu'il reste un certain nombre de paroisses et de missions, ou la fete patronale n'a encore donnS lieu a aucun des dSsordres dont nous gemissonsde- vant Dieu et que nous cherchons a prSvenir. Mais combien d'autres auxquelles on rendait le meme temoignage, il y a dix ans, et dont Ton nous a, depuis, demands la suppression ? D'ail- leurs, Puniformite de discipline, si dSsirable clans un diocese, exige que ces paroisses, comme les autres, se conforment en tous points a la prSsente ordonnance, et nous ne doutons pas de la fidelite d'aucun de nos pretres a exScuter avec empressement ce qu'elle leur prescrit, et a le faire gouter au peuple de leurs des- sertes respectives. Donne a QuSbec, sous notre seing et sceau du Diocese, et le >ntre-sej cent-dix. contre-seing de notre secrStaire, le vingt-deuxdScembre milhuit f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre., Seer. conversations ENTRE SON EXCELLENCE SIR JAMES HENRY CRAIG ET L'EVEQUE CATHOLIQUE DE QUEBEC PREMIERE CONVERSATION 4 Mai 1811 Le Gouverneur.—Vous etes dans une situation dS.sagreable. Je desirerais qu'elle put s'ameliorer. Vous ne tenez pas le rang — 60 — qui cohviendrait a votre place et je ne puis vous reconnaitre en votre qualitS d'Eveque; mais il ne depend que de vous d'etre reconnu et autorise dans vos fonctions extSrieures par une commission du Roi. L'Ev^QUE.—J'ai connaissance qu'il en fut question en 1805, et que mon prSdScesseur signa deux petitions a, cet effet, Pune adressSe au Roi, Pautre a Sir Robert Milnes, Lieutenant-Gou- verneur. Elles sont demenrSes sans rSponse. Le Gouverneur.—Je suis au courant de ce qui se fit alors. Vons y futes concerns comme coadjuteur. Le changement arrivS dans le ministere, empecha la poursuite de cette affaire. Mais j'ai chargS Monsieur Ryland de la reprendre, et si je ne regois point d'ordrea cet egard avant mon dSpart de cette Province, je me propose de m'enoccuper aussitot apres mon retour en Angleterre. Ne craignez point que Ton touche au spirituel. 11 est a vous. On prendra des arrangements, vous en ferez vous- meme les conditions. L'Ev^que.—Votre Excellence a beaucoup debontS deme laisser Parbitre de ces conditions. Je sens Pavantage qui resulterait a PEvSque catholique de ce pays d'etre reconnu plus explicitement qu'il ne Pa StS depuis la conquete. A moins de cela, il sera toujours expose a de grandes contrariStSs. Le Gouverneur.—C'est a quoi je voudrais que Pon mit fin. II est temps que vous soyez mis sur un pied respectable et que vous ayez des appointements. Que tout ceci soit entre vous et moi. RSflSchissez a ce que je vous propose, et a votre retour des Trois-Rivieres nous nous en entretiendrons. SECONDE CONVERSATION. Lundi, 27 mai 1811. Le Gouverneur.—Avez-vous rSflSchi a ce que je vous ai der- nierement proposS ? L'Ev^que.—Beaucoup. Le Gouverneur.—Apparemment vous pensez comme feu Monsieur Denaut, votre prSdScesseur, et vous vous en tenez aux requStes qu'il signa en 1805. — 61 L'Eveque.—Les requStes ne font nullement mention de moi. Je ne les ai pas signSes et ne me crois nullement engagS par la signature de Monsieur Denaut. Le Gouverneur.—Mais elles ont StS dressSes par vous ou du moins sous vos yeux et de votre consentement. L'Eveque.—Je fus en effet le premier auquel Sir Robert Milnes fit la-dessus des ouvertures, parce qu'en ma qualitS de coadjuteur je reprSsentais ici l'Eveque absent. II ne s'ensuit pas que ces requetes doivent etre regardSes comme le resultat de ma maniere de penser. Le Gouverneur.—Vous discutates un certain nombre de questions avec Monsieur Sewell alors procureur-gSnSral, et il ecrivit les conversations qu'il eut avec vous. L'Eveque.—J'eus occasion de discuter plusieurs points avec Sir Robert, avec Monsieur Sewell, avec feu Monsieur William Grant qui Stait entremetteur dans cette affaire. Mais voici la premiere fois que j'entends dire que Monsieur Sewell ait Scrit les conversations que nous eumes ensemble. Le Gouverneur.—C'est nSanmoins vrai; il me les a donnSes k lire et j'y vois que vous Stiez d'accord avec lui dans sa maniere de penser. L'Eveque.—Je n'accuserai point Monsieur Sewell d'infidSlitS. Mais il est possible qu'il n'ait pas toujours bien saisi mes expressions, ou que sa mSmoire ne les lui ait pas bien rapportSes apres coup. Pour que de semblables Scrits fissent foi ,il faudrait qu'ils eussent StS rSdigSs de concert par les deux personnes conver- santes, et nonpar Pune des deux sans la participation de Pautre. Le Gouverneur.—Votre observation est juste, mais enfin ne demeurales-vous point d'accord sur tous les points ? L'Eveque.—II y en eut plusieurs sur lesquels nous nous trou- vames fort SloignSs. Le Gouverneur.—Quels furent ces points ? L'Eveque.—Par exemple, la nomination aux cures qu'il voulait attribuer a la couronne. M'0' Le Gouverneur.—HS ! a qui prStendez-vous qu'elle doive appartenir ? BIlNl — 62 L'Eveque.—A l'Eveque. II est le pere de famille, c'est a lui d'envoyer des ouvriers dans son champ. Le Gouverneur.—-Oh! Voila un point que le Roi ne cedera! jamais, et si vous n'etes point convaincu que c'est la une de ses prSrogatives Royales, je n'ai plus rien a discuter avec vous. L'Eveque—C'est un principe incontestable dans l'Eglise catho- j lique, qu'a l'Eveque seul appartient le droit de donner mission aux ouvriers SvangSliques. Le Gouverneur.—Cependant je sais a n'en pouvoir douter, que dans tous les pays catholiques, c'est le Roi qui confere les cures et que cela avait particulierement lieu en France avant la rSvolution. L'Eveque.—Le temps ou le Roi de France exergait plus d'au- toritS sur une eglise, Stait celui de lavacance du siege Spiscopal, que Pon nommait le temps de la Regale. Or pendant cette va- cance, quoique le Roi confSrat tous les autres bSnSfices du Diocese, il ne confSrait pas les cures. Ce droit appartenait d'une maniere exclusive au chapitre de la cathSdrale, dSpositaire de PautoritS episcopate pendant la vacance. Ce droit des Sveques a la collation des cures etait si bien Stabli, que Bonaparte n'apu s'empecher de le reconnaitre par Pun des articles du concordat passS entre lui et le Pape actual, lequel porte que les Sveques continueront de confSrer les cures. Je vais plus loin: car j'affirme qu'il en Stait ainsi en Angleterre avant que ceRoyaume se sSparat de l'Eglise Romaine. Le Gouverneur.—C'est ce qui vous trompe, le Roi d'Angle- terre a toujours nommS aux cures de son Royaume, comme il y nomme encore. L'Eveque.—II est tres possible queleRoid'Angleterre, et celui de France et d'autres Souverains aient eu le droit de patronage sur certaines cures, puisque ce droit appartient meme a des par- ticuliers. Mais il faut distinguer entre la prSsentation faite par un patron et la collation donnSe par l'Eveque. Le Gouverneur.—Quel besoin de la collation de l'Eveque lorsque le sujet prSsentu a regu Pordre de pretrise ? L'Eveque.—L'ordre de pretrise ne suffit pas. Outre Pordre il faut la juridiction. Le Gouverneur.—La nomination du Roi ou du Patron ne suf- fit-elle pas pour donner cette juridiction? Que faut-il de plus? L'Eveque.—L'institution canonique. Le Gouverneur.—Qu'appelez-vous Institution canonique ; car enfin il faut convenir des termes ? L'Eveque.—J'appelle institution canonique le pouvoir donnSa un pretre de gouverner spirituellement un troupeau, de lui an- noncer la parole de Dieu, de lui administrer les sacrements. Or ce pouvoir ne peut venir que de l'Eglise par le moyen de PEvS- que. Le Gouverneur.—J'admets que ce pouvoir est spirituel; mais la nomination d'un pretre a une cure ne Pest point. C'est totale- ment une affaire de police extSrieure. L'Eveque.—C'est sur quoi je suis fachS de ne pouvoir tomber d'accord, puisque cette nomination entraine le pouvoir spirituel qui est ce qu'il y a d'essentiel dans un curS. Ou bien l'Eveque, si le sujet ne lui convenait pas, refuserait des pouvoirs a celui que le gouvernement aurait nommS, et il pourrait y avoir des incon- venients dans ce refus Le Gouverneur.—Je ne vous conseillerais pas de refuser l'institution a celui que le gouverneur aurait appoints au nom du Roi; car il serait maintenu nonobstant cela. L'Eveque.—Vous pourriez le maintenir en possession du tem- porel d'une cure. Mais ce n'est la, que Paccessoire ; et vous ne pourriez lui donner le pouvoir d'en remplir les fonctions spiri- tuelles. Ou s'il n' y est pas propre, pourrais-je en conscience Py autoriser ? Tout officier ne convient pas a tout poste. Le Gouverneur.—II faut vous persuader qu'un gouverneur ne prendrait jamais sur lui de nommer une autre personne a une place, que celle que vous lui auriez dSsignee. C'est un de ces Sgards auxquels on ne manque jamais. L'PJveque.—De la part de Votre Excellence on pourrait atten- dre cette delicatesse. La retrouverait-on chez tous ses succes- seurs dans ce gouvernement? Le Gouverneur.—Je le crois. Au surplus, les qualitSs essen- tielles a un bon cure dans votre Eglise, sont les mSmfcs que dans — 64- la n6tre. Le Roi nomme aux cures protestantes en Angleterre et ici, et les Sveques ne le trouvent pas mauvais. II pourrait aussi bien nommer aux votres. Est-ce que vous prStendez avoir plus d'autoritS que l'Eveque protestant ? L'Eveque.—L'Eveque protestant suit les regies de son Eglise. Je suis celles de la mienne. Or, l'Eglise Catholique a toujours dSlSguSTa ses prSlats plus d'autoritS que l'Eglise Anglicane n'en donne aux siens. Si le gouvernement de Sa MajestS veut du bien, comme je n'en doute pas, a l'Eglise Catholique de ce pays, il faut la maintenir dans ses principes. Si vous la tirez de la, vous en faites unmonstre, une religion batarde qui participerait de la Catholique et de FAnglicane et ne serait veritablement ni Pune ni Pautre. Le Gouverneur.—Pourquoi Stes-vous plus difficile que votre prSdScesseur qui a signS les requetes de 1805 ? L'Eveque.—II les a signSes comme malgrS lui, pressS par le Lieutenant-Gouverneur, sollicitS par son ami Monsieur Grant, mais il m'a depuis exprimS son repentir de l'avoir fait comme il m'avait prScedemment exprimS sa rSpugnance a le faire. En voici la preuve dans une de ses lettres a mon adresse du 4 juin 1805. Le Gouverneur.—Je vois par cette lettre qu'il trouvait des inconvSnients dans la mesure proposee. Mais observez une chose, c'est qu'il ne. dit rien qui tende a Stablir qu'elle rSpugne aux principes de votre religion. L'Eveque.—Aussi je ne crois pas qu'il ait prStendu rSunir dans cette lettre toutes ses objections. NSanmoins, ces expressions, le peuple croira avec raison qu'on veut lui oter sa religion, ne me semblent pas prSsenter d'autre idee. Le Gouverneur.—Est-ce que vous croyez qu'il importe au peuple que ses pasteurs soient ou ne soient pas nommSs par le Gouvernement ? L'Ev&que.—Cela lui importe si fort, que Pintroduction du nouvel ordre de choses que Pon propose, serait capable de mettre la Province en feu. Aussi demeure-je persuade que tout Gou-. verneur qui aura la sagesse de Votre Excellence et desirera comme elle le vrai bonheur de la Province, s'abstiendra de le mettre a exScution. — 65 — Le Gouverneur.—Ceci nous regarde ; mais croyez-vous done votre peuple canadien fort attachS a sa religion ? Une personne qui connait tres bien et depuis longtemps le pays, m'assure que la religion s'y perd sensiblement. L'Eveque.—Je ne crains pas d'affirmer que sous ce rapport je connais encore mieux le peuple canadien que ne peut faire cette personne, quelle qu'elle soit. Or d'apres mes connaissances, je crois ce peuple gSnSralement tres attachS a sa religion et bien peu disposS a souffrir que Pon y donne atteinte. II n'y a point d'article dont il soit aussi jaloux. Le Gouverneur.—Ce qu'il y a de tres certain, c'est que jusqu'a prSsent, ce pays a StS gouvernS d'une maniere bien opposSe a Pesprit de la constitution d'Angleterre. Nous laissons faire ici quantitS de choses que Pon ne souffrirait dans aucune autre partie des domaines britanniques. Le gouvernement pourrait me faire mon proces sur plusieurs articles sur lesquels il est dS- montrS que je ne remplis pas ses intentions. Tant que la Province a StS de peu de consSquence, on a laissS subsister tout cela. Mais enfin elle prend de Pimportance. Sa population, ses productions, son commerce lui donnent une considSration qu'elle n'a jamais eue. II est temps qu'elle soit mise sur le meme pied que les autres parties de Pempire. L'Eveque.—Votre Excellence croit-elle la gloire de Pempire concernSe dans la nomination aux cures catholiques du Canada ? Pourrait-il etre jaloux de si peu de chose ? Le Gouverneur.—II est de la gloire de Pempire que la prSro- gative royale soit exercSe partout. Or la nomination a toutes les places fait partie de cette prSrogative, et d'ailleurs il est de la suretS du gouvernement que tous ceux qui occupent des places aient sa confiance. Savez-vous qu'un curS mal choisi pourrait nuire beaucoup au gouvernement ? L'Eveque.—Par quel moyen, je vous prie? Ce curS ne peut etre homme de bien, qu'autant qu'il sera fidele aux devoirs de son Stat, attache a la priere, a PStude, aux bonnes oeuvres, d'une vie Sdifiante et irrSprochable. Un tel sujet ne donnera jamais d'inquiStude au gouvernement. Or qui pourra mieux que PEve- fjpe juger si un ecclSsiastique possede toutes ces qualitSs ? 5 QG~ Le Gouverneur.—Passe; mais encore une fois, cet ecclSsias- tique ne peut avoir d'existence lSgale, qu'autant qu'il serait appoints par le gouvernement. Savez-vous bien que vous n'avez pas un curS dans tout votre Diocese, qui ait droit d'instituer une action pour le recouvrement de sa dime ? Et vous-meme, quel maigre revenu avez-vous ? in§^I L'Eveque.—Les revenus sont la derniere chose qu'un ecclesiastique doive rechercher. On regie sa dSpense sur son revenu. Quand on a moins, on dSpense moins. Le clergS catholique a souvent prouvS qu'il savait faire des sacrifices en ce genre. Le Gouverneur.—Mais comment pouvez-vous etre content d'une existence aussi triste, d'une situation aussi prScaire que la votre ? L'Eveque.—A mon age, au-dela du mSridien de la vie et dans mon Stat, on n'aspire pas au plaisir. Je ne prStends a aucun honneur. L'Episcopat dont l'Eglise m'a revetu, est un honneur plus que suffisant pour moi. Enfin quelque maigre et prScaire que ma situation semble a Votre Excellence, j'aime mieux m'en contenter, j'aimerais mieux qu'elle fut encore plus maigre, que de donner lieu a mes diocSsains de dire que j'ai vendu mon Spis- copat, reflexion qui ne manquerait pas d'etre faite, surtout s'il me venait des appointements en meme temps que je serais de* pouille de quelqu'une des prSrogatives de ma place. Le Gouverneur.—Je ne puis prScisSment vous dire a quelle Spoque le gouvernement commencera a prendre une part active a tout ceci. Mais assurement cela ne peut se diffSrer longtemps. Qu'arrivera-t-il alors? Que vous aurez manquS la plus belle occasion d'amSliorer votre Stat, et que ce que vous semblez re- douter, aura nSanmoins lieu, comme si vous Paviez demands, mais avec des conditions beaucoup moins avantageuses pour vous. L'Eveque.—La religion est l'ceuvre de Dieu. J'espere qu'il la soutiendra dans ce pays et que nous tacherons de mSriter cette faveur par la rSgularite de notre vie, par notre loyautS sincere envers le gouvernement de Sa MajestS, et par notre application a bien remplir les devoirs de notre Stat. Le Gouvernement a laissS mes prSdScesseurs depuis la conquete, gouverner leur Eglise en toute libertS. Ils ont trouvS dans cette conduite un motif de — 67 — plus de se montrer zSISs pour les intSrStsdu gouvernement. J'ai suivi en cela leurs traces. Pour m'etre prononce hautement, de vive voix et par Scrit dans le meme sens, je me suis mis a, dos une partie de mes compatriotes. Le gouvernement est juste. S'il veut maltraiter les Eveques de cepaysj'espere qu'il necom- mencera pas par moi. Le Gouverneur.—AssurSment le gouvernement est tres SloignS de vous maltraiter; mais il ne croira pas le faire en exigeant une prSrogative dont le Roi ne saurait se depouiller. L'Eveque.—Le gouvernement considerera que les dix-neuf- vingtiemes des habitants de ce pays sont catholiques. Cela mSrite des Sgards. Le Gouverneur.—Nonobstant cela, souvenez-vous que la religion catholique n'est point etablie ici; elle n'y est que tolSrSe aux termes de la capitulation de MontrSal, et par les termes de cette capitulation nous ne nous sommes point obligSs d'y ad- mettre un Sveque. L'Eveque.—L'article de la capitulation de MontrSal concernant PSveque, fut si mal proposS par nos peres, que le gSnSral anglais devait le negatives Car il Stait absurde d'exiger que PSvSque de la colonie continual d'etre nommS par le Roi de France, dans Pacte meme par lequel la France cSdait cette colonie a la Grande- Bretagne. Ce n'est done point la-dessus que je me fonde pour espSrer la continuation des faveurs que le gouvernement britannique a accordSes jusqu'a prSsent aux catholiques du Canada, mais sur la libSralitS de ce gouvernement, sur la dissipation de ses anciens prSjugSs contre les catholiques, sur Padoucissement dont ila dSja usS envers ceux d'lrlande et d'Angleterre. Gombien de choses leur Staient dSfendues sous lespeines les plus sSveres, par les Statuts d'Edouard VI, d'Elizabeth et de quelques regnes suivants, et qui se font maintenant en toute libertS! J'ai con- fiance que la politique du gouvernement a cet Sgard s'adoucira de plus en plus. Que de choses fortes n'ont pas StS dites dans les deux chambres du Parlement en 1805 en faveur des catholiques d'lrlande, lorsqu'on y agita leur Smancipation ? Aurait-on ose parleravec cette force et cette hardiesse il y a cent ans ? L'Eglise Catholique d'lrlande se conduit par elle-meme comme elle a toujours fait, et aujourd'hui le gouvernement serait tres content qu'elle voulut lui accorder un veto sur la nomination de ses eveques. Le Gouverneur..—Que dites-vous la? Jamais le gouvernement n'a songe a ce veto, comme jamais il ne consentira a PSmancipa- lion des catholiques d'lrlande. Nous avons souvent eu lieu d'etre mScontents d'eux. II serait done injuste de leur accorder une emancipation que ceux d'Angleterre n'ont jamais demandee, quoiqu'ils aient toujours bien mSritS du gouvernement. Quant aux dSbats en Parlement, il est ordinaire que les discours ren- ferment des choses tres fortes; on n'en peut rien conclure par rapport a PSvSnement. L'Eveque.—Au surplus, je crois etre bien informs que le gouvernement Britannique s'occupe d'une multiplication de sieges Spiscopaux en faveur de ses Colonies catholiques de PAmSrique du Nord. II en fut question entre PAmbassadeur Britannique, qui Stait a Lisbonne avant le dSpart de la Cour de Portugal pour le BrSsil, et PArcheveque de Nisibe, Nonce du Souverain Pontife aupres de cette Cour. Le PrSlat s'Stant mis en route pour le BrSsil a la suite de la famille Royale, une tempete forga le vaisseau qui le portait de relacher en Angleterre. II y fut accueilli avec beaucoup de distinction. La meme question y fut encore agitSe avec les ministres de Sa MajestS, et il parait par une lettre de ce Nonce a mon adresse, du 5 mars 1810, que la seule dStention du Pape a StS cause que les plans proposSs n'ont pu etre amenSs a conclusion. Le Gouverneur.—Ne croyez pas que ce soit avec les ministres que ce PrSlat ait eu ces conversations. Jamais ils ne traiteront avec la Cour de Rome. D'ailleurs, n'oubliez pas que par PActe de la 14e annSe de Sa MajestS, le Canada est soumis a la supre- matie du Roi. "^i L'Eveque.—Si par cette suprSmatie on entend une prerogative temporelle, je n'y rSpugne nullement. Sa MajestS n'a pas un sujet en cette Province qui lui soit plus dSvouS que moi. Cela va jusqu'a la conscience, mais non plus loin; et quant a la suprSmatie spirituelle, je veux dire a la qualitS de Chef de l'Eglise qu'il a plu au Parlement d'Angleterre d'attribuer au Roi, il .est tres certain qu'aucun membre de l'Eglise Catholique ne la peut admettre, . .Ife&lfei itatM Le Gouverneur.—Nous ne reconnaissons point d'Eglise Catholique. if|p L'Eveque.—C'est sur quoi il ne m'est pas permis d'etre de la meme opinion que Votre Excellence. Elle voudra bien me par-' donner de Pa voir fatiguS par une si longue conversation. Je me retire dans la confiance que la divine Providence qui gouverne tout, ne permettra pas que l'Eglise du Canada soit privSe de la liberte dont elle a joui jusqu'a present. Je reitere que rien ne sera nSgligS de ma part ni de celle de mon clergS pour nous rendre de plus en plus dignes de cette faveur. TROISIEME CONVERSATION Samedi !•«• juin 1811 L'Eveque.—Dans deux jours je pars pour ma mission. Votre Excellence a-t-elle eu la bontS de me faire expSdier les lettres de recommandation que j'ai pris la libertS de lui demander pour les differents Gouverneurs du Golfe. Le Gouverneur.—Je les ai signSes. Dans trois minutes elles seront ici. Les voila. L'Eveque.—C'est probablement ici la derniere fois de ma vie que j'aurai Phonneur de voir Votre Excellence. Je ne la quit- terai pas sans la remercier des bontSs qu'elle a eues pour mes compatriotes, pour mon clergS etpour moi en particulier. Soyez assurS, Sir James, que nul sujet en cette province n'est plus sin- cerement attachS que moi a Votre Excellence par les liens du respect, de la reconnaissance et de Pestime personnelle, comme nul n'est plus inviolablement attachS au Gouvernement de Sa MajestS. Le Gouverneur.—Je vous alloue ces sentiments. Vous ne vous etes jamais dSmenti. Mais quoi ! (joignantles mains sur sa table) me laisserez-vous partir du Canada, sans me permettre de vous Stre utile comme je le dSsirais ? L'Eveque.—Ce desir ajoute a ma reconnaissance ; mais je cougois^qu'il est difficile qu'il soit rempli, car les conditions mal- heureusement n'en sont pas admissibles. Je me suis reproche — YO — d'avoir fatiguS, Pautre jour, Votre Excellence, en la mettant dans la nScessitS de parler longtemps au risque de s'Spuiser. Le Gouverneur.—II est vrai que dans la dispute on s'Schauffe toujours un peu plus qu'on ne voudrait. Cependant, je n'en ai pas StS fatiguS et n'ai pas regrettS le temps que j'ai passe avec. vous. Je le regretterais encore moins si vous vous Stiez montre plus disposS a profiler de mes offres. L'Eveque.—Que voulez-vous ? Plus je reflSchis, et plus je vois qu'un EvSque ne peut se depouiller d'une fonction inhSrente a son office, et qui lui a toujours StS propre, celle de dSputer des: ministres pour le soin des ames. Ainsi Saint Paul Scrivait-il a Tite son disciple: «je vous ai laissS en Crete, afin que vous Sta- m blissiez des pretres dans les diffSrentes yilles.» Ce que je prStends n'est pas autre chose. Le Gouverneur.—C'est sans doute a vous de les revStir des pouvoirs spirituels. Choisissez bien ceux que vous ordonnerez. Mais Saint Paul ne dit pas a son disciple de placer tel prStre ici, tel autre la. Or pour dScider de ceux qu'il convient de placer, ici ou la, je me crois tout aussi en Stat de le faire que le Pape. L'Eveque.—Pardonnez-moi, si je suis d'un avis different, sur- tout lorsqu'il s'agit d'un gouvernement d'une autre crSance que. la notre. II y a des choses peu importantes dans vos prSjugSs, qui pour nous sont d'une consSquence tres sSrieuse. Le Gouverneur.—Est-ce que vous croyez que nous n'avons pas de religion? Voila comme vous nous jugez, vous autres catholiques ! L'Eveque.—Je ne dis point cela; mais je dis que notre religion et notre discipline rSpugnent a des choses auxquelles les votres ne rSpugnent pas. ibl'^yfl Le Gouverneur.—En quoi, par exemple ? L'Eveque,—En quoi ? Je suppose qu'il prenne fantaisie a un prStre de se marier. II ne vous en semblerait pas moins digne de votre confiance et d'une bonne place dans le clergS. Et chez nous, il se trouverait ipso facto privS de toute fonction. Le Gouverneur.—Oh! Vous comprenez bien qu'en pareil cas on aurait Sgard a vos principes et qu'on tacherait de ne les pas heurter. — 71 L'Eveque.—Fort bien; mais on .ne se croirait pas obligS a ce menagement, et quel inconvenient n'en pourrait-il pas resulter ? Pour moi, je crois que cette opposition du gouvernement pour la religion catholique, finira par se dissiper et fera place a un sys- teme plus tolSrant. N'est-il pas vrai que les allies les plus fideles de PAngleterre, surtout dans la crise prSsente, sont cles puissances catholiques, le Portugal, PEspagne, PAutriche qui ne nous a abandonnes que lorsqu'elle n'a plus eu de moyen de rSsister aux armes frangaises ? Ces liaisons doivent produire un rapprochement. On se supportera plus volontiers. On ne verra plus la religion catholique avec des yeux si jaloux. Le Gouverneur.—Que dites-vous la ? Voila le plus mauvais argument que vous m'ayez encore donne. Est-ce que vous croyez que c'est pour Pamour des Portugais ou des Espagnols, que nous sommes allies avec eux ? Non, c'est parce qu'ils nous servent de barriere contre les entreprises de notre ennemi. Nous ne considSrons pas plus la religion de ces allies que celle des Turcs dont nous avons tachS de retirer le meme service. Mais pour revenir a votre affaire, tenez pour certain que le Gouvernement Britannique fait aujourd'hui attention a beaucoup de choses qu'il regard ait ci-devant comme de peu de consSquence, et que plus nous irons, moins la couronne relachera de ses droits. Vous savez que nous sommes maitres de la Havane ? L'Eveque.—Oui. Le Gouverneur—HS bien! Voici ce qui vient d'y arriver et que j'ai lu ces jours-ci dans un papier nouvelle. Trois cures y etant venues a vaquer, l'Eveque y a pourvu comme il faisait sous le gouvernement Espagnol. Le Gouverneur Anglais lui a fait dSfense de donner des cures a l'avenir. Cependant une quatrieme ay ant vaquS, l'Eveque a encore pris sur lui d'y nommer. Le soir meme, par ordre du Gouverneur, l'Eveque a StS mis a bord d'un vaisseau de guerre et conduit en Floride. L'Eveque.—II ne me couterait pas d'etre mis a bord d'un vaisseau de guerre, plut6t que de trahir ma conscience. Le Gouverneur.—Est-ce que vous vous mettriez en insurrection contre le gouvernement ? L'Eveque.—Dieu m'en prSserve ; maisil y a loin de l'exercice d'une fonction spirituelle a Pinsurrection que j'abhorre. Certes je me trouve bien loin de ce que je m'Stais flattS d'obtenir. — '72 — Le Gouverneur.—Quoi ? L'Eveque.—J'aurais tout uniment prie Sa MajestS, si j'eusse StS dans le cas de lui faire quelque application, de me reconnaitre, et de m'autoriser, moi etmessuccesseurs, dans l'exercice de tous les pouvoirs qui Staient exercSs par les Sveques de ce pays avant la conquete, et qui n'Staient autres que ceux que nous avons exercSs depuis. Le Gouverneur.—On vous aurait fait la mSme rSponse qui fut faite concernant PSveque, lors de la capitulation de MontrSal. Mais rSsumons. En tout ceci je ne vois rien que de temporel. Votre prSdScesseur le voyait ainsi, puisque dans la lettre que vous m'avez produite, il n'insiste que sur des inconvSnients poli- tiques. Encore une fois, je ne puis dSterminer le moment ou la couronne commencera a exercer ses droits sur votre Eglise, mais je vous rSitere que ce moment ne saurait etre SloignS. S'il arrive que la chose se fasse d'une maniere disgracieuse pour PEvSque, vous vous souviendrez qu'il n'a pas dSpendu de moi qu'elle ne tournat a Pavantage de votre place. L'Eveque.—Votre Excellence trouvera-t-elle bon que je me fasse Phonneur de lui Scrire apres son retour en Angleterre? Le Gouverneur.—Ce ne pourra etre pour des affaires, car mon projet, en arrivant la, est de faire mon rapport de l'Stat de cette Province, et de prendre ensuite le repos auquel j'aspire depuis longtemps. L'Eveque.—Du moins que Votre Excellence me permette de* la saluer ici et de lui faire mes remerciments des lettres de recommandation qu'elle a la bontS de me donner pour le Golfe. Le Gouverneur.—Je vous souhaite un bon voyage. circulaire Monsieur, , Le dernier mandement que vous avez regu transfSrant au dimanche d'apres la Toussaint toute la solennitS de Saint — 73 — Jean-Baptiste et autres, il me parait convenable d'y transfSrer aussi le jeime qui a coutume de la prScSder dans les autres paroisses, en sorte que dans le present mois, vous ne fassiez mention ni de jeune, ni de la solennitS de cette fete, sinon pour informer les fideles de la translation de Pun et de Pautre au mois de novembre. Annexez cette lettre au mandement prScitS, afin qu'elle en devienne l'explication pour vos successeurs. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre etc., f J. 0. Ev. de QuSbec. P. F. Turgeon, Ptre, SecrStaire. A QuSbec, ce 3 juin 1811. mandement POUR LA VISITE PASTORALE DE 1812 BERN. CL. PANET, &c, &c, Eveque de Saldes, Coadjuteur de, &c, &c. Nous n'oserions pas, Nos Tres Chers Freres, entreprendre la visite que votre premier pasteur nous charge de vous faire, si a la vue de notre propre faiblesse nous ne comptions sur la toute- puissante gr&ce de JSsus-Christ, le Souverain Pasteur de nos ames. Elle seule, si vous voulez y correspondre, peut opSrer en vous cet entier et parfait changement que ce digne PrSlat et ses prS- dScesseurs ont si souvent sollicitS aupres de Dieu pour vous; et auquel ils se sont efforcSs de vous porter par leurs vives exhortations, mais qu'ils n'ont peut-etre pas eu la consolation de voir effectuer aussi pleinement qu'ils le dSsiraient. Combien y en a-t-il meme qui ont ferme les oreilles et ont StS sourds a la voix de ces premiers pasteurs ? Combien d'autres qui avaient paru renoncer a leurs premiers dSsordres et qui s'y sont plongSs de nouveau? A-t-on vu depuis leurs visites rSgner long-; — 74 — temp's, du moins parmi le grand nombre, cet esprit de piStS, de justice, de charitS fraternelle auxquels ils vous ont tant exhortes par leurs paroles et par leurs exemples ? Au contraire, lesimpu- retSs, les ivrogneries, la mauvaise foi, et tous ces autres vices dont ils vous ont reprSsentS la grievetS etquel'apotre reprochait aux payens, n'ont-ils pas encore osS se montrer parmi vous? N'est-il pas meme a craindre que cet esprit d'irrSligion et de libertinage, qui dans ces derniers temps a excitS ailleurs les plus funestes rSvolutions et les plus criminels attentats, ne se soit insinuS jusque dans les endroits les plus SloignSs, et n'ait altSrS la puretS des mosurs ? Quelle douleur, Nos Tres Chers Freres, pour vos premiers pasteurs, de voir que leurs travaux et les plus augustes sacrements qu'ils vous ont administrSs aient produit parmi plusieurs si peu de fruits! Quel danger pour le salut de ceux qui ont abusS de tant de graces! Qu'il est a craindre que le Seigneur, irritS de leur continuelle resistance, ne les abandonne comme Pinfidele JSru- salem, et qu'a l'exemple de cette ville ou le Sauveur du monde avait opSrS inutilement plusieurs miracles, ils ne soient punis plus sSverement au jjour de ses vengeances! Mais non, nous espSrons, Nos Tres Chers Freres, que vous profiterez mieux que vous n'avez fait des graces que Dieu vous presente dans cette visite, et que vous donnerez a vos premiers pasteurs la consolation de voir rentrer dans le bon chemin ceux qui s'en seraient ScartSs. Puissions-nous vous porter a une par- faite fidSlitS dans vos devoirs depiStS et de religion envers Dieu, d'obSissance envers vos supSrieurs ecclSsiastiques et civils, de justice et de charitS envers tous! Car notre unique but est celui de Papotre, qui dSsirait de rendre tous les hommes de parfaits Chretiens, « Ut exhibeamus omnem hominem perfectum in Christo Jesu.)) Pour parvenir a une fin si dSsirable, Nos Tres Chers Freres, ne negligez aucun des moyens nScessaires pour retirer du fruit des graces que Dieu vous offre. N'attendez pas a vous y disposer au moment que nous arriverons parmi vous. Rentrez d'avance en vous-memes, comme le Seigneur vous exhorte par son pro- phete, afin de faire connaitre la source de vos fautes passSes, et d'y apporter remede. Eloignez-vous surtout des occasions qui vous retiendraient encore dans le pSche. Enfin, soyez fideles — 75 — a suivre les avis que le pasteur qui rSside aupres de vous vous donnera pour retirer de cette visite les fruits de salut que Dieu en attend de vous. Nous ne manquerons pas aussi de les lui demander pour vous. A ces causes, etc. DonnS a la Riviere Ouelle, etc., etc., le 8 avril 1812. f Bern. Cl. Ev. de Saldes. Par Monseigneur, J. Lebourdais, Ptre, Sec. mandement DE MONSEIGNEUR L^VEQUE DE QUEBEC POUR DES PRIERES PUBLlQUES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misericorde de Dieu etla grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. A tous les Fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Le saint temps du Careme qui vient de finir, Nos Tres Chers Freres, en vous donnant lieu d'entrer en jugement avec vous- memes, vous a, sans doute, convaincus du besoin que vous aviez de la continuelle assistance du Ciel pour vous dSfendre contre les ennemis de votre salut, vous fortifier au milieu des combats qu'ils vous livrent, des pieges qu'ils vous tendent, des artifices par les- quels ils cherchent sans cesse a troubler en v6us cette paix de Pame, sans iaquelle il ne saurait y avoir de vrai bonheur. Pour y parvenir, vous avez senti la necessite de mortifier vos corps, d'humilier vos esprits, de repandre, avecle Prophete, votre priere en la presence de Dieu et de lui exposer votre tribulation. Ps. 141, 3. Voila, Nos Tres Chers Freres, ce que vous avez fait pour vous- mSmes, et nous nous flattons que Dieu a daigne se rendre pro- pice a vos vceux. Mais se borneront-ils a vos propres besoins, et votre religion si noble dans ses vues, si charitable dans son zelev — 76 — si universelle dans ses affections, vous laissera-t-elle insensibles aux intSrSts de PEtat, qui touchent les votres de si pres ? Car ce n'est pas seulement pour eux-memes que l'Apotre invite les fideles a prier. II veut qu"avant toutes choses ils fassent leurs prieres et leurs demandes pour tous les hommes, pour les Rois et tous ceux qui sont dans Velevation, afin de passer une vie paisible et tranquilleen toutepiete et chastete. I.Tim.2. Et telest, Nos Tres Chers Freres, Pimportant devoir que nous prStendons ici vous remettre sous les yeux. Vous etes membres d'un Etat, sujets d'un Empire sur lequel il est important d'attirer les benSdictions du Ciel. DSja les armes victorieuses de Notre tres Gracieux Souverain ont StS couronnSes de grands etbrillantssucces dans la guerre meur- triere qui dSsolel'Europe. et dont vous avez StS prSservSs jusqu'a ce jour. Cependant la mere-patrie s'est humiliSe devant Dieu, au milieu de ses victoires.; elle a jeunS, elle a priS, dans la ferme persuasion que sa prospSritS dSpend de Dieu et ne peut se maintenir que par son secours. Qu'avez-vous a faire aujourd'hui, Nos Tres Chers Freres, sinon de vous humilier a votre tour, de former les voeux les plus ardents pour la gloire de PEmpire Britannique en gSnSral, de solliciter en faveur de la partie que vous en occupez, la continuation de la paix et du bonheur qui y regno, et de la mSriter par votre obSissance aux autoritSs Stablies et par votre empressement a adopter les mesures qui seraient prises pour vous mettre en garde contre les ennemis du dehors ? A ces causes, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordonnons ce qui suit, savoir: que vendredi, le huitieme jour du mois de mai prochain, il sera cSlSbrS dans toutes les paroisses de ce Diocese une messe votive solennelle pro remissione peccatorum, suivie du Trait Domine non secundum, de PAntienne Domine salvum fac Regem, et de l'oraison pour le Roi. Nous attendons de la piStS de nos diocSsains, que le meme jour sera un jour de repos, sanctifiS par le jeune, la priere et les autres bonnes oeuvres propres adStourner de dessus nos tetes les flSaux de la colere de Dieu, tant de fois mSrites par nos pSchSs. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de toutes les paroisses, le cinquieme dimanche apres Paques ou le jour de PAscension. Ceux des parties Sloignees qui ne le recevraient — 77 — pas a temps, le publieront le premier dimanche apres Pavoir regu, et consacreront aux oeuvres ci-dessus regleesle premier vendredi suivant. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre SecrStaire, le 9 avril 1812. S^ f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. Fl. Turgeon, Ptre, Sec. mandement POUR LA VISITE PASTORALE BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Saldes, Coadjuteur de Plllustrissime et RSvSrendissime Joseph-Octave Plessis, Eveque de QuSbec, et son Vicaire-GenSral. Au CurS et aux Fideles de la paroisse de N Salut et BSnSdiction en Notre-Seigneur. En entreprenant, Nos Tres Chers Freres, la visite pastorale que nous sommes chargS de vous faire, nous nous appuyons sur la toute-puissante grace de Notre-Seigneur JSsus-Christ le Souverain Pasteur de nos ames. II lui est facile dese servir du plus faible instrument pour la sanctification de ses Slus. Si vous voulez correspondre aux graces qu'il vous prSsente, nous ne doutons pas que vous n'enretiriez des fruits de salut. Plusieurs personnes parmi vous ont profits des dernieres visites de leur premier pasteur. On les a vues depuis ce temps persSvSrer dans les sentiments de piStS et de religion qu'il leur avait inspirSs, mener une vie sainte et Sdifiante. Nous ne saurions assez en bSnir le Seigneur et le prier de continuer a y soutenir ses fideles serviteurs. Mais combien peut-etre ont StS sourds a la voix de leurs pasteurs ! Combien d'autres avaient renoncS a leurs dSsordres et s'y — 78 — sont plongSs de nouveau! Quelle douleur pour eux de voir quel leurs travaux et leurs exhortations ont produit si peu de fruit! Quel danger pour le salut de ceux qui ont abusS de tant de graces ! I N'est-il pas a craindre que le Seigneur, irritS de leur continuelle rSsistance, ne les abandonne comme Pinfidele Jerusalem, et qu'a, | l'exemple de ces villes ou le Sauveur du monde avait opSrS inu- tilement plusieurs merveilles, ils ne soient punis plus sSvere- ment au jour de ses vengeances? Mais non, Nos Tres Chers j Freres, nous esperons que tous profiteront de la grace de cette visite, que les pScheurs donneront a leurs pasteurs la consolation de les voir rentrer dans la voie du salut dont ils se sont ScartSs. Puissions-nous porter tous ceux qui composent cette paroisse aj une parfaite fidelite dans leurs devoirs de piStS et de religion envers Dieu, de soumission et d'obSissance envers leurs supS-] rieurs,de justice et de charitS envers leurs freres! car notre unique but dans cette visite est celui de Papotre, qui dSsirait avec • ardeur de rendre tous les hommes parfaits en Notre-Seigneur] JSsus-Christ. Ut exhibeamus omnem hominem perfectum in Christo Jesu. Pour parvenir a cette fin si dSsirable, ne nSgligez aucun des nnoyens nScessaires. N'attendez pas Nos Tres Chers Freres, pour vous prSparer a cette visite, au moment ou nous serons au milieu de j vous. Rentrez d'avance en vous-memes, comme le Seigneur vous y exhorte par son Prophete, afin de voir la source de vos fautes i et d'y porter remede. Eloignez-vous surtout des occasions qui vous reconduiraient dans lepSchS. Enfin soyez fideles a suivre les avis du pasteur qui rSside au milieu de vous, pour retirer de cette visite les fruits que Dieu en attend de vous. Nous ne manquerons pas de les lui demander pour vous tous les jours. A ces causes etc., etc. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de la grande messe le premier dimanche apres sa rSception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et la souscription de notre secretaire, le 3 mai 1812. -j- Bern, Cl., Eveque de Saldes. Par Monseigneur l'Eveque de Saldes, N. C. Fortier, Eccl. Sec. — 79 lettre circulaire A MESSIEURS LES CURES Messieurs, Son Excellence le Gouverneur en Chef, justement alarms du retard excessif de la saison ou Pon a coutume d'ensemencer les terres, craint que la moisson prochaine n'en soit affectSe et ne rende pas autant que les annSes ordinaires. En consSquence il dSsire savoir par votre moyen la quantitS de blS qui reste dans chacune de vos paroisses, en dSduisant celui qui va etre semS. II vous plaira done prendre sur cet article des informations aussi exactes qu'il vous sera possible, et les transmettre dans le plus court dSlai a Monsieur le Grand Vicaire de votre District, qui en fera rapport au Gouvernement, au commencement du mois prochain. Je suis bien respectueusement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant Serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 9 Mai 1812. MEMOIRE JAISANT CONNAITRE AU GOUVERNEUR SUR QUEL PIED IL SERAIT CONVENABLE DE METTRE A L'AVENIR LES EVEQUES CATHOLIQUES DU CANADA A Son Excellence Sir George Prevost Baronet, Gouverneur en Chef des Provinces du Haut et du Bas-Canada, etc., etc., etc. Pour repondre au dSsir que Votre Excellence a bien voulu manifester de savoir sur quel pied il serait convenable de mettre a Pavenir les EvSques Catholiques du Canada, le soussigne prend — 80*- la libertS de soumettre avec simplicitS a la consideration de Votre Excellence, le mSmoire suivaht, qui a pour objet d'exposer 1® ce qu'Staient les Eveques du Canada avant la conquete de cette colonie par les armSes de Sa MajestS Britannique; 2<> ce qu'ils ont StS depuis cette conquete ; 3° PStat ou il serait a dS- sirer qu'ils fussent a Pavenir pour le plus grand avantage du gouvernement de Sa MajestS et de la religion confiSe a leurs soins. § 1.—Avant la conquete. Une Bulle du Pape CISment X, du ler octobre 1674, Srigea PEvechS de QuSbec, a la priere de Louis XIV, Roi de France, et Je confSra a, Frangois de Laval de Montigny, qui, depuis 16 ans, savoir depuis 1658, avait pris soin de l'Eglise naissante du Canada, en qualite d'Eveque de PStrSe in partibus infidelium et de Vicaire Apostolique. Monsieur de Laval eut pour successeurs dans PEvechS de QuSbec, Messieurs de Saint-Vallier, de Mornay,Dosquet, de Laube- riviere et de Pontbriand. Ce dernier mourut a MontrSal le 8 juin 1760, c'est-a-dire trois mois avant la reddition de cette place et de tout le Canada aux armSes Britanniques. Ces six premiers Eveques Staient nSs Frangais. L'EvechS de QuSbec Stant sur le meme pied que ceux de France, ces PrSlats Staient nommSs par un Brevet du Roi et confirmSs par des Bulles du Siege Apostolique, apres examen fait de leur foi et de leurs moeurs, conformSment au Concordat passS a Boulogne, en 1516, entre LSon X et Frangois I. Ils gouvernaient leur Diocese suivant les regies du droit commun ecclesiastique et du droit particulier de l'Eglise de France', exergant sur leur clergS, fabriques, Sglises, communautSs religieuses et sur les fideles de leur jurisdiction, la meme autoritS qu'exercent tous les Eveques Catholiques. Ils avaient une officialitS ou cour ecclesiastique Stablie en 1675, un chapitre SrigS en 1684, composS de cinq dignitSs et de douze chanoines, Staient prSsidents des bureaux Stablis pour Padminis- tration des hopitaux de la colonie, tenaient la seconde place dans le conseil souverain, et possSdaient le palais Spiscopal de QuSbec, dont la proprietS leur ayant StS contestSe, le Roi Louis XV, par — 81 — un arret du conseil d'Etat du 30 mai 1743, le rSunit a son do- maine et en fit don a PSveque d'alors et aux Sveques de QuSbec, ses successeurs. Les revenus de PSveque portaient en partie sur des gratifications du clergS de France et en partie sur trois abbayes dont il partageait les fruits avec son chapitre. II ne parait pas que le revenu total de PSveque ait jamais excSdS 8,000 francs, somme Squivalente a £333 « 7 « 8 du cours actuel de cette province. Dans la raretS du numeraire qui regnait alors, ce revenu valait ce que vaudraient aujourd'hui £1,200 et peut-etre plus. § 2.—Depuis la Conquete. La libertS du culte catholique ayant StS accordSe aux habitants du Canada pour subsister en son entier par Particle 27e de la capitulation de MontrSal, du 8 septembre 1760, et renouvelSe par Particle 4e du traits dSfinitif de paix du 10 fSvrier 1763, la continuation du ministere pastoral se trouvait nScessairement comprise dans cette concession. La religion catholique ne peut sub- sister sans clergS. 11 fallait done aux nouveaux sujets de Sa MajestS Britannique des pretres pour leur administrer la parole de Dieu, les sacrements et autres secours spirituels, et un Sveque pour ordonner ces pretres et pour gouverner spirituellement et le clergS et le peuple de la colonie. L'article 30e de la capitulation de MontrSal, par lequel on demandait que le Roi de France continuat de nommer PSveque du Canada, fut justement nSga- tivS; mais aucun autre mode de nomination n'ayant StS adopts, le chapitre de la cathSdrale se considSra comme revenu a Pancien droit suivant lequel PSveque Stait Slu par le clergS de l'Eglise vacante et confirms par le MStropolitain ou par le Pape, sous le bon plaisir du Souverain. En consSquence Monsieur Jean-Olivier Briand, Pun des chanoines et des vicaires gSnSraux pendant la vacance du Siege, fut Slu Sveque de QuSbec par un acte capitu- laire dh 11 septembre 1764, et muni de la recommandation du Gouverneur James Murray, dont il avait mSritS la confiance par son zele a inculquer au clergS et aux habitants de la colonie les principes de religion, de devoir et de reconnaissance qui devaient les attacher au nouveau gouvernement; il passa en Europe la meme annSe, y fut consacrS, et ayant pretS a son retour serment d'allSgeance au ReprSsentant du Roi en sa nouvelle 6 — 82 — qualite, il en exerga toutes les fonctions avec autant de liberte qu'il en aurait pu avoir sous Pancien regime, et regut constam- ment, de la part des diffSrents Gouverneurs, des tSmoignages d'une consideration distinguSe. Le palais episcopal de QuSbec avait StS considSrablement en- dommagS par le bombardement de cette place en 1759. Monsieur Briand devenu Sveque, le rStablit de ses Spargnes sous les yeux du gouvernement provincial, qui non-seulement ne le trouva pas mauvais, mais le prit a loyer en 1778 pour y placer le SecrS- tariat de la Province et autres offices publics. Ce loyer subsiste encore et rajiporte annuellement a PSveque £150 sterling. Trois ans auparavant, savoir en 1775, le gouvernement avait accords au meme Sveque une pension de £200 sterling, que ses succes- seurs ont continuS de percevoir, en sorte que leur revenu total est de £350 sterling, la RSvolution Frangaise les ayant privSs d'environ £250 sterling qui leur avaient StS conservSs sur leur ancien revenu en France. Prevoyant les difficultSs qui accompagneraient par la suite les mutations d'Sveques, et surtout les dSpenses insSparablement rSsultantes du voyage que chaque Slu serait obligS de faire en Europe pour se procurer la consecration Spiscopale, s'il n'Stait obviS a ces inconvSnients, Monsieur Briand fit gouter a la cour de Rome et au GSnSral Guy Garleton, depuis Lord Dorchester, alors Gouverneur de la Province de QuSbec, le projet qu'il avait congu de se donner un coadjuteur cum futura successione. II convint avec le Gouverneur que cette dignitS serait confSrSe a, Monsieur Louis-Philippe Mariauchau D'Esglis, Pun des pretres canadiens de son clergS, pour lequel il obtint des bulles du Saint- Siege, en vertu desquelles il le consacra a QuSbec le 12 juillet 1772, sous le titre d'Eveque de DorylSe in partibus infidelium. Depuis ce temps, PSveque de QuSbec a toujours eu un coadjuteur cum futura successione, proposS par lui, agrSS du ReprS- sentant du Roi en cette Province, admis au serment d'allegeance devant le Gouverneur et conseil, confirms par des bulles de la Cour de Rome sur la postulation de PSveque et sur le temoi- gnage du clergS, consacre dans la Province mSme, pret a suc- cSder a PSveque en cas de mort ou de rSsignation, et assermentS de nouveau, lorsque son tour est venu d'occuper le siege episcopal. — 88- Ainsi Monsieur Briand ayant resigns vers la fin de 1784, apres 18 ans d'Spiscopat, son coadjuteur Monsieur D'Esglis lui succSda et eut pour coadjuteur Monsieur Jean-Frangois Hubert, sous le titre d'Eveque d'Almyre in partibus. Apres la mort de Monsieur D'Esglis, arrivSe en 1788, Monsieur Hubert eut successivement deux coadjuteurs, savoir Monsieur Charles-Frangois Bailly, titulaire de Capsa, mort en 1794, et Monsieur Pierre Denaut, titulaire de Ganathe, en faveur duquel il rSsignaen aout 1797. Sous le meme titre de Canathe, le soussignS, devenu coadjuteur de Monsieur Denaut, lui a succSdS a sa mort arrivee au commencement de 1806, et a fait agrSer pour son coadjuteur Monsieur Bernard-Claude Panet, consacrS au printemps de 1807 sous le titre de Saldes en Mauritanie. Tous ces Sveques ont fait, comme ils font encore, profession de la loyautS la plus scrupuleuse envers le gouvernement de Sa Majeste, et ont cherche en toute occasion a la graver profondS- ment dans Pesprit du clergS et du peuple confiS a leurs soins, ont donnS au pouvoir exScutif, dans des circonstances difficiles, toute Passistance qui Stait en leur pouvoir, et ont StS recompenses par la pleine libertS dans laquelle ils ont ete maintenus et meme encouragSs par les Gouverneurs de cette Province dans l'exercice de leur autoritS episcopale, et ont StS constamment traites avec honneur, eux et leur clergS et leurs communautes religieuses, par les anciens sujets de Sa MajestS de tout rang et de toute persuasion. Comme Pon sait tres bien qu'ils ne prStendent exercer d'autoritS qu'au spirituel et seulement sur les sujets catholiques de leur Diocese, on leur a contests ni leur juridiction, ni leur titre d'Sveques de QuSbec jusqu'a ces annees dernieres, ou des insinuations artificieusement repandues dans les papiers publics, et quelques assertions avancSes dans les cours de loi de cette Province ont commence a jeter sur l'exercice etmeme sur l'existence de PSpiscopat catholique du Canada, certains images propres a priver les prSiats de cette communion de Pinfluence qui leur est nScessaire, soit pour la conduite de leur troupeau, soit pour le succes des services que le gouvernement de Sa MajestS pourrait Sventuellement attendre d'eux pour le maintien du bon ordre et pour la siiretS de la Province, dans des moments de trouble ou d'invasion. — 84 — II est vrai que, nonobstant ces entreprises dont les premiers essais ne remontent pas a dix ans, les sages gouverneurs, prSposSs a, Padministration de cette partie des domaines britanniques, ont continuS de montrer des Sgards et meme de la confiance aux Sveques catholiques qui ont eu le bonheur d'y exercer leurs fonctions sous la protection du gouvernement de Sa MajestS, en sorte qu'aujourd'hui meme il n'y a nulle diffSrence sensible entre leur Stat et celui ou ils Staient avant la conquete, excepts qu'ils n'ont plus de chapitre, ni d'officialitS, ni d'entrSe au Gonseil, et que leurs appointements se trouvent etre fort au-dessous de ce que sembleraient exiger les circonstances du temps et leur di- gnitS. Mais on ne peut se dissimuler qu'ils sont exposSs a Sprou- ver des contre-temps soit dans leurs transactions privSes, soit dans l'exercice de leurs fonctions publiques, et qu'il est difficile que cet ordre de choses subsiste longtemps sans se dStSriorer encore, si Pon n'y apporte un prompt remede. II devient d'autant plus dSsirable de voir l'Eglise Catholique du Canada et par consSquent ses premiers pasteurs solidement autorisSs, que le peuple de cette communion y augmente dans une progression tres rapide, que de tous les liens qui attachent la masse de ce peuple au gouvernement de Sa MajestS Britannique, celui de sa religion est incontestablement le plus fort et qu'il est extremement jaloux de la conserver telle qu'il Pa regue de ses peres, sans altSration. C'est pourquoi le soussignS, continuant d'user des bontSs de Votre Excellence et de faire profession de la libertS et de PingSnuite qui lui ont diets ce mSmoire, ose proposer les moyens suivants de parvenir a cette fin. § 3.—A VAvenir. Les pouvoirs spirituels qu'il exerce, lui viennent de PEglise par la voie du Souverain Pontife. II n'est laisse a son choix ni de s'en dSpouiller en tout ou en partie, ni de les tirer d'une autre source. Mais les fonctions spirituelles ont certains effets extS- rieurs et civils, et c'est seulement par rapport a ces effets civils et extSrieurs qu'il sent le besoin d'etre autorisS, non a faire plus que n'ont fait ses prSdScesseurs avant ou depuis la conquete, mais a continuer leurs fonctions dans les memes principes et avec la meme dSfSrence pour les autoritSs Stablies, de maniere a ne pas rencontrer d'entraves qui troubleraient la liberte dont lui — 85 — et ses dits prSdScesseurs ont joui jusqu'a ce jour, et qui afilige- raient les sujets catholiques de Sa MajestS dans ce Diocese, sans procurer aucun avantage au Gouvernement. II dSsire done 1° Que lui et ses successeurs soient civilement reconnus pour Eveques Catholiques Romains de Quebec, ayant sous leur juridiction Spiscopale tous les sujets catholiques de Sa MajestS Stablis dans les provinces du Haut et du Bas-Canada, de la Nouvelle-Ecosse, et du Nouveau-Brunswick, et dans les lies du Cap-Breton, du Prince-Edouard et de la Madeleine, et que les dits SvSques puissent jouir d'une maniere avouSe des droits et prSrogatives jusqu'a prSsent exercSs sans interruption par ceux qui les ont prScSdSs dans le gouvernement de l'Eglise du Canada, depuis plus de 150 ans, possession respectable. 2o Que M. Bernard-Claude Panet, Eveque titulaire de Saldes, soit Sgalement reconnu pour Coadjuteur de l'Eveque Catholique Romain actuel de QuSbec cum futura successione. 3° Qu'avenant la mort ou la rSsignation de Pun des deux ou de quelqu'un de leurs successeurs, PSveque su.rvivant ou entrS en fonction puisse proposer un semblable coadjuteur cum futura successione, tirS du clergS du pays, lequel ne pourrait exercer ses fonctions qu'apres avoir StS confirms par le Pape, du consente- ment du Roi ou de son ReprSsentant en cette Province, entre les mains duquel il preterait le serment d'allSgeance, comme Pont fait tous les Sveques et coadjuteurs de l'Eglise du Canada, depuis que ce pays est heureusement passS sous la domination de Sa MajestS. 4° Que la propriSte du palais Spiscopal de QuSbec soit confir- mSe aux Eveques Catholiques Romains du dit QuSbec, et qu'ils puissent transmettre a leurs successeurs Sveques les acquisitions qu'ils feraient en leur qualitS. Tout occupS du soin de son Eglise, le soussignS croit devoir borner ici ses vceux. Quant a Pinfluence que pourrait donner a sa place une assignation (a) de revenus, qui lui permettrait de (a) Par un ordre du Prince Regent du Royaume-Uni, poste"rieur a ce Me*moire, savoir du 2 juillet 1813, la gratification annuelle de 1'EvSque Catholique a 6t6 porte"e a £1,000 sterling, en reconnaissance de son zele pour le Grouvernement de Sa Majeste* pendant la derniere guerre Amdricaine. — 86 — servir plus efficacement le gouvernement de Sa Majeste qu'il n'a pu le faire jusqu'a ce jour, ainsi qu'a Pavantage et a PutilitS qu'il pourrait y avoir, dans un pays dont au moins les trente-neuf qua- rantiemes sont catholiques, que le clergS de cette communion fut represents par son chef dans les Gonseils ExScutif et LSgis- latif, ce sont des objets dont il sent tout le prix, qu'il recevrait avec reconnaissance, s'ils lui Staient offerts, et sur lesquels nSan- moins il s'abstiendra de faire aucune demande particuliere, s'en rapportant pleinement a la bienveillance et a la sagesse et pSnS- tration reconnue de Votre Excellence. -j- J. 0. Plessis. QuSbec, 15 mai 1812. lettre circulaire A MESSIEURS LES CURES Monsieur, Nos Seigneurs les Eveques sont absents. Le devoir de Pun Pa conduit aux extrSmitSs de son Diocese; Pautre encore SloignS de la Capitale, quoique dans PintSrieur, n'est attendu que dans quelques jours. Je suis ici le seul aupres du Chef de PExScutif, et dans ce moment qui presse, je prends sur moi de vous rap- peler ce que votre devoir a coutume de vous suggSrer dans des circonstances difficiles, tant pour la religion que pour tout ce qui peut la conserver et la dSfendre. J'y joins la demande de Son Excellence qui a la plus grande confiance en vous, et qui surement ne se trompe pas. Trop faible pour rSsister a Pinfluence et aux insinuations du Fleau de PEurope, PAmerique veut absolument concourir avec lui dans ses mesures hostiles contre la Grande-Bretagne, unique boulevard de sa tyrannic Nous voici arrivSs au moment d'une guerre avec nos voisins. Dans cette crise importante, rappelons-nous, Monsieur, que si PAmSrique a depuis longtemps eu pour habitude de nous donner -8*7- des marques d'ingratitude et de rSbellion, nous de notre cotS, avons toujours rSsistS a la contagion de ses pernicieux exemples. Rappelons-nous aussi que, si pour prix de leur infidSlitS nos voisins ont eu a subir des maux dont ils connaissent bien la nature, sans en pouvoir fixer PStendue, nous avons, nous, pour notre fidelite constante a, notre bon gouvernement, joui depuis un demi-siecle d'un bonheur qu'on ne peut trop apprScier. Conservons-le, Monsieur, par des efforts proportionnSs, au moins, a ceux que Pon va faire pour nous le ravir. Soyons toujours animSs de ce sentiment. Notre intSret, notre devoir, notre reconnaissance, et par dessus tout notre auguste religion, nous le commandent. Appliquons-nous a guider les pas du peuple, de la conscience duquel nous rSpondrons devant le Juge Supreme. Faisons-lui sentir ou rappelons a son souvenir que notre religion sera en danger de se perdre par la prSsence de ces ennemis qui nous menacent, et qui sont sans principes et sans mceurs. Que nos Canadiens goutent plus que jamais la douceur des liens qui les attachent avec tant d'avantages pour eux au Gouvernement paternel de la Mere-Patrie. Qu'ils sachent bien et comprennent encore plus aujourd'hui que jamais, qu'ils doivent conserver ces sentiments de loyautS dont jusqu'ici ils out ete pSnStrSs, et qu'ils ont si souvent manifestSs par une conduite parfaitement uniforme sur ce point. Agir autrement ce serait pour eux sacrifier leur conscience, leurs biens les plus rSeis a des chimeres, ou plutot a de cruels SvSnements. Au reste, Monsieur, soyez vous-memepSnetre delaplusentiere confiance dans fa vigilance, la sagesse et l'experience du digne ReprSsentant de notre Auguste Souverain. Inspirez ensuite, je vous prie, a ceux que vous conduisez, ces memes sentiments de confiance et de sScuritS en sa personne. J'attends de votre zele, Monsieur, que le premier dimanche apres la rSception de cette prSsente, vous en ferez la lecture au prone de votre messe paroissiale, et que vous Paccompagnerez d'une exhortation ou instruction convenable et adaptSe aux cir- constances. Vous n'avez rien omis a ce sujet dans plus d'une circonstance nScessaire, je le sais ; mais j'aime a croire que vous — 88 — redoublerez vos efforts, surtout a prSsent, et toutes les fois que dans la suite vous en apercevrez la nScessitS. Je suis de tout cceur, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, Deschenaux, Vic. GSn. QuSbec, 29*juin 1812. MANDEMENT DE MESSIRE J.-H.-A. ROUX, VICAIRE-GENERAL DU DIOCESE DE QUEBEC, POUR LA PAROISSE DE MONTREAL Dans ces temps difficiles, vousesperiez, Nos Tres Chers Freres, entendre la voix de votre Eveque ; elle aurait StS bien plus puis- sante sur vos cceurs; mais puisque son zele Pa SloignS de nous, et qu'il nous a chargS de tenir sa place aupres des fideles confiSs a ses soins, nous osons vous recommander, en son nom, des devoirs qui vous sont chers: nous venons vous inviter a vous placer a, la hauteur des circonstances, a Slever vos ames au niveau de nos dangers. La guerre qui, depuis tant d'annSes, dSsole les deux mondes, avait, jusqu'a ce jour, SpargnS nos foyers. Au milieu des cala- mitSs qui pesent sur tant de royaumes, nous ne cessions degouter les douceurs de la paix, dejouir meme de la plus riche abon- dance. Heureux, si nous avions mieux senti la main divine qui rSpandait sur nous ses bienfaits! Nos voisins, jaloux de notre bonheur, se sont armSs pour nous le ravir; ils viennent de nous dSclarer la guerre; ou plutot, c'est un Dieu irritS qui veut se servir de leurs conseils et de leurs bras pour se venger de nos crimes. Que ferons-nous, Nos Tres Chers Freres, a la vue des maux qui nous menacent? D'abord nous emploierons les ressources humaines: lajeunesse s'armera pour repousser une,attaque in- juste; au premier signal de nos chefs, elle marchera pour com- — 89 — I battre Pennemi.....S'il etait besoin d'exciterleur ardeur martiale, I que de motifs ne pourrions-nous pas leur prSsenter ? Nous vous [ rappellerions la bravoure de vos ancetres, toujours prets a voler I au combat contre les ennemis de leur Roi; tenant, pour ainsi I dire, comme les Juifs, une main a la charrue qui les nourrissait, I et Pautre a PSpSe qui dSfendait leur pays...Vous etes les enfants I de ces hSros...Nous vous rappellerions cette bravoure person- I nelle qui semble nSe avec vous, et couler dans vos veines avec le sang de vos peres. Chaque SvSnement nous en offre quelque trait. Nous le vimes cet enthousiasme guerrier qui vous saisit, quand la guerre, il y a quelques annSes, semblait toucher a nos frontieres. Nous Pavons vue, cette bravoure, dans ces jours, quand notre ville s'est SbranlSe comme un seul homme : quasi \ vir unus, pour faire observer la loi Nous vous rappellerions : tous les intSrets qui vous commandent: vous avez vos biens a dSfendre, votre liber te a conserver ; et, ce qui doit transporter des ames fieres, vous avez a soutenir votre honneur, et peut-etre Phonneur de vos Spouses et de vos lilies, et surtoutl'honneur de votre religion, qui serait bien humiliSe, si vous pouviez cesser un moment de suivre les drapeaux de notre Roi. Nous vous rappellerions la force de la Puissance qui vous protege. C'est la Grande-Bretagne, toute brillante de mille rayons de gloire, seule debout, au milieu de tous les trones fracassSs ; la Grande-Bretagne, qui ne livre de combats que pour remporter des victoires; qui n'attaque les forteresses que pour les empor- ter; qui ne dSfend les pays les plus faibles que pour les rendre invincibles. Notre Mere-Patrie, qui protege si puissamment les pays Strangers, pourrait-elle abandonner ses enfants? Des enfants qu'elle ne cesse de combler de bienfaits depuis plus d'un demi-siecle? Et ce bras, qui soutient PEurope chancelante, ne semblerait-il pas assez fort pour nous soutenir ?...... Nous vous rappellerions quel est le GSnSral qui nous commande. Nous le connaissons ici par mille traits de bontS pour le peuple Cana- 'dien; nous le connaissions avant par les places qu'il a si glo- rieusement dSfendues, par les places qu'il a si vaillamment con- quises. La bontS, le courage, le bonheur du GSnSral! Que faut- il de plus pour animer la confiance du soldat? Mais, Nos Tres Chers Freres, ce qui met le comble a nos espS- rances, c'est que le Ciel sera pour nous. Nous ne faisons que — 90 — nous dSfendre contre une attaque inattendue; et le Ciel pour- rait-il abandonner la juste cause de Phomme pacifique qui se borne a dSfendre ses foyers ? Un peuple que nous regardions comme notre ami, qui venait en foule partager le bonheur de nos climats, c'est lui qui vient subitement troubler et menacer nos paisibles retraites! Le Ciel laisserait-il impuni le mSpris de la plus touchante hospitalitS? Et ce temple ! et ces autels ! l'ennemi s'il Stait vainqueur, les respecterait-il ? Le Ciel vous en a confiS la dSfense. Le Ciel sera pour ceux qui les prSserveront de Poutrage. Ces autels, nous les environnerons, Nos Tres Chers Freres, tandis que vous combattrez pour les dSfendre. Comme Moise, nous leverons les mains sur la montagne sainte ; et vous comme Israel, vous triompherez dans nos plaines. Mais, Nos Tres Chers Freres, la guerre est un chatiment du Ciel. Voulez-vous done la rendre glorieuse ? Voulez-vous la faire cesser parmi nous ? Faites cesser Piniquite, convertissez- vous; par votre pSnitence, et la puretS de vos moeurs, apaisez la Justice Divine ; par l'ardeur de vos prieres, ramenez les mi- sSricordes anciennes ; et alors, alors le Ciel sera pour vous plus que jamais. Le Ciel est pour les soldats qui se souviennent qu'ils sont chrStiens, qui se souviennent qu'ils sont soldats de JSsus-Christ, avant d'etre soldats du Prince. Et vous-memes, vous doublerez votre valeur par votre innocence. Quand on a la conscience pure, on ne craint pas la mort. Le champ d'honneur ou Pon perirait, ne serait que Pescabeau qui ferait monter au trone immortel le soldat qui mourrait pour son Dieu, sa patrie et son Roi. O Marie, Vierge tutSlaire de cette Province, de cette ville, placez nos guerriers sous l'Sgide de vos ailes ; ramenez-nous nos amis, nos freres, nos enfants, nos dSfenseurs, ramenez-nous-les Wt converts de lauriers. Soyez pour nous la Reine des victoires, comme vous la futes pour nos peres, comme vous Petes pour les deux mondes, pour la terre et pour les mers. Que vos prieres nous obtiennent des triomphes qui nous assurent une paix prompte et honorable. A ces causes, le saint Nom de Dieu invoquS, nous ordonnons que, dans tous les saluts, on chantera le Domine non secundum, — 91 — etc., avec l'oraison tempore belli, jusqu'a ce que Monseigneur l'Eveque de QuSbec en ait autrement ordonnS. MontrSal, 3 Juillet, 1812. Roux, Vic. GSn. lettre circulaire A MESSIEURS LES CURES Messieurs, Son Excellence le Gouverneur en Chef, toujours avec la meme confiance qu'elle a en vous, et que vous continuerez surement de mSriter, me prie de recommander a votre zele et a votre attention un objet bien cher a son cceur. Vous y reconnaitrez cer- tainement avec moi cette affection paternelle dont elle est animSe pour le bien-etre de notre pays. Que nos voeux done percent le Ciel, .pour qu'il veuille nous la conserver ! Ils seront exaucSs ! Alors plus de doute sur notre sScuritS et bonheur a venir. Le nomde notre digne GSnSral volera sur les ailes de la renommSe, et avec sensibilitS nous nous reposerons a Pombre des siennes. Voici le fait. Son Excellence le Gouverneur en Chef dSsire con- naitre de Messieurs les CurSs, autant qu'ils pourront s'en assurer, PS tat des grains ensemencSs dans leurs paroisses respectives ; de plus elle voudrait etre informSe des moyens qu'ils croiront les plus propres a Paider a porter un jugement aussi certain que possible, sur les secours que Pon peut attendre de la rScolte prochaine. Vous voudrez bien envoyer votre rapport a Monsieur votre Grand-Vicaire qui, prSvenu a ce sujet, aura la bontS de me le faire passer aussitot que regu. Son Excellence dSsirerait que toutes les informations f ussent regues au 5 d'aout. C'est pour la seconde fois que je goute le plaisir de vous assurer de la plus parfaite estime avec laquelle je suis, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, Deschenaux, Vic. GSn. QuSbec, 20 juillet 1812. — 92. lettre circulaire A MESSIEURS LES CUR&S Monsieur, Encore une Lettre Circulaire que j'adresse a votre attention. Elle ne vous fatiguera surement pas plus que les prScSdentes, car ubi amatur non laboratur Entrer dans les vues sages et bienfaisantes du Gouvernement, servir la Patrie, ce sont des pressants besoins de votre cceur. L'Honorable PrSsident en Conseil, conjointement avec Monsieur le Major GSnSral Glasgow, considSrant que par Pabsence des jeunes gens incorporSs dans la Milice, ainsi que de ceux qui, dans le nombre, Staient le soutien des personnes agSes ou in- firmes, la rScolte prochaine pourrait souffrir quelque retarde- ment, vous prie d'exhorter vos paroissiens a suppleer au man- quement, en aidant autant que possible aux travaux que, sans le malheur des circonstances, les Miliciens eussent faits eux-memes. On pense bien que sans cet avis votre paroisse s'y serait pretSe volontiers, mais votre loyautS reconnue, appuySe de vos paroles, ne pourra qu'augmenter en elle les grands principes de charitS et d'humanite que vous lui avez si souvent enseignSs. De plus, cette sage prScautionneferaqu'affermir les Miliciens dans leurs devoirs, vu les attentions que Pon a pour eux, pourra les exempter de tomber dans des fautes qui leur seraient les plus funestes, consolera les parents de Pabsence de leurs enfants, ces derniers Stant certains de ne pas perdre leur rScolte, et enfin consolidera le bien-etre du pays. AgrSez, je vous prie, mes vceux pour votre conservation et me croyez tres parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et obSissant serviteur, i Deschenaux, Vic. GSn. QuSbec, 24e aout 1812. — 98- lettre circulaire A MESSIEURS LES CURES Messieurs, Son Excellence le Gouverneur en Chef dSsire que je vous fasse ponnaitre sa parfaite satisfaction de Passistance qu'il a regue de votre part, tant dans la levSe des milices, que dans le maintien de la subordination, qui regne parmi elles. Vous ne doutez pas du plaisir que j'Sprouve a, vous transmettre un tSmoignage aussi honorable. Vous avez employs aupres de vos paroissiens le nerf ! le plus puissant, celui de la religion, pour Slever leurs ames, animer leur courage, exciter leur zele et leur loyautS. Le succes [a pleinement rSpondu a vos efforts, auxquels on peut attribuer cette ardeur qui, chaque jour, se dSveloppe de plus en plus pour seconder les vues du gouvernement et concourir unanimement et efficacement a la dSfense de la Province. Nul spectacle plus consolant que celui du patriotisme et de la piStS se donnant la main Pun a Pautre, de maniere que les fideles les plus empressSs de se purifier par la rSception des Sacrements, sont aussi les premiers rendus ou les ordres de leurs Officiers les appellent et les plus prets a voler au combat. Gontinuez de faire un aussi louable usage de votre ministere, etd'assurer a notre chere patrie des dSfenseurs intrSpides, en meme temps que vous prSparez au ciel des citoyens qui bSniront Sternellement Dieu d'avoir StS dociles a la voix de leurs pasteurs. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 6 octobre 1812. — 94 — MANDEMENT POUR DES PRIERES PUBLIQUES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. A tous les fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. II y a plus de quatre mois que la guerre est dSclarSe, Nos Tres Chers Freres, et cependant il ne vous a pas encore ete indiquS de prieres publiques, pour dStourner de dessus vous les suites malheureuses auxquelles ce flSau expose d'ordinaire les pays qui en sont dSsolSs. II est vrai que, jusqu'a ce jour, la guerre n'a servi qu'a mettre en Svidence notre supSrioritS sur Pennemi que nous avons en tete. Les diffSrentes actions dans lesquelles nos forces se sont trouvSes engagSes, ont StS autant de victoires pour nous, autant de legons pour lui. II a du apprendre combien peu il gagnerait a attaquer cette Province, puisque celle du Haut- Canada, avec une poignSe de troupes et de milices, lui a fait eprouver des revers auxquels il ne devait nullement s'attendre. Ce ne sont pas seulement les succes obtenus dans le mois d'aout dernier, que nous prStendons vous rappeler ici, mais encore et principalement la glorieuse victoire remportSe le 13 du courant, entre Niagara et le Fort EriS, ou un dStachement de ParmSe Britannique, peu considSrable, mais composS d'autant de hSros que d'officiers et de soldats, vient de battre et de detruire une division plus que double de son nombre, et de faire sur elle 900 prisonniers, laissant a peine a Pennemi autant de monde qu'il lui en fallait pour enlever ses morts et ses mourants Stendussur le champ de bataille. Apres un aussi brillant succes, que ne devez-vous pas espSrer, Nos Tres Chers Freres, dans le cas ou Pennemi, poussant plus loin sa tSmSritS, oserait entreprendre Pinvasion du Bas-Canada ? Que n'aurait-il pas a craindre d'une armee qui, par son organisation et sa discipline, fait Padmiration des officiers les plus ex- pSrimentSs; d'un peuple entier brulant du dSsir de se lever en — 95 — i masse pour* donner des preuves de sa fidelite et de son courage ; I d'un commandant en chef, dont PactivitS infatigable fait le sujet I continuel de vos conversations, dont la condescendance a gagnS j tons les coeurs, dont la sage experience a prSvu tous les dangers, idont PimpartialitS fait comprendre a tous les sujets deSa MajestS J dans ces Provinces, qu'ils n'ont qu'un seul et meme intSret, celui I de la dSfense commune ? Peut-etre, Nos Tres Chers Freres, qu'a nulle autre Spoque I avant celle-ci, vous n'avez senti, comme vous le faites, combien la Divine Providence a StS libSrale envers vous, lorsqu'elle a I permis que vous devinssiez sujets d'un gouvernement protecteur j de votre suretS, de votre religion, de vos fortunes; d'un gouvernement qui seul a su maintenir son honneur et sa gloire au milieu des dSbris de tous les autres ; d'un gouvernement aupres duquel les peuples opprimSs, les souverains dStronSs, les victimes sans nombre de P ambition et de la perfidie d'un conquSrant insatiable, viennent chercher un asile et des moyens de recouvrer leur libertS ravie ou de dSfendre le peu qu'il en reste. C'est dans i le sein de ce gouvernement paternel que vous vivez; c'est par j ses ordres que vous courez aux armes avec une ardeur presque | sans exemple; c'est de ses officiers que vous apprenez les exer- ; cices militaires; c'est sous ses drapeaux que vous deviendrez in- vincibles. Quelle satisfaction pour vous, Chers Canadiens, lors- qu'a la fin de cette guerre, vous vous rappellerez qu'elle a StS, en grande partie, soutenue et heureusement terminSe par vos efforts, par votre zele, par votre esprit de subordination et d'obS- issance a ceux qui en dirigent les opSrations! S'il vous fallait quelque motif ulterieur d'affection et de confiance au Gouvernement Britannique, nous vous inviterions a jeter les yeux sur le Portugal et PEspagne. Ces deux royaumes presqu'anSantis par une invasion perfide, ont appelS PAngleterre a leur secours. Elle n'a SpargnS ni soins, ni troupes, ni flottes, ni argent pour leur dSlivrance. Elle a mis a la tete des forces combinSes un des plus habiles gSnSraux du monde, lequel, apres avoir lassS et harcelS, pendant trois ans, Parmee frangaise, s'est dernierement couvert de gloire dans la mSmorable bataille de Salamanque, a mis Pennemi dans une dSroute complete, et le poursuit encore, sans que Pon puisse calculer jusqu'ou s'Sten- dront les fruits prodigieux de cette victoire. — 96 — Quelle ample matiere d'actions de graces pour vous, Nos Tres Chers Freres, qui, dans tous ces avantages, reconnaissez la main de Dieu relevant les faibles, abaissant lessuperbes, rScompensant la Grande-Bretagne de sa juste horreur pour les principes de la rSvolution frangaise, source malheureuse d'ou ont dScoulS tous les maux qui, depuis vingt-deux ans, dSsolent Pancien et le nouveau monde et qui menacent enfin de#s'Stendre jusqu'a vous! Car au milieu des grands succes qui couronnent les armes de notre Tres Gracieux Souverain, il ne faut pas, Nos Tres Chers Freres, perdre de vue Pinconstance des choses humaines. II n'est cause si juste, armSe si formidable, mesures si bien prises, qui soient a Pabri de tous les revers. Dieu les permet quelquefois, ou pour Sprouver ses serviteurs, ou pour punir son peuple de quelque infidSlite. Ainsi les MaccabSes, armSs pour la dSfense de leurs foyers et de leurs autels, et animSs du zele le plus pur pour la loi sainte, Sprouvent neanmoins des pertes et des dS- faites qui ne servent qu'a redoubler leur piStS et leur courage. Ainsi Israel, tout glorieux de la prise miraculeuse de la ville de JSricho, est repoussS avec perte de devant celle de Hai, en puni- tion de la dSsobSissance et de Pavarice d'un seul homme. Deux choses vous sont done nScessaires, 6 Miliciens, chargSs, sur la frontiere, de la dSfense de nos plus chers intSrets, et vous, commandants et officiers de ces corps estimables! La premiere est de ne pas mettre votre confiance dans vos propres forces, comme feraient des infideles : Hi in curribus et hi in equis. Les brillants succes que nous attendons de votre ardeur militaire, reposent essentiellement sur la bSnSdiction que Dieu voudra bien donner a vos armes : Nos autem in nomine Domini Dei nostri invocabimus. La seconde est de fuir les vices qui, en vous ren- dant indignes de la protection du ciel, pourraient attirer sur votre patrie quelque facheux et humiliant revers. Que le saint Nom de Dieu ne soit done jamais blasphSmS sous vos tentes ! que la piStS, la justice, la charitS, lapudeur y regnent dans vos discours et dans toute votre conduite ! Ah! que les ennemis du dehors sont peu redoutables au soldat chrStien qui a su mettre le Seigneur dans ses intSrets! Et vous, Nos Tres Chers Freres, qui, SloignSs du champ de bataille, prenez nSanmoins une part vive au sort de nos guer- .— 97 — .riers; milice sedentairea impatiente d'etre appelee aapartager Jeurs travaux; femmes pieuses, qui, avec une Smotion melSe de confiance, vous attendez au dSpart de vos Spoux comme vous avezconsenti a celui de vos enfants ; pretres, dont le zele ardent pour la cause publique, s'est communiquS si efficacement a vos ouailles par le ministere de la parole, ou qu'une charitS attentive a conduits au camp pour y encourager vos jeunes paroissiens; que vous reste-t-il a faire, sinon de lever les mains vers le ciel comme Moise, si Parmee d'lsrael en vient jamais aux prises avec les AmalScites ? Remercier Dieu des avantages qu'il a dSja ac- cordSs a nos armes ; le prier instamment de continuer sa protection toute-puissante a ce vaste Empire, specialement a la partie que nous en occupons, afin qu'a la prSsente guerre succede une paix prompte, solide et honorable; ce sont des devoirs que vous impose cet esprit de religion,, de loyautS et de patriotisme qui s'est manifests dans toutes les parties de notre immense troupeau, avec une consolation infinie pour le pasteur. A ces causes, le saint Nom de Dieu invoque, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordonnons ce qui suit: §h 1p Le prSsent mandement sera publiS au prone de toutes les paroisses, le premier dimanche apres qu'il y aura StS regu. 2° A la grand'messe du meme jour, on ajoutera a la collecte, celle d'action de grace (a) sous une meme conclusion. | 3° A la fin de cette messe et immSdiatement apres les prieres qui se font pour la dSlivrance de Notre Saint Pere le Pape, on chantera un Te Deum solennel, accompagnS du son des cloches, pour remercier le ciel des victoires remportSes en juillet dernier sur les Frangais en Espagne, par Lord Wellington, a la tSte des armSes^ combinSes, ainsi que de celle que Dieu a bien voulu nous accorder le treize du prSsent mois dans cette partie des Domaines Britanniques, sur une division de ParmSe des Etats-Unis, no- nobstant la perte lamentable du Major-GSnSral Brock, dont le Canada n'oubliera jamais les signalSs services. 4° Jusqu'a, la fin de la guerre AmSricaine, a, tous les Saluts du Saint-Sacrement on ajoutera PAntienne Da pacem, Domine; le Verset Fiat pax in virtute tud, et POraison pour la paix. • (<*)■ Qum reperitur in fine Missse votivse de Scmctd Trinitate. 7 — 98 — DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secretaire, le vingt-neuf octabre mil huit cent-douze. •J- J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Sec. LETTRE CIRCULAIRE AUX MISSIONNAIRES DES SAUVAGES Messieurs, L'expSrience de plusieurs annSes m'ayant dSmontrS les abus qui rSsultent de PSloignement des sauvages de leurs demeures ordinaires, je suis a la recherche d'un moyen d'en diminuer l'exces, n'osant espSrer qu'il devienne possible de les prS venir tous. Un grand nombre d'entre eux, principalement des Mic- macs, quittent leurs villages par caprice, se rSpandent dans les paroisses, surtout dans celles du district de QuSbec, en couvrent les greves PStS, y gagnent les bois Phiver, et souvent pressent les curSs de leur administrer les sacrements, allSguant leur misere comme la seule cause de leur vie vagabonde. Si cette raison est vraie pour quelques-uns, elle n'est pour la plupart qu'un vain prStexte ; Pamour de la boisson, la paresse, le liber- tinage, la mauvaise rSputation qu'ils ont dans leurs villages Stant les motifs les plus ordinaires de leurs courses. De la qu'arrive- t-il ?—Qu'ils trompent les pretres dans les paroisses ou missions desquels ils s'arretent. La difficultS de les entendre et la nSces- sitS de se servir pour cette fin d'interpretes malhabiles et sou- vent d'intelligence avec eux, ont dSja StS cause que plusieurs se sont mariSs avec des empechements dirimants, que d'autres admis a la communion paschale ont StS ensuite reconnus pour ivrognes ou concubinaires, que d'autres enfin, auxquels le manage avait StS refusS ou diffSrS par leurs missionnaires pour de bonnes raisons, se sont frauduleusement prSsentSs a des. cures — 99 — qui ne les connaissaient pas, et auxquels ils ont persuadS qu'ils Staient de fort loin, quoiqu'ils appartinssent rSellement a des villages de PintSrieur de cette Province. II m'a semblS que le plus sur moyen d'aller au-devant de ces abus, serait de dSfendre a tous pretres de les admettre a aucun sacrement hors le danger de mort, jusqu'a ce que par plusieurs annSes (au moins deux) d'habitation suivie dans les paroisses ou missions qu'ils desservent, ils aient eu le loisir de les connaitre par eux-memes. Bien entendu que cette dSfense ne s'Stendrait pas a ceux qui seraient munis d'un certificat de bonne vie et mceurs de la part du pretrea dans la paroisse ou mission duquel ils auraient dernierement demeure deux ans de suite. Mais comme les mesures en apparence les mieux prises peuvent rencontrer des inconvenients, je dSsirerais avant toutes choses savoir de vous qui connaissez le gSnie et PinstabilitS de ces nations, s'il rSsulterait de cette dSfense tout le bien que j'an espere, ou quel autre moyen il serait plus a propos d'adopter pour obvier aux abus resultant de leurs courses, dont vous vous plaignez presque tous et avec raison. Je ne reglerai rien la-dessus avant le mois de juillet prochain, disposS a, profiter des observations que vous jugerez convenable ie me transmettre d'ici a la mi- juin. Je suis, etc. | J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 3 mars 1813. lettre circulaire A MESSIEURS LES ARCHIPRETRES ; Quebec, 10 avril 1813. Messieurs, Tous ceux qui ont catSchisS dans ce Diocese depuis 1777, se sont plaints unanimement du Petit Catechisme de Quebec, publiS a. cette Spoque. II Stait donnS comme pouvant suffire a prSparer ^^^^^^^^ — 100 — les enfants a la premiere communion. Cependant on n'y teouve d'explication ni de POraison Dominicale, ni du Symbole des Apotres. Celle des Commandements n'y est qu'effieurSe ; celle des Sacrements de Penitence et d'Eucharistie peut-etre trop diffuse. Des reponses longues et souvent peu directes, des questions trop savantes et inutiles s'y font remarquer dans presque tous les articles, et chargent sans fruit la mSmoire des enfants ; Pexr pSrience prouvant que la plupart s'attachent aux mots et ne sai- sissent pas le sens qu'ils expriment, de maniere qu'apres avoir appris par cceur tout ce Catechisme, ils ignorent tres souvent les principes de leur religion. Dans le desir d'obvier aux inconvSnients qui rSsultent de ce dSfaut de mSthode, nous songeames quelque temps a autoriser une traduction frangaise du GatSchisme de Douai ou Doway Catechism, au moyen duquel un nombre remarquable de soldats Irlandais s'etaient, de notre connaissance, preparSs a la premiere communion avec une promptitude et une facilitS Stonnantes, quoique plusieurs d'entr'eux ne sussent pas lire. On nous fit observer qu'un autre catSchisme anglais connu sous le nom de An Abridgement of christian doctrine, pourrait etre introduit avec plus d'avantage que Pautre, quoique notre expSrience nous portat a juger differemment. Nous primes done le parti de les soumettre tous deux a l'examen de dix pretres versSs dans la langue an- glaise et d'ailieurs capables de juger du mSrite de Pun et de Pautre.—Leurs opinions nous sont parvenues il y a plusieurs mois. Mais elles se sont trouvSes partagSes, excepts que tous ou presque tous avouent qu'il y aurait plusieurs changements a faire dans celui des deux que nous adopterions, quelqu'il fut.-—Or puisqu'il faut changer et retoucher, autant vaut-il retoucher et conserver le notre, et c'est le parti que nous sommes enfin dScidS de prendre. Mais comme personne n'est plus a portSe de juger si la disposition d'un GatSchisme est bonne ou vicieuse, que ceux qui Pen- seignent, nous n'avons voulu rien changer dans celui-ci avant d'avoir consults Messieurs les GurSs, afinde savoir d'euxjusqu'a quel point il aura besoin d'etre rSformS. Vous etes done priSs de donner au plus tot communication de notre presente circulaire a ceux de vos juridictions respeciives, les invitant a examiner soigneusement soit avec vous, soit entr'eux, soit seuls a seuls, —101 — le Petit CatSchisme du Diocese, a noter par ecrit les demandes, rSponses et articles qui ont besoin d'etre ajoutSs ou supprimSs, abrSgSs ou dSveloppSs, et a vous remettre leurs notes avant le 15 juillet, lesquelles vous voudrez bien nous transmettre avec les votres, dans les dix premiers jours du mois d'aout prochain. Nous avons prSfSrS la saisori prSsente pour vous adresser cette lettre, parce que c'est celle ou les catSchismes vont se faire le plus frSquemment, et ou les curSs auront consSquemment plus d'occasions d'observer d'ou vient le peu de fruit que les enfants -retirent de celui qu'on leur a mis en main jusqu'a ce jour. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. MANDEMENT (9 POUR DE» PRIBRES PUBLIQUES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu etla grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A Tous ceux des Fideles de notre Diocese, qui demeurent dans la Province du Bas-Canada, Salut et BSnSdiction en Notre-Seigneur. II y a environ un an, Nos Tres Chers Freres, que nous vous invitames a consacrer un jour a des ceuvres de piStS, de pSni- tence et d'humiliation, pour attirer sur PEmpire Britannique en gSnSral et sur ce pays en particulier la protection du Ciel. Sans elle, vous le savez, il est impossible aux hommes de faire avec succes aucune entreprise, ni de se tenir en garde contre les at- taques de leurs ennemis. Nous Stions alors menacSs prochaine- ment par les Etats-Unis d'une declaration de guerre qui ne tarda pas a avoir lieu, nonobstant les mesures conciliantes pro- posSes a diverses reprises par la Grande-Bretagne, pour prSvenir — 102 — l'effusion du sang, etpour maintenir ses anciennes relations de paix, d'amitiS et de commerce avec cette Puissance. La premiere nouvelle d'une guerre a coutume de frapper d'abord les esprits et d'y laisser une impression de terreur, sur- tout parmi des citoyens qui jouissent depuis longtemps des douceurs de la paix. NSanmoins, a l'ardeur sans exemple qui se manifesta sur-le-champ dans toutes parties de la Province, on eut dit que vous Stiez depuis longtemps prSparSs et exercSs a courir aux armes. Empressement a laisser vos foyers, zele des peres de families a envoyer leurs enfants aux bataillons qui leur Staient assignSs, promptitude Stonnante a acquSrir Phabitude des exercices militaires, impatience remarquable d'aller au combat, dSsir unanime de seconder les desseins et les efforts du sage et habile General que la divine Providence a placS a notre tete; tant d'heureuses dispositions faisaient tout ensemble PSloge de votre religion et de votre loyautS. Elles furent connues au loin et ne contribuerent pas peu a preparer les dSfaites successives d'un ennemi dSja, intimidS par la supSrioritS de la discipline et de la valeur de nos troupes et milices du Haut et du Bas-Ganada. Jusqu'a ce moment, non-seulement nous avons conservS PintS- gritS de notre territoire, mais nous nous trouvons en possession de plusieurs postes qui ne faisaient pas partie des Domaines Bri- tanniques avant le commencement des hostilitSs. Si de cette partie du monde nous portons nos regards au-dela des mers, nous apercevrons PEurope commengant enfin a se rassurer contre les entreprises gigantesques du dSvastateur qui avait conjurS sa mine. Plusieurs Puissances du Nord, instruites par leurs malheurs passes, se sont dSja ralliSes a PAngleterre, preuve de leur retour a une politique plus saine. Plusieurs autres chancellent et ne tarderont vraisemblablement pas a les imiter. II semble que l'Spee du Seigneur veuille enfin rentrer dans le fourreau et s'y reposer, apres avoir moissonnS, depuis pres de vingt-quatre ans, tant de milliers de crSatures. Ce n'est done pasinutilement, Nos Tres Chers Freres, que vous avez priS, que vous avez jeunS, que vous avez melS vos gSmis- sements a ceux de tant d'ames justes que Dieu s'est rSservSes sur la terre, et qui n'ont pas encore flSchi le genou devant Baal. Cependant au milieu de ces motifs de consolation, il existe (nous ne saurions le dissimuler) des circonstances propres a nous 103 faire sentir le besoin que nous avons de prier, de gSmir et de jeuner encore. La mere-patrie a sous les yeux PafQigeant spectacle d'un Souverain chSri, atteint d'une infirmitS qui ne laisse presque plus d'espoir qu'il puisse jamais reprendre ses fonctions royales ; nos forces de terre et de mer, quoique assez heureuses dans leurs entreprises pour soutenir toute leur ardeur et tout leur patriotisme, sont, nSanmoins, toujours en haleine, toujours exposSes aux vicissitudes de la guerre et aux inconvSnients insSparables d'un service pSnible et sans relache. Le pays meme que vous habitez, Nos Tres Chers Freres, vous offre, en ce moment, des sujets d'affiietion. Beaucoup de nos freres sont dans la dStresse. Des paroisses presqu'entieres souf- frent de la faim depuis plusieurs mois, et aspirent a, la belle saison pour aller chercher dans les eaux ou dans les bois une subsistance que la terre leur a refusSe a la derniere moisson. Des fievres malignes se sont dernierement manifestSes, et ont ports la dSso- lation et la mortalitS dans un grand nombre de families. Enfin, quelque brillants qu'aient StS nos succes militaires dans la campagne de PannSe derniere, les grands prSparatifs que fait Pennemi pour Pinvasion du Haut-Canada, nous avertissent qu'aux ressources humaines que nous avons pour notre defense, il faut encore ajouter le secours du Dieu des armSes ; qu'il faut par de ferventes prieres implorer sa misSricorde sur cette portion de son Eglise et demander, en union avec les Saints Patrons du Diocese, que, par les mSrites de JSsus-Christ Notre Seigneur, il Sloigne de dessus nous, non-seulementlesmaux qui nous afifli- gent prSsentement, mais d'autres encore plus considSrables qu'il nous prSpare peut-etre, que nous ne prSvoyons pas, et qui ne seraient que la juste punition de nos infidSlitSs journalieres. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoquS, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordonnons ce qui suit. 1<> Le vendredi, vingt-huitieme jour du mois de mai prochain, sera pour tous nos fideles diocSsains du Bas-Ganada un jour de mortification, de priere, de pSnitence et d'humiliation. Nous espSrons que les ames ferventes n'hSsiteront pas a y ajouter le jeune. 2° II sera cSlSbrS le meme jour dans toutes les Sglises parois- siales qui ont des CurSs rSsidents, une messe solennelle Pro — 104 — qudcumque necessitate, a la finde laquelle on chantera PAntienne Domine Salvum fac Regem, et l'oraison pour le Roi. Sera le prSsent mandement publiS au prone de toutes les paroisses, et lu en chapitre dans toutes les communautSs Religieuses, le jour de la fete de PAscension ou le dimanche precSdent. Donne a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre SecrStaire, le vingt-deux avril mil huit cent^ treize. i'^f ^|||||| f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Secretaire* lettre circulaire ?%* AU CLERGE DU DIOCESE 18161$ Messieurs, .' f)%i ' V ij Y ayant des preuves suffisantes que Notre Saint Pere le Pape n'est plus en captivite, vous pourrez, aussitot la prSsente regue; supprimer les prieres ordonnSes pour sa dSlivrance par le nian^ dement du 25 octobre 1810. M Je suis bien parfaitement, *'"- Messieurs, if\ $1 a tn Votre tres humble et tres obSissant serviteur; f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 15 mai 1813. el'SS —105 — LETTRE CIRCULAIRE AUX CURES DU DISTRICT DE QUEBEC Monsieur, Les Honorables Membres du Conseil ExScutif, occupSs, en ce moment, des moyens de faire subsister lespauvres habitants du District jusqu'a la prochaine rScolte, m'ont priS de savoir de vous si et combien il se trouve de families en detresse dans votre paroisse, au-dela, de ce qu'elle peut soutenir. Ils dSsirent aussi connaitre s'il y a StS seme moins de grain qu'a Pordinaire et, a peu pres, en quelle proportion. , Convaincu du vif intSret que vous prenez a tout ce qui peut amSliorer le sort de vos ouaillesjemesuis engagS d'autant plus volontiers a vous transmettre ces questions, que je ne doute nullement de votre empressement a m'envoyer les informations desi-; rSes." VV •; Je suis bien parfaitement, Monsieur, etc. f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 26 mai 1813. MANDEMENT POUR DES PRIERES PUBLIQUES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc* A tous les Pasteurs et Fideles de notre Diocese, salut et bSnSdiction. Les circonstances de la guerre ou nous nous trouvons engagSs, Nos Tres Chers Freres, sont d'une nature si heureuse et si sin- gulierey qu'il ne se passe ni un jour ni un moment qui ne nods — 106 — offre de nouveanx motifs de remercier Dieu de la misSricorde qu'il exerce envers cette partie du nouveau monde. Nous sommes en guerre, il est vrai; mais presque toutes les rencontres de nos forces avec celles de Pennemi sont signalSespar des avantages que PinfSrioritS du nombre ne devrait pas nous donner lieu d'espSrer. Nous sommes en guerre, mais le Haut-Canada qui en est le foyer, devient aussi le theatre journalier de nos triomphes et le piege ou viennent se prendre les officiers et les gSnSraux ennemis. Nous sommes en guerre, mais parfaitement rassurSs par la vigilance d'un gouvernement qui ne distingue pas ses intSrets des notres, qui protege nos propriStSs aussi soigneu- sement que ses forteresses, et qui semble mSnager nos milices pour exposer ses propres troupes. Que n'aurions nous pas a espSrer de sa sollicitude, si PAmSri- que du Nord Stait le seul point ou il dut porter son attention ! mais il n'est aucune partie du monde sur laquelle la Grande- Bretagne n'ait les yeux ouverts et dont ellene soitappelSe a fixer le sort politique. En meme temps qu'elle dSfend le Canada, elle maintient sa domination dans les deux Indes, conserve la supS- rioritS des mers, releve le courage abattu des Puissances du Nord, rSorganise la Sicile, et donne au Portugal et a PEspagne la protection la plus efficace et la plus glorieuse. C'est vers cette Puissance, l'objet de Padmiration de Punivers, que des peuples opprimSs, avilis, victimes malheureuses de Pam- bition perfide d'un insatiable conquSrant, levent leurs mains languissantes, la regardant a juste titre comme Pinstrument dont le Ciel veut se servir pour operer leur dSlivrance. Ah ! Nos Tres Chers Freres, combien d'Etats autrefois florissants, maintenant subjuguSs, s'estimeraient heureux, s'ils avaient la dixieme partie des avantages non interrompus dont nous avons joui jusqu'a ce jour! Combien de nations catholiques nous porteraient envie, si elles pouvaient etre tSmoins du respect rendu a notre culte, de la pompe de nos cSrSmonies, de la splendeur de nos fetes religieuses ! Avouons que Dieu nous traite avec une bontS dont on ne trouve peut-etre d'exemple chez aucun des peuples modernes. Non fecit taliter omni nationi. (Ps. 147.) Mais songez-vous, Nos Tres Chers Freres, a remercier la divine Providence d'une prSdilection aussi marquSe ? Vous efforcez- — 107 vous d'en mSriter la continuation par votre fidelite et votre reconnaissance ? Etes-vous attentifs a prier pour la prospSritS d'un empire a la destinSe duquel sont liSs vos intSrets les plus chers, pour la conservation et le bonheur d'un prince, l'idole de la nation, fait pour en possSder Pentiere confiance et investi par elle des fonctions de la RoyautS, devenues extremement pSnibles par les circonstances memes ou il les exerce ? Ce digne fils d'un Souverain cheri, destinS par sa naissance a occuper le trone le plus solide et le plus respectable de PEurope, doit surtout fixer en ce moment votre attention. Gar si la religion nous commande oVofffir des prieres, des demandes et des actions de graces pour les Rois et pour tous ceux qui sont dans des posies eleves (I. Tim. 2.), combien ce prScepte n'acquiert-il pas de force quand il s'agit d'attirer la protection de Dieu sur un Prince dSja prevenu des benedictions de sa douceur (Ps. 20.), et qui tient en mains les renes du gouvernement sous lequel vous avez le bonheur. de vivre ? A ces causes, le saint Nom de Dieu invoquS, nous avons rSgle et ordonnS, rSglons et ordonnons ce qui suit : lo Dans les paroisses et missions des diffSrentes provinces de ce Diocese, toutes les fois que Pon fera le prone du Rituel. soit le grand, page 385, soit le petit, page 443, on ajoutera a la fin l'annonce et l'oraison suivantes, qui seront imprimSes sur une feuille a part, afin que chacun les puisse attacher a son Rituel. « Nous allons prier plus spScialement pour Son Altesse Royale » Monseigneur le Prince Regent du Royaume-uni, afin que Dieu » bSnisse ses armes, Sclaire ses conseils et dirige ses entreprises » a la gloire de son saint Nom et a Pavantage des peuples. )) Oremus » Omnipotens, sempiterne Deus, per quern Reges regnant et »legum conditores justa decernunt, respice, qusesumus, super » famuium tuum Georgium uniti Regni Administratorem, ut » qusecumque susceperit consilia, ad honorem Sancti lui Nomi- » nis, populi tui tranquillitatem, inimicorum tuorum confusionem » tuseque Religionis augmentum proficiant. Per Christum Do- » minum nostrum. Amen.» 2° Cette priere sera continuSe tout le temps que durera laRS- gence. — 108 — • Sera le prSsent mandement lu et publie au prone de toutes les paroisses le premier dimanche apres qu'il y aura StS regu. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le huit juillet mil-huit-cent-treize. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, rfo %y$ P. F. Turgeon, Ptre, Seer. . lettre circulaire A MESSIEURS DU CLERGE jt* Messieurs, Dans ma disposition constante a saisir toutes les occasions de resserrer les liens qui vous attachent au Gouvernement,de Sa MajestS, je ne dois pas vous laisser ignorer que la loyaute manifestSe par le ClergS Catholique du Canada, depuis le commencement de la prSsente guerre, a regu, au nom et de la part du Roi, la tres gracieuse approbation de Son Altesse Royale le Prince RSgent, exprimSe de la maniere la plus satisfaisante par Lord Bathurst, Pun des principaux secrStaires d'Etat de Sa MajestS, dans une dSpeche du 2 juillet dernier, dont Son Excellence le Gouverneur en Chef a bien voulu me donner communication. II est extremement flatteur pour des sujets de reflSchir qu'ils ont mSritS le suffrage et la confiance de leur Souverain. Cette considSration ajoutSe aux motifs de religion et de reconnaissance qui ont dirigS votre conduite jusqu'a ce jour, me persuade que vous redoublerez vos efforts pour la dSfense des plus prScieux intSrets de notre chere patrie, surtout a une Spoque ou de nou- veaux mouvements de la part de Pennemi semblent donner a la guerre AmSricaine une attitude plus serieuse. Je suis bien parfaitement3 Messieurs, 2m\4 Votre tres humble et tres obSissant serviteur,* f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 8 octobre 1813. — 109 — mandement POUR DES PRIERES PENDANT LA GUERRE JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la grace de Dieu et du Saint- Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Au ClergS et aux Fideles du District de MontrSal, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Nous apprenons dans Pamertume de notre ame, Nos Tres Chers Freres, que nonobstantl'Schec considSrable regu dans le hautde la riviere de Chateauguay, nos ennemis se presentent, d'un autre cotS, en grandes forces, pour envahir votre District. Que ne nous est-il donnS de voler a votre secours, et de nous mettre au- devant de leurs bataillons, pour protSger, contre leurs attaques, cette portion de notre troupeau cheri 1 Mais les armes que la Providence nous a mises en main, n'exigeant pas notre presence au milieu de vous, et pouvant operer de loin comme de pres, nous nous bornerons a gemir sur le pavS du Sanctuaire, et a demander a Dieu, avec larmes, la dSlivrance des maux qui vous menacent. ' Guerriers ! c'est a vous qu'il appartient de vous opposer, comme un mur, a Papproche des ennemis, et de dSconcerter leurs me- sures. Ils cesseront d'etre formidables, des que le Dieu des armSes combattra avec vous. Allez done cueillir de nouveaux lauriers. Marchez au combat comme a. la victoire. Soutenez cette rSputation d'obSissance, de discipline, de valeur et d'intrS- piditS que vous ontmeritSe vos premiers succes. Votre confiance ne sera pas vaine, si, en exposant vos vies pour la defense de votre Roi et de vos foyers, vous avez soin, avant toutes choses, *de faire votre paix avec Dieu. En vous mettant dans la neces- sitS de combattre les ennemis de l'etat, il vous impose l'obliga- tion prSalable de vous reconcilier a lui. C'est a cette condition qu'il s'engage a vous proteger. Or vous n'ignorez pas que de cette protection, beaucoup plus que de vos efforts et de vos veilles, dSpend la conservation de vos citSs et de vos forteresses. Nisi Dominus custodierit civitatem, frustrd vigilat qui custodit earn. , Pour vous, pretres, clercs, vieillards, femmes, malades, enfants, qui, par Stat ou par circonstance, etes dispensSs du service mi- — 110 — litaire, ne restez pas dans une stSrile inquiStude des SvSnements de la guerre. Unissez-vous de coeur et d'esprit a votre premier pasteur. Servez la patrie autant que vous le pouvez, soit en priant avec plus de ferveur dans vos maisons, soit en vous rendant, chaque jour, au pied des autels, pour y rSpandre vos ames devant le Seigneur, et faire au ciel une sainte violence. Vous savez qu'il peut accorder la victoire au petit nombre comme au plus grand: non est Domino difficile salvare vel in multis velinpaucis. Suppliez- le done, en toute humilitS, de ne pas appesantir son bras sur nous, mais de faire tomber nos ennemis dans les pieges qu'ils nous prSparent; en sorte que leurs nouvelles tentatives ne servent qu'a donner a nos armSes un nouveau lustre, eta,nous une occasion de plus de chanter a jamais ses misSricordes. A ces causes, nous avons rSgle et ordonnS, rSglons et ordon- nons ce qui suit: 1° Notre prSsent mandement sera publiS au prone de toutes les paroisses du District de MontrSal, le premier dimanche apres qu'il y aura StS regu; excepts celles qui seraient actuellement dans un Stat d'invasion. 2° Le lendemain sera un jour de pSnitence et d'humiliation, auquel on chantera, (ou, s'il y a possibilitS, on cSlebrera,) comme pour une nScessitS grave, la messe tempore belli, a Peffet d'attirer sur nous et sur nos armes les bSnSdictions du Ciel. 3° A dater du meme jour, on donnera (autant que possible) le salut et la bSnSdiction du Saint-Sacrement, une ou deux fois la semaine, dans les paroisses de la campagne; et tous les jours, dans quelqu'une des Sglises de la ville. 4° Ces saluts seront continuSsjusqu'a rSvocation de notre part, ou de celle de nos Grands-Vicaires sur les lieux. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre SecrStaire, le onze novembre, mil huit-cent- treize. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Sec. —Ill — mandement POUR DES ACTIONS Dl GRACES PUBLIQUES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Au ClergS et aux Fideles de notre Diocese, salut et bSnSdiction en Notre Seigneur. Tandis qu'en conformitS a notre mandement du 22 avril dernier, vous Stiez, Nos Tres Chers Freres, assemblSs le 28 mai aux pieds des autels, gemissant avec nous et conjurant le Ciel de mettre fin aux calamitSs de la guerre tant d'Europe que d'AmS- rique, ou de la faire tourner a la gloire de son Saint Nom et a Phonneur des conseils et des armes Britanniques, qui y ont une part si essentielle, de nouveaux plans se formaient, de nou- velles armSes entraient en campagne, des forces nombreuses Staient en contact, des milliers d'hommes avaient dSja mordu la poussiere et les champs de Lutzen Staient inondSs du sang de chrStiens acharnSs a se dStruire les uns les autres. Des combi- naisons savantes prSparaient la cSlebre mais sanglante victoire de Vittoria et les conquetes inSvitablement meurtrieres qui en ont StS la suite. De quel ceil, Nos Tres Chers Freres, avez-vous considSrS ces SvSnements? Vous etes-vous attendris sur le sort eternel de tant d'ames qui se sont trouvSes inopinSment, et peut-etre sans une prSparation suffisante, transportSes du champ de bataille au tribunal du Souverain Juge ? Avez-vous, a, l'exemple de Judas Ma- chabSe, offert des vceux et des sacrifices pour ceux de vos freres qui Staient allSs au combat coupables de quelques infidSlitSs ? Du moins, a la vue de tant de morts, etes-vous entrSs dans des rSflexions salutaires sur la fragilitS de la vie, sur la nScessitS de se tenir toujours prets a subir le jugement irrSformable de celui qui doit venir au moment ou vous Pattendrez le moins : Dies Domini sicut fur in node; ita veniet ? (I Thess. 5,2.) Lorsque cette Province fut elle-meme menacSe d'invasion, au mois de novembre, entrates- vous dans ces sentiments de crainte religieuse qui inspirent au —11? — chrStien la pensSe de mettre ordre a sa conscience, afin de marcher avec plus d'assurance et de hardiesse a, la rencontre de Pennemi ? HSlas, Nos Tres Chers Freres! II est a craindre qu'un grand nombre d'entre vous ne se soient pas SlevSs jusque-la, et qu'accoutumSs a ne considerer les choses que sous un point de vue terrestre, ils n'aient pas meme songS a invoquer Dieu, ni a la vue des malheurs dont ils Staient menacSs pour eux-memes, ni au rScit de la fin tragique des innombrables creatures qui ont StS immolSes depuis plus de vingt-et-un ans de guerre. Au reste, Nos Tres Chers Freres, Dieu seul immuable, seul exempt de Pombre meme de vicissitude au milieu des revolutions humaines, Dieu qui, du haut du ciel, dispose, comme il lui plait, du sort des nations et des empires, et qui fait servir la guerre comme la paix a accomplir ses desseins Sternels, n'a pas aban- donnS la cause de PhumanitS souffrante. II a dit au dominateur de la France, comme il dit autrefois a la mer (Job, 38,11): Tu viendras jusqu'a tel point: tu n'avanceras pas plus loin ; et la se briseront tes flots soulevSs. A la vSritS, ila ete repandu beaucoup de sang; mais il en a finalement rSsultS de grands et admirables effets. Tous les cabinets de PEurope rSunis; la Hollande rendue a sa constitution; la Pologne, la Suisse, l'Allemagne dSlivrSes d'un joug oppresseur; les PyrennSes franchis; nos armSes combattant sur le sol meme de la France ; un ennemi qui faisait trembler PEurope, rSduit a trembler a son tour, abandonnS de ses alliSs, circonscrit dans ses limites, obligS de recevoir des conditions de paix, apres les avoir tant de fois dictees aux autres : ce n'est la ' qu'une partie des fruits de la campagne de 1813. Si la Divine Providence s'est montrSe aussi sensiblement a PEurope affligSe, peut-on dire qu'elle ait refusS sa protection au Canada? Graces a Pinfatigable activitS de Son Excellence le Commandant des Forces et des gSnSraux et officiers sous ses ordres, n'avons-nous pas vu Pennemi trompS dans presque tous ;.ses projets et ses espSrances ? Peut-on, sans se rappeler des souvenirs glorieux, entendre prononcer les noms de Chdteaugay, Forty mile Creek, Chryslier's Farm, Niagara, Black-Rock, Buffalo ? N'est-ilpas, en outre, extrememem flatteur pour le clergS et pour les guerriers du Canada, que Son Altesse Royale, le Prince Regent d'Angleterre, ait daignS successivement donner des applau- dissements a la loyautS des uns et a la valeur des autres ? 113 — II est done vrai, Nos Tres Chers Freres, qu'au milieu d'une succession de scenes affiigeantes pour la religion et pour Phuma- nitS, Dieu, plein de bontS, a menagS a son peuple de grands sujets de consolation, et que ce serait nous rendre coupables d'in- gratitude, que de ne pas consacrer un jour spScial a le remercier de nos succes passSs, sans trop nous inquiSter dequelques revers momentanSs que nous pourrions Sprouver par la suite, et qui sont presque insSparables des SvSnements de la guerre la mieux conduite. Heureux! si l'Stat prSsent des affaires peut amener une paix que tout le monde dSsire et dont nous ne devons cesser de faire l'objet de nos prieres. Mais pour remercier le ciel des avantages militaires et politi- ques de PannSe derniere, dont la gloire rejaillit si Sminemment sur la Constance, PactivitS et les sages mesures de la Grande- Bretagne, quel jour serait plus convenable, Nos Tres Chers Freres, que le 21 avril, auquel l'Eglise honore le grand Saint Anselme, Archeveque de Cantorbery, dont la science et les vertus out donnS tant de lustre a l'Eglise d'Angleterre, et dont Pin- tercession puissante aupres de Dieu attire peut-etre encore sur cet empire les bSnSdictions qui font sa gloire et le sujet de notre admiration ? A ces causes, nous avp-ns ordonnS et ordonnons ce qui suit: 1° Le dimanche de Quasimodo, tous les curSs annonceront au prone de leur messe paroissiale que le jeudi suivant, 21 avril prochain, sera consacrS a remercier Dieu des succes brillants dont il lui a plu couronner, dans la campagne de PannSe derniere, les armes de Sa MajestS Britannique et celles de ses allies. 2° Le dit jeudi, 21 avril, on chantera solennellement la messe du jour, et a l'oraison de Saint Anselme on ajoutera celle factions de graces, qui se trouve a la fin de la messe votive de Sanctd Trinitate. Le tout finira par le Psaume Exaudiat avec POraison pour le Roi. 3° Le prSsent mandement sera publiS au prone, ou le dimanche de Quasimodo, ou le jour meme de la fete, selon que Messieurs les CurSs le jugeront plus convenable. 4° Nous aurons soin de Penvoyer aux communautSs religieuses, afin qu'elles s'y conforment autant que leurs exercices le pourront permettre. — 114 — DonnS a QuSbec,-sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le trente-un mars mil huit cent- .quatorze. Wij$ - ■ •j- J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Sec. P. S.—Nous prions tous ceux aux quels ce mandement parviendra, de n'en communiquer aucune copie avant le jour meme de la fete, rien n'etant plus desagreable que de voir ces sortes d'ecrit s livres aux gazettiers avant qu'ils aient ete publies par les Cures, comme il est arrive precedemment. f J. 0. MANDEMENT POUR LA VISITE DU COADJUTEUR EN 1814 BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et par la grace du Saint-Siege, Eveque de Saldes, Coadjuteur de Sa Grandeur PHlustrissime etRevSrendissime Joseph-Octave Plessis, Eveque de QuSbec, et son Vicaire-GSnSral. Aux CurSs et a tous les fideles de la paroisse de salut et bSnSdiction en Notre Seigneur. Nos Tres Chers Freres, Vous serez peut-etre surpris de ce que, dans un tenips de guerre et d'alarme comme celui ounous sommes, nous entreprenons de reprendre la visite des paroisses. Nous croyons cependant qu'elle n'est pas dans ce temps tout-a-fait dSplacSe. C'est celui ou vous avez plus besoin d'entendre la voix de vos premiers pasteurs, pour vous encourager dans les Spreuves que Dieu vous envoie pour votre salut, et vous consoler des sacrifices quTl vous faut faire pour vous maintenir sous Pempire Britannique, ou vous vivez. II n'y en a point que vous ne deviez etre prets aa faire pour un gouvernement qui vous a fait part de sa constitu. — 115 — tion, sous laquelle vous jouissez d'une entiere libertS et de tous vos droits. C'est aussi celui, ou vous avez plus besoin d'intS resser le ciel en votre faveur, en vous mettant en Stat de mSriter sa toute-puissante protection par une sincere conversion et par de ferventes prieres. Nous avons a la vSritS de grandes actions de graces a, rendre a Dieu, pour les heureux succes dont il lui a pin couronner, dans ces derniers temps, les armSes Britanniques et leurs allies dans PEurope, et pour ceux qu'il a accordSs a nos compatriotes dans ce pays. Mais nous savons qu'un grand nombre d'eux sont encore exposSs pour le service de leur Roi et de leur patrie sur les frontieres, afin d'en repousser les ennemis. Vous devez done, pendant leur absence, vous efforcer d'attirer sur leurs chefs et sur eux Pesprit de conseil et le courage dont ils ont besoin ; comme vous devez etre prets a voter au premier signal a leur secours, si le cas Pexigeait, ainsi que vous i'avez dSja fait dans I'occasion. Mais pour mSriter cette continuation des faveurs du ciel, et obtenir surtout une paix dSsirable a toute PEurope, et a cette partie du nouveau monde, que vous habitez, il faut, Nos Tres Chers Freres, que vous entriez dans de vrais sentiments d'humi- litS et de pSnitence a la vue de vos pSches ; que vous renoncieza tous ces dSsordres qui ont StS la premiere cause de cette effusion de la colere de Dieu sur tant de Royaumes etsur cette Province; non-seulement par la guerre qui nous a ete dSclarSe, mais encore par les mauvaises rScoltes que nous avons Sprouvees depuis quelques annSes. N'est-il pas a craindre que tous ces flSaux de la colere de Dieu, n'aient pas encore pu ramener a lui plusieurs pScheurs, qui au lieu de s'humilier sous sa main, persSverent dans leurs ivrogneries, leurs impudicitSs, leurs haines, leurs fraudes et leur mauvaise foi, et qui semblent s'endurcir en quelque sorte sous la verge, dont Dieu se sert pour les corriger ? N'est-il pas a craindre que par leur obstination dans les memes vices, ils n'arretent le cours de la misSricorde divine, et ne forcent sa justice a nous chatier encore plus sSverement ? Que doivent-ils done faire, et que devons-nous faire nous- memes pour prSvenir ce malheur ? lis ne doivent pas differer a rentrer en eux-mSmes, pendant que le Souverain Pasteur de — 116 — leurs ames les y exhorte par tant d'avertissements charitables et par notre ministere. II nous faut tous demander a Dieu, a l'ex- emple du Prophete, leur conversion et la notre. Converte nos, Deus salutaris noster. Si nous sommes touchSs de la perte de nos guerriers qui tombeiit dans le combat, quelle sensibilitS ne de- vons-nous pas tSmoigner pour ceux qui perdent leur ame par leur endurcissement dans le pSchS ! Profitez done, Nos Tres Chers Freres, de cette visite, que nous vous faisons, pour revenir a Dieu, dans toute la sincSritS de vos coeurs. Ne nSgligez aucun des moyens nScessaires pour en re- tirer du fruit. N'attendez pas a vous y prSparer au moment que nous arriverons au milieu de vous. Rentrez d'avance en vous- memes, comme le Seigneur vous y engage lui-meme par son Prophete, afin de connaitre la source de vos fautes passSes et d'y apporter un prompt remede. Eloignez-vous surtout des occasions qui vous retiendraient encore dans le peche. Enfin soyez fideles a suivre les avis que le pasteur qui rSside aupres de vous, vous donnera pour retirer de cette visite les fruits de salut que Dieu en attend de vous. Nous ne manquerons pas aussi de les lui demander pour vous. A ces causes, nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit: 1<> Nous nous rendrons dans la paroisse de le apres- midi. Environ une demi-heure apres notre arrivSe, Pon donnera une instruction familiere ou confSrence, al'issue de laquelle nous partirons du presbytere pour faire notre entree a Peglise, de la maniere prescrite par le rituel. Puis, apres une exhortation, nous donnerons la bSnSdiction du. Saint-Sacrement. 2o Les jours suivants, il y aura des messes distribuSes dans la matinSe pour la commoditS des communiants. A dix heures, la messe de la visite et le sermon. Apres quoi nous donnerons la Confirmation aux personnes a jeiin, prSparSes par les confesseurs, et jugees suffisamment instruites par leur Cure, duquel elles seront tenues de prSsenter un billet. L'apres-midi, vers les deux ou trois heures, la confSrence et le salut. La visite finira le avant-midi, par la bSnSdiction du Saint-Sacrement. 3° Nous ferons a commoditS la visite du tabernacle, des orne- ments, des fonts baptismaux et du cimetiere, ainsi que l'examen — 117— des comptes de la fabrique, que les marguilliers tiendront prets a nous etre prSsentSs. Nous ferons une attention particuliere a examiner si les ordonnances donnSes par Monseigneur l'Eveque de QuSbec dans ses visites dernieres, ont StS ponctuellement ex- I ScutSes. 4o Monsieur le CurS prSparera aussi un inventaire du linge et des ornements de son Sglise, ainsi qu'un tableau des indulgences et messes de fondation, s'il y en a. 5o Tous les matins avant dix heures, et tous les soirs apres le salut, nous serons pret a entendre les personnes qui auront af- faire^a nous. Celles qui dSsireront se confesser, pourront dans le meme temps s'adresser aux confesseurs nommSs pour la visite, et qui seront revetus des pouvoirs les plus amples pour la reconciliation des pSnitents. 60 En vertu d'un Indult spScial du Souverain Pontife, nous accordons une indulgence plSniere a tous les fideles qui, s'Stant confessSs avec une vraie contrition, communieront pendant la visite, et prieront pour les nScessitSs de l'Eglise et suivant son intention. 7o La paroisse, apres que nous Paurons visitSe, nous foumira, ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures prScisement nScessaires pour nous transporter a la paroisse suivante. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de la messe paroissiale de le premier dimanche ou fete chomee, apres sa rSception. DonnS a la Riviere Ouelle, sous notre seing, le sceau du Diocese, et le contre-seing de notre secrStaire, le 18 avril 1814. I Bern. Cl., Ev. de Saldes. —118 — MANDEMENT POUR LA DEUXIEME VISITE DES PAROISSES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu etla grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Aux CurSs, Vicaires, Missionnaires, Pretres et Fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction. Les circonstances de la guerre nous empechant encore cette annSe de continuer la premiere visite de notre diocese, nous nous sommes decidS a commencer la seconde, persuadS que plus les fideles voient souvent leurs premiers pasteurs, et plus ils ont de moyens de se fortifier dans la foi et dans la pratique des autres vertus chretiennes. Voila pourquoi nous avons engagS notre illustre Coadjuteur, Monseigneur l'Eveque de Saldes, a entre- prendre aussi la visite des paroisses, soit pour supplSer a ce que nous n'aurions pu terminer par nous-meme dans la premiere, soit pour vous prSparer a mieux profiter de la seconde. Nous ne vous rSpeterons pas ici, Nos Tres Chers Freres, que nous vous portons tous dans notre cceur, que nous vous sommes attachS par les liens les plus sacrSs et les plus Stroits, savoir, ceux de la tendre charitS qui doit unir un pasteur a ses ouailles. Ces sentiments vous sont connus, et Dieu est tSmoin que nous consentirions volontiers comme Saint Paul a subir Panatheme pourle salut de vos ames. Nous ne vous redirons pas non plus que, nonobstant les difficultSs et les amertumes insSparables de l'exercice de la visite Spiscopale, nous la mettons nSanmoins au rang de nos principaux devoirs et que, grace a la divine bontS, nous y avons SprouvS quelque fois de grandes consolations. Des pretres Sdifiants, zelSs, vigilants, fermes, charitables ; des fideles dociles, respectueux, fervents, vSritablement attachSs a leur religion et dSsireux de la transmettre pure et sans tache a leurs descendants: voila ce que nous aimons a rencontrer et qui fait notre joie et notre couronne. S'ii est quelques paroisses qui ne nous aient pas prSsente jusqu'a ce jour les memes sujets . de consolation, nous vivons dans PespSrance que par nos soins 119 — soutenus du secours d'en haut, elles s'amSlioreront enfin, et que la divine parole que nous y annoncerons en public et les avis que nous aiirons lieu de donner en particulier y porteront les fruits de paix, de saintetS et de salut qui doivent resulter tot ou tard de nos exhortations, de nos prieres et du vif intSret que nous prenons a votre vSritable bonheur. A ces causes, prosternS aux piedsde JSsus-Christ, le Souverain Pasteur des ames, et apres Pa voir tres humblement priS de rS- pandre son esprit sur nous et sur les pretres qui doivent nous accompagner dans la visite que nous allons faire, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordonnons. 1° Nous nous rendrons dans la paroisse de apres-midi. Environ une demi-heure apres notre arrivSe, Pon donnera une instruction familiere, catSchisme ou confSrence, a Pissue de laquelie nous partirons du presbytere pour faire notre entrSe solennelle a PSglise, de la maniere prescrite par le Rituel. Puis, apres une exhortation, nous donnerons la bSnSdiction du Saint- Sacrement. 2° Les jours suivants, il y aura des messes distribuSes dans la matinSe pour la commoditS des communiants. A dix heures, la messe de la visite, le sermon, et la Confirmation aux personnes a jeiin, absoutes et munies d'un billet de Monsieur le CurS en temoignage qu'elles sont suffisamment instruites. L'apres-midi, vers les deux heures, il y aura encore confSrence et salut. Nous tacherons de trouver quelques instants pour interroger sur la doctrine chrStienne les enfants au-dessus de Page de sept ans qui n'ont pas encore fait leur premiere communion, et nous invitons les parents a les amener pour cet effet a PSglise, le second jour de la visite. 3° Aux catSchismes frSquents par lesquels Messieurs les Cures prSparent d'ordinaire les jeunes gens a, la Confirmation, nous desirerions qu'ils ajoutassent un exercice touchant la maniere dont s'administre ce sacrement* .comme il est d'usage de faire pour PEucharistie, la premiere fois que les enfants doivent la recevoir. Faute de cette prScaution, il est arrivS dans plusieurs paroisses, ou nous avions occasion de confirmer, des mSprises qui nous ont fait gSmir, et dont nous ne voudrions pas donner ici le detail. — 120 — 4° Nous ferons, a, notre commoditS, la visite des tabernacles, de la sacristie, des fonts baptismaux, ainsi que l'examen des comptes de la fabrique, que les marguilliers tiendront prets a nous etre prSsentSs. Nous donnerons une attention particuliere a PexScution des ordonnances rendues tant dans notre premiere visite que dans celle de notre illustre Coadjuteur. 5° Nous nous attendons de tro.uver entre les mains de chaque curS un inventaire des linges et ornements de son Sglise, ainsi qu'un tableau des fondations et indulgences, ou il y en a, une liste de ceux qui ne se sont pas confessSs depuis un an ou plus, et un Stat des principaux dSsordres de la paroisse. 6° Tous les matins avant dix heures, et tous les soirs apres le salut, nous serons prets a entendre les personnes qui auraient quelque chose a nous communiquer. Ceux qui dSsireront se confesser pourront, dans le meme temps, s'adresser aux confes- seurs nommSs pour la visite, que nous revetons des pouvoirs les plus amples pour la reconciliation des pSnitents. 7° Nous vous informons que par un Indult du 8 fSvrier 1801, il a plu au Saint-Siege accorder une indulgence plSniere a tous les fideles qui, s'Stant confessSs et ayant communis, dans les paroisses ou nous ferons la visite Spiscopale, y prieront a Pintention de notre mere la sainte Eglise. 8° La visite de la paroisse de finira le avant-midi, par la bSnSdiction du Saint-Sacrement, apres quoi les marguilliers nous procureront, ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures prScisSment nScessaires pour nous transporter a la paroisse suivante. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche ou jour de fete aprSs qu'il aura StS regu. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le cinq mai mil huit cent qua- torze. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Sec. 121 — MANDEMENT POUR DES ACTIONS DE GRACES PUBLIQUES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Au ClergS et aux Fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. La voila enfin terminSe, Nos Tres Chers Freres, cette guerre si longue, si meurtriere, si opiniatre qui, depuis plus de vingt-un ans, divisait les deux plus belles nations de PEurope. Fruit lamentable d'une rSvolution rSgicide, elle fut declarSe peu de semaines apres un attentat qui devait, helas! coiiter bien du sang et des larmes a, la France. Ce Royaume, victime malheu- reuse d'une cabale pretendue philosophique, se vit successive- ment arracher ses lois, salibertS, ses alliSs, ses princes, ses autels, ses pretres, ses enfants, sans oser ouvrir la bouchepour se plaindre, tant Stait impSrieux le terrorisme qui en maitrisait les habitants asservis. D'abord livrSs aux horreurs de Panarchie, puis ScrasSs par un sceptre de fer, ils furent le jouet de tous ceux qui vou- lurent les dominer; se trouverent, sans Pavoir prSvu, ennemis de toute PEurope, contraints de se preter aux mesures les. plus violentes, aux guerres les plus injustes, aux plus criantes invasions. Tel est, Nos Tres Chers Freres, le sort d'une nation subjuguSe par des maitres qui mSconnaissent Dieu et abandonnent les sen- tiers de la justice pour se livrer a Porgueil de leurs propres lumieres : telles les consSquences inSvitables de cette multipli- citS de livres impies et sacrileges, qui depuis cinquante ans inon- daient la France, et phit a Dieu que ces ouvrages contagieux n'eussent jamais passS PAtlantique ! Les impies s'Sgarent dans leurs pensSes, dit le Sage, et sont aveuglSs par leur propre malice. Eaec cogitaverunt et erraverunt: excxcavit enim eos malitia eorum. Sap. 2, 21. — 122 — Rien n'arreta les rSvolutionnaires, ni ceux qui les suivirent dans l'exercice de PautoritS supreme en France. Leurs principes destructeursn'admettaient aucun mSnagement. Tous les sceptres furent successivement humiliSs sous ce rSdoutable flSau. La Grande-Bretagne, nous le publions a sa gloire, oui, la Grande- Bretagne seule opposa une digue impSnStrable au torrent qui renversait tout sur son passage. Non-seulement elle conserva, elle accrut ses possessions ; mais elle agit sur les Puissances dScouragSes ; elle leur ouvrit les yeux, leur preta ses armes, rS- veilla leur Snergie et devint le noyau de cette ligue aussi modS- ree que formidable qui vient de rSgSnSrer PEurope : elle leur fit comprendre que le moyen de rStablir le bon ordre, Stait de sS- parer la France malheureuse et opprimSe d'avec le dominateur qui la rendait, comme malgrS elle, complice de sa tSmSrite et de ses extravagances. Cette idSe fut saisie; Pusurpateur abattu; le lSgitime souverain rStabli; et voila le grand coup de tonnerre qui, en un clin d'ceil, a dissipS un long et terrible orage et rendu a PEurope StonnSe, la paix, la libertS, le calme etl'indSpendance. Bientot apres, un traits spScial de paixet d'amitiSa StS conclu entre la Grande Bretagne et la France, et c'est de ce traitSfondS d'une part sur la libSralitS et de Pautre sur la reconnaissance, que vous etes invitSs, Nos Tres Chers Freres, a rendre a Dieu de solennelles actions de graces. Quel peuple au monde a plus de droit que vous, de se rSjouir de cet SvSnement? Colonie- Frangaise, attachSs en qualitS de sujets au Gouvernement Britannique, ne devons-nous pas etre extremement flattSs de voir Pharmonie exister entre ces deux Puissances ; de pouvoir, apres une si longue interruption, communiquer librement avec une nation qui nous a donne nos ancetres et dans laquelle nous avons encore des parents et des freres; de leur apprendre le calme heureux dont nous a fait jouir un gouvernement protecteur, tandis qu'ils Staient aux prises avec leur rSvolution, avec leurs tyrans, avec leur conscription, avec leurs guerres interminables du dedans et du dehors ? A ces causes, nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit. lo On annoncera au prone de toutes les paroisses que le mardi, treiziSme jour de septembre prochain, est consacrS a remercier Dieu du traits de paix et d'amitiS conclu, le trente mai dernier, entre Sa MajestS Britannique et Sa MajestS Tres ChrStienne. — 123 — 2° 11 sera cSlSbre, ce jour-la, une Messe solennelle d'action de graces dans toutes les Sglises paroissiales et conventuelles, a la fin de laquelle on chantera le Psaume Exaudiat et POraison pour le Roi. 3<> Le prSsent mandement sera publiS le jour meme de la fete, ou le dimanche prScedent. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre SecrStaire, le 22 aout 1814. 1 J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Seer. MANDEMENT POUR DES ACTIONS DE GRACES PUBLIQUES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Au ClergS et aux Fideles de la partie de notre Diocese comprise dans le Bas-Canada, salut et bSnSdiction en Notre Seigneur. Dieu, par une providence spSciale, ayant bien voulu, apres deux ans et demi de guerre, nous accorder le retour de la paix, tandis que les nations dal'Europe ne Pont obtenue qu'a la suite de crises violentes et meurtrieres, qui les ont agitSes pendant plus de vingt annSes consScutives, il est de notre devoir, Nos Tres Chers Freres, de lui en rendre de tres humbles actions de graces, ainsi que des autres faveurs de toute espece dont il ne cesse de combler le pays que nous habitons. A ces causes, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordon- nons ce qui suit: lo Jeudi, six avril prochain, jour auquel nous faisons, cette annee, l'office de Saint Joseph, premier patron de ce pays, sera — 124 — consacrS d'une maniere spSciale a remercier le Ciel de tous ses bienfaits, et en particulier du traits de paix et d'amitiS conclu a, Gand, le vingt-quatre dScembre dernier, entre les plSnipotentiai- res de la Grande-Bretagne et ceux des Etats-Unis d'AmSrique, et depuis ratifiS par ces deux Puissances. 2° Une messe conforme a l'office du jour sera celSbrSe solen- nellement dans toutes les Sglises paroissiales et conventuelles, et suivie du Te Deum avec POraison d'actions de graces, et de PAn- tienne Domine salvum fac Regem avec POraison pour le Roi. 3° Les curSs charges de deux paroisses cSlebreront cette messe dans celle de leur principale residence. 4° N'y ayant point d'office Papres-midi, nous espSrons que les vrais fideles en emploieront une partie a prier pour les ames de ceux qui sont morts avec le signe de la foi, pendant le cours de cette guerre. 5° Les Sglises qui auront continuS jusqu'a prSsent les prieres ordonnSes par notre mandement du 29 octobre 1812, pour le temps de la guerre, les supprimeront des que celui-ci leur sera parvenu. Sera le prSsent mandement lu et publie aux prones des paroisses etdans PassemblSe capitulaire des communautes religieuses, le dimanche de Quasimodo. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secretaire, le dix mars mil huit cent-quinze. I J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Sec. LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES VICAIRES-GENERAUX AU SUJET DE LA VACCINE Monsieur, L'inspecteur gSnSral des hopitaux ainsi que les autres mSde- cins qui lui sont adjoints pour Pintroduction et le traitement de — 125 — la vaccine, dSsireraient que Messieurs les curSs leur aidassent, en dissipant les prSjugSs que le vulgaire pourrait y opposer. En consSquence je vous prie d'engager les curSs de votre district, a mesure que vous aurez occasion de les voir, a seconder, autant qu'il dSpendra d'eux, les vues bienfaisantes de la legislation et des mSdecins chargSs de mettre a exScution cette salutaire mesure. Je suis bien parfaitement, Monsieur, etc., -j- J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 9 mai 1815. MANDEMENT POUR DES ACTIONS DE GRACES PUBLIQUES BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Saldes, Coadjuteur et Vicaire- GSnSral de Sa Grandeur PHlustrissime et RSvSrendissime Joseph- Octave Plessis, Eveque de QuSbec. A tous les CurSs, Missionnaires, Vicaires, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. La Divine Providence, Nos Tres Chers Freres, avait, PannSe derniere, couronne d'heureux succes, en Europe, les armes de Sa Majeste Britannique et de ses alliSs. Le dominateur de la France avait StS rSduit a abdiquer le pouvoir supreme, dont il ne semblait user que pour troubler le Continent. II avait StS contraint de se rSfugier sur Pile d'Elbe, ou on lui avait accords une retraite plus honorable qu'il ne paraissait mSriter. La paix avait suivi de tels succes, et le rStablissement du souverain lSgitime sur le trone de France, laissait a espSrer qu'elle serait plus durable. Mais hSlas! a peine une annSe s'est ScoulSe que le perturbateur de PEurope, toujours dominS par son insatiable ambition, contre sa parole et la foi de son traits avec les puissances alliees. est revenu en France, usurper PautoritS sou- — 126 — veraine, et par la menacer le monde de nouveaux troubles. Vous savez, Nos Tres Chers Freres, comment, a Paide de ses adhSrents, il en avait expulsS le souverain lSgitime, et replongS nScessaire- ment le royaume et les circonvoisins dans les horreurs de la guerre. La Grande-Bretagne, toujours magnanime et constante dans ses procSdSs gSnSreux, n'a pas hSsitS a reprendre encore une fois, conjointement avec ses allies, la cause de PEurope alarmSe. Dieu s'est plu a favoriser leurs armes deja tant de fois victorieuses. L'immortel Wellington, a la tete des braves troupes qu'il com- mandait, a dSfait completement a Waterloo, le 18 juin dernier, ParmSe formidable commandSe par Pusurpateur en personne. Cette brillante victoire, a non-seulement convert de gloire notre armSe, elle a encore terminS promptement une guerre cruelle, rendu la paix a PEurope, rStabli Louis XVIII sur le trone deses peres, et enfin conduit NapolSon lui-meme entre les mains puis- santes de PAngleterre. Puissent de tels SvSnements nous assurer une paix plus durable que la premiere ! C'est ce que nous devons supplier la Divine Providence de vouloir bien nous accorder, apres lui avoir rendu de publiques actions de gr&ces, pour ces derniers succes. A ces causes, nous avons ordonnS et nous ordonnons par les prSsentes, qu'on chantera dans toutes les Sglises de ce Diocese, le Te Deum avec le Domine Salvum fac Regem et l'oraison pour le Roi, a Pissue de la messe paroissiale, le premier dimanche apres la rSception du prSsent mandement. La lecture s'en fera prSa- lablement au prone de la meme messe, et dans PassemblSe capi- tulaire de toutes les communautSs religieuses. DonnS a la Riviere-Ouelle, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secrStaire, le 18 septembre 1815. Bern. Cl. Ev. de Saldes. Par Monseigneur de Saldes, P. Ldre Boisseau, Sec. Bon pour copie, Ant. Tareau, Ptre. —12*7 • CIRCULAIRE AU SUJET DES PAROISSES EN DETRESS1 Monsieur, Son Excellence PAdministrateur en Chef ayant entendu dire que quelques paroisses Staient tombSes en dStresse par la mau- vaise qualitS de la derniere moisson, dSsire savoir par votre canal ce qu'il en faut penser. C'est pourquoi vous etes priS de prendre a ce sujet les informations nScessaires, et de me faire connaitre, d'ici au mois de fSvrier prochain, si ceux de votre paroisse auront assez pour subsister cet hiver et pour semer au printemps. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble serviteur, •J- J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 10 dScembre 1815. $ MEMOIRE TOUCHANT L'ETAT DE LA RECOLTE DANS LES PAROISSES, EN L'ANNEE 1816 A Son Excellence Sir Gordon Drummond, Commandeur du tres honorable Ordre du Bain, Administrateur en Chef des Provinces du Haut et du Bas-Canada, etc. Qu'il plaise a Votre Excellence, ConformSment aux dSsirs de Votre Excellence, je me suis fait un devoir d'adresser aux curSs des districts de QuSbec, de MontrSal et des Trois-Rivieres, une lettre circulaire, en date du 10 dScembre dernier, congue dans les termes suivants : Monsieur, « Son Excellence PAdministrateur en Chef ayant entendu dire » que quelques paroisses Staient tombSes en dStresse par lamau- » vaise qualitS de la derniere moisson, dSsire savoir par votre — 128 — M canal ce qu'il en faut penser. C'est pourquoi vous etes priS de » prendre a ce sujet les informations nScessaires et de me faire » connaitre d'ici au mois de fSvrier prochain, si ceux de votre » paroisse auront assez pour subsister cet hiver et pour semer au » printemps. Je suis, etc.» II y a quelques paroisses dont je n'ai pas encore eu d'informa- tions, soit que mes lettres ou les rSponses des CurSs aient StS perdues en chemin, comme il arrive quelquefois en cette saison. Votre Excellence verra bien tot que la dStresse extreme annoncSe dans certains lieux demande un secours si prompt, qu'il ne m'est pas permis de diffSrer plus longtemps mon rapport, dans Pespoir de recevoir les rSponses en retard. Environ 90 rSponses parvenues a mon adresse> montrent le different Stat ou la derniere moisson a laissS les paroisses. On peut les rapporter a quatre classes. PREMIERE CLASSE Paroisses dont la derniere moisson a StS assez abondante pour qu'il s'y trouve du grain a vendre. N° 1. Saint-Denys, \ 2. Saint-Charles, (-Riviere Chambly. 