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Mandements des évêques de Québec
British Columbia Historical Books Collection
Têtu, Henri, 1849-1915
Gagnon, Charles Octave
"Vol.3 contains a report and a letter from A.M. [Demers] Bishop of Walla Walla, on the Oregon mission."--Strathern, G. M., & Edwards, M. H. (1970). Navigations, traffiques & discoveries, 1774-1848: A guide to publications relating to the area now British Columbia. Victoria, BC: University of Victoria, p. 242
566 pages : tables ; 23 cm
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MANDEMENTS EVEQUES DE QUEBEC MANDEMENTS LETTRES PASTORALES ET CIRCULAIRES DBS EVEQUES DE QUEBEC PUBL1ES PAR Mgi* II. Teiii et la I* he C.-O. Gacjnoii Volume Deuxieme QUEBEC IMPRLMERIE GENERALS A. COT^ ET Cie 1888 MONSEIGNEUR DE PONTBRIAND Henri-Marie Dubreil de Pontbriand naquit au mois de Janvier 1708, a Varennes, en Br.etagne, d'une famille ou la fidelite et la foi sont hereditaires avec la noblesse. II fut des son enfance envoye au college de Lafleche pour y faire ses etudes; de la allant au Seminaire de Saint-Sulpice, il se fit remarquer par ses talents pour la philosophie et la theologie. Bientot Docteur en Sorbonne, Ghanoine et Vicaire General de Saint-Malo, il se dis- tingua par son zele et etablit une eonfrerie de cliarite qui pro- duisit les plus grands biens. Apres la mort de Monseigneur de Lauberiviere, le Cardinal de Fleury instruit des ceuvres de l'abbe de Pontbriand songea a le faire nommer pour son successeur; il le recommanda au Souverain Pontife et le 6 mars 1741 les Bulles le nommaient a l'eveche de Quebec. Le 9 avril suivant, le nou- vel Eveque fut consacre a Paris par Monseigneur de Vintimille. Gomme il avait ete informe d'es grands besoins dans lesquels se trouvait son diocese, il* se hata de s'y rendre et le 30 aout il prenait possession de son siege. II avait amene avec lui comme son secretaire, M. l'abbe Briand destine a devenir le second fou- dateur de l'Eveche et du Seminaire de Quebec. Sa presence fut une immense consolation pour cetfce Eglise depuis si longtemps privee d'un premier pasteur. II reprima bien desabus, s'occnpa avec un grand soin de regler toutes les difFicultes, et des la premiere annee il commenga a visiter les paroisses de son vaste diocese. G'est dans ces fatigantes et laborieuses visites qu'il montra un zele et une charite qui rappelaient les travaux des deux j)remiers Eveques de Quebec. G'est sous Monseigneur de Pontbriand que la cathedrale fut rebatie. Le 28 octobre 1748,' M. de Lery, Fingenieur qui en avait fait le plan, ecrivait : « La » cathedrale qui sert de paroisse sera finie au 15 du mois prochain. » Elleest deux tiers plusgrande que 1'ancienne ; on a trouve une » inscription dans les fondemerits ; il y avait 96 ans qu'elle etait — 6 | faite elle est faite comme celles de France avec nef, bas j) cotes et tribunes.» Le 7juin 1755 l'incendie del'Hotel-Dieufut comme le prelude des malheurs epouvantables qui devaient fondre sur Quebec et sur la colonie tout entiere L'Eveque fut des plus sensibles a cette perte. II se trouvait alors a Montreal; il y fit une coliecte qui s'eleva a plus de 1000 ecus et offrit aux Hospitalieres l'usage entier de son palais. A peine l'hopital etait-il en partie rebati en 1757 qu'il fut rempli de malades et de pestiferes ; 84 y furent apportes dans une seule journee. Gette meme annee vit arriver en meme temps la petite verole et la famine. Au mois de mai il fallut reduire les habitants de Quebec a 4 onces de pain par jour. L'Eveque se depensait au milieu de toutes ces miseres, desser- vant lui-meme les hopitaux et donnant des secours aux pauvres. Le 4 septembre il administra la confirmation dans la cathedrale a 1,200 personnes, les enfants a la mamelle y etant admis. Le ler juillet 1759, Monseigneur de Pontbriand etant malade se retira a Gharlesbourg, ou il demeura pendant le siege de Quebec. A la fin de septembre, le siege fini, l'Eveque se hata de quitter la scene du desastre qui detruisait les travaux de tant d'annees : la cathedrale, le palais episcopal, les eglises des com- munautes, toutetait ruine. Sa sante depuis longtemps compromise recut le dernier coup quand il contempla les mines encore fumantes de son eglise ; il partit pour Montreal emportant avec lui le germe de la mort. G'est de cette ville qu'il ecrivit au ministre du Roi un memoire qu'il nomme « Description impar- faite de la misere au Canada.» Bien que cette piece soit un pen longue, on nous permettra de la citer en partie, a cause de son importance. «Quebec a ete bombarde et canonne pendant l'espace de deux mois; cent quatre-vingts maisons ont ete incendiees par des pots-a-feu ; toutes les autres criblees par le canon et les bombes. Les murs, de six pieds d'epaisseur, n'ont pas resiste j les voutes, dans lesquelles les particuliers avaient mis leurs efFets, ont ete brulees, ecrasees et pillees, pendant et apres le siege. L'eglise cathedrale a ete entierement consumee. Dans le seminaire, il ne reste de logeable que la cuisine, ou se retire le cure de Quebec avec son vicaire. Gette communaute a souffert des pertes encore plus grandes hors de la ville, ou Tennemi lui mm a brule quatre fermes et trois moulins considerables, qui faisaient presque tout son revenu. L'eglise de la basse-ville est entierement detruite ; celles des Recollets, des Jesuites et du seminaire sont hors.d'etat de servir, sans de tres grosses reparations. II n'y a que celle des Ursulines, ou Ton peut faire roffice avec quelque decence, quoique les Anglais s'en servent pour quelques ceremonies extraordinaires. Gette communaute et celle des Hospitalieres ont ete aussi fort endommagees ; elles n'ont point de vivres, toutes leurs terres ay ant ete ravagees, Gependant les religieuses ont trouve le moyen de s'y loger taut bien que mal, apres avoir passe tout le temps du siege a l'Hopital- General. L'Hotel-Dieu est infiniment resserre parce que les malades anglais y sont. II y a quatre ans que cette communaute avait brule entierement. Le palais episcopal est presque. detruit et ne fournit pas un seul appartement logeable; les voutes ont ete pillees. Les maisons des R6collets et des Jesuites sont a peu pres dans la meme situation; les Anglais y ont cependant fait quelques reparations pour y loger des troupes ; ils se sont empares des maisons de la ville les moins endommagees; ils chassent meme de chez eux les bourgeois, qui, a force d'argent, ont fait raccommoder quelque appartement, ou les y mettent si a l'etroit par le nornbre de soldats qu'ils y logent, que presque tons sont obliges d'abandonner cette ville malheureuse, et ils le font d'autant plus volontiers, que les Anglais ne veulent rien vendre que pour de l'argent monnaye, etl'on saitque la monnaie du pays n'est que du papier. Les pretres du seminaire, les cha- noines, les jesuites, sont disperses dans le peu de pays qui n'est pas encore sous la domination anglaise; les particuliers de la ville sont sans bois pour leur hivernement, sans pain, sans farine, sans viande, et ne vivent que du peu de biscuit et de lard que le soldat anglais leur vend de sa ration. Telle est i'extrernite ou sont reduits les meilleurs bourgeois. » Les campagnes ne fournissent point de ressourceset sont peut- etre aussi a plaindre que la ville meme. Toute la cote de Beaupre et 1'ile d'Orleans ont ete detruites avant la fin du siege; les granges, les maisons des habitants, les presbyteres ont ete incen- dies; les bestiaux qui restaient, enleves; ceux qui avaient ete transports au-dessus de Quebec ont presque tous ete pris pour la subsistance de notre armee; de sorte que le pauvre habitant qui retourne sur sa terre avec sa femme et ses enfants, sera oblige de se cabaner a la facon des sauvages. Leur recolte, qu'ils n'ont pu faire qu'en donnant la moitie, sera exposee aux injures de l'air, ainsi que leurs animaux; les caches qu'on avait faites dans les bois, ont ete decouvertes par l'ennemi, et par lal'habitant est sans hardes, sans meubles, sans charrue et sans outils pour tra- vailler la terre et couper les bois. Les eglises, au nombre de dix, ont et& conservees; mais les fenetres, les portes, les autels, les statues, les tabernacles ont ete brises. La mission des sauvages Abenakis de Saint-Francois a ete entierement detruite par un parti d'anglais et de sauvages ; iJs y ont vole tous les ornements et les vases sacres, ont jete par terre les hosties consacrees, ont egorge une trentaine de personnes, dont plus de vingt femmes et enfants. » De l'autre cdte de la riviere, au sud, il y a environ trente-six lieues de pays etabli, qui ont ete a peu pres egalement ravagees et qui comptent dix-neuf paroisses, dont le plus grand nombre a 6te detruit. Ges quartiers n'ont aucune denree a vendre, et ne seront pas retablis d'ici a plus de vingt ans dans leur ancien etat. Un grand nombre de ces habitants, ainsi que ceux de Quebec, viennent dans les gouvernements de Montreal et des Trois- Rivieres; mais ils ont bien de la peine a trouver des secours- Les loyers, dans les villes, sont a un prix exorbitant, ainsi que toutes les denrees... L'annee prochaine, il sera difficile d'ense- mencer, parce qu'il n'y a pas de labour de fait. J'atteste que, dans cette description de nos malheurs, il n'y a rien d'exagere, et je supplie nos seigneurs les eveques et les personnes charitables de faire quelques efforts en notre faveur. Le 5 novembre 1759.» Le venerable Eveque ne vecut pas longtemps apres la prise de Quebec ; mine par ses travaux continuels et plus encore peut- &tre par le chagrin, ilmourut a Montreal le 8 juin 1760, a Tage de 51 ans et 5 mois. Comme plusieurs de ses predecesseurs, Monseigneur de Pontbriand se depouillait volontiers de tout en faveur des pauvres; au moment de sa mort, il disait au depositaire de ses dernieres volontes : «Vous direz aux pauvres que je ne leur laisse rien en mourant, parce que je meurs moi- meme plus pauvre qu'eux. 1II fut enterre le 10 juin dans l'eglise de Notre-Dame de Montreal. Monseigneur de Pontbriand avait ordonne 97 pre tres. Mgr DE PONTBRIAND 1741-1760 MANDEMENT D'ENTREE HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, . Gonseiller du Roi en tous ses Gonseils. A tous les Cures, Vicaires, Missionnaires, Pretres seculiers et reguliers, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Vous avez, Nos Tres Chers Freres, justement regrette la perte des illustres Pontifes que la divine Providence toujours attentive aux besoins des peuples vous avait envoyes. La presence de celui que le ciel propice donna l'annee derniere a ce vaste diocese arreta vos soupirs ; les fideles temoins de sa charite et de son zele avaient prevenus son arrivee ; deja sa saintete et sa vertu avaient repandu dans vos cceurs la joie et la consolation, lorsqu'une mort aussi affiigeante que precipitee vous replongea dans une nouvelle tristesse. Vous en donnates alors les preuves les plus sensibles, et vous n'avez cesse de solliciter le ciel de lui dormer un successeur qui put, s'il etait possible, vous dedommager dela perte que vous fites en sa personne. Revetu il est vrai du meme pouvoir, envoye par la meme autorite, nous vous portons tous ecrits dans notre coeur, nous vous sommes aussi sincerement, aussi entierement attache, et, nous osons le dire, aussi dispose a sacrifier notre repos, notre >\ — 10 sant£, notre vie meme, pour concourir a.la sanctification de vos ames. Quelque sinceres que soient ces dispositions, nous ne | pouvons condamuer vos larmes, nous en sentons nons-meme toute 1'amertume, et si elles sont inutiles pour un pasteur que le ciel, qui couronne egalement les merites et les desirs, aura sans doute recompense au centuple, repandez-les pour nous, Nos Tres Chers Freres, ces precieuses larmes, repandez-les devant le Dieu des misericordes, afin d'en obtenir les graces et les lumieres necessaires pour remplir dignement les fonctions du redoutable ministere auquel nous sommes appele. La piete que nous remarquons dans le peuple, le zele que nous avons admire dans plusieurs missionnaires, les temoignages qui nous viennent des autres, les grandes idees que nous nous en formons, nous assurent, Nos Tres Chers Freres, du succes de vos voBux et de vos prieres ; cette confiance nous anime et nous fait esperer des secours puissants capables de suppleer a nos dispositions. Nous ne pouvons meme differer plus longtemps a vous expri- mer les tendres sentiments d'un cosur qui vous est et qui vous sera toujours inviolablement attache en Notre Seigneur. Quelle joie pour nous cle trouver dans une terre etrangere et nou- vellement soumise a 1'empire de Jesus-Christ, des pasteurs dont les vertus retracent le zele des ministres que nous avons vus dans les Eglises les plus anciennes, et un peuple fidele, imitateur des vertus de ceux qui sont preposes pour le conduire. Fasse le ciel, Nos Tres Chers Freres, que les temoignages que nous nous trouvons obliges de vous rendre en arrivant dans ce diocese, loin de s'affaiblir, se confirment de plus en plus. Qui sanctus est sanclificetur adhuc, qui Justus est justificetur adhuc. Les differentes ordonnances et les sages reglements de nos Predecesseurs vous ont jusqu'a present soutenus, encourages et fortifies; vous les respectez encore ces reglements comme des monuments precieux de leur zele, et comme des legons de piete qui vous animent, persuades que vous y serez aussi fideles dans la suite que par le passe, et qu'ils produiront les memes effets. Beati qui ambulant in lege Domini. Notre premier soin est de vous lesrepresenter et de les renouveler enentier. Etque ne devons- nous pas attendre de la fidelite que vous apporterez a les ob- — 11 — server ! L'exemple du ministre repondra a la grandeur de son piinistere ; nomen congruat actioni, et actio respondeat nomini; et |1 n'annoncera que ce qu'il pratique lui-meme. Le troupeau ecoutant ainsi la double voix du pasteur marchera a grands pas dans les sentiers de la justice, et le Dieu des misericordes repandra a jamais sur les uns et les autres ses plus abondantes benedictions. Deja son Vicaire en terre, notre Saint Pere le Pape, toujours applique comme un saint Pontile a apaiser la colere du Seigneur, toujours afflige comme un bon pere des dangers ou sont ses enfants meme les plus eloignes, a bien voulu nous permettre d'ouvrir en votre faveur les tresors de TEglise. Le desir ardent que nous avons de concourir a la sanc- tification des peuples dont la Providence a permis que nous soyons charge, quoiqu'indigne, nous presse, Nos Tres Chers Freres, de vous annoncer cette heureuse nouvelle, et d'accorder une indulgence pleniere a tous ceux qui au jour de la Toussaint se seront dignement confesses et se seront approches de l'adorable sacrement de nos autels. L'exemple des Saints que nous admirons dans cette solennite vous instruira plus que nos faibles discours ; la recompense dont ils jouissent vous fera surmonter avec courage les obstacles qui peuvent se rencontrer dans la pratique exacte de l'Evangile et des regies de ce diocese. A ces causes nous renouvelons toutes les ordonnances, reglements et mandements faits par nos predecesseurs, avec les explications ou modifications qu'ils ont pu y donner. Nous accordons une indulgence pleniere a tous ceux qui se seront dignement confesses et auront communie le jour de la Toussaint de la presente annee. Nous permettons a tous les pretres seculiers et reguliers deja approuves d'absoudre des cas et censures a nous reserves meme specialement, ceux qui se presenteront pour gagner cette indulgence. Nous revoquons et declarons mils apres la dite fete de la Toussaint les pouvoirs extraordinaires qui auraient ete accordes par nos Predecesseurs ou par les Vicaires Generaux du Chapitre. Continuons a tous pretres seculiers et reguliers qui sont hors la ville de Quebec les pouvoirs ordinaires qu'ils ont recus par ci- devant. // — 12 — Ordonnons que le present mandement sera lu et public dans! toutes les eglises aux prones des grandes messes paroissiales, etl dans toutes les communautes seculieres et regulieres. Donne a Quebec ce 27 septembre 1741. I Frs-MARIE-HENRI DE PONTBRIAND, Ev. de Quebec. Par Monseigneur, Semelle, Secretaire. MANDEMENT POUR LA VISITE DE LA PAEOISSE DE G NOTEE-DAME DE QUEBEC HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Gonseiller du Roi en tous ses conseils, etc. Au Clerge etau Peuple delaparoise deNotre-Dame de Quebec, Salut et Benediction. Une des principales obligations des pasteurs etant de bien connaitre leurs troupeaux, et ne le pouvant faire s'ils n'ont soin de les visiter sou vent, nous ne voulons pas manquer a un devoir si important. G'est pour y satisfaire qu'ayant trouve le temps propre pour nous en acquitter, nous avons resolu de faire notre visite dans votre paroisse, lehuit Janvier mil sept cent quarante- deux; et parce que cette fonction n'est pas une simple ceremonie, mais un moyen tres utile pour la sanctification de vos ames, puisqu'elle est une representation ou pour mieux dire une continuation meme de celle de Jesus-Christ, vous devez vous y disposer avec une grande application, afin que la paix et les benedictions que nous y donnerons en son nom etpar son autorite, vous trou- vant tous des enfants de paix, puissent demeurer en vous. Nous vous conjurons done d'implorer le secours de Dieu sur vous et sur nous pendant cette visite, afin d'obtenir les graces dont nous avons besoin pour la rendre utile a sa gloire et a votre — 13 — salut. Mais pour vous exciter*davantage a le faire, nous devons vous apprendre que les visites se font pour deux fins principales. I La premiere pour travailler a la perfection du culte de Dieu ; c'est pourquoi nous tacherons de pourvoir aux besoins des eglises, de corriger les defauts qui pourraient s'etre glisses dans la celebration des divins offices, dans l'administration des sacre- ments et dans les autres fonctions ecclesiastiques. La seconde fin des visites est la sanctification des ames; ainsi nous nous servirons de toutes sortes de moyens pour contribuer a la votre; nous y emploierons tout notre pouvoir, en vous remet- tant par une indulgence de quarante jours une partie des peines dues a vos peches ; nous vous en donnerons une absolution gene- rale qui pourra, si elle trouve en vous des cceurs veritablement contrits et humilies, vous attirer plusieurs graces; sans vous Bispenser neanmoins de l'obligation de confesser tous vos peches et d'en recevoir dans le sacrement de Penitence une nouvelle et entiere absolution. Nous administrerons le sacrement de Confirmation a ceux et celles qui ne l'auront pas regu, afmde lesremplirdu Saint-Esprit, qui leur donnera les forces necessaires pour resister aux ennemis de leur salut, et les comblera de ses graces s'ils sont Men disposes a les recevoir. Pour s'en rendre dignes ils auront soin de se faire instruire des mysteres de la foi, de la grandeur et de l'utilite de ce sacrement, de se confesser avant de s'y presenter, et d'en approcher avec le respect et la modestie que demande une action Bfcsainte et si importante, dans laquelle les fautessont irreparables, puisque ce sacrement ne peut etre regu qu'une fois. Nous tacherons de corriger les abus et les defauts qui peuvent s'etre introduits parmi vous ; d'apaiser les querelles et les divisions, d'accommoder les proces, d'oter les scandales, ou par la conversion de ceux qui les causent (ce que nous souhaitons ardemment) ou (ce que nous.ne pourrons faire sans douleur) par une punition proportionnee a leurs crimes ; et devant donner ftnfin, tant en public qu'en particulier, tous les avis que nous jugerons necessaires pour votre sanctification ; et comme nous n'epargnerons aucun soin pour y reussir, nous esperons que vous ferez aussi de votre part ce que vous devrez pour profiter de notre travail, et meme que vous t&cherez de concourir a tout le bien IL — 14 — que nous pretendons faire. Vous y contribuerez efficacement eii nous decouvrant sincerement et charitablement sans aucun artifice ni animosite ce que vous croirez devoir etre reforme, tant dans les ecclesiastiques que dans l'administration ou le mauvais usage des biens des eglises et hopitaux, et dans l'obser- vation de nos ordonnances et de celles de nos predecesseurs, afin que nous puissions y apporter les remedes necessaires ; ce que nous ne pouvons faire si vous ne nous aidez a les connaitre. G'est pourquoi nous sommes oblige de vous avertir que vous vous rendrez tres coupables devant Dieu, si par votre silence vous nous en otez le moyen ; et afin que rien ne vous empeche de parler avec confiance, nous promettons un secret inviolable a ceux qui nous donneront quelques avis. Les marguilliers et les directeurs des Gonfreries tiendront; leurs comptes prets pour nous les presenter. II sera nomme par l'assemblee de paroisse quatre des plus notables et des^ plus instruits, pour nous donner connaissance des biens de la fabrique ainsi que pour assister a l'examen des comptes. Se presenteront ceux qui pretendraient avoir droit de sepulture ou de banc dans la dite eglise. Nous travaillerons enfin, avec toute l'application qui nous sera possible, a connaitre la maniere dont un chacun de vous s'ac. quitte des devoirs de sonetat; nous vousexciteronsetnous vous. aiderons, par toutes les voies que Dieu nous a mises en main, a remplir fidelement vos obligations ; et nous retrancherons, avec tout le zele que nous devons avoir, ce qui pourrait vous en era- pecher, et vous rendre indignes du nom et de la qualite de Chretiens, dont Dieu par sa grace et par sa bonte infinie vous a honores. Aidez-nous done a faire remplir un dessein si utile a votre salut. Gonsiderez l'importance et la saintete d'une action dont les fins sont si excellentes. Disposez-vous a meriter les benedictions qu'elle vous peut attirer, par toutes les prieres et toutes les bonnes ceuvres que vous pourrez faire, et tachez d'eviter les chatiments terribles dont Dieu menace ceux qui rejettent ses graces ; puisque l'Ecriture nous apprend qu'ils seront punis avec plus de rigueur que si elles ne leur avaient pas ete offertes. Donne a Quebec ce neuf decembre mil sept cent quarante-un. f H. M., Eveque de Quebec. — 15 — LETTRE CIRCULAIRE AUX CURES DE L'ACADIE II m'est revenu, Monsieur, qu'il y avait plusieurs abus dans les missions de l'Acadie, et que la conduite des missionnaires n'etait pas entierement uniforme; c'est cette uniformite que je desirerais introduire et qu'il est important de voir regner. 1. On ne saurait trop s'opposer a la frequentation des cabarets surtout les jours de fetes et de dimanches, parce que ce sont des jours qui doivent etre entierement consacres au service de Dieu, a plus forte raison si ces cabarets etaient ou verts pendant l'office divin. A l'egard des autres jours on ne saurait prendre trop de moyens pour empecher les peuples de frequenter les cabarets. G'est un danger continuel pour les jeunes gens, c'est presque toujours une occasion prochaine de peche et sou vent la source fatale de querelles et de divisions qui s'excitent pour l'ordinaire dans les families. II est done extremement important que les Imissionnaires tachent de se reunir tous afin qu'on arrete si c'est ■ possible cette funeste frequentation des cabarets. 2. Nous avons toujours regarde les assemblies nocturnes et les veillees avec des personnes de different sexe comme infini- ment dangereuses, et en France il y a plusieurs dioceses ou ces assemblies nocturnes sont parmi les cas reserves. Je crois done m qu'il est bon d'obliger les peres et meres, maitres et maitresses, de ne pas souffrir ces sortes d'assemblees hors de leur presence. II est certain qu'etant pour l'ordinaire secretes et occultes, il s'y commet beaucoup de fautespar pensees, paroles et actions, qu'il est du devoir d'un bon missionnaire d'arreter autant qu'il est en lui, comme tout ce qui peut tendre a corrompre de plus en plus la jeunesse. 3. On me marque que dans quelques endroits, meme les jours de noces, les gargons dansent avec les gargons, les filles avec les filles ; que dans d'autres on ne permet les danses avec les personnes de different sexe que jusqu'au soleil couche, et que les troisiemes les tolerent entierement. Nous souhaiterions ardem- ment qu'il fut possible d'observer bien strictement la conduite — 16 — des premiers comme elle est pratiquee au Port-Royal; ce seraitl faire revivre les premiers siecles de l'Eglise et oter occasion a I beaucoup d'indecences et de peches ; mais si on ne peut obteniri de ce peuple cette exactitude veritablement chretienne, il est ■ necessaire que les confesseurs ne souflrent point les danses lesl jours de fetes et de dimanches, et les autres jours apres soleil couche, et jamais lorsqu'on dit des chansons lascives, ou qu'il y I a des embrassades, ou qu'elles sont pour le penitent ou la] penitente occasion de peche. Or comme ces trois dernieres circonstances se rencontrent pour l'ordinaire, les missionnaires ne peuvent trop crier publiquement contre ces danses, et y tenii la main dans le tribunal de la penitence. 4. Quoique l'Eglise se rende facile dans des pays aussi durs que ceux-ci, pour accorder des permissions de travailler les jours de fetes et de dimanches, il faut au moins exiger que les peuples fassent cette soumission, a moins que le missionnaire pour de bonnes raisons ne donne publiquement une permission pour certains jours. 5. On doit s'opposer a la coutume qui s'6tablit d'ondoyer sans necessite les enfants. Gette coutume est contre toutes les lois ecclesiastiques et ne peut dispenser les particuliers de peche. II convient done de faire entendre au peuple que le pretexte du travail n'est pas une raison suffisante pour les empecher de porter les enfants a l'eglise et d'y recevoir la regeneration spiri- tuelle avec les ceremonies prescrites. 6. On me marque en outre que ceux qui sont brouilles ou en proces ne se presentent point dans la quinzaine de Paques, qu'ils ne s'en font point de scrupule sur le frivole pretexte qu'ils ne sont pas en etat de s'approcher de la divine Eucharistie ; comme si ce n'etait pas leur faute de n'avoir pas les dispositions neces- 7. Onm'ajoute que les meres couchent leurs enfants avec elles, sur le pretexte qu'il ne leur est jamais arrive d'accident, et qu'il y aurait plus a craindre pour la vie de l'enfant qui courrait risque de mourir de froid. Je desire que chaque missionnaire me marque en particulier son avis sur cet article, afin de pouvoir dans la suite prendre un parti. On n'ignore point que dans plusieurs dioceses de France cela ne soit defendu. On pourrait -rr— I suivre cette pratique au moins dans l'6te, et attendre notre deci- I sion pour le temps de l'hiver. I Je ne doute point, Monsieur, que vous ne fassiez tout ce qui I est en vous pour reformer ces abus. Vous me ferez plaisir de I me marquer s'il n'y en aurait point d'autres dans vos missions. I qui meritassent notre attention. Je suis entierement a vous, Monsieur, ce vingt avril mil sept I cent quarante-deux. •J- H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT POUR LA VISITE DKS PAROISSES HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Chanoine Ho- noraire de l'Eglise Metropolitaine de Tours, et Conseiller duRoi ten tous ses conseils, etc. . Au clerge et au peuple des paroisses situees entre Quebec et Montreal, Salut et Benediction. « I Une des principales obligations des pasteurs est de connaitre leurs troupeaux, et c'est dans les visites qu'on peut plus facilement satisfaire a un devoir si important, ordonnees et prescrites qu'elles sont par un grand nombre de Conciles OEcumeniques, autorisees par les declarations les plus expresses de nos Rois. Nous n'avons differe jusqu'a present qu'avec peine et comme malgre nous de remplir cette glorieuse et penible fonction de notre ministere ; heureux et mille fois heureux si le ciel propice repand ses benedictions sur nos faibles travaux. Nous vous conjurons d'implorer son secours puissant sur vous et sur nous, afin d'obtenir les graces dont nous avons besoin pour rendre la visite que nous nous proposons, utile a votre salut, et a la gloire de Dieu que nous adorons. Apportez-y les memes dispositions qu'apporterent autrefois les premiers fideles pour entendre les apotres dont nous avons 1'honneur, quoiqu'indignes, d'etre les successeurs, Fasse 2 1 — 18 — el ciel que nous ne trouvions point comme l'ap6tre des nations a Corinthe, de ces pecheurs scandaleux qu'il faut reprendre, mena- cer etpunir! Fasse le ciel que nous remarquions dans les peuples qui sont confies a nos soins, le meme empressement qu'eurent autrefois ceux d'Antioche pour ecouter les instructions des apotres et recevoir l'imposition de leurs mains. Nous administrerons comme eux le sacrement de Confirmation a tous ceux qui nous seront presenter par le cure ou missionnaire, meme a ceux qui n'auraient pas encore atteint l'age de raison. Mandons aux dits cures et missionnaires d'inscrire les noms de tous ceux et celles qui auront le bonheur de recevoir cet auguste sacrement. Nous ecouterons tous ceux et celles qui voudront nous parler soit pour le bien public ou particulier. Voulons que les principaux habitants s'assemblent suivant l'usage, et choisissent quatre d'entre eux d'uneprobite reconnue, pour repondre conjointement avec les marguilliers en charge aux interrogations que nous ferons sur l'etat de la paroisse, l'administration des sacrements, l'ins- truction des peuples, et les moyens pour la rendre moins penible au missionnaire. Nous ordonnons aux cures et missionnaires de nous presenter lors de la visite un inventaire de tout ce qui appartient a l'6glise, les titres d'erection des confreries, des fondations, des rentes appartenantes a la fabrique ou au cure ; feront aussi pareille- ment un memoire explicatif des reparations de l'eglise, de l'etat du presbytere, des emplacements appartenants a Tune ou a l'autre, de l'eloignement des habitants et de la difficulte de les desservir; nous presenteront en outre un catalogue des communiants, des pauvres hors d'etat de gagner leur vie, des abus ou superstitions qui pourraient se rencontrer dans leurs paroisses, et des personnes qui n'ont pas encore fait leur premiere communion, ainsi que de tous les anciens marguilliers qui n'ont point rendu compte ou qui n'ont pas entierement solde ; chargeons les cures de leur declarer de notre part que s'ils ne se presentent pour satisfaire a leurs obligations, nous serpns oblige de les con- damner a une amende suivant l'edit de 1695 et de les faire contraindre par les voies de droit. Exhortons les dits cures ou missionnaires d'arranger les comptes des marguilliers, d'en examiner les pieces justificatives, d'y mettre l'arrete suivant ce qui est present dans le Rituel de notre diocese, afin qu'il nous — 19 — pbit plus facile de porter 1'ordonnance que nous croirons devoir rendre. * Nous remettrons par une indulgence de quarante jours a tous ceux et celles qui assisteront a notre visite, une partie des peines dues a leurs peches ; nous leur en donnerons une absolution generate qui pourra, si elle trouve en eux des cceurs veritable- ment contrits, attirer plusieurs graces ; sans les dispenser nean- moins de l'obligation de les confesser et de recevoir une nouvelle et entiere absolution dans le tribunal de la Penitence. Sera notre present mandementlu au premier jour dedimanche ou de fete apres la reception d'icelui; afin que personne n'en pretende cause d'ignorance et qu'un chacun s'efforce de meriter les benedictions celestes, et puisse eviter les chatiments terribles dont Dieu menace ceux qui rejettent ses graces que nous espe- rons qu'il repandra avec plus d'abondance dans ces jours qui ont eteregardes dans toute l'antiquite comme des jours de salut etde benediction pour le cierge et le peuple. Donne a Quebec sous notre seing, celui de notre secretaire, le sceau de nos armes, ce vingt-deux juin mil sept cent quarante- deux (a). •}- H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT AU SUJET DU CRUCIFIX OUTRAGE A MONTREAL NOUS HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Conseilier du Roi en tons ses conseils, etc. Au Cierge et au Peuple de la ville cle Montreal, Salut et Benediction. La douleur que nous avons ressentie, Nos Tres Chers Freres, lorsque nous avons appris l'impiete commise contre Fauguste (a) Ce mandement a servi pour toutes les paroisses du dioc&se. — 20 — representation de notre Redempteur a et6 trop vive, et nous en sommes encore trop penetre, pour la resserrer au dedans denous- meme. Disciples de Jesus-Christ, serions-nous insensibles a 1'outrage qu'on a fait a notre divin Maitre? et pourrions-nous cacher notre tristesse ? Si Christi discipulus es, ignescat, dit S. Bernard, zelus tuus et exurgat auctoritas adversus impudentiam hanc. Pontifes de la nouvelle loi, l'injure faite a celui qui nous a honore du sacre ministere, pourrait-elle ne pas exciter nospleurs ? et notre amour pour l'auteur de la nouvelle alliance pourrait- il se contenter de les repandre dans le secret? membres du Dieu vivant, nous serait-il permis de ne pas ressentir les coups porles a notre chef ? Mais plus ces sentiments sont justes, plus ils doivent eclater. Tendrement attache a vos interets, votre pasteur, Nos Tres Chers Enfants, ne doit-il pas craindre qu'un forfait directe- ment attente contre Dieu meme, n'attire sur vous les maledictions du ciel, suivant la parole de l'Esprit-Saint, que Dieu punit quelque- fois un peuple entier pour la faute d'une seulepersonne? et l'objet de cette crainte vous interesse de trop pies pour vous le dissi- muler. Charge meme par notre etat du salut de ce temeraire qui a porte ses mains sacrileges sur l'auteur de sa vie, n'est-il pas de notre devoir de gemir sur son aveuglement, d'exciter les peuples a se joindre a nous, afin que faisant pour ainsi dire une sainte violence au ciel, le coupable puisse reconnaitre sa faute, la pleurer et la detester a jamais. Ingrat, il a meconnu l'instru- ment adorable de son salut; doublement ingrat, iln'a pas apergu les plaies sacrees dont le sang precieux d'un Dieu est sorti pour le purifier, que pour les mepriser, les dehonorer, les detester, et les profaner. Ingrat, temeraire, sacrilege, il a ose exposer aux flammes celui qui l'a soustrait aux flammes eternelles. Aveugle et mille fois aveugle, le Dieu de toute saintetedevaitservirentre ses mains a l'iniquite : Servire me fecistis iniquitatibus vestris. Un attentat aussi enorme doit sans doute, Mes Tres Chers Enfants, vous remplir d'une sainte horreur. Creatures fideles d'un Dieu infiniment bon, c'est votre Createur qui a ete meprise ; seriez-vous insensibles ? serviteurs du meilleur de tous les maitres, c'est votre Maitre qui a ete insulte ; prenez en main sa defense. G'est votre Pere qui a ete deshonore; que votre douleur reponde a votre amour. Pecheurs et captifs rachetes au prix du. sang de Jesus- Christ, c'est votre Redempteur qu'on vient pour ainsi dire de — 21 — ibuler aux pieds; que le prix de votre redemption soit la mesure de votre tristesse. Justes et ames saintes, c'est l'objet de votre confiance qu'on a voulu pour ainsi dire detruire. En un mot, Chretiens, c'est Jesus-Christ en croix qu'on a profane de la maniere du monde la plus honteuse et la plus crimlnelle. Ce sont sans Boute, Nos Tres Chers Freres, ces motifs qui vous ont remplis d'une sainte horreur et de la douleur la plus profonde, a la premiere connaissance que vous eutes de la profanation qu'on avait faite d'un crucifix, contre laquelleiln'y a eu qu'une voix publique, qui a attire l'attention des juges, et que les depositaries de l'auto- rite royale, aussi attentifs au bien public qu'a ce qui regarde la religion, viennent de punir d'une maniere exemplaire. Pour nous, Nos Tres Chers Enfants, attristons-nous du desordre qui a arme la main de la justice ; adorons ce Dieu en croix qu'on a profane ; marquons notre douleur d'une maniere publique, pour reparer, s'il est possible, un scandale aussi frappant; faisons nos efforts pour flechir le ciel justement irrite, et arretons le bras du Tout- Puissant qui est deja peut-etre leve pour frapper les tetes crimi- nelles. Mais en pleurant le peche d'autrui, n'oubiions point les notres. Entrons dans les sentiments du prophete, lorsqu'il se representait ses propres fautes: ne reminiscaris, Domine, delicta nostra vel parentum nostrorum neque vindictam sumas de peccatis nostris. A ces causes avons ordonne et ordonnons que le dimanche apres la publication de notre present mandement, il soit fait une procession generate, de l'eglise paroissiale a la chapelle de Bon- Secours dans laquelle se fera l'adoration de la croix. Donne a Quebec sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes, ce dix septembre mil sept cent quarante- deux. f H. M., Eveque de Quebec. I 22 MANDEMENT POUR ENGAGER LES HABITANTS A SE SOUMETTRB A LA TAXE DES BL&S ET A EN APPORTER DANS LES VILLES NOUS HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Conseiller du Roi en tous ses conseils, etc. Aux Habitants de la paroisse de Salut et Benediction. | Le Conseil Superieur de cette colonie, Nos Tres Chers Enfants, dument informe de l'odieuse cupidite de quelques-uns des habitants des Cotes, qui profitent de la disette ou sont les villes, pour vendre a un prix exorbitant les bles et les farines, s'est trouve dans la necessite de faire un regiement a ce sujet. La crainte qu'un exempie aussi infame dans son motif, aussi dangereux dans ses suites, ne vint a s'etendre et se multiplier, l'a contrainta reprimer un si grand abus. Nous croyons, Nos Tres Chers Enfants, devoir vous avertir que ceux qui contreviendraientaux reglements du Conseil se rendraient grievement coupables devant Dieu et devant les hommes ; qu'il n'est pas permis de passer les bornes prescrites par une autorite legitime, suivant la parole de l'Esprit-Saint : qui resistit polestati, Dei ordinationi resistit; qui autem resistunt ipsi sibi damnationem acquirunt; celui qui resiste aux puissances resiste a l'ordre de Dieu, et ceux quiy resistent se rendent dignes des peines eternelles; que ceux qui veulent s'enri- chir aux depens de leurs freres tombent dans les pieges du demon et dans divers desirs pernicieux qui precipitent les hommes dans l'abime de perdition : qui volunt divites fieri incidunt in tentationem et in laqueum diaboli et desideria mult a inutilia et nociva qux mer- gunt homines in interitum et perditionem. Et depuis quand des Chretiens unis si etroitement par les liens sacres de la charite se porteraient-ils a des exces qui font honte a l'humanite et que le paganisme meme a cent fois reprouves ? Meliora de vobis confi- dimus; nous avons, Nos Tres Chers Enfants, de la plupart d'entre vous des idees plus favorables, et nous esperons que dociles a l'mstruction de vos pasteurs, un sordide interetnevous fera jamais transgresser des devoirs si indispensables. Mais nous — 23 — craignons que l'ange destenebres, sous les specieux pretextes que la saison de battre vos bles n'est pas encore arrivee, que vous pouvez differer a votre commodite, que le prix de la taxe n'est pas assez a vantage ux aux yeux de l'avarice pour vous gener en quelque chose ; nous craignons, dis-je, que sur ces frivoles rai- sons le demon ne vous fasse differer d'apporter dans les villes vos bles et vos farines. II est de notre ministere de vous pre- venir contre ces pretextes qui, pour etre specieux, n'en sont pas moins criminels. Les villes sont, Nos Tres Chers Enfants, comme le centre de cette colonie ; deviendriez-vous des membres injustes qui refu- seraient au cceur attaque un sang qui lui est necessaire ? C'est dans les villes que vous trouvez ce qui manque dans vos cam- pagnes ; c'est dans les villes ou plusieurs de vos enfants regoivent une education chretienne ; seriez-vous assez ingrats pour violer les lois d'une reconnaissance parfaite et que le ciel recompensera au centuple ? c'est dans les villes ou les hopitaux sont ou verts pour vous recevoir dans vos infirmites ; procurez a ces maisons qui seront a jamais les augustes monuments de la piete de vos parents, un secours qu'elles attendent avec impatience ; c'est dans les villes ou la justice regie vos differends et fait rendre a un chacun ce.qui lui appartient ; c'est la ou reside d'une maniere particuliere l'autorite Royale et ou Sa Majeste entretient un grand nombre de troupes pour la defense de cette colonie, pour maintenir la tranquillite publique et assurer votre repos ; c'est enfin dans les villes ou se refugient les pauvres des cam- pagnes qui viennent surcharger les citoyens. De tels motifs ne suffisent-ils pas, Nos Tres Chers Enfants, pour vous faire sentir le faux des pretextes quel'esprit d'avarice pourrait vous suggerer et l'obligation indispensable ou vous etes de secourir prompte- ment les villes de cette colonie ? Par des raisons d'interet que la religion a toujours condamnees et condamnera toujours, vous voulez conserver le fruit de la terre. Insenses que vous etes ! dit l'Ecriture, le ciel en courroux va vous punir : Stulte hac nocte animam tuam repetunl a te ; et dans un autre endroit : celui qui cache le ble sera maudit des peuples, et la benediction se repandra sur la tete de ceux qui le vendent, qui abscondit frumenta maledictus in populis, benedictio autem super caput ven- dentium. Le Seigneur a prononce, dit le prophete Amos, contre m — 24 — l'avarice de ceux qui voient de sang-froid gemir ceux qui sont dans l'indigence, et qui attendent des jours favorables pour vendre ce qui leur est necessaire, audite hoc qui deficere facitis egenos terrse dicentes quando transibit mensis venumdabimus merces et aperiemus frumentum. Le Seigneur renversera tous les projets d'avarice ; numquid super islo f continue le prophete Amos, non commovebitur terra et lugebit omnis habilator ejus. Evitez, Nos Tres Chers Enfants, les menaces terribles de la justice divine ; ecoutez les sentiments de la nature et de rhumanite ; suivez les impressions de la grace ; que la charite soit le motif et i'objet de votre conduite, et le ciel repandra sur vous ses plus abondantes benedictions. Sera ce present mandement lu et publie au prone de la grande messe. Donne a Quebec, ce quinzieme octobre mil sept centquarante- deux. -J- H. M., Eveque de Quebec. CIRCULAIRE POUR CONSULTER LES CUR^S SUR L'ETABLISSEMENT PROJEtE DES CONFERENCES ET RETRAITES ECCL^SiASTIQUES Messieurs, Depuis longtemps il est question d'etablir dans ce diocese des conferences ecclesiastiques et des retraites; vous connaissez les avantages que Ton pourrait retirer de l'une et de l'autre; plusieurs de vous m'en out parle souvent, et tous, je le pense, desirent cet etablissement. Voici, Messieurs, le plan que je vous propose a cette occasion : Article Premier Pour tenir lieu des conferences, tous les six mois, je vous enverrai un certain nombre de difficultes theologiques et morales, sur lesquelles un chacun me donnera par ecrit sa reponse dans le courant des six mois; apres avoir ainsi recueilli vos avis, je — 25 — formerai la decision avec les personnes les plus 6clairees, et j'aurai soin d$ vous la faire tenir. i Je ne vois, Messieurs, aucun pretexte pour rejeter ce projet; j'y trouve des avantages beaucoup plus grands que si plusieurs de messieurs les cures s'assemblaient tous les mois pour decider une question. Etant seuls dans vos paroisses, vous vous trou- verez souvent dans rimpossibilite de vous rehdre chez vos voisins a des jours fixes; l'eloignement, les chemins mauvais, les temps facheux, le defaut de voitures seraient des obstacles; il serait meme difficile de discuter dans un seul jour une question proposee. En France, ou les conferences sont etablies, il n'y a quelquefois que celui qui est specialement charge de traiter la difficulte qui en fasse une etude particuliere ; lesautres, contents d'ecouter, oublient souvent la decision, presque tous ignorent si f elle a ete approuvee par les superieurs. I Dans le projet que je vous annonce, un chacun de vous examine a loisir, consulte les auteurs, ecrit ses remarques et recevra la decision. Par ce moyen nous aurons dans quelques annees un corps de doctrine, et l'uniformite dans la conduite se trouvera insensiblement etablie. Je ne communiquerai point, Messieurs, vos ecrits ; je ne m'en servirai que pour me conduire dans la decision que je ferai, et meme si vous le voulez je vous les renverrai. En supposant que vous etes tous instruits et autant que vous devez l'etre, je crois cependant que ce que je vous propose aurait son utilite. Gar enfin les plus savants ont besoin de se rappeler les principes de la morale ; l'obligation ou vous etes de les appli- quer journellement fait naitre des reflexions que Ton aurait jamais eues dans le cabinet; en les communiquant par ecrit, elles deviendront tres avantageuses, si ce n'est pas pour le present, au moins ce sera pour la suite : je compte en profiter moi-meme I le premier. Si on propose des matieres scholastiques, ce sera pour ainsi dire en passant. II ne sera pas necessaire de s'etendre dans l'exposition et la decision des cas, on supposera les principes connus et prouves; toute mon application sera d'en penetrer le sens, d'en faire remarquer les exceptions, autant qu'il me sera possible d'en reunir plusieurs dans lenaeme fait. Je me charge 26 beaucoup) Messieurs, mais je ne crains point le travail, des qu'il peut etre utile a mon diocese que je cheris tendre^ient. Je joins ici les questions pour les premiers six mois de i'annee,| afin que vous puissiez juger si la maniere de les proposer est laj plus corivenable. Elles ne regardent que les cas reserves. Cette matiere se pre-j sente a chaque instant dans la pratique, j'en fais une dissertation! particuliere et separee des autres traites, afin que vous puissiezj me marquer les objets que vous croirez les plus necessaires pourj la suite: on peut choisir les principaux traites de la morale, ou j la premiere partie du Rituel qui renferme ce qui a rapport aux sacrements en general et en particulier, et qui fournira assez del questions pour plusieurs annees. Vous avez deja, Messieurs, ce j livre en main et vous etes souvent dans la necessite de l'expli- quer au peuple ; quoiqu'il en soit je suivrai le sentiment du plus grand nombre. Article Second Je sens, Messieurs, qu'on peut former plusieurs difficultes, sur I! cet etablissement, et c'est ce qui m'a arrete jusqu'a present, mais je sais qu'il n'est presque aucun de vous qui ne vienne a Quebec dans le cours de l'annee, et apres avoir bien reflechi, je crois qu'il vous est facile de vous arranger pour venir au temps marque I pour les retraites ; vos paroisses n'en souffriront point parcequ'il ; y aura deux retraites et qu'on laissera, en cas de besoin, uncure pour deux paroisses. La premiere commencerait 3 jours apres la Sainte Anne, la seconde 3 jours apres l'Assomption, si elle se rencontre au commencement ou a la fin de la semaine. Elles se feront au Seminaire, il ne vous en coutera rien pour votre nour- i riture, vous aurez chacun votre chambre et on tachera de vous I y recevoir d'une maniere convenable. Ce que vous voudrez bien donner epargnera ma bourse ou servira a payer les meubles necessaires pour vous loger. Pour la premiere retraite. Messieurs les cures de la Cote du sud, de Kamouraska, de Sainte-Anne la Grande-Anse, de ITslet, de Saint-Thomas, de Berthier-du-sud, de Saint-Vallier, de Beaumont, de Saint-Nicolas, de Sainte-Croix, de Lotbiniere et'de Nicolet. — 27 — De la Cote du Nord. Messieurs les cures de St-Joachim, du Chateau-Richer, de Beau- ort, de Lorette, de St-Augustin, des Ecureuils, du Cap Lauson, j la Riviere Batiscan, de Champlain, d'Yamachiche, deux cures l'ile d'Orleans, en tout 23 cures pour la premiere retraite. Pour la seconde Retraite (cote du Sud). Messieurs les cures de la Riviere-Ouelle, de St-Roch, du Cap- ;-Ignace, de St-Pierre, de St-Frangois, de St-Michel, de la Pointe- Lievi, de St-Antoine-des-Evrards. Cote du Nord. Messieurs les cures de la Baie-St-Paul, de Ste-Anne-de-Beau- pre, de fAnge-Gardien, de CharleBourg, de Ste-Foi, de Neuville, du Cap-Sante, de Ste-Anne-de-Batiscan, de la Riviere-du-Loup, trois cures de Pile d'Orleans, en tout 22 cures pour la seconde retraite. A l'egard de Messieurs les cures du gouvernement de Montreal, je prendrai, s'il est possible, quelques mesuresavec Messieurs de I St-Sulpice. II est vrai que vos paroissiens perdront la Sainte Messeun jour de Dimanche ; mais j'ai pense qu'ils en seront biendedommages par le renouvellement de ferveur qui se fait dans les exercices de piete. Get arrangement ne sera pas invariable. Vouspouvez avec vos voisins changer une retraite pour l'autre, ce qui sera meme necessaire pour ceux qui auront des malades presses ou qui devront celebrer la fete de leur paroisse dans ce temps. Je vous prie, Messieurs, de vous expliquer sur ces deux objets aussitot que vous le pourrez. Si vous entrez dans mes vues, j'aurai lieu de penser qu'elles sont agreables au Seigneur ; siau contraire vous en trouvez l'execution trop onereuse et trop difficile, il faudra attendre un temps plus favorable. Je suis, Messieurs, avec 