3. Saint-Marc, ) 4. Saint-Hyacinthe, 5. La PrSsentation, 6. La Pointe-Olivier, 7. Samte-Marie de Monnoir, 8. Saint-Joseph de Chambly, 9. Boucherville, 10. Varennes, 11. Saint-Pierre, 12. Saint-Frangois, 13. MontrSal. | }Ri Riviere du Sud. SECONDE CLASSE Paroisses ou les habitants paraissent avoir assez de grain pour subsister et pour semer. N» 1. Gentilly, 2. Saint-GrSgoire, — 129 — No 3. Les Trois-Rivieres, 4. Yamachiche, 5. Riviere-du-Loup, district des Trois-Rivieres, 6. Pointe-aux-Trembles, \ 7. Longue-Pointe, 5-Ile de MontrSal, 8. Sainte-GSnevieve, J 9. Sainte-Rose, 10. Saint-Martin, 11. Blainville, 12. Repentigny, 13. Saint-Sulpice, 14. Berthier, district de MontrSal, 15. Isle-du-Pads, 16. Contrecoeur, 17. Vercheres, 18. Longueuil, 19. La-Prairie, 20. Saint-Philippe, 21. Saint-Luc, 22. Chateauguay, 23. Saint-Augustin, 24. Sainte-Foye, 25. Saint-Laurent, Isle d'OrlSans, 26. Ange-Gardien, 27. Chateau-Richer, 28. Sainte-Anne-de-BeauprS, 29. Saint-Joachim, 30. Isle-aux-Coudres, 31. Kamouraska, 32. Sainte-Anne, Grande-Anse, 33. Saint-Roch, district de QuSbec, 34. LTslet, 35. Gap-Saint-Ignace, 36. Saint-Michel, district de QuSbec, 37. Beaumont, 38. Saint-Charles, Riviere Boyer, 39. Pointe-LSvi, 40. Saint-Jean, Isle d'OrlSans, — 130- TROISIEME CLASSE Paroisses ou Pon ne pourra subsister et semer que difficilement, le froment ayant souffert de la gelSe, et les autres grains, ainsi que les patates, ayant presque totalement manquS. N° 1. BScancour, 2. Saint-Pierre des Evrards, 3. Nicolet, 4. Sorel, 5. Saint-Ours, 6. Saint-Jean de Rouville, 7. Ile-Perrot, 8. Rigaud, 9. Saint-Eustache, 10. Saint-Vincent, 11. La-Valtrie, 12. La-Noraye, 13. Saint-Guthbert, 14. Deschambault, 15. Cap-Sante, 16. Les-Ecureuils, 17. Pointe-aux-Trembles, district de QuSbec, 18. Ancienne-Lorette, 19. Saint-Ambroise, 20. Gharlesbourg, 21. Riviere-Ouelle, 22. Saint-Thomas, 23. Saint-Jean-Deschaillons, 24. Sainte-Anne-des-Plaines, QUATRIEME CLASSE Paroisses des maintenant dSnuSesde toute ressource pour leur subsistance et sans espoir de se procurer les moyens de semer au printemps. N° 1. Lotbiniere, 2. Saint-Nicolas, 3. Saint-Henri-de-Lauzon, — 131 — No 4. Sainte-Marie, ^ 5. Saint-Joseph, j* Nouvelle Beauce, 6. Saint-Frangois, J 7. Saint-Andre, 8. Saint-Patrice, 9. Kakouna, 10. Isle-Verte, 11. Trois-Pistoles, 12. Rimouski, 13. Saint-Jacques, 14. Ghamplain, 15. Batiscan, 16. Sainte-GSnevieve,) 17. Saint-Stanislas, j Riviere de Batiscan, 18. Saint-Frangois-du-Lac, 19. Saint-Michel d'Yamaska, 20. Sault-Saint-Louis, 21. Soulanges, 22. Vaudreuil, 23. Saint-Benoit, 24. Saint-Roch de PAchigan, 25. Le Saint-Esprit, 26. Saint-Paul, 27. Sainte-Elizabeth. D'apres les termes dans lesquels s'expriment les curSs des paroisses de cette classe, il parait qu'elles sont rSduites a la plus extreme misere et auraient besoin de Passistance la plus prompte et la plus efficace. L'attention paternelle qu'a eue Votre Excellence de vouloir bien s'informer de la dStresse rSsultante de la gelSequia ravagS les diffSrentes parties de cette Province, en aout dernier, me persuade qu'elle daignera prendre sans dSlai les mesures les plus propres a rSmSdier a une disette sans exemple. du moins pour ces vingt-sept dernieres paroisses, et qu'une partie des effets de cette bienfaisance s'Stendra aussi aux vingt-quatre paroisses ran- gSes dans la troisieme classe. Tant de families souffrantes ne sont soutenues que par Pespoir d'etre promptement assistSes. Je demande permission de me joindre a cette partie de mes dioce- — 132 — sains pour rSclamer les bontSs de Votre Excellence en leur faveur, Stant avec le plus grand respect, De Votre Excellence, Le tres humble et tres dSvouS serviteur, f J. 0. Ev. Cath. de QuSbec. QuSbec, 15 fSvrier 1816. MANDEMENT POUR DES ACTIONS DE GRACES PUBLIQUES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A tous les Fideles Catholiques de la Province du Bas-Canada, Salut et Benediction en Notre Seigneur. L'automne dernier, vous futes invitSs, Nos Tres Chers Freres, a vous rSjouir de la sanglante mais brillante victoire de Waterloo, laquelle en couvrant de gloire les armes Britanniques, avait dS- concertS sans retour I'homme ennemi, sorti furtivement de sa premiere retraite pour exciter de nouveaux troubles en Europe. EtonnS d'une dSfaite a laquelle il aurait du s'attendre, privS de toute espSrance de se retablir, forcS d'avouer sa mine complete, on le vit se depouiller comme de lui-meme d'une couronne qui ne tenait plus sur sa tete, bientot apres se mettre en fuite, et rS- duit enfin a se rendre le prisonnier de la Puissance qui seule avait refusS de Padmettre au rang des Souverains, et qui avait ports les plus rudes coups a son insatiable ambition et a son au- toritS SphSmere. Mais apres meme que cet homme turbulent eut StS mis en lieu de suretS, PEurope resta dans unStat d'agitation et d'incertitude. C'est ainsi qu'a la suite d'une tempete, les flots demeurent soule- vSs pendant plusieurs jours et ne reprennent que difficilement — 133 — leur cours ordinaire. On craignait que Pimpulsion qu'il avait donnSe a, ses nombreux partisans en France, n'amenat quelques nouveaux dSsordres. II fallait prendre des mesures pour assurer la tranquillitS de ce Royaume et y affermir le gouvernement lSgitime. On ne put y parvenir qu'au moyen de plusieurs mois de nSgociations d'autant plus difficiles a terminer, qu'un plus grand nombre de Cabinets s'y trouvaient concernes. Enfin un traits de paix fut signS le 21 novembre, lequel, en imposant de pesantes taxes sur une nation coupable, lui assura une tranquil- lite que tous ses individus ne desiraient peut-etre pas, et qui de- vait neanmoins donner de la stabilite a son existence comme Royaume et, en herissant ses forteresses de troupes Strangeres, lui preparer contre elle-meme une defense toute prete a la servir en cas de besoin. Or ce traits, Nos Tres Chers Freres, a paru d'une assez grande importance a la cause gSnerale de PEurope, pour que Pon con- sacrat un jour en AngV#terre a en rendre au ciel de solennelles actions de graces. Si nous vous engageons a faire de meme, ce n'est pas, Nos Tres Chers Freres, que nous pensions devoir fonder de grandes esperances sur une paix qui n'aurait pour appui que le caprice et les intSrets des hommes. Nous ne connaissons qu'une paix vSritable; c'est celle qui vient de Dieu, et qui est mise par PApotre au rang des dons du Saint Esprit; soit que nous la sen- tions en nous-memes par le tSmoignage d'une conscience sans reproche, soit qu'elle soit manifestSe envers le prochain comme un effet de notre charitS et de notre condescendance. NSanmoins lorsque nous voyons les grandes Puissances de PEurope, justement lassSes d'une guerre jugSe d'abord interminable, puis ressuscitSe de ses propres cendres, apres avoir StS Steinte une premiere foi^, s'accorder toutes dans un nouveau traits qui a pour base Poubli de tous les torts et la restitution de tous les dommages, ne sommes-nous pas autorises a, croire que c'est Dieu lui-meme qui y a prSsidS, et qu'apres avoir fait Sprou- ver aux hommes tout ce que la discorde a d'amertume, PimpietS de tenebres et PimmoralitS de dSboires, il veut rappeler a lui ses ennemis memes, en leur accordant le calme nScessaire pour se liyrer a de sSrieuses rSflexions sur le passS et se remplir de sa crainte a Pavenir ? — 134 — A ces causes, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordon- nons ce qui suit. 1° Le vingt-unieme jour du mois de mai prochain sera consi- dSrS comme particulierement destine a remercier Dieu d'avoir mis fin a la guerre dans laquelle la Grande-Bretagne se trouvait engagSe PannSe derniere avec la France. 2o Ce jour Stant le mardi des Rogations, on n'omettra pas pour cela la messe ordinaire, ni la procession ; mais dans les paroisses ou il y a plusieurs pretres, il sera cSlSbre deux messes solen- nelles, celle de la station, a Pheure accoutumSe, puis a une autre heure, celle de la Sainte Trinite avec Gloria et Credo, alacollecte de laquelle on ajoutera sous une meme conclusion, celle qui est indiquSe dans le Missel pour action de graces. 3° A la suite de cette derniere messe on chanter a le Te Deum, qui aura Sgalement lieu dans les Sglises ou il n'y a qu'un pretre, apres que la messe des Rogations et les prieres ordinaires y seront achevSes et la dScoration changSe. 4° Le tout se terminera par PAntienne Domine, salvum fac Regem et POraison pour le Roi. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de toutes les paroisses le cinquieme dimanche apres Paques. DonnS a QuSbec, sous notre seing et sceau et le contre-seing de notre secretaire, le 29 avril 1816. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Sec. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DU DISTRICT DE QUEBEC Monsieur, Son Excellence le Gouverneur en Chef, Stant informs du mauvais Stat de la derniere rScolte dans une partie de ce district, dSsire — 135 — savoir quel est, a cet Sgard, l'Stat particulier de votre paroisse ; si les habitants ont assez pour subsister cet hiver et pour semer au printemps ; et supposS qu'ils n'aient pas autant qu'il leur faut, quelle quantitS de grains et de patates leur serait necessaire, soit pour subsister soit pour ensemencer leurs terres. L'Stat avancS de la saison doit vous faire accSlerer votre rS- ponse, si votre paroisse est du nombre de celles dont la communication est fermSe pendant Phiver. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 22 octobre 1816. MANDEMENT POUR LA VISITE DES PAROISSES PAR LE COADJUTEUR EN 18171 BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Saldes, Coadjuteur de Monseigneur Pillustrissime et rSvSrendissime Joseph- Octave Plessis, EvSque de QuSbec, et son Vicaire-GSnSral. A Nos Tres Chers Freres en Notre Seigneur les Cures, Vicaires et Missionnaires, et a tous les Fideles des paroisses de ce Diocese, depuis jusqu'a Salut et BSnSdiction. Sa Grandeur Monseigneur l'Eveque de QuSbec, ne pouvant, vu la brievetS de la saison favorable pour cela, visiter par elle-meme aussi souvent qu'elle le desirerait, toutes les paroisses de son vaste Diocese, nous a chargS de faire, en son nom et en sa place, la visite des paroisses depuis jusqu'a inclusivement. Connaissant, Nos Tres Chers Freres, combien nous sommes peu capables de remplir cette tache, nous espSrons que par les bonnes — 136 — dispositions que vous apporterez a cette visite, vous supplSerez en quelque sorte a la faiblesse de celui qui Pentreprend, unique- ment en vue de vous procurer les avantages spirituels du salut. Vous ne devez done pas tant considSrer celui qui vous visite que celui au nom duquel il le fait. C'est d'abord au nom de votre Eveque, et c'est par la mSme au nom de Jesus-Christ Notre Seigneur, qui lui a confiS plus particulierement la conduite de vos ames. Demandez done a ce divin Sauveur pour nous, les lu- mieres et les graces qui nous sont nScessaires pour nous acquitter de cette charge, et pour vous, cet esprit de docilitS pour en re- tirer les fruits de salut que Dieu a droit d'en exiger de vous. Tout notre dessein n'est autre que de vous affermir de plus en plus dans votre foi, de vous Sclairer dans vos doutes, de vous consoler dans vos peines, et de promouvoir en vous la pratique des vertus chrStiennes. II est extremement important pour vous de profiler des graces de cette visite. Car si JSsus-Christ, notre Souverain Juge, doit nous demander a tous un compte rigoureux de la moindre des graces qu'il nous a acquises au prix de son sang, ne devez-vous pas craindre beaucoup, si vous veniez a nSgliger celle qu'il vous offre dans cette visite, soit pour vous rSconcilier avec Dieu, si vous avez eu le malheur de vous en etre sSparSs par le pSchS, soit pour vous affermir de plus en plus dans sa grace, si vous avez le bonheur d'y vivre. Ne point done profiter, comme vous devez, de ces jours de salut, serait pour vous un sujet de craindre ce meme traitement dont JSsus-Christ menagait JSrusalem, qui n'avait pas voulu connaitre le temps ou il la visitait dans sa misSricorde, eo quod non cognoveris tempus visitalionis tuse. En punition du mSpris de ses graces, il vous les oterait etvousaban- donnerait comme ce malheureux peuple a un funeste aveugle- ment. Mais non, Nos Tres Chers Freres, nous espSrons, comme dit PApotre, que la grace divine ne s'offrira pas a vous inutilement; et que vous ferez tout ce qui est en vous, pour en retirer les fruits de salut que Jesus-Christ, le Souverain Pasteur de nos ames, en attend de vous. Nous nous reposons pour cela sur le zele de vos pasteurs, qui ne manqueront pas de vous y prSparer par tous les soins possibles. De notre cotS nous ne cesserons pas ■18T nous-meme, des ce moment, et sur tout dans le cours de la visite, de le demander a Dieu pour vous. A ces causes, nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit. 1° Nous nous rendrons daris la paroisse de le Environ une demi-heure apres notre arrivSe, Pon donnera une instruction familiere ou confSrence, a 1'issue de laquelle nous partirons du presbytere pour faire notre entrSe a PSglise, de la maniere prescrite par le rituel. Puis apres une exhortation, nous donnerons la bSnSdiction du Saint-Sacrement. 2° Les jours suivants, il y aura des messes distribuSes dans la matinSe, pour la commoditS des communiants. A 10 heures, la messe de la visite et le sermon; apres quoi nous donnerons la confirmation aux personnes a jevin,prSparSes par les confesseurs, et jugees suffisamment instruites par leur cure, duquel elles seront tenues de presenter un billet. L'apres-midi, vers les 2 ou 3 heures, la confSrence et le salut. La visite finira le avant-midi, par la bSnSdiction du Saint-Sacrement. 3° Nous ferons a commoditS la visite du tabernacle, des orne- ments, des fonts baptismaux et du cimetiere, ainsi que l'examen des comptes de la fabrique que les marguilliers tiendront prets a nous etre prSsentSs. Nous ferons une attention particuliere a examiner si les ordonnances donnSes par Monseigneur l'Eveque de QuSbec dans ses dernieres visites ont ete ponctuellement exS- cutees. 4° Chaque cure preparera aussi un inventaire du linge et des ornements de son Sglise, ainsi qu'un tableau des indulgences et messes de fondation, s'il y en a. 5° Tous les matins avant 10 heures, et tous les soirs apres le salut, nous serons pret a entendre les personnes qui auront affaire a nous. Celles qui dSsireront se confesser, pourront dans le meme temps s'adresser aux confesseurs nommes pour la visite, et qui seront revetus des pouvoirs les plus amples pour la reconciliation des pSnitents. 6° En vertu d'un Indult spScial du Souverain Pontife, nous accordons une indulgence plSniere a tous les fideles qui, s'Stant confessSs avec une vraie contrition, communieront pendant la visite, et prieront pour les nScessitSs de l'Eglise et suivant son intention. — 138 — 7o Chaque paroisse, apres que nous Paurons visitSe, nous fournira ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures prS- cisSment nScessaires pour nous transporter a la paroisse suivante. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche ou jour de fete apres sa rScep- tion. DonnS a la Riviere-Ouelle, sous notre seing, le sceau des armes du Diocese et le contre-seing de notre secretaire, le (a) Bern. Cl., Ev. de Saldes. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DU DISTRICT DE QUEBEC Messieurs, Son Excellence le Gouverneur en Chef m'a chargS de vous transmettre ses remerciments tant des informations qu'il a regues par vos rSponses a ma circulaire du 22 octobre dernier sur l'Stat de vos paroisses, que des peines que vous vous etes donnSes pour la distribution des- vivres envoySs par le gouvernement dans celles qui Staient le plus en dStresse. Inutilement ai-je pris la libertS de representor au Gouverneur que vous fie prStendiez a nulle reconnaissance, et qu'en distribuant ses libe- ralitSs a vos paroissiens, vous aviez rempli un devoir cher a vos cceurs. II a insists sur ce que je vous en remerciasse de sa part. Groyez-moi bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 8 fSvrier 1817. (a) Ce mandement servit pour les visites que fit Mgr Panet tous les ans depuis 1810 a 1817. 139 — MANDEMENT POUR LA VISITS DU COADJUTEUR BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Saldes, et Coadjuteur de Monseigneur l'lllustrissime et RSverendissime Joseph-Octave Plessis, Eveque de QuSbec, et son Vicaire General. Au Cure et a tous les Fideles de la paroisse de La-Prairie, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur, (a) Nous regardons, Nos Tres Chers Freres, la visite des premiers pasteurs comme un de leurs principaux devoirs, et en meme temps comme tin des moyens les plus propres a conserver parmi vous Pesprit de religion et de ferveur, a rStablir Pordre et la discipline, a dSraciner le vice et a promouvoir les vertus chrStiennes. Mais nous sentons combien nous sommes incapables par nous-meme d'y rSussir, sans un secours tout particulier de la grace Divine. Joignez done vos prieres aux Notres pour demander au Seigneur qu'il veuille bien nous accompagner, et visiter lui-meme son hSritage; qu'il nous accorde ces lumieres et cette onction qui nous sont nScessaires pour vous instruire et vous persuader, et a vous cet esprit de docilite pour exScuter tout ce que nous vous prescrirons de sa part. II est tres important pour vous, Nos Tres Chers Freres, de ne pas laisser Schapper en vain ces jours degracesqu'il vous prSsente dans sa misSricorde. Souvenez-vous que la visite de vos pasteurs est une continuation de celle que Jesus-Christ a daignS faire aux hommes, lorsqu'il est venu sur la terre pour les racheter. Elle est encore une image de celle que ce Souverain Pasteur des ames rend tous les jours a son Eglise, lorsqu'il descend dans les cceurs des fideles par sa grace, ou par la sainte communion; ne nSgligez done rien pour vous rendre cette visite salutaire. N'attendez pas pour vous y disposer au moment que nous arriverons au milieu de vous. Rentrez d'avance en vous-memes comme le Seigneur (a) Nous n'avons vu qu'un exemplaire de ce mandement, celui qui a 6t6 envoye* a Laprairie. — 140 — vous y exhorte par son Prophete, afin de connaitre la cause de vos fautes passSes, et d'y apporter un prompt remede. Eloignez- vous surtout pour cela des occasions qui vous retiendraient encore dans le pSchS. Malheur a ceux qui endurciraient leur coeur a la voix de la grace, qui voudraient demeurer attachSs a leurs criminelles habitudes d'impuretS, d'ivrognerie, d'inimitiS ou d'autre vice ! La grace que le Seigneur leur presente dans cette visite, estpeut-etre la derniere qu'il a rSsolu de leur accorder. Qu'ils craignent que la menace que Dieu faisait autrefois par son Prophete a une ville infidele ne s'accomplisse sur eux: Nous avons voulu guSrir Babylone; mais elle ne Papas voulu; abandoiinons-la a son malheureux sort. Curavimus Babylonem, et non est sanata, dere- linquamus earn. Si nous vous faisons, Nos Tres Chers Freres, ces menaces de la part du Seigneur, c'est le zele que nous avons pour votre salut, qui nous porte a vous les faire. Nous espSrons avec PApotre que vous montrerez dans cette visite plus d'ardeur pour travailler a votre sanctification que vous n'avez fait jusqu'a prSsent: Confi- dimus de vobis meliora et viciniora saluti, tametsi ita loquimur. Nous espSrons voir les pScheurs renoncer sincerement a leurs dSsordres, les tiedes sortir de leur indifference, enfin les justes avancer dans les voies de la perfection chrStienne. Quelle joie pour le ciel, pour nous, et pour vous-memes, si notre visite peut produire de si heureux fruits ! Nous les demanderons tous les jours au Seigneur pour vous, bien persuadS que le pasteur qui rSside aupres de vous, vous y prSparera par ses instructions et ses exhortations. A ces causes, nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit, (a) DonnS a, la Riviere-Ouelle, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secretaire, le 25 mars 1817. f Bern. Cl., Ev. de Saldes. Par Monseigneur, Boisseau, Seer. (a) Pour le dispositif, voir page 137. — 141 MANDEMENT POUR LA CONTINUATION DE LA DEUXIEME VISITE DES PAROISSES JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Aux CurSs, Vicaires, Missionnaires, Pretres et Fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction. Des circonstances que nous ne saurions maitriser nous empe- chant, Nos Tres Chers Freres, de finir la premiere visite de notre Diocese, quoique dSja tres avancSe, nous nous dScidons a conti- nuer la seconde commencSe en 1814, persuadS que plus les fideles voient souvent leurs premiers pasteurs, et plus ils ont de moyens de se fortifier dans la foi et dans la pratique des autres vertus chrStiennes. Voila pourquoi nous avons engagS notre illustre Coadjuteur, Monseigneur l'Eveque de Saldes, a entreprendre aussi la visite des paroisses, soit pour supplSer ace que nousn'aurions pu termier par nous-meme dans la premiere, soit pour prSparer a mieux profiter de la seconde. Nous ne vous rSpeterons pas ici, Nos Tres Chers Freres, que nous vous portons tous dans notre coeur, que nous vous sommes attachS par les liens les plus sacrSs et les plus Stroits, savoir, ceux de la tendre charitS qui doit unir un pasteur a ses ouailles. Ces sentiments vous sont connus, et Dieu est tSmoin que nous consentirions volontiers, comme Saint Paul, a subir Panatheme pour le salut de vos ames. Nous ne vous redirons pas, non plus, que nonobstant les difficultes et les amertumes insSparables de l'exercice de la visite Spiscopale, nous la mettons nSanmoins au rang de nos principaux devoirs, et que, grace a la divine bontS, nous y avons quelquefois SprouvS de grandes consolations. Des pretres Sdifiants, zSISs, vigilants, fermes, charitables; des fideles dociles, respectueux, fervents, vSritablement attachSs a leur religion, et dSsireux de la transmettre pure et sans tache a, leurs descendants: voila ce que nous aimons a rencontrer et qui fait notre joie et notre couronne. S'il est quelques paroisses qui ne —142 — nous aient pas prSsentS jusqu'a ce jour les memes sujets de consolation, nous vivons dans PespSrance que par nos soins soutenus du secours d'en haut, elles s'amelioreront enfin, et que la divine parole que nous y annongons en public, et les avis que nous avons lieu de donner en particulier y porteront un jour les fruits de paix, de saintetS et de salut, qui doivent rSsulter tot ou tard de nos exhortations, de nos prieres et du vif intSret que nous prenons a votre vSritable bonheur. A ces causes, prosternS aux pieds de JSsus-Christ, le souverain pasteur des ames, et, apres l'avoir tres humblement priS de rS- pandre son esprit sur nous et sur les pretres qui doivent nous accompagner dans la visite que nous allons faire, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordonnons ce qui suit, etc Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche apres sa rSception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le l«r de mai 1817. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Secretaire. lettre pastorale DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC AUX CATHOLIQUES DE LA NOUVELLE-ECOSSE JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A Nos Tres Chers Freres en Notre Seigneur les EcclSsiastiques et Fideles Catholiques de la Nouvelle-Ecosse, Salut et BSnSdiction. La Province que vous habitez, Nos Tres Chers Freres, faisant autrefois partie des possessions Frangaises de PAmSrique du —{143 — Nord, sous le nom d'Acadie, se trouva comprise dans les limites du Diocese de QuSbec, tel qu'Stabli par les bulles du Souverain Pontife GiSment X, en 1674, Les premiers habitants de PAcadie, principalement rSpandus dans les lieux nomrnSs Beaubassin, BeausSjour, Les mines, Pisighit, la Grand-prS et Port-Royal, connus maintenant sous le nom de ComtSs du Roi, de Hants, et d'Annapolis, Staient recommandables par leur foi, leur simplicitS et leur puretS de moeurs. Conquis par les armes Britanniques au commencement du dernier siecle, et finalement cSdSs a PAn- gleterre par le traits d'Utrecht en 1713, ils furent assez heureux pour conserver fidelement leur religion, au milieu d'un peuple qui n'avait pas le bonheur de la connaitre. Mais leur simplicitS meme les Sgara. Quoique traites par leurs nouveaux maitres avec des Sgards et des mSnagements sans exemple, ils se persua- derent faussement que leur religion ne pouvait etre en suretS sous un gouvernement protestant. De la leurs liaisons et leurs intelligences avec les Frangais encore alors en possession du Canada. De la aussi l'expulsion gSnSrale prononcSe contre eux en 1755, la confiscation de toutes leurs propriStSs, et leur dSpor tation dans les colonies Anglaises de ce continent. Avec les Acadiens, la religion catholique sortit de PAcadie, du moins elle n'y exista que parmi les Sauvages Micmaks, jusqu'a ce qu'une petite partie des anciens colons, ayant enfin obtenu d'y rentrer, et des Smigrations du Canada, d'lrlande et d'Ecosse y ayant StS conduites, les Eveques de QuSbec eurent de nouveau occasion d'exercer leur sollicitude en faveur' de cette partie de leur diocese. Depuis 1784 il y a eu constamment parmi vous des pretres catholiques chargSs de vous conduire danslavoiedu salut, par la prSdication de la parole de Dieu et par Padministra- tion des sacrements. Peu content de pourvoir a, vos besoins spi- rituels par des pasteurs subalternes, notre prSdScesseur immS- diat voulut vous visiter par lui-meme. Les consolations qu'il Sprouva dans cette visite faite en 1803, n'ont pu etre surpassSes que par celles que vous nous avez donnSes a nous-meme, lorsque nous vous avons, a notre tour, visitSs en 1812 et 1815. Nous avons StS ravi de voir en plusieurs endroits de la province, des peuples avides d'instruction et sincerement attachSs a la foi catholique. Nous avons trouvS dans les nouveaux Acadiens de Torbay, de Chezet-Gook, de la baie Sainte-Marie et d'Argyle, des —144 — vestiges bien marquSs de l'excellent caractere de leurs ancetres. La simplicitS des Irlandais de Prospect, la ferveur de ceux d'Ha- lifax, Pempressement de ces derniers a s'approcher des sacre- ments, a entendre la parole du salut et a procurer de bonne heure a leurs enfants la connaissance des dogmes et de la morale chrS- tienne, ont StS pour nous un sujet de joie inexprimable. Les Ecossais de Meragomish, de Sainte-Marguerite et d'Antigonish se sont rendus recommandables a nos yeux par leur singuliere affection pour leurs pasteurs. Nous savons avec quel zele ceux de Sainte-Marguerite firent, en 1816, le voyage d'Halifax dans une saison pSnible, pour en emporter le corps de feu Monsieur AlSxandre Macdonell, par un chemin de plus de 100 milles, et nous n'ignorons pas combien ceux d'Antigonish ontmontrS d'af- fection et d'obSissance a Monsieur Gaulin, dans le peu de temps qu'il a passS parmi eux. Les Canadiens de Tracadi ne nous ont pas paru aussi attachSs a leurs pasteurs. Nous avons, nSanmoins, lieu de prSsumer que les soins de Monsieur Manseau pour les ra- mener a leur devoir n'auront pas StS sans fruit. Que dirons-nous des pauvres Micmaks de Pomket et de Shebenecady ? lis nous ont crevS le coeur par PexposS touchant et lamentable de leur Stat d'abandon. Vainement avons-nous mis tout en ceuvre pour procurer a ces chers enfants le pain spirituel qu'ils nous demandaient. Nos mesures ont StS dSconcertSes, et il est devenu impossible de rSaliser le dSsir extreme qu'avait excitS en nous la vue de leurs pressants besoins. Quelque tendre • affection que nous ressentissions pour vous, Nos Tres Chers Freres, nous avons compris depuis longtemps que vous ne pouviez toujours faire partie d'un diocese aussi vaste que celui de QuSbec. Des PannSe 1806, la premiere de notre Episcopat, nous avions fait a ce sujet des reprSsentations au Saint- Siege Apostolique, et c'est avec beaucoup d'empressement que nous lui avons envoyS dans Pautomnede 1816, notre rSsignation pure et simple de toute juridiction sur la pSninsule de la Nou- velle-Ecosse. Le Souverain Pontife, dont la sollicitude s'Stend a toutes les Eglises du monde, s'est rendu a nos vceux, nous a dS- chargS de cette Province, et vient de PSriger en Vicariat Apostolique confiS aux soins du rSvSrendissime Edmond Burke, Slu Eveque de Sion. C'est lui, Nos Tres Chers Freres, qui nous succede par rapport a vous. C'est lui qui est maintenant votre — 145 — premier pasteur. C'est a lui qu'est confiS en chef le gouvernement de vos ames. C'est de sa main que vos enfants recevront dSsormais le sacrement de confirmation, et que les EcclSsiasti- ques tiendront et Pordination et PautoritS nScessaire pour vous administrer Pinstruction chrStienne et les sacrements. Vous re- conuaitrez pour missionnaires ceux qu'il instituera, et il ne vous sera point permis de retenir comme tels ceux qu'il aura jugS a propos de destituer. Quoique toute sSparation d'un ancien pasteur d'avec ses ouailles ait inSvitablement quelque chose d'amer, nous trouvons un tres grand adoucissement a cette amertume, Nos Tres Chers Freres, dans la pensSe qu'en devenant les brebis du RSvSrendis- sime Eveque de Sion, vous acquSrez pour pasteur un homme recommandabie a toute l'Eglise Catholique par la maniere sa- vante et lumineuse dont il a dSfendu la saine doctrine dans plusieurs excellents Scrits; un homme dont l'affection vous est garantie par la bontS de son cceur et par une demeure de plus de seize ans dans votre capitate. Nous espSrons que par votre dociiitS et votre obSissance, vous lui rendrez supportables les pSnibles devoirs de PEpiscopat. C'est ce que nous attendons de vous, en Schange de la soilicitude que nous avons eue pour vous jusqu'a prSsent, promettant que de notre cotS nous ne cesserons de demander a Dieu qu'il vous conserve dans sa paix et dans Pamour de Notre Seigneur JSsus-Christ. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre SecrStaire, le quinze Janvier mil huit cent dix-huit. •J- J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, P. F. Turgeon, Ptre, Sec. 10 — 146 — PASTORAL LETTER OP THE BISHOP OF QUEBEC TO THE CATHOLICS OF NOVA SCOTIA JOSEPH-OCTAVIUS PLESSIS, by the mercy of God and by the favour of the Holy See, Bishop of Quebec, &c, &c. To our Dear Brethren the Catholic Clergy and Laity of Nova Scotia, Greeting and Blessing in Our Lord. The Province you live in, Our Dear Brethren, formerly known by the name of Acadia and belonging to the French dominions in North America, happened to be a part of the Diocese of Quebec at the date of its erection in 1674, by the Pope Clement X. The first European settlers of Acadia, a French and Catholic Colony, chiefly holding that part of the Province where now lay the King's County and the Counties of Hants and Annapolis, were distinguished by their faith, their simplicity and purity of manners. Having been conquered by the British, at the beginning of the last century, and finally ceded to Great Britain by the treaty of Utrecht, in 1713, they were happy enough to preserve their religion among a nation who had not the advantage, of knowing it. But their very simplicity misled them ; for although treated by their conquerors with an unexampled mildness and regard, they foolishly persuaded themselves that their religion could not be secure under a Protestant Government. Hence arose their unlawful connexions with the French still then in possession of Canada, which caused in 1755 the forfeiture of all their lands and their general deportation to the English American Colonies. With the former settlers the Catholic religion was banished from Acadia; at least it was confined to the Micmak Indians, until a small number of its ancient inhabitants having been, at last, allowed to come again to their native soil, and emigrations from Canada as well as from Scotland and Ireland having taken place, the Bishops of Quebec had a new opportunity of exerting their solicitude in behalf of that part of their Diocese. Since the year 1784, there has been among you an uninterrupted succession —14*7 — of Catholic Clergy appointed to lead you in the way of salvation. Little satisfied of providing by subordinate pastors to your spiritual necessities, our immediate predecessor undertook to pay you. a personal visit and performed it in 1803, with a deal of consolation which could only be exceeded by that we experienced when, at our turn, we visited your churches in 1812 and 1815. We were ravished with joy by witnessing in several places of your Province, people eagerly listening to the word of God and sincerely devoted to the Catholic faith. We found in the new Acadians of Torbay, Chezet-Cook, Saint Mary's Bay and Argyle, precious and well impressed footsteps of the good character of their ancestors. We felt an inexpressible delight at seeing the simplicity of the Irish of Prospect and the eagerness of those of Halifax to assist at the church, to receive the sacraments, to procure their children an early knowledge of the tenets and morals of our blessed religion. The Highlanders of Mera- gomish, Saint Margaret and Antigonish rendered themselves remarkable by the unprecedented affection shewn to their Clergy. We are informed of the zeal which led those of Saint Margaret, in the spring of 1816, to repair to Halifax, take thence the body of the late Reverend Alexander Macdonell and carry it over a road of above a hundred miles to their own ground. We heard likewise of the degree of respect and obedience shewn to the Reverend Mr. Gaulin during his short stay at Antigonish. The Canadians of Tracadi did not appear so strongly affectionate towards their pastors. But there is every reason to hope that the exertions of the Reverend Mr. Manseau to reclaim them, shall not have been unprofitable. What will we say of the poor Micmaks of Pomket and Shebenecady ? Our mind was stroke by the multiplicity of their wants and our heart broken by their groans. In vain did we try every means within our reach to afford the spiritual help they so earnestly longed for. We were disappointed in all our measures. The little ones have asked for bread, and there was none to break it unto them. (Lament. 4. 4.) Now, Our Dear Brethren, although tied to you by the sacred bonds which unite a pastor to his flock, we felt sensible long ago that you could not ever remain a part of as extensive a Diocese as that of Quebec. Even from the year 1806, the first one of our Episcopacy, we applied to the Holy See on that account, and with m — 148' much eagerness we lately resigned to it, without reserve, the whole of our Episcopal jurisdiction on your Peninsula. It has been pleasedfthe Sovereign Pontiff, whose paternal care spreads itself over all the churches in the world, to yield to our remonstrances, to discharge us from that Province, to erect it into an Apostolical Vicarship and intrust the care of the same to the Right Reverend Doctor Burke, appointed Titular Bishop of Sion. It is he, therefore, who succeeds us as your Chief Pastor. To him is now committed the management of your souls. From his hands henceforward your children are to receive the sacrament of Confirmation and your Clergy the sacred unction and the power both of announcing you the truths of the Gospel and of administering the sacraments of the Church. You shall acknowledge for your missionaries those only who will be appointed by him, and whenever he will deem proper to dismiss any of them, it shall be unlawful for you to keep them as such or to make use of their ministry. The unavoidable bitterness we feel, Our Dear Brethren, at our parting with you, is, in a great measure, softened, when we consider that in becoming the flock of the Most Reverend Bishop of Sion, you acquire for your Pastor a man who rendered himself commendable to all the Catholic Church by a number of learned and luminous treatises written in the defense of the wholesome doctrine ; a man whose affection is warranted you by the kindness of his heart as well as by a dwelling of more than sixteen years in your Capital. We entertain the flattering hope that you will do every thing in your power to alleviate him the painful burthen of the Episcopacy. In the mean time we will never cease to pray the Father of Mercies that you may steadfastly persevere in his peace and in the love of our Lord Jesus- Christ. Given at Quebec, under our hand and seal and the counter-sign of our Secretary, the fifteenth day of January in the year one thousand eight hundred and eighteen. f J. 0. Cath. Bishop of Quebec. By His Lordship's Command, P. F. Turgeon, Priest and Secretary — 149 — lettre circulaire A MESSIEURS LES CURES Messieurs, II en est peu parmi vous qui n'aient dSja entendu parler du projet de PStablissement prochain d'une mission permanente a la Riviere-Rouge. Des le mois de Janvier il a StS ouvert pour cet objet une souscription gSnSrale. Elle a StS puissamment encou- ragSe par un nombre de protestants. J'ai une pleine confiance que les catholiques seront jaloux de les surpasser dans une ceuvre tendante a rSpandre graduellement notre sainte foi sur Pimmense territoire de Pouest, qui sSpare PAmSrique septentrionale d'avec la mer Pacifique. Dans cette ferme persuasion je me liatte que vous regarderez comme un devoir d'engager vos fideles paroissiens a seconder cette entreprise par des aumones proportionnSes a leurs moyens, et qu'yajoutant ce que vous pouvez fournir par vous-memes, vous vous empresserez de faire parvenir le tout d'ici au 15 mai prochain, a Messieurs les Grands-Vic aires des districts auxquels vous appartenez respectivement. Je suis avec une parfaite considSration, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 29 mars 1818. LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES PRETRES DU DIOCESE DE QUEBEC Messieurs, Par son mandement du 28 octobre 1793, deuxieme partie, article 19, feu Monseigneur Jean-Frangois Hubert avait indefiniment permis a tous les pretres lors approuvSs et a ceux qui le seraient par la suite, d'appliquer aux mourants la bSnSdiction et Pindul- — 150 — gence plSniere accordee par la bulle Pia Mater du Pape Benoit XIV, du 17 avril 1741. 11 s'est SlevS des doutes touchant Pexis- tence de ce pouvoir dans ceux qui n'ont StS approuvSs que depuis la mort de ce prSlat. La question a StS referee au Saint-Siege, et c'est d'apres les ordres qui m'en sont venus, que je communique de nouveau ce pouvoir a tous les pre tres prSsentement approuvSs dans ce Diocese, ainsi qu'a tous ceux qui le seront pendant mon Episcopat, et non au-dela. Je profite de cette occasion pour vous faire savoir que la solennitS de Saint AndrS, apotre, se fera dSsormais le dernier dimanche dans le mois de novembre, et que le jeune de sa vigile s'observera le samedi prScSdent. Groyez-moi bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 8 fSvrier 1819. CIRCULAIRE A MESSIEURS DU CLERGE Messieurs, Nous voici sur le point de partir pour PEurope. Vous eonjec- turerez aisSment que nous nous y sommes dScidS par de sSrieux et puissants motifs. Ce n'est pas a notre age que Pon entreprend ces sortes de voyages pour son piaisir. Nous comptons beaucoup, pour le succes de celui-ci, sur vos prieres et sur celles des fideles confiSs a vos soins. Le Diocese sera administrS, en notre absence, par Monseigneur l'Eveque de Saldes et par Messieurs les Grands-Vicaires. Nous avons la pleine confiance que vous vous ferez un devoir de seconder leur sollicitude et de rendre la religion catholique deplus en plus florissante dans notre chere patrie. S'il plait a Dieu de nous y ramener, il sera consolant pour nous d'apprendre que, —151 — par vos soins, les choses s'y sont maintenues sur le pied respectable ou nous leslaissons. Major em horum non habeo gratiam, quam ut audiam filios meos in veritate ambulare. 3 Joan. Nous sommes bien affectueusement dans les entrailles de Notre Seigneur JSsus-Christ, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, ler juillet 1819. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES, PRETRES ET MISSIONNAIRES DU DIOCESE DE QUEBEC Monsieur, Quoique nous ne doutions pas que, des qu'on a StS informs par une lettre circulaire du dSpart pour PEurope de Sa Grandeur Monseigneur l'Eveque de Quebec, tout le Diocese n'ait formS des vceux pour i'heureux succes de son voyage, nous croyons qu'il est a propos qu'il y ait une union et une uniformilS de prieres adressSes au Ciel pour ce voyage, uniquement entrepris pour la gloire de Dieu et le bien du Diocese. En consSquence, nous ordonnons qu'on ajoute aux oraisons de la messe l'oraison Deus refugium nostrum, etc., toutes les fois qu'on pourra faire a la messe mSmoire d'un simple; et ce jus- qu'au retour de Sa Grandeur dans son Diocese. Nous vous prions en meme temps de vous souvenir dans vos Saints Sacrifices de celui a qui Sa Grandeur en a confiS le gouvernement, et qui a Phonneur d'etre, Monsieur, Votre tres humble el tres obSissant serviteur, f Bern. Cl. Ev. de Saldes. Par Monseigneur l'Eveque de Saldes, Jn Carro.n, Sec. QuSbec, 2 aoiit 1819. — 152 — CIRCULAIRE AU CLERGi) DU DIOCESE DE QUEBEC A L'OCCASION DE LA MORT DU ROI BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Saldes, Coadjuteur de l'lllustrissime et RSvSrendissime. Joseph-Octave Plessis, EvSque de QuSbec, et son Vicaire GSnSral. A tous les CurSs, Vicaires, Chapelains, et a tous les Fideles du Diocese de QuSbec, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Nous venons, Nos Tres Chers Freres, d'apprendre officiellement la confirmation de la facheuse nouvelle qui vous avait dSja Ste annoncSe par quelques papiers publics. Notre Gracieux Souverain George III, d'beureuse mSmoire, apres un long et giorieux regne, a terminS sa carriere mortelle. Cette Province, qui depuis le commencement de son regne, a fait partie de ses Domaines, n'a cessS jusqu'a ce temps d'Sprouver les effets de sa protection et de ses bienfaits. Elle ne doit pas etre moins sensible a cette perte, que reconnaissante pour toutes les faveurs qu'elle en a regues. Mais le Tout-Puissant, qui n'abandonne pas son peuple dans son affliction, nous console par PavSnement du haut et puissant prince George Prince de Galles, au trone du Royaume de la Grande-Bretagne et d'lrlande, sous le nom de George IV. La prospSritS dont tout le Royaume et ses colonies ont joui sous sa rSgence, pendant la longue maladie de feu notre gracieux Souverain, nous donne tout lieu d'espSrer que son regne ne sera pas moins heureux ni moins giorieux pour lui et pour tous ses sujets. C'est ce que nous devons demander par nos prieres a la Toute- puissante MajestS Divine. A ces causes, nous ordonnons que dans toutes les Sglises dece Diocese, apres la lecture aux prones et aux chapitres des com- munautSs religieuses de la prSsente lettre pastorale, le premier dimanche, ou fete chomSe, apres sa rSception, le Te Deum sera chants solennellement, a Tissue du service divin du matin, en action de graces pour PavSnement au trone du haut et puissant — 153 — prince George Prince de Galles; et ensuite le psaume Exaudiat, avec l'oraison pour le Roi. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau du Diocese, et le contre-seing de notre secrStaire, le 24 avril 1820. f Bern. Cl. Ev. de Saldes. Par Monseigneur, N. C. Fortier, Ci. Sec. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES, CHAPELAINS ET MISSIONNAIRES DU DIOCESE DE QUEBEC Monsieur, Sa Grandeur PHlustrissime et RSvSrendissime Joseph-Octave Plessis, Eveque de QuSbec, est heureusement arrivS dans son Diocese le 7 du prSsent, apres treize mois d'absence. Dieu a ex- aucS nos vceux pour la conservation d'un pasteur si chSri de ses ouaiiles. Vous cesserez en consSquence de dire a la messe l'oraison Deus, refugium nostrum, etc., qui avait StS prescrite jusqu'a son retour. Mais vous ne manquerez pas de rendre a Dieu des actions de graces publiques pour cette faveur, en faisant chanter dans votre Sglise, le premier dimanche, ou fete chomSe, apres la rSception de la prSsente, et son annonce au prone, le Te Deum, etc., a Pissue de la messe paroissiale, ou conventuelle. DonnS a QuSbec, le 9 aoiit 1820. f Bern. Cl. Ev. de Saldes. Par Monseigneur, N. C. Fortier, EccL, Sec. — 154 — ALL0CUTI0 HABITA. CORAM CLERO IN CATHEDRALI ECCLESIA QUEBECENSI, 31 AUG. 1820 Utinam, Fratres Garissimi, in hacvestra, velpotius nostra omnium sacerdotii festivitate, nobis e longo sed non otioso in Euro- pam itinere nuperrime reversis daretur hunc Davidis in veritate proferre sermonem : Magnificavit Dominus facere nobiscum : facti sumus Ixtantes I Euntes quidem ibamus et flebamus, mittentes semina nostra : sed quantum abest ut venientes venerimus cum exultatione, portantes manipulos nostros! (Ps. 175.) Negotia quibus a dilecto grege fuimus quatuordecim fere mensibus separatus non tarn plene quam sperabamus, sed par- tialiter tantum successerunt. Agebatur enim de operanda, divi- sione hujus immensse dioecesis in quinque distinctosepiscopatus, de stabiliendo aliquo systemate circa futuram episcoporum elec- tionem, de conservatione bonorum et possessionum Seminarii Marianopolitani, de accessendis in ecclesise nostra3 adjutorium quibusdum extraneis clericis, denique de Regiis patentibus litteris pro solidiore fundatione minoris seminarii Nicoletani obtinendis. Huic ultimo capiti nulla prorsus facta est objectio, idque eo amplius mirati sumus quo nos minime lateret desiderium a Gii- bernio ssepe manifestatum hujus regionis omnem sibi educatio- nem arripiendi. Postulatio extraneorum clericorum, primum omnino denegata, deinde concessa fuit cum odiosis restrictionibus redolentibus ea pra3judicia qua3 nee lapsu temporis nee experientia apurl Minis- terium Britannicum adhuc evanescere potuerunt. Qua3stio circa bona possessionesque seminarii Marianopolitani demandata fuit officiariis Coronas, ut dicuntur, scilicet Procurator!, Sollicitatoriet Advocato generali, qui suam 0})inionemde ea nondum protulerant, quando ex Anglia discessimus. Cum vero sub oculis habeant memoranda quibus nil solidi responderi pos- sit, sub quocumque respectu tarn juridico quam politico rescon- sideretur, ex eorum perspicacitate et honestate expectari debet vel favorabilis responsio vel nulla, quae favorabili sequivaleret, 155 — unde vix dubitamus quin pretiosa ista institutio in sua pacified Ipossessione remaneat. Quam postulabamus dioecesis nostra divisio non potuit obti- neri. ConcessaB sunt tantummodo quinque sectiones, ita ut nostras Coadjutorisque curaB remanentibus immediate Quebecensi, Tri- fluviano et Gaspesiano Districtibus, quatuor aliis sectionibus praB- ficerentur totidem suffraganei non quidem Ordinarii, ut enixe cupiebamus, sed tanquam auxiliares et Vicarii nostri Generales, episcopali charactere insigniti. Coacti fuimus rem istamomnem per nosmetipsos cum Ministerio tractare, neque enim inter Lon- dinensem et Romanam curias, etsi aliunde amicissimas, ea pras- valet mutua confidentia ut de materiis ecclesiasticis aperte et directs age re possint. Quamobrem non judicavimus attingi posse quaBstionem de modo successores iis suffraganeis eligendi, nee earn -aggredi ansa est ipsa curia Romana, licet per nos itemm at- que iterum sollicitata. Igitur progressui catholicaB religionis non omnino aperta via est quaB esset optanda, et quamvis benigne, immo honorifice a Britannico Gubernio fuerimus excepti, clare intelleximus pluri- mas adhuc existere suspiciones adversus Ecclesiam, suspiciones quaB nonnisi pauiatim et successive diluentur. Per nostram pa- tipiitiam, Fratres Carissimi, et inconcussam erga Gubernium fide- litalem merebimur ut praBJudicia ista tandem deponat seseque propensius exhibeat in iis quaB nostram reiigionem spectant. Qnanquam, si sexaginta annis retrospiciamus, stupenda depre- hendentur divinaB protectionis in hanc ecclesiam argumenta, quam confidenter speramns non defuturam, si optimorum fide- lium omnium({ue sacerdotum preces et vota in eum finem per- severanter concurrant. Ab Aposto! ca sede, praBter jam memoratas sectiones, obtinui- mus ut vastissima haBC dioecesis ex utraque extremitate resecare- tur; hinc tanquam ipsius pars deinceps consideranda non erit insula Anticosti, nee Labradorium littus vergens ad Septentrio- nem, nee ista terrarum immensa superficies quas a lapideis mon- tibus ad Mare Pacificum usque protenditur. SacraB Congregationi de Propaganda Fide varia dubia propo- suimus circa quaBdam puncta disciplinaB accepimusque solu- tiones vobis tempore suo communicandas. — 156 — Quid tandem dicemus ? super Cathedra Petri sedentem vidii mus angelum in terris, eximium nernpe Pontificem humilitaW venerabilem, insigna pietate et patientia mirabilem, diuturnis aBrumnis et tribulationibus probatum, continuo manus puras ad coelum levantem pro Ecclesia cujus universam sollicitudinem gerit. Pedibus ejus provoluti, nos, et clerum nostrum, et moni- ales et totum gregem Vicarii Christiprecibus enixe commendavi- mus, paternaque.suaB sanctitatis benedictione muniti, confidenter viam arripuimus qua reverteremur ad vos; ad vos qui menti nostras prassentes esse non cessastis; ad vos pro quibus speciali- ter celebravimus turn in sacra, asde Lanretana, turn in altaribus Sancti Caroli et Principis Apostolorum, memores operis fidei ves- tras et laboris, et charitalis, et sustinentiaB spei Domini Nostri Jesu Christi. Amen, (a) LETTRE CIRCULAIRE ADRESS^E AUX CURES DU DISTBICT DE QUEBEC POUR SUBVENIR A DE PAUVRES FAMILLES IBLANDAISES Monsieur, N'y aurait-il pas moyen de placer clans toute votre paroisse une seule famille irlandaise ? Ces pauvres genspSrissent de froid et de misere dans les rues. Ils ne peuvent trouver a manger en ville quel'argent a la main, et l'argent leur manque. En cam- pagne on pourrait subvenir a leurs besoins par d'autres moyens. II y a plus de charitS dans vos paroisses que parmi nos citoyens, et rSellement plus de ressource. Plusieurs particuliers aisSs pourraient se rSunir, et nourrir et vetir cette famille d'ici au printemps, dans la maison de celui qui la logerait. II s'agit de catholiques, nos freres, Strangers dans ce pays ou ils ont StS amenSs sur des rapports trop avantageux. II en restera encore assez ici pour affamer la ville, quand meme chaque paroisse du (a) Monseigneur Plessis partit pour Londres le 3 juillet 1819 et fut de retour a Quebec le 16 aout de l'annee suivante. — 15^ — district se chargerait d'une famille. Enfin, ilne faut pas oublier : cette parole de Notre Seigneur: Hospes eram, et collegistis me. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. QuSbec, 14 novembre 1820. LETTRE CIRCULAIRE w MESSIEURS LES CURES ET MISSIONNAIRES Messieurs, Des motifs tres particuliers et qui sont bien loin d'etre indif- fSrents a la religion, me font dSsirer de connaitre au juste le nombre des catholiques de ce Diocese. Je m'adresse a vous pour y parvenir, persuadS que vous vous ferez un devoir d'entrer dans mes vues. II n'est pas necessaire, dans ce dSnom- brement, de distinguer les gargons d'avec les filles, les commu- niants d'avec ceux qui n'ont pas communis, ni les personnes ma- riSes d'avec les autres. Le nombre total des individus catholiques de vos paroisses ou missions respectlves, voila tout ce qu'il me faut. J'attendraile rapport des districts de Quebec, des Trois- Rivieres et de MontrSal, d'ici au premier fSvrier prochain ; celui du district de GaspS et des autres parties du Golfe Saint-Laurent au premier juin; celui du Haut-Canada au premier juillet, et celui du Nord-Ouest, ou de la Riviere-Rouge et de ses dSpen- dances, au premier octobre. Epargnez-moi, autant que possible, les frais de posle, en transmettant vos rSponses par des occasions Ibien choisies. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, QuSbec, 17 dScembre 1820. f J. 0. Ev. de QuSbec. 158 MANDEMENT PREPOSANT MONSEIGNEUR JEAN-JACQUES LARTIGUE, £vEQUE DE TELMESSE, AU GOUVERNENENT SPIRITUEL DU DISTRICT DE MONTREAL COMME AUXILIAIRE, SUFFRAGANT, ET VICAIRE-GENERAL DE L'ARCHEVEQUE DE QUEBEC JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Au ClergS, aux GommunautSs Religieuses et aux Fideles du District de MontrSal, Salut et BSnSdiction. Le 21 du mois dernier, nous donnames la consScrationI Spiscopale a Monseigneur Jean-Jacques Lartigue, titulaire de Telmesse. II aurait ete plus flatteur pour nous de le consacre™ sous un titre qui exprimat directement les rapports que vous aurez dSsormais avec lui. La chose n'a dependu ni de nous, ni du Saint-Siege, qui a StS aussi loin que les circonstances du moment le permettaient, en le prSposant, par un Bref Apostolique du ler fevrier 1820 (dont notre mort n'interrompra pas l'effet), au gouvernement spirituel de la cite et du district de MontrSal, en qualitS de notre Auxiliaire, Suffragant et Vicaire- GSnSral. Nous nous conformons done aux intentions du Sou-I verain Pontife,envous signifiant par le prSsent mandement, que vous devrez a Pavenir rendre a Monseigneur de Telmesse, dans toutes les Sglises du district de MontrSal, les memes honneurs que vous nous rendriez a nous-meine, si nous Stions personnel- lement sur les lieux, et Py considSrer comme spScialement et gS- nSralement chargS des fonctions Spiscopales, telles que la bSnSdiction des Saintes Huiles, la consScration des Sglises et des autels, Pordination des Glercs, la Confirmation, les dispenses, la visite des paroisses, Sglises, chapelles, monasteres et autres lieux de piStS, etc., etc. Ainsi c'est notre intention positive que vous recouriez dSsormais a lui dans tous les cas ou vous recouriez ci- devant a nous, sauf a lui de nous rSfSrer les affaires qu'il esti- merait ne pouvoir terminer par lui-meme, le tout sans prejudice de la juridiction subordonnSe des Grands-Vicaires que nous avons dans cet immense district, et de ceux qu'il deviendrait nS- cessaire d'y Stablir dans la suite. —159 — Sera le prSsent mandement In en chapitre dans les commu- nautSs religieuses, et publiS au prone de la messe paroissiale de toutes les Sglises du district, aussitot qu'il y aura StS regu. DonnS a, Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le< contre-seing de notre SecrStaire, le 20 fSvrier 1821. -j- J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, Cl. Gauvreau, Ptre, Sec. MANDEMENT PREPOSANT MONSEIGNEUR BERNARD-ANGUS McEACHERN, EVEQUE DE ROSE, AU GOUVERNEMENT SPIRITUEL DE LA PROVINCE DU NOUVEAU-BRUNSWICK, ETC, AVEC LA QUALITE DE SUFFRAGANT ET AUXILIAIRE DU SlilGE DE QUEBEC JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Au ClergS et a*ix Fideles de la Province du Nouveau-Brunswick, des lies du Prince-Edouard, de la Madeleine, et du Cap Breton, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Par des lettres apostoliques du 12 Janvier 1819, il a plu au Saint-Siege accorder a Monseigneur Bernard-Angus McEachern, PEvechS de Rose in partibus infidelium, avec la qualitS de Suf- fragant et Auxiliaire du Siege de Quebec, dans la Province du Nouveau-Brunswick et dans les lies du Prince-Edouard, de la Madeleine et du Cap Breton, avec une juridiction subordonnSe a la notre sur les Catholiques de ces diffSrents lieux. Cette juridiction devait etre mise en execution par sa consScration, qui a eu lieu le 17 juin dernier. Une absence de deux mois que nous Stions sur le point.de faire pour visiter le district de GaspS, ne nous ayant pas permis de vous Pannoncer alors, nous profitons de notre premier loisir pour vous informer que les Ejglises aux- quelles vous appartenez, soit comme fideles, soit comme mission- naires, sont par ce nouvel ordre de choses sous la dSpendance —160 — immSdiate de Monseigneur l'Eveque de Ruse, en sorte que c'est a lui de les visiter et d'y rendre telles ordonnances qu'il lui plaira pour le culte divin et les bonnes moeurs, d'y administrer les sa- crements de l'Ordre et de la Confirmation, de consacrer les Saintes Huiles, etc., etc. Notre intention est de plus que dans toutes les dites Eglises on lui rende les memes honneurs qu'on nous ren- drait a nous-meme, si nous Stions personnellement sur les lieux. Nous ne continuerons de nommer aux diffSrentes places ecclS- siastiques tombSes sous la juridiction de Monseigneur l'Eveque de Rose, qu'en attendant que des Stablissements qu'il mSdite Paient mis en Stat de pourvoir par lui-meme a cette partie des besoins spirituels des dites lies et Province.. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de la messe paroissiale des missions du Nouveau-Brunswick, des lies du Prince-Edouard, de la Madeleine et du Cap Breton, apres y avoir StS respectivement traduit par les Missionnaires dans la langue vulgaire de chaque endroit. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le quinze ociobre mil huit cent vingt-un. -J- J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, N. C. Fortier, lAcol. Pr*Sec. MANDEMENT POUR LA TROISIEME VISITE DU DIOCESE JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, EvSque de QuSbec, etc., etc. A tous les CurSs, Vicaires, Missionnaires, pretres et Fideles des Districts de QuSbec, Trois-Rivieres et GaspS, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Voici notre troisieme visite qui s'annonce, Nos Tres Chers Freres, et ce n'est pas une petite consolation pour nous de pou-^ —161 — voir vous dire comme autrefois Saint Paul auxCorinthiens: Ecce tertio hocparatus sum venire ad vos (2. Cor. 12.14). Nous' pou- vons ajouter avec le meme Apotre, que ce n'est pas un esprit d'intSret qui nous conduit vers vous, mais uniquement celui du salut de vos ames : non quxro quw vestra sunt sed vos (ibid.). ; C'est la le grand motif qui a dirigS l'Eglise, lorsqu'elle a impose' aux Pasteurs l'obligation de visiter leurs troupeaux; c'est aussi I celui que nous nous sommes propose dans les visites prScSdentes. I HSlas! Nos Tres Chers Freres, vous savez mieux que nous s'il en a rSsultS tout le bien que nous nous promettions : si les dSsordres particuliers et publics ont cessS, si les proces sont devenus plusrares, si les ennemis se sont rSconciliSs, si les'biensmal acquis ont StS restituSs, si les ames pieuses ont avancS vers la I perfection, si les chrStiens tiedes ont acquis quelque ferveur, si I les pScheurs se sont convertis, si la foi s'est fortifiSe, si les Sacre- :■ ments sont plus souvent et plus religieusement frSquentSs, les conversations plus chatiSes, en un mot si le Seigneur est mieux servi qu'il ne l'Stait auparavant. Dieu, Nos Tres Chers Freres, en nous confiant le salut de vos ames, nous a ordonnS de faire ce qui dSpendrait de nous pour le procurer. Quant aux succes de notre ministere, il est entre ses mains, sed Deus incrementum dedit (1 Cor. 3. 6), et nous n'en sommes comptable qu'autant que nous y mettons des obstacles par notre indignitS. Nous avons done besoin du secours de vos prieres pour Sloigner ces obstacles, et purifier de plus en plus les motifs qui nous dirigent, en meme temps que nous prions pour vous tous, afin d'obtenir de Dieu que notre visite vous devienne profitable, particulierement a ceux d'entre vous qui doivent etre enlevSs de ce monde avant que pareille faveur soit accordSe de nouveau a votre paroisse. A ces causes, prosternS aux pieds de JSsus-Christ, le Chef des Pasteurs, dont nous implorons le secours pour nous et pour les pretres qui doivent nous accompagner dans cette visite, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordonnons ce qui suit: 1° Nous nous rendrons dans la paroisse de *e apres-midi. Environ une demi-heure apres notre arrivSe, Pon donnera une instruction familiere, catSchisme ou confSrence, a Tissue de 11 — 162 — laquelle nous partirons du presbytere pour faire notre entrSe solennelle a PSglise, de la maniere prescrite .par le Rituel. Puis, apres une exhortation, nous donnerons la benediction du Saint- Sacrement. 2° Le jour suivant, il y aura des messes distribuSes dans la matinSe pour la commoditS des communiants. A dix heures, la messe de la visite, le sermon, et la Confirmation aux personnes a jeun, absoutes, et munies d'un billet de Monsieur le CurS en temoignage qu'elles sont suffisamment instruites. L'apres-midi, vers les deux heures, il y aura encore confSrence et salut. Nous tacherons de trouver quelques instants pour interroger sur la doctrine chrStienne les enfants au-dessus de Page de sept ans qui n'ont pas encore fait leur premiere communion, et nous invitons les parents a les amener pour cet effet a l'eglise, le second jour de la visite. 3° Aux catSchismes frequents par lesquels Messieurs les CurSs prSparent d'ordinaire les jeunes gens a la Confirmation, nous desirerions qu'ils ajoutassent un exercice touchant ,1a maniere dont s'administre ce sacrement, comme il est d'usage de faire pour l'Eucharistie, la premiere fois que les enfants doivent la recevoir. Faute de cette prScaution, il est arrivS dans plusieurs paroisses, ou nous avions occasion de confirmei\ des mSprises qui nous ont fait gSmir, et dont nous ne voudrions pas donner ici le dStail. 4° Nous ferons, a notre commoditS, la visite des tabernacles, de la sacristie, des fonts baptismaux, ainsi que l'examen des comptes de la fabrique, que les marguilliers tiendront prets a nous etre prSsentSs. Nous donnerons une attention particuliere a PexScution des ordonnances rendues dans les visites prScS- dentes. 5° Nous nous attendons de trouver entre les mains de chaque curS un inventaire des linges et prnements de son Sglise, ainsi qu'un tableau des fondations et indulgences, ou il y en a, une liste de ceux qui ne se sont pas confessSs depuis un an ou plus, I et un Stat des principaux dSsordres de la paroisse. 6° Tous les matins avant dix heures, et tous les soirs apres le salut, nous serons pret a entendre les personnes qui auraient quelque chose a nous communiquer. Ceux qui dSsireront se —163 — confesser pourront, dans le meme temps, s'adresser aux confesseurs nommSs pour la visite, que nous revetons des pouvoirs les plus amples pour la rSconciliation des pSnitents. 7o Nous vous informons que par un Indult du 8 fSvrier 1801 il a plu au Saint-Siege accorder une indulgence plSniere a tous les fideles qui, s'Stant confesses et ayant communis, dans les paroisses ounousfaisons la visite Spiscopale,yprieront a Pintention de notre mere la sainte Eglise. 8° Nous recommandons beaucoup a Messieurs les CurSs de ne point choisir le temps de la visite pour la premiere communion des enfants, qui sera toujours mieux placSe avant ou apres. 9o La visite de la paroisse de fmira le avant-midi, par la bSnSdiction du Saint-Sacrement, apres quoi les marguil- liers nous procureront, ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures prScisSment nScessaires pour nous transporter a la paroisse suivante. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche ou jour de fete apres qu'il aura StS regu. \ DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le 6 mai 1822. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, N. C. Fortier, Ptre, Sec. BUT ET REGLEMENTS DE LA SOCIETE/POUR ENCOURAGER L'EDUCATION ECCLESIASTIQUE L'Stat dSplorable ou est rSduit ce Diocese par la disette des pretres, offre aux amis de la religion un sujet de inflexions qui ne peuvent que rSpandre Pamertume dans leur ame, en meme temps qu'elles rSveillent toute la sensibilite de leur cceur. Partout des paroisses d'une Stendue et d'une population immenses, confiSes — 164 — au soin d'un seul pasteur; beaucoup d'autres privSes de pretres residents; des missions lointaines ou les fideles meurent privSs des secours de la religion ; un nombre de cantons nouvellement habitSs,quidemandenten vain des ouvriers SvangSliques; parmi le clergS, les uns accablSs sous le poids des fatigues, et parvenus a une vieillesse prSmaturSe, les autres privSs de santS a la fleur de Page et succombant sous le fardeau du ministere: tel, etpius afiligeant encore, est le tableau qu'offre l'Eglise du Canada, cette belle portion de la cathoiicitS. Que rien n'est exagSrS dans cet exposS, une seule observation le prouve. Qu'on jette un coup d'oeil en arriere pour considSrer les progres rapides de la population des derniers temps ; qu'on les compare a l'Stat du clergS aux memes Spoques, et Pon verra, non sans Stonnement, que les trente dernieres annSes laissent un vide effrayant de 70 a 80 sujets dans le sanctuaire. ProfondSment affligSs de ce dSplorable Stat des choses, et encore plus effraySs du triste avenir qu'il prSsage, les soussignSs, de PagrSment et sous la protection des supSrieurs ecclSsiastiques, se sont rSunis en sociSlS sous le titre de SociStS pour encourager PEducation EcclSsiastique, et ont adopts pour son gouvernement les regies suivantes. t<> Les fonds de la SociStS seront uniquement destinSs a se- courir dans leurs Strides les jeunes gens privSs de moyens, qui montreront des dispositions pour l'Stat ecclSsiastique. 2° L'administration entiere des affaires de la SociStS sera confiSe a un bureau composS d'un prSsident, d'un secrStaire et d'un trSsorier, et de tous les autres membres qui voudront assister a PassemblSe regulierement convoquSe. Cinq au moins forme- ront le Quorum nScessaire pour procSder aux affaires, y compris les trois officiers susnommSs, qui seront choisis k la pluralitS des suffrages de tous les associSs, et, autant que les circonstances le permettront, dans une partie populeuse du diocese, et dans un meme canton, vu Pimmense Stendue du diocese et la grande difficultS des rSunions nombreuses du clergS. 3° Le bureau assemblS nommera d'entre ses membres presents un vice-secrStaire ou un vice-trSsorier, s'il arrive que le secrStaire ou le trSsorier soit absent; chacun des membres sera tenu d'accepter les offices auxquels il sera Slu. — 165 — 4<> Si la SociStS devient assez.nombreuse pour le requSrir le bureau assemblS nommera d'entre les associSs un vice-trSsorier dans chacun des Districts de QuSbec, de MontrSal et des Trois- Rivieres. 5° Le bureau assemblS remplira les vides qui pourront- avoir lieu dans les offices de son administration, soit par la mort ou autrement, jusqu'a l'expiration de son exercice ; seulement si c'est Poffice du prSsident qui vient a vaquer, le secrStaire en fera les fonctions jusqu'a la prochaine assemblSe du bureau. 6° Le bureau demeurera en exercice pendant cinq ans, s'as- semblera au mois de juillet de chaque annSe, pourra nSanmoins tenir d'autres assemblSes dans le cours de PannSe, selon 1'exigence des cas, et sur Pordre du PrSsident, et dScidera toutes les questions a la pluralitS des voix, et dans les assemblSes seulement auxquelles tout membre aurait droit d'assister et de voter. 7° Une annSe avant d'achever son exercice, le bureau annon- cera par une circulaire de son prSsident, une nouvelle Slection. Les associSs feront parvenir par Scrit leurs suffrages au prSsident, qui sera tenu de les exhiber au bureau suivant, et tons les associSs seront informSs immSdiatement du resultat de Pelection par le secrStaire. 8° Le prSsident indiquera un mois d'avance le jour et lieu des assemblSes, qui commenceront par le veni sancte, etc., et se termi- neront par le Maria Mater gratis. 9° Le secrStaire sera dSpositaire d'un rSgistre ou seront cou- chSes les resolutions de chaque assemblSe du bureau ; il sera de plus chargS de tous les actes a transmettre aux associSs, lesquels seront, s'il est nScessaire, imprimSs aux frais de la sociStS. 10° Le trSsorier tiendra un livre des recettes et des dSpenses qu'il soumettra a, Pexamen du bureau dans ses assemblSes. 11° ImmSdiatement apres chaque assemblSe du bureau, le secrStaire fera parvenir aux membres une liste des associSs et de leurs contributions, avec un Stat dStaillS de la recette et de la dSpense de PannSe, et des resolutions qui auront eu lieu dans le dit bureau. —166 — 12° Tout EcclSsiastique exergant le ministere dans le Diocese pourra devenir membre, en s'adressant pour son admission au prSsident, et en souscrivant une somme pas moindre de trois livres du cours d'Halifax, payable au premier de juillet de chaque annee. 13° Le bureau usera de tout son discernement et prudence, pour n'appliquer les fonds de la sociStS qu'a des jeunes gens de talents, qui annonceront un penchant et des dispositions pour l'Stat ecclSsiastique, et discontinues les secours lorsque des dispositions contraires se manifesteront. La sociStS se reposera entierement sur Phonneur et la probitS du bureau a cet Sgard. 14° Le bureau ne pourra dans aucun cas faire de nouvelles regies, ni changer le mode d'administration, non plus que la destination des fonds de la sociStS ; ce droit appartiendra exclu- sivement a la majoritS des associSs. Le mode d'Slection indiquS dans ces regies ne pouvant etre suivi pour la formation du premier bureau, les soussignSs presents, Messieurs Deguise, Lamotte, Amiot, Parent, Tabeau et Beaubien, tant en leur nom qu'au nom des associSs absents qui les ont chargSs d'agir pour eux, a savoir, Messieurs Chaboillez, Desjardins, Antoine BSdard et Maguire, ayant dressS et accepts les regies ci-dessus, ont procSdS a PSlection des trois officiers du premier bureau, et ont Slu a la pluralitS des voix, prSsident Monsieur Deguise, secrStaire Monsieur Chaboillez, trSsorier Monsieur Tabeau, et ont de suite rSsolu qu'avis de la formation de cette sociStS soit donnS aux associSs, et copie des prSsentes transmise a Messieurs du clergS, en sollicitant respectueusement leur appui et leurs efforts dans cette cause commune des amis de la religion. Fait a Varennes, le quatre juillet, mil huit cent vingt-deux. Deguise, ptre, A. Lamotte, ptre, A. Amiot, ptre, L.-Frs Parent, ptre, Ant. Tabeau, ptre, J.-L. Beaubien, ptre. (Pour vraie copie) Chaboillez, ptre, SecrSt. MM. — 167 — LISTE DES MEMBRES DE LA SOGIETE POUR ENCOURAGER L'EDUCATION ECCLESIASTIQUE Deguise, Chaboillez, Tabeau, Mag u ire, Ant. Lamotte, Amiot, L.-Frs Parent, Desjardins, MM, Am. Bedard, L. Beaubien, Raphael Paquet, VallSe, Letang, Huot, Perras, Aug. Parent, Pigeon. circulaire A MESSIEURS LES CURES Messieurs, Son Excellence le Gouverneur en chef dSsirant connaitre l'Stat de la population de'cette Province d'une maniere plus precise et plus dStaillSe qu'il n'a StS fait jusqu'a prSsent, s'est adressS a nous pour lui procurer cette information par votre moyen. Nous vous manifestons ce desir avec d'autant plus de confiance, que vous avez donne en tout temps des marques non Squivoques de votre zele a seconder les vues du gouvernement. Votre rSponse consistera dans le retour du tableau ci-joint, six ou sept semaines apres la reception de la prSsente. Ceux d'entre vous qui demeurent dans le District de MontrSal. feront parvenir leurs retours a Monseigneur l'Eveque de Telmesse; ceux des autres Districts pourront nous Padresser en droiture. L'inten- tion de Son Excellence est que vous puissiez requSrir, au besoin, Passistance des magistrats et officiers de milice cle vos paroisses respectives, pour accelerer votre travail. II doit leur etre envoyS des ordres a ce sujet. Le denombrement des Protestants sera fait par leur clergS. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant Serviteur, f J.-O. Ev. de Quebec. QuSbec, l*r dScembre 1822. — 168 — MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC SUR SON VOYAGE D'EUROPE JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A Nos Tres Chers Freres les CurSs, Missionnaires, Vicaires, Pretres et autres EcclSsiastiques de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Depuis notre retour d'Europe, Nos Tres Chers Freres, il ne s'est pas ScoulS un jour sans que nous nous soyons senti presse de vous faire part de certains ordres, arrangements, dScisions, graces et indulgences qu'il a plu au Saint-Siege de nous signifier et accorder, en consSquence des diverses questions que nous lui avons soumises, tant avant que pendant notre demeure en cour de Rome; mais la multiplicitS des affaires dont nous nous sommes trouvS assailli depuis ce voyage, et la nScessitS de continuer nos visites pastorales, ne nous ont pas laissS, jusqu'a ce moment, le loisir et la tranquillitS nScessaires pour vous communiquer dans le dStail que nous dSsirions, les diffSrents objets dont il nous semble a propos que vous soyez informSs. Nous Pentre- prenons dans cette circulaire a, laquelle nous donnons le nom de mandement, parce qu'il y a plusieurs articles sur lesquels, avant de la finir, nous aurons quelques ordres a vous donner. Du reste, ne soyez pas surpris de voir rSunies, sous un meme titre, tant de matieres disparates. Telle est la nature de celles que nous avons eu a traiter, qu'il est impossible de les classer rSgu- lierement. Vous les prendrez done dans le meme esprit que nous vous les donnons, et vous y apercevrez, sans doute, que, grace a la divine Providence, nous n'avons pas perdu de vue un seul instant, les intSrets de la portion du troupeau de JSsus-Christ, qu'elle a daignS confier a nos soins. Avant tout, nous avons a vous apprendre qu'un des motifs de notre passage en Angleterre, Stait de procurer de la stabilitS a un Petit SSminaire naissant que nous avions trouvS dans la paroisse de Saint-Jean de Nicolet, et qui, des le commencement de notre — 169 — Spiscopat, Stait devenu pour nous l'objet d'une sollicitude toute particuliere. Une requete transmise a ce sujet au gouvernement en Angleterre, dans l'automne de 1817, Stait demeurSe sans re- ponse. Rendu sur les lieux, nous renouvelames nos instances aupres des ministres de Sa MajestS, et c'est en consSquence de leurs ordres, que Son Excellence le Gouverneur en Chef a fait expedier, au nom du Roi et sous le grand sceau de la Province, des lettres patentes d'amortissement en date du 10 dScembre 1821' concues dans les termes les plus amples et les plus satisfaisants', qui donnent a ce sSmmaire une existence lSgale et en confient I Padministration a une corporation ecclSsiastique telle que nous Pavions nous-meme dSsignSe. Un Stablissement de ce genre ajoute a ceux qui existent dSja en ce pays, n'est point du tout I une chose indiffSrente aux yeux de la religion. II n'est done I aucun de vous, Nos Tres Chers Freres, qui ne doive bSnir Dieu du succes d'une entreprise qui nous a causS, a la vSritS, beaucoup de soins et de peines, mais qui enfin a completement rempli nos espSrances. Au moyen de ces lettres patentes, les personnes zSlSes pour 1'Sducation ecclSsiastique peuvent hardiment donner I et lSguer meubles et immeubles au sSminaire de Nicolet, sans crainte d'etre frustrSes dans leurs intentions, avantages qu'elles n'avaient pas auparavant; d'oii il a results que, depuis 1806, cet I Stablissement ne s'est soutenu et agrandi que par des aumones, : par nos Spargnes et par les libSraiitSs d'une partie de notre clergS, que nous prions d'en recevoir ici nos remerciments les plus sinceres. L'Srection du sSminaire de Nicolet n'Stait, au reste, qu'un motif secondaire de notre voyage en Europe. Le principal objet Stait d'obtenir une division de ce Diocese, beaucoup trop vaste pour qu'un seul Sveque put le gouverner avec la santS la plus robuste, meme assists d'un coadjuteur aussi Sdifiant et aussi la- borieux que celui que Dieu nous a donnS dans sa misSricorde. Nos illustres prSdScesseurs s'Staient occupSs de cette grande affaire et y avaient trouvS des obstacles insurmontables. Leurs regards se portaient naturellement vers le district de MontrSal, comme devant etre, par sa population et par Pimportance de sa ville principale, la premiere partie a dSmembrer. DSs PannSe 1783, le clergS et les citoyens de cette ville avaient fait, a ce sujet, des dSmarches dont les preuves existent encore dans nos — 170 — archives, et qui malheureusement Staient demeurSes infructu- euses. Cependant les iles et les bords du golfe Saint-Laurent se peuplaient de catholiques; le Haut-Canada ajoutait a son an- cienne population une accession d'Smigres auxquels il fallait des secours plus presents que ceux que nous pouvions y porter nous-meme. Dans le Nord-Ouest s'etablissait une mission qui donnait de grandes esperances, tant pour la conversion des infideles que pour le retour a la pietS et aux bonnes mo3urs, d'un grand nombre de mauvais chrStiens dispersSs sur une surface immense. Graces a notre jeunesse et a une santS longtemps soutenue, nous avions parcouru plus de cinq cents lieues de territoire de 1'Est a POuest, savoir, depuis Pisle du Cap-Breton inclusivement jusqu'a la Riviere a la Tranche dans le Haut-Canada, et quoique ces excursions nous eussent ports plus loin qu'aucun de nos predecesseurs, il s'en fallait de beaucoup que nous eussions atteint PcxtrSmite d'un diocese sans homes a POuest et au Nord. Ce fut ce qui nous engagea a solli- citer en 1819, une division du tout en cinq Dioceses, dont le premier aurait ete compose des trois districts de GaspS, de QuSbec et des Trois-Rivieres, le second des isles et provinces du Golfe Saint-Laurent, le troisieme du seul district de MontrSal, le qua- trieme de la province du Haut-Canada, et le cinquieme de tout le territoire arrose par les rivieres qui portent leurs eaux dans la baie James ou dans la baie d'Huclson. Ce plan extremement goutS, suggSrS meme en partie par la Cour de Rome, n'entra point dans les idees de celle de Londres, qui consentait bien que PautoritS ecclesiastique fut partagSe entre plusieurs, mais voulait que le gouvernement n'eiit affaire qu'a un seul. Le Saint Siege cedarit aux circonstances, crut done devoir mettre ce Diocese sur le meme pied que celui de Wilna en Lithuanie, dont PSveque a sous lui quatre suffragants, consa- crSs sous des litres in partibus infidelium, qui se partagent quatre diffSrents districts de son Diocese, et y exercent, sous sa depen- dance, toute la juridiction Spiscopale. Ce fut sur ce principe qu'en vertu de Brefs Apostoliques, Monseigneur Alexandre Mac- donell fut instituS Sveque de RhSsine pour le Haut-Canada, Monseigneur Jean-Jacques Lartigue eveque de Telmesse pour le district de MontrSal, Monseigneur Bernard-Angus McEachern j eveque de Rose pour les provinces et isles du Golfe, et Monsei- — 171 — gneur Joseph-Norbert Provencher Sveque de Juliopolis pour le Territoire du Nord-Ouest. Nous avons, dans le temps, fait savoir a chacun de ces districts, l'institution et la consScration des PrSlats qui leur sont respeetivement preposSs, mais nous ne les avions pas encore annoncSs au clergS du Diocese en gSnSral, et c'est ce que nous faisons aujourd'hui, en vous invitant, Nos Tres Chers Freres, de joindre vos prieres aux no tres, afin que Dieu rSpande ses bSnSdictions sur le present ordre des choses, I dans la confiance que nous avons'que sa bontS paternelle PamS- liorera avec le temps. Nous n'avons pas appris, sans une grande I affliction, que dans un certain district on avait contests la juridiction d'un de ces dignes Sveques ; mais nous osons nous flatter, d'apres PexposS na'if de nos procSdSs et des dispositions du Saint- ; Siege, que des reflexions plus judicieuses rapprocheront les esprits, rSuniront les coeurs, et combleront nos voeux pour l'Sdi- fication de l'Eglise, Punion de ses membres, et leur soumission parfaite aux vues du Souverain Pontife. Passons a d'autres I matieres. Les fetes particulieres a ce Diocese n'ayant encore jamais re§u Papprobation du Saint-Siege Apostolique, nous avons cru de notre devoir de les soumettre a son examen, et nous sommes fachS d'avoir a vous apprendre que celle du Sacerdoce a StS repoussSe bien loin, quant a la messe et quant a l'office. Le titre meme a offense. Ofjicium Divini Sacerdotii D. N. Jesu Christi et omnium Sanctorum Sacerdotum et Levitarum.—| Ac si Sacerdotes » el Levitm^ sub sacerdotii titulo, simul cum Summo Sacerdote )) Christo Jesu essent colendh) Ce sont les expressions d'un savant Assesseur de la Congregation des Rites et Consuiteur de celle de4 la Propagande, charge de faire a cette derniere un rapport sur le mSmoire par nous presents. Nous n'avons pu dissimuler que cette fete ne remontait pas plus haut que PannSe 1777, et qu'il avait meme toujours StS laissS a la libertS de chaque individu, d'en reciter l'office ou non ; qu'on pouvait, a la vSrite, la sup- primer sans scandale pour le peuple, mais non sans murmures. de la part de quelques pretres. La rSponse a StS : « Si aliqni. » Sacerdotes de hdc suppressione obloquuntur, certe non deerit hujus- )) modi obloquutionibus occurrere prudens Antistes monitis etsuasio- )) nibus, ut illiintelligant nullatenus convenire recitari Officium nedum )) novum, verum etiam reprobatum, cum simul cumulet Sacerdotium 112 — » Domini Nostri Jesu Christi et omnium Sanctorum Sacerdotum et » Levitarum} et propter ea, sine discrimine, simul cultum componat.)) Enfin nous nous sommes rSduit a demander que le jour auquel on avait coutume de cSlSbrer la fete du Sacerdoce, il fut, du j moins, permis aux pretres de ce Diocese de cSlSbrer la messe J du Saint-Sacrement, soit basse, soit solennelle, comme au jour de la Fete-Dieu, avec Prose, Gloria et Credo, et cette demande a J encore StS rejetSe comme sollicitant une dSrogation, sans titre, $ la disposition de la rubrique gSnSrale. Cela posS, nous dSclarons, qu'apres que les prSsentes vous seront parvenues, il ne sera plus permis, le jeudi qui suit immS- j diatement le 29 aout, a aucun ecclSsiastique de ce Diocese, de J substituer a l'office du jour, celui qui a StS connu ci-devant sous le nom d'office du Sacerdoce, non plus que de celSbrSr la messe \ qui y correspondait; nous rSservantde suggSrer quelque moyen de conserver ce qu'il y avait d'essentiel dans cette fete, savoir le renouvellement de la profession clSricale. II n'est aucun de vous qui n'ait reconnu les difficultSs rSsul- i tant de la translation de la fete de PAssomption de la Sainte Vierge avec toute son Octave, difficultSs auxquelles ne rSmSdiait qu'imparfaitement la rubrique publiSe en 1803 etrepubliSeen 1805. Or comme le motif qui avait engagS a transfSrer ainsi PAssomption, Stait d'entretenir la dSvotion du peuple pour cette principale fete de la tres Sainte Vierge, nous avons proposS a la SacrSe-Gon- grSgation de la Propagande (et il lui a plul'adopter) une maniere de satisfaire la piStS des fideles, sans rien changer au BrSviaire. « Perspectis vero incommodis ac discrepantiis (nous disait le Cardinal Fontana, alors prSfet de cette congregation dans sa rSponse du 13 mars 1819) « quae in Officii recilatione soient accidere,placuit » S. Congregalioni consilium ac volum Amplitudinis Tuse approbare, » primo nimirum ut quoad Missam et Officium Assumptionis B. M. V. » Missali ac Breviario Romano Clerus se plane conformet; secundo » utidem Feslum, si in Dominicamnonincidat, Dominica immediate » sequente pro populo celebretur, jejunium vero die prsecedente )) Dominicam; tertio ut in cddem Dominica, ii qui Choro non adsunt, )) Officium et Missam privatam Sti Joachim, juxta Breviarii Rubri- )) cam celebrent; quarto ut, in eddem Dominica, in cunctis ecclesiis, » Missa ac Vesper $ solemnes, ac si dies proprius Assumptionis esset,' »peragantur, additis iis, qu% de ritu sunt, commemoralionibus ; I 173 » denique ut in ecclesiis ubi non celebratur Missa cum cantu, una » Missa de Festo Assumptionis cum suis respective commemoralio- » nibus celebretur.» En consSquence, nous ordonnons ce qui suit :—1° A com- I mencer PannSe prochaine, on se conformera, comme avant 1803, ; au Missel et au BrSviaire Romain pour la recitation de l'office I et la cSlSbration de la messe de PAssomption de la Sainte Vierge, I qui sera toujours fixSe au 15 d'aout pour le clergS. 2° Lorsque le 15 d'aout n'arrivera pas le dimanche, la fete ou solennitS de la fete de PAssomption pour le peuple sera le premier dimanche apres. 3° L'office de ce dimanche sera, pour tout ecclSsiastique obligS au BrSviaire et le rScitant en son particulier, celui de Saint | Joachim ou de Saint Laurent, si ce dimanche est le dernier jour de POctave de ceiui-ci, et les messes privSes seront conformes a l'office qu'on aura rScitS. 4° La messe solennelle et les vepres solennelles de ce dimanche seront celles de PAssomption, avec les commSmoraisons que peut admettre une fete de premiere classe. De plus, dans les Sglises ou il n'y a point de grand'messe, il se dira une messe basse de PAssomption. 5° Le jeune de la vigile s'observera le samedi qui precede ce dimanche. Et comme Pexperience a dSmontrS que les jeunes anticipSs au vendredi, par Sgard pour le propre jour des fetes tombant au samedi, Schappaient le plus souvent de la mSmoire des fideles, qui ne connaissent de ces fetes que la solennitS fixSe pour eux au dimanche, nous ordonnons, 6° Qu'en dSrogation aux mandements du ler novembre 1767et du 28 octobre 1793, les jeunes attachSs a certaines solennitSs s'observeront dSsormais le samedi qui les precede, sans consi- dSrer si ce samedi est ou n'est pas le propre jour de la fete dont la solennitS est remise au dimanche, de sorte, par exemple, que quand la solennitS de Saint Laurent aura lieu le 11 d'aout, le jeune de la vigile s'observera le samedi 10, quoique ce samedi soit le propre jour de la fete de Saint Laurent. La raison qui avait engagS nos illustresprSdScesseurs a suspen- dre Pintroduction de certains offices nouveaux ne subsistant plus, — 174 — parce.que le pays se trouve suffisamment pourvu de nouveaux I BrSviaires et Missels, nous vous informons qu'il est temps i d'ajouter au calendrier du Diocese les offices suivants, sous le 3 rit qui leur est respectivement assigns, savoir : Le 24 avril, Saint Fidele de Sigmaringa Martyr.—Double. Le 25 juin, Saint Guillaume AbbS.—Double. Le 18 juillet, Saint Camille de Lellis Confesseur.—Double. Le 20 juillet, Saint JSrome Emilien Confesseur.-—Double. Le 21 aout, Sainte Jeanne-Frangoise-Fremiot de Chantal, < Veuve.—Double. i Le 27 aout, Saint Joseph de Calasantz Confesseur.—Double. Le 18 septembre, Saint Joseph de Cupertin Confesseur.— Double (a). Le 20 octobre, Saint Jean de Canti Confesseur.—Semi-double.! S'il y avait encore quelque ecclSsiastique qui ne fut pas pourvu de livres assez nouveaux pour y trouver l'office et la messe des Saints sus-mentionnSs, nous Pautorisons a les prendre au commun, avec obligation de se procurer, le plus tot qu'il pourra, une nouvelle Sdition du BrSviaire et du Missel Romain. Nous prenons occasion des presentes de vous annoncer que par un dScret du Pape CISment XIII, du 12 septembre 1759, l'office Saint Laurent Justinien (5 sept.) auparavant ad libitum, est devenu de prsecepto, sans cesser d'etre semi-double, et que vous devez, a l'avenir, vous conformer a cette disposition, ainsi qu'a celle qui met au rang de doubles-mineurs les offices de Saint Venant, 18 mai, de Sainte Julienne, 19 juin, et des Stigmates de Saint Frangois, 17 septembre. (b) Dans ce Diocese ou la fete de Saint Joseph est de premiere classe, il a souvent StS mis en question si Pon en devait faire l'office avant ou apres celui de PAnnonciation de la Sainte Vierge, lorsque Pun et Pautre se trouvaient transfSrSs apres (a) II s'en suit que l'office de Saint Thomas de Villeneuve sera de*sormais fixe* au 22 septembre. (6) Pour se conformer aux divers changements ci-dessus presents, il faudra n^ces1- frairement s'eloigner du calendrier de 1823 sorti avant la publication de ce mandemenfr — 1W — POctave de Paques. On nous a communique un dScret de la SacrSe CongrSgation des Rites du 2 septembre 1741, qui tranche la difficult, en dSclarant que la fete de PAnnonciation trans- fSrSe sans obligation d'entendre la messe, doit etre prSfSrSe a toute autre fete transfSree, meme de premiere classe, mais sans dSplacer celles qui se trouveraient a leur propre jour. Nous ordonnons, en consSquence, que toutes les fois que les fetes de PAnnonciation et de Saint Joseph seront empechSes Pune et Pautre par la Semaine Sainte, ou par celle de Paques, on rScitera Poffice de PAnnonciation le premier jourlibre apres le dimanche In Albis, et celui de Saint Joseph le premier jour libre suivant. IJn DScret de la SacrSe CongrSgation des Rites, du 20 dScembre ; 1783. approuve du Pape Pie VI. le 7 Janvier 1784, avait regie que la messe pro Sponso et Sponsd devait se dire dans les Doubles Majeurs et Mineurs, n'exceptant que les cas ou un mariage se cSlebrerait le dimanche, ou en une fete d'obligation, ou le jour d'un Double de lere et de 2cle classe. En reponse a une question que nous avons faite touchant Pmterpretation de ce DScret, on nous en a produit un autre, savoir celui du 28 fevrier 1818, lequel, en confirmant le precedent quant aux jours ou Pon peut cSlSbrer cette messe, ajoute nSanmoins : « eamdem Missam esse » votivam, privatam, proindeque semper legendam sine Hymno An- )) gelico et Symbolo Nicseno, cum tribus Orationibus, prima videlicet » ejusdem Missx votivse, secundd et tertid currentis diei, Benedi- » camus Domino in fine et Evangelio S. Joannis.» D'apres quelques doutes qui s'etaient Sieves dans ce Diocese sur la bSnSdiction Propitiare etc., qui se donne aux Spoux apres le Pater dans la inessepro Sponso et Sponsd, nous avions demands si, un mariage concourant avec une messe de sepulture qui ne pouvait se diffSrer, dans une paroisse* ou il n'y a qu'un pretre, Cette bSnSdiction pouvait se donner hors de la messe, et la messe du mariage cSder a celle de la sepulture. La rSponse du 13 mars 1819 a StS affirmative. Quant au bapteme sous condition, qui s'administre si lSgere- ment dans ce Diocese, voici, a la lettre, comment nous avons proposS la question et en quels termes elle a StS rSsolue. « Dubiunl quartum—An .circa baptismum sub conditione, stan- )) dum sit iis quaB praBscripsit Benedictus XIV turn in opere.de — m — » Synodo Dicecesand, ubi de Baptismo, turn in Institutionibus » Ecclesiasticis 8va et 84a ? = Responsio. = Benedictus XIV, » tarn in Synodo dioecesana quam in laudatis Institutionibus, » EcclesiaB doctrinam et praxim affert de non baptizandis sub con- \ n ditione infantibus lotis privatim obimminens mortis periculum w ab obstetricibus, nisi, praBmisso maturo examine, vehemens sit » dubitatio de collati baptismatis validitate. Respondetur igitur » tenendam esse doctrinam Benedicti XIV, ne que iter andum sub con- » ditione baptismum nisi, omnibus et singulis circumstanliis dili- )) genter matureque perpensis, de validitate baptismi privatim admi- )) nistrali vehementer sit dubitandum.» Nous n'ordonnons encore rien sur cette matiere ; mais chacun de vous est invitS de bien peser cette dScision, et d'examiner jusqu'a quel point sa pratique y est con forme. Passons maintenant aux faveurs particulieres qu'il a plu au Saint-Siege accorder a cette Eglise. La premiere dont nous I croyons devoir vous informer, est la permission donnSe sans restriction au clergS du Diocese de reciter tous les jours, avenant deux heures apres midi, Matines et Laudes pour le lendemain ; permission qui doit si bien accommoder les pretres surchargSs de confessions, comme le sont communSment ceux de ce pays. Afin de lever tout scrupule sur PStendue de cette faveur, nous rapporterons ici Particle qui la contient. C'est le neuvieme et dernier d'un Indult du 7 mars 1819. « Nono ac tandem ut tarn ab )) eodem Episcopo quam ab ejus Clero Saeculari et Regulari quotidie » recilari valeat privatim Matutinum cum Laudibus diei sequentis, » statim elapsis duabus horis post Meridiem.» Des le 11 mai 1806, nous avions regu un privilege bien prScieux qui subsiste encore, savoir, celui d'Sriger toutes sortes de Con- frSries, du nombre de celles qui se trouvent approuvSes du Saint- Siege Apostolique, avec les indulgences attachSes a chacune d'elles. A cette premiere faveur ont StS ajoutSes les suivantes. Par un Indult du 23 Janvier 1820, le Souverain Pontife a daignS dSclarer privilSgiSs a toujours, en faveur des Fideles trS- passSs, trente autels des Sglises de ce Diocese, qui seront une fois dSsignSs par nous ou par notre successeur immSdiat, pour toutes les messes qui s'y cSlebreront. Ceux qui dSsireront faire participer leurs Sglises a cette faveur, pourront s'adresser a nous, — Ill— pourvu qu'il s'y agisse d'autels massifs consacrSs en place et nond'autels portatifs, ou de simples pierres sacrSes enchassSes dans de la menuiserie. Par un autre Indult de meme date, nous sommes autorisS et notre successeur immSdiat aussi, a Stablir dans trente endroits du Diocese le pieux exercice de la voie de la Sainte Croix avec toutes et chacune des indulgences, en tres grand nombre, accor- dSes par autoritS Apostolique a ceux qui remplissent cet exercice Les CurSs qui ont dans le voisinage de leurs Sglises un local avantageux pour cette sorte de dSvotion si recherchSe en Europe seront bien venus a s'adresser a nous pour profiter dam aussi prScieux avantage. Nous avons toujours permis volontiers, dans les Sglises pour lesquelles on Pa dSsirS, soit la Neuvaine en Phonneur de Saint Frangois-Xavier, commeugant le premier samedi du Careme, soit l'exposition du Saint-Sacrement le dimanche de la Quinqua- ; gSsime et les deux jours suivants, avec les Indulgences plSnieres qui y sont respectivement attachSes. Quelques-uns d'entre vous ont nSanmoins reprSsentS que, la rigueur de Phiver privant un grand nombre de fideles du bonheur de participer a ces indul- I gences, il Stait a dSsirer que Pon put se procurer de semblabies secours dans une saison plus commode. C'est, en consSquence, que nous avons demands et obtenu un Indult du 23 Janvier 1820, expliquS par un autre du 12 mai dernier, accordant a perpStuitS une Indulgence plSniere, applicable aux ames du Purgatoire, aux Fideles de Pun et de Pautre sexe, lesquels vraiment pSnitents, s'Stant confessSs et ayant communis, visiteront une Sglise de ce Diocese, du nombre de celles qui seront designSes par POrdinaire, entre le lever et le coucher du soleil, le premier mardi du mois de juillet ou quelqu'un des deux jours suivants, et y prieront quelque temps pour la propagation de la Foi. Nous avons dSja dSsignS trois ou quatre de ces Sglises, et sommes disposS a Stendre cette faveur a d'autres sur la demande de Messieurs les CurSs. Une semblable indulgence, et aux memes conditions que la prS- cSdente, est aussi accordSe a ceux et celles qui pratiqueront la dSvotion des dix vendredis en Phonneur de Saint Frangois-Xavier, dans telle Sglise qui sera dSsignSe par POrdinaire, et y rem- 12 — 1T8 — pliront les exercices par lui dSterminSs le jour de leur communion. Cet Indult est encore du 23 Janvier 1820. Vous apprendrez, sans doute, avec consolation, Nos Tres Chers Freres, que par un Indult de meme date, il a plu a Notre Saint Pere le Pape accorder a tout pretre de ce Diocese qui ferait au moins cinq jours de suite de retraite et qui, s'Stant confessS avec douleur, cSlebrerait la sainte messe ou communierait le dernier jour, une indulgence plSniere applicable aux ames du Purga- toire. Cette indulgence peut se gagner une fois tous les ans. Enfin, nos autres diocSsains n'ont pas SchappS a la sollicitude du Pere commun des Fideles, puisque par un autre Indult de mSme date, Sa SaintetS accorde une semblable indulgence a tous ceux de Pun et Pautre sexe, lesquels, a la fin d'une retraite d'au moins trois jours, s'Stant confessSs avec douleur et ayant communis, prieront Dieu pour la propagation de la Foi. C'est a vous, pasteurs des ames, animSs d'un vrai zele pour le salut de vos paroissiens, de faire usage de cet Indult, pour leur inspirer le gout des exercices de la retraite et les y diriger, dans PespSrance que Dieu bSnissant vos efforts, plusieurs laics y pour- ront trouver un puissant moyen de se retirer du vice et de jeter les fondements d'une vie solidement chrStienne. Avant de finir, Nos Tres Chers Freres, nous croyons devoir saisir cette occasion de vous communiquer une lettre circulaire que nous regumes, il y a pres de deux ans, de la SacrSe CongrSgation de la Propagande, au sujet des sociStSs bibliques, du tort qu'elles peuvent faire a la religion, et de la nScessitS et des moyens de leur opposer desScoles catholiques, si nous voulons maintenir dans la vraie Foi les peuples confiSs a notre sollicitude. Plusieurs d'entre vous se plaignent dSja, que, nonobstant leur vigilance, il s'introduit dans leurs paroisses des principes d'une dangereuse consSquence sur le dogme et sur la morale. L'inquiStude que la SacrSe CongrSgation manifeste sur cet article, sera pour eux un motif de redoubler leurs efforts pour y rSsister de plus en plus. Quel bonheur pour vous, si apres beaucoup de peines et de sueurs dans l'exercice du ministere des ames, vous pouvez enfin dire au Souverain Pasteur: Quos dedisti mihi, custodivi et nemo ex eis. periit I—Joan. 17.12. —119 — La Propagande ayant adressS directement la meme circulaire a nos suffragants, nous avons lieu de croire qu'ils en ont fait usage dans leurs districts respectifs. C'est pourquoi nous ne PinsSrons ici que pour Pusage des pretres des trois districts de QuSbec, des Trois-Rivieres et de GaspS. La voici. mm - • I » Illustrissime ac Reverendissime Domine, )> Quod Dominus Noster Jesus Ghristus jam praBmonuerat, )> parabola usus AgricolaB, qui seminavit bonum semen in agro suo; )) cum autem dormirent homines, venit inimicus ejus, et supersemi- » navit zizania in medio tritici. (Matth. 13. 24). Id quidem nostris » hisce temporibus in Hibernia praBsertim accidere, non sine ma- » ximo rei catholicaB detrimento videtur. Pervenitenim ad aures j) SacraB Congregationis scholas BiblicaB Societatis in tota fere » Hibernia esse institutas, Acatholicorum Procerum opibus ac » patrocinio suffultas, in quibus fuco charitatis rudes utriusque » sexus adolescentes, praBcipue vero ruricolaB atque egeni, blandi- m tiis atque etiam munusculis praBceptorum illecti, mortifero pra- j) varum doctrinarum veneno inficiuntur. Additur, hujusmodi » scholarum magistros esse Methodistas, qui bibliautuntur a Bi- » blica Soci^tate Anglice reddita, erroribusque referta, alionullo » sibi proposito fine, nisi seducendi juvenes, et orthodoxaB fidei » veritates ex eorum animis penitus evellendi. HaBC cumita sint, » Amplitudo Tua jam videt quanta sollicitudine et studio Pastor- »ibus vigilandum est, ut gregem suum a luporum insidiis, qui » veniunt in vestimentis ovium, sedulo tueantur. Si Pastores )> obdormiunt, cito subrepet inimicus homo, loliumque seret, cito )> zizania videbitur in medio tritici succreseere, illudque operire. j) Quare necesse est omnem navare operam, ut adolescentes a le- » thalibus hisce scholis avocentur, ac monere parentes ut liberos M suos in errorem duci minime patiantur. Ad vitandas autem « adversariorum insidias nihil aptus esse videtur, quam catholi- )> cas erigere scholas, in quibus pauperes ac rustici bonis discir » plinisihstituantur. Deeritfortasse modus supplendi sumptibus*? » Addisci hie facile poteritabipsisheterodoxis,qui, utaccepimus, /) pro earumdem scholarum sustentatione hehdomadalem unius » assis stipem a singulis de populo rogant. Quid vetat, neetidem )) Catholici faciant? Hortamur igitur, ac per viscera Domini » Nostri Jesu Christi obsecramus Amplitudinem Tuam, ut eo — 180 — » meliore, quern arbitraris, modo gregem tuum diligenter custo- » dias ab iis qui insidiose se immittunt in ovile Ghristi, ut in- » cautas oves abducant; ac memor eorum, quaB Petrus Apostolus w jam praBnuntiavit tradens, quod et in vobis erunt magistri men- )) daces, qui introducent sectas perditionis (2. Petr. 21.), omni cura » des operam ne orthodoxa juventus ab iis eorrumpatur, quod » quidem facile te assequnturum spero, si catholicaB scholaB in tua » Dioecesi erigantur. Ac dum fore confido ut Amplitudo Tua in » re tanti momenti omnes animi vires adjiciat, ne scilicet bonum »triticum zizania suffocetur, Deum 0. M. precor, ut eamdem diu- » tissime servet ac sospitet. Amplitudinis TuaB ad officia paratissimus, -J- Julius Mar. Card, de Somalia Pro-Praefectus. Romae, ex aedibus S. Congregationis de Propaganda Fide, die 5 Augusti 1820. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre pro-secrStaire, le 5 dScembre 1822. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, C. N. Fortier, Sous-Diacre, Pro-Sec. circulaire AU CLERGJS DU HAUT-CANADA Reverend Gentlemen, This is to inform you that we have appointed the Revd. Anthony Manseau, the parish priest of Cedars, our Vicar General to superintend the missions of Upper Canada for the absence of our most Revd. Suffragan the Bishop of Rhesine. As long then as that absence shall last, each of you must consider himself as being under the immediate jurisdiction of the said Revd. Mr. Manseau, and have recourse to him in all doubtful cases, and' when any matter goes beyond the faculties of an Archpriest, for I 181 — it has been agreed between the said Right Revd. Bishop and Us that each of you should enjoy and exercise usque ad revocatio- nem in your territories respectively such powers as are exercised by the Archpriests of the Lower Province, and no more; the remainder being of the resort of the said Vicar General,'who will pay two visits a year to your several settlements, and with whom you may besides correspond by letters in the place of his ordinary residence. Now the faculties granted to the Archpriests are as follows : 1° Benedictiones Episcopo reservatas in Rituaii Quebecensi a |pagina 519 ad 531 contentas facere. 2° A censuris et peccatis tarn Summo Pontifici quam Episcopo ] reservatis absolvere. 3° Vota in alia pia opera, quantum fieri potest aBqualia, |commutare, nee tamen super iis dispensare. 4° Dispensare in foro conscientiaB super impedimentis occultis matrimonio supervenientibus illiusque usum auferentibus. 5° Ab haBresi recepta prius fidei professione coram duobus tantummodo testibus absolvere. We are most sincerely in Our Saviour Jesus-Christ, Revd. Gentlemen, Your very obedient humble servant, I . f J. 0. Cath. Bishop of Quebec. Quebec, August 30, 1823. Of MANDEMENT AU SUJET DU CALENDRIER JOSEPH OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc., A Nos Tres Chers Freres en Notre Seigneur les CurSs, Missionnaires, Vicaires, Pretres et autres EcclSsiastiques de notre Diocese, Salut et BSnSdiction. Apres la publication de notre Mandement du 5 dScembre 1822, nous avons regu quelques informations ultSrieures sur l'Stat —182 — prSsent du calendrier romain. On nous a appris qu'au 17 mai etait attachS l'office de Saint Paschal Baylon, confesseur, double de praecepto,et que les offices suivants, de sSmi-doubles qu'ils Staient auparavajit, avaient aussi StS SlevSs au rite de doubles, savoir : le 14 octobre Saint Calixte, le 20 octobre Saint Jean de Canti, le 23 novemhre Saint CISment, le 24 novembre Saint Jean de la Croix. Nous nous empressons de vous faire part de ces changements, dans la confiance que des qu'ils vous seront connus, vous vous ferez un devoir de vous y conformer, tant pour la recitation de l'office divin, que pour la cSlSbration de la sainte messe. Quoiqu'il puisse arriver par la suite que les Souverains Pon- fifes trouvent bon d'ajouter de nouvelles fetes au calendrier, ou de changer le rite de quelques-uns des offices dSjaexistants, nous le considSrons, nSanmoins, comme dans un Stat fixe pour le moment, et c'est ce qui nous a engagS a le publier a la suite des prSsentes, en y mentionnant les offices particuliers a ce Diocese (a). Nous y avons ajoutS un supplSment contenant des rubriques particulieres, ainsi que l'office de la Sainte Famille, et les oraisons et lSgendes de plusieurs Saints, qu'on ne trouve pas communement dans les Sditions du BrSviaire rSpandues parmi nous. Le tout est terminS par quelques DScrets de la SacrSe CongrSgation des Rites, propres a rSsoudre une partie des difficultSs qui se prSsentent le plus souvent. DonnS a QuSbec sous notre seing, le sceau de nos armes et contre- seing de notre secrStaire, le premier mai mil huit cent vingt-quatre. f J. 0. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, ||/[ N. C. Fortier, D. SecrStaire. QUyEDAM EXCERPTA E DECRETIS SACR.E RITUUM CONGREGATIONS. 1. Genuflectendum est semper ab omnibus transeuntibus ante SS. Sacramentum, etiam dum fiunt Processiones per Ecclesiam et contraria consuetudo declaratur abusus.—14 Decemb. 1602. (a) Nous n'avons pas cm devoir annexer au present mandement le Calendarium Romanum ad usum Dioecesis Quebecensis, non plus que le Supplementum Breviarii Romani Quebecensis ; cent pages eussent a peine sum pour leur insertion. On aimera' toutefois a avoir les quelques DScrets de la SacrCe Congregation des Rites dont il est question a la fin du prSsent mandement. 183 — 2. Decretum de die 11 Junii 1605, quod caBremonialis liber non toilat laudabiles et immemorabiles consuetudines, habet locum in omnibus regnis et locis Christianitatis.-—17 Junii 1606 3; CaBremoniaB novaB non inducendaB, absque expressa licentia, quam dare debet S. R. C.—12 Maii 1612. 4. In primis Vesperis communibus diei OctavaB et DominicaB privilegiataB, VesperaB debent recitari cum Psalmis Sabbati, et a Capitulo de Dominica privilegiata, addendo in fine commemora- tionem diei OctavaB.—9 Nov. 1622. 5. Si Festum SS. Apostolorum Philippi et Jacobi, vel Inven tionis S. Crucis, aut S. Joannis ante Portam Latinam, occurrerit infra Octavam Ascensionis, PraBfatio in Missa erit de Apostolis vel de Cruce, sed Communicantes, de Ascensione.—18 Augusti 1627. 6. In diebus quibus non potest fieri de Festo duplici, prohi- bentur Missse VotivaB, et de Requiem.—28 Augusti 1627. 7. In nocte Nativitatis Domini, post cantatamprimam Missam, nullo modo possunt alias duas immediate celebrari.—20 Aprilis 1641. 8. In Missis Ferialibus quae contingunt a Dominica Passionis ad Feriam V. CoenaB Domini, si facienda obveniat Commemoratio de Simplici, omittenda est tertia oratio, quaB pro secunda assi- gnatur in Missali, nempe pro Ecclesia, vel pro Papa.—22 Nov. 1659. Idem observandum est infra Octavas PaschaB et Pente- costes. 9. Symbolum in Missa solemni potest decantari in ilia, Ecclesia, ubi est Altare erectum sub invocatione alicujus Sancti, ra- tione concursus, ad praBscriptum Rubricarum, licet de eo fiat Officium sub Ritu semiduplici, ut pro Festo S. Antonii de Padua declaravit S. R. C.—l Aprilis 1661. 10. In die Commemorationis omnium Fidelium Defunctorum, Sacrificia possunt a Sacerdotibus celebrantibus applicari ad libi- j turn, scilicet vel pro omnibus Fidelibus Defunctis, vel pro ali- quibus tantum.—4 Augusti 1663. 11. Si Festum simplex occurriteo die, quo fit de Festo duplici, infra Octavam Corporis Christi, tunc legitur 9 lectio de eodem Festo simplici.—12 Septemb. 1671. — 184 — 12. Occurrente Festo Purificationis B. M. V. in Dominicis Sep- tuagesimaB, vel similibus aliis privilegiatis, ita ut illius Officium ex hoc contingat transferri, non est ob id protrahenda etiam re- citatio AntiphonaB Alma Redemptoris. Sed die 2 Februarii post Completorium, ilia dimissa, sumenda est Antiphona Ave Regina Coelorum, sublato quolibet asserto difformi quarumcumque Ec- clesiarum usu sive consuetudine; ita ab omnibus, qui Romano Breviario utuntur, pariformiter servari mandavit S. R. C.—11 Ja- nuarii 1681. 13. Officium Angelorum Custodum occurrens cum alio Duplici minori, debet habere integras Vesperas.—1 Martii 1681. 14. Decisum jam fuit (nempe die 30 Sept. 1679,) quod de Festo translato faciendum sit Officium die immediate sequenti, non impedita, etiamsi adsit aliud ejusdem dignitatis Festum prius translatum ; non tamen idem intelligendum est, si adsit aliud Festum, seu Officium majoris Ritus prius translatum.—1 Martii 1681. 15. In Missis Votivis privatis, de SS. Sacramento, et de Officio duplici quaB celebrantur in Ecclesiis, ubi adest SS. Sacramentum expositum occasione quadraginta horarum, non dicitur Credo, nisi aliter competat MissaB Officii duplici de die.—2 Decembris 1684. 16. In Missa privata de Sancto duplici, vel semiduplici, dequo tali die fit Officium, potest quidem fieri Commemoratio de SS. Sacramento exposito occasione Quadraginta horarum, sed omit- tenda in Festis primaB et secundaB Classis.—2 Dec. 1684. 17. Occurrente eadem die Festo novem Lectionum Kalendarii particularis cum altero festo Kalendarii universalis, quas tamen sint ejusdem Ritus, prius recitari debet de Festo Kalendarii particularis, et postea universalis.—22 Januarii 1689. 18. Non licet aliquid ex devotione, seu auctoritate privata mis- cere, mutare, vel apponere inter ea, quaB integrant Officia cujus- vis diei, quia in Officiis Sanctorum nihil est addendum, vel im- mutandum, nisi a S. Sede Apostolica concessum fuerit.-—l 0 Junii 1690. 19. In Missa Patroni minus principalis non debet diei Credo. S. R. C. 2 Dec. 1684, in Beneventana, et 15 Septembris 1691, in — 185 — Licien, in qua declaratum fuit, particulam Patroni intelligendam esse de Patrono principali tantiim, nee extendi posse ad minus principales; et ideo in horum Missa non esse dicendum Symbo- lum. 20. Evangelium pro solemn! benedictione Palmarum a Sacer- dote celebrante absque Diacono et Subdiacono, canendum est in cornu Epistolas.—27 Aprilis 1697. 21. In Depositione Defunctorum in verbis illis : Non intres in judicium cum servo tuo, Domine, quia nullus apud te justificabitur homo ; quando est mulier, aut plures sunt defuncti, non possunt verba servo tuo, immutari in servd tud vel servis tuis absque SacraB RubricaB lassione, et servandum est Rituale.—31 Augusti 1697. 22. In Expositione, et Repositione SS. Sacramenti non est addendum Alleluia ad Versiculum Panem de Coelo, etc. (5 Junii 1698). HaBC resolutio non est intelligenda de tempore Pascali, nee de diebus infra Octavam Corporis Christi. 23. In Festis SS. Martyrum, Confessorum et Virginum, quaB celebrantur sub Ritu duplici majori non est dicendum Symbo- lum in Missa, sed serventur RubricaB generates Missalis Romani, cap. XI. de Symbolo.-—19 Junii 1700. 24. In Sacrificio MissaB non est adhibenda Palla a parte supe riori drappo serico cooperta.—Jan. 1701. 25. Lectiones primi Nocturni de Exodo, quae leguntur in Do- IminicalV. Quadragesimas, quo ties ita sit impedita aliquo Festo ; primaB Classis, reassumendaB sunt intra illam Hebdomadam in Festo occurrente lectionibus propriis primi Nocturni quaB desu- tmerentur de Scriptura occurrente, si Festum illud extra Quadra- tgesimam incidisset.—26 Novembris 1731. 26. In Dominica in Albis potest legi nona Lectio de simplici Festo occurrente, ut accidit anno 1735, de Sancto Aniceto.—5 Pfawl736. 27. Quando in primis Vesperis S. Hermenegildi Martyris, Hymnus proprius non fuerit recitatus, ponendus est inMatutino, et Hymnus Matutini substituendus est in Laudibus.—5 Mali 1736. —Habemus similem ritum in officio S. MartinaB die 30 Januarii, in quo, si, ad primas Vesperas recitatus non fuerit hymnus proprius, hie conjungitur et fit unus cum hymno Matutini. —186 — 28. Ab orationibus expungenda sunt cognomina et patria Sanctorum.—23 Junii 1736. 29. Dum Missa cantatur coram SS. Sacramento in Altari expo-f sito, debet fieri commemoratio de eodem SS. Sacramento post omnes alias commemorationes de praBcepto, et in Missis solemni- bus tantum Festorum primaB et secundae Classis est facienda sub unica conclusione.—23 Junii 1736. 30. Quando dies octava Nativitatis B. MariaB incidit in Domi- nic&, in qua celebrari debet festum SS. Nominis ejusdem, nulla fit commemoratio Nativitatis.—23 Junii 1736. 31. Quando occurrit Vigilia aut Feria Quatuor TemporumJ infra Octav. Conceptionis B. M. V. debet recitari Officium de die infra Octavam. MissaB autem, sive cantentur, sive legantur, sint de Feria Quatuor Temporum cum secunda Oratione de Octava et tertia de Spiritu Sancto, quaB semper dicitur infra Octavas B. M. V. juxta TitiU. 9. de Orationibus n. 7. et 9. nam Oratio, quaB ibi praBscribitur dicenda secundo loco, ponitur tertio loco.—23 Junii 1736. 32. Privata Officii defunctorum recitatio pro general! illorum commemoratione absolvi licite potest post vespertinas horas Festi omnium Sanctorum ; in Ghoro autem adimplenda est mane die secunda Novembris : nisi ut populi commodius et fre- quentius illis interesse possint, contrariajamfaeeretconsuetudo. —4 Sept. 1745. 33. In die obitus vel depositionis alicujus defuncti Sacerdotis, diei poterit vel Missa prima, quaB est pro Episcopis assignata, ut in Commemoratione omnium Fidelium defunctorum, vel ea quae est secundo loco posita, quaB est in die obitus, seu depositionis, dummodo oratio pro eo designata: Deus qui inter Apostoiicos Sacerdotes, etc., omnino adhibeatur. Similiter agendum erit in anniversarlo pro Sacerdote defuncto.—29 Januarii 1752. 34. MissaB privataB de Requiem etiam corpore praBsente, et inse- pulto, diei non possunt diebus quibus fit de Officio duplici etiam minori, vel aliis a rubrica exceptis, et quaBcumque consuetudo in contrarium abusus esse declaratur; Missa tamen unica solem- nis insepulto corpore celebrari poterit etiam in Dominicis et Festis diebus, non tamen solemnioribus primaB Classis.—29 Januarii 1752. SiiSl 18? ■ LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DE LA CAMPAGNE IfS QuSbec, 25 mai 1825. Messieurs, Vous savez qu'un Statut, passS dans la derniere session du Parlement Provincial, a ordonnS qu'il fut nomme des commis- saires pour faire un recensement gSnSral des individus dont se compose cette province. Comme c'est la premiere fois qu'il se fait un dSnombrement de cette maniere, il a StS observS a Son Excellence le Lieutenant-Gouveriieur, qu'il pourrait arriver que certaines gens dSfiants et peu instruits en prissent ombrage. La prSsente est done pour vous informer que vous feriez une chose agrSable a Son Excellence, enusant, autant que I'occasion pourra le requSrir, de votre influence sur les peuples, pour les rassurer contre ces vaines frayeurs. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f J. 0. Ev. de QuSbec. LETTRE PASTORALE DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC TOUCHANT LE RETABLISSEMENT DE L'EGLISE DE SAINT-PAUL DE ROME JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A tous les curSs, missionnaires, vicaires et autres ecclSsiastiques de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Des le printemps dernier, nous avons regu de Rome une communication officielle de la lettre Encyclique qui suit, et dont — 188 — diverges circonstances nous ont fait diffSrer jusqu'a prSsent la publication. Sanctissimi Domini Nostri Leonis Divina Providentia Pap^e xii. Epistola Encyclica. Venerabilibus Fratribus Patriarchis, Primatibus, Archiepiscopis, et Episcopis. LEO PAPA XII Venerabiles Fratres, Salulem et Apostolicam Benedictionem. Ad plurimas easque gravissimas, quibus memorabilis glorio- sissirni PraBdecessoris nostri pontificatus afflictus est, calamitates, summo cum dolore hujus urbis, gentiumque omnium catholica- rum ad extremum, veluti cumulus, teterrimum accessit infortunium, quo aBdes vetustissima, pretii, amplitudinis, artis mira- culum, honori dedicata Apostoli doctoris gentium, insigne monumentum pietatis et magnificentiaB Constantini Magni, a quo primum fuerat extructa, Valentiniani, Theodosii, Arcadii, et Honorii Imperatorum, a quibus novo opere fuit refecta, et exornata, Romanorum Pontificum, quorum cura restaurata subinde fuit, subito uno incendio paucis horis nocturnis confla- gravit. Idem ipse Predecessor noster pietatem suam in Sanctum Apostolum illustraverat, necessarii templi illius reparationibus imperatis ; quibus vix dum magno sumptu absolutis, paBiie omnia incredibilis flammarum vis absumpsit, et alius paucis post diebus Nobis et EcclesiaB universaB acerbissimus superad- ditus est dolor, morte ipsius Pontificis consequuta. Ejus porro in locum, meritis licet imparibus, Nos, Deo sic volente, suffecti, tristissimam tanto spoliataB ornamento Urbis dolentes vicem, et occulta divinaB providentiaB consilia venerantes inter gravissimas ministerii nostri curas, animum ad ruinas illas convertimus, ora- niaque advocavimus artis et industriaB subsidia, ut quidquid reliquum ignis fecisset aBdificii, quibuscumque fieri posset par- tibus fulciretur. Sperabamus enim Nos illud quoque sedulitate nostra consequuturos, ut iiroximo anno sacro aurea basilicaB illius porta recludi de more posset; quod causa fuit, cur in litteris nostris quibus universale indiximus JubilaBum, una- cum patriarchalibus basilicis indulgentiaB promerendaB causa I 189 ■ adeundis, Ostiensem quoque nominaverimus. Verum tarn multaB tamque graves novaB prioribus in dies accesserunt ruinaB, ut cognitum plane fuerit fieri omnino sine magno periculo non posse quod optabamus, ut saltern sacris JubilaBi ritibus pera- gendis quoquo modo pararetur. Quare de sententia decedendum fuit, cogitandumque de nova fere ab integro aBdificatione. Ob- stabant quidem angustiaB fortunarum nostrarum, quod sane mirum nemini videatur post tot tantaque reihujus publicaB detri- menta; sed tamen non despondimusanimum, opusque suscepimus minime dubitantes, quin fideles non modo probaturi essent consilium nostrum, sed adjutores etiam ad illud perficiendum aBre pro sua cujusque facilitate collato, certatim futuri. Quis enim non pro viribus conetur votis ea in re nostris obse- cundare, qui modo consideret Nos de viri illius gloria cultuque ; laborare, de quo Christus ipse Vas, inquit, electionis est mihiiste, ut portet nomen meum coram gentibus, et regibus ; qui ex eo tempore divinaB vi incensus caritatis omnibus omnia factus, ut omnes Christo lucrifaceret, tot regiones per asperrima itinera obivit, periculis omnibus terra marique se objecit, egestatem, vigilias inediam, naufragia, plagas, lapides, proditiones, aBrumnasque \ omnis generis invicto animo pertulit, ut, repugnante licet mo- destia sua, instinctu divini Spiritus dicere coactus sit, se abun- dantius omnibus Christi discipulis laborasse, qui denique vitam " cum sanguine profundens, quam sermone et exemplo docuerat, » veritatem insigni martyrio confirmavit, ita, ut vere diei possit ^ ejus potissimum oper& majores nostros fuisse vocatos a Christo I de tenebris in admirabile lumen suum ! Spirat vero adhuc vivit- que in epistolis suis, quaB, ut desint ccetera, vel solaB valeant ad persuadendum hominibus Evangelium ; adeo vivus et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad divisionem animae et spiritus se in illis prodit sermo Dei. Tantum igitur cum illi debeamus, ut nihil supra possit, quisquamne adeo ingratus reperiatur, quin suum esse ducat ad ejus honorem quidquid potest conferre ? Apostolum vero hujusmodi tanto Christi amore flagrantem, tot tantisque pro eo, tantoque cum fructu perfunctum laborious, quantum patrocinio valere apudDeum existimabimus, aut quan- to omnium honore ac veneratione dignum esse ? Sedet is proxi- mus summo illi Principi, cui dataB sunt claves regni ccelorum. — 190 — deprecator nunc pro Ecclesia apud Deum, judicaturus cum Christo in fine mundi duodecim tribus Israel; et quemadmodum gemini illius EcclesiaB luminis inter eos, qui primitias Spiritus habuerunt, primaB sunt sedes in coelo ; ita primi semper utrique tributi sunt honores in terris, ea ratione suum cuique praBmii gradum reddente Deo, ut quorum fuerit studium propaganda divinaB gloriaB praBcipuum, in iis praBcipuo item modo divinum illud impleatur oraculum, quicumque glorificaverit me, glorificabo eum. Hinc factum est, ut PraBdecessoribus nostris Bonifacio Nono, Martino Quinto, Eugenio Quarto adhortantibus, ad utrius- que basilicas restaurandas cives, exterique largissime contule- rint: hinc templum Vaticanum orbis terraB amplissimum, acma- gnificentissimum, ad opes Julii Secundi, et successorum ejus donariis ultro oblatis accedentibus, aBdificatum est; atque hinc pari modo futurum confidimus, ut pios se praBbeant, ac liberates quicumque ubique sunt Christo et SanctaB huic Sedi fideles, dum Pauli nomine quserimus tenuitati nostraB subsidium. Quod eo vel magis nunc sperandum Nobis est a fideli populo, cum, Deo ipso duce, hanc asserendaB gloriaB Apostoli mentem voluntatemque suscepisse videri jure optimo debeamus; siquidem inter immen- sos collapsaB integraB contignationis ardores, inter ipsas in calcem redactas solido e marmore columnas, tanquam tres illi adolescentes Babylone in fornace ignis ardentis incolumes, integrum Apostoli ejusdem sepulchrum servatum est. Surget igitur eodem in solo, non inde procul, ubi vitam dedit pro Christo, surget iterum Petri meritorum et gloriaB consorti Paulo templum, etsi columnis illis carens, monumentisque pre- tium omne excedentibus, quam pro copia fieri poterit, magnify cum; et honor sepulcro illi debitus habebitur, cujus in primis venerandi causa optare se dixit magnus ille Chrysostomus Ro- mam videre; ad quod, eodem teste, Imperatores accurrebant, Con- sules, exercituum Duces; denique ad quod tamquam ad perennem quemdam fontem ccelestis beneficentiaB, omnis generis atque or- dinis homines, longinquis etiam susceptis peregrinationibus, con- venire numquam destiterunt. Utinam, Venerabiles Fratres, Chrysostomi ejusdem vis, Nobis suppeteret, et copia dicendi, ut quo ille modo de Pauli meritis locutus est, eodem et Nos ad excitandos Fidelium animos loqur possemus! Ejus Vos induti spiritum, ex mirificis ipsius sermoni- r —191 bus aptissima quaeque haurietis argumenta, quibus commissi vestraB curaB Fideles, religione atque amore Apostoli gentium hoc est eorum ipsorum, inflammentur, quo fiat, ut juvare cona- tus nostros omni ope connitantur, Quod Paulum ipsum fecisse scimus pro Fidelibus, id ne Vos pigeat pro Paulo ipso facere. Ille collegit undique eleemosynas, easque contulit Hierosolymam corporali Fidelium inopiaB sublevandaB; Vos eleemosynas colli- getis quibus spirituali eorumdem indigentiaB ejus ipsius apud Deum patrocinio subveniatur. Uno verbo, vos constituimus tarn religiosi operis administros. Quidquid a pia Fidelium largitate corrogaveritis, ad Nos mittendum curabitis. Ea fiducia vestraB pietatis ac studii ad Vos scribimus, ut spes etiam Nobis sit supe- ratum iri per Vos expectationem desiderii Nostri imo non defu- turos qui exemplum imitentur viduaB illius felicissimae, quaB exi- mia Christi Domini laude dignata est, proptera quod, cum esset pauper, de penurid sua plus omnibus misit in gazophylacium, qui ex eo miserunt quod illis abundabat; atque inde fore, ut nova ex ruinis basilica ea magnitudine cultuque resurgat, quern Doctoris gentium nomen ac cineres postulant. Hac spe dum constlamur dolorem nostrum, salutaria omnia Vobis adprecantes, Venerabiles IFratres, Apostolicam Benedictionem peramanter impertimur. Datum RomaB, apud Sanctum Petrum, die 25 Januarii 1825, Pontificates Nostri anno secundo. (Traduction) Lettre Encyclique de Notre Saint Pere le Pape L^on xn A nos VSnSrables Freres les Patriarches, Primats, Archeveques et Eveques. l£on xii, pape Venerables Freres, Salut et Benediction Apostolique. Au grand regret de cette ville et de toutes le nations Catholiques, un accident extremement facheux vient de mettre le comble aux nombreuses et terribles calamitSs dont le Pontificat mSmorable de notre giorieux prSdScesseur avait StS afflige. II n'a fallu que peu d'heures d'un incendie nocturne, pour livrer aux flammes un Sdifice dSdiS en Phonneur de PApotre des — 192 — nations, admirable par son anciennetS, par sa grandeur, par les I sommes immenses qu'il avait coiitS, par les efforts que Part y avait dSploySs ; monument remarquable de la piStS et de la magnificence de Constantin le grand, par qui il futd'abord Sieve, des Empereurs Valentinien, ThSodose, Arcade et HonorS qui le refirent et Pornerent, et des Pontifes Romains par les soinsjl desqueis il fut rStabli et entretenu par la suite. Notre prSdScesseur y avait ordonnS des reparations nScessaires et coiiteu- ses; mais a, peine Staient-elles achevSes, que Pembrasement a cousumS I'Sdifice presque en entier, et la mort de ce Pontile, arrivSe quelques jours apres, a mis le comble a notre douleur et a celle de toute l'Eglise. SubstituS en sa place, par la volontS de Dieu, nonobstant PinfSriorite de nos mSrites, et adorant les secrets desseins de la Providence, nous partageames la douleur \ qu'Sprouvait la ville de Rome de se voir privSe d'un de ses plus beaux ornements. Voila pourquoi, au milieu des soins multipliSs i de notre important ministere, nous dirigeames notre attentional vers ces ruines prScieuses, appelant tous les secours de Part et de PiMustrie pour tacher de conserver ce que les flammes ^ avaient SpargnS, et nous flattant que dans le cours de PannSe \ suivante on pourrait ouvrir a Pordinaire la porte sainte de cette j Basilique. Pleins de cette espSrance, nous nommames, dans les lettres par lesquelles nous annoncions le JubilS universel, l'Eglise | de Saint Paul comme devant etre visitSe avec les Basiliques Patriarchates pour gagner Pindulgence. Mais des Scroulements considSrables venant se joindre de jour en jour aux ruines prS- cedentes, nous reconniimes clairement que nous ne pouvions, sans nn grand danger, la mettre en Stat de servir de quelque maniere que ce fut, pour le temps du JubilS. II a done fallu | changer de dessein et songer a la reconstruire presque de fond j en comble. II est vrai que ce dessein rencontre un grand obstacle dans PaltSration de nos finances; ce que personne ne trouvera j Strange, apres les terribles et nombreuses calamitSs qu'ont J Sprouvees nos Etats ; cependant loin de perdre courage, nous avons mis la main a Pceuvre, bien persuadS que les Fideles, non- I seulement approuveraient notre dessein, mais s'empresseraient j meme de contribuer, selon leurs forces, a le faire rSussir. Qui, en effet, ne ferait tous ses efforts pour seconder nos vceux, en voyant que nous travaillons pour Phonneur et la gloire de ce I I 193 — vase d'election que Jesus-Christ a choisi pour porter son nom devant les nations et les Rois de la terre ; qui depuis ce temps enflammS de l'ardeur de la divine charitS, s'est fait tout a tous pour gainer tous les hommes a JSsus-Christ; qui dans ce noble dessein, a parcouru tant de pays par les chemins les plus difficiles, s'est exposS a toutes sortes de dangers sur terre et sur mer, a supports avec une patience et un courage invincibles la pauvretS, les veilles, la faim, les naufrages, les plaies, les pierres, les trahisons et les tourments de toute espece, jusqu'a etre forcS de dire malgrS sa profonde humilitS, mais par Pinspiration du Saint- Esprit, qu'il avait plus travaille que tous les disciples du Sauveur ; qui enfin, en donnantsavie et en rSpandant son sang, a confirms par un giorieux martyre, la doctrine qu'il avait annoncSe de parole etd'exemple; en sorte qu'il est vrai de dire que c'est prin- cipalement de lui que JSsus-Christ s'est servi pour retirer nos ancetres des tenebres et les conduire a son admirable lumiere. Mais il respire, mais il vit encore dans ses Epitres qui indSpen- damment de tout le reste, suffiraient seules pour persuader PEvangile aux hommes, tant la parole de Dieu s'y montre vive et efficace, plus percante que tout glaive a deux tranchants et penetrant jus que dans les replis de I'dme et de I'esprit. Ayant done les plus grandes obligations a ce grand Apotre, quel est Phomme assez ingrat, pour se croire dispensS de concourir a sa gloire en tout ce qui depend de lui ? Apres tout ce que Saint Paul a accompli de travaux pour la gloire de celui dont Pamour embrasait son coeur, quelle idSe nous ferons-nous de PStendue de son crSdit aupres de Dieu, et et des droits qu'il s'est acquis a la vSnSration universelle ? 11 tient le premier rang apres ce Prince des Apotres auquel ont StS don- - nSes les clefs du royaume des Gieux ; devenu Pintercesseur de l'Eglise, il doit a la fin du monde juger avec JSsus-Christ les douze tribus d'Israel; et comme ces deux Sclatantes lumieres de l'Eglise occupent dans les cieux les deux premiers sieges parmi ceux qui ont regu les premices de VEsprit, aussi leur a-t-on toujours rendu a Pun et a Pautre les premiers honneurs sur la terre, Dieu ayant rSglS leur recompense de maniere qu'apres avoir fait plus que tous les autres pour la propagation de sa gloire, ils vissent s'ac- complir en leur faveur cet oracle divin : Je glorifierai quiconque m'aura glorifie. De la vient que les Strangers aussi bien que les 13 — 194 — citoyens de cette ville ont rSpondu par tant de largesses aux exhortations de nos prSdScesseurs Boniface IX, Martin V et Eugene IV, pour la restauration de leurs deux basiliques: de la vient encore que l'Eglise du Vatican, la plus vaste et la plus magni- fique de Punivers, a StS construite par des offrandes volontaires et libSrales ajoutSes aux riches contributions de Jules II et de ses successeurs; de la enfin la ferme espSrance que nous avons coiiQue que tous ceux qui sont fideles a JSsus-Christ et au Siege Apostolique, en quelque lieu qu'ils demeurent, donneront des preuves de leur piStS et de leur libSralitS, lorsqu'ils verront que c'est au nom de Paul que nous les pressons de venir a notre secours. Nous avons d'autant plus de fondemeht de compter sur leur gSnSrositS, qu'il semble que Dieu meme ait voulu nous servir de guide dans Phonneur que nous cherchons a, rendre a son Apotre, puisqu'au milieu de Pimmense embrasement de tout PSdifice, et de ces colonnes de marbre pur rSduites en cendres, son sSpulcre a StS conservS tout entier comme le furent autrefois les trois enfants au milieu de lafournaise de Babylone. On verm done sur le meme sol et pres du lieu ou ce cpmpagnon des mS- rites et de la gloire de Saint Pierre a donnS sa vie pour JSsus- Christ, on verra se relever son Eglise, privSe, il est vrai, de ces superbes colonnes et de ces ornements inapprSciables qui la dScoraient, mais aussi magnifique qu'il sera possible de la rendre ; ce sSpulcre du Saint Apotre sera de nouveau environnS de la vSnSration qu'il mSrite; ce sSpulcre qui faisait principale- ment dSsirer au grand Chrysostome de faire le voyage de Rome; qui selon lui attirait les empereurs, les consuls et les gSnSraux d'armSes, et ou Pon a vu dans tous les te*nps accourir en peleri- nage, comme a une source intarissable de bSnSdictions cSlestes, des personnes de tout rang et de toute qualitS, sans Sgard a la distance des lieux. Que n'avons-nous, VSnSrables Freres, la force etPSloquence de Saint Chrysostome, pour parler, comme il faisait, des mSrites de P Apotre des nations, et pour exciter envers lui la dSvotion des fideles I Remplis comme vous Petes de son esprit, vous trouverez dans ses admirables discours les arguments les plus persuasifs, pour enflammer d'amour pour lui les cceurs de ceux qui sont confiSs a vos soins, et pour les disposer a seconder nos efforts. ' N'hSsitez pas a faire pour lui ce que nous savons qu'il a fait pour — 195 — d'autres. II amassa des aumones de tous cotSs, et les porta a JSrusalem pour soulager les nScessitSs corporelles des fideles : vous en amasserez aussi pour attirer sur leurs besoins spirituels son intercession aupres de Dieu. C'est done vous que nous Sta- blissons les administrateurs de cette ceuvre religieuse. Tout ce que vous obtiendrez de la piStS des fideles, ayez soin" de nous le faire parvenir. Nous vous Scrivons avec une confiance dans votre piStS et votre zele, qui nous fait croire que vous surpasserez notre attente ; qu'il se trouvera meme des personnes qui imite- ront cette heureuse veuve dont Notre Seigneur fit un si belSloge, parce que nonobstant sa pauvrete elle avait mis dans le trone plus que tous les autres qui n'avaient donne que de leur superflu. Par ' ce moyen sortira de ses ruines une nouvelle Basilique digne, par sa beautS et sa magnificence, du nom et des cendres du Docteur des nations. Dans cette espSrance qui adoucit notre douleur, nous vous souhaitons, VSnSrables Freres, tout ce qu'il y a de salutaire, et vous donnons avec tendresse notre BSnSdiction Apostolique. . DonnS a, Rome, a Saint-Pierre, le 25 Janvier 1825, la seconde annSe de notre Pontificat. Ce serait manquer a ce que nous devons au Vicaire de JSsus- Christ, Nos Tres Chers Freres, que de ne pas vous faire part de cette lettre, puisque si elle doit remplir en tout ou en partie Pat- tente de Sa SaintetS, il faut qu'elle soit uotifiSe aux fideles, et que ce n'est que par votre canal que peut convenablement se faire cette notification. Quoique nous n'exigions pas que vous en fas- siez la publication au prone, nous y avons cependant joint une traduction pour la commoditS de ceux qui voudraient la publier ou la communiquer a, des particuliers. -^ L'Encyclique parle suiiisamment par elle-meme, et il serait impossible de soutenir par des motifs plus pressants que ceux qui y sont allSguSs, l'appel que fait le Souverain Pontife a la religion et a la libSralitS de tous les vrais catholiques. Peut-etre qu'a la distance ou nous sommes de la capitale du monde chrStien, on ne se fait pas une juste idSe de Pimportance qu'il faut atfacher a la conservation de ces anciens et vSnSrables Sdifices dont la vue imposante est si propre a rSveiller la foi, et a — 196 — exciter la piStS de ceux qui ont le bonheur de les visiter. Nous devons vous avouer ici qu'en entrant dans cette auguste Basili- que de Saint Paul, en 1820, nous fumes saisi d'un respect reli- gieux, et que nous ne primes nous refuser a cette reflexion: » C'est done ici, 6 Apotre des nations, que Pon sait vSritablement » reconnaitre et honorer vos mSrites !» Gependant des personnes dont les vues ne sauraient s'Stendre plus loin que les objets qui les environnent, objecteront peut-etre que ce pays prSsente assez de bonnes ceuvres a faire pour absorber toutes ses Spargnes. HS! quel est le Diocese ou Pon ne pourrait en dire autant? Tout en remplissant ce que notre patrie a droit d'attendre de nos contributions, ne pourrions-nous pas porter nos vues un peu au-dela? Ce qui est donnS pour PintSrSt gSnSral de la religion, ne rSflSchit-il pas sur toutes les Sglises particulieres ? Des Sconomistes diront peut-etre, a leur tour, qu'il est imprudent d'envoyer de Pargent hors du pays; que le commerce en peut souffrir ou le Gouvernement en prendre ombrage. Mais s'est-on apergu que le commerce ait souffert, ou que le Gouvernement ait pris ombrage de la sortie de Pargent que des maitres de cirques, des farceurs, des exhibiteurs d'animaux curieux, nous enlevent chaque annSe, et emportent dans les pays Strangers ? N'aura-t-on tant de zele pour le commerce, tant de scrupule sur ce qui peut affecter le Gouvernement, que quand il s'agira d'eeuvres de religion et de charitS ? Au surplus, Son Excellence le Gouverneur en Chef n'ignore pas Pobjet de la prSsente Lettre Pastorale, puisque nous Pen avons nous-meme informs. Nous avouerons sans peine qu'on ne trouve pas chez nous de ces fortunes Snormes rSunies dans un petit nombre de mains comme dans Pancien monde ; mais s'il y a moins de richesses, il y a aussi moins d'indigence: les biens, rSpartis avec moins d'inSgalitS, laissent a un plus grand nombre la facilitS de se taxer, quelque mSdiocrement que ce soit, pour contribuer a une bonne oeuvre commune. Un peu de dStail dSmontrera vraisem- blablement la possibilitS de nous preter a la premiere demande pScuniaire qui nous ait jamais StS faite par le Saint-Siege. II y a 150 paroisses dans PintSrieur du Diocese. On peut" compter dans chaque paroisse 300 families. S'il y en a quelques- — 197 — unes au-dessous de ce nombre, il y en a beaucoup davantage au-dessus. 300 families rSpStSes 150 fois, font 45,000. Suppo sons une aumone ou contribution de douze solsou six pence par famille. Ajoutons-y ce que les CurSs, les CommunautSs, les particuliers aisSs des villes et des bourgs, le District de GaspS et quelques-autres portions des Provinces du Golfe Saint-Laurent ou du Haut-Canada pourront fournir, et il ne sera pas difficile de rSaliser sans aucunement altSrer le Diocese, une somme assez raisonnable de la part d'un pays qui n'a pas encore de rSputation d'opulence. S'il arrivait que la collection ne rSussit pas, nous aurions du moins en nous-meme la satisfaction d'avoir fait ce qui dSpendait de nous pour la faire rSussir. Si au contraire le succes rSpond a notre attente, il sera satisfaisant pour nous tous de faire voir au Souverain Pontife que ce n'est pas tout-a-fait inutilement qu'il a eu recours a ce Diocese, et de donner un tSmoignage de notre piStS envers le grand Apotre dont Dieu dans sa misSricorde s'est servi pour appeler a la Foi ChrStienne les nations d'ou nous tirons notre origine. Nous invitons chacun de vous a remettre les contributions dont il deviendrait dSpositaire, a PArchipretre, dans la juridiction duquel il se trouve, lequel les fera parvenir a Monsieur le Grand Vicaire du District auquei il appartient. Ceux d'entre Saint-Thomas et Matane pourront les envoyer a Monseigneur l'Eveque de Saldes. On trouvera ci-apres une liste des Archi- pretres des trois Districts. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre SecrStaire, le 18 Novembre 1825. f J. O. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, N. C. Fortier, Ptre, SecrStaire. o — 198 LISTE DES ARCHIPRETRES N. B.—On trouvera dans cette liste quelques changements occasionnes par Vitahlis- sement de nouvelles paroisses. DISTRICT DE QUEBEC Arckipritres Paroisses 1. M. DSnSchaud. Deschambault, Cap-SantS, Grondines, Deschaillons, Lotbiniere. 2. M. Courval. Neuville, Ecureuils, Saint-Augustin, Sainte-Catherine. 3. M. Ant. BSdard. Gharlesbourg, Sainte-Foye, Saint-Ambroise, Beauport. 4. M. Jos. Gagnon. LTsle d'OrlSans, et Cote de BeauprS. 5. M. Lelievre. Baie Saint-Paul, Petite-Riviere, Eboulements, Malbaie, Isle-aux-Coudres. 6. M. Bourget. Trois-Pistoles, Isle-Verte, Rimouski, Matane. 7. M. Varin. Kamouraska, Saint-AndrS, Saint-Patrice, Gacouna. — 199 — 8. M. Panet. 1). M. Maguire. 10. M. Masse. 11. M. Villade. 