1'attachement le plus tendre et le plus inviolable votre etc., etc. Quebec, 6 decembre 1742. -j- H. M., Eveque de Quebec. ■28 — CIRCULAIRE AUX CUR^S SUR UNE SECONDE TAXE DU BLls ET POUR l'ENSEMENCEMENT DES TERREs|| Vous connaitrez, Monsieur, par l'ordonnance qu'ont renduell Monsieur le Marquis de Beauharnois, Gouverneur, et Monsieur Hocquart, Intend ant, quelles sont les sages precautions qu'ils prennent pour que tous les habitants de votre paroisse puissenlH ensemencer leurs terres. Vous aurez pour agreable de publier cette ordonnance au prone de votre grande messe. Je vous exhorte de faire sentir en meme temps a vos paroissiens les obligations qu'ils ont a ces deux messieurs a qui rien n'echappe et qui conspirent a l'envie au bien public; vous pouvez sur cela dire mille choses qui animent les habitants a prier Dieu pour Sa Majeste et ceux qui les representent dans le pays, et prendre de la occasion de les entretenir dans les sentiments de respect, de sou- mission et de fidelite qu'ils doivent avoir. Je suis persuade, Monsieur, que vous ferez une attention particuliere aux certifi- cats que vous donnerez aux pauvres de votre paroisse, dont vous repondriez devant Dieu. Je suis comme assure qu'autant qu'il sera en vous il ne se glissera aucun abus dans les deux objets qu'on se propose, qui sont de ne fournir du ble qu'aux pauvres, et que le ble serve pour ensemencer les terres. La taxe a quatre livres ne sera que trop du gout de ceux qui ont encore du ble a vendre et n'est point onereuse pour les pauvres, puisque Monsieur l'lntendant fait en leur faveur une avance considerable. On a porte meme la precaution jusqu'a dedommager les habitants qui manqueraient de ble pour en avoir fourni a Sa Majeste. J'espere, Monsieur, que vous expliqrierez toutes ces raisons d'une fagon a faire comprendre a vos paroissiens qu'on n'a en vue que le bien public, et qu'on fait ses efforts pour que le particulier n'en souffre pas. Je n'ai pas besoin de vous exhorter a faire votre possible pour que les terres soient ensemencees de ble, ou de pois, ou d'avoine. Le bien general de cette colonie, celui de vos paroissiens, votre avantage particulier, m'en sont de surs garants. S'il ne se trouvait pas dans votre paroisse de ble pour reussir, peut-etre les voisines seront-elles — 29 — en etat de vous secourir. Vous aurez soin surtout de faire sentir au peuple que si la recolte n'est pas abondante, c'est souvent line punition de Dieu, qu'ils doivent flechir la justice divine par une penitence sincere et des prieres redoublees. Pour y contribuer autant qu'il est en nous, j'ordonne par cette Lettre Circulaire a tous messieurs les pretres seculiers et reguliers de ce diocese, de dire jusqu'a la recolte, a la messe, l'oraison pro quacumque tribu- latione marquee dans le Missel. Je desire de plus que vous don- niez tous les premiers dimanches du mois la benediction du Saint Sacrement a cette intention; vous y direz la meme oraison. Je suis avec beaucoup d'attachement, Monsieur, votre tres humble et tres obeissant serviteur. A Quebec ce vingtieme mars mil sept cent quarante-trois. -J- H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT POUR DES PRIERES PUBLIQUES A RAISON DES BESOINS DE LA COLONIE | NOUS HENRI-MARIE DUBREIL DE. PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Conseiller du Roi en tous ses Conseils, etc. A tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. La main de Dieu s'est appesantie sur son peuple et nous com- mengons, Nos Tres Chers Freres, a voir l'accomplissement de cette terrible menace qu'il fit aux Israelites : Je ferai que le ciel sera pour vous comme de fer et la terre comme d'airain. Les deux der- nieres recoltes n'ont pas repondu a nos desirs; les animaux domestiques perissent dans quelques endroits faute de nourri- ture, plusieurs families sont depuis peu reduites a chercher dans la charite des fideles ces secours qu'elles ont autrefois procures; plusieurs dans les campagnes n'esperent se soutenir jusqu'a la recolte que par les fruits et les herbes que la terre produit d'elle-meme, mais un hiver opiniatre nous fait encore craindre que cette ressource n'arrive pas sitot. Les secours que — 30 — nous attendons de France avec impatience sont exposes aufll dangers perpetuels qui accompagnent une longue navigation. I L'abonclance des neiges retarde considerablement les semences, et ; peut-etre sommes-nous a la veille de voir plusieurs terres demeureij incultes. Au milieu de ces alarmes, nous devons recourir a la;| bonte et a la puissance de celui qui seul est maitre du ciel et del la terre, qui n'abandonne aucune creature qu'elle ne l'y oblige* par son ingratitude; il deviendra pour nous le pere de miseri-I corde, le Dieu de toute consolation, pourvu que nous approchionsi du trone de sa grace avec humilite et contrition; rendons-nous justes par une sincere et parfaite conversion pour rendre nosl prieres agreables a Dieu. Cessons de l'offenser, afin qu'il cesse de nous punir ; demandons moins la fin de nos maux que la fin du peche qui nous les attire. Vous les avez. pour la plupartl expiees ces fautes par la rigueur de l'abstinence et du jeune, de solides instructions vous en ont fait connaitre tbute la malice, le sang de Jesus-Christ vous a laves dans le redoutable tribunal de la pemiteuce; le Dieu de toute majeste est devenu pour vous dans l'adorable sacrement de l'Eucharistie une nourriture celeste. De si heureuses dispositions nous font esperer que le ciel se rendra propice a nos vceux, si nous recourons a lui avec con- fiance. Deja les maladies dont nous avions ete alarmes, il y a peu de temps, sont dissipees, et nous pouvons vous assurer que si les pauvres cessent de murmurer contre la Providence, que si les riches deviennent prodigues en leur faveur, que si Ton met fin aux vols qui se font presque journellenient et aux desordres qui scandalisent, et qu'enfin si nous nous reunissons tous dans un esprit de penitence, nous obtiendrons de Dieu les graces que nous lui demanderons avec humilite et soumission ; pour les obtenir, nous devons fortifier nos prieres par celles de l'Eglise et par l'intercession des Saints: C'est pourquoi nous ordonnons des prieres publiques et nous nous y trouvons d'autant plus engage que ceux qui sont charges du gouvernement de cette colonie ont paru le desirer. A ces causes, apres en avoir confere avec nos venerables freres les Doyen, Chanoines et Ghapitre de notre eglise cathedrale, Nous ordonnons que le Saint Sacrement sera expose, un jour dans cette semaine, dans toutes les eglises de la ville, qu'on y chantera la grande messe apres laquelle on dira a genoux le trait Domine — 31 — non secundum peccata nostra, etc., le verset Ostende nobis et l'orai- son Ne despicias. II y aura sermon et benediction du Saint Sacrement, on y chantera les litanies des Saints et le Miserere : lundi a l'eglise cathedrale, mardi chez les Peres Recoliets, mer- credi a l'Hotel-Dieu, jeudi chez les Peres Jesuites, vendredi aux Ursulines, samedi a la Basse-Ville, dimanche a l'eglise cathedrale ou les reliques seront exposees et portees en procession. I Sera notre present man dement hi et publie dimanche prochain 21 e avril au prone de la grande messe paroissiale. ■ Donne a Quebec sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes, le 19e avril, mil sept cent quarante-trois. •}• H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT ORDONNANT DES PRIERES PUBLIQUES POUR ETR^ DELIVR^S DES CHENILLES QUI RASENT LES BLES ET LES PRAIRIES DANS LE GOUYERNEMENT DE MONTREAL NOUS, HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par !§a permission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, ^Eveque de Quebec, Gonseiller du Roi en tous ses Gonseils, etc. A tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. | Nous vous avions expose, Nos Tres Chers Freres, dans notre pnandement du 21 e avril de cette presente annee, les dangers ^communs qui nous menagaient; nous vous avions presses d'unir vos prieres a celles que nous ordonnions afin de flechir la justice divine justement irritee. Nous avons ete edifie de la piete avec jlaquelle vous avez assiste pour la plupart aux prieres publiques ; elles ont paru etre agreables au Seigneur; la fonte des neiges a ete plus prompte que nous l'osions esperer, et la terre a peine decouverte a fourni aux animaux domestiques affaibliset languis- sants une nourriture salutaire, les campagnes contre toute attente ont ete ensemencees aussi abondamment que les annees prece- dentes, les temps ont ete favorables ; deja nous pouvions esperer une recolte abondante; les secours de France heureusement arrives nous mettent en etat d'attendre avec tranquillite la moissom 32 Les travaux sont ouverts ; ceux qui gouvernent cette colonie en font faire d'extraordinaires qui facilitent aux pauvres le moyen de subsister. Tous ces succes devaient sans doute nous porter a reconnaitre la main bienfaisante du Dieu qui nous protegeaitjl nous pouvions nous rejouir, mais nous devions le faire en chrel tiens, c'est-a-dire que nous ne devions pas attribuer ces succes a des causes purement naturelles, mais plutot a une protectioiil speciale ; nous devions nous ressouvenir que le peche etait la source des malheurs que le ciel nous fait entrevoir ; nous devions! par consequent perseverer dans les sentiments de douleur et de contrition ; mais votre joie n'a ete peut-etre que naturelle, et plusieurs ne se sont servis de ces jours plus favorables que pour offenser Dieu, ce qui donne aux fautes commises un caractere de l'ingratitude la plus noire et capable d'attirer sur nous les! chatiments les plus terribles. Deja la malediction a paru dans un des gouvernements : les prairies sont presque entierement! rasees par les insectes ; dans de certains endroits les blesmemes en ont souffert. Vous apprehendez et peut-etre avec raison le meme fleau ; nous ne pretendons point condamner cette crainte, si vous la faites servir a votre salut; mais elle ne sera salutaire pour vous qu'autant qu'elle vous fera entrer dans les sentiments d'une vraie et sincere penitence et qui vous fera prendre des resolutions d'eviter tout ce qui peut deplaire a, celui dequi nous devons tout attendre et en qui seul nous devons mettre notre confiance. A ces causes, nous ordonnons que pendant quinze jours, a commencer le dimanche quatorzieme du courant, on donnera la benediction du Saint Sacrement dans notre eglise cathedrale, sur les six heures et demie du soir; on y chantera le trait Domine non secundum peccala nostra, avec les litanies de la tres Sainte Vierge ou des Saints alternativement; exhortons tous les fideles a y assister. Sera notre present mandement lu et pnblie au prone de la grande messe paroissiale le 14e juillet. Donne a Quebec, sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes, le 13e juillet mil sept cent quarante-trois. f H. M., Eveque de Quebec. — 33 — I Le meme fleau continuant Monseigneur l'Eveque a ordonne Ipendant huit jours l'exposition du Saint Sacrement dans l'eglise Cathedrale des le matin, avec les reliques portees dans toutes les eglises de la ville, et indique une communion generate et accdrde une indulgence pleniere. MANDEMENT POUR CONFIER LE CRUCIFIX OUTRAGES AUX RELIGIEUSES HOSPITALIERES DE QUEBEC A Nos Tres Gheres Filles en Notre-Seigneur les Religieuses Hospitalieres de Quebec. Vous avez pris part, l'annee derniere, nos tres cheres filles, a la vive douleur que nous ressentimes a l'occasion du scandale arrive dans la ville de Montreal. Vous avez eu connaissance du mandement que nous avons adresse pour reparer la profanation qu'on avait faite de l'auguste et adorable representation de Notre- Seigneur en croix. Nous avons demande aux Magistrats le crucifix profane, afin de pouvoir l'exposer d'une maniere parti- Ruliere a la veneration des veritables Chretiens. Ils se sont rendus avec zele a nos desirs. Nous croyons devoir choisir un endroit particulier pour confier ce precieux depot, d'autant plus sacre qu'il a ete plus indignement profane. Destinees par votre etata secourir, dans la personne des pauvres, les membres souffrants de Jesus-Christ, occupation sainte a laquelle vous vous livrez avec ferveur, nous pensons que vous vous porterez avec un plus "grand zele a reparer l'injure qu'on a faite a la personne meme de Jesus-Christ, en son image. On l'a expose aux flammes : que vos cceurs enflammes de son divin amour le dedommagent de cette insulte. On' a voulu s'en servir pour des superstitions grossieres : servez-vous-en comme d'un bouclier pour vous de- fendre des attaques de l'esprit seducteur. Peut-etre meme que le ciel, propice a nos vceux, operera des prodiges en faveur de ceux qui adoreront en esprit et en verite Jesus-Christ represente sur cette croix. Nous avons su que dans le temps de la profanation, penetrees de douleur, vous avez fait une amende honorable et une com- 3 — 34 — munion generate. Persuade que vos dispositions ne sont pas chan- gees, nous vous confions, comme a des epouses fideles, cette croix * adorable et nous vous ordonnons de la placer dans votre eglise, et de choisir un jour dans la semaine pour en faire 1'adoratioM et y joindre une communion generate. Sera notre present mandement lu dans un chapitre extraorJ dinaire, et transcrit sur vos registres et a nous renvoye par M. l'abbe Briand, chanoine de notre eglise cathedrale, a qui nous avons confie le crucifix avec le present mandement. Donne a Quebec, le 1 mars 1744. •j- H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT POUR DES PRIERES PUBLIQUES HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la per-1 mission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Gonseiller du Roi en tous ses conseils, etc. A tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Attendri et vivement touche des catamites que ressent depuisl longtemps cette colonie, nous n'avons pas cesse un seul moment, pour flechir la justice divine justement irritee contre nous, d'offrir au Tout-Puissant nos vceux et nos prieres. C'est dans le redoutable et l'auguste sacrifice delaMesse que chaque ministre s'est efforce I de nous rendre propice l'Auteur de tout bien, et c'est sans doute a cette Victime Sainte qui a ete immolee sur nos autels que nous sommes redevables des graces dont le Pere celeste commence a nous favoriser. Deja tout nous annonce une riche et abondante moisson, et le laboureur ne soupire qu'apres un temps favorable pour la recueillir. Deja les secours de France echappes aux I dangers de la mer et de la guerre sont heureusement arrives, dissipent nos alarmes et font succeder l'abondance a la misere. j Deja les premieres demarches de nos troupes sont marquees par \ autant de victoires, et Sa Majeste a la tete des armees nous en — 35 — promet encore de plus eclatantes. Reconnaissons ces faveurs et qu'elles soient pour nous autant de motifs puissants pour adorer et aimer celui qui en est l'auteur. L'ingratitude le rendrait une autre fois insensible a nos besoins, ingrati enim spes tanquam aqua supervacua. Faisons un bon usage de ses graces. II n'arrive helas! que trop souvent que l'abondance, loin d'exciter notre reconnaissance, irrite et fomente nos passions, parce qu'elle fait oublier les miseres passees qui nous attachaient a Dieu en nous detachant de la terre. Memento paupertatis in die abundantix (Eccl. XVIII, 25). Souviens-toi, homme faible et fragile, que l'auteur des biens est le meme qui afflige etquipunit; recourons done dans les temps meme les plus heureux au trone de sa misericorde. C'est au Dieu qui commande aux tempetes a qui nous devons nous adresser pour le retour des vaisseaux, comme c'est a lui que nous devons leur heureuse arrivee. C'est le Dieu Bibs armees qui a beni jusqu'a present les entreprises du Royaume; efforgons-nous par la ferveur de nos prieres d'attirer sa protection sans laquelle les plus grandes forces ne sont que faiblesse. | Sa Majeste pour le bien de l'Etat s'expose en personne aux dangers de la guerre ; il est juste que nous levions les mains au ciel pour la conservation d'un monarque qui fait les delices du peuple, la force et la joie deses armees, l'admiration des grands, l'honneur de la France, et qui entreprend cette guerre non pour s'agrandir, mais pour soutenir un Empereur dont on ravage cruellement les Etats, et dont la maison s'est fait tant de fois honneur de soutenir nos interets. Guerre juste dont les premieres demarches ont eu pour objet le retablissement d'un prince depouille de ses Etats, et qui aurait, si le ciel nous eut ete propice, procure dans peu la conversion de tout un royaume. Demandons a Dieu la conservation de la personne sacree de Sa Majeste, le succes de ses desseins ; qu'il lui plaise confondre les ennemis au plus tot, leur inspirer des pensees de paix ; qu'il repande ses plus abondantes benedictions sur le mariage de Monseigneur le Dauphin, et sur toute la Famille Royale ; qu'il daigne proteger tout le Royaume, en particulier cette colonie. A ces causes, nous ordonnons premierement que demain, le Idernier de ce mois, il soit celebre dans notre eglise cathedrale une grande messe apres laquelle on chantera Te Deum, en action — 36 — de graces pour l'arrivee des vaisseaux, l'abondahce de la recolte, la prise de Nice, de Montalban, de Ville-Franche et de Menin. Nous ordonnons secondement qu'on donnera dans la meme eglise, les quatriemes dimanches du mois, la benediction du Saint Sacrement apres les Vepres, jusqu'aux fetes de Noel, pour demander a Dieu tons les secours dont nous avons besoin ; et pour que nos vceux soient plus facilement exauces, employons 1'intercession de la Bienheureuse Rose de Lima dont nous cele- brons aujourd'hui la memoire et que l'Amerique doit regarder comme sa patronne particuliere, parce qu'elle est la premiere de ce Nouveau-Monde qui ait ete mise par l'Eglise au nombre des Saints. Ayons aussi recours aux illustres martyrs Saint-Flavien et Sainte-Felicite dont les corps reposent dans l'eglise cathedrale, qui doivent etre dimanche prochain l'objet de notre culte, et auxquels nous ne nous sommes jamais adresses sans ressentir les effets de leur puissante protection. Donne a Quebec en notre palais episcopal, sous notre seing, celui de notre secretaire, et le sceau de nos armes, le vingt-neuf aout mil sept cent quarante-quatre. B H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT ORDONNANT des prieres publiques dans l'ile royale HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Conseiller du Roi en tous ses conseils, etc. Aux Missionnaires et Habitants de lTle Royale, Salut et Benediction. La conservation de la personne sacree de Sa Majeste, le succes de ses armees, sont des objets trop interessants, Nos Tres Chers Enfants, pour que vous n'ayez pas deja adresse vos prieres et -3Y- vos voeux au ciel, afin d'en obtenir tous les secours necessaires. Sujets du meilleur de tous les Rois, qui donne a cette colonie tant de marques de sa bonte et de sa liberalite; nous ne pouvons sans injustice et sans l'ingratitude la plus noire, demeurer dans une criminelle indifference. Nous sommes deja informe que plusieurs d'entre vous, animes par cette valenr si naturelle aux vrais Frangais, ne soupirent qu'apres les occasions de combattre les ennemis pour donner au Roi des marques certaines de leur fidelite; vous en avez meme donne depuis peu des preuves qui vous font honneur. Mais souvenons-nous toujours que les forces les plus grandes, que la prudence la plus eclairee, ne reussissent qu'autant que le Dieu des armees daigne nous soutenir. Si les premieres demarches de Sa Majeste sont deja tracees par autant de victoires, il est le premier a reconnaitre que c'est un effet de la protection du ciel ; il veut que tous ses sujets se joignent a lui pour en rendre a l'Etre Supreme de tres humbles actions de graces, et il exige que le cierge et le peuple de sou royaume s'efforcent par leurs prieres d'obtenir de Dieu qu'il continue a repandre ses benedictions. 11 est de notre devoir d'entrer dans des sentiments si dignes du Roi tres Chretien, sentiments vrai- ment dignes du Fils aine de l'Eglise, et qui nous apprennent que c'est a Dieu seul que nous sommes tous redevables de nos succes, et que c'est de sa bonte que nous devons tout attendre et tout esperer. A ces causes, nous ordonnons premierement qu'il soit chante dans chaque eglise de lTle Royale, au premier jour libre, une messe solennelle.avec le Te Deum, en action de grace du succes de cette campagne. ftl^S Secondement, nous ordonnons que chaque pretre seculier dise a la messe l'oraison pro quacumque necessitate, jusqu'au mois de novembre mil sept cent quarante-cinq. Troisiemement, que tous les dimanches apres les vepres ou a la benediction du Saint Sacrement on chante l'antienne Da pacem Domine, avec le verset et l'oraison convenable jusqu'au meme temps. • Sera notre present mandement lu et publie au prone de la grande messe paroissiale le premier dimanche apres la reception d'icelui, afin que personne n'en pretende cause d'ignorance. 'i Donne a Quebec, dans notre palais episcopal, sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes, ce dix-neuf octobre mil sept cent quarante-quatre. •J* H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT POUR DES PRIERES PUBLIQUES A MONTREAL HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Conseiller du Roi en tous ses conseils, etc. Au Cierge et au Peuple de Montreal, Salut et Benediction. La conservation de Sa Majeste, le succes de ses armees, sont des objets trop interessants, Nos Tres Chers Enfants, pour que vous n'ayez pas deja adresse vos prieres etvos vceux au ciel, afin d'en obtenir les secours necessaires sans lesquels les plus grandes forces ne sont que faiblesse. Vous les avez sans doute formes ces vceux dans le secret avec cette tendresse et cette ardeur que doit naturellement inspirer la qualite de sujets du meilleur de tous les Rois. Cette colonie ne se soutient que par ses bienfaits qui se multiplient chaque jour; attentif a ses besoins, il a, lors meme que les circonstances paraissaient exiger la reunion de toutes ses forces navales, voulu que deux de ses vaisseaux eus- sent escorte les marchands qui nous apportaient le necessaire. C'est ainsi que la justice, la reconnaissance, et notre propre inte- refc exigent que nous levions sans cesse les mains vers le ciel pour un prince qui merite nos respects. Si ses premieres demarches sont tracees par autant de vic- toires, il est le premier a reconnaitre que c'est un effet de la protection de Dieu; il veut que tous ses. sujets se joignent a lui pour en rendre a l'Etre Supreme de tres humbles actions de graces. II exige que le cierge et le peuple de son Royaume s'efforcent par leurs prieres d'obtenir du ciel qu'il continue a, repandre ses benedictions. II est de notre devoir d'entrer dans des sentiments — 39 — si dignes du Fils ali6 de l'Eglise, qui nous apprennent que c'est a Dieu seul que nous sommes redevables de nos succes et que c'est de son infinie bonte que nous devons tout attendre et tout esperer. Adressons-nous done a elle avec confiance ; demandons avec toute la ferveur dont nous sommes capables la conservation de la personne sacree de Sa Majeste ; que le ciel propice a nos vceux benisse ses entreprises; qu'il luiplaise confondre ses enne- mis ou plutot leur inspirer des pensees de paix; qu'il repande ses plus abondantes benedictions sur le mariage de Monseigneur le Dauphin et sur toute la Famille Royale; qu'il protege tout le Royaume et en particulier cette colonie qui depuis plusieurs annees ne cesse d'etre afftigee par des catamites successives. Mais souvenez-vous, Nos Tres Chers Enfants, qu'en vain nous demanderions toutes ces faveurs, si un chacun de vous ne s'effor- gait par une vie sainte et exemplaire de rendre agreables au ciel les prieres publiques. Aimez Dieu par-dessus toutes choses; c'est principalement par cet amour que toutes vos actions seront meritoires, omnia in charitate pant. Que leprochain soit le second objet de votre charite, afin que ne faisant tous qu'un coeur et une ame, vos prieres soient plus agreables aux yeux de Dieu. Evitez ces bruits tumultueux qui deshonorent la religion et attaquent sans raison et sans management ceux ou celles qui passent a de secondes noces autorisees par l'Eglise, bruits scan- daleux proscrits par le prince et defendus par nos predecesseurs sous les peines les plus terribles. En un mot vivons comme devant bientot paraitre devant le Souverain Juge des vivants et des morts. Memorare novissima tua et in seternum non peccabis. G'est le moyen de plaire a Dieu, d'attirer ses misericordes et d'en obtenir tout ce que nous demanderons. A ces causes, nous ordonnons premierement qu'il soit chante dans l'eglise paroissiale de Montreal, au premier jour libre, une messe solennelle avec le Te Deum, en action de graces du succes de cette campagne. Secondement, nous ordonnons que chaque pretre seculier ou regulier dise a sa messe l'oraison pro quacumque necessitate jusqu'au mois de juin mil sept cent quarante-cinq ex^lusivement. Troisiemement, que tous les dimanches apres les Vepres ou la benediction du Saint Sacrement, on chante l'antienne Da pacem avec les versets et l'oraison convenable jusqu'au meme temps. — 40 — Sera notre present mandement lu et pulflie au prone de la grande messe paroissiale le premier dimanche apres la reception d'icelui, afin que personne n'en pretende cause d'ignorance. Donne a Quebec dans notre palais episcopal sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes le quatre novembre mil sept cent quarante-quatre. i H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT POUR TRANSFERER LA SOLENNITE DE QUELQUES FETES AU DIMANCHE HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Gonseiller du Roi en tous ses Conseils, etc. Au Cierge Seculier et Regulier et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction^ Par la visite presque generate des paroisses, nous avons re- connu, Nos Tres Chers Freres, qu'un grand nombre de peuples . etaient tres souvent dans l'obligation indispensable de vaquer meme les jours de fetes aux travaux ordinaires. Les temps qui y sont convenables sont si rares qu'a peine peut-on pour les semences, pour la recolte, pourle labour des terres, trouverdans l'annee six mois entiers. La fonte des neiges est tardive, les semences sont precipitees, la quantite de fourrages qui se consu- ment pendant six mois d'hiver redouble les travaux. La recolte s'ouvre tout a coup et exige du laboureur toute promptitude. Succedent les preparations des terres que les neiges et les gelees n'arretent que trop souvent. Les peches qui se font au bas de la riviere ne souffrent aucun retardement. L'arrivee et le depart des vaisseaux, la construction et le transport des bois qui y sont propres, les envois dans les pays d'en-haut occasionnent de nou- veaux travaux. L'hiver meme, ou les peuples paraissent moins charges a ces occupations, il s'y trouve tant de jours insuppor- tables que les ouvrages les plus ordinaires sont retardes, s'accu- — 41 — mulent et deviennent par la extremement pressants. II est vrai que ceux qui sont charges de la conduite des paroisses donnent dans le besoin des permissions de travailler aux jours de fetes ; mais plusieurs habitants par negligence, d'autres par oubli nele demandent point ; ceux-ci sont trop eloignes pour le faire, ceux-la sont dans lafausse persuasion que l'Eglise n'exige pas absolument cette soumission ; quelques-uns n'osent profiter de ces permissions dans la crainte de se troniper sur la pressantenecessite des travaux. Toutes ces raisons ont porte plusieurs personnes a nous demander la suppression de quelques jours de fetes dont le nombre en effet est dans cette colonie plus grand que dans plusieurs dioceses de France. D'autres motifs nous ont arrete jusqu'a present. Les malheurs que ressent depuis quelques annees cette colonie nous persuadent qu'elle ne peut avoir dans le ciel trop de protecteurs, et tandis que les dereglements s'aug- mentent de jour en jour, nous conviendrait-il de ne plus proposer aux peuples des exemples illustres et capables de les exciter a la pratique des vertus chretiennes ? Non sansdoute; nousvoulons done conserver le culte public aux Saints que ce diocese regarde comme ses protecteurs, et nous avons pense qu'en fixant leurs fetes a certains dimanches, ce culte n'en seraitque plussolennel; puisque la sanctification du dimanche et la solennite de ces memes fetes reunies dans un meme jour doivent naturellement porter les peuples a les observer avec plusde fidelite ; ils auront neanmoins une bien plus grande facilite pour leurs travaux. Nous ne retranchons aucune fete ; nous determinons seulement les jours ; nous n'en diminuons point la solennite, au contraire nous pretendons l'augmenter. Ge n'est pas meme un change- ment parfait; puisque les fetes que nous avons fixees aux dimanches s'y rencontraient deja quelquefois. Ces arrangements n'obligent a aucune loi# particuliere, puisque les rubriques s'expliquent deja lorsque les memes fetes concourent avec le saint dimanche. C'est ainsi, Nos Tres Chers Freres, que nous avons cru pouvoir concilier ce que nous devons a vosinteretstemporelsetce qui est du a I'lionneur des Saints. Si vous entrez dans nos vues, nous pouvons vous assurer qu'ils continueront d'etre vos protecteurs. Fasse le ciel qu'ils soient les modeles de votre conduite ! A ces causes, le saint Nom de Dieu invoque, apres avoir pris l'avis de plusieurs personnes eclairees, et specialement de nos 42 — venerables freres les Dignitaires et Ghanoines de notre 6glise cathedrale, nous avons ordonne et ordonnons qu'a commencerBI au mois de Janvier mil sept cent quarante-cinq les fetes suivantes seront solennisees les dimanches. La Purification de la Sainte Vierge, le premier dimanche dansS le mois de fevrier. Saint Mathias, le premier dimanche apres le dix-neuf fevrier. } Saint Joseph le premier dimanche apres le treize mars. Saint Philippe et Saint Jacques le premier dimanche dans le mois de mai. Saint Jean-Baptiste le premier dimanche apres le vingt de juin. Saint Jacques le premier dimanche apres le seize juillet. Sainte Anne le premier dimanche apres le vingt-trois juillet. Saint Laurent le premier dimanche apres le six aout. Saint Barthelemi le premier dimanche apres le quinze aout. Saint Louis le premier dimanche apres le vingt-deux aout. La Nativite le second dimanche de septembre. Saint Mathieu le premier dimanche apres le seize septembre. Saint Michel le premier dimanche apres le vingt-trois septembre. La fete des Reliques le second dimanche dans lemois d'octobre. Notre Dame de la Victoire le premier dimanche apres le dix- j sept octobre. Saint Simon et Saint Jude le premier dimanche apres le vingt-- quatre octobre. Saint Andre le premier dimanche apres le dix-neuf novembre. - Saint Frangois-Xavier le dimanche avant la Conception. Saint Thomas le dimanche avant Ntfel. Secondement, nous ordonnons que lorsque les rubriques ne permettront pas d'en faire roffice le dimanche, il sera renvoye au premier jour Libre sans neanmoins renvoyer la solennite. Troisiemement, nous ordonnons que les jeunes seront observes le samedi du dimanche ou chaque fete est assignee. Sera notre present mandement lu et publie au prone des grandes messes paroissiales dans toute l'etendue de notre diocese, et en- ■■» — 43 — voye dans toutes les communautes seculieres et regulieres, afin que personne n'en pretende cause d'ignorance. Donne a Quebec dans notre palais episcopal, sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes, le vingt-quatre novembre mil sept cent quarante-quatre. £ f H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Boucault, Chan. Secretaire. MANDEMENT POUR DES PRIERES PUBLIQUES HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, Ev&que de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Gonseiller du Roi en tous ses conseils, etc. A tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Les motifs qui nous engagerent l'annee derniere, Nos Tres Chers Freres, a ordonner des prieres publiques subsistent encore aujourd'hui. Le Roi a continue ses conquetes et sans doute qu'il les continuera a la tete de ses armees. La victoire le suivait lorsqu'une maladie dangereuse en le frappant consterna toute la France, l'ennemi meme etait contraint de plaindre un Etat sur le point de perdre un souverain si grand, si aime et si digne de l'etre. Sorti des portes de la mort il se remet de nouveau a la tete des troupes.et force de nouvelles places. Dans tous ces succes il reconnait la main bienfaitrice du Dieu qui en est l'auteur, il lui en rend des actions de graces et invite tous ses sujets a s'unir a lui. Si les nouvelles de l'Ancienne France nous sont si avantageuses, les demarches precipitees de nos voisins peuvent causer quelques inquietudes pour cette colonie ; ils pretendent empecher l'arrivee de nos vaisseaux, ils ont deja tente de se rendre maitres d'une place considerable de ce diocese, peut-etre meme portent-iis leurs vues ambitieuses j usque sur cette capitale. — 44 — Nous esp6rons, Nos Tres Chers Freres, que ces vaines esperances dont ils se flattent s'evanouiront bientot par votre valeur, que sujets du meilleur de tous les Rois, on ne pourra jamais vous en faire reconnaitre un autre que celui qui aetabli cette colonie,quila soutient et qui la soutiendra. Toute autre domination vous parai- trait d'autant plus odieuse que les peuples y sont accables d'impots. D'autres motifs plus eleves vous porteraient a resifjer avec courage a leurs plus opiniatres attaques. Quancl meme, vous diriez-vous mutuellement, nous n'envisagerions point nos interets temporels, la gloire du nom frangais, les biens sacres et irrevocables qui nous attachent au Roi ; la Religion seule nous animerait, nous soutiendrait, et nous donnerait des forces. Pour- rions-nous jamais consentir que nos enfants fussent eleves au milieu de l'heresie, que nos eglises fussent renversees, nos vases sacres profanes, les ministres du Seigneur proscrits, et nous- - memes prives des sacrements augustes de la Religion sans lesquels il nous serait comme impossible de vivre chretienne- ment ? Nous connaissons assez, Nos Tres Chers Freres, vos sentiments, pour croire que vous aimeriez mieux mille fois mourir sous le fer meurtrier de l'ennemi que d'etre temoins de pareilles abominations. Mourir pour ses interets c'est un effet de la nature dont on voit des exemples chez les peuples les plus barbares ; mourir pour la patrie c'est le partage de tout bon citoyen ; mourir pour son Roi c'est le devoir de tout bon sujet; mais mourir pour la defense de sa religion, c'est l'effet de la grace ; c'est mourir en quelque fagon martyr, et quand on est anime de ce saint motif, c'est trouver dans la mort le principe d'une vie eternelle. Avec de telles dispositions les efforts de l'ennemi seraient in utiles et ne serviraient qu'a lui rappeler le souvenir de ses anciennes et impuissantes tentatives. Qu'y a-t-il d'impos- sible a un peuple qui combat pour la religion de ses peres, religion sainte et seule veritable hors de laquelle il n'y a point de salut a esperer ? Ceux qui vous gouvernent connaissent vos dispositions et votre entiere soumission a leurs ordres ; et ils. seront les premiers a vous donner Fexemple ; mais il est de notre devoir de vous avertir que le courage le plus heroique et les forces les plus grandes ne sont que de faibles res'sources sans le secours du Dieu des armees ; que c'est au pied de son trone que — 45 — nous devons porter les vceux les plus ardents, et qu'il les ecoutera favorablement, si attristes sur nos crimes passes nous menons une vie chretienne et exempte de peche. Prions pour la personne sacree de Sa Majeste, prions le Seigneur de confondre nos ennemis ou qu'il lui plaise leur inspirer des sentiments d'une paix durable ; prions enfin pour toutes les necessites publiques et particulieres. A ces causes, le saint Nom de Dieu invoque, nous avons ordonne et ordonnons: lo Que dans toutes les eglises de ce diocece le Saint Sacrement sera expose le premier dimanche de chaque mois ; a Quebec tous les dimanches dans quelques-unes des eglises de la ville, selon l'ordre qui en sera present. 2° Que dans toutes les benedictions du Saint Sacrement on chantera des antiennes en l'honneur de la Sainte Vierge, des Saints Martyrs Saint Flavien et Sainte Felicite, pour le Roi et pour la paix. 3° Que chaque pretre seculier ou regulier dira a la messe, quand les rubriques le permettront, l'oraison Deus refugium. Le tout jusqu'au mois de Janvier exclusivement. Sera notre present mandement lu et publie au prone des grandes messes paroissiales. . Donne a Quebec en notre palais episcopal, sous notre seing, celui de notre Secretaire et le sceau de nos armes, ce vingtieme juin mil sept cent quarante-cinq. B H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT POUR UNE RETRAITE PUBLIQUE A QUEBEC HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Gonseiller du Roi en tous ses conseils^ etc. ■46 A tous les Fideles de la ville de Quebec, Salut et Ben6diction. j De tous les moyens exterieurs que la Providence nous fournit 1 pour nous convertir et nous soutenir dans la vertu, le plus \ efficace et celui qui a ete dans tous les temps le plus utilement employe, c'est, Nos Tres Chers Freres, les retraites spirituelles dans lesquelles les instructions sont multipliees, les fideles s'ani- ment mutuellement par leur exemple, et dans lesquelles Dieu ne manque jamais d'offrir au pecheur des graces plus precieuses. Mais en vain vous offrirons-nous ce secours puissant si vous n'etes vous-meme disposes a faire tout ce qui est en vous pour en profiter. II est toujours certains esprits peu attentifs sur eux qui s'imaginent faussement n'en avoir pas besoin, parcequ'iis sont assez instruits ou qu'ils sont exempts de ces fautes grossieres et abominables qui font rougir l'honnete homme du monde. G'est a ceux-la a qui les retraites sont plus utiles et en quelque fagon plus necessaires; remplis d'eux-memes et dans la fausse persuasion d'une conscience droite en apparence, ils vivent tranquilles sans craindre : etat plus funeste au sentiment des Peres, que celui des plus grands pecheurs. Chose etonnante ! les personnes les plus saintes et les plus eclairees se rejouis- sent de ces exercices de piete et assistent avec fidelite, recon- naissent qu'ils en retirent beaucoup de fruits. Les hommes apostoliques toujours occupes a la sanctification des autres interrompent les plus saints exercices de leur ministere pour prendre dans une retraite de nouvelles forces et de nouveaux preservatifs ; ceux qui par le ministere de la parole ont con- verti des milliers de pecheurs ecoutent avec humilite et une sainte avidite les discours de ceux qui sont moins eclaires qu'eux. Comment se peut-il trouver au milieu du monde de ces Chretiens assez aveugles pour penser qu'ils n'aient pas besoin de ces secours exterieurs et qui refuseraient de se faire un peu violence pour en profiter. Gette seule idee, cette fausse persuasion ne peut avoir pour principe qu'un orgueil demesure, ou qu'une ignorance grossiere ; peut-etre meme que s'il nous etait permis de penetrer dans le fond de leur coeur nous apercevrions que la crainte d'etre troubles dans leur funeste securite est le seul motif qui les retient et qui les arrete. G'est a eux a qui nous devons dire avec 1'Apotre : exhortamur vos fratres ne in vacuum gratiam Dei recipiatis; nous vous exhortons, mes freres, de ne pas — 47 — recevoir en vain la grace du Seigneur ; elle fera connaitre aux pecheursTenormite de leurs crimes, les motifs les plus puissants de les detester ; les justes en seront animes et fortifies. Vous enverrez Seigneur votre esprit : emitte Spiritum tuum et renovabis faciem terrx, et nous serons changes. Voici des jours de penitence propres a flechir Dieu justement irrite. Vous vous preparez tous a recevoir, suivant le precepte de l'Eglise, le corps, lesang, l'ame et la divinite de Notre Seigneur Jesus-Christ; cette action auguste demande de vous de grandes dispositions ; l'Eglise ne cesse depuis longtemps de vous exhorter a vous y preparer. C'est dans cet esprit que nous vous proposons quelques jours de retraite. Les exercices en seront tellement regies qu'il vous sera facile d'y assister, pour peu que vous vouliez vous-memes arranger vos occupations indispensables. Les confesseurs revetus de pouvoirs plus etendus vous donneront tout le temps necessaire. Les tresors de l'Eglise vous seront ouverts afin que, recevant dans le tribunal la remission de vos peches, vous puissiez etre decharges des peines temporelles qu'ils meritent meme apres avoir ete par- donnes. Les ministres du Tout-Puissant s'adresseront a lui dans l'auguste sacrifice de la messe pour obtenir la perseverance des justes et la conversion des .pecheurs ; c'est ainsi qu'etant tous reunis dans un meme esprit nous pouvons esperer d'attirer de plus en plus sur les armes de Sa Majeste et sur cette colonie les benedictions celestes. A ces causes, nous avons ordonne et ordonnons, regie et regions. 1° Que tous les pretres tant seculiers que reguliers ajouteront a la Sainte Messe, en suivant les rubriques, l'oraison pour la conversion des pecheurs, a commencer demain jusqu'au dimanche de la Quasimodo inclusivement. 2° Que dans toutes les benedictions du Saint Sacrement on dira la meme oraison pendant tout le meme temps, apres lequel temps on dira tant au salut qu'a la Sainte Messe l'oraison Deus refugium. 3° Dimanche apres les vepres nous ferons l'ouverture de la retraite, les exercices en finiront les Mercredi Saint au matin, les autres jours etant occupes au grand office de la Semaine Sainte. 4° II y aura dans cette eglise pendant les trois fetes deP&ques les prieres des Quarante-Heures. — 48 — 5<> Nous accordons a tous ceux qui contrits auront communie un de ces trois jours, une indulgence pleniere. 6° Nous accordons a tous les confesseurs de cette ville pendant la quinzaine de Paques le pouvoir d'absoudre des cas qui nous sont reserves, et meme ceux qui sont reserves au Souverain Pontife. Donne a Quebec, en notre palais episcopal, sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes ce dix-neuf mars mil sept cent quarante-six. ♦J- H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT POUR UN TE DEUM ET AUTRES PRIERES PUBLIQUES HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine, la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Co.nseiller du Roi en tous ses conseils, etc. - Au Cierge et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Les eclatantes victoires que le Roi a remportees et qui semblent n'avoir ete disputees avec valeur que pour les rendre plus illustres; les conquetes rapides qu'il a faites; des ennemis superieurs en nombre humilies, vaincus, mis en fuite ; plus de vingt villes soumises a ses armes, des places considerables, qui avaient autrefois soutenu pendant plus de trois ans un siege opiniatre, obligees de se rendre apres dix jours de tranchee ouverte ; un prince par une Providence marquee conduit dans ses Etats dont ses ancelres avaient ete injustement depouilles, regu avec tendresse, accom- pagne de-la victoire, de la prudence, de la moderation; les secours abondants que Sa Majeste nous promet, ceux que nous avons deja regus ; l'escadre qui doit et nous mettre a 1'abri des entreprises ambitieuses de nos voisins, et leur enlever peut-etre des postes avantageux ; ce sont la sans doute, Nos Tres Ghers • — 49 — Freres, les principes de cette joie universelle r£pandue dans cette colonie. Chaque action de Sa Majeste a ete pour nous un nou- veau motif d'admiration, d'amour, de respect et de fidelite. La celebre nuit passee a Calonne vous a fourni une occasion d'ad- mirer la soumission d'un fils, la tendresse d'un pere, la valeur d'un Roi qui ne prend son repos que comme le plus simple soldat de son armee. Vous avez vu dans la fameuse journee de Fontenoy ce que peuvent sur les troupes la presence, les paroles, l'exemple du Roi et de Monseigneur le Dauphin. L'un et l'autre impatients d'enfoncer les bataillons ennemis sont arretes par les prieres des troupes de ne pas prodiguer des jours si precieux et qui pour le bonheur de la France ne devraient jamais finir. Notre intention, Nos Tres Chers Freres, n'est pas de condamner les sentiments que ces nouvelles vous ont inspires. On ne peut assez admirer la valeur, le courage, l'intrepidite, la prudence du Roi qui voit tout par lui-meme, qui. dispose tout, qui par tout est victorieux, que la France a surnomme LouisTe-Bien-Aime, tandis que l'ennemi est contraint de l'appeler Louis-le-Conqueranfc. Mais apres tout ne considerer ces evenements que comme des objets d'une admiration naturelle, d'une joie tout humaine, c'est agir suivant l'impression de la simple nature. Les vues du Chretien doivent etre plus elevees et plus saintes. Dans tous les evenements de la vie, il doit envisager Dieu comme l'auteur de tout bien, le principe de toute force, la source de toute puissance. Sans doute qu'il nous est permis d'admirer l'heroisme qui parait dans les actions de Sa Majeste ; mais il est encore plus de notre devoir d'adorer la main puissante qui a grave dans son cceur des sentiments si grands et si augustes. Si vous vous rejouissez des grands succes de la derniere campagne, pour que cette joie soit veritablement chretienne, il faut la rapporter a Dieu et qu'elle vous inspire des cantiques d'actions de graces. Si vous desirez une paix solide, glorieuse a l'Etat, conforme aux desirs de Sa Majeste (et qui peut ne la pas desirer ?), c'est au ciel a qui nous devons nous adresser ; parce que lui seulpeut, quandil lui plait, tirer du sein meme de la guerre la plus allumee, le principe de la paix. G'est ainsi qu'une ame chretienne profite de toutes les differentes circonstances pour reconnaitre, pour adorer, pour • aimer, pour prier l'Etre Supreme. G'est ce que le Roi lui-meme ne cesse de nratiquer : est-il pret de se mettre en campagne, il 4 E — 50 — * exige que les Ev6qu.es de son Royaume annoncent des prieres publiques ; a chaque succes il veut qu'on en rende au ciel de tres humbles actions de graces, et les cours souveraines se font un honneur d'y assister. Toutes ces prieres se terminent toujours par la demande que le Royaume fait a Dieu pour une paix solide et glorieuse. C'est sur l'Ancienne-France que nous devons nous regler. A ces causes, et pour entrer dans les vues egalement pieuses que respectables de ceux qui sont places par Sa Majeste a la tete de cette colonie et que nous ne saurions posseder trop longtemps ; apres en avoir confere avec nos venerables freres, les Doyen, Dignitaires et Chapitre de notre eglise cathedrale, nous avons ordonne et ordonnons. 1° Que le dimanche apres la reception de notre present mandement, il sera chante dans toutes les eglises paroissiales de ce diocese un Te Deum en action de graces des heureux succes de la derniere campagne. 2o Que le dimanche suivant il sera fait une procession generate dans toutes les memes paroisses, qu'on y portera la statue de la Sainte Vierge, qu'on y chantera les litanies; et ce pour y obtenir de plus en plus les benedictions de Dieu sur les armes de Sa Majeste, la conservation de sa personne sacree et de toute la Famine Royale, l'arrivee de nos vaisseaux, une recolte abondante et une paix utile a l'Etat et a la Religion ; et apres la procession on donnera la benediction du Saint Sacrement. 3° Que tous les pretres seculiers et reguliers diront a la sainte messe a la meme intention, jusqu'a Noel inclusivement, lorsque les rubriques le permettront, l'oraison Deus refugium. 