12. M, Raby. Cap-Saint-Ignace, Islet, Port-Joly, Saint-Roch, Sainte-Anne. Saint-Michel, Saint-Vallier, Bellechasse, Riviere-du-Sud, Saint-Thomas. Pointe-LSvi, Beaumont, Saint-Charles, Saint-Gervais, Saint-Henri. La Nouvelle-Beauce, Sainte-Glaire, Saint-Bernard.. Saint-Antoine, Sainte-Croix, Saint-Nicholas, Saint-Giles. 11 DISTRICT DES TROIS-RIVIERES. Archipr&tres 13. M. Morin. 14. M. Joyer. Paroisses Sainte-Anne, Batiscan, Sainte-Genevieve, Saint-Stanislas, Ghamplain, Gap-de-la-Madeleine. Pointe-clu-Lac, Yamachiche, Saint-LSon, Saint-Antoine, MaskinongS. — 200 — 15. M. Raimbault. 16. M. Lejamtel. Nicolet, Baie-du-Febvre, Saint-Frangois, Saint-Michel, Drummondville. BScancour, Saint-GrSgoire, Gentilly, Saint-Pierre-les-Becquets. DISTRICT DE MONTREAL Archipr&trea 17. M. Ls Lamotte. 18. M. Gaulin. 19. M. Ant. Lamotte. 20. M. Saint-Germain. 21. M. Huot. Paroisses Berthier, Saint-Cuthbert, LTsle-du-Pads, Lanoraie, La-Valtrie. L'Assomption, Saint-Roch, Saint-Jacques, Saint-Esprit, Saint-Paul. Lachesnaie, Repentigny, Saint-Sulpice, Pointe-aux-Trembles, Longue-Pointe. Terrebonne, Saint-Henri, Sainte-Anne, Sainte-ThSrese. Saint-Vincent, Saint-Martin, Saint-Laurent, Visitation, Ri viere-des-Prairies. 201 — 22. M. Fortin. 23. M. BSlair. 24. M. Manseau. 25. M. Jos. Marcoux. 26. M. J. B. Paquien. 27. M. Boucher. 28. M. Kembert. 29. M. Robitaille. Pointe-Claire, La-Chine, Sainte-Genevieve, Sainte-Anne. Sainte-Rose, Saint-Eustache, Saint-Benoit, Sainte-Scholastique. Soulange, Saint-Polycarpe, Rigaud, Vaudreuil, Isle-Perrot. Sault-Saint-Louis, Chateauguay, Saint-GlSment, Sainte-Martine, Saint-TimothSe. Sain te-Marg ueri te, Saint-Luc, Saint-Gyprien, Saint-Athanase, Sainte-Marie. La-Prairie, Saint-Constant, Saint-Philippe, Chambly, Longueuil. Boucher ville, Vercheres, Contrecoeur, Saint-Antoine. Saint-Charles, Saint-Marc, Saint-Hilaire, Saint-Mathias, Beloeil. — 202 • 30. M. Girouard. 31. M. HSbert. Saint-Hyacinthe, Presentation, Saint-Jean de Rouville, Saint-CSsaire, Saint-Damase. Saint-Ours, Saint-Denis, Saint-Jude, Sorel. ITINERAIRES DE LA PREMIERE VISITE PASTORALE DE MONSEIGNEUR PLESSIS 1806 L'Ange-Gardien, 13 juin. Chateau-Richer, 14. Sainte-Anne du Petit-Cap, 15, 16. Saint-Joachim, 17. Saint-Pierre, Isle d'OrlSans, 19. Sainte-Famille, " 20. Saint-Franc, ois, I 21. Saint-Jean, § 22. Saint-Laurent, u 23. Gap-Sain t-lgnace, 25, 26, 27. LTslet, 28, 29, 30. Saint-Jean-Port-Joly, 1, 2, 3 juillet. Saint-Roch, 4, 5, 6. Sainte-Anne, 7, 8, 9. Riviere-Ouelle, 10, 11, 12. Kamouraska, 13, 14, 15. Saint-AndrS, 16, 17, 18. LTsle-Verte,19. Les-Trois-Pistoles, 20. r — 203 — Rimouski, 24, 25. Portneuf, 29. La-Malbaie, 30, 31. Eboulements, 1, 2 aout. Isle-aux-Goudres, 3. Baie-Saint-Paul, 4, 5, 6. Petite-Riviere, 8. 1807 Beauport, 23 mai. Charlesbourg, 24, 25. Saint-Ambroise, 26,27. Lorette, 28, 29. Sainte-Foye, 31. Saint-Augustin, et chapelle du village, 1, 2, 3 juin. Neuville, 4, 5. Ecureuils, 6. Cap-San tS, 7, 8. Deschambault, 9, 10. Grondines, 11. Sainte-Anne, 12, 13. Sainte-Genevieve, 14, 15. Saint-Stanislas, 16. Batiscan, 17. Champlain, 18. Cap-de-la-Magdeleine, 19. Trois-Rivieres, 20, 21,'22. Pointe-du-Lac, 24. Yamachiche, 25, 26, 27. Saint-LSon, 28. Riviere-du-Loup, 29, 30,—ler juillet. MaskinongS, 2, 3, 4. Saint-Cuthbert, 5, 6, 7. Sainte-Elizabeth, 8. Berthier, 9, 10, 11. La-Noraie, 12. La-Valtrie, 13. Saint-Paul, 14,15. L'Assomption, 16, 17, 18. — 204 — Saint-Sulpice, 19. Repentigny, 20. 1808 lle-du-Pads, 14 mai. Saint-Jacques, 16, 17. Saint-Esprit, 18. Saint-Roch, 19, 20. Maskouche, 21, 22. Sainte-Anne, 23, 24, 25. Terrebonne, 26, 27. Lachenaie, 28. Riviere-des-Prairies, 29. Pointe-aux-Trembles, 30. Longue-Pointe, 31. Lachine, 2 juin. Pointe Claire, 3, 4, 5. Sainte-Genevieve, 6, 7. Saint-Laurent, 8, 9, 10. Visitation, 11, 12. Saint-Vincent, 13, 14. Saint-Martin, 15,16, 17. Sainte-Rose, 21, 22. Sainte-ThSrese, 23, 24. Saint-Eustache, 25, 26, 27. Saint-Benoit, 28 29, 30. Sainte-Magdeleine, l«r juillet. Lac-des-Deux-Montagnes, 2. Vaudreuil, 3, 4, 5. Soulanges, 6, 7, 8. Isle-Perrot, 9. Chateauguay, 10, 11, 12. Sault-Saint-Louis, 13. La-Prairie, 14, 15, 16. MontrSal. Saint-Pierre-du-Portage. 1809 Sorel, 16, 17 mai. Saint-Ours, 18, 19, 20. r — 205 — Contrecceur, 21, 22, Vercheres, 23, 24, 25. Varennes, 26, 27, 28. Boucherville, 29, 30, 31. Longueuil, 1, 2, 3 juin. Chambly, 7, 8, 9. Belceil, 10,11. Saint-Marc, 12,13. Saint-Antoine, 14, 15. Saint-Denis, 16, 17, 18. La-PrSsentation, 19, 20. Saint-Hyacinthe, 21, 22, 23, 24. Saint-Charles, 25, 26. Saint-Hilaire, 27, 28. Saint-Olivier, 29, 30,—l*r juillet. Sainte-Marie, 2, 3, 4. Saint-Luc, 5, 6. Blairfindie, 7, 8, 9. Saint-Philippe, 10, 11, 12. Saint-Constant, 13,14, 15. 1810 Saint-Michel d'Yamaska, 19, 20 mai. Saint-Frangois-du-Lac, 21,22. Village des AbSnakis, 23. Baie-du-Febvre, 24, 25, 26. Nicolet, 27, 28, 29. Saint-GrSgoire, 31,—ler juin. BSkancour, 2, 3. Gentilly, 4, 5. Saint-Pierre-des-Evrards, 6, 7. Saint-Jean-Deschaillons, 8. Lotbiniere, 9, 10,11. Sainte-Croix, 12, 13. Saint-Antoine-de-Tilly, 14,15. Saint-Nicolas, 16, 17, 18. Sainte-Marie, Nouvelle-Beauce, 30,-1, 2, juillet. Saint-Joseph, " 3,4. Saint-Fraijcois, | 5, 6. l« 206 Saint-Henri de Lauzon, 8, 9,10. Pointe-LSvis, 11, 12, 13. Beaumont, 14. Saint-Charles, Riviere Boyer, 15, 16, 47. Saint-Gervais, 18, 19,20. Saint-Michel, 21, 22. Saint-Vallier, 23, 24. Bellechasse, 25. Saint-Frangois, Riviere-du-Sud, 26, 27, Saint-Pierre, |1 28, 29. Saint-Thomas, 30, 31,—l«r aout. Saint-RSgis, 2, 3 Septembre. Saint-Jean-Baptiste de Rouville, 15, 16. 1811 Isles-de-la-Madeleine, 20, 21, 22 juin. Saint-Pierre de Caraquet, 27, 28, 29, 30. Nipisiquit, 3, 4, 5, 6 juillet. Carleton,9, 10, 11,12, 13,14. Bonaventure, 16, 17, 18, 19. Sainte-Marie de PaspSbiac, 21, 22, 23, 24, 25. Notre-Dame de la Grande-Riviere, 26, 27. Saint-Michel de PercS, 29, 30, 31,-1, 2 aout. La Pointe-Saint-Pierre, 3, 4, 5. Anse-Saint-Georges, Saint-Augustin, 6, 7. Saint-Patrice de Douglasstown, 8. 1812 Matane, 29, 30 mai. Saint-Jean de Tracadie, 7, 8, 9 juin. Saint-Bernard de Nigavuek, 11. Sainte-Anne de Miramichi, 12, 13. Saint-Pierre de Bartabog, 15, 16, 17. Saint-Laurent de la Baie des Winds, 19, 20. Saint-Antoine de Richibouctou, 22, 23, 24. Notre-Dame de GSdaic, 26, 27, 28. Saint-Jean-Baptiste de Malpec, 2, 3, 4, 5 juillet. Saint-Augustin de Rasticot,7, 8, 9. — 207 — Saint-AndrS, 10, 11,12. Gharlottetown, 15, 16. Saint-Alexis de la Baie Fortune, 17,18, 19. Saint-Apollinaire de ChSticamp, 23, 24, 25, 26. Saint-Cuthbert de Justaucou, 29. L'Assomption d'Arichat, 31,—1, 2 aout. Saint-Pierre de Tracadie. 5, 6, 7. Sainte-Marguerite de-la-Grange, 8, 9, 10. Saint-Thomas de Memramkouk, 18,19, 20. Saint-Basile de Madawaska, 8, 9 septembre. 1815 Cap-Ghat, 10 juin. Sydney, 25. Village frangais du Labrador, 29. Chapelle Scossaise du Labrador, ler juillet. Arichat, 4, 12. Forbay, 13. Saint-Anselme de Ghezet-cook, 18. Saint-Pierre d'Halifax, 23. Saint-Golomban de Prospect, 25. Baie Sainte-Marie ou French-town, 4, 5, 6 aout. Sainte-Anne d'Argyle, 8, 9, 10. Sainte-Anne de FrSdSrickton, 20, 21. 1816 Saint-Isidore de Kingston, du 28 mai au 4 juin. Notre-Dame de PAssomption de Sandwich, 20, 29. Saint-Jean de Maiden, 27. Saint-Pierre de la Tamise, ler juillet. (a) (a) Tous ces itine'raires sont ceux de la premiere visite pastorale que fit Monseigneur Plessis et pendant laquelle il confirma 33,720 personnes. Nous n'avons pas cru devoir publier les itin^raires des autres visites du mSme ev§que, lesquels, comme les pr^c^dents, au reste, ne furent pas adressds au clerge\ — 208 — LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURTIS, MISSIONNAIRES ET CHAPELAINS DU DIOCESE Messieurs, Au milieu de la douleur profonde ou nous pionge la mort prompte et innattendue du vSnSrable et digne Eveque de ce Diocese, nous ne doutons nullement que vous ne vous empres- siez a olfrir au Seigneur vos vceux et vos prieres, afin qu'il trouve grace devant lui. En consSquence nous vous invitons tous, k cSlSbrer au plutot un service solennel pour le repos de son ame, dans chacune des Sglises confiSes a vos soins; n'y en ayant aucune qu'il n'ait SdifiSe dans ses courses vraiment apostoliques, par ses prSdications et ses exemples. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant Serviteur, f Bern. Cl., Ev. de Saldes. QuSbec, 5 DScembre 1825. MONSEIGNEUR PANET Bernard-Claude Panet naquit k la Basse-Ville de QuSbec, le 9 Janvier 1753, de Jean-Claude Panet et de Louise Barolet. Son pere, d'une famille honorable de France, Stait venu dans ce pays sous la protection et en la compagnie de Monseigneur de Laube- riviere. II exerga pendant plusieurs annSes les fonctions d'avo- cat et de notaire, et fut ensuitenommS juge pai le gouvernement frangais; cet emploi lui fut continuS .sous la domination an- glaise. Parmi ses douze enfants, Pun fut Sveque de QuSbec, un autre cure de ITslet pendant cinquante ans, un troisieme, juge provincial, puis premier orateur de la Chambre d'AssemblSe; deux filles entrerent aux Ursulines ou elles vScurent assez longtemps pour cSlSbrer le 50e anniversaire de leur profession. Ber- nard-Glaude Stait destinS par son pere au barreau, mais lui avait des vues plus SlevSes, et apres avoir terminS ses Studes au sSminaire de QuSbec, il y prit Phabit ecclSsiastique, et le 25 octobre 1778 Monseigneur Briand lui donna Ponction sacerdotale. L'abbS Panet fit le cours de rhStorique en 1777-78 m, pendant les deux annSes suivantes on lui confia la classe de philosophic, et parmi ses Sieves se trouvait le jeune Joseph-Octave Plessis. En 1780, il fut chargS de desservir les paroisses de Batiscan, de Cham- plain et de Sainte-Genevieve, et en 1781 nommS cure de la Ri- viere-Ouelle, ou il demeura quarante-quatre ans et neuf mois. Naturellement bon et affable, pieux, zSIS et charitable, M. Panet se fit aimer et vSnSrer de ses paroissiens, qui avaient pour sa personne autant de respect qu'ils avaient de dSfSrence pour ses avis. Sa reputation de sagesse s'Stendit bientot au-dela des limites de sa paroisse; de loin on venait le consulter, le prendre pour arbitre dans les diffSrends, plus souvent encore peut-etre, lui demander des aumones qu'il ne savait jamais refuser. II fut vrai- ment le pere et Pami de ses ouaiiles. Sa mSmoire sera en Ster 14 — 210 — nelle bSnSdiction a la Riviere-Ouelle, ou il a laissS deux monu- ments'Jde son zele pour 1'Sducation de la jeunesse: une Scole | qu'il fonda pour les gargons et un couvent des Sceurs de la Congregation de Notre-Dame. Cette maison fut d'un immense avan- tage pour les families de tout le district environnant, Stant la seule de ce genre en bas de Saint-Frangois de la Riviere-du-Sud. S'il avait Pestime des peuples, PabbS Panet avait su mSriter Sgalement celle de ses supSrieurs ecclSsiastiques. Tant qu'il fut a la Riviere-Ouelle, ce fut lui qui eut a s'occuper de toutes les affaires concernantl'administrationdes paroisses de QuSbec a Rimouski, telles que constructions d'Sglises, de presbyteres, etc. On ne faisait rien d'important sans le consulter, et il Stait chargS par PSveque des missions les plus dSlicates et les plus difficiles, s'en acquittant toujours avec sagesse et discrStion, et mSritant la reconnaissance et les Sloges de tous. « On ne pouvait mieux juger et dScider, lui Scrivait Monseigneur Hubert, le 4 Janvier 1795 ; je vois dans cet arrangement toute la sagesse et la prudence que je remarque en vous en toute occasion.)) Monseigneur Denaut et Monseigneur Plessis trouverent en lui un coopSrateur habile et dSvouS ; aussi lui tSmoignaient-ils souvent leur confiance entiere et leur affection. Le dernier disait en lui annongant un vicaire, en 1798: «A tout prix nous voulons vous conserver I pour Phonneur et PSdification du Diocese.» Aussi quand Monseigneur Plessis prit possession du siege de QuSbec, il n'hSsita \ pas a choisir Monsieur Panet pour son Coadjuteur, le regardant ! comme «le plus qualifiS du cotS de la piStS, des talents et de la rSputation.» «Sa nomination, Scrivait-il encore au Cardinal PrSfet I de la Propagande, a rSuni les suffrages du clergS et du peuple, \ avec une unanimitS dont je ne cesse de bSnir Dieu tous les jours.» Le Pape Pie VII nomma M. Panet Sveque de Saldes en Maurita- nie par une bulle datSe du 12 aout 1806, et le nouveau coadjuteur fut consacrS dans la cathSdrale de QuSbec le 19 avril de PannSe suivante. II devait, conformSment au dSsir de Monseigneur Plessis, aller demeurer a MontrSal; mais les conditions qui iui furent faites n'Staient guere acceptables; et les heureux paroissiens de la Riviere-Ouelle virent bientot revenir leur pasteur qui ne les quitta dSfinitivement qu'en 1825. Les occupations de PSvSque co-* adjuteur ne furent guere changSes, sinon qu'il eut a faire presque r 211 tous les ans une partie de la visite pastorale ; il continua d'ail- leurs de s'occuper de toutes les affaires importantes du diocese entretenant avec Monseigneur Plessis une correspondance suivie et Passistant en toutes choses des conseils de sa prudence. Les lettres de Monseigneur Panet fbrmeraient un volume considS- rable; et si elles tSmoignent de la bontS inSpuisable de son cceur, elles ne sont pas une preuve moins Sloquente de la fermetS et de la droiture de son esprit. Monseigneur Plessis avait en lui une confiance absolue ; il Scrivait a Pun de ses curSs: «j'aime- rais que les pretres qui sont plus voisins de la residence de Monseigneur de Saldes que de la mienne, lui proposassent leurs difficultSs plutot qu'a moi.» Monseigneur Panet prit une large part aux chagrins cuisants que causerent a PSveque de QuSbec les oppositions d'une partie du clergS de MontrSal a Monseigneur de Telmesse ; dans son humilitS, il proposait, si cela pouvait rSmSdier au mal, de rSsigner sa charge de coadjuteur en faveur de Monseigneur Lartigue. Les maladies frSquentes de Monseigneur Plessis lui donnaient de grandes inquiStudes; quoique plus agS que lui de dix ans, il craignait cependant avec raison de voir mourir le grand Sveque qui gouvernait avec tant de gSnie Pimmense Eglise confiSe a ses soins, et il redoutait d'avoir a porter a son tour un fardeau aussi pesant. En 1824, ses craintes redoublerent; une lettre en date du 27 dScembre de cette annSe nous les fait connaitre et montre en meme temps quel beau caractere Stait celui de Monseigneur Panet: «Le rapport que me fait Votre Grandeur, Scrit-il a Monseigneur Plessis, de cette affection spasmodique qui s'est jointe a la fievre, me cause de Pin- quiStude. J'espere qu'elle ne me laissera pas ignorer sa situation et qu'elle m'en donnera elle-meme frSquemment des nouvelles. S'il y avait quelque danger, je me transporterais aussitot aupres d'elle. Je serais des plus aifiigSs si elle Stait dans le cas de nous^ laisser sans avoir regu ses avis, dans Pembarras ou je me trou- verais. J'espere du moins, qu'en cas d'accident, elle les mettra par Scrit, si elle ne Pa dSja fait. Ou nous en sommes tous les deux, il serait temps de songer a faire nommer un autre coadjuteur. Votre Grandeur reussira toujours mieux que moi a faire faire un bon choix , Dieu puisse-t-ii Scouter mes prieres et celles de tous vos dio- cSsains! Nous jouirons encore plusieurs annSes de votre presence. — 212 — Ce sont les voeux que j'adresse au Seigneur, au renouvellement de cette annSe. >>. Mais Dieu en avait ordonnS autrement. Con- trairement au calcul des hommes, Monseigneur Plessis mourut avant son coadjuteur, qui eut la consolation de recevoir ses derniers avis et de lui rendre les derniers devoirs. Monseigneur Panet prit possession du siege Spiscopal le 12 dScembre 1825, a Page de 72 ans. Monsieur Demers et Monsieur Turgeon ayant refusS la coadjutorerie, il choisit Monsieur Signay et le consacra le 20 mai 1827. On aurait tort de croire que le vSnSrable prSlat fut incapable d'administrer par lui-meme les affaires de son Diocese, et qu'il en confiat entierement le soin a son coadjuteur. Pour Stablir le contraire, il suffit de dire que pendant cinq ans encore il fit lui-meme la visite pastorale des paroisses, et que sa volumineuse correspondance, soit avec Monseigneur de Telmesse qui n'Stait pas encore Sveque en titre, soit avec ses grands-vicaires ou avec ses curSs, Stait souvent" Scrite de sa main. A Page de 80 ans, il avait encore cette Scriture nette, rSguliere et soignSe qui Stait comme Pimage de sa vie ecclSsiastique. Monseigneur Panet s'Stait toujours intSressS a 1'Sducation de la jeunesse. En mourant, Monseigneur Plessis lui avait lSguS son cher sSminaire de Nicolet, et il Pavait mis entre bonnes mains: car son successeur en fut la providence. Apres avoir payS les dettes contractSes pour la construction de PSglise de Saint-Roch, il n'hesita pas a faire construire le nouveau sSminaire, et le 31 mai 1827 il eut le bonheur d'en bSnir la premiere pierre en presence de Lord Dalhousie, du coadjuteur et d'une foule immense accourue de toutes parts pour Pimposante cSrS- monie. Des lors ses sollicitudes les plus tendres furent pour Nicolet: il allait meme jusqu'a se priver quelquefois de faire certaines dSpenses regardSes comme nScessaires, afin de pouvoir contribuer davantage a la construction de PSdifice. A ceux qui voulaient lui faire quelque observation sur sa trop grande Scono- mie, il rSpondait aussitot: «Mais alors qui batira Nicolet ?» II fit tant et si bien que la somme Snorme de trente-deux mille dollars fut donnSe par lui a Pheureux sSminaire. L'illustre Plessis pouvait etre content de son successeur! La meme annSe 1827 voyait commencer a Sainte-Anne-de-la- Pocatiere le college fondS par Monsieur Painchaud. Ce fut — 213 Monseigneur Panet qui dScida la question du site, debattue entre cette paroisse et Kamouraska; ce fut lui qui approuva le plan de la nouvelle maison et encouragea PabbS Painchaud dans son entreprise presque hSroique. « Le dSsir que j'ai, lui Scrivait il, de voir un college dans cette partie SloignSe et peuplSe de la province du Bas-Canada, m'a fait approuver le plan de batisse que vous m'avez prSsentS II Stait juste qu'Stant venu le premier en avant, qu'ayant contracts pour faire cette batisse et procure un terrain convenable je ne vous refusasse point mon approbation je souhaite done que vous puissiez rSussir dans tout ce que vous m'avez avancS. Je ne doute pas qu'alors cette maison ne devienne par la suite un college ou les jeunes gens du comtS et des comtSs voisins pourront recevoir toutes les instructions qu'on donne dans les autres colleges de la province.)) Le gouvernement anglais ayant renouvelS ses^ tentatives de s'emparer des biens des Messieurs de Saint-Sulpice. «l'Eveque Panet, dont la fermetS Stait inSbranlable lorsqu'il avait une fois pris son parti, adressa, en 1832, & Lord Aylmer, un mSmoire dans lequel il soutenait la justice de laisser le sSminaire de MontrSal dans la jouissance de toutes ses seigneuries.» (a) A la suite de son opposition vigoureuse, venant en tete de celles de toute la province, ce sinistre projet fut enfin abandonnS pour toujours. Les Irlandais eurent aussi en Monseigneur Panet Pun de leurs plus insignes bienfaiteurs; leur nombre s'Stant rapidement accru par Pimmigration, le prSlat leur permit d'avoir une Sglise a eux, dans sa ville Spiscopale, et il contribua gSnSreusement a sa construction. Dans la derniere annSe de son administration, le vSnSrable vieillard vit fondre sur son Diocese le plus terrible flSau dont Phistoire du Canada ait gardS le souvenir: le cholSra de 1832! A QuSbec et a MontrSal, pres de quatre mille personnes pSrirent dans Pespace de cinq semaines! L'Sveque, partageant les douleurs de son peuple, lui fit entendre la voix consolante de la religion, Pin vita a la priere, et distribua suivant sa coutume d'abondantes aumones pour le soulagement des plus dSlaissSs. Ce qui consola son coeur paternel, ce fut la foi des fideles et le dSvouement hS- (a) Ferland. — 214 — roique de ses pretres. Pas un ne recula devant le danger, et par une permission admirable ae la divine Providence, pas un ne devint victime de PSpidSmie, ce qui fut regards comme un vSri- table miracle. Cependant, sentantses forces Pabandonner, Monseigneur Panet remit a son coadjuteur le soin d'administrer son Diocese ; pour lui il ne voulut plus songer qu'a ses derniers moments, et le 12 novembre 1832 il se retira a PHotel-Dieu, ou il demeura jusqu'a sa bienheureuse mort qui arriva le 14 fSvrier 1833. II avait quatre-vingts ans, cinquante-cinq annSes de pretrise et vingt-six d'Spiscopat. Un Sveque avait StS sacrS par lui et soixante-trois pretres lui devaient leur ordination sacerdotale. Les funSrailles eurent lieu le 18 du meme mois, et son corps fut inhumS dansle chceur de la cathSdrale. Monsieur Holmes fit l'oraison funebre. Monseigneur Panet avait la reputation d'un saint: avec ses talents modestes, son rare bon sens, sa piStS et son zele ecclSsiastique, il est demeurS Pune des plus belles et des plus douces figures de notre clergS canadien. MONSEIGNEUR PANET 1825-1833 MANDEMENT D'ENTREE BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A tout le ClergS, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Nous ne doutons pas, Nos Tres Chers Freres, que ce ne soit avec la plus vive douleur que vous avez appris la mort mat ten- due de feu Plllustrissime et RSvSrendissime Seigneur, JOSEPH- OCTAVE PLESSIS, Eveque de QuSbec. Les personnes de toutes les classes dans cette province, ont dSplorS la perte de ce grand prSlat. Celles des provinces voisines, et meme des pays Strangers, avec lesquelles il a eu quelque relation, ne pourront qu'y etre sensibles. Combien doit-elle etre plus alfiigeante pour nous, qui avons eu Pavantage de vivre pres de vingt ans sous son Spiscopat! Pendant ce long espace de temps, il a rempli avec tout le zele possible, les devoirs du plus vigilant et du plus charitable des pasteurs. Quoique ses infirmitSs fussent presque contumelies, surtout dans ses dernieres annSes, il a nSanmoins exposS sa vie pour procurer a ce Diocese tous les secours de la religion, comme vous en avez StS plusieurs fois tSmoins vous-memes. On peut dire avec vSritS, qu'il n'a laissS passer tucun jour sans faire de bonnes ceuvres. Que d'Stablissements pour Pinstruction — 216 — de la jeunesse, pour preparer et former des sujets propres au sacerdoce ! Que de moyens enfin de sanctification n'a-t-il pas procures a ses ouailles par ses visites, ses instructions, et les exem- ples de toutes les vertus qu'il a donnSs! Vous auriez, Nos Tres Chers Freres, quelque sujet de vous consoler d'une si grande perte, s'il avait pour successeur un homme capable de maintenir les choses dans l'Stat ou il les a laissSes; mais notre grand age nous fait trembler a la vue du fardeau qui nous est imposS. Dans le deuil et Fembarras ou nous jette cette perte, nous vous conjurons de suivre en tout les instructions que vous avez regues de ce digne pasteur, et de demander pour nous les lumieres et les graces dont nous avons besoin pour remplir une tache si au-dessus de nos forces. Son Excellence le Comte Dalhousie, Gouverneur en Chef, si bien disposS a. favoriser l'exercice de notre sainte religion dans cette partie des domaines de Sa MajestS, a bien voulu se rendre a nos dSsirs, en agrSant pour notre Coadjuteur, Messire Joseph Signay, CurS de cette ville. Ce choix doit vous etre d'autant plus agrSable qu'il tombe sur un ecclSsiastique rempli de piStS, de rSgularitS, de zele, de talents et de toutes les qualitSs que Pon pourrait espSrer dans un pasteur. Notre dSsir Stant de ne rien negliger pour faire fleurir la religion que nous professons, et pour maintenir les regies de discipline ecclSsiastique en usage dans ce Diocese, nous nous ferons un devoir de marcher sur les traces de nos illustres prSdS- cesseurs. A ces causes, nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit: 1° Nous renouvelons et confirmons, en tant qu'il est nScessaire, toutes les ordonnances de nos prSdScesseurs, avec les explications, modifications ou altSrations qu'ils ont cru devoir y apporter, et qui ont StS dument signifiSes, soit par leurs mandements, ou par leurs lettres circulates. 2° Nous confirmons pareillement tous les pouvoirs extraordi- naires non rSvoquSs, et donnSs par Scrit aux missionnaires a cause de leur Sloignement, et renouvelons de plus aux seuls ar- chipretres dSn|fenmSs dans la derniere lettre pastorale, en date , du 18 novembre dernier, les memes pouvoirs que portent leurs lettres a cet effet. — 211 — 3° Nous renouvelons et confirmons aussi les pouvoirs accor- dSs par nos prSdScesseurs ou par leurs grands-vicaires, soit de vive voix ou par Scrit, pour la confession des religieuses. Sera le prSsent mandement lu en chapitre dans toutes les com- munautSs religieuses, et publiS (excepts Particle 3) au prone de toutes les Sglises paroissiales, le premier dimanche apres sa reception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le 15 dScembre 1825. •J- Bern. Cl. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, N. C. Fortier, Ptre, Sec. MANDEMENT POUR LA VISITE DES PAROISSES BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et ; la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec. A tous les CurSs, Vicaires, Missionnaires, Pretres et Fideles des Districts de QuSbec, Trois-Rivieres et GaspS, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur JSsus-Christ. La Providence, dans ses dScrets adorables, nous ayant privS du grand prSlat qui est encore aujourd'hui l'objet de nos larmes et de nos regrets, nous nous trouvons, pour rSpondre aux devoirs de notre charge, dans l'obligation de faire une seconde visite dans votre paroisse. En Pentreprenant, nous n'avons pour motif que le salut de vos ames. Ah ! puissions-nous, Nos Tres Chers Freres, Sprouver la consolation de voir que vous avez profits des legons vraiment paternelles et des avis charitables que Notre Illustre PrSdScesseur vous a si souvent donnSs, avec cette grace et cette onction qui lui Staient si naturelles! Heureux encore si nous pouvions seulement entretenir tout le bien qu'il — 218 — y a fait par ses travaux infatigables ! Mais nous reconnaissons combien est grande notre faiblesse. Nous nous laisserions meme aller au dScouragement, si nous ne comptions sur le secours du Souverain Pasteur, qui peut se servir du plus faible instrument pour opSrer les plus grandes merveilles. Demandez-lui done pour nous cet esprit de lumiere et de force nScessaire, afin que nous puissions dignement nous acquitter de ces fonctions sublimes, et pour vous la plus grande docilitS a vous rendre a la voix de votre premier pasteur. Tout notre dessein dans le cours de cette visite, est de vous affermir, Nos Tres Chers Freres, dans votre foi, d'encourager les faibles, de ramener les pScheurs, de voiis porter a remplir avec fidelite tous vos devoirs de religion -envers Dieu, de sou- mission a vos supSrieurs, de justice et de charitS envers tous. En un mot, nous ne dSsirons rien autre chose avec Papotre, que de vous rendre tous parfaits en Notre Seigneur JSsus-Christ. Ut exhibeamus omnem hominem perfeclum in Christo Jesus. Pour parvenir a une fin si dSsirable, n'attendez pas, Nos Tres Chers Freres, au moment de notre visite. Rentrez d'avance en vous-memes. Eloignez-vous des occasions qui pourraient vous retenir dans les mauvaises habitudes passees. Soyez fideles a suivre les avis que le pasteur qui reside aupres de vous, vous donnera pour retirer de cette visite les fruits que Dieu attend de vous. Nous ne manquerons pas de lui demander tous les jours qu'il rSpande sur nous et sur vous ses bSnSdictions les plus abon- dantes. A ces causes, etc., comme a la page 161. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre secrStaire, le vingt-quatre mai mil huit cent vingt-six. -J- Bern. Cl. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, N. C. Fortier, Ptre, Sec. — 219- MANDEMENT POUR LE JUBILE ACCORDE PAR SA SAINTETE LEON XII BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc, A tous les CurSs, Missionnaires, Vicaires et autres EcclSsias- tiques, comme aussi a, tous les Fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Nos Tres Chers Freres, Notre Saint Pere le Pape LSon XI [, pressS par sa charitS en- l vers tous les fideles de la ChrStientS, ayant bien voulu, par une Bulle datSe de Saint-Pierre de Rome, le huitieme avant les ca- lendes de Janvier de PannSe derniere, Stendre a tous les fideles rSpandus dans les diffSrentes parties du monde le JubilS qui avait eu lieu dans la capitale du catholicisme, et nous ayant adressS ses lettres a cet effet, Nous vous annongons, avec la plus grande joie, le dessein ou nous sommes de vous faire participer cette annSe a une si grande grace. C'est a vous tous a montrer de votre cotS, beaucoup d'ardeur a en profiter pour le salut de vos ames. Vous n'ignorez pas que JSsus-Christ Notre Seigneur, divin mSdiateur entre Dieu et les hommes, a laissS a son Eglise le trS- sor inSpuisable de ses mSrites, auxquels viennent se joindre les satisfactions surabondantes de la Bienheureuse Vierge sa mere, et de tous les saints qui ont acquis des mSrites plus que suffisants pour leur propre satisfaction, par la seule vertu de la, redemption immense qui est dans le Seigneur; trSsor dont la distribution de- vait appartenir a celui que JSsus-Christ lui-meme, chef invisible de l'Eglise, a Stabli pour tenir visiblement sa place. Vous savez aussi que ce chef visible peut, au grS de sa prudence, appliquer plus ou moins abondamment ces mSrites, aux vivants en forme d'absolution ou de remission, et aux fideles dSfunts par maniere de suffrage, si toutefois les uns se sont pu- rifiSs de leurs fautes mortelles dans le sacrement de pSnitence, OJ — 220 — et si les autres quoiqu'unis a Dieu par la charitS, sont sortis de ce monde, sans avoir entierement satisfait a sa justice. Enfin vous savez que c'est dans Papplication de ces mSrites que consiste Pindulgence par laquelle les peines temporelles, ou partie d'elles, dues aux pSchSs, nous sont remises. Car c'est un article de foi dScidS par le saint Concile de Trente, que le sacrement de pSnitence ne remet pas toujours avec la peine Sternelle toute la peine temporelle qui est dueanosfautes; peine qu'il faut nScessairement subir dans cette vie, ou dans Pautre, si nous nSgligeons de la porter prSsentement. Nous pouvons en voir un exemple bien sensible dans la personne du saint Roi David qui, apres avoir StS assure de la part de Dieu, par Nathan, de la rSmission de son pSchS, ne laissa pas d'etre averti en meme temps par ce prophete, des chatiments temporels qu'il devait subir en punition de son crime. Mais remarquez, Nos Tres Chers Freres, que ces indulgences que l'Eglise nous accorde pour la rSmission de la peine temporelle due au pSchS, ne sont pas pour nous exempter de satisfaire a la justice divine, ni pour favoriser notre nSgligence ou notre lachetS, mais pour supplSer a notre faiblesse et a notre incapacitS. C'est aussi pour cette raison que l'Eglise, en nous accordant les indulgences, y joint des pratiques de piStS et des bonnes oeuvres, comme nous le voyons dans la Bulle du Souverain Pontife qui accorde le JubilS. Les conditions prescrites par le Souverain Pontife pour parti- ciper aux indulgences du JubilS sont 1° de se confesser avec un vrai et sincere repentir de ses fautes ; 2° de visiter, avec piStS et dSvotion, pendant quinze jours consScutifs ou interrompus, quatre Sglises ou chapelles que nous dSsignerons, et d'y rSciter, chaque fois, quelques prieres pour l'exaltation de notre mere la Sainte Eglise, Pextirpation des hSrSsies, la paix et la Concorde entre les princes catholiques, le salut et la tranquillitS du peuple chrStien; 3° de recevoir, avec puretS de coeur et preparation convenable, le sacrement de PEucharistie. A ces causes, nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit. 1° Le JubilS sera ouvert pour ce Diocese, le Dimanche de la SeptuagSsime, onze fSvrier prochain, 1827. On en commencera Pouverture la veilie de ce dimanche, par le son des cloches pen-- dant un quart-d'heure apres VAngelus&u soir, et lelendemain, on — 221 — chantera le Veni Creator, avant la grand'messe du jour, pour im- i plorer les lumieres de PEsprit-Saint. Ildurerasixmois par toutes les parties du Diocese. Pendant ces six mois, il sera fixS dans chaque paroisse ou mission, deux semaines continues, pour en faire les exercices, dans le temps et la saison qui lui seront plus favorables ; ce que nous laissons au choix du curS ou mission- naire du lieu. Le dimanche ou se fera la cloture du JubilS, le Te Deum sera chantS solennellement, apres les vepres, et la cloture en sera annoncSe le meme jour, par le son des cloches du lieu, pendant un quart-d'heure, apres YAngelus du soir. 2° Tous les curSs de ce Diocese, ainsi que tous les pretres approuvSs de nous ou de nos grands-vicaires, a l'exception de ceux dont nous jugerons a propos de restreindre les pouvoirs, pourront entendre en confession, par tout le Diocese, toutes les personnes qui s'adresseront a eux pour le JubilS,, les absoudre dans le for de la conscience, pour une fois seulement, des cas et censures rSservSs au Saint-Siege et a nous, et commuer leurs vceux, s'il y a des raisons lSgitimes pour le faire, excepts les vceux solennels, ainsi que ceux d'entrer en religion et de chastetS perpStuelle. 3° Les religieuses pourront aussi s'adresser, pour la confession du JubilS, a tels des confesseurs qu'elles trouveront a propos de choisir, pourvu toutefois qu'ils soient approuvSs pour entendre les confessions defc religieuses. Les confesseurs se souviendront que le JubilS ne supplSe point aux dispositions nScessaires dans le pSnitent, pour obtenir en tout temps la rSmission de ses fautes par le sacrement de pSnitence, et qu'ils doivent diffSrer le JubilS a ceux auxquels les saintes regies de l'Eglise ordonnent de sus- pendre Pabsolution. 4° Nous dSsignons pour stations, dans la ville de QuSbec : la •cathSdrale, la chapelle du sSminaire, PSglise de la Basse-Ville et celle du faubourg Saint-Roch. Dans celle des Trois-Rivieres: PSglise paroissiale avec ses deux chapelles internes et celle des religieuses Ursulines. Dans la ville de MontrSal: PSglise paroissiale, PSglise Saint-Jacques, celle de Bonsecours et celle des RScollets; et dans les autres lieux, le maitre-autel de PSglise de chaque paroisse ou mission avec trois chapelles intSrieures de cette Sglise, et a. leur dSfaut, trois oratoires ou chapelles du I — 222 — Saint-Sacrement ou croix bSnites, les plus proches de PSglise paroissiale de chaque paroisse ou mission. 5° Nous assignons pour stations aux personnes demeurant dans les sSminaires, et aux religieuses des communautSs de filles, I ou autres personnes qui y resident, leur propre Sglise avec trois chapelles ou oratoires, qui leur seront dSsignSs par leurs supS- 1 rieurs ou supSrieures. 6° La Bulle de Notre Saint Pere le Pape recommande pour gagner le JubilS, de visiter par chacun des quinze jours de sta- 1 tions, quatre Sglises ou chapelles, comme il a StS dit ci-dessus. 1 Mais nous rSduisons les quinze jours de visites prescrites par la dite Bulle a trois jours en faveur de tous ceux qui feront les sta- I tions processionnellement ou en commun, comme il sera dit a I Particle 9, en sorte que tant les ecclSsiastiques que les fideles sa- j tisferont par chaque jour de visites faites processionnellement ou i en commun, a cinq jours de visites faites en partieulier. Vou- ; Ions meme que ceux qui auront assists a, une des processions du ] JubilS, ne soient pas obligSs d'assister aux autres; mais que, I comptant leur assistance a la dite procession pour cinq jours de j stations, ils puissent achever en partieulier, ou en commun avec j leur paroisse, le nombre de jours de visites prescrites par la Bulle I et qui leur resteraient a faire pour le complSter; faveur que nous I accordons Sgalement a ceux qui auront assists a une des dites visites faites en commun. 7<> II ne sera pas nScessaire, pour accomplir ainsi les conditions des stations, de parcourir en totalitS le chemin que pourront suivre les processions gSnSrales, il suffira d'assister a^hacune des stations que fera la procession, et d'y rSciter, en union avec elle, les memes prieres, qui seront cinq Pater et cinq Ave. 8° II ne sera pas non plus nScessaire d'entrer dans PSglise avec la procession; si le vaisseau Stait trop Stroit pour contenir la foule des fideles, il suffira de s'unir aux prieres qui se feront dans PSglise stationale, et de rSciter, quoiqu'en dehors, les cinq Pater et les cinq Ave. 9° Dans les campagnes, les processions publiques du JubilS auront lieu, comme il est d'usage pour les autres temps de PannSe. Les cures ou missionnaires, outre ces visites faites proces- — 223 — sionnellement, reuniront au moins deux fois les fideles de leur paroisse dans les Sglises stationales, ou bien, ils s'y rendront en commun avec eux. Ces visites devront etre faites entre le lever et le coucher du soleil et dans un grand recueillement. 10° Nous donnons pouvoir aux confesseurs de dispenser en tout ou en partie de la visite des Sglises stationales, soit des villes, soit des campagnes, tous ceux et celles qu'ils jugeront lSgitime- ment empechSs, et de leur prescrire telles ceuvres de piStS, de charitS et de religion qu'ils jugeront convenables pour leur tenir lieu des dites visites. 11° La communion du JubilS peut se faire dans quelque jour des deux semaines qui seront choisies pendant les six mois pour faire les exercices d u JubilS. 12° Les personnes qui n'ont pas encore fait leur premiere communion, pourront etre dispensSes par leurs confesseurs, de faire la communion du JubilS, et gagneront l'indulgence en remplis- sant toutes les autres conditions prescrites par la Bulle. 13° Nous vous exhortons, Nos Tres Chers Freres, a assister au saint sacrifice de la messe, ainsi qu'aux instructions qui se feront, comme nous PespSrons du zele des pasteurs, dans le cours des deux semaines du JubilS; de plus a lire et a, mSditer la parole de Dieu dans les livres approuvSs des supSrieurs ecclSsias.tiques; enfin a ajouter aux prieres qui sont prescrites par la Bulle d'autres prieres de dSvotion, pour attirer sur vous des graces plus abondantes. 14° La Bulle du JubilS n'ordonne aucun jeune, aucune aumone, ni autre pratique de pSnitence a Peffet de gagner l'indulgence qu'elle accorde; c'est pourquoi nous n'en prescrivons pas non plus. La ferveur meme ne doit pas s'en imposer, sans Pavis d'un directeur sage et SclairS; mais comme cette indulgence n'est .accordSe qu'a ceux qui donnent des marques d'une vSritable pSnitence, nous recommandons l'observation plus exacte du double prScepte du jeune et de Pabstinence du saint temps de careme prochain. Vous devez aussi vous souvenir que Paumone est non- seulement un des moyens les plus efficaces pour expier les pSchSs, mais aussi qu'elle est de prScepte pour chaque chrStien, en proportion des biens que la Providence lui a dSpartis ; enfin que la — 224 — vertu etles oeuvres de pSnitence sont lescaracteres distinctifs des; vrais serviteurs de Dieu. N. B.—Le son des cloches de Pouverture du JubilS, tel que prescrit par Particle 1° de ce mandement, aura lieu laveille de la SeptuagSsime, mSme dans les paroisses ou missions ou les exercices du JubilS ne commenceront pas ce dimanche. Sera le prSsent mandement lu et publiS (excepts Particle 3), au prone de la messe paroissiale, et en chapitre dans les communau- tSs religieuses, Dimanche, le 7 du mois de Janvier prochain. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et lei contre-seing de notre secrStaire, le 28 octobre 1826. Bern. Cl. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, N. G. Fortier, Ptre, Sec. lettre circulaire A MESSIEURS LES CURTIS Messieurs, Des PannSe derniere, il a StS question de construire un nouveau sSminaire a Nicolet, parce que celui qui existe actuel- lement est beaucoup trop petit pour contenir le-nombre des Sieves qui pourraient se prSsenter, et que d'ailleurs il menace de tomber en ruine. On a fait circuler a cet effet une souscription parmi les membres du clergS; et nous pouvons dire, avec la plus grande satisfaction, qu'elle nous a paru etre accueillie par chacun de vous, suivant ses facultSs, avec un zele et un empres- sement dignes des plus grands Sloges. Cependant les sommes que Pon a si gSnSreusement souscrites, outre les dons de plusieurs particuliers, amis de PStablissement (dont nous ne vou- drions pas donner les noms, crainte de blesser leur dSlicatesse)^ ne sauraient sufiire pour entreprendre un Sdifice aussi grand et I — 225 aussi dispendieux que celui que Pon projette d'Slever. II est bon de remarquer en passant, que cenouvel Stablissement n'a presque aucun fonds et qu'il ne s'est soutenu, en grande partie jusqu'a prSsent, qu'au moyen des pensions des Studiants et des libSra- litSs de feu Monseigneur Plessis et de plusieurs membres du clergS. Nous sommes disposS, il est vrai, de notre cotS, ay con- tribuer autant que nos moyens pourront nous le permettre. Mais considSrant que nos contributions rSunies a celles du clergS (appelS a partager grand nombre d'autres bonnes ceuvres, tant publiques que particulieres) seraient insuffisantes pour parvenir au but dSsirS, nous avons cru devoir vous adresser la prSsente lettre, pour vous prier d'engager les fideles, qui vous sont con- fiSs, a contribuer aussi de leurs aumones a cette bonne oeuvre. Tout doit les y porter, soit que Pon considere ce sSminaire sous le rapport de la religion, soit qu'on Penvisage sous celui de 1'Sducation. Nous n'entrerons pas dans le dStail des motifs que chaque pasteur peut suggSrer a ses ouailles pour les presser de prendre part a la construction de cet Sdifice, qui ne peut que faire honneur a notre pays sous tous les rapports. Le zele que tous les membres du clergS ont toujours signals pour y encou- rager 1'Sducation et les Stablissements religieux, nous faitespSrer qu'ils sauront bien, dans leurs discours, donner du poids et de PintSret aux motifs gSnSraux et particuliers qui plaident en faveur de celui-ci. Nous nous contenterons d'indiquer comme un moyen de rStissir (entre plusieurs autres) le mode proposS dans la lettre pastorale au sujet du rStablissement de PSglise de Saint-Paul de Rome. Les offrandes de chaque fidele, quoique de peu de valeur en elles-memes, peuvent former une somme raisonnable de la part de chaque paroisse, et faire honneur a Pesprit de religion et de charitS qui regne gSnSralement parmi les catholiques de ce Diocese. Nous avons done la ferme confiance que vous ferez tous vos efforts pour entrer dans nos vues, qui n'ont pour but que le soutien de notre sainte religion et Pavancement de 1'Sducation dans ce pays. Nous prions Messieurs les CurSs du District de MontrSal de faire parvenir les offrandes de leurs paroisses a Monseigneur l'Eveque de Telmesse, ou a Messieurs les Grands-Vicaires de ce District; ceux du District des Trois-Rivieres, a Monsieur le Grand-Vicaire du lieu ; et enfin ceux des Districts de QuSbec, de 15 EI3 —[226 — GaspS et du Golfe Saint-Laurent, a nous-meme ou a notre Coadjuteur. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, -j- Bern. Cl. Ev. de QuSbec. A QuSbec, le 31 octobre 1826. CIRCULAIRE AUX CURisS DES VILLES DE QUEBEC ET DE MONTREAL AU SUJET DU JUBILE Monsieur, La prSsente est pour vous signifier que c'est notre volontS expresse que vous publiiez au prone de votre messe paroissiale cette lettre circulaire, apres que vous aurez fait la lecture du mandement qui annonce le JubilS pour ce Diocese. «Attendu que notre mandement du vingt-huit octobre dernier n'a rien statuS sur les trois processions a faire dans les villes pendant les quinze jours du JubilS, nous permettons que les processions susdites puissent se faire dans d'autres Sglises que les Sglises ou chapelles stationales y dSsignSes, a cause de PSloigne- ment de quelques-unes, lesquelles Sglises ou chapelles seront marquSes dans les dites villes par les cures respectifs, pour la plus grande commoditS et proximitS de leurs habitants. Vou- lant que notre mandement du vingt-huit octobre comme ci- dessus, ait pour tout le reste son plein et entier effet.» Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f Bern. Cl. Ev. de QuSbec. . QuSbec, 9 dScembre 1826. 227 — CIRCULAIRE A TOUS LES PRETRES APPROUVSS DU DIOCESE Monsieur, Plusieurs membres du ClergS nous ayant fait part des doutes qu'ils avaient sur le pouvoir que notre Illustre PrSdScesseur, par sa lettre du 8 fSvrier 1819, avait accords a tous les pretres approuvSs de ce Diocese, d'appliquer l'indulgence plSniere in articulo mortis, nous vous informons par la prSsente, que tout pretre approuvS, ou qui le deviendrait par la suite, pourra jouir de ce privilege pendant dix ans, a dater du 11 fSvrier 1826, ou jusqu'a ce qu'il soit renouvelS par notre Successeur, si Dieu nous appelait a lui avant ce temps. Nous saisissons en meme temps cette occasion pour expliquer PArticle lle de notre Mandement du JubilS, qui a donnS lieu a quelque interpretation diffSrente de la notre. Lorsque nous avons fixS dans chaque paroisse deux semaines pour les exercices du JubilS, nous n'avons pas eu dessein d'obliger tous les fideles a se confesser et a communier pendant cet espace de temps, puis- qu'aux termes de la Bulle de Sa SaintetS, cette Indulgence peut etre gagnSe dans le courant des six mois. La communion pas- cale ne peut tenir lieu de cette communion. Toutes les indulgences sont suspendues pendant les six mois, excepts celles qui sont applicables aux ames du Purgatoire. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f Bern. Cl. Ev. de QuSbec. QuSbec, 20 Janvier 1827. — 228 — CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DU DIOCESE DE QUEBEC Messieurs, Depuis longtemps on parte de la nScessitS de presenter une adresse a Sa MajestS pour assurer aux Messieurs du SSminaire de Saint-Sulpice de MontrSal la possession entiere de leurs biens. La voici telle qu'on a cru devoir la rSdiger, dans la persuasion que vous aurez la complaisance de la signer avec Messieurs les ecclSsiastiques qui pourraient se trouver dans votre paroisse. J'aime a croire que tous les membres du clergS se preteront avec le plus grand plaisir a une mesure que Pon a jugSe nScessaire au bien de la religion. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, -J* Bern. Cl. Ev. de QuSbec. QuSbec, 20 Novembre 1828. N. B.—Monsieur le CurS est priS de remettre a Pexpres les papiers ci-joints, en l'Stat qu'il les recevra, pour les conserver toujours propres. II voudra bien ne pas signer au-dessus de la ligne crayonnSe, mais au-dessous avec son titre de Cure de N. et fermer la boite au cadenas, afin que rien ne se perde en che- min. L'expres he devra etre retenu dans les presbyteres que le temps nScessaire, parce que la chose presse. Messieurs les CurSs qui ont dSja signS, ne le feront pas. Tout ce qui a StS dit ci-dessus s'applique aussi a Messieurs les ecclSsiastiques. 229 — REQUETE DU CLERG& A SA MAJEST& GEORGE IV POUR ASSURER AU SEMINAIRE DE MONTREAL LA POSSESSION DE SES BIENS A La Tres Excellente Majeste du Roi. Qu'il plaise a Votre MajestS ! Nous soussignSs, les fideles et loyaux sujets de Votre MajestS, le ClergS de l'Eglise Catholique du Bas-Canada, tous rSunis dans un meme sentiment, supplions tres humblement Votre MajestS d'agrSer le tSmoignage de notre amour et de notre respect envers votre Auguste Personne et de notre attachement inaltSrable envers son Gouvernement, denous accueillir favorablement au pied de votre trone, et de prSter une attention bienveillante a Phumble requete dans laquelle nous prenons la libertS de reprSsenter tres respectueusement a Votre MajestS : Que nous avons appris avec la plus sensible douleur qu'un projet d'arrangement aurait StS proposS, vers la fin de PannSe derniere, de la part du Gouvernement de Votre MajestS, par le Tres Honorable William Huskisson, alors son SecrStaire principal pour le DSpartement Colonial, auSupSrieuractueldu SSminaire de Saint-Sulpice de MontrSal, en vertu duquel les ecclSsiastiques de cette maison cederaient a Votre MajestS la propriStS fonciere de leurs Seigneuries, dans ITsle et District de MontrSal, pour en recevoir, en Schange ou en compensation, une gratification qui serait proportionnSe a la valeur de ces fonds. Que parfaitement instruits des avantages certains que la Religion Catholique (celle de la majoritS des habitants de cette Province) doit constamment retirerdeces fonds, tant que la maison de Saint-Sulpice de MontrSal jouira librement du droit de les administrer suivant leur Stablissement primordial, nous Sprou- vons les plus, vives alarmes, k PidSe seule de les voir aliSner. Que nous considSrant comme le corps le plus intSressS a la conservation et a la protection des biens de l'Eglise Catholique en ce pays, nous regardons aussi comme un devoir impSrieux et sacrS, que la religion nous impose, de reprSsenter a Votre Ma- — 230- jestS, avec autant de franchise que de respect et de confiance, que quelque libSrales et gSnSreuses que pussent etre les dispositions des ministres de Votre MajestS, il ne leur serait pas possible d'offrir aux membres de cette maison, une compensation, soit en argent, soit en rentes constituSes, qui put etre Squivalente au produit de ces fonds; parce que des rentes constituSes restent toujours les memes, tandis que la valeur des propriStSs fon- cieres peut toujours augmenter, a peu pres dans la meme proportion que les charges de la fondation, dont Paugmentation nous parait plus que probable. Que nous n'ignorons pas que le SSminaire de MontrSal avait ci-devant SprouvS quelques difficultSs au sujet de Pen tier exercice de ses droits de propriStS, mais aussi que nous nous flattions que les officiers de la Gouronne ne reviendraient plus au projet de contester ces droits, depuis le voyage que le dSfunt Eveque Catholique de QuSbec fit a Londres en mil huit cent dix-neuf, accompagnS d'un des membres alors du SSminaire de MontrSal, chargS de soutenir ses intSrSts. Car le mSmoire judicieux presents le vingt aout de la meme annSe, par le dit Eveque, en faveur de cette maison, parut satisfaire le ministre de Votre MajestS pour les colonies, et les raisons donnSes par le dSputS du SSminaire sem- blaient faire assez d'impression pour donner lieu de croire qu'on avait enlierement rejetS ce projet qui, en effet, est demeurS assoupi jusque vers la fin de PannSe mil huit cent vingt-six. Que dans le cas ou Pon voudrait contester au dit SSminaire la propriStS de ses seigneuries, a raison de la nullitS des titres lSgaux en vertu desquels il en a joui, avant la conquete, cette communautS serait prete a justifier pleinement la validitS de ces titres, qui reposent d'ailleurs sur une possession paisible de plus de soixante ans, depuis la conquete, laquelle suffirait et au-dela pour valider des titres douteux. Que si Pon invoque le droit public, en faveur de la cause du Seminaire de MontrSal, nous pensons humblement que la possession de ses biens doit luidemeurer incontestablement assurSe par le second article de la Capitulation de QuSbec, en mil sept cent cinquante neuf, et par le trente-quatrieme de celle de MontrSal pour tout le reste du pays, en mil sept cent soixante, par lequel il est accords aux Canadiens que leurs pretres et commu- **- 231 — nautSs, ainsi que les autres habitants, conserveront tous les biens et privileges dont ils jouissaient alors. Que le libre exercice de la religion catholique ayant StS garanti a ce pays, par les articles sixieme et vingt-septieme des susdites capitulations, ainsi que par le TraitS de paix de mil sept cent soixante-trois, toute mesure qui tendrait a diminuer les droits et privileges d'une communautS ecclSsiastique, lSgalement Stablie avant la conquete et toujours florissante depuis, donnerait at- teinte a cette libertS de culte que le Gouvernement de Votre MajestS a constamment protSgSe, en faveur de ses sujets catholiques en ce pays. Gar, comme il ne peut y avoir de culte sans ministres, et qu'on ne peut avoir des pretres sans quelques Sta- blissements bien fondSs pour les instruire, nous nous formerions les idSes les plus affligeantes sur le sort a venir du catholicisme, si nous ne trouvions pas dans le Gouvernement de Votre MajestS une main protectrice qui se pretat au soutien, a la conservation et a PStablissement meme des SSminaires qui, comme celui de Saint-Sulpice, ont toujours StS jugSs si utiles dans l'Eglise Catholique, pour former aux sciences et aux devoirs ecclSsiastiques de dignes ministres des autels. Que PaliSnation des biens-fonds du SSminaire de MontrSal serait regardSe par les Canadiens, comme le prSlude de celle des autres communautSs du pays et jetterait Palarme parmi les loy- aux sujets de Votre MajestS, quiprofessent la religion catholique en cette province; parce que la plus grande partie des biens que notre Egiise y possede et qui sont nScessaires au soutien de son culte, Stant entre les mains de diverses corporations qui les ad- ministrent sous le nom de SSminaires, Colleges, Fabriques, etc., si la communautS ecclSsiastique du SSminaire de MontrSal cessait de pouvoir possSder, comme ci-devant, toutes les autres corporation^ pourraient apprShender un sort semblable pour Pavenir. Que quand meme l'existence du SSminaire de MontrSal serait censSe avoir StS mise a la conquete sous le bon plaisir de Votre MajestS, cette maison dont la plus grande majoritS des membres est composSe de sujets Britanniques, nSs ou naturalisSs, aurait du moins des droits a la conservation entiere de ses propriStSs, depuis Pacte de la quatorzieme annSe du regne de George III, chapitre quatre-vingt-trois, lequel assure a tous les sujets Gana- — 232 — diens les biens dont ils Staient alors en possession, possession lSgale qui Stablit en leur faveur une prescription de plus de cin- quante ans, possession qui pendant tout ce temps a continuS de bonne foi de leur part, et qui a meme StS favorisee par le Gouvernement de Votre MajestS, qui ne Pa jamais contestSe ni interrompue, mais qui Pa sanctionnSe a plusieurs reprises, et de la maniere la plus expresse et la plus solennelle, en recevant les ecclSsiastiques de Saint-Sulpice a lui rendre Foi et Hommage pour ses biens, et en doimant, de temps a autre, des instructions aux Gouverneurs de cette Province, et en partieulier-en 1775, a Son Excellence Guy Garleton, alors Gouverneur en Chef, aux fins de laisser la dite maison se propager en s'agrSgeant de nouveaux membres conformSment aux regies de sa fondation. Que nous sommes aussi humblement d'opinion que toute transaction faite par les ecclSsiastiques du Seminaire de Mon t- rSal, tendante a aliSner leurs seigneuries, paraitrait en opposition aux lois qui ont toujours StS en force dans cette Province, et dont le bSnSfice nous a StS continuS par le dit Acte de la quatorzieme annSe de George III; parce que ces lois ne permettent pas aux communautSs ecclSsiastiques d'aliSner des biens qui leur ont StS donnSs, non pour Pavantage de ceux qui les com- posent (puisqu'ils n'en sont que les usufruitiers ou administra- teurs), mais bien pour celui de l'Eglise et de la Province ou ils sont situSs. Que cette maison est une ressource des plus prScieuses a ce pays, pour 1'Sducation en gSnSral, et en partieulier par celle qu'elle procure aux ecclSsiastiques, par les diverses Scoles S1S- mentaires, dans les langues anglaise et frangaise, qu'elle soutient, et par d'autres Stablissements publics de charitS qu'elle entre- tient, par le nombre considSrable de pauvres qu'elle soulage, en un mot, par Pemploi honorable qu'elle fait de ses revenus,et par la modSration dont elle use dans la perception de ses droits, a la satisfaction gSnSrale de ses censitaires. Qu'enfin le dit SSminaire a toujours montrS, depuis la con- quSte, les sentiments de la loyautS la plus inSbranlable envers nosAugustes Souverains, et qu'il a donnS en plusieurs circon- stances difficiles le prScepte et l'exemple de.la fidelite et de la soumission dues au Gouvernement de Votre MajestS. — 233 — Telles sont, Tres Gracieux Souverain, les humbles representations que nous prenons la libertS de faire a Votre MajestS, en la priant, avec la plus entiere confiance, de vouloir bien prendre sous votre protection Royale les Stablissements catholiques en cette Province, et particulierement le SSminaire de MontrSal, et de faire aussi usage de votre autoritS Royale, afin qu'une communautS si chere au clergS et a tout le peuple canadien, ne soit plus troublSe ni inquiStSe dans la possession des biens, droits et privileges dont elle a joui jusqu'a cette heure; mais qu'au con- traire elle soit confirmSe, maintenue et protSgSe par la faveur de Votre Majeste, dans la jouissance paisible et entiere de ces amemes biens, droits et privileges. Et vos suppliants ne cesseront de prier pour la prospSritS du ffRegne et la prolongation des jours de Votre MajestS. Bas-Canada, DScembre 1828. 1ST MANDEMENT AU SUJET D'UNE NOUVELLE EDITION DU GRAND CATECHISME BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace dii Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A tous les CurSs, Pretres, CatSchistes, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Les Sditions du grand GatSchisme, a i'usage du Diocese de QuSbec, Stant SpuisSes, nous avons jugS a propos, Nos Tres Chers Freres, d'en permettre une nouvelle impression. Nous nous ' sommes attachS, autant que possible, a y suivre Pordre des ma- tieres, celui des questions et des rSponses du CatSchisme deSens, dont on s'est servi jusqu'a prSsent dans ce Diocese. Nous avons cependant rSuni ensemble et fait mettre de suite, tout ce qui regarde les sacrements de PSnitence et de PEucharistie, et nous avons laissS a la suite du CatSchisme pour les fetes, une explication plus Stendue de celui de la Confirmation. Nous avons aussi — 234 — conservS, en lettres italiques, dans le cours de Pouvrage, plusieurs des demandes et des rSponses que Pon avait ajoutSes, dans les Sditions prScSdentes, pour le plus grand Sclaircissement des vSritSs chrStiennes qui y sont traitSes. Nous y avons encore laissS, dans leur premiere forme, les prieres du matin et du soir; et pour ces dernieres, nous desirons que Messieurs les CurSs maintiennent Pusage depuis longtemps Stabli, de les faire publiquement, dans leurs Sglises, aux instructions qui ont iieu dans le Gareme. Nous y avons, de plus, fait ajouter un catalogue des fetes d'obligation et de dSvotion dans ce Diocese, des solennitSs des fetes remises aux dimanches, de celles dont la cSlSbration y est particulierement attachSe, ainsi que des jours de jeune et d'abstinence qui s'y observent dans le cours de PannSe. La doctrine contenue dans ce CatSchisme est celle de l'Eglise Catholique, qui a toujours StS enseignSe, sans aucune altSration, dans tous les siecles, et prechSe par les Apotres et leurs successeurs lSgitimes, depuis JSsus-Christ jusqu'a nous. C'est cette meme doctrine que tous les Gonciles GSnSraux ont dScidSe, comme appartenante a, la Foi; et qui, suivant la promesse de son divin fondateur, y sera enseignSe jnsqu'a la consommation des siecles. Comme c'est de Pinstruction des enfants que dSpend pricipale- ment la conservation de la Foi et des bonnes moeurs, nous vous exhortons, Nos Tres Chers Freres, et nos coopSrateurs dans le saint ministere, a, faire de cette fonction un de vos principaux devoirs. C'est aussi dans la vue de seconder votre zele pour un objet si important, et de faire sentir aux peuples confiSs a vos soins l'obligation indispensable ou ils sont de veiller, de bonne heure, a Pinstruction ehrStienne de leurs enfants, qu'en prSsentant le grand CatSchisme au Diocese, nous avons era devoir renouveler les ordonnances de nos lllustres PrSdS"cesseurs a ce sujet. A ces causes, nous ordonnons ce qui suit. I. Le petit CatSchisme, imprimS en langues frangaise et an- glaise, et dSja rSpandu par tout le Diocese, avec Papprobation de notre Illustre PrSdScesseur, et le grand CatSchisme, qui doit — 235 — servir a en donner une explication plus dStaillSe, seront les seuls dont il sera permis de faire usage dans les instructions publiques Ide ce Diocese. II. Dans toutes les paroisses, le CatSchisme se fera ordinaire- Iment tous les dimanches et fetes de PannSe. III. Dans les temps ou il sera question de preparer prochaine- ment les enfants a la premiere Communion, outre le dimanche, I on fera encore le GatSchisme deux ou trois fois la semaine. IV. Les maitres et maitresses d'Scole de paroisse le feront, en : tout temps, dans leur Scole, deux fois par semaine; et aussitot que les enfants seront suffisamment ins traits dans la lecture, le petit et le grand CatSchisme seront ceux des premiers livres par- I ticulierement destinSs a leur usage dans les Scoles. V. Nous exhortons les parents etles maitres a envoyer assidii- ment leurs enfants et leurs engagSs au GatSchisme, et a obliger meme ceux d'entr'eux qui auront fait nouvellement leur premiere Communion d'y assister, au moins pendant une annSe. Par ce moyen ces enfants s'affermiront dans ce qu'ils savent, et acquerront une connaissance plus Stendue des vSritSs de la \ religion; et ceux qui sauront lire, apprendront et pourront rSciter publiquement les articles du grand CatSchisme qui seront jugSs les plus intSressants. VL Nous exhortons encore, non seulement les parents et les maitres des enfants, mais aussi les fideles en gSnSral, a frequenter les instructions familieres des GatSchismes. C'est un excellent moyen d'exciter leur Smulation, de s'assurer de leur assiduitS a y assister, de connaitre les progres qu'ils y font, et surtout de s'y Sdifier, par le souvenir intSressant des vSritSs chrStiennes qu'on y explique. Nous soithaitons aussi que, dans les families chrStiennes, on conserve toujours un exemplaire du petit et du grand CatSchisme, afin de faire rSpSter aux enfants et de leur expliquer, de temps en temps, les vSritSs importantes qui y sont contenues. Sera le prSsent mandement imprimS a, la tete du grand GatS- chisfne, et tous les ans, on en fera la lecture, au prone de toutes — 236 — les messes paroissiales de ce Diocese, le second dimanche apres Paques. Donne a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le 2 mars 1829. -J- Bern. Cl. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, N. G. Fortier, Ptre, Sec. LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES MISSIONNAIRES Monsieur, En attendant que nous vous fassions part des rSponses que nous avons regues de Rome sur quelques points de Rubrique, nous croyons devoir vous donner l'explication suivante au sujet de la Procession et de la Messe de Saint Marc, pour PannSe pro- chaine. RUBRICA «Die vigesima-quinta Aprilis anni proxime sequentis (1830), occurrente Dominica secunda post Pascha, fiet Processio S. Marci, cum Litaniis et Orationibus (adhibito violaceo colore), ante praBdictaB DominicaB Missam Parochialem ; quaB Missa, ubi unus est tantum Sacerdos, de S. Marco (cum rubeo colore), can- tabitur. Ubi adfuerint duo Sacerdotes, peracta Processione, cantabitur, de more, Missa Rogationum, ante Missam Parochialem. Non fiet abstinentia a carnibus.» Je suis bien sincerement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f Bern. Cl. Ev. de Quepec: QuSbec, 7 Novembre 1829. — 23»7 — MANDEMENT TBANSMETTANT UN RECUEIL D'ANNONCES ET DE PORMULES EN LANGUE ANGLAISE BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et I la gr&ce du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A Nos Tres Chers Freres en Notre Seigneur, les CurSs, Mis- ; sionnaires, Vicaires et autres Pretres, SSculiers et RSguliers, qui exercent le ministere en langue anglaise, dans le Diocese de QuSbec, Salut et BSnSdiction. En attendant, Nos Tres Chers Freres, que, pour votre plus grande commoditS dans l'exercice des fonctions du saint ministere, nous puissions vous procurer, comme nous le projetons, la traduction anglaise des parties du Rituel de QuSbec, qui con- tiennent ce qui concerne Padministration des sacrements, Nous avons jugS a propos de faire imprimer sSparSment un petit re- cueil des diverses annonces qui se font au prone, pendant PannSe et auxquelles Nous avons fait quelques changements devenus nScessaires par les clauses de quelques Mandements de nos Illustres PrSdScesseurs. Nous y avons fait aussi insSrer les Formules du Grand et du Petit Prone qui doivent se lire au peuple a certains temps, comme vous Py trouverez indiquS, ainsi que Vabrege des principales verites que tout Chretien doit connaitre et croire, et dont la lecture faite aussi de temps en temps, comme elle y est prescrite avec Pexplication que le cure peut en donner selon la circonstance, est d'un grand avantage pour le peuple. Nous y avons joint le DScret Tametsi&u Saint Concile de Trente, sur lev mariage, qui doit etre lu en tout ou en partie, le premier dimanche apres PEpiphanie, suivant le Rituel, et particuliere- ment dans les Sglises des paroisses et des missions nouvellement etablies, afin que personne ne prStexte cause d'ignorance de Pempechement de clandestinitS qui existe dans ce Diocese. Enfin, vous y trouverez, pour votre commoditS, les formules de diffSrents actes que vous avez quelquefois a dresser, quoique, selon Pusage, ceux des baptemes, mariages et sSpultures s'Scri- yeni en langue frangaise. — 238 — f En vous prSsentant ce recueil, Nos Tres Chers Freres, notre intention est done que, dans toutes les Sglises de ce Diocese ou les fonctions curiales se font au peuple, en langue anglaise, chaque pretre, aussitot qu'il aura pu s'en procurer un exemplaire, s'en serve pour faire les prieres du prone, les annonces des fetes, des solennitSs et des autres choses qui intSressent les devoirs des fideles confiSs a ses soins, ainsi que pour la cSrSmonie de la bSnSdiction des femmes apres leurs couches, par laquelle se ter- mine ce petit ouvrage, en se conformant aussi a toutce que nous y avons rSglS a l'Sgard de ces diffSrents objets. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le quatorze Janvier mil huit cent trente. •J- Bern. Cl. Eveque de QuSbec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, SecrStaire. (Copie anglaise du mandement ei-dessus) BERNARD-CLAUDIUS PANET, by the mercy of God, and the Favour of the Holy Apostolic See, Bishop of Quebec, etc., etc., etc. To Our Dearly Beloved Brethren in Our Lord, the Curates, Missionaries, Vicars, and other Priests, Secular and Regular, performing the functions of the Ministry in the English language, in the Diocese of Quebec, Salutation and Benediction. Dearly Beloved Brethren, until we shall be able to procure, as we intend, for your greater convenience in the exercise of the functions of the Holy Ministry, the English translation of those parts of the Quebec Ritual, which comprise what relates to the administration of the Sacraments, We have thought proper, to have separately printed a small compilation of the various notices delivered at Prone, during the year; in which we have made some alterations, which are become necessary, by the clauses of some of the Mandates of our Illustrious Predecessors. 239 — We have also caused to be inserted in it the Formulas of the Great Prone, and of the Abridgment of the Prone, which are to be read to the people, at certain times, according to the direction you will find therein, as well as the Abridgment of the principal truths which every Christian ought to know and believe; the reading of which, from time to time, as is there prescribed, with the explanation which the Curate may give of them, according to circumstances, may be of great advantage to the people. We have added thereto, the Decree Tametsi, of the Holy Council of Trent, concerning marriage, which ought to be read wholly, or in part, on the First Sunday alter the Epiphany, according to the Ritual, and particularly in the Churches of newly established Parishes and Missions; in order, that no one may have a pretext to plead ignorance of the Impediment of Clandes- tinity, which exists in this Diocese. Finally, for your convenience, you will therein find the forms of various acts, which you have sometimes occasion to draw up; though, according to custom, those of Baptism, Marriage and Burial, are written in the French language. In presenting you, therefore, Dearly Beloved Brethren, with this compilation, our intention is, that, in all the Churches of this Diocese where the Priestly functions are performed for the people in the English language, each Priest, as soon as he shall have furnished himself with a copy of it, shall make use of it, in reading the Prayers of the Prone, the notices of Feast and Solemnities, and other things which relate to the duties of the Faithful committed to his care, as well as in the ceremony of the Benediction of women after child-birth, with which this little work concludes, observing all that we have therein prescribed, with regard to these different objects. Given at Quebec, under our hand and seal and the countersign of our Secretary, this fourteenth day of January, in the year of Our Lord one thousand eight hundred and thirty. f Bern. Cl. Bishop of Quebec. By His Lordship's Command, C. F. Cazeau, Priest, Secretary — 240 — LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES Monsieur, En attendant que nous puissions vous faire part des rSponses que nous avons regues de Rome sur quelques points de Rubrique, nous croyons devoir vous donner l'explication suivante au sujet de la Procession et de la Messe de Saint Marc, pour PannSe courante. RUBRICA. « Die vigesimct-quint& Aprilis anni currentis occurrente Dominica secund& post Pascha, fiet Processio S. Marci, cum Litaniis et Orationibus (adhibito violaceo colore), ante praBdictaB Domi- nicaB Missam Parochialem ; quaB Missa, ubi unus est tantum Sacerdos, de S. Marco (cum rubeo colore), cantabitur. Ubi ad- fuerint duo Sacerdotes, peractal Processione, cantabitur, de more, Missa Rogationum, ante Missam Parochialem. Non fiet abstinentia a carnibus.» On fera le Dimanche prScSdent l'annonce de la Saint-Marc, comme au Rituel, page 425 ; et on en retranchera les quatre dernieres lignes, en prSvenant qu'il n'y aura point d'abstinence. Je suis bien sin cerement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, -j- Bern. Cl. Ev. de QuSbec. QuSbec, 8 avril 1830. —mi MANDEMENT POUR LE JUBILifi ACCORD^ PAR PIE {Till, BERNARD-CLAUDE PANET, par la misericorde de Dieu ei la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A tous les Pretres, Cures et Missionnaires, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Nous ne saurions, Nos Tres Chers Freres, vous exprimer les sentiments d'humilitS, de dSfiance de soi-meme, de' frayeur et en meme temps de confiance en Dieu, dans lesqueis est conQue la Bulle que Notre Saint Pere le Pape Pie VIII, nouvellement SlevS sur le Siege de Saint Pierre, adresse a tous les PrSlats catholiques de Punivers, pour accorder aux fideles la faveur d'un nouveau JubilS. Ainsi doit parler un Vicaire de JSsus-Christ, rempii de Pesprit de Dieu et digne du rang auquel la Divine Providence Pa appelS. Si un Eveque, charge de la conduite d'un seul Diocese, se trouve accable sous ce fardeau, quand il veut s'acquitter de tous les devoirs qui lui sont imposSs, de quelle sollicitude ne doit pas etre rempii celui qui se trouve placS a, la tete du gouvernement de l'Eglise Universelle, et surtout dans des temps aussi difficiies et aussi orageux que ceux ou nous vivons. Remercions Dieu de nous avoir donnS, dans la personne de Pie VIII, un pasteur selon son cceur. C'est pour nous un heureux prSsage que Dieu nous reserve encore une part aux trSsors de sa misSricorde, et qu'il a dessein de remSdier aux maux qui affiigent son Eglise. Qu'ils sont grands ces maux, Nos Tres Chers Freres, et bien capables d'alarmer celui qui la gouverne! Jesus-Christ, il est vrai, lui a promis de Paider de son assistance continuelie ; et la Foi nous apprend que, malgrS la fureur et la rage de Penfer, elle subsistera jusqu'a la fin des temps. Quoique rassurS par les promesses infaillibles de JSsus-Christ a son Eglise, le Souverain Pontife ne peut s'empecher d'etre pSnStrSde la plus vive douleur, en voyant tant de dSsordres rSgner sur la terre. Ce sont des Etats, des Royaumes entiers sSparSs de PUnitS ; ce sont de prS^ 16 — 242 — tendus domestiques de la Foi qui traversent en toute occasion, ceux qui la dSfendent et la protegent: ce sont ces soi-disant esprits forts, vrais apotres du libertinage, qui ont conjure la perte de la morale et de la religion; ce sont leurs livres impies ou contre les bonnes mceurs, que la jeunesse, faible et imprudente, lSgere et curieuse, souvent peu instruite et sans principes, recherche avec empressement, lit avec aviditS, et dont la lecture lui devient d'autant plus pernicieuse que les erreurs, cachSes dans ces livres, sont d'accord avec ses passions, et ne flattent que trop en elle les penchants dSrSglSs de la nature. Ce qui afflige encore le Souverain Pontife, c'est cette funeste indiffSrence des uns pour leur salut, et cette criminelle nSgli- gence des autres a s'instruire de cette religion sainte, que JSsus- Christ a Stablie et que les Apotres et leurs lSgitimes successeurs n'ont cessS de precher, depuis son Stablissement jusqu'a nous. Tel est le triste tableau qu'offre aux yeux du Pere commun des Chretiens, la face de l'Eglise, sans cesse attaquSe par Pennemi du Salut, qui, selon les paroles du Prophete, fera, jusqu'a la fin du monde, de continuels efforts pour ravager, et meme pour dStruire entierement, cette vigne chSrie, que le Seigneur a plantSe et cultivSe avec tant de soins. Et singularis ferus depastus est earn. (Ps. 79, v. 14.) Ce sont la les diffSrents objetsqui engagent Notre Saint Pere le Pape a recoiirir aux prieres des fideles. Ne lui refusons pas ce secours qu'il nous demande, afin de lui obtenir plus surement, par la reunion des prieres de toute l'Eglise, cette sagesse, cette prudence, ce courage et cette force qui vien- nent de Dieu seul, et qui lui sont nScessaires, pour arreter le cours de tant de dSsordres qu'il voit avec amertume rSgner parmi les chrStiens. Mais souvenez-vous, Nos Tres Chers Freres, que, pour attirer sur l'Eglise et en meme temps sur vous-memes, les graces du Seigneur, il faut que les pScheurs se convertissent sincere- ment a Dieu, qu'ils renoncent a ces fraudes, ces larcins, ces profanations des saints jours de Dimanche; a ces calomnies, ces mSdisances,, ces exces d'ivrognerie et d'impudicitS ; enfin, a toutes ces habitudes criminelles qui ne regnent malheureuse- ment que trop parmi les chrStiens de ce Diocese. Tous ces dSsordres doivent vous faire craindre que la colere de Dieu n'Sciate 243 plus particulierement sur cette partie de la* vigne du Seigneur * c'est ce qui serait peut-etre arrive depuis longtemps, si Dieu n'y avait vu, et n'y voyait encore un grand nombre de fideles del'un et de Pautre sexe, des peres et meres et des jeunes gens, de diffS- rente condition, qui sont de vrais modeles d'Sdification publique, par leur assiduitS aux offices divins et a la frSquentation des Sa- crements, et par leur exactitude a remplir tous les devoirs de la religion. Ce sont ces fideles serviteurs de Dieu qui font notre joie et notre consolation, et qui feront un jour la condamnation de tant de chrStiens abandonnSs a des exces capables de faire rougir des infideles et des pa'iens. A I'occasion de cette nouvelle faveur du Saint-Siege, Nos Tres Chers Freres, prions pour la conversion des pScheurs. Deman- dons au Seigneur qu'il les touche et les fasse rentrer en eux- memes. Quelques-uns, pent etre, ont nSgiige de profiter des graces qui leur ont StS offertes dans le dernier JubilS; d'autres, apres en avoir profits, ont eu le malheur d'en perdre le fruit par la rechute dans leurs fautes passSes. Nous souhaitons que les uns et les autres profitent des avantages decelui-ci, pour revenir au Seigneur, qui leur mSnage encore ce secours qui sera, peut- etre, le dernier qu'il leur offrira dans leur vie, Profitons-en tons, nous-memes, pour nous affermir de plus en plus dans la pratique de la vertu, et avancer dans la perfection a laquelle nous devons travailler sans cesse, suivant ces paroles de Notre Seigneur JSsus-Christ: Soyez parfaits, comme votre Pere cSieste est par- fait. Estote ergo vos perfecli, sicut et Pater vester ccelestis perfeclus est. (Matth. 5, v. 48.) A ces causes, nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit: 1° Nous choisissons et dSsignons, pour le temps du JubilS, les deux semaines du sixieme et du septieme dimanche apres la Pentecote: la premiere semaine commencera le jour de la fete de la dSdicace, dimanche, Heme jour de juillet prochain, au matin; la seconde semaine commencera le septieme dimanche apres la Pentecote, et finira le huitieme dimanche, 25eme jour de juillet, fete de Saint Jacques, apotre. 2° On en annonceraPouverture, laveille du sixieme dimanche apres la Pentecote, par le son des cloches, pendant un quart d'heure, apres PAngelus du soir. Le lendemain, on chantera le 244- Veni Creator, avant la grand'messe, afin d'obtenir le secours de PEsprit-Saint. Le JubilS finira le 8eme dimanche apres la Pentecote, par le salut du Saint-Sacrement, apres lequel on chantera le Te Deum. On en annoncera pareillement la cloture, ce meme jour, par le son des cloches, pendant un quart d'heure, aussitot apres PAngelus du soir. 3° Nous dSsignons pour stations du JubilS, a QuSbec, outre PSglise cathSdrale, toutes les Sglises de la Haute-Ville et celle de la Basse-Ville ; pour les paroissiens de Saint-Roch en ville, leur propre Sglise et celle de PHopital-GSnSral; pour toutes les com- munautSs religieuses et les personnes qui y demeurent, leur propre Sglise et chapelle; et pour toutes les paroisses de cam- pagnes et missions, leurs Sglises et chapelles, ou croix plantSes par autoritS. 4° Monseigneur PEveqne de Telmesse dSsignera, pour la ville de MontrSal, les lieux de stations; et pour celle des Trois-Rivieres, ce seront Messieurs les Grands-Vicaires de ce district. 5° Pour gagner le JubilS, il faut, aux termes de la Bulle 1° visiter deux fois, pendant ces quinze jours, une ou deux des Sglises ou chapelles assignSes pour les stations; 2° y prier quelque temps avec dSvotion, suivant Pintention du Souverain Pontife ; y rSciter, par exemple, cinq fois le Pater et Ave, ou le Miserere, ou les litanies du Saint Nom de JSsus, ou celles de la Sainte Vierge, etc., etc. 6° II faut, en outre, une de ces deux semaines, jeiiner le mer- credi, vendredi et samedi, se confesser, recevoir avec respect le Saint Sacrement de PEucharistie, et faire quelque aumone aux pauvres, suivant sa dSvotion. Nous permettons nSanmoins aux confesseurs de changer en d'autres bonnes ceuvres, en faveur de leurs pSnitents, celles qu'ils seraient justement empechSs d'ac- complir. 7° Nous dSsirons que dans toutes les paroisses, townships et missions de ce Diocese, le JubilS se fasse pendant les deux semaines marquSes ci-dessus. Gependant, s'il arrivait que le prSsent mandement n'y fut pas. regu a temps, ou que, par Pabsence ou la maladie du pasteur, ou enfin que, par quelqu'autre cause. lSgitime, il ne put avoir lieu dans ce meme temps, nous accor- — 245 dons aux cures ou missionnaires de fixer, pour leurs paroisses ou missions, deux autres semaines pour les exercices du JubilS, pourvu que ce soit avant la fin de PannSe prSsente. 8« Quant a ceux qui seraient en voyage pendant le temps du JubilS, des qu'ils seront arrivSs dans leur paroisse, township ou mission, ou autre lieu de residence, ils pourront gagner la meme indulgence, en visitant deux fois la cathSdrale ou PSglise de la paroisse, ou mission ou ils se trouveront, et en accomplissant les autres exercices du JubilS. Les malades jouiront aussi de la meme faveur, en accomplissant ce qu'ils pourront des exercices du JubilS, et nous autorisons leurs confesseurs a changer, au besoin, en d'autres oeuvres celles du JubilS qu'ils ne pourraient faire. Enfin, les personnes qui n'ont pas encore fait leur premiere communion gagneront aussi le JubilS, en faisant ce qu'elles pourront de ces exercices, et leurs confesseurs sont autorisSs a en agir envers elles comme avec les premiers. 9° Tous les confesseurs approuvSs de nous pourront, pendant le JubilS. absoudre de tous les cas et censures rSservSs a nous et au Souverain Pontife, et commuer les vceux en d'autres bonnes oeuvres, excepts les vceux solennels, et les voeux d'entrer en religion ou ceux de chastetS perpStuelle. 10° Les religieuses pourront aussi, pendant le meme temps, se choisir des confesseurs parmi ceux qui sont approuvSs pour' la confession des religieuses. 11° Enfin, nous exhortons Messieurs les cures et autres ecclSsiastiques, chargSs du ministere de la parole, ou de la conduite des ames, de faire, pendant le JubilS, aux peuples confiSsaleurs soins, des instructions pour les preparer a en recueillir les fruits avec plus d'abondance; etpour cet effet, nous espSrons qu'ils leur feront des exhortations familieres sur leurs principaux devoirs, et contre les abus les plus communs rSpandus dans leurs paroisses. Nous attendons sur tout du zele des confesseurs, qu'ils n'omettront rien pour ramener les pScheurs a Dieu, par une bonne confession; reprenant avec douceur, charitS et nSanmoins avec fermetS, a Pexemple de JSsus-Christ; et instruisant ceux que leur ignorance rendrait indignes de Pabsolution. Sera notre prSsent mandement lu et pubiiS (excepts Particle lOeme) au prone de la messe paroissiale ou principale, et-en cha- — 246 — pitre dans les communautSs religieuses, IS premier dimanche apres sa rSception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre secrStaire, le dix mai mil huit cent trente. f Bern. Cl. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, Ghs F^lix Cazeau, Ptre, Sec. MANDEMENT SUR LES. RUBRIQUES ET LA DISCIPLINE BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A Nos Tres Chers Freres, les CurSs, Missionnaires, Vicaires, Pretres et autres EcclSsiastiques de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. N'ayant pu jusqu'a prSsent, Nos Tres Chers Freres, vous faire part des rSponses que nous avons regues de la CongrSgation de la Propagande, a plusieurs des questions de Rubrique et de" Discipline que nous avions jugS a propos de lui proposer, depuis le commencement de PannSe 1826, Nous nous Stions flattS de pouvoir au moins vous dSdommager de ce dSlai, en vous prSsen- tant une nouvelle Sdition du Rituel de QuSbec, ou nous devions les insSrer avec celles que nous attendons. Cependant, comme nous sommes obligS, malgrS la diligence avec laquelle on a travaillS a cet ouvrage, d'en diffSrer encore la publication, nous jugeons a, propos de vous communiquer, par le prSsent Mandement, celles de ces rSponses qui nous paraissent les plus intSressantes, et les plus propres k remplir les vues que nous avions, en faisant les questions auxquelles elles se rap- portent. — 247 — Nous profitons de cette circonstance, pour y rSunir, a la suite des explications dSsirSes sur plusieurs points de Rubrique les Articles du Mandement du 28 Octobre 1793, sur Parrangement des Fetes et sur la Juridiction, dont les exemplaires imprimSs sont SpuisSs depuis plusieurs annSes. Nous y joindrons meme plusieurs des dispositions (encore en vigueur) du Mandement de1 Monseigneur Jean Olivier Briand du ler novembre 1767, auquel celui de 1793 ordonne de se conformer en tout ce qu'il ne rS- voque pas, comme on Py trouve exprimS a PArticle XIV, lre partie. 1 Anniversaires dans les Doubles-Mineurs Par une lettre de la Propagande, du 27 de Septembre 1829, qui autorise, pour ce Diocese, un DScret du 19 Juin 1700, il sera dSsormais permis de chanter les anniversaires, taut dans les Sglises des villes, que dans celles des campagnes, les jours de fetes Doubles-Mineures. Une rSponse de la meme CongrSgation, adressSe en 1819, | notre Illustre PrSdScesseur, et appuySe sur un DScret du 22 novembre 1664, permet aussi de chanter les anniversaires presents par la volontS du testateur, un jour de fete Double-Ma- jeure non chomSe. Si le jour de Panniversaire, prescrit par la volontS du testateur, arrive un dimanche ou une fete d'obligation, elle permet aussi en vertu d'un DScret du 4 Mai 1686, de Pavancer aii jour pre cSdent ou de le remettre au jour suivant, quand meme il s'y rencontrerait une fete Double-Majeure. Cependant, il est a propos de remarquer que ces privileges ne s'Stendent pas aux Octaves de PEpiphanie, de Paques, de la Pentecote et de la Fete-Dieu, aux jours du Meicredi des Cendres et de la Semaine-Sainte, ni aux Vigiles de Noel, de PEpiphanie et de la Pentecote. 2 Secondes Vepres Solennelles des Fetes Patronales Par la lettre ci-dessus citSe (du 27 Septembre 1829), nous sommes autorise a.rSgler POffice du soir des Fetes Patronales, VJ ^Ir — 248 — de la meme maniere qu'il a StS fait pour les II. Vepres de la fete de PAssomption, par les Mandements de 1822 et 1824. En consSquence, nous ordonnons qu'a commencer au premier dimanche apres la fete de la Toussaint de cette annSe, on se con- formera a ce qui suit, que nous substituons a PArticle VII du Mandement du 22 dScembre 1810, concernant les Fetes Patronales de Paroisses. « Le premier Dimanche apres la Toussaint, on cSlebrera dans toutes les Paroisses et Missions, sous le lit d'une fete de l6re classe, la Messe solennelle et les secondes Vepres solennelles du Saint Patron, dont on fera mSmoire aux I. Vepres. et a Laudes, ante omnes alias Commemorationes. On ne changera rien a POffice du jour, dont on fera aussi mSmoire, tant a la Messe qu'aux Vepres solennelles sus-mentionnSes. La couleur des ornements sera celle qui convient a la fete patronale. Le soir, on donnera, apres Vepres, le Salut du Saint-Sacrement, sans prejudice a celui du mois, laissS au choix du CurS; mais ce Salut n'aura pas lieu, quand la Toussaint arrivera le Samedi.» Du reste, on se conformera a toutes les autres dispositions du Mandement de 1810 susdit, concernant les Fetes Patronales. Credo supprime aux Fetes de Saint Louis et de Saint Francois-Xavier Une rSponse de la meme CongrSgation de la Propagande, du 8 avril 1827, leve les doutes qui restaient sur la rScitation du Credo, aux Messes de Saint Louis, second Titulaire de la GathS- drale et de Saint Frangois-Xavier, second Patron du Diocese, en prescrivant de s'en tenir aux deux DScrets, Pun du 2 dScembre 1684, et Pautre du 15 septembre 1691, cites (19e) a la fin du Mandement du lcrmai 1824, qui dSfendent de direle Credo aux Messes des Patrons moins principaux. Concours des Octaves des Dedicaces avec des Offices Doubles-mineurs Suivant une autre rSponse de meme date, il faut s'en tenir- aux Rubriques gSnSrales du BrSviaire, et par consSquent, — 249 — partager POffice depuis le Capitule, dans le cas suivant: c'est-a- dire, lorsque les I. et II. Vepres, tant de POctave de la DSdicace des Sglises du Diocese, que des fetes de la DSdicace de la Basi- lique de Saint-Sauveur (9 novembre) et de la DSdicace des Basi- liques de Saint-Pierre et Saint-Paul (18 novembre) concourent avec les Vepres d'Offices Doubles-Mineurs. Hymne aux II. Vepres de Saint Jean de Canti On ne doit pas non plus rSciter d'Hymne propre aux II. Vepres de Saint-Jean de Canti (20 octobre). Exemption d'appliquer le fruit principal de la Messe aux Paroissiens, dans les Fetes de devotion Une autre rSponse, du 11 fSvrier 1826, dScharge Messieurs les CurSs de l'obligation d'appliquer a leurs Paroissiens le fruit principal de la Messe qu'ils sont tenus de cSlSbrer, dans les jours de fetes de dSvotion, mentionnSes au IVe Article du Mandement du 28 octobre 1793, l6re partie. Ils n'en demeurent pas moins obligSs de prier particulierement pour eux pendant la cSlSbration de ces Messes, comme il est spScifiS dans la dite rSponse que nous rap- portons textuellement. SSmus D. N. Leo Divind Providentid P. P. XII. benigne indulsit ut Parochi dictae Diozcesi, iis Festis diebus quibus fideles ab obliga- tione audiendi Missam Apostolicd auctoritate soluti sunt, ipsi ab onere applicandi Missam pro populo in posterum exempti sint, pro quo tamen populo in iisdem or are teneantur. Omission du Dominus vobiscum, avant I'Oraison du Saint- Sacrement Comme plusieurs d'entre vous ont paru dSsirer une rSponse precise sur la pratique a suivre, au sujet de la recitation ou de Pomission du Dominus vobiscum, avant POraison Deus, qui nobis — 250 — sub Sacramento, etc, qui se dit a la BSnSdiction du Saint-Sacrement, nous vous informons que dSsormais, pour conserver l'uni- formitS, vous devez vous conformer a Pusage actuel de la CathS- drale, ou, a la BSnSdiction du Saint-Sacrement, on ne rScite pas le Dominus vobiscum, avant la dite Oraison Deus, qui nobis, etc. C'est ainsi que, depuis plusieurs annSes, notre Illustre PrSdScesseur Pavait rSglS pour les Sglises de QuSbec, se proposant d'in- troduire sous peu le meme usage dans toutes les autres Sglises du Diocese. Au reste, nous ne voyons, comme lui, en cela, qu'une louable conformitS a une pratique gSnSrale de l'Eglise, autorisSe et rSglSe par plusieurs DScrets de la CongrSgation des Rites, particulierement par ceux du 16 juin 1663, du 28 septembre 1675, et du 3 mars 1761 ; par Pinstruction de CISment XI du 21 Janvier 1705 ; par le CSrSmonial des Eveques, Li v. 2, Ch. 33 ; et enfin, pour ce Diocese meme, par notre Rituel, page 476, a PAr- ticle, de VExposition du Saint-Sacrement. 8 Omission de PAlleluia au V. Panem de ccelo, etc. Comme il est encore rSglS par la meme CongrSgation et present par les memes autoritSs que « hors le temps Pascal et POc- tave du Saint-Sacrement, on ne doit point ajouter Alleluia au V. Panem de cozlo praestitisti eis, etc.», Notre intention est aussi que, pour le meme motif d'uniformitS, on s'en tienne partout a cette pratique, sans avoir Sgard a ce qui s'y trouverait rSglS au con- traire dans les Processionnaux en usage dans les Sglises de ce Diocese. 9 Translation des Indulgences Plenieres Pour aider a rSsoudre quelques difficultSs qui s'Slevent quel- quefois au stijet de certaines Indulgences Stablies dans plusieurs Sglises de ce Diocese, nous rapporterons iciun Indult partieulier a ce sujet, adressS a notre Illustre PrSdScesseur par la Congregation de la Propagande, en date du 19 mai 1822, en vertu duquel les Indulgences attachSes a certaines fetes, sont transfSrSes au jour ou Pon fait POffice de ces memes fetes. I»» — 251 — SSmus D. N. Pius divind Rrovidentid P. P. VII. benigne indulsit ut quoties in Dicecesi Quebecensi Festa Sanctorum, quibus indulgen- tia Plenaria annexa est, transferri contingat, etiam Indulgentia \transferatur, contrariis quibuscumque minimi obstantibus. Cet Indult Stant partieulier a ce Diocese, on doit se conformer a sa teneur, chaque fois que le cas auquel il pourvoit, se ren- contrera. 10 La Saint Marc tombant les dimanches apres I'Octave de Paques Le Rituel de ce Diocese ne renvoyant au lundi la procession et Pabstinence de la Saint Marc, que quand le 25 d'avril arrive pendant POctave de Paques, sans rien rSgler pour le cas ou il tombe Pun des dimanches apres cet Octave, nous jugeons a propos de vous prSvenir, qu'en conformitS au calendrier romain et a ce qui a dSja StS pratiquS dans ce Diocese, nous avons approuvS la Rubrique Latine suivante, a laquelle on se conformera, dans les annSes ou le 25 d'avril se rencontrera le 2e, ou 3e, ou 4e dimanche apres Paques. RUBRIGA PRO FESTO SANCTI MARGI Die vigesimd quinld Aprilis occurrente Dominica secunda, tertid, vel quarta post Pascha, fie I processio Sancti Marci, cum Litaniis et Orationibus (adhibito violaceo colore), ante praediclae Dominicae Missam Parochialem ; quae Missa, ubi unus est tantum Sacerdos, de Sancto Marco (cum rubeo colore), cantabitur. Ubi adfuerint duo Sa- cerdotes, peractd processione, cantabitur, de more, Missa Rogationum, ante Missam Parochialem. Non fiet abstinentia a carnibus. Dans les cas susdits, Messieurs les cures feront, le dimanche prScSdent, l'annonce de la Saint Marc, comme au Rituel, page 425, en retranchant les 4 dernieres lignes de la dite annonce, et en prSvenant qu'il n'y aura point d'abstinence. Du reste, on s'en tiendra, pour Pabstinence et pour la procession, etc. de Saint Marc, a ce qui est present par le Rituel, pour les annSes Ou le 25 d'avril arrive pendant POctave de Paques, ou quelqu'un des jours pendant les semaines qui suivent cette Octave. — 252 — 11 Concours des Offices de Fetes propres au Diocese, avec d'autres du meme Rit Pour Sclaircir les doutes qui pourraient encore naitre sur deux cas de Rubrique particuliere a ce Diocese, nous rapporterons ici la solution qui en a StS donnSe plusieurs fois, et qui servira de regie fixe pour Pavenir. 1° Quand les II. Vepres de la Fete de Plnvention de la Sainte Croix (3 mai), concourent avec les I. Vepres de la fete de la Sainte I Famille, ou les II. Vepres de la Sainte Famille avec les I. j Vepres de Plnvention de la Sainte Croix, on dit les Vepres en- ■ tieres de la Sainte Famille, avec mSmoire de la fete de Plnvention de la Sainte Croix. 2° Quand les II. Vepres de POffice de Saint Louis concourent avec les I. de celui de Saint Joachim, on dit les II. Vepres en- tieres de Saint Louis, avec mSmoire de Saint Joachim. 12 Lecons du I. Nocturne des Offices de Saint Louis et de Saint Francois- Xavier, Doubles-majeurs, et de Saint Anselme, Double-mineur Par le Mandement du 1 Mai 1824, pages 13etl4, lesLegons du I. Nocturne des Offices de Saint Louis (25 aout) et de Saint-Fran- gois-Xavier (3 dScembre) doivent etre prises du Livre de PEcclS- siastique, Beatus vir, etc., comme au Commun d'un Confesseur non Pontife. Les Legons du I. Nocturne de POffice de Saint Anselme (21 avril) se disent du Commun des Docteurs, Sapientiam, et PAn- tienne du Magnificat aux I. et II. Vepres est 0 Doctor, etc. On dit la meme Antienne aux I. et II. Vepres de Saint LSon, Pape (11 avril). 13 Lecons du I. Nocturne de VOffice de Sainte Therese, et du III. Nocturne de celui de VOctave de Saint Jean-Baptiste On doit aussi, pour Pavenir, se conformer au DScret du 2 sep- ' tembre 1741, et aux nouveaux BrSviaires, qui reglent que les — 253 — Legons du I. Nocturne de POffice de Sainte ThSrese (15 octobre), \ doivent se dire de PEcriture occurrente. On peut, d'apres Gavantus et MSrati, au jour de POctave de Saint Jean-Baptiste, dire les Legons du III. Nocturne, de PHo- mSlie de Saint Ambroise, du 4e jour dans POctave, quand ces Legons sont omises par POffice d'un Dimanche qui se rencontre ce jour-la. 14 Rubrique de la Fete de Notre-Dame de la Victoire Cette Fete, Stablie dans le Diocese depuis 1690, est fixSeau Dimanche le plus proche du 22 d'octobre, et son Office, qui est Double-majeur, se fait comme suit: Le jour de la Fete de Notre-Dame de la Victoire, on dit le meme Office et la meme Messe que le jour du Saint Nom de Marie, excepts ce qui suit : On dit Tuam sanctam Festivitatem a PAntienne de Magnificat et au RSpons VII. de Matines. Dans POraison, on re tranche Nomine et. Les Legons du II. Nocturne sont prises du jour de POctave de la NativitS de la B. V. M. Hilar em video, etc., et les legons du III. Nocturne, de POffice du Saint Rosaire. On fait mSmoire du Dimanche occurrent, a Vepres et a Laudes, et on en dit la IX. Legon. L'Evangile de la Messe est Loquente Jesu, qu'on prend a la Messe du Saint Rosaire, ler Dimanche d'Octobre. 15 Fete de la Sainte-Famille, de II. classe et sans octave, excepts a Quebec Cette Fete, Stablie dans le Diocese, depuis 1684, fut fixSe d'abord au 3e Dimanche apres PEpiphanie, et depuis par le Rituel, au 3e Dimanche apres Paques. Nous renvoyons, pour POffice de cette Fete, au Mandement du ler mai. 1824, ou il se trouve en entier, avec les Offices Doubles- mineurs de Saint-Paschal Baylon (17 Mai), de Saint-GrSgoire VII. (25 Mai), et de Saint-Guillaume (25 Juin). — 254 16 Heure a laquelle on peut reciter Matines et Laudes, pour le lendemain Par un Indult du 7 mars 1819, citS a la page 8 du mandement du 5 DScembre 1822, le ClergS de ce Diocese est autorisS, sans restriction, a rSciter, tous les jours, avenant deux heures apres midi, Matines et Laudes, pour le lendemain. REMARQUES 1<> On doit se conformer, pour la rScitation du BrSviaire et la cSlSbration de la Messe, au Calendrier Romain placS a la tete du Mandement du \™ mai 1824. 2° On trouvera le moyen de rSsoudre plusieurs difficultSs qui se prSsentent, a, I'occasion de certaines Rubriques, en consultant les DScrets de la SacrSe CongrSgation des Rites, que Monseigneur J. 0. Plessis a jugS a propos de rSunir a la fin du dit Mandement. ARTICLES DU MANDEMENT DU 28 OCTOBRE 1793 DONNfi AU DIOCESE PAR MONSEIGNEUR JEAN-FRANQOIS HUBERT, £v$QUE DE QUEBEC Ce Mandement est divise en deux parties La 1^ partie, qui a pour objet Parrangement des FStes et des SolennitSs, contient XIV Articles. La seconde partie renferme XIX Articles, et regie la Juridiction. Comme tous les Articles de ce Mandement, a Pexception de quelques-uns, qui seront remarquSs, demeurent en force pour le Diocese, et, par consSquent, que tout EcclSsiastique est oblige de s'y conformer, nous les rapporterons tous, dans le meme ordre qu'ils y sont classSs. — 255 — Nous marquerons les explications, altSrations ou additions que notre Illustre PrSdScesseur et Nous avons jugS a propos de faire a quelques-uns d'eux, en les plagant immSdiatement a la suite de PArticle ou des Articles qu'elles concernent; et, pour qu'on les reconnaisse plus facilement et plus surement, elles seront imprimSes dans un caractere diffSrent de celui du Mandement. (a) A PREMIERE PARTIE Sur les Fetes et les Solennites Article I. On continuera de cSlSbrer, a leur jour, dans les Eglises de ce Diocese, toutes les Fetes accoutumSes—La Messe et les Vepres solennelles s'y chanteront; le Prone, le CatSchisme et autres instructions chrStiennes, s'y feront, comme par le passS, sans aucune difference, si ce n'est pour PAssomption de la Sainte Vierge. Fetes d'obligation Article II. On sanctifiera, par un saint repos et par Passistance aux Offices divins, les Fetes suivantes, quelque jour de la semaine qu'elles arrivent, savoir: la NativitS de Notre Seigneur JSsus- Christ ou la Fete de Noel—la Circoncision—PEpiphanie—PAnnonciation, (quand elle se cSlebrera le 25 mars)—PAscension de Notre Seigneur—la fete du Saint-Sacrement—celle des Apotres Saint Pierre et Saint Paul—la Toussaint et la Conception de la Sainte Vierge—qui seront toutes & obligation, comme par le passS. Elles seront les seules, avec les Dimanches, auxquelles on pourra faire la publication des bans. f^t (J§ Remarques sur les Fetes de VAnnonciation et de Saint Joseph Par un article du Mandement du 5 DScembre 1822, il est ordonnS, en conformitS a un dScret de la SacrSe CongrSgation des Rites, du 2 septembre 1741 : «Que toutes les fois que les fetes de PAnnonciation et de Saint » Joseph seront empechSes Pune et Pautre par la Semaine Sainte^ (a) Nous les indiquons en les plagant entre deux filets. — 256 — » ou par celle de Paques, on recitera POffice de PAnnonciation, le )> premier jour libre, apres le Dimanche in Albis, et celui de Saint »Joseph, (quoique de premiere classe) le premier jour libre sui- » vant.» Ff'jfcf Qand la Fete de PAnnonciation tombe le 3e ou le 4e Dimanche de Careme, ou le Dimanche de la Passion, POffice en est reniis au lundi suivant, et elle n'est plus d'obligation, conformSment a PArticle II. ci-dessus. Cependant, quand la fete de la Conception de la Sainte Vierge se rencontre le 2d Dimanche de PAvent, et quand celle de Saint 1 Joseph arrive le 2d, 3e ou 4e j Dimanche de Careme, on. en doit I faire POffice parce qu'elles sont de I. classe dans le Diocese. La Rubrique suivante, conforme au dScret de la SacrSe CongrSgation des Rites, du 9 novembre 1662, citS N° 4, page 14 du mandement du lr mai 1824, servira dans les annSes ou la Fete de la Conception tombera le 2d Dimanche de PAvent. Festo Conceptionis B. M. V. incidenle in Dom. 2dam Adventus, Sabbat osequenti Vesper, integrae dicuntur de Sabbato et a Cap. de Dom. 3 Adv. cum Commem. I. Vesp. diei Octavae, de qua fit etiam com- mem. in Laud., Mis. et II. Vesp. prxdictae Dom. Prim, et Complet. dicuntur sine precibus. Missa dicitur de Dom. cum col. viol, sine Gloria in excelsis et sine M Or. et cum PraBfatione de Beata. Haec Praefatio etiam recitatur in Miss. 4 Temp, quae, juxth Decret. 23 Junii 1736, diei debet, quando 4 Temp, occurrunt infra Oct. Conceptionis. Nous renvoyons au dScret citS No. 31, page 16 du mandement de 1824 susdit, pour le cas ou les 4 Temps se rencontrent dans POctave de la Conception. Article III. Toutes les fois qu'on annoncera au prone quel- qu'une des Fetes susdites, on ajoutera a l'annonce du Rituel: Cette Fete est d'obligation. Fetes de devotion Article IV. En vertu du pouvoir que nous avons regu du Saint-- Siege Apostolique, par le dScret SmanS de la Propagande, le 28 I •257 — novembre 1792, nous accordons aux fideles de ce Diocese une permission gSnSrale de vaquer a leurs travaux ordinaires, le lundiet lemardi de Paques et de la Pentecote— le jour de POctave de la Fete-Dieu— le jour de Saint Etienne et de Saint Jean PEvangSliste, lorsque ces deux Fetes ne tomberont pas le Dimanche—et le jour de la Fete Patronale de la paroisse. ou ils se trou- veront, pourvu qu'elle ne soit pas du nombre de celles qui sont exceptees dans PArticle II. et qu'elle n'arrive pas le Dimanche. Le mandement du 22 dScembre 1810, dont on trouvera Pextrait ci-apres, regie tout ce qui concerne la Fe\e Patronale. C'est pourquoi, en marquant page 1 (247), No 2 ci-dessus, le change- ment a faire a la Vile clause du dit mandement, nous avons ordonnS de se conformer aux autres. Article V. Nous exhortons, nSanmoins, ceux qui ne seront pas trop pressSs par leurs travaux, d'assister aux Offices divins, par- ticuiierement a la sainte Messe, recommandant. pour cet effet, a Messieurs les CurSs des paroisses ou il n'y aura qu'un seul pretre, de la cSlSbrer en ces jours, plustot qu'a Pordinaire, et d'en an- noncer Pheure au prone du Dimanche prScSdent. Article VI. Ils auront pareillement soin, pour la meme raison, de faire les processions et de cSlSbrer les messes des Rogations et de Saint Marc, au plus tard, vers les huit heures. Voyez ci-dessus, page 5 (251), No 10, ce qui est regie au sujet de la Saint Marc. Article VII. Les EcclSsiastiques continueront de rSciter, en leur partieulier, POffice et de cSlSbrer la Messe de PAssomption de la Sainte Vierge le 15 d'aout, pour ne rien changer a Pordre Romain; mais a moins que le 15 d'aout n'arrive le Dimanche, on ne fera aucun Office public de la Fete de PAssomption. Seulement, le jeune de la Vigile en sera diffSrS au samedi, et toute la solennitS, pour le peuple, au Dimanche suivant; auquel cas, on ne fera point mention de la solennitS de Saint BarthSlemi. 17 — 258- Article VIII. Lorsque le 15 d'aout arrivera le samedi, quoique la SolennitS de PAssomption soit Sgalement diffSree au Dimanche, le jeune s'observera le vendredi. Les articles VII et VIII ont StS changSs par une lettre circulaire de Monseigneur Pierre Denaut, adressSe au clergS du Diocese, en date du 29 octobre 1803, et depuis rStablis, en partie, par les mandements de Monseigneur Joseph-Octave Plessis, du 5 dScembre 1822 et du 1^ mai 1824. Tout ce qui regarde cette Fete et le jeune de sa Vigile, y est dS- finitivement rSglS pour Pavenir, comme suit, en vertu d'un Indult du 13 mars 1819, citS page 1 (172), au premier de ces deux mandements; et on doit s'y conformer. Fete de PAssomption 1° On se conformera, comme avant 1803, au Missel et au BrSviaire Romain, pour la rScitation de POffice et la cSlSbration de la Messe de PAssomption de la Sainte Vierge, qui sera toujours fixSe au 15 d'aout, pourle ClergS. 2° Lorsque le 15 d'aout n'arrivera pas le Dimanche, la Fete ou SolennitS de la Fete de PAssomption, pour le peuple, sera le premier Dimanche apres. 3° L'office de ce Dimanche sera, pour tout EcclSsiastique obligS au BrSviaire, et le rScitant en son partieulier, celui de Saint Joachim ou de Saint Laurent, si ce Dimanche est le dernier jour de POctave de celui-ci; et les Messes privSes seront conformes a POffice qu'on aura rScitS. 4° La Messe soiennelle et les (secondes) Vepres solennelles de ce Dimanche seront celles de PAssomption, avec les commSmo- raisons que peut admettre une Fete de 1. classe. De plus, dans les Sglises ou il n'y aura point de Grand'Messe, il se dira une Messe basse de PAssomption. 5<> Le jeune de la Vigile s'observera le Samedi qui precede ce Dimanche. Ceci doit s'entendre meme pour le Samedi ou le 15 d'Aoiit se j rencontrera j en conformitS au Mandement du 5 DScembre sus- r — 259 — dit qui (frpage 1) (173) regie ; « Qu'en dSrogation aux Mandements du ler Novembre 1767 et du 28 octobre 1793, les jeunes attachSs k certaines SolennitSs, s'observeront dSsormais le Samedi qui les precede; sans considSrer si ce Samedi est ou n'est pas le propre jour de la Fete dont la SolennitS est remise au Dimanche. » N. B. On trouvera, dans la liste des SolennitSs, mise a la fin de notre prSsent Mandement, a quel Dimanche celle de Sain BarthSlemi est fixSe. Article IX. Le jour de la Fete du Saint-Sacrement, on fera la Procession dans PSglise; mais la Procession solennelle ne sortira que le Dimanche dans POctave.—En consSquence, Messieurs les Cures ne liront, que le jour de cette Fete, l'annonce de la Procession, qui devrait, suivant le Rituel, etre lue le jour de la Sainte TrinitS. Nous permettons a Messieurs les CurSs et Missionnaires de faire aussi cette Procession apres l'office du soir du Dimanche dans POctave susdit, quand le mauvais temps, les mauvais che- mins ou quelqu'autre circonstance inattendue, auront empechS de la faire apres la Grand'Messe. Cependant nous dSsirons qu'on n'usede cette permission qu'au- tant qu'on aura lieu de croire qu'il n'en rSsultera aucun incon- vSnient ni scandale. Notre intention meme est que, dans les paroisses des villes de QuSbec, de MontrSal, et des Trois-Rivieres, cette Procession ne se fasse le soir, soit avant soit apres POffice, qu'en vertu d'une autorisation spSciale du premier SupSrieur EcclSsiastique du lieu. C'est le jour de la Fete du Saint-Sacrement que chaque CurS doit consacrer, a la Grand'Messe, Phostie qui doit etre mise dans Postensoir, pour Padoration des fideles, ce jour-la, et pendant les Messes et les Saluts de POctave. Article X. Le dernier jour de POctave du Saint-Sacrement, il n'y aura pas de Procession, mais le Salut se fera le soir, comme dans les jours prScSdents. Nous recommandons tres particu- vi — 260 — lierement a Messieurs les CurSs de faire exactement ces Saluts, ainsi que les Prieres du Careme et le CatSchisme, leur enjoignant de continuer de publier, tous les ans, au premier Dimanche d'Octobre, le Mandement qui est a la tete du GatSchisme du Diocese, et de s'y conformer. [ C'est maintenant le second Dimanche apres Paque que Messieurs les CurSs doivent lire le Mandement que nous avons adressS en date du 2 mars 1829, au ClergS et aux Fideles de ce Diocese, a I'occasion du Grand GatSchisme de Quebec, dont nous avions autorisS la rSimpression. En faisant replacer a, la fin de cette nouvelle Sdition du GatSchisme du Diocese, les prieres du soir dans le meme ordre qu'on les trouvait dans les prScSdentes, notre dSsir Stait, comme il Pest encore, que, pour PuniformitS, Messieurs les EcclSsiastiques chargSs de faire les instructions, les jours de semaines, pendant le Careme, les lisent dSsormais publiquement dans les Sglises, de prSfSrence a, toutes autres, comme il a StS longtemps d'usage de le faire. Article XI. Nous n'approuvons pas les BSnSdictions du Saint- Sacrement que Pon donnerait quelquefois a Pissue de la Messe Paroissiaie, et qui servirait de prStexte au peuple pour ne point assister aux Vepres. Notre intention est que Pon ne retranche ni n'ajoute rien aux Offices publics, sans une permission spSciale de moils ou de nos Grands-Vicaires. L'usage gSnSralement suivi dans les Sglises de ce Diocese (ou on ne chante pas Complies), de terminer les Vepres par une des Antiennes de la Sainte Vierge, selon le temps, ne dSroge point a PArticle XL On doit se conformer a cette pratique, qui d'ailleurs est preserve par le cSrSmonial des Eveques, par celui de Saint-Lazare, et par les Rubriques du BrSviaire, qui reglent qu'on doit toujours dire une de ces Antiennes, quand il faut sortir du Ghceur, a la fin de quelque Office. — 261 — Nous permettons volontiers a Messieurs les CurSs de chanter, quand ils le jugeront convenable, le Te Deum, a I'occasion de la pieuse cSrSmonie de la premiere Communion, ainsi qu'a, la finde la Neuvaine de Saint Frangois-Xavier etdel'exposition du Saint- Sacrement pour les quarante heures, comme on le trouve rSgle, pour ces deux derniers cas, dans le Processionnal a Pusage du Diocese. Article XII. Nous permettons que, dans toutes les Sglises paroissiales, on fasse, a Pissue des vepres, le Salut du Saint- Sacrement, toutes les Fetes ou SolennitSs de premiere et de seconde classe, et de plus, un Dimanche dans chaque mois, au choix du Cure. Nous permettons aussi que, dans les Sglises paroissiales, apres la priere et Pinstruction qui se font dans la semaine, pendant le Careme, Messieurs les CurSs donnent la BSnSdiction au peuple, avec le Ciboire. Tel est Pusage de la cathSdrale, ou, apres qu'on a chants une antienne ou quelques strophes d'un hymne du Saint-Sacrement, sans versets et sans oraison, le pretre donne cette BSnSdiction et dit ensuite, a voix haute, PAngelus, Stant a genoux sur le premier degrS de PAutel. Article XIII. Nous sommes toujours dans la disposition de supprimer totalement, au moins pour quelques annSes, la Messe de minuit et la Fete du Saint Patron, dans les paroisses ou nous serions informs par Messieurs les CurSs ou par nous-meme, qu'elles sont plus propres a scandaliser qu'a Sdifier. Article XIV. Le Dimanche ou Pon fera la SolennitS d'un Saint, on chantera, a la Messe, le meme Kyrie, etc., et Pon se servira, (excepts les Dimanches de I. et de II. classe) des ornements de la meme couleur et de la meme qualitS que si rOffice du Saint se cSlSbrait vSritablement ; et on aura soin, autant qu'il sera possible, de faire entrer dans la predication de ce jour, les louanges du Saint dont on fera la SolennitS. Cependant, la Fete de la Sainte Famille et celle de Notre-Dame de la Victoire Stant propres a ce Diocese, lorsque la premiere concourra avec la SolennitS de Saint Philippe et de Saint Jacques, ou la seconde avec celle de — 262 — Saint Simon et de Saint Jude, on se servira d'ornements blancs. (a) Du reste, on se conformera au mandement du le^ novembre 1767, en tout ce qui n'est pas rSvoquS par celui-ci. (b) Dans les Dimanches de I. et de II. classe, ou, a Vepres, on doit changer la couleur des ornements, a raison d'un Office double qui se rencontre le fundi suivant, on chantera les Vepres avec des ornements de la couleur convenable a la SolennitS, quand meme cette couleur ne serait pas celle de POffice du lendemain. Quand une Fete et une SolennitS qui ont une annonce propre au Rituel, se rencontrent dans un meme Dimanche, comme la Fete de la Sainte Famille avec la SolennitS de Saint Philippe et Saint Jacques, apres l'annonce de la Fete on doit ajouter: «Nous ferons aussi, Dimanche prochain, la SolennitS de N., etc.» SECONDE PARTIE DU MANDEMENT DU 28 OCTOBRE 1793 Sur la Juridiction Article I. De droit commun, aucun CurS de ce Diocese ne pourra confesser dans les paroisses dont les premieres habitations seront a plus de trois lieues des extrSmitSs de celle ou de celles qu'il dessert; et ce, a peine de nullitS des absolutions qu'il pro- noncerait. Notre Illustre PrSdScesseur a expliquS ce ler article par une lettre circulaire du 15 dScembre 1808, adressSe a Messieurs les Archipretres, en vertu de laquelle ((Messieurs les Cures et Missionnaires de ce Diocese sont autorisSs a confesser leurs paroissiens partout ou ils les rencoiitreront.» Pour lever le doute que Pon pourrait avoir sur PStendue de cette facultS, par rapport aux villes, nous dSclarons que, par le mot partout, on doit comprendre aussi les paroisses des Villes, et que Messieurs les CurSs et Missionnaires pourront y confesser leurs paroissiens. (a) On se servira aussi d'ornements blancs quand la Decollation de Saint Jean- Baptiste (29 aout), concourra avec la solennite* de Saint Louis. (6) Voyez plus bas, a la suite de la seconde partie du mandement de 1793. — 263 — . Article II. Aucun Pretre de la campagne ne pourra confesser en Ville, quand meme sa paroisse en serait SloignSe de moins de trois lieues. L'explication donnSe ci-dessus, a la suite du I. Article, fait • connaitre en quel cas il est permis de dSroger au II. Article III. Un Pretre pourra toujours precher dans les paroisses ou il aura droit de confesser, et non ailleurs. Le privilege mentionnS ci-dessus pour la confession ne s'Stend nullement a la predication, qui reste limitSe par Particle IIP aux seuls lieux ou il est permis de confesser, en vertu du I, pris lit- tSralement. Article IV. Tout Pretre approuvS pourra, meme au temps Pascal, confesser toutes les personnes qui se prSsenteront a lui dans PStendue de sa juridiction, de quelque paroisse qu'elles soient; sauf a prendre les prScautions que la prudence suggerera, pour prSvenir les fraudes, surtout en ce quiconcernelepaiement. des dimes. Cet Article est conforme a une rSponse de la Propagande du 28 novembre 1792 (dont suit l'extrait), transmise a Monseigneur Jean-Frangois Hubert, par Son Eminence le Cardinal Antonelli, SecrStaire de cette CongrSgation, et explicative des mots proprio Sacerdoti, insSrSs dans le Canon 21 e Omnis utriusque sexus, du IV Goncile GSnSral de Latran, sur la Confession et Communion Pascale. Neminem latet, y est-il dit, excitaiam fuisse quaestionem, utrum nomine proprii Sacerdotis, solus cujuscumque Parochus intelligen- dus esset Attamen,... nullus... dubitat quin omnis Sacefdos ab Episcopo approbatus subditorum confessiones excipere possit, vel Paschatis, vel alio quocumque tempore D'ou il suit qu'en lisant la 3e et la 5e ligne du premier alinSa des pages 418 et 420 du Rituel, on doit dire seulement; «ou taut autre Pretre approuvS.» vs *l — 264 — Article V. Ceux des CurSs de la campagne qui ont regu de Nous des pouvoirs extraordinaires, et que nous appellerons dSsormais Archipretres, pour mieux les distinguer des autres, pourront effacer, de leurs Lettres, cette clause que nous y avions mise, habitd tamen temporis paschalis distinctione, et agir comme si elle n'avait jamais eu lieu. Article VI. Les Vicaires n'auront de juridiction que sur les paroisses pour le service desquelles ils auront StS envoySs; en sorte qu'un Vicaire dSpendant d'un CurS chargS de deux paroisses, pourra confesser dans Pune et dans Pautre, et non plus loin. Article VII. Pour quelque partie du Diocese que soit approuvS un Pretre, il pourra toujours, et partout, confesser un autre Pretre; mais, il n'usera envers lui des pouvoirs extraordinaires, que dans le cas ou il pourrait les exercer a l'Sgard des Fideles, ou qu'autant que le pSnitent serait dans la nScessitS d'adminis- trer un Sacrement, avant que de se pouvoir presenter au SupS- rieur. Tout Pretre approuvS pourra aussi confesser, toujours et partout, un EcclSsiastique, en quelqu'Ordre qu'il soil, et meme quand il ne serait que simple tonsure. Le mot partout doit s'en- tendre ici, comme nous Pavons expliquS a PArticle I. Pour remSdier plus efficacement a certains inconvSnients, aux- quels plusieurs de vous pourraient se trouver exposSs, si quilibet Presbyter extraneus indiscriminatim ad Missam celebrandam admit- teretur, Nous jugeons a propos de rappeler ici, en termes expres, ce qui, de tout temps, a StS sagement present a ce sujet, dans ce Diocese, en conformitS aux regies de la discipline gSnS- rale de l'Eglise. Nulli extraneo Presbytero permittatur Missam celebrare, etiamsi Litteras Ordinis exhibeat, donee per Ordinarium, vel per Superiores, ad hoc specialiter ab eodem commissos, declaratum fuerit, quid sit agendum. Attamen excipiunlur Presbyleri notissimi et in vicinioribus Diozce- sibus, de sui Ordinarii licentid, exercentes. — 265 — Article VIII. Tous Pretres approuvSs pourront, dans PStendue de leurs territories respectifs, absoudre toutes sortes de personnes, des censures et des cas rSservSs a l'Eveque, dans les circons- tances ou le Rituel permet de le faire, pages 105, 122 et 197— item dans le cas d'une confession gSnSrale de toute la vie—item en faveur de ceux qui, Stant coupables de cas reserves, ne se dSclareraient que sur le point de faire leur premiere Communion. Nous les exhortons, nSanmoins, a renvoyer au SupSrieur ceux qui, Stant coupables de ces pSchSs, ne se seraient pas pre- sentSs, au tribunal avant la quinzaine de Paques. Article IX. Hors les circonstances mentionnSes dans PArticle prScSdent, les CurSs et Vicaires, encore moins les simples Pretres, auxquels nous ne donnerons pas de facultSs extraordinaires ne pourront, sous quelque prStexte, ou en vertu de quelque privilege que ce soit, absoudre des cas rSservSs ni des censures ; mais, s'il en est besoin, ils adresseront leurs pSnitents ou a Nous ou au Grand-Vicaire, ou a PArchipretre le plus voisin; et, dans le cas ou telles personnes ne pourraient etre ainsi renvoySes sans quelqu'inconvSnient considSrable, ils obtiendront de Nous ou de nos Grands-Vicaires, la permission de les absoudre par eux-memes : permission qui ne sera jamais accordSe que pour le besoin prSsent, et qu'il faudra demander autant de fois que pareil besoin se prSsentera. Article X. Pareillement, aucun Pretre, sans une commission spSciale, ne pourra commuer les voeux, ni faire les bSnSdictions rSservSes a l'Eveque. Article XI. Notre intention precise est qu'on ne reconnaisse, dans un Pretre, le pouvoir habituel d'excSder les bornes fixSes par le ler, le 2e, le 3e, le 6e, le 9e et le 10e Articles du prSsent Mandement, qu'autant qu'il y serait autorisS par quelqu'autre Article d'icelui, ou par une Commission spSciale de notre part. Article XII. Quant aux cas particuliers ou il serait convenable d'excSder, pour un moment, les bornes susdites, nous laissons a nos Grands-Vicaires d'en dScider, les priant toutefois de ne le jamais faire, pour favoriser le concours aux Fetes Patronales de Paroisses. — 266 — Article XIII. Voici en quoi consiste les pouvoirs des Archipretres, rSvocables ad nutum : 1° De faire les bSnSdictions Episcopales marquSes au Rituel, depuis la page 519 jusqu'a la page 531 inclusivement; 2° D'absoudre, en tout temps, des censures et des cas rSservSs, dans ce Diocese, tant a l'Eveque qu'au Souverain Pontife ; 3° De commuer les vceux en autres oeuvres pies, sans neanmoins en dispenser ; 4<> De dispenser, dans le for extSrieur, des empechements occultes quae usum matrimonii auferunt / 5° D'absoudre de PhSrSsie, et de recevoir Pabjura- tion des nouveaux convertis. Ils ne pourront, en aucun cas, dSlSguer un autre Pretre, pour aucune des fonctions susdites.— Mais ils pourront exerce** les pouvoirs dStaillSs ci-dessus, tant dans PStendue des trois lieues a la ronde, qui leur est commune avec les autres CurSs, que dans les Paroisses qui leur seront res- pectivement dSsignSes par leurs Lettres, suivant la position des lieux. Article XIV. Les Missionnaires des Sauvages jouiront, dans leurs missions respectives, et a l'Sgard des Sauvages seulement, de tous les pouvoirs dont nous pourrions user nous-memes, excepts qu'ils n'accorderont aucune dispense de consanguinitS, ni d'affinitS au second degrS pur, ni au premier melS du second. Par rapport aux Frangais ou autres, demeurant dans leurs Villages ou dans les Paroisses circonvoisines, ces Missionnaires se conformeront au droit commun, Stabli par les premiers Articles de ce Mandement. Article XV. Un Missionnaire de Sauvages pourra user de tons ses pouvoirs dans une autre mission Sauvage que la sienne, quand il y aura StS invitS par le Missionnaire du lieu, ou envoyS par Nous ou par quelqu'un de nos Grands-Vicaires, et non autre- ment. Article XVI. Les Pretres Directeurs du SSminaire de QuSbec pourront exercer le 2d et le 4e pouvoir des Archipretres, dans toutes les Paroisses du District de QuSbec et de ITsle-JSsus. II en sera de meme, pourle District de MontrSal, des Pretres Directeurs du SSminaire de MontrSal, tant qu'ils rSsideront en ville. Les deux plus anciens Directeurs de chacune de ces Maisons pourront, dans les lieux respectivement sus-mentionnSs, exercer le premier pouvoir des dits Archipretres, Ces privileges seront, nSanmoins, rSvocables ad nutum. — 267 — I Article XVII. Dans les pouvoirs que Nous avons accordSs jusqu'a prSsent, ou que nous accorderons par la suite, soit par Nous- memes ou par nos Grands-Vicaires, pour Pabsolution des cas rSservSs, notre intention est de comprendre aussi le commerce d'eau-de-vie avec les Sauvages, sans qu'il ait besoin d'etre spS- cialement exprimS ; et, en cela, nous avons dSrogS et dSrogeous, par les prSsentes, au Mandement du 26 novembre 1730, qui rS- servait ce pSchS a l'Eveque seul, a l'exclusion meme des Grands- j|icaires. Gependant, lorsqu'un pScheur, apres avoir StS absous de ce crime, y retombera encore, nous exhortons fortement son Confesseur, quelqu'il soit, a le renvoyer au Grand-Vicaire du District. Article XVIII. Nous dSclarons, a, la suite de noslllustres PrS- dScesseurs, que nous n'entendons, en aucun cas, accorder le pouvoir d'absoudre les complices des pSchSs contre le sixieme commandement, quocumque loco, modo, vel tempore, scelus patra- tum sit, dummodo mort ale fuerit ex parte utriusque complicis. Les deux dScisions suivantes, Pune prise des oeuvres du Pape Benoit XIV, et citSe par de savants ThSologiens, et Pautre tirSe des GonfSrences d'Angers, pourront servir a rSsoudre quelques difficultSs relatives a la reserve mentionnSe dans PArticle XVIII. Quoad absolutionem peccati complicis Excipitur casus ex- tremae necessitatis, nimirum articuli mortis, in quo permittilur Con- fessario absolve?^ complicem, modo deficiat quicumque alius, (etiam simplex Sacerdos ad Confessiones audiendas non approbatus) qui absolutionem impertiri possit, et nisi nequeat alius ille Sacerdos vocari vel accedere sine gravi infamid vel scandalo. Tenelur tamen Confes- sarius complex talia pericula infamiae aut s'candaM avertere, sipotest. —Bened. XIV. Bull. Sacram. Foenit. 1 Jun. 1741.—-et Declarat. Apostolici muneris, 8 Feb. 1745. Gum non coarctetur potestas ..Sacerdotum de quibus supra, nisi respcctu criminis, cujus parlicipes fuerunt, sublatd semel culpa per poznitentiam et absolutionem ab alio concessam, nulla lege ipsis prohibitum est subsequentes confessiones personae, cum qua crimen admiserant, audire. Col lat. Andegav. Ed. 1778, Vol. II. De cas. reserv. p. 292. — 268 — Article XIX. Nous permettons, par les prSsentes, a tous les Pretres apprOuvSs de ce Diocese, ainsi qu'a ceux qui le seront par la suite, d'accorder aux Fideles in articulo mortis, la bSnSdiction et l'indulgence plSniere, selon la Formule prescrite par le Souverain Pontife Benoit XIV, et qui est dSja entre les mains d'un grand nombre. Par la Lettre Circulaire que nous vous avons adressSe, en date du 20 Janvier 1827, nous vous avons informSs que tout Pretre approuvS, de ce Diocese, ou qui le deviendra par la suite, jouira du privilege d'appliquer l'indulgence PlSniere in articulo mortis, jusqu'au 11 fSvrier 1836 ; ou, en cas de notre dSces avant ce temps, jusqu'a ce que le meme privilege ait StS renouvelS par notre successeur. DISPOSITION DU MANDEMENT DE MONSEIGNEUR JEAN-OLIVIER BRIAND Du ler Novembre 1767 Auquel I'Article XIV de celui de 1793, ordonne de se conformer, page 13, (262), ci-dessus. Ce qui est rSglS, dans ce Mandement, par les Articles I. II. Ill, par une partie du IV. et par le V., touchant Pusage du Missel et du BrSviaire Romain, les SolennitSs, les jeunes et le Rit des Fetes particulieres a ce Diocese, etc., se trouve contenu dans le Mandement de 17£3, et les suivants, jusqu'a celui-ci, inclusive- ment. Ce qui suit, tirS du IV. Article, regarde la Ville de QuSbec. « Nous dSclarons que, par le premier Dimanche de Septembre, auquel est assignee la Fete des Reliques de Saint-Flavien et Sainte-FSlicitS, on doit entendre celui qui est le plus proche des Calendes.» Article VI. On rSformera, ainsi qu'il suit, la Rubrique pour l'annonce des Quatre-Temps de Septembre: «Le Dimanche dit — 269 — 3e de Septembre, ou le Dimanche apres I dira : Mereredi, etc.» 11 septembre, le CurS Article VII. Rien n'Stant plus conforme a Pesprit de l'Eglise que PuniformitS, Nous vous ordonnons de suivre, en tout, le Rituel de ce Diocese, meme dans Padministration des Sacre- ments Vous devez vous en faire gloire, et meme un devoir Nous avons changS la formule dans laquelle le Pretre demande le consentement des parties, dans la cSlSbration des manages... ; en celle qui suit : i N. Prenez-vous N. qui est ici prSsente, pour votre femme et lSgitime Spouse ?» et« N. prenez-vous N. qui est ici prSsent, pour votre mari et lSgitime Spoux ? » Retranchant ce qui suit, depuis «Dites apres moi, etc.,» jusqu'a la bSnSdiction de Panneau, page 352 et 353. Article VIII. On ne lira point, dans l'annonce de Saint Louis, les huit dernieres lignes ; ni les sept dernieres, dans celle de PAssomption Chaque CnrSpeut les batonner dans son Rituel On changera aussi l'annonce pour la Fetede Notre-Dame de la Victoire, en celle qui suit : «Dimanche prochain, nous cSlebrerons une Fete particuliere a, ce Diocese : c'est celle de Notre-Dame de la Victoire. « Nous remercierons, en ce jour, la tres sainte Vierge, des secours qu'elle ne cesse de nous obtenir parson Fils Notre Seigneur JSsus-Christ, pour nous rendre victorieux des ennemis de notre Salut, le monde, le dSmon et les passions; et nous la prierons de nous continuer sa puissante protection aupres de Dieu, et en partieulier, d'etre en ce pays, la protectrice de la Foi Catholique, de nous obtenir de la conserver dans toute sa puretS, et de vivre d'une maniere qui rSponde a la saintetS de ses maximes.» (a) Article IX. Nous renouvelons toutes les Ordonnances de nos PrSdScesseurs, et en partieulier celles qui sont portSes dans le Mandement de feu Monseigneur de Pontbriand, a I'occasion du JubilS, le 22 Novembre 1751 ; par lequel. 1<> Vetitum est ne mu- (a) JJannonce de la FSte de Notre-Dame de la Yictoiret et celle de la Fite Patronale seront imprimies sur des feuilles siparies, afin que chaque Cur6 puisse les annexer com- modiment a la partie du Rituel ou elles doivent Stre lues. — 210 — lierum confessiones audiantur extra sedem confessionalem, sine clathratd transennd, vel in clauso cubiculo. 2° Statuitur ut Parochi se conforment lllustrissimi D. D. Dos quel Ediclo, quo Mis non licet habere ancillas aetatem per Canones praes- criptam non attingentes. EXTRAIT DU MANDEMENT DU 22 DECEMBRE 1810 DONNE AU DIOCESE PAR MONSEIGNEUR JOSEPH-OCTAVE PLESSIS, EVEQUE DE QUEBEC Concernant les Fetes Patronales de Paroisses. On doit se conformer a ce qui est rSglS par les Articles suivants, comme nous Pavons dit, ci-dessus, page 2 (247), N° 2. Article II. Avenant le jour propre de la Fete Patronale, chacun en rScitera POffice sous le rit double de premiere classe, avec Octave, comme par le passS, sans nSanmoins qu'il soit permis d'y cSlSbrer aucun Office public, pas meme de chanter une Messe de dSvotion qui serait demandSe, soit par la paroisse, soit par des particuliers. Article III. Si la Fete Patronale d'une paroisse est du nombre de celles qui sont d'obligation pour tout le Diocese, telle que PAnnonciation, la Sain te-Famille, Saint Pierre et Saint Paul, etc., l'annonce en sera faite, tous les ans, comme elle est pres- jj crite par le Rituel, et le CurS ajoutera : «Cette Fete Stant d'obligation, nous la cSlebrerons, en son jour, avec tout le Diocese; mais, souvenez-vous qu'elle n'est plus la Fete particuliere de cette paroisse, dont la SolennitS est fixSe, ainsi que celle de toutes les autres Fetes Patronales de Paroisses, au Dimanche d'apres la Toussaint, par le Mandement de Monseigneur l'Eveque de Quebec, du 22 DScembre 1810.» Article IV. Toutes les fois que le jour propre de la FSte Patronale tombera le Dimanche, et ne sera pas du nombre des Fetes d'obligation, le CurS dira:— « Dimanche prochain Stant le jour du Seigneur, nous le cSlebrerons avec toute l'Eglise chrStienne, mais sans rien ajouter a — 2n— sa SolennitS, k raison de la Fete de N. titulaire de cette paroisse qui s'y rencontre, parce que la SolennitS de cette Fete est fixSe, ; etc.» comme en I'Article precedent. Article V. Si a la Fete Patronale est attachSe une indulgence soit pour le jour seulement, soit pour toute POctave, cette indulgence, qui ne peut se transfSrer, sera annoncSe, comme ci-devant: et les fideles exhortSs d'y participer, sans nSanmoins qu'a raison d'icelle, il soit permis de cSlSbrer d'Olfice public sur semaine, mais seulement la basse Messe. Article VI. Le jour de la Toussaint, les CurSs feront, tous les ans, au prone, l'annonce suivante : « Dimanche prochain, (ou demain, si la Toussaint tombe le samedi), nous cSlebrerons, solennellement, la Fete de N. titulaire de cette paroisse. Appliquez-vous, Mes Freres, a honorer ce grand serviteur de Dieu, par votre piStS et votre fidelite a rem- plir tous vos devoirs de chrStiens, et a imiter les vertus dont il vous a donnS l'exemple. Vous savez qu'entre tous les Saints que nous honorons aujourd'hui, il s'est rendu recommandable a Dieu et aux hommes par N. N. (on peut exprimer ici quelques vertus du Saint en partieulier). RSjouissez-vous de Pavoir pour protecteur aupres de Dieu, et tSmoignez-en votre joie, par Pempressement que vous montrerez a assister, ce jour-la, aux Offices du matin et du soir. J'espere que ceux d'entre vous qui n'auront pu participer aux Sacrements aujourd'hui (et demain) se prSpareront a les recevoir dimanche prochain, (ou demain). C'est assurSment la maniere la plus Sdifiante de cSlSbrer la Fete de notre saint Patron.» II n'est pas nScessaire d'indiquer ici les changements qu'il y aurait a faire a cette annonce, dans les paroisses qui ont pour titulaire une Sainte, un mystere de Notre Seigneur JSsus-Christ ou de la Sainte Vierge, ou plusieurs Saints rSunis. Seulement, nous croyons devoir ajouter qu'il serait bon que chacun tran- scrivit, dans son Rituel, les diffSrentes annonces ci-dessus indi- quSes, afin de les avoir plus a la main. Article VII. Voyez ci-dessus, page 2 (247), N° 2, ce qui lui est substituS. ■272 — Article VIII. Le prone, sermon ou instruction de ce Dimanche, sera, autant que possible, l'Sloge du saint Patron ou du Mystere en Phonneur duquel l'Eglise est dSdiSe Article IX. Les Pretres chargSs de deux Sglises, ne pouvant . • . cSlSbrer la meme Fete en deux paroisses, s'ils n'ont la permission de biner, feront, nSanmoins, la Fete Patronale, en ce meme Dimanche, une annSe dans une Sglise, et une annSe dans Pautre. Article X. Les dispositions du prSsent Mandement auront lieu, non seulement pour les paroisses, mais encore pour les Missions Sauvages, Canadiennes, Ecossaises et autres, dans toute PStendue de notre Diocese. Article XI. Nous rSvoquons toute Ordonnance ci-devant ren- due, ou permission accordSe par Nous ou par nosPrSdScesseurs, qui ne serait pas conforme aux dispositions du prSsent Mandement. Article XII. Nous ne faisons d'exception que celle des Fetes paroissiales des trois Villes de QuSbec, de MontrSal et des Trois- Rivieres, auxquelles ne s'Stend pas Plndult sus-mentionnS. (a) Nous y ajoutons la Fete Patronale de la Paroisse de Sainte-Anne du petit Gap ou de la Cote de BeauprS, qui se cSlebrera a son jour, comme par le passS Nous avons jugS a, propos de placer ici, pour la plus grande commoditS, deux Rubriques particulieres, Pune sur la Messe du Mariage, tirSe des DScrets de la SacrSe CongrSgation des Rites citSs a la page 7 (175) du Mandement de 1822, et du Rituel de QuSbec; et Pautre, sur la Messe qu'on celebre a un Autel ou le Saint-Sacrement est expose, autorisSe par les DScrets de la meme CongrSgation, citSs, en partie, a la fin du Mandement de 1824, pages 15 et 16 (185 et 186). Ces Rubriques seront suivies d'un Catalogue des Fetes et des SolennitSs, des jeunes et abstinences qu'on doit observer dans le Diocese de QuSbec. RUBRIQUE OU DIRECTION POUR LA MESSE DU MARIAGE 1° Missa pro Sponso et Sponsa, in fine Missalis assignata, (et quae ut Votiva privata habetur,) dicenda est in celebratione nuptiarum, - (a) Cet Indult est du mois de Fe'vrier 1810. — 273 — etiamsi fiat Officium de Festo duplici, sive majori, sive minori; cum tribus orationibus, prima videlicet ejusdem Missae Votivae propria, secunda de eo, de quo factum est Officium, tertid ad formam Rubri- carum, sine Gloria in Excelsis et sine Credo, cum Benedicamus Domino, et ultimo Eoangelio Sancti Joannis. Praefalio autem et Communicantes vel de Misssd diei, si habeat propria, sin minus, de communi recitentur. 2° Praedicta Missa de Sponso et Sponsa non est dicenda in cele- bratione nuptiarum, quae fit intra Dominicam, vel diem Festum de praecepto, seu in quo occurrit Duplex I. vel IL classis. In iis autem diebus, Missa dicenda est de Dominica vel de Festo, cum Gloria in Excelsis et Credo, 9 ilia Missa id requirat, et cum Commem. Missae pro Sponso et Sponsa. Decret. S. R. C. 7 Jan. 1784, et 28 Febr. 1818, relat. in Edicto 5 Dec. 1822, et Rubr. Missalis in eadem Missa. 3° Benedictionem Propitiare, &c, quae dari solet Sponsis intra Missam, post Pater noster, eisdem erogare licet extra Missam, cum matrimonii celebratio concurrit cum Missa pro Defuncto, corpore prae- sente, non differendd, unusque tantum adest Sacerdos. In hoc casu, Missa obitus praefertur Missae pro Sponso et Sponsa\. Resp. S. C. de Propag. fide 13 Mart. 1819, relat. in Edicto 1822, pag. 7 (175). 4° Quocumque die matrimonium celebrandum sit, nee ante auro- ram, nee post meridiem, nee sine Missa immediate sequenti cele- bretur, nisi ex speciali concessu. Ritual. Queb. page 348 et Synod. Statut. 9 Nov. 1690. Article XX. Item, diebus Dominicis et Festivis, nisi ob graves causas, matrimonium nullomodo celebretur. Ibid. Juxta praedictum Synodale Statutum, non admittendi sunt ad matrimonium Sponsi, eodem die quo sacram communionem susce- perint. V9 Memoire du Saint-Sacrement aux Grand'Messes et basses Messes, qui se cSlebrent pendant qu'il est expose. Grand'Messes. \° Lorsqu'on chante la Messe a. un Autel ou le Saint-Sacrement est exposS, un jour de Fete de Ie ou de IIe classe, on fait 18 — 274 — mSmoire du Saint-Secremerit, sous une seule conclusion avec la collecte de cette Fete. Decret du 23 juin 1736. 2° Si cette Fete, de 1° ou de IIe classe, arrive un Dimanche, la mSmoire du Saint-Sacrement se dit conjointement avec la collecte du Dimanche, sous la meme conclusion. Decret du 3 Mars 1761. 3° Lorsqu'on chante une Messe, un jour de Fete Double- majeure, Double-mineure ou SSmi-double, on fait mSmoire du Saint-Sacrement apres les oraisons prescrites par la Rubrique, pour ce jour-la. Decret du 23 juin 1736; mais s'il y a une orai- son prescrite par les SupSrieurs, pour quelque nScessitS, la collecte du Saint-Sacrement se dit avant cette oraison. Instruction de Clement XI. § xvii. 26. Basses Messes. 1<> Lorsqu'on cSlebre une Messe basse, devant le Saint-Sacrement, un jour de Fete Double de Ie ou de IIe classe, on n'en doit pas faire mSmoire. Decret du 2 decembre 1684. 2<> Si on cSlebre une Messe basse, d'un Saint Double ou SSmi- double, dont on a fait POffice, on peut y faire MSmoire du Saint- Sacrement, selon Pordre marquS ci-dessus, 3°. Meme Decret. 3° On peut aussi faire la meme chose, si, pendant l'exposition du Saint-Sacrement, au grand Autel d'une Sglise, on cSlebre une basse Messe a un de ses petits Autels. Decret du 7 mai 1746. Les deux DScrets suivants* cites dans une lettre de la Propagande, adressee, en 1819, a Monseigneur J. 0. Plessis, serviront de direction pour la Messe privee ou solennelle qu'un Pretre peut avoir occasion de celebrer dans une Paroisse etrangere, ou dans une eglise de Religieuses cloitrees, les jours ou on y celebre une Fete particuliere. 1« Les Pretres, tant SSculiers que RSguliers, doivent se conformer au Rit de PSglise dans laquelle ils disent la Messe, et surtout, si la Fete se cSlebre avec solennitS et concours de peuple. Decret dull juin 1701 et du 29 Janvier 1752. 