4° Que dans toutes les benedictions du Saint Sacrement, on dira, pendant le meme temps, la meme oraison et qu'on y ajoutera celle pour la paix. Le Te Deum sera chante a Quebec solennellement a Tissue de vepres, le jour de 1'Ascension, et la procession se fera imme- diatement apres chez les Peres Recollets, les Religieuses Ursulines et chez les Peres Jesuites ; ensuite la benediction du Saint Sacrement a la cathedrale. « —[61 — Sera notre present mandement lu et publie au prone de la grande messe paroissiale le premier dimanche apres la reception d'icelui. Donne a Quebec en notre palais episcopal, sous notre seing, celui de notre Secretaire et le sceau de nos armes, le quatorze mai mil sept cent quarante-six. -f- H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT POUR TE DEUM A L'OCCASION DES VICTOIRES DE LOUIS XV NOUS HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Con- seiller du Roi en tous ses Conseils, etc. A Nos Venerables Freres, les Doyen, Dignitaires, Ghanoines de Notre Eglise Cathedrale, aux Cures, Vicaires, Pretres Seculiers ou Reguliers, et a tous les Fideles de la ville de Quebec, Salut et Benediction. Quoique nous ayons deja, Nos Tres Chers Freres, par notre mandement du quatorze mai, ordonne de chanter dans toutes les paroisses de ce diocese un Te Deum en action de graces des ecla- tants succes de la derniere campagne, nous ne pouvons nous dispenser d'en ordonner un particulier dans cette ville, confor- mement aux ordres de Sa Majeste, portes dans la lettre dont elle nous a honore. Vous y avez appris qu'il n'appartient qu'a des ames vulgaires et sans religion d'attribuer les victoires unique- ment a la valeur des troupes, a la bravoure des officiers, a la sagesse des generaux, a la presence meme du Roi. Sa Majeste envisage les glorieux evenements auxquels elle a tant contribue sous des rapports encore plus augustes. Elle emprunte les paroles du prophete royal : non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo. C'est le Dieu des armees qui a dissipe la superiorite de mes ennemis ; c'est lui qui a combattu pour moi; c'est a lui a qui nous devons rendre nos tres humbles actions de graces. ■52- Depuis la victoire de Fontenoy, la prise de Tournay et de la citadelle, Gand apres une nouvelle deroute de six mille Anglais etHanovriensaete enleve, Gramont soumis, Alost rendu, Ninove conquise, Bruges a ouvert ses portes, Oudenarde a ete forcee, Dan- dermonde a capitule, Ostende, ce boulevard maritime des enne- mis, Ostende qui avait autrefois si glorieusement soutenu un siege de plus de trois ans, est obligee de reconnaitre les drapeaux frangais ; Nieuport, Ath, Malines, Louvain ontsuivicetexemple. Enfin Bruxelles, cette capitate du Brabant defendue par une garnison de quinze mille hommes choisis, couronne au milieu de 1'hiver les conquetes du Roi. Du cote de lTtalie les armes de Sa Majeste unies a celles de ses allies ne sont pas moins victorieuses ; elles soumettent Acqui, elles emportent Saravalle, elles enlevent Tortone, surprennent Plaisance, donnent des lois a Parme et a tout le duche, forcent Rivarone et Bassignana, mettent l'ennemi en fuite, occupent Cazal, prennent Pavie, entrent dans Ostie et terminent la campagne par la prise d'Alexandria Un seul de. ces succes suffirait pour exciter notre reconnaissance; tous reunis, que ne doivent-ils pas produire ! Chaque succes a augmente la devotion des peuples de l'Ancienne-France ; obliges a, cause de l'eloignement des lieux de vous les representer sous un seul point de vue, votre reconnaissance n'en doit etre ni moins vive ni moins agreable au Seigneur: il faut l'accompagner d'une vie sainte et exemplaire, frequenter nos temples avec plus d'exactitude, y assister a 1'office divin avec ferveur, penser que chaque vaisseau qui arrive est un nouveau bienfait du ciel et que la multitude des affaires ne doit point vous faire diminuer vos pratiques de piete. Prions et prions sans cesse pour la conservation de Sa Majeste et de toute la Famille Royale ; faisons chaque jour quelques bonnes ceuvres a cette intention ; demandons avec ferveur a Dieu une paix solide, glorieuse a l'Etat et a la Religion'; qu'il accorde d'heu- reuses couches a Madame la Dauphine ; en un mot reunissons tous les objets interessants ; remercions le ciel des bienfaits passes et rendons-nous dignes d'en meriter de nouveaux. A ces causes, et pour obeir aux ordres du Roi, nous avons ordonne et ordonnons qu'aujourd'hui, immediatement apres vepres, il sera chante dans notre eglise cathedrale un Te Deum en action de graces de la victoire cle Fontenoy, de la prise de Tournay et de la citadelle. Sera notre present mandement lu et publie au prone de la grande messe paroissiale le dimanche vingt quatrieme du present mois. Donne a Quebec en notre palais episcopal, sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes, ce dix-septieme juillet mil sept cent quarante-six. •J* H. M., Eveque de Quebec. LETTRE DU ROI POUR FAIRE CHANTER UN TE DEUM A QUEBEC Monsieur l'Eveque de Quebec, La continuation de*la guerre m'ayant determine a diriger encore les operations'de cette campagne sur les Pays-Bas Autri- chiens, j'ai juge que le siege de Tournay etaitl'entreprise la plus propre a faire entrer la Reine de Hongrie et ses allies dans les voies justes et pacifiques qui ont toujours ete mon unique objet. A peine etais-je arrive devant la place que mesennemis ont tente de la secourir. Le Due de Cumberland a la tete des troupes unies des Anglais, Hanoyriens, Autrichiens etHollandais, s'estpresente devant nous, le dix du mois dernier ; apres avoir employe toute la journee a faire ses dispositions pour se former entre le ruisseau de Rumigny et le haut Escant, il a commence l'attaque le len- demain a la pointe du jour. Le nombre des troupes combinees etait superieur a celui que les differents postes occupes par mon armee me permettaient de lui opposer ; mais cette superiorite a disparu devant le Dieu des armees qui combattait pour moi, une victoire complete a renverse les projets de mes ennemis ; et la place de Tournay se trouvant livree a ses propres forces, la gar- nison composee de onze bataillons d'infanterie et d'un regiment de cavalerie m'a livre les portes de la ville le vingt-quatre du mois dernier apres vingt-trois jours de tranchee ouverte ; et s'etant retiree dans la citadelle elle y a ete si vivement attaquee depuis le premier de ce mois qu'elle a ete obligee de capituler le dix-neuf, et de se soumettre, a la condition de ne faire aucun — 54 — service militaire de quelque nature que ce soit jusqu'au premier Janvier mil sept cent quarante-sept. Un debut de campagne accompagne de circonstances si glorieuses pour mes armes me donne lieu d'esperer qu'elles me mettrontbientotenetat de faire sentir a mes sujets toute l'affection que j'ai pour eux. Flatte de cette esperance et penetre de reconnaissance pour tous les bien- faits que Dieu daigne repandre sur monregne,je ne puis que lui rendre les actions de graces qui lui en sont dues, et implorer la continuation de sa divine protection. G'est dans ces sentiments que je vous ecris cette lettre, pour vous dire que mon intention est que vous fassiez pour cette fin chanter le Te Deum dans l'eglise cathedrale de ma ville de Quebec. Je donne ordre au Sieur Marquis de Beauharnois d'y assister et d'y faire assister le Conseil Superieur. Sur ce je prie Dieu qu'il vous ait, Monsieur l'Eveque de Quebec, en sa sainte garde. Ecrit au camp sous Tournay, le vingt juin mil sept cent quarante-cinq. (Signe) Louis (Signe plus bas) Phelippeaux. MANDEMENT POUR LE JUBILE ACCORD^ PAR N. S. P. LB PAPE BENOIT XIY, POUR L'lTALIE ET LES ILES ADJACENTES LE 20 NOV. 1744, ET POUR LA FRANCE LE 18 FEVRIER 1745. HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace ^de Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Con- seiller du Roi en tous ses conseils, etc. Aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Entrons, Nos Tres Chers Freres, dans les intentions du Souve- rain Pontife dont nous venons d'entendre la voix, penetrons dans les sentiments du Roi qui a obtenu pour son Royaume la grace du Jubile ; faisons nos efforts pour nous conformer aux desseins ■s*si 55 de l'un et de l'autre. Reconnaissons dans les victoires que Sa Majeste a remportees le doigt de Dieu qui protege la France ; soyons touches des maux inseparables de la guerre meme la plus glorieuse ; ne craignons point d'avouer que nos peches ont empeche et empechent des succes plus grands et dont nous nous flattions. Souvenons-nous que cette colonie ne se soutiendra contre les ennemis puissants qui fenvironnent qu'autant que le Ciel la protegera, et que pour meriter ce secours il est absolu- ment necessaire de changer de vie, de fuir jusqu'a l'apparence meme du peche, de pratiquer les vertus chretiennes et enfin de satisfaire a la justice divine. A ces causes et pour les autres qui sont contenues dans labulle nous avons ordonne et ordonnons. lo Que la bulle du Souverain Pontife sera hie et publiee dans toutes les paroisses de ce diocese au prone et messe paroissiale, le premier dimanche apres la reception, ainsi que le present mandement. 2» Le temps du Jubile durera deux semaines depuis le qua- trieme dimanche de l'Avent, jusqu'au premier jour de l'annee prochaine inclusivement. Si le temps le permet, il se fera le dimanche une procession generale dans les endroits qui paraitront plus convenables aux cures *>t missionnaires. 3° Pour les stations nous indiquons l'eglise paroissiale et celle des hopitaux par preference aux autres ; il suffira toutefois d'en visiter une; il n'est pas meme necessaire d'assister a la procession. 4° Pour gagner le Jubile on sera oblige de faire les choses prescrites dans la bulle, et de les faire toutes dans fespace de l'une des dites deux semaines.—La premiere chose necessaire est de se confesser a un pretre seculier ou regulier par nous approuve. —La seconde est de faire quelques aumones aux pauvres; nous vous recommandons specialement ceux des hopitaux, et nous vous exhortons de contribuer le plus que vous le pouvez a labatisse de l'eglise Cathedrale et paroissiale de Quebec.—La troisieme chose requise par Notre Saint Pere le Pape est de jeunerdans l'une des deux semaines, le mercredi, le vendredi et le samedi.—La qua- trieme chose c'est de visiter au moins une eglise et d'y prier pendant quelqu'espace de temps, pour la paix, pour remercier — 56 — Dieu de la guerison de Sa Majeste, pour la conservation de sa personne sacree, pour la prosperite de son regne, pour les besoins de l'Eglise, pour le Souverain Pontife, pour toute la famille Royale, pour obtenir les graces celestes en faveur de ce diocese et de nous qui en sommes charge. II suffira de reciter trois fois le Paler et YAve.—Enfin la cinquieme chose ordonnee est de recevoir la Sainte Communion dans l'un des jours des deux dites semaines. 5° Nous avertissons que les confesseurs pourront assigner un autre temps et d'autres ceuvres de piete aux malades, aux pri- somhers et generalement a ceux qui auront des empechements. lis differeront meme le Jubile a ceux a qui ils seront obliges de differer l'absolution. lis pourront absoudre des cas reserves au Saint-Siege et a Nous, pourront encore commuer tous les vceux excepte les solennels et ceux d'entrer en religion et de chastete perpetuelle, ne pourront pas neanmoins dispenser sur les irre- gularites enoncees dans la bulle, ni absoudre les excommunies, interdits, suspens, si ce n'est dans les cas qui y seront marques. 6° Ceux qui sont en voyage pourront gagner le Jubile en visitant apres leur retour l'eglise de leur domicile, s'acquittant d'ailleurs des autres choses prescrites. 1° Tous les Religieux et Religujuses soi-disant exempts ou non-exempts pourront se choisir des confesseurs extraordinaires, soit seculiers ou reguliers, pendant le temps du Jubile, pourvu qu'ils soient approuves de nous. Donne a Quebec en notre palais episcopal, sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes, le vingt novembre mil sept cent qnarante-six. -J- H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT INVITANT LES FIDELES A CONTRIBUER POUR REBATIR LA CATHEDRALE NOUS HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Gon- seiller du Roi en tous ses conseils, etc. ■57. A tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. I Nous avons appris avec consolation, Nos Tres Chers Freres, la fidelite avec laquelle vos assistez aux prieres publiques que nous avons ordonnees pour la conservation de Sa Majeste, la prosperite de ses armes, le bien du Royaume et celui de cette colonie. Le meilleur moyen de rendre ces vceux agreables au Seigneur est d'y joindre des'ceuvres de charite et de religion ; c'est dans cettelvue qu'a l'exemple des plus grands Eveques, nous vous en proposons une en particulier qui nous parait meriter votre attention. Vous n'ignorez pas, Nos Tres Chers Freres, la necessite ou nous avons ete de faire [entreprendre la construction de l'eglise de Quebec dont la charpente menagait une mine prochaine, et qui etait trop petite pour contenir les habitants de la ville. L'ouvrage est deja avance. La depense faite se monte a pres de quarante mille livres. Nos fonds sont epuises et nous ne voyons presque aucune ressource. . Des personnes respectables nous ont assure que les fideles de notre diocese contribueraient de grand cceur a cette pieuse entreprise, si on leur en exposait les motifs ; c'est ce qui nous determine a vous les mettre devant les yeux, ce que nous faisons d'autant plus volontiers que nous avons connu dans nos visites votre zele pour la decoration des temples du Dieu vivant. II s'agit du premier qui a ete eleve dans cette colonie en son honneur, et qui est comme le berceau ou la Religion a pris naissance. G'est la ou les premiers Frangais vos ancetres se sont consacres au Seigneur ; il en renferme encore les ossements qui vous invitent a contribuer au batiment de cette eglise. Elle est plus a portee que les autres d'etre vue par les etrangers qui seront edifies s'ils la voient dans un etat convenable, et ne pourront s'empecher de louer la piete de ceux qui y auraient contribue. Elle est consacree au Tout-Puissant sous l'invocation de la tres Sainte-Vierge, protectrice speciale de ce diocese ; c'est sous le titre de son Immaculee Conception, titre qui lui est infiniment honorable : e'en est assez pour animer le zele des veritables serviteurs de Marie. Et en est-il un seul parmi vous, Nos Tres Chers Freres, qui ne se fasse honneur de cette glorieuse qualite ? Elle renferme encore cette eglise des reliques precieuses aux- quelles ce diocese a eu si souvent recours et.toujours avec succes; la reconnaissance exige qii'un chacun concoure a les placer hono- -58- rablement, et c'est ce que nous vous proposons. G'est dans cette eglise ou sont inhumes les premiers Apotres du Canada qui ont eleve la jeunesse, qui ont forme des Pretres pour les repandre dans les campagnes, qui ont fonde des places pour leur instruction ; places qui subsistent encore et sans lesquelles il nous serait impossible de fournir des cures aux paroisses. II me semble que ces illustres fondateurs demandent aujourd'hui que par reconnaissance vouspreniez soin de cette eglise qui leur a toujours ete precieuse et ou reposent leurs corps. D'ailleurs l'endroit ou nous sommes a. present reduits ne permet pas de celebrer les divins mysteres avec la pompe et la clecence convenables; plusieurs ne peuvent assister aux instructions faute de places. Ne doit-il pas etre bien consolant pour vous de pouvoir contribuer a la gloire de Dieu et au salut du prochain ? C'est siirement ce que vous ferez en contribuant a la perfection cle cette eglise. Si maintenant vous la considerez comme Cathedrale, il se presente encore de nouvelles raisons plus puissantes que les prece- dentes. Elle est appelee Cathedrale, parce que l'Eveque y a sa chaire principale, qu'elle est comme la mere-eglise a laquelle les autres doivent avoir un rapport particulier, et qui doit etre leur modele. Ce n'est pas precisement l'eglise des citoyens de Quebec : elle est la votre comme la leur, c'est celle de tous les diocesains puisque tous peuvent, pourvu que ce ne soit point en fraude de la loi, y faire leur communion pascale ; il y a un ministre qui par sa dignite peut les absoudre meme ordinairement des cas reserves pendant la vacance du siege episcopal; cette eglise a toute la juridiction ecclesiastique pour le bien spintuel des habitants en general et en particulier. Voila pourquoi on ne peut obliger les citoyens d'une ville a batir une Cathedrale, parce que c'est un ouvrage qui interesse tout le diocese et qui par consequent devrait etre commun. Cette. eglise vous appartient done, Nos Tres Chers Enfants, et si vous y avez un droit particulier, vous conviendrait-il de ne point y contribuer selon vos moyens ? G'est autant pour vous que pour ceux de Quebec que nos venerables freres les Doyen, Dignites et Gha- noines y recitent l'Office tous les jours et y chantent une messe solennelle. Lorsque quelque catamite vous afflige, c'est la ou nous commengons des prieres extraordinaires en faveur de tout le peuple ; dans les succes, c'est en votre nom et pour vous que — 59 nous y chantons le cantique d'action de grace; enfin c'est la ou le Pontife consacre les Huiles Saintes employees dans les sacre- ments de Bapteme, de Confirmation, d'Extreme-Onction et de l'Ordre. Quelque fortes que soient toutes ces raisons, il y en aura peut-etre qui diront que cet ouvrage interesse seulement la ville de Quebec, qu'ils ont une eglise qu'il faut orner plutot que de penser a l'ceuvre que nous proposons. Faux pretextes, dont se serviront ceux qui refuseront d'entrer dans nos vues, qusil serait facile de detruire et qui tombent d'eux-memes par les raisons que nous venons d'expliquer. Mais nous n'adressons ce mandement qu'aux personnes charitables, et qui sont de bonne volonte ; ils savent, ces fideles remplis de piete, qu'on peut contribuer a sa propre paroisse et a l'eglise-mere qui dans les cir- constances presentes est la plus pressee ; ils savent que Dieu, qui ne se laisse jamais vain ere en liber alites, les recompensera au centuple des cette vie, que la depense est trop considerable pour tomber sur un seul en droit, que la ville de Quebec a souvent donne dans les quotes aux eglises particulieres et aux pauvres habitants a qui il etait arrive quelque malheur ; ils savent que les bonnes ceuvres proposeespar les Superieurs sont ordinairement plus agreables a Dieu que celles que Ton fait de son propre choix. A ces causes nous avons ordonne et ordonnons: 1° qu'il sera fait dans toutes les paroisses de notre diocese une que te generate. —2° Nous exhortons, autant qu'il est en nous, les cures et missionnaires, de la faire eux-memes, et en cas d'impossibilite de choisir une personne de probite pour y suppleer.—3° Que la dite quete se fera dans la meme semaine qu'on fera la lecture du present mandement, ou du moins dans la suivante. Sera notre present mandement lu et publie au prone de la messe paroissiale, le dimanche immediatement apres sa reception. Donne a Quebec, en notre palais episcopal, sous notre seing, celui de notre secretaire, le sceau. de nos armes, ce vingt-deux Janvier mil sept cent quarante-huit. - -J- H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Botjcault, Chan. Sec. — 60 — circulaire PRIANT LES CURES D'ENGAGER LEURS PAROISSIENS h, FONDER DES MESSES DANS LA CATHEDRALE DE QUEBEC Monsieur, De concert avec M. le Marquis de la Galissonniere et M. Hocquart nous avons autorise la fabrique de Quebec a se charger de 150 messes de fondations. Vous savez que je ne veux pas en admettre dans les paroisses de campagne, a moins qu'on assure une rente fonciere non rachetable de 2 livres, parce que leurs fabriques, n'ayant que des fonds casuels, il y aurait a craindre que de telles fondations ne fussent dans la suite supprimees. Dailleurs . comment un missionnaire pourrait-il s'en charger, puisqu'il peut a peine satisfaire a la piete des fideles qui demandent journelle- ment des messes pour leurs besoins particuliers ? II n'est pas ainsi de Quebec, ou il se trouve un nombre suffisant de pretres, et ou la fabrique a des fonds assures. Vous pourrez en consequence, Monsieur, annoncer a vos paroissiens que s'ils veulent fonder une messe au jour, al'heure, a l'autel qu'ils choisiront, on leur en delivrera un contrat en bonne forme moyennant 90 livres une fois payees. Cette somme ne doit pas paraitre extraordinaire, parce que une rente fonciere non rachetable de 2 livres s'estime communement en France au denier 40, et parce que 1'honoraire d'une messe annoncee et designee a un jour, a une heure, a un autel, est toujours plus considerable. C'est en general une grande charge dont l'eglise de Quebec ne se chargerait pas dans un autre temps, et meme dans celui-ci si nous avions eu tous les secours necessaires pour finir l'ouvrage commence. Les quetes du diocese ne se monteront qu'a environ 10,000 livres. Je suis persuade, Monsieur, que vous ferez sentir a vos paroissiens combien cette occasion est favorable, que probablement elle ne se presentera pas dans la suite, que cette messe a perpetuite sera a jamais pour eux et leurs families une source abondante de benedictions, que c'est un moyen efficace pour sortir du peche, s'affermir dans la piete, resister aux tentations, qu'etant annoncee au prone des grand'messes elle les fera regarder comme bienfai- 61 — teurs de l'eglise et elle engagera jusqu'a la fin des siecles les fideles a prier pour eux. Je m'en rapporte volontiers a vous, Monsieur, pour expliquer ces raisons et les trois circonstances suivantes sur lesquelles il me paraitrait important d'instruire les peuples. lo On promet souvent de faire dire des messes, soit a son nom pour remercier Dieu des graces regues ou pour en obtenir de nouvelles, soit au nom de parents qui l'ont demande peut-etre meme exige : promesses differees ou par oubli, ou par negligence ou par la difficulte de les executor, promesses cependant quiobli- gent. Si on emploie dans les fondations proposees les memes sommes, nous declarons que ces promesses seront suffisamment executees. 2° Pour peu qu'on examine sa conduite exterieure, il est difficile de ne pas se reconnaitre coupables de plusieurs scandales et peches qui ont donne occasion aux autres d'offenser Dieu. Combien de personnes dans les flammes du purgatoire qui n'y sont que par les fautes que nous leur avons fait commettre ! n'est-il pas de la justice et de la charite de les soulager ? L'oc- casion qui se presente en fournit le plus sur moyen. 3° Enfin ceux qui sont obliges de restituer, soit a cause d'une injustice considerable, soit a raison de plusieurs petites reunies (ceci demande a etre developpe), et qui ignorent a qui ils doivent restituer, ou parce qu'ils ne connaissent pas celui a qui le tort a ete fait, ou parce qu'ils ne peuvent decouvrir leurs heritiers, satisferont a leur obligation en fondant une messe entiere ou en partie. selon l'etendue de l'injustice, II est vrai que les theolo- giens permettent aussi dans ces cas de donner aux pauvres; mais je pense qu'il est plus convenable de presumer que la volonte de ceux a qui on a fait tort est, dans les circonstances presentes, que cet argent soit employe a une fondation, parce que, outre le merite du sacrifice de la messe, on contribuera par ce moyen a la construction de l'eglise. Si plusieurs veulent se reunir ensemble pour fonder une messe, ils seront tous nommes dans facte. Si votre fabrique a de l'argent qui ne soit pas necessaire pour la decoration de votre eglise, je vous prie de proposer aux marguilliers de fonder une messe au nom de toute la paroisse aux termes ci-dessus exprimes. II m'est necessaire de savoir au plus — 62 — tot le nombre de messes qu'on voudrait fonder, parce que, quoiqu je n'ecrive pas a ce sujet a tous Messieurs les Cures, le nombr en etant fixe, je serai oblige d'en refuser plusieurs, mais jeprefe rerai celles des fabriques comme regardant plus immediatemen le bien public. Je suis avec beaucoup d'attachement, Monsieur, votre tre| humble et tres obeissant serviteur. f H. M., Ev. de Quebec. Ce 16 juillet 1748. MANDEMENT POUR LA VISITE DE 1749 NOUS HENRI - MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Conseiller du Roi en tous ses conseils, Suffragant immediat du Saint-Siege, Chanoine honoraire de l'Eglise Metro-; politaine de Tours, etc. A tous les Fideles des difterentes paroisses au-dessus de Quebec, Salut et Benediction. La visite des paroisses a toujours ete regardee, Nos Tres Chers I Enfants, comme une obligation essentielle aux premiers pasteurs. Nous nous preparons a satisfaire a un devoir aussi important, heureux si au milieu des fatigues qui en sont inseparables, surtout dans cette colonie, nous pouvons vous etre de quelque utilite. Louer et animer le zele des pasteurs, fortifier la confiance et I la soumission des peuples, en confirmer la foi, nous attendrir sur leurs desordres, reprendre, menacer, punir meme, s'illefaut, les coupables obstines, reformer les abus qui pourraient se ren- contrer, etablir l'uniformite, pourvoir a la decence et a la proprete des eglises, examiner I'emploi des fonds qui y sont destines, regler plusieurs articles qui forment souvent des difficultes, procurer aux fideles l'instruction, resoudre leurs doutes, etablir entre eux la paix et l'union, les premunir contre les differentes occasions de rechute : ce sont la, Nos Tres Chers Enfants, les grands objets que nous nous proposons. Pour r6ussir nous avons besoin du secours du ciel, nous ne cessons de le demander et nous vous exhortons d'unir vos prieres a nos vceux ; munis* de cette gr&ce divine, nous ne serons point infideles a notre ministere, nous nous preterons a vos besoins, nous ecouterons avec plaisir ceux qui nous informeront de ce qu'ils croiront meriter notre attention. Malheur a ceux qui par une charite mai placee dissimuleraient des abus que nous pourrions reformer! Des ministres zeles revetus des plus amples pouvoirs vous ecou- teront avec bonte dans le redoutable tribunal de la, penitence. En eclairant l'esprit ils toucheront le cceur. Quelle consolation pour nous si, comme dans la premiere visite, nous voyons la plupart d'entre vous recevoir de nos mains l'adorable Eucha- ristie ! Nous ouvrirons en leur faveur les tresors de l'Eglise, en leur accordant une indulgence de quarante jours. Faites en sorte d'assister le jour de la visite a la sainte messe ; la premiere se dira vers les cinq heures, la seconde a six, la troisieme a sept et la quatrieme a huit, et la mienne environ les dix heures. C'est ainsi qu'etant tous reunis nous obtiendrons du Tout-Puissant la grace de conversion pour les pecheurs et celle de la perseverance pour les justes. A ces causes nous avons ordonne et ordonnons a tous Messieurs les Cures, Pretres et..Missionnaires : 1° de preparer ou de faire preparer les comptes de la fabrique ; 2° de nous expliquer les differents abus qui pourraient s'etre glisses dans leurs paroisses ; 3° de preparer les personnes qui n'ont pas encore ete confirmees ou qui n'ont pas encore fait leur premiere communion, desirant, s'ii est possible, de la leur faire faire par nos mains. Ordonnons pareillement qu'ils nous donnent un me- moire explicatif du nombre de leurs paroissiens, de la difficulte de les desservir, du terrain appartenant a la cure ou a la fabrique, de la vente des bancs et s'ils sont hereditaires, ou si Ton observe les reglements de Sa Majeste. En un mot nous desirons qu'ils observent tout ce qui est prescrit dans le Rituel a cette occasion. Ordonnons de plus qu'ils indiquent une assemblee de paroisse, dans laquelle seront nommes quatre des principaux habitants pour nous rendre compte d'une maniere particuliere de tout ce qui interesse la paroisse. Nous visiterons la paroisse de Sainte-Foye le dix-huitieme mai; le 19e, Saint-Augustin ; le 20e, Neuville ; le 21e, les Ecureuils, — 64 - le 22e, le Cap-Sante ; le 23e, le Cap-Loson ; le soir du meme jour, les Grondines; le 24e, Sainte-Anne-de-Batiscan; le 25e, la »Riviere-Batiscan; le 26e, Batiscan ; le 27e, Ghamplain ; le 28e, le Cap-de-la-Madeleine ; le 29e, les Trois-Rivieres ; le 31e, Les Forges. Le ler juin, Machiche ; le 2e, La Riviere-du-Loup, ouseracon- voque Maskinonge par le missionnaire ; le 3e, Berthier ; le 4e, l'He-du-Pas ; le 5e, Lanorraie ; le 6e, Lavalterie ; le 7e, Saint- Sulpice ; le 8e, Repentigny ; le 9e, l'Assomption ; le 10e, La- chenaye ;. le lle, Terrebonne ; le 12e, Sainte-Rose-de-Lima ; le 13e, Saint-Frangois-de-Sales-de-lTle-Jesus ; le 14e, la Riviere-des- Prairies ; le 15e, le Sault-au-Recollet; le 16e, Saint-Laurent. Sera le present mandement lu et publieaux prones des messes paroissiales le dimanche apres sa reception. Donne a Quebec, a notre palais episcopal, sous le sceau de nos armes, notre seing et celui de notre Secretaire, le 30* avril 1749. I] H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT ORDONNANT UN TE DEUM POUR LA PAIX NOUS HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Gonseiller du Roi en tous ses conseils, Suffragant imme- diat du Souverain Pontife, Chanoine Honoraire de l'Eglise Metro- politaine de Tours. Au Cierge Seculier et Regulier, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Quand nous vous annongions, Nos Tres Chers Freres, les victoires eclatantes de Sa Majeste, et que nous en rendions au Tout-Puissant de tres humbles actions de graces, notre joie etait melee de quelques amertumes ; elles prouvaient a la verite la prudence consommee des generaux ; en confirmant la valeur de la nation, elles en assuraient la gloire et montraient a l'univers entier que la presence de son Roi la xendait invincible. Mais ces — 65 — conquetes brillantes etaient apres tout teintes du sang des plus genereux citoyens, et ne nous donnaient aucune esperance d'une paix prochaine. Aujourd'hui notre joie est entiere : le ciel pro- pice a nos vceux a desarme les Rois. Notre auguste monarque, attendri sur les malheurs inseparables de la guerre meme la plus juste, s'arrete au milieu de ses succes, sacrifie le plus grand nombre de ses conquetes pour procurer a son peuple une tran- quillite parfaite. Prince veritablement chretien, loin de s'en attribuer la gloire, il reconnait qu'elle est un don precieux du ciel et nous invite a en marquer a Dieu notre reconnaissance. G'est ainsi que dans tous les evenements de la vie, nous devons recourir au Seigneur, dans la disgrace pour flechir sa justice, dans le succes pour remercier sa misericorde. Sa Majeste nous donne un autre exemple de Religion. Elle a voulu qu'on fit des prieres publiques pour le repos des ames de ceux qui sont morts a son service. Entrons dans les memes sentiments etn'oublions pas devant le Seigneur nos freres qui ont peri en combattant genereusement pour nous. La reconnaissance, la justice, la religion nous imposent cette obligation. A ces causes nous avons ordonne et ordonnons qu'il sera chante, dans notre eglise cathedrale de Quebec et dans les eglises parois- siales de Montreal et des Trois-Rivieres, un Te Deum en actions de graces de la paix, le lendemain apres la publication du present mandement; avons de plus ordonne et ordonnons qu'il sera fait dans les dites trois eglises un service solennel pour le repos des ctmes de ceux qui sont morts a la guerre. Donne a la Longue-Pointe dans le cours de nos visites, sous le sceau de nos armes, notre seing et celui de notre Secretaire, le dixieme juillet 1749. f H. M., Eveque de Quebec. LETTRE DU ROI DEMANDANT UN TE DEUM Monsieur l'Eveque de Quebec, Apres avoir signe les articles pr61iminaires de la paix avec le Roi de la Grande-Bretagne et les Etats Generaux des Provinces- 5 — 6Q — Unies des Pays-Bas, je n'ai perdu de temps a travailler a la con- clure definitivement. Les conferences tenues a Aix-la-Chapelle pour cet effet ont eu le succes que je pouvais desirer. Mes am- bassadeurs y ont signe le 18e octobre dernier avec ceux du Roi de la Grande-Bretagne et des Etats Generauxdes Provinces-Unies revetus de leurs pouvoirs, un traite definitif de paix, auquel la Reine de Hongrie et de Boheme Imperatrice a depuis accede. Les ratifications de ce traite ainsi que faccession de cette princesse ayant ete solennellement echangees, et l'ouvrage de la paix etant par la entierement consomme, mon intention est de^ rendre a Dieu de nouvelles actions de graces de la tranquillite parfaite qu'il veut bien accorder a mes peuples, et que je regarde comme un des plus precieux dons de sa misericorde divine. Je vous ecris done cette lettre, pour vous faire savoir que je desire que vous fassiez chanter le Te Deum dans l'eglise cathedrale de Quebec. Je donne ordre au Sieur Marquis de la Galissonniere d'y assister et d'y faire assister le Conseil Superieur. Et la presente n'etant a autre fin, je prie Dieu qu'il vous ait, Monsieur l'Eveque de Quebec, en sa sainte garde. Ecrit a Versailles le premier fevrier 1749. (Signe)' Louis (Signe plus has) Phelippeaux RULLE JUBILfi UNIVERSEL DE BENOIT XIV BENOIT, EVEQUE, Serviteur des serviteurs de Dieu, a tous les Fideles de Jesus- Christ qui verront les presentes lettres, Salut et Benediction Apostolique. Beni soit Dieu, le pere des misericordes et le Dieu de toute consolation, qui nous a fait la grace de passer, selon les desirs de notre coeur, et d'une maniere heureuse et favorable a tous egards, l'annee du jubile qui vient d'expirer. Nous avons ete rempli de consolation et comble de joie en voyant pendant tout le 67 — cours de cette annSe la foi, la religion et la piete de Nos Chers Enfants, qui sont aussi ceux de l'Eglise. Nous avons vu aborder dans cette ville des fideles de toutes langues, de tout age et de tout sexe, de toute nation et de toute condition, dont l'arrivee etait en meme temps une preuve de la ferveur de leur foi, et de l'etendue du Royaume de Dieu. Nous les avons vus accourir a l'emoi aux temples sacres de cette ville ; et dans un esprit contrit et humilie, travailler a purifier leurs ames, et comme autant de jeunes plantes d'olivier, entourer la table du Seigneur, pour y recevoir les signes vivifiants de l'union et de la paix qui doit regner entre les Chretiens. Nous les avons vus allant souvent d'une eglise a l'autre, avec un saint empressement et une reli- gieuse assiduite, tantot implorer dans la Basilique Canstanti- nienne de Latran la clemence de notre Divin Sauveur par les merites de son bienheureux precurseur et de son bien-aime disciple et evangeliste ; tantot reclamer le secours et l'assistance de la glorieuse Vierge Mere de Dieu dans l'eglise de Libere au Mont Esquilin ; tantot baiser et arroser de leurs pleurs la confession du prince des Apotres au Vatican, ou le tombeau du Docteur des gentils en la voie d'Ostie et offrir tout ensemble de ferventes prieres pour la paix et l'exaltation de l'Eglise Gatholi- que, pour le bien et le salut de tous les croyants. Avec quelle joie spirituelle n'avons-nous pas entendu de nos propres oreilles les rues, les marches, les places et les collines de cette meme ville retentir de pieuses prieres, de doux cantiques et des louanges du Nom de Dieu ! Combien de fois nos entrailles paternelles n'ont-elles pas ete emues a la vue de ces troupes nombreuses de fideles prosternes a nos pieds pour honorer en Notre personne, quelque vile qu'elle soit, et par toutes les marques d'un respect filial, la puissance du Vicaire de Jesus-Christ, et l'apostolat de Saint-Pierre, dont la dignite subsiste encore dans un indigne successeur. Cet empressement des peuples a ete precede par celui des Pasteurs, qui se sont transporter ici en grand nombre particulierement cette annee, pour honorer, selon la coutume, la memoire du bienheureux prince de l'Eglise, et dont le concours nous a servi a tenir plusieurs Saintes assemblies, avec beaucoup'de dignite et d'edification pour tous mes freres. Mais que dirons-nous de nos venerables freres les Gardinaux. de la Sainte Eglise Romaine? et de tous les autres prelats de notre. — 68 cour qui surpassant les autres par leur application a faire de bonnes ceuvres, et se mettant par les pratiques de i'humilit6 chretienne, au-dessous de leurs freres, quelqu'obscure quen flit la condition, sont devenus la bonne odeur de Jesus-Christ pour toute la ville de Rome et pour tous ceux qui s'y trouvaient ! Que dirons-nous enfm de la devotion de tout le cierge et de tout le peuple de notre chere ville, dont les actions edifiantes et les ceuvres de charite envers les etrangers et les pelerins ont ete sur- tout cette annee .si abondantes et si multipliees que nous ne dou- tons pas qu'elles ne soient annoncees dans tout le monde ! Benis soient nos enfants, les citoyens et habitants de la ville de Rome qui ont exerce cette misericorde envers leurs freres ! Pour nous, nous en louons le Seigneur, parce qu'il est bon, parce que ses consolations ont rejoui notre ame, Mais nous avons congu de plus une grande esperance que ce Dieu de bonte nous fera ressentir sa misericorde que nous avons imploree par nos vceux, et qu'il accordera enfin a son Eglise, ce qu'il nous a fait la grace de lui demander, par des prieres si unanimes et si ardentes ; c'est-a-dire qu'il fera croitre en saintete et en etendue l'Eglise Catholique, et le royaume de son Fils par toute la terre; qu'il purifiera le monde de toutes les erreurs qui 1'infectent ; qu'il affermira la Concorde et la paix entre les princes Chretiens, et qu'en preservant le peuple de son Christ des adver- sites de ce monde, il le conduira et fera arriver au port du salut eternel. Et afin que nous puissions demander avec plus de confiance cette grace a ce Dieu tres bon et tres grand, Nous avons de l'avis de nos dits freres les Gardinaux de la Sainte Eglise Romaine resolu d'associer a nos vceux tous les fideles de Jesus-Christ, qui dans tous les pays et dans toutes les nations ont une meme foi avec nous, et de les y inviter par un puissant motif, en ouvrant le tresor des indulgences pour les y faire abondamment parti- ciper ; esperant qu'en meme temps que pour en profiter, ils se purifieront par la penitence des souillures de leurs ames et que par un sentiment fervent de devotion et un temoignage de respect qu'ils doivent au Siege apostolique, ils pratiqueront les ceuvres de piete et de religion qui leur seront prescrites, ils obtiendront pour eux ce qu'ils demanderont pour les autres, et ils rendront plus efficaces, par le merite de leur innocence et de 69 leur charite, les prieres et les supplications qu'ils offriront pour leurs freres a l'auteur de tous les biens. G'est pourquoi Nous confiant en la misericorde de Dieu tout puissant, et en l'autorite des Bienheureux Pierre et Paul ses Apotres, en vertu de la Souveraine puissance de lier et de delier • que nous avons regue du Seigneur, tout indigne que nous en sommes, Nous accordons misericordieusement dans le Seigneur a tous et chacun des fideles de l'un et de l'autre sexe en quelque partie du monde qu'ils se trouvent, unis de communion et soumis au Saint-Siege, quand bien meme ils seraient venus a Rome dans la precedente annee, et que la ou ailleurs en quelque maniere que ce soit ils auraient deja gagne le meme jubile par nous accorde, lesquels vraiment penitents s'etant confesses, et ayant regu la sainte communion, auront dans le terme de six mois a compter du jour de la publication des presented, qui sera faite en chaque diocese, visite devotement l'eglise cathedrale ou majeure, et trois autres eglises de la meme ville, ou du meme lieu ou de ses faubourgs, lesquelles seront designees par les Ordmaires des lieux, ou par leurs vicaires ou par d'autres a qui les dits Ordi- naires en auront donne commission, au moins une fois par jour, pendant quinze jours consecutifs ou interrompus, soit naturels, soit ecclesiastiques lesquels s'e tendent depuis les premieres Vepres d'un jour, jusqu'a l'entier Grepuscule du soir du lendemain, et qui dans ces visites auront fait de pieuses prieres a Dieu pour l'exaltation de l'Eglise notre Sainte Mere, pour l'extirpation des heresies, pour l'union des princes catholiques, et pour le bien et la tranquillite du peuple Chretien ; de pouvoir obtenir une fois l'indulgence du Jubile, la remission et le pardon de tous leurs p6ches, comme s'ils avaient visite en personne, dans les jours marques pour cela, les quatre Basiliques ou eglises designees de Nous dans et hors de la ville de Rome pour gagner le Jubile, et comme s'ils avaient accompli toutes les autres choses ordon- nees a ce sujet. Nous accordons encore, par la teneur des presentes, que ceux qui se seront embarques, ou auront ete en voyage, si apres les susdits six mois ils reviennent dans leurs domiciles ou se retirent dans un autre lieu et y fixent pour un temps leur demeure, puissent obtenir la meme indulgence en faisant les choses pres- crites ci-dessus, et en visitant, autant de fois qu'il est ordonne, — TO — l'eglise cathedrale, ou majeure, ou l'eglise paroissiale du lieu de leur domicile ou de celui ou ils se sont arretes. Nous donnons aussi pouvoir aux susdits Ordmaires des lieux de dispenser seulementdes visites prescrites, les religieuses, les oblats ou donnees, les filles, les femmes qui vivent dans les monasteres ou dans d'autres maisons pieuses ou communautes,. ainsi que les anachoretes et les ermites et toutes autres personnes, tant la'iques qu'ecclesiastiques seculiers et reguliers, etant en prison ou en captivite, ou detenues par quelque infirmite cor- porelle ou par quelque autre empechement que ce soit qui ne leur permet pas de faire les dites visites ; et de dispenser de la communion les enfants qui n'ont pas encore ete admis a la premiere communion; comme aussi de prescrire a toutes et chacune des dites personnes, soit par eux-memes, soit par les prelats et superieurs reguliers auxquels elles sont soumises, ou par de prudents confesseurs, d'autres ceuvres de piete, de charite et de religion pour leur tenir respectivement lieu des dites visites ou de la dite communion sacramentelle ; et meme de reduire les dites visites a un moindre nombre, ainsi que la prudence leur suggerera, en faveur des chapitres, congregations tant seculieres que regulieres, associations, confreries, universites ou colleges qui .visiteront les dites eglises processionnellement. En outre, et en vertu de la meme autorite, et par un grand effet de la condescendance apostolique, nous permettons et accordons aux religieuses et a, leurs novices de pouvoir se choisir, a l'effet de gagnerle present jubile tel confesseur qu'elles vou- dront, approuve par l'Ordinaire actuel du lieu ou leurs monasteres sont situes pour entendre les confessions des religieuses, et a tous et chacun des autres fideles de l'un et de l'autre sexe, la'iques et ecclesiastiques, seculiers et reguliers, de quelque ordre, congregation, et institut que ce soit, meme qui devrait etre specialement denomme, la permission de se choisir, a l'effet mentionne ci-dessus, tel pretre, confesseur qu'ils voudront soit seculier ou regulier, d'un autre ordre et institut quel qu'il soit d'entre les confesseurs approuves pareillement pour confesser les personnes seculieres par les ordmaires actuels des villes, des dioceses, et des territoires ou les dites confessions doivent etre faites, lesquels confesseurs pourront dans l'espace des susdits six mois seulement, pour une fois et dans le for de la conscience, -11 — absoudre ceux et celles qui auront sincerement et s6rieusement resolu de gagner le present jubile, et qui dans cette resolution et dans le dessein d'acconjiplir les autres ceuvres necessaires a cet effet, se presenteront a eux pour se confesser, de toute excommunication, suspense et autres sentences ecclesiastiques et censures a jure ou ab homine portees pour quelque cause que ce soit, meme reservees en quelque maniere que ce soit aux Ordinaires des lieux, ou a Nous ou a ce Siege Apostolique, meme par la bulle qu'on a coutume de lire le jour de la Cene, et par toutes autres constitutions apostoliques, ou par les Saints Canons; comme aussi de tous peches et exces, quelque graves et enormes qu'ils soient, pareillement reserves aux dits Ordinaires et a Nous, et au Siege Apostolique, comme il est dit ci-dessus, en leur imposant une penitence salutaire, et en leur enjoignant tout ce que de droit; pourront aussi commuer tous vceux, meme con- firmes par serment et reserves au Siege Apostolique en d'autres ceuvres pieuses et salutaires, a l'exception toujours des vceux de chastete et de religion et de ceux qui forment une obligation acceptee par un tiers ou dans lesquels il s'agit de prejudice d'un tiers ainsi que de ceux par lesquels on s'impose a soi-meme une peine, et qu'on appelle preservatifs du peche, a moins que l'ceu- vre dans laquelle ils seront commues ne soit jugee aussi propre a reprimer le desir de commettre le peche, que celle qui fait la matiere du premier vceu ; pourront enfin dispenser les penitents qui sont promus aux ordres sacres, meme les reguliers, de l'irre- gularite occulte qui empeche d'exercer les memes ordres ou d'etre promus a des ordres superieurs, encourue par le violement des censures. Nous n'entendons pas neanmoins par ces presentes dispenser d'aucune autre irregularite publique ou occulte, note d'infamie, defaut, incapacite, ou habilete, encourue en quelque fagon que ce soit, ni de donner a cet egard aucun pouvoir de dispenser, de rehabiliter ou de retablir au premier etat, meme dans le for de la conscience Nous n'entendons pas non plus que ces presentes puissent ou doivent servir en aucune maniere a ceux qui auraient ete nom- mement excommunies, suspendus ou interdits par Nous et par le Siege Apostolique ou par quelque prelat ou juge ecclesias- T2- tique, ou qui autrement auraient ete declares ou denonces publiquement avoir encouru des censures et peines porteespar des sentences, a moins que dans l'espace des^its six mois ils n'aient satisfait, et ne soient accorcles, si le cas le requiert, avec les parties interessees. Au reste, si quelques-uns apres avoir commence dans le dessein de gagner le Jubile a accomplir les ceuvres prescrites a cet effet, etant prevenus par la mort, ne peuvent achever le nombre marque des visites. Nous, desirant favoriser leur pieuse et bonne volonte, voulons qu'etant vraiment penitents et s'etant confesses et ay ant regu la sainte communion ils participent a la susdite indulgence et remission comme s'ils avaient visite en effet les dites eglises dans les jours presents ; que si quelques- uns apres avoir obtenu, en vertu des presentes, des absolutions de censures, des commutations de vceux ou des dispenses dont il est parle ci-dessus changeaient ensuite le serieux et sincere propos a ce requis de gagner le Jubile et d'accomplir toutes les ceuvres necessaires a cet effet, quoiqu'en cela ils puissent etre difficilement excuses de peche, les dites absolutions, commutations, et dispenses regues par eux dans la susdite disposition demeurent valides. Gomme notre plus grande esperance du succes de la resolution que nous avons prise pour le salut de tout le peuple Chretien, est apres Dieu. dans le secours et l'attention de nos venerables freres les prelats de l'Eglise, Nous exhortons tous les Patriarches, Primats, Archeveques, Ev&ques et autres Prelats ordinaires des lieux, ou exergant legitimement une juridiction ordinaire locale au defaut des Eveques et des Prelats, et leur enjoignons meme par l'autorite apostolique, qu'aussitot qu'ils auront regu copie des presentes lettres, non-seulement ils les publient solennellement et executent ce qui leur est prescrit ci-dessus, mais que meme ils s'efforcent d'engager les fideles qui sont sous leur conduite a recevoir avec joie l'occasion qui leur est offerte de reformer leur vie, de se reconcilier avec Dieu et de travailler a leur sanctification et a faire en sorte, en se rendant dignes des faveurs et des graces du Siege Apostolique, qu'elles servenc au grand bien de leurs ames et a l'utilite de toute l'Eglise. Nous avons declare depuis longtemps par des Ecrits Aposto- liques qui ont ete adresses a ces prelats, ce que nous souhaitons 73- de leur zele pour disposer leurs peuples a gagner le Jubile uni- versel; nous croyons que ce que nous avons fait nous-meme dans cette ville pour la meme fin est venu a leur connaissance, et que Ton n'ignore en aucun lieu de la terre avec quel fruit de pi6te, avec quels exemples de religion la solennite du Jubile, par la Benediction du Seigneur, a ete c'elebree dans cette ville. Nous avons done lieu d'attendre des memes pasteurs des Eglises, et de leur demander que faisant attention a la roche d'ou ils ont ete tailles, ils s'empressent de marquer l'union qu'ils ont avec l'Eglise Romaine en faisant chacun dans leurs villes et leurs dioceses ce que la Mere des Eglises souhaite pour l'avantage et l'accroissement de l'Eglise Gatholique, et pour l'amendement et le salut de tout le peuple Chretien, et dont elle donne elle-m^me d'iilustres exemples. Qu'ils empioient done tous les soins de la sollicitude pastorale, pour engager leurs peuples a imiter une discipline si pure, une piete si fervente, afin que la lumiere des bonnes ceuvres eclate dans toutes les Eglises Gatholiques, etque le Pere Tout-Puissant, touche des prieres unanimes de tous les fideles purifie, protege et etende son Eglise par une continuelle misericorde, qu'il comble de benedictions celestes les Princes Souverains qu'il a lui-meme etablis dans l'elevation ou ils sont et qu'en secourant par sa grace tous ceux qui croient en lui il les fasse arriver par la voie de la paix et par les sentiers de ses commandements a la vie eternelle que son Fils unique nous a meritee : alors notre joie sera parfaite, et les pasteurs des eglises se rejouiront avec nous des progres de leurs saintes ouailles. . Enfin nous exhortons avec confiance, et nous prions tous et chacun de nos chers fils en Jesus-Christ, l'Empereurelu, lesRois et les Princes catholiques, dont plusieurs nous ont temoigne le desir qu'ils avaient que nous etendissions a leurs royaumes et a leurs etats le present Jubile, de donner aux dits Prelats toute la protection et tous les secours dont ils ont besoin pour soutenir une ceuvre si sainte, et la faire arriver a une heureuse fin; persuade qu'ils comprennent eux-memes que l'execution d'une ceuvre si utile dans leurs etats, outre qu'elle produira l'accroissement de la piete, qu'eile affermira dans les peuples soumis a leur puissance l'affection et le desir deleurobeir, elle rendra plus efficaces. les