2<> On doit toujours se conformer, pour la Messe a POffice de PSglise dans laquelle on la cSlebre, meme pour la couleur des — 2T5 — ornements ; et quand POffice est Double, on doit la dire du Saint, dont cette Sglise particuliere cSlebre POffice. Decret du 4 septembre 1745. CATALOGUE Des Fetes d'obligation et de dSvotion dans ce Diocese, des SolennitSs remises aux Dimanches, de celles dont la cSlSbration y est particulierement attachSe, ainsi que des jours de jeune et d'abstinence, qu'on doit observer pendant PannSe. Fetes d obligation dans le Diocese de Quebec Voyez ci-dessus, page 8 (255), Article II. Fetes de devotion Voyez ci-dessus, page 9 (256), Article IV. LISTE DES SOLENNITES REMISES AUX DIMANCHES Le nouvel ordre, dans lequel nous avons jugS a propos de placer quelques-unes de ces SolennitSs, empechera qu'on ne fasse, comme il arrivait quelquefois, POffice d'un Saint, le Dimanche apres celui de sa SolennitS. Hi BJ- Le ler Dimanche dans le mois de FSvrier—La Purification de la Bienheureuse Vierge Marie. Le I*"" Dimanche apres le 19 FSvrier—Saint Mathias, Apotre. Le ler Dimanche apres le 13 Mars—Saint Joseph, premier Patron du Pays. Le ler Dimanche apres le 29 Avril—Saint Philippe et Saint Jacques, Apotres. Le ler Dimanche apres le 20 Juin—Saint Jean-Baptiste. Le ler Dimanche apres le 18 Juillet—Saint Jacques, Apotre. — 216 — Le ler Dimanche apres le 25 Juillet—Sainte Anne. Le ler Dimanche apres le 6 Aout—Saint Laurent. Le ler Dimanche apres le 15 Aout : ou si le 15 Aout arrive 'lei Vendredi ou le Samedi—Saint BarthSlemi, Apotre. Le ler Dimanche apres le 17 Aout—Saint BarthSlemi, Apotre. Le ler Dimanche apres le 24 Aout—Saint Louis. Le ler Dimanche apres le 6 Septembre—La NativitS de la Bienheureuse Vierge Marie. Le ler Dimanche apres le 16 Septembre—Saint Matthieu, Apotre. Le ler Dimanche apres le 23 Septembre—Saint Michel. Le Dimanche le plus proche du 22 Octobre—Notre-Dame de la i Victoire. Le ler Dimanche apres le 24 Octobre—Saint Simon et Saint Jude, Apotres. Le dernier Dimanche dans le mois de Novembre—Saint" AndrS, Apotre. Le Dimanche avant la Conception—Saint Francois-Xavier. Le Dimanche avant Noel—Saint Thomas, Apotre. Fetes parliculieres attachees aux Dimanches Le 3e Dimanche apres Paques—La Sainte Famille de JSsus, Marie et Joseph. Le 2d Dimanche dans le mois de Juillet—La DSdicace de la GathSdrale de QuSbec et des autres Eglises du Diocese. * Le ler Dimanche apres le 14 Aout-—L'Assomption de la B. V.M. Le ler Dimanche dans Octobre—Le Saint Rosaire. Le Dimanche le plus proche du 22 Octobre—Notre-Dame de la Victoire. Le ler Dimanche apres la Toussaint—La Fete Patronale des Paroisses. Jeunes d'obligation 1° Le Careme tout entier, excepts les Dimanches. 2° Les Quatre-Temps, ou — 277 — ♦Les premiers Mercredi, Vendredi et Samedi, I Apres le premier Dimanche de Careme, I Apres la Fete de la Pentecote, Apres le 14 Septembre, Apres le 13 DScembre, ou apres le 3e Dimanche de PAvent. 3° Les veilles ou Vigiles suivantes—De Noel—De la Pentecote —De Saint Jean-Baptiste—Des Apotres Saint Pierre et Saint Paul—De Saint Laurent—De PAssomption—De Saint Matthieu —De Saint Simon et Saint Jude—De la Toussaint—De Saint AndrS. N. B.—Lorsqu'une de ces Vigiles arrive le Dimanche, le .jeune s'observe le Samedi prScSdent. Lorsque la SolennitS d'une Fete est remise au Dimanche, le Jeune s'observe le Samedi, veille de cette SolennitS. Voyez ci- dessus, page 11 (258), 5°. Dans les Paroisses, dont la Fete Patronale est prScSdSe d'un jeune, ce jeune s'observe le meme jour que dans le reste du Diocese. Jours maigres ou dabstinence 1° Tous les Dimanches de Careme. 2° Le jour de Saint Marc (25 Avril); a moins que cette Fete n'arrive dans POctave de Paques, ou un des Dimanches apres cette Octave. Dans le premier cas, Pabstinence et la Procession qui doivent avoir lieu ce jour-la, sont remises au Lundi apres la Quasimodo; quand meme POffice de Saint Marc ne se ferait pas ce jour-la. Quand la Saint Marc arrive un des Dimanches apres POctave de Paques, on fait la Procession, etc. ce Dimanche, sans abstinence. Voyez ce qui est rSglS a ce sujet, ci-dessus, No 10, page 5 (251). 3° Le Lundi, le Mardi, le Mercredi, des Rogations. 4° Tous les Vendredis et Samedis de PannSe. N. B.—On excepte de cette regie, 1° la Fete de Noel, lors meme qu'elle arrive le Vendredi; — 278 — 2° Les Samedis compris entre la Fete de Noel et la SolennitS de la Purification. Temps ou I Eglise ne permet pas la celebration des manages L'Eglise dSfend la cSlSbration des manages, depuis le premier Dimanche de PAvent, jusqu'a PEpiphanie, inclusivement: et depuis le Mercredi des Cendres, jusqu'au Dimanche de Quasimodo, aussi inclusivement. Mais la cSlSbration en est permise dans les autres temps de PannSe. Notre intention precise, Nos Tres Chers Freres, est que le prSsent Mandement soit en force aussitot apres sa rSception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre SecrStaire, le douze Mai mil huit cent-trente. •J* Bern. Cl. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, Sec. TABLE DES MATIERES (a) Page Alleluia, au V. Panem de coelo 250 Anniversaires permis dans les Doubles-mineurs. 247 Annonces de la Fete de N.-D. de la Victoire, et de la Fete Patronale 269-271 Annonciation (Remarques sur) 255 Anselme St. (Legons du I. Nocturne) 252 Antienne de la Ste Vierge, a la fin des Vepres 260 Archipretres (pouvoirs des) 266 Assomption (Rubriques sur la Fete de) 258 (a) Nous n'avons pas cru devoir omettre cette table alphab^tique des matieres, qui est en elle-m6me un excellent sommaire du present mandement et est aussi destined a en faciliter Pusage. Toutefois, comme Ton comprend facilement, Vindication des pages, telle qu'elle existait dans la premiere Edition, a du 6tre changed et adapted a la pagination de cette nouvelle edition du mandement. Au cours de ce mandement, l'on trouvera le nombre de la page de la lere Edition toujours accompagne" de celui de la nouvelle, entre parenth&se. 279 — Page Cas rSservSs 265-266-267 Ciboire (BSnSdiction avec le) aux Prieres du Careme 261 Conception (Rubrique sur la et son Octave) 256 Confession des EcclSsiastiques 264 Confession des Paroissiens ou ils se trouvent 263 CurSs, Juridiction des 262-263-264 Directeurs des SSminaires de QuSbec et de MontrSal (Juridiction des) 266 Dominus vobiscum supprimS, avant POr. du St. Sacrement... 249 Famille Ste de II. classe, excepts a QuSbec, et sans Octave... 253 Fete-Dieu...ConsScration de la grande Hostie pour POsten- soir a la Grande Messe 259 Fete Patronale, VSpres, etc 247-257 270 Fetes de dSvotion 256 Fetes d'obligation 255 Fetes particulieres attachSes aux Dimanches 276 Fetes propres.au Diocese, qui concourent avec d'autres du memeRit 252 Frangois-Xavier St (Legons du I. Noct.) 252 Indulgences PISnieres (translations des avec les Offices)... 250 Indulgence in articulo mortis 268 Jean-Bapkiste St (Legons du III. Noct.) 252 Jean de Canti St (Hymne au 11. Vepres de) 3 249 Jeunes d'obligation 276 Joseph St (Remarques sur la Fete et POffice de) 255 Jours maigres ou d'abstinence 277 Louis St (Legons du I. Nocturne) 252 Mandement du CatSchisme (Lecture du)? 260 Mandement du 28 Oct. 1793, de Mgr Hubert, Premiere partie, sur les Fetes 255 Seconde partie, sur la Juridiction , 262 Mandement du 1 Nov. 1767, de Mgr Briand 268 Mandement du 22 DSc. 1810, de Mgr Plessis, sur les Fetes patronales" 270 Du meme, ler Mai 1824, auquel on rSfere 254 Marc St (Messe et Procession de) 251-277 Mariage (Direction pour la Messe du) 272 Manages (Temps ou la cSlSbration du est permise) 278 — 280 — Page Matines et Laudes (Permis de les commencer a 2 heures).... 254 MSmoire du St-Sacrement aux Grandes Messes et basses Messes * 273 Messe dans les Eglises ou il y a une Fete particuliere 274 Messe deMinuit 261 Messes des Fetes de dSvotion (Fruit principal du Sacrifice) 249-257 Missa celebranda per exlraneum Presbyterum 264 Missionnaires (Juridiction des) 266 N.-D. de la Victoire (Rubrique de la Fete de) 253 Octave des DSdicaces avec des Offices Doubles-mineurs 248 Pretres approuvSs...... 263-264 Prieres du Careme a prendre au CatSchisme de QuSbec 260 Procession du St-Sacrement 259 Saluts du St-Sacrement.. 259 SolennitSs 261-275 Te Deum, a la lere Communion, etc 261 ThSrese Ste (Legons du I. Nocturne de).. 252 Vicaires (Juridiction des) , 264 (Pour la page 439 du Rituel de Quebec) Le Dimanche avant le 22 Octobre, le Cure dira : Dimanche prochain, nous cSlebrerons une Fete particuliere a ce Diocese : c'est celle de Notre-Dame de la Victoire. Nqus remercierons, en ce jour, la tres sainte Vierge, des secours qu'elle ne cesse de nous obtenir par son Fils Notre Seigneur JSsus-Christ pour nous rendre victorieux des ennemis de notre Salut: le monde, le dSmon et les passions ; et nous la prierons de nous continuer sa puissante protection aupres de Dieu, et en partieulier, d'etre, en ce pays, la protectrice de la Foi Catholique, de nous obtenir de la conserver dans toute sa puretS, et de vivre d'une maniere qui rSponde a la saintetS de ses maximes. f£te patronale des paroisses et missions Le Jour de la Toussaint le Cure dira : Dimanche prochain, (ou demain, Si la Toussaint tombe le Samedi), nous cSlebrerons, solennellement, la P'ete de N. titulaire — 281 — de cette paroisse. Appliquez-vous, mes Freres, a honorer ce grand serviteur de Dieu, par votre piStS et votre fidelite a rem- plir tons vos devoirs de chrStiens et a imiter les vertus dont il vous a donnS Pexemple. Vous savez qu'entre tous les Saints que nous honorons aujourd'hui, il s'est rendu recommandable a Dieu et aux hommes par N. N. (on peut exprimer ici quelques vertus du Saint en partieulier). Rejouissez-vous de Pa voir pour protecteur aupres de Dieu, et tSmoignez-en votre joie, par Pem- pressement que vous montrerez a assister, ce jour-la, aux Offices du matin et du soir. J'espere que ceux d'entre vous qui n'au- ront pu participer aux Sacrements aujourd'hui (et demain), se prSpareront a les recevoir Dimanche prochain, (ou demain). C'est assurSment la maniere la plus Sdifiante de cSlSbrer la Fete de votre saint Patron. Toutes les fois que le jour propre de la Fete Patronale tombera le Dimanche et ne sera pas du nombre des Fites d* obligation, le Cur4 dira .* Dimanche prochain Stant le jour du Seigneur, nous le cSlebrerons avec toute l'Eglise chrStienne, mais sans rien ajouter a, sa SolennitS, a raison de la Fete de N. titulaire de cette paroisse, qui s'y rencontre, parce que la SolennitS de cette Fete est fixSe, ainsi que celle de toutes les autres Fetes Patronales de paroisses, au Dimanche d'apres la Toussaint, par le Mandement de Monseigneur l'Eveque de QuSbec, du 22 DScembre 1810. LETTRE PASTORALE DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC, A i/oCCASION DU JUBlLE BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A tous les CurSs, Missiounaires, Vicaires et autres Pretres de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Nous ne doutons pas, Nos Tres Chers Freres, du zele avec lequel vous travaillerez a engager les fideles confiSs a vos soins, a — 282 — profiter des graces prScieuses qui leur sont offertes dans le JubilS que nous allons commencer. Nous sommes persuadS que vous exciterez les pScheurs a laisser la voie de PiniquitS, que vous encouragerez les justes a avancer dans celle de la perfection, et qu'enfin, vous animerez les tiedes a sortir de Passoupissement ou ils vivent par rapport a leur salut. Mais, si vous voulez que ceux aupres desquels vous allez dS- ployer votre sollicitude et votre charitS, profitent de vos instructions et se rendent a vos exhortations, qu'il nous soit permis de vous dire, dans les sentiments de l'affection que nous vous por- tons en Notre Seigneur JSsus-Christ, que vous devez etre vous- memes, dans vos paroles et votre conduite, l'exemple et la bonne odeur des vertus que vous leur precherez, vous appliquant a reformer en vous tout ce qui pourrait leur enSloigner la pratique. Forma facli gregis ex animo. (1 Pierre 5. 3.) Comment, en effet, pourriez-vous leur inspirer le mSpris des richesses, PSloignement des plaisirs et des modes du siecle, si vous paraissiez imiter ceux qui en sont les amateurs; et si vous nSgligiez de suivre les regies que l'Eglise, dans sa sagesse, present aux EcclSsiastiques, par rapport a Pameublement et aux habits ? Par rapport a Pameublement, d'ou elle veut qu'on Sloigne le luxe et la somptuositS; et par rapport aux habits qu'elle or- donne de porter d'une couleur uniforme (que personne n'ignore etre la noire, a l'exclusion de toute autre), et dans la forme desquels elle present aussi de retrancher tout ce qui ressent les " modes suivies dans ceux des Mques. On ne doit pas regarder la pratique de ces regies comme de peu d'importance. Car si on rSflSchit sSrieusement sur la com- paraison que Pon fait ordinairement entre les ecclSsiastiques qui les respectent et les suivent, et ceux qui y paraissent indiffSrents ou les nSgligent, on aura lieu d'observer que, quelquefois, il ne faut que cela pour prSvenir les fideles contre leurs pasteurs, pour diminuer considSrablement et quelquefois meme leur faire perdre, la confiance qu'ils avaient en eux. Mais ce qui produirait infailliblement un effet si funeste, et ne manquerait pas aussi d'attirer, de la part de nos freres sSparSs, les remarques et les satires les plus mordantes sur le clergS, ce ; serait de voir des ecclSsiastiques s'Scarter des ordonnances por- — 283 — tSes, dans tous les temps, au sujet de Page des personnes dusexe, que Pon admet dans les presbyteres. Vous n'ignorez pas, Nos Tres Chers Freres (et grand nombre de laiques ne Pignorent pas, non plus), que l'Eglise a toujours dSfendu aux ecclSsiastiques, et meme sous les peines les plus sSveres, d'avoir des servantes qui n'ont pas Page prescrit par les Canons. L'ordonnance de Monseigneur Dosquet, du 24 fSvrier 1735, rendue pour le Diocese a ce sujet, a la suite du reglement de Monseigneur de Saint-Vallier, du 8 octobre 1700, a StS renouvelSe par tous ses successeurs, jusqu'a nous, qui nous sommes fait un devoir de la citer, en substance, dans notre Mandement du 12 du courant. C'est aussi pour qu'un point de discipline, si important, ne fut ignore d'aucun ecclSsiastique, employs au service de ce Diocese, que feu Monseigneur Plessis, en donnant, par Scrit, des instructions a ceux d'entr'eux qu'il envoyait au loin, exercer le saint Ministere, y en insSrait une particuliere et relative a ce point de discipline, que nous jugeons a propos de rapporter ici textuelle- ment, parce qu'elle renferme tout ce qu'on peut dSsirer de plus prScis a cet Sgard. Severissimeprohibitum est sacerdotibus vel clericis, in sacris or- dinibus constitutis ne in domibus suis manere permittant velretineanl mulieres, quadraginta annis juniores; nisi sint eorum affines vel cognatae in primo vel secundo gradu, et optimx famae. Comment pourrait-on regarder ceux qui ne se conformeraient pas a ce qui a StS si sagement prescrit dans ce Diocese, depuis son Stablissement, sinon comme coupables de faute grieve, et d'une dSsobSissance ouverte aux saintes regies de l'Eglise ? Comment aussi pourraient-ils eux-memes justifier une pareille contravention, si ce n'est par des raisons qui, dans tous les temps, n'ont paru, au jugement de personnes SclairSes, que des prStextes fri- voles, et toujours insuffisants pour excuser devant Dieu ? On ne devrait done pas etre surpris que les supSrieurs ecclSsiastiques chargSs, par Stat, de veiller au maintien des regies de discipline, si sages et si avantageuses au bien de la religion, se montrassent sSveres a l'Sgard de ceux qui, apres leurs avis cha- ritables, ne se feraient aucun scrupule de s'en Scarter. — 284 — Voila, Nos Tres Chers Freres, en peu de mots, ce que notre conscience nous fait un devoir impSrieux de vous reprSsenter ; et nous demeurons dans Pentiere confiance que chacun de vous se fera aussi un devoir de s'y conformer. DonnS a "Quebec, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secrStaire, le 24 mai 1830. •J- Bern. Cl. Eveque de QuSbec. Par Monseigneur, G. F. Cazeau, Ptre, Sec. circulaire A MESSIEURS LES CURES DU DIOCESE Monsieur, Je dSsirerais connaitre, dans le plus court dSlai, quelle est la coutume Stablie dans votre paroisse, pour PSlection des Marguil- liers, si vous convoquez a cette effet une assemblSe gSnSrale des paroissiens, ou seulement des anciens et nouveaux Marguilliers, si enfin vous admettez avec ceux-ci les notables de la paroisse. Je serais bien aise aussi de savoir si ces derniers sont dans Pusage d'assister aux assemblSes qui se tiennent, pour la red- dition des comptes des Marguilliers. Ces informations me met- tront, j'espere, en Stat de remSdier aux difficultSs qui s'Slevent frSquemment dans les paroisses sur ces deux points. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, -j- Bern. Cl. Eveque de QuSbec. I QuSbec, 7 Aout 1830. — 285 — lettre pastorale A L'OCOASION DE LA MORT DU ROI, ET DE l'AVENEMENT DE GUILLAUME IV, AU TRdNK BERNARD CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A tous les CurSs, Missionnaires, Vicaires, Chapelains, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre-Seigneur. Nous venons, Nos Tres Chers Freres, d'apprendre officiellement la confirmation de la facheuse nouvelle, qui vous avait dSja StS annoncSe par les papiers publics. Notre Gracieux Souverain George IV, d'heureuse mSmoire, apres un regne giorieux de dix f annSes, a terminS sa carriere mortelle. Cette Province, qui n'a cessS, jusqu'a ce jour, d'Sprouver les effets marquants de sa bontS paternelle et de sa protection Royale, ne doit pas etre moins sensible a la perte de ce Monarque bien- faisant, que reconnaissante pour toutes les faveurs qu'elle en a regues. Mais le Tout-Puissant, qui n'abandonne pas son peuple, dans son affliction, nous console, par PavSnement de Haut et Puissant Prince Guillaume-Henri, Due de Clarence, au Trone de la Grande-Bretagne et d'lrlande, sous le nom de Guillaume IV. Les caracteres de bienveillance, de justice et de bontS qui, jusqu'a ce jour, ont signals sa vie privSe, comme sa vie publique, doivent nous pSnStrer des sentiments de la confiance la plus res- pectueuse, et de Pattachement le plus inviolable envers Sa MajestS, et nous donnent lieu d'espSrer que son regne ne sera pas moins heureux ni moins giorieux, pour lui et pour tous ses sujets, que ceux de son auguste pere et de PHlustre DSfunt dont nous avons a regretter la perte. C'est ce que nous devons demander par nos prieres a la Toute-Puissante MajestS Divine. A ces causes, Nous ordonnons que, dans toutes les Sglises de ce Diocese, a^res la lecture, au prone et au chapitre des com- munautSs religieuses, de la prSsente lettre pastorale, le premier dimanche ou fete chomSe apres sa rSception, le Te Deum soit i. 3 — 286 — chants solennellement, a Pissue du service divin du matin, en action de graces pour PavSnement au trone de Haut et Puissant Prince Guillaume-Henri Due de Clarence, et ensuite le psaume Exaudiat, avec l'oraison pour le Roi. DonnS a QuSbec, sous notre Seing, le Sceau de nos armes et le contre-Seing de notre SecrStaire, le 30 Aout, 1830. •J* Bern. Cl. Eveque de QuSbec. Par Monseigneur, Chs F£lix Cazeau, Pretre, SecrStaire. circulaire A MESSIEURS LES CURES DU DIOCESE Monsieur, Monseigneur l'Eveque de Juliopolis, tres reconnaissant envers les Messieurs du ClergS et autres personnes de ce Diocese qui ont dSja contribue, avec tant d'intSrSt, a PStablissement de sa Mission de la Riviere-Rouge, se voit encore obligS, dans le moment actuel, de recourir a leur gSnSrositS. Sa Grandeur pouvant a peine sub- venir aux pressantes nScessitSs de cette vaste et pSnible Mission, se trouve dans PimpossibilitS de pour voir aux dSpenses qu'en- trainerait la batisse d'une eglise en pierre devenue indispensable au milieu de cette intSressante chrStientS. C'est dans la vue de seconder les louables efforts de ce digne PrSlat, pour la construction de cette Sglise, que je fais un nou- vel appel a votre libSralitS. J'ose aussi me flatter que vous engagerez les fideles de votre paroisse, soit publiquement, soit en partieulier, a contribuer, suivant leurs moyens, a une ceuvre si propre a soutenir et a propager la Foi dans un pays, ou il n'y a que peu d'annSes, le nom de Dieu Stait a peine connu. Vos dons et ceux de vos paroissiens seront regus avec la plus vive reconnaissance, de la part de ce PrSlat. Pour les lui faire — 28^7 — parvenir plus siirement, vous voudrez bien les adresser a Monsieur le Grand-Vicaire de votre District, avant la fin du mois de Mars prochain. Je suis bien sincerement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, •J- Bern. Cl. Eveque de QuSbec. QuSbec, 14 DScembre 1830. circulaire AU CLERGE Monseigneur PEvSque de QuSbec s'Stant apergu que par erreur un mot avait StS substituS a un autre, dans son mandement du 12 mai, m'ordonne de vous transmettre la correction suivante : « Page 17 (266), ligne lere, a la place de for exterieur lisez for interieur.)) G. F. Cazeau, Pretre, SecrStaire. QuSbec, 17 dScembre 1830. LETTRE CIRCULAIRE Monsieur, Depuis la publication de notre mandement du 12 mai 1830, nous avons regu de Rome quelques nouvelles informations sur l'Stat prSsent du Calendrier Romain, que nous nous empres- sons de vous communiquer. Le nouvel office de Saint Pierre Damien, approuvS par le Pape LSon XII, et SlevS au rit des Doubles-mineurs depraecepto, — 288 — a Ste~ fixS au 23 FSvrier; et les deux offices de Saint Thomas de Villeneuve, (22 Septembre), et de Saint Andre Avellin, (10 novembre), de SSmi-doubles qu'ils Staient, ont StS SlevSs au rit des Doubles-mineurs. Nous avons aussi regu un supplSment a la VI« Legon de l'office de Saint Bernard (20 aoiit), dSclarS, par le Pape Pie VIII., Docteur de l'Eglise, sous le rit des Doubles- mineurs. En vous faisant part de ces changements, nous sommes per- suadS que vous vous ferez un devoir de vous y conformer, tant pour la recitation de l'office divin, que pour la cSlSbration de la sainte messe. Vous recevrez, avec la prSsente, deux exemplaires de l'office de Saint Pierre Damien, une feuille contenant Paddition a, faire a celui de Saint Bernard, et la rubrique des messes qui correspondent a ces deux offices. Je suis, bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres-obSissant serviteur, -J- Bern. Cl. Ev. de QuSbec. A QuSbec, le 1*' juillet 1831. CIRCULAIRE FRIANT LES CURES D'ENGAGER LEURS PAROISSIENS A PRENDRE DES MESURES EFFJOAOES CONTRE LE CHOLERA Quebec, 27 septembre 1831. Monsieur, Suivant le dSsir de Son Excellence le Gouverneur en Chef, je vous recommande de dStoumer vos paroissiens de frSquenter aucun des vaisseaux venant d'outremer, qui pourraient mouiller le long de votre paroisse. Son Excellence espere aussi que vous t prendrez, avec les personnes influentes de votre endroit, des — 289 — mesures efficaces, pour empecher qu'aucun de ceux qui appar- tiennent a ces vaisseaux, ne descende sur le rivage, avant d'avoir StS visits par l'officier de santS. Ges prScautions sont prises de crainte que le flSau du cholSra-morbus, si contagieux en Europe, n'Stende aussi ses ravages sur les habitants de cette Province. Veuiilez bien donner cet avis a vos paroissiens, le premier dimanche apres la reception de la prSsente Je suis avec estime, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, -p Bern. Cl. Eveque de QuSbec. circulaire A MESSIEURS LES ARCHIPRETRES Monsieur, QuSbec, 26 octobre 1831. Depuis la cloture de la derniere Session du Parlement Provincial, plusieurs ecclSsiastiques m'ayant represents qu'ils regar- daient comme une mesure pressante, pour les Eveques et le ClergS du Diocese, de s'adresser directement, par une requete, a la Chambre d'AssemblSe, pour Pengager a dScliner entierement Pintroduction d'un Bill qui autoriserait les notables ou propriS- taires en gSnSral a prendre part a Padministration des biens de Fabriques, je n'hSsite pas a adopter ce plan, dans Pesperance qu'il produira d'heureux rSsultats. Je vous envoie, en consSquence, une requete dressSe a cette fin, apres en avoir confSrS avec les principaux membres du ClergS que j'aipurSunif. Veuiilez bien en donner communication a Messieurs les CurSs de votre ArchipretrS, et recueillir leurs signatures sur la feuille ci-jointe que vous aurez la bontS de me transmettre, avant le quinze du mois prochain, par le canal de 19 — 290 — Je demeure persuadS qu'aucun de ces Messieurs ne ref usera de souscrire aim projet qui n'a d'autre but que de maintenir les droits et privileges dont l'Eglise du Canada jouit paisiblement, depuis sa naissance. AgrSez, Monsieur, Passurance de Pattachement sincere avec lequel je suis bien parfaitement, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, •J- Bern. Cl. Eveque de QuSbec. requete A LA TRES HONORABLE CHAMBRE D'ASSEMBLEE DU BAS-CANADA EN SA 4e SESSION DU 13e PARLEMENT PROVINCIAL Exposent les soussignSs, tant en leur nom qu'en celui de tout le ClergS Catholique du Bas-Canada, et ont Phonneur de reprSsenter a Votre Honorable Chambre. Qu'il est constant, par les procSdSs de cette Honorable Chambre dans sa Session prScSdente, que l'examen d'une mesure qui y avait StS proposSe, tendant a Pintroduction de diverses personnes sous le nom de Notables ou de PropriStaires, outre les Marguil- liers anciens et nouveaux, dans les assemblSes etl'administration des biens de Fabriques en ce pays, a StS remis a la Session la plus prochaine du Parlement Provincial. Que tout le ClergS Catholique du Diocese de QuSbec, justement alarmS d'une dSmarche qui prSjudicierait gravement aux lois, regies, usages et coutumes de l'Eglise, tels qu'ils sont Stablis en cette Province, et qui lui sont garantis par PActe du Parlement Britannique de la 14e annSe du Regne de George III, ch. 83, ainsi qu'a la paix et tranquillitS des Paroisses, prend la libertS d'observer a Votre Honorable Chambre, qu'elle ne saurait mettre a effet une semblable mesure, sans blesser essentiellement les droits sacrSs de l'Eglise, du ClergS et du Peuple Catholique de — 291- cette Province, et meme de protester, autant que besoin serait, contre la passation en Loi de la susdite mesure, pour les raisons consignSes dans le memoire a consulter que nous avons joint a la prSsente Requete. Pourquoi, ils concluent a ce que votre Honorable Chambre rejette toute proposition (si quelqu'une Stait faite) tendant a changer POrdre jusqu'a prSsent en usage et Stabli dans cette Province par les Lois Ganoniques et Civiles, pour les assemblSes de Paroisses ou de Fabriques et pour Padministration des biens de nos Eglises Catholiques, et ferez justice. Province du Bas-Canada, Novembre 1831. circulaire A MESSIEURS LES CURES DE CE DIOCESE QuSbec, 7 novembre 1831. Monsieur, Vous n'ignorez pas que notre lSgislature provinciale dans sa session de 1830, a passS un acte pour le secours de certaines congregations religieuses, ch. 58, sanctionnS depuis par le Roi, et promulguS le 29 avril de la prSsente annSe ; lequel acte donne a toutes les congregations religieuses de cette province pouvoir d^acquSrir des terrains, pour PStablissement d'Sgiises, chapelles, congregations, cimetieres, presbyteres et maisons d'Scoles, ou d'amortir, au profit des dites congregations, les terrains qu'elles auraient ci-devant acquis, pour les memes fins : c'est done a vous d'assurer au plustot a vos paroisses ou congrSgations le bSnSfice des provisions de cette loi, en exScutant de point en point les formalitSs qu'elle exige. Les paroisses et autres congrSgations dans la campagne, ou il existe dSja quelque Sglise, chapelle, cimetiere, presbytere ou maison d'Scole tenue par la fabrique en vertu des Lois de 1824 et 1827, ont droit d'avoir en propriStS, sans qu'il soit besoin de — 292 — lettre d'amortissement, huit arpents de terre en superficie, com tigus les uns aux autres, pourvu qu'elles en aient un titre lSgal, et qu'elles- le fassent enrSgistrer, d'ici au 29 avril de l'annee 1832, au greffe du protonotaire de la cour du banc du Roi, dans leurs districts respectifs. Vous aurez dpnc soin de vous entendre avec les personnes qui composent votre paroisse, mission ou CongrSgation, pour qu'il soit immSdiatement acquis, au profit de qhaque paroisse, congregation ou mission que vous desservez? huit arpents de terre en superficie, si elle peut se les procurer et qu'elle ne les possede pas deja, et que le titre de Pacquisition du dit terrain soit enrSgistrS de suite. Mais remarquez que ce titre d'acquisition doit etre passS en fdveuf des cure et marguilliers, pour toutes les paroisses qui ont StS reconnues lSgalement par PautoritS civile ; au lieu que, dans les autres paroisses, missions ou congrSgations, le terrain doit etre acquis et possSdS par cinq ou sept syndics, qui seront nommSs, la premiere fois par la pa- , roisse, mission ou CongrSgation, que vous desservez, et toujours ensuite paries syndics eux-memes, a mesure qu'il y auravacance d'un d'entre eux ; desquels syndics le premier devra etre, a per- pStuitS,le desservant de la paroisse ou CongrSgation, etles autres seront les quatre ou six plus nouveaux marguilliers de la fabri- que, quand il y en aura, jusqu'a ce que cette administration tombe, en vertu de la loi, sous la rSgie des curS et marguilliers dans une paroisse lSgalement reconnue. Ne manquez pas de faire rediger le contrat en la forme susdite. Quant aux congrSgations ou sociStSs religieuses qui n'ont encore, dans leur arrondissement, aucun des Stablissements sus- dits, elles peuvent aussi acquSrir huit arpents de terre, pour PSrection future d'une Sglise, chapel le, cimetiere, presbytere ou maison d'ecole, en se portant dans le contrat d'acquisition, comme sociStS ou congregation catholique de tel endroit, sei- gneurie ou township, sous la juridiction de POrdinaire, et en faisant acquSrir ce terrain par des syndics nommSs comme ci- dessus, dans leur arrondissement, pourvu que le dit terrain soit situe a deux lieues au moins de celui d'une autre Sglise ou CongrSgation catholique, et que le titre en soit enrSgistrS comme dit est. Si la fabrique de votre paroisse est en possession de plus de — 293 — huit arpents de terrain, il sera inutile, pour le moment, de faire les dSmarches mentionnSes ci-dessus. . J Je suis. bien sincerement, ■| ■: Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f Bern. Cl. Eveque de QuSbec. mandement POUR DES PRIERES PUBLIQUES BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A tout le ClergS et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Vous n'ignorez pas, Nos Tres Chers Freres, qu'une maladie SpidSmiqiie connue sous le nom de cholera-morbus, apres s'etre SchappSe de PAsie, exerce, depuis plus d'un an, ses terribles ravages dans diffSrents Etats de PEurope, jetant partout la consternation et l'effroi, et moissonnant, sur son passage, un grand nombre de victimes. Jusqu'a prSsent, ne la considSrant que dans le lointain, nous avons vScu avec sScuritS, et nous n'avons eu a gSmir que sur les maux qu'elle a causSs parmi les peuples de Pancien monde. Mais aujourd'hui, nous voici troubles dans notre sScuritS, a la vue des progres de cette maladie qui, suivant les dernieres nouvelles, a dSja pSnStrS dans plusieurs parties de PAngleterre et de PEcosse, et a meme fait trembler Pimmense population de la MStropole. Ce flSau semble nous menacer ; de justes alarmes s'emparent de nos esprits ; nos relations intimes avec la mere-patrie nous donnent lieu d'apprShender que les arrivages du printemps n'ap- portent, parmi nous, le germe de ce mal .contagieux, . : ; .. \ — 294 — II est vrai que notre LSgislature Provinciate, dans sa sagesse, n'a rien SpargnS, pour nous preserver d'un teimalheur. Par une loi spSciale qu'elle a passSe dans sa derniere Session, un bureau de santS a Ste i'ormS ; des instructions propres a prSvenir et a arreter les effets de la contagion vont etre distribuSes dans les villes et dans les campagnes. Mais a quoi serviront tous ces moyens de la prudence humaine, si le Dieu de misSricorde n'Stend sur nous son bras conservateur: Nisi Dominus custodierit civitalem, frustrd vigilat qui custodit earn. (Ps. 126, v. 2.) Au reste, Nos Tres Chers Freres, si Pon doit reconnaitre, dans cette calamitS, l'effet de la vengeance divine sur les nations coupables de la terre, n'avons-nous pa&un juste sujet de craindre que nos iniquitSs multipliSes n'attirent aussi sur nos tetes les chatiments d'une Providence trop longtemps insultSe et mScon- nue. Oui, Nos Tres Chers Freres, nous ne pouvons le dissimuler : un image sombre plane sur nos tetes: une contagion morale, mille fois plus dSsastreuse que les maladies SpidSmiques, commence a, se rSpandre sur notre heureux sol et a entamer nos mceurs antiques : un torrent de dSsordres, suite inSvitable de l'affaiblissement de la foi, a dSja. fait d'Stranges ravages dans nos contrSes nagueres si religieuses et si morales. II ne serait done pas Stonnant quele ciel, dans son courronx, songeat a nous en- velopper dans une calamitS dont tant de peuples ont dSjaressenti les funestes atteintes. Dans ces circonstances, Nos Tres Chers Freres, le coeur pSnStrS cle la plus vive douleur, nous vous invitons a vous prSparer a ces jours de deuil et d'affiiction, par un sincere retour vers le bien. Implorons ensemble et avec larmes la longanimitSde notre Dieu tant outragS dans ce siecle pervers : Indulgentiam ejus fusis lacrymis poslulemus. (Judith, ch. 8, v. 14.) Humilions nos fronts j usque dans la poussiere en sa presence : Humiliemus illi animas nostras (Ibid v. 16); et qu'a l'exemple des habitants deNinive, chacun de nous se convertisse, qu'il quitte ses mauvaises voies et Pi ni qui IS dont ses mains sont souillSes : Convert atur vir a via sua et ab iniquitate quae est in manibus eqrum (Jonas, ch. 3, v. 8.). Qui sait si Dieu, touchS de notre repentiretde nosgSmissements, ne se retournera pas vers nous, pour nous pardonner; s'il n'apai- « 295 sera pas sa colere, et s'il ne changera pas Parret qu'il a ports contre nous ? Quis scit si convertatur et ignoscat Deus et revertatur. a furore irae suae et non peribimus ? (Ibid. v. 9.) A ces causes, le saint Nom de Dieu invocpuS, nous avons rSglS et ordonnS, regions et ordonnons ce qui suit : 1° Le vendredi, 4« jour du mois de mai prochain, il sera cSlS- brS dans toutes les Sglises paroissiales, qui ont des CurSs rSsi- dents, une messe solennelle, pro qudcumque necessitate; a la fin de laquelle on chantera, a genoux, le Trait Domine, non secundum, etc., avec le verset Ostende nobis, Domine, etc., et l'oraison Deus, qui non mortem, etc., comme au missel, dans la messe pro vitandd mortalitate. Nous attendons de la piStS de nos fideles diocSsains qu'ils sanctifieront ce jour d'une maniere spSciale, par la priere, le jeune et le repos. 2<> Dans toutes les Sglises et chapelles de notre Diocese ou la messe se cSlebre en public, chaque dimanche ou fete d'obligation, immSdiatement apres la messe paroissiale, conventuelle ou principale, le pretre qui Paura cSlSbrSe, rScitera a genoux, a haute voix, le peuple rSpondant, cinq Pater, et cinq Ave, Maria ; a la suite desquels il dira le verset Ostende nobis, etc., et la susdite oraison Deus, qui non mortem, etc. Nous espSrons que ceux qui ne pourront pas assister au service divin, rSciteront les cinq Pater et Ave, Maria dans leur famille. 3° Chaque pretre ajoutera a la messe l'oraison Ne despicias, etc., comme au missel (inter orationes ad diversa), toutes les fois que la messe du jour ne sera pas de Ire classe, ni solennelle de IIe classe; et cette meme oraison remplacera celle indiquSe ad libitum dans les autres messes. 4° A tous les saluts, on chantera Pantienne de Saint Joseph, premier patron du Diocese, Ecce fidelis servus, etc., le verset Gloria el divitiae, etc. et l'oraison Sanctissimae genitricis, etc. 5° Les prieres prescrites dans les trois articles prScSdents com- menceront le premier dimanche apres le 4 mai, et seront conti- nuSes jusqu'a notification du contraire, de notre part. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de toutes les paroisses, et lu en chapitre dans toutes communautSs religieuses, le premier dimanche apres sa reception, ou le dimanche de Qua- — 296 — simodo. Ceux des parties SloignSes qui ne le recevraient pas assez a temps, le publieront le premier dimanche apres Pavoir regu, et consacreront aux oeuvres ci-dessus rSglSes le premier vendredi suivant. DonnS a, QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le 9 avril 1832. Bern. Cl. Eveque de QuSbec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, PtrS, Sec. mandement DE MONSEIGNEUR LE COADJUTEUR, POUR LA VISITE DE CERTAINES PAROISSES JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint Siege Apostolique, Eveque de Fussala, Coadjuteur de Monseigneur l'lllustrissime et RSvSrendissime Bernard-Claude Panet, Eveque de QuSbec, etc., etc. Aux CurSs et Vicaires et a tous les Fideles des Paroisses du district de QuSbec, comprises dans la partie sud du flejive, depuis Saint-Nicolas et le Cap Saint-Ignace exclusivement, Salut et BSnSdiction en Notre-Seigneur. La visite que nous nous proposons de faire sous peu dans votre paroisse, Nos Tres Chers Freres, est un des devoirs que l'Eglise a' le plus Stroitement recommandSs a ses premiers pasteurs. De la, vous pouvez juger de Pestime que vous en devez faire, et de l'obligation ou vous etes de vous disposer a profiter des prS- cieux avantages que le Seigneur y a attachSs. Vous vous flattiez, sans doute, d'avoir la satisfaction d'entendre la voix du digne et vSnSrable prSlat que la divine Providence a spScialement charge de vous conduire dans les sentiers du salut. Mais le poids des annSes, et ses forces SpuisSes par une carriere 1 297 — longue etlaborieuse, ne luipermettent plus deremplir lui-meme aupres de vous, un devoir si conforme a son zele et a l'affection qu'il vous porte. PrSposS, comme nous le sommes, pour Paider dans les hautes et redoutables fonctions de PSpiscopat, nous entreprenons, en son nom, la tache importante et pSniblede la visite pastorale qui doit se continuer, cette annSe, dans ce district. Si, a, la Vue de notre faiblesse, nous ne le faisons qu'avec crainte, nous osons espSrer que JSsus-Christ, le bon pasteur par excellence, et PSveque de nos ames, qui, malgrS notre indignitS, nous a revetu de son ministere, nous assistera de son esprit, et donnera a nos paroles cette douceur et cette onction qui pSnetre Pame et touche les coeurs. C'est pourquoi, Nos Tres Chers Freres, nous vousconju- rons de joindre vos prieres aux voeux que nous formons, afin de solliciter, aupres du pere des misSricordes et des lumieres, les graces dont nous avons besoin, pour rendre cette visite prS- cieuse a ses yeux et utile a votre salut. Muni de ces secours cSlestes, nous nous prSsenterons a vous avec tendresse et confiance, comme a des enfants chSris et dociles. Nous Scouterons avec intSret ceux de vous qui nous informe- ront de ce qu'ils croiraient, devant Dieu, mSriter notre attention.- Nous nous appliquerons avec soin a connaitre en dStail toutes vos nScessitSs spirituelles, afin de procurer les secours qui dSpendent de notre ministere, et dont vous pourriez manquer. Nous nous empresserons de vous consoler dans vos afflictions, et de vous dScider dans vos doutes. Nous tacherons de ranimerle courage des faibles dans le service de Dieu, d'affermir les justes dans le bien, d'y ramener ceux qui ont eu le malheur de s'en Scarter; de remSdier, autant qu'il sera en nous, aux abus qui auraient pu se glisser dans votre paroisse; de vous confirmer dans votre vocation et votre foi, et de vous prSmunir contre Perreur; de pourvoir a tout ce qui peut contribuer a la dScence et a la propretS des Sglises, et d'examiner Pemploi des fonds qui y sont destinSs. Enfin, nous ne nSgligerons rien, Nos Tres Chers Freres, pour vous instruire de vos devoirs envers Dieu, et vous apprendre, comme P Apotre, a, le chercher avec puretS d'inten- tion, a vous conduire d'une maniere dignede lui, a lui plaire en toutes choses, et a porter des fruits de toutes sortes de bonnes oeuvres, et a avancer tous les jours dans la connaissance de \)i — 298 — Dieu : Ut ambuletis digne Deo, per omnia placentes : in omni opere bono fructificantes, et crescenles in scientid Dei (Col. I. 10.). Ce sont la, Nos Tres Chers Freres, les grands objets que nous avons en vue dans la visite que nous entreprenons. De votre cotS, donnez-nous la consolation de vous voir rSpon- dre a notre sollicitude et a nos dSsirs. Prenez garde de nSgliger les moyens de salut qui vous sont offerts : Ecce nunc dies salutis. Faites attention que le temps de la visite est un temps dont les moments sont marquSs dans le ciel pour votre sanctification, Ecce nunc tempus acceptabile, et de Pemploi duquel Dieu vous demandera un compte rigoureux. PrSparez-vous-y done par des sentiments de docilitS, d'humilitS et de componction. Rentrez d'avance en vous-memes ; Sloignez-vous des occasions qui pour- raient vous retenir dans de mauvaises habitudes. Soyez attentifs a Scouter et fideles a suivre les sages avis que le pasteur qui rSside aupres de vous ne manquera pas de vous donner a I'occasion de cette visite. Pour nous, Nos Tres Chers Freres, prosternS devant le Dieu des vertus, qui convertit les coeurs, nous le supplions de rSpan- dre sur vous ses plus abondantes bSnSdictions, pour disposer vos ames a recevoir avec fruit, les graces qu'il vous reserve dans ces jours de salut, et de visiter lui-meme son hSritage, pour donner Paccroissement et la perfection a cette partie de sa vigne, que sa main bienfaisante a pris soin de planter. A ces causes, le saint Nom de Dieu invoquS, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordonnons ce qui suit : 1° Nous nous rendrons dans la paroisse de le apres-midi. Environ une demi-heure apres notre arrivSe, Pon donnera une instruction familiere, CatSchisme ou confSrence, a Pissue de laquelle nous partirons dupresbytere pour faire notre entrSe solennelle a PSglise, de la maniere preserve par le Rituel, excepts que Pon ne portera pas le dais, et que dans l'oraison pour l'Eveque, on dira Bernardum-Claudium. Puis, apres une exhortation, nous donnerons la bSnSdiction du Saint- Sacrement. 2° Le jour suivant, il y aura des messes distribuSes dans la matinSe pour la commoditS des communiants. A dix heures, la — 299 — messe de la visite, le sermon et la Confirmation aux personnes a jeun, absoutes, et munies d'un billet en tSmoignage qu'elles sont suffisamment instruites. L'apres-midi, vers les deux heures, il y aura encore confSrence et salut. Nous tacherons de trouver quelques instants pour interroger, sur la doctrine chrStienne, les enfants au-dessus de Page de sept ans, qui n'ont pas encore fait leur premiere communion ; et nous invitons les parents a les amener, a cet effet, a PSglise, le second jour de la visite. 3° Aux catSchismes frequents par lesquels Messieurs les CurSs prSparent d'ordinaire les jeunes gens a la Confirmation, nous dSsirerions qu'ils ajoutassent un exercice touchant la maniere dont s'administre ce sacrement, comme il est d'usage de le faire pour PEucharistie, la premiere fois que les enfants doivent la recevoir. Cette sage precaution peut prSvenir diverses mSprises qu'il est inutile de dStailler ici. 4° Nous ferons a notre commoditS la visite des tabernacles, de la sacristie, des fonts-baptismaux et du cimetiere, ainsi que Pexa- men des comptes de la fabrique, que Messieurs les marguilliers tiendront prets a nous etre prSsentSs. Nous donnerons une attention particuliere a PexScution des ordonnances rendues dans les visites prScSdentes. 5° Nous nous attendons a trouver entre les mains de chaque CurS, un inventaire des linges et ornements de son Sglise, ainsi qu'un tableau des fondations et indulgences, ou il y en a ; une liste de ceux qui ne se sont pas confessSs depuis un an ou plus, et un Stat des principaux dSsordres de la paroisse. 6° Tous les matins avant dix heures, et tous les soirs apres le salut, nous serons pret a entendre les personnes qui auraient quelque chose a nous communiquer. Ceux qui dSsireraient se confesser, pourront, clans le meme temps, s'adresser aux confesseurs nommSs pour la visite, que nous revetons des pouvoirs les plus am pies, pour la reconciliation des pSnitents. 7o Nous vous informons que par un indult adressS a Monseigneur Bernard-Claude Panet, Eveque de QuSbec, en date dull juin 1826, et a nous communiquS par Sa Grandeur, il a phi au Saint-Siege accorder une indulgence plSniere a tous les fideles qui, s'Stant confessSs et ayant communis dans la paroisse ou III ;a — 300 — nous faisons la visite Spiscopale, y prieront a Pintention de uotre mere la sainte Eglise. 8° Nous recommandons beaucoup a Messieurs les CurSs dene point choisir le temps de la visite pour la premiere communion des enfants, qui sera toujours mieux placSe avant ou apres. 9° La visite de la paroisse de.. finira le avant-midi, par la bSnSdiction du Saint-Sacrement. Apres quoi Messieurs les marguilliers nous procureront, ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures prScisSment nSces- saires pour nous transporter a la paroisse suivante. Sera le prSsent Mandement lu et publiS au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche ou jour de fete d'obligation apres qu'il aura StS regu. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau du diocese et le contre-seing de notre secrStaire, le sept mai mil huit cent trente- deux. f Jos., Ev. de Fussala, Goadjr de QuSbec. Par Monseigneur, F. H. Belle-isle, Dcre, Secret. circulaire DISPENSE DE L'ABSTINENCE ET DU JEUNE PENDANT LE CHOLERA Le soussignS est autorisS par Monseigneur l'Eveque de QuSbec, a informer les catholiques de cette ville et de tous les endroits oil pourrait s'Stendre la maladie du cholSra, qu'ils sont dispensSs de l'observation des lois de Pabstinence et du jeune jusqu'a Pen- tiere disparition de la maladie. G. F. Gazeau, Ptre, SecrStaire. 16 Juin 1832. — 301 circulaire A MESSIEURS LES CURJES DU DIOCESE QuSbec, 21 Aout 1832. , Monsieur, La triste position ou se trouvent actuellement les habitants de cette Province, depuis que le cholSra vient d'Stendre ses ravages, dans presque toutes ses parties, semble exiger que chacun de nous ajoute des austSrites corporelles aux prieres et aux autres exercices de piStS qui se font partout, afin de flSchir la justice de Dieu, et d'attirer sur nous sa misSricorde. Cependant, ayant lieu d'apprShender, d'apres Popinion des mSdecins, que la stride observation de Pabstinence et du jeune ne contribue a disposer plusieurs de vos paroissiens, a Pinfluence fa tale de cette maladie, surtout au milieu des travaux indispem sables de la saison, nous croyons devoir donner aujourd'hui plus d'Stendue a la permission que nous avons accordSe a cet Sgard, au moment de son apparition. Ainsir en conformitS a Pesprit de l'Eglise, qui suivant les cir- constances modifie ou suspend meme ses lois, pour le plus grand bien de ses enfants, nous accordons, par la prSsente, a tous les fideles de ce Diocese, la dispense temporaire de Pabstinence et du jeune. Nous vous prions d'en informer publiquement vos paroissiens, le dimanche apres que cette lettre vous sera parvenue, en leur faisant connaitre les motifs particuliers qui nous engagent a accorder cette dispense, qui demeurera en force, jusqu'a ce que nous vous ayons notifiS en quel temps elle doit cesser. Nous souhaitons que ceux qui useront de cette permission ajoutent, ce jour-la, a leurs exercices de, charitS et de pietS ordinaire, 3 Pater et 3 Ave Maria, pour demander a Dieu la conversion des pScheurs, et la cessation du flSau dont ce pays est affiigS. Je suis Men parfaitement, r . j Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, -J- Bern. Cl. Eveque de QuSbec, Cl — 302 — CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DU DIOCESE QuSbec, 10 octobre 1832. Monsieur, Les rapports satisfaisants qu'on nous a communiquSs sur l'Stat sanitaire des diffSrentes paroisses de cette Province nous don- nant lieu de croire qu'il n'y a plus rien a apprShender de P observation des lois de Pabstinence et du jeiine que nous avions suspendues, par notre circulaire du 21 aoiit dernier, nous croyons devoir rSvoquer, par la prSsente, la dispense temporaire que nous avions accordSe a cette Spoque. En donnant avis de cette revocation a vos paroissiens, le premier dimanche apres la rSception de cette lettre, vous ne manquerez pas de les exhorter a etre plus fideles que jamais a observer les prSceptes de Pabstinence et du. jeiine, tant par devoir que par reconnaissance envers celui qui les a prSservSs de la maladie terrible qui a plongS cette Province dans le deuil et Paffiiction. Cependant, comme nous n'osons encore nous flatter de Pen- tiere disparition de cette maladie, nous jugeons a, propos que Pon continue, jusqu'a nouvel ordre, la recitation des prieres que nous avons prescrites par notre Mandement du 9 avril dernier. Je suis bien sincerement, Monsieur, Votre tres humble et obSissant serviteur, -j- Bern. Cl. Eveque de QuSbec. mandement DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC, AU SUJET DE L*ADMINISTRATION DU DIOCESE BERNARD-CLAUDE PANET, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. A tout le ClergS et a tous les Fideles du Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. — 303 — Notre age avancS, et les infirmitSs que nous ressentons depuis quelque temps, ne nous permettant plus de porter aux affaires de notre Diocese toute Pattention que requiert leur importance, r nous vous informons, Nos Tres Chers Freres, que nous en avons confiS Padministration a Monseigneur Joseph Signay, Eveque de Fussala, que la divine Providence nous a donnS pour Coadjuteur. En nous dSchargeant sur sa personne du soin de notre immense Diocese, nous avons Pintime conviction que rien ne sera SpargnS de la part de ce digne prSlat, pour promouvoir vos intSrets spirituals ; et nous espSrons que vous vous empresserez de cones, pondre a sa sollicitude pour le salut de vos ames. Nous vous annongons que, dans cette vue, nousl'avonsrevetu de tous nos pouvoirs, et que vous devez dSsormais vous adresser a lui pour toutes les affaires que nous avions coutume de traiter nous-meme; vous informant, en meme temps, qu'il a plu a Son Excellence le Gouverneur de cette Province, de le reconnaitre en sa qualitS d'Administrateur du Diocese. Pres d'aller rendre compte a Dieu du ministere redoutable que nous avons exercS, nous attendons de vous, Nos Tres Chers Freres, que vous adresserez vos prieres au ciel en notre faveur. De notre cotS, toujours rempii de la plus sincere affection pour vous, et de la plus vive sollicitude pour votre bonheur, nous ne cesserons de prier le Seigneur qu'il fasse rSgner parmi vous la paix, Punion, la charitS, et toutes les autres vertus qui caractS- risent les vrais disciples de JSsus-Christ. Sera notre prSsent mandement lu en chapitre, dans toutes les communau tSs religieuses, et publiS au prone de toutes les Sglises paroissiales, le premier dimanche ou jour de fete apres sa rSception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le 13 octobre 1832. f Bern. Cl. Eveque de QuSbec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, Sec. — 304 — |P| CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DU DISTRICT DE QUEBEC QuSbec, 28 DScembre 1832. Monsieur, Je vous adresse corjie d'une resolution passSe dernierement par le Bureau de santS, a l'effet d'engager les Messieurs du clergS du District de QuSbec, a refuser la sSpulture a tout corps qu'on pourrait leur presenter, apres avoir StS exhumS. Je crois devoir vous recommander de vous conformer a cette resolution, dont PexScution est d'une si grande importance pour la santS publique. Je suis, bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et obSissant serviteur, -J- Jos. Ev. de Fussala. RUREAU DE SANTE Quebec, 22 DScembre 1832. Resolu.—Que Messieurs du clergS soient priSs, par la voie de leurs SupSrieurs, de ne recevoir aucun corps qu'on pourra leur prSsenter pour etre enterrS (apres exhumation), dans quelqu'une des Paroisses du District de QuSbec. —Que la RSsolution ci-dessus soit transmise aux autoritSs ecclSsiastiques. Certifie. J. W. H. Leslie, Assistant-Secretaire. 1 — 305 — MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L'ADMINISTRATEUR DU DIOCESE DE QUEBEC, POUR DES ACTIONS DE GRACES PUBLIQUES JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Fussala, Coadjuteur de Monseigneur Bernard-Claude Panet, Eveque de QuSbec, Admi- nistrateur du Diocese, etc., etc. A tout le clergS et a tous les fideles de ce Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. La cessation entiere du flSau terrible qui, depuis plusieurs mois, exergait parmi vous ses ravages, nous fournit I'occasion de vous tSmoigner, Nos Tres Chers Freres, la joie extreme qu'en a ressentie notre cceura rempii de la plus vive sollicitude pour tout ee qui intSresse votre paix et votre fSlicitS, et de vous exhorter a faire Sclater les transports de votre reconnaissance envers le Seigneur, qui ne vous a prSservSs que par un pur effet de son infinie misSricorde : Misericordiae Domini, quia non sumus con- sumpti. (Thren. in. 22.) Pourquoi, Nos Tres Chers Freres, ne nous sommes-nous pas plus tot convertis au Seigneur ? Le souvenir des bienfaits sans nombre dont il nous avait comblSs depuis le premier Stablissement de ce pays ; la patience avec laquelle il nous avait jusqu'a prSsent supportSs, malgrS nos ingratitudes et nos infidSlitSs con- tinuelles ; la vue des jugements que ce Dieu, toujours lent a punir, manifestait partout au-dela des mers, et du danger qui s'approchait graduellement, comme pour nous donner le temps de le prSvenir : tout cela n'aurait-il pas du nous engager a faire une prompte et sincere pSnitence ? Plus incrSdules que ne le furent les Ninivites autrefois (Jonas, m. 5.), nous nous sommes humiliSs trop tard, sans doute, sous la main toute-puissante qui n'attendait que notre conversion, pour avoir pitiS de nous : Expect at ut miser eatur vestri (Is. xxx. 18.). Si pcenitentiam egerit gens ilia agam et ego (Jerem. xvm. 8.) Nous n'avons pas pretS Poreille a ses remon trances : Increpationes meas neglexistis 20 i ) i — 306 — (Prov. i. 25.); et cette affreuse calamitS est venue fondre sur nous comme une tempete : la mort s'est promenSe de tous cotSs parmi nous, moissonnant, sans distinction d'age, ni de sexe, ni de fortune, une multitude effrayante de victimes : cum inte- ritus quasi tempestas ingruerit.....\Ibid. 27.) En peu de semaines, le Canada, naguere si heureux, si tranquille, a StS plongS dans le deuil et la consternation la plus profonde. Dans nos villes et dans plusieurs de nos campagnes, il ne s'est presque trouvS personne qui n'ait eu a dSplorer la perte d'un pere, d'une mere, d'un enfant ou de quelque parent cheri. Que de veuves dSsolSes, d'orphelins abandonnSs, de families rSduites a la plus triste indigence ! RSveillSs enfin de notre assoupissement fatal, nous avons pensS sSrieusement a dStourner de dessus nos tetes la colere cSleste ; nous avons confessS que nos crimes en Staient la trop juste cause; nous avons abandonnS nos voies perverses; les pecheurs les plus endurcis ont couru se prosterner au pied de nos autels ; les tribunaux de la reconciliation ont StS assiSgSs par la foule des pSnitents, qui, touchSs d'un repentir vSritable, et baignSs de larmes, ne demandaient que la grace de bien mourir ; pendant qu'un grand nombre d'ames vertueuses ont redouble de ferveur, et se sont affermies plus que jamais dans leur attachement a la loi de Dieu. Des lors, cette maladie cruelle a diminuS de violence; le Seigneur a eu pitiS de son peuple, et Pange exterminateur a regu ordre de nous Spargner: Et misertus est Dominus super magnitudine mali, et imperavit Angelo qui percutiebat: Sufficil, jam cesset manus tua. (I Parol. xxi. 15.) Combien, au milieu de tant d'affiictions, notre cceur n'a-t-il pas souffert pour vous, Nos Tres Chers Freres ! combien n'avons- nous pas craint que le Seigneur ne frappat en meme temps et les pasteurs et leurs troupeaux ; qu'ainsi vous ne fussiez privSs des secours de la religion par la mort de quelques-uns de nos zSISs collaborateurs dans le saint ministere ! Mais le Dieu de toute bontS a su conserver des hommes qui vous Staient si nScessaires : aucun d'eux n'a succombS aux pSrils qui Pentouraient; et, de tant de milliers de fideles enlevSs, en peu d'heures, a leurs pro- ches et a la sociStS, on citerait a peine deux ou trois qui n'aient point eu Passistance d'un pretre, dans leurs derniers moments. — 307 — Cette protection visible accordSe a vos pasteurs, et cet em- pressement avec lequel ils ont exposS leur vie, a l'exemple de leur divin maitre, pour assurer votre salut Sternel, ne sont pas, Nos Tres Chers Freres, les seuls sujets de consolation que les ames pieuses aien% trouvSs dans le temps meme de nos plus vives douleurs. II en est beaucoup d'autres, entre lesquels nous devons signaler les sentiments admirables de foi, de confiance, et de rSsignation a la volontS divine, que les malades ont cons- tamment fait paraitre ; la charitS tendre de ceux qui leur pro- diguaient tous les soins corporels ; et sur tout les exemples frappants de compassion a l'Sgard des veuves et des orphelins que beaucoup de chrStiens, sensibles aux malheurs de leurs freres, ont donnSs, en les visitant, en ies consolant, en parta- geant avec eux leurs habits, leurs tables et leurs demeures. C'est ainsi que les chatiments de notre Dieu, les plus sSveres en apparence, deviennent, entre ses mains, des sources prScieuses de graces, en nous inspirant la pratique des vertus qui lui sont les plus agrSables: Religio munda el immaculata haec est, visitare viduas et pupillos, in tribulatione eorum. (Jac. i. 27.) Osons espSrer, Nos Tres Chers Freres, que nous ne sommes point destinSs a voir se renouveler les scenes dSsastreuses de PannSe qui vient de finir ; que le Seigneur, content de nos humiliations, et de notre retour a une vie plus sainte, ne nous reserve que des annSes de prospSritS, de paix et d'abondance. Nous devrions pourtant craindre quelque punition nouvelle de sa part, plus redoutable que celle dont nous voyons encore les suites funestes, si nous perdions la mSmoire des favours toutes particulieres qu'il vient de rSpandre sur nous. Cette reflexion s'adresse spScialement a ceux d'entre vous, qui vivent dans PSloi- gnement de Dieu, tandis que sa voix forte et menagante rappelle aujourd'hui tous les habitants du monde a la pSnitence nunc annuntiat hominibus ut omnes ubique pcenitentiam agant. (Act. vu. 30.) Au reste, ne Poublions pas, Nos Tres Chers Freres, sa parole infaillible nous apprend quel sera le sort du peuple qui refuse de profiter des coups de sa vengeance. « Si vous ne m'obSissez point encore, dit-il, le ciel sera pour vous de fer, et la terre d'airain la sScheresse et la stSrilitS dSsoleront vos campagnes.....si vous vous rSfugiez dans vos villes, la pestilence vous y suivra.)) Quod si nee sic obedieritis mihi dabo vobis cce- m 308 < lum ferreum et terrain aeneam cumque confugeritis in urbes, mitlam pestilentiam in medio vestri (Lev. xxvi.). Dans ces circonstances, Nos Tres Chers Freres, pSnStrS du dSsir le plus ardent de votre salut, et nous efforgant de marcher sur les traces de nos iilustres prSdScesseurs dans le gouvernement spirituel de ce Diocese, qui ont toujours cru qu'il Stait de leur devoir pastoral d'inviter les fideles a remercier le Tout- Puissant, d'une maniere publique et solennelle, lorsqu'il avait enfin exaucS leurs vceux et leurs prieres, nous vous informons qu'il est convenable de fixer un jour ou nous puissions tous ensemble offrir au Ciel nos plus humbles et nos plus sinceres actions de graces, pour la cessation du Cholera dans ce pays, et pour tant de marques signalSes de misSricorde dont ce flSau a StS partout accompagnS. A ces causes, nous avons rSglS et ordonnS, regions et ordonnons ce qui suit: 1° Le mercredi, sixieme jour de fSvrier prochain, sera consacrS a remercier Dieu de tous ses bienfaits, et, en partieulier, d'avoir mis fin a la maladie qui, durant Pespace de cinq mois, a rSgnS dans cette province. Nous exhortons les fideles a sanctifier ce jour-la, d'une maniere spSciale, par le repos, la priere et Passis- tance aux offices de l'Eglise. 2° II sera cSlSbrS, le meme jour, dans toutes les Sglises paroissiales et conventuelles, une messe solennelle d'actions de graces (de SS. Trinitate cum Gloria et Credo), a la collecte de laquelle on ajoutera, sous une meme conclusion, celle qui est indiquSe dans le missel pro gratiarum actione. A la suite de cette messe, on chantera le Te Deum, avec les versets et les oraisons indiquSs au processionnal. 3° L'apres-midi, on chantera les vepres du jour, qui seront suivies d'un Libera pour le repos des ames de nos freres qui sont morts sous Pinfluence de PSpidSmie. (Les versets et l'oraison Absolve, comme au processionnal, a Vordre des absoutes.) 4<> Messieurs les CurSs chargSs du soin de deux paroisses cSle- breront ces offices dans celle ou ils font leur rSsidence ordinaire. 5<> A dater de la lecture du prSsent mandement, on disconti- nuera la rScitation des prieres prescrites par celui de Monseigneur l'Eveque de QuSbec, en date du 9 avril dernier. — 309 — Sera le prSsent mandement lu en chapitre dans toutes les communautSs religieuses, et publiS au prone de toutes les paroisses, le premier dimanche apres sa reception. DonnS k QuSbec, sous notre seing, le sceau du Diocese, et le contre-seing de notre SecrStaire, le seize Janvier mil huit cent trente-trois. •}* Jos. Ev. de Fussala, Administrateur du Diocese. Par Monseigneur, G. F. Gazeau, Ptre, SecrStaire. N. B. Messieurs les Cures des paroisses eloignees qui ne recevraient pas assez a temps le present mandement, le publieront le premier dimanche apres I'avoir recu, et fixeront les offices ordonnes ci-dessus, au premier jour suivant qui ne sera pas empeche par l'office d'une fete double. . f J. E. de F. ITINERAIRES DES VISITES PASTORALES DE MONSEIGNEUR PANET Juin, 17,18 cc 19, 20, 21 cc 22, 23, 24 Ci 25, 26, 27 CC 28,29 a 30,1,2 juillet Juillet j 2, 33 4, 5, 6 a 7, 8, 9 cc 10 cc 11,12 cc 13 CC 14, 15 u 18, 19, 20 1826 Gap-Sain t-Ignace. Notre-Dame de Bon-Secours de ITslet. Saint-Jean-Port-Joly. Saint-Roch-des-Aulnaies. Sainte-Anne-de-la-Pocatiere. N.-D. de-Liesse de la Riviere-Ouelle. Saint Louis-de-Kamouraska. Saint-AndrS Islet-du-Portage. Saint-Patrice-de-la-Riviere-du-Loup. Saint-Georges-de-Cacouna. DScollation -de - Saint - Jean - Baptiste-de- Plsle-Verte. N.-D.-des-Neiges-des-Trois-Pistoles. Saint-Germain-de-Rimouski. — 310 — 1827 juin 11 Visitation - de - Notre - Dame - de - Sainte- Foye. Notre-Dame-de-1'Ancienne-Lorette. Saint-Ambroise-de-la Jeune-Lorette. Saint-Charles-de-Charlesbourg. La-NativitS-de-Notre-Dame-de-Beauport. L'Ange-Gardien. Saint-Pierre I Saint-Laurent j Saint-Jean | He-d'OrlSans. Saint-Frangois j Sainte-Famille J Chateau-Richer. Sainte-Anne-du-Petit-Cap. Saint-Joachim et Saint-FerrSol. Saint-Frangois-Xav.-de-la-Petite-Riviere. Saint-Louis-de-1'lle-aux-Coudres. Saint-Pierre et Saint-Paul - de - la - Baie- Saint-Paul. Saint-Urbain-de-BeauprS. Notre-Dame-des-Eboulements. Saint-Etienne-de-la-Malbaie. 1829 Saint-BarthSlemi-de-Dusable. Saint-Joseph-de-MaskinongS. Saint-Antoine-de-la-Riviere-du-Loup. Sain t-LSon-de-Chacoura. Sainte-Anne-d'Yamachiche. La-Visitation-Pointe-du-Lac. Conception-des-Trois-Rivieres. Cap-de-la-Magdeleine. Notre-Dame-de-Ghamplain. Saint-Francois-Xavier-de-Batiscan. Sainte-Genevieve-de-Batiscan. Saint-Stanislas. Sainte-Anne-de-la-PSrade. Saint-Gharles-des-Grondines. - a 13,14 cc 15,16 cc 17, 18 u 19, 20 cc 21 cc cc 22 23 cc 24,25 cc cc 26 27,28 cc 29, 30 Juillet ,1,2 cc 3 cc 5 cc 6 cc 7,8,9 cc 10, 11 cc 12,13 cc 14, 15, 16 Juin 6 cc 7, 8, 9 cc ;c 10, 11, 13, 14 12 cc 15, 16, 17 cc 18,19 .c 20,21, 22 cc 25 cc 26,27 cc 28 cc 29,30 Juillet 1 cc 2,3,4 cc 5,6 — 311 — Juillet 7,8 cc 9, 10, 11 cc 12 c_ 13,14 cc 15,16, 17 Mai 31, 1, 2juin Juin 3,4 cc 6 CC 9, 10, 11 cc 13, 14, 15 cc 16, 17 cc 18, 19, 20 cc 21, 22 cc 23, 24, 25 cc 26 cc 27, 28, 29 cc 30, 1 juillet Juillet 2, 3 u 4,5 Saint-Joseph-de-Deschambault, Sainte-Famille-du-Cap-SantS. Sain t-Jean-Bap tiste-des-Ecureu ils. Saint-Frangois-de-Sales-de-Neuville. Saint-Augustin. 1830 Saint-Michel-d'Yamaska. Saint-Frangois-Xavier-clu-Lac. Saint-FrSdSric-de-Drummondville. Saint-Antoine-de-la-Baie-du-Febvre. Saint-Jean-Bap tiste-de-Nicolet. Saint-GrSgoire-le-Grand. La-NativitS-de-BScancour. Saint-Edouard-de-Gentilly. Saint-Pierre-les-Becquets. Saint-Jean-Deschaillons. Sain t-Louis-de-Lo tbiniere. Sainte-Croix. Saint.Antoine-de-Tilly. Saint-Nicolas-de-Lauzon. circulaire A MESSIEURS LES CURES, MISSIONNAIRES ET CHAPELAINS DU DIOCESE QuSbec, 15 FSvrier 1833. Messieurs, Votre respect profond pour le vSnSrable et digne Eveque de QuSbec vous fera partager sans doute avec nous la douleur pro- fonde ou vient de nous plonger sa mort, toujours inattendue, quoique son grand age eut du nous y preparer. Nous nous flattons que vous vous empresserez d'offrir au Seigneur vos vceux et vos prieres pour assurer son bonheur Sternel. A cette fin — 312 — nous vous in vitons a cSlSbrer au plus tot un service solennel, pour le repos de son ame, dans les paroisses confiSes a votre sollicitude. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et obSissant serviteur, | Jos. Ev. .de Fussala. I monseigneur signay Joseph Signay naquit a QuSbec, le 8 novembre 1778, de Frangois Signay et de Marguerite VallSe. Son pere, autrefois de Bordeaux, Stant capitaine et propriStaire d'une goelette, passait la plus grande partie de sa vie dans des voyages de long cours, de sorte que 1'Sducation de Penfant fut d'abord entierement confiSe a sa pieuse et respectable mere. Elle le fit entrer au sSminaire de QuSbec, ou il suivit son cours d'Studes, et se dis- tingua par sa facilitS et son application au travail. Le 24 aout 1798, il prit Phabit ecclSsiastique et fut successivement chargS des classes de quatrieme, de troisieme et de seconde. Monseigneur Denaut Pordonna pretre a Longueuil le 28 mars 1802, le nomma vicaire a Chambly, ensuite a Longueuil, puis le ler octobre 1804, curS a Saint-Constant. L'abbS Signay quitta cette paroisse PannSe suivante pour celle de Sainte-Marie-de-Monnoir, avec mission de desservir les catholiques Stablis pres de la Baie de Missis-koui. II exerga avec zele les fonctions de missionnaire, visitant frSquemment, non-seulement les canadiens rSpandus sur les frontieres, mais encore ceux que les troubles de 1775 avaient forcSs de s'expatrier et de s'Stablir sur les bords du lac ' Ghamplain. La paroisse de Sainte-Marie avait StS rScemment formSe ; elle n'avait pas encore eu de curS rSsident; elle ne possSdait qu'une modeste et insufiisante chapelle : tout Stait a faire. Le jeune pasteur se mit courageusement a Pceuvre et en peu d'annSes, Sainte-Marie devint une paroisse parfaitement organisSe, ayant une belle Sglise frSquentSe par une population pieuse et bien instruite de ses devoirs. Dans Pantonine de 1814, Monsieur AndrS Doucet, cure de QuSbec, rSsignait son bSnSfice et quittait le diocese. « Homme — 314 — aimable, brillant, excellent orateur, chSri de tous ceux qui le connaissaient, il manquait d'une qualitS bien nScessaire a un curS il ne savait point mettre d'ordre dans ses affaires» (a); aussi celle de la cathSdrale Staient loin d'etre prosperes et il fal- fait un homme pratique pour rStablir les finances et faire des amSliorations indispensables. L'on songea de suite a PabbS Signay et PSveque lui Scrivit: «Je vous informe que Monsieur Doucet a consommS la rSsignation de la cure de QuSbec. Vous entendez ce que cela veut dire. Tout le monde vous dSsigne pour son successeur.)) Le choix Stait excellent. S'il n'avait pas les talents aimables de son prSdScesseur, Monsieur Signay Stait un administrateur habile, et grace a son esprit d'ordre et d'Sco- nomie, il trouva les moyens de faire rSparer son Sglise qu'il avait trouvSe dans l'Stat le plus misSrable, la pourvut de vastes et commodes sacristies, d'un vestiaire abondamment fourni, et la mit, malgrS des dSpenses considSrables, dans un Stat financier tout-a- fait prospere. Comme cure de QuSbec il s'occupa avec zele et succes de Pinstruction de sa paroisse ; il avait un vSritable don pour faire le CatSchisme, et «il semblait avoir regu une grace toute spSciale pour rendre la vertu aimable, surtout aux petits enfants » (b). II connaissait toutes ses brebis et ses brebis le connaissaient; elles savaient oil trouver leur pasteur, qui, rigide observateur de la residence, Stait toujours au milieu et a la disposition du troupeau confiS a ses soins. Apres la mort de Pillustre Plessis, qui arriva le 4 dScembre 1825, Monseigneur Panet appeia Monsieur Signay pour en faire son coadjuteur, et ce choix fut ports a la connaissance du public le 17 dScembre de la meme annSe. Le nouveau PrSlat fut consacrS dans la cathSdrale de QuSbec, le 20 mai 1827, sous le titre d'Eveque de Fussala in partibus infidelium. MalgrS sa nouvelle dignitS, il continua d'agir comme curS de QuSbec jus- qu'au ler octobre 1831, et le 13 octobre 1832 Monseigneur Panet le nomma Administrateur de son Diocese. La mort de ce dernier, arrivSe PannSe suivante, le rendit Eveque de QuSbec; il prit possession de son siege le 16 fSvrier 1833, et choisit Monsieur Pierre-Flavien Turgeon pour son coadjuteur. (a) L'abb6 Eerland. (6) Oraison fun&bre par M. Taschereau (aujourd'hui Cardinal). 315 — Peu d'Sveques virent autant de calamitSs fondre sur leur Dio- I cese que Monseigneur Signay. DSja il avait vu le cholSra de 1832; PSpidSmie reparut en 1834, avec son cortege de terreurs et de larmes. En 1845, a trente jours d'intervalle seulement, deux incendies rSduisaient en cendres les faubourgs Saint-Roch et Saint-Jean et laissaient sans asile pres de dix-huit mille personnes. Ajoutons a cela le typhus de 1847 et le cholSra de 1849, et Pon comprendra combien grandes Staient les sollicitudes et les responsabilitSs de l'Eveque. Seconds par des pretres au dSvouement hSroique, il rSussit a secourir toutes les infortunes, a rSparer toutes les ruines. Tous les malades furent assistSs, tous les orphelins furent adoptSs. Mais si le cholSra avait respects la vie de ses pretres, il n'en fut pas ainsi du typhus : six d'entre eux pSrirent victimes de leur zele et de leur charitS. L'Spiscopat de Monseigneur Signay ne fut pas signals unique- men t par des malheurs publiques, mais aussi par des SvSnements tres heureux pour son Eglise. Mentionnons PStablissement d'un grand nombre de nouvelles paroisses, le parachevement du college de Nicolet, et du college de Sainte-Anne, la construction de plusieurs convents pour 1'Sducation des filles, et la fondation des admirables sociStSs de la TempSrance et de la Propagation de la Foi. Les retraites ecclSsiastiques et paroissiales ranimerent le zele des pasteurs et la piStS des fideles; les Sglises furent plus frSquentSes, les sacrements regus avec plus de ferveur et moins de crainte. Monseigneur Signay Stait entourS de coopSrateurs d'une capacitS remarquable : il suffit de mentionner son coadjuteur, Monseigneur Turgeon, son secrStaire, Monsieur PabbS Cazeau dont la charitS et le talent d'administration ont laissS des souvenirs ineffagables, Messieurs JSrome Demers, Joseph Aubry, et d'autres encore, qui Staient pour lui des conseillers aussi prit- dents qu'SclairSs. Aussi avait-il frSquemment recours aux lumieres des uns et accordait-il a Pinitiative des autres une large part dans Padministration de son immense diocese. Sachant que les ordres religieux ont toujours StS regardSs dans l'Eglise comme des auxiliaires infiniment utiles sinon nScessaires au clergS sSculier, l'Eveque de QuSbec profita de la plus grande libertS religieuse accordSe au pays, pour s'assurer des services des RSvSrends Peres Oblats et des RSvSrends Peres JSsuites. Les premiers arriverent dans le diocese en 1844 et regu- — 316 — rent d'abord en partage la vaste mission du Saguenay. «Les Peres JSsuites rentraient dans leur patrie», dit PabbS Ferland ; «leurs pieds foulaient le sol qui avait StS si fructueusement arrosS des sueurs et du sang de leurs predScesseurs 1 Ils vinrent a QuSbec en 1849, et furent chargSs spScialement de desservir la cha- pelle de la CongrSgation de la Sainte Vierge. Depuis longtemps les catholiques de MontrSal dSsiraient avoir un Eveque en titre, et cet heureux SvSnement Stait attendu avec impatience par les Eveques de QuSbec. Sur les pressantes supplications qui lui furent adressSes, le Pape GrSgoire XVI, par une Bulle du 13 mai 1836, Srigea canoniquement le siege de MontrSal en faveur de Monseigneur Lartigue. Comme on devait s'y at- tendre, ce moment fut celui d'une rSconciliation gSnSrale avec tous les membres du clergS qui avaient refusS de se soumettre a PautoritS contestSe du suffragant auxiliaire. Mais le nouvel Eveque ne put jouir longtemps de cette paix religieuse, car les troubles de 1837 et de 1838 vinrent lui causer de nouvelles alar- mes, et rSclamer toute sa sollicitude. Bien que Pinsurrection eut son siege dans le district de MontrSal, elle avait de nombreux partisans dans celui de QuSbec. Aussi Monseigneur Signay marcha sur les traces de son collegue et rappela comme lui a ses diocSsains les vSritables principes sur la soumission qui est due par les sujets a PautoritS lSgitime du souverain. Dans toutes les Sglises, des prieres publiques furent adressSes au ciel, et cette rebellion, qui vit tant d'hSro'isme et tant d'expia- tions cruelles, fit bientot place a une paix profonde et a un ac- croissement de libertS auquel elle n'Stait pas completement Strangere. La Divine Providence qui avait su tirer profit pour son Eglise du Canada des guerres de 1775 et de 1812, se servit aussi des troubles de 1837 pour inspirer.au Gouvernement Anglais un plus^grand respect pour ce petit peuple qui savait souf- frir, mais aussi qui savait combattre etverser son sang pour son pays. L'SvSnement le plus important de PSpiscopat de Monseigneur Signay fut PSrection de son diocese en mStropole. Monseigneur Plessis avait StS nommS Archeveque par le Saint-Siege, mais il ne put jamais en prendre le titre a cause des obstacles insure montahles qu'y mit la cour de Londres. Get honneur Stait re- I Sll s servS a Monseigneur Signay, qui fut ainsi le premier Archeveque ) de QuSbec. Sa SaintetS, par une bulb en date du 12 juillet 1844 > divisait son diocese en quatre parties, et lui donnait pour suffra- j gants les Eveques de MontrSal, de Kingston et de Toronto. Le Pallium lui fut remis solennellement dans la cathSdrale par HSlonseigneur Lartigue, le 24 novembre de la meme annSe. II convenait que PArcheveque eut unedemeure a lui ou il put recevoir ses suffragants et les membres de son clergS. C'est pour lui procurer cet avantage que le dSvouS coadjuteur fit un Slo- quent appel a la gSnSrositS des pretres et des fideles du diocese. Monseigneur Briand avait rebati, a ses frais, le palais Spiscopal construit,par Monseigneur de Saint-Vallier et considSrablement endommagS par le bombardement de 1759 ; mais il ne Pavait jamais occupS. A son exemple, tous ses successeurs avaient logS au sSminaire de QuSbec, et recevaient £150 pour le loyer du palais, ou Pon plaga en 1778 le secretariat de la province et les autres bureaux publics. En 1831, le gouvernement, autorisS par une loi spSciale, achetait de Monseigneur Panet cet Sdifice, oil siSgeait a^ors le Parlement, moyennant une rente perpStuelle non rachetable de £1,000 par annSe, payable au dit Eveque et a ses successeurs (a). Monseigneur Signay fit Pacquisition d'un autre terrain, et gr&ce a PhabiletS de Monseigneur Turgeon et a la charitS de ses diocSsains, il eut une maison convenable (b) et spacieuse, dont il prit possession le 31 novembre 1847. Le vSnSrable prSlat n'habita pas lontempsson nouveau palais. Depuis quelques annSes dSja ses forces Pabandonnaient, et deux attaques de paralysie avaient inspire de sSrieuses craintes pour ses jours. Aussi, le 10 novembre 1849, il confia Padministration de son diocese a son coadjuteur et ne songea plus qu'a se preparer a la mort. II avait toujours eu une conscience dSlicate. Sa charitS Stait admirable, et personne ne contesta jamais la bontS (a) Depuis 1775, l'EvSque recevait £250 par annee du gouvernement, en sus des £150 dus pour le loyer du palais j en 1813, eette pension fut elevSe a £1,000, et elle fut paySe re*gulierement a Monseigneur Plessis, a Monseigneur Panet et a Monseigneur Signay. A la mort de ce dernier, l'Eveque de QuSbec a cesse* de recevoir toute pension. Ses revenus consistent dans la rente de £1,000 que le gouvernement lui doit pour l'achat de Pancien eVSche" et du terrain sur lequel il Stait bati. (6) L'Archevgche* actuel. t J — 318 — de son coeur. Pendant la retraite ecclSsiastique de septembre 1850, sa piStS et son exactitude a suivre les exercices, malgrS ses infirmitSs, firent PSdification.de tous ses pretres. Le ler octobre, il tomba foudroyS par la maladie terrible dont il souffrait dSja, et apres avoir langui pendant deux jours, dans un Stat presque complet d'insensibilitS, il rendit doucement son ame a Dieu, le 3 octobre 1850, a Page de 71 ans et 11 mois. Les funSrailles eurent lieu le 7 a la cathSdrale ; elles furent les plus solennelles et les plus imposantes dont QuSbec eut StS tSmoin. Monsieur PabbS Taschereau prononga l'Sloge funebre du vSnSrable dSfunt. Monseigneur Signay avait visits trois fois les paroisses de son! diocese. II promut au sacerdoce soixante-douze pretres, et con- sacra deux Sveques, Monseigneur Turgeon et Monseigneur McDonald. «A sa mort, le Canada catholique possedait 1 archevechS, 4 SvechSs, 572 pretres ; plus de 100 Studiants en thSologie; 900,- 000 membres de l'Eglise; 1,800 Sieves recevant une Sducation collSgiale dans onze institutions ecclSsiastiques ; 3 ordres reli- gieux s'occupant de Pinstruction primaire des gargons; 4 maisons de jSsuites et 3 d'oblats ; 50 communautSs de filles chargSes de Pinstruction des enfants de leur sexe, du soin des malades et des orphelins ; 400,000 membres de la sociStS de te'mpSrance. »-(a) (a) L'abbe" Ferland. *J- MONSEIGNEUR SIGNAY 1833-1850 MANDEMENT D'ENTREE DE MONSEIGNEUR JOSEPH SIGNAY, EVEQUE DE QUEBEC Ofr JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc., etc. A tout le clergS et a, tous les fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre-Seigneur. Vous avez StS informSs, Nos Tres Chers Freres, que le vSnS- rable Pontife de cette Eglise, Monseigneur Bernard-Claude Panet, a terminS, par une mort prScieuse devant Dieu, sa longue et Sdifiante carriere. Une piStS tendre, une douceur inaltSrable, une charitS compatissante envers les pauvres, un zele constant pour le salut de ses ouailles, enfin des travaux sans nombre dans le saint ministere : voila des titres qui, en nous rendant sa perte plus sensible, lui assurent Pestime et les bSnSdictions de la pos- tSritS : Cujus memoria in benedictione est (Eccli. xlv. 1.). DSja, depuis plusieurs mois, ce digne prSlat, accablS sous le poids des annSes, et ne voulant plus avoir rien qui le dStournat de la pensSe des choses Sternelles, nous avait remis le soin de gouverner seul le Diocese dont il fit si longtemps le bonheur et la consolation. Nous nous Stions soumis a cet ordre de la divine Providence, et, malgrS notre faiblesse, nous avions tachS de rem- plir a votre Sgard les devoirs multipliSs de la charge Spiscopale. — 320 — Si nous avons craint Pimmense responsabilitS qui accompagne Padministration meme temporaire d'un vaste Diocese, combien plus, Nos Tres Chers Freres, notre ame n'a-t-elle pas StS saisie de frayeur, lorsqu'apres avoir recueilli les derniers soupirs de notre commun pasteur, ilnous a fallu le remplacer aupres de vous pour le reste de notre vie, et monter sur un siege illustre, dans la personne de nos prSdScesseurs, par tantde vertus, de lumieres et de travaux apostoliques ! Toutes les qualitSs Sminentes que PEcriture demande de celui qui prSside a la maison de Dieu, et tous les malheurs dont elle menace le dispensateur indigne ou infidele, se sont prSsentSs dans ce moment a notre esprit: «Je vous ai Stabli comme une sentinelle pour garder mon peuple si le pScheur, par votre nSgligence, vient a pSrir vous aurez a rSpondre de son ame (Ezech. in. 17. 18.). Veillez sur vous-memes et sur tout le troupeau que PEsprit-Saint vous a commis, en vous chargeant, vous Eveques, de gouverner l'Eglise de Dieu : sur ce cher troupeau rachetS par le sang de JSsus- Christ (Act. xx. 28.). Travaillez comme un bon soldat de JSsus- Christ (n. Tim. il 3.). Prechez la parole sainte, ne nSgligez rien pour ramener au bercail les brebis SgarSes : tonnez, priez, me- nacez ; soyez plein de science et de patience (n. Tim. iv. 2.). Con- servez le bon ordre ; rSformez les abus ; donnez aux ouvriers SvangSliques leur mission, leurs places, leurs emplois : le tout pour la gloire de Dieu et le salut des fideles (Tit. 1. 5.).» Que de pSnibles obligations renfermSes dans ces oracles et dans une foule d'autres de meme nature ! Ce langage de PEcriture nous a rappelS les reflexions touchantes des Peres, sur la dignitS tout a la fois sublime et terrible dont l'Eglise revet ses principaux ministres. Nous n'avons pu nous empecher de nous dire en gSmissant, comme le saint Eveque d'Hippone, « qu'il n'y a point au monde, particulierement dans notre siecle, de situation plus difficile, plus laborieuse, ou plus pSrilleuse que celle du chef d'un Diocese, s'il veut s'acquitter selon Dieu des fonctions de son Stat.» C'est surtout, en confiant a la terre les restes mortels du pasteur dont nous dSplorons la perte, que nous nous sommes adressS ces paroles de Saint Bernard au Vicaire de JSsus-Christ : «N'oubliez point que vous devez suivre bientot dans la tombe ceux a qui vous succSdez sur le trone pontifical, et que, comme eux, vous rendrez compte aii 321- Juge supreme des vivants et des morts, de la maniere dont vous aurez conduit PhSritage du Seigneur.» La pensSe de tant de vSritSs effrayantes nous eut totalement dScouragS, Nos Tres Chers Freres, si nous ne nous fussions en meme temps souvenu que ce qui est impossible aux hommes est facile a Dieu, et que sa bontS infinie se plait a opSrer les plus grandes merveilles par les plus faibles moyens : Infirma mundi elegit Deus, ut fortia quae que confundat ll. Cor. 1. 27.). C'est de lui que nous attendons ce secours qui, dans la nouvelle position ou nous sommes placS, nous est devenu si nScessaire. RSunissez- vous a nous, Nos Tres Chers Freres, pour le lui demander; vous, peuple fidele, et vous surtout, pretres du Dieu trois fois saint, nos collaborateurs dans la vigne du pere de famille, notre espoir, notre joie,notre couronne (Phil.iv. 1.),pour qu'il daigne nous aider a remplir des fonctions redoutables, qui ont Sgalement pour fin d'assurer votre fSlicitS Sternelle et la notre. Tous les jours nous aurons besoin de vos plus ferventes prieres ; mais nous vous conjurons de nous les accorder particulierement le 20 mai, qui est celui de Panniversaire de notre consScration. Vous apprendrez, sans doute, avec une extreme satisfaction, Nos Tres Chers Freres, le choix que nous avons fait de Messire Pierre-Flavien Turgeon, pretre du sSminaire de QuSbec, pour etre notre Coadjuteur : choix que Son Excellence Lord Aylmer, Gouverneur en Chef de cette Province, a bien voulu confirmer. Le mSrite et les talents de ce vertueux ecclSsiastique, joints a Pavantage qu'il a eu de se former aux devoirs de PSpiscopat sous un Pontife dont la mSmoire nous est chere a tous Sgards, sont des motifs bien propres a lui attacher votre confiance, et a nous persuader que le ciel reserve encore des jours de paix et de bonheur a l'Eglise du Canada. Les sages reglements de discipline que nous trouvons Stablis dans ce Diocese, ne laissant rien a dSsirer de ce qui peut encou- rager le zele des ecclSsiastiques, et procurer le salut des fideles, nous nous faisons un devoir de les maintenir ; flatte de rendre cet hommage a la mSmoire des vSnSrables Eveques qui nous ont prScSdS, et dont nous aurons toujours a cceur de suivre les traces. A ces causes. Nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit : lo Nous renouvelons et confirmons, en tant que de besoin, toutes les ordonnances de nos illustres prSdScesseurs, avec les 21 — 322 — explications, modifications ou altSrations qu'ils ont cru devoir y apporter, et qui ont StS diiment signifiSes par leurs mandements ou par leurs lettres circulaires, surtout par le mandement de Monseigneur Bernard-Claude Panet, en date du 12 mai 1830. 2° Nous confirmons pareillement et renouvelons tous les pouvoirs donnSs par Scrit et non rSvoquSs, soit aux missionnaires, a raison de leur Sloignement, soit aux archipretres, dans P.intS- rieur du Diocese. 3° Nous renouvelons et confirmons les pouvoirs accordSs par nos prSdScesseurs ou par leurs Grands-Vicaires, soit de vive voix, ou par Scrit, pour la confession des Religieuses. Sera le prSsent mandement luen chapitre dans toutes les com- munautSs religieuses, et publiS (excepts les articles 2 et 3) au prone, soit des Sglises paroissiales, soit de celles ou Pon fait l'office public, le premier dimanche apres sa reception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre SecrStaire, le vingt-cinq fSvrier mil huit cent trente-trois. -j- Jos. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, G. F. Cazeau, Ptre, SecrStaire. circulaire A MESSIEURS LES CURES DE LA C6TE DU SUD, AU SUJET DES ORPHELINS DU CHOLERA QuSbec, 13 mars 1833. Monsieur, Dnrant le Cholera et depuis sa cessation, un grand nombre d'enfants restSs orphelins, par suite de ce flSau, ont StS placSs avantageuseraent. Cependant nous avons la douleur de voir qu'il en reste encore plusieurs a qui il n'a pas StS possible de rendre le meme service. — 323 — Sensible a leur situation actuelle, et inquiet sur leur sort k venir, nous prenons le parti de les reeommander a la charitS de quelques-unes des paroisses que le Seigneur a prSservSes de PSpidSmie si funeste a tant d'autres. En consSquence, nous vous prions d'exposer a, la compassion de vos paroissiens la position vraiment affiigeante de ces infor- tunSs, dans la confiance que quelques-uns d'entre'eux pourront leur tendre une main secourable. Apres avoir donnS communication de la prSsente au prone de votre paroisse, ayez la complaisance de faire connaitre a Monsieur le CurS de QuSbec les noms de ceux qui vous tSmoigneraient leur charitable disposition a prendre quelques-uns de ces enfants Nous souhaitons bien sincerement que Dieu fasse naitre dans le cceur de vos paroissiens ces sentiments de charitS et de compassion qui, dans de semblables circonstances, ont toujours dis- ; tinguS les fideles de ce Diocese. Je suis bien sincerement, Messieurs, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, i Jos. Ev. de QuSbec. CX ro MANDEMENT POUR LA PREMIERE VISITE DES PAROISSES JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc., etc. A Messieurs les CurSs, Missionnaires, Pretres, et a tous les Fideles des Districts de QuSbec, des Trois-Rivieres et de GaspS, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Parmi tous les devoirs que nous avons a remplir aupres de vous, Nos Tres Chers Freres, nous regardons la visite des pa- — 324 — roisses comme un des premiers et des plus importants ; aussi est-il un de ceux que l'Eglise a le plus Stroitemen't recommandSs aux Eveques chargSs du gouvernement des Dioceses. Telle Stait PidSe que s'Stait formSe de cette fonction le vSnSrable prSlat a qui nous avons succSdS ; nous n'en pouvons avoir une preuve plus convaincante que le zele admirable avec lequel il s'en est acquittS, jusque dans les dernieres annSes de sa longue et Sdi- fiante carriere. Quoique la vue de notre faibiesse et de notre indignitS ne nous fasse entreprendre qu'avec crainte cette tache difficile et pSnible de PSpiscopat, nous osons espSrer que JSsus-Christ, le bon pasteur par excellence et l'eveque de vos ames, nous assistera de son esprit, et qu'il donnera a nos paroles cette force et cette onction qui pSnetrent Pame et le cceur. C'est pourquoi, Nos Tres Chers Freres, nous vous conjurons de joindre vos prieres aux vceux que nous formons, afin de solliciter, aupres du pere des misSricordes et des lumieres, les graces dont nous avons besoin, pour rendre cette visite prScieuse a ses yeux et utile a votre salut. Muni de ces secours cSlestes, nous nous prSsenterons a vous, Nos Tres Chers Freres, avec tendresse et confiance, comme a des enfants chSris et dociles; nous Scouterons, avec intSret, ceux d'entre vous qui nous informeront de ce qu'ils croiraient devant Dieu devoir mSriter notre attention; nous nous appliquerons avec soin a connaitre vos nScessitSs spirituelles, afin de vous procurer toute Passistance qui dSpend de notre ministere. Nous nous empresserons de vous consoler dans vos afflictions, et de vous dScider dans vos doutes; nous t&cherons de ranimer le courage des faibles dans le service deDieu, d'affermir les justes dans le bien, d'y ramener ceux qui ont eu le malheur de s'en Scarter, de vous confirmer dans votre foi et dans voire vocation, de vous prSmunir contre Perreur, de remSdier, autant qu'il sera en notre pouvoir, aux abus qui auraient pu seglisser au milieu de vous; enfin nous vous exhorterons a chercher le Seigneur avec une intention pure, a vous conduire d'une maniere digne de lui, a lui plaire en toutes choses, a porter des fruits de toutes sortes de bonnes oeuvres, et a avancer chaque jour dans la connaissance de Dieu : Ut ambuletis digne Deo, per omnia placentes : in omni opere bono fructificantes, et crescentes inscientid Dei (Coloss. I. 10.).' MM 325 — De votre cotS, Nos Tres Ghers Freres, donnez-nous la consolation de vous voir rSpondre a notre sollicitude, et profiter des moyens de salut qui vous sont offerts. Faites attention que le temps de la visite est un temps dont les moments sont marquSs dans le ciel pour votre sanctification : Ecce nunc tempus acceptable, ecce nunc dies salutis (II. Cor. vi. 2.). Souvenez-vous que Dieu vous en demandera un compte rigoureux. PrSparez-vous y done par des sentiments d'humilitS et de componction; renirez d'avance en vous-memes; Sloignez-vous des occasions qui pourraient vous retenir dans de mauvaises habitudes; soyez attentifs a Scouter et fideles a suivre les avis qu'on ne manquera pas de vous donner a I'occasion de cette visite. Pour nous, Nos Tres Chers Freres, prosternS devant le Dieu des vertus, nous le supplions de rSpan- dre sur vous ses plus abondantes bSnSdictions; de disposer vos ames a, recevoir avec fruit les graces qu'il vous reserve dans ces jours de salut, et de visiter lui-meme son hSritage, ainsi qu'il nous Pa promis par la bouche d'un prophete : «Voila, dit le Sei- wgneur, que je vais chercher moi-meme mes brebis, et que je les » visiterai comme un berger visite son troupeau.» Et ego ipse re- quiram oves meas, et visitabo eas, sicut visitat pastor gregem suum. (Ezech. xxxiv. 11.12.) A ces causes, le saint nom de Dieu invoquS, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordonnons ce qui suit: 1° Nous nous rdndrons dans la paroisse de le apres-midi. Environ une demi-heure apres notre arrivSe, Pon donnera une instruction familiere ou confSrence, a Pissue de laquelle nous partirons du presbytere pour faire notre entrSe solennelle dans PSglise, de la maniere prescrite par le Rituel. Nous ferons ensuite une exhortation qui sera suivie de la bSnSdiction du Saint-Sacrement. 2° Le jour suivant, il y aura des messes distribuSes dans la matinSe, pour la commoditS des communiants. A dix heures, la messe de la visite, le sermon; apres quoi nous donnerons la Confirmation aux personnes a jeiin, absoutes, et munies d'un billet qui atteste qu'elles sont suffisamment instruites. L'apres- midi, vers deux ou trois heures, il y aura encore confSrence et salut. Nous tacherons de trouver quelques instants pour inter- roger, sur la doctrine chrStienne, les enfants au-dessus de Page — 326 — de sept ans, qui n'ont pas encore fait leur premiere communion, et nous invitons les parents a. les amener, pour cet effet, le second jour de la visite. 3° Aux catSchismes frequents par lesquels Messieurs les CurSs prSparent d'ordinaire les jeunes gens a la Confirmation, nous dSsirerions qu'ils ajoutassent un exercice touchaut la maniere dont s'administre ce sacrement, comme il est d'usage de le faire pour PEucharistie, la premiere fois que les enfants doivent la recevoir. Cette sage precaution peut prSvenir diverses mSprises qu'il est inutile de dStailler ici. 4° Nous ferons, a notre commoditS, la visite des tabernacles, de la sacristie, des fonts baptismaux et du cimetiere, ainsi que Pexamen des comptes et des titres de la fabrique, que Messieurs les marguilliers tiendront prets a nous etre prSsentSs. Nous donnerons une attention particuliere a PexScution des ordon- nances rendues dans les visites prScSdentes. 5° Nous nous attendons a, trouver, entre les mains de chaque curS, un inventaire des linges et des ornements de son Sglise, ainsi qu'un tableau des fondations et des indulgences, la ou il y en a ; une liste de ceux qui ne se sont pas confessSs depuis un an ou plus, et un Stat des principaux dSsordres de la paroisse. 6° Tous les matins, avant dix heures, et tous les soirs apres le salut, nous serons pret a entendre les personnes qui auraient quelque chose a nous communiquer. Ceux qui dSsireraient se confesser pourront, dans le meme temps, s'adresser aux confesseurs nommSs pour la visite, que nous revetons des pouvoirs les plus amples pour la reconciliation des pSnitents. 7° Nous vous informons que par un Indult du 13 Janvier dernier, il a plu au Saint-Siege d'accorder une indulgence plSniere a tous les fideles qui, s'Stant confessSs et ayant communis dans les paroisses ou nous faisons la visite, prieront pour les nScessites de l'Eglise. 8° Nous recommandons a Messieurs les CurSs de ne point choisir le temps de la visite pour la premiere communion des enfants, qui sera toujours mieux placee avant ou apres. 9° La visite de la paroisse de finira le avant-midi, par la bSnSdiction du — S21 — Saint-Sacrement, apres quoi les marguilliers nous procureront, ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures prScisSment nScessaires pour nous transporter a la paroisse suivante. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche ou jour de fete d'obligation, apres qu'il aura StS regu. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le 183 •j- Jos. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, SecrStaire. N. B.—Messieurs les cures sont pries de ne recommander aucune grand'messe pour les jours anxquels la visite aura lieu dans lews paroisses. mandement POUR LE JUBILE ACCORDE PAR NOTRE SAINT PERE LE PAPE GREGOIRE XVI, PAR SES LETTRES APOSTOLIQUES DATEES DU 2 DEOEMBRE 1832. JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc., etc. A tout le ClergS et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Au moment ou l'Eglise vous invite, Nos Tres Chers Freres, a vous preparer a la naissance spirituelle de JSsus-Christ dans vos cceurs, par les ceuvres de piStS et de mortification ordinaires du saint temps de PAvent, un nouveau moyen de sarictification vous est offert dans l'indulgence du JubilS que nous vous annongons aujourd'hui. Notre Saint Pere le Pape GrSgoire XVI a voulu signaler son avSnement a la Ghaire de Saint Pierre, en accordant cette faveur singuliere au monde catholique, en tSmoignage de sa tendre sol- — 328 — licitude pour Pimmense troupeau que la divine Providence a confiS a ses soins. Plein de la soumission la plus respectueuse envers le Pontife supreme qui gouverne avec tant de sagesse l'Eglise de JSsus- Christ, nous nous faisons un devoir de correspondre a ses vues, en vous cxhortant a profiter avec empressement et avec reconnaissance de la grace prScieuse qu'il vous prSsente. HSlas ! Nos Tres Chers Freres, que de raisons n'avons-nous pas de vous fairs cette invitation ? Ne semble-t-il pas que plus le Seigneur multiplie ses dons en notre faveur, plus les infidSlitSs s'accrois- sent parmi nous ? En effet, n'avons-nous pas lieu d'etre surpris de la conduite d'un grand nombre de chrStiens, apres le flSau dont cette province a SprouvS les funestes ravages dans le cours de PannSe derniere ? DSja le souvenir de cette calamitS sans ex- emple parait s'effacer sensiblement de notre mSmoire: le pSchS qu'on avait cessS de commettre pour un temps, a repris son empire ; de nouveaux dSsordres ont augments la mesure de nos iniquitSs : multiplicatae sunt praevaricationes (Jerem. V. 6) ; tout enfin nous fait apprShender que la colere du ciel n'Sclate encore sur nos tetes. Hatez-vous, Nos Tres Chers Freres, d'apaiser le Seigneur, et profitez des graces qu'il va rSpandre avec effusion sur son Eglise, pendant le temps du JubilS, pour vous convertir a lui dans la sincSritS de votre coeur. C'est surtout a vous que les chatiments de Dieu n'ont point encore SbranlSs ; a vous qui n'avez pas eu le courage de romprela chaine de vos criminelles habitudes, dans le temps que, sous vos yeux memes, la mort frappait ses coups les plus terribles ; c'est a vous, Nos Tres Chers Freres, que nous nous adressons particulierement, pour vous conjurer, avec P Apotre, de ne pas recevoir en vain la grdceque le Seigneur vous offre en ce jour : Hortamur, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis (2 Cor. 6.1). C'est a vous que nous disons avec un prophete, et dans toute la tendresse de notre charitS : Quittez vos voies perverses, et revenez au Seigneur : Revertimini a via pessimd (Ezech. XXXIII. 11.) ; et encore avec Saint Paul : PrSsentez- vous avec confiance devant le trone de sa misSricorde, pour y chercher le pardon de vos fautes (Heb. IV. 16). Ouvrez vos coeurs a sa divine onction ; ce qui vous parait au-dessus de vos If la — 329 — forces vous deviendra facile (Phil. IV. 13.) ; et vous trouverez, dans le JubilS, la vie et la resurrection de vos ames. Nous vous exhortons aussi a profiter de la faveur du JubilS, vous, ames vertueuses, qui, durant l'affliction gSnSrale, vous etes humiliSes sous la main bienfaisante de Dieu, en reconnaissant qu'il ne nous frappait dans sa colere que pour nous rappeler a son amour ; vous, chrStiens fideles, qui, par votre persSvSrance dans Paccomplissement de vos devoirs, etes notre joie et notre couronne au milieu de notre sollicitude et de nos tribulations. AnimS, comme nous le sommes, de PintSret le plus vif pour votre sanctification, nous vous invitons a recueillir, dans ces jours de bSnSdictions, les fruits prScieux des graces particulieres que le Seigneur vous y prepare. Vous servez Dieu, il est vrai; vous Paimez, vous craignez de l'offenser: ce sont de saintes dispositions ; mais le maitre que vous servez, par l'affection qu'il vous porte, dSsire et veut encore faire croitre en vous ces heureuses dispositions : il veut que vous fassiez de nouveaux progres dans la vertu, que vous vous affermissiez dans la piStS, et qu'en- fin vous remplissiez l'obligation que PEsprit-Saint vous impose, lorsqu'il vous dit par la bouche de Saint Jean, que celui qui est juste et saint doit augmenter en justice et en saintetS : Qui Justus est, justificetur adhuc ; et sanctus, sanctificetur adhuc (Apoc. XXTI. id.' Voila, Nos Tres Chers Freres, les vceux que nous formons pour vous tous, dans l'affection que nous vous portons en Notre- Seigneur. A ces causes, le saint nom de Dieu invoquS, nous avons rSglS et ordonnS, regions et ordonnons ce qui suit:— 1° Le JubilS s'ouvrira dans tout le diocese, le second dimanche de PAvent, 8 dScembre prochain, jour ou Pon fait la fete de PlmmaculSe Conception de la Sainte Vierge ; il durera trois semaines, etfinira le dimanche dans Poctave de Noel, 29 du meme mois. 2° On en annoncera Pouverture, la veille du second dimanche de PAvent, par le son des cloches, pendant un quart d'heure, apres Vangelus du soir. Le lendemain, on chantera le Veni Creator, avant la grand'messe, ou messe conventuelle ou principale, ( ) — 330 — afin d'obtenir le secours de PEsprit-Saint. La cloture du JubilS se fera le dimanche dans Poctave de Noel, par le salut du Saint- Sacrement, apres lequel on chantera le Te Deum. On Pannoncera le meme jour, aussi par le son des cloches, durant un quart d'heure, apres Vangelus du soir. 3° Pour gagner le JubilS, il faut, aux termes des lettres apos- toliques, 1° Visiter deux fois, pendant ces trois semaines, quel-, qu'une des Sglises ou chapelles assignees pour les stations ; 2° Y prier, pendant quelque temps, avec dSvotion, suivant Pinten- tion du Souverain Pontife. On pourra rSciter, a chaque visite, cinq fois le Pater et YAve avec Gloria Palri, ou quelques-unes des prieres indiquSes dans le livre des instructions sur le JubilS de 1825. ; 4° II faut en outre, aux termes des memes lettres, jetiner le mercredi, vendredi et samedi de Pune de ces trois semaines ; se confesser, recevoir avec respect Padorable sacrement de l'Eucha- ristie, et faire quelqu'aumone aux pauvres, suivant sa dSvotion. Les confesseurs sont nSanmoins autorisSs a changer, en d'autres bonnes ceuvres, celles SnumSrSes ci-dessus, que leurs1 pSnitents seraient lSgitimement empechSs d'accomplir. Les jeunes des quatre-temps et de la veille de Noel, qui sont de prScepte, se trouvant dans les deux dernieres semaines du JubilS, les confesseurs pourront faire usage du pouvoir ci-dessus, pour permettre a ceux de leurs pSnitents qui n'auront pas pu faire, dans la premiere semaine, les jeunes ordonnSs par le Saint Pere, de les rem- placer par quelques oeuvres de piStS ou de charitS. 5° Nous dSsignons pour stations du JubilS, a QuSbec, outre PSglise cathSdrale, toutes les Sglises de la Haute-ville et celle de la Basse-ville i pour les paroissiens de Saint-Roch de QuSbec, leur propre Sglise et celle de l'Hopital-General; pour toutes les communautSs religieuses etles personnes quiy demeurent, leurs propres Sglises et chapelles; et pour toutes paroisses de campa- gne et missions, leurs Sglises et chapelles, ou croix plantSes par autoritS. 6° Monseigneur l'Eveque de Telmesse dSsignera, pour la ville de MontrSal, les lieux de stations ; et pour celle des Trois-Rivieres, ce seront Messieurs les Grands Vicaires du District. 1° Notre intention est que dans toutes les paroisses, townships et missions de ce diocese, le JubilS se fasse, pendant les trois — 331 — semaines marquSes ci-dessus. Gependant, s'il arrivait que le prSsent mandement n'y fut pas regu a temps, ou que, par Pabsence, ou par la maladie du pasteur, ou enfin par quelqu'autre cause lSgitime, il ne put avoir lieu dans le meme temps, il est permis a Messieurs les Cures ou missionnaires, de fixer pour leurs paroisses ou missions, trois autres semaines, pour les exercices du JubilS, pourvu que ce soit dans Pespace de six mois, a dater de Pouverture du JubilS pour tout le diocese. II est bon d'observer toutefois que la communion pascale Stant de prScepte, ne peut remplacer la communion prescrite pour gagner l'indulgence du JubilS ; et que le jeune du Careme Stant aussi de prScepte, les confesseurs, dans les endroits ou le JubilS se fera pendant ce temps, devront commuer, en d'autres oeuvres, les jeunes ordonnSs par les lettres apostoliques. 8° Quant a ceux qui seraient en voyage, pendant le temps du JubilS, des qu'ils seront arrivSs dans leur paroisse, township ou mission, ou autre lieu de leur rSsidence, ils pourront gagner la meme indulgence, en visitant deux fois PSglise principale ou chapelle de la paroisse ou mission ou ils se trouveront, et en faisant les autres exercices du JubilS. Les malades jouiront aussi de la meme faveur, en accomplissant ce qu'ils pourront des memes exercices ; et les confesseurs sont encore autorisSs a changer, au besoin, en d'autres ceuvres, celles du JubilS que leur situation ne leur permettrait pas d'accomplir. Enfin les personnes qui n'ont pas encore fait leur premiere communion gagneront aussi le JubilS, en faisant ce qiPelles pourront de ces exercices; et leurs confesseurs pourront en agir avec elles comme avec les premiers. 9° Tous les confesseurs approuvSs de nous, pourront, pendant le JubilS, absoudre de tous les cas et censures rSservSs a nous et au Souverain Pontife, et commuer les vceux en d'autres bonnes oeuvres, excepts les vceux solennels, ceux d'entrer en religion et de chastetS perpStuelle. Ils pourront user aussi du meme pouvoir en faveur des personnes auxquelles ils jugeront a propos de diffSrer Pabsolution au-dela du temps fixS pour le JubilS, pour s'assurer davantage de leurs dispositions. Ge pouvoir durera jusqu'a l'expiration de six mois, a dater pareillement de Pouverture du JubilS pour tout le Diocese; et on observera, par rap- — 332 — port a ceux auxquels on aura jugS a propos de diffSrer Pabsolu tion, ce qui a StS dit ci-dessus au sujet de la communion pascale. 10° Les religieuses pourront aussi, dans le meme temps, se choisir des confesseurs, parmi ceux qui sont approuvSs pour entendre leurs confessions. 11" Enfin, nous exhortons Messieurs les curSs et autres ecclSsiastiques chargSs du ministere de la parole ou de la conduite des ames, de donner, pendant le JubilS, aux peuples confiSs a leurs soins, des instructions propres a leur en faire recueillir les fruits avec plus d'abondance. Nous n'osons leur recommander de faire ces instructions les jours de la semaine, a raison du temps considSrable qu'ils seront obligSs d'employer aux autres fonctions du saint ministere ; mais nous espSrons qu'ils profite- ront des jours d'office public, pour adresser aux fideles des exhortations familieres sur leurs principaux devoirs, et pour Slever la voix contre les dSsordres les plus communs de leurs paroisses. Nous attendons surtout du zele des confesseurs qu'ils n'omettront rien de ce qui dSpendra d'eux, pour ramener les pScheurs a Dieu, en les reprenant avec douceur, avec charitS, et nSanmoins avec fermetS, a l'exemple de JSsus-Christ; et en instruisant, avec zele et avec patience, ceux que leur ignorance rendrait indignes de Pabsolu tion. 12° Nous permettons de chanter le salut, une ou deux fois la semaine, outre le dimanche, dans les Sglises ou la lecture de notre prSsent mandement est ordonnSe ci-apres, a moins qu'il ne se rencontre dans la semaine une ou plusieurs fetes auxquelles il est permis d'en chanter. Sera le prSsent mandement lu et publiS (excepts Particle 10e) au prone, soit des Sglises paroissiales, ou de celles oil Pon fait l'office public, et en chapitre dans toutes les communautSs religieuses, le premier dimanche ou jour de fete d'obligation apres qu'il aura StS regu. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre secrStaire, le 14 novembre 1833. -J- Jos. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, Sec. — 333 — CIRCULAIRE AU SUJET D'UNB ADRESSB PRESENTEE A MONSEIGNEUR SIGNAY AU NOM DU CLBRGB QuSbec, 27 Janvier 1834. Monsieur, J'ai Phonneur de vous transmettre une copie de la rSponse qu'il a plu a Sa Grandeur Monseigneur de QuSbec, de faire aux deux requetes qui lui ont StS prSsentSes au nom du Clerge du Diocese, samedi, 25 Janvier, a une heure P. M. Messieurs, C'est avec une vive satisfaction et avec une sincere reconnaissance que je regois Padresse que vous me prSsentez en ce moment, au nom du ClergS. Elle est pour moi le sujet d'une vive satisfaction, puisqu'elle m'exprime que la demande que j'ai faite au Saint-Siege, de la personne de Messire Pierre-Flavien Turgeon, pour etre mon coadjuteur, rencontre le vceu gSnSral tant du ClergS que du peuple que la Divine Providence a confiSs a mes soins. Elle mSrite aussi ma plus sincere reconnaissance, puisqu'elle m'apprend que tous ceux qui me sont associSs dans la conduite de mon immense troupeau, ont partagS PinquiStude que j'Sprouve au sujet des Bulles de Monsieur Turgeon, et se sont empressSs de concourir avec moi k lever tout obstacle qui pourrait en re- tarder PexpSdition. Cette adresse est pour moi un motif pressant de temoigner ouvertement au ClergS de ce Diocese que rien ne sera omis de ma part pour Paccomplissement de ses vceux. Je m'empresserai aussi de faire valoir aupres du Pere commun des fideles les sentiments de la profonde vSnSration dont ce meme ClergS est pS- nStrS pour le Saint-Siege Apostolique; et je me ferai un devoir de faire dSposer au plus tot a ses pieds la supplique que vous me priez de lui transmettre. •J- Jos. Ev. de QuSbec. Par ordre de Monsieur le PrSsident, J. B. A. Ferland, Ptre, Sec. M — 334 — mandement DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC, POUR DES ACTIONS DE GRACES PUBLIQUES JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. A tout le ClergS et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Nous regardons comme un devoir pressant, Nos Tres Chers Freres, de vous inviter a rendre de solennelles actions de graces au Dieu dont la bontS vient de faire cesser la terrible maladie qui, comme il y a deux ans, a exercS ses funestes ravages au milieu de nous. Pour la seconde fois, la main de Dieu nous a frappSs, son bras pmissant s'est appesanti sur nos tetes. IrritS du peu de fruit que nous avions retirS du premier chatiment qu'il nous avait infligS, le Seigneur a fait Sclater de nouveau sa colere; PAnge extermi- nateur a regu Pordre d'exScuter ses vengeances; partout dans nos campagnes, comme dans nos villes, il a promenS son glaive destructeur; et, dans un moment, une foule de nos freres sont tombSs sous ses coups. Qui pourrait exprimer la triste situation de tant de families que la mort a plongSes dans Pafiliction la plus profonde, en leur enlevant ce qu'elles avaient de plus cher ? Le vieillard infirme privS du seul appui de sa faiblesse et de sa ca- ducitS; le tendre enfant sSparS de Punique soutien de sa jeunesse; PSpouse laissSe en proie a la douleur la plus amere: tel est le tableau dSchirant qui se prSsente a nos regards dans tous les lieux que Pimpitoyable flSau aravagSs: Et facta est plaga magna nimis- (I. Reg. IV. 10.) Combien avons-nous du etre affiigS, Nos Tres Chers Freres, a la vue de tant de maux, dont les fideles de ce Diocese ont StS comme accablSs! De quels sentiments de tristesse n'avons-nous pas StS pSnStrS, en pensant a la consternation qui rSgnait parmi eux, pendant que la mort planait sur leurs tetes! Notre douleur s'est encore accrue, lorsqu'a la perte d'un si grand nombre de nos diocSsains s'est jointe celle de plusieurs de nos dignes colla- — 335 borateurs dans le saint ministere, devenus eux-memes les victi- I mes de PSpidSmie rSpandue au milieu de leur troupeau. Mais apres tant de sujets de gSmissements et de larmes, le Seigneur a eu pitiS de Paffliction de son peuple : misertus est Dominus super afflictione (II. Reg. XXIV, 16); il s'est attendri a la vue de nos malheurs; sensible aux prieres des ames pieuses qui n'ont cessS d'implorer sa clSmence, il a suspendu le cours de la calamitS qui menagait de nous perdre, et a dit a PAnge extermi- nateur: «C'est assez, retenez votre main:» Ait Angelo percutienti: sufficit. (Ibid. 24.) Enfin, des jours plus heureux ont succSdS a. I ce temps de deuil qui nous a tenus pendant plusieurs mois dans { la crainte et dans la dSsolation: Propitiatus est Dominus, et cohi- bita est plaga (Ibid.). DSlivrSs, Nos Tres Chers Freres, des funestes effets d'une maladie dont aucun de nous ne pouvait se flatter d'etre exempt; jouissant de la vie, tandis que la mort a fait, autotir de nous, tant | de victimes, notre devoir est de nous tourner vers celui a. la misSricorde duquel nous devons notre conservation, et de lui ex- I primer les sentiments de notre vive reconnaissance, non seule- | ment pour ce bienfait, mais encore pour nombre d'autres, dont i il nous a fait part, dans le temps meme ou nous Stions menacSs I de toute la rigueur de sa justice. N'hSsitons pas, Nos Tres Chers Freres, a mettre au rang de ces faveurs signalSes, la libSralitS I par laquelle il a semblS vouloir ranimer notre courage abattu, en repandant une bSnSdiction toute particuliere sur les fruits de la terre. PersuadS, Nos Tres Chers Freres, que vous n'apprSciez pas moins que nous tant de bienfaits dont nous sommes redevables a la Divine Providence, nous croyons entrer dans vos vues, et nous conformer a vos dSsirs, en prescrivant des prieres publiques, par lesquelles nous puissions tous ensemble lui en offrir nos plus humbles et nos plus sinceres actions de graces: Gratias Deo super inenarrabili dono ejus (II. Cor. IX. 15.). A ces causes, le saint nom de Dieu invoquS, nous a,vons rSglS et ordonnS, regions et ordonnons ce qui suit: 1° Le samedi, premier novembre prochain, jour auquel l'Eglise cSlebre la fete de tous les Saints, sera consacrS d'une maniere t ) — 836 — spSciale a tSmoigner a Dieu notre reconnaissance des bienfaits qu'il a daignS rSpandre sur nous. 2° A Pissue de la messe solennelle du jour, a la collecte de laquelle on ajoutera, sous une meme conclusion, celle qui est in- cliquSe dans le missel pro gratiarum actione, on chantera dans toutes les Sglises paroissiales et conventuelles, et dans celles ou Pon fait Poffice public, un Te Deum avec les versets et l'oraison indiquSs au processionnal. Sera le prSsent mandement lu en chapitre dans toutes les com- munautSs religieuses, et publiS au prone, soit des Sglises paroissiales ou de celles ou Pon fait Poffice public, le premier dimanche apres sa reception. DonnS a. QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le 14 octobre 1834. •J- Jos. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, G. F. Cazeau, Ptre, Sec. N. B.—Messieurs les Cures des paroisses qui ne recevraient pas assez a temps le present mandement, le publieront le premier dimanche ou jour de fete d'obligation apres Vavoir regu, et observeront, le dimanche suivant, ce qui est prescrit ci-dessus, article 2d. f J. E. de Q. CIRCULAIRE INDULT AU SUJET DES MESSES POUR LES DEFUNTS QuSbec, 14 Octobre 1834. Monsieur, Je me fais un devoir de vous communiquer la teneur d'un indult que j'ai regu de Rome, en date du 13 DScembre 1833, au moyen duquel il vous sera facile de vous preter aux vues pieuses — 33? — des personnes qui rSclameront des prieres publiques pour les dSfunts. Cet indult permet «de chanter, dans toutes les Sglises de ce diocese, des messes solennelles pour les dSfunts, les jours ou Pon fait l'office d'un double-mineur, excepts les jours de fetes de prScepte, les octaves et les fSries priviiSgiSes.» Je saisis cette circonstance pour vous communiquer les questions ci-jointes au sujet de la maladie qui vient encore une fois de dSsoler cette province. Vous m'obligerez beaucoup en rSpon- dant a ces questions d'ici au 15 novembre prochain. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f Jos. Ev. de QuSbec. 1° Quel a StS le nombre de dSces par suite du cholSra dans votre paroisse en 1832 ? 2° Quel a StS a peu pres le nombre de cas violents de cholSra cette annSe ? 3° Combien se sont terminSs d'une maniere fatale ? 4° Sur ce nombre, combien d'hommes, combien de femmes ? 5° A quelle date a paru le premier cas ? 6° La premiere personne affectSe avait-elle communiquS avec quelque cholSrique ? 7° En quel temps est arrivS le dernier cas ? 8° Quel a StS le plus grand nombre de personnes attaquSes dans la meme famille ou dans la meme maison ? 9° Depuis la disparition du cholSra, parait-il rSgner quelque maladie SpidSmique ? N. B. Monsieur le Cure est prie depargner les frais de poste. 22 338 — CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES, MISSIONNAIRES, VIOAIRES ET AUTRES ECCLSSIASTIQUES DU DIOCESE DE QUEBEC QuSbec, 12 octobre 1835. Monsieur, Depuis la publication du calendrier qui accompagnait le mandement de Monseigneur Joseph-Octave Plessis, en date du m mai 1824, et la lettre circulaire de Monseigneur Bernard-Claude Panet, en date du ler juillet 1831, laquelle vous annongait la fete de Saint Pierre Damien, Eveque et Docteur, fixSe au 23 fSvrier, il a phi au Saint-Siege de nous accorder, par une lettre datSe du 16 novembre 1834, plusieurs nouveaux offices, dont il est de notre devoir de vous donner connaissance, et qui seront de prScepte pour tout le Diocese, a dater de 1836. En voici la liste: Le 2d dimanche apres Paques.—Le Patronage de Saint Joseph.— Double de 2de classe. Le IS mars.—Saint Gabriel, archange.—Double-majeur. Le 1§ juin.—Saint Jean - Frangois - RSgis, confesseur.—Double- mineur. Le 21 juin.—Saint Louis de Gonzague, confesseur.—Double- mineur. Le 24 octobre.—Saint Raphael, archange.—Double-majeur. Le IS decembre.—L'Expectation de la Sainte Vierge.—Double- majeur. (a) (a) A la messe de l'Expectation de la Sainte Vierge, au lieu &'Alleluia, V. Ave Maria, etc., qui suit le Graduel, on doit dire le suivant : Alleluia, alleluia. V. Ecce Virgo eoncipiet et pariet filium Jesum Christum. Alleluia. N. B.—On pourra se procurer, a Quelbec et a Montreal : 1 ° Les offices de Saint Gabriel et de Saint Louis de Gonzague, qui manquent dans quelques Breviaires, ou qui ne s'y trouvent pas conformes a ceux du rit romain. 2° La messe du Patronage de Saint Joseph, et aussi celle de Saint Raphael, qui se trouve incorrecte dans plusieurs missels. 3° Un petit livret contenant les messes et les vSpres de quelques-uns de ces nouveaux offices, pour servir de supplement aux livres de chant en usage dans ce Diocese. — 339 — «I. Quand le 2d dimanche apres Paques, jour ou Pon fait j) Poffice du Patronage de Saint Joseph, tombe le 25 avril, ou le »1« ou le 3 mai, cette fete est transfSrSe, et Pon fait l'office de » Saint Marc, ou des apotres Saints Philippe et Jacques, ou de a Plnvention de la Sainte Croix.» «II. Si le 24 octobre, jour de la fete de Saint Raphael, se ren- » contre le dimanche ou Pon cSlebre la fete de Notre-Dame de la I Victoire, l'office de Saint Raphael est transfSrS. Dans le con- » cours des I. ou des II. vepres de Saint Raphael avec celles de » Notre-Dame de la Victoire, on dit les vepres de Notre-Dame de »la Victoire, et Pon fait seulement mSmoire de Saint Raphael.» Ayant vSrifiS que Pusage, assez gSnSralement regu dans ce Diocese, de cSlSbrer la seconde messe du jour de Noel immSdiatement apres celle de minuit, n'Stait pas conforme aux rubriques, mais connaissant d'ailleurs que cet usage ne pouvait que favo- riser la dSvotion des fideles, nous avons cru devoir nous adresser au Saint-Siege, pour obtenir la permission de le maintenir. Cette permission nous a StS accordSe par un Indult du 3 aoiit 1834. Nous vous informons aussi que, par un Indult du 13 Janvier 1833, Notre Saint-Pere le Pape a bien voulu nous donner le pouvoir d'accorder une indulgence plSniere, applicable, per modum suffragii, aux ames du purgatoire, laquelle pourra etre gagnSe dans toutes les paroisses du Diocese, le jour de la Toussaint, le jour de la CommSmoration des Morts, et le dimanche dans Poc- tave de la Toussaint. Nous nous ferons un plaisir d'accorder cette indulgence aux paroisses qui nous marqueront le dSsir d'en profiter. En vertu d'un Indult du lw juin 1834, valable pendant dix annSes, nous renouvelons, par les prSsentes, en faveur de tous les pretres approuvSs de ce Diocese, ainsi que de ceux qui le seront par la suite, le pouvoir d'accorder aux fideles, in articulo mortis, la bSnSdiction et l'indulgence plSniere, selon la formule prescrite par le Souverain Pontife Benoit XIV, et en usage jusqu'a ce jour. Je suis bien sincerement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, 1 Jos. Ev. de QuSbec. t* — 340 — CIRCULAIRE A MESSIEURS LES MEMBRES DE L'ASSOCIATION DE PRIERES POUR LES PRETRES DEPUNTS QuSbec, 18 Mars 1836. Messieurs, Plusieurs des anciens et des nouveaux membres de la sociStS de prieres pour les pretres dSfunts nous ayant represents que l'obligation de cSlSbrer trois messes, a la mort de chacun des associSs, devenait de plus en plus genante, depuis que leur nombre s'est considSrablement augments, il nous a semblS convenable de vous adresser la prSsente circulaire, par laquelle nous vous prions de donner au syndic de votre arrondissement respectif, une rSponse a la question suivante, apres avoir examinS le projet que nous y avons joint. « Voulez-vous vous en tenir au droit que vous avez a ces trois messes, ou le cSder, en consentant a n'exiger qu'une messe, a votre dSces ; comme aussi vous ne serez tenu dSsormais qu'a en dire une seule pour chaque confrere dSfunt, tant ancien que nouveau, mais toujours selon Pintention exprimSe par une des regies de la sociStS (Liv. des regies, page 14, edition de 1833) ? I Avec cette modification, les autres regies de la sociStS doivent etre maintenues, en y ajoutant Pexplication suivante—Ceux des membres de la sociStS, tant anciens que nouveaux, ainsi que ceux qui le deviendront par la suite, qui tiendront au droit de trois messes, continueront a en dire un pareil nombre a la mort de chacun d'entr'eux, mais ils n'en auront qu'une a dire a la mort de ceux des associSs qui auront consenti a n'en plus exiger qu'une, ainsi qu'a la mort de ceux qui, depuis la reduction, seront entrSs dans la sociStS, avec Pintention expresse de n'en dire qu'une seule pour les associSs dSfunts. II sera dressS deux listes, dont Pune contiendra les noms de ceux des membres qui doivent avoir trois messes, et Pautre les . noms de ceux qui n'en doivent avoir qu'une. — 341 — Messieurs les syndics sont priSs de transmettre au SecrStaire de Passociation le resultat des rSponses qui leur auront StS adressSes, en vertu de la prSsente circulaire. Je suis bien sincerement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, -j- Jos. Ev. de QuSbec, President. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DU DIOCESE, AU SUJET DE L'EDUCATION ELEMENTAIRE DANS LA PROVINCE QuSbec, 2 mai 1836. Monsieur, Vous etes sans doute informs que PActe de la LSgislature qui pourvoyait al'encouragement de 1'Sducation SISmentaire dans la province, n'Stant plus en force depuis le premier jour du prSsent mois, il ne sera point pourvu par les fonds publics, du moins pour cette annSe, au soutien des nombreuses Scoles ci-devant Stablies dans les paroisses de ce Diocese. Dans la vue de remSdier, autant que possible, aux inconvS- nients qui doivent rSsulter de la cessation de la plus grande partie de ces Scoles, je crois de mon devoir d'en appeler a votre zele, et de vous inviter a faire ce qui dSpendra de vous, pour procurer a votre paroisse au moins une partie des avantages dont elle jouis- sait sous la loi qui vient d'expirer. A cette fin, je dois vous rap- peler que PActe de la 4e George IV, chapitre 31, expliquS par celui de la 7e George IV, chapitre 20, vient a votre secours, en autorisant les fabriques, avec le concours de PautoritS ecclesiastique, a employer le quart de leur revenu annuel au soutien d'une on de plusieurs Scoles, sous leur direction. II s'agit done pour vous de faire envisager aux membres de votre fabrique tout — 342 — Pavantage qui doit rSsulter de semblables Stablissements, et de leur recommander de ne pas tarder a les mettre sur pied. Pour vous donner toute facilitS possible a cet Sgard, je permets d'avance a votre fabrique, par la prSsente lettre, de faire ce lou- able emploi du quart de son revenu, sans qu'il soit besoin d'une nouvelle autorisation de ma part. Mais comme, dans un grand nombre de paroisses, cette partie \ des revenus de la fabrique pourrait etre insuffisante pour rem- plir l'objet dSsirS, je me flatte que vous ne manquerez pas de faire sentir a ceux qui ont des enfants a envoyer aux Scoles, Pes- pece d'obligation ou ils sont, de faire tous les sacrifices que leurs moyens pScuniaires pourront permettre, pour seconder les efforts de votre fabrique. J'ai de plus cet espoir, qu'en cela vous serez puissamment aidS de Pinfluence de ceux de vos paroissiens que ., leur position met en Stat d'apprScier davantage les bienfaits de 1'Sducation. Enfin, Monsieur, je me repose avec une entiere confiance sur votre zele pour la prompte exScution de la mesure que je viens de vous recommander, et que je regarde comme tres avantageuse au bien des fideles confiSs a vos soins. J'ai aussi la persuasion intime que, dans la circonstance actuelle, vous montrerez ces dispositions si dignes d'Sloges, qui ont toujours distinguS le clergS du pays, lorsqu'il s'est agi d'encourager 1'Sducation dans toutes les classes de la sociStS. Je suis bien sincerement, Monsieur, Votre tres humble et obSissant serviteur, -f* Jos. Ev. de QuSbec. mtm — 343 MANDEMENT AU SUJET DE LA PUBLICATION D'UN EXTRAIT DU RITUEL I JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc., etc. A tous les CurSs, Missionnaires, Vicaires, et autres pretres de notre Diocese, Salut et BSnSdiction. L'Sdition du Rituel de QuSbec publiS par Pordre de Monsei- . gneur de Saint-Vallier, en 1703, Stant depuis longtemps SpuisSe, et la raretS des exemplaires qui restent d'un livre si nScessaire, exigeant qu'il en soit fait une prompte rSimpression, nous avons cm, Nos Tres Chers Freres, qu'il Stait de notre devoir de vous prSsenter au moins l'extrait de la nouvelle Sdition de ce Rituel, dSja commencSe depuis plus de deux ans, et ce, en attendant que nous puissions publier les instructions sur le dogme et sur la morale que nous nous Stions proposS d'y joindre. En sSparant ainsi du reste de Pouvrage ce qui a particulierement rapport a Padministration des sacrements, nous avons StS mu par diverses considSrations, dont la principale est que Pim- pression du Rituel entier n'aurait pas pourvu assez tot au besoin pressant que Pon a d'un livre qui renferme les rites et les usages propres a ce Diocese. Mais en diffSrant la publication de ces instructions, ainsi que celle des prieres et des annonces du prone, nous n'avons pas laissS d'insSrer, dans le prSsent Extrait du Rituel, certaines regies de discipline qui.pourront vous dinger dans Padministration des sacrements, et dans plusieurs autres fonctions du saint ministere, parce qu'elles trouvent naturelle- ment leur place a cotS des rites sacrSs dont elles empechent la profanation, et dont elles protegent la saintetS. Si vous examinez, Nos Tres Chers Freres, en quoi le contenu du dit Extrait differe de ce qui lui correspond dans Pancien Rituel, il vous sera facile de voir que, dans cette rSdaction, nous i i — 344 — avons cherchS a nous rapprocher, autant que possible, du Rituel autorisS par la mere et la maitresse de toutes les Sglises (Cone, de Trente, Sess. VII. de Bapt. can. 3.), et que nous n'avons introduit, dans la discipline de ce diocese, que les changements dont nos prSdScesseurs avait dSja. senti la nScessitS, ou qu'ils avaient eux- memes faits par leurs ordonnances. Au reste, Nos Tres Chers Freres, aucun de vous n'ignore que les changements que l'Eglise a jugS a propos de faire dans sa discipline, suivant les temps, n'ont pu nuire a, PimmutabilitS des dogmes dont elle a toujours conservS sans altSration le prScieux dSpdfc. Mais s'il est certain qu'elle a regu de son divin fondateur le pouvoir d'approprier ainsi ses regies de police aux diverses circonstances des temps et des lieux, il ne Pest pas moins qu'au- cun ministre infSrieur ne peut, sans pScher, changer ou omettre de sa propre autoritS les rites solennels usitSs dans Padministration des sacrements et presents par les premiers pasteurs (Cone, de Trente, Sess. VII. de Sacram. can. 13.). C'est done pour maintenir dans notre Diocese cette uniformitS si dSsirable dans les rites et les cSrSmonies sacrSs, que nous vous adressons le prSsent Extrait du Rituel; a vous, Nos Tres Chers Freres, qui etes nos coopSrateurs dans Poeuvre importante du salut des ames, et les dispensateurs des mysteres de Dieu (I. Cor. IV. 1.), vous conjurant, par les entrailles de la misSricorde de JSsus-Christ, d'administrer fidelement les trSsors spirituels de la grace que ce divin Sauveur nous a acquis au prix de son sang ; d'Studier et de suivre ponctuellement les regies que l'Eglise vous prescrit dans l'exercice de vos fonctions saintes, et de mSriter, par votre vigilance sur le troupeau confiS a vos soins, la couronne de gloire promise au serviteur fidele et prudent. A ces causes, le saint nom de Dieu invoquS, nous avons ordonnS et ordonnons a tous les pretres de ce diocese de se conformer a toutes les dispositions du prSsent Extrait de notre Rituel; dSfendons Pusage de tout autre Rituel pour Padministration des sacrements, dans PStendue de notre juridiction; voulons nSan- moins que toutes les choses rSglSes par les ordonnances de nos illustres prSdScesseurs, ou prescrites dans Pancien Rituel de QuSbec, qui n'auront pas StS changSes ou amendSes dans le dit Extrait, soient et demeurent en force. — 345 — Le prSsent mandement obligera chacun de vous aussitot qu'il lui aura StS possible de se procurer un exemplaire du dit Extrait du Rituel de QuSbec. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre Assistant-Secretaire, le vingt-huit aout mil huit cent trente-six. f Jos. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, F. H. Belle-isle, Ptre, Assistant-SecrStaire. LETTRE PASTORALE DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC, POUR L'ETABLISSEMENT DE LOUVRE DE LA PROPAGATION DE LA POI Cm. JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de QuSbec, etc., etc. Au ClergS et aux Fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Quoique les vSritSs de PEvangile, prechSes d'abord dans la JudSe, aient depuis StS annoncSes dans toutes les parties du monde par les apotres et leurs successeurs, cependant, Nos Tres Chers Freres, il reste en Asie, en Afrique et en AmSrique, des milliers d'infideles et d'idolatres, qui n'ont point encore participS au bienfait ineffable de la rSdemption. La derniere de ces trois parties du globe, celle qui doit nous intSresser davantage, fut a peine dScouverte, que Pon vit de zSISs missionnaires suivre les marchands, que le dSsir d'Stendre leur commerce attirait en di- verses parties de cet immense territoire, et les devancer meme, pour y jeter les premieres semences des vSritSs de la religion. On vit ces gSnSreux disciples d'un Dieu pauvre, renoncer a toutes les commoditSs de la vie, a tous les honneurs, a tous les biens du monde, et n'ambitionner que les humiliations de la croix et les — 346 — richesses du ciel. On les vit faire avec joie le sacrifice de leur santS et de leur vie meme, pour Stablir Pempire de JSsus-Christ, au milieu des peuples fSroces qui habitaient ces contrSes Sloi- gnSes. Plusieurs de ces dignes confesseurs de la foi, apres avoir couru des dangers sans nombre pour se rendre au milieu d'eux, scellerent de leur sang les vSritSs saintes qu'ils Staient venus leur ann oncer. Ainsi la foi fut cimentSe dans le nouveau monde, comme elle le fut autrefois dans Pancien, par le sang des martyrs; et Pon peut dire que la cruautS des sauvages a l'Sgard de ceux qui leur apportaient la nouvelle du salut, ne le cSda guere a la fureur que les empereurs romains exercerent contre les chrStiens pendant les premiers siecles de l'Eglise. Ainsi cette foi divine, en triomphant des plus grands obstacles, arSpandu ses lumieres sur les diffSrentes parties de notre continent, et particulierement dans le Canada; elle a pu adoucir la ferocitS de Phomme sau- vage qui Phabitait, abaisser son orgueil, et lui ouvrir le chemin du ciel. Mais ce qui fait naitre un souvenir bien douloureux, Nos Tres Chers Freres, c'est qu'aujourd'hui il reste a peine quelques vestiges des belles et intSressantes missions qui furent fondSes en divers endroits par les soins de ces hommes apostoliques. Ces pieux Stablissements furent pour la plupart abandonnes lors de l'extinction de Pordre des JSsuites, qui en Staient spScialement chargSs, et aussi a raison du petit nombre de pretres auquel, depuis cette Spoque, ce vaste diocese se trouva longtemps reduit. Par suite de ces SvSnements, un grand nombre de sauvages qui alors Staient devenus chrStiens, Stant privSs de tous moyens d'instruction, retomberent dans PinfidSlitS, ou ne conserverent du christianisme que le Bapteme. Quant a ceux qui n'avaient pas encore eu le bonheur d'etre SclairSs des lumieres de la foi, ils sont restSs dans PinfidSlitS. Ce n'est que depuis quelques annSes, que des circonstances admirablement mSnagSes par la Providence, ont fourni a deux de nos illustres prSdScesseurs les moyens de faire participer un certain nombre de ces sauvages infideles, a la connaissance des mysteres de notre sainte religion; et. aujourd'hui, les rapports que nous recevons des parties de notre Diocese les plus reculSes — 347 — vers le nord, nous procurent la douce consolation de vous informer que de nouvelles et nombreuses tribus de sauvages font paraitre le plus grand dSsir de recevoir le don prScieux de la foi, a l'exemple des peuplades de leurs voisinages qui Pont nouvellement regu. Le temps semble done etre arrivS, Nos Tres Chers Freres, ou Pon doit faire usage de toutes les ressources que la charitS et le zele pour le salut des ames peuvent offrir a Pappui d'un objet si important. Aussi, dans la vue de rSpondre au plus tot aux heu- reuses dispositions que font paraitre ces infortunSs ; et dSsirant, pour remplir les devoirs de notre charge, envoyer de zSISs missionnaires au milieu d'eux, pour leur annoncer les vSritSs de la religion; voulant en outre pourvoir aux besoins pressants de plusieurs autres missions devenues nScessaires en divers lieux dSpendants de notre juridiction; nous nous sommes adressS a Notre Saint-Pere le Pape GrSgoire XVI, pour obtenir la permission d'Stablir dans ce diocese, la SociStS de la Propagation de la Foi, telle qu'elle est Stablie en France, depuis PannSe 1822, et avec tous les privileges qui y sont attachSs. Sa SaintetS a bien voulu rSpondre a nos dSsirs, et nous avons la satisfaction de vous informer, qu'en vertu d'un Bref Apostolique datS^de Rome, le 28 fSvrier de la prSsente annSe, nous sommes autorisS a Stablir la dite Association de la Propagation de la Foi pour les fins sus- mentionnSes. Cette association, que nous proposons et que nous recomman- dons aujourd'hui au zele de notre clergS, a sa piStS, ainsi qu'a celle des fideles de notre Diocese, a done pour but d'Stendre et de propager la foi catholique, d'Sclairer de ses divines lumieres les peuples SloignSs dont nous venons de parler; comme aussi d'Stablir des missions au milieu d'un grand nombre de catholiques privSs des secours de la religion, et incapables, a cause de leur pauvretS, de subvenir a Pentretien des prSdicateurs de PSvangile. Elle se compose des fideles de Pun et de Pautre sexe, dont la conduite soit propre a attirer les bSnSdictions de Dieu sur l'ceuvre sainte qu'elle a pour objet. Les moyens qu'elle propose a ses associSs pour atteindre le but de son institution sont des oeuvres de piStS et de charitS, dont voici le dStail. 1° Chaque associS doit dire tous les jours un Pater et un Ave wm — 348 — Maria, avec cette courte invocation, Saint Francois-Xavier, priez pour nous. II suffit de dinger une fois pour toutes, Pintention du Pater et de YAve, Maria, de la priere du matin ou de celle du soir. 2<> Chaque associS doit donner en aumone un sou par semaine. Les avantages et les privileges attachSs a cette Association par les Souverains Pontifes sont : 1° Une indulgence plSniere le jour de Plnvention de la Sainte Croix, le 3 mai; ce jour Stant Panniversaire de Pinstitution de PAssociation. 2» Une seconde indulgence plSniere, le jour de la fete de Saint Frangois-Xavier, patron de PAssociation, 3 dScembre. 3° Une troisieme indulgence plSniere, une fois chaque mois. Le jour de cette indulgence est au choix de chacun des associSs. Pour gagner ces indulgences, il faut rSciter rSgulierement les prieres dont nous venons de parler ; et, le jour ou Pon doit gagner l'indulgence, se confesser (a), communier, visiter PSglise de sa paroisse, et y prier k Pintention du Souverain Pontife. On peut en outre gagner une indulgence de 100 jours, chaque fois qu'Stant au moins contrit de coeur, on rScite les prieres de PAssociation, ou que Pon fait, soit Paumone prescrite, soit toute autre aumone en faveur des missions, ou que Pon fait quelque autre ceuvre de piStS ou de charitS. Toutes ces indulgences sont applicables aux ames du purgatoire. Tel est le but, Nos Tres Chers Freres, tels sont les avantages de cette pieuse Association. L'Eglise, par la voix de son chef et par la notre, vous invite a y entrer : 1° pour exciter votre dSvotion, et vous engager a offrir a Dieu des prieres ferventes pour la conversion des infideles, et afin de procurer Paccroissement du troupeau de JSsus-Christ; 2° pour ranimer votre charitS, en vous donnant le moyen de l'exercer ; 3° enfin, pour vous rendre facile, par la voie des indulgences, Pacquit des dettes, peut-etre immenses, que vous avez contractSes envers la justice de Dieu. (a) Cette confession peut se faire la veille du jour ou Ton veut gagner l'indulgence. 