prieres par lesquelles on implorera le secours de la Divine — U — Bonte pour la prosperity et la tranquillite de ces Princes et de leurs etats. Nous voulons et ordonnons aussi que les presentes soient valides et qu'elles aient leur entier effet dans tous les lieux ou elles seront publiees par les Prelats ordinaires des Eglises, avec ordre de les mettre a execution et qu'elles puissent servir a tous les fideles de Jesus-Christ unis de communion et soumis au Siege Apostolique, qui demeurent dans les dits lieux ou qui s'y rendront au retour d'un voyage de mer ou de terre nonobstant les constitutions qui defendent d'accorder des indulgences ad instar, et autres Constitutions Apostoliques ou publiees dans les Gonciles Generaux, provinciaux ou diocesains, ordonnances et reserves soit generates soit particulieres, d'absolution, de relaxation et de dispenses, meme portees par la susdite Bulle in coena Domini et nonobstant tous statuts, lois, usages et coutumes, memes immemoriales de tous ordres mendiants et militaires, congregations, societes et instituts, meme de la Societe de Jesus, meme confirmes par serment, par autorite apostolique, et en quelque maniere que ce soit ; nonobstant aussi les privileges, indults et lettres apostoliques qui leur auraient ete accordes, et surtout celles dans lesquelles il serait expressement defendu a ceux qui ont fait profession dans certain ordre, congregation, societe et institut, de se confesser hors de la religion dont ils sont profes ; auxquels tous et chacun Nous derogeons tres pleinement quand meme il faudrait faire une mention speciale, specifique et indi- viduelle des dites ordonnances, et de leurs teneurs, ou qu'il serait besoin pour cette derogation de quelques autres forma- lites; voulant que les dites teneurs et formalites soient repu- tees mentionnees et observees exactement pour cette fois seule- ment, et a l'effet exprime ci-dessus ; et nonobstant toutes autres choses a ce contraires. Nous voulons aussi qu'on ajoute aux copies des presentes meme imprimees, signees de la main d'un notaire public et scellees du sceau d'une personne constituee en dignite ecclesias- tique, la meme foi que Ton ajouterait aux presentes, si elles etaient representees et montrees en original. Qu'il ne soit done permis a aucun homme d'enfreindre ou de contrarier par une entreprise temeraire cette Bulle d'extension, d'exhortation, de commission, de concession, de derogation, — 15- d'ordonnance, et de commandement. Si quelqu'un entreprend de le faire, qu'il sache qu'il encourra l'indignation de Dieu Tout- Puissant et des Bienheureux Pierre et Paul ses Apotres. Donne a Rome a Sainte Marie Majeure, fan de l'incarnation de Notre Seigneur 1750 le huit des Galendes de Janvier, de Notre Pontificat fan onzieme. (Signe) Don. Cardinal Passioneus. ILE D'ORLEANS Bulle pour le Jubile Le premier de Messieurs les Cures de file a qui la presente Bulle sera adressee en fera en toute diligence une copie entiere, enverra cet original a son voisin qui fera la meme chose, jusqu'a ce qu'elle ait fait le tour de file d'Orleans, et je compte que ce sera avant la fin du mois. J'enverrai incessamment une instruction sur le jubile ; il est necessaire de se fournir de la Bulle auparavant. S'il faut des frais pour l'envoyer, ils seront pris sur la fabrique de la paroisse. Messieurs les Cures corrigeront eux-memes les fautes que les Scrivains ont faites. Cel3 novembre 175L f H. M., Eveque de Quebec, (a) avis AUX CONFESSEURS A L'OCCASION DU JUBILE' DE l'ANNIse SAINTE ACCORD^I PAR NOTRE SAINT PERE LE PAPE BENOIT XIV NOUS HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, suffragant immediat du Saint-Siege, Ghanoine Honoraire de (a) Nous avons trouve" cette lettre annexed a la copie de la BuUe du Jubild de B.enoit XIV, laquelle copie est vraisemblablement celle qui a fait le tour de 1'Ile d'Orleans. / — 76 — l'Eglise Metropolitaine de Tours, Gonseiller du Roi en tous ses conseils, etc. A tous les Cures, Missionnaires, et a tous les Confesseurs Seculiers et Reguliers de notre Diocese, Salut et Benediction. Nous ne doutons point, Nos Tres Chers Freres, du zele que vous avez pour le salut des ames, et nous supposons que comme autant de Joseph vous chercherez vos freres avec une sainte inquietude, fraires meos qusero I semblables au bon Pasteur, vous courrez apres la brebis egaree ; emus de sa misere vous la porterez vous-memes au bercail; vous aurez le meme empressement pour gagner le pecheur que cette femme de l'Evangile en avait pour trouver la piece d'argent qu'elle avait perdue ; a l'imitation de Notre Seigneur Jesus-Christ, vous vous regafderez tous comme le pere de l'enfant-prodigue, et vous recevrez avec tendresse ceux qui touches de leurs dereglements, viendront se jeter avec confiance entre vos bras ; vous leur ouvrirez votre cceur, vous les arroserez de vos larmes, et vous appliquant avec un soin et une tendresse vraiment paternelle a les revetir de la robe d'innocence, vous les ferez rentrer dans tous les droits et les prerogatives des vrais enfants de Dieu. Considerant dans I'amertume de votre cceur les blessures mortelles que l'oubli de Dieu, la violence des passions et le peche auraient faites a fame de vos freres, comme autant de Samaritains charitables, vous en serez attendris et touches de compassion et vous y appliquerez l'huile et le vin de l'Evangile, je veux dire la douceur et la severite, sans aigrir le mai par une vigueur capable de decourager et de porter au desespoir; vous saurez prudemment lui faire connaitre la grandeur du danger ou il est, et lui faire gouter et entre- prendre les travaux. d'une penitence salutaire et suffisante. La difficulte du ministere, les obstacles qui s'y rencontrent, l'incer- titude du succes, l'obstination et Fendurcissement des pecheurs, leur resistance qui va quelquefois jusqu'a i'opiniatrete, la multitude des habitudes et des passions auxquelles vous les trouverez assujetis, ne seront point capables de ralentir votre charite, d'ebranler votre Constance ni d'arreter vos poursuites. Vous etant vous-memes embrases de ce feu sacre dont notre Sauveur voulait que toute la terre fut embrasee, vous n'epar- gnerez rien pour fallumer dans le cceur de ceux qui vous sont confies. Avec quel zele, avec quelle force n'allez-vous pas dans —11- ces jours de benediction annoncer a vos peuples les verites du salut! Quel temps en effet plus propre pour jeter dans les cceurs des pecheurs la semence du pere de famille que le temps precieux ou la rosee du ciel y tombe avec autant d'abondance ? Quel crime ne commettrions-nous pas, Nos Tres Chers Freres, si par une damnable indolence, nous endormant sur le salut de nos freres, nous negligions de leur faire connaitre la grace qui leur est offerte, de leur apprendre les moyens d'en profiter, et a quel malheur ne devrait pas s'attendre celui d'entre nous qui se trou- verait coupable d'une telle injustice envers son peuple ! Vx mihi si non evangelizavero ! Ce n'est pas assez, Nos Tres Chers Freres, de precher, d'ex- horter, d'instruire, de reprendre, de chercher les pecheurs; pour y reussir il faut y joindre, suivant les Docteurs et les Saints, la priere, le jeune, les veilles et la mortification; il est des pecheurs • endurcis et inveteres dont la conversion est plutot l'effet des larmes que de la parole, et notre Divin Maitre nous apprend qu'il est une sorte de demons qu'on ne chasse que par le jeune et la priere. Redoublons done, Nos Tres Chers Freres, notre piete et notre zele, jetons-nous souvent aiix pieds des autels, et pleurons-y les peches du peuple. G'est sur tout dans ces jours que nous devons nous souvenir que nous sommes les serviteurs des peuples, charges de flechir la colere de Dieu et d'obtenir les dons de la grace et du pardon ut offerat dona et sacrificia pro peccatis. Tachons surtout d'etre par notre humilite, notre charite et notre zele, la bonne odeur de Jesus-Christ, tachons de lui etre unis par les liens de la grace, de purifier nos cceurs les premiers et de les detacher de toutes les choses de la terre, et de nous bien persuader nous-memes des verites que nous annoncerons aux autres: d'ou vient, nous disent les Saints Peres, que les verites de la religion font-elles main tenant si peu d'impression, si ce n'est parce que les predicateurs n'en paraissent pas assez penetres et que leur doctrine est dementie par leurs actions. Comment en effet reprendre un pecheur des memes defauts dont il nous sait coupable ? Convient-il a un pretre defectueux, im- parfait et sans vertu d'annoncer la loi du Seigneur, de vouloir en reveler la saintete et les douceurs, d'en insinuer la necessity, d'en commander la pratique, lui qui la neglige, la meprise, la transgresse ? Dieu sans lequel nous ne sommes que des airains — 78 — sonnanta, repandra-t-il sur nos paroles sa benediction, quand il defend aux pecheurs d'annoncer ses saints commandements ? quare tu enarras justitias meas ? Si je suis volage, dissipe et repandu dans le monde, comment inspirerai-je l'esprit de recueillement, la fuite et le mepris du monde ? ou vais-je conduire les ames que dans l'erreur et dans le precipice? Comment oserons-nous nous opposer comme un mur entre le Seigneur irrite et le pecheur si nous meritons nous- memes toute sa cole-re et son indignation ? G'est pourquoi, Nos Tres Chers Freres en Jesus-Christ, je vous conjure par tout ce qu'il y a de respectable dans le ciel et sur la terre, par la saintete de votre etat, par le sang adorable de notre Divin Sauveur, par le salut de mes diocesains que je confie a votre conduite, c'est pourquoi, dis-je, je vous recommande spe- ciajement de commencer le saint temps du Jubile par vous reformer vous-memes. Participons les premiers aux richesses spirituelles qui nous sont offertes afin de pouvoir les repandre plus surement et plus abondamment. Je ne cesserai de vous offrir tous dans le Saint Sacrifice au Divin Maitre. Je vous demande a tous en particulier la meme grace pour moi. On ne saurait s'imaginer des biens immenses que fait un digne ministre, et Dieu seul connait tout le mai que fait un ministre infidele. Mundamini qui fertis vasa Domini. Monslruosa res est gradus summus et animus infirmus, sedes prima et vita ima, lingua magni- loqua et manus otiosa, vultus gravis et actus levis, ingens auctoritas et nutans stabilitas. Proh dolor! major a filiis Levi servabatur reverentia Synagogue quam nunc a ministris Christi deferatur Ec- clesise. Apres ces reflexions preliminaires qui par tent d'un cceur qui vous est specialement devoue et attache par tendresse, nous croyons devoir prevenir plusieurs difficultes qui se presenteront a l'occasion du Jubile, et nous nous flattons que vous recevrez nos avis et nos decisions avec docilite et dansle meme esprit que nous vous les donnons pour la plus grande gloire de Dieu. 1. Le temps du Jubile ne doit pas engager les confesseurs a. donner plus facilement l'absolution. On doit en tout temps se conformer aux avis de Saint Charles Borromee, aux censures et declarations du cierge de France, et specialement a ce qui est marque dans notre Rituel. Dans l'imposition des peni-: tenc es, qu'on se souvienne quit n'est pas permis plus dans ce temps que dans un autre de s'eloigner des regies prescrites; elles doivent toujours etre satisfactoires, preservatrices, ou medi- cinales, et proportionnees a la grandeur et a la multitude des peches. Les prieres vocales sont fort en usage et peut-etre trop. Ce sont les memes que Ton ordonne souvent pour toute sorte de pechSs. Le jugement en est reserve au Seigneur : mais souvenez- vous selon le Saint Goncile de Trente qu'un des principaux devoirs du pretre dans le tribunal de la penitence, et ou il doit faire paraitre plus de patience, de prudence, de soins, et d'attention, c'est dans le choix des penitences qu'il doit prescrire aux pecheurs. 2. Les pouvoirs extraordinaires accordespar le Souverain Pon- tife expirent avec les six mois que doit durer le Jubile, et meme pendant ces six mois ils ne peuvent etre exerces qu'une fois seulement a l'egard d'une meme personne, de sorte que si apres l'absolution une fois donnee (vi jubilsei) elle vient a tomber dans un cas reserve, elle sera obligee de se refugier vers nous pour etre reconciliee de nouveau. Les pouvoirs extraordinaires ne sont meme donnes qu'en faveur de ceux qui veulent sincerement gagner le Jubile, puisque quand meme ils voudraient se convertir et se convertiraient en effet, si leur intention n'etait pas lors de l'absolution de gagner le Jubile, on ne pourrait les absoudre en vertu de la Bulle ; mais la personne qui a regu une fois l'absolution dans l'intention de gagner le Jubile, demeure validement absoute quand meme elle ne ferait pas le reste de ce qui est prescrit pour le Jubile. 3. Si les penitents ne se presentent que vers la fin du Jubile, et par la se trouvent hors d'etat d'accomplir la Bulle, ils ne pourront gagner le Jubile, et les confesseurs ne pourront les dispenser des ceuvres qu'elle prescrit, ni les absoudre en vertu des pouvoirs extraordinaires, si ce n'est que les penitents n'eus- sent eu des raisons valables de differer, ce que nous laissons aux confesseurs a examiner devant Dieu. Si les penitents par mau- vaise volonte et par le refus d'obeir aux confesseurs ne se trouvent pas en etat d'etre absous dans les six mois que doit durer le Jubile, ils ne pourront etre absous ensuite en vertu des pouvoirs extraordinaires a l'effet de gagner le Jubile. Mais si les confesseurs ne remettent les dits penitents que pour avoir une plus grande certitude de leur conversion, ils pourronfc — 80 — encore les absoudre a l'effet de leur faire gagner le Jubile pendant 3 autres mois, apres lequel terme le confesseur et le penitent ne pourront plus jouir des privileges contenus dans la Bulle. 4. Le temps du jubile n'autorise point a, dispenser des vceux ; on ne peut meme les commuer sans raison legitime et ces raisons doivent etre examinees au poids du sanctuaire et ce changement doit se faire en des ceuvres pieuses et qui puissent etre aussi utiles et salutaires au penitent. Les confesseurs ne peuvent commuer les vceux de chastete perpetuelle ni meme ceux qui ne seraient que pour un temps, ni celui d'entrer en religion. Le vceu de ne se point marier n'est pas compris par lui-meme dans ces deux vceux, quoique souvent dans l'intention de la personne Ton ne fasse vceu de ne se point marier que parce qu'on est dans le dessein ou d'entrer en religion ou de garder la chastete perpetuelle; c'est. ce qu'il faut bien examiner dans la pratique. On ne peut encore aux termes de la Bulle commuer des vceux qui interessent un tiers, v. g. promesse avec vceu, si elle est acceptee, parce qu'outre l'obligation de religion, il y en a une de justice. La Bulle ne permet pas encore de changer des penitences medicinales qu'on s'est imposees par vceu, a moins que le changement ne se fasse en un remede aussi efficace, et alors le penitent se trouve oblige a regard de ce second comme il l'etait a l'egard du premier. II s'ensuit a plus forte raison que les confesseurs ne peuvent commuer ni dispenser des vceux qu'on fait de s'abstenir de cer- taines choses qui sont censees occasions de peches, vceux de ne point alter au bal, de ne point frequenter le cabarets. 5 i 6. II peut arriver que des personnes aient des doutes sur la validite de leurs premieres confession et communion qu'elles ont faites pour gagner le Jubile ; que le doute soit bien ou mai fonde, nous permettons de les absoudre et d'user a leur egard des pouvoirs extraordinaires, et meme de dispenser de recom mencer les exercices. Mais il est necessaire que cela se.fasse dans l'espace des six mois du Jubile. ■81 7. Le Pape permettant de faire gagner le Jubile aux enfants qui n'ont point encore fait leur premiere communion semble condam- ner la pratique de ceux qui ne leur donnent l'absolution que lors de la communion. Nous avouons avec vous que ce ministere est difficile et perilleux, qu'il faut y proceder avec de la prudence, de la cisconspection et qu'on a souvent bien de la peine a, s'assurer des dispositions necessaires. Mais notre charite et notre zele pour le salut des ames doivent nous engager a faire tous nos efforts pour ne pas les laisser dans la privation d'un si grand bien, dont tres souvent un grand nombre des ces premieres annees ont un besoin plus marque que bien des personnes avancees en age. On peut s'assurer de l'integrite de la confession par eds interrogations prudentes et reiterees sous de nouveaux jours ou par des paroles vives et penetrantes, et par quelques comparai- sons a leur portee les exciter a la douleur et a l'horreur du peche et au ferme propos de n'y plus retomber. 8. II n'y aura que les confesseurs nommes par nous qui pourront confesser les Religieuses, et c'est ainsi que font prescrit plusieurs Archeveques et Evyques du Royaume, dont nous avons les mandements, et ce conformement a la Bulle. Mais tous les confesseurs approuves pour les la'iques peuvent absoudre une fois les Reguliers sans la permission de leurs superieurs. C'est la difference que fait la Bulle entre les Religieux et les Religieuses. 9. Ceux qui sont malades ou qui out des raisons valables qui les empechent de faire les stations ne peuvent en etre dispenses que par les confesseurs qui en auront eu de nous un pouvoir particulier. Nous l'accordons ce pouvoir a tous les cures, missionnaires et vicaires de la campagne pour ceux de leurs paroisses; dans les villes nous y ajouterons d'autres personnes. 10. Les cures ou missionnaires charges de plusieurs paroisses prendront les mesures qui leur paraitront les plus convenables pour y faire gagner le Jubile. 11. On se plaint dans l'Eglise depuis long temps du peu d'uni- formite qui se trouve dans la conduite des confesseurs et peut- etre s'en plaindra-t-on encore longtemps. Gependant chaque confesseur en particulier parait en gemir et dit qu'il suit les regies prescrites. D'ou peut done venir cette difference si notable ?—C'est l'ouvrage, dit un auteur, de l'ennemi commun, inimicus homo hoc fecit. Je crois que Dieu seul y peut remedier. 6 — 82 — 12. Nous n'avons rien dit dans notre mandement adresse aux peuples, sur les indulgences particulieres qui sont dans les diffe- rentes eglises de ce diocese ; Pontas les suppose suspendues, lorsque le Jubile est ouvert dans nos dioceses. II serait en effet a cr^aindre qu'elles ne detournassent les peuples de la devotion generate ; ils trouveraient plus de facilite a les gagner qu'a accomplir les stations du Jubile ; et nous savons certainement qu'a Paris elle n'ont ete ni annoncees ni affichees. Sans prononcer sur la question de droit, nous defendons de les annoncer, de les indiquer, soit. en public soit dans le particulier. Nous exeirrptons les indulgences pour les defunts. Voila, Nos Tres Chers Freres, les principaux avis que nous avons cru devoir vous donner et que nous n'aurions pu que tres difficilement faire entrer dans notre mandement adresse au peuple. Nous ordonnons a chaque cure et missionnaire de les lire attentivement; voulons qu'on en fasse la lecture dans les communautes de seculiers et de reguliers, et que Ton en conserve une copie que chaque particulier puisse consulter dans le besoin. Messieurs les cures et missionnaires pourront, s'ils le jugent a propos, partager notre mandement en plusieurs lectures, en y ajoutant ce que leur zele leur suggerera de plus pressant et de plus capable de porter a la penitence. Gependant il convient de le lire pour la premiere fois tout entier et de suite. Nous vous ordonnons et meme sous peine de suspense, d'observer l'ordonnance de Monseigneur Dosquet, qui defend d'avoir des servantes si elles n'ont pas l'age prescrit par les Canons. Observez scrupuleusement ce qui est marque dans notre Rituel touchant radministration du sacrement de Penitence. On con- fesse hors du confessionnal ou dans des confessionnaux sans grilles et jalousies; il serait meme necessaire d'avoir une de ces grilles qu'on put mettre au balustre ou dans le presbytere en cas de necessite. On ne peut tolerer l'abus de confesser habituellement des personnes du sexe, sans cette precaution ; ce ne doit pas etre seul a seul, ce ne doit pas etre dans un cabinet ferme. Donne a Quebec sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre Secretaire, ce vingt-deuxieme novembre mil sept cent cinquante-un. H. M., Eveque de Quebec. — 83 — ORDRE l OBSERVER DANS LE TEMPS DU JUBILiS DE L'ANN^E SAINTE, ACCORDE PAR NOTRE SAINT PERE LE PAPE BENOIT XIV J CE QU'lL FAUT FAIRE POUR LE GAGNER Le Jubile commencera le seize du mois de Janvier et durera six mois. La veille on en annoncera l'ouverture dans toutes les eglises du diocese par le son des cloches durant une demi-heure a Yangelus, et le lendemain matin la meme chose. On cbantera une messe solennelle du Saint-Esprit dans toutes les eglises ou il y aura des chantres. On y fera la lecture de notre mandement qui tiendra lieu de prone,- et apres les vepres, le Veni Creator sera chante, et ensuite on donnera la benediction du Saint-Sacrement. La cloture se fera le 15 juillet. On chantera le Te Deum le plus solennellement qu'il sera possible. Pour gagner le Jubile, il faut 1° faire une bonne confession, 2° communier dignement, 3° visiter pendant quinze jours conse- cutifs ou interrompus les eglises designees par nous, pour l'exaltation de la Sainte Eglise, notre mere, l'extirpation des heresies, l'union entre les princes catholiques, le salut et la tranquillite du peuple Chretien ; 5° outre ces quatre points presents par la Bulle, nous vous exhortons de faire quelques aumones et specialement nous vous invitons de sacrifier quelque chose pour batir une salle a l'Hotel-Dieu de Quebec; Messieurs vos Cures pourrontTecevoir. vos offrandes et les remettront a cette maiSom Nous ne pouvons assez vous recommander de prier pour le Roi et toute la famille Royale, pour obtenir a Madame la Dauphine un Prince que toute la France desire ardemment; vous n'ou- blierez point dans les vceux que vous adresserez au Seigneur le Souverain Pontife, le digne successeur de Saint Pierre et le chef de l'Eglise universelle, qui ouvre en faveur de tous les Chretiens le tresor de l'Eglise. Prepose que nous sommes pour conduire ce vaste diocese, nous nous flattons par notre tendresse pour vous d'avoir part dans vos ferventes prieres ; en un mot priez, Nos Tres Chers Freres, pour tous les besoins temporels et spiri- tuels surtout de cette Eglise. ■84 — L'eloignement de la plupart des habitants, la durete du climat, la difficulty des chemins, les travaux indispensables de la campagne, l'obligation ou Ton est de demeurer pour garder les maisons, les mauvais temps qui sont si frequents, nous obligent en vertu du pouvoir que nous en avons regu du Souverain Pontife, de vous faciliter les stations qu'il exige qu'on fasse dans plusieurs eglises. Ces memes raisons et quelques autres nous empechent de faire faire, a l'exemple de plusieurs Eveques, de temps en temps dans vos paroisses, des exercices spirituels afin de ranimer votre piete et de toucher les pecheurs. Nous nous persuadons que touches de notre condescendance vous vous porterez a suppleer dans vos maisons par quelques prieres et autres ceuvres de piete extraordinaires. A ces causes nous voulons qu'il soit fait dans les deux premiers mois trois processions solennelles, hors de l'eglise si le temps le permet, sinon dans l'eglise ; nous laissons a vos pasteurs la liberte de determiner les jours, quand meme ils choisiraient le saint Dimanche, ou une fete chomee ; les trois processions des Rogations seront aussi faites, outre l'intention generate de l'Eglise, a l'effet du Jubile, et enfin dans les deux derniers mois trois autres processions. Nous declarons que ceux qui sont eloignes de la paroisse de plus d'une lieue satisferont a cinq jours de stations en assistant devotement a une de ces processions, que s'ils assistent a deux processions, ils satisferont a dix jours, enfin ceux qui assister ont a trois processions auront satisfait aux quinze jours de stations et ne seront point tenus de visiter davantage la paroisse. Mais a l'egard de ceux qui ne sont eloignes que d'une lieue, chaque procession ne vaudra que trois stations. Nous dispensons aussi les peuples de la campagne de visiter d'autres eglises ou oratoires, il suffira de visiter l'eglise paroissiale. Ceux qui n'assisteront point aux susdites processions, s'ils ne sont eloignes que d'une lieue de la paroisse, seront obliges de la visiter pendant quinze jours consecutifs ou interrompus. A l'egard de ceux qui sont eloignes de plus d'une lieue, et qui n'assisteront point aux processions, nous declarons qu'il leur suffira de visiter huit fois pendant les six mois leur eglise paroissiale, quand meme ce serait dans les jours de fetes ou de dimanches. Et par rapport a ceux qui seraient trop eloignes pour remplir ce — 85 — petit nombre de stations ou qui auraient des raisons valal)les qui les en empechassent, nous donnons pouvoir a vos pasteurs settlement, de les reduire et meme d'en dispenser absolument, en y faisant suppleer par quelques prieres qu'ils determineront selon leur prudence. Nous exhortons tous ceux qui font les fonctions curiales de s'arranger avec leurs voisins ou autres pretres pour s'entr'aider mutuellement a confesser et a instruire les peuples qui leur sont confies. Nous voulons qu'outre les annonces ordinaires et les prones, ces memes pasteurs observent les jours de fetes et de dimanches dans leurs paroisses ce qui suit : Tous les deux mois on lira notre mandement. Alternative- ment on lira du Rituel, 1° ce qui regarde les obligations du Bapteme, page 22 ; 2° l'abrege des principales verites, page 445 ; 3° l'article de la Penitence, page 93 ; 4° celui de la Contrition, page 98 ; 5® celui de la Satisfaction, page 128 ; 6° celui des Indulgences, page 136 ; 7° l'article de la confession generate, page 117; 8° l'article sur l'Eucharistie, page 181 jusqu'a ces mots: les cures et autres pretres, etc., page 189, colonne lere, la Passion de Notre Seigneur, on peut lire celle selon saint Jean au Rituel, page 273 ; 9° ce qui regarde la messe depuis la page 369 jusqu'a la page 376. L'apres-mjdi apres vepres, on chantera alternativement : ler jour le Veni Creator,- 2e le Miserere, 3e les litanies des Saints, on repetera trois fois ut ad veram poznitentiam^ 4e les litanies de la Tres Sainte Vierge, on repetera trois fois refugium peccatorum, 5e les litanies du Saint Nom de Jesus, et on repetera trois fois thesaurus fidelium, 6e le Vexilla Regis, et on repetera trois fois 0 Crux ave, 7e l'hymne et antienne de Saint Joseph, patron de ce pays. On recitera auparavant cinq pater et cinq ave pour satis- faire aux intentions de la Bulle. On terminera en chantant les oraisons suivantes qui sont dans le Rituel page 463, pour la remission des peches, pour l'Eglise, pour lePape, pour l'Eveque, pour les Ordres de l'Eglise, pour le Roi, pour obtenir un Dauphin, et en outre l'oraison qui repond a la priere qu'on aura chantee. Nous donnons pouvoir aux pasteurs de choisir un temps con- venable pour instruire et confesser les enfants au-dessus de sept — 86- ans, qui n'auraient pas fait leur premiere communion ; ils les disposeront a, l'absolution et, a la place de la communion, ils leur feront faire l'adoration de la Croix, s'ils peuvent les rassembler commodement, et en cas d'une trop grande difficulte, ils les obligeront a baiser la terre une fois chaque jour pendant une semaine. Quoiqu'il paraisse que l'intention de Notre Saint Pere le Pape soit d'exiger pour le Jubile une communion speciale, nous declarons cependant que la Communion Paschale suffira, mais alors il faudra qu'elle se fasse a l'eglise paroissiale. Ceux qui seront en voyage pendant les six mois que doit durer le Jubile pourront apres le gagner, en suivant ce qui est prescrit par la Bulle,' et en faisant ce qui est marque par notre present mandement ; permettons en ce cas seulement aux confesseurs de commuer en d'autres ceuvres les stations prescrites. Nous desirerions bien, Nos Tres Chers Freres, que vous eussiez soin de vous mettre en etat de grace avant de commence!* a accomplir toutes les choses prescrites pour gagner le Jubile ; plusieurs theologiens soutiennent meme qu'il est necessaire que toutes ces actions se fassent en etat de grace. Du moins est-il certain qu'alors elles seraient plus agreables au Seigneur, et plus meritoires. Mais ce qui est absolument necessaire, c'est 1° que ces ceuvres doivent se faire toutes avec un vrai desir de renoncer au peche et de gagner le Jubile ; si Ton s'en acquittait pour, de mauvais motifs, elles seraient inutiles pour le Jubilo; 2° il est egalement necessaire que Ton soit en etatde grace, lorsqu'on fait la derniere des actions qui sont prescrites pour gagner le Jubile, parce que pour participer a l'indulgence, il faut avoir accompli tout ce qui est prescrit, et que le peche soit remis quant a la coulpe et quant a la peine eternelle. C'est pourquoi nous vous exhortons a finir toutes ces ceuvres par une sainte et fervente communion. Le temps du Jubile ne fera rien changer dans la decoration des eglises. Nous permettons de continuer les expositions et benedictions du Saint-Sacrement a l'ordinaire. Nous ordonnons que tout pretre seculier etregulierajouteaux oraisons de la messe celle pour la conversion des pecheurs, ainsi que dans toutes les benedictions du Saint-Sacrement, et ce pen- — 81- dant les six mois du Jubih§. Quoiqu'on ne puisse gagner le Jubile qu'une seule fois, cependant comme il est toujours a craindre de n'y avoir pas reussi, nous conseillons de reiterer plusieurs fois dans les six mois la confession et la communion dans la meme intention. II ne sera pas neanmoins necessaire de reiterer les stations. La communion pour le Jubile pourra se faire dans tel jour et dans telle eglise de notre diocese que Ton voudra choisir, a moins qu'elle ne soit en meme temps Communion Paschale, auquel cas elle doit se faire a la paroisse. La Bulle ne determine point les prieres qu'il faut dire dans les Stations. Cinq pater et cinq ave suffiront pourvu qu'on ait au moins une intention generale d'entrer dans les vues de Notre Saint Pere. Les habitants de la campagne qui visiteront une fois devotement notre eglise cathedrale seront dispenses de deux stations a, leurs paroisses. A Quebec le seize Janvier, on chantera une messe solennelle du Saint-Esprit dans notre eglise cathedrale. Le soir apres les vepres, le Veni Creator sera chante selennellement, ensuite on donnera la Benediction du tres Saint-Sacrement. Pendant les huit premiers jours il y aura dans notre eglise cathedrale trois exercices de piete auxquels nous invitons tous les fideles ; chacun ne durera qu'une heure. Le premier se fera vers six heures et un quart du matin. Pendant la messe basse on fera une oraison, ensuite une exhortation. Le second exercice se fera vers dix heures, apres la grande messe du Chapitre. Le troisieme exercice commencera vers les quatre heures du soir ; on y donnera la Benediction du Saint-Sacrement. Dans la troisieme semaine de l'Epiphanie, le cierge seculier et regulier ira de la cathedrale en procession pendant trois jours consecutifs ou interrompus, suivant que le temps le permettra, aux eglises des Peres Jesuites, des Ursulines et des Peres Recollets, conforme- ment a la Bulle du Jubile. Nous declarons que ces trois processions en faveur du cierge tiendront lieu des stations prescrites par Notre Saint Pere le Pape. Si les chemins etaient plus praticables, les eglises plus vastes, nous inviterions les peuples a assister a ces processions, ceux qui le feront attireront sur eux des graces particulieres. Mais chaque procession ne leur tiendra lieu que d'un jour de station. Nous assignons pour eglises stationnales notre eglise cathedrale qu'il faut visiter pendant quinze jours consecutifs ou interrompus ; chaque particulier pourra choisir parmi celles qui sont dans la ville, trois autres eglises qu'il faut aussi visiter pendant quinze jours. Donne a Quebec, dans notre palais episcopal, le 27 decembre de fan mil sept cent cinquante-un, sous notre seing, la signature de notre secretaire et le sceau de nos armes. I H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT POUR LE JUBILlS DE L'ANNfiE SAINTE ACCORD^ PAR NOTRE SAINT PERE LE PAPE BENOIT XIV LE 25 DECEMBRE 1750 NOUS HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la grace du Saint-Siege et la permission divine Eveque de Quebec. A tout le Cierge Seculier et Regulier et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. • Nous vous adressons, Nos Tres Chers Freres, la Bulle du Souverain Pontile qui a bien voulu etendre le Jubile de l'annee sainte a tous les dioceses. Temoin et principal auteur des grands fruits que cette indulgence a produits dans la capitale du monde Chretien ou des milliers de fideles de tous les Royaumes etaient accourus pour y participer, il s'est attendri sur ceux qui n'avaient pu avoir le meme avantage, et la tendresse d'un pere comme lui fut toujours prompte a trouver des moyens de rendre heureux ses enfants. G'est pour entrer dans les vues du Saint Pere que nous nous pressons malgre la rigueur de la saison de vous faire part des richesses spirituelles qu'il veut vous distribuer. II est de notre devoir de vous montrer ce que vous devez croire sur les indulgences, specialement sur le Jubile, et en suivant les principes de la foi, nous devons vous exciter a profiter de ces jours de salut et de benediction. Tout cela deviendrait inutile, si en meme temps nous ne vous faisions pas connaitre les dispositions dans lesquelles vous devez entrer. Voila en peu de mots le plan de cette instruction pastorale. Le peche mortel produit en l'homme pecheur deux effets terri- bles : il le rend coupable et digne des peines eternelles. L'un et l'autre est remis par la contrition parfaite ou le sacrement de Penitence dignement regu ; mais la peine eternelle est chan- gee en une peine temporelle qu'il faut souffrir dans cette vie ou dans l'autre ; telle est la doctrine du Saint Goncile de Trente contre les nouvelles erreurs. Anatheme a celui qui dira que toutes les fois que l'offense du peche est remise, il ne reste plus aucune peine temporelle a sentir dans ce monde ou dans le purgatoire ; et voila pourquoi dans tous les temps l'Eglise a impose des penitences tantot plus ou moins fortes a ceux memes a qui elle donnait l'absolution. C'est sur ce principe que les Saints Peres nous assurent que Dieu punit des ce monde les peches memes qu'il a pardonnes ; c'est cette raison qui a anime et anime encore tant d'illustres penitents dans l'exercice continuel d'une vie austere et laborieuse. La foi nous apprend que le Seigneur a donne a son Eglise le pouvoir de remettre totalement ou en partie ces peines tempo- relies, en accordant des indulgences plus ou moins abondantes, pouvoir exprime dans le texte meme de l'Evangile, clairement marque dans le decret du Saint Goncile de Trente. Le pouvoir de conferer des indulgences a ete accorde par Notre Seigneur Jesus-Christ a l'Eglise. Des les premiers temps elle a use de cette puissance qui lui a ete donnee de Dieu. Le Saint Concile ordonne et prononce qu'on doit garder dans l'Eglise l'usage des indulgences comme tres salutaire au peuple Chretien, et approuve par l'autorite des Saints Gonciles, et condamne en meme temps d'anatheme tous ceux qui diront qu'elles sont inutiles. Elle a exerce cette puissance, Nos Tres Chers Freres, avec succes dans tous les temps, et la plus grande de toutes les Mies, c'est de condamner ce que cette colonne de la verite approuve et met en usage. Quiquid tota per orbem frequentat Ecclesia, disputare an faciendum sit insolentissimx insanise est. II est vrai que dans le sacrement de Bapteme Dieu remet entierement et la coulpe et la peine temporelle meme due aux peches. II est encore vrai que quelquefois les dispositions du penitent sont si parfaites que toute peine eternelle et temporelle est entierement remise ; mais la foi nous apprend qu'hors de ces 1 — 90 — deux exceptions il reste une peine temporelle a subir. Gontester cette verite, c'est contredire le texte sacre, c'est resister aux decisions formelles de l'Eglise, c'est condamner la pratique universelle de donner des peines satisfactoires, c'est aneantir le purgatoire, c'est combattre l'efncacite des prieres que nous faisons pour les morts. Pleurons sur l'aveuglement de nos freres qui tombent en des erreurs si grossieres et souvenons-nous toujours qu'il est tres rare de voir des ames assezlpenitentes pour avoir si pleinement satisfait a la justice divine qu'elles soient admises immediatement dans le ciel, sans passer dans les. flammes du purgatoire. Les merites de Jesus-Christ sont sans doute surabondants; une seule goutte de son sang precieux aurait suffi pour sauver mille mondes ; il aurait pu en pardonnant la coulpe remettre toute la la peine ; douter de sa puissance, ce serait cesser d'etre raison- nable et saper les premiers fondements de notre Religion. Mais, repondez hommes incredules, ce meme Dieu n'a-t-il pas pu se reserver de punir par des peines temporelles le pecheur meme penitent ? Est-ce peu a votre avis de lui pardonner, d'effacer la tache spirituelle imprimee dans son ame, de lui rendre son amitie, d'eteindre en sa faveur des brasiers eternels, de lui ouvrir les portes du ciel, et oserez-vous le taxer de severite s'il veut que le pecheur reconcilie embrasse les rigueurs de la penitence ? Non, Mes Tres Chers Freres, quelqu'aveugles que soient les heretiques de nos jours, ils seront obliges de convenir de cette possibilite. Tout se reduit entre eux et nous a savoir si en effet Dieu s'est reserve le droit de punir en ce monde ou dans l'autre les pecheurs dont les dispositions n'ont pas ete assez vives pour calmer en tout la justice vengeresse. Et d'ou pouvons-nous avoir cette connais- sance si ce n'est par les divines Ecritures et les decisions de l'Eglise, tribunal visible et infaillible contre lequel les portes de l'enfer ne prevaudront jamais, et portse inferi non prsevalebunt adversus earn, tribunal etabli pour dissiper nos doutes, eclairer nos esprits, interpreter le texte sacre, et nous faire connaitre la volon te du Seigneur ? Soumettons-nous, Nos Tres Chers Freres, a ce principe lumineux afin de n'etre pas incertains dans notre foi, ut jam non simus parvuli ftuctuantes et circumferamur omni vento doctrinse in nequitia hominum. Ce principe est le seul qui puisse fixer les idees humaines. Ce raisonnemet suffit seul pour renverser et detruire tontes les heresies. Si quis Ecclesiam non 91 — audierit, sit libi sicut ethnicus et publicanus: si quelqu'un n'ecoute pas l'Eglise, fuyez-le comme un infidele et un publicain. Oui, Seigneur, nous croyons aux indulgences parce que vous l'exigez et que notre mere la Sainte Eglise le propose de votre part. Que Wiclef, que Luther et Calvin raisonnent tant qu'ils voudront, nous voulons vivre et mourir dans la foi catholique. Graces infinies soient a jamais rendues a votre divine misericorde, d'offrir aux*penitents un moyen de vous satisfaire entierement. Les indulgences sont, comme vous le voyez, Nos Tres Chers Freres, une remise des peines temporelles qui, pour l'ordinaire, restent a expier, apres meme que le peche a ete pardonne quant a la peine eternelle et quant a la coulpe. Elles tirent toute leur vertu du sai\g de Jesus-Christ, des merites et des satisfactions surabondantes de ce Divin Sauveur. La sainte Vierge a ete exempte de tout peche, elle a cependant beaucoup souffert; d'autres Saints ont fait des ceuvres satisfactoires dont ils n'a- vaient pas besoin pour eux-memes. C'est ce qui forme comme un tresor de biens spirituels, tresor inepuisable parce qu'il con- siste principalement dans les merites de Jesus-Christ, nous pour- rions dire uniquement, puisque les actions des plus grands Saints, les souffrances des Martyrs tirent toute leur vertu des merites de notre Divin Sauveur. L'administration de ces richesses est confiee au Souverain Pontife et aux Eveques qui, eux-memes, les distribuent, tantot d'une maniere abondante par une indulgence pleniere, tantot d'une maniere moins etendue par des indulgences limitees, quant a la peine, quant aux lieux, quant aux personnes. L'indulgence du Jubile a toujours ete regardee comme une grace plus speciale et plus estimable que toutes les autres indulgences; plus solide, puisque le motif en est plus important, plus manifeste ; plus essentielle parce qu'elle regarde les besoins generaux de la chre- tiente ; plus puissante, parce que tous les fideles se reunissent a cette intention pour faire une sainte violence au ciel; plus uni- verselle, parce qu'elle regarde tous les Chretiens et qu'elle s'etend a tous les pays; plus satisfactoire a Dieu, parce qu'elle est accompagnee d'ceuvres plus laborieuses que celles qui se trouvent dans les indulgences plenieres; plus sure dans la pratique, il y a moins d'abus, d'erreurs a craindre; plus solennelle, puisque — 92 — le Souverain Pontife exige de nous et plus d'attention et plus d'instruction, et qu'il accorde aux confesseurs des pouvoirs plus e tend us. Le Jubile que nous vous offrons est une extension de celui de l'annee sainte, si privilegiee que toutes les indulgences particu- lieres sont suspendues. Les Rois, les Princes, et en particulier Louis le Bien-aime, ont sollicite cette extension pour leurs Royaumes. Nous avons appris avec quel zele les fideles de l'Ancienne France ont fait leurs efforts pour le gagner. Les spectacles pendant un mois ont cesse; les processions conti- nuelles n'annongaient partoutque la piete et la religion. Serait- il possible, Nos Tres Chers Freres, que nous fussions dans cette colonie moins fervents, moins religieux ? Helas ! avons-nous moins besoin de cette grace, ou ne sommes-nous pas assez eclai- res pour en connaitre le prix ? Apprenons que la peine que nous avons meritee par nos peches et dont nous sommes encore redevables a la justice divine est bien plus grande que nous ne pensons. En effet en quoi consiste- t-elle cette peine temporelle qui reste a subir apres meme que le peche a ete pardonne ? Ah ! Mes Freres, Dieu seul en connait la duree, la qualite ; et tout autre que lui ne peut la determiner. Je vois qu'a la priere de Moise Dieu pardonne le murmure des Israelites, mais pour le punir en ce monde, il est arrete qu'ils mourront tous dans le desert. Ce patriarche semble hesiter en frappant le rocher, la punition temporelle est que lui-meme n'entrera point dans la terre promise. David est coupable, il pleure, il gemit, il rentre en grace: mais le prophete lui annonce en meme temps en punition, des peines temporelles : verumtamen flius tuus morietur, cependant votre fils mourra. Ce meme Roi prend une secrete complaisance dans le denombrement de son peuple ; le ciel ordonne en punition qu'une partie de ses sujets perira, et ne laisse au prince que le choix entre la guerre, la famine et la peste ; le dernier fleau est choisi et des milliers d'hommes perissent miserablement. Si la justice de Dieu est si severe, que devons-nous penser des chatiments temporels qui nous sont reserves pour les crimes enormes et multiples dont nous sommes coupables ! Voulez-vous penetrerplus avant? Rappelez- vous, Nos Tres Chers Freres, ce qui se passait autrefois dans la penitence publique qu'exigeait l'Eglise pour un seul peche mortel: que de travaux, larmes abondantes, jeunes continuels dans la cendre et le cilice ! Separes des autels, prives dela societe des Chretiens, prosternes a la porte du temple, vous auriez vu, pendant plusieurs annees entieres, des femmes dedicates, des grands du monde, entreprendre courageusement les penibles exercices de cette penitence. Remarquez, je vous prie, que notre mere la sainte Eglise qui exigeait toutes ces ceuvres satisfactoires, pen- sait encore user de condescendance et s'accommoder a notre faiblesse. Elle annongait que la justice de Dieu etait plus inexorable et plus severe. Si l'Eglise a change aujourd'hui de conduite exterieure a l'egard des pecheurs, elle n'a point change de principes. Le meme esprit subsiste encore invariable et infaillible dans les idees qu'elle s'est formees sur la severite des penitences satisfactoires ; elle les conserve et les conservera jusqu'a la fin des siecles, lors meme qu'elle laissera a. ses enfants la liberte de satisfaire a leur choix a la justice divine. G'est en raisonnant ainsi que tant de Chretiens nous ont laisse des exemples fameux de penitence, au-dessus pour ainsi dire de la nature humaine. Lisez avec soin le recueil de la vie de ces illustres penitents, vous trouverez partout des objets d'admiration et d'etonnement; vous fremirez a la vue de leurs austerites, et cependant vous les entendrez dire que tous leurs travaux, que toutes leurs penitences ne sont rien pour expier le moindre peche mortel, je ne dis pas quant a la coulpe, mais quant a la peine temporelle. G'est surtout dans le purgatoire que nous pouvons connaitre plus facilemenf quelle est la grandeur de cette peine dont Dieu punit le peche dans ceux a qui il a deja pardonne la coulpe. Vous le savez, ou du moins les ministres du Dieu vivant ont souvent peint a vos yeux les rigueurs, les supplices par lesquels Dieu purifie ceux qui sont morts en etat de grace ; ils souffrent beaucoup plus qu'on ne peut souffrir en ce monde, ils souffrent beaucoup plus que tous les martyrs ensemble. Cependant selon le langage des peres, ces souffrances ne sont que pour tenir lieu des peines temporelles attachees au peche meme pardonne. Venez a present, hommes mondains, penitents de nos jours, venez, si vous en avez la temerite, vanter vos pretendues penitences, et dites-nous si vous devez vous y confier. Helas! quelle proportion entre ce que nous venons de dire et ce que vous faites ! Encore une fois, Nos Tres Chers Freres, Dieu, dans le — 94 tribunal de la Penitence, nous decharge, il est vrai, de la peine eternelle, mais il la change dans une peine temporelle. II est impossible d'exiger une proportion parfaite, mais n'est-il pas convenable d'en approcher autant qu'il se peut ? On vous remet le peche, on vous dispense d'un enfer affreux dans ses tourments, eternel dans sa duree et incomprehensible dans ses rigueurs, mais on exige de votre part des satisfactions veritables. Pour- riez-vous n'offrir que quelques soupirs entrecoupes, que quelques jeunes passagers, que quelques mortifications legeres ? En verite, ne serait-ce pas insulter votre Dieu etmeriter de nouveau sa colere ? Pesez au poids du sanctuaire vos pretendues penitences, quelle disproportion ! De combien d'imperfections ne sont-elles pas accompagnees ! que de retours d'amour-propre ! que de degouts ! que d'ennuis ! que de menagements ! que de motifs humains font agir! On serait presque tente de demander si nos pretendues penitences ne sont pas elles-memes de nou- veaux crimes. Rentrez dans vous-memes, et vous reconnaitrez que si Dieu exerce ses droits sur vous, vous lui serez encore infiniment obliges, et que les malheurs les plus grands, les adversites les plus etonnantes ne seraient pas capables de payer vos dettes. Ames saintes, ames justes, vous comprenez ces verites et c'est ce qui vous soutient, ce qui vous encourage a la penitence. Hommes pecheurs, vous voyez devant vous un torrent d'iniquites qui grossit a chaque instant et qui est pret de vous entrainer. Qu'il serait consolant pour vous de trouver un moyen qui vous delivrat tout a la fois de vos peches et des vengeances celestes que vous meriterez apres meme que votre peche sera pardonne ! L'Eglise pen6tree de ces sentiments, touchee de votre misere, attendrie sur les peines que vous devez souffrir vient aujour- d'hui a votre secours ; elle veut, par 1'indulgence, nous appli- quer quelque portion du merite des Saints et des satisfactions de Jesus-Christ capables de suppleer a notre indigence et a notre pauvrete; elle vient, cette tendre Mere, reparer les defauts de nos penitences et nous rassurer sur le peu que nous avons fait. En effet, Nos Tres Chers Freres, si vous gagnez en entier le Jubile, toutes ces peines temporelles vous seront remises, de sorte que ceux qui auraient du passei plusieurs annees dans le purgatoire en seront exempts, privilege particulier qui va vous — 95 — faire devenir comme autant d'enfants nouvellement nes, quasi modo geniti; notre sort est a peu pres semblable a celui des enfants qui viennent d'etre baptises, notre bonheur est assure sans aucun retardement, absous par le ministere du pretre, exempted par l'indulgence de la peine temporelle, rien ne peut nous arreter, nous montons au ciel directement sans aucun delai, nous avons tout l'avantage des plus parfaits penitents. Si la mort nous enlevait, nous irions jouir de la felicite eternelle avec autant de promptitude que les martyrs les plus illustres. Pourquoi?