349 — Nous vous exhortons, Nos Tres Chers Freres, a favoriser une ceuvre si prScieuse. Quant a la lSgere contribution qui y est attachSe, c'est le denier de la veuve de PSvangile demands k chacun de vous ; mais ce denier rSuni a plusieurs autres pourra contribuer a faire porter la foi chez ceux qui ne Pont pas encore regue, ou a la perpStuer parmi ceux qui manquent de moyens de la soutenir et de la conserver. HSsiteriez-vous a donner cette modique somme qui pourrait aider a procurer la connaissance de Dieu a de pauvres infideles, dont plusieurs peut-etre n'atten- dent que cette bonne ceuvre de votre part pour entrer dans la voie du salut ? En omettant cette ceuvre si facile, n'auriez-vous pas lieu de craindre que ces memes infideles ne vous dissent un jour qu'ils n'ont pu participer aux biens inestimables du ciel, que parce que vous n'avez pas eu assez de charitS pour vous priver en leur faveur d'une si petite partie des biens de ce monde ? Nous vous offrons aujourd'hui, ou plutot l'Eglise elle-meme vous offre un moyen efficace de vous mettre a Pabri de ce re- proche, et de servir en meme temps vos plus chers intSrets. Vous pouvez atteindre ce double objet, d'abord en faisant quelque lSger sacrifice pScuniaire pour Pavantage des missions, et ensuitepar votre soin a profiter des indulgences dont nous venons de parler, et dont vous connaissez tout le prix. Pour vous, ministres du Seigneur, nos fideles coopSrateurs dans tout ce qui peut contribuer au bien spirituel de notre nom- breux troupeau, vous ne manquerez pas, nous nous en flattons, de vous intSresser a la propagation de l'ceuvre sainte que nous proposons aujourd'hui. Nous attendons aussi de votre zele, que vous instruirez les fideles confiSs a vos soins, de Pavantage qui peut en rSsulter, tant pour le prochain que pour eux-memes, et nous espSrons qu'aux exhortations que vous leur ferez a ce sujet, vous joindrez la lecture du Reglement de cette Association, que nous vous adressons avec la j)rSsente Lettre Pastorale. Sera notre prSsente Lettre Pastorale lue et publiSe au prone de toutes les Sglises paroissiales de notre Diocese, le premier dimanche ou jour de fete chomSe apres sa rSception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le seeau de nos armes, et le — 350 — contre-seing de notre SecrStaire, le vingt-huit dScembre mil huit cent trente-six. -j* Jos. Ev. de QuSbec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, Sec. Avis.—En proposant a tout le Diocese Vceuvre sainte de la Propagation de la Foi, notre intention n'est pas qu'elle.soit Stablie de suite dans les paroisses que la disette afflige : il sera plus apropos d'en suspendre Vorganisation jusqu'a des temps plus heureux. Messieurs les CurSs des paroisses ainsi ajfiigies, voudront bien faire connaitre a leurs paroissiens notre intention a cet e*gard, aprSs leur avoir donnS lecture de notre prfaente Lettre Pastorale. f J. E. de Q. CIRCULAIRE l MM. LES CURES ET LES MISSIONNAIRES, AU SUJET DE L'ETABLISSEMENT DE L'CRUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI QuSbec, 28 dScembre 1836. Monsieur .le CurS, Quelque chere que soit a la religion Pceuvre de la Propagation de la Foi recommandSe a ce diocese par notre Lettre Pastorale en date de ce jour, la note que nous y avons insSrSe vous laisse assez apercevoir que ce n'est qu'avec repugnance que nous Padressons a certaines paroisses ou nous savons que la dStresse se fait vivement sentir. Aussi devons-nous vous prSvenir que nous ne nous attendons pas que PAssociation qu'il s'agit d'Stablir puisse procurer, cette annSe, d'abondants secours a nos missions. Mais, comme dans les paroisses meme les plus affligSes par la mauvaise rScolte, il peut se trouver des fideles qui seront bien aises de profiter des avantages spirituels attachSs a cette Association, et pour qui Paccomplissement des oeuvres requises sera possible, partout la lecture de notre Lettre Pastorale pourra se faire au temps prescrit; et nous vous laissons a dSterminer si le contenu de la note mentionnSe doit s'appliquer littSralement ou — 351 — non a Petat actuel de votre paroisse. Au reste, il vous sera libre de renouveler cette lecture dans des circonstances qui vous paraitront moins facheuses, en adressant alors aux fideles des exhortations plus pressantes pour en assurer le succes. Notre dSsir ayant StS d'assimiler, autant que possible, notre Association pour la Propagation de la Foi a. celle qui existe en France depuis quelques annSes, laquelle a dSja procurS d'immenses secours aux missionnaires catholiques qui prechent PSvangile dans les pays Strangers d'outre-mer, nous avons pris ici, comme on a fait en France, le moyen d'Sloigner du clergS tout soupgon de vues intSressSes ou arbitraires dans la disposition des aumones. Voila pourquoi le reglement de PAssociation qui accompagne notre Lettre Pastorale, ne parait vous presenter qu'une organisation toute laique, en ce qui concerne la collection de ces aumones ainsi que leur distribution. Mais nous n'en sommes pas moins persuadS que le succes de Pentreprise dSpendra du zele du clergS ; et, quoiqu'il soit dit dans le reglement que nous venons de mentionner, que, dans chaque paroisse, PAssociation peut commencer par la premiere personne qui dSsirera favoriser cette ceuvre, nous savons bien que partout il faudra que le pasteur marche en tete du troupeau, et lui suggere les moyens de profiter des avantages qui doivent etre le rSsultat de Poeuvre que nous proposons. Nous ne croirions pas rendre justice a notre clergS, si nous ne comptions pas avec assurance sur sa co-opSra- tion dans une entreprise que nous avons d'autant plus a cceur que nous connaissons les besoins immenses des missions dSja Stablies dans notre diocese, et que nous nous voyons dans Purgente nScessitS d'en Stablir de nouvelles. Les ressources que la charitS des catholiques de cette province procura, il y a quelques annSes, aux missions formSes dans le territoire du Nord-Ouest, et rSgies par Mgr PSveque de Juliopolis, ces ressources, disons-nous, vont bientot s'Spuiser. Nous dSsi- rons en outre mettre a exScution le projet d'envoyer des missionnaires dans le pays situS entre les Montagnes de Roches et la Mer Pacifique ; pays qui appartient encore, au moins en partie, au diocese de QuSbec. De plus, nous nous sentons pressS de faire annoncer les vSritSs de la foi aux peuples sauvages qui habitent les terres arrosSes par la riviere Saint-Maurice, et les profondeurs de la cote de Labrador jusqu'a la Baie d'Hudson — 352 — Nous devons encore ajouter a cela que les pauvres colons de nos nouveaux Stablissements, des townships, par exemple, sont tenement privSs des moyens de pourvoir a la subsistence des pretres qui les desservent, qu'il est de toute urgence que Pon procure a ceux-ci des supplSments, qui leur assurent au moins le nScessaire. Toutes ces missions, tant Stablies qu'a Stablir, demandent des secours que PAssociation que Pon veut former aujourd'hui peut seule leur procurer. Cette Association n'est point une institution unique ni nouvelle en son genre. C'est au moyen de semblables institutions qu'en Angleterre, en Allemagne, en Hollande, dans les Etats- Unis de PAmSrique, et dans bien d'autres pays, on a amassS et Pon amasse encore, tous les jours, des sommes Snormes, malheu- reusement destinSes a rSpandre partout des bibles falsifiSes et d'autres livres dont le but est de propager Perreur. Dans Pun de ces pays, qui a fourni PidSe modele de l'ceuvre de la Propagation de la Foi, il existe une association dont tous les membres mettent de cotS un sou par semaine pour pourvoir aux frais de missions qu'ils appellent Missions chez les infideles; et nous voyons, par des rapports dont nous avons eu communication, qu'au moyen de ces modiques contributions rSunies, ces associSs ont maintenant en pays Strangers des milliers de missionnaires de Perreur, lesquels ont a partager entr'eux pres d'un million de livres sterling par chaque annSe, somme a laquelle se montent les contributions rSunies. Nous laissons a vous-memes a en juger : ne serait-il pas honteux pour nous, qui avons le bonheur de possSder la vraie foi, de ne point adopter un moyen aussi facile que celui que nous proposons, et qui, mis en ceuvre, pourrait cependant faire porter les lumieres de PSvangile aux infor- tunSes peuplades qui vivent dans notre voisinage ? Ces dStails, quelque propres qu'ils puissent etre k inspireraux catholiques PSmulation et le zele pour la propagation de la vraie foi, nous n'avons cependant pas cru, et ce par raison de dSlica- tesse, devoir les faire entrer dans notre Lettre Pastorale ; mais nous sommes persuadS que vous en tirerez un parti convenable dans les instructions particulieres dont vous accompagnerez la lecture de la dite Lettre. 353 — Nous ne terminerons point la prSsente Circulaire sans vous suggSrer le procSdS que nous regardons comme le plus propre a organiser PAssociation dans votre paroisse. Nous pensons qu'apres avoir fait la lecture de notre Lettre Pastorale, et avoir exhorts vos paroissiens a entrer dans cette pieuse Association, tant pour leur avantage partieulier que pour celui de la religion, vous n'aurez rien de mieux a faire qu'a lire immSdiatement le reglement, en ajoutant quelques explications partout ou vous les trouverez nScessaires. Cela fait, recommandez a quelques personnes pieuses de votre paroisse de s'adjoindre chacune neuf autres personnes, dont elles recueilleront les aumones. 11 arri- vera que, par ce procSdS, vous aurez constituS vous-meme autant de syndics, sans qu'il soit nScessaire de faire une Slection, et il vous suffira de faire cette recommandation a dix personnes, pour vous assurer cent associSs. Peut-etre meme sera-ce assez que vous vous adressiez a une seule personne pieuse etinfluente, pour vous procurer le meme nombre de cent; puisque, sur votre recommandation, cette personne pourra s'en adjoindre elle meme neuf autres qui se constitueront chefs de sections : ce seront particulierement les personnes du sexe, chez qui il regne gSnSralement plus de piStS, et qui ont en outre plus de loisir, qui pourront vous etre d'un plus grand secours. Nous avons la confiance que cette maniere de procSder a for- ganisation de PAssociation rSussira en Canada comme elle a rSussi dans tous les endroits ou elle a StS Stablie jusqu'a prSsent. Par la il ne sera pas nScessaire de recourir aux Slections ni a la creation de bureaux, dont un des inconvSnients serait de vous donner, parfois, des tracasseries que nous aimons a vous epargner. Si vous suivez ce procSdS, il arrivera qu'une femme pieuse ou .une jeune personne du sexe recrutera avec zele dans sa propre famille ou chez ses amis un nombre d'associSs, et vous tiendra lieu d'un syndic, que sa probitS rendrait bien digne du choix que Pon ferait de lui dans une Slection solennelle, mais qui ne s'oc- cuperait pas de Pceuvre avec autant d'intSret que les personnes dont nous parlons, et que nous vous recommandons particulierement d'employer. 23 — 354 — Si nous suggSrons d'employer particulierement a cette ceuvre les personnes du sexe, ce n'est pas que nous voulions que ce soit a l'exclusion des hommes que vous aurez raison de regarder comme suffisamment qualifiSs, et que vous ne manquerez pas I d'employer aussi; mais c'est parce qu'il est bien connu que chez j les personnes du sexe, la pietS est plus vive, et que c'est de leur part que nous devons attendre plus de zele pour une institution de cette nature. Nous savons d'ailleurs que c'est par ce meme moyen que cette ceuvre s'est accrSditSe en France. C'est a une fille pieuse que PAssociation de Lyon doit son organisation, sur un plan a peu pres semblable a, celui que nous vous proposons. Cette vertueuse fille, encore vivante, a la consolation de voir qu'une ceuvre a, laquelle elle a mis la premiere main, en se met- tant a la tete de quelques amies, peut prSsenter chaque annee une somme d'environ 300,000 francs, pour pourvoir a la subsis- tance des missionnaires envoySs chez les infideles, outre les secours spirituels qu'elle procure a un nombre immense de fideles, dissSminSs dans 77 dioceses de France, ou les relations que nous avons en mains attestent que cette Association est maintenant Stablie. Nous vous invitons, Monsieur le CurS, a joindre vos prieres aux no tres, pour attirer les benSdictions du ciel sur une ceuvre si glorieuse a la religion, et que vous allez regarder, nous n'en doutons pas, comme digne, par son objet, de votre plus ardente sollicitude. Nous saisissons cette occasion pour vous donner communication d'un bref du 28 fSvrier 1836, que nous regumes, il y a quelque temps, et en vertu duquel les fideles du diocese de QuSbec peuvent gagner l'indulgence plSniere attachSe a Pexpo- sition du Saint-Sacrement, qui a lieu le dimanche de laQuinqua- gSsime et les deux jours suivants, en ne visitant qu'une seule fois, Pun de ces trois jours, PSglise ou se fait cette exposition. Le meme bref accorde aux missionnaires de ce diocese, qui ne peuvent se confesser que rarement, a, raison deleur Sloignement d'un confrere, la faveur de pouvoir gagner les indulgences plS- nieres attachSes a certaines pratiques de piStS, sans confession actnelle, dans tous les cas ou cette condition Stant requise, ils ne 355 pourraient nSanmoins la remplir que tres difficilement. dulgence du JubilS est exceptSe de cette concession. L'in- Je suis bien sincerement, Monsieur le CurS, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, f Jos. Ev. de QuSbec. NOTICE SUR L'CEUVRE DE LA PROPAGATION DE LA POI, POUR LE DIOCESE DE QUEBEC L'ceuvre de piStS et de charitS, dite de la Propagation de la Foi, recommandSe au clergS et aux fideles de ce Diocese, par une Lettre Pastorale de Monseigneur Joseph Signay, Eveque de QuSbec, en date du 28 dScembre 1836, a pour objet d'aider, par des prieres et des aumones, les missionnaires chargSs de la predication de PSvangile, a Stendre et a propager la foi catholique, et a Sclairer de ses divines lumieres les peuples sauvages des parties les plus SloignSes de ce Diocese, et principalement ceux d'entr'etix qui sont encore ensevelis dans les tSnebres de PinfidSlitS. Cette pieuse institution a aussi pour objet d'Stablir des missions en divers autres endroits du Diocese de QuSbec, au milieu d'un grand nombre de catholiques privSs des secours de la religion, et incapables, a cause de leur pauvretS, de subvenir a Pentretien des prSdicateurs de PSvangile. L'oeuvre de la Propagation de la Foi, telle que proposSe dans la Lettre Pastorale prScitSe, a StS autorisSe pour le Diocese de QuSbec, par un bref apostolique de Notre Saint-Pere le Pape GrSgoire XVI, en date du 28 fSvrier 1836. L'association de la Propagation de la Foi se compose des fideles de Pun et de Pautre sexe, dont la conduite soit propre a, attirer les bSnSdictions de Dieu sur l'ceuvre sainte qu'elle a pour objet. — 356 — Tous ceux qui s'y joignent, jouissent desfaveurs et des privileges accordSs k une semblable institution Stablie depuis quelques annSes a Lyon et dans plusieurs dioceses de France, en vertu des brefs des Souverains Pontifes Pie VII, LSon XII, Pie VIII et GrSgoire XVI lui-meme. AVANTAGES ET PRIVILEGES Les avantages et les privileges attachSs a l'ceuvre de la Propagation de la Foi par les Souverains Pontifes, sont: I. Une indulgence pleniere, le jour de Plnvention de la Sainte Croix, le 3 mai; ce jour Stant Panniversaire de Pinstitution de Passociation. II. Une seconde indulgence pleniere, le jour de la fete de Saint Frangois-Xavier, patron de Passociation, 3 dScembre. III. Une troisieme indulgence pleniere, une fois chaque mois. Le jour de cette indulgence est au choix de chacun des associSs, pourvu qu'il ait rScitS tous les jours de ce mois les prieres dSsi- gnSes ci-apres. Remarques.—1° Pour gagner ces indulgences, il faut se confesser, communier, visiter PSglise de sa paroisse, et y prier a Pintention du Souverain Pontife. [La confession peut se faire la veille du jour ou Pon dSsire gagner l'indulgence.] 2" Le Pape LSon XII, par un rescrit du 11 mai 1824, dispense les associSs malades ou infirmes de la visite de PSglise, pourvu nSanmoins qu'ils accomplissent, selon leur pouvoir et conformS- ment a Pavis de leurs confesseurs, les autres conditions requises. IV. On peut en outre gagner une indulgence de 100 jours, chaque fois qu'Stant au moins contrit de coeur, on rScite les prieres de Passociation, que Pon fait, soit Paumone prescrite, soit toute autre aumone en faveur des missions, ou que Pon exerce quelque autre ceuvre de piStS ou de charitS. Toutes ces indulgences, accordSes par un bref du Pape Pie VII, du 15 mars 1823, sont applicables aux ames du purgatoire. m — 357 — Obligations a remplir pour gagner les indulgences mentionnees ci-dessus. I. Chaque associS doit rSciter tous les jours un Pater et unAve Maria, avec cette invocation, Saint Francois-Xavier, priez pour nous; et ce, afin d'attirer les bSnSdictions du ciel sur les pretres qui se consacrent au service des missions, sur leurs travaux, ainsi que sur Poeuvre qui doit contribuer a leurs succes. II suffit d'appliquer a cette intention, et une fois pour toutes, le Pater et YAve Maria de la priere du matin ou de celle du soir. II. Chaque associS doit donner une aumone d'un sou par semaine ; sans obligation nSanmoins de se borner a cette lSgere contribution. Remarques.—1° La circonstance de Paumone demandSe aux associSs n'est point en opposition a Pesprit du saint Concile de Trente (Sess. 21. ch. IX. De Reformatione), non plus qu'a la bulle de Pie V, du 8 fSvrier 1567, sur le meme objet; car il ne s'agit point ici de queter en publiant des indulgences ; et ceux qui sont autorisSs a faire participer les fideles a, ces faveurs spirituelles, ne peuvent etre soupgonnSs de rechercher des intSrets temporels. 2° Si une personne aisSe s'associe neuf autres personnes pau- vres pour lesqiielles elle s'engage a donner la contribution requise, ces neuf personnes peuvent gagner les indulgences accord Ses a Poeuvre de la Propagation de la Foi, pourvu qu'elles remplissent toutes les autres conditions prescrites. REGLEMENT. Article I. L'Association peut commencer dans chaque paroisse par la premiere personne qui dSsirera favorisei cette ceuvre ; et pour cela il suffit qu'elle s'associe neuf autres personnes qui cor- respondront avec elle, et lui remettront leurs aumones, soit toutes les semaines, soit tous les mois. II pourra ainsi se former dans chaque paroisse autant de sections qu'il y aura de fois dix personnes qui voudront devenir membres. La personne qui sera a la tete de chaque section aura, si elle le veut, une Piste de ses associSs, et fera en sorte que ceux qui manqueront par mort, absence ou autrement, soient remplacSs. — 358 — Article II. Dans tons les lieux ou le nombre de sections s'Sle- vera a dix ou plus, on pourra former une ou plusieurs centuries, dont les chefs seront une des dix personnes qui se trouveront a la tSte des sections. Les chefs de ces centuries seront Slus par les chefs des sections. Dans ce cas, les chefs des sections ren- dront compte aux chefs des centuries des aumones qu'ils auront recueillies. Article III. Dans chaque paroisse on fera choix d'une personne reconnue pour solvable et digne de la confiance publique, pour lui confSrer la charge de trSsorier ou dSpositaire des aumones. Ce choix .sera fait par les chefs des sections, qui s'assembleront pour cette fin, sur Pavis et sous la prSsidence de Monsieur le CurS. Cette personne (qui pourra etre une personne du sexe) demeurera en charge autant de temps que Pon voudra ou qu'elle le voudra elle-meme ; et, lorsqu'il s'agira de la remplacer, on en choisira une autre de la meme maniere. C'est a cette personne que les aumones seront remises soit par les chefs des centuries, soit par les chefs des sections, s'il n'y avait pas de centuries. Ce trSsorier (ou cette trSsoriere) aura soin de tenir un Stat de compte des sommes qui lui auront StS remises. Dans la ville de QuSbec, le caissier general de PAssociation, dont il sera fait mention ci- apres, tiendra lieu de ce trSsorier partieulier. Article IV. Dans le cours du mois de fSvrier de chaque annSe, les dSpositaires des aumones de chaque paroisse les feront parvenir ail Grand-Vicaire le plus voisin. Dans le cours du mois de mars, le Grand-Vicaire auquel ces aumones auront StS envoySes, les fera parvenir, avec un Stat de ce que chaque paroisse aura fourni, au caissier qui sera Stabli a QuSbec. Messieurs les curSs sont priSs de vouloir bien assister les dSpositaires des aumones dans Penvoi qu'ils auront a. faire a Messieurs les Grands-Vicaires. Article V. II sera Stabli a QuSbec un conseil composS de huit personnes laiques, auxquelles un des Grands-Vicaires sera priS de se joindre. Ce conseil ainsi composS fera choix, parmi ses membres, du PrSsident qui sera qualifiS de President de VAssociation, d'un Vice-President, d'un SecrStaire et d'un Caissier. C'est a ce Caissier que seront remises les sommes d'abord envoySes a Messieurs les Grands-Vicaires, comme il a StS dit, artifft IV. — 359 — Article VI. Le conseil se recrutera par lui-meme ; c'est-a-dire qu'avenant la mort ou la resignation d'un des membres, les autres membres le remplaceront par voie d'Slection. Article VII. Vers le commencement d'avril de chaque annSe, le conseil s'assemblera. Ce sera dans cette assemblSe que l'Eveque de Quebec exposera soit par la voie du Grand-Vicaire qui sera membre du dit conseil, ou, en Pabsence de celui-ci, par une autre personne de son choix. les besoins de chaque mission ; et c'est aussi dans cette assemblSe que se fera la distribution des aumones, suivant les besoins respectifs des missions. Article VIII. Dans le cours de 1'StS de chaque annSe, le conseil fera un rapport de la distribution des sommes a lui confiSes, et ce rapport sera envoyS a Messieurs les CurSs, pour Pinforma- tion et la satisfaction des membres de PAssociation. QILESTIONES CIRCA MATRIMONIA MIXTA A SACRA CONGREGATIONE DE PROPAGANDA FIDE DIE Vj NOVEMBRIS, ANNO 1835, SOLUTE Cum a R. P. D. episcopo Quebecensi pleraque dubia circa ma- trimonia mixta et clandestine vel aliter inordinate contracta sacraB Gongregationi de Propaganda Fide proposita fuissent, re ad supremam S. Officii Congregationem delata, Eminentissimi Gardinales contra haBreticam pravitatem Generates Inquisitores dubia isthaBC, ut sequitur, soluta voluerunt: Qu^eritur 1° Sitne validum matrimonium a duobus catholicis natu minoribus secundum formas ab Ecclesia praBscriptas con- tractum, sed tamen invitis parentibus ? Respondetur affirmative. Nee enim dissensus parentum ant aBtas minor inter impedimenta matrimonium dirimentia ullo possunt modo nostris hisce temporibus recenseri. Leges GaBsareas et jussa principum huic adversa sententiaB non memoramur. Ilia namque aut de civilibus tantum effectibus sunt intelligenda, — 360 — sicuti de edicto Henrici III regis Ghristianissimi a Ludovico XIII confirmato, sentiunt praBstantes viri Lovetus in Parisiensi senatu consiliarius, Habertus episcopus Vabriensis, Cabassutius, Gerbasius, Natalis Alexander, aliique; aut quum id statuant quod limites praBtergreditur saBCularis potestatis, sunt omnino rejicienda. Circa ea quaB ad rationem pertinent sacramentorum, non prin- cipibussaBCularibus sed soli EcclesiaB plena est definiendipotestas. Ea vero non solum in cap. Cum locum, de sponsal, et mat. in cap. Licet, et in cap. Tua. de sponsa duorum, ejusmodi matrimonia rata habuit et declaravit; verum et Tridenti in Spiritu Sancto legitime congregata eos anathemate percussit, qui falso affirmant matrimonia a filiis familias sine consensuparentum contracta irrita esse, et parentes ea rata vel irrita facere posse. Nullus igitur dubio reliquus locus est super validita'te prsedicti matrimonii. Qu^ritur 2° Utrum matrimonium partis catholicaB et'partis protestantis, utriusque natu minoris, invitis parentibus unius ex partibus contractum coram magistratu vel ministro prostestante et duobus testibus, validum censeri debeat necne ? Respondetur affirmative, pro CanadaB regionibus ad quas ex- tensa est Benedictina declaratio (a). Jam enim supra monuimus neque aBtatem minorem neque parentum dissensum dirimere matrimonia ; quod non de catholicis solum, sed de ipsis etiam protestantibus volumus intellectum, cum haBretici quoque sacris EcclesiaB legibus teneantur ; nee in iis praBsertim, quaB attinent ad sacramenta, saBCiilares leges EcclesiaB sanctionibus ullo pos- sint esse detrimento. Deficientia tandem parochi, in casu ex- presso, non nisi clandestinitatem parit, quaB in illis locis in quibus vim habet Benedictina declaratio, haud irritat matrimonia haB- reticorum. Gum vero, ut idem fert Benedictus XIV in operede Synod. Dicec. in matrimoniis mixtis pars libera et immunis a lege eamdem immunitatem cum altera parte communicare cen- seatur: sequitur profecto clandestinitatem non obstare mixtis matrimoniis in CanadaB regionibus contractis. (a) Declaratio SS. DD. m Benedicti Papae XIV, cum Instructione super dubiis res- picientibus matrimonia in Hollandia et Belgio contracta et contrahenda, edita die 4 novembris 1741, ad Canadae regiones extensa fuit per SS. DD. N. Clementem Papam XIII, die 29 novembris 1764. — 361 — Qu^ritur 3° Estne validum matrimonium a duobus protes- tantibus absque ullo teste contractum ? Respondetur : Est validum pro CanadaB regionibus inibienim viget Benedictina declaratio quaB valida declarat ea matrimonia quaB clandestine ab haBreticis contrahuntur. Qu^ritur 4° Matrimonium partis catholicaB et partis haBreticaB contractum inter utramque partem, nullo adstante teste, vali- dumne censeri debet ? Respondetur : Validum pro CanadaB regionibus ob saBpius lau- datam Benedictinam declarationem ad ea loca extensam. Hoc patet ex dictis in solutione ad dubium 2um. Prasstat vero hie pro majori claritate verba referre ejusdem Benedicti XIV, lib. 6. cap 6. de Syn. Dioec. sic exarata : « Cum conjugum alter turn ratione loci in quo habitat, turn ratione societatis in qua vivit, exemptus sit a TridentinaB Synodi lege, exemptio qua ipse fruitur alteri parti communicata remanet propter individuitatem contractus vi cujus exemptio quaB uni ex partibus competit ad alteram, secundum etiam civiles leges extenditureidemque commu- nicatur.)) QuaB verba, ut videre est, tarn sunt clara et aperta, ut nullum relinquant dubitationi locum super validitate istiusmodi matrimonii. Qu^eritur 5° Matrimonium duorum catholicoruminter se solos contractum absque ullo teste, vel coram duobus testibus in loco ubi non possunt recurreread ministerium alicujus sacerdotis ap- probati, validumne est ? Respondetur : Primum matrimonium est validum pro iis dioe- cesis Quebecensis incolis, qui missionariis tantumutuntur; sacra enim Gongregatio de Propoganda Fide, anno 1820, decrevit : « Pro incolis dioecesis Quebecensis, qui missionariis tantum et donee utuntur, non esse locum decreto Concilii Tridentini Ta- melsi, nullo habito respectu majoris vel minoris distantiaB ; et missionarii curent referre matrimonia celebrata in eorum regestu Ordinario respectivo tradendo.» Quibus ex verbis patet incolas praBdictos matrimonia inire posse, nee parocho adstante, nee testibus ullis ; quum utraque obligatio ex eodem proveniat Triden- tino decreto Tametsi, cui locum non esse declaravit praBlandata Gongregatio. Seciis vero de iis incolis affirmandum est, qui in locis habitant, ubi sunt paroeciaB constitutaB ; illi enim nullo 111 — 362 — modo a lege Tridentini decreti immunes haberi possunt utproin- de ipsorum matrimonia irrita fiant si nullo teste praBsente contra- hantur. Secundum matrimonium, de quo in dubio fit mentio, validum quoque habendum est, sacra enim Gongregatio Concilii die 30 martii, anno 1669, declaravit quod sicubi cathoiicus parochus aliusve sacerdos, vel omnino non adsit, vel illius adeundi libera potestas non sit, matrimonia, etiam nullo adstante sacerdote contracta, valida censeantur, dummodo coram duobus testibus con- trahantur. Pius etiam VI huic inhserens declarationi, rata habuit matrimonia in Galliis tempore revolutionis contracta, cum EcclesiaB legitimis pastoribus destituebantur. QuiERiTUR 6° Gum pars una catholica et pars altera haBretica desponsantur coram magistratu et uno tantum teste, vel coram ministro protestante et uno itidem teste, potestne magistratus vel minister, ut alter testis censeri? Matrimonium vero ejusmodi validumne est ? Respondetur : Matrimonium est validum pro partibus CanadaB ob declarationem Benedictinam inibi extensam. Repetendum hie est quod jam satis superque monuimus, matrimonia hujus- modi valida semper esse etiamsi nullo adstante teste contrahan-. tur. Superfluum itaque videtur percontari utrum magistratus aut minister haBreticus velut alter testis possit existimari. Cur tanta de altero teste sollicitudo, cum in casu de quo agitur ex collato Indulto nullius testis praBsentia ad matrimonii validita- tem exigatur ? Leges autem saBCulares, si quaB in CanadaB regionibus vigent, matrimonia clandestina rescendentes coram Eccle- sia vi nulla pollere meritoque explodendas esse jam supra monuimus in responsione ad dubium primum. Diligenter itaque com- monendi sunt qui in CanadaB regionibus matrimonia praBdicta sic contrahunt, se in foro conscientiaB ssecularibus illis legibus non teneri, sicque coram Deo conjunctos esse ut nulla possint hominum potestate divelli. Qu^ritur 7° Matrimonium duorum catholicorum inter se, ad- stantibus duobus testibus, contractum coram parocho invito et reluctante estne validum ? Respondetur : Validum. Sic decrevit sacra Gongregatio Concilii, anno 1581, respondens tertio quaBsito episcopi Giennens. sic' — 363 — expresso : «Si invitus et compulsus per vim adsit sacerdos, cum contrahitur matrimonium » utrum tale matrimonium subsistat ? Responsum fuit «subsistere.» Qu^eritur 8° Gum catholicus se simulat protestantem aut apostatam, eo concilio ut matrimonium in eat cum muliere catho- lica coram ministro protestante et duobus testibus : ejusmodi matrimonium estne validum ? Respondetur negative. Gum enim alter conjugum haBresim simulat aut apostasiam, non ideo catholicam fidem ex animo deserit. Quocirca cum ambo conjuges sint reipsa catholici, elan- destinitatis impedimento tenentur. Quod si conjugum alter nou haBC simularet solum sed vere animo a catholica fide defice- ret, ad haBreticam transiens pravitatem, tunc profecto mixtum exsurgeret matrimonium quod ratum habendum esse ex eupe- rius dictis, manifests apparet. Qu^ritur 9° Duo catholici dicecesis Quebecensis non nihil im- pedimenti obesse animadvertentes ne matrimonium contrahant, in fraudem legis ad illud ineundum coram magistratu, pergunt ad Foederatas AmericaB Septentrionalis Ditiones, quibus in regionibus facta nunquam est Tridentini decreti Tamelsi promulgatio. Ratumne habendum est matrimonium ejusmodi ? Respondetur : Ratum, si conjuges transferant etiam domici- lium ; irritum, si primum domicilium retineant. Lubet hie re- solutiones a sacra Concilii Congregatione tribus dubiis datas afferre, ex quibus patet apertissime quaBiiam sit EcclesiaB mens circa hos similesve casus. QuaBsitum itaque fuit :— 1<> « An incolaB tarn masculi quam fceminaB loci in quo Concilium Tridentinum in puncto matrimonii est promulgatum, tran- seuntes per locum in quo dictum Concilium non est promulgatum, retinentes idem domicilium, valide possint in isto loco matrimonium sine parocho et testibus contrahere ? » 2° « Quid, si eo praBdicti incolaB tarn masculi quam foeminaB solo animo sine parocho et testibus contrahendi se transferant, habi- tationem non mutantes ?» 3° «Quid, si transferant habitationem illo solo animo ut absque parocho et testibus contrahant ?» — 364 — «Sacra Gongregatio respondit ad primum et secundum non esse legitimum matrimonium inter se sic transferentes ac trans- euntes cum fraude. Ad tertium si domicilium vere transferatur, matrimonium esse validum.» Qu^ritur 10° Pars catholica dioecesis Quebecensis et pars haBretica Ditionum Foederatarum utraque natu minor, contrahunt inter se solas matrimonium absque testibus in Foederatarum Ditionum terris. Estne validum hoc matrimonium ? Respondetur : Est validum. Pars enim haBretica Ditionum Fcederatarum suam communicat immunitatem parti catholicaB dioecesis Quebecensis. iEtas vero minor nullum hie facessit ne- gotium. HaBC tarn saBpe repetita sunt, ut inutile prorsus sit vel minimum nunc addere verbum. Qu^ritur 11° Pars haBretica earumdem Fcederatarum Ditionum et pars catholica dioecesis Quebecensis matrimonium ineunt in praBfata dicecesi magistratu coram et duobus testibus ; validene contrahunt ? Respondetur : Valide ; etiamsi nullus adsit testis ofrrationem in supqrioribus solutionibus allatam. Qu^ritur 12o Catholica pars Ditionum Fcederatarum et pars haBretica Quebecensis dioecesis matrimonium inter se solas celebrant absque testibus in praBfata dicecesi. Estne validum ? Respondetur : Validum ; pars enim haBretica gaudet Benedictina declaratione, et immunitatem ex ilia provenientem communicat cum parte catholica Ditionum Foederatarum. Qu^eritur 13° In Ditionibus Foederatis AmericaB Septen- trionalis, sacerdotes catholici a tempore immemorabili celebrare consueverunt matrimonia catholicorum cum haBreticis. Suntne inibi licita mixta haBC matrimonia ? Respondetur negative. Duplici enim in sensu sumi potest verbum illud celebrare : et vel significat nuptialem impertiri benedictionem, vel niiptiis duntaxat adesse. Ab utroque officio arcentur sacerdotes, cum illicita semper ab Ecclesia habita suit istius modi matrimonia, nee licita fiant nisi specialis praBcesserit apostolica dispensatio, quaB gravissimis tantum de causis et post maturum examen solet concedi. GausaB vero gravissimaB censentur, si in publicum bonum vergant, et si eas comitentur — 365 — expressa? et perquam necessariaB conditiones quaB sequuntur : lo Ut nullum adsit periculum quod pars catholica ab haBretica perverti possit : imo e contrario spes affulgeat probabilius futurum ut pars haBretica ad saniorem frugem a parte catholica revocetur. 2° Ut proles utriusque sexus ex eo procreanda conju- gio in catholicaB religionis sanctitate omnino educetur. QuaB si causaB conditionesque concurrant, soletquidemApostolicaSedes concedere ut presbyter approbatus nuptiis intersit; at nullo modo nuptialem impertiatur benedictionem. Dispensatio isthaBC pro praBfatis matrimoniis non praBSiimitur, quse idcirco illicita restimanda sunt. Consuetudinem vero contrariam a tempore immemorabili vigentem sacra Gongregatio non probat, nee tamen aperte nunc interdicit, verita ne graviora hide mala proveniant. In id autem omnes vires suas omnemque pastoralem sollicitu- dinem impendere deberent prsesules ordinarii, ut earn consuetudinem abusum imo reprobandum leniter et paulatim a suis usque radicibus evellant. Feria III, loco IV, die 17 novembris 1835. In Congregatione generali sanctae Romanae et universalis Inquisitionis habitd in con- ventu sanctae Mariae supra Minervam, coram Emis. et Rmis. DD. Cardinalibus contra haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus supradictam Instructionem circa dubia proposita ab R. P. D. Archiepiscopo Quebecensi, iidem Emi. et Rmi. DD. approbdrunt. Anoelus Argenti, S. Romans et universalis Inquisitionis Notarius. car ro LETTRE CIRCULAIRE A MM. LES CURlSS ET VICAIRES Quebec, 28 fevrier 1837. Monsieur, J'ai la satisfaction de vous informer que, sur mon invitation, les Messieurs suivants ont bien voulu accepter la charge de membres du conseil de PAssociation de la Propagation de la Foi, -iK •366 Ecuyers. qui doit etre etabli a Quebec, conformement au Ve article du Reglement de la dite Association, savoir L'Honorable Juge Panet, R. Ed. Caron, Chs M. Defoy, Jean Langevin, Errol B. Lindsay, Louis Massue, Ant. A. Parent, Pierre Pelletier, Mr le Grand Vicaire Demers, aussi sur mon invitation, a bier voulu se joindre a ces Messieurs, et faire partie du conseil. Les membres de ce conseil se sont reunis le 26 du courant, et ont choisi pour President de PAssociation, PHonorable Juge Panet, pour Vice-President R. E. Caron, Ecr, pour Caissier, A. A. Parent, Ecr, et pour Secretaire G. M. Defoy, Ecr. J'ai tout lieu de me flatter que ce conseil, ainsi compose, sera juge digne de la confiance des membres de PAssociation. Je suis bien sincerement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -1* Jos. Ev. de Quebec. mandement A L'OCCASION DK L'aVENEMENT DE LA PRINCESSE VICTORIA AU TR6NE DE LA GRANDE- BRETAGNE ET D'lRLANDE JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. Au Clerge et aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. En arrivant aujourd'hui de notre visite episcopate, Nos Tres Chers Freres, nous recevons Pinformation officielle de la mort 361 — de notre Gracieux Souverain, Guillaume IV, de glorieuse memoire. Nous nous empressons de vous communique cette affli- geante nouvelle, dans Pintime persuasion que vous donnerez de justes regrets a la memoire de cet illustre Monarque, qui, pendant tout son regne, n'a cesse de travailler au bonheur du puissant empire a, la tete dnquel la divine Providence Pavait place, et de donner a cette province en partieulier des marques visibles de sa protection royale. Mais au milieu du deuil que doit nous faire ressentir le deces de notre bien aime Souverain, nous avons un grand sujet de consolation dans Pavenement de la Tres Haute et Tres Puissante Princesse Alexandrina Victoria au trone de la Grande-Bretagne et d'lrlande, que les lois du royaume appellent a succeder au Roi defunt. Rejouissons-nous done, Nos Tres Chers Freres, de ce que le Seigneur a bien voulu repondre aux besoins de son peuple. Les dispositions favorablesetbienfaisantes dont notre nouvelle Reine a deja donne des marques sisensibles, toutenresserrant les liens qui nous attachent a son gouvernement, nous donnent lieu d'es- perer avec la plus vive confiance qu'elle ne cessera de travailler, a l'exemple de son auguste oncle, au bonheur de ses sujets, eten partieulier de ceux de cette colonie. Interesses a la prosperity et a la gloire de son regne, empressons-nous, Nos Tres Chers Freres, de demander a celui par qui regnent les rois, qu'il daigne repandre sur elle ses benedictions les plus abondantes, afin qu'elle remplisse pour le plus grand avantage de ses nombreux sujets, les devoirs que lui impose la charge difficile a laquelle elle vient d'etre appelee. A ces causes, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: Le premier dimanche apres la reception du present mandement, il sera chante dans toutes les eglises de ce Diocese, a Pissue du service divin du matin, un Te Deum solennel, en actions de graces pour Pavenement au trone de la Tres Haute et Tres Puissante Princesse Victoria, lequel sera suivi du psaume Exaudiat, avec l'oraison Quaesumus, omnipotens Deus, etc. Sera notre present mandement lu en chapitre dans toutes les communautes religieuses, et au prone de toutes les eglises du Diocese, le dimanche ci-dessus indique. — 368 — | Donne* a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secretaire, le 2 aoiit 1837. -J* Jos. Ev. de Quebec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, Secretaire. Note.—On ne changera rien au texte des versets Domine, salvum ; fac regem, &c, et Deus, judicium tuum regi da,&c, mais al'oraison pro rege, on dira ut famula tua Victoria regina nostra, &c. f J. E. de Q. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DES PAROISSES SITUEES AU SUD DU PLEUVE DEPUIS LA POINTE- LEVI JUSQU'A RIMOUSKI AU SUJET DU PASSAGE DES TROUPES DANS CES PAROISSES Monsieur, Quebec, 4 decembre 1837. Comme il est probable que des troupes, au service de Sa Majeste, qui sont attendues sous peu de jours en cette Province, passeront par votre paroisse, avant d'arriver au lieu de leur destination, et que leur passage pourrait peut-etre creer chez quelques-uns de vos paroissiens des impressions defavorables, je vous prie de rassurer la-dessus ceux qui pourraient temoigner de Pinquietude, en leur faisant comprendre que, tbien loin d'etre appelees ici dans un but hostile, elles n'y viennent que pour proteger les habitants du pays, et pour maintenir la tranquillite publique. Veuillez aussi recommander, dans I'occasion, a vos paroissiens de faciliter le passage de ces troupes, autant qu'il sera en leur pouvoir, et de se preter de bonne grace a leur rendre tel service que la necessity pourra requerir. Vos efforts vers un but si louable ne manqueront pas d'etre dument apprecies par un gouvernement qui a donne des preuves non equivoques de ses bonnes dispositions en faveur du Clerge. Je suis, etc., f Jos. Ev. de Quebec. 369. MANDEMENT ORDONNANT DES PRIERES PUBLIQUES A L'OCCASION DES TROUBLES JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. Au Clerge et aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre-Seigneur. S'il est des circonstances, Nos Tres Chers Freres, ou nous sommes oblige d'elever la voix,pour rappeler aux fideles confies a notre sollicitude leurs devoirs a Pegard de la puissance civile, c'est surtout a la suite des malheureux evenements qui viennent de se passer dans le district de Montreal, et qui sont aujourd'hui le sujet de la plus amere affliction pour les habitants de cette Province. Vous le savez, Nos Tres Chers Freres, des hommes aveugles par un patriotisme malentendu se sont efforces de faire prevaloir en ce pays des doctrines propres a favoriser Pinsubordination. Eh bien ! ces funestes doctrines ont produit leurs fruits : un nombre considerable de nos concitoyens qui les avaient adoptees, sans en pre voir les deplorables resultats, sont deja devenus les victimes de leur trop confiante credulite. Quelque penible qu'il soit a notre coeur de vous remettre devant les yeux des faits si propres a vous contrister, nous ne pouvons cependant nous en dispenser, parce qu'ils nous four- nissent I'occasion de vous premunir contre les doctrines per- verses qui les ont provoques. Sans doute, Nos Tres Chers Freres, et nous eprouvons une vive consolation a le reconnaitre, sans doute que ces memes doctrines n'ont eu qu'un bien petit nombre de partisans dans ce diocese, et que la tres grande majorite s'est toujours montree loyale et fidele au gouvernement. Mais ce petit nombre fait partie du troupeau que la divine Providence nous a charge d'instruire ; nous en rendrons compte au souverain pasteur des ames ; et ce serait manquer essentiellement a notre devoir que 24 — S10- de ne pas faire ce qui depend de nous pour le desabuser et le ramener de son egarement. II n'est pas necessaire d'entrer ici dans un long detail des autorites sur lesquelles est fondee cette soumission que tout fidele doit a la puissance etablie. Les principes de notre sainte religion sont la-dessus si clairs et si precis qu'aucun catholique, qui veut demeurer tel, ne peut les revoquer en doute. Qu'il vous suffise de savoir, Nos Tres Chers Freres, que l'Eglise conduite par PEsprit Saint, et s'appuyant des lemons aussi bien. que des exemples de Notre Seigneur Jesus-Christ et de ses apotres, n'a cesse d'enseigner a ses enfants qu'il faut rendre a Cesar ce qui est a Cesar (Marc, XII. 17.) ; que tous doivent, etres soumis aux puissances superieures qui les regissent civilement (Rom. XI1L), et cela non pas par la crainte des suites de la rebellion, mais par un devoir indispensable de conscience (Ibid. 5.); que c'est resister a Dieu meme que de resister aux puissances, et s'exposer a tout le poids de la vengeance celeste. Qui aulem resistunt ipsi sibi clam- nationem acquirunt. (Ibid.); et comme le dit encore le bien- heureux apotre saint Pierre, il faut toujours demeurer soumis a I'autorite publique, so us quelque forme qu'elle se presente (1 Petri, II. 13. 14.) : Subjecti igitur eslote omni humanae creaturae, sive regi sive ducibus parce que c'est la regie immuable de la Providence, la volonte expresse de Dieu: Quia sic est voluntas Dei (Ibid. 15.). Apres ces declarations si formelles de PEcriture, auxquelles. nous pourrions ajouter le temoignage de tous les Peres de l'Eglise ; que Pon vous dise que vos pasteurs, en vous recom- mandant la soumission aux autorites, s'ecartent de la ligne de leur devoir, et quits inlerviennent dans des questions politiques qui ne sont pas de leur ressort, il n'en est pas moins vrai, aux yeux de tout bon catholique, qu'ils ne font qu'enseigner une verite de tous les temps, une verite qui est une des principales bases dela morale chretienne, une verite qu'ils ne peuvent taire a leurs ouailles sans se rendre prevaricateurs. Que, par des vois legales et constitutionnelles, on cherche a remedier aux abus dont on croit avoir raison de se plaindre, c'est un droit que nous ne pretendons contester a personne ; mais que pour y parvenir Pon ait recours a Pinsurrection, c'est _ 3^71 — employer un moyen, nous ne disons pas seulement inefficace, imprudent, funeste a ceux-memes qui en font usage, mais encore criminel aux yeux de Dieu et de notre sainte religion ; c'est, sous pretexte d'eviter un mal, se jeter dans un abime de maux irreparables : et Pexperience de tous les siecles demontre que nous n'avangons rien ici qui ne soit conforme a la plus exacte verite. En effet, si nous parcourons les pages de Phistoire, nous ne voyons presque aucune revolution qui n'ait ete la cause des plus grands desastres : le sang repandu par torrents, les families plongees dans le deuil ou reduites a la misere par la mort violente de leurs soutiens, les proprietes devastees, detruites ou enlevees a leurs legitimes possesseurs ; ce n'est la qu'un faible tableau des malheurs enfantes par les revolutions ; et nous le repetons avec larmes, ces malheurs nous venons de les voii fondre en partie sur une des plus florissantes portions de notre pays. Ainsi, Nos Tres Chers Freres, lorsque nous nous efforgons de vous convaincre de cette obligation que Pevangiie nous impose a tous, d'etre soumis a Pautorite, nous n'entendons pas seulement vous porter a la pratique d'un devoir prescrit par la religion, nous voulons encore vous preserver des maux dont nous venons de faire l'affiigeante enumeration, nous voulons assurer votre bonheur, celui de vos families et celui de la societe. Et sur ce point vos pasteurs ne meritent-ils pas d'etre ecoutes ? Seraient-ils les seuls qui n'auraient pas la liber te d'ouvrir la bouche pour vous eclairer siir vos veritables interets ? pourriez- vous croire qu'en vous engageant a une obeissance loyale, ils aient en vue de les compromettre ? Non, Nos Tres Chers Freres, leurs efforts constants et leurs genereux sacrifices pour avancer la prosperity du pays ne permettent pas de former un soupgon si injurieux : leur conduite dans tous les temps est une preuve sans replique de l'affection qu'ils portent a leurs concitoyens ; elle leur assure un droit incontestable a votre confiance. Nous avons done Pespoir que vous preterez une oreille attentive a nos exhortations et a celles de nos dignes coMabprateurs dans le saint ministere ; que vous envisagerez plus serieusement que jamais tout ce que la guerre civile entrainerait de conse- — 372 — quence affreuses pour notre chere patrie ; et que, sans renoncer a vos privileges politiques, vous vous attacherez a montrer, tant par vos actions que par vos paroles, que vous etes remplis de cette loyaute et de cette fidelite ail gouvernement de la Grande- Bretagne, que vos peres vous ont laissees pour heritage, et qu'ils ont plus d'une fois prouvees aux depens meme de leur vie, Mais ce n'est pas assez, Nos Tres Chers Freres, que nous vous invitions a, vous tenir en garde contre tout ce qui pourrait trou- bler la paix dont vous avez joui jusqu'a ce jour, nous devons encore vous presser de lever vers le ciel des mains suppliantes, pour obtenir du Dieu des misericordes qu'il daigne conserver cette heureuse paix au milieu de vous, et la retablir dans cette partie de la Province ou elle a ete malheureusement troublee. A ces causes, le saint nom de Dieu invoque, nous avons regie et ordonne, regions et ordonnons ce qui suit: 1° Dans toutes les paroisses de notre diocese il sera chante une messe solennelle, le premier jour ou on pourra commode- ment le faire apres la publication du present mandement. Cette messe sera conforme a l'office du jour ; on y ajoutera l'oraison Pro qudcumque necessitate, et elle sera suivie des prieres indiquees ci-apres (3°). 2° Les cures charges de la desserte de deux paroisses celebre- ront cette messe dans Pune ou dans Pautre, a, leur commodity. 3° Dans toutes les eglises et chapelles de notre diocese ou la messe se celebre en public, chaque dimanche et fete d'obligation, immediatement apres la messe paroissiale, conventuelle ou prin- cipale, le pretre qui Paura celebree, ne laissera les degres de Pautel qu'apres y avoir recite, a genoux, a haute voix, le peuple repondant, ou cinq Pater noster et cinq Ave Maria, ou les litanies de la Sainte Vierge. Nous esperons que ceux des fideles qui ne pourront assister au service divin ces jours-la, feront la meme priere dans leurs families. 4° Chaque pretre ajoutera a la messe l'oraison ci-dessus men- tionnee Pro qudcumque necessitate, excepte aux messes des fetes de lere classe, aux messes solennelles des fetes de 2de classe, et a celles du dimanche des Rameaux etde la Vigile de la Pentecote. Cette meme oraison remplacera celle qui est marquee ad libitum dans les autres messes. — 373 — 5<> Ces prieres dureront jusqu'a ce qu'il soit notifie au clerge, de notre part, que le temps est venu de les discontinuer. Sera le present mandement publie au prone de toutes les messes paroissiales (excepte Varticle 4°), et lu en chapitre dans les communautes religieuses, le premier jour de dimanche ou de fete d'obligation apres qu'il aura ete regu. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre Secretaire, le onze decembre mil huit cent trente-sept. \ Jos. Ev. de Quebec. Par Monseigneur, G. F. Cazeau, Ptre, Secretaire. circulaire POUR FAIRE DISCONTINUER LA RECITATION DES PRIERES PUBLIQUES Quebec, 5 fevrier 1838. Monsieur, La tranquillite etant heureusement retablie dans cette province, vous pourrez, aussitot la presente regue, discontinuer la recitation des prieres prescrites pai mon mandement dull decembre dernier. Je saisis cette occasion pour vous rappeler que, suivant les regies de la societe de la Propagation de la Foi, c'est dans le cours du present mois que le tresorier de cette societe dans chaque paroisse, doit faire parvenir au grand-vicaire le plus vpisin, les aumones qui lui ont ete remises par les associes. Je vous prie d'en donner avis a la personne qui remplit cette fonction dans votre paroisse, et de Paider, si besoin est, dans l'execu- tion de cette partie de sa charge. Recevez, Monsieur, Passurance de mon sincere attachement. f Jos. Ev. de Quebec. — 374 — MANDEMENT ORDONNANT DES PRIERES PUBLIQUES POUR REMERCIER DIEU D'AVOIR RETABLI LA TRANQUILLITE DANS LE PAYS JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege apostolique, Eveque de'Quebec, etc., etc. Au Clerge et aux Fideles de notre diocese, Salut et Benediction en Notre-Seigneur. Vous venez, Nos Tres Chers Freres, d'eprouver un effet bien marque de cette promesse que notre divin maitre nous a faite, de nous accorder tout ce que nous demanderions a son Pere en son nom. Quodcumque petieritis patrem in nomine meo hoc faciam. (Jean, XIV, 13.) Deciles a, la voix de votre premier pasteur qui vous invitait a implorer le secours du Tres-Haut, dans un temps ou Paveugle ment a jamais deplorable d'un certain nombre cle vos compatriotes vous avait justement alarmes, et vous faisait apprehender que le fl6au de la guerre civile n'etendit jusqu'a vous ses funestes ravages, vous avez eleve vers le ciel des mains suppliantes ; vous avez demande au pere des misericordes que le calme se retablit ; vous avez, comme le roi prophete, invoque le Seigneur au milieu de votre affliction, et, comme lui, vous avez la consolation de voir qu'il vous a ecoutes, puisque tout est rentre dans Pordre, et que vous n'avez plus a craindre d'etre troubles dans vos paisibles demeures : De tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me (Ps. GXVII. 5.). De notre cote, Nos Tres Chers Freres, pendant les desastres dont quelques parties de cette province ont ete le theatre, nous avons, a. l'exemple de Moise, conjure le Seigneur de ne point perdre son peuple et son heritage : Domine Deus, ne disper- das populum et hsereditatem tuam (Deut. IX. 26) ; et aujourd'hui nous avons, ainsi que vous, le bonheur de voir que ce Dieu de bonte a ecoute favorablement nos humbles prieres. — 375 — Mais il nous reste un devoir a remplir aupres de vous, Nos Tres Chers Freres, celui de vous inviter a rendre de vives actions de graces au Dieu qui vous a preserves des malheurs que viennent d'eprouver vos freres, et de vous rappeler que plus les dangers que vous apprehendiez ont ete grands, plus vous devez benir la main qui les a detournes de dessus vos tetes ; plus vous devez temoigner de gratitude au Dieu qui a bien voulu vous en garantir. « Dieu nous ayant delivres de tres grands perils, disait le peuple fidele, apres avoir echappe a la fureur de ses ennemis, nous- lui en rendons de tres grandes actions de graces :» De magnis periculis a Deo liberati magnifice gralias agimus ipsi (2. Mach. I. 11.). Nous savons, Nos Tres Chers Freres, que vos actions de graces seront inevitablement melees de souvenirs amers ; aussi dans notre desir de vous faire gouter davantage les douceurs de la paix, aurions-nous voulu qu'il nous fut possible d'en parler sans vous rappeler les malheurs qui Pont precedee. Mais si nous ne pouvons voiler a vos yeux le passe, du moins nous epargnerons a. votre sensibilite les dechirants details des evenements desas- treux qui viennent de nous desoler, et nous nous con tenter ons d'exprimer le vceu ardent de voir renaitre parmi nous des jours plus heureux, qui nous les fassent oublier. Nous croirions apercevoir le commencement de ces jours heureux, s'il plaisait a la divine Providence d'ajouter au bienfait dont nous avons a la remercier, celui de remplir vos coeurs de cette charity chretienne qui cloit unir les uns aux autres les citoyens d'une meme ville, les habitants d'une meme paroisse, et les sujets d'une meme province. Vous nous comprenez, Nos Tres Chers Freres ; vous penetrez notre pensee ; vous savez en outre qu'un des devoirs les plus sacres du pasteur est de ranimer cette sublime vertu dans le cceur du peuple confie a ses soins, lorsqu'il a lieu de croire qu'elle s'y est malheureusement affaiblie. C'est pour le remplir ce devoir que nous vous rappelons ces paroles du Seigneur a son peuple choisi : « Ne ha'issez point votre frere dans votre cceur)) Non oderis fratrem incorde tuo (Lev. XIX. 17.), et ces autres du disciple bien aime : « Nous reconnaissons a Pamour que nous I!., M ,.r m m — 376 — avons pour nos freres que nous sommes passes de la mort a la vie. Celui qui n'aime point demeure dans lamorU Nos scimus quoniam translati sumus de morte ad vitam quoniam diligimus fraires. Qui non diligit manet in morte (I. Jean, III. 14.). C'est done de la bouche de Dieu meme, Nos Tres Chers Freres, que vous apprenez ce que vous vous devez les uns aux autres, et apres vous avoir fait entendre cet oracle, nous n'avons plus qu'a demander a celui qui Pa prononce, qu'il veuille bien le graver de telle sorte dans votre memoire que vous ne Poubliiez jamais. C'est par les entrailles de Jesus-Christ que nous vous conjurons de joindre vos prieres a celles que nous faisons nous-meme pour vous obtenir une vertu si necessaire, et sans laquelle vous ne pourriez regarder comme parfaite la paix qu'il a plu a Dieu de rendre a notre chere patrie. A ces causes, le saint nom de Dieu invoque, nous avons regie et ordonne, regions et ordonnons ce qui suit : Lundi, le 26e jour du present mois, il sera celebre, dans toutes les eglises paroissiales et conventuelles de notre diocese, une messe solennelle avec Gloria in excelsis et Credo, tant pour remercier le Tout-Puissant d'avoir, par une faveur toute particuliere, retabli la tranquillity dans ce pays, que pour solliciter sa bonte qu'elle veuille bien faire disparaitre du milieu de nous tout ce qui pourrait la troubler a Pavenir. Cette messe ayant pour premier objet de rendre a Dieu les actions de graces que nous lui devons, sera celle de la Sainte Trinite, a l'oraison de laquelle on ajoutera, sous la meme conclusion, celle pro gratiarum actione. Cette messe sera suivie du psaume Exaudiat, du verset et de l'oraison pour la Reine. Les cures charges de la desserte de deux paroisses, celebre- ront cette messe dans celle de leur principale residence. Nous attendons de la piete de nos fideles diocesains qu'ils regarderont ce jour d'actions de graces comme un jour de fete, et qu'ils le sanctifieront par la priere et les bonnes oeuvres. Sera notre present mandement lu au prone de toutes les messes paroissiales, et au chapitre des communautes religieuses, le premier dimanche apres sa reception. — 377 — Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre secretaire, le six fevrier mil huit cent trente- huit. f Jos. Ev. de Quebec. Par Monseigneur, G. F. Gazeau, Pretre, Secretaire. N.-B.—Dans les paroisses ou il n'y a qu'un pretre, s'il se rencontre quelque mariage, on le celebrera avant la grande messe, et de suite on dira les prieres Propitiare, etc., et Deus Abraham, etc. f J. E. de Q. CIRCULAIRE AU SUJET D'UNE ADRESSE DU CLERGE AU PARLEMENT IMPERIAL Quebec, 7 mvrier 1838. Monsieur, Les actes d'insurrection qui ont ete commis recemment dans certaines parties du district de Montreal, joints aux divisions politiques qui les ont precedes, donnant lieu de craindre qu'il ne soit de nouveau question, dans le Parlement Imperial, de reunir cette province a celle du Haut-Canada, tous ceux qui ont a, cceur le bien du pays doivent s'empresser de prevenir, autant qu'il est en eux, les suites facheuses qui resulteraient infailli- blement pour nos compatriotes de Padoption d'une pareille mesure. Ce devoir ne saurait etre meconnu par le clerge, qui, en toute occasion, a montre le vif interet qu'il prend au bonheur de ses ouailles, et dont la voix merite avec d'autant plus de raison d'etre ecoutee, qu'il s'est toujours distingue par sa loyaute et son attachement au gouvernement de la Grande-Bretagne. — 378 — Je vous invite done a remplir ce devoir, en signant Padresse aux trois branches du Parlement Imperial, qui accompagne la prSsente, laquelle vous expliquera plus au long ce que je n'ai que le temps d'effleurer ici. Je ne doute pas qu'elle ne rencontre votre entiere approbation. Dans le cas ou il s'agirait de faire signer par tous les habitants de la province une requete dans le meme but que la notre, je me flatte que vous encouragerez vos paroissiens a y apposer leurs noms. Recevez, Monsieur, Passurance de mon sincere attachement. ;1 1 Jos. Ev. de Quebec. ADRESSE DU CLERGE DU DIOCESE DE QUEBEC AU PARLEMENT IMPERIAL CONTRE LE PROJET D'UNTR LE BAS ET LE HAUT-CANADA SOUS UNE MEME LEGISLATURE A la Tres Excellente Majeste de la Reine Qu'il plaise a Votre Majeste! Nous soussignes, Eveques,VicairesJ Generaux, Cures et autres membres du clerge catholique du Diocese de Quebec, dans le Bas-Canada, supplions humblement qu'il nous soit permis de deposer au pied du trone de Votre Majeste, l'expression des sentiments de notre veneration profonde envers votre auguste personne, et de notre attachement inviolable a la liaison qui existe entre cette province et la Grande-Bretagne. Nous aimons a faire connaitre a Votre Majeste que, depuis j Pheureuse epoque oil cette province est devenue partie de PEm- pire Britannique, le clerge catholique n'a cesse de montrer en toute occasion sa loyaute envers le gouvernement de la mere- patrie, et s'est constamment efforce d'inspirer la meme loyaute au peuple qu'il est charge d'instruire. Nous pouvons assurer Votre Majeste que c'est avec une vive inquietude pour le sort a, venir de nos compatrioles, que nous — 379 — avons vu quelques-uns d'entre eux, malheureusement trop influents, opposer des entraves insurmontables aux mesures conci- liatrices que Sa Seigneurie le Comte de Gosford, prepose par votre royal predecesseur au gouvernement de cette province, avait a cceur d'employer pour retablir la paix dans notre chere patrie, et qu'il tenta en effet de mettre en ceuvre des le commencement de son administration. Aussi est-ce avec un regret bien sincere que nous voyons ce noble Lord laisser aujourd'hui les renes de notre gouvernement local, sans avoir obtenu le succes dont ses vues bienfaisantes et ses louables efforts meritaient \ d'etre couronnes. Mais ce qui nous affiige plus particulierement, ce sont les actes d'insurrection contre le gouvernement de Votre Majeste, qui ont ete commis recemment par une partie quoique tres peu considerable de nos compatriotes, indignement trompes et egares par des chefs ambitieux, ou forces de prendre part, contre leur conscience, a une demarche aussi insensee que criminelle. Nous devons dire neanmoins, et c'est une vraie consolation pour nous de pouvoir en donner Passurance a Votre Majeste, que nos sentiments a cet egard sont partages par la tres grande majority de nos compatriotes d'origine frangaise, qui conservent toujours envers le gouvernement de la mere-patrie les dispositions loyales dont ils ont plusieurs fois donne des preuves, etqui condamnent de la maniere la plus explicite les tentatives insur- rectionnelles dont nous venons de parler ; comme Pattestent evidemment les manifestations nombreuses de fidelite qui ont ete adressees de toutes parts au noble Representant de Votre Majeste en cette province. Apres avoir ainsi exprime a Votre Majeste les sentiments d'affection qui unissent etroitement a la metropole la presque totality de nos compatriotes, nous osons former Pespoir que Votre Majeste voudra bien accueillir avec bonte l'expression de notre desir ardent, qu'il ne soit rien fait par les autorites impe- riales qui tende a les priver, pour la punition d'un petit nombre de coupables, des droits et privileges qui leur sont assures par la constitution qu'il plut au Parlement de la Grande-Bretagne d'octroyer a cette province, sous le regne d'un de vos augustes predecesseurs — 380 — La raison qui nous engage a adresser cette humble priere al Votre Majeste, c'est que nous avons lieu de craindre qu'il ne soit soumis a la consideration de la Legislature Imperiale, un projet qui aurait pour but de priver de ces memes droits et privileges les habitants de cette province, frangais d'origine, en operant la reunion des deux Legislatures du Haut et du Bas-Ganada. Quelque soient les motifs qui peuvent porter une certaine partie! de nos co-sujets a solliciter cette reunion, nous ne pouvons nous dispenser de representor humblemeiat a Votre Majeste qu'on ne peut attendre que des resultats funestes d'une pareille mesure, contre laquelle Pimmense majorite des sujets de Votre Majeste dans le Bas-Ganada fit de vives representations, a, une epoque assez recente, par une petition alors adressee aux trois branches du Parlement Imperial, qui se crut en justice oblige d'y faire droit; et nous n'hesitons pas a declarer a Votre Majeste que la reunion dont il s'agit aurait l'effet de fortifier, loin de diminuer, les dissentions politiques que, dans ces derniers temps, quelques agitateurs semblaient avoir pris a tache d'exploiter pour le mal- heur du pays, et que nous desirons ardemment voir disparaitre pour toujours. Pour ne rien omettre de ce qui peut detourner les autorites J Imperiales de preter la main a l'execution du projet contre lequel nous prenons la liberte d'adresser a, Votre Majeste nos humbles representations, nous osons affirmer que les dispositions que nous apercevons aujourd'hui dans ceux de nos compatriotes qui par leur influence peuvent plus particulierement contribuer a ramener la paix dans le pays, en renouant les liens de fraternite qui doivent exister entre les sujets de Votre Majeste de differente origine, ne peuvent avoir que le plus favorable resultat, si aux motifs qui les font agir en ce moment vient se joindre a Pavenir celui de la reconnaissance envers le Parlement Britannique, pour le bienfait qu'il accorderait a la grande majorite des habitants de cette province, en leur conservant la jouissance de leur consti- tutioii, que les malheurs qu'ils viennent de ressentir leur auront appris a mieux apprecier. Quant a l'objet qui nous concerne plus specialement, celui du maintien de Pheureuse liberte dont les sujets catholiques de Votre Majeste en cette province ont joui jusqu'a present dans l'exercice de leur religion, ce que nous croyons bien connaitre f» — 381 — des dispositions aussi bienfaisantes qu'equitables des autorites Imperiales, nous inspire plus de reconnaissance pour le passe | que d'apprehensions pour Pavenir. Nous concluons en suppliant Votre Majeste de vouloir bien agreer les voeux sinceres que nous adressons au ciel, pour la conservation de vos jours precieux, aussi bien que pour le bonheur et la gloire de votre regne. Bas-Ganada, fevrier 1838. mandement POUR LA SECONDE VISITE DES PAROISSES JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-tSiege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. A tous les Cures, Missionnaires, Vicaires, et autres pretres, et k tous les fideles de notre diocese, Salut et Benediction en Notre- I Seigneur. Le Seigneur, instruisant ses apotres, et, dans leurs personnes, les eveques leurs successeurs, leur enjoint d'aller chez les peuples commis a leurs soins, pour leur faire part des graces attachees a leur rninistere, et pour operer parmi eux des fruits durables de conversion et de salut. Posui vos ut eatis, et fructum afferatis, et fructus vester maneat (Saint Jean, XV, 16.). Ce fut pour obeir a, cette injonction du Souverain Pasteur des ames, Nos Tres Chers Freres, que nous visitames votre paroisse, il y a quelques annees; et nous aimons a croire que notre premiere visite au milieu de vous n'a pas ete inutile pour votre salut. Mais si la divine Providence a permis que vous en ayez retire quelques fruits, il est de notre devoir de les entretenir et de les conserver; c'est a nous principalement qu'il appartient de vous premunir contre cette inconstance naturelle a Phomme, qui lui fait oublier si facile- ment les bonnes resolutions qu'il avait prises, en certains moments, de marcher avec fidelite dans les sentiers de la justice. — 382 — Voila, Nos Tres Chers Freres, le motif qui nous conduit poui la seconde fois dans votre paroisse. Helas ! peut-etre s'en trouve-t- il parmi vous qui ont fait Pepreuve de cette malheureuse incon- stance que nous ne saurions assez deplorer, et qui, apres s'etre reconcilies avec Dieu, lors de notre premiere visite, ont depuis encouru sa disgrace, en retombant dans leurs anciennes habjl tudes. Nous nous efforcerons de ramener au bercail ces brebil egarSes, sans oublier celles qui meconnurent, dans une premiere occasion, la voix du pasteur qui les pressait de se reunir a la portion fidele du troupeau. Nous les conjurerons toutes ensemble par les entrailles de Jesus-Christ, de ne pas recevoir en vain la grace que le Seigneur leur presente encore une fois, et qui sera probablement pour plusieurs la derniere qui leur sera accordee. I Exhortamur ne in vacuum graliam Dei recipiatis (2 Cor. VI. 1.). A ces causes, prosterne aux pieds de Jesus-Christ le chef des \ pasteurs, dont nous implorons le secours pour nous et pour les s pretres qui doivent nous accompagner dans cette visite, nous i avons regie et ordonne, regions et ordonnons ce qui suit: 1° Nous nous rendrons dans la paroisse de le apres-midi. Environ une demi-heure apres notre arrivee, on don- nera une instruction familiere ou conference, a Pissue de laquelle nous partirons du presbytere pour faire notre entree solennelle dans Peglise, de la maniere prescrite par le Rituel. Nous ferons erisuite une exhortation qui sera suivie de la benediction du Sain t-Sacrement. 2° Le jour suivant, il y aura des messes distributes dans la matinee, pour la commodite des communiants. A dix heures, la messe de la visite aura lieu, puis le sermon; apres quoi nous donnerons la Confirmation aux personnes a jeun, absoutes, et munies d'un billet qui atteste qu'elles sont suffisamment instruiH tes. L'apres-midi, vers deux ou trois heures, il y aura encore conference et salut. Nous tacherons de trouver quelques insB tants pour interroger, sur la doctrine chretienne, les enfants auB dessus de Page de sept ans qui n'ont pas encore fait leur premiere communion, et nous invitons les parents a les amener, pour cet effet, a Pheure et au jour qui leur seront indiques apres notre entree. — 383 3° Aux catechismes frequents par lesquels Messieurs les cures preparent leurs jeunes paroissiens a la Confirmation, nous desi- rons qu'ils ajoutent un exercice touchant la maniere dont s'ad- ministre ce sacrement, comme il est d'usage de le faire pour celui de PEucharistie, la premiere fois que les enfants doivent commu- nier. Cette sage precaution peut pre venir diverses meprises I qu'il est inutile de detailler ici. 4° Nous ferons, a notre commodite, la visite des tabernacles, des autels, des chapelles et de la nef de Peglise, de la sacristie, des fonts baptismaux et du cimetiere, ainsi que l'examen des eomptes et des titres de la fabrique, que Messieurs les cures tiendront prets a nous etre presentes. Nous donnerons une attention particuliere a Pexecution des ordonnances rendues dans les visites precedentes. 5° Nous nous attendons a trouver, entre les mains de chaque cure, un inventaire des tinges et des ornements de son eglise, ainsi qu'un tableau des fondations et des indulgences, la ou il y en a ; une liste de ceux qui ne se sont pas confesses depuis un an ou plus, et un etat des principaux desordres de la paroisse. 6° Tous les matins, avant dix heures, et tous les soirs apres le salut, nous serons pret a entendre les personnes qui auraient quelque chose a nous communiquer. Ceux qui desireraient se confesser pourront, dans le meme temps, s'adresser aux confesseurs nommes pour la visite, que nous revetons des pouvoirs les plus amples pour la reconciliation des penitents. 7° Nous vous informons que, par un indult du 1 juin 1834, il a plu au Saint-Siege d'accorder une indulgence pleniere a tous les fideles qui, s'etant confesses, et ayant communis dans les paroisses ou nous faisons la visite episcopale, prieront pour la propagation de notre sainte foi, suivant Pintention du souverain Pontife. 8° Nous recommandons a Messieurs les cures de remettre a un autre temps que celui de la visite, la premiere communion des enfants, qui sera toujours mieux placee avant ou apres. 9° La visite de la paroisse de finira le avant-midi, par la benediction du Saint-Sacrement; apres quoi Messieurs les U — 384 — marguilliers nous procureront, ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures precisement necessaires pour nous transporter a la paroisse suivante. Sera le present mandement lu et publie au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche ou jour de fete d'obligation, apres qu'il aura ete regu. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secretaire, le mil huit cent Par Monseigneur, •J- G. F. Cazeau, Ptre, Secret. N. B.—Messieurs les CurSs sont priSs de ne recommander aucune grandmesse pour les jours auxquels la visite aura lieu dans leurs paroisses. circulaire AU SUJET D'UNE PROCLAMATION DU COMTE DE DURHAM Quebec, 4 Juin 1838. Monsieur, Son Excellence le Gomte de Durham, Gouverneur General des Possessions Britanniques de PAmerique du Nord, desirant faire connaitre a tous les habitants du pays les intentions bienveil- lantes qui doivent diriger son administration, vous fait adresser quelques copies de la Proclamation qu'elle vient de publier a cet effet, en prenant les renes du Gouvernement, et vous engage a procurer a ce document la plus grande publicite possible parmi vos paroissiens. Le but de la presente est pour vous inviter a remplir ponctuellement les vues de Son Excellence, soit en faisant lire sa Proclamation a la porte de Peglise, soit par tout autre moyen que votre prudence pourrait vous suggerer. II m'est agreable de vous annoncer, de la part de Son Excellence, que la loyaute que le clerge a montree de tout temps,E — 385 — surtout dans les troubles qui ont malheureusement afflige* le pays, a ete hautement appreciee par notre Gracieuse Souveraine, qui a recommande a son noble Representant en cette Province, d'en exprimer toute sa satisfaction a chacun des membres du meme clerge, par Porgane de ses chefs. Recevez, Monsieur, Passurance de mon sincere attachement. •}• Jos. Ev. de Quebec. CIRCULAIRE DEMANDANT DES RENSEIGNEMENTS AU SUJET DES fiCOLES Quebec, 13 Aoiit 1838. Monsieur, Desirant connaltre Petat actuel de Pinstruction dans le diocese de Quebec, je vous prie de m'aider a atteindre ce but en repon- dant aux questions suivantes : 1° Combien y a-t-il d'6coles dans votre paroisse ? ' 2° Combien d'ecoles de gargons, et combien d'ecoles de filles ? 3° Par combien d'enfants est frequentee chaque ecole ? 4° Outre la lecture et Pecriture, qu'enseigne-t-on dans ces ecoles ? «y>fv 5<> La fabrique de votre paroisse soutient-elle quelqu'une de ces ecoles ; et, si c'est le cas, quelle somme alloue-t-elle pour cet objet ? S'il n'y a point d'ecole dans votre paroisse, vous voudrez bien m'en informer. II est important que votre reponse me parvienne avant le premier Septembre prochain. Agreez, Monsieur, Passurance de mon sincere attachement. •J- Jos. Eveque de Quebec. N. B.—Monsieur le CurS est priS denvoyer sa rSponse par une autre voie que par la poste, s'il est possible. 25 *1 — 386 — CIRCULAIRE AU SUJET DE L'ASSOCIATION DE LA PROPAGATION DE LA FOI Quebec, 20 Aout 1838. Messieurs, Nous vous adressons quelques copies du premier rapport du Conseil de Regie cle PAssociation de la Propagation de la Foi, pour Pinformation de vos paroissiens, surtout de ceux qui I appartiennent a. cette Association. Nous vous invitons a donner toute la publicite possible a ce rapport, soit en le lisant en chaire, soit en le faisant circuler dans votre paroisse. Nous esperons pouvoir vous faire parvenir dans quelques ' semaines une notice sur chacune des missions auxquelles PAssociation procure des secours. Cette notice, en meme temps qu'elle contribuera a Pedification de vos paroissiens, fera con- naitre aussi aux membres de PAssociation quel bien leurs aumones peuvent operer. Nous avons vu avec edification qu'un bon nombre de paroisses, meme de celles que Pon peut considerer comme pauvres, ont su apprecier Poeuvre de la Propagation de la Foi, et y ontcontribue avec zele. Nous exhortons Messieurs les cures des paroisses qui n'y ont pas encore contribue, a ne rien negliger pour inspirer a leurs paroissiens le desir de prendre part a une ceuvre si pre- cieuse a, la religion, et qui doit produire de si heureux resultats. Nous desirons que dans ces paroisses, ainsi que dans celles ou Pon aurait a craindre un ralentissement de zele, Pon fasse de nouveau la lecture de notre lettre pastorale du 28 decembre 1836, en Paccompagnant d'une exhortation convenable. C'est aussi dans la vue de donner une nouvelle vigueur k PAssociation, que nous invitons Messieurs les cures des paroisses ou elle n'a pas encore ete organisee, a, relire notre circulaire de meme date que notre lettre pastorale, et a suivre, aussi exacte- ment que possible, les avis qu'elle renferme sur la maniere d'organiser cette Association. — 387 — II est un article du reglement que Pon aura peut-etre regards comme peu important, mais sur Pobservation duquel, d'apres ce que nous connaissons de Petablissement d'une pareille Association ailleurs, nous croyons devoir insister de nouveau. C'est Particle de la division des associes en sections de dix personnes ni plus ni moins, et la reunion des sections en centuries. Quoique, pour appartenir a PAssociation et jouir de tous les avantages qui y sont attaches, il ne soit point essentiel que Pon fasse partie d'une section de dix personnes, il est aise de voir qu'en se conformant a cette division, on rend plus facile Porganisation elle- meme de PAssociation, la collecte des contributions paries chefs de sections, et la reddition de comptes de ceux-ci aux chefs des centuries. Recevez, Messieurs, Passurance de notre sincere attachement. •J* Jos. Eveque de Quebec. RAPPORT DU CONSEIL DE REGIE DE DISSOCIATION DE LA PROPAGATION DE LA FOI SUR l'ETAT de cette association depuis son stablissement en fevrier 1837 jusqu'au 1er juin 1838 Les membres du Conseil, en presentant leur premier rapport a leurs co-associes, sont flattes d'avoir cette occasion d'exprimer la vive satisfaction qu'ils ressentent d'avoir ete appeles a prendre une part particuliere a Poeuvre sainte qui fait l'objet de PAssociation, et qui doit contribuer si puissamment au bien de la religion en ce pays. Ils ont vu avec edification que, dans la plupart des paroisses du diocese, les fideles se sont empresses de repondre a Pinvita tion que leur a faite Monseigneur l'Eveque de Quebec, par sa Lettre Pastorale du 28 Decembre 1836, de se reunir en societe, pour aider, par leurs aumones, a faire connaitre les verites de la — 388 — foi au grand nombre d'infideles qui se trouvent encore dans ce diocese, et a les rappeler a ceux de nos freres catholiques que leur dispersion dans les nouveaux etablissements du pays, ou ils sont prives pendant la plus grande partie de l'annee de toute instruction chretienne, expose ou a oublier tout-a-fait leur religion, ou du moins a en negliger les devoirs essentiels. II est vrai que toutes les paroisses n'ont pas encore contribue a la bonne ceuvre, comme on le verra par Petat de recette qui va suivre. Mais les membres du Conseil se persuadent que si quelques-unes n'ont pas suivi le bon exemple des autres, c'est moins par defaut de zele que par suite de la disette dont elles sont affligees depuis quelques annees. Au reste, et ils se font un devoir de le dire, les noms de plusieurs ne se trouvent omis dans la recette, que parce qu'elles n'ont fait parvenir leurs contributions a M. le Tresorier de PAssociation qu'apres Pepoque ou les comptes ont ete regies, c'est-a-dire, apres la date precitee du ler juin dernier; ce qui oblige de remettre a en faire mention a la reddition de comptes de l'annee prochaine. ETAT DES SOMMES RECUES DE CHAQUE PAROISSE JUSQU'AU ler JUIN 1838 DISTRICT DE QUEBEC . Notre-Dame de Quebec £90 0 8J Saint-Roch de Quebec 55 15 4 Notre-Dame-des-Anges, Hopital-General i 2 7 0 Saint-Pierre, Isle d'Orleans 7 19 7 Saint-Laurent, do 13 10 3J Saint-Jean, do 17 18 4 Sainte-Famille, do 15 0 Saint-Frangois, do 2 10 0 Cap-Sante 1 11 9 Ecureuils ,. 10 16 8J Saint-Augustin jj 11 7 4J Sainte-Foye 5 7 4 Saint-Ambroise , , ■ 16 11 2 Gharlesbourg j 4 19 1 Beauport... 29 1 2J — 389 — Ange-Gardien £10 9 3 Chateau-Richer 3 3 91 Sainte-Anne ...................;.. 2 3 2 Isle-aux-Coudre& $£*......-. 5 \ 3 j j j Saint-Etienne de la Malbaie..........|f£............... #v.«. 8 00 Lotbiniere—....... v. ■*******; ../.,;;,.;; 11 0 0 Sainte-Croix.. ;......,..;.,......-.■..■..-..-..;......... 10 6 0 Saint-Antoine 10 8 7| Saint-Nicolas 12 6 9J Pointe-Levi.... .;........i;........ 12 8 2J Saint-Anselme. 4 10 7| Sainte-Marie, Nouvelle Beauce.. 1 19 5 Saint-Gervais..... ..............v. 24 18 6J Beaumont ......*..... 15 0 Saint-Michel 15 5 0 Saint-Vallier......... 8 12 6 Berthier 1 12 7 8J Saint-Frangois, Riviere-du-Sud....,...,...,. 3 17 7 Saint-Pierre do 3 6 8 Saint-Thomas 7 5 5 Cap-Saint-Ignace 2 10 0 Islet 13 17 8 Saint-Jean-Port-Joli 5 0 0 Saint-Roch-des-Aulnets 22 3 8 Riviere-Ouelle 13 19 6| Kamouraska 18 16 4 Saint-Paschal.... 17 6 2 Saint-Andre 6 0 0 Isle-Verte 4 15 10 Trois-Pistoles 15 4 3 Rimouski *.... 2 0 0 Saint-Silvestre 1 17 6 Saint-Giles.... Q4 1 5 3 Recettes du district de Quebec £565 5 7 390 — DISTRICT DES TROIS-RIVIERES Trois-Rivieres £33 16 10| Riviere-du-Loup 37 13 2J Saint-Leon 12 0 Yamachiche \ 58 6 10 Pointe-du-Lac 2 16 3 Cap-de-la-Magdeleine 5 19 6 Sainte-Genevieve-de-Batiscan 14 6 4 Saint-Stanislas 20 8 6J Sainte-Anne 22 0 0 Saint Frangois-du-Lac. 28 5 8 Baie-du-Febvre 21 5 0 Nicolet . 25 17 6 Saint-Gregoire 24 10 1 Becancour 34 13 0 Saint-Pierre-Les-Becquets 11 7 4J Sain t-Jean-Deschai lions 15 0 0 Seminaire de Nicolet 6 5 4J Recettes du district des Trois-Rivieres £363 13 6J Recettes du district de Quebec 565 5 7 Total £928 19 1J SOMMES ALLOUEES A DIFFERENTES MISSIONS DU DIOCESE, SUIVANT LES BESOINS DE CHACUNE EN 1837 1° Mission du Saint-Maurice £55 4 10 2<> " des townships de PEst 40 0 0 3° u de la station de quarantaine etablie a ITsle Saint-Luc ou Grosse-Isle 30 18 8i 4° Pour aider a la batisse d'une chapelle a la dite station 40 0 0 5<> Pour regus imprimes et ports de lettres 0 10. 8 Depenses de 1837 £166 14 2| 2 391 en 1838 1<> Aux missions de la Riviere-Rouge et autres dans le territoire du Nord-Ouestetde la Riviere Golombie sur la Mer Pacifique £300 0 0 2° A la mission du Saint-Maurice 80 0 0 3® I de lisle Saint-Luc ou Grosse-Isle. 30 0 0 4° I du Lac Abbitibi 30 0 0 5° I de Sherbrooke 50 0 0 6° " de Drummondville 50 0 0 7° " deFrampton 20 0 0 8* I d'Halifax 30 0 0 9° " du Lac Beauport et de Stoneham 40 0 0 10° I de Laval I 14 0 0 Ho I de Valcartier 10 0 0 Depenses de 1838 £654 0 0 RECAPITULATION. Recettes £928 19 1J Depenses de 1837 ...£166 1L 2\ I del838 654 0 0 820 14 % Balance en caisse le ler juin 1838 £108 4 11 Sauf a dednire un certain deficit encore indetermine par rapport a certaines monnaies n'ayant point cours qui font partie de la recette. En terminant leur rapport, les membres du Conseil aiment a exprimer leur espoir que la pieuse liberalite dont leurs conci- toyens catholiques viennent de donner des preuves, au lieu de se ralentir, ne fera que s'accroitre de plus en plus, et permettra de donner encore plus d'extension a une ceuvre si propre a attirer les benedictions du ciel. Quebec, 1« aout 1838. Phi. Panet, Prest A. P. de la F* — 392 CIRCULAIRE POUR DES PRIERES PUBLIQUES A l'OCCASION DE L'lNSURRECTION DU DISTRICT DE MONTREAL Quebec, 19 Novembre 1838. Monsieur le Cure, Vous etes sans doute informe que de nouveaux malheurs, sem- blables a ceux que nous avons eus a deplorer l'annee derniere, viennent encore de fondre sur notre province. Au milieu de Paffiiction dans laquelle nous sommes plonges, n'oublions pas de nous soumettre avec humilite aux chatiments que la divine providence nous envoie en pnnition de nos peches ; mais ne laissons pas en meme temps de lever nos mains suppliantes vers le Seigneur, pour le conjurer d'avoir pi tie de son peuple, et de lui rendre cette heureuse paix que des divisions a jamais deplorables lui ont enlevee. Nous croyons done entrer dans les vues de nos diocesains, en fixant un jour ou nous pourrons tous ensemble adresser au ciel de ferventes prieres, pour le supplier de mettre fin aux maux qui font le sujet de notre douleur. En consequence i\ sera celebre, vendredi le 7 decembre pro- chain, dans toutes les eglises paroissiales et conventuelles du diocese, une messe solennelle, a Pheure oil se fait ordinairement Poffice du dimanche. Cette messe sera celle indiquee au missel pro qudcumque necessitate (sans Gloria ni Credo), et sera suivie du trait Domine, non secundum, etc., du verset Ostende nobis, etc., et de l'oraison Ne despicias, etc., (pro qudcumque tribulatione). Nous invitons nos fideles diocesains a rendre leurs prieres plus efficaces en jeiinant ce jonr-la, et en le sanctifiant par la pratique des bonnes oeuvres. Les cures charges de la desserte de deux paroisses celebreront cette messe dans celle de leur principale residence. Notre presente lettre sera lue au prone de toutes les messes ' — 393 — paroissiales, et en chapitre dans les communautes religieuses, le premier dimanche apres sa reception. Recevez, Monsieur le Cure, Passurance de notre sincere consideration. •j* Jos. Ev. de Quebec. N. B.—Dans le cas ou la presente lettre ne serait pas regue a temps, elle sera publiee le premier dimanche apres sa reception, et Pon se conformera a ce qui est ci-dessus regie, le premier vendredi suivant. f J. E. de Q. CIRCULAIRE \ MESSIEURS LES CURES, MISSIONNAIRES, VICAIRES ET AUTRES PRETRES DU DIOCESE DE QUEBEC Quebec, 10 fevrier 1839. Monsieur, Depuis plusieurs annees, nous avons eu occasion de remarquer qu'une messe propre pour la fete de Notre-Dame du Mont Carmel (16 juillet), inseree au propre des saints, dans tous les nouveaux , missels romains, se trouve aussi au supplement de laplupart des anciens missels. Comme les premiers sont exclusivement en usage dans bon nombre des eglises de ce Diocese, nous vous in- formons que desormais, afin de conserver Puniformite, cette messe, dont l'Introit est Gaudeamus, etc., sera la seule que Pon devra dire le jour de la dite fete de Notre-Dame du Mont Carmel. - ,,4v^ Au reste, cette messe, autorisee depuis longtemps par un Indult Apostolique, et particulierement recommandee par un decret de la Congregation des Rites, du 5 mai 1736, n'apporte aucun changement a l'office du breviaire. — 394 — Dans le cas ou on ne la trouverait pas dans quelques anciens missels, on se la procurera a Quebec. Agr6ez, Monsieur, Passurance de notre parfaite consideration. -J- Jos. Ev. de Quebec. N.B.—Cette messe est indiquSe a la page 418 du Graduel romain, a Vusage de ce Diocese, imprimS en 1827. i J. E. de Q. CIRCULAIRE AU SUJET DE l/ASSOCIATION DE LA PROPAGATION DE LA FOI Quebec, 20 fevrier 1839. Monsieur, Je vous invite a rappeler a la personne qui recueille dans votre paroisse les aumones des membres de PAssociation de la Propagation de la Foi, que c'est dans le cours du present mois qu'elle doit en faire parvenir le montant au grand-vicaire le plus voisin, en conformite aux regies de PAssociation. Les chefs de dizaines devant recevoir un exemplaire de la Notice que le Conseil de PAssociation vient de publier sur les missions en faveur desquelles il a vote des secours, veuillez leur recommander d'en donner communication, non seulement a leurs co-associes, mais encore aux personnes de leur voisinage qui n'appartiennent pas encore a PAssociation, lesquelles aime- ront probablement a y entrer, des qu'elles auront une idee du bien qu'elle peut operer. Je suis avec une sincere estime, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -J* Jos. Ev. de Quebec. — 395 — CIRCULAIRE AU SUJET DES TERRAINS DE FABRIQUE Quebec, 29 aout 1839. r Monsieur le cure, La presente a pour but de vous inviter a profiter des dispositions de Pordonnance de la 2de Victoria, chapitre 26, passee recem- ment par le Conseil Special, pour assurer a votre paroisse la propriete du terrain (ou des terrains) dont elle est maintenant en possession. Pour cela il ne s'agit que d'envoyer, d'ici au 19 mars 1841, au greffe de votre district, pour y etre enregistres, les titres de ce terrain (ou de ces terrains) avec la description d'icelui (ou d'iceux), dressee en bonne forme par un arpenteur jure. Vous aurez done soin, aussitot apres la reception de la presente, d'assembler les marguilliers de votre paroisse, pour les engager a mettre a effet, conjointement avec vous, ma presente recommandation, et sur tout a faire arpenter sans delai le terrain (ou les terrains) sus- mentionne, s'il n'a pas deja ete arpente, afin que le proces-verbal de Parpenteur soit joint aux titres en vertu desquels la fabrique de votre paroisse jouit du dit terrain (ou des dits terrains), lorsque ces titres seront envoyes au greffe. II serait a propos que, dans le cas ou le dit terrain (ou les dits terrains) n'aurait pas encore ete borne, Pon profitat de cette occasion pour faire faire cette operation avec le concours des voisins qui devraient y etre appeles comme parties interessees. Si ceux-ci refusaient leur concours, Pon se contenterait de faire mesurer simplement le terrain (ou les terrains) dont la fabrique a la jouissance. II faudra joindre aux titres et au proces-verbal que Pon enverra au greffe pour Penregistrement, une resolution de fabrique redigee a peu pres dans la forme ci-jointe : cette formalite paraissant necessaire, d'apres un proviso de la seconde clause de POrdonnance precitee. A defaut de titres prouvant que votre fabrique a la propriete de tel terrain (ou de tels terrains), il faut envoyer au greffe un — 396 — certificat authentique de sept proprietaires ou tenanciers de votre paroisse ou des environs, attestant que la dite fabrique est en paisible possession du dit terrain (ou des dits terrains) depuis dix ans, avec la mesure et description d'icelui (ou d'iceux) faite par un arpenteur jure. Je joins a la presente un modele dont on pourra faire usage dans la redaction de ce certificat. Si votre fabrique se trouve dans l'obligation de faire faire un proces-verbal d'arpentage de terrain (on des terrains) qui lui appartient, ayez soin de recommander a Parpenteur de men- tionner dans son proces-verbal qu'il a ete requis d'operer par Messieurs N. cure de la paroisse de N. comte de... district de et NN. et N. marguilliers en exercice de la fabrique de la dite paroisse. J'ai pense que, pour suivre une marche uniforme et pre venir toute meprise de la part des commissionnaires que vous pourriez charger de presenter au greffe les pieces en question, il serait convenable qu'il y eut dans chaque district un agent, a qui vous puissiez confier ce soin, avec Passurance de voir vos intentions remplies a la lettre. M'etant assure, pour le district de Quebec, des services d'A. A. Parent, Ecuyer, et pour le district des Trois- Rivieres, de ceux de Valere Guillet, Ecuyer, je vous invite a transmettre a, Pun ou a Pautre, suivant le district auquel vous appartenez, les papiers dont il est fait mention plus haut. J'au- I torise d'avance votre fabrique a faire, a meme les deniers dont elle a Padministration, toutes les depenses necessaires, tant pour payer les frais de Parpentage et du greffe, que pour remunerer J Pagent de son travail. Lorsque vous adresserez a Pagent les papiers en question, faites en sorte qu'ils soient accompagnes d'une somme suffisante pour 1 payer les honoraires du greffier, tels que fixes par la quatrieme J clause de POrdonnance, laquelle doit etre maintenant entre vos mains. , Dans le cas ou les titres en vertu desquels votre fabrique pos- 1 sede quelque terrain (ou quelques terrains) seraient anterieurs au 25 novembre 1743, il serait inutile de faire aucune des demarches ci-dessus suggerees, attendu qu'avant cette epoque les main- mortes avaient la liberte d'acquerir. >i I — 397 — Si votre fabrique ne possede qu'une petite etendue de terrain, et qu'elle soit en moyen d'en acquerir une plus grande, je vous engage a faire tous vos efforts pour qu'elle profite de I'occasion que lui offre POrdonnance, de faire une acquisition qui pourrait lui etre si utile, par la suite, ainsi qu'a, la paroisse. Agreez, Monsieur le cure, Passurance de mon sincere attachement. -J- Jos. Ev. de Quebec. DIRECTIONS POUR METTRE EN OPERATION L'ORDONNANCE DE LA 2DE VICTORIA, OH. 26, DANS LES PAROISSES OU AUTRES CONGREGATIONS RELIGIEUSES QUI N*ONT PAS ENCORE ACQUIS DE TERRAIN Les paroisses qui ne sont pas erigees civilement, ou les Congregations religieuses qui se trouvent dans quelques lieux non compris dans les limites de paroisses, peuvent acquerir la quan- tite de 200 acres de terrain qui seront amortis a leur profit, en observant les formalins suivantes : 1° Gonvoquer en la maniere accoutumee une assemblee des habitants francs-tenanciers de la dite paroisse ou de la Congregation religieuse de telle seigneurie ou partie de seigneurie, ou de tel township ou partie de township, a l'effet d'elire des syndics, qui auront le droit d'acquerir et de posseder, au nom de la dite paroisse ou Congregation religieuse, une quantite de terrain n'excedant pas 200 acres. 2° Dans cette assemblee nommer un ou plusieurs syndics (le nombre de cinq est celui qui convient le mieux), dont un devrait etre le cure ou desservant de la dite paroisse ou Congregation religieuse. Dresser un acte d'election dans la forme suivante : « Aujourd'hui le N. du mois de N. de l'annee N. a une assemblee de la paroisse (ou Congregation) catholique de N. dans le diocese de Quebec, convoquee selon Pusage par nous soussigne* cure ou desservant de la dite paroisse (ou Congregation religieuse), la susdite assemblee a choisi comme syndics pour acquerir et ■398 poss6der au profit de la dite paroisse (ou Congregation) une quantite de terre n'excedant pas deux cents acres, en vertu de POrdonnance de la 2de Victoria, ch. 26, Messieurs N. pretre, cure ou desservant de la dite paroisse (ou Congregation) et N. N. habitants dela meme paroisse (ou Congregation), dont les successeurs es dites qualites seront toujours le pretre desservant de la dite paroisse ou Congregation, et quatre habitants du lieu qui seront nommes par la majorite des syndics eux-memes, a mesure qu'il y aura vacance dans la place de Pun d'entr'eux, sans qu'il soit besoin, pour leur election, d'une nouvelle assemblee de paroisse (ou Congregation) ; et cela jusqu'a ce que la susdite paroisse (ou Congregation) etant civilement reconnue comme paroisse legale, la quantite de terrain acquis, comme dit est ci-dessus, tombe sous Padministration de Messieurs les cure et marguilliers de la dite paroisse. Fait au dit lieu de N. les jour et an que dessus ; et ont signe avec nous les sieurs N. et N.» 3° Apres leur election, les syndics acquerront la quantite de terrain qu'ils pourront se procurer, en un ou plusieurs lots, pourvu qu'elle n'excede pas 200 acres. Ils auront soin preala- blement de faire mesurer le dit terrain par un arpenteur jure, qui dressera proces-verbal de cette operation. 4° Dans Pacte d'acquisition du dit terrain, il sera fait mention de la maniere dont se fera la succession des dits syndics ; le no- taire qui dressera Pacte, pourra se servir a cet effet des expressions employees dans le modele d'acte d'election ci-dessus donne. 5° Transmettre a A. A. Parent, ecuyer, a Quebec, ou a Valere Guillet, 6cuyer, aux Trois-Rivieres, Pacte d'election des dits syndics, Pacte de Pacquisition par eux faite, et le proces-verbal de Parpenteur, pour que le tout soit enregistre au greffe. FORMULE D'ACTE D'ASSEMBLES DE FABRIQUE L'AN mil huit cent trente-neuf, le jour du mois de. a une assemblee de l'ceuvre et fabrique de la' 399 paroisse de comte de district de convoquee suivant Pusage, furent presents Messieurs N., cure de la dite paroisse, N. N. et N.a marguilliers, composant avec le dit sieur cure Poeuvre et fabrique de la dite paroisse ; les- quels ont r6solu: 1° Que, pour assurer a icelle paroisse la propriete du terrain (ou des terrains) dont elle est actuellement en possession, il con vient de profiter des dispositions de POrdon- nance de la 2de Victoria, chapitre 26, a cet effet; 2» Que le dit sieur cure, conjointement avec le dit sieur N. marguillier en exercice, soit autorise a faire les debourses necessaires pour faire mesurer le dit terrain (ou les dits terrains) par un arpenteur jure, lequel dressera un proces-verbal de son operation, et pour faire enregistrer le dit proces-verbal ainsi que les titres du dit terrain (ou des terrains) au greffe de la Cour du Banc du Roi du district de en conformite a la dite ordonnance. Et ont signe les dits sieurs N. N. et N.; les autres ayant declare ne le savoir. FORMULE DE CERTIFICAT PAR DEVANT les notaires, etc., sont comparus A, B, C, D, E, F, G, tous proprietaires de terres dans la paroisse de comte de district de lesquels, a la demande et requisition de Monsieur N., cure de la dite paroisse, etc., et 0, P, R, marguilliers de Poeuvre et fabrique d'icelle, ont dit, declare et certifie, disent, deelarent et certifient par le present, que la fabrique de la susdite paroisse de a ete depuis plus de dix ans et est encore actuellement en possession paisible, publique et a titre de proprietaire, du terrain (ou des terrains) designe dans le proces-verbal ci-annexe, dresse et signe par Maitre B, arpenteur jure (ici le lieu et la date,) contenant le mesurage et description du dit terrain ; desquels dire, declaration et certificat il nous a ete demande acte, lequel a ete octroyed par nous dit notaire, pour servir ce que de raison. Fait et passe, etc. 400 CIRCULAIRE POUR ENGAGER LE CLERGE A USER DE SON INFLUENCE POUR FAIRE SIGNER LA REQUETE CONTRE L'UNION DES PROVINCES Quebec, 25 Janvier 1840. Monsieur, , Vous etes sans doute informe qu'il est de nouveau question d'unir cette province a celle du Haut-Canada, sous une meme Legislature. L'apprehension des suites facheuses que Punion projetee pourrait avoir pour le pays, a fait prendre a un grand nombre de ci- I toyens de Quebec la determination de recourir au Parlement I Imperial, pour prevenir Padoption de cette mesure, et pour de- I mander le retablissement de la constitution dont nous jouissions I avant les evenements d6plorables de 1837. Ils ont en meme j temps resolu d'inviter tous les habitants de la province a con- I courir dans leur demande. Sous ces circonstances, et en conformite a ma lettre circulaire du 7 mvrier 1838, je n'hesite pas a vous declarer que Pon vous verra avec plaisir user prudemment de votre influence aupres de vos paroissiens, pour les engager a signer Padresse qui va leur etre presentee, et dont le succes, comme il est a presumer, depend™ du nombre de signatures dont elle sera revetue. Recevez, Monsieur, Passurance de mon sincere attachement. •J- Jos. Ev. de Quebec. CIRCULAIRE AU SUJET DE L'ASSOCIATION DE LA PROPAGATION DE LA FOI Quebec, 8 fevrier 1841. Monsieur, II m'est enjoint de rappeler a votre memoire que c'est dans le cours du present mois que les sommes recueillies dans chaque r 401 paroisse, pour PAssociation de la Propagation de la Foi, doivent etre envoyees au Grand-Vicaire le plus voisin. Un troisieme rapport sur les missions qui sont secourues par Passociation devant etre publie prochainement, vous etes prie de me faire savoir, aussitot que possible, combien Pon devra vous en envoyer de copies, afin qu'il en soit donne une a chaque chef de dizaine de votre paroisse. J'ai Phonneur d'etre avec respect, Monsieur, Votre tres humble et^obeissant serviteur, C. F. Cazeau, Ptre, Secretaire. CIRCULAIRE POUR INTRODUIRE LA CELEBRATION DE LA FETE DE SAINT IRENEE Quebec, 26 avril 1841. Monsieur, Ayant ete autorise par un indult du Saint-Siege, en date du 10 juillet 1840, a introduire dans le diocese la fete de Saint Irenee, eveque de Lyon, et de ses compagnons martyrs, je vous informe que vous aurez a celebrer annuellement cette fete au 28 novembre, sous le rit double-mineur, etque quant au breviaire et a la messe vous vous conformerez aux imprimes qui accompagnent la presente. Je suis bien sincerement, Monsieur, Votre tres-humble et obeissant serviteur, •J- Jos. Eveque de Quebec. N. B.—Ceux qui auront besoin d'un plus grand nombre des im- primSs mentionnSs ci-dessus pourront s'en procurer chez Messieurs Gary & Cie. 26 •402 — CIRCULAIRE AU SUJET DE L'ERECTION CIVILE DES PAROISSES Quebec, 22 mai 1841. h Monsieur le Cure, Votre paroisse de n'ayant pas encore ete confirmee, pour les effets civils, dans les limites qui lui ont ete donnees par son erection canonique, je vous invite a profiler des ordonnances de la 2de Victoria, chapitre 20, et de la 4e Victoria, chapitre 23, pour lui procurer cet avantage. Je joins a la presente un modele de la requete que vos paroissiens doivent adresser a, cette fin a messieurs les commissaires charges de mettre a effet Pune et Pautre ordonnance dans le district auquel votre paroisse appartient. Ces ordonnances devant expire r le ler novembre 1842, il est important que vous fassiez diligence, afin que les differentes formalites a accomplir aupres de Messieurs les commissaires soient terminees a cette epoque. Recevez, monsieur le cure, Passurance de mon bien sincere attachement. •J- Jos. Ev. de Quebec. CIRCULAIRE POUR LA PREMIERE RETRAITE GENERALE DU CLERGE (a) Quebec, 9 Aout 1841. Monsieur, J'eprouve une bien douce satisfaction a vous annoncer que je puis enfin mettre a. execution le projet que j'avais forme depuis longtemps, de faire participer aux bienfaits d'une retraite eccle- (a) PrSchee par le Venerable Eveque de Nancy, Monseigneur Forbin Janson. I 403 siastique mes bien-aim6s cooperaleurs dans le ministere des ames, et que j'ai Pesperance de voir s'etablir d'une maniere per- manente dans le diocese cette institution, qui ne manquera sans doute pas d'y operer, avec la grace de Dieu, les heureux resul- tats dont elle a ete suivie dans tous les lieux ou elle a ete intro- duite. Je n'ai pas besoin de vous en faire connaitre les avantages. Vous savez combien il est utile, sinon necessaire, que le pretre quitte de temps en temps l'exercice de ses sublimes mais perilleuses fonctions, pour aller se recueillir dans la solitude, et y mediter sur les obligations de son etat, afin de se renouveler dans Pesprit de sa vocation. Or c'est dans une retraite generate qu'il peut le faire avec plus d'efficacite, parce qu'il regoit de ceux qui la dirigent des instructions plus appropriees a ses besoins, et parce qu'il y est encourage par l'exemple de confreres remplis de Pesprit de leur etat, qu'il se sent porte a imiter. C'est la qu'il se penetre de ce feu sacre qu'il peut ensuite communiquer aux ames qu'il est charge de dinger dans les voies du salut. Vous benirez done avec moi la divine providence de nous avoir procure un moyen si puissant de ranimer la ferveur parmi les membres du clerge, et, par suite, parmi les fideles, sur un grand nombre desquels les retraites qui ont eu lieu dans plusieurs lo- calites ont deja fait de si vives impressions. Je regrette toutefois que la grande etendue du diocese et la necessite de laisser des pretres de distance en distance, pour la desserte des paroisses, ne me permettent d'appeler a chaque retraite que la moitie a peu pres de mes collaborateurs. Mais je me flatte que ceux qui n'auront pas pu s'y rendre, seront bien aise d'y suppleer par une retraite particuliere qu'ils pourront faire chez quelque confrere, ou encore mieux au seminaire ou ils seront toujours les bienvenus. Voici ce que je crois devoir regler pour la retraite de cette annee. 1° Les exercices de la retraite commenceront mercredi, le huit septembre prochain au soir, et finiront jeudi, le seize du meme mois au matin. Ces exercices se feront au seminaire de Quebec. Les membres de cette respectable maison, dont le zele pour tout — 404 — ce qui peut contribuer au bien de la religion, comme la g6n6- reuse hospitalite, vous est si bien connu, se sont empresses de mettre leur maison a ma disposition pour cet important objet. 2<> Tons les pretres qui ne sont pas absolument necessaires pour la garde des cures sont invites a se rendre a la retraite generate. 3° Messieurs les cures et autres pretres des paroisses marquees sous le meme numero, dans le tableau ci-joint, se concerteront ensemble pour qu'un d'eux prenne soin des dites paroisses, pendant que les autres seront a la retraite. A cette fin, le premier jouira du pouvoir de biner. Tout pretre approuve, appele a la garde de quelques-unes des paroisses dont il est fait mention dans le tableau, pour faciliter a Messieurs les cures le moyen de se rendre a la retraite, aura aussi la faculte d'y biner, outre celle d'y exercer les pouvoirs ordinaires des vicaires. 4° Le pretre qui se rendra a la retraite, previendra ses paroissiens des dispositions qu'il aura prises pour la desserte de sa paroisse pendant son absence, surtout pour la celebration des manages, s'il y en avait a, faire. En leur expliquant le but pour lequel il s'absente, il ne manquera pas de les inviter a adresser leurs plus ferventes prieres au Seigneur, pour qu'il daigne repandre ses benedictions sur la retraite, et leur fera comprendre combien les ouailles sont interessees a la sanctification des pasteurs. 5o II est a desirer que chaque pretre apporte avec lui les livres de piete dont il aura besoin pour s'occuper dans les temps libres, et qu'il se pourvoie aussi d'une etole pour la communion generate. Recevez, Monsieur, Passurance de mon bien sincere attachement. f Jos. Ev. de Quebec. TABLEAU MENTIONN^ CI-DESSUS 1 Saint-Simon et les Trois-Pistoles. 2 Isle-Verte et Gacouna. 3 Riviere-du-Loup et Saint-Andre. — 405 — 4 Kamouraska et Saint-Paschal. 5 Riviere-Ouelle et Sainte-Anne. 6 Saint-Roch et Saint-Jean-Port-Joly. 7 Islet et Gap-Saint-Ignace. 8 Saint-Thomas et Saint-Pierre. 9 Saint-Frangois et Berthier. 10 Saint-Vallier et Saint-Michel. 11 Beaumont et Saint-Charles. 12 Saint-Gervais et Sainte-Glaire. 13 Saint-Henri et Saint-Anselme. 14 Sainte-Marguerite et Frampton. 15 Sainte-Marie et Saint-Joseph. 16 Saint-Frangois et Saint-George. 17 Pointe-Levi et Saint-Jean-Chrysostome. 18 Saint-Nicolas et Saint-Antoine. 19 Sainte-Croix et Lotbiniere. 20 Saint-Jean et Saint-Pierre. 21 Gentilly et Becancour. 22 Saint-Gr6goire et Nicolet. 23 La-Baie-du-Febvre et Saint-Frangois. 24 Yamaska et Saint-David. 25 Drummondville et Sherbrooke. 26 Maskinonge et la Riviere-du-Loup. 27 Yamachiche et Saint-Leon. 28 Saint-Barnabe et la Pointe-dn-lac. 29 Ghamplain et Batiscan. 30 Sainte-Genevieve et Saint-Stanislas. 31 Sainte-Anne et les Grondines. 32 Deschambault et Gap-Sante. 33 Ecureuils et Pointe-aux Trembles. 34 Saint-Augustin et Sainte-Gatherine. 35 Petite-Riviere et Baie-Saint-Paul. 36 Eboulements et Isle-aux-Coudres. 37 Malbaie et Sainte-Agnes. f J. E. de Q. — 406 — MANDEMENT OUR DES ACTIONS DE GRACES PUBLIQUES A L'OCCASION DE LA NAISSANCE D'UN PRINCE HERITIER DU ROYAUME-UNI DE LA GRANDE-BRETAGNE ET D'iRLANDE JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. Aux Cures et aux Fideles du Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Nous venons de recevoir Pinformation officielle de la naissance d'un prince qui doit heriter de la couronne du Royaume-Uni de la Grande-Bretagne et d'lrlande, s'il plait a la divine providence de le conserver. La joie universelle que cet heureux evenement a produite dans la mere-patrie, sera partagee, nous n'en doutons pas, par tous les fideles de ce Diocese, qui ne sauraient etre in- differents a ce qui peut contribuer a la prosperite et a la gloire de Pempire. Nous vous invitons done, Nos Tres Chers Freres, a vous unir a nous, pour remercier Dieu par des actions de graces solennelles de cette nouvelle faveur qu'il vient d'accorder a notre auguste et bien-aimee Souveraine et a ses nombreux et fideles sujets. Nous lui adresserons en meme temps nos plus ferventes prieres, pour qu'il daigne veiller sur les jours precieux de ce royal enfant, et Porner de toutes les vertus qui font la grandeur des princes et le bonheur des peuples. A ces causes, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: Le premier dimanche ou jour de fete chomee, apres la reception du present mandement, il sera chante dans toutes les eglises de ce diocese, a Pissue du service divin du matin, un Te Deum solennel en actions de graces pour la naissance du prince heritier de la couronne de la Grande-Bretagne et d'lrlande. Ge Te Deum sera suivi du psaume Exaudiat et de l'oraison Quaesumus, omnipotens Deus, etc. Sera le present Mandement lu en chapitre dans toutes les — 407 — communautes religieuses, et au prone de toutes les eglises du diocese, Pun des jours ci-dessus mentionnes. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secretaire, le dix-huit decembre mil huit cent quarante-un. f Jos. Ev. de Quebec. Par Monseigneur, G. F. Gazeau, Ptre, Sec. CIRCULAIRE POUR ENGAGER LES CURES A FAVORISER LA MISE A EXECUTION DU BILL DES ECOLES, ET A ACCEPTER LA CHARGE DE COMMISSAIRES A CETTE FIN Quebec, 30 decembre 1841. Monsieur le Cure, Dans la crainte qu'il n'existe quelque doute parmi les membres du clerge, touchant la part qu'il leur convient de prendre a la mise en operation de la loi recemment passee, pour Pencoura- gement de Peducation dans la province, je crois de mon devoir de vous informer que je regarde comme tres important qu'ils ne negligent point d'user de leur influence, pour que cette loi attei- gne le but que tous les vrais amis du pays doivent avoir en vue, celui de procurer a la jeunesse une education morale et religieuse. Suivant les dispositions de la loi, des commissaires seront elus lundi, le 10 Janvier prochain, dans chaque paroisse, pour y etablir des ecoles et les surveiller. II ne sera pas hors de propos de faire connaitre a vos paroissiens, meme au prone, Pimpor- tance du choix qu'ils ont a, faire, puisqu'a ce choix se rattachent les interets spirituels, et par consequent les interets les plus chers^ de leurs families, au bien-etre desquelles c'est pour eux un devoir de conscience de pourvoir. Persuade que le pasteur est plus a portee que tout autre, par sa position, de surveiller Penseignement qui se donne dans sa 3 — 408 — paroisse, et que meme il y est plus specialement tenu que qui que ce soit, a raison de la liaison intime de cet enseignement avec le ministere qui lui est confie, je dois vous exhorter d'une maniere particuliere a accepter volontiers la charge de commissaire, si, comme je n'en doute pas, elle vous est offerte par vos paroissiens. Je connais trop bien Pesprit de religion qui anime mes bien-aimes diocesains, pour ne pas etre persuade d'avance qu'ils aimeront a donner autant d'influence que possible a leurs pasteurs sur Peducation de leurs enfants. Pour votre information, je joins a la presente un apergu du mode dont doit se faire Pelection des dits commisaaires et des principaux devoirs que ceux-ci auront a remplir. Agreez, monsieur le cure, Passurance de mon sincere atta chement. i Jos. Ev. de Quebec. Apercu de la maniere dont doit se faire Velection des commissaires pour les ecoles dans les paroisses ou townships, et des principaux devoirs que ceux-ci auront a remplir. L'election des commissaires doit se faire le second lundi de Janvier de chaque annee, dans une assemblee de la paroisse ou du township, convoquee et presidee par la personne nominee ad hoc par le syndic (warden) du district. II doit etre elu cinq commissaires dans chaque paroisse ou township ayant droit d'elire un conseiller de district, et sept commissaires dans chaque paroisse ou township ayant droit d'elire deux conseillers. Ces commissaires, qui s'appellent commissaires des ecoles ele- mentaires, devront (apres que le conseil du district aura pourvu a prelever les fonds pour cette fin) :— 1° Pourvoir a Pacquisition d'une maison d'ecole pour chaque arrondissement, et a la construction ou aux reparations de telle maison d'ecole. 2<> Nommer un ou plusieurs d'entre eux pour surveiller les dites constructions ou reparations, fournir le bois de chauffage — 409 — et autres choses necessaires aux ecoles, regir generalement les affaires des dites ecoles, et faire rapport au bureau des commissaires tous les trois mois, le ou avant le ler lundi des mois de mars, de juin, de septembre et de decembre de chaque annee, de Petat des ecoles, etc. 3° Nommer des instituteurs pour les dites ecoles, et les desti- tuer ou deplacer, lorsqu'ils trouveront des motifs raisonnables de le faire. 4° Regler le cours d'etude a suivre dans chaque ecole ; indi- quer les livres qui y seront employes, et etablir les regies qui la regiront. 5° Emaner des warrants (ces warrants doivent etre signes de la majorite des commissaires y compris le president) sur le tre- sorier du district, pour le paiement des instituteurs et des depenses des ecoles qui seront sous leurs soins. 6° Exempter les pauvres du paiement que chaque parent sera tenu de faire, en vertu de la loi, pour tout enfant qui assistera a une ecole elementaire ; pourvu que cette exemption ne s'etende pas a plus de dix pauvres par arrondissement. 7° Enregistrer leurs procedes dans un livre tenu a cet effet par le greffier de la paroisse ou township, qui sera tenu d'assister aux assemblees des commissaires, desquels procedes les actes seront signes par le president de la commission. 8° Faire rapport annuellement des dits procedes et de tout ce qui s'y rattache, au conseil du district, d'apres une formule donnee par le surintendant de Peducation. N. B.—La loi devant etre publiee prochainement, Monsieur le cure y trouvera plus en detail les devoirs assignes aux commissaires des ecoles. I — 410 — DIVERSORUM CASUUM SOLUTIONES Textus Diversarum decisionum sacrae rituum congregationis circa varios indulgentiarum casus, quique recentius clero hujus dioecesis traditus est, sic se habendus et reformandus est: « QuaBritur 1° Utrum sacerdos satisfaciat obligationi celebrandi Missam pro defuncto, servando ritum feriaB vel cujuscumque sancti etiamsi non sit semi duplex vel duplex ? » QuaBritur 2° Utrum qui privilegium habet personale pro quatuor Missis in hebdomadis singulis, debeat cum paramentis nigro colore celebrare, diebus non impeditis, ut possit indulgen- tiam plenariam pro animabus defunctorum lucrari ? » QuaBritur 3° Utrum qui celebrat in Altari privilegiato pro singulis diebus, debeat semper uti paramentis nigris, diebus non impeditis, ut indulgentiam privilegii consequatur 2 » QuaBritur 4° Utrum ad lucrandam indulgentiam plenariam Orationi—0 bone et dulcissime Jesu...concessam, necessesit aliam orationem addere pro intentione summi Pontificis ? » QuaBritur 5° Utrum ad indulgentias applicabiles crucibus, rosariis, etc., alius ritus sit necessarius praBterquam signum crucis a sacerdote qui hanc facultatem accepit, factum? )> QuaBritur 6° Utrum indulgentia concessa cadat solum in Christo ex aBre, ligno vel aliaquaque materia facto, ita ut possit ex una cruce in aliam transferri absque periculo amittendi indulgentiam ipsi collatam ? » Sacra Gongregatio Indulgentiis sacrisque Reliquiis praBposita ad superiora dubia sic respondendum esse censuit. » Ad primum.—Affirmative. Ad quartum.—Negative. » Ad secundum.—Negative. Ad quintum.—Negative. » Ad tertium.—Ut in secundo. Ad sextum.—Affirmative. »In quorum fidem, etc. Datum Romse ex secretaria ejusdem sacraB congregationis indulgentiarum die II aprilis 1840. » G. Card Castracane, praBfectus. » Loco -j- sigilli » Hanniral Ginnaci, secret. 411 — ALliE CIRCA VARIA DUBIA SOLUTIONES. » Dubium I. Per Decretum S. Congregationis Indulgentiarum datum die 12 junii 1822 conceditur, confessionem sacramentalem peractam infra hebdomadam ante festivitatem suffragari posse ad Indulgentiam lucrandam. » QuaBritur 1© An verba infra hebdomadam—significent octo dies tantum, quaB festivitatem immediate praBcedunt: an vero hebdomadam illam totam et integram, quaB ante festum decurrit, ita ut ex gr. confessio facta die Dominica suffragetur ad lucrandam Indulgentiam die sabbati hebdomadaB sequentis, in quam diem Festum incideret, tametsi tunc 13 dies inter confessionem et Festivitatem intercessissent. » QuaBritur 2° An confessio octavo die ante Festivitatem peracta vi hujus indulti suffragetur tantum ad unam Indulgentiam lucrandam, an vero per hanc confessionem aliaB etiam lucrifieri possint IndulgentiaB, quaB infra praBdictum tempus occurrent, et ad quas lucrandas sacramentalis confessio caBteroquin require- retur. » Dubium II. QuaBritur an, cum in Bulla vel Brevi quo conceditur Indulgentia, confessio tanquam conditio sine qua non praescribitur, necesse sit ut sacramentalis absolutio poenitentibus detur ad Indulgentiam lucrandam. I Sacra Gongregatio Indulgentiis sacrisque Reliquiis praeposita respondendum esse censuit : » Ad dubium primum : » Ad primum.—Affirmative quoad primam partem; negative quoad secundam. » Ad secundum.—Negative quoad primam; affirmative quoad secundam ; » Ad dubium secundum : » Respondetur : Negative. »In quorum fidem, etc. Datum RomaB ex Secret, ejusdem sacraB Congregationis Indulgentiarum die 15 decembris 1841. » G. Card. Castracane, Prasf. — 412 — Responsa S. Rit. Conor, ad dubia a RR. DD. Episcopo Cenoma- NENSI INFERIUS PRiEFATA, QUiE ULTIMA EDITIO INDULG. TRAGTATUS NON CONTINET. » Beatissime Pater.—In variis Galliarum dicecesibus et specia- liter in dicecesi CaBnomanensi, permultaB extant confraternitates SS. Rosarii, B. M. de Monte Carmelo, SS. Cordis Jesu, etc. » DiversaB illse confraternitates ex speciali S. sedis facultate ab episcopis cum brevi formula fuerunt erectaB : nomina confra- trum et consororum in particularibus registris inscribuntur, sed ad directorem archiconfraternitatis non mittuntur, nee adminis- tratores pro unaquaque fraternitate eliguntur. » CaBnomanensis episcopus, omnes fidelium anxietates praBca- vere aut sedare volens, a Beatitudine Vestra humiliter expos- tulat: «1° An aliqua determinata formula necessaria fuerit sub poena nullitatis. » 2° An necesse sit sub eadem poena ut administratores eligantur. »In utraque hypothesi, omnes fraternitates nunc erectaB essent nullaB. » 3° An episcopus designare possit directorem uniuscujusque confraternitatis suaB doecesis sive jam existentis, sive ab ipso ex speciali apostolica, facultate erectaB. »4° An director ab episcopo sic designatus eoipso rosaria cum applicatione indulgentiarum et scapularia benedicere ac impo- nere possit. » Valde optandum est ut claraB et faciles tradantur regulaB circa hoc punctum quotidianaB praxis. »—Sacra Gongregatio Rituum sacrisque Reliquiis praBposita ad praBfata dubia respondendum esse duxit ut infra. » Ad primum : Negative quia formula praBscribitur tantum pro erectione sodalitatum a regularibus peragenda. » Ad secundum : Negative, quia administratorum electio erit tantum ad bonum sodalitatum regimen, minime vero ad validi- tatem erectionis necessaria. — 413 — )> Ad tertium : Affirmative. » Ad quartum : Negative, nisi in hujusmodi concessionibus facta sit mentio de facilitate rectoribus pro tempore tradenda\ pro rosariorum, coronarum seu scapularium benedictione. In quorum fidem...Datum RomaB ex secretaria S. Congregationis Indulgentiarum, die 18 novembris 1842. I C. Card. Castracane, praf.; H. Ginnaci, sec.» )> Responsio S. Congregationis Indulgentiarum circa altaria privilegiata. » QuaBritur, si a. S. Sede indultum locale altaris privilegiati concedatur, neque ulla facta sit mentio nee in supplici libello, nee in rescripto, de quaiitate altaris sitne fixum scilicet, vel portable, an altare censeri posset privilegiatum, etiamsi sit portable. » Resp. S. Gongregatio : Negative. »In quorum fidem, etc...Datum RomaB, etc., 184l.» MANDEMENT POUR RECOMMANDER ET RfiGLER LES RETRAITES, L'ETABLISSEMENT DES SOCIETES DE TEMPERANCE ET L'ASSOCIATION DE LA PROPAGATION DE LA FOI JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. Au Clerge et aux Fideles de notre Diocese, salut et benediction en Notre-Seigneur. Les bienfaits qu'il a plu a Dieu de repandre sur le troupeau confie a notre sollicitude, pendant les deux annees qui viennent de s'ecouler, nous imposent a tous, Nos Tres Chers Freres, l'obli- gation de lui en rendre nos plus sinceres actions de graces. Yous n'avez pu vous empecher d'admirer avec nous les effets de son infinie bont6 dans ces heureux changements, ces retours au bien que sans doute vous reconnaissez vous-memes comme etant V. — 414 — les fruits des retraites qui ont eu lieu dans un certain nombre de paroisses de notre diocese, ainsi que des societes de temperance etablies presque partout, et qui font tout a la fois la gloire du troupeau et la consolation du pasteur. Oui, nous savons, Nos Tres Chers Freres, que ces jours de retraite, ces jours de recueillement, ont ete pour un grand nombre d'entre vous des jours de salut; que dociles a, la parole sainte qui a toujours fait partie des pieux exercices de ces retraites, vous y avez trouve la nourriture de vos ames ; que beaucoup d'entre vous, qui nagueres vivaient dans la tiedeur, que plusieurs meme qui avaient malheureusemenl perdu de vue la pratiqiie de leurs devoirs religieux, sont rentres dans les voies dont ils s'etaient ecartes, et jouissent aujourd'hui du don inestimable de la paix de Dieu. Quel motif n'avons-nous done pas d'emprunter ici les expressions du prophete royal, pour publier avec lui et avec vous, Nos Tres Chers Freres, les misericordes du Seigneur ? Aussi comme le Seigneur voulait que le peuple d'lsrael n'oubliat pas le jour ou il avait ete tire de la servitude de PEgypte :—Memen- tote diei hujus in qua egressi estis de JEgypto (Exod. 13. 3.), nous vous recommandons de meme de ne pas oublier le jour ou pene- tres d'un sincere repentir, vous avez trouve le remede aux maux de votre ame dans le tribunal sacre de la penitence, et ou vous avez 6te" delivr^s de la captivite du peche. Nous nous flattens, Nos Tres Chers Freres, que le bien qui a 6te op6re jusqu'a present, dans certaines paroisses par les retraites, le sera a Pavenir dans bien d'autres. Mais afin que ces retraites puissent etre accompagnees de tout le succes que Pon en peut attendre, nous voulons que desormais il ne s'en fasse aucune dans les paroisses de notre diocese sans qu'on ne se soit concerte ou avec nous ou avec le Grand-Vicaire le plus voisin, et qu'il n'ait ete pris des mesures pour s'assurer d'un nombre suffisant de confesseurs, qui puissent demeurer dans le lieu ou se fera la retraite pendant tout le temps de sa duree. Par ce moyen on pourra procurer aux fideles qui en suivront les exercices, Pavantage d'un continuel acces aupres des pretres qu'ils auront choisis pour directeurs de leur conscience. Nous vous avons signale, Nos Tres Chers Freres, comme un second motif d'actions de graces, Petablissement des societes de temperance dans un grand nombre de paroisses. Quand nous' 415- entreprendrions de faire Peloge de ces soci6t6s, nous ne dirions rien qui ne soit connu de tous nos diocesains. Tous ne savent- ils pas, en effet, de quels maux ces societes delivrent Phumanite"; a combien de desordres elles mettent un terme ? Non, il n'est pas nScessaire que nous vous developpions tout le sens de ces paroles de PEcclesiastique:—Que I'intempSrance en a tuS plusieurs, et que Vhomme sobre prolonge ses jours (Eccles. 37. 34.), pour vous faire comprendre toutes les suites du vice qu'heureusement nous avons la consolation de voir, sinon disparaitre tout-a-fait, du moins diminuer d'une maniere sensible. Vous les connaissez ces suites affligeantes ; car combien de fois n'avez-vous pas ete les temoins de la desolation de bien des families, de leur mine entiere meme, occasionnees par Pusage immodere des liqueurs fortes ? Vos yeux n'ont-ils pas ete frappes assez souvent du hi- deux spectacle de Pivresse, pour que nous puissions vous dire, sans vous etonner, qu'il n'y a pas d'anatheme que ne merite d'en- tendre prononcer contre lui Phomme, Phomme chretien surtout, qui s'avilit jusqu'au point de perdre volontairement Pusage de sa raison, en se livrant aux honteux exces dont nous par- Ions. Ecoutez les paroles energiques dont se sert, a ce sujet, la sagesse par excellence, au livre des Proverbes (Prov. 23. 29. 30.) : —« Cui vae ? A qui dira-t-on malheur ?—Cujus Patri vae f Au pere de qui dira-t-on malheur ? Pour qui seront les querelles ? Pour qui les blessures sans sujet ? Pour qui la rougeur et l'obs- curcissement des yeux ?—Sinon pour ceux qui passent leur temps a boire le vin, et qui mettent leur plaisir a. vider les coupes.» Le prophete Isa'ie ne reprouve pas avec moins de force ce vice detestable. «Malheur a vous, dit ce prophete, qui vous levez des le matin pour vous plonger dans les exces de la table, et pour boire jusqu'au soir, et jusqu'a ce que le vin vous echauffe par ses fumees :» Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, et potandum usque ad vesperam ut vino aestuetis (Isa. 5.11.). Nous pourrions vous rapporter encore un grand nombre de passages des livres saints, tous propres a inspirer la plus vive horreur pour ce malheureux vice et les desordres presque in- nombrables qui en sont toujours la suite. Mais tournons nos regards vers des objets plus consolants; contemplons ces families au sein desquelles les societes qui viennent de se former ont ra- mene le bonheur que Pintemperance en avait banni; eontem- 9 — 416 — plons ces demeures oil regnait ci-devant la detresse, et qu'au- jourd'hui Pon voit non-seulement pourvues des choses neces- saires, mais annoncer de plus un degre d'aisance que savent apprecier les ames qui ont eu le courage de rompre avec de vieilles habitudes, pour s'enroler sous Petendard de la temperance. A la vue d'un changement si propre a rejouir des coeurs Chretiens, adorons la main toute-puissante qui Pa produit; car n'en doutons point, Nos Tres Chers Freres, c'est la mainde Dieu, c'est cette main seule qui Pa opere : Haec mutatio dexterae excelsi. (Ps. 76. 11.) Rendons toutefois la justice qui appartient a si juste titre aux efforts de nos dignes collaborateurs dans le saint ministere, qui, par la force de leurs paroles, par leurs pressantes recommanda- tions, ont appris aux peuples confies a leurs soins, a se rendre dociles aux saintes inspirations de lagr&ce, et a former au milieu d'eux ces pieuses associations qui font ici-bas la joie du pasteur, comme elles feront au ciel sa gloire et sa couronne. Ge n'est point encore assez, Nos Tres Chers Freres, que nous vous ayons fait Peloge des associations de temperance, nous devons vous exhorter k y prendre part. Nous ne pretendons pas vous faire entendre que ce soit pour vous une obligation de conscience que de vous y agreger : ce serait vous faire la morale chretienne plus severe qu'elle ne Pest; nous ne voulons pas non plus que vous compreniez que Pusage quelconque des boissons enivrantes soit un crime ; car si cet usage est renferme dans de justes bornes, Pevangile ne le condamne pas. Mais nous devons vous premunir (et il est de notre devoir que nous le fassions) contre cette erreur dans laquelle tombent un grand nombre de personnes qui, pour satisfaire sans remords leurs appetits sen- suels, vont jusqu'a. se persuader qu'elles peuvent en toute surete |i conscience se permettre Pusage immodere des liqueurs enivrantes, pourvu qu'elles ne perdent pas tout-a-fait celui de la raison. Sortez, Nos Tres Chers Freres, de cette illusion, si malheu- reusement vous y etes tomb6s ; mettez-vous en garde contre les funestes consequences d'une morale aussi relachee ; et si vous n'avez pas le courage de renoncer totalement a Pusage des boissons enivrantes, ou si quelque raison de sante presente un I obstacle insurmontable a ce louable sacrifice de votre part, I 417 — bomez-vous au moins a ce qui pent vous etre justement nScessaire. Nous larssons a vos pasteurs a vous expliquer ce que Ton doit entendre par ce juste nScessaire; mais nous devons leur rappeler ce dont l'exercice du saint ministere leur a sans doute demontre plus d'une fois la verite : c'est que Pabstinence de tout usage quel- conque des liqueurs fortes est pour le tres grand nombre, nous oserions meme dire pour la totalite de ceux qui en ont abuse, le seul et unique moyen de se defaire d'une habitude aussi per- nicieuse pour leur ame que meurtriere pour leur corps. En attendant, Nos Tres Chers Freres, qu'il nous soit permis de vous feliciter sur Petablissement des societes de temperance dans toutes les paroisses de notre diocese sans exception ; en attendant que le zele, qui nous est connu, de notre clerge ait obtenu Pen tier effet de ses puissantes exhortations, nous vous adressons a tous le charitable avis sorti de la bouche meme du Sauveur de nos ames : « Prenez garde a vous, de peur que vos coeurs ne s'appesantissent par Pexces des viandes et du vin, et que ce jour (celui du terrible jugement de Dieu) ne vienne vous surprendre : » Attendite autem vobis^\ ne forte graventur corda vestra in crapuld et ebrietate, et superveniat in vos repentina dies ilia (Luc 21. 34.). Puissent ces paroles de notre divin maitre, ainsi que celles que nous avons citees precedemment, faire de salutaires impressions sur les ames de ceux qui auraient encore le malheur d'etre les esclaves du vice contre lequel nous elevons la voix ! Puissent ces paroles de vie les engager a se joindre promptement a ce grand nombre de leurs freres, dont les uns pour guerir les maux de leur ame, les autres pour servir d'ex- emple a leurs semblables, ont eu le courage de s'assujettir aux privations qui caracterisent les societes maintenant etablies dans une grande partie de Punivers civilise 1 C'est a vous, nos tres chers cooperateurs dans le ministere du salut des ames, qu'il appartient d'etablir dans vos paroisses les heureuses habitudes de la sobriete; c'est a chacun de vous, par consequent, qu'il nous convient d'adresser les recommandations que faisait le grand apotre a Tite son disciple; et nousle faisons avec Pentiere confiance que nos paroles ne seront point vaines: Enseignez aux vieillards a etre sobres : Senes ut sobrii sint (Tite 2. 2.). N'oubliez pas dans vos exhortations les personnes du sexe, enseignez-leur la pratique des vertus qui doivent faire Pornement 27 — 418- 5? h de leur conditfon, et entre lesquelles se trouve celle dont nous parlons. Que les jeunes gens apprennent aussi de votre bouche a, vivre dans la sobriete : Juvenes similiter hortare ut sobrii sint (Ibid 6.). C'est en remplissant ces devoirs que vous contribuerez efficacement au salut du troupeau qui vous est confie. C'est a vous aussi, peres et meres de families, auxquels le salut de vos enfants doit etre d'autant plus cher que le votre en depend; c'est a vous aussi que nous devons recommander d'etre pour eux des modeles de temperance. Qu'ils apprennent done de vous que le plus puissant moyen de vivre dans la sobriete est de se joindre de bonne heure a une societe qui doit infailliblement en faire con trader Pheureuse habitude. Nous ne terminerons pas cette lettre pastorale, Nos Tres Chers Freres, sans vous parler d'une ceuvre bien digne de notre sollicitude : celle de la Propagation de la Foi. Grace a la charite de ceux des fiddles de notre Diocese qui se sont associes a cette sainte ceuvre, il nous est devenu possible, cette annee, d'envoyer dans nos missions lointaines deux pretres qui laisserenl Quebec au commencement du mois de septembre dernier. Ne pouvant se rendre a, leur destination par Pinterieur du pays, ces deux zeles missionnaires n'ont pas hesite a prendre la voie de la mer; et nous ne doutons pas que le courage avec lequel ils ont entrepris un trajet aussi long que perilleux, puisqu'il ne peut etre de moins de sept ou huit mois, ne soit du aux ferventes prieres de ces pieux associes. Gontinuez, Nos Tres Chers Freres, a supplier le ciel de conduire ces deux apotres au terme de leur penible voyage. Nous ne devons pas vous laisser ignorer que les besoins de nos missions de viennent d'autant plus pressants que Pennemi s'est introduit dans le champ du pere de famille, et qu'il y seme le mauvais grain. Le rapport des missions qui sera bientot public par le conseil de Passociation, renfermera, a ce sujet, des details qui, nous en avons la confiance, engageront les ames pieuses a' redoubler de ferveur dans leurs prieres, pour obtenir que les obstacles que Pennemi du salut semble vouloir mettre a la propagation de la vraie foi, n'aient d'autre resultat que celui que nous devons justement en attendre. Ces details, nous Pesperons encore, engageront les membres de Passociation a inviter ceux de leurs freres qui, jusqu'a present, n'ont point pris part a cette ceuvre de charite, a joindre leurs aumones et leurs prieres aux — 419 — leurs, pour nous procurer par la les moyens de rSpondre au desir, qui nous est connu, de bien des peuplades encore infideles, qui demandent que nous allions leur indiquer la voie du salut. Nous sommes assure que nous ne pouvons que seconder les vues bienfaisantes et pieuses de notre clerge et des fideles de notre diocese, en transmettant avec la presente lettre pastorale, un exemplaire d'une messe pour la Propagation de la Foi, ap- prouvee depuis un certain nombre d'annees par le Saint-Siege Apostolique, en faveur de tous les missionnaires du monde Chretien, et dont la celebration vient d'etre permise par le Souverain Pontife Gregoire XVI a tout le clerge de notre Diocese. Cette messe pourrait etre celebree tel jour libre dans le mois que chaque cure trouvera plus propre a la reunion des membres de Passociation, qu'il exhorterait a profiter de ce jour pour gagner l'indulgence pleniere qui leur est accordee, dans chaque mois de l'annee. Nous saisissons la presente occasion pour rappeler aux associes de la Propagation de la Foi, que nous sommes arrives au temps ou Pon doit reunir les contributions pour en faire la remise au tresorier general de Passociation. Sera notre presente lettre pastorale lue au prone dans toutes les eglises paroissiales de notre Diocese, le premier dimanche apres sa reception. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le 12 fevrier 1842. 1 Jos. Ev. de Quebec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, Secretaire. On trouvera a QuSbec des exemplaires de la messe de la Propagation de la Foi. Elle a StS notSe et insSrSe dans la nouvelle Sdition du Graduel. — 420 — circulaire A MESSIEURS LES MEMBRES DE LA SOCIETE ECCLESIASTIQUE DE SAINT-MICHEL Quebec, 12 avril 1842. Monsieur, En confofmite a la XVIII6 regie de la societe ecclesiastique de Saint-Michel, je dois vous prevenir que Pelection desprocureurs, reglee par la XXXV6 des dites regies, doit avoir lieu cette annee ; et que suivant la XIII6 vous etes prie de m'envoyer votre suffrage par ecrit. Pour vous faciiiter le choix qu'il vous plaira faire, je joins a la presente une liste de tous les membres actuels de la societe, comme il est prescrit par la XVIII6 regie prScitee. J'attends d'ici a deux mois (regie LIe) les votes de ceux d'entre vous qui demeurent dans les districts de Quebec, de Montreal et des Trois-Rivieres ; les reponses des membres qui resident hors de ces districts seront attendues plus tard. Recevez, Monsieur, Passurance de mon sincere attachement. -J- Jos. Ev. de Quebec, PrSst. S. E. de St. M. LISTE DES MEMBRES DE LA CAISSE ECCLESIASTIQUE N. B.-r-Les noms de ceux qui remplissent actuellement l'office de procureur, sont prScSdSs de ce signe -J- Anne"e d'agregation— Messieurs 1799—Perras Jean-Bte, (a) 1800—Desjardins Ls-Joseph, (a) H$ 1801—Ranvoyze Frs-Ignace, 1802—Lefran§ois Alexis, 1803—Daule Jean-Denis, 1804—Joyer Rene, Orfroy Urbain, (a) Ces messieurs ayant ci-devant obtenu la dimission de leur charge de procureur, il serait inutile de les r&e'lire. I — 421 — 1805—f Maguire Thomas, 1808—j Kelly Jean-Bte, Gagnon Antoine, 1810—1 Fortin Barthelemy, 1811— f Raby Louis, -J- Viau Pierre, Beaubien Jean-Louis, 1813—Provencher Jos-Norb. Mgr, Leclerc Alexis, Lacas&e Joseph, 1815—ff Bedard Laurent-Thomas, Parent Phil.-Aug., •J- Cote Frs-Xavier, •j- Demers Frangois, Paquin Jacques, Gaulin R^mi, Mgr, 1816—Leprohon Jos.-Onezime, 1817—Loranger Frs-Germain, Duguay Pierre, 1818—Cecil Jos.-Etienne, Signay Jos. Mgr, President, Gatien Felix, -j- Dumoulin Sev.-Jos.-Nic, Clement Pierre, Lefrangois Jos.-Phil., 1819—Gaboury Joseph, -J- Gagnon Jean-Frangois, 1820—Blanchet Frs-Norbert, 1821—Destroismaisons Ths-Ferruce, •}* Cooke Thomas, Delisle Jos.-David, 1822—f Baillargeon Chs-Frs, 1824—Dufresne Michel, Begin Charles, Fortier Narcisse-Chs, Beland Pierre, Baillairge Jean-Frs, Brais Amable, 18*55—Asselin Joseph, — 422 — 1825—McMahon Patrice, Gauvreau Celestin, Paisley Hugues, Bedard Pierre, Gosselin Ant., Senr, 1826—Bernier Jean-Bte, 1827—Roy Pierre, Montminy Ls-Antoine, Malo Stanislas, 1828—Power Michel, Mailloux Alexis, Poulin Louis, Larue Olivier, Naud Jean, 1829—Faucher Edouard, Harper Charles, Prince Jean-Chs, .Carrier Michel, Quertier Edouard, Parent Et.-Edouard, Ferland J.-Bte-Ant., Belcourt George Ant., Delage Frs-Xavier, 1830—Cazeau Ghs-Felix, Desrochers Benjamin, Brunet Frs-Xavier, Laberge Joseph, Boucher Joachim, Dion Charles, Potvin J.-Bte, 1831—Paquet Joseph, Montminy Edouard, Tetu David-Henri, Leveque Zephirin, Nelligan Jacques, Robson Hubert, Deziel Jos.-David, Desilets Louis-Onezime, 1832—Couture Joseph, 423 — 1832—Proulx Louis, Senr, Huot Pierre, 1833—Harper Jean, Derome George, Boucher Frangois, Aubry Luc, Pouliot Paschal, Grenier Jacq.-Benjamin, Tremblay Godfroy, Belle-isle Frs-Hilaire, O'Grady Jean, Belle-isle Louis-Leon, 1834—Leclerc Jos.-Olivier, Turgeon P.-Flav. Mgr, Vice-President, Villeneuve Pierre, Proulx Ls-Antoine, Beaumont Pierre, Baillargeon Etienne, Ghiniquy Charles, Langevin Antoine, Noel Leon-Martin, Parent Louis, Junr, 1835—Sirois Zephirin, Hebert Nicolas-Tolentin, 1836—Pilote Frangois, Marceau Simeon. Theberge Adrien, Lebrun Chs-Isaac, Lemieux Michel, Roy Thomas, 1837—Demers Modeste, Alain Jean-Louis, Gariepy Prisque, Plante Edouard-Gab., Campeau Antoine, Caron Frederick, 1838—Paradis Didier, Belleau Simeon, Beaudry Augustin, Fortier Moise, — 424 — 1839—Frechette Winceslas, Charest Zephirin, Nadeau Gabriel, Bonenfant Joseph, Bois Louis-Edouard, Ghartre Jean-Bte, Forgues Michel, Harkin Pre-Henri, Belanger Alexis, Lebei Antoine, Lemoine Ls-George, 1840—Racine Michel, Brien Michel, Tardif Joseph, Pelletier Thomas-Benj., Gagnon Glovis, Pelletier Jean-Bte, Auclair Joseph, Parent Louis-Edouard, Patry Pierre, 1841—Tardif Charles, Fortier Ls-Theophile, Poire Chs-Edouard, Marcoux Denis, Dunn Guillaume, Payment Etienne, Langlois Antoine, Darveau Jean-Edouard, Dionne Henri, Cote Jean-Bte, Tourigny Leandre. Total des membres 156. ■425 — MANDEMENT ORDONNANT DES PRIERES PUBLIQUES EN FAVEUR DE L'EGLISE d'eSPAGNE JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. Au Clerge et aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Nous venons de recevoir des lettres apostoliques, en date du 22 fevrier dernier, par lesquelles le Souverain Pontife, dans sa sollicitude pour le bien de toutes les Eglises, dont il est le chef supreme, invite les fideles a unir leurs prieres pour supplier le Dieu de misericorde d'avoir pitie de l'Eglise d'Espagne, qui est depuis longtemps en souffrance, et a laquelle on prepare de nou- velles tribulations. En effet, Nos Tres Chers Freres, PEspagne, cette partie autrefois si florissante de l'Eglise de Jesus-Christ, est enproie a toutes sortes de maux, depuis qu'elle a ete dechiree par les horreurs de la guerre civile. Les eglises, les monasteres ont ete fermes, et leurs biens confisques ou livres au pillage. Les pasteurs ont ete eloignes de leurs troupeaux, condamnes a l'exil, ou retenus en prison, parce que, fideles a leur devoir, ils n'ont pas voulu se soumettre dans les choses de Dieu, aux ordres d'un pouvoir impie et tyrannique; et comme si ce n'etait pas assez de tant de malheurs, on veut encore entrainer dans le schisme etseparer de Punite, ce royaume qui, dans les temps les plus difficiles, a conserve avec tant de soin la purete de la foi catholique. - C'est pour prevenir un evenement si propre a alarmer tous ceux qui, comme nous, savent apprecier le bonheur d'etre attaches au siege de Saint Pierre, que notre Saint Pere le Pape en appelle aujourd'hui a la charite des fideles du monde entier, et que, pour les encourager a seconder ses intentions paternelles, il leur accorde une indulgence pleniere en forme de Jubile. En- trons, Nos Tres Chers Freres, dans les sentiments de douleur qui affiigent le cceur de Sa Sainte te ; empressons-nous de repondre a sa voix et de nous unir a tout Punivers catholique, pour — 426 — </ adresser au ciel nos plus ferventes prieres, afin qu'il daigne preserver Pautique Eglise d'Espagne des maux dont elle est mena- cee, et resserrer de nouveau les liens qui, pendant tant de siecles, Pont unie si etroitement a la chaire apostolique.