—Parce que mourant en etat de grace rien ne peutretarder notre bonheur que la peine temporelle qu'il faut subir. Mais par le Jubile elle est detruite et aneantie pour jamais. Si nous etions assez heureux pour gagner en entier la grace du Jubile, si nous pouvions en etre assures, je vous dirais avec les Theolo- giens, que voici une seconde naissance spirituelle, un second bapteme, qu'il n'est plus rien en vous qui ressente le peche, que vous etes tout entiers en Jesus-Christ, que vous ne devez rien a sa justice ; j'ajouterai meme qu'en un sens votre bonheur est plus grand que celui d'un enfant qui vient d'etre baptise : en etat de grace comme lui, amis de Dieu comme lui, exempts comme lui de toute peine meme satisfactoire, vous auriez au- dessus de lui des merites actuels qu'il ne peut avoir. Que cette reflexion me parait touchante et capable de vous animer ! Quelle reconnaissance ne devons-nous pas au Pere des misericordes pour une faveur si precieuse que sa Providence nous menage dans ce temps ou nous irritons sa justice. Je ne crains pas de le dire et plusieurs d'entre vous en gemissent avec nous, jamais la colonie ne merita moins les graces du ciel : les crimes se multi- plient et paraissent avec eclat, la vertu est meprisee, on rougit d'en suivre les maximes, la religion s'eteint; que d'affreuses maximes prononcees avec autorite, soutenues par un exemple cdntinuel, en attaquent les plus solides fondements I Fut-il jamais dans ce diocese un plus grand debordement dans les mceurs, vols de toute espece, assassinats, duels, murmures perpetuels contre l'autorite legitime ; on ne voit de tous cotes que des objets capables d'irriter le Tout-Puissant. II semblerait qu'il ne devrait paraitre que sous les titres de Dieu terrible, de Dieu des vengeances ; mais par un exces d'amour, ce Dieu suspend ses coups, il nous offre aujourd'hui le pardon etune entiere abolition de nos dettes : Non erit vobis in ruinam iniquitas. — 96 Revenez sincerement et vivez ; revertimini et vivite. Serons-nous assez ingrats pour ne pas reconnaitre un si grand bienfait ? assez insensibles a nos interets pour ne pas en profiter ? Le ciel me donne une secrete confiance qu'il n'en sera pas ainsi. Quel- qu'aveugles que vous soyez, quelqu'endurci que soit votre coupable cceur, il ne tiendra pas contre les vceux de toute l'Eglise. Vous allez commencer des aujourd'hui a preparer vos cceurs pour gagner cette grande indulgence. Offrez a Dieu a cet effet toutes les messes que vous entendrez, toutes les aumones que vous ferez ; unissez toutes vos prieres, toutes vos mortifications, toutes vos actions a celles de Jesus-Christ; heureux et mille fois heureux si vous recevez entierement la grace du Jubile ! Dans celui de l'ancienne loi, les terres se reposaient, les esclaves recouvraient leur liberte, les biens alienes etaient rendus. on croit meme que les dettes etaient aneanties ; un chacun rentrait dans sa premiere condition. Ce n'etait que des ombres et des figures de ce qui nous arrive aujourd'hui. Nous sommes ces esclaves a qui on offre la liberte ; les dettes que nous avons contractees peuvent s'acquitter ; nous pouvons rentrer dans les biens de la grace. Mais ne nous y trompons pas, Nos Tres Chers Freres, plus ces biens sont estimables, plus nos dispositions doivent etre saintes. La premiere et la plus essentielle de ces conditions, c'est l'etat de grace; aussi toutes les bulles des indulgences exigent-elles une confession entiere et parfaite et une communion fervente. La peine temporelle remise par l'indulgence succede a la peine eternelle, it faut done que celie-ci soit remise auparavant que l'autre puisse avoir lieu ; c'est par Tapplication des merites de Jesus-Christ ; et comment pourrait se faire cette application a celui qui est pecheur et qui veut demeurer dans son peche ? l'ennemi jure du ciel pourrait-il en recevoir des faveurs ? celui qui a encore les mains teintes du sang d'un Dieu aurait-il la hardiesse de les tendre pour recevoir ses bienfaits sans les avoir purine es ? Commencez done, Nos Tres Chers Freres, et commencez des les premiers jours a vous preparer a une bonne confession ; a l'exemple du Roi-Prophete repassez vos annees precedentes dans l'amertume de votre cceur et vous trouverez peut-etre bien des confessions imparfaites, inutiles; fasse le ciel qu'il n'y en ait pas — 97- de sacrileges ! Plusieurs douteront avec raison de la sincerity de leur contrition ; quel moyen de la presupposer apres des rechutes si frequentes : a fructibus eorum cognoscelis eos ; c'est par les fruits que vous en devez juger. Une confession de toute la vie reparera tous ces defauts. II faudra changer de vie, j'en conviens, mais n'y a-t-il pas assez longtemps que vous resistez a la misericorde de votre Dieu ? Encore quarante jours etNinive sera renversee. Deus non irridetur; on ne se moque point impu- nement de Dieu. Depuis longtemps la bonte du Seigneur vous presse, vous invite ; voila peut-etre le dernier coup de la grace ; le ciel est ouvert; tout s'interesse pour vous : graces interieures, graces exterieures, bons exemples ; jamais temps plus favorable pour la conversion. Si maintenant avec tant de secours, si au milieu des marques les plus eclatantes de l'amour du Seigneur, vous demeurez dans le crime, helas ! je puis vous l'annoncer, et je le fais avec douleur, vous mourrez dans votre peche, vous mettez le sceau a votre reprobation. Vous trouverez, je le veux, des obstacles a vaincre, des passions a combattre, des habitudes a deraciner; vous etes effrayes. Un peu de courage, Nos Tres Chers Freres, commencez, priez, frappez, voici des jours de salut et de remission ; faites coura- geusement le premier sacrifice, le deuxieme vous coutera moins, vous trouverez dans les suivants une source abondante de consolations. Dieu vous recherche le premier, il court au-devant de vous, il vous sollicite par son Vicaire en terre, pourquoi fuir ? pourquoi resister ? La deuxieme disposition pour gagner le Jubile est un esprit de penitence ; il est inseparable d'une veritable douleur. Incer- tains si nous aurons le bonheur de gagner la grace qui nous est offerte, nous ne devons jamais nous relacher. Ne nous restat-il que la peine due a un seul peche veniel, je vous dirais, Mes Freres, ne cessez d'etre penitents, de punir votre chair criminelle, de pratiquer la mortification ; quand meme ces ceuvres ne seraient pas satisfactoires, elles sont medicinales ; ce sont des preservatifs contre les rechutes, s'en dispenser c'est tout risquer. Loin d'ici ces Chretiens qui ne se presenteraient au Jubile que pour vivre dans la mollesse et dans la sensualite. Quoi done, les merites d'un Dieu mort seraient-ils appliques par l'Eglise pour autoriser la delicatesse des Chretiens ! La croix adorable 7 $M — 98 — du divin Sauveur qui va aneantir nos anciennes dettes servirait- elle a detruire la voie de la croix par laquelle tout Chretien doit marcher ! Les indulgences ne furent jamais dans l'Eglis§ des titres pour dispenser de la mortification evangelique, on ne les accordait autrefois qu'aux penitents les plus parfaits, parce qu'on etait persuade que bien loin de diminuer leur ardeur, elles ne servaient qu'a l'augmenter. C'est dans cette meme esperance que nous vous offrons les graces du Seigneur. Pour les meriter, les recevoir, apportez ces deux dispositions essentielles : l'etat de grace et l'esprit de penitence. Veillez et priez pour ne pas changer apres votre conversion. Nous aurons peut-etre la consolation de voir votre zele pour participer au Jubile. Mais n'aurons-nous pas peut-etre la douleur de vous voir retomber dans vos anciens egarements ? Dieu puissant, Dieu de misericorde, purifiez, sanctifiez les pecheurs, et faites qu'ils renoncent a jamais au peche, qu'ils marchent constamment dans les sentiers de votre justice. Ne voudriez- vous, Nos Tres Chers Freres, participer a nos mysteres que pour les mepriser dans la suite ? Enrichis des bienfaits de l'Eglise, voudriez-vous la rendre le triste tenloin de votre ingratitude ? Quoi le ciel et la terre en prieres ne pourront-ils obtenir de vous que quelques jours de conversion ? Ministres du Dieu vivant, qui nous aidez a porter le fardeau que la Providence nous a impose, redoiiblez votre zele dans ces jours de salut ; reprenez avec force, pressez, sollicitez le pecheur a se convertir, insta opportune, et en m§me temps exposez les moyens de perseverer. Engagez les peuples a s'approcher souvent de la divine Eucharistie, compelle intrare, source inepui- sable de graces, principe abondant de toutes forces, fontaine sacree dont les eaux jaillissent a la vie eternelle, vin precieux qui produit les vierges, gage assure de la predestination. G'est, Nos Tres Chers Freres, par cet auguste Sacrement que tous les justes se sont affermis et s'affermissent encore tous les jours. Que si par un faux respect vous n'osez vous presenter souvent a ce banquet sacre auquel Jesus-Christ meme vous invite, pourquoi, hommes en apparence scruftuleux, ne venez-vous pas au moins vous offrir au tribunal de la Penitence ? Pouvez-vous ignorer qu'il est etabli pour les pecheurs et pour les grands pecheurs ? Ce pretendu respect qui vous exclut de la Table — 99 — Sainte doit-il vous exclure du tribunal de la Penitence ? Allez tous les mois vous y presenter ; bientot la piete" jettera dans votre cceur de profondes racines, bientot vous soupirerez apres la sainte Communion. Nourris de la chair d'un Dieu, abreuves de son sang precieux, portant dans vous-memes toute la Divinite, vous serez comme les premiers Chretiens, pleins de foi, de force et de courage. Prenez chaque jour un moment pour examiner les fautes dans lesquelles vous auriez eu le malheur de tomber. Cette pratique salutaire n'a rien de difficile, elle convient a tous les Stats et est compatible avec tous les emplois ; pour vous en dispenser, vous ne pouvez pretexter rien de raisonnable, ni les maladies, ni les affaires, ni la faiblesse du temperament. Enfin, Nos Tres Chers Freres, dites-vous a vous-memes ces paroles qui ont converti des milliers de pecheurs, qui ont peuple les deserts de solitaires, qui font trembler les rois surletrone ; disons-nous sSrieusement a, nous-memes : peut-etre je mourrai demain. Si vous nous promettez de faire une serieuse attention a ces paroles, nous oserions vous repondre de votre conversion et de votre perseverance. Memorare novissima tua et in seternum non peccabis: rappelez-vous vos dernieres fins et vous ne pecherez jamais. Le Jubile sera pour vous un temps de graces, un temps de faveurs et de benedictions. Donne a Quebec, le 27 dScembre 1751. -J- H! M., Eveque de Quebec. MANDEMENT HiTABLISSANT LES RETRAITES ECCL^SIASTIQUES HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec. A tous les Fideles des paroisses de la Campagne, Salut et Benediction. Nous croyons, Nos Tres Chers Enfants, devoir vous prevenir que, conformement a ce qui se pratique dans un grand nombre des dioceses de France, nous avons de l'avis special de Messieurs vos Cures etabli une retraite publique en faveur de tous ceux qui sont charges du salut des anies, laquelle se fera tous les ans — 100 — et a laquelle vos pasteurs pourront assister, observant toutefois de n'y venir qu'alternativement : de sorte que les habitants d'une paroisse puissent avoir recours aux deux cures les plus voisins, tant pour la reception des sacrements que pour assister a 1'office divin. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, nous avons declare et declarons, statue et statuons ce qui suit: 1° Lorsqu'un de Messieurs vos Cures viendra a la retraite, il en avertira ses deux voisins et conviendra avec eux pour i'admi- nistration des sacrements et l'heure de dire la messe paroissiale. 2<> Nous approuvons que la publication des bans de mariage se fasse alors dans l'une de ces paroisses, et nous en approuvons les cures ou desservants et missionnaires pour faire les fonctions curiales dans la dite paroisse pendant le temps de la retraite seulement. 3° Nous declarons que les habitants qui ne pourraient se rendre a la paroisse voisine ne seraient point responsables devant Dieu s'ils n'assistent pas le dimanche a l'office divin. Sera notre present mandement lu et publie au prone des messes paroissiales. Donne a Quebec sous notre seing, la signature de notre secretaire le ler mai 1753. (a) •j- H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Briand, Sec. Chan. MANDEMENT AU SUJET DE LA CONVALESCENCE DE MGR LB DAUPHIN HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Gonseiller duRoi en tous ses Conseils, etc. (a) Nous avons trouve" ce document, ainsi que quelques autres, dans les archives d* la paroisse de Laprairie. Nous devons adresser nos sinceres remerclments a Monsieur l'Abbe" F. Bourgeault, Cure" de Laprairie, pour I'int6r6t tout particulier qu'il prtnd a notre publication. — 101 — Au Cierge Soulier et Regulier, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Quoique nous n'apprenions les evenements qui interessent la Famille Royale, le bonheur ou le malheur de la France, que longtemps apres qu'ils sont arrives, toute la Colonie a toujours n6anmoins donne des marques aussi eclatantes de joie ou de tristesse que s'ils avaient ete regus, parce que Pun et l'autre sentiment partait d'un foeur veritablement frangais et respec- tueusement attache a Sa Majeste. Dans le temps que nous nous rejouissions Pannee derniere en Canada sur la naissance de Mgr le Due de Bourgogne, l'on craignait en Europe pour Mgr le Dauphin attaque d'une dangereuse maladie. Et que cette crainte etait raisonnable ! il fait les delices et l'esperance de la France ; elle attend tout de lui et il peut tout attendre d'elle. Sa Majeste s'alarmait sur un fils digne de sa tendresse et heritier de ses hautes qualites. Les alarmes ne pouvaient jamais repondre a la grandeur de la perte dont on etait menace. Le soldat offrait son sang pour le chef intrepide qui l'anima a, la fameuse journee de Fontenoy ; la religion en pleurs redoublait ses prieres pour un prince qui la protege par devoir, qui la soutient par amour, qui la fait respecter par son exemple. Nos sentiments, Nos Tres Chers Freres, n'eussent pas ete moins vifs, si nous avions ete informes du danger ou etait Mgr le Dauphin ; nous le sommes aujourd'hui, et nous apprenons en meme temps l'heureux reta- blissement d'une sante si precieuse. Sa Majeste desire que nous en rendions avec lui de tres humbles actions de graces an Tout- Puissant, qui n'avait peut-etre frappe le prince que pour faire eclater davantage ses misericordes sur la France, et nous rassurer par ce trait de bonte contre les troubles et les malheurs que certains esprits mai intentionnes veulent qu'on apergoive dans un avenir impenetrable a, tout homme. Pour nous, Nos Tres Chers Freres, attentifs a ce qui se passe actuellement, entrons dans les sentiments de la reconnaissance la plus vive ; prions Dieu pour toute la Famille Royale, qu'il la conserve pour notre bonheur, pour le repos de l'Europe, et pour la conservation de la foi catholique, apostolique et romaine, dans le royaume. Un autre objet qui nous est particulier doit encore exciter notre ferveur; il est peu de families dans ce diocese qui n'y soient — 102 — interess£es : la lev6e des miliciens que Pillustre general, qui gouverne avec autant de sagesse que de force, a ete oblige de faire pour le bien de l'etat, vous laisse dans des inquietudes qui ne paraissent que trop au dehors, tandis que vous devriez au contraire vous rejouir de voir vos parents occupes a procurer l'augmentation et la siirete du pays. Nous demanlons avec vous leur prompt retour, mais deman- dez-le sans murmurer, demandez-le a^pec soumission ; c'est le moyen de l'obtenir heureux pour eux et glorieux a la nation. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit : 1° Que le cinquieme du mois d'aout prochain il sera chante a l'issue des vepres dans notre eglise cathedrale, le plus solennelle- ment qu'il sera possible, un Te Deum en action de graces du retablissement de la sante de Mgr le Dauphin ; 2° La meme chose se fera dans toutes les paroisses de ce diocese, au meme jour s'il est possible, ou au moins le dimanche suivant la publication du present mandement; 3° Dans toutes les benedictions du Tres Saint-Sacrement on ajoutera l'oraison Deus refugium pour la conservation de ceux qui sont alles en parti et pour les besoins de la Colonie ; . 4° Chaque pretre seculier ou regulier dira a cette intention la meme oraison a la sainte messe, lorsque la troisieme sera ad libitum. Ges deux derniers articles seront observes jusqu'au premier novembre de la presente annee. Le present mandement sera hi et publie au prone des messes paroissiales de notre diocese le premier dimanche apres la reception. Donne aux Trois-Rivieres, ce 12 juillet 1753, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre Secretaire. •j- H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Briand, Sec. Chan. • 103 — MANDEMENT ORDONNANT DES PRIERES PUBLIQUES POUR LES BESOINS TEMPORELS ET SPIRITUELS DE LA COLONIE HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Conseiller du Roi en tous ses Conseils, etc. Au Cierge Seculier et Regulier, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut. Depuis longtemps nous voyons dans cette colonie une alternative d'evenements heureux et malheureux, qui nous appren- nent que le bonheur de l'homme sur la terrre ne fut jamais entier et parfait, mais qu'il est toujours mele d'amertume. Nous nous rejouissions de la naissance du nouveau Prince, Monseigneur le Due de Berry, du retour du premier et sage Magistrat de cette colonie, des forces que Sa Majeste envoie pour defendre ce vaste diocese, et du plus grand nombre de vaisseaux marchands rendus a bon port. Notre juste joie s'etait accrue a l'arrivee d'un General dont les vertus ont deja eclate dans les premieres places de cette colonie, dont la prudence a retabli la paix et la tranquillite dans les pays de la Louisiane, dont l'affa- bilite gagne les cceurs, et dont la prudence seule fait revivre les peuples fatigues et presque decourages. Des objets si consolants auraient du, sans doute, penetrer nos cceurs de la plus vive reconnaissance a l'egard de l'Auteur de tout bien ; mais, peut-etre, plusieurs n'y ont pas fait attention ; peut-etre, n'ont-ils attribue ces heureux evenements qu'au hasard, ou a la sagesse des hommes. Tres peu ont pris occasion de retourner a Dieu, de renoncer a leurs crimes, et de travailler a leur sanctification. Notre Dieu, pour faire rentrer dans le devoir ceux que les bienfaits ne touchent point, fait succeder a ces traits de faveur et de protection des marques de sa colere, ou des traits de son indignation. Deja nos voisins nous ont enleve un poste considerable. Ils se preparent du cote d'en haut, pour attaquer tout a la fois WM — 104 nos forts avances, contre la foi d'un traite confirm e par des otages. Ils retiennent des prisonniers faits par surprise et contre les lois de la guerre. Une flotte puissante ferme l'embouchur< du fleuve, et nous cause des inquietudes pour les vaisseaux qui nous manquent. Une maladie epidemique, qui fit autrefois tanl de ravage dans cette colonie, commence a se repandre et a donnei de tristes alarmes. Un incendie rapide a consume dans un instant une maison Religieuse (a), l'asile des malades Strangers et domicilies, et si necessaire a tout le pays. L'incertitude de 1< recolte, la difficulte qu'il y aura de la faire, si elle est abondante ce sont, Nos Tres Chers Freres, les sujets de tristesse et d'inqui- etude qui se presentent pour le present. II est de notre devoir de ne les point separer des motifs de joie et de consolation, et de les renfermer dans nos vceux et nos prieres. A ces causes, Nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit : 1° Tout pretre seculier et regulier ajoutera aux oraisons de la messe, lorsque les rubriques le permettront, l'oraison Deus refu- gium, pour remercier Dieu des graces que nous avons regues, pour demander les besoins temporels et spirituels de cette colonie. On l'ajoutera egalement pour les memes fins aux Benedictions du Saint-Sacrement, et ce jusqu'au l#r decembre exclusivement. 2<> Pendant le dit temps on donnera dans notre eglise cathedrale, tons les jeudis de chaque semaine, ainsi que dans l'eglise paroissiale des Trois-Rivieres, la Benediction du Saint-Sacrement, immediatement apres les matines du Ghapitre, et dans les paroisses de la campagne nous voulons qu'on donne la Benediction du Saint-Sacrement immediatement apres la messe les jours de fetes et dimanches. 3° Nous autorisons Messieurs les Cures a, dire la messe paroissiale, pendant cet ete et l'automne, vers les sept heures du matin, afin que les peuples puissent ensuite vaquer aux travaux de la campagne qui nous paraissent d'autant plus presses qu'on a ete oblige de commander un grand nombre d'habitants. 4° Etant persuade que l'aumone est un des moyens les plus efficaces pour satisfaire a la justice divine, attirer les favenrs celestes, obtenir le succes de nos entreprises, aneantir lesprojets (a) Le Monastere de PHdtel-Dieu de Quebec, qui fut incendie' le 7 de juin 1755. !--» — 105 — /ambitieux de nos voisins, et procurer un vent favorable a nos ^vaisseanx, Nous prions Messieurs les Cures de faire dans Peten- dne de leur paroisse, nne quete pour aider a retablir l'Hotel-Dieu de Quebec, et nous les autorisons a changer en cette bonne ceuvre les vceux et les promesses qu'on aurait faits de faire dire un certain nombre de messes, surtout lorsqu'on ne trouvera que tres difficilement a les faire acquitter. Donne a Quebec, sous notre seing, et celui de notre Secretaire, et le sceau de nos armes, le 12 juillet mil sept cent cinquante- cinq. Le present mandement sera lu et publie au pr6ne de la messe paroissiale, le premier dimanche apres sa reception. •J* H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Briand. MANDEMENT POUR DES PRIERES PUBLIQUES—DISPERSION DES ACADIENS NOUS HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Gonseiller du Roi en tous ses Conseils, etc. Aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. La guerre, que vous avez soutenue jusqu'a present, Nos Tres Chers Freres, avec tant de courage, va encore selon les appa- rences continuer pendant cette annee, et peut-etre avec plus de vivacite que jamais. Nos ennemis enfles des succes qu'ils ont eus au has de la riviere, et irrites de nos victoires remportees dans le haut de cette colonie, font de nouveaux preparatifs et semblent nous menacer de toutes parts. La conduite qu'ils tiennent a l'egard des peuples de l'Acadie, nous annonce ce que nous devrions eraindre, s'ils etaient victorieux. LesAcadiens, sur le sort desquels nous ne pouvons assez nous attrister, ont ete — 106 — tout a coup desarmes et appeles sur des pretextes specieux dans differents forts ; ils y viennent avec confiance, et a peine y sont- ils arrives qu'a l'instant ils j sont arretes, emprisonnes et de la, transported dans des pays eloignes et etrangers. Les femmes eplorees se retirent avec leurs enfants dans les bois, exposees a Pinjure des temps, et aux suites funestes d'une disette presque generate, sans secours et sans soutien, maux qu'elles preferent au danger de perdre leur foi. Cependant l'ennemi en enleve un certain nombre ; pour intimider les autres, il menace de mettre les maris en une espece d'esclavage ; quelques-unes effrayees de cette menace se rendent au lieu de l'embarquement; le plus grand nombre depourvu de tout se refugie sur nos terres ; les villages sont brules, les eglises ont le meme sort, on n'epargne que celles qui doivent servir de prison a ceux qu'on n'a pu embarquer; les pasteurs sont saisis avec violence et renvoyes pour toujours. Telle est, Nos Tres Chers Freres, la triste situation de l'Acadie, quoique les traites les plus solennels et les conventions faites tout recemment, lors de l'evacuation du fort de Beausejour, semblassent lui en promettre une plus heureuse ; tant il est vrai qu'il ne faut pas compter sur toutes les promesses, quelque sin- ceres qu'elles puissent paraitre. Vous vous souvenez que, lorsque nous enlevames si glorieusement le fort La Necessite, on nous donna des otages, on promit de rendre les prisonniers faits dans Paction ou Monsieur De Jumonville fut tue contre le droit des gens et par une espece d'assassinat. Les otages nous demeurent, la promesse n'est pas executee. G'est cependant a la faveur de mille promesses semblables que le general Bradok, en cas de victoire, comptait gagner une partie d'entre vous, et envoyer l'autre dans l'Ancienne-Angleterre suivant les ordres secrets qu'il en avait regus. Nous apprenons avec joie, Nos Tres Chers Enfants, les dispositions courageuses clans lesquelles vous etes, de vous opposer avec force aux projets ambitieux de nos voisins, qui agissent d'une maniere si irreguliere, et sur la parole desquels la prudence ne permet pas de se reposer. Ainsi quand meme ils con- sentiraient a vous laisser dans vos biens, quand meme ils ne voudraient pas vous obliger a prendre les armes contre la France (ce qu'ils exigent des Acadiens), quand meme ils permettraient —107 — la liberte de la Religion ; ce qui vient de se passer dans l'Acadie rendrait suspectes toutes ces promesses, et vousauriez bientot la douleur de voir s'introduire dans ce diocese, dont la Foi a toujours ete si pure, les erreurs detestables de Luther et de Calvin. Vous allez done combattre dans cette annee,non-seulementpour vos biens, mais encore pour preserver ces vastes contrees de Pheresie et des monstres d'iniquite qu'elle enfante a chaque moment. Animes par un motif si chretien, nous esperons les plus grands succes, et que vous meriterez de nouveau, dans cette campagne, les eloges que le Roi et la famille royale viennent de vous donner a Poccasion de la victoire remportee aupres de la Belle- Riviere. N'appuyons pas cependant notre esperance sur les succes precedents, ne l'appuyez pas meme sur la prudence d'un General qui connait ce pays, dont le nom est respectable a tontes les nations ; ne vous rassurez pas encore sur la bravoure du soldat, ou du milicien, ni sur la fermete de ceux qui les commandent: attendre les succes, des forces humaines, c'est se tromper, c'est s'en rendre indigne. Toutes les puissances de la terre ne sont rien devant Dieu ; elles n'ont de force qu'autant qu'il le veut, et lui seul est le maitre de la victoire : qu'il soit done le seul objet de notre confiance ; que la force de l'ennemi, que le nombre de ses troupes, que les efforts qu'il doit faire dans les differentes parties de cette colonie ne soient pas capables de nous effrayer un seul instant; si le Dieu des armees est pour nous, qui peut etre contre ? La plus grande force de l'ennemi ne sera que faiblesse. II est de notre devoir, Nos Tres Chers Enfants, de vous faire connaitre les moyens les plus propres pour attirer le secours du ciel, comme il est du votre de les employer avec confiance. PREMIEREMENT Le peche etant pour l'ordinaire la source fatale des malheurs qui arrivent dans le monde, chaque pecheur doit se dire dans l'amertume de son cceur que c'est peut-etre en punition de ses crimes publics ou secrets, que Dieu permet que cette colonie soit aujourd'hui attaquee de toutes parts. Cette pensee meditee serieusement est capable de toucher et de convertir ; et une WMii — 108 — conversion sincere arr£terait le bras du Seigneur justement irrite, et nous assurerait la victoire. Que les ames justes levent sans cesse les yeux vers le ciel. Soyez dans vos maisons exacts a faire la priere en commun ; recitez, au moins une fois par jour, l'oraison dominicale et la salutation angelique pour obtenir votre conversion, et celle des autres pecheurs ; que dans chaque famille il y ait, au moins chaque mois, une personne qui s'ap- proche de la divine Eucharistie : les ennemis qui nous attaquent, sont les plus cruels ennemis de cet adorable Sacrement, et Pont cent fois profane de la maniere du monde la plus indigne. SECONDEMENT Les murmures contre les commandements, les mensonges etudies pour surprendre ceux qui les font, les voies in justes employees pour s'en exempter, n'arrivent que trop souvent, et e'en est assez pour irriter le Seigneur ; et apres toutil est comme impossible, Nos Tres Chers Enfants, d'eviter tous les abus ; s'il en arrive, c'est contre Pintention des premiers superieurs. Vous connaissez les tendres sentiments de l'illustre General qui vous gouverne, et le desir ardent qu'il a de vous laisser en paix jouir dans vos campagnes du fruit de vos travaux ; les troupes qu'il a amenees avec lui, celles qu'il a encore demandees a Sa Majeste, lui donnent lieu de tout esperer ; mais actuellement l'ennemi s'apprete de tous cotes ; peut-il le laisser penetrer dans le centre de la colonie, et voudriez-vous refuser un dernier et genereux effort ? Non sans doute. Soyez done soumis aux commandements. Respectez des ordres qui doivent vous etre sacres. Dieu benira cette obeissance, et saura vous dedommager. TROISIEMEMENT Vous savez combien cette colonie coute au Roi, qu'il ne la conserve que parce qu'il vous-aime, et qu'il connait votre zele pour son service, votre piete pour le Roi des Rois ; c'est pour vous soutenir, sans surcharger ses autres sujets, qu'il vient de retrancher une partie de ses depenses ordinaires. La moindre marque de reconnaissance est de veillersur ce qui lui appartient: aussi soyez attentifs a conserver, et a m6nager les vivres qu'il fournit, et a rendre fidelement ce qui ne vous est que prete. Les fautes qui se commettent a cette occasion sont considerables ■109 — devant Dieu, et jetteraient quelquefois dans des inquietudes mortelles, si celui a qui le Roi a confie cette laborieuse et im- portante administration ne savait par ses lumieres, par son activite, par sa vigilance, trouver des ressources, lors meme que les autres n'en apergoivent pas. QUATRIEMEMENT Enfin ceux qui ne sont pas commandes doivent, suivant les ordres de Monsieur le Marquis de Vaudreuil, faire les travaux des miliciens absents pour le service. Rien de plus conforme a la charite, a la reconnaissance et a la justice ; riende plus necessaire pour le bien de la colonie ; et y a-t-il un seul parmi vous qui voulut, dans des circonstances comme celles-ci, etre un membre inutile, un patriote indifferent, un mauvais voisin. Loin d'avoir ces idees, qui vous seraient infiniment injurienses, nous croyons que vous serez fideles observateurs des regies que nous venons de vous prescrire : fidelite capable d'attirer les benedictions les plus abondantes; et c'est pour les obtenir encore plus surement que, le Saint Nom de Dieu invoque, et apres en avoir confer6 avec nos venerables freres les Ghanoines de notre eglise cathedrale, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit. Les premiers dimanches de chaque mois il sera fait dans toutes les paroisses du diocese, apres les vepres, une procession solen- nelle en dedans ou en dehors de l'eglise : on y chantera les Litanies des Saints, le trait Domine non secundum, et ensuite on donnera la benediction du Tres Saint-Sacrement. Messieurs les Cures pourront porter, dans cette procession, les reliques les plus precieuses. Tous les aumoniers qui diront la messe dans les forts ou dans les camps, reciteront avant de prendre l'etole les litanies de la Tres Sainte Vierge. Tous les pretres seculiers ou reguliers ajonteront a la Sainte Messe, l'oraison Deus refugium, et la chanteront aussi dans toutes les benedictions du Saint-Sacrement qui se donneront, meme chez les religieux ou religieuses. On chantera auparavant le Miserere. Nous prions et conjurons tous les pretres seculiers et reguliers de ceiebrer, par mois une fois, a la meme intention, le Saint Sacrifice de la Messe. 110 — Nous suspendons les prieres publiques pendant la Semaim Sainte. Nous autorisons Messieurs les Cures a permettre de travaille les jours de dimanches et fetes, surtout pour vaquer aux travaux des habitants absents, principalement pendant les semences et la recolte ; ils pourront meme, s'ils le jugent convenable, se \lispenser de chanter la Messe, et de dire vepres. Nous leur enjoignons de rappeler tous les mois a l'esprit des peuples le precis de notre present mandement, et de les exhorter a redoubler leurs prieres pour la conservation de la personne sacree de Sa Majeste et de toute la Famille Royale. lis auront encore soin deles exhorter a joindre aux prieres que nous venons de prescrire, toutes les ceuvres de misericorde, de mortification, de charite, capables d'apaiser la colere de Dieu et d'attirer son secours. Ces prieres finiront le 17e octobre inclusivement. Sera le present mandement lu et publie au prone de la grande Messe le dimanche apres sa reception. Donne a Quebec, dans notre palais episcopal, sous notre seing, et le sceau de nos armes, et la signature de notre Secretaire, ce 15 fevrier 1756. -j- H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, G. Eudo, Ptre, Sec. MANDEMENT POUR FAIRE CHANTER DANS TOUTES LES PAROISSES UN TE DEUM EN ACTION DE GRACES BES SUCCES DES ARMES DU ROI ARRIVES DEPUIS L'OUVERTURE DE4 LA CAMPAGNE HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec. A tout le Cierge Seculier et Regulier et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur jesus- Christ. Les evenements favorables arrives depuis le commencement des prieres publiques que nous avons ordonnees dans ce diocese, — Ill — semblent annoncer, Nos Tres Chers Freres, qu'elles ont ete agreables au Seigneur, qui a promis d'ecouter favorablement une priere ardente, humble et constante. Plus que jamais nos eglises ont ete frequentees ; les grands y ont paru avec edification, et les peuples s'y sont portes avec une sainte ardeur ; le militaire en corps a donne l'exemple dans une retraite et une procession publique ; le Cierge est entre dans nos vues et plusieurs fois a offert le Saint Sacrifice de la Messe pour attirer les benedictions du ciel; en un mot tout le diocese, plein de confiance en PAu- guste Marie et aux Saints Protecteurs dont nous avons expose les glorieuses reliques, n'a pas cesse un seul jour de redoubler ses vceux et ses prieres. Qu'il est consolant pour vous et pour nous, Nos Tres Chers Freres, d'avoir occasion d'attribuer aujourd'hui a votre piete et a votre religion les succes que nous avons eus jusqu'a present ! Le fort du Bulls pris d'assaut dans une saison la plus desavantageuse, a la vue pour ainsi dire d'un ennemi puissant et averti de se tenir sur ses gardes ; Pavantage remporte par nos barques sur le lac Ontario ; la defaite de plus de 600 hommes dans la riviere Ghoueghen ; la prise et la destruction d'un grand nombre de leurs bateaux; les coups reiteres et presque toujours heureux vers le lac St-Sacrement; la desolation portee dans les provinces de Virginie, de Pensylvanie et Mariland ; le peu de monde que nous avons perdu ; seront pour les siecles a venir des preuves incontestables de la bravoure du soldat et du milicien, de la valeur des officiers, des grandes qualites du General qui met tout en mouvement. La neutralite des cinq nations Iroquoises, le concours de toutes les autres en notre faveur, malgre les presents immenses et les efforts puis- sants de l'ennemi, supposent des negociations entreprises aveG prudence, menagees avec art, mises en execution avec succes, quoiqu'on traitat avec des peuples sauvages, ombrageux et inconstants. De si heureux commencements semblaient assurer le succes de l'entreprise contre Ghoueghen, quoique quelques esprits timides la regardassent comme au-dessus de nos forces ; plus de 1800 hommes de garnison dans ce fort nouvellement construit, tout place a portee de defendre le principal et en em- pecher Papproche, des especes de fregates armees de canons, quelques sauvages ennemis toujours a la decouverte, des secours puissants qu'on attendait depuis longtemps de PAncienne Angle- terre, les mouvements menagants de l'ennemi du cote de la — 112 — pointe, la difficulte de debarquer et d'ouvrir la tranchee; ces circonstances et plusieurs autres etaient dans la verite capables de donner un peu d'inquietude, et on ne pouvait humainement se rassurer que parce qu'im General eclaire, de concert avec le premier magistrat de cette colonie, ordonnait cette expedition, et qu'il la confiait a un officier distingue par son nom, son grade, son autorite et son genie. L'avant-garde de notre armee etait conduite par un de nos gouverneurs que vous respectez et que vous cherissez avec tant de raison, il se rendit a son poste le 10 decembre a la tete des Ganadiens, pour faciliter notre debarque- ment qui se fit sans perdre un seul homme, malgre la position de l'ennemi et le feu continuel de ses barques. Le 12 la tranchee fut ouverte et une batterie etablie contre le fort Ontario, mais l'ennemi Pevacua dans la nuit. Le 13 nouveaux travaux pour placer nouvelles batteries; enfin, apres un feu des plus vifs de part et d'autre, la garnison anglaise se rendit prisonniere de guerre aux conditions qu'on voulut bien lui accorder. On annonce 1800 prisonniers, 100 pieces de canons prises, cinq drapeaux, des vivres en abondance, quantite de munitions de guerre, deux cents bateaux, des barques, la caisse militaire enle- vee, leur commandant general emporte par un boulet de canon. Voila, en peu de mots, Nos Tres Chers Freres, le detail de Paction la plus memorable qui soit arrivee depuis l'etablisse- ment de cette colonie ; elle nous rappelle la victoire complete remportee Pannee derniere contre le general Bradoh ; elle est d'autant plus etonnante que nous n'y avons eu que 3 hommes de tu6s et 10 a 12 de blesses. Les Canadiens, les troupes de France et de la colonie, les sauvages memes, ont signal e a Penvie leur zele pour la patrie et le service de Sa Majeste. Quels sont, Nos Tres Chers Freres, vos sentiments sur cette action si humiliante pour PAnglais, si glorieuse a notre armee, si utile au commerce, si avantageuse a la colonie, et j'ose le dire, si favorable a la Religion ? Vous vous en etes deja expliques: Pentreprise est des mieux concertee, l'execution y a repondu, on ne peut trop louer, on ne peut trop aimer les defenseurs de la patrie. Ces idees viennent naturellement a Pesprit, vous avez pense en bons citoyens, vous avez raisonne en philosophes ; il est de notre devoir de sanctifier ces idees et meme de vous en fournir de plus vastes, de plus siires, de plus relevees et de plus 113 — conformes a. la grandeur de notre Dieu. II est grand ce Dieu de toute majeste, et sa grandeur infiniment au-dessusde tout ceque nous pouvons concevoir ne se montre qu'en partie et toujours beaucoup plus qu'il ne le faut, pour meriter nos hommages les plus respectueux. Greateur du ciel et de la terre, lui seul peut les conserver, et rien dans le monde, excepte le peche, n'arrive que par son ordre; c'est lui qui nous aime, qui nous protege dans nos amis; totus expansus incessus nostros. De ce principe reconnu par toute Pantiquite, etabli par la seule raison, clairement annonce par PEsprit-Saint, tirons pour notre instruction les consequences et pratiques. 1° N'attribuons jamais aux forces humaines nos prosperites, mais reconnaissons toujours la main bienfaisante du Seigneur; que les trophies des victoires les plus eclatantes paraissent aux pieds de nos autels, et disons tous d'une voix unanime : au seul Dieu de nos armees appartient toute la gloire; soli Deo omnis hongr et gloria. Telle est en effet et telle est encore la conduite des princes religieux ; telle est en particulier celle d| Monsieur le General qui nous a fait remettre deux drapeaux pour placer dans notre eglise cathedrale et qui nous invite a remercier Dieu de la protection particuliere qu'il nous a accordee dans toutes nos entreprises : tant il est vrai que nos succes doivent etre attribues principalement au Tout-Puissant et que les hommes ne sont que des instruments dont il a voulu se servir. Et en effet, generaux experimentes, soldats aguerris, troupes nom- breuses, hommes intrepides, prudence humaine, mesures bien concertees, ruses de guerre, que pouvez-vous sans le secours du ciel ? Quis est iste qui dixit ut fieret Domino non jubente ? Au milieu des plus belles apparences, qu'un bras de chair ne soit done jamais l'objet de notre confiance ; nolite confidere in prin- cipibus. Ce serait une confiance plus que paienne, puisqu'il n'est aucune nation, quelque barbare qu'elle soit, qui n'attribue au Maitre de la vie le succes des armes. 2° Quoiqu'il y ait une Providence supreme qui decide du sort des empires et de chaque particulier, attingitafme ad finem fortiter et disponit omnia suaviter, ne negligeons point 4es moyens humains que cette m6me Providence nous fournit, parcequ'elle vent que nous fassions de notre cote tous nos efforts; c'est une condition qu'elle exige, sans laquelle notre confiance devient 8 — 114 — presomptneuse et temeraire. Le labourenr, selon le langage de Papotre, doit planter et arroser, et Dieu seul donne l'accroissement. C'est ainsi qu'il est facile de concilier les precautions prudentes que nous prenons dans le cours de la vie avec la persuasion intime d'une Providence qui dirige tout et qui conduit tout, qui soutient tout et qui perfectionne tout. Redevables que nous lui sommes de tous nos succes, ranimez votre confiance, Nos Tres Chers Freres, assistez encore avec plus de ferveur aux prieres que nous avons ordonnees par notre mandement du 15 fevrier dernier. Soyez fideles a, suivre les regies que nous vous y avons donnees: priez le Seigneur avec un cceur reconnaissant, remerciez-le de Parrivee heureuse de nos troupes, offrez-lui des vceux ardents pour la conservation de la famille royale, n'oubliez pas les besoins temporels et spirituels de la colonie. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit : 1° Dimanche prochain, immediatement apres les Vepres, il y aura une procession generale dans laquelle on portera les reliques qui sont exposees, et elle se rendra a l'eglise des Ursulines ou. le Saint-Sacrement sera expose pour les prieres publiques. 2° Apres la procession on chantera dans notre eglise cathedrale un Te Deum solennel en action de graces et auquel seront invites selon Pusage tous les corps de la ville. 3° On chantera dans toutes les paroisses du diocese un Te Deum le dimanche suivant apres la reception du present mandement. 4° Dans la ville de Montreal et celle des Trois-Rivieres, on se conformera autant que faire se pourra a ce qui est marque pour la ville de Quebec. 5° On continuera a faire les prieres publiques suivant les termes de notre mandement du 15 fevrier dernier. Sera notre present mandement lu et publie au prone de la grand'messe, le ^imanche suivant apres sa reception. Donne a Quebec, dans notre palais episcopal, sous notre seing, celui de notre Secretaire et le sceau de nos armes, le 20e jour d'aout 1756. f H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Briand, Sec, Chan. 115 — CIRCULAIRE POUR DES PRIERES PUBLIQUE! Le temps ne me permettant pas, monsieur, d'envoyer des mandements dans toutes les paroisses, je m'en rapporte a vous, pour expliquer au peuple les raisons que nous avons, de redou- bler nos prieres dans ces jours de penitence, et pour vous informer, que par mon mandement, nous mandbns a tous les pretres d'ajouter a la messe, jusques a la fin de la campagne, l'oraison Deus refugium nostrum, et a tous les saluts, Da pacem Domine, Domine non secundum; de plus chaque mois vous donnerez une benediction du Saint-Sacrement extraordinaire, et apres la messe paroissiale on recitera ou on chantera les Litanies du Saint Nom de Jesus, de la Sainte Vierge, des Saints alternativement. Je suis avec le plus tendre attachement, monsieur, votre tres humble et tres obeissant serviteur. •J* H. M., Eveque de Quebec. 24 fevrier 1757. MANDEMENT POUR TE DEUM NOUS HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu, et la grace du Saint-Siege, Conseiller du Roi en tous ses Gonseils. Au Cierge Seculier et Regulier et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. G'est avec joie que nous vous annongons, Nos Tres Chers Freres, le succes que vient d'avoir le detachement dont nous vous avons parie dans notre mandement du 24 fevrier dernier. Les vues que celui qui vous gouverne en chef s'etait pro- posees, me paraissent entierement remplies, et puissent-elles — 116 — Petre toujours, parce qu'elles auront toujours pour objet lagloire des armees du Roi et notre propre tranquillity. Nous pouvons d'autant plus Pesperer, qu'en prenant toutes les mesures que la prudence peut fournir, il met neanmoins sa principale confiance dans la protection du Dieu des armees. De concert avec le premier magistrat de cette colonie et avec Pillustre general qui est a la tete des troupes, il juge que nous avons remporte un avan- tage aussi grand qu'on pouvait Pesperer raisonnablement, et que les projets ambitieux dePennemi sur les forts S. Frederic et Carillon pourraient peut-etre s'evanouir, ou du moins qu'ils seront retardes considerablement. C'en est assez pour nous porter a rendre a Dieu de tres humbles actions de graces ; vous le remercierez avec amour d'avoir conserve ceux qui comman- daient le detachement avec tant d'union, tant de prudence et tant de fermete, malgre la difficulte des chemins, le mauvais temps, et les efforts de l'ennemi. Vous n'oublierez pas devant le Seigneur les cinq hommes que nous avons perdus dans Gette occasion, et vousredoublerez vos vceux pour tous les besoins spirituels et temporels de cette colonie. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, et apres en avoir confere avec Nos Venerables Freres les Ghanoines et Dignitaires de notre Ghapitre, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: qu'a la premiere benediction du Saint-Sacrement, qui sera donnee dans toutes les eglises de notre diocese on chantera un Te Deum en actions de graces. Donne a Quebec, le 2 avril 1757. Sera le present mandement lu et publie au prone dela grande messe apres la reception d'icelui. •j* H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Briand, Chanoine. (a) (a) Nous n'avons pu nous procurer par!6 dans le present document. b mandement du 24 fevrier dernier, dont il est — 11? — MANDEMENT ACTIONS DE GRACES APRES UNE VICTOIRE DES ARMEES FRANCAISEI DANS^L'lLE DE MINORQUB HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et la Grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Conseiller du Roi en ses Conseils. Au Cierge Seculier et Regulier et a, tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Un homme attentif et religieux trouve, Nos Tres Chers Freres, a chaque pas qu'il fait, a, chaque objet qu'il apergoit, a chaque moment qu'il respire, des motifs d'adorer son Dieu dans un esprit de soumission, de le remercier amoureusement, de Pinvo- quer avec instance : ce vaste univers, dans la plus petite partie, comme dans la plus grande, au milieu des plus epaisses tenebres de la nuit, comme dans les jours les plus brillants, presente toujours aux esprits meme les plus grossiers, un spectacle frappant de grandeur, de puissance, de sagesse et de bonte. Pourquoi, Nos Tres Chers Freres, n'en sommes-nous pas continuellement frapp6s ? La main du Seigneur devrait-elle done nous paraitre moins adorable et moins aimable dans les bienfaits qu'elle repand chaque jour, que dans ceux qui arrivent plus rarement ? Non sans doute, Nos Tres Chers Freres, mais tel est le sort de la nature humaine de se familiariser avec ce qu'il y a de plus frappant ; de sorte qu'il cesse de frapper des qu'il est toujours expose a nos yeux. La nouveaute plait et reveille Pattention de Phomme. G'est dans cette vue, Nos Tres Chers Freres, que nous vous exposons les marques precieuses que le ciel nous a donnees depuis environ un an, de sa protection sur le royaume et sur la personne sacree de Sa Majeste. Nous ne vous rappellerons point, Nos Tres Chers Freres, la glorieuse et importante affaire de Ghoiiegen; nous ne dirons rien des avantages journaliers rem- portes vers le lac Saint-Sacrement;. rien sur les negociations habiles qui ont enleve a l'ennemi tous les sauvages, de la fideiite desquels ils semblaient se glorifier; rien sur Pexpedition si sage- ment prise Phiver dernier sur le fort George, et 'qui parait avoir — 118 — fait changer les vastes projets de nos voisins; rien sur les mesures industrieiisement prises pour ensemencer les terres et fournir des vivres aux villes, dans un temps ou vous apprehendiez une famine presque universelle. Tous ces objets ont passe sous vos yeux. Nous les avons exposes a votre piete. Vous y avez apergu un effet de la protection particuliere de Dieu. Le Roi veut que nous fassions connaitre cette meme protection sur PAncienne France. La lettre dont vous allez entendre la lecture, explique le succes de ses armes dans la Mediterranee. II vous aime, Nos Tres Chers Freres, il vous aime ce Roi bien-aime. Et cesse-t-il de vous en donner des preuves eclatantes ? 