^ A ces causes, le saint nom de Dieu invoque, nous avons regie et ordonne, regions et ordonnons ce qui suit: 1° Des prieres publiques seront faites, pendant quinze jours, dans toutes les eglises ou chapelles paroissiales du Diocese, dans les eglises des communautes religieuses de Quebec et des Trois- Rivieres, et aussi dans celles de Saint-Patrice, de la Basse-Ville et de la Congregation a Quebec. Elles commenceront jeudi, le 26 du present mois, jour de la Fete-Dieu, par le Veni Creator, qui sera chante a la grand'messe, et se termineront jeudi, le 9 du mois de juin prochain. 2° Dans chacune des eglises ou chapelles mentionnees dans Particle precedent, le Saint-Sacrement sera expose, tous les matins, pendant ces quinze jours (a), depuis le commencement dela premiere messe (excepte le jour de la Fete-Dieu, ou, conforme- ment a la rubrique, il ne le sera qu'apres la communion de la grand'messe) jusqu'a la fin de la derniere. Apres chaque messe celebree a Pautel ou le Saint-Sacrement sera expose, on recitera les litanies de la Sainte Vierge avec le verset Ora pro nobis, etc., suivi de l'oraison Gratiam tuam quaesumus, etc.* Tous lessoirs, il y aura salut, pendant lequel on chantera, apres le Domine, salvum fac regem, etc., le psaume Miserere mei, etc. Aux versets et aux oraisons ordinaires, on ajoutera le verset Ostende nobis, etc, et l'oraison Fac, quaesumus, Domine, etc., indiquee pour le temps de schisme au Processionnal, dans les prieres pour les necessites publiques. 3° Dans toutes les paroisses ou missions ou le present mandement n'arrivera pas a temps pour que les prieres publiques puissent etre commencees le jour de la Fete-Dieu, Messieurs les cures ou missionnaires fixeront quinze jours, a leur commodite, pendant lesquels on fera les prieres prescrites dans Particle prece- (a) Si, dans les quinze jours, il se presente un service a chanter, on s'abstiendra d'exposer le Saint-Sacrement, mais on fera les prieres prescrites aussitdt apres le service. — 427 dent, pourvu qu'elles se terminent avant le premier novembre prochain. 4° Tous les confesseurs approuves pourront absoudre des cas et censures reserves a nous et au Souverain Pontife, et commuer les voeux, excepte les vceux solennels, ceux d'entrer en religion et de chastete perpetuelle. Ils pourront aussi user du m&me pouvoir jusqu'au premier novembre prochain, en faveur des personnes auxquelles ils jugeront a propos de differer Pabsolution au-dela du temps fixe pour les prieres publiques, afin de s'assurer davantage de leurs dispositions. Pour gagner l'indulgence en forme de Jubile, accordee par le Souverain Pontife, il faut, aux termes des lettres apostoliques, 1° Assister au moins trois fois aux prieres publiques, le matin ou le soir, pendant la periode de temps determinee a cet effet, et prier chaque fois avec ferveur a Pintention de Sa Saintete; 2° Se confesser avec douleur de ses peches, et recevoir la sainte communion. Les confesseurs pourront, au tribunal de la penitence, dispenser de Passistance aux prieres publiques ceux qui en seraient legitimement empeches, en leur prescrivant d'y suppieer par quelques prieres ou autres bonnes oeuvres, pourvu que les personnes ainsi dispensees aient soin de se confesser, de commu- nier, et de prier a Pintention du Souverain Pontife, pendant le temps fixe. Seront le present mandement et les lettres apostoliques ci- dessus mentionnees lus et publies au prone des eglises ou cha. pelles paroissiales, et de celles ou Pon fait l'office public, et en chapitre dans les communautes religieuses, le premier dimanche ou jour de fete d'obligation apres qu'ils auront ete regus. Donne a, Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secretaire, le 14 mai 1842. •j- Jos. Ev. de Quebec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, Sec. — 428 — LETTRES APOSTOLIQUES DE NOTRE TRES SAINT PERE GREGOIRE XVI. PAPE, PAR LA DIVINE PROVIDENCE, QUI ORDONNENT DES PRIERES PUBLIQUES, A RAISON DU MALHEUREUX 6TAT DE LA RELIGION DANS LE ROYAUME d'eSPAGNE, ET QUI ACCORDANT INDULGENCE PLENIERE SOUS FORME DE JURIL6 in GREGOIRE XVI. PAPE.—Pour la perpStuelle mSmoire : Les interets de la religion catholique, confies a notre humi- lite par Jesus-Christ, prince des pasteurs et reparateur du genre humain qu'il a tant aime, et la charite qui nous anime pour tous les peuples et toutes les nations, nous aiguillonnent interieure- ment avec tant de force, que nous ne pouvons rien omettre de ce que nous croyons necessaire, pour garder dans son integrite le depot de la foi, et pour empecher la perte des ames. Or on ne connait que trop dans quel etat sont les affaires de la religion en Espagne, et avec quelle profonde affliction nous sommes reduit, depuis plusieurs annees, a pleurer les tristes vicissitudes de l'Eglise dans ce royaume. Ce peuple, loin de s'etre ecarte des saints enseignements de ses peres, est fortement attache a la foi orthodoxe; la plus grande partie de son clerge combat avec courage les combats du Seigneur; et presque tous ses pontifes, bien qu'eprouves par de cruelles vexations, ou jetes en exil, et acca- bles des plus vives souffrances, veillent, chacun selon leurs forces, au salut de leur troupeau. Mais des hommes de perdition, et le nombre n'en est pas petit, lies entre eux par une association criminelle, et jetant sur ce pays le desordre de leurs pensees, comme Pecume des flots sur une mer irritee, font au Christ et a ses saints une guerre acharnee; et, apres avoir deja cause les plus grandes pertes a la religion catholique, ils s'efforcent, dans leur impiete, de la renverser, si cela etait possible. Pour nous, elevant notre voix apostolique, comme le recla- mait notre ministere, nous n'avons pas neglige de deplorer pu- biiquement les profondes blessures que ie gouvernement de Madrid a faites a, l'Eglise. Tons les actes que le pouvoir civil s'est permis contre les droits et les lois de cette Eglise sainte, nous les avons declares mils et sans valeur. En outre, nous 429 nous sommes plaint, avec vehemence et avec tous les temoi- gnages de la douleur, des atroces injures et des maux que Pon a fait subir a nos venerables freres les eveques de ce royaume, ainsi qu'aux membres du clerge tant regulier que seculier, de Pabomination etablie dans le lieu saint, de la spoliation sacrilege, de la vente et de l'affectation au tresor public des biens eccle- siastiques ; rappelant en meme temps les peines et les censures que les conciles cecumeniques ont declarees encourues ipso facto par les temeraires qui ne redoutent pas de commettre de tels attentats. Ce devoir que nous imposait notre charge apostolique, nous Pavons rempii une premiere et une seconde fois, dans les deux allocutions que nous avons adressees a, nos venerables freres les cardinaux de la sainte Eglise romaine, dans les consis- toires tenus aux calendes de fevrier de l'annee 1836, et aux ca- lendes de mars de l'annee 1841: nous avons meme ordonne qu'elles fussent imprimees, afin qu'elles devinssent un monument public et perpGtuel de notre sollicitude apostolique et de notre reprobation. Nous avions Pesperance que notre voix, qui s'echappait du coeur afflige du pere commun de tous les fideles, serait entendue, et que nos avertissements, ainsi que nos applications reiterees, feraient cesser cette dure persecution contre la religion catholique. A cet effet, prosterne nuit et jour aux pieds de Jesus crucifie, nous n'avons jamais cesse de lui demander, avec larmes et gemissements, dans Phumilite de notre ceeur, de tendre, en vertu de son immense misericorde, une main secourable a la nation espagnole si eprouvee, et de montrer a ceux qui s'egarent la lumiere de sa verite, afin qu'ils pussent rentrer dans la voie de la justice. Mais, par un jugement impenetrable de Dieu, Pevenement n'a point repondu jusqu'ici a notre esperance ; au contraire, dans ces contrees, nous voyons le mal s'accroitre de jour en jour, comme si on y avait ouvertement entrepris la complete destruction de la religion catholique. Sans parler ici de beaucoup d'autres actes, assez connus, qui ont ete r6cemment decretes contre les tres saintes lois de l'Eglise et les droits de ce siege apostolique, ou qui meme ont ete accomplis, nous deplo- rons qu'on en soit venu a ce point de sceleratesse de proposer, par une perversite diabolique, aux assemblies supremes du royaume, une loi execrable, tendant principalement a detruire — 430 — Lv de fond en comble la legitime juridiction ecclesiastique, et a Stablir Popinion impie que la puissance laique doit commander, par son droit supreme, a l'Eglise meme et aux choses de l'Eglise. En effet, cette loi declare que la nation espagnole ne doit tenir aucun compte de ce siege apostolique ; qu'il faut rompre toute communication avec lui pour les graces ecclesiastiques, indults et concessions, de quelque nature que ce soit, et elle punit severement ceux qui resisteront a, une pareille prescription. Elle declare encore que les lettres apostoliques et les autres rescrits,, emanes du Saint-Siege, a moins qu'ils ne soient demandes d'Es- pagne, non-seulement ne devront pas etre observes et demeure- ront de nul effet, mais meme qu'ils devront etre denonces sous le plus bref delai, par ceux auxquels ils seront parvenus, a Pau- torite civile, pour etre remis par celle-ci au gouvernement, et une peine a ete portee contre quiconque enfreindrait cette disposition. De plus il est declare que les empechements au mariage seront soumis a la juridiction des eveques du royaume, jusqu'a ce que le code civil etablisse une distinction entre le contrat et le sacrement; qu'aucune cause touchant les matieres religieuses ne peut etre deferee d'Espagne a Rome ; qu'enfin jamais a Pavenir aucun nonce, ni aucun legat du Saint-Siege ne sera admis dans ce royaume, avec pouvoir d'accorder des graces ou des dispenses, memes gratuites. Quoi de plus ? On meconnait absolu- ment le droit sacre qui appartient au pontife remain de confirmer ou de rejeter les 6veques elus en Espagne, et on punit de la peine de l'exil soit les pretres, designes pour quelque eglise episcopale, qui demanderaient au Saint-Siege leur confirmation ou des lettres apostoliques, soit les metropolitainsquisolliciteraientle pallium. Apres ces dispositions, il faut s'etonner assurement que Pon declare dans cette loi reconnaitre comme le centre de l'Eglise ce pontife romain avec lequel on n'autorise aucune communication, si ce n'est sous le bon plaisir et la surveillance du gouvernement. Au milieu de cette perturbation si grande de la religion catholique en Espagne, desirant de tout notre cceur arreter, autant qu'il est en nous, les maux qui s'aggravent dans cette contrSe, et voulant porter secours aux fideles bien-aimes qui tendent depuis si longtemps vers nous leurs mains suppliantes, nous avons resolu, a l'exemple de nos predecesseurs, de recourir aux prieres de l'Eglise universelle, et d'exciter, avec tout le zele dont nous 431 — sommes capable, la piete de tous les catholiques en faveur de cette nation affligee. Et veritablement, puisque personne ne peut etre etranger a cette commune affliction, et que dans un si grand peril pour la religion et la foi, il y a pour tous un m&me sujet de douleur, il doit y avoir egalement pour tous un meme motif de secourir leurs freres. Ainsi, en meme temps que nous renouvelons et confirmons, par les presentes lettres, les plaintes et les allocutions mentionnees plus haut; en meme temps que nous reprouvons, abrogeons et declarons de nulle valeur tous les actes du gouvernement de Madrid faits jusqu'ici contre les droits et la dignite de l'Eglise et de ce siege apostolique, notamment la loi reeemment proposee, nous nous adressons a nos venerables freres les patriarches, primats, archeveques et eveques, en grace et en communion avec le Saint-Siege, aussi loin que s'etend le monde catholique, les exhortant avec instance, au nom de cette charite par laquelle nous ne sommes qu'un dans le Seigneur, au nom de cette foi par laquelle nous ne formons qu'un seul et meme corps, de meler leurs larmes avec les no tres, pour flechir la colere divine, d'implorer unanimement la misericorde du Dieu tout-puissant en faveur de Pinfortunee nation espagnole, et de s'appliquer avec force a enflammer le zele du clerge et du peuple qui leur sont confies, afin qu'ils adressent a Dieu de con- tinuelles prieres a ce sujet. Nous voulons et ordonnons que nos venerables freres les archeveques et eveques, dans tous les dioceses denos etats pontificaux, aient soin,;par tons les moyens qui leur sembleront les plus utiles dans le Seigneur, de faire adresser au pere des misericordes des prieres publiques, pour obtenir que par les merites du sang de son fils, qui a ete repandu pour tous, les jours d'epreuve soient abreges dans le royaume d'Espagne. Et afin que Dieu incline plus facilement Poreille a nos prieres, que tous implorent humblement la Vierge, mere de Dieu, protectrice toute-puissante de l'Eglise, notre tendre mere a tous, et fidele patronne de PEspagne; qu'ils reciament aussi les suffrages du prince des apotres, que Jesus-Christ a etabli comme la pierre fondamentale de son Eglise, contre laquelle ne prevaudront jamais les portes de Penfer, et ceux de tous les habitants du ciel, principalement des saints qui ont illustre PEspagne par Peclat de leurs vertus, de leur saintete et de leurs miracles. Pour que les fideles de tout ordre, de tout rang, de — 432 — n1 mdition, se portent aces prieres et a ces supplications ie charite plus ardente et des fruits plus abondants, nous toute condit avec une avons resolu d'ouvrir d'une main lib6rale les tresors des graces celestes. En consequence, nous accordons, sous forme de Jubile, une indulgence pleniere a tous les fideles de Jesus-Christ, qui, dunient purifies par la confession sacramentelle et nourris de la tres sainte Eucharistie, assisteront trois fois au moins aux prieres solennelles determinees par la volonte de chaque ordinaire, et qui auront prie trois fois, a la meme intention, dans Pespace de quinze jours, dans Peglise que les ordinaires auront designee. Nous avons la ferme confiance que les anges de la paix, por- tant dans leurs mains les vases d'or et Pencensoir d'or, offriront au Seigneur, sur Pautel d'or, nos ferventes et humbles prieres, ainsi que celles de toute l'Eglise, en faveur de PEspagne ; et nous esperons que le Seigneur, qui est riche en misericordes, les accueillant avec un regard de bienveillance, daignera exaucer les voeux communs de tous les fideles, et faire en meme temps que, delivree par sa droite et le bras de sa force, des adversites et des erreurs qui desolent cette contree, notre sainte mere l'Eglise y respire enfin a la suite de tant de malheurs, et jouisse de cette paix et de cette liberte dont le Ghrist Pa dotee. Afin que ces presentes lettres par viennent plus facilement a la connaissance de tous, et que personne ne puisse pretexter cause d'ignorance, nous voulons et ordonnons qu'elles soient publiees, suivant la coutume, par Pun de nos officiers, devant les portes de la basilique du prince des apotres, de la chancel- lerie apostolique de la cour generale sur le mont Gitorio, et aussi dans le champ de Flore, et qu'il en soit laisse un exemplaire affiche a chacun des dits endroits. Donn6 a Rome, pres de Saint-Pierre, sous Panneau du P&cheur, le 22e jour de fevrier de Pan 1842, et de notre pontificat le douzieme. L. Card. Lamrruschini. ■433 — CIRCULAIRE pour l'union de l'association de la propagation de la foi de cette province A CELLE DE LYON Quebec, 20 mai 1842. Monsieur le Cure, J'ai regu une lettre de Son Eminence le cardinal Fransoni, prefet de la Sacree Congregation de la Propagande, m'invitant a, unir Passociation formee dans ce Diocese pour la Propagation de la Foi dans nos missions a celle qui est etablie en France pour procurer le meme bienfait aux nations infideles des deux mondes, et dont le siege principal est a Lyon, ou elle a ete fondee. Dans le meme temps, le conseil de Passociation de Lyon m'exprimait, par Porgane de son president, son ardent desir de voir cette union s'effectuer, afin que, comme il n'y a qu'une seule Eglise, toutes les associations du meme genre ne forment plus qu'une seule ceuvre dans le monde entier, pour le soutien des missions, et que cette ceuvre etende sa bienfaisante action partout oil regne encore Pinfidelite ou Pheresie. Je me suis fait un devoir de communiquer cette double invitation aux messieurs qui composent le conseil de Passociation de ce Diocese, et de leur demander leur avis a ce sujet. Tous ont ete unanimes a reconnaitre qu'il ne peut resulter del'union proposed que de precieux avantages, tant pour nos missions que pour les membres de Passociation. II est evident que cette union doit etre avantageuse a nos missions. En effet, Passociation de Lyon, longtemps avant Peta- blissement de la notre, contribuait genereusement au soutien de la mission de la Riviere Rouge; et c'est surtout au moyen de ses dons qu'on y a bati une eglise et deux chapelles. Elle a encore continue depuis ses liberalites envers la meme mission, et elle les a meme e'tendues a celle de la Colombie. Ces deux missions absorberaient seules toutes les ressources de notre association, si celie de Lyon ne leur venait en aide. Si done Punion qui nous est demandee vient a avoir lieu, elle devra rendre le conseil de Lyon de plus en plus favorable a nos missions, et accroitre en leur faveur la mesure de ses secours. 28 1 IV <w — 434 — Les avantages que les associes du diocese de Quebec trouveront dans cette union sont : |f qu'ils auront part aux prieres du nom- j bre presque infini de fideles qui appartiennent a Passociation de J Lyon ; 2° qu'ils contribueront avec eux au bien qui, par le moyen de Poeuvre, s'opere dans toutes les contrees de Punivers; I 3o qu'ils entreront en participation des merites de tant de saints I missionnaires qui, apres avoir renonce a tous les ^vantages du monde et sacrifie toutes les affections de famille et de patrie, vont I travailler a la vigne du Seigneur dans les differentes parties du ; globe, et de ceux de tant de genereux martyrs dont le sang est verse pour la foi dans les pays infideles, et qui, protecteurs zeles de Pceuvre, ne sauraient oublier ceux qui la favorisent, dans le sejour ou iis regoivent la recompense de leur devourment. II faut ajouter a tous ces avantages celui d'avoir part a la repartition des annates que publie Passociation de Lyon, sur toutes les missions qu'alimente son inepuisable charite. Si la \ lecture des rapports qui sont publies annuellement sur les mis- j sions du diocese contribue si efficacement a Pedification des jl fideles et a augmenter leur zele pour Pceuvre de la propagation de la foi, que ne fera pas celle des annales ou se trouve consigne ] tout ce qui se passe d'interessant pour la religion dans toutes les I missions de Punivers ? Or, ces annates ne se publient pas une I fois seulement, mais six fois par annee, et chaque chef de dizaine a droit d'en avoir un exemplaire, dont la propriete lui revient, lorsqu'il en a donne communication a ses neuf associes. On doit avoir d'autant moins de repugnance a effectuer Punion proposee, que plusieurs associations partielles formees en Europe pour la propagation de la foi en ont deja donne l'exemple. Celles de la Baviere, de PAutriche et de la Belgique, qui avaient pour but de secourir certaines missions de leur choix, ont cru devoir se confondre avec Passociation de Lyon, pour prendre part a Pceuvre generale des missions, et depuis elles sont devenues de plus en plus iiorissantes : preuve que Dieu accorde une benediction particuliere a ces associations, du moment que, vivifiees par le principe de Punite, elles embrassent le monde entierdans l'exercice de leur charite. Au reste, il n'est pas question de faire passer a Lyon les sommes qui seront recueillies dans le diocese au profit de l'ceuvre de la propagation de la foi. Comme nos ressources, quelque soit/ — 435 — leur accroissement, seront toujours insuffisantes pour pourvoir aux moyens de faire porter la lumiere de Pevangile aux nom- breuses tribus de sauvages infideles qui habitent la vasteetendue du Canada, il s'ensuit que nos aumones nesortiront pas du pays, mais qu'elles continueront d'etre reparties comme ci-devant par les soins du conseil siegeant en cette ville. Seulement il sera rendu compte, chaque annee, de leur montant a Passociation de Lyon, et la notre, au lieu d'avoir pour fin de secouriruniquement les missions du diocese de Quebec, en aura une beaucoup plus noble et plus gSnereuse, celle de contribuer k repandre partout les lumieres de la foi. C'est pour procurer & notre association les avantages qui doivent resulter de Punion qui nous est demandee, que, de Pavis des messieurs du conseil, je viens inviter aujourd'hui les membres de Passociation du diocese a y concourir. Vousaurez done la bont6 de lire la presente au prone de votre messe paroissiale, le premier dimanche apres sa reception, et de prier tous ceux de vos paroissiens qui appartiennent a Passociation de se reunir, soit dans la salle publique, soit dans la sacristie, pour faire con- naitre s'ils consentent a Punion que le souverain pontife a tant a cceur de voir s'accomplir. Vous voudrez bien m'informer en- suite, sous le plus court delai, de la reponse qui vous aura ete faite. Je me flatte que mes fideles diocesains s'empresseront de se rendre au desir du chef supreme de l'Eglise, et qu'ils ambition- neront Pavantage d'etre unis k Passociation de Lyon, a l'exemple de tant de catholiques de tous les pays qui s'y sont agreges. Eux aussi voudront cooperer au salut de tant de millions d'ames auquel cette precieuse association travaille avec perseverance, et participer a Phonneur insigne d'aider a la conquete spirituelle du monde. Esperant que vous mettrez tout votre zele a procurer Paceom- plissement de mes vues, je demeure avec un bien sincere attachement, Monsieur le cure, Votre tres humble et tres obelssant serviteur, — 436 — CIRCULAIRE POUR LA SECONDE RETRAITE GENERALE DU CLERGA <*• Quebec, 10 aoiit 1842. Monsieur, Par ma lettre circulaire du 9 aoiit de l'annee derniere, j'invi- tais une partie de ceux qui partagent avec moi la sollicitude des ames, a venir prendre part a une retraite ecclesiastique qui eut lieu dans le mois suivant, sous les auspices du venerable Eveque de Nancy, et dont vous connaissez les heureux resultats. Je suis flatte de pouvoir procurer, cette annee, le meme avantage aux pretres qui, re tenu s pour la garde des paroisses ou pour d'autres raisons, ont ete empeches de suivre les exercices de cette retraite. Je vous informe done qu'une retraite sera ouverte au seminaire de Quebec, le 14 septembre prochain, a 4 heures du soir, et qu'elle se terminera le 22 du meme mois au matin. Quoique cette retraite soit faite plus particulierement dans Pinteret des pretres qui n'ont pas pu profiter de celle de l'annee derniere, j'invite neanmoins k s'y rendre de nouveau tous ceux de leurs confreres qui le pourraient faire sans inconvenient pour la desserte des paroisses. C'est mon intention qu'un pretre reside pendant toute la retraite, dans une des paroisses marquees sous le meme numero dans le tableau ci-joint. Ce pretre, qu'il soit residant ou non, pourvu qu'il soit approuve, est autorise a biner pour procurer la messe a Pune et a Pautre paroisse, et a y exercer les pouvoirs ordinaires des vicaires. Messieurs les cures qui se rendront a la retraite, prSviendront leurs paroissiens des dispositions qu'ils auront prises pour la desserte de leurs paroisses, pendant leur absence, surtout pour la celebration des manages, s'il y en avait a faire, II convient qu'ils exhortent leurs paroissiens a appeler les benedictions du ciel sur leur retraite. — 437 — Chaque pretre est prie d'apporter avec lui les livres de piste dont il aura besoin pour s'occuper dans les temps libres, ainsi qu'un surplis et une etole blanche pour la communion generale. Recevez> Monsieur, Passurance de mon bien sincere attachement. •f- Jos. Ev. de Quebec. L'assemblee ordinaire des membres de la Societe Ecclesiastique de Saint-Michel, se tiendra, cette annee, a Quebec, le 22 septembre prochain P. M. Quebec, 10 aoiit 1842. -}* Jos. Ev. de Quebec, Prest de la S. Ec. de S. M. Tableau mentionnS ci-dessus. 1 Sainte-Luce et Rimouski. 2 Saint-Simon et les Trois-Pistoles. 3 Ile-Verte et Kakouna. 4 Riviere-du-Loup et Saint-And re. 5 Kamouraska et Saint-Paschal. 6 Riviere-Ouelle et Sainte-Anne. 7 Saint-Roch et Saint-Jean-Port-Joly. 8 Islet et Cap-Saint-Ignace. 9 Saint-Thomas et Saint-Pierre. 10 Saint-Frangois et Berthier. 11 Saint-Vallier et Saint-Michel. 12 Beaumont et Saint-Charles. 13 Saint-Gervais et Sainte-Glaire. 14 Saint-Henri et Saint-Anselme. 15 Sainte-Marguerite et Frampton. 16 Sainte-Marie et Saint-Joseph. 17 Saint-Frangois et Saint-George. 18 Pointe-Levi et Saint-Jean-Chrysostome. 19 Saint-Nicolas et Saint-Antoine. 20 Sainte-Croix et Lotbiniere, — 438 — 21 Saint-Jean et Saint-Pierre. 22 Gentilly et Becancour. 23 Saint-Gregoire et Nicolet. 24 La-Baie-du-Febvre et Saint-Frangois. 25 Yamaska et Saint-David. 26 Drummondville et Sherbrooke. 27 Maskinong6 et la Riviere-du-Loup. 28 Yamachiche et Saint-Leon. 29 Saint-Barnabe et la Pointe-du-Lac. 30 Ghamplain et Batiscan. 31 Sainte-Genevieve et Saint-Stanislas. 32 Sainte-Anne et les Grondines. 33 Deschambault et Cap-Sante. 34 Ecureuils et Pointe-aux-Trembles. 35 Saint-Augustin et Sainte-Catherine. 36 L'Ange-Gardien et le Chateau-Richer. 37 Sainte-Amje-du-petit-Gap et Saint-Joachim. 38 Petite-Riviere et Baie-Saint-Paul. 39 Eboulements et Ile-aux-Goudres. 40 Malbaie et Sainte-Agnes. f J. E. de Q. ftl ifi MEMOIRE SUR L'ETAT DU DIOCESE DE QUEBEC EN 1843 Le diocese de Quebec, depuis Perection de celui de Montreal, se compose : 1° des districts de Quebec, des Trois-Rivieres, de Gaspe et de Saint-Frangois, dans la ci-devant Province du Bas- Ganada qui, depuis 1841, ne forme plus qu'une meme Province avec celle du Haut-Canada, sous le nom de Province du Canada ; 2<> du district du Nord-Ou est (appele Mission de la Riviere-Rouge) qui comprend Pimmense territoire, borne a Pest, au vicariat apostolique de Terre-Neuve, au sud, aux Etats-Unis, a Pouest, aux Montagnes Rocheuses, au nord, au Pole Arctique ; 3« de — 439 — tout le territoire (appele Mission de la Golombie) compris entre les Montagnes Rocheuses, a Pest, les possessions des Etats-Unis, au sud, POcean Pacifique, a Pouest, etle Pole Arctique au Nord; lequel appartient en partie a la Grande-Bretagne et en partie a la Russie. Ge diocese, le plus considerable peut-etre en etendue de Punivers, comprend plus de 3,000,000 demilles carres (superficie plus grande que celle de PEurope), et renferme une population catholique d'un peu plus de 200,000 ames, presque toute etablie dans la partie du Diocese qui se trouve dans le Canada. L'Eveque de Quebec est assiste d'un Coadjuteur (Monseigneur Pierre-Flavien Turgeon, Eveque de Sidyme) dans le gouvernement de ce vaste Diocese. II y a dans la partie du Diocese comprise dans le Canada, 171 pretres et 145 eglises ou chapelles. II y a dans le Diocese (partie du Canada) 4 monasteres de religieuses, et dans tous on observe la cloture. Deux sont employes au soin des malades, et les autres a Peducation des petites filles. Ces bonnes religieuses remplissent leurs fonctions avec un zele et une regularite qui edifient beaucoup nos catholiques, et qui excitent Padmiration des protestants ; aussi un grand nombre de ces derniers ne font-ils aucune difficulte de confier a nos religieuses Pinstruction de leurs filles. On compte trois seminaires solidement et regulierement eta- blis dans le Diocese: ceux de Quebec, de Nicolet et de Sainte- Anne. Le seminaire de Quebec est dote suffisamment pour sub- venir a ses depenses. Les seminaires de Nicolet et de Sainte- Anne n'ont pas encore le meme a vantage, et ils ne peuvent se soutenir, le premier, qu'avec Paide de l'Eveque de Quebec, ut le second, que par les secours du clerge et autres amis de Peducation, et les liberalites dela legislature provinciate. Mais comme Pun et Pautre sont autorises a se creer des rentes, ilestaesperer que dans un temps plus ou moins eioigne, ils seront en etat de se soutenir par eux-memes. Ces trois etablissements sont gou- vernes par des ecclesiastiques, et ils sont les seuls avec d'autres etablissements du meme genre dans le Diocese de Montreal, ou la jeunesse canadienne puisse acquerir une education distinguee. 440 — Le seminaire de Quebec formait autrefois une dependance de celui des Missions Etrangeres de Paris ; mais depuis la cession du Canada a la Grande-Bretagne, il en est entierement separe. II est le seul du Diocese qui s'emploie par fondation a former des jeunes clercs a l'exercice du saint ministere, independam- ment des etudes preparatoires qu'il leur donne. L'Eveque de Quebec est en bonne intelligence avec le Gouvernement Britannique qui lui ailoue depuis 25 ans une gratification annuelle de £1,000 sterling, laquelle doit cependant cesser avec l'Eveque actuel, le gouvernement ayant juge a propos de ret rancher cette depense, comme bien d'autres, de la liste civile, pour alleger les charges qui pesent sur le peuple. L'Eveque de Quebec jouit encore du revenu de £1,000 sterling qu'il regoit de la province, a laquelle il a cede, avec Pautorisation du Saint- Siege, moyennant cette rente annuelle, son palais episcopal et le terrain qui en depend, pour les seances de la legislature provin- ciale. Au moyen de ce revenu, il est en etat de soutenir plusieurs oeuvres importantes pour le bien du Diocese, sans quoi elles ne pourraient pas se soutenir. L'Eveque de Quebec etant reconnu par le Gouvernement comme Eveque Catholique de Quebec, n'eprouve aucune difficulte dans celles des operations de son ministere qui ont quelque rapport avec Pan tori te civile. Quant a ses autres fonctions et a celles de son clerge, elles peuvent etre exercees avec toute la liberte desirable. L'Eveque nomme a. toutes les cures, lorsqu'elles deviennent vacantes, ou lorsque le bien de la religion exige qu'elles soient occupees par des sujets mieux qualifies. Le nombre des pretres, eu egard a la population catholique du Diocese, n'est pas encore ♦assez considerable, et il est a craindre qu'il ne se passe encore bien des annees avant qu'il ne soit suffisant; parce que de tous les jeunes gens qu'on instruit dans nos seminaires, un petit j nombre seulement montrent de Pinclination pour Petat ecclesiastique. La disette de pretres sachant parler la langue anglaise se fait sentir d'une maniere plus particuliere, a cause du grand nombre de catholiques qui emigrent, tous les ans de l'Irlande, pour venir s'etablir dans le Diocese, et y chercher un sort plus % l heureux que dans leur pays. — 441 — Tous les pretres du Diocese observent la residence, et le tres grand nombre annoncent regulierement la parole de Dieu et s'emploient avec zele au salut de leurs ouailles. Ils sont particulierement fideles a porter Phabit ecclesiastique etne le quittent pas meme dans les voyages penibles qu'ils sont obliges de faire. Les pretres du Diocese etant presque continuellementoccupes aux fonctions du ministere, a raison de leur petit nombre, n'ont que peu ou presque point de temps a donner a Petude. Cependant, quoique pour cette raison le plus grand nombre ne puissent pas acquerir autant de science qu'il serait a, souhaiter, il s'en trouve plusieurs qui, par leurs lumieres, font honneur a l'Eglise, et servent la cause de la religion dans cette partie de la catholi- cite. x\u reste si le clerge canadien n'est pas aussi instruit qu'on pourrait le desirer, il se fait du moins remarquer par Pesprit de regularite et de charite qui Panime, et par sa fidelite a remplir les devoirs de son ministere. II est juste d'observer que si Pedu- cation a fait quelque progres dans le pays, c'est principalement aux efforts et aux sacrifices constants du clerge qu'on en est rede- vable. Presque toutes les eglises du diocese sont propres, elegantes, et bien fournies des choses necessaires au culte. Ce sont les paroissiens qui sont charges de les construire et de les reparer. Les cimetieres et les maisons presbyterales sont aussi a leurs charges. Les decorations interieures des eglises et les depenses pour Pentretien du culte sont faites a meme les revenus des fabriques, provenant en grande partie de la vente des bancs, et outre cela des contributions liberales des paroissiens. Les missions sauvages, qui etaient autrefois dirigees par les Jesuites, le sont maintenant par des pretres seculiers. Les rapports frequents des sauvages avec les blancs les ont exposes a tous les vices communs a ceux-ci, et sur tout a Pivrognerie, qui leur a ete tres pernicieuse. Mais depuis Petablissement des societes de temperance, Pon remarque avec consolation que ce vice a beaucoup moins de proselytes parmi eux, et que par suite leurs moBiirs sont devenues plus reglees et leur attachement a la religion plus vif qu'auparavant. II arrive quelquefois que les catholiques contractent mariage avec les protestants • mais ces manages sont assez rares, a raison — 442 — c: de Popposition que met le clerge a ces sortes d'unions. Quoique l'Eveque de Quebec jouisse depuis plusieurs annees du pouvoir d'autoriser, a certaines conditions, la celebration des manages mixtes, il n'en a fait cependant usage que dans les missions sauvages, et il se refuse a l'exercer dans Pinterieur du Diocese, dans la crainte qu'en rendant ces manages faciles, il n'en resulte du danger pour la foi des families. On voit assez frequemment des protestants abjurer leurs erreurs pour rentrer dans le sein de l'Eglise catholique, et pendant l'annee qui vient de s'ecouler, on aeu la consolation de voir plusieurs conversions remarquables en ce genre. Quelques emissaires des societes bibliques d'Europe se sont introduits dans le Diocese dans le but d'y repandre Perreur ; mais grace a Dieu3 jusqu'a present leurs efforts n'ont pas eu le moindre succes. Je dois a la justice de dire qu'a part de ces fanatiques, les differentes sectes qui se trouvent dans le Diocese se montrent generalement assez paisibles. La visite de l'Eveque se fait tous les cinq ans dans chacune des paroisses du Diocese. Cette visite ne se reduit pas simplement a donner la Confirmation, a inspecter les eglises et a regier les affaires de fabrique, mais elle est accompagnee d'une mission de plusieurs jours dans chaque paroisse, afin de donner aux pecheurs I'occasion de se reconnaitre. Mission de la Riviere-Rouge Cette mission, qui est a environ 750 lieues de Quebec, a ete fondee en 1818, et est sous les soins de Mgr J. N. Provencher, Eveque de Juliopolis, suffragant et vicaire-general de l'Eveque de Quebec. Ce prelat a aupres de lui quatre ecelesiastiques, dont trois sont plus specialement employes a la conversion des sauvages, qu'ils vont visiter a des distances tres considerables. L'Eveque et un autre pretre prennent soin d'un certain nombre de canadiens, qui apres avoir passe bien des annees au service de PHonorable Gompagnie de la Baie d'Hudson, ont epouse des sauvagesses et se sont etabiis dans le pays. Mission de la Colombie Cette mission, distante d'environ 1800 lieues de Quebec, a ete fondee en 1838. Elle est sous les soins de quatre pretres, dont — 443 — un est grand-vicaire de l'Eveque de Quebec. Tous s'emploient au service de quelques families canadien nesetablies dans le pays (apres avoir ete employees au service de la Compagnie ci-dessus mentionnee), et surtout a la conversion des diverses tribus sauvages qui Phabitent. Cette mission et celle de la Riviere-Rouge promettent de de- venir tres florissantes, surtout s'il est possible d'y envoyer un nombre de pretres suffisant pour repondre a Pempressement des sauvages a se faire instruire, et pour paralyser les efforts des ministres de Perreur qui mettent tout en ceuvre pour y semer Pivraie parmi le bon grain. II est a esperer que, dans peu d'annees, des missionnaires Jesuites (c'est le Reverend Pere Superieur qui donne cet espoir a, l'Eveque de Quebec) se repandront dans ces deux missions, et y produiront ces heureux resultats qui ont ete le resultat de leurs travaux dans toutes les missions ou ils ont ete appeles a exercer leur zele. II est tres a desirer que cette mission si eloignee de la Golombie soit bientot separee du Diocese de Quebec, et qu'il y soit prepose soit un Eveque titulaire soit un Vicaire Apostolique. Outre ces deux missions permanentes, il y en a deux dans le Diocese, qui se font passagerement chaque annee, depuis cinq ans ; Pune chez les sauvages du lac Abbitibi, a plus de 200 lieues dans Pinterieur des terres, et Pautre chez les sauvages de la riviere Saint-Maurice, a environ 180 lieues. Ces sauvages etant disperses la plus grande partie de l'annee pourchercher leur vie au moyen de la chasse et de la peche, se reunissent dans Pete, a un lieu designe, ou les missionnaires vont les rejoindre pour les instruire et leur administrer les secours de la religion. Ces missions sont soutenues par une association qui a ete formee en 1837 dans le Diocese (en vertu d'un bref du Saint- Siege, en date du 28 fevrier 1836) pour la propagation de la Foi dans les missions qui en dependent, et dont le but est non seulement de convertir les infideles, mais encore d'entretenir la foi parmi un certain nombre de fideles du Diocese qui sont exposes a bien des dangers, soit a cause de leur eloignement des pretres catholiques, soit a raison de leurs rapports continuels avec les protestants. L'association de Lyon a bien voulu venir en aide a celle de Quebec, en contribuant avec liberalit6 au soutien des _444- hi to s 41 missions de la Riviere-Rouge et de la Colombie. II est a esperer que les deux associations ne tarderont pas a etre unies pour n'avoir plus qu'un meme but, celui de contribuer a la propagation de la foi dans les missions des deux mondes. L'Eveque de Quebec a ete invite par le Saint-Siege et par le conseil de Passociation a effectuer cette union. II y travaille avec ardeur et s'efforce d'en faire comprendre les avantages a son peuple, qui a bien du zele pour Pceuvre de la propagation de la foi dans les missions du Diocese, mais qui montre de la repugnance a ce que ses aumones soient employees au soutien de missions qui lui sont etrangeres. Comme les missions du Diocese ne peuvent que gagner a cette union, il faut esperer qu'on reussira a lui faire comprendre que c'est son interet de l'effectuer, a part des mSrites qui lui reviendront de prendre part a Pceuvre si eminemment catholique de contribuer a la propagation de notre sainte foi dans toutes les parties du monde. -j* Jos. Ev. de Quebec. Quebec, fevrier 1843. MANDEMENT POUR LA TROISIEME VISITE DES PAROISSES JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. A tous les Cures, Missionnaires, Vicaires et autres Pretres, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Nous nous rejouissons, Nos Tres Chers Freres, de pouvoir vous dire, comme Papotre aux Corinthiens : « Nous voici prepare a aller vous voir une troisieme fois. Ecce tertio hoc paratus sum venire ad vos.)) (2 Cor. 12,14). Nous benissons avec effusion de cceur la divine providence de ce qu'il nous est donne de pou-' — 445 — voir visiter encore une fois les fideles dont elle nous a confie" la conduite, et de leur faire part des faveurs spirituelles qui sont attachees a, la visite de leur premier pasteur. Desidero videre vos ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos (Rom. 1, 11). Nous allons a vous, Nos Tres Chers Freres, a Pexemple du pasteur dont parle le prophete Ezechiel, «pour chercher les brebis qui etaient perdues, quod perierat requiram; pour panser les plaies de celles qui sont blessees pour fortifier celles qui sont faibles, et quod infirmum fuerat consolidabo; pour conserver celles qui sont grasses et fortes, et pour les con- duire dans la droiture et dans la justice, et quod pingue et forte, custodiam : et pascam illas injudicio.)) (Ezech. 34, 16.) Tel est, Nos Tres Chers Freres, le but que nous nous propo- sons, en faisant cette troisieme visite ; et nous nous flattons qu'elle ne sera pas moins consolante pour nous, ni moins avan- tageuse pour vous que celles qui Pont precedee. Plein de confiance en la bonte infinie de celui qui nous a charge du ministere de la reconciliation (2 Cor. 5, 18), nous osons esperer que, s'il s'en trouve quelques-uns parmi vous qui, dans les dernieres visites, sont demeures insensibles aux inspirations de la grace, ils s'empresseront de sortir de leur funeste endurcissement, et d'ecouter la voix du pasteur qui veut les ramener au bercail. Enfin nous esperons que ceux qui sont demeures fideles, travail- leront a se fortifier de plus en plus dans la vertu, Ibunt de virtute in virtutem, et a marcher avec une nouvelle ardeur dans le chemin qui conduit a la vie, Videbitur Deus deorum in Sion (Ps. 83,8.). Voila ce que nous vous exhortons a demander avec instance au Pere des misericordes, en union avec votre premier pasteur, en attendant qu'il ait la satisfaction de se retrouver au milieu de ceux qu'il affectionne bien tendrement en Notre Seigneur. A ces causes, prosterne aux pieds de Jesus-Christ, le chef des pasteurs, dont nous implorons le secours pour nous et pour les pretres qui doivent nous accompagner dans cette visite, nous avons regie et ordonne, regions et ordonnons ce qui suit:— 1° Nous nous rendrons dans la paroisse de, etc., (comme a la 382.) -*■ I}) 0 — 446 — Sera le present mandement lu et publie au prone de la messew paroissiale, le premier dimanche ou jour de fete d'obligation, apres qu'il aura ete regu. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secretaire, le dix mai mil huit cent qua-H rante-trois. -J- Jos. Eveque de Quebec. Par Monseigneur, G. F. Cazeau, Ptre, Sec. N. B.—MM. les cures sont priSs de n'annoncer aucune grand'messe pour les jours de semaine auxquels la visite aura lieu dans leurs paroisses. Ils sont aussi priSs de recommander a lew*s paroissiens de s'abstenir d'aller a la rencontre de VSveque, lorsqu'il se rend dans, leur paroisse, ou de I'accompagner, quand il en part pour se transporter dans la suivante. Cette prScaution a pour but de prSvenir les graves inconvSnients qui peuvent resulter du grand nombre de voitures rSunies a la fois dans cette circonstance. f J. E. de Q. CIRCULAIRE AU SUJET DE L'AFFILIATION DE L'ASSOCIATION DE LA PROPAGATION DE LA FOI A CELLE DE LYON Monsieur le Cure, Quebec, 5 aoiit 1843. Par ma lettre circulaire du 20 mai de l'annee derniere, j'in- vitais les membres de Passociation formee dans le diocese, pour la propagation de la Foi dans nos missions, a entrer dans les vues du Souverain Pontife, en donnant leur consentement a Punion de leur association a celle qui existe a Lyon, pour repandre le meme bienfait dans toutes les missions de Punivers. Quelques semaines apres, j'avais la certitude que nos associes, appreciarit — 44V — les avantages de Punion qui leur etait proposed, seraient bien aise de la voir bientot s'accomplir. Cependant je disais dans ma lettre d'invitation, que cette union ne necessiterait pas Penvoi a Lyon des aumones recueillies dans le diocese pour Pceuvre de la propagation de la Foi; mais que ces aumones seraient totalement employees, par les soins de notre conseil local, au soutien de nos missions, comme aupara- vant. Sur ce point, je dois a la v6rite de declarer que j'6tais dans Perreur, et que j'avais mal interpret les intentions du conseil de Lyon, qui, du reste, a eu soin de me detromper en m'e- crivant ce qui suit par Porgane de son president, Monsieur de Jesse. Lyon, 17 novembre 1842. Monseigneur, )) Le conseil central de Poeuvre de la propagation de la foi a regu avec respect la lettre que Votre Grandeur lui a ecrite, a la date du 12 octobre passe, et les diverses pieces qui y etaient jointes. Le conseil ne saurait trop vous temoigner, Monseigneur, la sincere reconnaissance qu'il eprouve pour Pinteret avec lequel vous avez bien voulu accueillir ses ouvertures, et faire agreer en principe, soit par le comite de Quebec, soit par les fideles de cet important diocese, Punion de leur ceuvre a celle qui embrasse toutes les missions du monde. II nous serait doux d'ajouterque nous regardons aujourd'hui comme consommee, une union dans laquelle nous sommes obliges de ne voir qu'un projet. En effet nous devons le dire, et Votre Grandeur le comprendra assu- rement, il est une concession que ne saurait faire une ceuvre catholique et une, cette concession est celle de YunitS. Or l'unite n'existerait plus du moment ou Pune des fractions de Pceuvre conserverait la libre disposition des aumones recueillies par elle, au lieu de la rapporter au centre ou tout doit necessairement aboutir. L'unite serait done rompue, si Pon 6tablissait en principe que les sommes reunies a Quebec seraient toujours appli- cables aux seules missions de ce diocese, comme devant toujours etre insuffisantes a leurs besoins. Ajoutons que la somme de ces recettes &tant annuellement inscrite au compte-rendu de 448 — )* 0 Poeuvre, il faudrait bien aussi qu'elle fut porh§e en depense au chapitre des allocations ; et comme le chiffre des secours affectes aux missions canadiennes pourrait de venir un jour proportion- nellement plus eleve que celui accorde a toutes les autres missions, il est facile de prevoir qu'il s'eleverait des reclamations, auxquelles le conseil central ne pourrait repondre qu'en rendant public un accord qui provoquerait des imitations. Ainsi peu a peu, Pceuvre de la propagation de la foi aurait abdique le pre- cieux avantage qu'elle possede, celui de pouvoir effectuer entre toutes les missions du monde, une repartition equitable par cela meme qu'elle est une. » Le conseil apprecie vivement, Monseigneur, les difficultes que Votre Grandeur avaitacombattre, et les termes memes dela circulaire qu'elle a bien voulu adresser a son clerge, nous sont une preuve de ses sentiments intimes. Mais permettez-nous d'exprimer Pespoir que le desir de leur premier pasteur finira par etre celui des fideles du diocese de Quebec ; car eux aussi, comme Votre Grandeur le leur rappelle, «voudront cooperer au salut de tant de millions d'ames encore infideles, et participer a Phonneur insigne d'aider a la conquete spirituelle du monde» : mais cette cooperation de leur part sera effective et non simple- ment nominale ; ils ne croiront point avoir change le but de leur oe uvre en en changeant seulement le titre, ni de venir membres d'une association a laquelle ils n'apporteraient pas une obole; ils n'estimeront pas enfin secourir toutes les missions du monde, en concentrant, et a toujours, toutes leurs offrandes sur les seules missions de leurs pays ; et pour imiter, comme la circulaire de Votre Grandeur les y engage, la Belgique, la Baviere et les autres pays agreges aujourd'hui a Passociation catholique, ils eomprendront que, comme eux, ils doivent renoncer d'abord a la disposition libre de leurs aumones ; sans cela, en effet, leur OBiivre resterait toujours distincte, et non identified etconfondue avec Poeuvre universelle. » Nous serons heureux d'apprendre, Mouseigneur, que ces idees si simples et si vraies auront determine les associes de Quebec a une union que nous desirons comme eux, mais k laquelle nous ne saurions sacrifier, au risque d'ebranler tout Pedifice,.le principe meme sur lequel repose l'ceuvre catholique, 449- et qui, maintenu depuis 21 ans, a toujours fait jusqu'ici sa force, sa prosperite et sa vie. » Veuillez agreer le nouvel hommage du respect profond avec lequel nous avons Phonneur d'etre, etc. » Pour le conseil central, le President, »A.DeJESSE. » Dque. Meynis, Secret.» Apres la reception de cette lettre, il ne nous restait plus d'autre alternative que d'admettre Punion aux conditions requises par le conseil de Lyon, ou de s'y refuser. Mais ce dernier parti, tout en nous privant des avantages spirituels attaches a Punion, exposait nos missions de la Riviere-Rouge et de la Colombie, qui regoivent chaque annee d'abondants secours de ce conseil, a ne plus compter que sur nos propres ressources, dont Pinsuffisance est reconnue. Le conseil local de Quebec, ayant delibere murement sur ce sujet, fut d'avis, comme moi, qu'il ne fallait pas hesiter a admettre Punion telle que voulue par le conseil central de Lyon, ne dou- tant pas de la disposition des associes du diocese a ratifier ce qui aurait ainsi ete regie de concert avec le premier pasteur. Je m'empressai, en consequence, d'informer de notre resolution Monsieur de Jesse, qui, peu de temps apres, me fit la reponse suivante, de la part du conseil qu'il preside. « Lyon, 25 avril 1843. »Monseigneur, » Le conseil de Lyon se fait un devoir de remercier Votre Grandeur, en lui accusant reception de la lettre que vous avez bien voulu lui ecrire, sous la date du 4 mars passe. L'union'de l'ceuvre de Quebec a, Passociation universelle de la propagation de la foi est done aujourd'hui unfait accompli, et des ce moment, nous enverrions les cahiers des annales, ainsi que les autres im- primes accessoires, a Phonorable membre du comite de Quebec, que vous nous avez designe, si nous ne nous souvenions, Monseigneur, que vous nous avez engage a attendre le mois de juillet, parce qu'alors les droits sur Pimportation de la librairie etran gere devront etre abaisses a 12 °/0. Nous aurons soin, a cette 29 — 450 — n.i 0 epoque, d'adresser a la personne designee le nombre d'exemplaires que vous nous avez indique, et avec le cahier de juillet celui encore du mois de mai, qui contient le compte-rendu general des recettes et des depenses de 1842. Rien ne peut etre en effet plus favorable a l'extension de Poeuvre que de mettre sous les yeux des associes Pensemble de Porganisation de cette ceuvre sainte et la nomenclature des missions diverses qu'elle assiste d'un pole a Pautre. » Nous vous prions, Monseigneur, d'agreer aussi nos respec- tueux remerciments pour le soin que Votre Grandeur veut bien prendre, de faire determiner une epoque convenable pour la cloture des recettes de Quebec, afin que nouspuissionsenconnaitre le chiffre avant la fin de l'annee, et les comprendre ainsi dans les recettes generates de Poeuvre. » II est inutile de repeter que les besoins du district de la Baie d'Hudson seront toujours pris en consideration tres serieuse. L'ceuvre de la propagation de la foi a un double motif aujourd'hui de s'interesser a la continuation des progres de ces loin- taines et interessantes missions. n II nous reste a reiterer Phommage du profond respect avec lequel nous avons Phonneur d'etre, etc. » Pour le conseil central, le President, »A. De JESSfe » Dque. Meynis, Secret.» Nous appartenons done maintenant a Passociation generate de Lyon, en commun avec ce grand nombre de fideles de toutes les parties du monde, qui tiennent a honneur d'etre comptSs parmi ses membres. Desormais done nos aumones ne se borneront plus a soutenir les missions du diocese seulement; mais elles auront un but beaucoup plus charitable et surtout plus catholique, celui de secourir toutes les missions de Punivers. Nous aurons part en outre aux prieres de tous les membres de Poeuvre si sainte et si admirable a laquelle nous venons de nous agreger, et nous entrerons en participation des merites de tant de dignes apotres qui, avec le secours de Pceuvre, s'emploient, sur tous les points du globe, a conquerir des &mes a Jesus-Christ. — 451 — Mais quoique le conseil central de Lyon ait du se reserver en principe la disposition de nos aumones, il ne fera en reality que suppleer a leur insuffisance pour le soutien de nos missions. En effet, si depuis Petablissement de notre association, il s'est montre si genereux envers les missions de la Riviere-Rouge et de la Colombie qui, en cinq annees, n'ont pas regu de cette source moins de 69,060 francs (a) (£3237 3 9 de notre cours), que ne devrons-nous pas attendre de sa liberalite, maintenant que par Punion de notre oeuvre a celle qu'il dirige, nous avons augmente ses sympathies en notre faveur. Au reste je n'ai aucun doute que, s'il arrivait que les aumones recueillies dans le diocese fussent plus que suffisantes pour le soutien de nos missions, il n'est aucun des associes qui ne fut bien aise d'en voir applique le surplus aux besoins des missions etrangeres. Maintenant que Punion de Passociation de Quebec a celle de Lyon est consommee, il devient necessaire de changer Pepoque a laquelle les deniers recueillis dans le diocese au profit de l'ceuvre sont envoyes au tresorier, afin que la reddition des comptes de notre conseil a celui de Lyon puisse se faire en temps oppor- tun. II a done ete decide qu'au mois de fevrier serait desormais substitue, pour cet envoi, le mois d'aout, qui d'ailleurs, suivant ce que m'ont dit plusieurs de Messieurs les cures, est un de ceux ou les associes ont plus de facilite pour payer leurs contributions. C'est done dans le mois d'aout de chaque annee que le deposi- taire des aumones de chaque paroisse enverra au grand-vicaire le plus voisin celles qu'il aura regues. Quant a cette annee, les associes n'auront a payer au mois d'aout que la contribution de six mois, pour le temps qui s'est ecoule depuis le 1^ fevrier dernier jusqu'au ler du courant. Vous voudrez bien exhorter les fideles de votre paroisse qui sont agreges a Poeuvre, a mettre sans delai leurs aumones entre les mains de ceux qui sont charges de les recueillir, afin qu'etant transmises de suite au tresorier, (a) Le conseil central de Lyon a vote*, en 1838, 9,800 fr. (£459 7 6), en 1839, 7,800 fr. (£375 12 6), en 1840, 15,820 fr. (£741 11 3), en 1841, 19,680 fr. (£922 10), en 1842, 15,960 fr. (£748 2 6), en tout 69,060 fr. (£3237 39). La mission de la Riviere- Rouge recevait deja des secours du m6me quartier plusieurs anne*es avant l"e*tablisse- meni de Passociation pour la propagation de la foi dans le diocese. — 452 — le conseil puisse en rendre compte prochainement a celui de Lyon. Je vous prie, Monsieur le Cure, de donner lecture de la presente, aussitot apres sa reception, au prone de votre messe pa- roissiale, pour Pinformation des associes qui approuveront, je n'en doute pas, Punion que le conseil de concert avec moi a juge utile de consommer. Je demeure avec un bien sincere attachement, Monsieur le Cur6, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, U Jos. Eveque de Quebec. circulaire POUR CONSUMER LE CLERGE SUR L'OPPORTUNITE DE DEMANDER UNE MODIFICATION DANS LA LOI DU JEUNE ET DE L'ABSTINENCE, ETC. Monsieur, Quebec, 24 septembre 1843. Informe par Monseigneur l'eveque de Montreal, de la nScessite ou il se trouve de solliciter aupres du Saint-Siege, pour son diocese, quelque adoucissement au jeiine prescrit par l'Eglise, ainsi que la dispense de Pabstinence pour certains jours du careme et du reste de l'annee, il m'a semble difficile de ne pas demander la meme faveur pour le diocese de Quebec. Les raisons qui font desirer a ce prelat de changer, sur ces deux points, la discipline en vigueur jusqu'a ce jour, sont 1° la difficulte de s'y conformer, a raison des rapports continuels que les fideles de son diocese ont avec ceux des dioceses de Kingston, de Toronto et des Etats-Unis, oula loi du jeiine et de Pabstinence est beaucoup moins severe : ce qui donne lieu a de frequentes transgressions ; 2° Pimpossibilite pour un grand nombre) de se — 453 — procurer des aliments maigres et d'observer le jeune dans sa perfection. Messieurs les cures de son diocese, assembles a Montreal pour une retraite ecclesiastique, a la fin du mois dernier, ayant ete consultes sur Popportunite de demander ce changement au Saint- Siege, presque tous ont ete d'avis qu'il etait temps de solliciter cette grace. Quoique les memes raisons ne militent pas aussi fortement en faveur d'un tel changement dans le diocese de Quebec, il est facile de se convaincre que son introduction dans le diocese de Montreal le rendra necessaire dans le notre. Voila pourquoi j'ai cru devoir prendre Pavis des membres du clerge de Quebec, sur la question de savoir s'il ne convient pas de le demander immediatement: et tous (a l'exception d'un seul qui ne s'est point prononce) m'ont exprime qu'il leur parait important que cette demande soit faite sans delai par les eveques des deux dioceses. Ne voulant pas cependant agir dans une matiere aussi importante, sans m'etre bien assure de Passentiment de la gene- ralite de mon clerge, je vous prie de me dire si vous etes d'opi- nion que le temps soit venu de changer la discipline encore en vigueur dans le diocese, concernant le jeiine et Pabstinence, ou s'il est plus a propos de la conserver. Je vous prie de me faire savoir, en meme temps, si vous avez lieu de croire qu'il serait convenable de demander au Saint- Siege la suppression des 2ndeset 3emes fetes de Noel, de Paques, de la Pentecote et de la petite Fete-Dieu qui ne sont plus chomees, depuis quelques annees, dans le diocese de Montreal, et que les fideles du diocese de Quebec ne paraissent pas tous egalement portes a solenniser aujourd'hui. En attendant votre reponse, que je vous priede me transmettre avant le 15 du mois prochain, je demeure avec un bien sincere attachement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, | Jos. Ev. de Quebec. 454. CIRCULAIRE AU SUJET DES ASSEMBLIES DE FABRIQUE Quebec, 25 novembre 1843. A 0 Monsieur le cure, Attendu que la question de Padmission d'une certaine classe de paroissiens, autre que celle des marguilliers, aux assemblees de fabrique pour les elections de marguilliers et les redditions de comptes, a ete la cause de difficultes assez serieuses dans un certain nombre de paroisses du Diocese, il m'a semble important d'adopter quelque moyen de pre venir le retour de semblables difficultes, qui ne peuvent que compromettre les interets de la religion et detruire la charite. Or, apres avoir pris Pavis de mon digne coadjuteur et des principaux membres du clerge, le moyen qui parait le plus propre a atteindre un but si desirable, c'est de permettre que tout paroissien proprietaire puisse prendre part aux assemblees qui ont lieu dans les paroisses pour les fins ci- dessus mentionnees. Je me determine en consequence a vous informer que je vous laisse toute liberte d'inviter et d'admettre, s'ils ne le sont deja, les paroissiens propriStaires, avec les marguilliers anciens et nouveaux, aux assemblees que vous convo- querez a Pavenir pour les elections de marguilliers et les redditions de comptes; a moins que votre fabrique, que vous consul- terez sur ce changement, ne juge a propos de s'y opposer. Dans tous les cas, en convoquant ces assemblees au prone, il ne faudra pas manquer d'en indiquer le sujet. J'ai lieu d'esperer que cette concession qui, a raison des cir- constances, parait indispensable, au jugement de personnes sages et experimentees, aura Pheureux effet que nous en attendons pour la tranquillite et la paix dans nos paroisses. Vous saurez, je n'en doute pas, faire comprendre a tous les paroissiens proprie- taires, combien il importe qu'ils ne fassent usage du privilege qui leur est accorde, que pour le bien de la religion et Pinteret de la fabrique. — 455 — La presente ne concerne point les paroisses de la cite de Quebec, ou il est necessaire que les anciens usages soient maintenus. Recevez, Monsieur le cure, Passurance de mon bien sincere attachement. f Jos. Ev. de Quebec. lettre circulaire et confidentielle A MESSIEURS LES CURfiS ET AUTRES MEMBRES DU CLERGE DU DIOCESE DE QUEBEC Monsieur le Cure, Quebec, 18 decembre 1843. En vous transmettant notre Adresse au clergS et au peuple du diocese, nous sentons qu'il convient de vous inviter alafavoriser de votre appui, persuade que c'est de la principalement que depend le succes que nous pouvons en attendre. Nous ne doutons pas de votre zele pour tout ce qui se rapporte au bien de la religion ; et nous sommes convaincu que vous comprenez, comme nous, quelle est, sous le point de vue reli- gieux, Pimportance, la necessite meme de notre entreprise, et combien elle doit contribuer a la gloire de l'Eglise dans ce pays. Nous avons done la confiance que vous vous estimerez heureux de travailler a en assurer le succes, autant par vos exhortations que par vos exemples ; et que vous ferez tous vos efforts pour engager les fideles confies a vos soins, a y contribuer avec vous. D'un autre cote, l'experience du passe repond du zele de notre peuple pour tout ce qui est beau, grand et surtout religieux. Nous avons done lieu d'esperer aussi qu'il s'empressera de repondre a, Pappel que nous faisons a sa generosite : surtout, lorsque vous lui aurez explique la nature de notre projet, etque vous lui aurez fait comprendre que c'est un etablissement religieux que nous meditons. Aux motifs puises dans la religion, vous pourrez ajouter celui de la reconnaissance. Car si nous n'avons pas la presomption 456 — HI It Hi tar 3* </i de croire que nous y ayons personnellement quelque titre, les eveques de Quebec en ont acquis qui ne sauraient etre oublies. C'est ici sans doute une occasion de publier le noble emploi qu'ils ont toujours fait des biens que la providence avait mis a leur disposition ; de dire a votre peuple ce qu'ils ont fait pour le soulagement de Phumanite souffrante, pour l'avancement de la religion et de Peducation dans ce pays ; de lui apprendre enfin que c'est a eux que le Canada est redevable d'un grand nombre de ses plus belles institutions. Par la vos paroissiens compren- dront qu'ils sont invites a aider un bienfaiteur, un pere qui ne vit que pour eux, et qui se trouve epuise pour avoir faitdu bien a ses enfants. Ainsi la reconnaissance unira sa voix a celle de la religion, pour repondre a notre invitation : et la maison de l'eveque de Quebec sera le monument imperissable de la piete et de Pamour de son peuple. Nous ne vous parlons point dans notre Adresse, du mode que vous pourrez adopter pour en faire connaitre le contenu a, vos paroissiens ; nous le laissons entierement a votre discretion.; nous contentant de vous dire qu'ayant considere Poeuvre dont il s'agit comme assez importante sous le rapport de la religion, pour faire un appel aux sentiments religieux du peuple, nous ne regarderions pas comme deplacee la publication que vous feriez de cette Adresse dans votre eglise. C'est la en effet qu'il vous sera plus facile de vous faire entendre, et surtout de faire sentir Putilite, la necessite meme de notre entreprise, et lesraisons qui doivent engager tous les fideles du diocese a y contribuer gene- reusement. Nous ne nous dissimulons pas la detressequi pese surle pays; nous regrettons aussi de nous voir dans l'obligation d'aller demander une contribution a un peuple appauvri par une longue suite de mauvaises annees. Mais toutes les ressources ne sont pas epuisees, et ce que nous demandons a chacun est bien peu de chose. Et puis la charite n'est pas eteinte dans le coeur de ceux a qui nous nous adressons ; cette charite qui multiplie les biens, parce que Dieu la benit, et lui rend toujours avec usure. Or, apres Dieu, c'est dans la charite" des fideles et du clerge du diocese que nous avons mis notre confiance : et cette grande ressource ne trompera pas nos esperances. 457 Pour faciliter aux personnes de la campagne le moyen de contribuer, nous vous prions de recevoir de ceux qui ne pourraient donner de Pargent, toute espece d'effets, comme on fait alaqu&te de PEnfant-Jesus. Ces effets seraient vendus a, la criee par vos soins ; et le produit de cette vente, joint au montant des contributions en argent, nous serait transmis comme il est dit dans VAdresse au clerge et au peuple. Ce mode de souscription nous a ete suggere par des ecclesiastiques trop dignes de notre confiance pour que nous omettions de vous en faire part. D'autres, a Pavis desquels nous avons aussi raison de nous en rapporter, nous ayant represente que, dans plusieurs paroisses, celles surtout ou les eglises ont un revenu plus que suffisant pour subvenir aux frais du culte divin, on sacrifierait volontiers & la bonne ceuvre qui nous occupe, la prochaine quete de PEnfant-Jesus, nous avons fait part de cette idee a Monseigneur de Quebec : et Sa Grandeur a bien voulu permettre cet emploi, par- tout ou les marguilliers et les paroissiens y donneront leur assentiment. Mais comme ce sont des contributions purement volontaires que nous demandons, nous voulons que lors meme que cette quete nous serait accordee, chaque paroissien demeure libre de donner pour nous ou pour Peglise de sa paroisse. Au reste, soit que le produit de cette quete nous soit donne, comme une offrande de votre fabrique ; soit que votre zele vous porte a, en faire une particuliere, pour recueillir ce que chacun de vos paroissiens voudra bien nous donner, nous nous flattons que vos marguilliers se feront un plaisir de vous preter assistance, comme ils ont continue de le faire dans les quetes qui se font pour Peglise ; et nous vous prions de leur en faire une invitation particuliere de notre part. Vous recevrez avec la presente lettre, plusieurs exemplaires de notre Adresse au clergS et au peuple, dont vous voudrez bien disposer en faveur de vos principaux paroissiens. Recevez Passurance de la bien parfaite estime avec laquelle nous sommes, Monsieur le cure, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, f P. F. Ev. de Sidyme. — 458- ADRESSE AU CLERGlS ET AUX FIDELES DU DIOCESE DE QUEBEC Til .3} 0 Messieurs et Tres Chers Freres, Nous vous annongons, et vous apprendrez sans doute avec plaisir, que Monseigneur l'eveque de Quebec vient de completer ['acquisition d'un terrain, qui doit remplacer celui qu'un de ses predecesseurs, presse par les circonstances ou se trouvait alors 1'episcopat, consentit a aliener, en le cedant au Gouvernement provincial. Quoique cette cession ait ete inevitable, parce qu'elle etait le seul moyen d'assurer une subsistance honnete a l'eveque diocesain, il etait neanmoins a regretter de voir sans demeure a lui propre, le chef de la plus ancienne Eglise de PAmerique du nord, de celle dont il sera question de faire la metropole d'une province ecclesiastique, en quelque temps qu'elle soit formee. D'un autre cote, il n'etait pas moins a regretter que l'eveque se trouvat oblige d'occuper dans le seminaire des appartements qui, quoique les plus commodes, les seuls memes qu'on put mettre a sa disposition, sont loin cependant de lui offrir, ainsi qu'a ses pretres, un logement convenable. On sait d'ailleurs que le seminaire, pour laisser a l'eveque Pusage de ce logement, se trouve reduit a un etat de gene dont il est a souhaiter qu'il soit delivre. C'est pour obvier a ces inconvenients, qui sont connus d'un bon nombre d'entre vous, que Monseigneur de Quebec a voulu faire Pacquisition dont nous venons de parler ; et il Fa faite d'autant plus volontiers qu'elle lui permet de placer sa demeure episcopate dans le voisinage de la cathedrale, et aussi pres que possible du seminaire diocesain, avec lequel l'eveque doit neces- sairement avoir des rapports journaliers. II est maintenant de mon devoir de vous expliquer le vrai but de la pr6sente adresse, et de vous faire comprendre pourquoi vous entendez aujourd'hui une autre voix que celle de votre premier pasteur. . 459 C'est au prix de tres grands sacrifices que Monseigneur P6v§« que de Quebec a acquis le terrain dont il est question. Ces sacrifices, il les a faits, vous le savez, a la suite de bien d'autres qu'il s'est imposes pour la construction du seminaire de Nicolet, qui reclame encore son assistance; pour elever a ses propres frais, dans une partie peu fortunee de cette ville, une maison spacieuse ou se trouvent quatre ecoles florissantes ; pour aider puissamment (par une somme de pas moins de £1250 courant) k PSrection d'un vaste edifice dans le faubourg Saint-Roch, ou les jeunes personnes du sexe recevront une education solide et chretienne ; enfin pour encourager d'autres institutions du meme genre, et d'autres oeuvres d'utilite publique, tant dans la ville episcopale que dans d'autres endroits du diocese. Aussi, n'est-ce qu'au moyen d'emprunts dont les remboursements ne pourront ni justement ni convenablement se differer, que Sa Grandeur sera en etat de payer le prix de son acquisition. Les choses en etant ainsi, nous avons compris que le digne prelat doit inevitablement se borner a acquitter les dettes qu'il se trouve oblige de contracter ; et nous n'avons pas hesite a nous charger du soin de pourvoir a la construction de la maison episcopale, que le terrain acquis doit recevoir. Incapable cependant, a raison de lamodicite de nos ressources, d'atteindre par nous-meme le but que nous nous proposons, nous nous voyons dans la necessite de recourir a la generosite du clerge et des fideles du diocese, sur laquelle l'experience du passe nous a appris a compter avec assurance. Mais, comme nous voulons que leur participation a cette ceuvre leur soit aussi peu onereuse que possible, nous ne demandons a chacun que la modique contribution de cinq shellings. Nous nous flattons que si tous ceux a qui leurs moyens permettent de sacrifier cette legere somme, veulent bien se rendre a notre appel, nous pourrons, sans recourir a de nouvelles contributions, construire un edifice qui sera un monument imperissable de Pattachement qui unit les catholiques du Canada a leurs eveques. Au reste, quoique nous ne demandions a chacun que la faible souscription d'une piastre, nous ne pretendons point mettre de bornes a la liberalite de ceux qui voudraient donner davantage. Mais si nous recevons de plus fortes sommes avec reconnaissance, nous n'en accueillerons pas avec moins de gratitude de — 460 — hi 5 I'rt 0 plus modiques de la part des personnes qui he pourraient donner celle que nous demandons, sans prejudicier au bien de leurs families. C'est encore pour rendre moins onerense la souscription de ceux qui aimeraient a donner davantage, que nous n'en demandons pour le moment que la moitie : le paiement du reste pou- vant se differer jusqu'au mois de novembre de l'annee prochaine (1844). Comme nous prevoyons que nous n'aurons de paiements a faire aux entrepreneurs de Pedifice (dont nous esperons pouvoir jeter les fon dements des le printemps prochain), qu'a mesure que les ouvrages s'executeront, nous avons pense qu'on pouvait sans inconvenient retarder d'une annee le paiement d'une partie de cette souscription. Ge serait une satisfaction pour nous que de pouvoir exposer le plan de Pedifice projete aux yeux de ceux qui s'interessent a sa construction. Mais nous trouvant dans Pimpossibilite de le faire, au moins pour le moment, nous nous bornons a dire que cet edifice devra renfermer des logements assez spacieux pour recevoir le clerge du diocese, surtout en certaines occasions ou il ne serait pas juste de mettre a contribution Phospitalite qui a toujours si eminemment distingue le seminaire de Quebec. D'ailleurs les amis de notre projet (et nous croyons pouvoir dire qu'ils sont en grand nombre) ont a, cceur que nous elevions un edifice dont la grandeur, la solidite, Papparence meme fassent honneur au pays ainsi qu'a la religion, a la gloire de laquelle il ne peut manquer de contribuer. Si nous en appelons aux sentiments religieux des fideles du diocese pour les engager a procurer une demeure convenable a leur premier pasteur et a ses aides dans le gouvernement de son diocese, nous desirons qre ceux qui contribueront a cette bonne ceuvre, trouvent dans la religion la recompense que leur zele leur aura meritee. C'est pourquoi nous nous engageonsj avec Passentiment de Monseigneur l'eveque de Quebec, a, pourvoir a, ce que, des que les fondements de Pedifice seront jetes, le saint sacrifice de la messe soit celebre une fois chaque mois, a perpe- tuite, pour les bienfaiteurs de Peveche, au rang desquels seront toujours comptes ceux qui auront contribue a Perection de la maison episcopale. — 461 — Outre cette fondation, que nous ne regardons que comme Pac- complissement d'un devoir de stricte justice, nous voulons que les noms de ceux qui auront repondu a notre invitation, soient consignes dans un registre sous le titre de leurs paroisses res- pectives; en sorte qu'il puisse etre facile de connaitre non-seule- ment la contribution de chaque paroisse3 mais encore celle de chaque paroissien en partieulier. Mais pour que nous puissions mettre cet engagement a execution, nous prions Messieurs les cures et autres personnes qui voudront bien se preter arecueillir les contributions, d'en tenir, autant que possible, un etat exact, et de le transmettre avec les sommes regues. Nous les prions aussi de ne pas omettre d'expliquer si les sommes envoyees for- ment le montant entier ou une partie seulement des contributions, afin que nous sachions sur quels fonds nous pouvons compter pour Pachevement de Pedifice. Quant au moyen de nous faire parvenir les contributions de chaque paroisse, nous desirons que Pon adopte celui qui a ete etabli pour la transmission des aumones recueillies pour l'ceuvre de la Propagation de la Foi, sauf qu'a Quebec elles seront remises soit a Monsieur le cure soit au secretariat de Peveche. En terminant cette adresse, nous vous prions, messieurs et tres chers freres, de joindre vos prieres aux no tres, pour obtenir que Dieu benisse l'ceuvre que nous entreprenons pour sa gloire et pour Phonneur de notre pays. P. F. Eveque de Sidyme, Qu§bec318 decembre 1843. •462 ■ CIRCULAIRE POUVOIR D'APPLIQUER L'INDULGENCE IN ARTICULO MORTIS Quebec, 8 mars 1844. 0 Monsieur, La presente est pour vous informer que, par un indult du Saint-Siege, en date du 6 mars 1842, valable pendant dix ans, vous etes autorise a continuer d'appliquer l'indulgence in articulo mortis, en la forme prescrite par Benoit XIV, et indiquee dans l'extrait du Rituel, pages 183 et suivantes. Je demeure bien cordialement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, •j- Jos. Ev. de Quebec. CIRCULAIRE AU SUJET DE LA RETRAITE ECOLfiSIASTIQUB Quebec, 3 aout 1844. Monsieur, Je suis heureux de pouvoir vous inviter a venir prendre part aux exercices d'une retraite ecclesiastique qui s'ouvrira au seminaire de cette ville, mercredi le 4 septembre prochain, a 4 heures du soir, et se terminera le 12 du meme mois au matin. Pour que les paroisses ne demeurent pas sans secours pendant le temps de la retraite, je desire qu'un pretre reside dans une de celles qui sont designees sous le meme num6ro dans le tableau — 463 — joint a la presente. Ce prStre, pourvu qu'il soit approuvS, est autorise a biner pour procurer la messe aux paroisses dont il aura la garde, et a y exercer la juridiction ordinaire. Messieurs les cures qui se rendront a notre invitation, voudront bien informer leurs paroissiens des dispositions qu'ils auront. prises pour la desserte de leurs paroisses, pendant qu'ils seront k la retraite. Chaque pretre est prie d'apporter avec lui les livres de piete" dont il aura besoin pour s'occuper dans les temps libres, ainsi qu'un surplis et une etole pour la communion genSrale. Recevez, Monsieur, Passurance de mon bien sincere attachement. •J* Jos. Eveque de Quebec. Le bureau annuel de la Societe de Saint-Michel se tiendra au seminaire, dans Papres-midi du jour ou se terminera la retraite. f Jos. Ev. de QuSbec, P. S. S. M TABLEAU MENTIQNNf CI-DESSUS 1 Sainte-Luce et Rimouski, 2 Saint-Simon et les Trois-Pistoles, 3 Isle-Verte et Cacouna, 4 Riviere-du-Loup et Saint-Andre, 5 Kamouraska et Saint-Pascal, 6 Riviere-Ouelle et Saint-Denis, 7 Sainte-Anne et Saint-Roch, 8 Saint-Jean-Port-Joli et l'Islet, 9 Cap-Saint-Ignace et Saint-Thomas, 10 Saint-Pierre et Saint-Frangois, 11 Berthier et Saint-Vallier, 12 Saint-Michel et Beaumont, — 464 — tar 10 0 13 Saint-Charles et Saint-Gervais, 14 Sainte-Claire et Saint-Anselme, 15 Saint-Henri et Saint-Isidore, 16 Sainte-Marguerite et Frampton, 17 Sainte-Marie et Saint-Joseph, 18 Saint-Frangois et Saint-George, 19 Pointe-Levi et Saint-Jean-Chrysostome, 20 Saint-Sylves Ire et Saint-Gilles, 21 Saint-Nicholas et Saint-Antoine, 22 Sainte-Croix et Lotbiniere, 23 Saint-Jean et Saint-Pierre, 24 Gentilly et Becancourt, 25 Saint-Gregoire et Nicolet, 26 Baie-du-Febvre et Saint-Frangois, 27 Yamaska et Saint-David, 28 Drummondville, Kingsey et Sherbrooke, 29 Maskinonge et Riviere-du-Loup, 30 Yamachiche et Saint-Leon, 31 Saint-Barnabe et Pointe-du-Lac, 32 Ghamplain et Batiscan, 33 Sainte-Genevieve et Saint-Stanislas, 34 Sainte-Anne et Grondines, 35 Deschambault et Cap-Sante, 36 Ecureuils et Pointe-aux-Trembles, 37 Saint-Augustin et Sainte-Catherine, 38 Ange-Gardien et Chateau-Richer, 39 Sainte-Anne et Saint-Joachim, 40 Petite-Riviere et Baie-Saint-Paul, 41 Eboulements et Isle-aux-Coudres, 42 Malbaie et Sainte-Agnes. — 465. CIRCULAIRE TOUCHANT LES QUESTIONS SUR LES MARIAGES MIXTES Quebec, 5 Septembre 1844. Monsieur, Je joins a la presente un imprime renfermant des solutions donneesparla Sacree Congregation de la Propagande a certaines questions qui lui avaient ete soumises relativement aux manages mixtes et autres (a). Ces solutions serviront a dinger votre conduite dans les difficultes que des manages de cette nature pour- raient vous occasionner dans l'exercice de votre ministere. Je suis bien cordialement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, i Jos. Eveque de Quebec. LETTRE PASTORALE A L'OCCASION DE l'ERECTION D'UNE PROVINCE ECCLiSIASTIQUE COMPOSEE DES QUATRE DIOCESES DU CANADA, AYANT QUEBEC POUR METROPOLE JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la gr&ce du Saint-Siege Apostolique, Archeveque de Quebec, etc. Au Clerge et aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre-Seigneur. Depuis longtemps, Nos Tres Chers Freres, le Saint-Siege Apostolique, dans sa sollicitude pour le bien de l'Eglise du (a) Par un malentendu eet imp rime" annonce* ici se trouve a la page 359. 30 466 r'-s 0 Canada, avait manifeste le desir de diviser le diocese de Quebec en un nombre de dioceses proportionne a la vaste etendue de son territoire et a Paugmentation rapide de sa population catholique, et de former ainsi une province ecclesiastique, dont Quebec aurait ete la metropole. Mais ce projet ayant rencontre des obstacles que Pon jugea insurmontables, on se borna a, donner a l'eveque titulaire de Quebec, pour partager ses travaux, des aides revetus du caractere episcopal, avec le titre d'eveques suffragants et auxiliaires. Cet ordre de choses ne pouvant etre regarde que comme pro- visoire, Petablissement d'une province ecclesiastique ne devait _etre que differe ; et ce fut sans doute pour le rendre plus facile que, plus tard, le Saint-Siege nomma 6veques titulaires plusieurs des eveques suffragants et auxiliaires, et confiaala sollicitude de chacun d'eux une partie de Pimmense diocese de Quebec. Aujourd'hui nous pouvons vous annoncer, Nos Tres Chers Freres, que tous les obstacles etant leves, il a plu a PHlustre Pontife qui occupe en ce moment la chaire de Saint-Pierre, de mettre ce projet a execution. En effet, Sa Saintete a bien voulu, par une bulle en date du 12 juillet dernier, reunir en province ecclesiastique les quatre dioceses du Canada, sous le titre de province mStropolitaine de QuSbec, et, nonobstant notre indignite, nous en etablir le chef, avec le titre d'Archeveque, en nous don- nan t pour suffragants nos venerables freres les eveques de Montreal, de Kingston et de Toronto. Le Saint Pere a daigne en meme temps nous accorder, comme marque de notre nouvelle dignite, le Pallium, qui vient de nous etre remis solennellement, dans notre cathedrale, par un de nos dignes suffragants, Monseigneur l'eveque de Montreal. Si c'est avec quelque plaisir que nous vous faisons part de ce nouvel arrangement, nous n'ignorons pas, Nos Tres Chers Freres, qu'il n'en resultera pour nous qu'un surcroit de sollicitude et une plus grande responsabilite devant Dieu. Nous nous en rejouissons cependant, et nous vous invitons a joindre vos actions de graces aux notres,pour remercier le Seigneur du nouvel eclat qui doit en rejaillir sur son Eglise du Canada, et des nombreux avantages qui ne peuvent manquer d'en decouler, pour affermir et propager de plus en plus dans notre* pays, la religion sainte que nous avons le bonheur de professer. — 467 — Mais si, comme nous venous de vous le tSmoigner, la divine providence a voulu rendre encore plus pesante la charge que deja nous avions tant de peine a, porter, nous sentons plus que jamais le besoin ou nous sommes de puissants secours, pour ne pas succomber sous le fardeau. Offrez done vos prieres, Nos Tres Chers Freres, au dispensateur des graces et des lumieres, pour qu'il daigne venir en aide a notre faiblesse, afin que nous remplissions dignement les devoirs importants qui nous sont imposes. Nous comptons sur cette faveur de votre part, avec d'autant plus de confiance que nous connaissons mieux le tendre et filial attachement qui a toujours uni les fideles du diocese de Quebec a leurs premiers pasteurs. Enfin, nous vous conjurons de demander k Dieu avec ferveur, que l'Eglise du Canada se maintienne constamment dans cette purete de foi dont elle a donne jusqu'a ce jour des preuves si consolantes, et que ceux qui la composent, toujours soumis d'esprit et de cceur aux pasteurs qui la gouvernent, conservent avec eux, dans tous les temps, les memes sentiments de veneration et d'obelssance envers le premier pasteur des ames, a qui Jesus-Christ a dit dans la personne de Pierre : « Paissez mes brebis :» Pasce oves meas. Sera la presente lettre pastorale lue et publiee au pr6ne des messes paroissiales, et en chapitre dans les communautes religieuses, le premier dimanche apres sa reception. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre secretaire, le vingt-quatre novembre mil huit cent quarante-quatre. •J- Jos. Archev. de Quebec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, Secretaire. •468- LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DU DIOCESE Quebec, 25 novembre 1844. Monsieur le Cure, Lorsque, le 18 decembre de l'annee derniere, nous vous invi- tions, ainsi que vos paroissiens, a contribuer a la construction d'une maison episcopale, nous vous donnions a entendre que, quand il serait question de former une province ecclesiastique dans le Canada, l'Eglise de Quebec en serait la metropole. Aujourd'hui la lettre pastorale de Monseigneur notre Archeveque va vous annoncer officiellement que ce projet a regu son entier accomplissement. Vous en infererez sans doute avec nous qu'il n'en devient que plus urgent de procurer au premier dignitaire ecclesiastique des possessions britanniques de PAmerique du Nord, une demeure qui soit en rapport avec son rang eleve. En effet, vous comprendrez sans peine combien il importe que PArcheveque puisse recevoir dans sa propre maison, outre les membres de son clerge, non seulement les eveques ses suffragants, mais encore les eveques des provinces inferieures, qui, d'apres la bulle d'erection de la metropole, devront assister aux conciles de la province ecclesiastique. Nous croyons devoir vous informer que les ouvrages de ma- gonnerie de Pedifice ont ete conduits jusqu'a peu pres aux deux tiers, mais qu'il s'en faut de beaucoup que nous en soyons encore rendus a la moitie des depenses que nous avons a faire. Le coiit de ce qui a ete fait jusqu'a ce jour va atteindre, et peut-etre meme depasser, la somme de £2,500. Or, notre recette ne se montant pas a plus de £2,385, il s'ensuit que les contributions non rentrees, et celles des fideles qui n'ont pas encore pris part a Poeuvre, nous sont d'une absolue necessite pour achever le palais archiepiscopal. II importe surtout de pouvoir poser le toit et les croisees de Pedifice dans le cours de Pete prochain, pour n'en pas exposer les murs pendant deux hi vers cons6cutifs a Pin- clemence de notre climat. — 469 — Nous ne vous importunerions pas de nouveau sur ce sujet, non plus que vos paroissiens, si les ressources actuelles de Par- cheveche pouvaient nous venir en aide; mais vous savez que Monseigneur l'Archeveque s'est charge du paiement de la somme de £5,900 que coiite le terrain sur lequel se construit l'edifice ; et nous pouvons vous assurer que Sa Grandeur est loin d'avoir effectue le remboursement des emprunts qu'elle a ete force de faire pour payer une somme aussi enorme. En vous adressant la presente, notre dessein n'est pas de faire un nouvel appel a la generosite des membres du clerge et des fideles, qui ont deja repondu amplement a notre premiere invitation. Si nous vous faisons connaitre les circonstances ou nous nous trouvons aujourd'hui, c'est dans Punique but de faire ren- trer les souscriptions qui ne sont pas encore acquittees, et de re- clamer en faveur de notre oeuvre les sympathies de ceux qui n'y ont pas encore contribue, ou qui ne Pauraient fait que faiblement, eu egard a leurs moyens. A cet effet, nous croyons qu'il serait a propos de rappeler de nouveau a vos paroissiens le contenu de notre adresse du mois de decembre dernier, persuade qu'avec quelques mots d'encouragement de votre part, elle ne saurait manquer de stimuler leur zele pour une entreprise qui doit contribuer a la gloire de la religion et a Phonneur du pays. La lettre pastorale de Monseigneur l'Archeveque vous fournira pour le meme but des motifs puissants dont vous pourrez faire usage avec efficacite. Le temps n'est pas encore venu de faire connaitre la part de chaque paroisse dans la recette dont nous venons de mentionner le montant, puisque nous n'avons regu d'un certain nombre d'entre elles que de simples a compte. II n'est pas cependant hors de propos de vous informer qu'il nous est venu d'une des plus petites paroisses du Diocese (elle ne compte que 500 com- muniants) une somme de £62 11s.; qu'une autre, plus populeuse a la verite, ne donnera pas moins de £100; qu'une troisieme fournira £80; et que trois ou quatre autres donneront de £50 a £60. Si les informations que nous avons regues jusqu'a present ne nous permettent pas, pour le moment, de citer de la meme maniere un plus grand nombre de paroisses, nous osons nous flatter que vos nouveaux efforts, fortifies par les quelques exemples 4T0 — 1)3 0 qu'il vous sera loisible de mentionner, si vous le trouvez bon, multiplieront tellement le nombre des bienfaiteurs de Parche- veche, que nous pourrons reprendre nos travaux, le printemps prochain, avec Pespoir de les continuer sans interruption. Au reste, cette entreprise est Pceuvre de Dieu: le clerge du diocese ne cessera pas de la regarder comme digne de toute sa sollicitude. Si done votre contribution personnelle ne nous est point encore parvenue, nous ne croyons pas devoir vous en re- nouveler la demande; mais nous nous rejouissons de ce que la recolte de cette annee, meilleure, sans contredit, que celles des annees precedentes, va de venir la mesure de votre liberalite, comme elle le sera de celle de vos paroissiens. . Nous sommes bien aise de vous dire que, cette annee, comme l'annee derniere, Monseigneur PArcheveque permet que la quete de PEnfant-Jesus soit faite pour le meme objet dans toutes les paroisses ou les marguilliers et autres paroissiens y donneront leur assentiment, suppose que Petat des affaires de la fabrique n'y mette aucun obstacle. Cette permission regarde surtout les paroisses ou Pon n'aurait pas pu profiter de celle de l'annee pre- cedente. Nous croyons devoir vous renouveler la recommandation que nous vous avons deja faite, de vouloir bien tenir, autant que possible toutefois, une liste exacte des souscripteurs et des sommes souscrites, laquelle nous sera transmise avec les sommes qui auront ete deposees entre vos mains. Recevez Passurance des sentiments de parfaite estime avec laquelle nous sommes, Monsieur le Cure, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, f P. F. Ev. de Sidyme. r — 471 — MANDEMENT A L'OCCASION D'UN CHANGEMENT DANS LA LOI DU JEUNE ET . DE L'ABSTINENCE, ET DE LA SUPPRESSION DES PETES DE DEVOTION JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Archeveque de Quebec, etc. Au Clerge et aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre-Seigneur. De tout temps, Nos Tres Chers Freres, l'Eglise, interprete des volontes de son divin fondateur, n'a cesse de recommander la penitence et la mortification. Aussi voyons-nous que, depuis son etablissement, les vrais Chretiens se sont constamment empresses de se conformer sur ce point a ses prescriptions. A Porigine du christianisme, alors que les fideles etaient animes d'un courage que malheureusement nous ne savons plus qu'ad- mirer, les lois du jeiine et de Pabstinence etaient observees avec la plus grande rigueur. Mais dans la suite, ce courage s'etant ralenti, l'Eglise, dans sa tendre charite pour ses enfants, crut devoir temperer en leur faveur Pausterite de ses lois. C'est ainsi que les jeunes qui autrefois etaient plus multiplies, et qui se prolongeaient jusqu'au soir, devinrent plus tard moins frequents, et ne furent plus continues au-dela de Pheure de midi. De nos jours, les rapports frequents des catholiques avec les protestants, le deperissement des santes, peut-etre meme l'affaiblissement de la foi, ont necessite de nouveaux adoucissements au jeune et a Pabstinence; en sorte que, dans la plupart des contrees de PEurope le nombre des jeunes a ete restreint, ou l'observation en a ete renvoyee a des epoques plus commodes, et que Pusage de la viande y a ete permis a certains jours de l'annee, et meme du careme,oujusqu'alorsil etait strictement defendu. Depuisquel- ques annees, les memes adoucissements ont ete introduits dans les dioceses des Etats-Unis, et dans ceux de la ci-devant province du Haut-Canada, pii surtout le melange des catholiques avec leurs compatriotes d'autres croyances, rendait tres difficile la pratique de Pancienne discipline. 472- P.! I Cfif 0 C'est a regret, nous Pavouons, Nos Tres Chers Freres, que nous avons sollicite aupres du Saint-Siege la meme indulgence pour notre diocese. Nous nous rejouissions de voir la loi du jeiine et de Pabstinence s'observer dans le pays, avec un zele d'autant plus digne d'eloges qu'il semblait s'eteindre dans d'autres contrees plus favorisees des dons de la nature. Dieu sait combien il nous eut ete agreable de voir les fideles du Canada continuer de servir d'exemple sous ce rapport a tant d'autres peuples catholiques. Si done nous nous sommes decide a demander quelque changement a un point si important de notre discipline, c'est que nous nous sommes convaincu de la tres grande difficulte qu'il y a pour la plupart de nos diocesains de s'y conformer, avec la meme exactitude que ci-devant. Nous savons en effet que, dans nos campagnes, il est peu de families qui soient en etat de se procurer des aliments maigres ; que cette difficulte se fait sentir davantage parmi le grand nombre d'hommes employes a exploiter les bois de nos forets, et que bien d'autres encore sont inca- pables d'observer sur cet article la loi de l'Eglise, a moins d'al- terer notablement leur sante. Nous savons enfin que les rapports des fideles de notre diocese avec ceux des dioceses voisins, surtout depuis Punion des deux Canada, se multipliant, tous les jours, de plus en plus, il devient tres difficile, sinon impossible, de maintenir la discipline existante, sans occasionner de fre- quentes transgressions, ou sans qu'il en resulte une diversite d'usages propre a scandaliser les faibles et a provoquer les railleries de nos freres separes. Malgre toutes ces raisons, dont nous ne pouvions nous dissi- muler Pimportance, nous hesitions encore a, solliciter, pour notre diocese, la dispense accordee a tant d'autres ; et nous n'avons voulu le faire qu'apres avoir pris Pavis de nos dignes coopera- teurs dans le saint ministere. Tous se sont affliges, comme nous, a la seule idee d'un changement d'une nature si grave ; mais le plus grand nombre ayant ete d'opinion que le temps etait venu de Padopter, nous avons cm qu'il ne nous etait plus permis de differer d'en faire la demande au chef supreme de l'Eglise. Nous avons done eu recours a Sa Saintete, et nous en avons obtenu un indult, en date du 7 juillet dernier, qui autorise pour ce diocese les dispenses suivantes, dont vous pourrez user des le premier Janvier prochain. I — 473 — I. II est permis de faire gras, 1<> tous les dimanches de careme, excepte le dimanche des Rameaux ; 2° tous les lundis, mardis et jeudis des lere, 2e, 3e, 4e et 5« semaines de careme, mais sous la condition qu'il ne sera fait, ces jours-la, qu'un seul repas en gras, et qu'on n'y servira pas de poisson. Cette faveur ne s'etend pas au jeudi qui suit le mercredi des Gendres, ni aux lundi, mardi et jeudi de la semaine sainte, auxquels jours on n'usera que d'aliments maigres; 3° tous les samedis de l'annee, excepte ceux du careme et les samedis auxquels un jeiine est attache ; 4° le jour de la Saint Marc, s'il ne tombe pasun vendredi, et les trois jours des Rogations. II. Les jeunes des vigiles de Saint Jean-Baptiste, de Saint Laurent, de Saint Mathieu, de Saint Simon et de Saint Jude, et de Saint Andre, sont supprimes et remplaces par d'autres jeunes qui seront observes les mercredis et vendredis de chaque semaine de PAvent. Ces mercredis sont jours d'abstinence. III. Les memes permissions sont aussi accordees aux commu- nautes de Religieuses et aux Freres des Ecoles Ghretiennes. Nous avons a vous faire connaitre en meme temps, Nos Tres Chers Freres, un autre changement qui vient d'etre fait a la discipline du diocese, concernant les fetes de devotion. Nous avions remarque depuis longtemps que les offices celebres les secondes et troisiemes fetes de Noel, de Paques et de la Pentecote, et le matin du dernier jour de Poctave de la Fete-Dieu, n'etaient plus frequentes, dans la presque totalite des paroisses, que par un petit nombre de fideles. Comme nous avons ete d'ailleurs in- forme que dans quelques-unes, il est arrive, a I'occasion de ces fetes, des desordres auxquels il importe de remedier, nous avons cru, apres nous etre pareillement assure de Popinion de notre clerge, qu'il etait expedient d'en solliciter la suppression. Nous vous faisons savoir aujourd'hui que le Souverain Pontife a bien voulu se rendre a notre demande par un indult du 9 juin dernier, en vertu duquel il ne sera plus celebre desormais d'offices publics aux jours de fetes ci-dessus mentionnees (y compris les 2e et 3e fetes de Noel prochain). Vous comprendrez sans doute, Nos Tres Chers Freres, que les changements dont nous venons de parler ne touchent point a la foi. En les autorisant, l'Eglise ne fait qu'user du pouvoir qu'elle — 474 — w 0 a regu de faire des lois et de les modifier, suivant les circons- tances, pour le plus grand bien de ses enfants, mais elle ne varie pas dans ses dogmes, qui sont immuables comme leur divir auteur. Hatons-nous cependant de vous rappeler, que ces changements ne nous dispensent point de satisfaire a la justice divine, par la mortification des sens et par la priere ; que si l'Eglise daigne ainsi compatir a notre faiblesse, il n'en est pas moins vrai que, suivant la doctrine dont elle est la depositaire, la penitence et la priere sont indispensables pour obtenir la grace du salut; qu'en- fin le fidele, aujourd'hui comme aux beaux jours du christianis- me, ne doit point perdre de vue la legon que faisait Pange a Tobie et a son fils, lorsqu'il leur adressa ces paroles memorables: «La priere accompagnee du jeune et de Paumone vaut mieux que tous les tresors et tout Por qu'on peut amasser.» Bona est oratio cum jejunio el eleemosynd magis quam thesauros auri recon- dere (Tob. XII. 8.). Nous osons done nous flatter, qu'en cessant d'accomplir la loi dans sa perfection, vous aurez a cceur d'y supplier par des mortifications et des aumones proportionnees a vos I moyens. Nous finissons, Nos Tres Chers Freres, en souhaitant avec Papotre Saint Paul, que la grace de Notre-Seigneur Jesus-Christ, Pamour de Dieu et la communication du Saint-Esprit demeurent I avec vous tons : Gratia Domini nostri Jesu Christi, et charitas Dei I et communicatio Sancli Spiritus sit cum omnibus vobis (II. Cor. XIII. 13.). Sera le present Mandement lu et publie au prone des messes paroissiales, et en chapitre daus les communautes religieuses, I le premier dimanche apres qu'il aura ete regu. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre secretaire, le vingt-cinq novembre mil huit cent quarante-quatre. -}* Jos. Archev. de Quebec. Par Monseigneur, G. F. Cazeau, Ptre, Secretaire. 1 — 475- CIRCULAIRE A L'OOCASION D'UN CHANGEMENT DANS LA LOI DU JEUNE ET DE L'ABSTINENCE Quebec, 26 novembre 1844 Monsieur, Vous recevrez avec la presente un Mandement que je public pour mettre en force dans le diocese deux indultsdu Saint-Siege, dont Pun y introduit quelques modifications aux lois du jeiine et de Pabstinence, et Pautre autorise la suppression de nos fetes de devotion. Vous voudrez bien accompagner la lecture de ce document, des explications que vous jugerez les plus propres a faire comprendre a votre peuple que le nouvel ordre de choses n'affecte que la discipline de l'Eglise, qui peut varier suivant les circonstances, et non la foi qui est immuable. Vous insisterez en meme temps sur la necessite des oeuvres de satisfaction, qui jdemeure toujours la meme, quoiqu'une partie de la penitence prescrite par l'Eglise cesse d'etre obligatoire. Je crois devoir vous recommander, ainsi qu'a tous les autres pretres exergant le saint ministere, de ne point inquieter les fideles qui, le matin des jours de jeune, se permettrdnt de prendre quelques bouchees de pain et un peu de th6, de cafe, ou de quelque autre breuvage, non plus que ceux qui, le soir des memes jours, manger ont la soupe (meme grasse les jours ou le gras est permis) restant du diner. Vous trouverez sur une des feuilles ci-jointes Pindication des changements a faire dans le Rituel, par suite des indults du Saint- Siege cites dans le Mandement. En attendant Pimpression pro- jetee des nouvelles annonces du prone, vous pourrez inserer en marge aupres de celles du Rituel, ou sur une feuille que vous y annexerez, les additions ou changements autorises. Je profite de la circonstance pour vous informer que, par un indult du 19 mai dernier, il a pluau Souverain Pontife d'accorder a ce diocese deux offices nouveaux, qui seront de praecepto, savoir : .,<v — 476 — 1<> L'office du SacrS-Coeur de Notre-Seigneur JSsus-Christ (sous lej rite de double-majeur), fixe au vendredi apres Poctavede la Fete-1 Dieu. Tout office qui ne sera pas de Ire ou de 2de classe tom- bant ce vendredi, sera renvoye au premier jour libre suivant. 2° L'office de Saint Alphonse-Marie de Liguori, confesseur pona tife, fixe au 2 aout, sous le rite de double-mineur. Par la teneur du meme indult, Poffice de Saint Patrice, apotre de Plrlande (17 mars), est eleve au rite de double-majeur. Je vous adresse avec la presente un exemplaire de l'office et de la messe de Saint-Alphonse, imprimes chez MM. Gary et Gie, ou Pon pourra s'en procurer au besoin. On trouvera aussi chez les memes une nouvelle edition du grand catechisme du diocese, munie de mon approbation. Recevez, monsieur le cure, Passurance de mon bien sincere attachement. -J- Jos. Archev. de Quebec. CHANGEMENTS A FAIRE AUX ANNONCES DU RITUEL, EN CONSEQUENCE DES INDULTS DU 9 JUIN ET DU T JUILLET 1844 Annonce de I'Avent. Page 404 du Rituel. II faut retrancher les mots suivants qui se trouvent a la fin du ler alinea: a Elle ordonnait meme autrefois des jeunes qu'un grand nombre de chrStiens observent encore.» Page 405. Apres ces derniers mots qui precedent le ler alineai « en cette vie ou en Vautre,»le cure ajoutera : I En vertu d'un indult du 7 juillet 1844, accorde a ce diocesej par Notre Saint Pere le pape Gregoire XVI, les jeunes ci-devant fixes aux vigiles de Saint Jean-Baptiste, de Saint Laurent, de Saint Mathieu, de Saint Simon et Saint Jude, et de Saint Andre, ont ete supprimes et remplaces par Pabstinence et le jeune des -477- mercredis et vendredis de PAvent. Ainsi l'Eglise, en adoucis- sant la rigueur de sa discipline quant aux jeunes de certains jours, la remet en vigueur dans ceux ou elle les prescrivait autrefois.)) Pages 407 et 408. II faut retrancher les onze dernieres lignes de l'annonce de la fete de Noel. Annonce du Careme. Page 411. tous les jours,» qui Au dernier alinea du has de la page, retranchez ces mots : « de vous abstenir de Vusage de viande et.» Page 413. Apres les mots net la mSdiler precedent le ler alinea, le cure ajoutera : « Nous devons vous rappeler ici ce que Notre Saint-Pere le Pape Gregoire XVI, par un indult du 7 juillet 1844, a juge a propos de regler pour ce diocese, concernant Pabstinence et Pusage de la viande pendant le Careme. » Suivant la teneur de cet indult, on doit, pendant ce saint temps, faire maigre, 1° Le mercredi des Gendres et les trois jours suivants ; 2° Tous les mercredis, vendredis et samedis des cinq premieres semaines ; 3° Le dimanche des Rameaux et les six autres jours de la semaine sainte. Le meme indult permet Pusage de la viande tous les autres dimanches de Car&me, ainsi que les lundis, mardis et jeudis des cinq premieres semaines ; mais dans ces derniers jours, on ne peut faire qu'un seul repas en gras, et il est defendu de faire usage de poisson a ce repas.» Annonce du jour de Paques. Page 424. Dans le paragraphe qui termine cette annonce, retranchez les mots suivants : a demain et mardi, qui sont fetes d'obligation, et elle nous en occupera.» Annonce de la Saint-Marc. Page 425. Retranchez les quatre dernieres lignes de cette annonce. Quand la Saint-Marc ne tombera pas le vendredi, apres les mots : «avec piStS, silence et recueillement,» le cure dira : — 478 — «En vertu d'un indult accord^ pour ce diocese, le 7 juillet 1844, par Notre Saint-Pere le Pape Gregoire XVI, vous n'6tes plus obliges de faire abstinence de viande le jour de la Saint Marc.» Annonce des Rogations. Page 426. Le cure commencera cette annonce comme suit: «Demain, mardi et mercredi, l'Eglise fera des processions! solennelles pour demander a Dieu, etc.» Le reste comme au Rituel. A la fin de l'annonce, le cure ajoutera : «En veitu d'un indult partieulier accorde k ce diocese par Notre Saint-Pere le Pape Gregoire XVI, le 7 juillet 1844, vousl etes dispenses de faire maigre les trois jours de Rogations.» Annonce de la Pentecote. Page 428. (.1 Dans le second paragraphe, retranchez les mots: a nous en occupe demain et mardi qui sont fetes de dSvotion,» et substituez-y les suivants : « nous en occupera pendant toute la semaine.» Annonce du dimanche apres la Sainte-TrinitS. Page 432. Retranchez toute cette annonce. Annonce de la Saint-Jean-Baptiste. Page 433. Commencez le dernier paragraphe de cette annonce comme i suit: «Demandons a Dieu Pesprit de Saint Jean-Baptiste, etc.» Le reste comme au Rituel. Dans les annonces des fetes de Saint Laurent, de Saint Mathieu, de Saint Simon et Saint Jude, et de Saint Andre, il faut retran- 1 cher la derniere ligne : La veille de cette fSte est jeune dobliga- J tion.» — 479 — CIRCULAIRE POUR CORRIGER UNE ERREUR DU CALENDRIER Quebec, 15 mai 1845. Monsieur, Monseigneur PArcheveque m'ordonne de vous informer que c'est par erreur que l'office de Sainte Magdeleine de Pazzi, qui n'est que du rif semi-double, se trouve place sur le calendrier de cette annee dans Poctave de la Fete-Dieu, et que, suivant la rubrique, il est renvoye au 9 juin prochain. Sa Grandeur me charge en meme temps de vous faire savoir que, sur demande faite au Secretariat, Pon expediera des copies imprimees de l'office et de la Messe du Sacre-Gceur de Jesus aux membres du clerge du diocese qui n'en auraient pas dans leurs breviaires et dans leurs missels. J'ai Phonneur d'etre, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, C. F. Cazeau, Ptre, Secretaire. CIRCULAIRE A L'OCCASION D'UN INCENDIE DANS LA CITE DE QUEBEC Quebec, 29 mai 1845. Monsieur le Gur6, Un desastre affreux vient de desoler la cite de Quebec. Un incendie, excite par un vent impetueux, a devore en un clin- d'ceil, hier, Peglise et la plus grande partie du faubourg Saint- Roch, une rangee considerable de maisons dans le faubourg Saint-Jean, ainsi que tout le quartier du Palais. Pres de douze cents, maisons, sinon plus, sont ainsi devenues la proie des flam- mes. Par consequent, un plus grand nombre encore de families — 480 — se trouvent sans asile, sans ressources, et sont exposSes & perir de misere, si la charite publique ne vient a leur secours. Vous comprenez, Monsieur le cure, tout ce que la position de tant de malheureux exige de sacrifices de la part des habitants du pays. Vous voudrez done bien inviter sans delai vos paroissiens en partieulier a faire part a leurs freres affliges des biens que le Seigneur a mis a leur disposition. Permettez-moi de vous suggerer de les convoquer au plus tot a une assemblee, et de leur faire choisir un certain nombre d'habitants respectables, qui seraient charges deparcourir la paroisse, et de retueillir ce qu'on voudra bien leur donner d'argent, de v£tements, ou d'etoffes pour en faire, etmeme de comestibles qui peuvent etre conserves. Ils voudront bien ajouter a cet acte de charite celui de faire transporter le tout a Quebec avec toute la diligence possible. Voila ce que s'empresserait de vous dire Monseigneur Parche- veque, s'il n'etait en ce moment absent de sa ville archiepiscopale. La parole de son coadjuteur, reclamant la sympathie des fideles du diocese pour tant d'infortunes, aura, je n'en doute pas, dans des circonstances aussi critiques, la meme efficacite. Agreez, Monsieur le cure, Passurance de ma consideration distingu^e. f P. F. Eveque de Sidyme, Coadjuteur de Quebec. CIRCULAIRE DONNANT AVIS AUX ASSOCIES DE LA PROPAGATION DE LA POI DE PAIRE PARVENIR LEURS CONTRIBUTIONS AU TRESORTER Quebec, 12 aoiit 1845. Monsieur le Cure, Au milieu de la douleur dont j'ai ete comme accable, a la nouvelle des desastres dont il a plu a la divine providence d'af- fliger la ville de Quebec, je n'ai pu me dispenser d'eprouver un vif sentiment de consolation, en apprenant avec quel zele mes bien-aimes diocesains en general se sont empresses de venir au ■481 secours de leurs freres desol6s. Je profite du premier moment libre que j'ai a ma disposition, au retour de ma visite pastorale, pour vous inviter a faire connaitre a vos paroissiens en partieulier, combien j'ai ete satisfait et edifie de leur charite. Je prie Dieu de vouloir bien les en recompenser, meme des ce monde, en multipliant entre leurs mains des biens dont ils savent faire un si noble usage, et de perpetuer chez tous les habitants du pays cette touchante sympathie pour le malheur, dont ils viennent de donner un si bel exemple, et qui fait autant d'honneur a leur religion, qu'elle temoigne de la bonte de leur cceur. Quoique les sacrifices que vos paroissiens ont faits pour les victimes des deux incendies de Quebec aient, pour ainsi dire, epuise leurs ressources, j'ose neanmoins interesser encore leur charite en faveur d'une ceuvre qui ne saurait etre negligee sans les plus graves inconvenients pour les missions du diocese ; je veux parler de Pceuvre de la propagation de la foi. Comme la ville de Quebec, par suite des malheurs qui Pont en partie ruinee, ne pourra probablement pas contribuer a cette ceuvre avec autant d'efficacite qu'auparavant, j'espere que les campagnes s'effor- ceront de suppleer a son defaut, et d'assurer par la la stabilite de nos missions. Nous voici arrives a Pepoque ou doit se faire le versement de leurs aumones entre les mains du tresorier : vous voudrez bien veiller a ce qu'il soit fait avec autant de diligence que possible. La presente est accompagnee d'un certain nombre de cahiers des annales publiees a Lyon, pour faire connaitre aux membres de Passociation de la propagation de la foi, ce qui se passe de plus interessant pour la religion dans toutes les missions de Punivers. Mais comme, dans la plupart des paroisses, Pon a temoigne attacher plus d'interet aux rapports qui se publient ici sur les missions du diocese, je vous informe qu'il vient d'en etre mis sous presse un nouveau qui sera distribue, dans quelques semaines, a ceux de vos paroissiens qui sont agreg6s a Poeuvre. Vous pourrez donner lecture de la presente au prone de votre messe paroissiale, si vous le jugez a propos. Recevez, Monsieur le cure, Passurance de mon bien sincere attachement. -j- Jos. Archeveque de Quebec. 31 a — 482 — CIRCULAIRE RECOMMANDANT UNE TRADUCTION PRANgAISE DU NOUVEAU TESTAMENT Quebec, 25 mai 1846. Monsieur le Cure, J'ai le plaisir de vous informer que, par mes soins, on vient de publier, en cette ville, une traduction frangaise du Nouveau- Testament de Notre Seigneur Jesus-Christ. L'on sentait depuis longtemps le besoin d'un tel ouvrage. II est vrai que des traductions de ce livre divin se trouvaient chez les libraires du pays ; mais les catholiques, ayant appris a ne recevoir comme authentiques que celles dont la fidelite leur est attestee par leur pasteur, se sont generalement abstenus d'en faire usage. Pour leur procurer Pavantage de lire, sans danger, Pevangile et les epitres des apotres, comme on les y exhorte si souvent dans les prones, il fallait done leur en donner une version qui eiit mon approbation. Or celle que je viens de vous annoncer leur offre cette garantie. Le digne pretre qui a bien voulu se charger de cette tache, a ma recommandation, Pa fait avec la plus scrupuleuse attention. II a joint au texte, pour en faciliterl'intelligence aux lecteurs les moins instruits, un abrege de l'excellent commentaire litteral du Pere de Garrieres, lequel etant place dans le texte meme, en forme de paraphrase, ne peut etre que de la plus grande utilite pour en montrer la suite et la liaison. Comme ce commentaire, si court, ne pouvait donner tous les eclaircissements necessaires aux personnes peu versees dans la science de PEcriture, il y a ajoute un grand nombre de notes claires et precises, tirees pour la plupart des interpretes les plus estimes des livres saints. Ces notes, avec le commentaire mele au texte, forment, sur tout le Nouveau-Testament, une suite d'explications qui ne laissent presque rien a desirer aux personnes du monde qui voudront le lire pour s'instruire et s'edifier. C'est done la un livre digne d'occuper la premiere place dans les bi- bliotheques de toutes les families chretiennes. — 483 — Vous voudrez bien, Monsieur le Cur<§, exhorter les families de votre paroisse a se le procurer. Dans un temps ou Pon montre tant de zele pour Pinstruction du peuple, le clerge qui est appele a prendre une part active a cette ceuvre si digne de son attention, devant avoir a cceur de lui mettre entre les mains les livres les plus propres a eclairer son esprit et a former son cceur, ne saurait trop lui recommander la lecture du livre qui s'appelle par excellence le Livre des ChrStiens. Agreez, Monsieur le Cure, Passurance de ma parfaite consideration. f Jos. Archev. de Quebec. CIRCULAIRE PRESCRIVANT UN TE DEUM A L'OCCASION DE L'ELECTION DE PIE IX Quebec, 30 juillet 1846. Monsieur le Cure, La derniere malle arrivee d'Europe nous a apporte Pagreable nouvelle que le Sacre College, assemble en conclave, a choisi le 16 juin dernier, pour succeder a Sa Saintete le Pape Gregoire XVI, le Cardinal Jean-Marie-Mastai Feretti, qui a pris le nom de Pie IX. Get heureux ev6nement, qui a repandu la joie dans toute PEurope catholique, ne peut manquer de rejouir les fideles du Diocese, et les consoler de la perte du Pontife venere qui a montre pour l'Eglise du Canada en partieulier une si constante sollicitude. Nous unirons done tous ensemble nos voix pour benir le Seigneur de la nouvelle faveur qu'il vient d'accorder a son Eglise, et pour le supplier de repandre ses benedictions sur le chef visible qui est appele a la gouverner dans ces temps dif- ficiles. A cet effet, il sera chante dans votre eglise, a Pissue de la grand'messe, le premier dimanche apres la reception de la pre- — 484 — sente, un Te Deum solennel, qui sera suivi de l'oraison d'actions de graces et de celle pour le Pape, sub eddem conclusione. Recevez, Monsieur le Cure, Passurance de mon bien sincere attachement. f Jos. Archev. de Qu6bec. CIRCULAIRE AU SUJET DE LA RETRAITE ECCLESIASTIQUE 0 Monsieur, Quebec, 3 aoiit 1846. La presente est pour vous annoncer qu'une retraite ecclesiastique aura lieu, cette annee, au seminaire de cette ville. Elle commencera mardi le 8 septembre prochain, a 4 heures apres- midi, et se terminera mercredi, le 16 du meme mois au matin. J'invite a s'y rendre tous les pretres du diocese qui ne seront pas necessairement retenus chez eux, et plus particulierement ceux qui n'ont pas eu Pavantage de prendre part aux exercices de la derniere. II est a desirer que tous arrivent a la retraite des le commencement, et en suivent les exercices jusqu'a la fin, sans ceder dans Pintervalle leur place a d'autres. Pour que les paroisses ne demeurent pas sans secours pendant le temps de la retraite, un pretre devra resider dans une de celles qui sont designees sous le meme numero dans le tableau joint a la presente. Ge pretre, pourvu qu'il soit approuve, est autorise a biner, afin que les fideles des paroisses dont il aura la garde, ne soient pas prives de la sainte messe, en Pabsence de leurs pasteurs. II exercera en leur faveur la juridiction ordinaire. MM. les cures qui se rendront a mon invitation, voudront bien informer leurs paroissiens des dispositions qu'ils auront prises pour la desserte, de leurs paroisses, pendant qu'ils seront a la retraite. Ceux d'entre eux qui n'auraient pas trouve moyen de — 485 — procurer la messe a leurs paroissiens, le dimanche qu'ils seront absents, les avertiront de se rendre aux paroisses voisines, ou, si la distance etait trop grande, ils pourront leur declarer qu'ils sont dispenses ce jour-la de Pobligation d'assister au saint sacrifice. Chaque pretre est prie d'apporter avec lui les livres de piete dont il aura besoin pour s'occuper dans les temps libres, ainsi qu'un surplis et une etole pour la communion generale. Recevez, Monsieur, Passurance de mon bien sincere attachement. -j- Jos. Archev. de Quebec. SOCIETE ECCLESIASTIQUE DE SAINT-MICHEL. Le bureau annuel de cette Societe se tiendra au seminaire dans Papres-midi du dernier jour de la retraite ecclesiastique. •J- Jos. Archev. de Quebec, President. OEUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI. MM. les cures sont pries de rappeler a leurs paroissiens que c'est dans le cours du present mois que leurs aumones doivent etre transmises au tresorier general. •j- Jos. Archev. de Quebec. TABLEAU MENTIONNE CI-DESSUS Sainte-Luce et Rimouski. Saint-Simon et les Trois-Pistoles. Ile-Verte et Kakouna. Riviere-du-Loup et Saint-Andre. Kamouraska et Saint-Paschal IV m II in 0 6 Riviere-Ouelle et Saint-Denis. 7 Sainte-Anne et Saint-Roch. 8 Saint-Jean-Port-Joly et Islet. 9 Cap-Saint-Ignace et Saint-Thomas 10 Saint-Pierre et Saint-Frangois. 11 Berthier et Saint-Valiier. 12 Saint-Michel et Beaumont. 13 Saint-Charles et Saint-Gervais/. 14 Sainte-Claire et Saint-Anselme. 15 Saint-Henri et Saint-Isidore. 16 Sainte-Marguerite et Frampton. 17 Sainte-Marie et Saint-Joseph. 18 Saint-Frangois et Saint-George. 19 Pointe-Levi et Saint-Jean-Chrysostome 20 Saint-Silvestre et Saint-Gilles. 21 Saint-Nicolas et Saint-Antoine. 22 Sainte-Croix et Lotbiniere. 23 Saint-Jean et Saint-Pierre. 24 Gentilly et Becancour. 25 Saint-Gregoire et Nicolet. 26 La-Baie-du-Febvre et Saint-Frangois. 27 Yamaska et Saint-David. 28 Drummondville, Kinsey et Sherbrooke. 29 Maskinonge et la Riviere-du-Loup. 30 Yamachiche et Saint-Leon. 31 Saint-Barnabe et Pointe-du-Lac. 32 Gbamplain et Batiscan. 33 Sainte-Genevieve et Saint-Stanislas. 34 Sainte-Anne et les Grondines. 35 Deschambault et Gap-Sante. 36 Ecureuils et Pointe-aux-Trembles. 37 Saint-Augustin et Sainte-Catherine. 38 L'Ange-Gardien et le Chateau-Richer. 39 Sainte-Anne et Saint-Joachim. 40 Petite-Riviere et Baie-Saint-Paul. 41 Eboulements et Ile-aux-Coudres. 42 Malbaie et Sainte-Agnes. — 487 — DOCUMENTS AYANT TRAIT A LA CONSTRUCTION DU PALAIS ARCHIEPISCOPAL RESOLUTIONS A une assemblee d'une partie des membres du clerge du diocese, reunis au seminaire de Quebec, pour les exercices d'une retraite ecclesiastique, Monsieur le Grand-Vicaire Cooke ayant ete appele a la presidence, et Monsieur Delage ayant ete prie d'agir comme secretaire, il a ete resolu: 1° Que cette assemblee, apprenant avec peine que les travaux du palais archiepiscopal sont sur le point d'etre suspendus, faute de moyens suffisants pour les continuer, considere qu'il est du devoir du clerge du diocese, tant pour son honneur que pour celui de la religion, de s'imposer des sacrifices, pour aider Nos Seigneurs Eveques a terminer sans delai cette entreprise si digne de ses sympathies. 2° Qu'une liste de souscriptions soit ouverte immediatement, et soumise aux membres du clerge presents, et qu'elle soit transmise avec diligence aux confreres absents, avec priere de joindre leur cooperation a celle de cette assemblee. 3° Qu'en consequence un comite compose de cinq membres soit nomme, et que Monsieur le Grand-Vicaire Cooke, Messieurs Dumoulin, Beaubien, Delage et Deziel forment le dit comite, avec pouvoir de nommer dans chaque canton un ou plusieurs confreres, qui seront charges de presenter la dite liste de souscriptions a leurs voisins. CIRCULAIRE ENVOYEE PAR LE COMITE Quebec, 16 septembre 1846. Monsieur, Les Messieurs du clerge, assembles en cette ville pour la retraite ecclesiastique, ayant juge qu'il etait a propos que le clerge dn sa 0 — 488 — diocese s'imposat des sacrifices pour aider Nos Seigneurs Eveques a terminer les travaux du palais archiepiscopal, ont bien voulu nous choisir pour solliciter en leur nom votre cooperation a cette ceuvre si digne de notre sympathie. Fideles a notre mission, nous nous empressons de vous offrir la liste des sonscriptions deja regues, et de vous inviter a y apposer vos noms, et de marquer a la suite le montant de la somme dont vous croyez pouvoir disposer pour cet objet. Si, comme nous avons lieu de Pesperer de votre generosity, vous daignez repondre a Pappel de vos confreres, vous voudrez bien remettre votre souscription, aux epoques ou le paiement devra s'en faire, soit a Monseigneur l'Eveque de Sidyme, soit a Messieurs les Secretaires. Nous avons Phonneur d'etre, Monsieur, Vos tres humbles et tres obeissants serviteurs, Thos. Cooke, Ptre, J. L. Beaubien, Ptre, J. S. N. Dumoulin, Ptre, F. Delage, Ptre, J. D. D^ziel, Ptre. CIRCULAIRE ENVOYEE PAR LE SECRETAIRE DU COMITJ5 Quebec, 16 septembre 1846. Monsieur, J'ai Phonneur de vous informer qu'un comite nomme par les pretres reunis a Quebec pour la retraite ecclesiastique, confiant dans votre zele pour Pachevement du palais archiepiscopal, a cm devoir vous charger de presenter aux confreres du comte" de qui n'etaient pas a la retraite, une liste sur laquelle vous etes prie de leur faire apposer leurs noms. — 489 — Cette liste est accompagnee d'une circulaire que vous voudrez bien remettre entre les mains de chacun des confreres dont vous aurez ainsi sollicite la generosite. Une liste des souscriptions tenue a Quebec vous est envoyee, afin que vous en donniez communication a ces Messieurs, s'ils vous en temoignent le iesir. J'ai Phonneur d'etre, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, J. D. Deziel, Ptre, Secretaire du Comite. LISTE DE SOUSCRIPTION Nous pretres du diocese de Quebec soussignes, apprenant avec peine que les travaux du. palais archiepiscopal sont sur le point d'etre interrompus, faute de moyens suffisants pour les continuer, et considerant qu'il est important pour Pavantage de la religion et Phonneur du clerge, que cet edifice soit termine sans delai, nous nous engageons par ces presentes a fournir a Monseigneur l'Eveque de Sidyme, les sommes marquees ci-apres, a la suite de nos noms, pour mettre Sa Grandeur en etat de continuer cette entreprise; voulant par cette demarche reconnaitre les services eminents que nos chefs spirituels ont rendus en tout temps et par de si grands sacrifices a la cause de la religion en ce pays. Noms des souscripteurs. Sommes souscrites. Termes de paiement. — 490 — SOUSCRIPTIONS Faites par les pretres reunis a Quebec pour la retraite ecclesiastique, lel(j septembre 1846, pour V'achievement du palais archiepiscopal |.1 0 __ . . , Somme Noms des sousenpteurs. souscrite. S. J. N. Dumoulin £ 87 10 0 Z. Gharest 50 0 0 J. L. Beaubien 30 0 0 P. Beland 30 0 0 U.Orfroy 12 0 0 T. Cooke 25 0 0 E. E. Parant 12 10 0 F. X. Delage 25 0 0 Ls Proulx 25 0 0 Ed. Faucher 25 0 0 D. Paradis 20 0 0 J. D. Deziel 37 10 0 L. Aubry.. 30 0 0 Ls Parant 32 10 0 J.B. Potvin, 25 0 0 P. Villeneuve 30 0 0 M. Forgues 25 0 0 N. C. Fortier 25 0 0 J. B. Chartre 25 0 0 L. L. Belisle 25 0 0 Frs Boucher 25 0 0 Ant. Gosselin 25 0 0 Ls Ant. et Ed. Montminy 30 0 0 J. B. Bernier 10 0 0 Ls Ed. Bois 20 0 0 Simeon Belleau 25 0 0 Jn Harper 25 0 0 Jos. Maurault 10 0 0 JhLaberge 25 0 0 F. S. Bardy 2 10 0 L. A. Dupuis.... 2 10 0 Terme de paiement. en 2 ans. do do do do en 3 ans. en 3 ans. en 1847. en 2 ans. do do do do en 3 ans. en 4 ans. en 2 ans. en 3 ans. en 2 ans. do do en 4 ans. en 3 ans. en 2 ans. en 4 ans. en 4 ans. en 4 ans. en ans. en 4 ans. en 3 ans. en 2 ans. 491 — Noms des souscripteurs. Somme sousonte. | E. Dufour 6 0 |Chs 01. Caron 6 0 I Ant. Racine 6 0 G. E. Poire 30 0 iGhs Beaumont 6 0 fC. Ghiniquy 40 0 C. Ed. Richard 6 0 L. Tourigny 10 0 J. B. Pelletier 12 10 J. D. Delisle 7 10 F. Morin 30 0 J. Bonenfant 25 0 C. Pouliot 20 0 G. Sim. Marceau 12 10 J. Naud 25 0 Jos. Tardif. 12 10 Fred. Caron .. 12 10 Ls Poulin 12 10 P. H. Harkin 6 0 M. Duguay 3 0 J. N. Guertin 3 0 Chs Dion 10 0 G. Z. Rousseau 3 0 M. M. Brien 25 0 L. Roy 10 0 Ed. Ghabot 5 0 F. Desruisseaux 6 0 P.J. Bedard 10 0 F. G. Loranger 12 10 M. Griffith 5 0 Ant. Gampeau 10 0 J. Auclair 25 0 Le cure de Nicolet 25 0 H.Routier..., 40 0 W. Dunn 10 0 J. Nelligan 12 10 J. Langevin 5 0 Edmond Langevin, diacre.... 1 10 Terme de paiement. 0 en 4 ans. 0 en 3 ans. 0 en 3 ans. 0 en 2 ans. 0 en 3 ans. 0 0 en 2 ans. 0 en 4 ans. 0 en 3 ans. 0 en 3 ans. 0 en 3 ans. 0 en 4 ans. 0 en 4 ans. 0 en 4 ans. 0 en 4 ans. 0 en 3 ans. 0 en 2 ans. 0 en 2 ans. 0 en 3 ans. 0 en 3 ans. 0 en 2 ans. 0 en 2 ans. 0 en 3 ans. 0 en 2 ans. 0 en 2 ans. 0 en 2 ans. 0 en 2 ans. 0 en 3 ans. 0 en 2 ans. 0 0 en 2 ans. 0 en 3 ans. 0 en 2 ans. 0 en 4 ans. 0 en 2 ans. 0 en 2 ans. 0 0 — 492 — ^T . , Somme Terme de Noms des souscnpteurs. souscrite. paiement. Leon Provencher 3 0 0 en 3 ans. P. Huot 25 0 0 en 4 ans. P. Patry 25 0 0 en 3 ans. L. A. Proulx 12 10 0 CIRCULAIRE RECOMMANDANT L'CEUVRE DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE WALLA-WALLA Quebec, 5 Octobre 1846. Monsieur le Cure, Je ne puis me dispenser de recommander a votre paroisse Poeuvre qui fait le sujet de la lettre ci-jointe de Monseigneur l'Eveque de Walla-Walla. Cette ceuvre a ete commencee par le diocese de Quebec; il est de sa gloire de la continuer, en four- nissant au digne prelat les moyens de se rendre dans son diocese. Le mode qui me parait le plus expedient pour parvenir a ce but, c'est de faire dans votre eglise une quete que vous annonceriez huit jours d'avance, apres vous etre concerte avec la fabrique. Le produit de cette quete devra etre envoye a quelqu'un de Messieurs les grands-vicaires, ou au secretariat de PArcheveche, avant le premier decembre prochain. Vous pourrez, si vous le jugez a propos, donner a vos paroissiens lecture de la lettre de Monseigneur de Walla-Walla ainsi que de la presente. Je suis, avec un bien sincere attachement, Monsieur le Cure, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, I- Jos. Archev. de Quebec. — 493 — CIRCULAIRE AU CLERGE »ES DIOCESES DE QUEBEC ET DE MONTREAL, ET A TOUTES LES PERSONNES QUI S'lNTiSRESSENT A LA GRANDE CEUVRE DES MISSIONS Eveche de Montreal, le 28 septembre 1846. Monsieur, Promu a la dignite episcopale, contre toute attente, et appele au gouvernement d'un Diocese, ou plutot, a la fondation d'un siege episcopal, quoique sans ressource, j'ai du me confier en- tierement a la Divine Providence, et attendre d'elle et les moyens de me rendre dans mon diocese, avec quelques missionnaires, si je les trouvais, et les secours necessaires pour y asseoir le premier stablissement religieux. J'ai eu un instant Pespoir que les conseils centraux pour l'ceuvre de la propagation de la foi, a Lyon et a Paris, me vien- draient en aide, d'apres la demande qui leur en avait ete faite. Mais aujourd'hui je suis inform^ officiellement que ces deux conseils, apres s'etre reunis au temps ordinaire, pour la repartition des aumones dans les differentes parties du monde, ne se sont pas cms autorises a voter aucune somme en ma faveur, parce que mes bulles n'etaient pas encore expedites. Comment done acheter les objets essentiels aux missionnaires et aux missions; comment payer mon passage et celui des missionnaires qui voudraient me suivre ? Que faire ? Demeurer tranquille et attendre les secours qui pourraient etre votSs dans un an, on peut bien le croire ; mais en elevant ses pensees au- dessus des sentiments naturels, ne parait-il pas plus a propos que je parte au plus tot, pour prendre possession de mon Diocese ; que je sois accompagne d'un petit nombre de missionnaires, pour m'opposer de suite aux efforts des methodistes quiy sont etablis ; que je profite du premier batiment qui fera voile vers POregon, ou au moins que je me prepare a suivre la caravane americaine qui partira de Westport ou Independence sur le Missouri, vers le commencement d'avril, pour se rendre a, Pouest des monts rocheux ? Ce dernier plan est sans doute preferable au premier. Mais ou sont les ressources ? Qui donnera les moyens de PexS- cuter ? Qui ?—Le clerge des dioceses de Montreal et de QuSbec. — 494 — Ce sont ces deux dioceses qui ont donnS a POregon les deux premiers missionnaires ; ils ont aussi fourni les trois premiers eveques ; pendant plusieurs annees, Quebec seul pourvoyait aux besoins de la mission. La mission de POregon est seule une mission toute Ganadienne ; elle doit done avoir lasympathie des Canadiens. Toujours l'Eglise du Canada pourra se rejouir d'avoir fonde l'Eglise de POregon, et le clerge de Quebec et de Montreal va resserrer les liens qui unissent deja si etroitement les deux Eglises, en donnant a l'Eveque de Walla-Walla des secours, sans lesquels il ne pourrait se rendre a son poste. L'Eglise de POregon n'est encore qu'a son berceau ; mais elle grandira ; et elle deviendra d'autant plus florissante qu'elle aura une plus grande part a vos ferventes prieres et a vos genereuses aumones ; et, j'aime a le croire, Quebec et Montreal se feront un bonheur de me donner une part des sommes recueillies parmi les Associes de la Propagation de la Foi. Vous voudrez bien adresser a PEveche de Montreal les dons et offrandes que vous pourrez recueillir en faveur de mon nouveau Diocese. Je suis bien cordialement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, f A. M. Eveque de Walla-Walla. 0 MANDEMENT POUR LA QUATRIEME VISITE DES PAROISSES JOSEPH SIGNAY, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Archeveque de Quebec, etc., etc. A tous les Cures, Desservants, Missionnaires, Vicaires et autres Pretres, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Lorsque nous fimes notre troisieme visite dans votre paroisse,' Nos Tres Chers Freres, nous ne pensions pas qu'il nous serait — 495 — possible d'y en entreprendre une quatrieme. En effet, notre kge avancS, et les infirmites qui en sont inseparables, nous don- naient lieu de croire qu'il ne nous resterait plus assez de force pour pouvoir nous acquitter de nouveau de cette importante fonction de la charge pastorale. Mais, puisque la divine providence a bien voulu nous conserver, nous comprenons qu'il est de notre devoir de retourner encore une fois vers vous, pour nous occuper plus specialement du bien de vos &mes. C'est, du reste, un devoir que nous remplissons avec d'autant plus de plaisir, que nous ne saurions effacer de notre memoire les consolations que nous avons recueillies au milieu de vous, dans les differentes visites que nous vous avons dSja faites. Nous serons done heureux, Nos Tres Chers Freres, de nous rendre pour la quatrieme fois dans votre paroisse. Nous irons vous rappeler de nouveau les grandes vSritSs du salut, et vous conjurer, avec Moise, d'observer et d'exScuter ce que le Seigneur votre Dieu vous a commands, de ne vous dStourner ni a droite ni a gauche, mais de marcher par la voie qu'il vous a prescrite, afin que vous viviez et que vous soyez heureux : Custodite igitur et facite quae praecepit Dominus Deus vobis : non declindbitis neque ad dexter am neque ad sinistram; sed per viam quam praecepit Dominus Deus vester, ambuldbitis, ut vivatis et bene sit vobis (Deut. V. 32, 33.). Nous avons la douce espSrance que, comme par le passS, notre voix ne se fera pas entendre inutilement a vos oreilles, et que, fideles a la parole de Dieu qui vous sera annoncSe, vous mettrez tout votre zele a en recueillir les fruits et a les conserver ; Stabiles estote. abundantes in opere Domini semper (I Cor, XV. 58.). A ces causes, prosternS aux pieds de JSsus-Christ, le chef des pasteurs, dont nous implorons le secours pour nous et pour les pretres qui doivent nous accompagner dans cette visite, nous avons rSglS et ordonnS, rSglons et ordonnons ce qui suit :— 1° Nous nous rendrons dans la paroisse de, etc., (comme a la page 382.) Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche ou jour de fete d'obligation, apres qu'il aura StS regu. — 496 — DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le mil huit cent qua- rante-sept. -J- Jos. Archeveque de QuSbec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, Sec. N. B.—MM. les curSs sont priSs de n'annoncer aucune grand'messe pour les jours de semaine auxquels la visite aura lieu dans leurs paroisses. Ils sont aussi priSs de recommander a leurs paroissiens de s'abstenir daller a la rencontre de VArcheveque, lorsqu'il se rend dans leur paroisse, ou de I'accompagner, quand il en part pour se transporter dans la suivante. Cette prScaution a pour but de prSvenir les graves inconvenients qui peuvent rSsulter du grand nombre de voitures rSunies a la fois dans cette circonstance. CIRCULAIRE SECOURS DEMANDES POUR L'iRLANDE ET L'ECOSSE EN DETRESSE Monsieur le CurS, QuSbec, 12 fSvrier 1847. Les nouvelles apportSes par la derniere malle anglaise vous ont fait connaitre l'Stat alarmant auquel la famine a rSduit une grande partie des habitants de Plrlande et de ceux des montagnes et des isles de PEcosse. DSja un grand nombre de families ont succombS aux horreurs de la faim, et il est k craindre que le meme sort n'en atteigne un plus grand nombre encore. Les journaux nous donnent a ce sujet des dStails qui dSchirent le cceur, et qui laissent dans Pame la plus douloureuse impression. Dans ces circonstances, je ne puis me dispenser detournermes regards avec confiance vers mes fideles diocSsains.. Depuis plu- — 497 — sieurs annSes, il est vrai, Pon n'a cessS de recourir k leur gSnS- rositS pour des oeuvres de toute sorte. Mais ils se sont mon- trSs en toute occasion de si bonne volontS, et les maux que Pon a a dSplorer sont d'une nature si grave, que je ne saurais craindre de manquer de discretion en faisant un nouvel appel a leur charitS. D'ailleurs Pon ne doit raisonnablement attendre de chaque individu qu'une legere obole. Toutefois cette obole, donnee par tous ceux qui ne sont pas rSduits a la pauvrete, peut former une somme capable de soulager bien des infortunes. Je crois done devoir vous recommander, Monsieur, de porter a la connaissance de vos paroissiens la situation affreuse ou se trouvent les malheureuses populations dont je viens de parler. Vous leur reprSsenterez que ceux qui souffrent de la sorte sont nos freres, qu'il sont sujets comme nous de PEmpire Britannique, et qu'ils ont d'autant plus de droit a nos sympathies, que dans les dSsastres qui, il y a bientot deux ans, ont si cruellement affiigS la ville de Quebec, ils sont venus a notre secours avec une libe ralitS au-dessus de tout Sloge. Vous leur indiquerez ensuite le moyen que vous jugerez le plus expSdient pour recueillir leurs contributions. Une quete a domicile remplirait probablement mieux mon but, mais elle pourrait etre remplacSe au besoin par une quete dans PSglise, que vous auriez soin d'annoncer d'a- vance. Quelque soit le parti que vous preniez, il est important que les sommes recueillies dans votre paroisse soient envoySes avant le 15 mars prochain, au secrStariat de PArcheveche, soit directe- ment, soit par la voie de Monsieur le grand-vicaire de votre district. Je vous invite, Monsieur, a lire la prSsente au prone de votre messe paroissiale, et a Paccompagner des explications qui vous paraitront les plus propres a bien faire connaitre la grandeur du mal auquel il s'agit de porter remede. AgrSez, Monsieur le cure, Passurance de mon bien sincere attachement. -f- Jos. Archev. de QuSbec. 32 — 498 — CIRCULAIRE MOYENS DE RENDRE PRUCTUEUSE LA QUETE QUI SERA FAITE EN FAVEUR DES IRLANDAIS QuSbec, 12 fevrier 1847. Monsieur, Permettez-moi de vous inviter a, employer tous vos moyens de persuasion, pour exciter les sympathies de vos paroissiens en faveur des malheureux dont je plaide la cause, dans la circulaire qui vous parviendra avec la presente. Des raisons graves, jointes aux motifs que dictent la religion et PhumanitS, me portent a vous faire cette invitation qui, j'en suis siir, sera favorable- ment accueillie. Je pense qu'une quete faite a domicile, pendant que vos paroissiens seront le plus touches du malheur de leurs freres, aurait un resultat plus satisfaisant. Des syndics pourraientetre choisis dans une assemblee tenue a Pissue de la messe parois- siale, pour faire cette quete sans delai, dans chaque localitS. De cette maniere ceux qui n'auraientpasd'argent a leur disposition, donneraient, comme a la quete de PEnfant-Jesus, des effets, dont la vente se ferait a une epoque dSterminSe, au profit de la bonne ceuvre. AgrSez, Monsieur, Passurance de mon sincere attachement. •J- Jos. Archev. de QuSbec. 