11 envoie encore cette annee les secours de toute espece et dont vous pourriez avoir besoin. Plus d'une fois il a loue publiquement votre zele, votre bravoure, votre soumission a ceux qui vous commandent. Et toute la France s'est rejouie avec lui des avantages que vous avez eus sur l'ennemi dans le sein de cette colonie. En prince tres chretien et comme fils aine de l'Eglise, il se prosterne de cceur et d'esprit au pied des autels, devant lesquels vous etes vous-memes humble- ment prosternes, pour rendre au Dieu des armees un hommage public, et le supplier de lui continuer sa divine protection. Prier pour la prosperite de ses armes, c'est prier pour votre propre bonheur, c'est prier pour la tranquillite et felicite de toute PEurope. Qu'ils seront ardents les vceux que vous adresserez au ciel pour sa conservation ! D'autant plus ardents que vous n'ignorez pas qn'un sceierat accoutume au crime, par la plus grande impiete et le plus noir des forfaits, a ose porter des mains parricides sur sa personne sacree : attentat qui remplit d'horreur et de frayeur les puissances memes les plus opposees a la France, et qui heureusement n'a pas eu de suite funeste, par une faveur particuliere qui surpasse toutes celles que nous avons regues jusqu'a present ; nous pouvons sans doute Pattribuer a la protection de PAuguste Marie et des Saints Protecteurs de la France. Nous pouvons aussi, a Ljexemple d'une des plus illustres provinces de ce Royaume, attribuer la conservation de Sa Majeste dans un si grand danger, aux soins bienfaisants de son Ange-Gardien et de PAnge tuteiaire de la France. Et nous saisissons avec joie cette occasion pour ranimer votre ferveur dans la devotion aux Saints Anges-Gardiens, devotion fondee sur des textes precis de — 119 — PEcriture Sainte, et sur une tradition constante ; devotion solide suivant les principes de la theologie, regue dans l'Eglise univer- selle, favorisee par un grand nombre d'indulgences accordees par les Souverains Pontifes, autorisee par plusieurs miracles, enfin tres anciennement etablie en cette colonie, par Perection de plusieurs eglises, chapelles et autels consacres a Dieu sous Pinvocation des Anges-Gardiens. Dans les dangers qui vous environnent, Nos Tres Chers Freres, adressez-vous a eux avec confiance, offrez-leur les vceux les plus sinceres pour le Roi et toute la famille royale. Rendez-leur des actions de graces pour les bienfaits que nous en avons regus. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit : 1<> Les prieres publiques fixees par notre mandement du 24 fevrier dernier se continueront comme ci-devant. Et aux oraisons qui se disent aux Benedictions du Tres Saint-Sacrement. on ajoutera de plus celle des Saints Anges Gardiens. 2° En nous conformant aux intentions de Sa Majeste, le Te Deum sera chante a Pissue des Vepres avec les ceremonies et prieres ordinaires, dans notre eglise Cathedrale le 26 du present mois, et dans toutes les autres eglises le dimanche qui suivra immediatement la reception de notre present mandement. 3° Ceux qui auront Padministration de la fabrique prendront incessamment des mesurespour retablir dans la dite eglise Cathedrale la chapelle de PAnge-Gardien et nous autorisons a faire pendant qu'on chantera le Te Deum une quete a cette intention, et invitons les peuples d'y contribuer autant qu'ils le pourront. Sera notre present mandement lu et publie aux prones des grandes messes le dimanche apres la reception. Donne a Quebec sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes, le 16* juin 1757. f H. M., Ev. de Quebec. Par Monseigneur, Briand, Ghanoine. 120- lettre du roi A. M. L'EVEQUE DE QUEBEC Monsieur l'Eveque de Quebec, Apres avoir trop longtemps et vainement attendu la satisfaction que je m'etais promise du Roi d'Angle terre, en reparation des exces que sa marine a commis contre mes vaisseaux et ceux de mes sujets, au grand scandale de toute l'Europe, je me suis trouve force de recourir a la voie des armes, pour venger Phonneur de ma couronne et proteger le commerce de mes Etats. G'est par de si justes motifs que j'ai fait passer au mois - d'avril dernier un corps de mes troupes dans Pile de Minorque, sous le commandement de mon cousin le marechal due de Richelieu, avec une escadre commandee par le marquis de la Galissonniere, lieutenant-general de mes armees navales, pour chasser les Anglais d'un port dont ils s'etaient empares, par cet esprit de domination qu'ils voudraient etablir dans les deux mondes. A la suite des travaux penibles d'un long siege, pendant lequel l'escadre anglaise qui s'etait avancee pour secourir Minorque, a ete repoussee par la mienne, le marechal.de Richelieu, apres une disposition aussi hardiment meditee que Pexecution en devait etre rapide, a donne enfin l'essor a la valeur frangaise ; lorsque les ennemis se fiaient sur la force de leurs remparts, mes troupes ont emporte d'assaut, la nuit du 27 au 28 du mois dernier, les ouvrages exterieurs du fort Mahon. La terreur a fait le reste. La garnison a ete contrainte de capituler et de se retirer a Gibraltar, abandonnant plus de deux cents pieces de canons et quatre-vingts mortiers. Le succes d'une entreprise si importante, ou nos troupes ont eu a surmonter tous les obstacles que Part seconde de la nature peut mettre en usage pour la defense d'une place, ne doit etre attribue qu'a la faveur que leDieu des arme.es veut bien accorder a la justice de ma cause. G'est pour lui rendre un hommage public de ma reconnaissance et pour le supplier de m'accorder sa divine protection que je vous fais cette lettre pour vous dire que mon intention est que vous fassiez chanter le Te Deum dans l'eglise cathedrale et autres de — 121 — votre diocese. Et je donne ordre aux sieurs De Vaudreuil Gou- verneur et mon lieutenant-general et Bigot Intendantd'y assister avec les officiers du Conseil Superieur. • Sur ce je prie Dieu qu'il vous ait, Monsieur l'Eveque, en sa sainte garde. Ecrit a Gompiegne le 21 juillet 1756. (Signe) LOUIS Machault circulaire POUR DES PRIERES D'ACTIONS DE GRACES L'intention du Roi etant, monsieur, qu'on chante dans toutes • les eglises de ce diocese un Te Deum en actions de graces de la prise de Pile Minorque, entreprise des plus glorieuses et des plus importantes, je vous prie de le faire incessamment ; j'ajoute encore un autre objet qui est la conservation de Sa Majeste, le 5 Janvier dernier, jour funeste dans lequel un scel£rat, accoutume au crime, attenta a la vie du Roi et lui porta un coup de poignard. Nous croyons pouvoir attribuer a son Ange-Gardien et a PAnge tuteiaire de la France la conservation de Sa Majeste, et nous vous exhortons a ranimer a cette occasion la devotion aux Saints Anges-Gardiens dans Pesprit des peuples que vous conduisez. Nous avons ordonne d'ajouter aux oraisons du salut celle des Anges-Gardiens et des Saints, et un Te Deum le plus solennellement qu'il sera possible. Jo suis avec un parfait attachement, Monsieur, votre tres humble et tres obeissant serviteur. A Quebec, ce 18 juin 1757. -j- H. M., Eveque de Quebec. WA — 122 — MANDEMENT QUI ORDONNE DE CHANTER UN TE DEUM EN ACTIONS DE GRACES DE LA PRISE DU PORT GEORGE HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et Pautorite du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Gonseiller du Roi en tous ses Gonseils. Au Cierge Seculier et Regulier et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Le Seigneur est grand, Nos Tres Chers Freres, et sa bonte surpasse infiniment toutes nos actions de graces, Magnus Dominus et laudabilis nimis; sa main puissante s'est etendue sur cette colonie, Deus in domibus ejus cognoscetur, cum suscipiet earn. Des Pannee derniere elle rendit inutiles les efforts de l'ennemi et couronna les notres des plus heureux succes. Menaces cette annee plus que jamais de toutes parts, nous n'avons pas cesse d'implorer son secours. Celui qui nous gouverne, informe des immenses preparatifs que faisaient, tant par terre que par mer, les provinces ennemies, assure de notre zele pour la defense de la patrie, pro- fitant de Pautorite que son nom, sa douceur, sa fermete, sa patience infatigable a les ecouter, lui donnent dans les nations, se confiait surtout a la protection du ciel, apres toutes les me- sures possibles que Part de la guerre et la prudence peuvent suggerer ; la disette des vivres etait un obstacle a ses desseins : il a su le surmonter, et assembler une armee telle qu'il n'y en a jamais eu dans ces vastes contrees, et la destiner contre le fort George bati sur les terres frangaises ; poste important aux ennemis, qui les rendait maitres du Lac Saint-Sacrement, et sur lequel ils comptaient etablir une marine assez forte pour nous empecher d'ailer les attaquer, et pour leur faciliter le moyen de venir sur nos frontieres ; mais les projets des hommes s'eva- nouissent au gre du Seigneur. Ge fort convert par des retran- chements plus forts que le fort meme, muni d'une bonne artillerie, defendu par plus de 2,000 hommes, sur le point de recevoir un secours puissant, pouvait resister longtemps si Dieu ne nous accord ait pas une protection particuliere. Le commandant etonne de la vivacite des travaux, de Pardeur des troupes, — 123 — de Pintrepidite des officiers, frappe surtout de Phabilete du General, peut-etre effraye du nombre des sauvages qui etaient sous ses ordres, capitula le 9 de ce mois apres quatre jours de tranchee ouverte. Nous n'y avons perdu qu'environ 30 hommes, parmi lesquels on compte 15 sauvages. Vous vous rejouissiez avec raison, Nos Tres Chers Freres de ce succes important, lorsque tout a coup vous avez ete attristes par la conduite barbare des sauvages a, l'egard des ennemis, peu instruits qu'ils sont des regies qu'observent les nations policees. Animes par la mort de plusieurs d'entre eux, irrites de ne pas emporter dans leurs villages les cruels trophees, avides des depouilles de ceux qu'ils regardaient comme prisonniers, se livrant a leur ferocite natu- relle, malgre nos efforts et les soins d'un officier general qui courut meme des risques, ils se jettent avec fureur sur ceux qui se retiraient avec les honneurs de la guerre. Un nombre considerable est massacre a Pinstant, et environ 600 sont faits prisonniers, quelques-uns sont traites avec la derniere inhumanite. Vous en avez ete d'autant plus affliges, Nos Tres Chers Freres, que le caractere propre de la nation frangaise est d'avoir en horreur Papparence meme de perfidie, et qu'elle met sa principale gloire a etre fidele aux moindres promesses et a traiter avec generosite les prisonniers. II semble, Nos Tres Chers Freres, que cette annee plus que dans toutes les autres, nous eprouvons la verite de cette maxime evangeiique, que sur la terre il n'y a point de consolation par- faite. Et en effet, si vous vous rejouissez des troupes qui viennent dans cette colonie, vous avez la douleur de voir une maladie cruelle, dont vous apprehendez les suites, en enlever un grand nombre. Si les vaisseaux apportent 1'abondaLjpe de plusieurs denrees, malheureusement les plus necessaires dans la situation presente manquent et obligent le premier magistrat de cette colonie a fixer malgre lui a un chacun une tres petite quantite de vivres. Distribution mediocre a la verite, mais que nous devons supporter avec d'autant plus de patience qu'elle est egale pour les riches comme pour les pauvres, et que sans cette precaution il serait impossible de pourvoir nos postes eloignes, de fournir aux troupes, aux prisonniers, aux nations qui viennent a notre secours, la subsistance necessaire. L'apparence d'une recolte abondante nous consolait, les pluies frequentes — 124- nous font craindre. Pourquoi, Nos Tres Chers Freres, le Seigneur en nous favorisant parait-il nous affliger? Peut-etre qu'une prosperite entiere nous ferait oublier sa main bienfaisante. Un melange d'adversites reveille notre foi, et nous rend plus sensibles aux bienfaits. Peut-etre aussi les faveurs sont la juste recompense des gens de bien, et les afflictions sont la punition trop meritee pour les pecheurs. Ne penetrons point dans les desseins adorables de la Providence; tirons seulement cette consequence de pratique, que dans tous les evenements de la vie nous devons envisager la justice Divine pour la flechir, et la misericorde infinie pour lui rendre publiquement et dans le secret les plus vives actions de grace. Mais souvenons-nous que loin de lui etre agreables elles meriteront les effets de sa colere, si elles ne sont pas soutenues par la reforme de nos mceurs, la pratique des vertus chretiennes ; des cantiques de louange, des prieres qui expirent sur les levres ne peuvent jamais etre regues favorablement. A ces causes, le Saint nom de Dieu invoque, apres en avoir confere avec nos venerables freres les Dignitaires et Ghanoines de notre eglise Cathedrale, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit : 1° Les prieres publiques prescrites par notre mandement du 15 fevrier 1756 seront continuees jusqu'au 16 octobre, nous vous exhortons d'y assister avec plus d'exactitude. 2° Dans toutes les paroisses de ce diocese, le 17 du meme mois, il sera chante, s'il est possible, un service solennelpour tous ceux qui sont morts dans cette campagne. . 3° Dimanche prochain, le vingt-huit du present mois, le Te Deum en actions de graces de la prise du fort George sera chante a l'issue des Vepres avec les ceremonies et prieres ordinaires dans notre eglise Cathedrale, et dans les autres le dimanche apres la reception de notre present mandement qui sera lu et publie au prone des messes paroissiales. Donne a Quebec sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes, le 20 aout 1757. f H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Marcou, Pro-Secret. — 125 — MANDEMENT PRIERES PUBLIQUES POUR LE TEMPS DE HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec Gonseiller du Roi en tous ses Conseils, etc. Au Cierge Seculier et Regulier, et aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Depuis longtemps vous les desirez, Nos Tres Chers Freres, ces prieres publiques ; les victoires remportees sur les armees Prus- siennes et d'Hanovre, la flotte anglaise rassembiee a grands frais au bas de la riviere, devenue inutile, dispersee et detruite en partie par une violente tempete, le succes de nos derniers partis, etaient de ces evenements qui, dans d'autres circonstances, au- raient r6pandu parmi nous la joie et la consolation. A l'exemple du roi prophete, avec quel empressement ne vous aurions-nous pas propose des cantiques d'actions de graces et d'aliegresse : Jubilate Deo in voce exultationis, subjecit populos nobis et genles sub pedibus nostris (Ps. 46, 4). Mais la colonie victorieuse au dehors, ne presente dans son sein que des objets lugubres et des motifs d'inquietude qui semblent devoir bannir toute consolation : suspendimus organa nostra (Ibid. 136, 2). Moins frappe des succes et des victoires que touche de la misere que vous ressentez, notre devoir est de nous attrister avec vous : super flumina Babylonis illic sedimus et flevimus, cum recordaremur Sion (Ibid*. 136, 1). Et cette tristesse commune doit nous reunir dans le meme esprit de piete, pour nous adresser a, Dieu, et le supplier d'ecarter les dangers qui nous menacent. Et qu'ils sont grands, Nos Tres Chers Freres, ces dangers! surtout si pour ensemencer les terres, il faut encore retrancher sur notre subsistance ; bien plus grands si, par des evenements imprevus, les secours de France sont retardesou interceptes ! Quel chaos immense de calamites pour PEtat et la Religion, si nos ennemis irrites de leurs pertes veulent profiter de notre situation et s'approchent de nos frontieres ! Du milieu de ces justes alarmes, vous aviez sans doute compris plus que jamais que Dieu seul pouvait nous — 126 — secourir, qu'en lui seul nous devions placer notre confiance : Deus meus es tu, in manibus tuis sortes mese (Ps. 30, 15). Que de fois n'avez-vous pas deja crie : De profundis clamavi! Heias 1 Seigneur, nous sommes sur le point de perir, secourez-nous : Domine, salva nos, perimus. Heureux si par une sincere penitence vous avez cherche a meriter sa protection. Gar enfin Dieu n'a pas promis d'ecouter favorablement la priere du pecheur : iniquitatem si aspexit in corde meo, non exaudiet Dominus (Ibid. 65, 18). G'est le juste sur lequel il attache ses yeux : oculi Domini super justos (Ibid. 33.16). II est attentif a sa voix, et aures ejus in preces eorum. Sa main puissante le soutient, et fait reussir ses desseins : omnia qusecumque faciei prosper'abuntur (Ibid 1, 3). II n'en est pas ainsi du pecheur : non sic impii non sic. Sans un cceur contrit, les jeiines, les sacrifices et les vceux, ne detournent jamais les fieaux de la justice divine. Depuis quand Phomme ennemi aurait-il droit aux faveurs celestes : etsi oblulerint holo- cautomata et victimas, non suscipiam ea (Jer. 14,12). Ses offrandes seront rejetees; le glaive, la famine et les maladies le feront perir sans ressource : quoniam gladio et fame et peste consumam eos (Ibid.) Sanctifiez-vous done, Nos Tres Chers Freres, sanctifica- mini. Si vous voulez obtenir grace, purifiez vos cceurs. Le second moyen dont vous devez vous servir est de supporter sans murmures et avec soumission les maux que la Providence vous envoie. La patience du malheureux le preserve du fond de Pabime : patientia pauperum non peribit inseternum (Ps. 9, 18). II faut meme aller plus loin et adorer amoureusement la main qui nous frappe. Le moindre murmure contre le chatiment ne sert qu'a irriter la justice qui les ordonne ; une humble et res- pectueuse resignation peut seule les arreter et faire succeder la misericorde : patientia lenietur princeps (Prov. 25, 15). Et ne vous y trompez pas, Nos Tres Chers Freres, murmurer contre les ordres de ceux qui vous gouvernent, c'est attaquer Dieu lui- meme : qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit (Ad. Rom. 13, 2) ; paroles de PEsprit-Saint, paroles de verite qui doivent nous conduire dans les circonstances presentes. Les esprits peuvent se diviser sur les mesures* qu'on pourrait prendre : dans le cas de partage, c'est aux puissances d'ordonner et a nous d'obeir: obedite przpositis vestris (Ad Heb. 13, 17). Les reglements, il est —12*7- . vrai, vous reduisent a peu de choses, mais c'est pour sauver la Colonie entiere. Quand le cceur est attaque, les membres ne doivent-ils pas le secourir ? L'histoire nous represente dans des conjonctures aussi tristes, des ordonnances a peu pres semblables, faites par Pautorite publique, et des peuples entierement soumis qui se retranchaient avec plaisir de leur nourriture pour par- tager avec les autres. Si cette precaution n'avait pas ete mise en usage, nous aurions deja eu la douleur de voir perir des milliers de personnes. Placez-vous vous-memes a la tete de la Colonie ; trouveriez-vous un moyen plus sur de la conserver ? , La reflexion a precede ; toute vue humaine a ete ecartee ; point d'autre objet que le bien general; ne pas s'y soumettre, c'est irriter le Seigneur, et par la meriter qu'il appesantisse sur nous son bras vengeur ; qui resislunt damnationem sibi acquirunt (Rom. 13, 2). C'est par la soumission qu'il se laissera flechir: patientia lenietur princeps. Le troisieme moyen est de prier avec confiance; sans cette vertu, dit Papotre saint Jacques, ne vous flattez point d'obtenir ce que vous demandez : non ergo aestimet homo ille, quod accipiat aliquid a Domino (Jacob. 1, 7). II faut prier sans hesiter; il faut prier avec une foi vive: postulet autem in fide nil hesitans. Le mai est grand, les mesures de la prudence humaine toutes epui- sees, nulle ressource ne se presente. G'est alors, Nos Tres Chers Freres, que notre foi doit etre plus inebranlable. Est-il done quelque chose d'impossible au Tout-Puissant ? Si vous avez de la foi, assurez-vous que le Seigneur vous ecoutera et exaucera votre priere : Si habueritis fidem, et non hesitaveritis, credite quia accipietis. II a plus d'une fois dissipe les projets ambitieux de nos voisins, il nous a conduits au milieu de leurs forts, il les a renverses, partout il a combattu pour nous ; ce serait un crime de penser qu'apres nous avoir proteges d'une maniere si visible, il voulut nous abandonner, quand nous nous jetons entre ses bras : projice te in eum, non se subtrahet ut cadas, dit Saint Augustin ; souffrez avec soumission, bientot succederont des jours heureux. Les calamites presentes sont des chatiments pour punir et ramener le pecheur; ce sont des epreuves pour purifier les justes ; et si nous en faispns un saint usage, elles seront pour tous un moyen de salut: castigasti me, et eruditus sum. Lorsque . — 128 — nous demandons d'en etre deiivres, nous ne devons avoir prin- cipalement en vue que la gloire du Seigneur et notre sanctification. C'est a cette condition qu'il a promis de nous secourir: quserite primum regnum Dei... et hsec omnia adjicientur vobis. Fonde sur cette promesse, un chretien, a l'exemple du fidele Abraham, espere, pour ainsi dire, contre toute esperance: Abraham contra spem in spem credidit. Allons done, avec confiance et humilite, nous prosterner au pied du trone du Seigneur: adeamus ergo cum Hducia thronum gratise, ut misericordiam consequamur. Ne nous appuyons que sur sa bonte infinie et non pas sur nous- memes : non enim in justificationibus prosternimur preces ante faciem tuam, sed in tuis miserationibus multis. Qu'avons-nous fait, que faisons-nous et que pouvons-nous faire ? Gonvaincus de notre faiblesse, demandons-lni avec les Apotres qu'il nous apprenne lui-meme a prier : doce nos orare. G'est ce qu'il a fait, Nos Tres Chers Freres, dans l'Evangile, en enseignant POraison Dominicale. Qu'elle doit etre puissante et efficace cette priere dictee par la bouche meme de Jesus-Christ, cette priere qu'il veut que nous adressions sans cesse a Dieu son pere ! An-dessus de toutes les autres, elle seule suffit; et par elle-meme elle doit etre la plus agreable au Seigneur, qui, selon Saint-Augustin, lui a communique une grace particuliere; y trouver du gout, c'est la marque la moms equivoque de notre predestination. Si vous la meditez attentivement, vous y trouverez Pabrege de l'Evangile et de toute la doctrine chretienne : breviarium totius Evangelii. Des vos plus tendres annees, vous Pavez apprise cette priere toute divine. Nous ne pouvons assez vous exhorter a la reciter souvent, et toujours avec respect, avec attention, en reflechissant sur chaque parole. Reunissez-vous dans vos families pour la dire en commun deux ou trois fois dans le jour. Venez surtout la reciter aux piects de nos autels, sur lesquels Jesus-Christ ne descend et ne demeure que pour repandre sur vous ses dons et ses faveurs. Serait-il trop genant pour la plupart d'entre vous d'y venir journellement Py adorer et lui demander vos besoins ? Du moins chaque famille ne pourrait-elle pas y envoyerquelqu'un comme pour la representer et prier en son nom ? Et pour que nos voenx soient regus plus favorablement, employons la protection de PAuguste Marie, protectrice de cette colonie, celle de nos Saints Patrons et des — 129 — Anges tuteiaires que Dieu nous a donnes pour prendre soin de nous. A ces causes, apres en avoir confer avec nos venerables freres les Ghanoines de notre eglise cathedrale, le Saint Nom de Dieu invoque, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: 1° Nous exhortons Messieurs les cures, et leur enjoignons Id'expliquer souvent au peuple POraison Dominicale. 2<> Les jours de fetes et dimanches, dans toutes les eglises par- ticulieres ou il se dit une messe de onze heures, on y fera immediatement apres Pevangile, une lecture, apres laquelle on y recitera cinq fois POraison Dominicale. Ces lectures seront tirees de notre Rituel : la premiere, page 384, jusqu'a l'oraison Deus refugium; la seconde, page 445, jusqu'a la page 451; la troisieme, page 98, de la contrition; la quatrieme sur PEucharistie*, page 187, "si le confesseur" etc. 3° Dans toutes les paroisses, il sera fait le premier dimanche de careme, apres vepres, une procession en dedans ou en dehors de l'eglise. On y chantera les Litanies de la Tres Sainte Vierge et des Saints. On y portera la statue de la Sainte Vierge, et quelques reliques, s'il est possible; ensuite on donnera la benediction du Saint-Sacrement. 4<> A toutes les benedictions du Saint-Sacrement, on ajoutera une Antienne en Phonneur des Saints Anges Gardiens, avec l'oraison convenable. 5° Dans les villes, tons les jeudis,il sera fait un Salut en Phonneur de Saint Joseph et de Saint Frangois-Xavier, Patrons dece Diocese ; ensuite la benediction du Saint-Sacrement; a Quebec dans notre Eglise cathedrale le premier jeudi dumois, le second dans l'eglise de la basse-ville, le troisieme chez les PP. Recollets, le quatrieme chez les PP. Jesuites, le cinquieme chez les Ursu- lines. A Montreal et aux Trois-Rivieres, on suivra a peu pres le meme ordre. Dans les campagnes ce Salut se fera seulement le troisieme dimanche dans chaque mois. 6° Dans ces memes campagnes, on y recitera cinq fois POraison Dominicale apres les annonces que l'on y fait tous les dimanches. 7° A toutes les messes, chaque pretre seculier ou regulier ajoutera, lorsque les rubriques le permettront, POraison Deus refugium. 9 —130 — 8" Ces prieres publiques seront suspendues pendant la Semaine ' Sainte et seront continuees apres jusqu'au 25 mai inclusivement. Sera le present mandement lu et publie au prone des messes paroissiales, au moins le premier dimanche de Careme. Donne a Quebec, en notre palais episcopal, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre secretaire, le 20 Janvier 1758. -j- H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Briand, Ptre, Sec. girculaire ENGAGEANT LES CURES A CEDER AU ROI UNE PARTIE DE LEURS DIMES Monsieur le Marquis de Vaudreuil m'a fait part, Monsieur, du dessein ou il etait de vous engager a ceder au roi les dimes que vous pourrez toucher. Je lui airepondu avec assurance que Mrs les Cures le feraient avec empressement et que meme ils ne conserveraient pour leur provision que le necessaire, mais que je craignais que les habitants ne payassent pas en nature la dime, que Mrs les Cures ne fussent obliges de la ceder pour ensemencer les terres. Quoiqu'il en soit, Monsieur, jepenseque je ne me suis pas hasarde dans ma promesse, et que quelque prix qu'on puisse vous offrir, quelles que soient les personnes, fussent-elles des plus cheres par le sang et Pamitie, qui vous sollicitent, vous prefererez de ceder au Roi le peu que vous aurez. II serait a souhaiter qu'on put se mettre en defense a la fonte des neiges et que les troupes pussent marcher au petit printemps, et pour cela il faut des vivres. En consequence de mon mandement vous avez sans doute explique a vos paroissiens les motifs que j'ai exposes, et je suis persuade que vous agirez vous-memes selon nos instructions. J'ai appris avec douleur que Mrs de Contrecceur et de Mon- repas ont dans leur tournee exige des serments des habitants. —131 — Sans decider la question du droit, qui pour le moins me parait souffrir de grandes difficnltes, je pense que Phabitant, s'il a trompe apres le serment, quand meme il eiit ete abusivement exige, est tres coupable ; cependant je ne voudrais pas pour cette raison les remettre apres Paques pour les sacrements, s'ils pro- mettent de ne pas prefer serment en pareil cas ou de dire la verite au cas qu'ils le pretent. J'accorde le pouvoir d'absoudre des cas reserves pour les troupes que Mrs. les Cures ont dans leurs paroisses. La rarete des vivres et la situation de la colonie me persuadent que vous et Mrs vos confreres ne ferez pas grande difficulte a ceux qui auront fait gras, lorsque ce ne sera pas par avarice, ou gourmandise, ou irreligion. Je suis avec un parfait attachement, Monsieur, votre tres humble et tres obeissant serviteur. -j- H. M., Eveque de Quebec. Quebec, le 13 fevrier 1758. MANDEMENT POUR ORDONNER UN * TE DEUM " EN ACTIONS DE GRACES DE LA VICTOIRE REMPORTEE LE 8e JUILLET 175 8 HENRI-MARIE DUBRE1L DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Conseiller du Roi en ses Gonseils. Au Cierge Seculier et Regulier et aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Au jugement de ceux qui dirigent et executent les operations militaires, la victoire remportee le 8e de ce mois pres le Fort Vaudreuil renferme, Nos Tres Chers Freres, des traits si marques d'une protection visible du ciel, que vous etes deja sans doute entres dans les sentiments de la plus vive reconnaissance : Parmee ennemie, au moins de plus de quatre fois superieure a la notre, s'etait apres des marches forcees et des travaux immenses rendue presque au point d'etablir ses batteries et n'avoir a forcer qu'un faible retranchement fait en 24 heures; animee par le succes qu'elle avait eu deux jours auparavant, elle pouvait s'en promettre 132 — de plus considerables; les nations qui imprimenta Pennemi tant de terreur n'etaient pas arrivees, les temps f&cheux arretaient les vivres necessaires; la prudence consommee du General, la valeur a toute epreuve des officiers, et la bravoure du soldat ne pouvaient surmonter tous ces obstacles r6unis sans le secours puissant du Seigneur; nous le demandions depuis longtemps par les prieres publiques, et il nous a ete accorde dans le moment le plus critique. L'ennemi est mis en fuite et perd pres de 4,000 hommes, et nous n'en perdons qu'environ deux cents. Gette victoire eclatante, et au-dessu's de celles qui ont precede, exige de vous, Nos Tres Chers Freres, des actions de graces solennelles. En remerciant le Dieu des armees, prions avec ardeur pour ceux qui sont morts depuis le commencement de cette campagne. Assistez, Nos Tres Chers Freres, avec plus d'exactitude et de ferveur aux prieres publiques prescrites par notre dernier mandement. Les maladies peuvent s'augmenter, les peuples souffrent de la disette, la recolte ne presente rien d'assure, nous attendons encore plusieurs secours de France, l'ennemi fera probablement de nouveaux efforts : plus les dangers sont grands, plus notre confiance en la misericorde du Seigneur doit augmenter. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, apres en avoir confere avec nos venerables freres les Chanoines de notre eglise cathedrale, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit : 1° Dans toutes les paroisses il sera chante le dimanche suivant la reception du present mandement, un Te Deum en actions de graces de la victoire remportee le 8e de ce mois. Dans notre eglise cathedrale ce sera le 16, immediatement apres les Complies, et on en avertira les personnes qu'on a coutume d'inviter et qui doivent l'etre suivant les reglements. 2° On continuera les prieres publiques aux termes de notre dernier mandement. Sera le present mandement lu et publie le dimanche apres la reception d'icelui. Donne dans notre palais episcopal sous notre seing, le sceau de nos armes et la souscription de notre secretaire, le 15 juillet 1758. •j* H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Briand, Chan. Sec. —133 — MANDEMENT A L OCCASION DE LA GUERRE HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. Au Cierge et aux Fideles du Diocese Salut et Benediction. De tous cotes, Nos Tres Chers Freres, l'ennemi fait des prepa- ratifs immenses, ses forces au moins six fois superieures aux notres, se mettent deja, en mouvement; nos preparatifs sont plus lents, le fleuve est a peine entierement navigable, les semailles qui pressent et qu'on ne saurait faire avec trop de soin vous retiennent dans les campagnes, le defaut de vivres fait reculer les mouvements autant qu'il se peut. Tout semble nous manquer a la fois et jamais la colonie ne s'est trouvee dans un etat si critique et si dangereux. Jamais nous n'avons ete si depourvus et menaces d'une maniere si vive, si universelle, si opiniatre. C'est veritablement aujourd'hui plus que jamais que nous devons dire que notre unique ressource est le secours puissant du Seigneur. Faites done, Nos Tres Chers Freres, tous vos efforts pour le meriter ou du moins pour n'y mettre pas d'obstacles; pour reussir detruisez en vous tout ce qni peut deplaire a Notre Dieu. Ainsi c'est le peche qu'il faut expier et auquel il faut renoncer absolument; notre conversion et celle des pecheurs, la perseverance des justes, voila les grands objets qui doiventnous occuper, persuades autant que nous devons l'etre que si nous recherchons veritablement le Seigneur notre Dieu, il se presentera a nous comme notre souverain defenseur, I Quxrite primum regnum Dei et hxc omnia adjicientur vobis." A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, nous avons ordonne et ordonnons : 1° Dans toutes les campagnes, le premier dimanche de chaque mois, il sera fait une procession, sans porter le Saint-Sacrement a Pendroit et a Pheure que choisira chacun des messieurs les Cures. WMll — 134 — 2° Dans cette procession on chantera les litanies des Saints et le psaume Miserere mei Deus, et immediatement les antiennes et oraisons ordinaires des Saluts. Le pretre fera amende honorable au nom des pecheurs. (Voy. le Rituel de Quebec, au Dimanche de la Trinite, p. 429.) 3° Tout pretre regulier ou seculier ajoutera aux oraisons de la messe du jour l'oraison du missel Deus refugium. 4° Dans toutes les benedictions du Saint-Sacrement on chantera le Trait Domine non secundum avec les versets et les oraisons pour la remission des peches. 5o Ces dispositions demeureront en force jusqu'au ler d'octobre prochain. Sera le present mandement lu et publie. Donne a Quebec le 17 fevrier 1759. f H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Hubert, Ptre, Sec. MANDEMENT POUR DES PRIERES PUBLIQUES A L'OCCASION DE LA GUERRE HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Conseiller du Roi en tous ses Conseils, etc., etc. Au Cierge Seculier et R.egulier, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Vous avez connaissance, Nos Tres Chers Freres, des preparatifs immenses que fait l'ennemi, de ses desseins formes d'attaquer la colonie par quatre endroits differents, du nombre de ses troupes regiees et milices, six fois au moins superieures aux notres ; vous n'ignorez pas qu'ils envoient des colliers chez toutes les nations pour nous les enlever, pour animer contre nous celles qui vou- draient conserver une espece de neutralite ; vous savez qu'ils occupent a present au bas de notre fleuve des ports que nous 135 — regardions comme autant de barrieres. Vous apercevez tous les motifs de crainte et de frayeur, et vous en etes sans doute frappes. L'incertitude sur les affaires d'Europe, les dangers auxquels sont exposes les secours que nous attendons, les flottes nombreuses destinees a notre perte, la disette generale de tout ce qui est necessaire pour se defendre et peut-etre pour vivre dans le sein meme de la paix, doiventnaturellement faire encore plus d'impression sur vos esprits. Mais ce qui doit inquieter d'avantage, c'est le peu de zele qu'on remarque presque a tout le monde, ce sont les discours matins et injurieux tenus sur ceux memes en qui Pon devrait mettre toute sa confiance; ce qui doit nous faire craindre, ce sont les divertissements profanes auxquels on s'est livre avec plus de fureur que jamais ; ce sont les exces intoierables dans les jeux de hasard, ces deguisements impies en derision, ou pour mieux dire, en haine de la Religion ; ce sont les crimes plus que jamais multiplies dans le cours de cet hiver. Voila ce qui nous oblige, Mes Tres Chers Freres, a, tout craindre, et a vous annoncer que Dieu lui-meme est irrite, que sa main est levee pour nous frapper, et qu'en effet nous le meri- tons. Oui ! Nos Tres Chers Freres, nous vous le disons a la face des autels et dans Pamertume de notre cceur, ce n'est pas le nombre de nos ennemis, ce ne sont pas leurs efforts qui effraient et qui nous font envisager les plus grands malheurs, tant pour PEtat que pour la Religion. Voila la dix-huitieme annee revolue que le Seigneur nous a appeie quoique indigne a, la conduite de ce vaste Diocese ; nous vous avons vus avec douleur souffrir souvent de la famine et de la maladie, et presque toujours en guerre; mais cette annee nous parait a tous egards la plus triste et la plus deplorable, parce que en effet vous etes plus criminels. Avait-on jamais entendu parler de tant de vols manifestes, de tant d'injustices criantes, de tant de rapines honteuses ? Avait-on vu dans cette colonie des maisons consacrees, pour ainsi dire, publiquement au crime ? Avait-on vu tant d'abominations ? Dans presque tous les etats, la contagion est presque generate. Elle n'est pourtant pas sans remede, Nos Tres Chers Freres, et votre malheur n'est pas sans ressource. La Foi nous apprend qu'une vraie et sincere conversion peut arreter le bras vengeur de la justice divine, et que souvent elle Pa en effet arrete. Le mai est grand, il est — 136 — vrai; mais le remede est entre vos mains : «Infidele Jerusalem, revenez a Dieu,» et Dieu, suivant sa promesse, se laissera fiechir. Effacez, Nos Tres Chers Freres, effacez promptement le passe par les larmes d'une sincere penitence ; elles sont bien puis- santes sur le cceur d'un Dieu qui ne punit qu'a regret. Renoncez pour jamais a vos desordres, et le ciel propice a nos vceux dissi- pera a, Pinstant tous nos objets de crainte et de frayeur. G'est done la conversion des pecheurs que nous vous proposons dans ces prieres publiques. Ames justes, rendez-vous-y assidues, priez, pleurez, soupirez avec les ministres de Pautel, demandez avec instance que le Seigneur eclaire les pecheurs sur les malheurs de leurs ames, et qu'il les touche et les convertisse. Ge sont vos freres qui courent a leur perte, craignez de vous trouver enveloppes dans leur disgrace. Et vous, pecheurs, nous vous en prions au nom de Jesus-Christ, au moins ne mettez pas obstacle aux faveurs que nous demandons pour vous. Venez plutot,nous vous en conjurons par tout ce qui est capable de vous toucher, venez les solliciter vous-memes dans un esprit de douleur et de componction. A ces causes, apres en avoir confere avec nos venerables freres les Ghanoines de notre eglise cathedrale, le Saint Nom de Dieu invoque, Nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: 1° Dans les paroisses des campagnes, le premier dimanche de chaque mois, il sera fait une procession, sans porter le Saint- Sacrement, a Pendroit et a Pheure que choisira chacun de Messieurs les Cures. Dans cette procession on chantera les litanies des Saints, ensuite le psaume Miserere mei Deus, et immediatement apres les oraisons ordinaires de Salut, le pretre fera une amende honorable au nom des pecheurs, qu'on peut prendre au Rituel, au dimanche de la Trinite, page 429. 2o Tout pretre seculier ou regulier ajoutera aux oraisons de la messe l'oraison du missel Deus refugium, etc. 3« Dans toutes les benedictions du Saint-Sacrement, on chantera le trait Domine non secundum, etc., avec les versets et l'oraison pour la remission des peches. 4° Dans les differentes eglises de Quebec, savoir : la Cathedrale, l'eglise de la Victoire en la Basse-Ville, le Seminaire, les Jesuites, les Recollets, les Ursulines, on fera alternativement une neuvaine : on dira la Sainte Messe vers les sept heures, on y —137 chantera les litanies des Saints et le psaume Miserere mei Deus, on fera une amende honorable au nom des pecheurs et on termi- nera par la benediction du Saint-Sacrement avecjle Saint Giboire seulement. Les jours libres on pourra dire alternativement les messes des Saints-Anges, de la Sainte-Trinite, du . Saint-Esprit, de Sancta Maria, pro quacumque necessitate, pro tempore belli, pro pace, du patron de l'eglise ou chapelle : aux Jesuites, de Saint Frangois-Xavier ; a la Basse-Ville, de Sainte-Genevieve ; aux Ursulines, du Sacre-Cceur de Jesus ; au Seminaire, de laSainte- Famille ou pour la conversion des sauvages. On observera, autant qu'il sera possible, a Montreal et aux Trois-Rivieres, ce qui est prescrit pour Quebec. Dans les camps et dans les forts, on fera ce qui est ordonne pour les paroisses de campagne. Sera le present mandement lu et publie au prone de la messe de paroisse le premier dimanche apres la reception d'icelui. Donne a Quebec, dans notre palais episcopal, sous notre seing, le sceau de nos armes et la sonscription de notre secretaire, ce 18« d'avril 1759. f H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Briand, Chan., Sec. LETTRE CIRCULAIRE A MM. LES CUR^S QUI SERONT DANS LES QUARTIERS OU IL EST A CRAINDRE QUE L'ENNEMI NE PENETRE Messieurs, J'entre dans un detail de plusieurs circonstances dans lesquelles vous pourriez vous trouver et qui seraient capables d'arreter vos fonctions. J'aurais souhaite y mettre un peu plus d'ordre ; mais il vous sera facile d'y suppieer : 1° Tous les confesseurs deja approuves dans tout le diocese ont le pouvoir d'absoudre de tous les cas et censures reserves meme au Souverain Pontife, non-seulement a l'egard de leurs — 138 — paroissiens, mais meme a l'egard des autres qui pourraient s'adresser a eux ; et nous sommes persuade que messieurs leurs confreres n'exigeront pas d'en etre prevenus, quoique ce soit Pusage de ce diocese. 2° Nous donnons a ces memes confesseurs le pouvoir de sus- pendre l'execution des vceux, de les commuer, et meme d'en dispenser. 3° Nous leur accordons de faire toutes les benedictions a nous reservees dans notre Rituel, a l'exception de celles ou il faudrait se servir des saintes huiles. 4° Ils pourront reconcilier les eglises, les cimetieres, qui seraient pollues, en benir de nouveaux. 5° Ils pourront faire des processions, meme du Saint-Sacrement, selon leur prudence et devotion des peuples. 6° Ils seront faciles pour dispenser des jeunes et de Pabsti- nence. 7° Ils pourront dispenser de 1'irregularite, dans le tribunal, les pretres qui l'auraient encourue par l'homicide volontaire de l'ennemi, ad sui vel patriae defensionem. 8° Ils pourront recevoir Pabjuration, en observant ce qui est prescrit, publiquement, ou, quand le cas 1'exigerait, secretement; mais je crois qu'en general il faudrait qu'il y eut une espece de danger de mort. 9° Comme il sera difficile d'aller exactement dans les profon- deurs, ils permettront en general et facilement d'ondoyer les enfants, les instruiront cle ce qui regarde ces sortes. d'ondoie- ments, exigeront qu'a la premiere occasion on les avertisse, afin de rebaptiser ou du moins suppieer les ceremonies. 10° Ils pourront baptiser sans eau baptismale, s'ils ne peuvent en avoir facilement. Ill II pourrait se rencontrer quelques adultes qui n'auraient pas ete baptises ou qui douteraient de leur bapteme ; aiors messieurs les cures pourraient les baptiser, s'ils jugent qu'il y a du danger a retarder.; et il n'est pas necessaire que ce danger soit grand : on s'en rapporte a leur prudence. 12° Ils pourront dispenser des parrains ; mais il est bon d'ecrire exactement les baptemes, les sepultures et les mariages. — 139- 13° Si par hasard il se trouvait un enfant anglais, n'ayant point ete baptise, qui n'a pas encore Pusage de raison et qui serait dans un danger de mort, on peut le baptiser a Pinsu des parents, et mtoe contre leur volonte, si on est assure de sa mort. 14° Messieurs les cures pourront dire la messe dans des cabanes, a la fagon des missionnaires sauvages. Ils pourront meme la dire sans lumiere, sans servant, quoique les pierres sacrees soient brisees, que le sceau en soit viole, et que les reli- ques en soient perdues ; mais il faut que la pierre puisse con- tenir le calice et la patene. lis pourront meme dire la messe sans cartes du canon, sans crucifix releve en bosse. Nous nous en rapportons snr tous ces articles a la prudence de messieurs les cures qui n'agiront sans doute que sur de bonnes raisons. 15° On conservera dans les ciboires peu d'hosties. On pourra dire la messe avec des petites. Dans les profondeurs ou il n'y aura point de custodes et ou la chapelle sera isoiee, il ne convient pas de garder le Saint-Sacrement. Si cependant le cure pr6- voyait ne pouvoir pas dire la messe le lendemain, il pourrait laisser une ou deux petites hosties dans le corporal dans la bourse, et Pemporter avec lui, ainsi que les saintes huiles. 16° On pourra porter le saint Viatique secretement et sans ceremonies, et il y a des cas si presses ou nous permettons a messieurs les cures de se deguiser et d'administrer les sacrements ; mais il sera, je crois, toujours facile de s'en dispenser, ou du moins de porter une etole qui ne paraitra pas. 17o Si par hasard l'ennemi descendait a une paroisse et s'en rendait le maitre, le cure lui fera toutes les politesses possibles ; le priera d'epargner le sang et les eglises. II ne sera point arme, non plus que les aumoniers des camps. 18° Si l'ennemi voulait faire prefer serment de fideiite au cure, il pourra le faire, en mettant que c'est uniquement pour le temps qu'il sera maitre ; il pourra meme promettre de ne rien faire directement ni indirectement contre le vainqueur. 19° Si par hasard ils voulaient faire leurs ceremonies eccie- siastiqu.es dans la paroisse, des qu'ils auront choisi leur heure, on pourrait apres faire l'office catholique ; on evitera dans les predications et meme les conversations tout ce qui pourrait irriter le gouvernement nouveau. / — 140 — 20° Si par un cas fortuit il se presentait un mariage entre un anglais protestant et une catholique, le cure fera son possible pour n'y pas assister; s'il etait comme force, il n'y assistera que comme temoin, et ne prononcera aucune des paroles dontse sert l'Eglise. II doit refuser l'absolution a la catholique. 21 o En cas d'incendie de quelques-unes des communautes religieuses, elle se retirera dans l'autre. 22° En cas de la mort du confesseur ordinaire, la superieure choisira un des extraordinaires. 23° Si l'ennemi maitre de la ville renvoyait les religieuses, elles se repandront dans les campagnes, s'il est possible, au moins deux a deux, et la superieure fera ce petit arrangement. 24° En cas d'une trop grande quantite de bombes sur la ville, messieurs les pretres pourront dire la messe dans des maisons particulieres; il sera, je crois, souvent necessaire de porter le Saint-Sacrement sans ceremonies. Chaque cure doit suivre sa paroisse dans les profondeurs ou transmigrations. Ces pouvoirs durer ont jusqu'au moment de tranquillite. Je suis, messieurs, avec beaucoup d'attachement, votre tres humble et tres obeissant serviteur. f H. M., Eveque de Quebec. Ce 5* juin 1759. EXTRAIT D'UNE LETTRE ADRESSlsE PAR M. BRIAND VICAIRE GENERAL DU DIOCESE, EN JUILLET 1759 AU CLERGE DE LA CdTE DE BEAUPRE, ETC., ETC. La flotte anglaise remonte le fleuve. En conformite aux dispo- tions dont vous avez deja ete prevenu par Pordre de M. le Gouverneur General, vous vous retirerez dans les bois avec vos paroissiens, ayant le soin d'emporter ce que vous pourrez des effets de votre eglise. Vous engagerez vos paroissiens a conti- nuer dans leur retraite, tant que la flotte anglaise demeurera — 141 — dans les environs de Quebec. Puisse Dieu nous deiivrer bientot d'un voisinage aussi incommode ! J'ai Phonneur d'etre, &c, &c, J. 0. Briand. MANDEMENT AU SUJET DE LA TRISTE SITUATION DE LA COLONIE HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Gonseiller du Roi en tous ses Conseils. Au Cierge Seculier et Regulier et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. II n'est personne parmi vous, Nos Tres Chers Freres, qui ne ressente la triste situation de cette colonie. Heureux ceux qui, sans Pattribuer faussement et temerairement aux causes secondes, y reconnaissent le bras vengeur du Seigneur et s'y soumettent; plus heureux ceux qui travaillent avec un saint zele a, detruire en eux-memes et dans les autres les desordres que Nous vous avons, dans Pamertume de notre cceur, reproches par notre dernier mandement, et qui des lors nous faisaient craindre et presque annoncer ce que nous voyons. Le mai est grand, Nos Tres Chers Freres, Dieu seul peut y remedier ; mais si chaque particulier ne reforme totalement sa conduite, pourrions-nous raison- nablement esperer qu'il cessera de nous punir ? Helas! nous le disons a tout le monde, nous le disons a tous les etats, nous nous le disons a nous-meme, nous le disons et nous ne pouvons assez en g6mir dans le secret et dans le public : les desordres, les injustices n'ont point cesse. L'infame passion de Pivresse, lors meme que l'ennemi etait a notre vue et menagaitde toutes parts, a fait de grands ravages. Que dirons-nous de ces discours inju- rienx contre ce qu'il y a de plus respectable et qui ne tendent qu'a Pindependance, discours malheureusement qui se repandent dans les maisons les plus chretiennes, qui autorisent les murmures continuels des peuples, et les artifices multiplies dont ils se servent pour ne pas executer les ordres ? Voila, Nos Tres Chers Freres, les sources principales de nos malhenrs. Si dans le cours de cet hiver elles ne sont point arretees, si nous voyons comme 142 — ci-devant ces divertissements profanes, ces assembles dange- reuses, ce peu de fidelite a, sanctifier les Fetes et les Dimanches, nous avons tout a craindre, parce que nous irriterons de plus en plus le Seigneur ; mais si vous revenez sincerement a lui, Nous vous le promettons de sa part, il ne nous abandonnera certaine- ment pas, et trouvera dans sa Toute-Puissance mille moyens de retablir cette colonie qui touche au dernier moment de sa ruine. Vos prieres alors lui seront agreables, et rien ne vous sena refuse. Vous n'y oublierez pas ceux qui se sont sacrifies pour la defense de la Patrie : l'illustre nom de Montcalm, celui de tant d'officiers respectables, ceux des soldats et des miliciens ne sortiront point de votre memoire. Par inclination, par devoir, vous prierez avec ferveur pour le repos de leurs ames. Les riches ajouteront des aumones abondantes. Les circonstances presentes exigent qu'on retranche non-seulement le superflu, mais encore Putile meme, pour assister nos freres qui autrefois assistaient les autres. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, Nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit : 1° Tous les pretres continueront de dire les Litanies de la Sainte Vierge a la fin de toutes les basses messes, sans tenir le calice. 2° A toutes les Benedictions du Saint-Sacrement on continuera de dire le psaume Miserere avec les versets et oraisons ordinaires. 3° Dans les villes de Montreal et des Trois-Rivieres on fera deux services solennels : le premier, pour Monsieur de Montcalm et les officiers, le second, pour tous ceux qui sont morts dans la derniere campagne. Dans les autres paroisses, Messieurs les Cures inviteront les paroissiens a assister a une messe basse qu'ils celebreront a la meme intention. Ces prieres se continueront jusqu'au vingt-et-un de mai, excepte le temps de Paques. Sera le present mandement lu et publie le premier dimanche apres la reception d'icelui. Donne a Montreal, sous notre seing, le sceau de nos armes et la souscription de notre secretaire, ce vingt-huit octobre 1759. -J- H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Hubert, Secretaire. — 143 MANDEMENT POUR DISPENSER DE L'ABSTINENCE HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la mise: ricorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Gonseiller du Roi en tous ses Conseils, etc. Au Cierge Seculier et R6gulier, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur J6sus-Christ. II est vrai, Nos Tres Chers Freres, que la triste et facheuse position de la colonie, bien loin de nous porter a diminuer les penitences prescrites par notre mere la Sainte Eglise, semble exiger que chacun de nous yen ajoute de nouvelles, et se livre avec un saint courage aux plus grandes austerites corporelles, pour flechir la justice de Dieu et attirer ses misericordes; cependant l'extreme difficulte de trouver des vivres maigres nous fait juger que, pour condescendre a la durete des temps, il est de notre devoir de vous dispenser de Pabstinence prescrite, pendant une partie du careme. Vous la connaissez mieux que nous, Nos Tres Chers Freres, cette position critique de la colonie, vous en sentez la misere pr6sente, vous en prevoyez les suites facheuses pour le temporel des peuples ; vous portez vos vues encore plus loin, et vous craignez avec raison que la religion ne se perde insensiblement dans ce diocese dont la foi a toujours ete si pure. Gette annee doit naturellement decider de notre sort. II n'est personne d'entre vous qui ne fasse a cette occasion les reflexions les plus serieuses, personne peut-etre qui ne soit touche aux larmes ; c'est ce qui nous fait presumer que votre piete trou- vera mille moyens de suppieer a la penitence prescrite dans le temps du careme, et dont nous allons vous dispenser en partie, sans craindre aucun inconvenient. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, nous avons regie et regions ce qui suit pour cette annee seulement : 1° Nous permettons de manger gras, le dimanche, lundi, mardi et jeudi de chaque semaine du careme, sans neanmoins dispenser, pendant ces jours, du jeune. — 144 — 2° Nous ne comprenons point dans cette dispense les trois premiers jours du careme, et la Semaine Sainte destinee a honorer les mysteres de la Passion de notre Divin Sauveur. . 3° Nous souhaitons que dans chaque maison, on ajoute a la priere du soir un Pater et un Ave pour demander a Dieu la conversion des pecheurs, la perseverance des justes, la parfaite execution des projets que Pon forme et que l'on peut former pour le bien de la colonie, et enfin une paix prompte et durable entre les Gouronnes. Sera le present mandement lu et publie au prone des grandes messes paroissiales le premier dimanche apres la reception d'icelui. Donne a Montreal, sous notre seing, le sceau de nos armes et la souscription de notre secretaire, ce 4 fevrier 1760. •j- H. M., Eveque de Quebec. MANDEMENT POUR LA CONTINUATION DES PRIERES PUBLIQUES HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Gonseiller du Roi en tous ses Conseils, etc. Au Cierge Seculier et Regulier, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Depuis le commencement de Phiver, vous n'avez point cesse, Nos Tres Chers Freres, d'adresser au Seigneur les vceux les plus ardents dans la ferme confiance d'obtenir ses faveurs. II semble que le plus grand nombre d'entre vous s'est livre avec plus d'ardeur aux exercices de piete : les grands ont donne l'exemple, le peuple Pa suivi. C'en est assez pour esperer avec confiance la protection du ciel sur les operations militaires de cette campagne, examinees, discutees et dirigees avec soin par celui qui gouverne avec tant de douceur et de prudence cette colonie. Les obstacles occasionnes par la disette generate se trouvent heureu- I — 145 — sement, et pour ainsi dire contre toute esperance, leves. Deja les troupes et les milices animees d'un nouveau courage partent avec joie, sous la conduite d'un general dont la famille a donne a PEtat tant d'illustres defenseurs, et qui sait conserver dans Paction la plus vive cette tranquillite d'ame qui fait les grands hommes. Gontinuons, Nos Tres Chers Freres, de reconrir au Seigneur encore avec plus'de ferveur, s'il est possible, etesperons tout de son bras tout-puissant. A ces causes, nous ordonnons que les prieres prescrites par notre mandement du 28e octobre dernier seront continuees dans tout le diocese et meme dans les camps, jusqu'a ce que nous en ayons statue autrement. On ajontera a la messe l'oraison Deus refugium. Dans les campagnes on donnera aux messes parois- siales benediction avec le Saint Ciboire. Sera le present mandement lu et publie au prone des grandes messes paroissiales le premier dimanche apres la reception d'icelui. Donne a Montreal, sous notre seing, le sceau de nos armes et la souscription de notre secretaire, ce 17 avril 1760. f H. M., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, St Hubert, Secretaire. lettre ADRESSEE AUX CHANOINES POUR LEUR DONNER QUELQUES AVIS AU SUJET DE LA PROCHAINE VACANCE DU SIEGE Messieurs, Depuis plus d'un an et demi vous me voyez attaque d'une maladie mortelle, et moi-meme je me persuadais que chaque mois serait la fin de ma carriere. Disperses que vous etes par notre permission et la necessite des temps, jecrois devoir comme en qualite de pere, d'Eveque, j'ose dire d'ami, vous communi- quer mes sentiments. J'ai toujours ete, et je le suis, penetre d'une amitie sincere pour vous en general et en particulier. J'ai remis toutes les petites discussions du ceremonial ou autre 10 — 146 — matiere a des temps plus favorables. Si je suis entre dans les discussions que vous avez avec M. le Cure et le Seminaire, c'est dans un esprit de paix et dans le dessein de rapprocher les esprits; n'ayant point sollicite ni pour Pun ni pour l'autre aucune personne, quoique j'aie ete en lieu de le faire. S'il a paru quelque chose de contraire aux sentiments interieurs, j'en suis fache, parce que vous Pavez ete. Quoique vous soyez tons separes, et qu'il parait que vous ne fassiez plus un corps, quoique j'aie donne a mes Grands-Vicaires, suivant les privileges du Pape, des pouvoirs qu'ils peuvent exercer meme apres ma mort, comme je vous ai autorise a cette dispersion, je crois que quand vous apprendrez ma mort, vous devrez vous reunir dans l'endroit le plus facile, et pourvoir a la vacance du Siege, en nommant des Grands-Vicaires ; sur quoi je vous prie d'avoir attention a ce que je vous demande pour le bien de ce pauvre diocese : 1° Gontinuez mes Grands-Vicaires, parce qu'ils ont des con- naissances essentielles, et presque toutes celles que j'ai ; par ce moyen, on ne pourra faire la moindre difficulte sur votre nomination, sauf a vous a en nommer d'autres. 2° Ne multipliez pas les charges de promo teur, official, tout cela comporterait quelque confusion, quelque difficulte pour leur . assigner des endroits. La nomination faite, quoiqu'ilparutqueles Ghanoines dussent etre reunis et former un Ghapitre pour que les Grands-Vicaires dans les cas difficiles y eussent recours, comme les Ghapitres ne peuvent rien que par les Grands-Vicaires, nous croyonsque vous pouvez vous disperser, etant presqu'impossible que vous puissiez dans les circonstances presentes vous reunir, et j'ose le dire, que propter difficilem recur sum, et a cause des circonstances presentes, j'ai pouvoir de vous y autoriser jusqu'a ce qu'il en soit ordonne par qui il appartiendra autrement. Je me recommande, Messieurs, a vos prieres avec la meme instance qu'un Eveque moribond a coutume de le faire, et avec une confiance toute particuliere. * Je suis avec le plus tend re et parfait attachement, Messieurs, votre tres humble et tres obeissantserviteur. f H. M., Eveque de Quebec. A Montreal, ce 19 mai 1760. — 147 — lettre circulaire MORT DE MGR DE PONTBRIAND Monsieur, Au milieu des malheurs qui affligent cette colonie, le Seigneur vient de nous frapper d'un nouveau coup qui doit mettre le comble a Pafiliction publique, parce que nous y sommes tous egalement interesses. Mgr Henri-Marie Dubreil de Pontbriand, notre Eveque, vient de mourir aujourd'hui, a trois heures apres midi; nous y perdons tous un pasteur et un pere, et le cierge un veritable ami. Quelque disposes que nous dussions etre a ce coup, l'etat d'infirmite dans lequel nous Pavons vu vivre depuis longtemps parmi nous, les circonstances dans lesquelles il nous est porte sont trop critiques pour que nous ne sentions pas tout ce qu'il a de funeste. En mourant, cet illustre Preiat s'est recommande instamment aux prieres de tout son diocese, surtout a celles de son cierge. Vous ne Poublierez pas M. et je suis persuade que dans chaque paroisse Pon se fera un devoir de faire pour lui un service solennel dans les premiers jours libres, pour lui procurer une partie de Phonneur qui lui est du, et avoir M. la consolation de lui rendre les derniers devoirs. J'aurais bien you hi pouvoir differer son enterrement a des jours moins occupes pour le cierge, que cette octave, et a un temps assez eioigne pour laisser a tous le loisir de s'y rendre, mais la disette des aromates ne nous permettant pas de faire embaumer le corps pour le conserver sans corruption dans ces jours de chaleur, nous serons obliges de faire l'enterrement apres demain, mardi, 10 du courant, 10 heures du matin; j'espere que tous ceux qui seront a portee de s'y rendre s'en feront un devoir, et afin que ceux qui sont plus eloignes ne soient pas entierement prives de la consolation de se reunir a leurs confreres dans ce devoir de piete, j'indique un service solennel dans l'eglise paroissiale de Montreal pour le 29 de ce mois, pendant lequel Pon prononcera son oraison funebre; ce sera pour vous M. une grande consolation d'entendre publier quel- — 148 — ques-unes des vertus dont vous avez ete vous-meme si souvent le temoin. Le 24 de ce mois, veille du service indique, se fera aussi un service annuel pour feu M. Normant. Je prie ceux qui le pourront de vouloir bien aussi l'honorer de leur presence. Ce serait pour nous une grande consolation si dans ces jours nous pouvions recevoir dans notre maison la plus grande partie du cierge de notre diocese ; elle n'est pas assez vaste pour vous loger tous dignement, mais dans cette saison Ton s'arrange comme on peut, j'espere que vous me ferez le plaisir de Paccepter. . Je suis avec respect, Monsieur, $;?/ Votre tres humble et tres obeissant serviteur, A Montreal, le 8 juin 1760. Montgolfier. circulaire DE M. PERREAULT, VICAIRE GENERAL, CONCERNANT LA MORT DE MGR DE PONTBRIAND Monsieur, Vous avez sans doute deja ete informe que nous avons eu le malheur de perdre, le 8 du mois dernier, notre illustre Preiat Mgr de Pontbriand. Ce respectable Eveque, si digne de nos regrets par son zele vraiment apostolique, par sa charite qui a principalement eclate a mesure que les circonstances sont deve- nues plus critiques, par son amour paternel pour son cierge et les peuples de ce vaste Diocese, aux prieres desquels il s'est recommande dans ses derniers soupirs, merite notre reconnaissance. Ainsi, comme il a plu a nos Venerables Freres les Cha- noines de l'Eglise Cathedrale de Quebec, comme heritiers du Siege Episcopal, capitulairement assembles, de nous adresser des lettres de Vicaire General pour le Gouvernement des Trois- Rivieres et au-dessous, pour les paroisses actuellement sous la domination frangaise, Nous vous donnons avis que notre intention est que vous annonciez le premier dimanche apres la reception, de la presente, un service solennel pour le repos de Pame —149 — de feu Monseigneur de Quebec, que vous celebrerez le premier jour libre, si vous ne l'avez pas deja fait. En outre, comme la colonie continue toujours d'etre dans une violente crise et que nous avons plus besoin que jamais d'un secours particulier de la Providence pour echapper aux facheux evenements dont nous sommes menaces, vous continuerez de faire exactement, autant que les circonstances le permettront, les prieres publiques deja ordonnees ; et comme aussi la communication avec les Trois- Rivieres, lieu de notre residence, pourrait devenir interrompue, Nous accordons les memes pouvoirs que feu Monseigneur avait accordes ; le tout jusqu'au calme. Vous aurez, s'il vous plait, pour agreable d'enregistrer cette lettre sur le registre de fabrique. Vous obligerez sensiblement celui qui a Phonneur d'etre avec beaucoup d'estime et d'affection, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, Perreault, Chan., Vic. Gen. Trois-Rivieres, 10 juillet 1760. LETTRE CIRCULAIRE DEMANDANT d'ENVOYER AU GOUVERNEUR LA LISTS DES FAMILLES PAUVRES Monsieur, Son Excellence monsieur Murray, instruit de la misere que causent dans son gouvernement et la disette des vivres et plus encore le changement de monnaie en a ete vivement touche. Son cceur rempli d'humanite et naturellement compjJis^ajik pour les malheureux lui a aussitot suggere un moyen de leur procurer des secours, qui lui a reussi au-dela de l'esperance. Le fonds. des aumones qu'il a recueillies de sa seule nation est considerable ; il aurait suffi a tous les besoins des affliges, si le nombre n'en etait que mediocre ; il suffira encore, il l'espere, pour fournir aux plus indigents le necessaire a la vie. L'intention de Son Excellence est que vous lui envoyiez une liste des families de votre paroisse qui souffrent le plus de la — 150 — pauvrete, vous marquerez le nombre des personnes dont elles sont composees, vous specifierez celles qui sont dans la plus grande et presque extreme indigence, et encore les personnes pauvres de Quebec refugiees chez vos paroissiens, afin que M. Murray puisse mesurer aux besoins son aumone et les difierents secours qu'il veut leur procurer ; il espere que vous ferez cette liste dans la plus exacte verite. Voila, monsieur, ce que Son Excellence attend de vous et ce qu'il m'a charge de vous mar- quer ; vous n'oublirez pas d'annoncer a vos peuples Petroite obligation que leur imposent la piete et la reconnaissance de former des vceux pour Son Excellence, Monsieur notre Gouver- neur, le charitable et genereux bienfaiteur. Je profite de cette occasion pour vous rappeler l'obligation que nous avons aussi de prier notre Seigneur qu'il veuille bien donner a l'Eglise du Canada un pasteur selon son cceur, qui la console de toutes les afflictions dont elle est accabiee depuis quelques annees; je vous prie d'en instruire vos paroissiens ; yous pourriez reciter a cette intention un pater et un ave maria ou au prone ou apres la messe des dimanches et fetes. J'ai forme pour vous au renouvellement de Pannee les vceux les plus sinceres et les plus etendus, recevez-en, je vous prie, les assurances et du respectueux attachement avec lequel je suis, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, Briand, Vic-Gen. MANDEMENT AU SUJET DU JEUNE ET DE L'ABSTINENCE PENDANT LE CAREME recommai SPllWS sance. AfE MONTGOLFIER, Vicaire General du Diocese de noines < Siege Episc.gecuiier et Regulier et a tous les Fideles de ce lettres de Vi\ant dans le Gouvernement de Montreal, Salut. Rivieres et au Nog Tr^g Gherg Yrbres, est une des obligations domination frareg du christianisme et un des caracteres les tion est que vous ^g MM serviteurs de Dieu. Rien ne nous .tipn.de la presente, — 151 — est plus expressement recommande dans les divines Ecritures, et rien n'a plus exactement ete pratique dans tous les siecles. Et jesus-Ghrist, le Saint des Saints, et le grand modele des predestines nous en ayant donne de si rares exemples, peut-on refuser de marcher sur ses traces ? Quel renversement, quelle honte, si Pon voyait les disciples d'un Dieu crucifie vivre dans lamoliesse et les deiices, et nourrir delicatement les membres d'un chef couronne d'epines ! Dans cette vue, l'Eglise toujours dirigee par le meme esprit qui Pa formee, non contente d'exhorter en general ses enfants a la penitence par la bouche de ses ministres, a eu soin dans tous les siecles de leur en assigner des temps propres, et de leur pres- crire la maniere de la faire, afin que marquee au coin de la religion et de l'obeissance, elle leur devienne plus utile et plus meritoire. De la l'institution du careme, temps de graces et de benedictions, dans lequel, par la mortification du corps, les vrais fideles ont Pavantage et la consolation de reprimer efficacement leurs passions et leurs vices, de s'eiever en esprit au-dessus des fai- blesses humaines, et de se disposer a recevoir avec abondance l'effet des promesses et les fruits de la Resurrection du Sauveur. Nous y toiichons de pres, Nos Tres Chers Freres, a cette sainte quarantaine; et outre les motifs generaux et ordinaires qui ont accoutume de nons engager al'observer fidelement, nous en avons de particuliers et de bien pressants, capables d'exciter notre zele et de soutenir notre ferveur. L'Europe presque entiere, agitee depuis longtemps par une guerre ruineuse et meurtriere, dans laquelle nous sommes tous egalement interesses, cette colonie affligee par differentes catamites qui se sont succe- dees les unes aux autres, et qui nous laissent encore charges d'un poids de miseres que nous avons peine a soutenir; Pincer- titude d'un sort qui, selon les desseins de Dieu, doit etre plus avantageux pour sa gloire et notre salut, etmille besoins personnels qu'il n'est pas besoin de retracer, parce qu'il se font assez sentir tous les jours a chacun de nous: tout cela nous annonce que nous devons aujourd'hui plus que jamais travailler a fiechir la colere de Dieu, et a detourner son bras vengeur en satisfaisant a sa justice par notre penitence. L — 152 — Penetres de ces idees et dans le dessein ou vous etes de remplir dans toute son etendue le commandement de l'Eglise, il me semble que je vous vois inquiets. Les vivres maigres sont rares, les provisions extremement chores et l'argent manque presque a tout le monde: comment accorder son zele avec ses facultes ? Vous attendez de nous quelque eclaircissement ou regie qui fixe et calme vos inquietudes, sans rien accorder au relachement ni a la sensualite ; et de notre part nous nous faisons un devoir d'entrer dans des vues aussi justes et aussi raisonnables. A ces causes, apres en avoir confere avec les venerables Chanoines et Ghapitre de l'eglise cathedrale de Quebec, nous avons statue et ordonne, statuons et ordonnons ce qui suit : 1° Nous exhortons tous les fideles a observer a la lettre et autant qu'ils le pourront Pabstinence et le jeune du careme. Vu neanmoins la rarete du beurre et de 1'huile, nous permettons en general Pusage de la graisse pour tous les apprets des aliments maigres de leur nature, excepte la premiere et la derniere semaine, et les mercredis, vendredis et samedis du careme, dans lesquels, s'il se peut, l'on fera entierement maigre. 2° Nous declarons a tous ceux a qui leur sante ou leurs moyens ne leur permettront pas de se procurer des aliments maigres, ou d'en faire usage, qu'on leur accordera aisement et en particulier toutes les dispenses dont ils pourraient avoir besoin a ce sujet. Mais ils doivent s'adresser pour cela a leur propre cure : pratique de soumission, d'humilite, de religion, capable par elle-meme de suppieer a Pabstinence qu'ils ne sont pas en etat de faire. 3° Nous voulons que tous ceux qui seront obliges d'user de quelque dispense, pour quelque raison quece soit, suppleentpar quelqu'ceuvre de piete ou de mortification, comme en se privant de quelque chose qui les flatterait, ou en ajoutant tous les jours, a la priere du soir, un Pater ou un Ave Maria, un acte de contrition, ou quelqu'autre chose semblable. 4° Quant a ceux qui ne manquent pas de moyens, mais qui, pour leur sante ou faute detrouver des provisions convenables, seront obliges de faire gras, nous les exhortons a employer en ceuvres de charite et au s.oulagement des pauvres au moins ce qui leur en aurait coute de plus s'ils eussent pu. trouver des — 153 — viandes de careme pour en faire usage, afin que Pindigent profite de leurs epargnes. 5° Nous declarons enfin que la dispense de Pabstinence n'em- porte point la dispense du jeune pour ceux a qui leur sante ou leurs travaux n'en donnent pas une excuse legitime. Au con- traire les aliments gras etant plus nourrissants, ils donnent plus de facilite a soutenir le jeune, et la dispense d'une partie de la loi doit etre un nouveau motif pour en accomplir le reste avec plus d'exactitude et de ficlelite. Sera le present mandement lu et pubhe au prone de la messe paroissiale dans toutes les paroisses de ce gouvernement, le dimanche qui precede immediatement le careme. Donne sous notre signature et notre sceau ordinaire et le contre-seing de notre Secretaire le 6 Janvier 1761. Montoolfier, Vic. G6n. Par M. le Grand Vicaire, Panneton, Sec. circulaire AU SUJET D UNE NOUVELLE DECLARATION DES BLES Monsieur, La confiance que Son Excellence, Monsieur notre Gouverneur, a dans les lumieres et dans Pequite de Messieurs les Cures, Pen- gage a les prier de presider a la nouvelle declaration des bles qu'il exige du capitaine, convaincu que par ce moyen elle se fera avec moins de partialite et plus d'exactitude que la premiere. Je ne doute pas, Monsieur, que vous ne vous fassiez un devoir de repondre a sa confiance et de seconder son zele pour le soulage- ment des pauvres. Je vous prie d'expliquer a vos paroissiens tous les motifs qui les pressent d'entrer dans les pieuses intentions de Son Excellence : les sentiments de la nature et de la Religion, les peines dont ils sont menaces et auxquelles ils ne pourront se soustraire, sous un gouvernement egalement ferme et eclaire, l'exemple meme de nos vainqueurs qui devrait les — 154 — faire rougir de leur durete pour des compatriotes et pour des freres. Peut-etre que Pesperance de vendre leurs bles plus cher le printemps prochain les tentera d'etre' infideles dans leur declaration, mais outre que vous ne vous en rapporterez pas trop a leur bonne foi, vous pouvez les pr6venir que Monsieur notre Gouverneur prend des arrangements qui detruiront leur esperance. Vous pourriez encore ajouter a plusieurs d'entre eux que la charite n'est pas la seule vertu qui demande qu'ils retranchent meme sur leur necessaire, pour le soulagement de tant de concitoyens reduits a l'extreme necessite, et que ce serait un moyen pour eux de reparer bien des injustices dont ils se sont rendus coupables ci-devant par une trop grande avidite du gain, le prix excessif qu'ils ont exige pour les choses les plus necessaires a la vie. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, Briand, Vicaire-General. 18«janv. 1761. MANDEMENT DE MONSIEUR LE GRAND VICAIRE DU DIOCESE DE QUEBEC AU SUJET DE 7/ABSTINENCE ET DU JEUNE DU CAREME JOSEPH-FRANCOIS PERREAULT, Chanoine de l'Eglise Cathedrale, Vicaire General du Diocese de Quebec. Au Cierge Seculier et Regulier et a tous les Fideles de ce Diocese, residant dans le gouvernement des Trois-Rivieres, Salut en Notre Seigneur. La Penitence, Nos Tres Chers Freres, est une des obligations les plus essentielles du christianisme, et un des caracteres les moins equivoques des vrais serviteurs de Dieu. Rien ne nous est plus expressement recommande dans les Divines Ecritures, et rien n'a ete plus exactement pratique par les saints dans tous les siecles; et Jesus-Christ, le Saint des Saints et le grand modele — 155 — de tous les predestines, nous en ay ant donne de si rares exemples, peut-on se refuser a marcher sur ses traces et a Pimiter ? Dans cette vue, l'Eglise toujours dirigee par le meme Esprit qui Pa formee, non contente d'exhorter en general ses enfants a la penitence par la bouche de ses ministres, a eu soin dans tous les siecles, de leur en assigner des temps propres, et de leur pres- crire la maniere de la faire ; afin que marquee au coin de la religion et de Pobeissance elle leur devienne plus utile et plus meritoire. De la, PinsJitution du Careme ; temps de gr&ce et de benediction, dans lequel par la mortification du corps, les vrais fideles ont Pavantage et la consolation de reprimer efficacement leurs vices, de s'eiever en esprit au-dessus des faiblesses humaines, et de se disposer a recevoir avec abondance l'effet des promesses et les fruits de la Resurrection du Sauveur du monde. Nous y touchons de pres, Mes Tres Chers Freres, a cette sainte qnarantaine, et outre les motifs generauxet ordinaires qui ont contume de vous engager a l'observer fidelement, nous en avons de particuliers et de bien pressants, capables d'exciter notre zele et soutenir notre ferveur. L'Europe presque entiere . agitee depuis longtemps par une guerre egalement ruineuse et meurtriere, dans laquelle nous sommes aussi tous interesses, cette colonie affligee par differentes catamites qui se sont suc- cedees les unes aux autres, et qui nous laissent encore charges d'un poids de miseres que nous avons peine a soutenir, Pincertitude du sort qui selon les desseins de Dieu doit etre plus avantageux pour sa gloire et notre salut, et mille besoins personnels qu'il n'est pas necessaire de vous retracer, parce qu'ils se font sentir tous les jours a chacun de nous : tout cela nous annonce que nous devons, aujourd'hui plus que jamais, travailler afiechir la colere de Dieu et a desarmer son bras vengeur, en satisfaisant a sa justice par la penitence. Penetres de ces idees, et dans le dessein ou vous etes de remplir dans toute son etendue le commandement de l'Eglise, il me semble que je vous vois inquiets: les vivres maigres sont rares; les provisions extremement cheres ; l'argent manque presque a tout le monde. Comment accorder son zele avec ses facultes ? Vous attendez de nous quelques eclaircissements, une regie qui vous fixe, et qui calme vos inquietudes; de notre part nous nous faisons un devoir d'entrer dans vos vues si justes et si raisonnables. L M — 156 — A ces causes, apres en avoir confere avec nos venerables confreres les Chanoines et Chapitre de l'eglise cathedrale de Quebec, Nous avons statue et ordonne, statuons et ordonnons ce qui suit: 1° Nous exhortons tous les fideles de ce gouvernement a, observer a la lettre et autant qu'ils le pouront Pabstinence et le jeune du Careme; vu neanmoins la rarete de Pargent et des vivres maigres, nous leur permettons de manger gras les dimanches, lundi, mardi, et jeudi de chaque semaine du Careme, excepte les quatre jours qui le precedent; et la Semaine Sainte. 2° Nous permettons aussi en general Pusage de la graisse pour les apprets de tous les aliments maigres de leur nature, a tous ceux qui ne pourront se procurer du beurre et de Phuile les autres jours du Careme. 3° Nous voulons que tous ceux qui, faute de moyens ou de sante, seront obliges d'user cles dispenses ci-dessus, y suppleent en ajoutant tous les jours a la priere du soir les actes de foi, d'esperance, de charite, et de contrition de leurs peches, et que ceux qui en useront faute de trouver des provisions convenables, fassent en outre une aumone aux pauvres, au moins de ce qui leur en aurait coute deplus, s'ils eussent pu trouver des vivres maigres, afin que Pindigent profite de leur epargne. 4° Nous declarons enfin que la dispense de Pabstinence n'em- porte pas la dispense du jeune, pour ceux a qui leur sante et leurs travaux n'en fournissent pas une excuse legitime ; au contraire les aliments gras etant plus nourissants, ils donnent plus de facilite a soutenir le jeune, et la dispense d'une partie de la loi doit etre un nouveau motif pour en accomplir le reste avec plus d'exactitude et de fidelite. Sera le present mandement lu et publie au prone de la messe paroissiale clans toutes les paroisses de ce gouvernement, le dimanche qui precede immediatement le careme. Donne sous notre signature,"le sceau ordinaire du Chapitre de Quebec et le contre-seing de notre secretaire, aux Trois- Rivieres le 25e Janvier 1761. Perreault, Chan. V. G. Par M. le Grand Vicaire, Dumont, Sec. ■157' MANDEMENT POUR FAIRE CHANTER UN Te Deum DANS TOUTES LES PAROISSES DU GOUVERNEMENT DE MONTREAL A L'OCCASION DU COURONNEMENT ET DU MARIAGE DE SA MAJESTlS LE ROI GEORGE III ETIENNE MONTGOLFIER, Vicaire General du Diocese de Quebec. Au Cierge Seculier et R6gulier et a tous les Fideles de ce Diocese, specialement a ceux qui resident dans le gouvernement de Montreal, Salut. C'est le Seigneur, vous le savez, Nos Tres Chers Freres, qui est le Dieu des armees, le Roi des Rois, le Seigneur des Seigneurs, et le Maitre absolu du Ciel et de la Terre. Arbitre souverain du sort de tous les hommes, il dispose a son - gre des trones et des empires, et il donne les couronnes a qui il lui plait. Heureux les peuples a qui dans sa misericorde il reserve des princes nes pour le bonheur de leurs sujets, et ornes de toutes les qualites qui forment les grands rois ! C'est cette attention de la divine Providence que nous avons constamment ressentie dans toutes les revolutions auxquelles nous avons ete exposes par les evenements de la guerre presente. Apres avoir eprouve pendant longtemps les douceurs du gouvernement frangais, sous un prince cheri de ses sujets, et qui avait si souvent honore cette colonie des temoignages et des marques de sa predilection ; reduits par les armes victorieuses de la Grande Bretagne, sous la domination du Roi George II; son * general vainqueur de ce pays, aussi bien que celui qui a ete etabli pour nous gouverner, en entrant dans les vues du maitre commun, semblent n'avoir rien eu plus a cceur que de faire dis- paraitre a nos yeux les horreurs de la guerre et de nous derober en quelque fagon jusques a la connaissance de la revolution, qui ne nous est demeuree sensible que par leur attention a procurer le bonheur et la tranquillite des peuples. La gloire et la grandeur des plus grands hommes ont un terme : celles de ce monarque avaient ete portees a un point qui semblait effacer celles des plus grands conquerants, et ne laisser ■158 — plus rien a desirer. II n'est plus, nous Pavons pleufe. Le serenissime Prince de Galles etait digne de lui succeder, et de soutenir Phonneur de cette illustre couronne : elle a ete imposee sur sa tete avec le plus pompeux appareil, a Londres le 22 sept. 1761. II s'est trouve dans la personne de Madame Charlotte de Mecklembourg Strelitz une princesse digne de son choix et avec laquelle il a bien voulu partager Peclat du diademe. Ce sont ces derniers evenements que je suis charge de vous annoncer aujourd'hui, N. T. G. F., et pour lesquels nous ne saurions assez faire eclater notre joie, mais une joie toute sainte, qui nous engage a demander a Dieu par de ferventes prieres que tous ces evenements deviennent des sources de salut pour tous ceux qui y sont interesses. A ces causes, apres en avoir confere avec les venerables Doyen, Ghanoines et Chapitre de l'eglise cathedrale de Quebec, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit : 1° Que dimanche prochain, 7e de ce mois, le Te Deum sera chante solennellement et en la maniere ordinaire, dans l'eglise paroissiale de Montreal immediatement apres vepres. 2° Que la meme chose s'observera dans toutes les autres eglises de ce gouvernement,. le premier dimanche apres la reception du present mandement. 3° Que dans la paroisse de Montreal et dans toutes les autres du dit gouvernement, en la formule du prone, dans Pendroit ou il est dit : Nous prierons pour le Roi, N, Pon substituera ces paroles : nous prierons pour notre tres gracieux souverain Seigneur Roi George, notre tres gracieuse Reine Charlotte, la princesse q]ouai- riere de Galles et toute la famille royale. Sera le present mandement lu et publie dans toutes les paroisses de ce gouvernement, au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche apres sa reception. Donne sous notre seing et notre sceau ordinaire et la souscrip- tion de notre Secretaire, a Montreal, le premier fevrier 1762. Montgolfier, Vic. Gen. MANDEMENT POUR FAIRE CHANTER UN Te Deum DANS TOUTES LES PAROISSES ET MISSIONS DU GOUVERNEMENT DES TROIS-RIVIERES, A l/OCCASION DU COURONNEMENT ET DU MARIAGE DE SA MAJESTY LE ROI GEORGE III Au Cierge Seculier et Regulier, et a tous les fideles de ce Gouvernement. Salut. Tres vigilants Pasteurs, et Nos Tres Chers Freres, Son Excellence Monsieur le Gouverneur desTrois-Rivieres nous ayant fait part de la lettre qu'il vient de recevoir de la Gour d'Angleterre, par laquelle il lui est enjoint de faire faire des prieres pour la conservation et prosperite du tres gracieux Roi de la Grande Bretagne George 3e, et de la tres gracieuse Reine Charlotte, pour Son Altesse Royale la princesse douairiere de Galles, et pour toute la famille Royale ; comme aussi de faire chanter un Te Deum en actions de graces de leur mariage et de leur couronnement : il est de notre devoir de repondre a des desirs si justes. Remplis vous-memes de la plus haute estime pour leurs Majestes et penetres de la plus vive reconnaissance pour tant de bienfaits qui vous sont toujours presents, vous desirez sans doute, Nos Tres Chers Freres, donner en cette occasion des temoignages publics de votre attachement et de votre joie. A ces causes nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit, savoir : 1° An prone des dimanches on priera a Pavenir pour le Roi George troisieme, la Reine Charlotte, Son Altesse Royale la princesse douairiere de Galles, et pour toute la famille Royale, suivant la forme ordinaire du rituel, en ajoutant et exprimant leurs noms. 2o Dimanche prochain, a Pissue des vepres, il sera chante un Te Deum en actions de graces du mariage et du couronnement de ; leurs Majestes Britanniques. Sera notre present mandement lu et publie dimanche prochain, immediatement avant le pr6ne de la messe paroissiale. — 160 — Donne aux Trois-Rivieres a notre hotel, sous notre signature, le sceau ordinaire du Chapitre de Quebec, et le contre-seing de notre secretaire, le 3e fevrier 1762. Perreault, Chan. V. G. Par Monsieur le Grand-Vicaire, Dumont, Sec. MANDEMENT POUR FAIRE CHANTER UN Te Deum EN ACTION DE GRACE DU MARIAGE DU ROI GEORGE III JEAN-OLIVIER BRIAND, Chanoine de l'Eglise Cathedrale de Quebec, et Vicaire General pendant la vacance. Au Cierge Seculier et Regulier et aux Fideles du Gouvernement de Quebec, Salut. Le Dieu des armees qui dispose a son gre des couronnes, et qui etend ou restreint selon son bon plaisir les limites des empires, nous ayant fait passer selon ses decrets eternels sous la domination de Sa Majeste Britannique, il est de notre devoir, fonde dans la loi naturelle meme, de nous interesser a tout ce j qui peut la regarder. Nous venons d'apprendre son mariage avec la Princesse Charlotte Mecklembourg Strelitz, etil est juste qu'en sujets fideles nous prenions part a la joie des peuples qui le reconnaissent deja pour souverain, et que nous unissions nos vcenx a ceux qu'ils adressent au Ciel pour le bonheur de leurs Majestes. La religion que nous professons nous instruit d'une maniere particuliere de ce devoir enseigne par Jesus-Christ lui-meme, et j que ses disciples ont si fort recommande aux premiers Chretiens. Saint Pierre, le prince des apotres, dans sa premiere Epitre, I ordonne d'etre soumis au Roi et a tous ceux qui participent a I son autorite : Subjecti estote sive Regi quasi prsecellenti sive I ducibus tanquam ab eo missis. II nous prescrit de lui rendre toutes sortes d'honneurs et de I respects, Regem honorificate. L'Apotre Saint Paul descend encore i — 161 — dans un plus grand detail de ces memes devoirs. Je vous conjure, dit-il dans sa premiere Epitre a Timothee, par dessus toutes choses de faire des supplications, des prieres, des demandes pour les Rois et tous ceux qui sont eleves en dignite, de rendre au Souverain Maitre de PUnivers qui nous les a donnes des actions de graces, afin que sous leur protection nous menions une vie douce et tranquille; et il ajoute que c'est une chose excellente et agreable a notre Dieu Sauveur hoc enim bonum est et acceptum coram Salvatore nostro Deo. II n'est aucuns des plus anciens Peres de l'Eglise qui ne nous rappellent et ne nous expliquent dans les termes les plus forts, cette meme doctrine. Apres des ordres si clairs et des autorites si formelles, ne serions- nous pas tres.condamnables, Nos Tres Chers Freres, nous qui nous glorifions de suivre selon la verite et dans toute sa purete la Religion chretienne, si nous ne nous acquittions pas avec toute la fideiite et le zele possible d'une obligation que Jesus-Christ a pris tant de soin de faire connaitre a ses adorateurs ? A ces causes nous ordonnons : 1. Au cure de la ville et paroisse de Quebec, de chanter le Te Deum le ler dimanche de Careme en action de grace du mariage du Roi George troisieme, avec la princesse Charlotte de Mecklem- bourg Strelitz, et pour demander a Dieu qu'il repande sur cette illustre alliance ses plus abondantes benedictions. Cette cere- monie se fera a, Pissue des vepres, a laquelle assistera tout le cierge seculier et regulier de la ville de Quebec. La meme chose sera observee dans toutes les paroisses de ce gouvernement, le premier dimanche apres la reception de notre present mandement. 2. A la messe, a, Pendroit du canon ou Pon prie pour le Roi, on ajoutera Georgio. Dans les saluts, a POraison pour le Roi, on suivra la meme regie, egalement qu'a la benediction du cierge paschal, le Samedi Saint. L'annonce qui est marquee dans le Rituel, page 387, sera changee en celle qui suit: M Nous vous prions aussi, mon Dieu, pour George, notre Roi tres debonnaire, Charlotte, notre Reine tre^s debonnaire, son Altesse Royale la princesse Douairiere de 'Galles et toute la famille royale. 11 •162 " Pour son Excellence M. notre Gouverneur et tous ceux qui nous administrent la justice." 3. Nous continuerons les prieres ordonnees par le dernier mandement de feu notre Eveque Monseigneur de Pontbriand, afin d'obtenir du Tout-Puissant une prompte et durable paix. Sera notre present mandement lu et publie aux prones des messes paroissiales, le premier dimanche apres sa reception. Donne a PHopital-General, sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau du diocese, le 14 fevrier 1762. Briand, Chan. Vic. Gl. Par Monsieur le Vicaire General, J. F. Hubert, Sec. Monsieur Peut-e'tre blamerez-vous quelques-uns des articles de mon mandement ; s'il avait 616 possible, j'eusse demande* sur une matiere aussi difficile, le sentiment de messieurs les cur6s ; je m'en suis rapporte" a celui du cierge* de la ville, qui pense presque unanimement qu'il n'est point deTendu dans les prieres publiques de nommer un he'r^tique non de*nonce\ Au reste, je vous prie d'expliquer a vos paroissiens dans quel sens nous pouvons prier pour ceux qui sont hors de l'Eglise. SUPPLIQUE TRES HUMBLE DU VICAIRE GENERAL DU GOUVERNEMENT DE QUEBEC AU NOM DU CHAPITRE ET DU CLERGY SECULIER ET REGULIER, A SON EXCELLENCE LE GOUVERNEUR GENERAL MURRAY Le Cierge Seculier et Regulier de ce gouvernement est si vive- ment touche des bontes de Sa Majeste Britannique a son egard, et de la protection qu'il aecorde a la religion, qu'il desirerait lui en temoigner sa parfaite et respectueuse reconnaissance. Vous seul, monsieur, pouvez nous rendre ce service, et j'ai Phonneur de vous en supplier avec une entiere confiance fondee sur les insignes et continuelles bontes que vous avez pour moi, et sur la connaissance particuliere que j'ai lieu d'avoir par ma charge, des faveurs et bienfaits que vous avez accordes aux pretres, et aux communautes surtout de filles, qui n'auraient pu subsister si vous ne les aviez pas charitablement secourues. — 163 — J'espere done que votre Excellence voudra bien rendre compte a Sa Majeste Britannique des sentiments de reconnaissance, de respect et de soumission dont est p6ii§tr§ tout le Cierge du gouvernement de Quebec, et des vceux qu'il forme pour la sante de son Roi. 7- juin 1762. Briand, Ptre, Vic. Gl. Rigauville, pretre, Renauld, cure de Beauport, Recher, cure de Quebec, Boiret, directeur du Seminaire, Grave, vicaire de Quebec, St-Pe, Superieur des Jesuites. LETTRE CIRCULAIRE NAISSANCE DU PRINCE DB GALLES Monsieur, La reine etant accouch.ee heureusement d'un prince, au mois d'aout dernier, le roi a ordonne qu'il serait expressement nomme, dans les prieres qu'on fait pour la famille royale. Gonformement aux intentions de Sa Majeste, dont je suis charge de vous donner avis, au lieu de la formule dont vous vous serviez ci-devant au prone, voici celle que vous'emploierez a Pavenir ; «nous prierons» etc. Je suis avec respect, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, MONTGOLFIER. Montreal, 2 nov. 1762. — 164 — MANDEMENT DE M. LE GRAND VICAIRE A L'OCCASION DE LA NAISSANCE DE SON ALTESSE ROYALE LE PRINCE DE GALLES ETIENNE MONTGOLFIER, etc. Nous nous sommes rejouis Pannee derniere, Nos Tres Chers Freres, au sujet de Pheureuse alliance de notre tres gracieux Souverain Seigneur Roi George avec la Gracieuse princesse Charlotte de Mecklembourg Strelitz, qu'il a choisie pour son epouse et associee aux honneurs de sa couronne. Cette annee-ci nous offre un nouveau sujet de joie a la vue des benedictions que Dieu a repandues sur leur mariage. La fecondite de notre glorieuse Reine vient de donner un nouveau lustre a lamaison de Brunswick, en luidonnantun illustre rejeton, dans la personne du prince de Galles dont nous avons appris la naissance. Gette nouvelle faveur que le ciel vient d'accorder aux vceux de la Grande Bretagne et a la gloire du Souverain qui la gouverne, nous touche de trop pres pour ne point y prendre part. Le devoir et la reconnaissance nous y portent egalement. Nous avons deja fait eclater notre joie en melantnos voix aux acclamations publiques qui ont accompagne la naissance de cet auguste enfant. Mais la religion exige encore de nous quelque chose de plus. G'est en nous elevant au-dessus des vues pure- ment humaines et politiques, de remonter jusques a l'auteur de tous les biens, de qui seul, comme parle PApotre, viennent tous les noms et les titres de pere dans le ciel et sur la terre. C'est en remerciant le Seigneur du don precieux qu'il nous a fait, et de le prier avec ferveur de vouloir bien lui-meme couronner son ouvrage, en conservant cet auguste enfant dans sa grace, et repandant sur lui ses plus abondantes benedictions qui en feront le bonheur de sa nation, le digne appui de la couronne de ses peres, et Pheritier de leurs vertus. C'est dans cette vue, ainsi que pour nous conformer aux intentions du Roi et de Pillustre general qui le represente si — 165 — dignement dans cette colonie, que nous avons ordonne et ordonnons que dans Pendroit du prone ou il est de coutume de prier pour le Roi et la famille royale, au lieu de la formule dont on se servait ci-devant, Pon substitue la suivante : «Nous prierons pour notre tres gracieux Souverain Seigneur Roi George, notre glorieuse Reine Charlotte, Son Altesse Royale le Prince, Son Altesse Royale la Princesse Douairiere de Galles, et toute la famille Royale.» Sera le present mandement lu et publie au prone de la messe paroissiale, dans toutes les paroisses de ce gouvernement, le dimanche apres sa reception, (a) Montgolfier, Vic. Gen. ORDONNANCE DU GOUVERNEUR R^GLANT LA PRIERE A FAIRE POUR LA FAMILLE ROYALE Par Son Excellence Jacques Murray, Ecuier, Gouverneur de Quebec, etc., etc., etc. En consequence des ordres de Sa Majeste en date du premier octobre dernier, signifiant sa volonte, que dans toutes les Eglises ou Ghapelles de ia Ville de Quebec etc., dependances d'icelle, aux prieres ou autres endroits du Service Divin, ou il est d'usage de prier pour ia famille Royale, on eut a suivre cette formule: « Pour Charlotte notre Reine tres debonnaire, Leurs Altesses » Royales George Prince de Galles, la Princesse Douairiere de » Galles et toute la famille Royale.» Laquelle formule vous aurez soin de notifier a tout le cierge de la ville et gouvernement de Quebec, et de tenir la main a l'observation du Mandement Royal; en foi de quoi nous avons signe les presentes, a icelles fait apposer le sceau de nos armes, (a) On ne eonnalt pas la date exacte de ce mandement j nous avons lieu de croire qu'il fut expe*die* en novembre 1762. — 166 — et contresigner par notre secretaire, a Quebec, ce 31 decembre 1762. Ja. Murray. Au reverend Pere Brilland, Chanoine et Vicaire General du Diocese. Par Son Excellence, H. T. Cramahe\ CIRGULAIRE PRIERES POUR SON ALTESSE ROYALE GEORGES PRINCE DE GALLES Nos prieres ont ete ecoutees, nos vceux sont accomplis : c'est Pintention du Roi qu'il soit nomme aux prieres publiques. La qualite de sujets nous oblige a demander au ciel sa conservation ; celle de Chretiens catholiques exige que nous suppliions le Seigneur de lui accorder la grace de conserver preciensement et de proteger la foi qu'il a regue dans le Bapteme. Vous exhorterez vos peuples a remplir ce double devoir, et nous vous ordonnons conformement aux desirs de Sa Majeste Britannique, notre Souverain, de mettre dans les prieres du prone a la place de Monseigneur le Dauphin, aSon Altesse Royale Georges Prince de Galles." Le renouvellement de Pannee me donne occasion de vous la souhaiter tres heureuse. Groyez-moi avec un respectueux et le plus parfait attachement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, Briand, Chan. Vic. Gen. 16T- MANDEMENT ORDONNANT UN TE DBUM EN ACTIONS DE GRACES DE LA PAIX JOSEPH-FRANCOIS PERREAULT, Ghanoine de l'Eglise Cathedrale, Vicaire General du Diocese de Quebec, le Siege vacant. Au Cierge Seculier et Regulier et a tous les Fideles du Gouvernement des Trois-Rivieres, Salut en Notre Seigneur. La paix est faite, Nos Tres Chers Freres, pour le bonheur de Phumanite. Selon que vous Pavez entendu publier les evenements de la guerre n'ont pu procurer a la France les moyens de recouvrer le Canada, son sort est decide etilreste pour jamais au glorieux vainqueur George III, Roi de la Grande-Bretagne. Deja meme ce gracieux monarque, instruit et touche de votre situation autant que de votre fidelite, vous a envisages comme des enfants et vous a obtenu de la cour de France une declaration concernant le paiement de vos billets. Ainsi, qnand la perfection de la religion qne vous avez le bonheur de professer, et dont le libre exercice vous est accorde par le traite de paix, ne vous prescrirait pas une scrupuleuse fidelite envers votre nouveau et legitime Roi, la reconnaissance seule vous y obligerait. Mais nous croyons encore, Nos Tres Chers Freres, pouvoir vous assurer qu'a cette fidelite et qu'a cette soumission parfaite, est attachee la perpetuite de votre religion dans cette colonie, unique source de consolation pour nous et de solide bonheur pour vos families. Du reste, quelque soit Pevenement que vous eprouvez et que vous ne pouvez envisager sans douleur, Dieu. qui Pa permis, saura en tirer sa gloire, et vous pouvez toujours par votre ferveur, en vous soumettant et en vous humiliant sous sa main toute- puissante vous en faire un moyen de sanctification. Aussi est-ce principalement dans ces vues et dans ces sentiments que tous ensemble, nous devons rendre de tres humbles actions de graces a la tres sainte et a la tres adorable Trmite, mm — 168 — par qui seule et au nom de qui la paix vient d'etre donnee au monde. A ces causes, nous ordonnons que dans toutes les paroisses de ce gouvernement il soit chante 1111 Te Deum en actions de graces de la paix, auquel on joindra la priere pour le Roi Dne Salvum fac Regem, a, Pissue des vepres, le premier dimanche apres la reception du present mandement, lequel sera publie le meme jour au prone de la grande messe. Donne aux Trois-Rivieres, sous notre signature et le sceau ordinaire du Chapitre de Quebec, le vingt-deux mai mil sept cent soixante-trois. Perreault, Chan., Vic. Gen. MANDEMENT POUR FAIRE CHANTER UN Te Deum EN ACTION DE GRACE POUR LE BlENFAIT DE LA PAIX JEAN-OLIVIER BRIAND, Ghanoine de l'eglise cathedrale de Juebec, et Vicaire General du Diocese pendant la vacance. Au Cierge Seculier et Regulier et aux Fideles du Gouvernement de Quebec, Salut en Notre Seigneur Jesus-Christ. Rendons, Nos Tres Chers Freres, de solennelies actions de graces au Dieu tout-puissant que nous adorons et servons suivant l'Evangile de Jesus-Christ son Fils unique, etbenissons son saint nom avec les sentiments d'une parfaite soumission. La paix signee a, Paris le lOe de fevrier dernier et ratifiee le lOe du mois suivant, vient enfin de terminer une cruelle guerre qui ayant divise entre elles presque toutes les puissances de PEurope, avait allume un feu qui s'est communique aux quatre parties du monde et y a fait les plus affreux ravages; vous en avez eprouve vous-memes de funestes suites que je ne vous rappel- lerai pas dans ce jonr consacre a la reconnaissance, et ou il ne s'agit que de rendre a Dieu de sinceres actions de graces de nous avoir accorde la paix, bienfait inestimable que nous desirions avec tant d'ardeur et que nous ne cessions, depuis tant d'annees, de — 169 lui demander par des prieres publiques et des vceux continuels. Ils n'ont peut-etre pas ete exauces ces vceux dans leur etendue : le Canada avec toutes ses dependances ayant ete irrevocable- ment cede a la couronne de la Grande-Bretagne ; mais rapportez- vous-en, Nos Tres Chers Freres, aux soins de Padorable Providence dont la conduite est tres souvent d'autant plus misericor- dieuse qu'elle est moins conforme a, nos desirs et flatte moins nos inclinations. N'avons-nous pas une preuve manifeste dans la conduite que nos vainqueurs ont tenue a notre egard depuis la conquete de la colonie ? La reddition de Quebec vous laissait a la disposition d'une armee victorieuse; vous futes sans doute d'abord alarmes, effrayes, consternes. Vos alarmes etaient fondees ; vous saviez ce qui se passait en Allemagne, et vous crutes voir deja fondre snr vous les memes malheurs. Vous ignoriez que Paimable et toujours attentive Providence vous avait prepare un gouverneur qui, par sa moderation, son exacte justice, ses genereux sentiments d'humanite, sa tendre compassion pour le pauvre et le malheureux, et une rigide discipline a, l'egard de ses troupes, devait faire disparaitre toutes les horreurs de la guerre. Ou sont en effet les vexations, les concussions, les pillages, les one- reuses contributions qui marchent ordinairement a la suite de la victoire? Ces nobles vainqueurs ne vous parurent-ils pas, des qu'ils furent nos maitres, oublier qu'ils avaient ete nos ennemis, pour ne s'occuper que de nos besoins et des moyens d'y subvenir ? Vous n'avez surement pas perdu le souvenir des mouvements que s'est donnes Son Excellence, Pillustre et charitable General Murray, et des aumones considerables qu'il a procures pour la subsistance des pauvres. Vous n'avez pas oublie ses sages et ef- ficaces precautions pour empecher la disette dans son gouvernement. Apres de pareils traits, ne devons-nous pas etre convaincus que Dieu n'a point cesse de nous aimer et qu'il ne tiendra qu'a nous de goiiter sous ce nouveau gouvernement les douceurs d'une paix heureuse et durable ? Soyez exacts a remplir les devoirs de sujets fideles et attaches a leur prince; et vous aurez la consolation de trouver un Roi debonnaire, bienfaisant, applique a vous rendre heureux, et favorable a votre religion a — 1Y0 — laquelle nous vous voyons avec une joie inexprimable si forte- ment attaches. Au reste, Nos Tres Chers Freres, ce ne sont pas vos seuls interets temporels qui exigent de vous cette entiere et parfaite fidelite, c'est un devoir que la foi vous prescrit. L'Apotre saint Paul repete en plusieurs endroits cette obligation indispensable, et en devenant prevaricateurs non seulement vous encourreriez Pindignation de notre legitime souverain, vous perdriez sa protection, vous seriez depouilles de tous les privileges qu'il a eu la bonte de vous accorder, mais encore vous vous rendriez tres coupables aux yeux de Dieu ; et d'autant plus criminels que vous nous exposeriez a etre prives du titre et plein exercice de notre tres sainte et seule veritable religion, qui nous est permis et accorde par le traite de paix. Considerez done attentivement, Nos Tres Chers Freres, combien il vous importe d'etre soumis et fideles, et que rien ne peut vous dispenser d'une parfaite obeissance, d'une scrupuleuse et exacte fidelite, et d'un inviolable et sincere attachement a notre nouveau Monarque et aux interets de la nation a laquelle nous venons d'etre agreges. A ces causes et selon les ordres a nous communiques par Son Excellence le General Murray, nous avons ordonne er ordonnons : 1° Que le mardi 15 Juin, vers les dix heures du matin, il sera chante solennellement dans l'eglise des Ursulines de Quebec, servant actuellementde cathedrale et de paroisse, un Te Deum en actions de graces, auquel assistera le cierge seculier et regulier de la ville; la meme chose sera observee par les Religieuses de ce Gouvernement, 2° Que dans les paroisses de la campagne le Te Deum sera pareillement chante solennellement a l'issue des vepres, le dimanche apres la publication du present mandement. 