0 MANDEMENT PUBLIC A L'OCCASION DU JUBILE ACCORDE PAR NOTRE SAINT-PERE LE PAPE PIE IX PAR SES LETTRES APOSTOLIQUES DATEES DU 20 NOVEMBRE 1846 JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Archeveque de QuSbec, etc., etc. Au Clerge, aux CommunautSs Religieuses et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Notre Saint-Pere le Pape Pie IX, voulant attirer les bSnSdic- tions du ciel sur son pontificat, exhorte les fideles du monde en- — 499 — tier, en prenant possession de la chaire de Saint Pierre, a joindre leurs prieres aux siennes, pour implorer a cette fin, avec plus dardeur, le secours de la droite du Tout-Puissant; et, pour les y engager d'une maniere plus pressante, il daigne leur accorder l'indulgence solennelle du JubilS, comme le tSmoignent ses Lettres Apostoliques, dont la publication se fera dans toutes les eglises du diocese. C'est avec plaisir que nous vous invitons, Nos Tres Chers Freres, a rSpondre a la sollicitude du souverain pontife, dont PSlection providen tielle, dans les temps difficiles ou nous vivons, semble promettre a l'Eglise un regne des plus giorieux, et que tant d'actes de sagesse recommandent dSja a Padmiration de Punivers. Acceptez avec reconnaissance les graces spirituel- les qui vous sont offertes, et, pour mieux en profiler, appliquez- vous a vous affermir de plus en plus dans la foi que vous pro- fessez; soyez fideles a pratiquer les oeuvres qu'elle commande, et attachez-vous plus fortement que jamais a cette supreme au- toritS du Saint-Siege, qui doit etre la lumiere des vrais Chretiens, au milieu des tSnebres que Pignorance et les passions ne cessent de rSpandre autour d'eux. Gar, helas! nous le disons avec amertume, Nos Tres Chers Freres, cette foi si vive de nos peres s'affaiblit insensiblement parmi nous ; un certain esprit d'indSpendance, fruit de Porgueil, s'efforce, chaque jour, de se substituer a sa place; nos rnoeurs anciennes s'effacent peu a peu devant de nouvelles coutumes que le monde, avide de plaisir, accepte avec faveur, mais qui sont en contradiction avec les saints enseignements de PSvangile; une faiblesse condamnable chez un grand nombre de peres et de meres, fait que les enfants sont pour ainsi dire maitres de leurs actions, et qu'on ose a peine contrarier chez eux des penchants qu'il serait si important de rSprimer ; un luxe, qui n'a presque plus de limites, se rSpand, avec rapiditS, parmi les classes memes les moins favorisSes de la fortune ; PintempSrance, qui semblait avoir StS dStruite dans le pays, reparait deja avec toute sa suite de crimes et de degradation ; des associations qui s'enveloppent de mysteres, sous prStexte de faire le bien avec plus d'efficacite, cherchent, depuis quelques annSes, aumSpris de l'Eglise qui les rSprouve, a prendre racine dans nos villes et meme dans quelques parties de nos campagnes, et rSussissent a, s'agrSger de trop con- — 500 — fiants catholiques : tout cela ne doit-ii pas inspirer de justes craintes pour Pavenir ? 4 Ah! nous vous en supplions, Nos Tres Chers Freres, tenez- vous en garde contre toutes ces nouveautes qui ne peuvent s'Sta- blir au milieu de vous qu'au prejudice de votre foi et de vos mceurs. Rappelez-vous que, si vous n'etes fermes dans votre religion et fideles a en remplir les devoirs, c'est en vain que vous travaillez a votre conservation comme peuple. Si vousbrisez ce lien qui constitue votre principale sinon votre unique force, vous aurez le sort de tant de nations de Pantiquiteet des temps moder- nes, qui ont disparn de la scene du monde, semblables a ceux dont parle le saint homme Job, que le souffle du Seigneur a aneantis en punition de leurs crimes : Vidi eos qui operantur iniquitatem flante Deo, periisse (Job, iv. 8.). Que sont devenues, en effet, ces nations dont Phistoire nous fait connaitre la puissance ? Morse ne semblait-il pas prSdire leur mine, lorsqu'en parlant de celles qui habitaient la terre promise, il nous apprend qu'elles furent detruites a cause de leurs impiStes? Propter im- pietates suas istae deletae sunt nationes (Deut. ix, 4.). L'histoire des enfants d'Israel, du commencement jusqu'a la fin, n'est-elle pas une preuve constante que Dieu recompense ou punit les peuples, suivant qu'ils accomplissent ou transgressent sa loi. Le sort sous lequel gemit encore, apres plus de dix-huit siecles, cette nation malheureuse, ne doit-il pas nous faire comprendre quel serait le notre, si, comme elle, nous venions a abandonner les voies de la justice. 0 vous, que vos talents ou votre fortune ont placSs en tete de la societe, vous avez plus que jamais de graves obligations a remplir. Souvenez-vous que plus vous etes Sieves au-dessus des autres, plus aussi vous les devez edifier par le bon exemple. Ce n'est pas en vain que la divine providence vous a fait une plus large part de ses dons : elle veut que vous en fassiez usage pour le triomphe de la religion, seule garantie du salut des peuples. Aidez-nous done d'action et de parole, a prSvenir les maux qui nous menacent; aidez-nous a preserver notre pays, encore si moral, de ces doctrines perverses qu'on lui prSsente comme propres a le faire avancer dans la voie du progres, mais qui tendent, au contraire, a le faire retrograder vers les erreurs les plus funestes ; aidez-nous a retablir dans ses droits PautoritS paterneile, 501- si nScessaire pour le bonheur des families; aidez-nous a com- battre le luxe et PintempSrance, ces deux flSaux qui ne peuvent avoir pour resultat que la mine gSnSrale du peuple, apres avoir causS celle des individus; aidez-nous encore a detourner nos freres de faire partie de ces sociStSs secretes, auxquelles des catholiques ne peuvent appartenir sans manquer a l'obeissance qu'ils doivent aux decrets de la chaire apostolique, et sans s'ex- poser a entendre prononcer contre eux les anathemes de l'Eglise. Voila ce que nous attendons avec confiance, de votre amour pour la religion et la patrie ; par cette conduite vous contribuerez a la gloire de Pune et au bonheur de Pautre; et le peuple catholique du Diocese, guidS dans la vertu par vos exemples, par- viendra, comme le fidele habitant de Jerusalem dont parle le prophete, a une prosperite que rien ne sera capable d'ebranler : Non commovebitur in aeternum qui habitat in Jerusalem (Ps. cxxiv. 1, 2.). Enfin, ne nSgligeons pas, Nos Tres Chers Freres, de profiter des graces singulieres que le Dieu des misericordes veut bien mettre encore a notre disposition, pendant le saint temps du JubilS. Unissons nos prieres a celles du monde catholique, pour obtenir du ciel qu'il daigne repandre ses benedictions sur l'Eglise universelle et sur le saint et illustre pontife qui la gouverne. Prions en partieulier pour l'Eglise du Canada, afin que ses enfants contribueiit a sa gloire par la sincerite de leur foi et par la regu- laritS de leurs mceurs, et qu'ainsi elle fasse a jamais la joie du souverain pasteur des ames. A ces causes, le saint nom de Dieu invoquS, nous avons regie et ordonnS, regions et ordonnons ce qui suit: 1° Les Lettres Apostoliques ci-dessus mentionnees de Sa Sain- tetS le Pape Pie IX, seront lues et publiees dans tout le Diocese, le dimanche seize mai prochain, au prone des eglises ou chapelles paroissiales ou autres oil on fait l'office public, ainsi qu'en chapitre dans toutes les communautSs religieuses; et, si eHes arrivaient apres cette date, elles seront lues et publiees le premier dimanche apres leur reception. 2° Le temps du JubilS, en vertu d'un indult partieulier du Saint-Siege, en date du 10 Janvier de la presente annSe, durera trois mois, savoir, depuis le jour ci-dessus determine pour la 0 — 502 — publication des Lettres Apostoliques, jusqu'au 15 aout prochain, jour de la fete de PAssomption de la Sainte Vierge. Dans les lieux ou les Lettres Apostoliques ne seraient regues qu'apres le 16 mai, le temps du JubilS durera aussi trois mois a dater du jour de leur publication. 3° Dans Pintervalle de ces trois mois, messieurs les cures, des- servants et missionnaires choisiront trois semaines, pendant les- quelles ils procureront aux fideles commis a, leurs soins les exercices solennels du JubilS. Quant a ceux qui auraient StS absents ou malades dans le meme intervalle, ils choisiront pour la meme fin trois autres semaines, le plus tot possible apres l'ex- piration du temps fixS. 4° L'ouverture des exercices solennels du JubilS sera annoncSe dans chaque paroisse ou mission, la veille dujour ou on les commences, par la sonnerie des cloches qui durera un quart d'heure, apres 1'angelus du soir ; et on en annoncera la fin, de la meme maniere, le dernier jour des exercices, aussi apres Vangelus du soir. 5° Le premier jour des exercices, on chantera le Veni Creator avant la grand'messe, ou messe conventuelle, ou messe princi- pale, pour implorer les secours de PEsprit-Saint. Le dernier jour, on chantera le Te Deum en action de graces pour les faveurs regues. Les jours ou on fera les exercices, on pourra terminer ceux du soir par le salut ou la bSnSdiction du Saint-Sacrement. 6° Pour gagner l'indulgence du JubilS, il faut, aux termes des Lettres Apostoliques, 1° Visiter deux fois les Sglises ou chapelles design Ses pour les stations, ou au moins Pune d'elles, et y prier avec dSvotion durant quelque espace de temps; 2° Jeimer le mercredi, le vendredi et le samedi d'une meme semaine ; 3° Se confesser et recevoir avec respect le tres saint sacrement de PEucharistie ; 4° Faire quelque aumone aux pauvres, chacun selon sa devotion. Quoique toutes ces oeuvres puissent etre ac- cotfiplies, en vertu de Pindult prScite du 10 Janvier dernier, pendant les trois mois que durera le JubilS dans le diocese, nous exhortons neanmoins les fideles a s'en acquitter pendant les trois semaines qui auront StS choisies pour les exercices solennels, dans la localite a laquelle ils appartiennent. En vertu dumeme indult, les confesseurs peuvent, pour quelque cause raisonnable, — 503 — substituer a ces ceuvres (a l'exception de la confession et de la communion) la recitation de quelques prieres ou quelque autre exercice religieux. 7o Nous designons pour stations du JubilS, dans la paroisse de Notre-Dame de QuSbec, la cathedrale, et deux autres des Sglises de la meme paroisse, au choix des fideles ] dans la paroisse de Saint-Roch de Quebec, Peglise du lieu et celle de PH6- pital-GSnSral; dans la paroisse des Trois-Rivieres, PSglise parois- siale et celle des dames Ursulines ; dans les paroisses de la campagne et les missions, leurs Sglises ou chapelles respectives. Dans les endroits ou il n'y a ni Sglise, ni chapelle, ou bien ou il est difficile de s'y rendre, les confesseurs pourront changer en quelque autre bonne ceuvre les visites qui devraient y etre faites. 8° Ceux qui seraient en voyage pendant le temps du Jubile, pourront gagner l'indulgence, aussitot apres leur retour, en visitant deux fois PSglise cathSdrale, ou principale, ou parois- siale, du lieu de leur domicile, et en accomplissant les autres oeuvres ci-dessus SnumSrSes. Les malades pourront jouir aussi de la meme faveur, en accomplissant ce qu'ils pourront des memes ceuvres, celles qu'ils ne pourraient acquitter pouvant etre changees ou differees jusqu'a une Spoque prochaine par le confesseur. Les enfants qui n'ont pas encore fait leur premiere communion, pourront avoir part au meme privilege, en faisant ce qu'ils pourront des oeuvres prescrites. 9° Tous les pretres approuvSs de nous pourront, pendant le temps du Jubile, absoudre des cas rSservSs au Souverain Pontife et a nous, et commuer les vceux en d'autres bonnes ceuvres, excepts les vceux d'entrer en religion et de chaste te perpetuelle, ainsi qu'il est plus amplement explique dans les Lettres Apostoliques. 10° Les religieuses pourront aussi, pendant le meme temps, se choisir des confesseurs parmi les pretres dSsignSs pour entendre leurs confessions. Nous leur assignons pour lieux de stations, ainsi qu'aux personnes qui resident dans leur monastere, leur propre Sglise, ainsi que les chapelles ou oratoires dS- terminSs par la superieure. Sera le prSsent mandement lu et publiS (excepts les articles 9^ et IO*) au prone de toutes les eglises ou chapelles paroissiales et Mi si '! 0 — 504 — autres, ou Pon fait le service public, ainsi qu'en chapitre dans toutes les communautSs religieuses, le premier dimanche apres sa reception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre seing de notre secrStaire, le vingt-trois avril mil huit cent quarante-sept. -j- Jos. Archev. de QuSbec. Par Monseigneur, C. F. Cazeau, Ptre, Sec. lettre apostolique DE NOTRE SAINT PERE LE PAPE PIE IX, INDIQUANT UN JUBILfS UNIVERSAL POUR IMPLORER LE SECOURS DIVIN PIE IX A tous les Fideles qui verront les prSsentes lettres, Salut et BSnSdiction Apostolique. ElevS par les impSnStrables desseins de la Providence, malgrS notre indignite, au faite du Siege Apostolique, nous connais- sons trop bien les difficultSs des temps et des circonstances prSsentes, pour ne pas sentir combien nous avons profondSment besoin du secours d'en haut, pour preserver le troupeau du Seigneur des embuches cachSes partout, pour relever et rSgler, selon le devoir de notre charge, les affaires de l'Eglise catholique. Aussi, jusqu'a ce jour, nous n'avons cessS d'adresser des prieres continuelles au pere des misSricordes, afin qu'il daigne fortifier de sa vertu nos faibles forces, et Sclairer notre esprit de la lumiere de sa sagesse, pour que le ministere apostolique qui nous est confiS tourne a, Pavantage et a la fSlicitS de la chrS- tiente tout entiere, et qu'enfin les ilots s'apaisant, le vaisseau de l'Eglise se repose des longues agitations de la tempete. Mais comme ce qui est un bien commun doit etre demands par des 505- voeux communs, nous avons resolu d'exciter la piStS de tous les fideles de JSsus-Christ, afin que leurs prieres Stant jointes aux notres, nous implorions avec plus d'ardeur le secours de la droite du Tout-Puissant. Et comme il est certain que les prieres des hommes seront plus agreables a Dieu s'ils viennent a lui avec des coeurs purs, c'est a-dire, avec des consciences libres de toute souillure, nous avons rSsolu d'imiter Pexemple que nous ont donnS nos prSdScesseurs au commencement de leur ponti- ficat, en ouvrant avec une libSralitS apostolique, aux fideles de JSsus-Christ, les cSlestes trSsors d'indulgences dont la dispensation nous a StS confiSe, afin qu'excitSs plus vivement a la vraie pietS et laves des taches du pSchS par le sacrement de PSnitence, ils approchenf avec plus de confiance du trone de Dieu, obtien- nent sa misSricorde, et trouvent grace aupres de lui. Pour ces motifs, nous annongons a Punivers catholique une indulgence en forme de JubilS. C'est pourquoi, nous confiant en la misericorde du Dieu Tout Puissant, et en PautoritS de ses bienheureux apotres Pierre et Paul, en vertu de cette puissance de lier et de dSlier que le Seigneur nous a confSrSe, quelque indigne que nous en soyons, nous donnons et accordons, par la teneur des prSsentes, indulgence plSniere et rSmission de tous leurs pSchSs a tous et chacun des fideles, de Pun et de Pautre sexe, demeuraiit dans notre bonne Ville, lesquels, depuis le deuxieme dimanche de PAvent, c'est-a-dire, depuis le six decembre inclusivement, jusqu'au vingt-septieme jour du meme mois aussi inclusivement, jour de la fete de saint Jean apotre, visiteront deux fois, pendant ces trois semaines, les basiliques de Saint Jean-de-Latran, du Prince des Apotres et de Sainte Marie-Majeure, ou bien Pune de ces Sglises, yprieront avec devotion durant quelque espace de temps, jeuneront le mercredi, le vendredi et le samedi de Pune de ces trois semaines, se confesseront et recevront avec respect le tres saint sacrement de PEucharistie, et feront quelque aumone aux pauvres, chacun selon sa dSvotion, et pour tous ceux qui, demeurant hors de Rome, en quelque lieu que ce soit, visiteront deux fois les Sglises dSsignSes, au regu de la prSsente, soit par les ordinaires, soit par leurs vicaires ou officiaux, soit d'apres leur ordre, et, a leur dSfaut, par ceux qui ont la conduite des ames dans ces memes lieux ; qui, ayant visits deux }? — 506 — fois ces Sglises, ou quelqu'une d'elles dans le meme espace de trois semaines (lesquelles seront determinees par les autorites indiquSes ci-dessus), et qui accompliront avec dSvotion les autres oeuvres ci-dessus SnumSrSes ; nous leur accordons aussi par ces prSsentes l'indulgence plSniere de tous leurs pSchSs, comme on a coutume de Paccorder dans PannSe du JubilS a .ceux qui visitent certaines Sglises dedans ou dehors la ville de Rome. Nous permettons aussi que ceux qui sont sur mer ou en voyage, aussitot qu'ils seront dans les lieux de leurs domiciles, puissent gagner la meme indulgence, en remplissant les conditions ci-dessus marquees, et en visitant deux fois PSglise cathSdrale, principale ou paroissiale du lieu de leur domicile. Et a l'Sgard des rSguliers de Pun et de Pautre sexe, de ceux meme | qui vivent en perpStuelle cloture, et de tous autres quels quils puissent etre, tant laiquesqu'ecclSsiastiques, sSculiers ovi rSgu- I liers, de ceux qui sont en prison, ou dStenus par quelque infirmitS corporelle ou autre empechement, qui ne pourront I accomplir les oeuvres exprimees ci-dessus. ou quelques-unes I d'elles, nous permettons pareillement qu'un confesseur du I nombre de ceux qui sont dSja approuvSs par les ordinaires des lieux, puisse commuer les dites oeuvres en d'autres oeuvres de I pietS, ou les remettre a un autre temps peu eloigns, et enjoindre ■ les oeuvres que les penitents pourront accomplir. Nous autori- I sons aussi le meme confesseur a dispenser de la reception de PEucharistie, les enfants qui n'ont point encore fait leur premiere communion. Nous donnons de plus a tous et a chacun des fideles sSculiers et rSguliers, de quelque ordre et institut qu'ils soient, la permission et le pouvoir de se choisir a cet effet pour confesseur tout pretre tant sSculier que rSgulier, du nombre de ceux qui sont approuvSs par les ordinaires des lieux (les religieuses meme, les novices et les femmes vivant dans le cloitre^ pourront user de cette permission, pourvu que le confesseur soit approuvS pro Monialibus) lequel pourra les absoudre et delier dans le for de la conscience, et, pour cette fois seulement, d'excommunication, suspense, condamnations ecclSsiastiques et censures, soit a jure, soit ab homine, prononcSes et portees pour quelque cause que — 507 — ce soit (hormis celles qui sont exceptSes plus has), et aussi de tous pScbSs, exces, crimes et debts, quelque graves et enormes qu'ils puissent etre, meme rSservSs en quelque maniere que ce soit aux ordinaires des lieux, ou a nous et au siege apostolique et dont Pabsolution ne serait pas censSe accordSe par tout autre concession, quelque Stendue qu'elle fut; lequel confesseur pourra, en outre, commuer toutes sortes de voeux, meme faits avec serment et reserves au siege apostolique (excepte les voeux de chastetS, de religion, et ceux par lesquels on contracte, envers un tiers, une obligation qui aurait StS acceptee par lui, ou dont Pomission lui porterait prejudice, en autant que ces vceux sont par- faits et absolus; ainsi que les voeux dits prSservatifs du pSchS, a moins que la commutation de ces voeux ne soit jugSe aussi utile que leur premiere matiere pour rSprimer Phabitude du peche), en d'autres oeuvres pies et salutaires, en imposant nSanmoins a tous et a chacun d'eux, dans tous les cas susdits, une pSnitence salutaire, et autre chose que le dit confesseur jugera a propos de leur enjoindre. Nous accordons en outre la facultS de dispenser d'irrSgularitS contractSe par violation des censures, en tant qu'elle n'est pas dSferSe au for exterieur, oune pourrait y etre defSrSefacilement. Nous n'entendons pas nSanmoins, par ces prSsentes, dispenser d'aucune irrSgularitS publique ou occulte provenant de dSlit, defaut, note d'infamie, incapacitS ou inhabilite, de quelque maniere qu'elle ait StS contractSe, ni donner aucun pouvoir de dispenser sur ces objets, ou de rehabiliter et cle remettre dans le premier etat, meme au for de la conscience, ni que les prSsentes doivent dSroger a la constitution et aux dSclarations de notre prSdScesseur Benoit XIV d'heureuse mSmoire, relativement au sacrement de PSnitence, quoad inhabilitatem absolvendi complicem, et quoad obligationem denunciationis, ni aussi que les prSsentes puissent ou doivent servir en aucune maniere a ceux qui auraient StS nommement excommunies, suspens ou interdits par nous ou par le siege apostolique, ou par quelque autre prSlat ou juge ecclSsiastique, ou qui auraient StS autrement dSclarSs ou dSnon- cSs publiquement comme ayant encou.ru des censures et autres peines portSes par des sentences, a moins que, dans Pespace des dites trois semaines, ils n'aient satisfait, ou ne se soient accordes avec les parties interessSes. Que si dans le dit terme ils n'ont 608- 0 0 pu satisfaire au jugement du confesseur, nous permettrons qu'ils puissent etre absous dans le for de la conscience, a l'effet seulement de gagner les indulgences du JubilS, avec l'obligation de satisfaire aussitot qu'ils le pourront. C'est pourquoi nous mandons et ordonnons expressSment par ces prSsentes, en vertu de la sainte obSissance, a tous eta chacun des ordinaires des lieux, quelque part qu'ils soient, et a leurs vicaires et officiaux, ou, a leur dSfaut, a ceux qui ont la conduite des ames, que, lorsqu'ils auront regu copies des presented, meme imprimSes, ils les publient ou les fassent publier aussitot que, devant Dieu, ils le jugeront convenable, eu Sgard aux temps et aux lieux, dans leurs eglises, dioceses, provinces, villes, bourgs, tesritoires et lieux, et qu'ils dSsignent aux peuples convenable- ment prepares, autant que faire se pourra. par la prSdication de la parole de Dieu, les Sglises a visiter et le temps pour le prSsent JubilS. Ces prSsentes pourront avoir et auront leur effet, nonobstant toutes constitutions et ordonnances apostoliques, et particulierement celles par lesquelles la facultS d'absoudre en certains cas y exprimSs, est tellement rSservSe au Pontife Romain occupant pour lors le Saint-Siege, que, semblables ou diffSrentes concessions d'indulgences et de facultSs de cette sorte ne peuvent etre d'aucun effet a qui que ce soit, s'il n'en est fait mention expresse, ou s'il n'y est spScialement dSrogS ; comme aussi, nonobstant la regie de ne point accorder d'indulgence ad ins tar, et nonobstant tous statuts etcoutumes de tous ordres, congrSgations etinstituts rSguliers, meme confirmes par serment et autoritS apostolique, et de quelque autre maniere qu'ils aient pu Petre; nonobstant enfin tous privileges, induits et lettres apostoliques accordSes en quelque forme que ce puisse etre a ces memes ordres, congrSgations et instituts, et aux personnes qui les composent, meme approuvSs et renouvelSs: auxquelles choses, et a chacune d'icelles, comme aussi a toutes autres contraires, nous dSrogeons pour cette fois, spScialement, nommement et expressSment, a,l'effet des prSsentes; encore que d'icelles et de toute leur teneur il fallut faire mention ou autre expression spSciale, spScifique et indi- viduelle, et non par des clauses gSnSrales Squivalentes, ou qu'il fiit besoin d'observer pour ce quelque autre formalitS particuliere, reputant leur teneur pour suffisamment exprimSe dans ces prS- — 509 — sentes, et toute la forme presente en ce cas pour dument obser- vSe. Et afin que les prSsentes, qui ne peuvent etre portSes par- tout, puissent plus facilement venir a la connaissance de tous les fideles, nous voulons qu'en tous lieux foi soit ajoutee aux copies des prSsentes, meme imprimSes, signSes de la main d'un notaire public, et scellSes du sceau de quelque personne constitute en dignitS ecclSsiastique, telle qu'on Pajouterait aux prSsentes, si elles Staient exhibees et reprSsentSes en original. DonnS a Rome, pres Sainte Marie-Majeure, sous Panneau du pecheur, le vingt novembre mil huit cent quarante-six, la premiere annSe de notre pontificat. A. Card. Lambruschini. circulaire AU SUJET DES ORPHELINS IRLANDAIS QuSbec, 29 mai 1847. Monsieur, 11 nous arrive un grand nombre d'SmigrSs d'lrlande dans une destitution complete. Beaucoup de ceux qui venaient chercher un sort meilleur sur notre continent, Stant morts dans la tra- versSe ou a la Grosse-Isle, ont laissS des orphelins qui ne peuvent etre abandonnSs. Dans ces circonstances, Monseigneur PArcheveque est d'avis qu'il serait a propos d'employer en faveur des uns et des autres les fonds destinSs aux malheureux de Plrlande, qui lui restent entre les mains, si ceux qui les ont donnSs n'y ont aucune objection. Sa Grandeur me charge en consSquence de vous inviter a consulter a ce sujet les fideles de votre paroisse qui ont pris part a la bonne oeuvre, et a me faire connaitre, sous le plus court delai, la rSponse qu'ils vous auront donnSe. J'ai Phonneur d'etre, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, C. F. Cazeau, Ptre, Secretaire. «u — 510 — CIRCULAR LETTER TO THE CATHOLIC ARCHBISHOPS AND BISHOPS OF IRELAND Quebec, the 9th June 1847. My Lord and Venerable Brother, The voice of religion and humanity imposes on me the sacred and imperative duty of exposing to Your Lordship the dismal fate that awaits thousands of the unfortunate children of Ireland who come to seek in Canada an asylum from the countless evils afflicting them in their native land. Already a considerable number of vessels, overloaded with emigrants from Ireland, have arrived in the waters of the St. LawTrence. During the passage, many of them weakened beforehand by misery and starvation, have contracted fatal diseases, and, for the greater part, have thus become the victims of an untimely death. This was but the very natural result of their precarious situation. Crowded in the hold of the vessels, unable to strictly adhere to the rules of cleanliness, breathing constantly a putrid atmosphere, and relying frequently for nourishment upon insufficient and very bad provisions, it was morally impossible to escape safe and sound from so many causes of destruction. Anchoring at Grosse-Ile, about 30 miles below, where they are compelled to perform a quarantine, the transatlantic vessels were most commonly infected with sick and dying emigrants. Last week at that station were detained more than 2,000 patients, of whom scarcely more than a half could find a shelter on the hold of their respective vessels, in some cases abandoned by their own friends, spreading contagion among the other healthy passengers who were confined in the vessels, and exhibiting the heartrending spectacle of a mortality three times greater than what prevailed ashore. Our provincial Government has undoubtedly manifested the greatest zeal and most parental anxiety in assisting the unhappy emigrants, but yet could not in due time — 511 employ the requisite precautions to meet their manifold wants : the consequence is, that vast numbers sighed and do still sigh in vain after the charitable care so necessary to the preservation of human life. Already more than a thousand human beings have been consigned to their eternal rest in the catholic cemetery, precursors of thousands of others who will rejoin them there, if the stream of emigration from Ireland continues to flow with the same abundance. One catholic clergyman alone in ordinary circumstances ministered to the spiritual wants of the Quarantine Station ; but this year the services of even seven at a time have been indispensably required to afford to the dying emigrants the last rites and consolations of their cherished religion. Two of these gentlemen are actually lying on the bed of sickness, from the extreme fatigues they have undergone and the fever they have contracted, in visiting the infected vessels and the hospitals on the island, to accomplish thus the duties of their sacred ministry, and gladden the last moments of the Irish emigrant. The details we receive of the scenes of horror and desolation of which the chaplains are daily and ocular witnesses, almost stagger belief and baffle description ; most despairingly and immeasurably do they affect us, as the available means are totally inadequate to apply an effectual remedy to such awful calamities. Many of the moreinfor- tunate emigrants who escape from Grosse-Isle in good health, pay tribute to the prevailing diseases either at Quebec or Montreal, and overcrowd the hospitals of these two cities, where temporary buildings are erected for the reception of a greater number, without still affording sufficient accommodation. Amid the present confusion, we have had neither leisure nor opportunity to ascertain the number of orphans and families that are thrown for support on public charity. I deem it also necessary to mention that those who have escaped from the fatal influence of disease are far from realizing on their arrival here, the ardent hopes they so fondly cherished of meeting with unspeakable comfort and prosperity on the banks of the St. Lawrence. To attain so desirable an end, they should possess means which the greater number have not, and which cannot be rendered available and efficacious, unless emigration be conducted on a more diminished scale. a If! — 512 — I submit these facts to your consideration, that your Lordship may use every endeavour to dissuade your diocesans from emigrating in such numbers to Canada, where they will but too often meet with either a premature death, or a fate as deplorable as the heartrending condition under which they groan in their unhappy country. Your Lordship will thus open their eyes to there true interests, and prevent the honest, religious and confiding Irish peasantry from being the victims of speculation, and falling into irretrievable errors and irreparable calamities. I have the honor to remain, My Lord and venerable brother, With sentiments of profond respect, Your most humble and obedient servant, -J* Jos. Signay, Archbishop of Quebec. MANDEMENT POUR DES PRIERES PUBLIQUES EN FAVEUR DE L'iRLANDE AFFLIGEE PAR LA FAMINE ET PAR LE TYPHUS JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Archeveque de QuSbec, etc., etc. Au ClergS, aux CommunautSs Religieuses eta tous les Fideles de notre Diocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Nous avons regu de Rome, Nos Tres Chers Freres, une lettre encyclique, par laquelle Notre Saint Pere le Pape, informs de la dSsoiation ou la famine a plongS ITrlande, nous invite a ordon- ner que des prieres publiques soient faites, pendant trois jours, dans toutes les Sglises et autres lieux sacrSs de notre diocese, pour supplier Dieu, le pere des misSricordes, de dSlivrer le peuple de cette contrSe malheureuse de la calamitS qui l'afflige, et de prSserver du meme flSau les autres Stats de PEurope. Sa SaintetS nous presse, en meme temps, d'exhorter les fideles ' — 513 — comihis a nos soins k secourir par leurs aumones ce peuple in- fortunS, que la pauvrete reduit a la plus affreuse misere. DSja, Nos Tres Chers Freres, vous avez prevenu, en partie, les dSsirs du vicaire de JSsus-Christ, lorsqu'il y a quelques mois, vous avez rSpondu, avec un si noble empressement, a Pappel que nous avions fait a votre charite, en faveur de nos freres malheu- reux de l'Irlande. Vous n'aurez, sans doute, pas moins de zele a tSmoigner aussi, par vos prieres, votre profonde sympathie pour leur douleur, et a remplir ainsi, en tous points, les intentions du Souverain Pontife. C'est, du reste, un devoir que la divine charitS prescrit a tous les enfants de l'Eglise. Vous conjurerez done tous ensemble le Seigneur, Nos Tres Chers Freres, de mettre fin aux souffrances de la nation irlan- daise, depuis si longtemps SprouvSe par PadversitS, mais toujours si attachSe a la foi catholique, et d'Spargner aux autres nations les maux dont elle est accablSe. Et, pour vous conformer a un dernier voeu du Pere commun des fideles, vous n'oublierez pas de demander, avec la meme ardeur, au Tres-Haut qu'il daigne rSpandre ses bSnSdictions sur l'Eglise universelle, contre laquelle Pennemi de tout bien souleve de continuelles tempetes. A ces causes, le saint nom de Dieu invoquS, nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit: 1° Dans toutes les paroisses ou missions du Diocese, il sera fait des prieres publiques, pour les fins ci-dessus mentionnSes, pendant trois jours (dont un sera un dimanche), qui seront desi- gnSs par Messieurs les cures, desservants ou missionnaires. Ces prieres consisteront dans le chant du psaume Miserere, que Pon fera suivre d'un salut solennel, auquel on chantera Pantienne Intret oratio nostra, etc., (Voir le Processionnal, au chapitre des prieres pour les nScessitSs publiques), le verset Ostende nobis Domine, etc., l'oraison p6ur le temps de famine Da nobis, quaesumus, Domine, piae supplicationis effectum, etc,, et l'oraison pour l'Eglise Ecclesiae tuae, quaesumus, etc. (Memes livre et chapitre.) 2° Dans les paroisses ou Missions ou Pon n'a pas encore fait les exercices solennels du JubilS, on pourra faire suivre ceux du soir des priSres prescrites ci-dessus. Pour encourager les fideles a prendre part aux prieres publiques, le Saint-Pere ouvre en leur faveur les trSsors de l'Eglise, 33 ; y 3? 0 — 514 — et accorde a ceux qui y assisteront une fois, sept annSes d'in- dulgence, puis l'indulgence pleniere a ceux qui, y ayant assists pendant les trois jours indiquSs, et s'Stant purifiSs par le sacrement de pSnitence, dans la semaine du triduo, recevront le sacrement de la tres sainte Eucharistie. Sera le prSsent mandement lu et publiS au prone de toutes les Sglises ou chapelles paroissiales et autres ou Pon fait le service public; ainsi qu'en chapitre dans les communautSs religieuses, le premier dimanche apres sa rSception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le quatorze juin mil huit cent quarante-sept. -j- Jos. Archev. de QuSbec. Par Monseigneur, G, F. Cazeau, Ptre, SecrStaire. requete DU CLERGE CATHOLIQUE DES DIOCESES DE QUEBEC ET DE MONTREAL AU SUJET DES BIENS DES JESUITES A Son Excellence le Tres Honorable James, Comte d'Elgin et Kincardine, Gouverneur-GSnSral de PAmSrique Britannique du Nord et Capitaine GSnSral et Gouverneur en Chef dans et sur les Provinces du Canada, de la Nouvelle-Ecosse, du Nouveau-Brunswick, et de l'Isle du Prince-Edouard, et Vice- Amiral d'icelles. L'humble requete des pretres soussignSs, membres du clergS catholique des dioceses de QuSbec et de MontrSal, comprenant cette partie de la province ci-devant appelSe Bas-Ganada, expose respectueusemen t. Quayant lieu de croire que la LSgislature durant la prSsente . session, prenant en considSration les moyens les plus propresa 515 avancer Pinstruction publique en cette province, s'occupera de nouveau de Pimportant sujet de ^appropriation des revenus des biens du ci-devant ordre des JSsuites, vos pStitionnaires doivent insister respectueusement sur le droit qu'a l'Eglise catholique du Bas-Canada de rSclamer ces biens pour les employer a leur destination premiere. Que les sentiments et les opinions exprimSs a ce sujet dans la requete prSsentSe a la LSgislature durant la derniere session du Parlement par Nos Seigneurs les Archeveque et Eveques des dioceses ci-dessus mentionnSs, et dans le mSmoire qui accompa- gnait cette requete, sont partagSs par vos pStitionnaires et par toute la population catholique dont les sentiments et les dSsirsa cet Sgard sont tres connus de vos pStitionnaires. Que vos pStitionnaires, considSrant que la LSgislature dans sa derniere session, n'a appropriS, que pour une annee seulement, le revenu de ces biens,'dans le but, sans doute, de mieux connaitre les vues et les intentions du clergS et du peuple catholique de cette province, croient devoir reprSsenter a Votre Excellence que toute appropriation de ces biens qui tendrait a les divertir de leur destination premiere, serait pour eux un sujet d'affliction profonde. Que la demande de vos pStitionnaires, Stant fondSe sur un sentiment de justice envers le peuple confiS a leurs soins, ils se croient obligSs de joindre, dans cette occasion, a tout le respect du au Gouvernement et k la Legislature du pays, une fermetS et une persSvSrance proportionnSes a Pimportance de la mission qui leur est Schue. Pourquoi vos pStitionnaires supplient Votre Excellence de prendre leur requete en sa favorable consideration, et d'adopter les mesures que dans sa sagesse ellecroira convenables, pour ap- proprier les biens du ci-devant ordre des JSsuites a Paccomplis- sement des objets auxquels ils ont StS originairement destinSs. Et, comme par devoir, vos pStitionnaires ne cesseront de prier. Juin 1847. — 516 — CIRCULAIRE TRANSMETTANT LA REPONSE DU GOUVERNEUR-G^NERAL A LA REQUETE DU CLERGY 0 QuSbec, 28 juillet 1847. Monsieur, J'ai Phonneur de vous transmettre, sans commentaire, la rSponse que Son Excellence le Gouverneur GSnSral a StS avisS de faire a la requete que le clergS catholique des dioceses de QuSbec et de MontrSal lui a adressSe, au commencement dumois dernier, pour demander que les biens du ci-devant ordre des JSsuites en cette province soient employSs a Paccomplissement des objets auxquels ils ont StS originairement destinSs. Je suis avec respect, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, G. F. Cazeau, Ptre, SecrStaire. Monsieur, Bureau du Secretaire MontrSal, 22 juillet 1847. En votre double qualitS de signataire de la requete du clergS catholique des dioceses de QuSbec et de MontrSal, demandant que les biens du ci-devant ordre des JSsuites soient appropriSs a Paccomplissement des objets auxquels ils ont StS originairement destinSs, et de secrStaire de ParchevechS de QuSbec, qui vous donne les moyens et I'occasion de communiquer plus facilement avec les rSvSrends signataires de la dite requete, j'ai Phonneur, par ordre du Gouverneur GSnSral, de vous adresser la rSponse de Son Excellence a la dite requete. Son Excellence m'enjoint de vous faire remarquer que la LSgislature a formellement appropriS les revenus des biens des JSsuites aux fins de 1'Sducation, et que ces revenus par consS- quent n'en peuvent etre dStournSs pour etre remis entre les — 51Y ~ mains du clergS de l'Eglise de Rome, sans la sanction prSalable de la Couronne et de la LSgislature, etSon Excellence est avisSe que c'est un objet qu'il n'est ni expSdient ni dSsirable de cher- cher a obtenir. Dans ces circonstances, Son Excellence se trouve dans Pimpos- sibilitS de prendre aucune mesure a l'effet d'accomplir le dSsir des requSrants. J'ai Phonneur d'etre, Monsieur, Votre tres obSissant serviteur, Messire C. F. Gazeau, Ptre. D. Daly, SecrStaire. circulaire POUR AVERTIR LES ASSOCIES DE LA PROPAGATION DE LA FOI DE FAIRE PARVENIR LEURS CONTRIBUTIONS AU TRESORIER QuSbec, 15 septembre 1847. Monsieur, Vous recevrez avec la presente le nombre d'exemplaires du Rapport No. 7 sur les missions, auquel votre paroisse a droit, d'apres la contribution de 1846 a Pceuvre de la Propagation de la Foi. Des causes que vous devinez facilement ont retards jusqu'a ce jour la publication de ce rapport que Pon dSsirait offrir plus tot aux membres de Passociation. Je profite de I'occasion pour vous rappeler que le temps est venu de recueillir les aumones des associSs, et de les faire parvenir a qui de droit. Vous voudrez bien stimuler de nouveau le zele de vos paroissiens pour Poeuvre si excellente de la Propagation ■ de la Foi, et leur faire comprendre que le surcroit de dSpenses causS par Pimmigration de cette annSe, exige de leur part un accroissement de liberalitS. Je suis, avec un bien sincere attachement, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, -J- Jos. Archev. de QuSbec. — 518 — CIRCULAIRE POUR CORRIGER QUELQUES ERREURS DANS LE CALENDRIER k 1 ft 0 ArchevechS de QuSbec, 22 fSvrier 1848. Monsieur, II s'est glissS dans le Calendrier de QuSbec de cette annSe quelques erreurs que je m'empresse de vous faire connaitre, afin que vous puissiez les rectifier. » lo La couleur des ornements du jour de la Quasimodo sera la blanche a la messe, et la rouge aux vepres. 2° La fete de Notre-Dame du Mont-Carmel ne devant pas etre cSlSbrSe le 16 juillet, comme le porte le Calendrier, vous vous conformerez a. Pordre suivant des fetes de la fin de ce mois, nScessitS par la translation de cette fete a un autre jour. 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 DIMANCHE Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi Samedi DIMANCHE Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi £>amedi DIMANCHE Lundi b t*> b b b b 5 post Pent. Octave de la DSdicace. M saint Alexis, conf. Or. mis. ut 8 Inclpit. saint Canaille de Lellis, conf. M saint Vincent de Paul, conf. saint J6r6me Emilien, conf. M Notre-Dame du Mont-Carmel (16) Missa, Gau- deamus. M sainte Marie-Madeleine. Qpost Pent, saint Apollinaire, mart. Sol. de Saint Jacques. 2 M sainte Marguerite, reine, (10 juin). 9 led. com. et ev. vig. 3 or. mis. Stse. Christinse. 2 M saint Jacques, apdtre. M sainte Anne, m&re de la sainte Vierge. saint Leon II, pape (28 juin), 2 or. mis. S. P&n- taleonis. 3 A cunctis. M saints Nazaire, etc., mart. Or. mis. ut. 8. sainte Marthe, vge 2 or mis. ss. mart. 3 A cunctis Ant. Sapientia. M 7 post Pent, et 1 Aug. Sol. de Sainte Anne. M saint Ignace de Loyola, conf. Recevez, Monsieur, Passurance de ma sincere estime, f Jos. Archev. de QuSbec. — 519- CIRCULAIRE AU SUJET DE LA CELEBRATION DE LA SAINT MARC ArchevechS de QuSbec, 7 mars 1848. Monsieur le Cure, Quoique, suivant les rubriques et le calendrier romain, la procession de la Saint Marc devrait avoir lieu, cette annee, le mardi dans Poctave de Paques, comme le porte le calendrier de QuSbec, cependant le Rituel du diocese rSglant la chose autre- ment, Monseigueur PArcheveque m'enjoint de vous informer qu'il a jugS que Pon doit s'en tenir a ce dernier, et, en consSquence, que cette procession devra se faire le lundi apres la Quasimodo, ler jour de mai. J'ai Phonneur d'etre, Monsieur le curS, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, F. H. Belle-Isle, Ptre, Asst-SecrStaire. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES MEMBRES DE LA SOCIETE ECCLESIASTIQUE DE SAINT-MICHEL ArchevechS de QuSbec, 15 avril 1848. Monsieur, En conformitS a la XVHIe regie de la SociStS EcclSsiastique de Saint-Michel, je vous prSviens que PSlection des procureurs, rSglSe par la XXVe des dites regies, doit avoir lieu cette annSe; et que suivant la XIIle regie vous etes prie de m'envoyer votre suffrage par Scrit. Pour vous faciliter le choix qu'il vous plaira faire, je joins a la presente une liste [a) de tous les membres ac- (a) II nous a paru inutile d'ins^rer ici cette liste — 520 — tuels de la sociStS, comme il est prescrit par la XXIIIe regie prScitSe. J'attends d'ici a deux mois (regie LIe) les votes de ceux d'entre vous qui demeurent dans les districts de QuSbec, de MontrSal et des Trois-Rivieres; les rSponses des membres qui rSsident hors de ces districts seront attendues plus tard. Recevez, Monsieur, Passurance de ma sincere estime. f Jos. Archev. de QuSbec, PrSst S. E. de St M. CIRCULAIRE POUR LA VISITE DES PAROISSES PAR LE COADJUTEUR 0 ArchevechS de QuSbec, 30 mai 1848. Monsieur le CurS, Le grand age et l'Stat de santS de Monseigneur PArcheveque ne lui permettant point de reprendre, cette annSe, le cours de ses visites pastorales, que des circonstances facheuses Pavaient forcS d'interrompre Pan dernier, nous comprenons qu'il est de notre devoir de continuer une ceuvre qui, vu Paccroissement ra- pide de la population dans toutes les parties du Diocese, ne peut etre interrompue sans qu'il en rSsulte un dommage notable au dSveloppement de la religion parmi le peuple. Nous vous annongons done que nous nous proposons de com- meneer prochainement la visite Spiscopale des paroisses, et, en consSquence, nous vous invitons a prSparer les jeunes gens a la rSception du sacrement de la Confirmation. Mais, comme le nombre des paroisses a parcourir est considS- rable, et qu'en outre nous avons a visiter plusieurs townships et missions ou il n'y a jamais eu de visite Spiscopale, et d'autres localitSs oil il n'y en a pas eu depuis longtemps, nous nous trouvons dans la nScessite de dSroger, au moins pour cette annSe, a la louable coutume de donner des missions en meme temps. — 521 — Nous nous bornerons done au plus essentiel, e'est-a-dire a Padministration du sacrement de la Confirmation, aux visites d'usage, et au reglement des comptes de la fabrique. Nous pouvons d'autant plus en agir ainsi, au moins pour cette annSe, que nous avons un plus grand espace a parcourir, et que, depuis plusieurs annSes, le zele de Messieurs les cures a mis en vigueur lalouable et sainte pratique des retraites de paroisses, qui ont toujours produit des fruits abondants de salut, de ierveur et de piStS. Nous nous rendrons dans votre paroisse le apres-midi. II y aura une instruction une demi-heure apres notre arrivSe, et Pordre des exercices sub- sSquents de la visite sera expliquS sur le lieu. Nous en partirons le a deux heures de Papres-midi, et Messieurs les Marguilliers nous procureront, ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures prScisSment nScessaires pour nous transporter a la paroisse suivante. On observera pour le cSrSmonial de la visite tout ce qui est prescrit par le rituel et au processionnal. Vous etes priS de communiquer cette lettre aux fideles de votre paroisse, au prone de la messe, le premier dimanche ou fete apres sa rSception. Nous sommes, Monsieur, Votre tres humble et tres obSissant serviteur, -J- P. F. Ev. de Sidyme. CIRCULAIRE ADRESSEE AU CLERGE DU DIOCESE DE QUEBEC, PAR h*ASSOCIATION DU DISTRICT DE QUEBEC, POUR L'ETABLISSEMENT DES CANADIENS-PRANCAIS DANS LES TOWNSHIPS DU BAS-CANADA QuSbec, 11 aoiit 1848. Monsieur, Vous connaissez sans doute l'objet patriotique que se propose PAssociation qui vient d'etre formSe dans les Districts de Mont- 522 — _H1 i 0 real et de QuSbec, c'est-a-dire PStablissement du surplus de notre population dans les terres incultes du Bas-Canada. Vous n'ignorez pas non plus combien est profonde la plaie nationale 3a laquelle cette Association se propose d'apporter un remede efficace ; a savoir : le dSpart annuel de milliers de jeunes gens et d'un grand nombre de families qui abandonnent les bords du Saint-Laurent pour aller chercher fortune et bonheur sous un ciel qu'ils croient plus beau, et sur un sol qu'on leur dit plus fertile. Ces jeunes gens (vous ne le .savez que trop) ne revien- nent point parmi nous, ou ne reviennent que plus pauvres, souvent moins vertueux, et avec les dSbris d'une santS que la fatigue ou le vice a pour toujours altSrec. Ces families, au lieu de trouver le bien-etre qu'elles esperent, ne rencontrent chez l'etranger que durs travaux et superbes dSdains; et loin des autels de leur jeunesse et du sol de la pntrie, elles pleurent Pabsence des joies religieuses de leurs premiers ans et des-jouis- sances du toit paternel. L'abondance meme qu'un bien petit nombre pent atteindre, n'est qu'une faible consolation, quand on la compare a la paix, au contentement, a la franche et naive pietS, a la suave politesse, qui caractSrisent notre Canada. C'est un mal que nous dSplorons tons, que cette Smigration continuelle avec ses tristes et insSparables suites. Le temps est venu d'y mettre fin. Le reprSsentant de notre Souveraine et ses Ministres, SclairSs sur les intSrets du pays, et sur les besoins et les droits de nos compatriotes, placent des maintenant a notre disposition les meilleures terres du Bas-Ganada. C'est a nous de faire en sorte que nos freres profitent de ce grand acte de justice. DSja deux territoires importants nous sont offerts a des conditions faciles et libSrales. Et bientot, nous devons PespSrer, les portions les plus fertiles des terres incultes de la Couronne, dans toutes les parties de la Province seront ouvertes a la colonisation. Nous voyons meme avec satisfaction, que des routes qui en faciliteront Pacces sont ou commencSes ou en contemplation. C'est done un devoir pour tout ami du pays, de contribuer par ses efforts, au succes d'un projet, qui, s'il est soutenu, et conduit avec zele et prudence, doit procurer avant deux ans, de bonnes terres et une honnete aisance a tant de families, a — 523- languissent dans Pindigence ou tant de jeunes gens qui PoisivetS. Un flSau presque Sgal a celui de PSmigration aux Etats-Unis, rSsulte de la dSplorable lSgeretS avec laquelle des families qui se trouvent malheureuses a la campagne, ou qui, s'imaginant par la amSliorer leur sort, vendent leurs propriStSs, et viennent a la ville exercer de petites industries peu lucratives, presque toujours prScaires et rarement honorables. Bien que la elasse mercantile et ouvriere de la ville se recrute parmi la jeunesse des campagnes; et que celle si precieuse des personnes employSes a, la construction des Sdifices et des vaisseaux provienne aussi de la meme origine ; il n'en est pas moins vrai que sur un grand nombre de families qui ont ainsi dSsertS la campagne pour se rSfugier dans les villes, tres peu parviennent a i'aisance, tandis que la plupart tombent clans la misere. L'etablissement des Townships fournira un excellent dSbouche aux personnes des campagnes que tourmente le dSsir de changer de lieu et d'amSliorer leur condition, sans presenter les memes inconvS- nients qu'entraine leur concentration dans les villes. Jamais non plus, il ne fut aussi urgent de dSvelopper, d'aug menter les ressources agricoles de cette Province, et d'ouvrir au surcroit de notre population un champ assez vaste pour employer son industrie et assez riche pour la rScompenser. Le commerce languit ou s'Steint; les rScoltes perissent, Pargent diminue de jour en jour. L'ouvrier n'a plus d'ouvrage ; et Partisan ne trouve plus a exercer son mStier. A QuSbec, a la Pointe-LSvis, des centaines de families honnetes vivent au cceur de Pete a un seul repas par jour! Dans les paroisses de campagne, d'un autre cotS, Pabondance, I'aisance d'autrefois a disparu. Si la prochaine moisson leur manque, que vont devenir nos cultiva- teurs ? Sans doute que des flSaux dont Dieu seul connait le secret, font avorter les rScoltes qui promettent le plus; mais qui niera que notre sol ne soit SpuisS par deux cents ans de culture, et que nous nSgligeons les moyens de Pengraisser et de lui rendre sa fertilitS premiere ? On sait, d'ailleurs, la funeste habitude qu'ont les peres de families dans les seigneuries, de partager leurs propriStSs entre leurs enfants, pendant qu'a une petite distance du seuil paternel, il y a de magnifiques terres en bois debout! C'est un malheur que Pon n'ait pas connu plus — 524 — 0 tot toutes les belles terres qui nous restent encore a defricher A-t-on jamais su dans nos paroisses, qu'aux bords du Saguenay il y a des milliers d'arpents d'nn sol dont la fertilitS est a peine croyable ? Que notre jeunesse apprenne enfin que les nouveaux colons qui se sont Stablis depuis quelques annSes seulement sur ce territoire trop peu connu, se trouvent dSja, a Pabri du besoin. C'est done le moment de proclamer a nos compatriotes, que le territoire du Saguenay doit etre bientot une des plus opulentes rSgions du Canada. Quand on voit des murs de QuSbec, la foret primitive s'Stendre depuis nos portes jusqu'au Pole, et que Pon pense au grand nombre de nos compatriotes qui pourraient y conquSrir en quelques mois, une independance assurSe en Schange des grains prScaires qui les prSservent a peine de la faim, on doit, ce me semble, faire un noble effort de patriotisme et de zele, pour procurer a nos pauvres freres une part des immenses avantages que la Providence leur offre a Pheure qu'il est. J'en appelle done, Monsieur, a Pamour SclairS que vous portez au Canada et aux Canadiens, et je vous invite a vous unir a nous dans une entreprise qui doit produire pour la patrie et pour la religion d'aussi importants rSsultats. Gardien de la propriStS du peuple qui lui est confiS, c'est au clergS a le dinger dans les voies qui le puissent surement mener au bonheur temporel; et c'est un devoir doublement sacrS que nous remplissons, en lui procurant sur le sol natal Pabondance des biens terrestres, en meme temps que toutes les consolations du culte de ses peres. Nous n'hSsitons pas a le dSclarer, si le clergS canadien nous prete tout Pappui de son influence, de ses lumieres, et d'une coopSration prompte et active, PAssociation des Townships se trouvera sous peu en Stat de faire un bien incalculable. Rien de plus simple, au reste, que le mode d'organisation qu'il s'agit d'adopter. On se forme en dScuries et centuries, comme dans VAssociation de la Propagation de la Foi. Chaque paroisse a un comitS local qui se compose d'un prSsident, de deux vice-prSsidenls, d'un secretaire, d'un tresorier, d'un auditeur des comptes. Les officiers des comitSs de paroisse forment le Bureau central de RSgie pour tout le comtS. Le comitS central Slit ses propres officiers a la majoritS des suffrages, et fixe les jour et lieu de ces assemblees. — 525 — Je vous transmets avec la prSsente circulaire une copie des reglements de PAssociation de Quebec, qui pourront vous servir de modele. Pour prSvenir bien des malentendus sur Pemploi des fonds de PAssociation, il est bon de faire connaitre que les sommes que nous prSleverons seront employSes a entourer chaque nouvel Stablissement, pendant son enfance, des secours religieux et matSriels necessaires aux colons. Faire espSrer a ces colons que ces secours seront individuels au lieu d'etre collectifs, leur donner a entendre qu'il leur sera avancS des sommes considSrables en argent, ou qu'ils seront nourris par PAssociation pendant un certain temps, ce serait les induire en erreur et attirer peut-etre, par cet espoir,. des personnes peu propres a la colonisation. Les gens qui possedent quelques ressources seront Svidemment prScieux pour les premiers Stablissements ; et il serait tres imprudent d'y dinger en grand nombre des families pauvres ou peu industrieuses, dont le peu de succes ne manquerait pas de jeter le dScouragement dans toute Pentreprise. Les principales opSrations de PAssociation consisteront dans la construction de chapelles, de maisons d'Scole, de moulins, de potasseries, et d'autres Stablissements propres a crSer dans chaque petite colonie un centre de moralite et d'industrie. Sans doute qu'un des objets que PAssociation doit avoir, et a en effet en vue, est de fournir aux colons des secours plus directs, surtout de leur faciliter les moyens de se procurer des provisions de bouche, des grains de semence et les ustensiles nScessaires a Pagriculture ; mais cela dSpendra des fonds a sa disposition. A toutes les questions que suscitent les divers besoins d'une colonie dans les terres nouvelles, il n'y a qu'une seuie rSponse a faire ; la voici: Que les Canadiens-Frangais, par tout le pays, contribuent tous selon leurs moyens et sans dSlai, a l'ceuvre de la colonisation, et le succes ne sera plus un probleme. Que chaque pere de famille donne de son superflu, donne meme de son nScessaire, pour aider a PStablissement de ses fils, de ses freres, de ses compatriotes, que les riches versent dans la caisse de PAssociation une petite part des biens que le ciel leur a si largement dispensSs, ils ne sauraient exercer une plus noble gSnSrositS, une charitS plus utile. La Patrie et la Religion les en bSniront, et les fruits I 0 — 526 — que porteront leurs aumones seront des fruits durables de pros- pSritS nationale. Nous confions done a votre patriotisme, Monsieur, la douce tache d'expliquer a votre peuple les fins de PAssociation, ses regies et PexSguitS de la contribution que Pon demande de chaque membre. Convaincu moi-meme de Pimportance vitale pour notre commune patrie, de ce projet si patriotique et si reli- gieux a la fois, j'ai Pespoir que ma voix trouvera un Scho prompt et favorable parmi le clergS et les la'iques ; et que bientot PAssociation des Etablissements des Townships comptera dans ses rangs toutes les paroisses du Diocese. AgrSez, Monsieur, les sentiments de cordiale affection avec laquelle j'ai Phonneur d'etre, Votre dSvouS serviteur, f P. F. Ev. de Sidyme, PrSsident de PAssociation des T. D. Q. J. B. A. Ghartier, SecrStaire-Archiviste de PAssociation des T. D. Q. CIRCULAIRE CEUVRE DE LA PROPAGATION DE LA POI ArchevechS de QuSbec, 30 octobre 1848. Monsieur, La contribution de votre paroisse a POEuvre dela Propagation de la Foi, pour PannSe courante, n'Stant pas encore entre les mains du trSsorier, je prends la libertS de vousinviter a faire en sorte qu'elle lui parvienne avant le 15 du mois prochain, attendu qu'il lui importe de clore ses comptes a cette Spoque. Je suis avec estime, Monsieur, Votre tres obSissant serviteur, -J* Jos. Archev. de QuSbec. — 52?- CIRCULAIRE POUR INVITER LE CLERGE A CONTRIBUER A L'ACQUISITION D'UNE MAISON DE REFUGE POUR LES PRETRES INPIRMES ArchevechS de QuSbec, 18 dScembre 1848. Monsieur, Nous avons entendu souvent le clergS du diocese se plaindre avec amertume de ne pouvoir offrir a ses membres un lieu de refuge pour se reposer a la fin de leur carriere SvangSlique, et pour se recueillir avant de faire le voyage de PSternitS. Qui ne sentirait, en effet, Pimportance d'un hospice pour le clergS infir- me, quand il voit les vSnSrables vStSrans du sacerdoce, faibles et abattus, rechercher pSniblement un asile pour s'y abriter, s'y faire servir par des mains mercenaires, et finir leurs jours dans la privation de ces soins intelligents que la charitS et le dSvoue- ment religieux prodiguent aux plus misSrables dans nos villes ? OccupS depuis longtemps de ces pSnibles reflexions, et tSmoin journalier des miseres rSservSes a cette partie si respectable de la milice sacrSe, nous avons recherchS les moyens d'y apporter quelque remede, etnous voulons vous en faire part, a la demande de Monseigneur PArcheveque, toujours occupS comme nous de Phonneur et de PintSret du corps dont il est le chef. Le clergS, en distribuant avec gSnSrositS le fruit de ses Spar- gnes aux oeuvres de 1'Sducation et de la charitS, a semblS, jusqu'a ce jour, songer beaucoup plus au bonheur de ses ouailles qu'a se procurer a lui-meme les jouissances du bien-etre et de I'aisance. Bien que fortement Smu du sort rSservS a ceux de ses membres que Page ou que la maladie relegue en dehors du camp, il a cru peu possible d'interrompre le cours ordinaire de ses libSralitSs, pour dinger effectivement ses vues sur une entreprise dont il paraissait etre lui-meme Pobjet. Cependant le temps est venu de mettre la main a Poeuvre, sans s'arreter a des calculs trop humains sur les difficultSs que pour- — 528 — rait en offrir PexScution. La protection que se doivent des freres, Phonneur du sacerdoce et de l'Eglise rSclament impSrieusement un hospice pour les pretres infirmes. DScidS fermement a, rSa- liser cette idSe puisSe dans les principes fondamentaux du catho- licisme, nous comptons avec confiance sur les bSnSdictions du ciel, et nous prSsumons que le clergS nous aidera de sa coopS- ration; nous y comptons d'autant plus volontiers, que nous en connaissons mieux Pesprit ainsi que le dSsintSressemeiit, dont nous avons SprouvS les effets avec bonheur dans la construction de ParchevechS. En mSditant sur les divers moyens de rSaliser ce projet, nous nous sommes convaincus qu'il fallait moins songer a la promptitude qu'a la certitude du succes. Car, si d'un cotS il convient de donner a un Stablissement de ce genre des formes et des dimensions qui soient en rapport avec sa destination, de Pautre, il nous faut calculer les fonds et les ressources probables sur les- quels nous croyons pouvoir compter pour cet objet. L'exiguitS des revenus ecclSsiastiques en ce diocese ne permettant pas au clergS de mettre a notre disposition une somme suffisante pour PexScution immSdiate de cette belle entreprise, $ous avons du songer a vous suggSrer un mode de souscription qui put obvier aux difficultSs des temps, et rSunir les avantages d'un versement immSdiat. En consSquence, nous vous proposons une souscription dont le montant ne dSpasse pas les bornes de vos ressources, et payable par versements modiques et en des termes faciles et SloignSs, laissant a votre gSnSrositS le soin d'en dSterminer le quantum. Cette souscription serait payable en quatre annSes, et le premier versement s'en ferait dans le cours de PStS de 1849, et ainsi pour les annSes subsSqentes. Si ce plan mSrite Papprobation du clergS, nous reposant sur le montant a venir de la souscription proposSe, comme sur une base des plus solides, nous pourrons, au moins nous en avons PespS- rance, nous pourrons, sans attendre les versements complets, procurer k nos freres infirmes un refuge honorable et digne de leur caractere sacrS. Nous avons du songer pareillement a dSterminer la place la plus convenable pour la destination de cet hospice. Nous — 529 — avons cru d'abord, et il nous a StS suggSrS que la campagne de- vait etre prSfSrSe a la ville, parce que Pasile en projet semble plus spScialement destinS a ceux de nos vSnSrables freres qui auront blanchi au service des ames dans les missions et dans les paroisses de la campagne. Dans cet age de dScrSpitude, Phomme poursuivi par la mSlancolie, Pisolement et les infirmitSs, a besoin d'un rSgime et de soins qui soient en accord avec ses gouts et ses habitudes de vie. Cependant, tout le prix que Pon peut attacher a, ces avantages ne saurait entrer en parallele avec ceux que prSsente la ville. L'expSrience que nous avons acquise de la faiblesse humaine dans tous les ages de la vie, nous a appris que Pinfirme, ou le vieillard arrachS du lieu de ses habitudes et de ses connaissahces, souffrira Sgalement, en quelque lieu qu'il soit relSguS. Si on le place a la campagne, il devra recevoir les soins de mains mercenaires et quelquefois avides d'exploiter sa decrepitude; et de plus les miseres de cet age seront confiSes a des personnes incapables d'en apprScier les causes, d'en supporter les inconvSnients, et surtout d'en adoucir ies amertumes pour ce temps de la vie ou Phomme Sprouve une soif ardente de sympa- thie et de consolations. La ville, au contraire, offrira au vSnS- rable vieillard une sociStS ecclSsiastique de tous les jours, Pencou- ragement des supSrieurs, la sympathie des confreres, les soins mSdicaux immSdiats, et surtout le bonheur inapprSciable d'etre, servi dans les maladies et assists au dernier moment par la main de la divine charitS, par des religieuses. Heureux le pretre qui, apres avoir supports le poids du jour, et ouvert le ciel a tant d'ames, peut rendre son dernier soupir sous la protection de ces anges de piStS et de dSvouement! Nous espSrons done pouvoir confier la direction de PStablisse- ment projetS a des religieuses de la charitS, que nous aurons bientot en cette ville, si Dieu daigne agrSer et bSnir nos voeux. Enfin, monsieur, nous vous avouerons, sans crainte de dScon- certer votre gSnSrositS, que nous estimons le prix total de Pentreprise a la somme approximative de £1,900, et que cette somme serait SgalSe, si tout bSnSficier, proportion gardSe des revenus relatifs, souscrivait pour la somme de £25, payables en quatre annSes, comme il est dit plus haut, et le reste du clergS dans la mSme proportion. 34 — 530 — Maintenant, Monsieur, permettez que je compte avec confiance sur votre coopSration a une ceuvre si Sminemment charitable et religieuse, que je soumets a, votre sSrieuse mSditation. Je vous prie de me donner une rSponse, et de vouloir bien y spScifier le montant de votre offrande, aussitot que vos occupations vous en donneront le loisir. Je suis bien cordialement, Monsieur, Votre tres humble et obSissant serviteur, f P. F. Ev. de Sidyme. 0 CIRCULAIRE ORDONNANT DES PRIERES PUBLIQUES POUR LE PAPE ArchevechS de QuSbec, 21 dScembre 1848. Monsieur le CurS, Les dernieres nouvelles regues de Rome, nous apprennent que Pimmortel Pontife qui gouverne l'Eglise de JSsus-Christ, est abreuvS d'outrages par ses sujets, qui le rScompensent ainsi, par la plus noire ingratitude, de tout ce qu'il avait entrepris pour leur procurer les bienfaits d'une sage et honnete libertS. Peut- etre en ce moment n'est-il plus libre au milieu de son peuple, que des hommes pervers et ennemis de toute religion ont pousse a tant d'exces, sous le spScieux prStexte d'assurer son indSpen- dance, mais qui n'ont d'autre but que de lui faire subir le joug de leur despotisme insensS. Tous les catholiques rSpandus dans Punivers partageront la douleur de leur Pontife vSnSrS, et ils comprendront combien un tel etat de choses est affligeant pour l'Eglise, que Pon veut sans doute asservir dans la personne de son chef, mais qui, suivant les promesses de son divin fondateur, ne peut manquer de sortir victorieuse des nouvelles attaques dirigSes contre elle. Au milieu de leur confiance, ils n'oublieront cependant pas d'adresser leurs — 531 — voeux au ciel pour que les complots des mSchants soient bientot confondus et anSantis, et que le Pere commun des fideles, rStabli dans ses droits un instant mSconnus, ne tarde pas a travailler avec de nouveaux succes au bonheur de son peuple, et a propa- ger de plus en plus sur la terre, cette douce influence de la religion, sans laquelle Pon pretend en vain jouir des avantages de la libertS. Vous vous empresserez, Monsieur le CurS, de vous joindre a. nous avec vos paroissiens, pour remplir ce devoir de piStS chrS- tienne. A cet effet, vous rSciterez avec eux, chaque dimanche et jour de fete, a, Pissue de la grand'messe, cinq Pater et cinq Ave, ou les litanies de la Sainte Vierge, jusqu'a nouvel avis de notre part. Chaque pretre, en outre, rScitera l'oraison pro summo Pontifice tous les jours ou la rubrique le permet. La prSsente sera lue au prone de la messe paroissiale, et en chapitre dans les communautSs religieuses, le premier dimanche ou jour de fete chomSe, apres sa rSception. Recevez, Monsieur le CurS, Passurance de mon bien sincere attachement. -J* Jos. Archev. de Quebec. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES ARCHIPRETRES AU SUJET D'UN PROJET DE LOI POUR LES ^LECTIONS DB~ MARGUILLIERS, ETC ArchevechS de QuSbec, 2 Janvier 1849. Monsieur, Comme les assemblSes de fabriques pour les Elections de marguilliers et les redditions de comptes, prSsentent chaque annSe quelque nouvelle difficulty et occasionnent quelquefois des proces humiliants pour la religion et onSreux pour les fabriques et les particuliers, Pon a cru devoir prSparer un projet de loi qui puisse prS venir les uns etles autres, et qu'il serait question de soumettre — 532 I 0 a la LSgislature a, sa prochaine session. Je vous transmets une copie de ce projet, afin que vous l'examiniez avec Messieurs les Cures de votre arrondissement, et que vous me fassiez connaitre si vous Papprouvez, ou de quelles modifications vous le croiriez susceptible. L'on a pensS qu'il Stait a propos de donner pour ainsi dire aux seuls adjudicataires ou occupants de bancs le droit de prendre part a ces sortes d'assemblees, parce qu'Stant, a peu d'exception pres, les seuls qui contribuent au soutien de PSglise, ils sont les plus intSressSs a ce que les revenus de fabrique soient bien admi- nistrSs. Les autres paroissiens a qui ce privilege est accords, a cause du rang qu'ils occupent, sont ordinairement possesseurs de bancs, quoique sans cela ils puissent jouir du meme privilege. II aurait StS a dSsirer que notre projet de loi eut pu rSgler dSfinitivement toutes les autres difficultSs qui se rencontrent dans Padministration des biens de fabrique, mais le temps ne permettant pas d'entreprendre un travail aussi considSrable, l'on s'est bornS, pour le moment, a ce qui concerne les Slections de marguilliers et les redditions de comptes, comme Stant d'une nScessitS plus urgente. Je vous prie de vouloir bien faire en sorte que votre rSponse me parvienne, avant la fin du prSsent mois. Recevez, Monsieur, Passurance de mon bien sincere attachement. -j- Jos. Archev. de QuSbec. PROJET DE LOI POUR REGLER LE MODE DE CONVOCATION ET DE TENUE DES ASSEMBLEES QUI ONT LIEU DANS LES PAROISSES DE CAMPAGNES OU LES MISSIONS, POUR L'ELEC- TION DES MARGUILLIERS ET LES REDDITIONS DE COMPTES DES DITS MARGUILLIERS ET POUR DETERMINER LA QUALIFICATION DES PERSONNES APPELEES A PRENDRE PART A DE TELLES ASSEMBLEES Attendu que dans cette partie de la province appelSe ci-devant Bas-Canada, il s'est Sieve beaucoup de difficultSs et d'incertitudes — 533- quant au mode de convocation et de tenue des assemblees qui ont lieu dans les paroisses de campagnes et les missions de l'Eglise Catholique Romaine, pour PSlection des marguilliers et la reddition des comptes des dits marguilliers, et quant aiix paroissiens notables qui ont droit ou prStendent avoir droit d'assister aux dites assemblSes et d'en faire partie, conjointement avec les cures ou desservants et les marguilliers anciens et nouveaux, et attendu qu'il est urgent deremedier a ces difficultSs et incertitudes, et de dSterminer quelles personnes auront droit d'assister aux dites assemblSes etd'en faire partie, qu'il soit done statuS d'accord avec PautoritS ecclSsiastique : 1° Que depuis et apres la passation du prSsent acte, toute assemblSe pour PSlection d'un marguillier et la reddition des comptes d'un marguillier, outre le cas ci-apres mentionnS, se fera un dimanche ou jour de fete d'obligation, a Pissue du service divin du matin, dans la sacristie, ou presbytere, ou logement servant de sacristie ou de presbytere, ou autre lieu dSsignS, dans chaque paroisse ou mission, et sera convoquSe et annoncSe au prone de la messe paroissiale, le dimanche ou jour de fete d'obligation prScSdent,par un avis indiquant l'objet de la dite assemblSe et le lieu ou elle se tiendra, pourvu qu'entre le jour ou tel avis sera donnS et celui ou se tiendra la dite assemblSe, il y ait un jour franc d'intervalle. IP Qu'outre les cures ou desservants ou missionnaires et marguilliers anciens et nouveaux, les personnes suivantes pourront assister aux dites assemblSes et en faire partie, savoir : 1° Le cure ou desservant ou missionnaire de la paroisse ou mission. 2° Les conseillers legislatifs et les membres de PassemblSe lSgislative. 3° Le seigneur primitif. 4° Les juges a paix. 5° Les officiers de milice au-dessus du grade de lieutenant. 6° Le maire et les conseillers de la municipalitS. 7° Les occupants ou adjudicataires par titre de bancs dans PSglise ou chapelle de la paroisse ou mission, pourvu que les dites personnes resident dans la dite paroisse ou mission, qu'elles — 534 — appartienhent a, la religion catholique romaine, qu'elles soient agSes d'au moins vingt-un ans, et que nulle autre personne, a l'exception de celles qui sont ci-dessus dSsignSes, n'aura droit et ne pourra assister aux dites assemblSes, nonobstant toutes lois ou continues a ce contraires. Ill0 Que toute et chaque telle assemblSe sera prSsidSe par le cure ou pretre desservant ou missionnaire de la paroisse ou mission, et, en son absence, par le marguillier en exercice, et, en Pabsence de celui-ci, par tout autre membre de PassemblSe choisi par elle. IV0 Que le prSsident de toute telle assemblSe aura, pour maintenir Pordre, les memes pouvoirs qui sont attribuSs au prSsident des assemblSes que Ton fait pour PSlection des Conseillers muni- cipaux. V> Q\i'k toutes^ telles assemblSes, tout se dScidera par la majoritS des voix, et, en cas d'SgalitS de voix, par la voix prSpon- dSrante du prSsident, lequel n'aura de voix que dans ce cas. VI° Qu'a toute assemblSe pour une Slection de marguilliers, sur une motion secondee par un ou plusieurs membres de telle assemblSe proposant un candidat, le prSsident consultera Popi- nion des Siecteurs, en faisant faire la division, si besoin est, et proclamera tel candidat comme nouveau marguillier, s'ilarSuni la majoritS des suffrages; sinon l'on procedera comme ci-dessus a PSlection d'un autre candidat, et cela jusqu'a ce que quelqu'un des candidats ainsi proposSs ait obtenu la dite majorite. VII° Que les procSdSs de toute telle assemblSe seront inscrits dans un livre tenu pour cet objet dans chaque paroisse ou mission, et seront signSs chaque fois par le prSsident, et par au moins deux autres personnes faisant partie de la dite assemblSe, si telles personnes savent signer, et que toute copie des dits procSdSs certifiSe par le cure ou desservant ou missionnaire de la dite paroisse ou mission, sera considSrSe comme authentique dans toutes les cours de justice. VHP Que chaque marguillier sortant de charge sera tenu de rendre les comptes de sa gestion dans Jes six mois qui suivront sa sortie de charge, et qu'a dSfaut de ce faire, il pourra y Stre. — 535 — contraint par les curS et marguilliers de Pceuvre et fabrique de la paroisse ou mission, suivant la loi. IX° Que les dits comptes, avant d'etre examines par PassemblSe, seront prSalablement revises par deux ou trois personnes qui auront StS choisies pour remplir cet office dans PassemblSe prS- cSdente pour PSlection d'un marguillier, en la maniere prescrite ci-dessus pour la dite Slection. X° Que dans toutes poursuites, actions ou autres procSdSs judiciaires de la part des dits cures ou desservants ou missionnaires et marguilliers d'une paroisse ou mission, ou contre eux, la signification de tout exploit d'ajournement, ou d'autres procSdSs judiciaires faite au domicile du marguillier en exercice, ou en son absence ou deces, au domicile du curS ou pretre desservant ou missionnaire de la dite paroisse ou mission, sera valide et suffisante en loi a toutes fins de droit. XI° Que, lors d'une Srection d'une nouvelle paroisse ou mission, comme il deviendra nScessaire d'Slire plusieurs marguilliers, un ordre a cet effet sera donne par ecrit par PArcheveque, l'Eveque ou Padministrateur du diocese, ou se trouve telle paroisse ou mission, lequel ordre sera transcrit sur le livre des Slections et assemblees de fabrique de telle paroisse ou mission ; que la premiere assemblee qui aura lieu pour la dite Slection sera convoquSe au prone de la messe paroissiale de la dite nouvelle paroisse ou mission, s'il y a telle messe, sinon au prone, ou aux prones, de la messe ou des messes paroissiales de la paroisse ou des paroisses, de la mission ou des missions, a, laquelle, ou aux- quelles, les paroissiens de la dite nouvelle paroisse ou mission sont desservis ; qu'a cette dite premiere assemblSe seulement tous les paroissiens propriStaires professant la religion catholique romaine et ayant au moins vingt-un ans auront droit d'assister et d'en faire partie, ainsi que les personnes ci-dessus mentionnSes pour les autres assemblSes, et que la dite assemblSe se tiendra dans telle maison ou lieu de la dite paroisse ou mission, et a tels jour et heure qui auront ete indiquSs par Pavis de convocation ; que, entre le dit avis de convocation et telle assemblSe il y aura au moins six jours d'intervalle ; qu'a telle assemblSe il sera Slu huit (ou douze) marguilliers pour la dite paroisse ou mission, desquels marguilliers trois seront designes pour etre — 536 — Pun marguillier en exercice jusqu'au premier Janvier suivant, Spoque ou suivant la loi et Pusage, chaque marguillier en exercice sort de charge; le second pour etre second marguillier, et le troisieme pour etre troisieme marguillier de Pceuvre, et que les autres marguilliers seront considSrSs comme les anciens marguilliers de la dite paroisse ou mission et en exerceront les pouvoirs, a toutes fins de droit, sans que rien n'empeche nSanmoins qu'ils ne puissent etre choisis subsSquemment pour exercer a, tour de role les fonctions de marguillier en exercice. XII0 Qu'en cas d'absence ou de maladie du cure ou desservant ou missionnaire, celui-ci pourra etre supplSS dans tous les cas ci-dessus mentionnSs, par son vicaire s'il en a un. 1 CIRCULAIRE 0 A MESSIEURS LES CURES ArchevechS de QuSbec, 23 fSvrier 1849. Monsieur le CurS, Sur Pinvitation d'un des comitSs de PAssemlSe LSgislative, je vous adresse une sSrie de questions (a) auxquelles je vous prie de rSpondre sous le plus court dSlai possible ; a celles du moins sur lesquelles vous aurez pu vous procurer des renseignements. Vous vous preterez avec plaisir, je n'en doute pas, aux vues toutes patriotiques de ce comitS, dont la mission est d'aviser aux moyens de prSvenir PSmigration de nos compatriotes a PStranger, etdeleur faire trouver dans le pays le bien-etre qu'ils seraient tentSs d'aller chercher ailleurs. Recevez, Monsieur le CurS, Passurance de mon sincere attachement. -J* Jos. Archev. de QuSbec. (a) 11 nous a it€ impossible de mettre la main sur un exemplaire de ces questions — 537 — LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES MEMBRES DE L'ASSOOIATION DE PRIERES POUR LES PRETRES DEFUNTS ArchevechS de QuSbec, 21 mars 1849. Monsieur, Je suis chargS de vous informer qu'a une assemblSe d'un grand nombre de membres de PAssociation de Prieres pour les pretres dSfunts, tenue a ParchevechS, le 19 du prSsent mois, il a StS proposS que, pour exempter les syndics de PAssociation, de la tache assez onSreuse d'Scrire aux membres pour leur annoncer la mort d'un pretre, Pa vis en fut donnS sur les journaux de cette ville publiSs en langue frangaise, et que cette proposition a StS unanimement agrSSe. 11 a StS en meme temps convenu que Pon ferait connaitre de la meme maniere la mort des membres de la Caisse EcclSsiastique. Je vous transmets ci-joint une liste exacte des membres de PAssociation de Prieres pour les pretres dSfunts. J'ai Phonneur d'etre, Monsieur, Votre tres humble et obSissant serviteur, F. H. Belle-Isle, Ptre, SecrStaire de PAssociation de Prieres. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES A L'OCCASION DE L'lNCENDIE DU PARLEMENT QuSbec, 2 mai 1849. Monsieur le CurS, Vous connaissez les SvSnements dSplorables qui viennent d'affliger la capitale. Malheureusement la tranquillitS n'y est :3 I US — 538 — pas rStablie, et l'on craint, avec raison, que le mal ne devienne plus grand encore. Jamais nos institutions n'ont couru de plus grand danger, et, si ce danger n'est pas imminent, il doit etre regards comme prochain, a moins que des dSmonstrations uni- verselles n'arretent le mouvement du parti qui trayaille a ren- verser le gouvernement, et qui, en cas de succes, ne mSnagerait pas plus nos institutions religieuses que nos institutions poli- tiques. II faut surtout que PAngleterre comprenne quelle est Popinion gSnSrale du pays, au sujet des SvSnements dont je viens de parler, et qu'elle sache quelle confiance l'on y repose dans Padministration de Lord Elgin. Pour atteindre ce but, je pense avec le clergS de QuSbec, qu'il est a propos qu'il soit fait au plus tot, dans, chaque paroisse, quelque dSmonstration qui tSmoigne de Phorreur que l'on Sprouve pour les actes criminels commis au siege du gouverne-' ment, contre le reprSsentant de notre Souveraine et contre les Chambres LSgislatives, et en meme temps de la confiance que l'on a pour Padministration de Son Excellence. Vous voudrez bien vous aboucher pour cela sous le plus court dSlai, avec ceux de vos paroissiens qui ont coutume de montrer le plus de zele pour la chose publique, et d'aviser avec eux, aux moyens de preparer une assemblee, dans laquelle l'on dScidera de prSsenter a Son Excellence une adresse exprimant les sentiments que je viens d'Snumerer. Vous trouverez dans PimprimS ci-joint un modele de cette adresse, sauf a vous de faire dans sa rSdaction tels changements que vous jugerez a propos. Je ne doute pas que vos paroissiens n'apposent a Penvi leurs noms ace document, et qu'ils ne soient bien aises de saisir cette occasion, de tSmoigner a Son Excellence toute la gratitude que leur inspirent la justice et PimpartialitS de son gouvernement. Je crois devoir vous prS venir que le clergS de QuSbec, sentant la necessitS de porter, sans dSlai, ses sentiments a la connaissance de notre auguste Souveraine, vient delui transmettre, a cet effet, par le canal de Son Excellence, une adresse dans laquelle il se fait Pinterprete de tout le clergS du Diocese que le temps ne permet pas de consulter; et qu'en outre il accompagne ce document d'une adresse a Son Excellence, lui exprimant les memes sentiments, tant en son propre nom, qu'en celui des autres — 539 — membres du clergS du Diocese, en attendant que ceux-ci aient I'occasion de les manifester eux-memes, conjointement avec leurs paroissiens Vous ne manquerez pas, Monsieur le CurS, de recommander a, vos paroissiens de se conduire, en ces circonstances facheuses, avec toute la modSration convenable, et d'Sviter toute dSmarche qui pourrait tendre a augmenter les animositSs qui ne regnent malheureusement qu'avec trop d'empire en ce moment dans le pays. Je suis, Monsieur le Cure, avec bien de Pattachement, Votre tres obSissant serviteur, -j- Jos. Archev. de QuSbec. N. B.—II est a propos de ne paslivrer la prSsente a la publicitS. ADRESSE A SON EXCELLENCE LORD ELGIN Province du Canada, ) District de j A Son Excellence Lord Elgin et Kincardine, Gouverneur- GSnSral de la Province du Canada, etc., etc., etc. Nous les soussignSs, habitants francs-tenanciers de la paroisse de dans le comtS de dans le district de approchons humble- ment de Votre Excellence, pour lui exprimer notre indignation au sujet des insultes inouies dans notre patrie, auxquelles a StS exposS le reprSsentant de Sa MajestS, et de Pacte de vandalisme sansexemple dans les annales des peuples civilisSs contre lelieu partout sacrS des seances lSgislatives, ou se trouvaient dSposSes, sous la garde de Phonneur public, les archives de la lSgislature, et une des plus belles collections litteraires et scientifiques que possSdait PAmSrique, et qui dSja faisait a juste titre Porgueil de notre Canada. — 540 — Nous prions Votre Excellence de vouloir accepter l'expression des sentiments de la vive reconnaissance dont nous sommes pSnetrSs, pour la conduite juste, impartiale, ferme et constitu- tionnelle qui distingue si Sminemment le gouvernement de Votre Excellence. Nous croyons devoir de plus assurer Votre Excellence, que nous sommes fermement dScidSs et resolus a soutenir Votre Excellence de tous nos efforts, dans la voie de Pordre et de la paix publics, et qu'au premier appel, Votre Excellence verra accourir se ranger autour de Votre Excellence et du drapeau britannique toute notre loyale et valeureuse jeimesse ; fiere en cette occasion de montrer combien Votre Excellence nous a rendu chers les liens qui nous unissent a PEmpire. Nous sommes convaincus que les derniers SvSnements qui viennent de souiller les annales de la citS de MontrSal, Stant d'un caractere Sminemment sSditieux et d'une tendance Svidem- ment rSvolutionnaire, ils doivent nScessairement, si Pesprit qui les a produits n'est promptement StouffS, conduire a Panarchie et a une rupture violente du lien qui unit cette colonie a PEmpire britannique ; SvSnement que nous dSplorerions et auquel nous prions Dieu de nous soustraire longtemps encore. A cette fin, nous assurons Votre Excellence, que Pappui moral de toute notre population est acquis au gouvernement de Votre Excellence, et que celui de nos bras lui est assure au besoin. St le de 1849. (Suivent les signatures.) N. B.—// est a propos que deux tSmoins au moins attestent que les noms apposSs au bas de Vadresse, ont StS souscrits librement et avec connaissance de cause. La dite adresse devra etre mise sous enveloppe et envoySe directement a «L'Honorable James Leslie, SecrStaire Provincial, MontrSal." — 541 — CIRCULAIRE POUR RECOMMANDER LA SIGNATURE D*UNE ADRESSE A LA REINE EN FAVEUR DE L'ADMINISTRATION DE LORD ELGIN. Monsieur, QuSbec, 7 mai 1849. J'apprends qu'un projet d'adresse a la Reine est envoyS dans toutes les parties du pays, et qu'on invite a la signer tous ceux qui approuvent Padministration de lord Elgin, et qui dSsirent voir Son Excellence demeurer a la tete du gouvernement. Pour les motifs que je vous ai fait connaitre dans ma lettre du 2 du courant, je n'hSsite pas a vous recommander d'employer votre zele a faire couvrir cette adresse de nombreuses signatures. J'accompagne la prSsente d'une copie de Padresse faite a Sa MajestS par le clergS de QuSbec. Comme ceux qui Pont signSe ont cru pouvoir le faire, tant au nom des autres membres du clergS du diocese qu'en leur propre nom, il n'est que juste qu'il vous en soit donnS communication. Je suis, avec un bien sincere attachement, Monsieur, Votre tres obSissant serviteur, -J* Jos. Archev. de QuSbec. ADRESSE DU CLERGfc DE QUEBEC A LA REINE Province du Canada, ) District de QuSbec. j A LA TRES GRACIEUSE MAJEST^ DE LA REINE Qu'il plaise a Votre MajestS ! Nous, les membres du clergS catholique de la citS de QuSbec, tant en notre nom qu'en celui de tout le clergS de Parchidiocese de QuSbec, dont nous n'hSsitons pas a nous rendre les mterpretes, demandons humblement la permission d'approcher du trone de Votre MajestS, pour lui 1? — 542 — exprimer Pindignation et la douleur que nous Sprouvons au sujet des insultes inouies en ce pays, auxquelles a StS exposS le reprS- sentant de Votre MajestS en cette province, et Pacte de vandalisme, sans exemple dans aucun pays civilisS, commis contre le lieu partout sacrS des sSances lSgislatives, ou se trouvaient dSpo- sSes, sous la garde de Phonneur public, les archives de la lSgislature, et une des plus belles collections littSraires et scientifiques que possSdat PAmSrique, et qui dSja faisait a juste titre Porgueil du Canada. Nous saisissons cette occasion de tSmoigner a Votre MajestS les sentiments de notre vive confiance dans la justice et Pimpar- tialitS qui caractSrisent Padministration du reprSsentant de Votre MajestS en cette province, leTres Honorable Comte d'Elgin et de Kincardine ; et nous osons exprimer Pespoir que son administration recevra la gracieuse approbation de Votre MajestS. Nous prions en meme temps Votre MajestS de nous permettre de lui exposer que, dans les circonstances ou se trouve actuellement cette colonie, nous considSrerions le rappel du reprSsentant de Votre MajestS comme un SvSnement dangereux et propre a conduire a Panarchie et a une sSparation violente de cette colonie d'avec la mere-patrie, SvSnement que nous dSplorerions du plus profond de notre cceur et auquel, nous PespSrons, le Tout-Puissant daignera nous soustraire. Nous prions de plus Votre MajestS de compter sur la loyautS, la- fidelite et Pattachement de ses sujets catholiques de cette partie de la province du Canada, ci-devant appelSe le Bas-Ganada, et nous osons assurer Votre MajestS qu'ils regardent comme un bienfait de la divine providence de vivre sous le gouvernement de Votre MajestS, dans un temps ou presque toutes les nations civilisSes sont en proie aux revolutions, et a tous les malheurs qui en sont la suite inSvitable. Pourquoi nous supplions humblement Votre Gracieuse MajestS de vouloir bien jeter un regard favorable sur notre prSsente requete, et dScider sur icelle ce que Votre MajestS en sa sagesse croira juste et convenable. Et vos humbles pStitionnaires par devoir et par reconnaissance ne cesseront de prier. QuSbec, 2 mai 1849. — 543 — CIRCULAIRE a l'occasion de la visite Episcopale de monseigneur turgeon dans les townships DE L'EST ArchevSchS de QuSbec, 7 mai 1849. Monsieur le CurS, L'&ge avancS de Monseigneur PArcheveque et la faiblesse de sa santS ne luipermettant plus de visiter en personne les paroisses de son diocese, nous comprenons qu'il est de notre devoir de nous charger de cette ceuvre importante, comme dSja nous avons commencS a le faire Pan dernier pour la meme raison. En voyant la population s'accroitre rapidement et se rSpandre dans toutes les parties du pays, nous ne saurions interrompre le cours annuel des visites dans les paroisses, sans qu'il en resultat un prejudice notable au salut des ames et au dSveloppement des vSritSs religieuses en notre chere patrie. ExposSe incessamment a Pinvasion des mauvaises doctrines que Pesprit des tSnebres souffie et rSpand avec profusion dans les autres parties de la catholicitS, et jusqu'au cceur de la chrStientS, elle a besoin d'etre soutenue par la voix meme du premier pasteur, et ranimSe par les dons de PEsprit-Saint qui Sclairait les premiers fideles et les fortifiait dans les Spreuves et les persScutions. Nous vous annongons done que nous nous proposons de com- mencer prochainement la visite Spiscopale, et en consSquence nous vous invitons a, prSparer les jeunes gens de votre paroisse a la reception du sacrement de Confirmation. Mais, comme le nombre des paroisses a parcourir est considS- rable, et qu'en outre, il nous reste encore a visiter plusieurs townships et missions ou il n'y a jamais eu de visite Spiscopale, ainsi que d'autres localitSs ou il n'y en a pas eu depuis longtemps, nous nous trouvons dans la nScessitS de dSroger a la louable coutume de donner des missions en meme temps. Nous nous bornerons done a Pessentiel, e'est-a-dire a Padministration du sacrement de la Confirmation, aux visites d'usage et au reglement des comptes de fabriques. II doit par consSquent etre entendu, — 544 — et nous dSsirons que vos paroissiens en soient prSvenus, que dans chaque paroisse les pretres qui nous accompagneront entendront d'abord les confessions de ceux qui devront etre confirmSs, et qu'ils n'entendront celles des autres paroissiens qu'autant que Poeuvre a laquelle les circonstances nous forcent de nous borner leur laissera le temps de le faire. Au reste, nous pouvons d'autant plus en agir ainsi que depuis plusieurs annSes le zele de messieurs les cures a mis en vigueur la louable et sainte pratique des retraites paroissiales, qui ont toujours produit des fruits abon- dants de ferveur, de piStS et de salut. Nous nous rendrons dans votre paroisse le apres-midi. Une demi-heure apres notre arrivSe, il y aura une instruction, et Pordre des exercices subsS- quents sera alors expliquS sur le lieu. Nous en partirons le a deux heures apres-midi, et messieurs les marguilliers nous procureront, ainsi qu'aux personues de notre suite, les voitures prScisSment necessaires pour nous transporter a la paroisse suivante. On observera pour le cSrSmonial de la visite tout ce qui est prescrit par le rituel et au processionnal. Vous etes priS de communiquer cette lettre aux fideles de votre paroisse, au prone de la messe, le premier dimanche ou fftte apres sa rSception. Nous sommes bien affectueusement, Monsieur, Votretres humble et tres obSissant serviteur, f P. F. Ev. de Sidyme. CIRCULAIRE pour demander les suffrages des fideles dont veut s'appuyer le souverain pontife pour dj3creter l'lmmaculee conception de marie ArchevechS, QuSbec, 28 mai 1849. Monsieur le CurS, II m'est agrSable de vous faire part d'une Lettre Encyclique par laquelle Notre Saint-Pere le Pape, dans son zele pour la — 545 — gloire de la sainte mere de Dieu, exprime le dSsir d'etre appuyS des suffrages de Punivers catholique pour dScrSter par un juge- ment solennel qu'elle a StS congue sans pSchS. Ce voeu du vSnSrable Pontife qui, au milieu des plus grandes Spreuves, semble redoubler de sollicitude pour le bien de l'Eglise, sera accueilli, je n'en doute pas, avec la plus grande joie, par tous les fideles du diocese. En effet, le diocese de QuSbec qui, des son origine, a StS mis sous la protection de PlmmaculSe Conception de Marie, a donnS dans tous les temps des marques non Squivoques de sa dSvotion envers cette auguste Vierge. Le grand nombre d'associations Stablies en son honneur dans la plupart de nos paroisses, la ferveur et la piStS toujours crois- santes avec lesquelles on y cSlebre ses fetes, sont une preuve Svidente des sentiments qui animent mes chers diocSsains pour le culte de leur sainte patronne. lis verront done avec plaisir la chaire apostolique proclamer solennellement, comme doctrine de l'Eglise, que la Conception de la Sainte Vierge a StS absolu- ment exempte de la tache originelle. Mais, comme c'est Pardent dSsir du Saint-Pere que des prieres publiques soient faites dans toutes les Sglises de chaque diocese, afin que dans une affaire d'une si grande importance il soit spScialement SclairS des lumieres du divin Esprit, je crois devoir vous recommander de consacrer a cette fin les prieres que vous allez faire avec vos paroissiens pendant Poctave dii tres saint Sacrement. Apres avoir donnS lecture au prone de la lettre ci- jointe de Sa SaintetS, ainsi que de la prSsente, vous inviterez les fideles de votre paroisse a unir leurs prieres aux votres, pour demander a Dieu que le Souverain Pontife puisse prendre la rSsolution qui doit le plus contribuer tant a la gloire de son saint nom, qu'a la louange de la Bienheureuse Vierge et au profit de l'Eglise militante. A la suite de ces prieres, vous voudrez bien vous empresser de me faire connaitre quelle est votre opinion et celle de votre bon peuple relativement a la question qui vous est soumise par le chef vSnSrS de l'Eglise. En faisant part au digne Pontife des vceux du clergS et du peuple de mon diocese, au sujet du dScret qu'il a tant a coeur de proclamer, je serai heureux de lui exprimer en meme temps les vives sympathies de Pun et de Pautre 35 44 — 546 — pour les amertumes dont il a StS abreuvS, et leur ardent dSsir que la divine Providence veuille bientot y mettre fin. Recevez, monsieur le CurS, Passurance de mon bien sincere attachement. MlEl -J- Jos. Archev. de Quebec. jy#.^. L'opinion de votre peuple vous sera suffisamment con- nue, s'il ne fait aucune reclamation. ENGYCLIQUE DE NOTRE SAINT-PERE LE PAPE PIE IX «A nos vSnSrables Freres les Patriarches, les Primats, les Archeveques et les Eveques de Punivers catholique. LE PAPE PIE IX. » VSnSrables Freres, Salut et BSnSdiction-Apostolique. )) Des les premiers jours ou, SlevS sans aucun mSrite de Notre part, mais par un secret dessein de la divine Providence, sur la Chaire supreme du Prince des Apotres, Nous avons pris en main le gouvernail de l'Eglise, Nous avons StS touchS d'une souveraine consolation, VSnSrables Freres, lorsque Nous avons su de quelle maniere merveilleuse, sous le Pontificat de Notre PrSdScesseur, GrSgoire XVI, de vSnSrable mSmoire, s'est rSveillS, dans tout Punivers catholique, Pardent dSsir de voir enfin dScrSter, par un jugement solennel du Saint-Siege, que la tres- sainte Mere de Dieu, qui est aussi Notre tendre Mere a tous, PlmmaculSe Vierge Marie, a StS con Que sans la tache originelle. Ce tres pieux desir est clairement et manifestement attests et demontrS, par les demandes incessantes prSsentSes tant a Notre PrSdScesseur qu'a Nous-meme, et dans lesquelles les plus illus- tres PrSlats, les plus vSnSrables Chapitres oanonicaux et les CongrSgations religieuses, notamment POrdre insigne des Freres Precheurs, ont sollicitS a Penvi qu'il tut permis d'ajouter et pi'ononcer hautement et publiquement, dans la Liturgie sacrSe, et surtout dans la Preface de la Messe de la Conception de la — 547 — Bienheureuse Vierge, ce mot: ImmaculSe. A ces instances, Notre PrSdScesseur et Nous-meme avons accedS avec le plus grand empressement. II est arrivS en outre, VSnSrables Freres, qu'un grand nombre d'entre Vous n'ont cessS d'adresser a Notre PrSdScesseur et a Nous des lettres par lesquelles, exprimant leurs voeux redoubles et leurs vives sollicitations, ils nous pres- saient de vouloir definir, comme doctrine de l'Eglise Catholique que la Conception de la Bienheureuse Vierge Marie avait StS entierement immaculSe et absolument exempte de toute souil- lure de la faute originelle. Et il n'a pas manquS aussi, dans Notre temps, d'hommes Sminents par le gSnie, la vertu, la piStS et la doctrine, qui, dans leurs savants et laborieux Scrits ont jetS une lumiere si Sclatante sur ce sujet et sur cette tres pieuse opinion, que beaucoup de personnes s'Stonnent que l'Eglise et le Siege Apostolique n'aient pas encore dScernS a la tres sainte Vierge cet honneur que la commune piStS des fideles dSsire si ardemment lui voir attribuer par un solennel jugement et par PautoritS de cette meme Eglise et de ce meme Siege. Gertes, ces voeux ont StS singulierement agrSables et pleins de consolation pour Nous qui, des Nos plus tendres annSes, n'avons rien eu de plus cher, rien de plus prScieux que d'honorer la Bienheureuse Vierge Marie, d'une piStS particuliere, d'une vSnSration spSciale, et du dSvouement le plus intime de Notre coeur, et de faire tout ce qui Nous paraissait pouvoir contribuer a sa plus grande gloire et louange, et a, l'extension de son culte. Aussi des le commencement de Notre Pontificat, avons-Nous tournS, avec un extreme empressement, Nos soins etNos pensSes les plus sSrieuses, vers un objet d'une si haute importance, et n'avons- Nous cessS d'Slever vers le Dieu tres bon et tres grand d'hum- bles et ferventes prieres, afin qu'il daignat Sclairer Notre esprit de la lumiere de sa grace cSleste, et Nous faire connaitre la dStermination que Nous avions a prendre a ce sujet. Nous Nous confions surtout dans cette espSrance, que la bienheureuse Vierge, qui a StS SlevSe par la grandeur de ses mSrites au-dessus de tous les Chceurs des anges jusqu'au trone de Dieu, qui a brisS, sous le pied de sa vertu, la tete de Pantique serpent, et quiplacSe entre le Christ et l'Eglise, toute pleine de graces et de suavitS, a toujours arrachS le peuple chrStien aux plus grandes calamitSs, aux embiiches et aux attaques de tous ses ennemis, et Pa sauvS de la mine, daignera Sgalement, Nous prenant en pitiS avec — 548 — cette immense tendresse qui estl'effusion habituelle de son cceur maternel, ecarter de Nous, par son instante et toute-puissante protection aupres de Dieu, les tristes et lamentables infortunes, les cruelles angoisses, les pjeines et les nScessitSs dont Nous souffrons, dStourner les flSaux du courroux divin qui Nous affligent a cause de Nos pSchSs, apaiser et dissiper les effroyables tempetes de maux dont l'Eglise est assaillie de toutes parts, a Pimmense douleur de Notre ame, et changer enfin Notre deuil en joie. Gar vous savez parfaitement, VSnSrables Freres, que le fondement de Notre confiance est en la tres sainte Vierge ; puisque c'est en elle que Dieu a placS la plSnitude de tout bien, de telle sorte que s'il y a en Nous quelque espSrance, s'il y a quelque faveur, s'il y a quelque salut, Nous sachions que c'est d'Elle que nous le recevons parce que telle est la volcntS de Celui quia voulu que nous eussions tout par Marie. En consSquence, Nous avons choisi quelques ecclSsiastiques distinguSs par leur piStS, et tres versSs dans les Studes thSologiques, et en meme temps un certain nombre de Nos Venerables Freres, les Gardinaux de la Sainte Eglise Romaine, illustres par leur vertu, leur religion, leur sagesse, leur prudence, et par la science dps choses divines, et Nous leur avons donnS mission d'examiner avec le plus grand soin, sous tous les rapports, ce grave sujet, selon leur prudence et leur doctrine, et de Nous soumettre ensuite leur avis avec toute la ma tu rite possible. En cet Stat de choses, Nous avons cru devoir suivre les traces illustres de Nos PrSdScesseurs, et imiter leurs cxemples. C'est pourquoi, VSnSrables Freres, Nous vous aclressons ces lettres par lesquelles Nous excitons vivement votre insigne pietS et votre sollicitude Spiscopale, et Nous exhortons* chacun de vous, selon sa prudence et son jugement, a ordonner et faire rSciter dans son propre Diocese, des prieres publiques pour obtenir que le Pere misSrieordieux des lumieres daigne Nous Sclairer de la clartS supSrieure de son divin esprit, et nous inspirer du souffle d'en-haut, et que dans une affaire d'une si grande importance, Nous puissions prendre la rSsolution qui doit le plus contribuer tant a la gloire de son saint nom qu'a la louange de la Bienheureuse Vierge et au profit de l'Eglise militante. Nous souhaitons vivement que vous Nous fassiez connaitre, le plus promptement possible, de' quelle dSvotion votre ClergS et le Peuple fidele sont animSs envers la Conception de la Vierge ImmaculSe, et quel est leur dSsir de voir le Siege — 549 — Apostolique porter un dScret sur cette matiere. Nous dSsirons surtout savoir, VSnSrables Freres, quels sont a cet Sgard les vceux et les sentiments de votre Sminente sagesse. Et comme Nous avons dSja accords au ClergS Romain Pautorisation de rSciter un office canonique partieulier de la Conception de la tres sainte Vierge, composS et imprimS tout rScemment, a la place de Poffice qui se trouve dans le BrSviaire ordinaire, Nous vous accordons aussi, par les prSsentes Lettres, VSnSrables Freres, la facultS de permettre, si vous le jugez convenable, a tout le ClergS de votre Diocese, de rSciter librementet licitement le meme office de la Conception de la tres sainte Vierge, dont le ClergS Romain fait actuellement usage, sans que vous ayez a demander cette permission a Nous ou a Notre SacrSe CongrSgation des Rites. Nous ne doutons nullement, VSnSrables Freres, que votre singuliere piStS envers la tres-sainte Vierge Marie ne vous fasse obtempSrer avec le plus grand soin et le plus vif, empressement aux dSsirs que Nous vous exprimons, et que vous ne vous hatiez de Nous transmettre en temps opportun les rSponses que Nous vous demandons. En attendant, recevez comme. gage de toutes les faveurs cSlestes, et surtout comme un tSmoi- gnage de Notre bienveillance envers vous, la BSnSdiction Apostolique que Nous vous donnons du fond de Notre cceur, a vous, VSnSrables Freres, ainsi qu'a tout le ClergS et tous les Fideles laics confiSs a votre vigilance.—DonnS a Gaete,. le deuxieme jour de fSvrier de PannSe 1849, Pan Hie de Notre Pontificat." CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES ET AUTRES PRETRES DU DIOCESE ArchevechS de QuSbec, ler juin 1849. Monsieur, En vous adressant aujourd'hui un rapport des travaux apostoliques de nos missionnaires du Canada depuis deux annSes, nous croyons devoir vous adresser aussi quelques observations, que :3 i 0 — 550 — vous saurez apprScier bien certainement,et qui serviront de motifs a de nouveaux efforts de voire zele et de votre charitS en faveur de Pceuvre admirable de la Propagation de la Foi. En parcourant ces lignes, ou se peignent si bien la piStS et le saint dSvouement de nos ouvriers SvangSliques, vous bSnirez la divine Providence qui inspire et dirige leur zele, et qui enflamme leurs coeurs du saint dSsir de sanctifier et de sauver les ames. C'est par eux qu'en recueillant l'obole hebdomadaire de Pami du pauvre, elle porte le salut et la lumiere civilisatrice de PSvangile, dans les forets glacSes de notre AmSrique du nord, au malheureux sauvage que la misere moissonne, et dans nos townships ou nos concitoyens vont chercher une ressource contre les atteintes de la dStresse ou contre les coups de Pinfortune. Vous le savez, aujourd nui plus que jamais Pattention publique se porte vers les terres incultes de la couronne. Nos jeunes compatriotes, au lieu d'Smigrer dans les pays Strangers ou ils vont exposer leur foi et leurs mceurs, se disposent a profiter des avantages que leur offre leur propre patrie, et songent a exploiter ces immenses contrSes encore couvertes de forets, et qui n'atten- dent que des bras vigoureux et la charrue pour se couvrir de moissons. La religion catholique, toujours fSconde en ses trSsors de consolation et de lumiere, doit seconder cet heureux Slan, le diriger et en assurer le succes. Elle est la base la plus solide de toutes les entreprises humaines, et la plus sure garantie contre les coups de PadversitS. C'est done elle qui doit prScSder notre jeunesse dans les forets des townships, et y abattre le premier arbre pour en faire une croix. La est PespSrance du pays en proie a une langueur trop longtemps prolongSe ; et notre chere patrie, a Paide de ce flambeau divin, verra briller bientot une ere nouvelle de bonheur moral, et en meme temps de prospSritS matSrielle qui la placera au niveau des pays limitrophes. Le pere et la mere de famille, en confiant a la religion la direction de leurs fils dans les profondeurs de nos townships, cesseront de trembler pour leur avenir religieux, et bSniront les ames gSnS- renses qui par une aumone de chaque semaine leur auront procurS cette douce consolation. L'aBiivre de la propagation de la foi, cette admirable invention de la charitS catholique, devra preter son appui a la religion- 551 — dans ces circonstances, et concourir de toute son efficacitS a la diffusion des principes religieux, a mesure que la population se rSpandra dans les townships. Que de bienfaits inapprSciables elle rendra au pays ! Que de bSnSdictions divines elle attirera sur notre laborieuse jeunesse et sur les gSnSrations futures ! II faudra, pour atteindre ce but, que nos collaborateurs en Poeuvre de Dieu redoublent leurs efforts,et encouragent les bonnes ames par leurs frSquentes exhortations k s'associer a l'ceuvre de la propagation de la foi pour jouir de ses faveurs spirituelles, et augmenter ses collectes. Gar les besoins se multiplient, et il faut le dire, pendant que nous plagons nos plus cheres espSrances dans les prieres et sur les ressources de la sainte association, nous remarquons qu'elle n'a pas continue, pendant l'annee ecoulee, dans cette voie de progres et de prospSrite qui, les annSes prS- cedentes, remplissaient notre coeur de consolation. Si vous examinez le tableau des recettes des annSes 1847 et 1848, vous observerez pour cette derniere annSe un dSficit de plusieurs centaines de louis. Tout en faisant a la dStresse du temps et a, la dSpression gSnSraie des fortunes leur juste part en ce rSsultat malheureux, nous avons remarquS dans les chiffres respectifs des diverses recettes locales une difference en plus et en moins que nous dSsirerions etre moins sensible. Elle est bien loin de nous la pensSe que le zele pour le dSve- loppement de notre sainte religion se serait affaibli dans le coeur de nos chers collaborateurs en la vignedu Seigneur* mais notre amour et notre confiance nous disent de crier bien haut : 6 nos freres, aidez-nous ! Messis quidem multa: il nous faut des ouvriers, il nous faut des moyens de subvenir a leur nScessaire, et nous n'avons d'espoir que dans la priere et dans Paumone des cceurs charitables associSs a l'ceuvre de la propagation de la foi. Le catholicisme est Pappui le plus ferme et le soutien puissant de notre population si proverbialement morale, hospitaliere, religieuse et polie. Aussi nous verrions avec une peine extreme cette base noble et fSconde de toutes les sociStSs s'affaiblir et s'Sbranler parmi nous, la piStS et la charitS se refroidir insensi- blement ; parce qu'en notre sainte foi reposent la stabilitS de Pordre social, la sScuritS dans les families, la paix etle bonheur de tous les rangs. T~\ — 552 — Permettez done que je vous invite encore a redoubler vos pieux efforts en faveur de l'ceuvre de la propagation de la foi. Oui, que vos exhortations raniment les cceurs assoupis et rSveil- lent leur charite. Facilitez aux membres de la sociStS les moyens de gagner l'indulgence plSniere qui en est le prix. Dans plusieurs lieux, l'on a la louable continue de cSlSbrer des messes a cette fin, d'y appeler les pretres du voisinage, pour entendre les confessions et administrer la communion aux associSs. La foi se fortifie par ces pie uses solennitSs, et la fatigue du pretre est dignement rScompensSe par les fruits de bSnSdictions qu'il attire sur les ames qui lui sont confiSes ; la piStS et la dSvotion se rSpandent dans tons les quartiers de la paroisse, et y entretien- nent le feu divin de la charitS qui en fait le bonheur. Je suis bien cordialement, Monsieur, Votre tres obSissant serviteur, 4- Jos. Archev. de QuSbec. 0 CIRCULAIRE A" MESSIEURS LES MISSIONNAIRES Association de POEuvre *\ de la > Propagation de la Foi. ) ArchevechS, QuSbec, 21 juin 1849. Monsieur, Vous savez que la recette de PAssociation de la Propagation de la Foi, pour PannSe derniere, a StS infSrienre a celle de PannSe prScSdente, a cause sans doute de la pSnurie d'argent qui s'est fait sentir dans toutes les parties du pays. Comme la meme pSnurie n'existe pas moins cette annSe, il est a craindre que la prochaine recette ne soit pas plus considSrable, et qu'elle n'at- teigne meme un chiffre moins SlevS que celle de PannSe expirSe. — 553 — D'un autre cotS, comme les oeuvres de PAssociation vont etre de beaucoup augmentSes par la colonisation qui va nScessiter un surcroit de missionnaires et PSrection de nouvelles chapelles et de presbyteres, il s'en suit que pour faire face a tous les besoins, la part de secours attribuSe a chaque localitS devra indubitablement etre diminuSe. Dans ces circonstances, il faut que les fideles confiSs a vos soins redoublent de zele, au moins pour le soutien de leur pretre, et qu'ils comblent par leurs contributions, le dSficit qui pourra se trouver dans les allocations pScuniaires du conseil de Pceuvre. Je crois devoir porter d'avance votre attention sur ce sujet, afin que vous ne soyez pas pris au dSpourvu, et que vous ayez le temps de prSparer votre peuple a, faire ce que le devoir et la reconnaissance lui prescrivent a l'Sgard du pasteur qui se dSvoue a leurs intSrets spirituels. Vous voudrez done bien lui faire part de la prSsente, a PSpoque que vous jugerez la plus convenable, et Paccompagner d'expli- cations propres a lui mieux faire connaitre nos embarras et les obligations qui en doivent rSsulter pour lui. A votre premier loisir, vous aurez soin de me faire parvenir un Stat des dimes, casuel, ou autres contributions que vous avez regues, cette annSe, des fideles qui composent votre troupeau, ainsi que du revenu que vous avez retirS, ou pensez retirer de la terre attachSe a votre Sglise, ou chapelle, supposS que telle terre existe. Je serai bien aise de recevoir en meme temps un apergu de la population de votre mission et du nombre de communiants qu'elle renferme. II est a propos que ces renseighements me parviennent avant le 15 aoiit prochain. Je suis avec un bien sincere attachement, Monsieur, Votre tres obSissant serviteur, •p Jos. Archev. de QuSbec. — 554 — CIRCULAIRE POUR DISPENSER DES LOIS DU JEUNE ET DE L'ABSTINENCE A l/OCCASION D'UNE NOUVELLE APPARITION DU CHOLERA ArchevechS de QuSbec, 13 juillet 1849. Monsieur le CurS, Le cholSra vient d'envahir pour la troisieme fois la pauvre ville de QuSbec, que la divine providence veut Sprouver par des chatiments de toutes sortes. Peut-etre PSpidSmie va-t-elle se propager dans nos campagnes et y faire aussi ses victimes. Dans cette circonstance facheuse, je crois me conformer a Pesprit de l'Eglise, toujours remplie d'indulgence pour ses enfants, en accordant a tous les fideles du diocese la dispense des lois de Pabstinence et du jeune jusqu'a Pentiere disparition de la maladie. En faisant connaitre a votre peuple les motifs qui m'engagent a lui accorder temporairement cette dispense, vous l'exhorterez a offrir a Dieu de ferventes prieres, pour qu'il daigne Sloigner de nous le flSau dont il lui a plu de nous affliger, et qu'il veut faire servir a la conversion de tant d'ames qui vivent malheu- reusement dans Phabitude du pSchS. AgrSez, Monsieur le curS, Passurance de mon bien sincere attachement. -j- Jos. Archev. de QuSbec. P. S.—Je n'ai pas encore regu la moitiS des rSponses que j'attendais a, la suite de la publication de la circulaire de Notre Saint Pere le Pape. 555 — CIRCULAIRE POUR FAIRE PAYER LA CONTRIBUTION A L'ffiUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI ArchevechS de Quebec, 27 aout 1849. Monsieur le CurS, Je vous prie d'informer vos paroissiens que nous voici rendus a PSpoque ou les aumones recueillies pendant PannSe dans le diocese, pour POEuvre de la Propagation de la Foi, doivent etre transmises au trSsorier gSnSral. Permettez que je vous invite a leur rSpSter au besoin ce que je vous ai dit dans ma lettre circulaire du ler juin dernier, afin d'exciter de nouveau leur zele pour cette ceuvre si importante, non-seulement pour le bien spirituel, mais encore pour le bien matSriel du pays. Je suis avec bien de Pestime, Monsieur le cure, Votre tres obSissant serviteur, •}• Jos. Archev. de QuSbec. CIRCULAIRE POUR REVOQUER LA DISPENSE DU JE&NE ET DE L'ABSTINENCE ArchevechS de QuSbec, 25 septembre 1849. Monsieur le CurS, Le cholSra ayant a peu pres fini d'exercer ses ravages dans le pays, je crois devoir rSvoquer la dispense que j'avais accordSe, 0 — 556 — au moment de son apparition, des lois de Pabstinence et du jeune. Vous en donnerez avis a vos paroissiens, le premier dimanche apres la rSception de la prSsente, et vous les exhorterez a se montrer de plus en plus fideles a ces lois, dont l'observation nous est plus spScialement commandSe par la reconnaissance que nous devons a la bontS de Dieu, pour nous avoir prSservSs du flSau qui a fait parmi nous tant de victimes. Recevez, Monsieur le cure, Passurance de mon bien sincere attachement. -J- Jos. Archev. de QuSbec. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES ArchevechS de QuSbec, 15 octobre 1849. Monsieur le CurS, J'ai vu avec plaisir que le journal publiS a MontrSal, sous la direction de la sociStS formSe pour Pencouragement de Pagri- culture dans le Bas-Canada, est regu par la plupart de Messieurs les cures du diocese. II convient en effet que le clergS montre en cela, comme en tout le reste, qu'il est loin d'etre indiffSrent a ce qui peut favoriser les intSrets du pays. J'apprends toutefois que ce journal doit etre discontinuS a la fin de la prSsente annSe, si les abonnements ne s'accroissent de maniere a en couvrir les dSpenses. Qu'il me soit permis, Monsieur le curS, de vous inviter a prSvenir, autant qu'il est en vous, cet SvSnement facheux, en pressant les plus influents au moins de vos paroissiens de s'abonner a cette publication, qui renferme des renseignements si prScieux pour notre population agricole. Le zele du clergS a rSpandre de plus en plus par ce moyen, parmi nos*cultivateurs, la connaissance des mSthodes employ Ses ici et — 557 — ailleurs pour le perfectionnement de Pagriculture, lui acquerra un nouveau titre a la reconnaissance de ses compatriotes. Recevez, Monsieur le CurS, Passurance de mon sincere attachement. 1 Jos. Archev. de QuSbec. MANDEMENT POUR ANNONCER QUE L'ADMINISTRATION DU DIOCESE A ETE CONFIEE A MONSEIGNEUR LE COADJUTEUR JOSEPH SIGNAY, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Archeveque de QuSbec. A tout le ClergS et a. tous les fideles du Diocese, Salut etBSnSr diction en Notre Seigneur. Dix-sept annSes se sont ScoulSes depuis qu'il a plu a la divine Providence de charger nos Spaules du redoutable fardeau de Padministration de ce diocese. AppuyS uniquement sur les secours du Tout-Puissant, nous avons consacrS nos instants a Poeuvre qui nous Stait confiSe, cursum consummavi, et nous avons dSployS toutes nos forces et toute notre sollicitude pour le bien spirituel et pour le bonheur de notre cher troupeau. Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos (II, Cor. v.. 20). Qui, Nos Tres Chers Freres, trop faibie et trop convaincu de notre insuffisance pour oser espSrer de grandes choses de notre Spiscopat, nous avons toujours placS notre confiance en celui qui regie tout sur la terre avec bontS et suavitS; nous lui avons demands tous les jours, avec effusion de coeur, de grands secours pour le salut de vos ames, des lumieres pour nous Sclairer et des graces misSricordieuses pour nous sanctifier tous. Prosterne devant ses saints tabernacles, nous le conjurions de bSnir les efforts de notre zele a propager sa gloire, et d'agrSer les voeux et les soupirs que nous lui adressions pour faire descendre sur — 558 — vous les tresors de ses misSricordes. Fiat misericordia tua, Domine, super nos, quemadmodum speravimus in te (Ps. 32). Tous les ans, au retour de la saison, nous trouvions notre plus douce consolation a vous porter les secours de notre ministere, pour confirmer dans la foi votre jeunesse, et vous distribuer a tous le pain de la parole sainte. Notre coeur alors surabondait de joie, a la vue des fruits abondants dont le Seigneur rScom- pensait les travaux de nos collaborateurs et les n6tres. Aussi nous rendons au ciel les plus solennelles actions de graces pour les faveurs sans nombre qu'il a daignS rSpandre sur vous, et pour toutes les lumieres et les secours dont il nous a favorisS, pendant tout le temps de notre Spiscopat jusqu'a ce jour. Gratias agere debemus semper Deo pro vobis, fratres (2 Thess. v. 3). Maintenant, N. T. G. F., nous sentons que la main de Dieu rSclame les dons qu'elle nous a confiSs. Nous touchons au terme de notre carriere, et nos forces SpuisSes nous avertissent que nous quitterons bientot ce sSjour de travail et de fatigue, pour aller nous presenter au tribunal du souverain juge. AccablS par les annSes, succombant sous le poids de nos infirmitSs, nous ne pouvons plus dSployer pour PintSret de notre cher troupeau, cette vigilance active qui encourage toutes les bonnes oeuvres et prSvient les obstacles, cette Snergie patiente qui surmonte les difficultSs, et enfin cette Constance douce et puissante qui conduit toute chose a ses fins dans la paix, la charitS et suivant les vues du Seigneur. Nous vous informons done que nous avons confiS Padministration de notre diocese a Monseigneur Pierre-Flavien Turgeon, Eveque de Sidyme, notre digne Coadjuteur. Si notre coeur avait besoin, dans la circonstance ou nous nous trouvons, de chercher des consolations ailleurs qu'en ce Dieu qui nous sou- tient par sa grace, nous les trouverions dans la conviction ou nous sommes que rien ne sera SpargnS de la part de ce vSnSrable prSlat, pour avancer vos intSrets spirituels et concourir a votre bonheur. Nous ajouterons encore, et c'est une de nos grandes consolations, que connaissant Pesprit qui vous anime, nous attendons que vous vous empresserez de correspondre a sa sollicitude pour le bien de vos ames, et que vous lui adoucirez les amertumes insSparables de Padministration d'un si vaste diocese. — 559 — Ainsi nous vous annongons que nous Pavons revetu de tous nos pouvoirs, en ce qui vous concerne, et que vous devez dSsormais vous adresser a lui pour toutes les affaires que nous avions antS- cSdemment coutume et mission de trailer nous-meme. Si notre amour pour vous, si nos longs travaux, si nos conseils ont pu etre gravSs au fond de vos cceurs, nous vous demandons en retour d'adresser au ciel des prieres ferventes, pour qu'il daigne oublier nos erreurs de fragilitS humaine pendant le cours de notre Spiscopat, et nous prSparer un lieu de repos dans les cSlestes demeures. Puisse ce Dieu de misSricorde vous protSger toujours dans votre exil sur cette terre, vous diriger constamment par sa lumiere dans le chemin de la vraie foi, vous bSnir enfin et vous consoler dans les liens de la paix et de la charitS parfaite. Sera notre prSsent mandement lu en chapitre dans toutes les communautSs religieuses, et publiS au prone de toutes les Sglises paroissiales, le premier dimanche apres sa rSception. DonnS a QuSbec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrStaire, le dix de Novembre, mil huit cent quarante-neuf. •j- Jos. Archev. de QuSbec. Par Monseigneur, G. F. Gazeau, Ptre, SecrStaire. mandement POUR DES ACTIONS DE GRACES PUBLIQUES PIERRE-FLAVIEN TURGEON, par la misSricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Sidyme, Coadjuteur de Monseigneur P Archeveque de QuSbec et Administrateur de PArchidiocese, etc., etc., etc. Au ClergS et aux Fideles de PArchidiocese, Salut et BSnSdiction en Notre-Seigneur. La reconnaissance nous fait un devoir de vous inviter, Nos Tres Chers Freres, a rendre a Dieu de solennelles actions de W — 560 — graces pour nous.avoir dSlivrSs de la terrible maladie qui, pour la troisieme fois, est venue moissonner parmi nous un si grand nombre de victimes, surtout dans la ville de QuSbec dSja SprouvSe par tant de malheurs. Ce flSau de la vengeance du Seigneur, dont la marche a travers le monde est encore un mystere, et qui aujourd'hui, comme a PSpoque de sa premiere apparition, se joue impitoyablement de la science et de PhabiletS des hommes de Part, a promenS ses ravages dans tous les rangs de notre sociStS, mais particulierement parmi les pauvres, plus disposSs par leur genre de vie a subir ses atteintes. Oh! que de souffrances nous rSvelerions a votre coeur, Nos Tres Chers Freres, s'il nous Stait donnS de vous faire connaitre le triste sort de tant de veuves, d'orphelins, de families entieres qu'une mort implacable avait privSes de leur imique soutien, et rSduites a la plus extreme indigence. Toutefois, pendant que le bras de Dieu s'appesantissait ainsi sur nous, sa bontS ne laissait pas, Nos Tres Chers Freres, de nous mSnager d'abondantes consolations. Des pScheurs, depuis longtemps rebelles a la grace, ouvraient leurs coeurs au repentir, et allaient demander misSricorde au tribunal de la pSnitence ; des ames, jusqu'alors insouciantes pour le salut, sortaient de leur tiSdeur habituelle, e^ se livraient avec courage a la recherche de la seule chose nScessaire; les ames pieuses redoublaient de ferveur, et suppliaient par d'ardentes prieres le Tout-Puissant irritS d'avoir pitiS de son peuple, et de mettre fin a ses chatiments. D'un autre cotS, ceux quel'SpidSmie avait frappSs, demandaient avec empressement, et recevaient avec foi les secours de cette religion sainte qui prSsente au mourant de si douces espSrances ; nos chers collaborateurs, fideles a leur sainte mission, volaient nuit et jour aupres des malades, pour les disposer a paraitre devant le juge supreme, et, malgrS les dangers auxquels ils Staient exposSs, aucun d'eux n'Stait atteint de la contagion ; des hommes et des femmes remplis de dSvouement, sans crainte de la mort dont ils Staient menacSs, et qui en effet en a enlevS plusieurs, allaient avec une merveilleuse charitS prodiguer leurs soins a des parents^ des amis, des voisins, des Strangers memes, et leur tSmoignaient jusqu'a leurs derniers moments la plus gSnSreuse sympathie. — 561 Mais ce ne sont pas la, Nos Tres Chers Freres, nos seuls sujets. de consolation. Que dirons-nous de cette touchante compassion dont un grand nombre de fideles ont fait preuve a l'Sgard des orphelins dont les parents ont succombS a PSpidSmie? Nous n'avons pas eu plus tot fait appel aux sentiments de leurs coeurs, qu'ils sont accourus pour solliciter la faveur d'adopter ces pauvres enfants, heureux de pouvoir tenir aupres d'eux la place des tendres parents qu'ils ont perdus, et de leur faire ainsi oublier le malheur dont, si jeunes encore, ils sont les victimes. Ils ont montrS, par cette noble conduite, combien est grande sur des cceurs formSs a l'Scole de la religion, Pinfluence de la cSleste charitS. Ils mSritent que le juste rSmunSrateur de la vertu les en recompense au centuple, meme des ce monde : a eux appar- tiennent a bon droit la gloire, Phonneur et la paix qui, suivant le langage du grand apotre, sont le partage de Phomme qui fait le bien : Gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum (Rom. II. 10). Vous bSnirez avec nous la divine providence, Nos Tres Chers Freres, non seulement pour la cessation du cholSra dans le pays, mais encore pour tous les autres bienfaits que nous venons d'SnumSrer, et dont cette funeste maladie a StS I'occasion. Vous prendrez part avec joie aux prieres publiques que nous croyons devoir prescrire, afin que nous puissions offrir tous ensemble a la bontS de Dieu le juste tribut de notre gratitude. A ces causes, nous avons rSglS et ordonnS, regions et ordonnons ce qui suit: 1° Le jeudi, troisieme jour de Janvier prochain, sera consacrS a remercier Dieu de tous ses bienfaits, surtout d'avoir mis fin a la maladie qui, dans Pespace d'environ trois mois, a rSgnS dans cette province. Nous exhortons les fideles a le sanctifier d'une maniere spSciale, par la priere et Passistance aux offices. 2° II sera cSlSbrS ce jour-la, dans toutes les Sglises paroissiales et conventuelles, une messe solennelle d'actions de graces (qui sera cependant la messe du jour), a la collecte de laquelle on ajoutera, sous une meme conclusion, celle qui estindiquSe dans le missel pro gratiarum actione. A la suite de cette messe, on chantera le Te Deum avec le verset et les oraisons dSsignes au processionnal. '&v 36 562 — %}9 3o L'apres-midi, on chantera les vepres du jour, qui seront suivies d'un Libera pour le repos des ames de nos freres qui ont snccombS a PSpidSmie. {Les versets et l'oraison Absolve comme au processionnal, a Vordre des absoutes.) 40 Dans les paroisses ou le prSsent mandement aura StS regu trop tard pour que l'on ait pu se conformer a ses dispositions, les prieres d'actions de graces se feront le premier dimanche apres sa reception. Elles consisteront en l'oraison pro gratiarum actione que l'on ajoutera a celle du jour, sous la meme conclusion, et dans le chant du Te Deum qui aura lieu a Pissue de la messe. Le meme jour, apres Poffice des vepres, on chantera le Libera, etc., pour la fin ci-dessus indiquSe. Sera notre prSsent mandement lu en chapitre dans toutes les communautSs religieuses, et publiS au prone de toutes les paroisses, le premier dimanche apres sa rSception. DonnS a Quebec, sous notre seing, le sceau de Parchidiocese et le contre-seing du secrStaire de ParchevechS, le vingt-quatre dScembre mil huit cent quarante-neuf. •P P. F. Ev. de Sidyme. Par Monseigneur, G. F. Cazeau, Ptre, SecrStaire. mandement POUR LA VISITE DES PAROISSES PIERRE-FLAVIEN TURGEON, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Sidyme, Coadjuteur de Monseigneur PArcheveque de QuSbec et Administrateur de PArchidiocese, etc., etc., etc. A tous les Cures, Missionnaires, Vicaires, et autres Pretres et a tous les Fideles de PArchidiocese, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur. Lorsque le Seigneur, dans ses desseins adorables, daigna nous appeler aux fonctions augustes de PSpiscopat, un sentiment pro- — 563 — fond d'une frayeur bien lSgitime pSnStra tout notre etre, etnous le conjurames avec larmes de considSrer notre faiblesse, et de ne pas nous imposer une dignitS redoutable aux Anges memes. Mais depuis que notre vSnSrable Archeveque, consumS par son grand age et'par ses longs travaux, a cm devoir charger nos faibles Spaules de Padministration de sou vaste diocese, nous n'avons cessS de trembler, en voyant Pavenir et les destinSes d'une Eglise si belle et si florissante reposer sur notre insuffi- sance, et PhSritage de JSsus-Christ exposS a perir entre nos mains. Cependant, et pour ranimer notre ame abattue, nous nous sommes rappelS la promesse solennelle que ce divin Sauveur fit aux premiers prSdicateurs de sa sainte loi, lorsqu'il les en- voya, faibles et impuissants, au milieu d'un monde idolatre, armS de toute sa haine et de toute sa puissance, comme des agneaux au milieu des loups. En se servant de leur faiblesse pour allumer dans le monde le flambeau de la foi et de la vraie civilisation, pour fonder son Eglise et la perpetuer, pour dS- truire le paganisme et dissiper les tSnebres repandues par toute la terre, il leur promit de les soutenir constamment de sa grace et par ses lumieres jusqu'a la fin des temps : Ecce vobiscum sum omnibus diebus usquS ad consummationem saeculi (Matth. 28. 20). Si done Dieu est avec nous, Nos Tres Chers Freres, qui sera contre nous ? S'il est avec nous, pour nous Sclairer et soutenir notre faiblesse, s'il daigne s'exprimer par notre bouche, nous guider par son esprit, nous bSnir nous-meme avec ceux que nous aurons bSnis, ne pourrons-nous pas ouvrir notre coeur a une douce et sainte confiance ? AppuyS sur la parole infaillible de JSsus-Christ, nous suivons la voix qui nous a appelS, et nous nous appliquons en tremulant ces paroles du grand apotre : Attendite vobis et universo gregi, in quo vos Spiritus Sanctus posuit episcopos, regere ecclesiam Dei, quam acquisivit sanguine suo (Act. 20. 28.). Nous nous regardons comme tenant aupres de vous dans la vigne du Seigneur la place de votre premier pasteur, et comme portant toute la responsa- bilitS de cette haute et importante situation. Nous comptons, Nos Tres Chers Freres, sur le secours de vos prieres ferventes, afin que le ciel verse sur nous le trSsor de ses I •U \!9 — 564 — divines lumieres. Nous comptons surtout, 6 vous iios dignes collaborateurs dans le champ du pere de famille, nous comptons sur votre zele apostolique, et sur cet esprit sacerdotal qui vous distingue, afin qu'unissant tous ensemble nos prieres et nos efforts dans la sphere respective oil le Seigneur nous a placSs, nous puissions opSrer son ceuvre avec efficacitS et bonheur. Nous vous dirons done, a vous ministres des saints autels que nous affectionnons particulierement dans Pesprit et le coeur de JSsus-Christ, messis quidem multa,vojez cette riche moisson, ce vaste champ qui s'offre a PactivitS de votre zele et de votre amour : bonus eris minister Jesu Christi, enutritus verbis fidei, et bonae doctrinae quam assecutus es (Timoth. 4.6). Nous vous dirons a, vous aussi, notre cher troupeau, que nous devons concluire dans les paturages du Seigneur : Ecoutez la parole de Dieu annoncee par vos pasteurs lSgitimes, mettez-la en pratique et preparez votre demeure Sternelle. Omnis ergo qui audit verba mea haec, et facit ea, assimilabitur viro sapienti, qui aedificavit domum suam supra petram (Matth. 7. 24). Si nous avons a trembler sous le poids de nos sollicitudes, nous avons aussi de grands sujets de consolation a la vue des fruits de salut que le Seigneur a produits sous nos yeux en faveur de son Eglise du Canada, et de ce diocese en partieulier. Un vice dSplorable, qui s'attaque a la racine de Parbre social pour en intercepter la seve et en empoisonner les fruits, Pintem- perance se rSpandait comme un incendie, trainant a sa suite la misere et les larmes. Ce vice abrutissant se jouait des pleurs de la famille et des angoisses de Porphelin. A la voix des ministres zSISs de Jesus-Christ, presque toutes les paroisses de ce diocese, guidSes par cet esprit de charitS qui est le fondement de la perfection chrStienne, ont embrassS Pabstinence totale, et meme ont adopts pour symbole de leur engagement la croix, ce signe vSnSrable de salut, qui Sclaire et encourage par les grands souvenirs qu'il rappelle a Pame fidele. Par l'exemple et le dSvoue- ment des bons, les coupables et les faibles se sont relevSs, pour suivre le meme Stendard ; et devant cette sainte armee le dSmon de PintempSrance s'est mis en fuite. Nous voyons aussi PAssociation pour la Propagation de la Foi produire des fruits prScieux de ferveur pour les fideles, et ■ de consolante lumiere pour ceux qui n'ont pas le bonheur de — 565 — pouvoir puiser a la source meme des graces. EspSrons que cette ceuvre admirable de la charitS prendra de nouveaux accroisse- ments. Des considSrations puissantes et toutes locales se prS- sentent pour ranimer le feu de la charite dans vos coeurs. Voila que des Stablissements nombreux de colonisation rSclament impSrieusement des secours spirituels. La jeunesse du pays, au lieu d'Smigrer dans les pays Strangers, pour y chercher une fortune souvent imaginaire, se rSpand aujourd'hui sur les terres du Canada, et attaque avec courage ces forets qui recouvrent un sol fertile qui n'attend que la charrue pour produire des fruits abon- dants. La religion doit les y prScSder et les encourager dans leurs durs travaux. Elle devra done compter sur votre cooperation pour cette ceuvre si Sminemment sainte et charitable ; or c'est par l'obole de chaque semaine, que vous porterez au pieddu trone de Dieu le mSrite d'avoir secouru vos freres. Beneficentiae autem nolite oblivisci; talibus enim hostiis promerelur Deus (Hebr : 13.16). Nous voyons Pusage des retraites spirituelles s'introduire avec bonheur dans les paroisses. C'est la que la grace misSricorclieuse va chercher le pScheur endurci pour le reconcilier avec Dieu, cette grace qui ranime en meme temps les tiedes, et rSpand partout une sainte ferveur qui nous montre que la main de Dieu s'est levSe pour nous bSnir. C'est la encore que se forment d'une maniere durable des confrSries pieuses, de saintes associations de prieres, qui unissent tous les membres de la societe en un meme esprit de charitS et de fraternitS, sur lequel repose Pordre et le bonheur des families. Cependant, Nos Tres Chers Freres, nous avons encore a com- battre des ennemis toujours acharnSs a bouleverser le royaume fondS par JSsus-Christ. C'est nous, ministres des autels, qui devons etre a la tete de la sainte milice pour la guider dans la melSe et lui assurer la victoire. Nous sommes interpretes des volontSs divines, et nous devons faire entendre avec force et persSvSrance la parole de vie qui Sclaire, rechauffe et fortifie. Non enim vos estis qui loquimini, sed spiritus palris vestri, qui loquitur in vobis (Matth. 10. 20.). Nous avons a combattre le luxe qui se glisse comme une fievre da^is les veines de la sociStS, et devient une cause de ruine, de corruption et d'injustices. ■566 — i'J Nous avons a combattre cet esprit d'orgueil et d'insubordination qui ose appeler liberte la licence de tout dire et de tout faire, et ne veut reconnaitre le frein que la ou s'arrete la puissance de la passion ou de l'Sgo'isme. Nous avons a combattre le monstre de PimpiStS et de PirrSli- gion, qui apres avoir bouleverse et ensanglantS le vieux monde, cherche a s'introduire dans notre sociStS paisible et morale, pour la faire pSrir par ses poisons, et s'Slever sur ses ruines. AnimS et sou tenu par vos prieres, Nos Tres Chers Freres, seconde par votre active coopSration, 6 vous, nos chers collaborateurs et ministres du Dieu de charitS, nous entreprendronsces combats du Seigneur, et nous consacrerons au bonheur de notre troupeau tous les instants de notre existence jusqu'a notre dernier soupir. C'est dans nos visites pastorales, que nous pourrons connaitre mieux les maux de nos ouailles ; c'est en visitant chaque partie du grand troupeau confiS a notre sollicitude, que nous pourrons en connaitre les miseres et les souffrances, et les soulager plus efficacement. C'est dans cet esprit que nous entreprenons la visite Spiscopale du diocese. Vous devez considSrer cette visite avec les yeux de la foi et de la religion qui vous rendront dignes d'en retirer les fruits. Beati qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud (Marc, 11. 28). Vous y entendrez la parole sainte annoncSe par nous- meme au nom du Seigneur, et par les pretres qui nous accom- pagLeront pour entendre vos confessions et purifier vos consciences. Rendez-vous pareillement dociles aiix avis que vous donneront vos pasteurs, pour vous y preparer et en profiter. Nous ne pouvons trop vous le rSpSter, Nos Tres Chers Freres, sachez apprScier le bonheur dont jouit encore votre mere, la sainte Eglise du Canada, de possSder le trSsor inestimable de la vraie foi et de la paix qui en est le fruit. Vous entendez gronder la tempete au-dela des mers. Les peuples, qui avaient d'abord StS si dociles a la voix de Dieu et des pasteurs chargSs de les instruire, ont pretS Poreille a la voix trompeuse d'une prStendue indSpendance, qui n'est qu'un assujStissement au joug de Por- gueil et de PSgoisme, mais bientot ils ont vu ieurs jours de bonheur et de vraie liberte s'Svanouir comme la fumSe, les calamitSs — 561 — de tout genre sillonner leur sol, et le flambeau de la foiemportS par les vents est alle Sclairer d'autres nations plus capables et plus dignes d'en jouir. Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus (Matth. 21). Notre but est done uniquement de purifier vos ames et de vous affermir de plus en plus dans la foi, de consoler ceux qui sont dans Paffliction, de ramener les pScheurs, d'encourager ceux qui sont dans la bonne voie, et enfin de sanctifier vos enfants par les graces du Saint-Esprit confSrSes dans le sacrement de la confirmation, dont Padministration sera un des principaux exercices de la visite Spiscopale. A ces causes, apres avoir supplie Jesus-Christ, le pasteur des pasteurs, de nous accorder le secours de ses lumieres, et de rSpandre son esprit sur nous, sur les pretres qui nous accompa- gneront, et sur vous tous, Nos Tres Chers Freres, nous avons ordonnS et ordonnons ce qui suit : 1° Nous nous rendrons dans la paroisse de apres-midi. Environ une demi-heure apres notre arrivee, l'on donnera une instruction familiere ou confSrence, apres laquelle nous partirons du presbytere pour faire notre entree solennelle a PSglise, de la maniere prescrite par le Rituel, sauf qu'on n'y portera pas le dais. Apres PentrSe et une exhortation, nous donnerons la bSnSdiction du Saint-Sacrement, a la suite de laquelle Pordre des autres exercices de la visite sera expliquS. 2° Nous ferons, a commoditS, la visite du tabernacle, des fonts baptismaux, ainsi que l'examen des comptes de la fabrique que les marguilliers tiendront prets a nous etre prSsentSs. Nous ferons une attention particuliere a PexScution des ordonnances donnSes dans les visites prScSdentes. 3° M, le curS nous prSsentera un inventaire du linge de son Sglise, ainsi qu'un tableau des indulgences et messes de fonda- tion, s'il y en a. 4° Comme le nombre des paroisses que nous avons a visiter est considSrable, il est dSvenu nScessaire d'abrSger le temps de la visite episcopale dans chacune d'elles. En consSquence, nous avertissons que les pretres qui nous accompagneront, entendront — 568 — d'abord les confessions de ceux qui devront etre confirmSs, et qu'ils n'entendront celles des autres paroissiens qu'autant que Poeuvre, a laquelle les circonstances nous forcent de nous bonier, leur laissera le temps de le faire. 5o Nous laisserons la paroisse de le a deux heures de Papres-midi, et Messieurs les marguilliers nous procureront ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures prScisSment nScessaires pour nous transporter a la paroisse suivante. Sera le prSsent mandement lu au prone de la messe parois- siale le premier dimanche apres sa rSception. . DonnS a, QuSbec, au Palais ArchiSpiscopal, sous notre seing, le sceau de PArchidiocese et le contre-seing- du SecrStaire de PArchevechS, le mil huit cent cinquante # * Par Monseigneur, f P. F., Ev. de Sidyme. gneur, G. F. Cazeau, Ptre, SecrStaire. Note confidentielle. —La visite Spiscopale ne pouvant produire le bien que Pon en doit attendre, si PSveque visiteur n'est pas mis au fait tant du bien qui s'opere dans les paroisses que des abus qui peuvent y exister, Messieurs les cures sont priSs de dresser d'avance, et de nous remettre, des notre arrivSe dans leurs paroisses, des notes qu'ils jugeront propres a remplir cet objet. Nous croyons devoir avertir que personne ne doit se prSsenter a, la confirmation revetu de Phabit clSrical, et que tous ceux qui seront confirmSs devront se prSsenter dans la nef de PSglise et non dans le sanctuaire. f P. F., E. S. 569 — CIRCULAIRE DES EVEQUES DE SIDYME, DE MONTREAL, DE CARRHA, DE MARTYROPOLIS ET DE BYTOWN, REUNIS A MONTREAL, AU CLERGE DES DIOCESES DE QUEBEC, DE KINGSTON, DE MONTREAL, DE BYTOWN ET DE TORONTO. EvechS de MontrSal, 11 mai 1850. Monsieur, Vous serez convaincu, par la lecture de la lettre pastorale ci-jointe, de notre ardent dSsir de seconder et d'appuyer de toute notre autoritS les gSnSreux efforts que vous faites pour conserver dans ce pays, de tout temps si religieux, le prScieux dSpot de la foi. Car c'est au clergS, comme au fidele TimothSe, que s'adressent ces pressantes paroles de Papotre : depositum custodi (I Tim. VI. 20). A cette divine et Snergique recommandation se joint aujourd'hui celle que le Bienheureux Pierre adresse, par la bouche de son successeur, au gouvernement Sarde, pour Pen- gager a soutenir I'Spiscopat et le clergS, et a promouvoir la cause de la religion, cause insSparable de la felicits des peuples et de la sScuritS de la sociStS, qui est aujourd'hui secouSe et menacSe de toute maniere. (Protestation de Notre Saint-Pere le Pape Pie IX, 9 mars 1850.) PersuadSs comme vous Petes, que la cause de la religion, du clergS et du peuple est une seule et meme cause, vous comprendrez sans peine les motifs qui nous font agir, et vous travaillerez avez zele a faire passer dans le coeur des fideles confiSs a vos soins, ces vives et profondes convictions qui nous sont communes. Nous commengons par vous faire part du rSsultat de nos deliberations, qui est comme le theme et Panalyse de notre lettre pastorale : vous y trouverez des dScisions claires et nettes, dont les unes sont des regies pratiques qui obligent en conscience, et les autres des moyens extSrieurs qui ne sont point Strangers au zele que doit inspirer Pamour du troupeau de J. G., dont le bien temporel est intimement liS avec le bien spirituel. DECISIONS. 1» Nous dSfendons strictement la lecture des bibles falsifiSes. — 510 — 2° Nous ne permettons point la lecture des bibles publiSes sans Papprobation des supSrieurs ecclSsiastiques, et sans notes explicatives d'auteurs catholiques bien connus. 3° Nous rSprouvons la lecture de tout traitS, pamphlet, livre, journal, etc., contraires a la foi, ou aux moeurs. Dans le doute s'ils sont dans cette catSgorie, Pon recourra a PautoritS diocS- saine. 4° Ceux qui, apres avoir StS avertis de ces dScisions salutaires, refuseraient de s'y soumettre, ne devront point etre admis aux sacrements. 5o Les fideles qui aimeraient a lire PScriture sainte dans les traductions approuvSes par PautoritS ecclSsiastique, seront auto- risSs a le faire, a moins que, dans certains cas.particuliers, il n'y ait de justes raisons de craindre que cette lecture ne leur soit prSj udiciable. 6° Nous regardons comme suffisamment approuvS a cet effet le Nouveau Testament traduit en frangais, et imprimS a QuSbec avec Papprobation de Monseigneur i'Archeveque, la bible de Douay et le testament de Rheims traduits en anglais, et publiSs avec Pautorisation de plusieurs Sveques. BIBLIOTHEQUES. II est Svident que, pour Sloigner le peuple des mauvaises lectures, il importe de lui procurer les moyens d'en faire de bonnes, car il faut un remede spScifique pour chaque maladie. Voici ce que nous avons rSsolu a ce sujet : 1° Nous recommandons instamment PStablissement de biblio- theques paroissiales, chaque paroisse ou mission pouvant, ce nous semble, avoir la sienne. 2o Pour favoriser, autant qu'il est en nous, une ceuvre si louable, nous instituons par la prSsente dans chaque paroisse, ou mission, en vertu des pouvoirs que nous tenons du Saint-Siege Apostolique, VOEuvre des bons livres, telle que fondSe a Bordeaux, et SrigSe ensuite en confrSrie par les Souverains Pontifes, avec tous les privileges et indulgences qui y sont attachSs. Le reglement ci-joint qui en fait connaitre et apprScier les avantages, pourra etre modifiS, si on le juge a propos. il* — 571 — 3° Pour faciliter Pacquisition des livres les plus utiles au peuple de ce pays, nous Stablissons une commission formSe de pretres des divers dioceses de cette province, laquelle devra s'en- quSrir des meilleurs ouvrages qui puissent etre mis entre les mains des fideles, et des moyens les moins dispendieux de se les procurer. On en imprimera un catalogue auquel chaque paroisse pourra recourir pour faire choix de ceux qui lui conviendront, et les faire ensuite venir par quelques libraires, sans s'exposer a des frais inutiles. Chaque annSe, la commission donnera un supplSment au catalogue gSnSral, s'il y a lieu. 4° Les messieurs nommSs pour former cette commission sont: a QuSbec, M. le curS de Notre-Dame et M. le chapelain de Saint- Patrice ; a Kingston, les deux chapelains des congrSgations Irlandaise et Canadienne; a MontrSal, les deux pretres biblio- thScaires de Poeuvre des bons livres SrigSe, Pune pour les Canadiens et Pautre pour les Irlandais ; a By town, deux des RR. PP. Oblats chargSs de la desserte des Irlandais et des Canadiens. Ces messieurs se concerteront ensemble pour publier une seule et meme liste qui convienne aux besoins du temps et des lieux. 5° L'on se mettra en rapport avec Pceuvre des bons livres de Bordeaux et autres villes, afin de participer aux avantages tem- porels et spirituels dont jouit cette pieuse association. JOURNAL ANGLAIS. A Pheure qu'il est, le journalisme est une puissance formidable, dont Penfer se sert malheureusement avec trop de succes, pour empoisonner le monde de ses doctrines impies et corrompues. La religion se voit done dans la nScessitS de se servir de cette arme, pour combattre Perreur et le mensonge. PressSs par les besoins de PSpoque, et a la demande de plusieurs laiques pro- fondSment affligSs de voir que le catholicisme en Canada n'a pas un seul organe, dans la langue anglaise, pour repousser les attaques incessantes desjournauxprotestants, nous nous sommes arretSs a ce qui suit : 1" Nous approuvons de tout notre coeur, comme une ceuvre avantageuse a la religion, la publication d'un journal religieux en anglais, pourvu qu'il ne s'attache a aucun parti politique. 572 — :3 0 2° Ce journal devra etre, pour le moment, imprimS a MontrSal, rSdigS par des laiques sous la surveillance de quelques pretres, et publiS une fois par semaine. 3o II aura pour titre The true Witness, parce que sa mission sera de rendre tSmoignage aux saintes vSritSs de la religion catholique, dont Notre Seigneur se dSclare le tSmoin fideje : Jesu Christo qui est testis fidelis, et dont tout le clergS doit se montrer le zSIS dSfenseurpar tous les moyens en son pouvoir. 4° II y aura dans chaque diocese, au moins un pretre chargS spScialement de s'enquSrir des rSclamations partie ulieres de sa localitS, et de transmettre aux Sditeurs du journal les renseigne- ments dont ils pourraient avoir besoin. lis correspondront entre eux pour aviser aux meilleurs moyens de le rendre de plus en plus intSressant sous tous les rapports. 5° Messieurs les cures et missionnaires sont priSs de recommander ce journal a ceux de leurs paroissiens qu'ils croiront etre en Stat de le lire avec profit. Ils voudront bien en etre les agents, ou dSsigner des personnes respectables pour remplir avec zele et bonne volontS les devoirs de cette charge, qui se rSduisent a trouver autant d'abonnSs que possible, et a retirer leur abonne- ment. 6° Chacun sera priS de payer d'avance son abonnement, pour la premiere annSe, et d'y ajouter une fois pour toutes, telle contribution qu'il jugera suffisante pour aider a faire les frais d'Sta- blissement, qui se monteront probablement a deux ou trois cents livres courant. Le prix d'abonnement sera de deux piastres et demie, excepts pour les abonnSs de MontrSal, qui paieront trois piastres, parce qu'ils n'ont aucuns frais de poste a supporter. 7« Les examinateurs ou surveillants du nouveau journal sont pour le moment, Monsieur Patrick McMahon, de QuSbec, Monsieur le grand vicaire McDonnell, de Kingston, Monsieur John Connolly, du SSminaire de MontrSal et le RSvSrend Pere Boyle, de Bytown. C'est a Pun d'eux que l'on devra adresser les observations que Pon aurait a faire dans PintSretdu journal. COLONISATION DES TOWNSHIPS. Une triste expSrience n'a que trop prouvS que le sSjour de nos catholiques aux Etats-Unis a StS funeste a leur foi. Arreter ce — 573- flotd'Smigration a StS jusqu'a ce jour chose impossible. Cependant la premiere cause qui forgait a aller a l'Stranger un peuple si attachS au sol natal, disparait aujourd'hui devant la bonne volontS de notre gouvernement, qui travaille si sincerement a lui faciliter Pacces aux terres des townships, et la seconde, la ruine des fortunes, semble aussi disparaitre sensiblement, depuis que le peuple embrasse avec une si louable ardeur la cause de la tempSrance, source visible de prospSritS pour ce pays. Ayant k coeur de favoriser.une ceuvre si digne de notre sollicitude, nous avons adopts les dispositions suivantes : 1° Nous exhortons Messieurs les cures a former dans chaque paroisse une sociStS pour la colonisation, sur le modele de celles qui existent dSja, dans diverses paroisses du diocese de QuSbec, et notamment de celle qui a StS formSe dans le comtS de Kamou- raska. Nous joignons a la prSsente un abrSgS des regies qui rSgissent celle-ci, sans cependant prStendre oterachaque sociStS la libertS de s'en donner d'autres, si elle le juge a propos. 2° Nous invitons nos dignes coopSrateurs a recommander fortement cette ceuvre patriotique que nous regardons aussi comme religieuse, aux peuples confiSs a leur sollicitude, surtout dans les rSunions du mois qui ont lieu dans plusieurs endroits de la province ecclSsiastique. Messieurs le grand-vicaire Mail- loux, dans le diocese de QuSbec, DSsautels, dans le diocese de MontrSal, Farrell, dans le diocese de Kingston, et le RSvSrend Pere Dandurand, dans celui de By town, sontchargSs plus particulierement de propager le zele pour la colonisation. 3° Dans chaque ville Spiscopale, il sera nommS des ecclSsiastiques, ou laiques, dont la mission sera de favoriser la bonne oeuvre, en obtenant du gouvernement, ou de la compagnie des terres, des concessions avantageuses. 4° Un agent ayant StS nommS pour reprSsenter a Toronto, pendant la prochaine session du parlement, les Sveques de la province ecclSsiastique, et y veiller aux intSrets de lareligion.il sera chargS de solliciter de la lSgislature les actes et octrois nScessaires pour faciliter la colonisation, surtout pour pratiquer des chemins de communication entre les habitations et les terres incultes qui en sont ordinairement fort SloignSes. Monsieur le grand-vicaire McDonnell, de Kingston, a bien voulu accepter 0 — 574 — cette fonction importante. Ses talents bien connus et sa longue expSrience acquise par de continuels rapports avec le gouvernement et la lSgislature, sont de justes titres a la confiance qui lui est accordSe. MISSION DES CHANTIERS. Depuis quelques annSes, Pon a a bSnir la divine misSricorde duprodigieux changement opSrS chez les jeunes gens qui tra- vaillent dans les chantiers. II faut Pattribuer au zele des RSvSrends Peres Oblats, qui se sont imposS le pSnible ministere de les visiter dans les forSts, et de les desservir a Bytown et dans les environs, ou le scandale les attendait a toutes les portes. Pour gSnSraliser ce bien si heureusement commencS, voici ce que nous avons dScidS. lo L'on donnera, a QuSbec et a MontrSal, des exercices parti- culiers pour les hommes des chantiers et des cages qui, pendant la saison de PStS, ont coutume de sSjourner quelque temps dans ces deux villes. 2° Les exercices se feront a, QuSbec dans PSglise de Notre-Dame de la Victoire, a la Basse-Ville, et a MontrSal, dans celle de Notre- Dame-de-Bon-Secours. On choisira, pour rSunir ceux a, qui ils sont destinSs, les heures qui les accommoderont davantage, et on les en informera a temps. 3° Quant a Bytown, il s'y donnera quatre retraites par an, lesquelles se feront les trois jours qui precedent la NativitS dela Bienheureuse Vierge, la solennitS du Saint Rosaire, le 15 octobre et le 20 Janvier. 4° A la riviere Trent, dans le diocese de Kingston, il sera donnS des exercices particuliers, par les missionnaires du lieu, aux gen's employSs dans les chantiers, quand ils s'y trouveront rSunis en nombre suffisant. 5o Messieurs les curSs des paroisses qui se trouvent sur la route que suivent les hommes de cage de Bytown a QuSbec, sont priSs de veiller sur eux quand ils les verront s'arreter dans leurs paroisses, et de s'entendre avec quelques-uns de leurs bons et cha- ritables paroissiens, pour les dStourner des auberges et leur porter secours au besoin. — 575 — 6° Messieurs les cures, ayant dans leurs paroisses des jeunes gens qui vont dans les chantiers, sont invitSs a les rSunir a PSglise, a PSpoque de leur dSpart, pour leur donner des avis, les confesser et leur recommander de prendre part aux exercices religieux indiquSs ci-dessus, de ne s'engager que dans des chantiers ou regnent Pordre et la religion, de ne se loger que dans des auberges bien tenues, lorsqu'ils s'arretent quelque part, de se pourvoir des vetements nScessaires pour n'etre pas obligSs de les acheter a des prix tres SlevSs dans les chantiers, de ne pas craindre de faire leurs prieres soir et matin, malgrS les railleries dont ils pourraient etre l'objet, de rester le moins longtemps possible dans les villes, etc. 7o Un avis qu'il importe surtout de leur donner a leur arrivSe a QuSbec et a MontrSal, ou ils sont exposSs a aller gaspiller leur argent dans des maisons suspectes, tout en perdant leur ame, est de les engager a dSposer leur argent dans une banque d'Spargnes, ou de le preter a des gens honnetes et solvables, afin qu'en gar- dant ainsi avec soin leurs gages, ils puissent, apres quelques annSes de travail, acheter des terres productives, ce qui leur sera d'autant plus facile que le gouvernement cede maintenant celles de la couronne a meilleure composition que jamais. Cette recommandation devra aussi leur etre faite partout oil l'on aura occasion de les rencontrer et de leur parler. SECOURS AUX CANADIENS DES FRONTIERES. Si l'on a beaucoup a louer Dieu. de Pheureux changement qui s'est opSrS chez les gens employSs dans les chantiers, l'on n'a pas moins a, gSmir de Pesprit d'apathie et assez souvent d'apos- tasie de ceux de nos catholiques qui vont travailler aux Etats- Unis. II faut avouer toutefois que le grand nombre demeurent attachSs a la foi du sol natal ; seulement il est a, regretter que les Sveques des dioceses voisins n'aient pas de pretres a donner a des gens si avides d'en avoir, qui en demandent avec tant d'instances, et qui profitent si bien des secours de la religion, quand on va les leur porter. L'expSrience qui en a StS faite PannSe derniere, et cette annSe encore, dans les dioceses de Boston et d'Albany, est vraiment encourageante. Nous sentons vivement Pimportance qu'il y a de ne pas abandonner a leur sort ces pauvres gens, qui nous tendent sans cesse des mains sup- tf 0 — 576 — pliantes, pour nous dire comme le MacSdonien a St Paul: Secourez-nous. II y va du bien meme de nos paroisses, dans lesquelles beaucoup de ces infortunSs ne reviennent que pour y apporter des principes corrupteurs. Mais tout ce que nous pou- vons faire en leur faveur est de dSclarer que nous seconderons de tout notre coeur le zele de nos chers collaborateurs, qui auraient le temps et les forces nScessaires pour aller porter les ^paroles de la vie a nos freres qui pSrissent ainsi a PStranger. MISSIONS CHEZ LES SAUVAGES. Pour conserver la foi antique de nos peres, et pour la propager et Penraciner de plus en plus dans notre pays, qui semble etre spScialement privilSgiS de la divine providence, nous avons pensS qu'il importait de favoriser PStablissement de missions fixes chez les sauvages. Nous avons done rSsolu de ne rien nSgliger, pour faire rSsider des missionnaires a diffSrents postes du vaste territoire de la baie d'Hudson, afin que les sauvages qui Phabitent puissent etre SvangSlisSs. Nous exhortons Messieurs les curSs et autres pretres employSs dans le saint ministere, a nous en fournir les moyens, en travaillant a rSpandre de plus en plus daus nos paroisses et missions le zele pour Poeuvre de la Propagation de la Foi. AGENCE A ROME. Ce qui affermit la foi dans un pays, c'est Pattachement au Saint-Siege Apostolique. Plus on a de rapports intimes avec la chaire de Saint Pierre, plus la foi est ferme et SclairSe, car c'est de ce tribunal infaillible qu'Smanent tant de dScisions qui sont pour toute l'Eglise des regies de foi et de morale. Ces raisons et beaucoup d'autres nous ont dSterminSs a avoir constamment a Pavenir, dans la Ville-Sainte, un agent charge de reprSsenter, aupres du Vicaire de JSsus-Christ, le clergS de la province ecclSsiastique de QuSbec, chaque diocese devant avoir droit d'y envoyer a son tour un de ses pretres. 11 convenait que la MStro- pole eut Pinitiative, et son choix est tombS sur M. Gharles-Fran- gois Baillargeon, cure de QuSbec, qui n'a accepts que par obSis- sance, mais qui, nous le croyons, n'en rencontrera que mieux la sympathie de ses confreres. Son mSrite bien connu le rendait digne d'une si haute mission, et la capacitS dont il a fait preuve. — 577 — est pour tous une garantie qu'il en remplira les devoirs avec succes. En Stablissant cette agence, nous avons sans doute en vue par dessus toutes choses le bien de l'Eglise du Canada; mais nous nous trouvons heureux de pouvoir procurer en meme temps au clergS qui nous seconde avec tant de zele, un moven honorable d'aller puiser a leurs sources des connaissances cano- niques qui ne manqueront pas de faire briller un jour a PStranger le clergS de cette province, d'un eclat dont la religion devra s'honorer et la patrie se glorifier. Nous pensons que tous les pretres aimeront a contribuer de quelque chose a cette oeuvre qui intSresse la foi du peuple et Phonneur du clergS. Nous les y invitons avec confiance, en les prSvenant toutefois que leur souscription annuelle pour cela ne devra pas s'elever au-dessus de quatre piastres. Ils ont en effet tant d'ceuvres a soutenir et si peu de ressources a leur disposition dans ces annSes de dStresse, qu'il y aurait indiscrStion a leur demander davantage. D'ailleurs le grand nombre supplSe a la modicitS de Poffrande. Une partie de la souscription servira a dSfrayer les dSpenses de Pagent deputS a Toronto, aupres du gouvernement. Les contributions ainsi donnSes pourront etre mises entre les mains du grand-vicaire, ou de Parchipretre le plus voisin, qui voudra bien avoir la complaisance de les transmettre, aussitot que possible, au secrStariat du diocese auquel il appartient. En imposant par notre prSsente lettre a Messieurs les cures de si nombreux devoirs, nous ne sommes pas sans inquiStude pour un grand nombre d'entre eux, qui sont dSja chargSs de tant de soins multipliSs. Mais la foi en danger nous oblige a fermer les yeux sur cette considSration. Nous connaissons au reste leur •zele pour la religion, et leur gSnereuse disposition a tout sacrifier pour le bien du troupeau de Jesus-Christ. Dans un temps comme celui-ci, ou l'on fait tant d'efforts pour avilir le clerge, et le reprSsenter comme un corps a charge au peuple, prouvons par nos bienfaits qu'il n'en est rien. Que nos oeuvres mises en contraste avec celles des hommes qui se dSclarent si gratuitement nos ennemis, suffisent pour faire connaitre a ce bon peuple quels sont ses vrais amis. Que Pemploi honorable que nous ferons des biens de l'Eglise ferme la bouche a ceux qui travaillent avec tant d'acharnement a, nous rSduire a la chStive pitance du pauvre. Sous PStendard de notre auguste Dame et Souveraine 37 — 578 — qui a dit avec autant d'humilitS que de vSritS : fecit mihi magna qui potens est, continuons notre ceuvre avec courage, et nous verrons par une douce expSrience que Pon peut tout, quand, pour Dieu, Pon ne fait qu'un coeur et qu'une ame. CAS RESERVES. Nous terminons cette longue lettre, en vous informant que nous n'avons pu rSgler dSfinitivement ce qui regarde Pimpor- tante discipline des cas rSservSs, dont nous nous sommes sSrieu- sement occupSs, et sur laquelle nous avons consults le travail resultant des conferences ecclSsiastiques dSja tenues sur cette matiere a MontrSal. Nous avons era devoir en remettreladSci- sion au premier concile provincial, dont nous sommes bien aises de vous annoncer que Pouverture aura lieu le 15 aoiit 1851. En attendant, nous vous donnons le pouvoir d'absoudre des censures et des cas rSservSs a, l'eveque, jusqu'a la publication des actes du concile. Quant aux cas rSservSs au Pape, l'on se bornera a user des permissions accordSes a ce sujet par le rituel en usage dans chaque diocese. Vous pourrez communiquer aux fideles les diffSrents articles de la prSsente circulaire qui vous paraitront propres a les intS- resser. Nous sommes bien cordialement, Monsieur, Vos tres humbles et tres obSissants serviteurs. \ P. F. Ev. de Sidyme, Coad. de QuSbec et Adm. de PArchidiocese. f Ig, Ev. de MontrSal. f Patrick, Ev. de Carrha, Goad, et Administrateur de Kingston. 1 J. C. Ev. de Martyropolis, Coadjuteur de MontrSal. •J* Jos. Eugene, Ev. de Bytown. N. B.—La lettre pastorale qui accompagne la presente pourra 6tre lue par parties, si Messieurs les cure's le jugent plus convenable pour l'&ablissement des oeuvres qui y sont recominandges : par exemple la lecture de ce qui regarde les bibliotheques paroissiales pourrait e*tre diffe^e jusqu'a ce que tout soit dispose" pour le succes d'une — 579 — pareille ceuvre. On iaisse a leur discretion d'omettre ce qui leur paraitrait ne point convenir a leurs paroisses. On a cru devoir entrer dans certains details pour qu'il y ait uniformity dans des mesures qui int&essent si vivement le bien commun de la province ecclesiastique. On observera de ne faire aucune allusion directe et personnels, afin de ne se mettre aux prises avec qui que ce soit. II est a propos de ne pas employer plus d'une demi-heure a chacun des prdnes auxquels Ton publiera quelque partie de la lettre pastorale. LETTRE PASTORALE DES EVEQUES DE LA PROVINCE ECCLESIASTIQUE DE QUEBEC, REUNIS EN ASSEMBLEE A MONTREAL. Nous les Eveques de la Province Ecclesiastique de Quebec, rSunis en assemblSe a MontrSal, etc. Au ClergS et aux Fideles de la dite Province, Salut et BSnSdiction en Notre Seigneur JSsus-Christ. Nous sommes heureux, Nos Tres Chers Freres, de pouvoir vous offrir aujourd'hui le resultat de notre travail, commencS a Paurore dn premier jour de mai, ce mois dSlicieux quelatendre piStS d'un grand nombre d'entre vous a changS tout entier en un beau jour de fete. C'est en effet au sanctuaire bSni de Notre- Dame-de-Bonsecours, qu'accompagnSs d'un nombreux clergS, nous avons StS faire Pouverture de nos sSances, en meme temps que commengaient pour tous les fideles les pieux exercices du mois de Marie. Ge qui nous a uniquement occupSs, Nos Tres Chers Freres, pendant nos reunions, a StS le soin de garder intact le dSpot sacrS de votre foi, confiS a notre vigilance pastorale, et dont nous aurons peut-etre bientot a rendre un compte rigoureux. Car nous nous attendons a etre jugSs les premiers, et a Petre plus sSverement que tousles autres, a cet Spouvantable jour ou le juste juge rendra a chacun suivant ses oeuvres. Tempus est ut incipiat judicium a domo Dei (Pet. IV. 17). Judicium duris- simum his qui praesunt, fiet (Sap. VI. 6). Ce qui pourra nous rassurer et nous mettre a Pabri des coups de la sSvere justice de Dieu, quand il nous demandera compte de notre administration, — 580- sera de pouvoir dire en toute vSritS avec Papotre, que nous avons travaille de toutes nos forces a empecher la foi de dSfaillir. Fidem servavi (2 Tim. IV. 7). Helas! qu'il est a craindre que nous ne puissions dSposer au pied du tribunal de Celui qui doit juger les justes memes, ce consolant temoignage! Car des loups bien cruels sontentrSs dans notre bergerie, et, a leur attitude menagante, nous pouvons apprShender avec raison qu'ils necherchent a dSvorer nos cheres brebis. Voila ce qui nous fait souvent trembler de frayeur, et ce qui trouble notre repos pendant la nuit, apres le pSnible travail du jour. Ces loups cruels sont les mauvais livres qui circulent plus que jamais dans le monde, et qui, par leur doctrine corrompue, enlevent au Bon-Basteur tant d'ames qu'une aveugle sScuritS empeche d'apercevoir le danger. Ces mauvais livres, laissez-nous vous les signaler, Nos Tres Chers Freres, ce sont ces bibles falsifies, ces feuilletons immoraux, ces pamphlets mensongers, ces journaux irreligieux, ces publications ennemies de tout ordre qui nous sont figurees par les nuees de sauterelles que Saint Jean vit s'elever du puits'de Pabime, comme une noire fumSe, tourmentant, avec toute la puissance et la malignita du scorpion, les mSchants qui rougissent de porter sur leur front impie le signe de Dieu. De fumo putei exierunt locustae in terram (Apoc. IX. 3.). Ne laissez entrer dans vos maisons aucun de ces mauvais livres que Penfer vomit tous les jours de ses entrailles embrasSes, pour sSduire les nations et les enroler sous PStendard de Satan, afin de les preparer au grand combat qu'il livre contre le Dieu vivant. Ce seraient autant de serpents que vous nourririez dans le sein de vos families, et qui, dormant avec vos tendres et innocents enfants, ne manqueraient pas de gater leur esprit et de corrompre leur coeur. Ne vous fiez point, Nos Tres Chers Freres, alapiStSapparente de ces hommes trompeurs, qui affectent le plus grand zele pour vous faire lire la parole de Dieu dans des bibles qu'ils colportent partout, comme une marchandise ordinaire et sans prix. Ce sont Svidemment des loups meurtriers, dSguisSs sous des peaux de brebis, afin de se glisser sans bruit dans la bergerie du Seigneur, et d'y faire un affreux carnage de son troupeau bien-aimS. Gar — 581 il est visible que toute bible falsifiSe, ne s'y trouvat-il qu'une seule erreur, n'est plus la parole de Dieu, mais un livre damnable, mille fois plus dangereux que ces bonnes liqueurs dans les- quelles on jetterait une seule goutte de poison. Quel homme assez tSmeraire risquerait sa vie pour le plaisir de goiiter la fausse douceur de ces boissons empoisonnSes ? Ah! serait-il possible que l'on fut insouciant, quand ils'agit delaviede Parne, et si soigneux, quand il n'est question que de celle du corps? Ne lisez point non plus ces bibles qui vous sont offertes par des mains ennemies, sans notes et sans explications approuvees. Gar Papotre Saint Pierre nous avertit qu'il y a. dans la Sainte Ecriture des passages difficiles a comprendre, que des hommes ignorants, ou malintentionnes, interpreted dans de mauvais sens, pour leur mine spirituelle, aussi bien que pour celle de leurs freres. Quae indocti et instabiles depravant, sicut et cceteras scripturas ad suam ipsorum perditionem (II. Pet. III. 16). Fermez vos portes a ces millions de petits traites qui sont comme lapous- siere que le vent agite et balaie en tout sens. Ils sont Poeuvre. de ces hommes qui, en 1837, disaient et ecrivaient que le temps Stait venu de travailler a gagner.a leur parti les catholiques du Canada, parce qu'ils avaient perdu toute confiance dans leurs pretres. L'expSrience a prouve que cette assertion etait une impudente calomnie. Groyez-le, Nos Tres Chers Freres, c'est le vent des mauvaises doctrines qui, de son souffle empeste, rSpand ces essaims de productions, aussi insidieuses que Pesprit d'erreur qui les a enfantSes. Elles sont de vrais brouillards qui s'Schappent par torrents des souterrains de Penfer, pour obscnr- cir par leiirs epaisses tSnebres Phorison de notre heureux pays, si pur et si ferme dans sa foi jusqu'a ces derniers temps. So'uf- frirez-vous que l'on fasse breche a cette antique foi de vos peres ? Oh! non: bien au contraire, vous la leguerez a vos enfants comme le plus prScie.ux hSritage. Vos generations, en se succS- dant sur le sol natal, se transmettront avec respect toutes les saintes traditions de la religion. Patres nostri annuntiaverunt nobis (Ps. XLIII. 2). Fermez vos oreilles, pour ne point entendre les paroles sedui- santes de ces hommes trompeurs, qui feignent de prendre vos intSrets, pour vous faire sortir des voies du respect et de PobSis- sance que vous devez a vos pasteurs lSgitimes. Vous les con- — 582 0 naitrez a leurs dSmarches, et aux traits frappants sous lesquels Papotre Saint Jude vous les a dSpeints. Ce sont des nuees sans eau que le vent emporte ca el la. Ce sont des arbres qui ne fleu- rissent qu'en automne, des arbres stSriles doublement morts et dSra- cinSs (Jude. 12). Quelles Snergiques expressions pour nous faire connaitre Pagi- tation des ennemis de Dieu et la stSrilitS de leurs oeuvres ! Ce sont des vagues furieuses de la mer, dou sortent, comme une Scume sale, leurs ordures et leurs infamies (Ibid. 13). Quelle est orageuse la mer des passions dSchainSes contre Dieu et son Christ! Quelle folie done de s'y embarquer avec la certitude d'y faire naufrage ! Qui osera ramasser cette Scume qui infecte ses rivages, e'est-a- dire ces Scrits qui renferment tant de malice et de corruption ! Ce sont des Stoiles errantes auxquelles une tempete noire et tSnSbreuse est rSservee pour I'eternitS (Ibid). Quelle plume humaine aurait pu saisir ainsi le caractere de ces hommes mSchants, qui s'affi- chent publiquement comme les guides des peuples ; qui ne cessent de les soulever contre toute autoritS, etqui les prScipitent dans ces Spouvantables commotions qui Sbranlent ou dStruisent les sociStes. Ce sont des murmurateurs qui se plaignent sans cesse, qui suivenl leurs passions, et dont les discours sont pleins de peste et de vanitS (Ibid. 16). A ces traits, reconnaissez, Nos Tres Chers Freres, les ennemis de Dieu, et fuyez-les avec horreur. Hos devita. A la vSritS, ils affectent un profond respect pour la religion de leurs peres ; mais c'est a leurs oeuvres et non a leurs paroles que vous devez les mesurer. Marchent-ils a votre tete dans les sentiers des devoirs religieux ? Vous frayent-ils la route du confessionnal ? Vous montrent-ils le chemin de la table sainte ? A fructibus eorum cognoscetis eos. A les entendre, ils respectent de tout leur coeur la religion, et ils n'en veulent qu'aux dSfauts de ses ministres. Pour vous, Nos Tres Chers Freres, que pensez-vous de ces enfants dSnaturSs qui mSprisent leurs peres, tout en disant qu'ils aiment sincerement cette religion qui leur commande de les honorer ? A vos yeux ne sont-ils pas des monstres maudits de Dieu et des hommes ? Or, il n'est pas besoin de vous dire ici que le pretre est le pere d'une paroisse ; que PSveque est le pere d'un diocese ; — 583 — que le Pape est le pere de toute l'Eglise. Jugez quel crime c'est de les insulter, et de chercher a les faire mSpriser. Certains pretres, vous dira-t-on, ont donnS du scandale. Oui, sans doute. Saint Pierre a StS faible ; Saint Paul a StS persS- cuteur, et d'autres encore ont StS infideles. Mais s'en suit-il qu'il soit permis de les mepriser ? Assurement non. Autre- ment les anges meriteraient le mepris, car il y a eu de mauvais anges dans le ciel. Le traitre Judas ne ternit en rien la gloire du sacrS college, et les saints apotres, pour avoir ete laches et pusillanimes, pendant la passion de leur bon maitre, n'en sont pas moins dignes de vSnSration pour avoir si noblement expiS leur faute, en prechant hardiment la foi a tous les peuples. N'est-ce pas le lieu de dire ici avec Saint Jean: Si quelqu'un dit qu'il est sans pSchS, il est un menteur. Oui, Nos Tres Chers Freres, nous vous Pavouons, nous sommes tous pScheurs, et c'est en cela qu'il faut admirer les infmies misSricordes de notre Dieu, qui veut vous sauver tous par notre ministere, et qui pour cela nous entoure d'un respect tel que quiconque nous meprise le mSprise lui-meme. Qui vos spernit me spernit. Pour faire passer dans le coeur du peuple la haine et le mSpris qu'ils ont jurSs aux pretres, ils ramassent dans leurs journaux les ordures de tous les siecles et de tous les pays, pour les jeter a la face de leur clergS, comme s'il Stait responsable des fautes de tous les clergSs du monde, depuis Judas jusqu'a nous. Leur plaisir, c'est de publier, en prSsence de nos freres sSparSs, qu'il y a eu de mauvais pretres, de mauvais Sveques, de mauvais papes. Et pourquoi cela ? Ah ! c'est pour mieux insinuer leurs affreux principes, et pour persuader au peuple qu'il ne doit Scouter ni pretres, ni eveques, ni papes. Mais quelle est en cela leur tactique ? La voici en deux mots : c'est que le clergS use de Pinfluence que le Ciel lui a donnSe, pour maintenir Pordre et la paix dans la sociStS ; et c'est ce que dans leur orgueil ils ne peuvent souffrir. Vous comprenez, Nos Tres Chers Freres, que, s'ils rSussissaient dans leurs projets dSsastreux, toute autoritS serait bientot anSantie. Et en effet, quand la voix du pretre n'est plus entendue, vous savez que c'est en vain que les peres et les meres, les juges et les magistrats, les ministres et les rois font entendre la leur. — 584 — 0 II ne reste plus, pour gouverner les families et les peuples, qu'une force brntale, qui ne saurait etre longtemps une digue contre des passions qui n'ont plus de frein. 11 nous arriverait alors ce qui est arrivS a tant d'autres nations, c'est-a-dire une anarchie, pendant laquelle on s'Sgorgerait, en se disputant le pouvoir. Et qui serait victime de cet affreux bouleversement ? L'histoire ne le prouve que trop : ce serait le pauvre peuple. Oui, n'en doutez pas, Nos Tres Chers Freres, ce serait lui que l'on menerait a la boucherie, en lui faisant accroire faussement qu'enfin il va etre libre. Des monuments de triste et fraiche mSmoire sont la pour attester ce que nous disons. Les milliers de cadavres sur lesquels ont marchS les sanglantes rSvolutions qui viennent de bouleverser toute PEurope, laissent Schapper de leurs tombes un lugubre accord qui fait echo a notre voix, pour vous rSpSter que c'est le peuple qui paie de sa bourse, de sa personne et de son sang, toutes les rSvolutions. Nous man- querions au plus doux de nos devoirs, celui de nous sacrifier pour votre bonheur dans ce monde et dans Pautre, si nous nSgligions un instant de travailler a vous preserver de tous ces malheurs. Le Seigneur nous a Stablis pour etre les sentinelles de son peuple. Nous sommes placSs pour cela sur les hautes montagnes d'lsrael, afin de pouvoir apercevoir de plus loin Pennemi, et de sonner, a temps, la trompette, pour avertir du danger. Ceux qui se dSclarent si gratuitement nos ennemis le savent bien, et voila pourquoi ils nous ont jurS une guerre a. mort. Ils cherchent a nous couvrir d'opprobres a, la face du pays en tier, parce qu'ils voient que notre influence est effioace- ment exercSe pour vous maintenir dans Pordre et la paix. Heureux, Nos Tres Chers Freres, de pouvoir souffrir quelque chose pour votre amour ! Ah ! que de grand cceur nous donnerions notre vie pour vous preserver des maux si grands arrivSs a tant d'autres peuples ! Fasse le ciel que cette terre ne soit jamais arrosSe de votre sang! Qu'il coule plutot toujours dans vos veines fort et vigoureux, pour la defricher, Pensemencer et la fertiliser, afin qu'elle vous rapporte au centuple, et qu'elle vous nourrisse, vous et vos enfants, jusqu'a! la derniere gSnSration. Les ennemis du clergS vous disent que c'est PintSret qui nous fait agir. Mais vous etes trop SclairSs, pour vous laisser abuser par de semblables discours. Oui, sans doute, nous recevons de — 585 — vous une honnete subsistance, en retour des services que nous vous rendons pour le salut de vos ames. Mais, Nos Tres Chers Freres, ne payez-vous rien aux avocats qui dSfendent vos biens, aux mSdecins qui soignent vos corps, aux notaires qui font vos actes, aux citoyens qui font vos lois, aux juges qui vous rendent justice, aux ministres qui vous gouvernent ? En cela rien que de juste sans doute. Et parce que nous sommes pretres, aurait- on'le droit de nous refuser la juste rSmunSration de nos services, et de chercher, comme on le fait tous les jours, a soulever le peuple contre nous, pour nous reprocher le pain que nous man- geons ? Pourtant ce pain nous le partageons, il nous semble, avec la veuve et Porphelin. D'ailleurs n'est-ce pas vers nos demeures, vous n'en doutez pas, que se dirigent toutes les mi- seres qui ont besoin de se cacher pour etre soulagSes ? Notre jeune pays, en se couvrant de monuments, n'atteste-t-il pas encore qu® nous savons nous imposer des sacrifices, quand il s'agit de Pinstruction de notre peuple et du soulagement de nos pauvres ? Soixante-huit institutions publiques, dispersSes dans nos villes et nos campagnes, sont la pour prouver que les intSrets du peuple sont les notres. En voici le dStail en deux mots. Onze colleges ou sSminaires tous consacrSs a une haute education ; treize Scoles modeles onvertes a, Penfance par de bons Freres qui travaillent a lui faire sucer avec le lait de la piSte, un ensei- gnement libSral, dont la sociStS recueillera bientot, nous PespS- rons, les heureux fruits ; quarante couvents offrant a vos filles des moyens faciles d'apprendre ce qui leur est nScessaire, pour faire la gloire de leur sexe et Phonneur de vos families ; qua- torze maisons charitables devenues des asiles a toutes sortes de souffrances, et ou l'on travaille. nuit et jour, a sScher les larmes que font couler les maux de toute espece qui dSsolent notre pays. Puissent ces institutions se dSvelopper de plus en plus, pour le bonheur de notre patrie ! Les vives sympathies que nous rencontrons de toutes parts chez nos compatriotes, sont trop encourageantes pour ne pas nous faire porter plus haut nos espSrances. Ces espSrances, elles se rSaliseront, nous osons le croire, pour Pavantage d'un si bon peuple : c'est la notre voeu de tous les jours. Pardonnez-nous, Nos Tres Chers Freres, la folie que nous commettons, en vous faisant ainsi l'Sloge de nos oeuvres. In in- — 586 — sipientid dico (II. Cor. II. 21). Mais nous nous trouvons obligSs de le faire, pour fermer la bouche de ces ennemis de l'Eglise qui ne craignent pas de publier tous les jours des Scrits mensongers, dont la tendance serait de vous inspirer de funestes prSjugSs contre nous, si vous n'Stiez sur vos gardes; carenperdant toute confiance dans vos pretres, vous cessenez d'en avoir dans votre religion. C'est done pour vous et pour vos plus chers intSrets que nous Slevons aujourd'hui la voix. En cela nous suivons l'exemple du docteur des nations, qui, dans une occasion semblable, se vit rSduit a la dure nScessitS de publier les graces que le Seigneur lui avait accordSes, pour rele verba gloire de son ministere. Toutefois, nous vous rSpetons ce qu'il disait aux fideles de Corinthe pour s'excuser. C'est pour Pamour de vous, et parce que nous y avons StS forcSs pour votre bien, que nous avons consenti a nous laisser aller a une pareille folie. Factus insipiens: vos me coegistis (II. Cor XII. 11). Nous venons de vous signaler, Nos Tres Chers Freres, avec toute la libertS que nous inspire PautoritS de notre divin ministere, les dangers que court votre religion par la lecture des mauvais livres, et par la frSquentation des hommes corrompus dans leur foi. II nous reste a vous indiquer quelques moyens qui, dans ces temps mauvais, nous paraissent les plus propres a vous affermir, et a vous rendre a jamais inSbranlables dans vos principes religieux. In fide fundati, et stabiles, et immobiles (Col. I. 23). Ces moyens, nous les rSduisons a deux, savoir : a I'ins- truction, par PStablissement des bibliotheques paroissiales, et a la pratique, par un nouveau zele pour la belle oeuvre de la Propagation de la Foi: deux mots qui renferment si Sminemment nos devoirs a tous, que PScrivain sacrS n'a pas cru devoir en dire davantage de JSsus-Christ. Coepit Jesus facere et docere. La plaie des mauvais livres est une plaie saignante et cruelle. II en sort une humeur pestilentielle qui empoisonne Punivers entier. 11 lui faut done un remede spScifique ; et Papotre nous Pindique en termes courts mais Snergiques, lorsqu'il nous recom- mande la lecture des bons livres. Attende lectioni. C'est que la foi y trouve la vive lumiere qui PSclaire, pour en faire un hom- mage plein de raison a la Divine MajestS. Rationabile obsequium. A la vSritS, la foi se forme par la parole qu'annoncent les ministres de la religion : Fides ex auditu. Aussi est-ce a ce — 587 — sublime ministere de Pinstruction que nous a appelSs JSsus- Christ, en nous Slevant a PSpiscopat, qui succede a Papostolat. C'est done a nous qu'est dSvolu le soin d'enseigner toutes les nations. Docete omnes gentes. Oh ! Nos Tres Chers Freres, cette fonction toute divine pesait de tout son poids sur notre conscience, des le moment terrible oul'Eglise, en nous consacrant, imposait le livre des saints Svangiles sur nos faibles Spaules. Pendant que nos mains, pleines des onctions sacrSes de Phuile sainte, touchaient ce divin livre, et que nos oreilles entendaient en meme temps Pordre de le precher au peuble confiS a nos soins, nos coeurs avaient besoin d'etre rassurSs par la promesse d'une grace toute puissante : Praedica populo tibi commisso: potens enim est Deus ut augeat tibi gratiam suam (Pontifical). Nous vous disons ceci, Nos Tres Chers Freres, pour que vous compreniez bien l'extreme nScessitS qu'il y a pour nous, de travailler a vous procurer une instruction religieuse qui vous mette en Stat de rSsister aux efforts que fait Penfer, pour vousarracher le dSpot sacrS de la foi. Necessitas enim mihi incumbit. Ge devoir est si pressant, que les apotres se crurent obligSs de se dScharger sur les sept diacres du soin meme des pauvres, pour n'avoir plus a s'occuper que du saint exercice de la priere et du ministere sacrS de la parole. Nos vero oralioni et ministerio verbi instantes erimus. C'avait StS pour les rendre capablesde publier les merveilles de Dieu, que PEsprit-Saint avait fait descendre du ciel sur eux, le jour de la Pentecote, d'innombrables langues de feu. Apostolis innumeris Unguis apparuit (Missel). Et pourquoi toutes ces langues, sinon pour leur apprendre que tout en eux devait parler, s'ils voulaient remplir dignement le sublime ministere de la prSdication. Tout doit done aussi chez nous se changer en langues, puisque nous avons succSde au ministere apostolique. DSja nous vous parlons par la bouche de tous vos pasteurs ; car c'est de nous qu'ils regoivent mission et grace d'Stat pour vous instruire, comme nous-memes nous vous parlons, avec toute PautoritS du chef supreme de l'Eglise qui nous a envoySs. Et lui-meme, c'est de la main de JSsus-Christ qu'il regoit la plSnitude de ses pouvoirs et de ses lumieres, pour eonfirmer tous ses freres dans la foi. Nous vous parlons aussi par les instituteurs et institutrices, que nous consacrons a Dieu pour nous aider a vous enseigner la route du ciel. — 588 — 0 Mais ce n'est point assez, Nos Tres Chers Freres, pour satisfaire Pardent dSsir qui nous presse de vous faire briller de tout Peclat de la foi, et le besoin que vous avez d'apprendre la science des saints. Nous voudrions done vous suivre partout, pour vous enseigner, jour et nuit, et a chaque instant, vos devoirs. Mais nous n'en sommes pas capables : notre voix et celle de nos zSISs collaborateurs dans le saint ministere ne sauraient vous annoncer les vSritSs de la religion, que les saints jours des dimanches et des fetes. Pour supplSer a notre impuissance, nous Stablissons dans chaque paroisse, par PautoritS que nous en avons regue du Saint-Siege Apostolique, YOEuvre des Bons Livres, que Notre Saint-Pere le Pape Gregoire XVI, d'heureuse memoire, a bien voulli bSnir et enrichir de prScieuses indulgences, comme vous le verrez dans le recueil de regies que nous vous envoyons avec la prSsente. Par cette institution canonique, chaque bibliothe- que paroissiale sera une autre chaire de vSritS, dont les livres seront comme autant de langues de feu qui iront se reposer sur chacune de vos maisons, pour y faire briller les vives lumieres de la foi, et y allumer les ardeurs de la charitS. Ces livres bien choisis seront autant de bouches qui vous rSpeteront, autant de fois que vous le voudrez, les legons de sagesse d'en haut. Ce seront de muets mais Sloquents prSdicateurs, qui vous appren- dront a connaitre, a aimer et a servir Dieu qui nous acrSSs tous, et a, sauver vos ames ; car c'est la tout Phomme. Ils vous diront, peres et meres, ce que vous devez a vos enfants, et ce que vos enfants vous doivent ; et en le faisant, vous serez tous heureux. Ils vous apprendront, Spoux chrStiens, a profiter des abondantes bSnedictions que le Ciel adaignS verser sur vous, au jour de votre alliance, pour vous sanctifier dans un Stat que Dieu honore jusque la, qu'il en a fait un des sacrements de son Eglise. Ils vous dirigeront, vous tous qui aspirez sur la terre a la paix d'une bonne conscience, pour vous faire arriver au bonheur promis dans le ciel a la vraie vertu, et ils vous enseigneront surement a faire de sinceres confessions et de ferventes communions. Ils vous feront dScouvrir tous ces monstres de pSchSs qui voudraient rester cachSs dans vos coeurs. Oh ! quel soulagement n'eprouve-t-on pas, quand on est dSbar- rassS de ce fardeau ! — 589 — Un bon livre, dans une maison chrStienne, est un ami qui donne de sages conseils; un mSdecin qui enseigne d'excellents remedes ; un consolateur qui essuie bien des larmes ; un direc- teur qui montre les voies de la perfection a, ces ames de choix que Dieu appelle a une haute saintetS ; un prSdicateur qui converts de grands criminels. Et, en effet, n'est-ce point par la lecture des bons livres que l'Eglise a gagnS a, Dieu un Saint Augustin, un Saint Ignace de Loyola et tant d'autres qui, de grands pScheurs qu'ils Staient, sont devenus de grands saints. Faites-en PexpSrience, Nos Tres Chers Freres, et vous en recueil- lerez bien tot les heureux fruits. Pour quelques chelins par annSe, vous rSpandrez Pabondance et le bonheur dans vos maisons ; car ces bonnes lectures vous dStacheront peu a peu des faux plaisirs qui coutent si cher a con tenter. Elles feront rSgner chez vous la simplicitS dans les habits; et par la, que de sages Scono- mies vous pourrez faire dans PintSret de vos enfants ! Car il faut Pavouer ici en gemissant, le luxe a ruinS bien des families. Les parents sont si faibles, quand leurs enfants les pressent de satisfaire leurs gouts et leurs penchants ! Calculez vous-memes ce que, chaque annSe, vous dSpensez de trop pour leurs ajuste- ments, leurs promenades, leurs divertissements. Avec de bons livres, ils apprendront a se passer de tout cela : ils aimeront le toit paternel, et ne le quitteront gueres, que pour le travail ou les exercices de la religion. Heureux s'ils ne connaissent que deux chemins : celui de l'Eglise, et celui du champ qu'ils doivent cultiver ! Les bons livres renferment une liqueur mille fois plus dSli- cieu.se que les liqueurs enivrantes auxquelles vous avez renoncS de si grand coeur, pour Parriour de Notre Seigneur Jesus-Christ, et ils coutent mille fois moins cher. Ils deviendront les compa- gnons assidus de vos enfants, et les prSserveront de la sociStS des jeunes gens libertins, ivrognes, ou blasphSmateurs. Ils les porteront a aimer votre compagnie, a s'amuser agrSablement avec leurs freres et soeurs, ou avec ceux de vos voisins. Ils pas- seront les longues veillSes d'hiver a chanter de doux cantiques, a raconter de touchantes histoires, a. faire des jeux innocents, sous vos yeux et avec vous. Vous vous ferez un vrai bonheur de meler votre joie a une joie si pure. Ces rassemblements de famille ne valent-ils pas mieux, que ces affreuses orgies quiheu- — 590 — reusement ont disparu presque partout, et dont nous ne vous rappelons le souvenir que pour, les dSplorer, et en gSmir avec vous devant Dieu ? Avec de semblables moeurs, qui vous reporteront a Page d'or, ou vos peres Staient si heureux, ne voyez-vous pas, Nos Tres Chers Freres, cle quels chagrins cuisants vous vous prSserverez ? Car enfin vous sSchez d'inquiStude, la plupart du temps, quand vos enfants sont loin de vous. Vous craignez avec raison qu'ils ne fassent de funestes rencontres. Vous vous attendez, a toute heure de la nuit, a les voir re venir dans un Stat d'ivresse. Vous redoutez surtout la perte de leur innocence, dans ces longues et interminables veillSes, pendant lesquelles le dSmon lance dans leurs jeunes cceurs tant de traits enflammSs, qui les livrent aux vertiges d'un foi amour. Pour vous Spargner tant de maux, et vous procurer tant de biens, ne ferez-vous pas de bon coeur le sacrifice d'une somme modique pour fonder d'abord la bibliotheque de votre paroisse, et ensuite pour Pentretenir ? Ne tiendrez-vous pas k honneur d'y possSder une collection de livres propres a former votre coeur, et a cultiver en meme temps votre intelligence. Car, si nous dSsirons par dessus toutes choses votre bien spirituel, nous sommes loin d'etre indiffSrents a votre prospSritS temporelle ; et nous verrons avec plaisir vos bibliotheques paroissiales rem- plies de volumes, dont vous puissiez vous servir dans ce double but. Que d'avantages vous pourrez aller y recueillir ! Que de services vous deviendrez capables de rendre a vos families, a, votre paroisse, au pays en gSnSral, par les connaissances que vous aurez acquises de la sorte ! Au reste, toutes les mesures sont prises, Nos Tres Chers Freres, pour que le projet d'Stablir une bibliotheque dans chaque paroisse ait un plein succes. Dieu Payant bSni par les mains sacrSes du Souverain Pontife, qui le reprSsente sur la terre, il ne peut manquer de prospSrer. II nous semble dSja en gouter les fruits dSlicieux. La seule pensSe que, dans peu d'annSes, notre peuple chSri sera aussi industrieux que vertueux, aussi Sconome que libSral, aussi habile qu'honnete, aussi bon nSgo- ciant qu'infatigable cultivateur, nous fait tressaillir de toute la joie de notre ame. Car Dieu nous est tSmoin de la tendresse \ 591 — avec laquelle nous vous aimons tous dans les entraillesde JSsus- Christ. Testis enim mihi est Deus quomodo cupiam omnes vos in visceribus Jesu-Christi (Philip. I. 8). Pour arriver bientot a un rSsultat si dSsirable, vous ne devez pas manquer, Nos Tres Chers Freres, de favoriser de tout votre pouvoir 1'Sducation de vos enfants. Mais, afin que cette belle ceuvre puisse avancer avec plus de rapiditS et de succes, n'hSsitez pas a payer de bonne grace la modique contribution que la loi demande de vous pour le maintien de vos Scoles. Vous devez faire ce sacrifice avec d'autant moins de difficultS que le gouvernement, dans son zele pour encourager Pinstruction parmi la jeunesse du pays, s'offre a en partager les frais Sgalement avec vous. N'est-il pas de votre intSret de tirer parti de cette libSra- litS, qui vous est d'ailleurs mSnagSe par vos propres reprSsen- tants, ces hommes de votre choix et de votre confiance. Si d'autres cherchent a. vous persuader le contraire, croyez ou qu'ils se trompent, ou qu'ils veulent vous tromper. La loi concernant 1'Sducation n'est sans doute pas parfaite ; mais profitez des avantages qu'elle vous offre, et priez pour qu'elle s'amSliore, de maniere a exercer partout une plus salutaire influence ; car c'est de Dieu seul qu'il faut attendre la sagesse qui Sclaire les hommes chargSs de faire les lois, et de gouverner les empires. C'est ainsi que vous contribuerez a la prospSritS spirituelle et temporelle de notre patrie. Vous Paimez trop cette belle patrie, et vous etes trop intSressSs a y voir rSgner la paix, pour ne pas consentir a sacrifier vos vues particulieres au bien gSnSral. Avant tout, Nos Tres Chers Freres, Dieu et la Patrie. Car la seulement est le salut de la sociStS. Nous vous avons indiquS, Nos Tres Chers Freres, plusieurs moyens de dStruire en vous la chaire de pestilence, et d'en chasser Pignorance, source malheureuse de tant de damnables erreurs. II est cependant un ennemi bien plus a craindre, et contre lequel il nous importe de vous mettre en garde : c'est la mauvaise vie qui, a, coup siir, a enfantS plus d'hSrSsies, et perdu plus d'ames que Pignorance, quelque prSjudiciable qu'elle soit. En effet vos oreilles catholiques ont sans cesse, depuis votre plus tendre enfance, retenti de cette sentence de Papotre Saint Jacques | la foi sans les ceuvres est morte. Et par consequent cette foi, loin de justifier, rend plus coupable, et expose a de plus — 592 — grands cMtiments, si les ceuvres ne Paccompagnent. Notre devoir est done de vous avertir charitablement, avec Papotro Saint Pierre, de bien travailler a rendre certaine votre vocation et votre Slection, par la pratique de toutes sortes de bonnes oeuvres. Magis satagite, ut per bona opera certam vestram voca- tionem et electionem faciatis (II. Pet. I. 10). Pour cela, nous vous exhortons instamment a embrasser avec ardeur, et a favoriser de toutes vos forces Pceuvre de la Propagation de la Foi, qui vous est dSja si connue, et qui est une source de tant de bSnS- dictions. Cette admirable sociStS remplit aujourd'hui le monde de ses oeuvres lumineuses, qui brillent aux yeux de toutes les nations, et qui font glorifier partout le Pere qui est aux cieux. Luceat lux vestra coram hominibus ut videant opera vestra bona, et glorificent patrem vestrum qui in cozlis est (Math. V. 16). JetSe en terre, comme le grain de senevS, il n'y a pas encore trente ans, elle est dSja devenue un grand arbre qui ombrage Punivers, et dont les fruits dSlicieux rassasient maintenant des peuples de toute origine. Semblable a la source du paradis terrestre, elle s'est partagSe en quatre grands fleuves, pour arroser toutes les parties de Pancien et du nouveau monde; et les nations altSrSes de la vSrite SvangSlique se courbent sur ses rivages, pour boire a longs traits ses eaux vivifiantes, qui jaillissent jusqu'a la vie Sternelle. Cette association descendue du ciel, bSnie par les pasteurs de l'Eglise, encouragSe par tout ce qu'il y a de coeurs gSnSreux, fonde des SvechSs, batit des Sglises, Stablit des missions ou, comme aux beaux jours de l'Eglise naissante, le sang des martyrs a plus d'une fois coulS pour devenir la semence de nouveaux chrStiens. Elle transporte et nourrit les hommes apostoliques qui, semblables a des nuages bienfaisants, vont rSpandre la cSleste rosSe sur les terres brulantes et le sol aride de PinfidSlitS. Elle fait publier dans toutes les langues les rnerveilles de Dieu, et les bontSs misSricordieuses de sa mere. Elle fait couler les eaux du bapteme sur des milliers de tetes qui, jusqu'alors, n'avaient ports d'autre joug que celui du dSmon. Elle ouvre a d'innombrables pScheurs les portes de la piscine sacrSe de la pSnitence, ou se lavent les honteuses souillures de la gentilitS. Elle prSsente a ces coeurs purifiSs le festin dSlicieux de la divine eucharistie dont la douceur surpasse tout sentiment. En un mot elle prSsente a — 593 — ces cceurs purifiSs le festin dSlicieux de la divine eucharistie, dont la douceur surpasse tout sentiment. En un mot, elle prepare pour le ciel une infmitS d'ames, que Pignorance et les passions entrainaient vers Pabime Sternel. Maintenant quel est le coeur catholique qui ne batte de joie, au simple rScit du bien immense opSre par cette ceuvre incomparable ? Quel est celui parmi vous qui ne voulut acheter, au prix des plus pSnibles sacrifices, le bonheur de pouvoir y parti- ciper ? Cependant l'Eglise, notre bonne mere, ne demande pour cela que la rScitation d'un pater et d'un ave, chaque jour, et Paumone d'un sou par semaine. Et il se trouverait parmi nous des chrStiens assez laches pour nSgliger de prendre part a une oeuvre si excellente ! HSlas ! ils comprendraient bien peu ce que c'est que le salut des ames, Poeuvre par excellence, Poeuvre pour laquelle un Dieu s'est fait homme, et s'est sacrifiS sur la croix. II s'en faut toutefois, Nos Tres Chers Freres, qu'on ait a repro- cher a notre pays si Sminemment catholique, cette mortelle indiffSrence, qui mSriterait d'etre pleurSe avec des larmes de sang. Grace a Pinfinie misSricorde et au zele du clergS, Poeuvre de la propagation de la foi existe parmi nous depuis assez longtemps, et l'on peut montrer avec complaisance le bien qu'elle y a dSja produit. Toutefois, il faut en con venir, elle n'est pas aussi gSnSralement Stablie qu'elle devrait Petre ; et c'est pour cela que nous rSunissons aujourd'hui nos voix, pour vous conjurer de nous aider a garder soigneusement la foi, que nos peres ont implantSe sur ce sol, et qu'ils nous ont laissSe comme le plus prScieux hSritage. Vous ne rSsisterez pas aux motifs que nous allons vous allSguer, dans Pardente charitS de JS.sus-Christ qui nous presse de ne rien negliger de tout ce qui peut contribuer a la conservation de ce dSpot sacrS. II s'agit d'abord de gar der pour nous ce trSsor inestimable. Or le moyen le plus court et le plus certain de nous assurer cet avantage, c'est de travailler avec zele a le communiquer a. nos freres, a quelque nation qu'ils appartiennent. Car dans un cceur vraiment catholique s'ajustent parfaitement, et avec un ordre admirable, toutes les nationalitSs, les origines, les habitudes. Tout s'y perd et s'y confond: une seule chose s'y retrouve toujours, c'est la charitS qui nous fait aimer tout le monde pour Dieu. Un peuple qui communique la foi aux autres peuples par sa priere et son 38 u — 594 — aumone, fait assurSment une oeuvre plus agrSable a son GrSateur que s'il nourrissait tous les pauvres. Si done, comme on n'en saurait douter, un seul verre d'eau froide, donnS pour Pamour de Dieu, peut procurer une gloire Sternelle, quelle recompense ne mSrite pas le zele charitable qui fait couler un fleuve d'eau vive, pour abreuver des milliers de pauvres ames, plongSes dans les tSnebres de Perreur ou de PinfidSlitS. Un peuple d'apotres pourrait-il etre sans foi ? Oh ! non, assurSment non. Au con- traire, plus il fera d'efforts pour porter au loin le divin flambeau, qui doit luire aux yeux de toutes les nations, plus sa foi deviendra vive et animee. Nous en avons un exemple bien frappant dans la France, d'ou sortirent nos peres, pour venir SvangSliser ce pays, et le soumet- tre au joug de la religion. A quoi faut-il attribuer la conservation de la foi dans cet empire, au milieu des Spouvantables commotions qui Pagitent depuis plus d'un demi-siecle, et qui ont renverse trois trones, et tous les gouvernements populaires dont on y a voulu faire l'essai ? N'est-ce pas Svidemment a cette foi vive qui, malgrS PimpiStS d'un grand nombre, y est restSe profondSment enracinSe ? Ce pays si agitS, ou les sceptres et les institutions humaines se brisent comme de Pargile, ne possede encore sa foi antique, que parce qu'il la communique aux autres. Chaque annSe, on voit sortir de son sein une troupe ardente d'hommes apostoliques qui se partagent le monde infidele. Pour les soutenir dans les travaux de leur pSnible ministere, des milliers de mains suppliantes se levent vers le ciel; des milliers de bouches font entendre le cri de la priere au coeur de JSsus, Pauteur et le consommateur de la foi; des milliers de bourses font couler le fleuve de la charitS dans les ^ays lointains, ou les missionnaires vont faire briller la lumiere de PEvangile. Mais supposons, ce qu'a Dieu ne plaise, que la religion nous aban- donne pour aller porter ses bienfaits & des peuples plus fideles ; que verriez-vous alors, Nos Tres Chers Freres ?. Ce que l'on a vu partout ou PimpiStS a pu prSvaioir. Vous verriez vos pretres SgorgSs, ou chassSs du sol de la patrie, vos Sglises profanSes, vos belles fetes abolies. Des lors, il ne vous resterait plus de pasteurs pour laver vos tendres enfants dans les eaux saintes du bapteme; pour leur apprendre a vous aimer eta vous respecter; pour les instruire, les purifier de leurs fautes, et les nourrir du — 595 — pain des anges. HSlas ! au contraire, ces pauvres enfants seraient livrSs a Penseignement de maitres irrSligieux, qui prendraient a ta\che de sSduire leur esprit et de gater leurs coeurs. Et vous- memes, vous n'auriez plus aupres de vous Phomme de Dieu qui vous soulage, quand vous etes dans la douleur ; qui vous montre la route du ciel, quand vous vous en Scartez; qui vous rSconcilie, quand vous avez le malheur de vous souiller par le pSchS ; qui vous administre le pain des forts, quand vous etes faibles; qui vous porte les dernieres consolations de la religion, quand il vous faut quitter ce monde; qui verse sur votre tombe Peau sainte melSe de ses larmes, quand vos corps y sont descendus pour s'y reposer a Pombre de la croix, en attendant le grand jour de la resurrection; qui vous suit, apres votre trSpas, dans le monde inconnu ou vous etes entrSs, tenant en mains le calice plein du sang de Pagneau sans tache, pour supplier le Souverain Juge de daigner vous recevoir dans le lieu de rafraichissement, de repos et de paix. Ces dStails vous font sans doute fremir, et vous ne voudriez pas pour tout au monde vous exposer, ainsi que vos enfants, a de si Spouvantables malheurs. Cependant vous n'avez la qu'une tres faible esquisse des horreurs qui se sont commises, pour la meme cause, en d'autres contrSes. II nous importe done de travailler de toutes nos forces a les Sloigner a jamais dece pays. Or quel est, Nos Tres Chers Freres, le moyen infaillible pour cela? Nous vous le rSpStons, c'est le zele pour la propagation de la foi. Dieu vous aimera, si vous aimez etpratiquez sa religion. 11 ne vous Potera jamais, si vous vous enipressez de la rSpandre et de la faire fleurir dans les pays, qui jusqu'a cette heure sont encore ensevelis dans les ombres de la mort. Mais quand meme un si grand malheur ne serait pas a craindre pour ce pays, il y a bien d'autres motifs qui doivent aussi vous enflammer de zele pour cette ceuvre si belle; il en est un surtout qui nous parait des plus pressants, et qui ne peut manquer de faire impression sur vous. C'est qu'en augmentant les ressources de roeuvre, vous la mettrez en Stat de multiplier les secours religieux qu'il importe de procurer a nos compatriotes, pour les aider a se fixer sur cette terre, que la Divine Providence nous a lSguSe comme la part de notre hSritage. Vous comprenez aisement que nous voulons vous parler de la colonisation des terres incultes de la •596- couronne, qui vous sont offertes par le gouvernement a des conditions si avantageuses. Nous n'avons pas besoin de vous dire que des milliers de compatriotes gSmissent a Pheure qu'il est sur la terre Strangere, ou ils allaient chercher fortune; que plus de vingt mille de nos jeunes gens se condamnent au travail pSnible des chantiers, pour n'etre pas forcSs de quitter leur patrie. Cependant des millions d'acres d'excellente terre, pres de vosportes, n'attendent que des bras forts et vigoureux pour se dSpouiller des antiques forets qui les ombragent, et pour rScompenser au centuple la main industrieuse qui les voudra cultiver. II importe done de diriger de ce cotS-la ceux de nos freres qui seraient tentSs d'Smigrer, et de les retenir ainsi dans le sein de notre patrie, assez vaste et assez riche pour renfermer et nourrir une population beaucoup plus nombreuse. Or le moyen le plus efficace sans contredit pour cela, c'est de procurer, autant que possible, aux nouveaux colons les secours religieux dont ils jonissaient dans leurs paroisses. C'est done ce que doit avoir a coeur de faire la sociStS de la propagation de la foi. Une autre ceuvre digne de toutes vos sympathies, Nos Tres Chers Freres, est de procurer le meme bonheur au grand nombre de nos compatriotes, qui sont dispersSs sur notre lon- gue frontiere, et qui y sont rSduits a une affreuse misere spiri- tuelle. La, malgrS tous les avantages qu'on leur promet, ils sont pour la plupart, comme des brebis errantes, sans temples et sans pasteurs. HSlas! les joies de nos fetes religieuses ne leur sont pas connues! Ils ne voient plus briller le clocher de PSglise de leur paroisse, qui rSjouissait si fort leurs yeux dans les beaux jours de leur enfance ! Ils n'entendent plus le son beni de ses cloches harmonienses qui faisaient vibrer dans leurs jeunes cceurs le dSlicieux sentiment de la piStS! Nos touchantes ceremonies ne deploient plus a leurs yeux attendris leur pompe majestueuse 1 La voix des pasteurs qui leur avaient appris a bSgayer le nom de Dieu, ne vient plus rSjouir leurs oreilles! Oh! qiiils s'ennuient sur cette terre Strangere, ou ils ne peuvent plus rSpSter les doux cantiques qu'ils chantaientsijoyeusement, quand ils Staient pres devous! Semblables aux malheureux enfants d'lsrael, errants sur les bords des fleuves de Babylone, comme ils pleurent amerement, au souvenir de leurs peres qui ne vivent que pour eux ; de leurs meres qui ne comptent que — 597 — par leurs larmes les longs moments de leur absence, de leurs amis et de leurs voisins dont la sociStS leur Stait si agrSable ! Ces tristes gSmissements de vos freres, loin de la patrie, reveil- lent sans doute en vous, Nos Tres Chers Freres, Pamour du sol natal, et vous fortifient dans la resolution de vous y fixer plus fortement que jamais. Ils doivent vous inspirer en meme temps Pardent dSsir de voir revenir au milieu de vous tant de parents et d'amis, dont PSloignement vous cause tant de regrets. Puisse- t-elle bientot sonner pour eux tous Pheure si dSsiree du retour dans le sein de la famille! Vous portez en outre un bien vif intSret aux jeunes gens labo- rieux qui, dans Pespoir de s'assurer quelque bien-etre par la suite, vont travailler dans les chantiers qui s'ouvrent partout au milieu de vos vastes forets. Vous devez souhaiter qu'eux aussi ils puissent, apres plusieurs annSes de pSnibles travaux, venir se reposer de leurs fatigues, non loin du lieu de leur naissance, et se fixer sur une terre qu'ils auront acquise au prix de tant de dangers. C'est done, Nos Tres Chers Freres, dans PintSret des uns et des autres, comme dans votre intSret et celui de vos enfants, que nous venons vous exhorter a favoriser la colonisation. Mais comme, pour vaincre les difficultSs, les efforts rSunis d'un grand nombre ont beaucoup plus de succes, nous croyons devoir vous recommander de former dans ce but certaines associations, telles qu'il en existe dSja dans le pays, et que vos pasteurs seront bien aises de vous faire connaitre. Si nous vous faisons cette recommandation, c'est que rien ne saurait etre plus agrSable a notre coeur, que de vous voir demeurer avec nous sur cette terre qui vous a StS prSparSe par la Divine Providence, et y jouir du bonheur attachS aux vertus patriarcales qui vous ont StS lSguSes par vos peres. Vous remarquerez, Nos Tres Chers Freres, que, pour conserver la foi parmi vous, nous employons des moyens entierement opposSs a, ceux dont Penfer fait usage pour la renverser. En effet, a des hommes qui blasphement et.maudissent, nous oppo- sons des hommes qui prient et qui aiment ; a des livres cor- rompus, nous opposons des livres saints ; a des journaux impies, ou ennemis de votre foi, nous opposons des journaux religieux, 598- f2 0 non dans des vues politiques, mais uniquement dans PintSret du catholicisme si cruellement attaquS de nos jours; car nous le declarons ici soiennellement,nous n'entendons nullemententrer dans les querelles de parti: notre mission est trop sublime, pour nous permettre de descendre dans cette arene des passions humaines. A des sociStes secretes et cachSes dans Pombre, nous opposons des associations qui se montrent au grand jour, sous le giorieux Stendard de la croix. Ces sociStSs secretes, Nos Tres Chers Freres, Dieu les rSprouve, et son Eglise prononce contre elles ses anathemes; nul doute par consSquent qu'elles ne marchent sous le drapeau infernal de Satan. En vain prennent-elles les dehors de la bienfaisance et du secours mutuel; elles ne le font Svidemmentque pour mieux tromper les ames droites; elles imitent en cela leur pere qui se transforme en ange de lumiere, pour sSduire plus surement les infortunes enfants d'Adam. Elles sont gouvernSes par des hommes pervers, qui trompent leurs freres, en les laissant en dehors des clubs tenSbreux, ou ils complotent les plus noirs projets contre la religion et la sociStS. N'entrez point dans ces associations dangereuses, qui ont causS etqui causent encore tant de mal a la vieille Europe; ou, si vous avez eu Pimprudence de vous y engager, hatez-vous d'en sortir, car elles sont de vraies "Babylones frappSes des malSdictions du ciel; elles sont de nouvelles tours de Babel baties par des hommes orgueilleux, qui veulent a tout prix satisfaire leur ambition. Parmi eux regne un esprit de trouble et de dSsordre; leurs langues sont confon- dues; ils ne s'entendent point les uns les autres, ou plutot ils ne s'entendent que sur un seul point: c'est quand il s'agit de faire la guerre a Dieu et a ses saints. Fuyez done leur Babylone, qui est la ville capitate du roi des enfers. Fugite de medio Babylonis, et salvet unusquisque animam suam (Jer. LI. 6.). Quant a nous, le Seigneur nous defend de garder le silence sur les projets tSnS- breux de ces hommes insensSs; car, si nous demeurions tran- quilles a la vue du peril, nousserionsinfaiiliblement enveloppSs dans les chatiments dont il menace ses ennemis. Nolite tacere super iniquitatem ejus: quoniam tempus ultionis est a Domino (Ibid.). Vous comprenez maintenant, Nos Tres Chers Freres, les puis- sants motifs qui doivent vous engager a venir a notre secours, — 599 — par vos ferventes prieres et par les autres moyens que nous venons de vous indiquer. Obsecro ergo vos fratres ut adju- vetis me in orationibus vestris per me ut liberer ab infidelibus (Rom. XV. 30, 31). Ces prieres, nous vous les demandons pour obtenir les bSnSdictions du Ciel, non seulement sur les diffSrentes oeuvres dont nous venons de vous entretenir, mais encore sur celles dont nous aurons a nous occuper dans notre prochaine assemblSe rSguliere. A ce sujet, nous Sprouvons beaucoup de plaisir a vous annoncer que cette assemblSe, qui sera le premier Concile de la Province Ecclesiastique du Canada, s'ouvrira a QuSbec, le 15 aoiit 1851, jour de la fete de l'Assomption de la Sainte Vierge. Nous avons choisi ce jour si giorieux pour Marie, afin que nos dSliberations, ouvertes sous ses auspices, soient plus agrSables a son divin Fits, et regoivent une protection toute spSciale. En attendant, que vos voeux s'Slevent avec les notres vers le trone de PEternelle Sagesse, pour la supplier de nous faire part des lumieres dont nous aurons plus particulierement besoin dans cette occasion solennelle, afin que les mesures que nous adopterons tournent davantage a la gloire de Dieu, et au bonheur de cette partie du troupeau de Jesus-Christ quia StS. confiSe a nos soins. En sollicitant ainsi vos prieres, Nos Tres Chers Freres, nous le faisons avec d'autant plus de confiance, que nous avons aujourd'hui sous les yeux une preuve Sclatante de PefficacitS attachSe aux supplications des fideles. Voici en effet que nous recevons, pendant que nous sommes rSunis en cette ville pour vos interets les plus chers, la grande et joyeuse nouvelle de la rentree de Notre Saint-Pere le Pape a Rome. Nous oublions un instant toutes nos fatigues, et nous nous livrons aux transports de notre joie, en apprenant cet heureux SvSnement, qui est un vrai triomphe pour la foi, et qui semble tellement providentiel qu'il deconcerte toutes les vues humaines. Gar qui a pu inspirer a laRepublique Frangaise la pensSe de renverser la RSpublique Romaine ? Qui a pu souffier au coeur d'un peuple qui venait de briser le trone de son Roi, le noble courage qu'il a dSployS pour rStablir le trone temporel du Roi de la CitS Eternelle ? C'est Svidemment Dieu, dont la main puissante enchaine la volontS des nations, aussi facilement que celle des simples particuliers, qui lui a inspirS cette gSnSreuse resolution, etquiluiafacilitS les moyens ■600 — '1 0 de PexScuter. Mais a quelle cause faut-il attribuer ce secours si visible de la Divine Providence, en faveur du successeur de Jesus-Christ, sinon aux prieres de toute l'Eglise ? En effet, depuis seize mois, Punivers a retenti de voeux et de prieres, adressSs au ciel pour le Pere de la famille chrStienne, exilS sur la terre Strangere. Tant d'humbles supplications ont StS entendues et exaucSes. Elles devaient Petre, Nos Tres Chers Freres ; car aujourd'hui, comme au temps de Saint Pierre, JSsus-Christ aime son Eglise, et par consSquent il ne pouvait lui refuser la grace qu'elle lui demandait avec tant d'instances pour son pere bien-aimS. II est done vrai qu'apres dix-huit siecles, et pour son deux cent cinquante septieme pasteur, la sainte Eglise a StS ScoutSe de Dieu, comme elle le fut aux beaux jours de sa naissance, dans la personne de Pierre, le premier successeur de JSsus-Christ. RSjouissons-nous done, Nos Tres Chers Freres, car aucun des vrais enfants de l'Eglise ne doit demeurer triste, quand sa sainte mere est dans la joie. Ayons confiance, parce que le bras de Dieu n'est pas raccourci. La barque de Saint Pierre doit etre agitSe, mais elle ne saurait pSrir. Restons done dans cette barque qui, depuis plus de dix-huit cents ans, rSsiste a, tant de tempetes, et qui est assurSe de ne point faire naufrage. Et, comme Dieu a daignS exaucer nos prieres unies a celles de toute l'Eglise, joignons-nous aussi a elle pour exprimer a Dieu les sentiments de notre vive reconnaissance, en rSpStant Phymne sacrS qu'entonnait avec une si douce Smotion Pimmortel Pie IX, le 12 avril dernier, dans la magnifique basilique de Saint Pierre, pour cSlSbrer son retour au milieu de son peuple, que des mSchants avaient SgarS. Ghantons cet hymne d'allS- gresse qui va retentir dans tous les temples, du levant au couchant, partout ou il y a des cceurs catholiques, et tSmoignons a Dieu combien nous sommes sensibles a la nouvelle faveur qu'il vient d'accorder a, son Eglise, dans la personne de son chef. A cette fin nous ordonnons que, le premier dimanche (a) apres la rSception de la prSsente, un Te Deum solennel soit chants, a (a) N. B.—Si la lettre pastorale est lue par parties, il conviendra de lire, le premier dimanche apres son arrivee, 1'article qui concerne le retour de Notre Saint-Pere le Pape a Rome. — 601 — la suite de l'office du matin, en actions de graces pour le rStablissement du chef de l'Eglise sur le trone pontifical, et qu'il soit suivi de l'oraison pro gratiarum actione, k laquelle on ajoutera l'oraison Deus refugium, etc., pour obtenir du ciel les secours et les graces dont il a plus que jamais besoin, au milieu des difficultSs que lui ont lSguees les hommes criminels qui ont attirS tant de maux sur la capitale du monde chrStien. Nous finissons cette lettre, Nos Tres Chers Freres, en souhai- tant avec Papotre que le Dieu de paix soit toujours avec vous. Deus autem pads sit cum omnibus vobis (Rom. 31.). Sera la prSsente lettre pastorale lue et publiSe au prone de toutes les Sglises paroissiales et conventuelles, et en chapitre dans toutes les communautSs religieuses. DonnS a PEvechS de MontrSal, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing du secrStaire de notre assemblSe, le onzieme jour de mai de PannSe mil huit cent cinquante. | P. F. Ev. de Sidyme, Goad, de QuSbec etAdm. de PArchidiocese. f Io. Ev. de MontrSal. f Patrick Ev. de Garrha, Coadjuteur et Administrateur de Kingston. •J- J. G. Ev. de Martyropolis, Coadjuteur de MontrSal. •J- Jos. Eugene, Ev. de Bytown. Par Messeigneurs, C. F. Gazeau, Ptre, SecrStaire. reglement POUR L'03UVRE DES BONS LIVRES REGLES FONDAMENTALES ET INVARIABLES. lo Quiconque souscrira dix chelins pour premiere annSe d'abonnement a la bibliotheque, en deviendra membre directeur, — 602 — 0 du moment qu'il aura payS son abonnement; et ensuite il payera, chaque annSe, Pabonnement qui sera dSterminS par PassemblSe des membres directeurs, lequel taux d'abonnement pourra etre changS suivant les besoins de la bibliotheque. 2° II ne sera acquis aucun livre pour la bibliotheque, soit par don ou par achat, a moins qu'il n'ait StS vu et approuvS par le curS de la paroisse. 3° Le curS de la paroisse sera de droit prSsident de Passociation, et le ou les vicaires jouiront des memes privileges et avantages que les membres directeurs, sans etre tenus de payer les dix chelins d'entrSe ou de souscription; et ce, a raison des services importants qu'ils seront appelSs a rendre pour la distribution des livres, le soin et Pentretien de la bibliotheque, etc. 4° Les membres directeurs n'auront pas le droit d'employer les argents, provenant des souscriptions, abonnements, ou donations faites a la bibliotheque, a d'autres objets qu'a la conservation, ou Paugmentation de la bibliotheque, qui appartiendra a perpS- tuitS a la paroisse sous la garde de la fabrique. 5° II sera loisible au prSsident de convoquer une assemblSe des membres, lorsqu'il le jugera expSdient; et il sera tenu de convoquer toute assemblSe, qui lui sera demandSe par au moins trois membres. 6° Les secrStaire, trSsorier, bibliothScaire, etc., seront nommSs par les membres, en assemblSe gSnSrale. 7° L'Slection des diffSrents officiers aura lieu annuellement dans le cours du mois de , et il est entendu que personne ne pourra refuser l'office qui lui sera assigns par la majoritS des membres presents; mais on ne pourra forcer qui que ce soit a tenir le meme office plus d'une annSe continue. Dans cette meme assemblSe, il sera rendu compte de l'Stat de Poeuvre et de ses recettes et dSpenses. 8° II pourra etre ajoutS de nouvelles regies aux regies fonda- mentales, pourvu que les trois quarts au moins des membres y concourent. II sera Sgalement nScessaire d'obtenir le concours des trois quarts des membres pour amender ou abroger les regies qui auront ainsi StS ajoutSes aux regies fondamentales. ff|| — 603 — 9° Les taux d'abonnement et tous les autres reglements concernant la regie de la bibliotheque, seront dSterminSs par les membres assemblSs sur avis donnS par le prSsident, lesquels reglements pourront etre abrogSs, changSs ou amendSs par les membres presents a aucune assemblSe subsSquente, convoquSe par le prSsident. 10° Les assemblSes se tiendront a la sacristie, ou au presbytere, suivant Pavis qui en sera donnS dans la notice de convocation. 11° Le Quorum des assemblSes sera de cinq membres, tant que le nombre des membres n'excedera pas quinze, et lorsque le nombre excedera quinze, le Quorum sera dStermine a une assemblSe gSnerale, qui devra etre composSe d'au moins les trois quarts des membres. 12° Toute personne, dSsirant Atre admise comme membre directeur de la bibliotheque, sera tenue, apres le paiement des 10s. d'entrSe, de souscrire aux regies fondamentales ci-dessus, dans la formule suivante : Je soussignS, dSsirant de venir un des membres directeurs de la bibliotheque paroissiale de , m'engage, par les prSsentes, a me conformer en tout aux regies Stablies pour la rSgie de la dite bibliotheque, ainsi qu'a celles qui le seront par la suite. Fait a le N. N. B.—II est a observer que le taux d'abonnement, dSterminS par les membres, devra etre payS par quiconque voudra lire des livres appartenant a la bibliotheque. C'est par le moyen des abonnements surtout que l'on peut parvenir a former et entre- tenir une bibliotheque paroissiale. L'on peut fixer Pabonnement a 2s. 6d. par annSe, et permettre qu'on s'abonne pour six et meme trois mois. Pour faciliter aux pauvres Pacces de la bibliotheque, on pourrait leur louer les livres a raison de 2 ou 3 sous par volume, suivant les formats. Le taux d'abonnement peut etre diminuS, lorsque la bibliotheque est suffisamment pourvue de livres ; mais il importe de 44 — 604 — ne pas compter, pour Pentretien ou Paugmentation du nombre des livres, sur des souscriptions volontaires, dont la source ne tarde presque jamais a tarir. II est peut-etre a propos qu'il soit nommS des experts pour estimer les dommages faits aux volumes pretSs, et imposer une petite amende aux emprunteurs. Pour cela Pun d'eux devrait etre prSsent a la bibliotheque, les jours fixSs pour rendre les volumes et en prendre de nouveaux. TABLEAU DES INDULGENCES AccordSes par les Souverains Pontifes aux AssociSs de I'OEuvre des Bons Livres de Bordeaux, et qui pourront etre gagnScs par les associations du meme genre en Canada. indulgences plenieres. 1.—Le jour ou l'on entre dans PAssociation. 2.—A Particle de la mort. 3.—Tous les seconds vendredis du mois, si Pon communie. A chacune des fetes suivantes. 1.—Le 28 Janvier, Saint Jean Chrysostome, docteur. 2.—Le 24 fSvrier, Saint Mathias, apotre. 3.—Le 25 mars, Annonciation de la Sainte Vierge. 4.-—Le 1^ mai, Saint Philippe et Saint Jacques, ap6tres. 5.—Le 2 mai, Saint Athanase, docteur. 6.-—Le 29 juin, Saint Pierre et Saint Paul, apotres. 7—Le 25 juillet, Saint Jacques le Majeur, apotre. 8.—Le 24 aoiit, Saint BarthSlemy, apotre. 9.—Le 28 aoiit, Saint Augustin, docteur. 10.—Le 21 septembre, Saint Matthieu, apotre. ll.—Le 28 octobre, Saint Simon et Saint Jude, apotres. — 605 — 12.—Le 30 novembre, Saint AndrS, apotre. 13,—Le 7 dScembre, Saint Ambroise, docteur. 14.—Le 21 dScembre, Saint Thomas, apotre. 15.—Le 27 dScembre, Saint Jean, apotre et SvangSliste. indulgences partielles. Indulgences de sept ans et sept quarantaines. 1.—Tous les vendredis du mois, si Pon assiste seulement a, la messe. 2.—Le 14 Janvier, Saint Hilaire, docteur. 3.—Le 7 mars, Saint Thomas d'Aquin, docteur. 4.—Le 12 mars, Saint GrSgoire, Pape, docteur. 5.—-Le 4 avril; Saint Isidore, docteur. 6.—Le 11 avril, Saint LSon, docteur. 7.—Le 21 avril, Saint Anselme, docteur. 8.—Le 9 mai, Saint GrSgoire de Nazianze, docteur. 9.—Le 14 juin, Saint Basile, docteur. 10.—Le 18 juin, Saint Amand, Sveque de Bordeaux. 11.—-Le 22 juin, Saint Paulin. 12.—Le 14 juillet, Saint Bonaventure, docteur. 13.—Le 20 aout, Saint Bernard, docteur. 14.—Le 30 septembre, Saint JSrome, docteur. 15—Le 21 octobre, Saint SSverin, Sveque de Bordeaux. 16.—Le 4 dScembre, Saint Pierre Chrysologue, docteur. 17.—Le 30 dScembre, Saint Delphin, Sveque de Bordeaux. Outre ces indulgences, le Saint-Pere en a accords de 60 jours, applicables aux ames du Purgatoire, pour tous les actes de charite tels que : rSconcilier les ennemis, convertir les pScheurs, instruire les ignorants, accompagner les morts, prier pour les confreres dSfunts, etc., etc. ■606' REGLEMENT DES ASSOCIATIONS POUR LA COLONISATION DES TOWNSHIPS, SUGGERE PAR L'ASSEMBLE® DES EVEQUES. iti u I. II sera organisS, sous le patronage de Saint Jean-Baptiste et de Saint Patrice, une sociStS ayant nom : Association pour la Colonisation des Townships, afin de procurer a. la population Smigrante, soit canadienne, soit irlandaise, une entree plus facile sur les terres de la Couronne, et de lui faire rencontrer les moyens de les occuper et de les ouvrir plus avantageusement. II. La sociStS sera appuySe sur un capital formS d'un nombre indSterminS d'actions de douze livres dix chelins chacnne. III. Aucun actionnaire ne pourra prendre plus de trois actions, et aucune personne quelconque n'en pourra acquSrir plus de trois pendant Pexistence de la sociStS. IV. Le montant des actions sera payS en dix installements, savoir : le premier installment Stant de cinq piastres, sera effec- tuS du ler mai au ler juillet 1850, le second aussi decinq piastres dans le cours de novembre, et ainsi des autres versements a chaque semestre jusqu'au parfait paiement des cinquante piastres qui se trouvera a Schoir en novembre 1854. V. Aucun actionnaire ne pourra retirer sa part du fonds de la sociStS, ni demander son partage, avant Pexpiration de cinq annSes, a compter du ler octobre 1850. VI. La sociStS, apres Pexistence de cinq annSes et six mois, se dissoudra ; il sera fait un inventaire deson actif et de son passif, et le montant de Pun et de Pautre sera rSparti entre les associSs proportionnellement au nombre d'actions de chacun. Les lots seront numSrotSs et tirSs au sort. II sera laissS a la discrStion du bureau d'administration de dScider, apres avoir toutefois con- suiter les actionnaires, si les lots devront etre estimSs et SgalisSs au moyen d'une compensation, ou s'ils seront simplement divisSs par le sort sans compensation. VII. Chaque lot sera formS de trente arpents sur quatre. — 607 — VIII. Un actionnaire pourra vendre son action ou ses actions, pourvu qu'il donne au bureau d'administration la prSfSrence sur tout autre acheteur. IX. Les paroisses qui voudront former entrelles une association de colonisation, nommeront un comitS central d'administration de leur dite association, lequel comitS devra tenir ses sSances dans la paroisse la plus centrale. X. La somme de toutes les actions pourra etre dSposSe dans une banque d'Spargne, et le trSsorier, sur Pordre du bureau, en retirera les fonds au fur et a mesure que les besoins de Passociation Pexigeront. XL Ces employSs de la sociStS devront, tous les ans, faire un rapport et une reddition de compte au bureau d'administration, qui le communiquera aux comitSs de paroisses pour Pinformation des actionn aires. XII. Dans le cas ou un membre de la sociStS viendrait a mou- rir ou a manquer par absence, sa part retournera a sa famille, suivant le droit ordinaire, pourvu que le ou leshSritiers lSgitimes acceptent dans Pintervalle de trois mois apres qu'ils auront StS notifiSs par le secrStaire du bureau, et qu'ils consentent a prendre toutes les charges du dScSdS ou de Pabsent. XIII. A Pexpiration des cinq annSes, aucun actionnaire ne pourra etre redevable deplus de douze piastres par chaque action, a etrepaySes suivant les conditions prises avec le gouvernement, par tiers, tous les deux ans, avec PintSret du dit tiers. XIV. Tout actionnaire qui ne se conformera pas au prSsent reglement, perdra ses droits au bSnSfice de la sociStS, et s'en trouvera exclu. XV. Le bureau d'administration convoquera au moins une fois PannSe, et plus souvent s'il le juge a propos, les comitSs de chaque paroisse, pour se consulter avec eux sur les affaires de la sociStS. XVI. Les voix, dans toutes les occasions oil il sera nScessaire de voter, devront se donner d'apres le nombre des actionnaires et non d'apres le nombre des actions. — 608 — XVII. Le bureau d'administration devra exiger du trSsorier- gSnSral caution suffisante pour les sommes qui seront dSposSes entre ses mains. XVIII. Le bureau d'administration sera tenu de donner la prSfSrence a ceux des actionnaires qui voudront gagner leurs parts d'action par leur travail, pourvu que les dits actionnaires soient munis d'un certificat de la part du comitS de leur paroisse respective et signS du prSsident ou du secrStaire, et pourvu aussi que les dits engagSs actionnaires consentent a laisser sur leurs gages les deux versements de PannSe entiere. XIX. 11 sera loisible a tout actionnaire dSsirant de gagner par son travail les versements qu'il sera tenu de payer, et ne pouvant obtenir un engagement du bureau d'administration, de se rendre sur le lieu des travaux, et de travailler sous le controle de Pagent de la sociStS, en pourvoyant par lui-meme a ses dSpenses pendant tout le temps qu'il travaillera ainsi, pourvu que le salaire auquel il aura droit pour son travail au profit de la sociStS, ainsi que le montant raisonnable a lui etre allouS pour sa nourriture, seront imputSs en dSduction de ses paiements ; pourvu aussi qu'il devra prSsenter a Pagent un certificat de capacitS de la part du comitS de sa paroisse, tel que rSglS par Particle prScSdent. XX. II sera du devoir du bureau d'administration de faire construire une petite batisse sur chaque lot, pour servir d'abri temporaire aux colons. XXI. Le prSsent reglement ne pourra etre changS en aucune maniere que par la majoritS des actionnaires consultSs et reprS- sentSs par les comitSs de paroisse. N. B.—Pour plus amples renseignements et en cas de contestation, on aura recours au reglement gSnSral du Saguenay. — 609 — CIRCULAIRE A TOUS LES MEMBRES DU CLERGE ArchevechS de QuSbec, 15 mai 1850. Monsieur, Nos corporations religieuses sont attaquSes depuis quelque temps par des fanatiques qui envient au catholicisme les institutions qu'il a crSSes dans PintSret de la religion et de PhumanitS . Comme ces attaques pourraient etre reproduites dans le sein meme de la lSgislature, pendant la session qui vient de s'ouvrir, il importe de mettre nos reprSsentants catholiques en mesure de les combattre efficacement, en leur faisant connaitre le vSritable Stat de nos Stablissements religieux et des services qu'ils rendent a la sociStS. Je suis chargS en consSquence par Monseigneur PAdministrateur de vous adresser a ce sujet les questions ci- jointes. Vos rSponses, que je vous prie de vouloir bien me transmettre sous le plus court dSlai, mettront Sa Grandeur en Stat de leur procurer tous les renseignements qu'ils peuvent dSsirer pour soutenir la lutte qu'on semble leur prSj3arer. J'ai Phonneur de vous informer en meme temps que les Sveques de la province, assemblSs rScemment a MontrSal, ont fait choix de M. Angus McDonnell, grand-vicaire de Kingston, pour rSsider a Toronto, comme leur agent, pendant la presente session de la lSgislature, afin de veiller aux intSrets de l'Eglise catholique dans le pays et des institutions qu'elle y possede. J'ai Phonneur d'etre, Monsieur, Votre tres obSissant serviteur, G. F. Cazeau, Ptre, SecrStaire. 39 — 610 — QUESTIONS CONCERNANT LES CORPORATIONS CATHOLIQUES DU DIOCESE DE QUEBEC 1. Quelles ont StS vos recettes et vos dSpenses ? 2. Quel est le montant que vous avez recm des biens-fonds que vous possSdez ? 3. Quel est le montant que vous avez regu par les pensions de vos Sieves | 4. Celui que le gouvernement vous a allouS pour des infirmes, ou des malades ? 5. Celui qui provient de votre industrie ? 6. Celui des dons ou des aumones regus pour Pencouragement de vos oeuvres ? 7. Quelles ont aussi StS vos dSpenses ? N. B.—Les rSponses aux questionsprScSdentes doivent comprendre les cinq dernieres annees. 8. En quoi consiste vos biens-fonds et ou existent-ils ? 9. Combien ont StS donnSs par le gouvernement ? Combien par des particuliers ? Combien ont StS acquis ? 10. Quel est le nombre d'enfants qui frSquentent vos classes ? 11. Combien de pensionnaires, de demi-pensionnaires, d'ex- ternes ? 12. Combien de pensionnaires paient pension ? Combien sont instruits gratuitement ? 13. Quel est le nombre des directeurs et professeurs de l'Sta- blissement ? 14. Combien de malades, ou infirmes, avez-vous sous vos soins ? 15. Combien sont paySs par le gouvernement, et quelle somme donne-t-il pour chacun ? 16. Combien sont a la charge de la maison ? 17. Quel est le nombre des religieuses, professes novices et' postulantes attachSes a PStablissement ? — 611 — CIRCULAIRE CESSATION DES PRIERES POUR LE PAPE ArchevechS de QuSbec, 30 mai 1850. Monsieur, Notre Saint Pere le Pape Stant heureusement rStabli sur le trone pontifical, vous voudrez bien discontinuer les prieres prescrites par la circulaire de Monseigneur PArcheveque, en date du 21 dScembre 1848. Je suis bien sincerement, Monsieur, Votre tres humble serviteur, •P P. F. Ev. de Sidyme. CIRCULAIRE AU SUJET D'UN PROJET D'ASSURANCE MUTUELLE DE FABRIQUES ArchevechS de QuSbec, 19 juillet 1850. Monsieur le CurS, J'ai Phonneur de vous transmettre la copie d'un Scrit signS : Un CurS de Campagne, qui a paru dans le numSro du 17 mai dernier des Melanges Religieux, et qui a pour but d'engager les fabriques des dioceses de QuSbec et de MontrSal a former une sociStS pour assurer les Sglises et les presbyteres contre les accidents du feu. Un projet a peu pres semblable avait StS proposS ici, il y a quelques annSes, mais il n'y fut pas donnS de suite, parce que, dans le temps, on n'en avait sans doute pas aussi bien apprSciS PutilitS qu'on semble le faire aujourd'hui. Quoiqu'il en soit, un bon nombre de pretres ayant tSmoignS a Monseigneur PAdministrateur, qu'ils seraient bien aises que l'on — 612 — mit a effet les suggestions contenues dans PScrit en question, Sa Grandeur m'a ordonnS de vous inviter a les porter a la con- naissance de votre fabrique, afin qu'elle examine s'il est, ou non, de son intSret de les adopter. Si, comme il est probable, sa dScision est affirmative, veuillez avoir la bontS de m'en donner avis a votre premier loisir. J'ai Phonneur d'etre, Monsieur, Votre tres obSissant serviteur, C. F. Cazeau, Ptre, SecrStaire. ASSURANCE DES EGLISES DE CAMPAGNES A Messieurs les CurSs, J'apprends que le presbytere de Saint-BarthSlemy vient d'etre dStruit par le feu. Voila done une paroisse qui, dans ce temps de pSnurie, se trouve obligSe d'en rebatir un autre et, par consS- quent, de se cotiser pour £400 a £500 ! Ge malheur peut arriver ailieurs, et ce peut etre non pas seulement un presbytere, mais une Sglise qui devienne la proie des flammes ; et ce ne serait pas alors une charge de £400 a £500, qui peserait sur une paroisse, mais bien de 2 a 3 mille louis. Voila le danger auquel sont exposees toutes les paroisses. Mais pourquoi, dira-t-on, ne pas faire assurer toutes les Sglises ? II est vrai que ce serait plus prudent; mais aussi c'est si couteux. On ne pourrait guere faire assurer, je crois, a moins de 10s. pour £100 ; ce qui feraitune rente annuelle de £10 pour £2000, et de £15 pour £3000. II y a clans le diocese a peu pres 120 paroisses. Si toutes se faisaient assurer pour £2000 chacune, ce serait £1200 que les fabriques rSunies donneraient tous les ans aux assurances ; et elles en donneraient £1800, si elles voulaient se faire assurer pour £3000! — 613 — N'y aurait-il done pas, pour assurer nos Sglises. quelqu'autre moyen qui exempterait Sgalement les paroissiens de l'obligation si onSreuse de rebatir, apres un incendie, et qui, en meme temps, serait pour chaque fabrique, une bien petite charge ? Je crois que oui. Et c'est parce que je regarde ce sujet comme tres important pour le public que je prends la libertS de soumettre le projet suivant a mes confreres les cures de campagne. Ge projet n'est pas prScisSment de moi, et c'est pour cela que je le soumets avec plus de confiance. DSja il y a quelques annSes, on Pavait propose ; mais, depuis, on n'en a plus entendu parler. Je prie done les cures de l'examiner de nouveau ; et, s'ils Pap- prouvent, de ne pas perdre de temps, mais de le mettre immSdiatement a exScution. Voici ce que je proposerais : ce serait une Assurance mutuelle des Fabriques, ayant pour reglement fondamentalque, tant qu'il n'y aurait pas d'incendie, les fabriques n'auraient absolument rien a donner ; mais, avenant un incendie, chaque fabrique donnerait proportionnellement a son assurance, la somme qu'il faudrait pour former celle pour laquelle PSglise incendiSe aurait StS assurSe. Supposons, par exemple, que les 120 fabriques du diocese entrent dans cette sociStS, et qu'elles assurent leurs biens pour £2,000. Qu'une Sglise briile; chaque fabrique aura a donner seulement la modique somme de £16 13 4. Et si, au lieu de £2,000 seulement, elles se faisaient toutes assurer pour £3,000, alors chacune n'aurait toujours a donner que £25 dans le cas d'un incendie qui arriverait peut-etre tous les 10 ou 15 ans, et peut-etre meme moins souvent. Ce simple exposS suffit sans doute pour faire voir les grands avantages qu'aurait cette Assurance sur les Assurances de nos villes, puisque, dans le cas d'un incendie (soit tous les dix ans), on donnerait moins qu'on ne serait obligS de donner tous les deux ans aux assurances des villes pour la meme assurance de £2 a £3,000, et que surtout on peut etre 10, 15 et 20 ans, sans rien donner du tout. Et si, aux 120 paroisses du diocese de MontrSal, celles du diocese de QuSbec s'unissaient, et j'espere qu'un grand nombre le fera, alors les sommes a donner par chaque fabrique seraient bien moindres. II est vrai que plus il y aura d'Sglises assurSes, — 614 — plus les incendies pourront etre frSquents, mais aussi plus la somme a payer sera petite. Outre le grand bien que cette assurance procurerait aux habitants, en les exemptant de rebatir, il y a encore, ce me semble, un avantage bien important dans cette mesure ; c'est que les fabriques n'Stant plus obligSes de tenir en coffre des sommes quelquefois considSrables pour les cas d'incendie, pourraient tous les ans employer le surplus de leurs revenus, soit a se procurer des ornements plus dignes du culte, soit a 1'Sducation, soit a d'autres bonnes oeuvres. Ne serait-ce pas aussi un moyen certain d'eviter les disputes, les haines et souvent les. proces ruineux qui accompagnent presque toujours ces batisses d'Sglises ou de presbyteres ? II n'y a personne, sans doute, qui ne convienne de ces avantages. S'il en est ainsi, mettons-nous done a, l'ceuvre. Que chaque cure qui approuvera ce projet fasse immSdiatement une assemblSe de fabrique, et qu'il en Scrive aussitot le rSsultat a monsieur le rSdacteur des MSlanges, qui se fait un plaisir de coopSrer ainsi a cette ceuvre en recevant toutes les lettres qui lui seront adressSes a ce sujet. J'ai fait moi-meme hier pour cela une assemblSe de fabrique, et tous les margulliers ont fortement approuvS ce plan, et ont dScidS a PunanimitS de faire assurer leur Sglise pour £3,400, et leur presbytere pour £600. Si, dans quelques semaines, il y avait au moins une cinquan- taine de paroisses qui eussent rSpondu affirmativement, alors on pourrait annoncer, sur les MSlanges, une assemblSe qui se tien- drait a MontrSal, dans laquelle on rSdigerait les principaux reglements de PAssociation, et on adresserait immSdiatement une requete a la LSgislature, afin de faire approuver la dite association. Monseigneur de MontrSal a qui j'ai eu Phonneur de donner communication de ce projet, m'autorise a dire qu'il Papprouve entierement, et qu'il verra avec beaucoup de plaisir son clergS le mettre a exScution. Un Cur£ de Campagne. 13 mai 1850. ■615- CIRCULAIRE POUR LA RETRAITE ECCLESIASTIQUE ArchevechS de QuSbec, 2 aout 1850. Monsieur, Des circonstances malheureuses, qui vous sont connues, ont empechS, depuis bientot quatre ans, le clergS de Parchidiocese de participer aux avantages d'une retraite ecclSsiastique. Mais grace a la divine providence, rien ne semble mettre obstacle, cette annSe, au dSsir qu'un grand nombre de nos digues coopS- rateurs, nous ont tSmoignS de pouvoir se fortifier par ce pieux exercice dans la grace de leur vocation. En effet, dans les temps mauvais ou nous vivons, nous avons besoin plus que jamais, de ranimer dans nos coeurs cet esprit de dSvouement et de zele, si nScessaire pour combattre avec efficacitS les principes dangereux que Pennemi de tout bien cherche, malheureusement avec trop de succes, a faire prSvaloir parmi les fideles confiSs a nos soins. J'ai done le plaisir de vous annoncer qu'une retraite ecclSsiastique s'ouvrira au sSminaire de cette ville, mercredi. le 4 septembre prochain, a 4 heures apres-midi, et se terminera jeudi le 12 du meme mois, au matin. J'invite a s'y rendre tous les pretres du diocese qui ne seront pas nScessairement retenus chez eux, ceux surtout qui auraient StS empechSs de prendre part aux exercices de la derniere. II est a dSsirer que tous arri- vent a la retraite des le commencement, et en suivent les exercices jusqu'a la fin, sans cSder dans Pintervalle leur place a d'autres. Pour que les paroisses ne demeurent pas sans secours pendant le temps de la retraite, un pretre devra rSsider dans une de celles qui sont dSsignSes sous le meme numSro, dans le tableau joint a la prSsente (a). Ce pretre, pourvu qu'il soit approuvS, est autorisS a biner, afin que les fideles des paroisses dont il aura la garde ne soient pas privSs de la messe du dimanche, en (a) Le tableau dont il est ici question est le mSme que celui qui se trouve a la page 485. — 616 — I'absence de leurs pasteurs. II exercera en leur faveur la juridiction ordinaire. Messieurs les cures qui se rendront a mon invitation, voudront bien informer leurs paroissiens des dispositions qu'ils auront prises pour la desserte de leurs paroisses, pendant qu'ils seront a la retraite. Ceux d'entre eux qui n'auraient pas trouvS moyen. de procurer la messe a leurs paroissiens, le dimanche qu'ils seront absents, les avertiront de se rendre aux paroisses voisines ou, si la distance Stait trop grande, ils pourront leur dSclarer qu'ils sont dispensSs ce jour-la de P obligation d'assister au saint sacrifice. Chaque pretre est priS d'apporter avec lui les livres de piSte dont il aura besoin pour s'occuper dans les temps libres, ainsi qu'un surplis et une Stole pour la communion gSnSrale. Je saisis cette occasion pour vous prier d'informer vos paroissiens que c'est dans le cours du prSsent mois que leurs aumones pour Poeuvre de la Propagation de la Foi doivent etre transmises au trSsorier gSnSral. Vous voudrez bien leur rappeler en meme temps ce qui leur a StS recommandS, au sujet de cette oeuvre admirable, par les Sveques de la province ecclSsiastique de QuSbec, dans leur lettre pastorale du 11 mai dernier. Le journal le True-Witness, dont il est question dans la lettre circulaire des memes Sveques, doit paraitre aussitot qu'il comp- tera un nombre suffisant d'abonnSs. Veuillez avoir la bontS de vous intSresser a cette publication, devenue d'une nScessitS indispensable pour rSsister aux attaques de PimpiStS et de Perreur contre le catholicisme et les institutions qu'il possede dans le pays. II est a dSsirer que l'on paye d'avance la moitiS au moins de Pabonnement. Qu'il me soit permis aussi d'appeler votre attention sur le paragraphe de la circulaire ci-dessus mentionnSe, ou le clergS est invitS a soutenir par une modique souscription les agents ecclSsiastiques envoySs a Rome et a Toronto. Le versement de cette souscription serait d'autant mieux accueilli, que Parche- vSchS a dans le moment actuel plus d'embarras a surmonter. Recevez, Monsieur, Passurance de mon bien sincere attachement. f P. F. Ev. de Sidyme. — 61? — CIRCULAIRE A L'OCCASION DE LA MORT DE MONSEIGNEUR SIGNAY ArchevechS de QuSbec, 4 octobre 1850. Monsieur le CurS, Quand la prSsente vous parviendra, vous aurez dSja appris la mort inattendue de notre VSnSrable Archeveque, qui nous a StS enlevS, hier, un peu avant onze heures du matin, apres deux jours seulement de maladie. Vos paroissiens se joindront a vous, je n'en doute pas, pour payer un juste tribut de regret a la mSmoire de ce digne pontife, que ses vertus rendaient cher a tous ses diocSsains. Permettez que je vous invite a le faire avec eux par la cSlSbration d'un service solennel, pendant lequel vous pourrez tous ensemble adresser de ferventes prieres au Dieu qui juge les justices memes, afin qu'il daigne accorder a son serviteur un lieu de rafraichissement, de lumiere et de paix. AgrSez, Monsieur le CurS, Passurance de mon bien sincere attachement. f P. F. Ev. de Sidyme. TABLE DES MATlMES MONSEIGNEUR PLESSIS 1806-1825 Page Notice Biographique de Monseigneur Plessis 5 Mandement d'entre'e 13 Lettre au Cardinal PreTet de la Propagande 16 Mandement pour la visite des paroisses..... 20 Lettre Pastorale aux habitants du District des Trois-Rivieres, apres l'incendie du monastere des Ursulines 23 Circulaire aux Cure's du District des Trois-Rivieres—meme sujet 26 Lettre Pastorale au ClergS des Districts de Montreal et de Quebec, au sujet de l'incendie du monastere des Ursulines des Trois-Rivieres 27 Mandement pour des actions de graces publiques 29 Lettre Circulaire transmettant un ordre adresse' a l'Adjudant-Gre'n^ral des Mi- lices 1 33 Ordre adresse* a PAdjudant-Gre'neVal des Milices 33 Mandement contre des pratiques superstitieuses 35 Lettre a quelques archipretres au sujet de pratiques superstitieuses 36 Circulaire aux archipretres au sujet de la suppression des fetes de devotion 36 Etat des archipretres au 25 avril 1808 j 37 Lettre circulaire a Messieurs les archipretres au sujet de la suppression des fetes de devotion 39 Lettre circulaire a Messieurs les Vicaires-Generaui au sujet de la juridiction 42 Circulaire aux archipretres sur la juridiction 43 Lettre circulaire accompagnant une proclamation de Son Excellence le Gouverneur en Chef » 43 Proclamation par Son Excellence Sir James-Henry Craig 45 Circulaire aux archipretres au sujet de la loyaute du clerge 50 Mandement de Monseigneur l'Eveque de Quebec pour des prieres publiques 51 Mandement concernant les fetes patronales de paroisses. 55 M — 620 — Page Conversations entre Son Excellence Sir James-Henry Craig et l'Eveque Catholique de Quebec | 59 Circulaire au sujet du jeune precedant la solennite de Saint Jean-Baptiste 72 Mandement pour la visite pastorale de 1812 73 Mandement de Monseigneur l'Eveque de Quebec pour des prieres publiques 75 Mandement pour la visite pastorale 77 Lettre circulaire a Messieurs les Cures au sujet du bie 79 Memoire faisant connaitre au Gouverneur sur quel pied il serait convenable de mettre a Pavenir les Eveques Catholiques du Canada 79 Lettre circulaire a Messieurs les Cures au sujet de l'approche de la guerre 86 Mandement de Messire J. H. A. Roux, Vicaire-General du Diocese de Quebec, pour la paroisse de Montreal, au sujet de la guerre 88 Lettre circulaire a Messieurs les Cures au sujet des grains 91 Lettre circulaire a Messieurs les Cures au sujet de l'aide a donner pour les travaux de la campagne 92 Lettre circulaire a Messieurs les Cures au sujet de la levee des milices 93 Mandement pour des prieres publiques 94 Lettre circulaire aux Missionnaires des Sauvages 98 Lettre circulaire a Messieurs les archipretres au sujet du catechisme 99 Mandement pour des prieres publiques 101 Lettre circulaire au clerge du Diocese pour faire cesser les prieres pour le Pape.. 104 Lettre circulaire aux Cures du District de Quebec au sujet du nombre de families en detresse 105 Mandement pour des prieres publiques 105 Lettre circulaire a Messieurs du Clerge au sujet de leur loyaute 108 Mandement pour des prieres pendant la guerre 109 Mandement pour des actions de graces publiques Ill Mandement pour la visite du Coadjuteur en 1814 114 Mandement pour la deuxieme visite des paroisses 118 Mandement pour des actions de graces publiques 121 Mandement pour des actions de graces publiques «, 123 Lettre circulaire a Messieurs les Vicaires-Generaux au sujet de la vaccine 124 Mandement pour des actions de graces publiques 125 Circulaire au sujet des paroisses en detresse 127 Memoire touchant l'etat des recoltes dans les paroisses en l'annee 1816 127 Mandement pour des actions de graces publiques 132 Circulaire a Messieurs les Cures du District de Quebec au sujet de la recolte 134 Mandement pour la visite des paroisses par le Coadjuteur en 1817 135 Circulaire a Messieurs les Cures du District de Quebec au sujet de la distribution des vivres dans leurs paroisses 138 — 621 — Page Mandement pour la visite du Coadjuteur 139 Mandement pour la continuation de la deuxieme visite des paroisses 141 Lettre Pastorale de Monseigneur l'Eveque de Quebec aux catholiques de la Nouvelle-Eeosse 142 Pastoral letter of the Bishop of Quebec to the Catholics of Nova Scotia 146 Lettre circulaire.—Souscription pour la Riviere Rouge 149 Lettre circulaire.—Indulgence in articulo mortis 149 Circulaire.—Depart de Monseigneur Plessis pour l'Europe 150 Circulaire demandant des prieres pour le voyage de l'Eveque 151 Circulaire au Clerge du Diocese de Quebec a I'occasion de la mort du Roi 152 Circulaire annoncant le retour de Monseigneur Plessis 153 Allocutio habita coram clero in cathedrali ecclesia Quebecensi, 31 aug. 1820 154 Lettre circulaire adressee aux Cures du District de Quebec pour subvenir a de pauvres families irlandaises 156 Lettre circulaire pour un recensement des catholiques 157 Mandement preposant Monseigneur Jean-Jacques Lartigue, Eveque de Telmesse, au gouvernement spirituel du District de Montreal comme auxiliaire, suf- fragant, et Vicaire-General de l'Archeveque de Quebec 158 Mandement preposant Monseigneur Bernard-Angus McEachern, Eveque de Rose, au gouvernement spirituel de la Province du Nouveau-Brunswick, etc., avec la qualite de suffragant et auxiliaire du siege de Quebec 159 Mandement pour la troisieme visite du Diocese 160 But et reglements de la Societe pour encourager l'education ecclesiastique 163 Circulaire a Messieurs les Cures pour un recensement 167 Mandement de Monseigneur l'Eveque de Quebec sur son voyage d'Europe 168 Circulaire au Clerge du Haut-Canada 180 Mandement au sujet du calendrier 181 Lettre circulaire aux Cures de la campagne pour un recensement 187 Lettre Pastorale de Monseigneur l'Eveque de Quebec touchant le retablissement de 1'eglise de Saint-Paul de Rome 187 Liste des archipretres 198 Itineraires de la premiere visite pastorale de Monseigneur Plessis 202 Lettre circulaire pour annoncer la mort de Monseigneur Plessis 208 MONSEIGNEUR PANET 1825-1833 Notice Biographique de Monseigneur Panet 210 Mandement d'entree > • 215 Mandement pour la visite des paroisses • 217 I'f — 622 — Page Mandement pour le Jubile accorde par Sa Saintete Leon XII 219 Lettre circulaire demandant des secours pour le Seminaire de Nicolet , 224 Circulaire aux Cures des villes de Quebec et de Montreal au sujet du Jubile 226 Circulaire a tous les pretres approuves, au sujet de Pindulgence in articulo mortis. 227 Circulaire au sujet des biens du Seminaire de Montreal 228 Requete du clerge a Sa Majeste Georges IV pour assurer au Seminaire de Montreal la possession de ses biens 229 Mandement au sujet d'une nouvelle edition du grand catechisme 233 Lettre circulaire a Messieurs les missionnaires au sujet de la Saint Marc 236 Mandement transmettant un recueil d'annonces et de formules en langue anglaise ~ 237 Lettre circulaire a Messieurs les Cures au sujet de la fete de Saint Marc 240 Mandement pour le Jubile accorde par Pie VIII 241 Mandement sur les rubriques et la discipline 246 Lettre Pastorale de Monseigneur l'Eveque de Quebec, a I'occasion du Jubile 281 Circulaire au sujet de l'eiection des marguilliers 284 Lettre Pastorale a I'occasion de la mort du Roi et de Pavenement de Guillaume IV au trdne 285 Circulaire demandant des secours pour la Riviere-Rouge 286 Circulaire au Clerge pour corriger une erreur dans un mandement precedent 287 Lettre circulaire au sujet du calendrier 287 Circulaire priant les Cures d'engager leurs paroissiens a prendre des mesures emcaces contre le cholera 288 Circulaire aux archipretres au sujet du bill des notables 289 Requete a la tres honorable Chambre d'Assembiee du Bas-Canada en sa 4e session du 13e Parlement Provincial.—Bill des notables 290 Circulaire a Messieurs les Cures du diocese au sujet des terrains que peuvent posseder les eglises , 291 Mandement pour des prieres publiques 293 Mandement de Monseigneur le Coadjuteur pour la visite de certaines paroisses... 296 Circulaire.—Dispense du jeune et de Pabstinence pendant le cholera 300 Circulaire a Messieurs les Cures du diocese au sujet du cholera 301 Circulaire a Messieurs les Cures du diocese revoquant la dispense du jeune et de Pabstinence , 302 Mandement de Monseigneur l'Eveque de Quebec au sujet de Padministration du diocese , , 302 Circulaire a Messieurs les Cures du district de Quebec communiquant une resolution du bureau de sante. 304 Mandement de Monseigneur PAdministrateur du diocese de Quebec, pour des actions de graces publiques *4**....» 305 — 623 — Page Itineraires des visites episcopates de Monseigneur Panet 309 Circulaire a Messieurs les Cures, missionnaires et chapelains du diocese, annon- cant la mort de Monseigneur Panet 311 MONSEIGNEUR SIGNAY 18334850 Notice Biographique de Monseigneur Signay 313 Mandement d'entree de Monseigneur Joseph Signay, Eveque de Quebec 319 Circulaire a Messieurs les Cures de la cdte du Sud, au sujet des orphelins du cholera ,. 322 Mandement pour la premiere visite des paroisses 323 Mandement pour le Jubile accorde par Notre Saint-Pere le Pape Gregoire XVI, par ses lettres apostoliques datees du 2 decembre 1832 327 Circulaire au sujet d'une adresse presentee a Monseigneur Signay, au nom du clerge pour l'obtention des Bulles de Mgr Turgeon ' 333 Mandement de Monseigneur l'Eveque de Quebec pour des actions de graces publiques 334 Circulaire.—Indult au sujet des messes pour les defunts 336 Circulaire a Messieurs les Cures, etc., au sujet de nouveaux offices 338 Circulaire a Messieurs les membres de Passociation de prieres pour les pretres defunts 340 Circulaire a Messieurs les Cures du diocese au sujet de Peducation eie"mentaire dans la province. 341 Mandement au sujet de la publication d'un Extrait du Rituel 343 Lettre Pastorale de Monseigneur l'Eveque de Quebec pour l'etablissement de Poeuvre dela Propagation de la Foi 345 Circulaire a Messieurs les Cures et les missionnaires au sujet de l'etablissement de Poeuvre de la Propagation de la Foi 350 Notice sur Poeuvre de la Propagation de la Foi pour le diocese de Quebec 355 Qusestiones circa matrimonia mixta a Sacra Congregatlone de Propaganda Fide die 17 novembris, anno 1835, solutae 359 Lettre circulaire a Messieurs les Cures et Vicaires au sujet du conseil de la Propagation de la Foi 365 Mandement a I'occasion de Pavenement de la princesse Victoria au trdne de la Grande-Bretagne et d'lrlande 366 Circulaire a Messieurs les Cures des paroisses situees au sud du fleuve depuis la Pointe-Levi jusqu'a Rimouski, au sujet du passage des troupes dans ces paroisses • • • 368 Mandement ordonnant des prieres publiques a PoccaBion des troubles (1837) | 369 rfl 0 — 624 — Page Circulaire pour faire diseontinuer la recitation des prieres publiques 373 Mandement ordonnant des prieres publiques pour remercier Dieu d'avoir etabli ' la tranquillite dans le pays 374 Circulaire au sujet d'une adresse du clerge au Pailement Imperial 377 Adresse du clerge du diocese de Quebec au Parlement Imperial contre le projet d'unir le Bas et le Haut-Canada sous une meme legislature 378 Mandement pour la seconde visite des paroisses 381 Circulaire au sujet d'une proclamation du comte de Durham 384 Circulaire demandant des renseignements au sujet des ecoles 385 Circulaire au sujet de Passociation de la Propagation de la Foi 336 Rapport du Conseil de regie de la Propagation de la Foi sur l'etat de cette association depuis son etablissement en fevrier 1837 jusqu'au ler juin 1838 387 Circulaire pour des prieres publiques a I'occasion de 1'insurrection du district de Montreal 392 Circulaire au sujet de la messe pour la fete de N.-D. du Mont-Carmel 393 Circulaire au sujet de Passociation de la Propagation de la Foi 394 Circulaire au sujet des terrains de fabrique 395 Directions pour mettre en operation Pordonnance de la seconde Victoria, chapitre 26, dans les paroisses ou autres congregations religieuses qui n'ont pas encore acquis de terrain 397 Formule d'acte d'assembiee de fabrique 398 Formule de certificat , 399 Circulaire pour engager le clerge a user de son influence pour faire signer la requete contre Punion des provinces 400 Circulaire au sujet de Passociation de la Propagation de la Foi 400 Circulaire pour introduire la celebration de la fete de Saint Irenee 401 Circulaire au sujet de l'erection civile des paroisses 402 Circulaire pour la premiere retraite generale du clerge. 402 Mandement pour des actions de graces publiques a I'occasion de la naissance d'un prince heritier du royaume uni de la Grande-Bretagne et d'lrlande 406 Circulaire pour engager les Cures a favoriser la mise a execution du bill des ecoles, et a accepter la charge de commissaires a cette fin 407 Diversorum casuum solutiones 410 Mandement pour recommander et regler les retraites, l'etablissement des societes de temperance et Passociation de la Propagation de la Foi , 413 Circulaire a Messieurs les membres de la Societe Ecclesiastique de Saint-Michel. 420 Mandement ordonnant des prieres publiques en faveur de l'Eglise d'Espagne 425 Lettre apostolique de Notre Tres Saint-Pere le Pape Gregoire XVI, ordonnant des prieres publiques pour l'Eglise d'Espagne... 428 ■625- Page Circulaire pour Punion de Passociation de la Propagation de la Foi de cette province a celle de Lyon , 433 Oirculaire pour la seconde retraite generale du Clerge 436 Memoire sur l'etat du diocese de Quebec en 1843 ,.. 438 Mandement pour la troisieme visite des paroisses , 444 Circulaire au sujet de Paflfiliation de Passociation de la Propagation de la Foi a celle de Lyon , 446 Circulaire pour consulter le clerge sur Popportunite de demander une modification dans la loi du jeune et de Pabstinence 452 Circulaire au sujet des assemblees de fabrique 454 Lettre circulaire et confidentielle a messieurs les cures et autres membres du clerge du diocese de Quebec 455 Adresse au clerge et aux fideles du diocese de Quebec 458 Circulaire.—Pouvoir d'appliquer l'indulgence in articulo mortis 462 Circulaire au sujet de la retraite ecclesiastique 462 Circulaire touchant les questions sur les manages mixtes 465 Lettre pastorale a I'occasion de Perection d'une province ecclesiastique, compo- see des quatre dioceses du Canada, ayant Quebec pour metropole 465 Lettre circulaire au sujet de la construction du palais episcopal 468 Mandement a I'occasion d'un changement dans la loi du jeune et de Pabstinence, et de la suppression des fetes de devotion.. 471 Circulaire a I'occasion d'un changement dans la loi du jeune et de Pabstinence.. 475 Changements a faire aux annonces du rituel en consequence des indults du 9 juin et du 7 juillet 1844 476 Circulaire pour corriger une erreurdu calendrier 479 Circulaire a I'occasion d'un incendie dans la cite de Quebec 479 Circulaire donnant avis aux associes de la Propagation de la Foi de faire parvenir leurs contributions au tresorier 480 Circulaire recommandant une traduction francaise du Nouveau-Testament 482 Circulaire prescrivant un Te Deum a I'occasion de l'eiection de Pie IX 483 Circulaire au sujet de la retraite ecclesiastique 484 Documents ayant trait a la construction du palais episcopal -. 487 Souscriptions pour le palais episcopal 490 Circulaire recommandant Poeuvre de Monseigneur l'Eveque de Walla-Walla 492 Circulaire au clerge des dioceses de Quebec et de Montreal et a toutes les personnes qui s'interessent a la grande oeuvre des missions. 493 Mandement pour la quatrieme visite des paroisses 494 Circulaire pour demander des secours pour l'Irlande et PEcosse en detresse....... 496 Circulaire.—Moyens de rendre fructueuse la quete qui sera faite en faveur des Irlandais 498 40 m VI — 626 — Page Mandement a I'occasion du Jubile accorde par Notre Saint-Pere le Pape'Pie IX parses lettres apostoliques datees du 20 novembre 1846 498 Lettre apostolique de Notre Saint-Pere le Pape Pie IX, indiquant un Jubile uni- versel pour implorer le secours divin 504 Circulaire au sujet des orphelins irlandais 509 Circular Letter to the Catholic Archbishops and Bishops of Ireland 510 Mandement pour des prieres publiques en faveur de l'Irlande afiligee par la famine et par le typhus 512 Requete du clerge catholique des dioceses de Quebec et de Montreal au sujet des biens des Jesuites 514 Circulaire transmettant la reponse du Gouverneur-General a la requete du clerge. 516 Circulaire pour avertir les associes de la Propagation de la Foi de faire parvenir leurs contributions au tresorier 517 Circulaire pour corriger quelques erreurs dans le calendrier ;... 518 Circulaire au sujet de la ceiebration.de la Saint Marc 519 Circulaire.a messieurs les membres de la Societe Ecclesiastique de Saint-Michel. 519 Circulaire pour la visite des paroisses par le Coadjuteur 520 Circulaire adressee au clerge du diocese de Quebec, par Passociation du district de Quebec, pour l'etablissement des Canadiens-Francais dans les townships du Bas-Canada 521 Circulaire au sujet de la Propagation de la Foi 526 Circulaire pour inviter le clerge a contribuer a Pacquisition d'une maison de refuge pour les pretres infirmes 527 Circulaire ordonnant des prieres publiques pour le Pape 530 Circulaire a messieurs les archipretres au sujet d'un projet de loi pour les elections de marguilliers, etc , 531 Projet de loi pour les assemblees de paroisses, elections des marguilliers, etc.... 532 Circulaire au sujet de Immigration des Canadiens 536 Lettre circulaire a messieurs les membres de Passociation de prieres pour les pretres defunts , 537 Circulaire a messieurs les cures a I'occasion de l'incendie du parlement 537 Adresse a Son Excellence Lord Elgin 539 Circulaire pour recommander la signature d'une adresse a la Reine en faveur de Padministration de Lord Elgin 541 Adresse du clerge de Quebec a la Reine ; 541 Circulaire a I'occasion de la visite episcopale de Mgr Turgeon dans les townships de PEst 543 Circulaire pour demander les suffrages des fideles dont veut s'appuyer le Souverain Pontife pour decreter Plmmacuiee Conception de Marie 544 — 627 — Page Encyelique de notre Saint Pere le Pape Pie IX 546 Circulaire transmettant un rapport des missionnaires du Canada 550 Circulaire a messieurs les missionnaires 552 Circulaire pour dispenser des lois du jeune et de Pabstinence a I'occasion d'une nouvelle apparition du cholera 554 Circulaire pour faire payer la contribution a Poeuvre de la Propagation de la Foi 555 Circulaire pour revoquer la dispense du jeune et de Pabstinence 555 Circulaire en faveur d'un journal agricole publie a Montreal 556 Mandement pour annoncer que Padministration du diocese a ete confiee a Monseigneur le Coadjuteur 557 Mandement pour des actions de graces publiques 559 Mandement pour la visite des paroisses 562 Circulaire des eveques de Sidyme, de Montreal, de Oarrha, de Martyropolis et de Bytown, reunis a Montreal,, au clerge des dioceses de Quebec, de Kingston, de Montreal, de Bytown et de Toronto 569 Lettre pastorale des Eveques de la Province ecclesiastique de Quebec reunis en assemblee a Montreal 579 Reglement pour Poeuvre des bons livres 601 Reglement des associations pour la colonisation des townships, suggere par Pas- sembiee des Eveques 606 Circulaire a tous les membres du clerge au sujet des corporations religieuses 609 Questions concernant les corporations catholiques du diocese de Quebec 610 Circulaire.—Cessation des prieres pour le Pape 611 Circulaire au sujet d'un projet d'assurance mutuelle des fabriques 611 Circulaire pour la retraite ecclesiastique • 615 Circulaire a I'occasion de la mort de Monseigneur Signay 617 •Vtf t'f TABLE ALPHABETIQUE DES MATIERES ABSTINENCE—Dispense pendant le cholera, 300, 301, 554 ;—Dispense revoquee, 302, 555 ;—Consultation au sujet des changements a faire, 452 j—Changements ope- res, 471, 475. ACADIENS—Monseigneur Plessis leur annonce un eveque, 142 j—Meme circulaire en anglais, 146. ADRESSE—Du clerge en faveur de P election de Monseigneur Turgeon, 333 ;—Du clerge au Parlement Imperial contre Punion des deux provinces, 377, 378 ;—De Monseigneur Turgeon pour la construction de l'Archeveche, 458 j—A Lord Elgin apres Pincendie du Parlement, 539. AGENCE—A Rome, 576, 616 j—A Toronto, 573, 609, 616. AMERICAINS—Rumeurs d'invasion du Canada, 31, 86 ',—Declaration de guerre, 88; —Prieres publiques pendant la guerre, 94. ARCHEVECHE—Construction du palais episcopal, 455, 458, 468 j Documents ayant rapport a cette construction, 487. ARCHIPRETRES—Au sujet de la superstition, 36 ',—Suppression des fetes de devotion, 36, 39 j—Etat des archipretres en 1808, 37 ; en 1825, 198 -,— Au sujet de la juridiction, 43 ;—Loyaute du clerge, 50 j—Au sujet du catechisme, 199 ',—Bill des notables, 289 ;—Assemblees de fabrique, 531, 532. AUTELS PRIVILEGIES—Trente autels des eglises du diocese peuvent etre privi- legies, 176. BAILLARGBON (M. Chs Frs)— Nomme agent des eveques a Rome, 576. BAPTEME—Sous condition, 175. BIBLES (falsifiees)—Defendues, 569, 581. BIBLIOTHEQUES—De paroisses, 570, 588 ;—Reglement de Poeuvre des bons livres, 601. BLE—Ce qu'il en reste dans les paroisses, 79, 91 ;—Aide a donner pour la recolte, 92 j—Memoire surl'etat de la recolte, 127, 134. — 630 — BREVIAIRH—Heure des matines, 176, 254. BURKE (Monseigneur)—Nomme vicaire apostolique de la Nouvelle-Ecosse, 142, 146. CAISSE ECCLESIASTIQUE—Election des procureurs, 420, 519. CALENDRIER—Changements a faire, 181, 287 ;—Erreurs a corriger, 479, 518. CAS—Solutions de divers cas, 359, 410, 411, 412;—Reserves, 578. CATECHISME—Petit catechisme, 99 ;—Nouvelle edition du grand, 233 j Reglement, 234. CHANTIERS—Missions a, donner aux hommes qui y travaillent, 574. CHEMIN (de la croix)—Pouvoir de Petablir, 177. CHOLERA—Precautions a prendre, 288;—(1832), 293, 300, 301; —Cessation du fleau, 305 ;—(1834), 334 ;—Questions au sujet de cette maladie, 337;—(1849), 554, 555 j—Fin de Pepidemie, 559. CLERGE—Sa loyaute, 50, 108 ;—Le gouverneur le remercie pour les services rendus, 93, 148 ;—Adresse en faveur de l'eiection de Monseigneur Turgeon, 333 ;—Association de prieres pour les pretres defunts, 340, 537 ;—Retraite ecclesiastique, 402, 436,462,484, 615;—Requete pour les biens des jesuites, 514;—Reponse a la requete, 516 ;—Projet d'un hospice pour les pretres infirmes, 527;—Adresse a la Reine apres l'incendie du parlement, 541;—Attaques contre le clerge, 582. COADJUTEURS—Election de Monseigneur Panet, 17;—de Monseigneur Signay, 216 ; —de Monseigneur Turgeon, 321, 333;—Projet de Monseigneur Plessis d'avoir plusieurs coadjuteurs, 18. COLONISATION—Association pour l'etablissement des townships, 521, 572, 596;— Journal pour Pencouragement de Pagriculture, 556 ;—Reglement de Passociation pour la colonisation des townships, 606. CONCILE—Le premier est annonce, 599. CONFRERIES—Pouvoir de les eriger, 176;—Registres, 412. CONVERSATIONS—Entre Monseigneur Plessis et Sir James Craig, 59. CORPORATIONS RELIGIEUSES—Attaques contre elles, 609 ;—Renseignements demandes, 610. CRAIG (Sir James Henry)—Proclamation aux Canadiens, 45;—Conversations avec Monseigneur Plessis, 59. DECRETS—Des Congregations Romaines, 168, 182, 359, 410, 411, 412. DEFUNTS—Indult pour les messes des defunts, 336 j-^Association de prieres pour les pretres defunts, 340, 537. — 631 — DIOCESE—Division de celui de Quebec, 169. DISCIPLINE—Mandement sur divers points, 246 ;—Table des matieres de ce mandement, 278. ECOSSE—Quete pour PEcosse, 496. EDUCATION—Societe pour encourager l'educatioh ecclesiastique, 163 ;—Education eiementaire, 341 ; Renseignements demandes, 385 ;—Bill sur les ecoles, 407. ELGIN (Lord)—Adresse apres l'incendie du parlement, 539, 541. EMIGRATION—Des Canadiens aux Etats-Unis, 522, 536, 573, 576. ENTREE—Mandement d'entree de Monseigneur Plessis, 13 ; de Monseigneur Panet, 215 ; de Monseigneur Signay, 319. ERECTION—Des paroisses, 402 ; De la province ecclesiastique de Quebec, 465. ESPAGNE—Prieres publiques pour ce pays, 425. ETATS-UNIS—Emigration des Canadiens, 522, 536, 573, 575. EVEQUES—Memoire de Monseigneur Plessis sur la condition oil devraient se trouver les eveques du Canada, 79 ;—Circulaire des eveques, 569;—Pastorale des eveques, 570. FABRIQUES—Terrains leur appartenant, 291, 395 ;—Assemblees, 454, 531, 532 ;— Projet d'assurance mutuelle, 611. iTAMINE—Nombre des families qui souffrent dans le district de Quebec, 105 ;—Renseignements demandes, 127 ;—Le gouverneur remercie les Cures d'avoir distribue les secours, 138 ;—En Irlande et en Ecosse, 496 ;—En Irlande, 512. FETES—Au sujet de la suppression des fetes de devotion, 36, 473 ;—Fetes patronales, 55 ;—Transfert du jeune precedant les fetes, 72 ;—Fete de Saint Andre, 150 ;— du sacerdoce, 171; de PAssomption, 172 ; de Saint Marc, 236, 240, 251, 519 $ de Noel, 339 ; de la Toussaint, 339 ; de Notre-Dame du Mont-Carmel, 393 ; de Saint Irenee, 401;—Rubriques des fetes, 246 ;—Catalogue des fetes d'obligation et de devotion, etc., 275 ;—Offices nouveaux, 338. GUERRE—Rumeurs de guerre en 1807, 31;—en 1812, 86 ;—Declaration de guerre par les Etats-Unis, 88 ;—Prieres publiques, 94, 101, 105, 109 ;—Fin de la guerre, 121, 123 ;—Bataille de Waterloo, 125 ;—Passage des troupes, 368. . HAUT-CANADA—Monsieur Manseau nomme administrateur, 180. HOSPICE—Projet d'en construire un pour les pretres infirmes, 527. ft! 0 — em — IMMACULJBE CONCEPTION—Prieres avant la definition du dogme, 544;—Ency- clique, 546. INCENDIE—Du monastere des Ursulines aux Trois-Rivieres, 23, 26, 27;—A Quebec (1845), 479 ;—Du parlement, 537, 539. INDULGENCES—In articulo mortis, 149, 227, 462;—De la Propagation de la Foi, 356 ; Solution de plusieurs cas, 410 ;—De Poeuvre des bons livres, 604. IRLANDAIS—Secours aux emigres, 156 ;—Quete pour 1'Irlande, 496, 498 ;—Orphe- lins irlandais, 509 ;—Circulaire aux eveques d'lrlande au sujet de Immigration et du typhus, 510;—Prieres publiques pour l'Irlande, 512. JESUITES—Requete du clerge pour leurs biens, 514. JEUNE—Transfert du jeune precedant les fetes, 72 ;—Dispense pendant le cholera, 300, 301, 554 ;—Dispense revoquee, 302, 555;—Au sujet de Popportunite d'en changer la loi, 452 ;—Changements promulgues, 471, 475. JOURNAL—Pour encourager Pagriculture, 556;—Journal anglais recommande, 571, 616. JUBILE—(1826), 219, 226 ;—(1830), 241, 281;—(1832), 327 ;—(1842), 425;—bulle, 428;—(1846), 498 ;—bulle, 504. JURIDICTION—Pouvoir des cures de confesser leurs paroissiens, 42, 48. LARTIGUE (Monseigneur)—Nomme administrateur du district de Montreal, 158. LECTURE—Avis a ce sujet, 580, 586, 588 ;—Reglement de Poeuvre des bons livres, 601. MARGUILLIERS—Leur election, 284, 531 ;—Bill des notables, 289, 290 ;—Assemblees de fabriques, 454, 531, 532. MARIAGE—Messe pro sponso, etc., benediction Propitiare, 175, 272;—Questions sur les manages mixtes, 359, 465. McEACHERN (Monseigneur)—Prepose au gouvernement spirituel de la province du Nouveau-Brunswick, 159. MEMOIRE—De Monseigneur Plessis sur 1'episcopat canadien, 79 ;—Sur l'etat de la recolte, 127 ;—Sur l'etat du diocese en 1843, 438. MILICE—Levee des milices, 31 ;—Ordre adresse a Padjudant-General, 33 ;-Le gouverneur remercie le clerge des services rendus, 93. MISSIONNAIRES—Lettre aux missionnaires des sauvages, 98 ;—Rapport des missionnaires du Canada, 549 ;—Leur allocation sera diminuee, 552. — 633 — MONTREAL—Monseigneur Lartigue prepose au gouvernement spirituel, 158 .—Requete pour les biens du seminaire, 228, 229 ;—Circulaire des eveques assembles dans cette ville, 569 ; Lettre pastorale, 579. NEUVAINE—De Saint Francois-Xavier, indulgences, 177. NICOLET—Lettres patentes du seminaire, 168 ;—Construction d'un nouveau seminaire, 224. NOTABLES—Bill, 289 ;—Requete a ce sujet, 290. NOTICE BIOGRAPHIQUE—Monseigneur Plessis, 5 ;—Monseigneur Panet, 209 ; Monseigneur Signay, 313. ' NOUVEAU-BRUNSWICK—Monseigneur McEachern prepose au gouvernement spirituel de la province, 159. NOUVEAU TESTAMENT—Traduction recommandee, 482. NOUVELLE-ECOSSE—Monseigneur Plessis leur annonce un eveque, 142 ;—meme mandement en anglais, 146. (EUVRE— Des bons livres, 570, 588 ; Reglement, 601. OREGON—Etat de la mission, 442 ;—Mission recommandee, 492, 493. ORPHELINS—Orphelins aprds le cholera, 332 ;—Orphelins irlandais, 509. PANET (Monseigneur)—Elu coadjuteur, 17 ;—Administrateur du diocese, 150 ;—Notice biographique, 209 ;—Mandement d'entre, 215 ;—Sa mort, 311. PAPE—Captivite a Savone, 51 ;—Sa deiivrance, 104 ;—Election de Pie IX, 483 ;— Prieres publiques, 530 ; Retour a Rome, 599 ;—Cessation des prieres, 611. PAUL (Eglise de St)—Reconstruction de Saint-Paul-hors-les-murs, 187. PLESSIS (Monseigneur)—Notice Biographique, 5 ;—Mandement d'entree, 13 ;— Lettre a la Propagande, 16 ;—Ses conversations avec Sir J. Craig, 59 ; Depart pour PEurope, 150 ;—Retour au pays, 153 ;—Discours prononce a la cathedrale, 154 ;—Sa mort, 208. PREVOST (Sir George)—Memoire de Monseigneur Plessis sur 1'episcopat canadien, 79. PRIERES PUBLIQUES—Pour le Roi et pour les besoins du pays, 29 ;—Pour le Pape, 51;—Pour PAngleterre et le Canada, 75 ;—Pendant la guerre de 1812, 94, 101 ;—Discontinuer les prieres pour le Pape, 104 ;—Pendant la guerre, 105, 109 ; —Actions de graces, 111, 121, 123 ;—Apres Waterloo, 125 ;—Victoires anglaises, 132 ;—Pendant le voyage de Monseigneur Plessis, 151;—Avenement du Prince de Galles, 152 ;—Retour de Monseigneur Plessis, 153 ;—Cholera, 293, 305,. 334, 41 t fit 0 — 634 — 559 ;—Avenement de la Reine Victoria, 366 ;—Troubles de 1837, 369, 373, 374 ; Troubles de 1838, 392 ;—Naissance d'un prince heritier, 406 ;—Pour PEspagne, 425 Election de Pie IX, 483 ;—Pour l'Irlande, 512 ;—Pour le Pape, 530 ;— Retour de Pie IX a Rome, 599 ;—Cessation des prieres pour le Pape, 611. PROCLAMATION—De Sir J. Craig, 43, 45 ;—Du comte Durham, 384. PROPAGATION DE LA FOI—Etablissement de Pceuvre, 345, 350 ;—Notice, 355 ;— Formation du Conseil, 365 ;—ler rapport, 386, 387; Contributions demandees, 394, 400, 480, 517, 526, 555 ;—Reglement, 413 ;—Union a celle de Lyon, 433, 446 ;— Rapport des missionnaires, 549 ;—Allocations diminuees, 552 ;—L'ceuvre recommandee, 576 ;—Avis, 591, 616. QUETE—Pour les Ursulines des Trois-Rivieres, 23, 26, 27 ;—Pour la Riviere-Rouge, 149, 286;—Pour Peglise de Saint Paul de Rome, 187;—Pour le Seminaire de Nicolet, 224;—Pour la construction du palais episcopal, 455, 458, 468 ;—Pour les incendies de Quebec (1845), 479 ;—Pour la mission de POregon, 492;—Pour PEcosse et l'Irlande, 496, 498. RECENSEMENT—Nombre des catholiques, 157;—Demande par le Gouverneur, 167 ; —Au sujet d'un recensement, 187. REINE—-Adresse au sujet de Padministration de Lord Elgin, 541. REQUETE—Pour assurer au Seminaire de Montreal la possession de ses biens, 229 ; —Contre Punion des provinces, 400 ;—Pour les biens des Jesuites, 516 ;—Reponse du Gouverneur, 516. RETRAITES—Indulgences pour les pretres et pour les fideles, 178 ;—Du clerge, 402, 436, 462, 484, 615 ;— Des fideles, reglements, 413. RITUEL—Recueil d'annonces, etc., en langue anglaise, 237, 238 ;—Publication d'un extrait du Rituel, 343. RIVIERE-ROUGE—Quete pour la mission, 149,286 ;—Etat de la mission en 1843,442. ROI—Mort de Georges III et avenement de Georges IV, 152;—Requete pour la conservation des biens du Seminaire de Montreal, 229;—Mort de Georges IV et avenement de Guillaume-Henri, 285. RUBRIQUE—Mandement sur les rubrique?, 246;—Table des matieres de ce mandement, 278.—Voyez Fetes. SAUVAGES—Pour reprimer les abus dans la desserte des Sauvages, 98;—Missions v sauvages, 345, 576. — 635 — SEPULTURE—Reglement du bureau de sante, 304. SERMENT—Eormule de serment prete par l'Eveque, 16. SIGNAY (Monseigneur)—Elu Coadjuteur, 216 ;—Nomme administrateur du diocese, 302 ;—Notice biographique, 313 ;—Mandement d'entre, 319 ;—II nomme Monseigneur Turgeon administrateur, 557 ;—II meurt, 617. SOCIETE—Pour encourager l'education ecclesiastique, 163 ;—Societes bibliques, 178 ;—De prieres pour les pretres defunts, 340, 537;—De la propagation de la foi, 345, 350, 355, 365, 386, 387, 394, 400, 413, 433, 446, 480, 517, 526, 549, 552, 555, 576, 591, 616 ;—De Temperance, 414 ;—De Saint-Michel, 420, 519 ;—Pour la colonisation, 521, 572, 606 ;—Societes secretes, 598. SUPERSTITION—Mandement contre des pratiques superstitieuses, 35 ;—Lettre aux archipretres, 36. TE DEUM—Loyaute des Canadiens, milice, 29 ;—Victoires en Espagne, 97 ;—Fin de la guerre avec les Etats-Unis, 123 ;—Apres Waterloo, 125 ;—Victoires Anglaises, 132 ;—Avenement du Prince de Galles, 152 ;—Retour de Monseigneur Plessis, 153;—Avenement de Guillaume IV, 285 ;—Apres le cholera, 305, 334, 559 ;— Avenement de la reine Victoria, 366 ;—Naissance d'un prince heritier, 406 ;— Election de Pie IX, 483 ;—Retour de Pie IX a Rome, 600. TEMPERANCE—Societe recommandee, 414. TERRAINS—De fabriques, etc., 291, 395. TROIS-RIVIERES—Incendie du monastere des Ursulines, 23, 26, 27. TROUBLES (de 1837-38)—Passage des troupes, 368 ;—Prieres publiques, 369, 373, 374, 392. TURGEON (Monseigneur)—Elu coadjuteur, 321 ;—Adresse du clerge en sa faveur, 333 ;—Nomme administrateur, 557. VACCINE—Les Cures sont invites a engager leurs paroissiens a se faire vacciner, 124. VICAIRES GENERAUX—Au sujet de la juridiction, 42 ;—De la vaccine, 124 ;— Nommes administrateurs pendant le voyage de Monseigneur Plessis, 150. VISITE PASTORALE—iere visite de Monseigneur Plessis, 20 ;—Du Coadjuteur, 73, 77, H4 ._2e visite, 118, 135, 139, 141 ;—3e visite, 160 ;—Itineraires de la iere visite de Monseigneur Plessis, 202 ;—iere visite de Monseigneur Panet, 217 ;— Du coadjuteur, 296 ;—Itineraires des visites de Monseigneur Panet, 309 ;—iere visite de Monseigneur Signay, 323 ;—2e visite, 381;—3e visite, 444 ;—4e visite, 494 ;—Du Coadjuteur, 520, 543, 562. m UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA LIBRARY DATE DUE University of British Columbia Library DUE DATE 0C$ T5 -totf W0f pec ems UbL i j Prffr NOV u SEBJttT ?0 KCUll JJAWJJJ?90: "sep t) i y«*»- ET-6 BP 74-453
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Original Format: University of British Columbia. Library. Irving K. Barber Learning Centre. BX1423.Q4 A3
Pastoral letters and charges
Pastoral literature
Catholic Church. Archdiocese of Québec
Canada
Québec (Province)
History
Mandements lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec. Volume troisième
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