3° Nous avertissons Messieurs les cures de Petroite obligation ou ils sont d'expliquer a leurs peuples les motifs qui doivent les porter a l'obeissance et a la fidelite envers le nouveau gouvernement, et de leur faire comprendre que leur bonheur, leur tran- quillite, l'exercice de leur religion et leur salut en dependent. 4° Quoique nous terminions les prieres publiques, nous vous exhortons a, ne point cesser de lever les mains vers le ciel pour le besoin de cette Eglise. — 171- Sera notre present mandement lu et publie au pr6ne des messes paroissiales, le premier dimanche apres sa reception. Donne a PHopital-General, sous notre seing, celui de notre Secretaire et le sceau du diocese, le 4 Juin 1763. Briand, Chan. Vic. Gl. Par Monsieur le Vicaire General, Hubert, Ecciesiastique, Secretaire. MANDEMENT DE MONSIEUR LE VICAIRE GENERAL DU DIOCESE DE QUEBEC POUR FAIRE CHANTER UN Te Deum en action de grace de la paix ETIENNE MONTGOLFIER, Vicaire General du Diocese de Quebec, le Siege vacant. Au Cierge Seculier et Regulier et a tous les Fideles de ce Diocese et specialement a ceux du Gouvernement de Montreal, Salut. Les nouvelles assurances que nous venons de recevoir, Nos Tres Chers Freres, de la paix conclue entre les puissances belli- gerantes, exigent de nous de nouvelles marques de reconnaissance envers le Seigneur qui nous a favorises d'un don si pre- cieux, et de notre attachement envers le Roi de la Grande Bretagne a, qui ces vastes contrees sont adjugees par le traite defmitif de la paix. Vous goiitez deja depuis plusieurs annees les douceurs de son regne. Lors meme qu'il vous a conquis par la force de ses armes, il a sembie preterer le sort de ne vous avoir plus pour ennemis a la gloire de vous vaincre. II pouvait lancer sur vous son tonnerre, et il ne s'est annonce que par la voix de ses bienfaits. Depuis que vous etes devenus sa conquete, quelles graces, quelles faveurs n'en avez-vous pas regues ! N'en entreprenons pas le detail, il serait infini; la preuve la plus sensible est votre affection et votre attachement respectueux au sage gouverneur qui nous represente si dignement un si gracieux souverain. Maintenant que vous etes ses sujets, que n'avez-vous point a, esperer d'un Roi qui vous a traites si favorablement lors meme — 112 — que vous etiez ses ennemis ? Quels avantages plus considerables pouvez-vous desirer au milieu de la revolution qui decide aujourd'hui de votre sort ? Vos biens spirituels et temporels y sont egalement menag6s, votre religion que vous avez tant a cceur y est maintenue dans un libre exercice; vos biens et vos possessions sont entre vos mains, vous en etes les maitres : en faut-il davantage pour essuyer les larmes que vous ont fait verser les malheurs de la guerre, et vous consoler en paix des pertes et des sacrifices que vous avez faits dans ces jours d'affliction et de deuil? Faites done eclater en ce jour, Nos Tres Chers Freres, les sentiments de votre reconnaissance envers Dieu en presence de tout son peuple ! Que la voute sacree de son temple retentisse de vos cantiques d'actions de graces, et que le retour de vos cceurs egale s'il est possible leprixdeses bienfaits ! Benis- sons a jamais le Seigneur qui dispose a, son gre des trones et des empires, et prions le Dieu de la paix de vouloir bien ajouter au don qu'il nous fait aujourd'hui, la grace d'en faire un saint usage. A ces causes, nous avons ordonne et ordonnons que le Te Deum sera chante a la maniere accoutumee dans les plus augustes ceremonies, dans toutes les paroisses de ce gouvernement, savoir : dans la paroisse de Montreal dimanche prochain a Pissue des vepres, et dans toutes les autres paroisses le ler dimanche ou fete apres la reception du present mandement, lequel sera lu et publie le dit jour au prone de la messe paroissiale dans toutes les dites paroisses. Donne sous notre seing et notre sceau ordinaire et souscription de notre secretaire, a Montreal, le 28 juillet 1763. Montgolfier, Vic. Gen. Par Monsieur le Vicaire General, Denaut, Sec. —173 — MANDEMENT Te Deum en actions de graces pour la paix JOSEPH-FRANCOIS PERREAULT, Chanoine de l'Eglise Cathedrale, Vicaire General du Diocese de Quebec, le Siege vacant. Au Cierge Seculier et Regulier, et a tous les Fideles de ce Gouvernement, Salut en Notre Seigneur. Ce fut, Nos Tres Chers Freres, avec de vrais sentiments de zele et de religion que nous rendimes de tres humbles actions de gr&ces a Dieu, lorsque la paix fut ici annoncee publiquement. Mais cette paix si desiree est un bien trop inestimable, pour qu'elle n'ait pas un jour marque pour la solennite et la joie, et elle nous touche de trop pres, pour ne point prendre une nouvelle part a cette rejouissance publique. Ce sera done dans ce jour consacre a la reconnaissance que, tous ensemble, nous melerons nos chants et nos prieres aux royales acclamations de joie. Le devoir et la religion nous y portent egaleme'nt. Mais notre joie doit etre pure et sainte, N. T. G. F., elle doit s'eiever au-dessus des vues humaines et politiques, en remontant jusqu'a l'auteur de tous les biens, de qui seul procedent toutes faveurs et toutes graces; en lui demandant avec ferveur de rendre durable et perpetuelle cette precieuse paix, et le priant de conserver Pauguste Monarque qui Pa si genereusement procure, et qui s'applique si serieusement a faire le bonheur de ses sujets. G'est dans ces vues, ainsi que pour nous conformer aux intentions du Roi et de Pillustre General qui le represente si dignement, que nous avons ordonne et ordonnons que lundi, premier d'aoiit, dans toutes les paroisses de ce Gouvernement, et a neuf heures et demie du matin, il soit de nouveau chante un Te Deum, en actions de graces de la paix, auquel on joindra la priere pour le Roi, Domine salvum fac Regem, etc., et les oraisons conformes. Sera notre present mandement lu etpublie dimanche prochain au prone de la messe paroissiale. Donne aux Trois-Rivieres sous notre signature, le sceau ordinaire du Chapitre de Quebec, le 28e juillet 1763. Perreault, Chan. Vic. G6n. — 174 — ADRESSE A SON EXCELLENTE MAJESTE LE ROI PAR LE CHAPITRE DE QUEBEC L'Eglise de Quebec privee de son premier pasteur par la mort de feu Monseigneur de Pontbriand, son dernier eveque, arrivee le 8e juin 1760, au milieu des troubles de la guerre, n'a pu trouver d'ouverture favorable pour solliciter la nomination d'un nouveau preiat. Aujourd'hui que cette colonie est de venue par la paix que Votre Majeste a procuree a PEurope, une des provinces de votre vaste empire, le Chapitre de Quebec, charge de Padministration du Diocese pour la religion, ose vous supplier avec instance et la soumission la plus parfaite de permettre que le siege episcopal soit rempli. Les Chanoines de Quebec, bien eloignes de se prevaloir des traites qu'il a plu a Votre Majeste de signer en faveur de la religion, en sujets fideles n'ont recours qu'a Pinsigne bonte de votre cceur vraiment royal et plein d'humanite, et ils esperent que vous aurez egard a leurs humbles representations. Un Roi juste et religieux, tout occupe du bonheur de ses sujets, ne changera pas de caractere et de sentiment pour les seuls Gana- diens. Non, grand Roi, apres les ordres precis que vous avez donnes de les traiter avec bonte, et non comme des peuples sub- jugues, vous ne voudrez jamais les reduire a des larmes et des gemissements eternels; vous ne les exposerez point aux mortelles inquietudes que la suppression de Pepiscopat leur causerait sur la religion et le salut eternel de leurs enfants. La promesse de faire passer d'Europe des pretres de leur religion ne suffirait pas pour les tranquilliser, parce qu'ils conQoivent que ce passage deviendra moralement impossible dans une infinite d'occasions. Mais si ces peuples voient un eveque a, leur tete, et des semi- naires subsistant, il n'y aura plus d'alarmes, plus d'inquietudes. La tranquillite et la joie s'empareront de tous les cceurs des Ganadiens, parce qu'ils trouveront dans cet arrangement et la surete de leur religion et la facilite de faire entrer dans l'etat ecciesiastique ceux de leurs enfants que le Seigneur appellerait & cette sublime vocation. —1*75 — Par Votre Majeste trouverait dans le plus grand nombre des pretres, des sujets qui auraient suce avec le lait Pesprit de la patrie, qui n'en connaitraient et n'en aimeraient d'autre, qui, formes dans les memes seminaires, ne seraient point exposes au danger de prendre de nouvelles opinions toujours pernicieuses en matiere de religion et contraires a la paix et a la tranquillite des Etats. Par la Votre Majeste n'aurait dans tout le peuple Ganadien que des sujets contents, et zeies pour la duree d'un regne qui leur aurait ete si favorable, que des sujets, autant et plus peut- etre que les anciens, jaloux de votre gloire, et sincerement attaches aux interets de la nation Britannique, que des sujets fideles qui continueraient a former pour vous et pour votre empire, non a regret et par force, mais avec joie et sincerite, les vceux les plus ardents. Au reste quoique nous demandions avec tout le zele et Pem- pressement possible la continuation de l'episcopat dans cette colonie, comme nous savons qu'il n'y a plus de revenu ni pour un Eveque ni pour un Chapitre, si Pon ne trouve point de moyens de les doter sans surcharger PEtat ou incommoder les peuples, un Eveque qui serait a la verite titulaire de Quebec suffirait pour tranquilliser vos nouveaux sujets, quoiqu'il n'eut pas cet appareil, cet eclat exterieur qui accompagne cette dignite dans les Etats Catholiques. On ne demande de l'Episcopat que ce qui est absolument et indispensablement necessaire. On propose un eveque avec une pleine, iibre et entiere juri- diction purement ecciesiastique sur le cierge et sur les peuples catholiques du diocese, suivant les canons etles usages ci-devant observes, vivant simplement parmi les pretres de ses seminaires, ou il trouverait son entretien et sa subsistance, comme Pun d'entre eux, lorsqu'il lui plairait d'y demeurer. On propose un Chapitre dont les membres ne seraient que les pretres memes des seminaires, qui auraient le nom et la dignite de chanoines sans en avoir les obligations, parce qu'ils n'en auraient point les emoluments; c'est-a-dire que les chanoines destines par leur etat a la celebration de l'office divin ne seraient alors charges que du service des peuples de la ville, du soin des seminaires, et de Pins traction des jeunes gens et particuliere- ment de ceux qui se destineraient a l'etat ecciesiastique. — 176 — De cette sorte, avec les memes fonds et revenus, sans multiplier les pretres, l'Eglise du Canada conserverait son meme etat; elle aurait son Eveque, son Chapitre et des directeurs de seminaires, on contenterait pleinement la piete et les desirs du cierge, et d'un peuple qui en verite n'a fait paraitre en rien tant de sensibilite dans la revolution presente que sur le fait de la religion dont il apprehende l'extinction dans la suite, si Votre Majeste refusait un eveque. L'illustre et sage gouverneur, monsieur Murray, a la penetration duquel le bon caractere du peuple Canadien et son attachement a la foi de ses peres n'ont point echappe, peut informer Votre Majeste que nous ne disons rien qui ne soit dans la plus exacte verite. Nous sommes, de Votre Majeste, les plus humbles et les plus fideles sujets, Les Chanoines et Chapitre de Quebec capitulairement assembles le 13 septembre 1763. Briand, Chan. President, Vic. Gen. Perreault, Chan. Vic. G6n. Saint-Onge, Chan. Sindic. Reche, Tresorier. Rigauville, Ptre Chan. Secretaire. mandement AUTORISANT UN EMPRUNT SUR LES FABRIQUES POUR SUBVENIR AUX FRAIS D'UNE DEPUTATION A LONDRES, A L'EFFET DE DEMANDER L'EXiSCUTION DU 4e ARTICLE DU TRAITE DE PAIX CONCERNANT LE LIBRE EXERCICE DE LA RELIGION CATHOLIQUE A Messieurs les cures des paroisses des trois gouvernements de cette colonie, Salut en Notre Seigneur. Tres vigilants Pasteurs, Nous vous donnons avis que sur les representations qui nous auraient ete faites, en la requete du 22 Septembre de la presente annee, par Messires Gharest et Amiote, au nom et comme charges des marguilliers anciens et nouveaux de la fabrique de l'Eglise cathedrale de Quebec, qu'il aurait ete arrete de deputer vers la com* d'Angleterre pour demander et poursuivre conjointement Ill — avec Messires les Grands Vicaires de ce diocese, lors a Londres, l'execution du 4e article du traite de paix concernant le libre exercice de la religion catholique selon le Rit Romain en Canada, aux fins des requetes adressees a Sa Majeste le Roi de la Grande Bretagne par les differents gouvernements de cette colonie, mais qu'ils tenteraient inutilement de faire une quete pour subvenir aux frais de la dite deputation, que le temps etait trop court pour se flatter de reussir avant le depart des vaisseaux pour PEurope, et que d'ailleurs les peuples avaient ete pour la plupart mines par l'evenement de la guerre. Pourquoi ils auraient conclu et requis qu'il nous plut 1° auto- riser le marguillier en charge de la fabrique de l'eglise cathedrale de Quebec a faire Pemprunt de la somme de six mille livres dont pour toute cotisation elle payerait Pinteret d'une annee ; 2<> autoriser aussi toutes les fabriques des eglises des trois gouvernements a faire le remboursement dans le cours de Pannee prochaine de la dite somme de six mille livres a la fabrique de Quebec, chacune pour ce qu'elle serait employee sur l'etat de repartition qu'il nous plairait d'arreter. Nous, approuvant les demarches qui se font pour voir dans tous les temps le Siege Episcopal rempii, et desirant autant qu'il est en nous aider les fideles de ce diocese dans une entreprise si raisonnable en meme temps si pleine de religion, et apres en avoir confere avec nos venerables confreres les chanoines de l'eglise cathedrale capitulairement assembles : Avons autorise et autorisons:— 1° Le marguillier en charge de la fabrique de l'eglise cathedrale de Quebec a faire Pemprunt de la somme de six mille livres pour frais de la dite deputation et dont pour toute cotisation, la dite fabrique paiera Pinteret d'une annee; 2° avons autorise et autorisons pareillement toutes les fabriques des paroisses des trois gouvernements a faire le remboursement dans le cours de Pannee prochaine de la dite somme de six mille livres a la dite fabrique de l'eglise cathedrale de Quebec; observant neanmoins que celles dans le gouvernement de Quebec contri- buent et remboursent pour la somme de deux mille livres; que celles dans le gouvernement de Montreal contribuent et remboursent pour la somme de deux mille huit cents livres, et que celles dans le gouvernement de Trois-Rivieres contribuent et 12 / — 178 — remboursent pour la somme de douze cents livres : —chacune d'ailleurspour ce qu'elles seront employees snr l'etat de repartition qui sera arrete par Messieurs les Vicaires Generaux residants dans chaque Gouvernement et sur les regus de Messrs les Marguilliers en charge des villes, qui demeureront specialement charges du remboursement du capital attribue au gouvernement. G'est dans des vues si justes, Nos Tres Chers Freres, que certains de vos dispositions et de votre zele, nous vous invitons de tout notre cceur a donner votre attention pour que les marguilliers en charge de vos eglises soient exacts a remettre aux marguilliers des villes du gouvernement dont ils dependent leur quote part de cette contribution, et que cette depense leur soit allouee sur le regu qu'ils en produiront. Seront les copies collationnees du present mandement envoyees a tous messieurs les cures des paroisses des trois gouvernements, avec la note de ce que leur eglise doit contribuer, pour etre lu en la premiere assemble de fabrique, et sur ce deiibere au desir de la repartition. Donne a Quebec dans la chambre capitulaire, sous notre signature, le sceau ordinaire du diocese et contresigne par M. le pro- secretaire, ce 26e 7bre 1763. Montgolfier, Vic. Gen. Briand, Ghne Vic. Gen. Perreault, Ghne Vic. Gen. Rigauville, Ghne Pro-Sec. circulaire INVITANT MESSIEURS LES CURES A FAVORISER LA FORMATION D'UN CORPS DE VOLONTAIRES Monsieur, Son Excellence est dans le dessein de former un corps de volontaires commandes par des officiers canadiens; ils auront un aumonier catholique. Le but de notre general est d'en im- — 179 — poser aux peuples sauvages des pays d'en haut et de les forcer a demander la paix. Nous devons tous prendre interet au succes d'un projet si avantageux.a cette colonie, dont le commerce se trouve notable- ment diminue par la revolte de quelques-unes de ces nations. Vous encoureriez Pindignation de Son Excellence, si vous paraissiez devant le peuple blamer cet enrolement. Je l'ai assure que je ne connaissais aucun cure capable de tomber dans cette faute que je regarderais comme un crime, et que j'etdis con- vaincu que tous, s'il etait necessaire, exhorteraient les peuples a entrer dans ses vues. Je suis persuade que vous n'avez pas d'autres sentiments et me tiens assure de la sagesse et de la prudence de votre conduite sur cet article. Je suis avec un sincere attachement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, Briand, Vicaire General. Hopital-General, 8 mars 1764. ordonnance POUR FAIRE DISPARAITRE CERTAINS ABUS QUI S'ETAIENT INTRODUITS PENDANT LA GUERRE La disette de toutes choses, que le fieau de la guerre avait mise dans cette colonie, ayant oblige les pasteurs d'interrompre pendant ce temps les solennites de nos divins Mysteres et de tous les offices qui se faisaient dans l'eglise, avait aussi par la intro- duit une espece d'indecence a laquelle il est de notre devoir de remedier. En consequence nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: 1° Que le luminaire dont on se servira pour la celebration des Saints Mysteres et de tout office qui se ceiebrera dans l'eglise sera de cire; 2° Defendons expressement d'user — 180 — dorenavant de chandelle pour aucun des dits offices a moins d'une permission de notre part; 3° Que la lampe sera entretenue comme avant la guerre. Enjoignons a messieurs les cures de publier la presente ordonnance au prone de la messe paroissiale le premier dimanche apres la reception d'icelle, afin que personne n'en pretende cause d'ignorance. Donne aux Trois-Rivieres, ce trois mai 1765, sous le sceau du Chapitre et notre signature. St Onge, Chan, et Vic. Gen. mandement AU SUJET DE L'lNCENDIE ARRIVE A MONTREAL LB 18 MAI 1765 ETIENNE MARGHAND, Vicaire General du Diocese de Quebec, le siege vacant. Aux Cures, Missionnaires et Fideles du Diocese specialement du District de Montreal, Salut en Notre Seigneur. Le caractere de vrai chretien, Mes Tres Chers Freres, est d'en- visager les accidents de cette vie avec une parfaite resignation a la volonte de son Dieu; quelque amer que soit le calice qu'il nous presente, quelque durete qu'il semble faire paraitre quelque- fois dans la conduite qu'il tient vis-a-vis de sa creature, Phomme de Dieu reconnait toujours avec le Roi Prophete l'equite de ses jugements. Telle est la disposition avec laquelle nous devons envisager Pincendie arrive a Montreal le 18 de ce mois; maisons consumees par le feu, citoyens sans asile, derangement dans une affaire de commerce, artisans presque mines, journaliers qui en perdant peu ont cependant tout perdu, ressources diminuees ou epuisees, et moyens pour l'entretien de la societe aneantis, voila ce qui se presente a nos yeux. Ne regardons pas non plus cet accident avec l'ceil d'un philosophe, et pensons que le Tout- Puissant se sert quelquefois des causes secondes pour executer les arrets de sa justice. Humilions-nous sous sa main armee de la foudre avec d'autant plus de droit que le mepris de sa loi passe en usage. Le crime n'a plus de masque et le pecheur n'avoue son peche que pour s'en faire gloire et s'autoriser dans ■181- sa conduite criminelle. En vain ce Dieu offense fait-il entendre sa voix par celles des herauts de son evangile, qui annoncent a son peuple ses crimes reiteres et a la maisonde Jacob Penormite de ses forfaits. En vain leur represente-t-il Petroite obligation de faire penitence et de laver dans les larmes d'une sincere douleur et d'un prompt retour les egarements d'une vie licencieuse; tout devient inutile, et le remede qu'on presente au pecheur ne sert qu'aTenhardir et Pentretenir dans son crime. Ce fleau en ce point vient de sa vengeance, ou plutot de sa misericorde qui ne punit ordinairement en ce monde que pour nous procurer des moyens de salut. Rappelez-vous les annees de vos peres et celles dont vous avez ete les temoins la plupart; quelle attention y avez-vous faite? quel fruit avez-vous retire de la predication de Jonas ? Au lieu de vous revetir de sacs, de coucher sur la cendre, de jeuner et de gemir, le luxe, la vanite, le jeu, les exces, les divertissements, la volupte et les debauches peut-etre ont ete jusques a present vos occupations ordinaires, semblables a un enfant des hommes du premier age du monde. Noe avait beau faire entendre sa voix, et predire un deluge qui snbmergerait toute la terre et envelopperait toute creature rai- sonnable et irraisonnable, la chaleur du plaisir , leurs satisfactions presentes faisaient regarder ces predications comme des reveries sorties d'une tete surannee et donnant toujours dans le fanx. L'homme fort, et encourage- par le faible raisonnement d'un esprit obscurci par les tenebres de la passion, buvait, man- geait, se divertissait et courait a sa perte avec securite. Mais apres vous etre convaincus que nous portons nous-memes la cause de nos malheurs, s'il y a encore en nous quelque sentiment de nature, de raison et de religion, arretons nos regards sur le triste sort ou se trouvent reduits nos freres qui, peut-etre moins coupables que nous, ont vu devorer leurs esperances^par les flammes de cet incendie. Que de families a present privees non-seulement de Putiie mais encore du necessaire! Un Hopital- General, ancien asile des pauvres, des infirmes, des incurables, vieiliards caducs sans ressources et sans appui, enfants d'une naissance honteuse, hommes et femmes prives de Pexercice de la raison, qui y trouvaient une retraite assuree, et qui par-les soins assidus de la dame qui a Padministration de cette maison aussi bien que de celles qui composent sa communaute, trouvaient 182 — dans un etat miserable un etat de consolation qui leur faisait oublier leur premiere misere. Voila, les tristes objets que nous vous presentons, Mes Chers Freres, voila ce qui doit toucher et attendrir vos cceurs,voila ce qui contribuera a votre beatitude future, et suivant la parole de PE- ternel, vous ne detournerez vos yeux de la personne de ce panvre. Nous vous exhortons, Mes Chers Freres, a vous porter avec zele a tout ce qui peut etre utile et necessaire a la vie, entretien et retablissement de ceux dont les biens ont ete consumes par le feu, et cela sans distinction de personne ou distinction de religion, vous ressouvenant que nous sommes tous du meme sang, la meme image de la divinite et le meme prix de la redemption de Jesus-Christ, et que, s'il se trouve de la difference dans Pordre de notre foi et de notre creance, il ne doit point y en avoir dans Pordre de notre charite. Ne vous laissez done point seduire par des vues d'avarice, et pour profiter des besoins des malheureux ne mettez point a vos denrees un prix exorbitant, et ne cherchez point par un artifice vil et meprisable a vous dedommager des aumones que vous pourriez faire. Faites des sacrifices genereux de ce que vous avez, et pensez que c'est a Dieu a qui vous donnez, puisque notre aimable Maitre nous assure qu'il se trouve dans la personne du pauvre. A ces causes, nous permettons qu'il soit fait une quete gene- rale dans toutes les paroisses du district de Montreal; avons prie messieurs les Cures de choisir quelques personnes de pro- bite pour faire la dite q.uete dans chaque paroisse et qui remet- tront ensuite aux susdits Cures les grains et autres effets qui seront remis a monsieur le Cure de Montreal, pour etre distri- bues selon que prescrit. Permettons pareillement de travailler les dimanches et fetes pour la meme fin apres avoir entendu la sainte messe et avec l'agrement de messieurs les officiers de police. Sera lu et publie notre present mandement aux prones des messes paroissiales le premier dimanche apres sa reception. Donne a Boucherville, sous notre seing et celui de notre secretaire et sceau du diocese, le 21 mai 1765. Marchand, Par M. le Vicaire General, Denaut, Sec. — 183 LETTRE CIRCULAIRE POUR ENGAGER LES CURES A CONTRIBUER PAR DES DONS GRATUITS A LA SUBSISTANOH DE L'EVEQUE DE QUJSBEO Quebec, le l«r aout 1766. Messieurs, En meme temps que Nous avons eu Phonneur de vous an- noncer Pheureuse arrivee de notre pr&lat, nous avons era devoir vous prevenir qu'il etait convenable que le cierge pourvut ou du moins aidat a sa subsistance. Recourir au peuple pour cela, outre les autres grands inconv6nients, ce serait risquer de le rendre moins zeie a, poursuivre un jour la perp6tuite de Pepis- copat en ce pays; mais comme Monseigneur ne voudrait pas, qu'il ne lui serait pas meme decent de solliciter aupres de son cierge line collecte qui pourrait le gener, ou etre envisage par quelqu'un comme une entreprise sur son temporel; et que le cierge ne pourrait etre convoque et assemble avant d'en avoir obtenu Pagrement de la conr, sans le rendre suspect au gouvernement; messieurs les grands vicaires ont cru le representor suffisamment et entrer dans les intentions du dit cierge en con- certant ensemble et en son nom, un arrangement pour un don gratuit ainsi qu'il suit : article ler Les seminaires, colleges et communautes feront eux-memes chaque annee leur present au prelat, en septembre, a commencer des la presente. ARTICLE 2d Tous les pretres employes dans les cures, qui auront eu de dime trois cents minots de ble, les memes grains evalues au ble, donneront chaque annee en aout, a commencer des la presente annee, vingt-quatre livres a Pagent general du cierge pour aider a la subsistance de Peveque, Ceux qui auront eu au-dessns de trois cents minots de ble de dime remettront en sus des vingt-quatre livres, douze livres par cent minots de ble de plus, les memes grains toujours evalues au ble ; ainsi ceux qui auront eu 400 minots donneront 36fbs 500 minots donneront 48 | 600 minots donneront 60 « ARTICLE 4e L'agent du cierge, qui sera le doyen du Chapitre, tiendra re- gistre detaille des recettes, en sera comptable envers Peveque et lui fera remise entiere de la collecte chaque annee en septembre. article 5e Messieurs les cures seront eras sur leur parole et declaration et ne pourront en aucun cas etre contraints a donner plus qu'ils offriront, cette collecte etant de leur part un don purement gratuit, de quo! la presente leur demeure garant et pour ce a ete enregistree tout au long, cependant l'agent general leur donnera chaque fois regu de leur somme ou offrande. article 66 Messieurs les grands vicaires actuels payeront cette annee cette collecte, le doyenne n'etant pas rempli. Vous voyez, Messieurs, que cet arrangement est judicieux et ne peut gener ni incommoder personne, qu'il pare meme bien. des inconvenients, aussi M. Marchand nous marque-t-il par sa derniere lettre que dans le district de Montreal cette collecte est bien avancee. M. St Onge est parti pour faire la sienne dans le district des Trois-Rivieres. Nous Nous flattons que Nous trouve- rons dans le cierge du district de Quebec le meme zele, les memes sentiments d'affection et de generosite, pour un prelat qui a tout sacrifie pour notre sainte religion, et par la meme digne d'etre aime et secouru. Dans cette confiance que vous ratifierez aussi cet arrangement en vous y conformant, Nous avons deja dresse un registre et recu de quelqu'unleur don; au reste Nous n'aurons rien a nous reprocher et cela n'empechera pas que nous ne soyons avec beaucoup d'estime et de respect, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, Perreault, Chne Vic. Gl. monseigneur briand Le 2 juillet*1760, les chanoines de Quebec se reunissaient au monastere des Ursulines dans le but de pourvoir a Padminis- tration du diocese, prive de son chef depuis le 8 juin precedent. Ils nommerent administrateurs : M. Briand, charge de la partie dependantedu gouvernement Anglais, M.Perreault specialement charge du gouvernement des Trois-Rivieres et de la partie du gouvernement de Quebec soumise aux Frangais, et M. Montgol- fier du gouvernement de Montreal et de la partie superieure de la colonie; M. Maillard fut nomme administrateur de PAcadie, le R. P. Beaudoin de^ la Louisiane, et M. Forget du pays des Illinois. Le Canada ayant ete deflnitivement cede a PAngleterre, le Chapitre songea a choisir un Eveque et le 15 sept. 1763, M. Etienne Montgolfier V. G. fut eiu a Punanimite. II se rendit en Augleterre pour faire accepter sa nomination, mais le general Murray ecrivit contre lui et le gouvernement ne voulut pas le reconnaitre. l'Eveque eiu resigna de suite et designa M. Briand : «je ne connais personne dans cette colonie, ecrivait-il, plus en » etarde remplir cette place qne M. Briand, qui joint en sa faveur M le suffrage du cierge et des peuples et la protection la plus » marquee du gouvernement.» M. Briand fut eiu par le chapitre le 11 sept. 1764, et au mois de novembre suivant, muni d'une lettre de recommandation du general Murray, il partit a son tour pour Londres ou, apres bien des difficultes, il reussit a se faire admettre comme Eveque de Quebec, tout en sauvegardant les droits du Saint-Siege. Les Bulles furent expediees de Rome le 21 Janvier 1766; elles portaient: Dilecto filio Joanni Olivario Briand, presbytero seculari, Electo Quebecensi: elles avaient ete accordees Capitulo, clero ac — 186- populo civitatis prsedictx maxime desiderantibus et a nobis humiliter enixis precibus supplicantibus. Mgr Briand etait ne le 23 Janvier 1715, a Pterin, diocese de Saint-Brieuc, de Francois Briand et de Jeanne Burel. II avait ete ordonne pretre le 16 mars 1739, et deux ans apres s'etait embarque pour le Canada avec Monseigneur de Pontbriand qui le nomma chanoine de sa cathedrale, le garda aupres de lui et Phonora de sa confiance jusqu'a sa mort. Le nouvel Eveque fut sacre, le 16 mars 1766, par l'Eveque de Blois, dans l'eglise de Sainte-Marie-de-Merri a Paris et arriva a Quebec le 28 juin de la meme annee. Le siege episcopal etait vacant depuis 6 ans; il en prit possession le 19 juillet dans la chapelle du seminaire de Quebec. La cathedrale avait ete detruite a la prise de la ville et on ne songea a la rebatir qu'en decembre 1766. Malheureusement le cure Recher et les marguilliers etaient hostiles a l'Eveque et ne voulaient batir qu'une eglise paroissiale et non une cathedrale. Ce ne fut que le 16 mars 1774 que cette affaire fut terminee au grand contentement de tous les citoyens qui deploraient avec raison Pinexcusable entetement des marguilliers. Ce jour-la l'Eveque prit solennellement possession de sa cathedrale. Mais il y avait bien d'autres mines dans le diocese que celles de cette eglise. Tout pour ainsi dire etait a refaire. Le palais episcopal avait ete detruit: Monseigneur Briand commenga de suite a le rebatir, mais ses ressources etaient minimes, et ne lui permirent de completer cet ouvrage que plusieurs annees apres. II n'occupa jamais cette maison et logea jusqu'a sa mort dans son seminaire diocesain ou son nom est venere comme celui d'un second fondateur. II y travailla sans relache a former des pretres efficaces pour remplir les vides nombreux qui s'etaient faits dans le cierge. Depuis longtemps il n'y avait pas eu d'orclinations, un bon nombre de pretres etaient morts, d'autres etaient repartis pour la France. On peut se faire une idee du triste etat ou se trouvait l'Eglise du Canada en songeant que les pretres de 181 qu'ils etaient en septembre 1759 n'etaient plus que 138 en juillet 1766. Pendant son epis- copat, Monseigneur Briand en ordonna 90 et fit tout en son pouvoir pour en obtenir de France; le Gouvernement Britannique ne permit qu'en 1793 aux pretres Frangais de venir travailler dans l'Eglise du Canada. Des le mois de juin 1767 Monseigneur — 187 — Briand commenga la visite de son immense diocese : il jeunait tous les jours de la visite, prechait trois sermons, confessait sans relache, et donnait lui-meme la communion a tous les confir- mands. Son zele voyait a tout : il s'occupa de faire reconstruire les eglises, contribua de ses propres deniers a la reparation des monasteres, encouragea les etudes interrompues par les mal- heurs de la guerre et pourvut avec un grand discernement a la desserte des paroisses. Monseigneur Briand fut un grand eveque et un grand citoyen. On peut dire que lors de Pinvasion americaine de 1775, ce fut mi qui par sa loyaute et son autorite conserva cette colonie a PAn- gleterre ; ses exhortations et son exemple furent suivis par le cierge et ensuite par le peuple. Lui-meme s'enferma dans Quebec assiege et prouva aux autorites Britanniques que s'il avait su defendre les droits de Dieu et du Pape, il savait aussi defendre ceux de son Roi. Les gouverneurs surent apprecier la sagesse et le devouement de l'Eveque et lui rendirent tous les services compatibles avec leur position. —II ecrivait le 10 mars 1775: «la religion est parfaitement »libre, j'y exerce mon ministere sans contrainte. Le gouverneur »m'aime et m'estime, les anglais m'honorent. J'ai rejete nn » serment que Pon avait propose et le parlement de la Grande- » Bretagne Pa change et etabli tel que tout catholique peut le » prendre.)) Des 1770, Monseigneur Briand pensa a assurer l'existence de l'episcopat en se donnant un coadjuteur avec droit de succession. Ce coadjuteur fut M. Mariauchau D'Esglis, et ce choix etait le meilleur que Pon put faire dans les circonstances exception- nelles ou Pon se trouvait. II y eut de grandes difficultes pour le faire reconnaitre a Londres, Paffaire ne fut regiee qu'au bout d'un an. En 1784, Monseigneur Briand avait 70 ans : « sentant )) croitre ses infirmites, ayant pour coadjuteur un homme encore » plus age que lui, et craignant que la mort de Pun et de l'autre » ne privat encore le diocese de la succession episcopate,)) ilaban- donna Padministration a Monseigneur D'Esglis afin que celui-ci put a son tour se choisir un coadjuteur. (a) II vecut encore dix ans et travailla pour le bien de son Eglise et de son seminaire jusqu'a sa (a) Oraison funebre par M. Plessis. —188 — mort arrivee le 25 juin 1794. ill avait ordonne pretres MM. Hubert, Denaut et Bailly, consacre eveques|MM. D'Esglis et Hubert, et « vu mourir le coadjuteur du coadjuteur de son coadjuteur.» M. Plessis, aiors cure de Quebec, fit son oraison funebre, corpore prsesente, dans la cathedrale. Voici le jugement qu'il porte sur ce grand eveque, jugement qu'il fait preceder d'une appreciation de chacun de ses^predecesseurs : « Vous verrez dans M. de Pont- » briand un preiat recommandable par une connaissance profonde j) de la theologie et des lois de l'Eglise, par une regularite de vie 1 et de conduite qui le rendaient infiniment cher a ses diocesains; » dans M. de Lauberiviere une jeune et tendre fleur que le meme 1 jour vit presque naitre et -s'epanouir, et dont on eut a peine le | temps de respirer ia bonne odeur ; dans M. Dosquet,uneveque » vigilant, singulierement attache a la conduite des monasteres » et a la visite du diocese ; dans M. de Saint-Vallier, un homme » ami dej'ordre, exact a tenir des synodes et a faire des regle- » ments pour la conservation de la discipline. Mais comme dans I le temps critique dontjnous parlous, il ne s'agissait plus seule- | ment d'entretenir, mais de regenerer, vous ne trouverez a vous » arreter qu'au fondateur de cette Eglise, au premier de ses » pontiles. Dans M. de Laval seul, vous rencontrerez ce courage »infatigable, cette etendue de desseins, cette prevoyance habile, » ce genie createur que tout le monde a admire dans M. Briand.» MONSEIGNEUR BRIAND 1766-1784 LETTRE CIRCULAIRE AMNISTIE AUX DfiSERTEURS Monsieur, Je suis charge de la part de Monseigneur de vous faire savoir que M. le general accorde amnistie a tous les soldats deserteurs qui pourraient se rencontrer dans votre paroisse, pourvu qu'incessamment ils se rendent a leur garnison, et que si quel- qu'un de vos paroissiens venait a les favoriser dans leur desertion, il s'exposerait a etre tres severement puni; il vous est enjoint en consequence de faire lire publiquement cette lettre. Je suis, etc. (a) LETTRE CIRCULAIRE AU SUJET DES SOLDATS DESERTEURS Monsieur, Le Gouvernement se plaint que les soldats trouvent facilement retraite dans les paroisses, ce qui les engage a, la desertion; on ne peut alieguer Pignorance des lois qui sont chez toutes les (a) Cette lettre fut [envoye'e^par M- Montgolfier a tous les cure's du district de Montreal en execution des ordres de l'Evdque. Ml — 190 — nations tres severes a cet egard; faites voir a vos paroissiens qu'ils s'exposent a une punition tres rigoureuse s'ils sontfinfrac- taires de ces lois, et que leur charite est mai placee, car ces deserteurs, pour l'ordinaire des vauriens, sont les premiers a accuser ceux qui les ont retires de les avoir exciter a la desertion; plusieurs ont deja eu la malice de porter cette accusation contre des cures. Monsieur le gouverneur a accorde une amnistie generate a tous les deserteurs qui se rendront a leurs corps dans le cours de decembre. Je suis tres parfaitement monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur. Quebec, 1 decembre 1766. MANDEMENT POUR PAIRE CHANTER LA PREFACE BE LA TRINITY. JOANNES OLIVARIUS BRIAND, miseratione divina et Sanctae Sedis Apostolicae gratia Episcopus Quebecensis, etc. Universis Presbyteris utriusque Gleri Secularis et Regularis, Salutem et Benedictionem in Domino. Sanctissimus in Domino Pater Clemens Divina Providentia PP. XIII, ad majorem splendidioremque Sacro-Sanctse et indi- viduse Trinitatis gloriam, ut fideles quoque qui die Dominica missae interesse debent latius atque apertius Sacro-Sancti ejusdem Mysterii prseconia audientes, debitum et ipsi servitutis obsequium supremaB impendant Majestati, statuit et decrevit per diploma datum Romse die 30 Jan. 1759 quod singulis Dominicis diebus totius anni quibus prsefationes propria? non sunt assignatse, praefatio de Trinitate recitetur, Nos huic Sedis Apostolicse diplomat humillime obtemperantes, mandavimus tenoreque praesen- tium mandamus ut in posterum singulis diebus Dominicis quibus non sunt assignatee propria? praefationes sive ratione temporis — 191 — |sive ratione festi occurrentis, praedicta praefatio de Trinitate recitetur. Die 16a a martii anniversaria Gonsecrationis Illmiac RmiDD. Joannis Olivarii Briand Episcopi Quebecensis, Missa de conse- cratione celebrari debet juxta rubricas, ritu duplici, cum gloria et credo. Si autem hac die occurrat festum duplex, fiet tantum com- memoratio ejusdem consecrationis. Datum Quebeci sub signo sigilloque nostrisacsecretariinostri I subscriptione die 8a januarii 1767. •j* J. 01. Epus Quebecensis. De mandato Illust. et Reverendissimi DD. Episcopi Quebecensis, Hubert, Pter, Seer. MANDEMENT POUR LE JUBILfi ACCORDE PAR NOTRE SAINT-PERE LE PAPE CLEMENT XIII JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la graice du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, suffragant immediat du Saint-Siege, Ghanoine Honoraire de l'Eglise Metro- politaine de Tours, etc. Au Cierge Seculier et Regulier et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Quelle joie pour moi, Nos Tres Chers Freres, d'avoir en entrant dans mon diocese une indulgence pleniere et un jubile a vous presenter ! A peine notre tres gracieux Souverain eut-il consenti a mon re tour en Canada avec la qualite d'Eveque, que tout occupe de votre salut, je suppliai le Souverain Pontife de vouloir bien accorder pour ce diocese le jubile qu'il avait octroye a toute la chretiente, a son exaltation, sur la fin de 1758, et auquel nous n'avions pu participer dans le temps par les troubles et les malheurs de la guerre. Son cceur paternel se laissa toucher a la vive peinture que je lui fis de votre Constance dans la foi, de votre attachement a la religion de vos peres, et des occasions critiques auxquelles le salut de vos ames avait ete expose dans 192- ces jours d'alarmes et de confusion, ou la difficulte de recourir aux sacrements pour se soutenir dans les epreuves, ou lajeunesse abandonnee a elle-meme dans les voyages et dans les armees, a, un age ou les passions parlent avec tant d'empire, ou la misere excessive, semblaient excuser les moyens les plus illicites, ou les exemples les plus pernicieux combattaient la saine morale de l'Evangile, en un mot ou tout semblait enhardir au crime et lui permettre 1'impunite; Sa Saintete exauga mes vceux et c'est cette insigne faveur que je viens vous annoncer aujourd'hui. Quelle ardeur, Mes Freres, ne devons-nous pas montrer pour en recueillir les fruits ? Fiit-il jamais cirConstance ou nous en ayons un plus pressantbesoin? depuis longtemps Piniquite ne semble-t-elle pas avoir inonde la surface de cette terre autrefois si pure au yeux de Dieu ? la foi n'a-t-elle pas paru visiblement s'affaiblir, les mceurs se corrompre ? Les .afflictions que Dieu avait envoyees pour notre amendement et notre sanctification ne sont-elles pas devenues par notre malice des sources de peches et de depravation ? le fleau de la guerre n'en est-il pas devenu plus funeste aux ames qu'aux corps ? Les emigrations forcees d'un grand nombre de families, les renversements subits de fortune, les pertes de biens, la pauvrete, la disette, loin de nous avoir humilies sous la main bienfaisante de Dieu qui ne nous frappait dans sa colere que pour nous rappeler a son amour, n'ont servi peut-etre qu'a nous rendre plus criminels a ses yeux. En effet ces vices autrefois si rares dans cette colonie : la mau- vaise foi dans le commerce, 1'infidelite dans le service, la licence dans le discours, la hardiesse a lire les livres les plus dangereux et a ecouter le langage de l'impiete et de Pirreligion, le liberti- nage, ne marchent-ils pas la tete levee parmi nous ? Ah! que le nombre de ceux qui n'ont rien a se reprocher et que le torrent du scandale n'a point entraines doit etre petit! Ce n'est point a eux que je m'adresse ici principalement, accoutumes qn'ils sont a se juger avec rigueur. Convaincus de leur propre faiblesse, instruits que le juste meme tombe sept fois le jour, ils n'ont pas besoin d'etre presses, ils seront les plus ardents a faire tout ce qui sera prescrit pour meriter le pardon qui leur est offert. Je ne dirai rien non plus a ces hommes que des passions violentes ou des circonstances critiques ont jetes dans Pabime du peche, mais qui ont eu le bonheur d'en sortir, ou qui travaillent serieusement — 193 — 4 rompre leur chaine. Ce qu'ils ont deja fait me r6pond de Pempressement avec lequel ils profiteront de ces jours de salut. C'est done a vous, pecheurs d'habitude, pecheurs endurcis ou decourages qui n'etes peut-etre restes dans votre etat que parce que vous avez cesse d'esperer, que j'adresse specialement la parole. Revenez, Mes Freres, au seigneur; revenez, c'est lui-meme qui vous y invite : redite prevaricator es. G'est vous particulierement que Notre-Seigneur Jesus-Christ est venu chercher, non veni vocare justos sed peccatores. Depuis longtemps il est a la porte de votre cceur, et vous sollicite a lui ouvrir. Qui peut vous empe- cher de vous rendre a d'aussi tendres et d'aussi pressantes invitations ? L'enormite, la multitude de vos crimes ? mais y a-t-il done des peches irremissibles ? La misericorde de Dieu recon- nait-elle quelques bornes? une seule goutte de sang de notre Divin Redempteur n'est-elle pas d'un merite infini et plus que sufflsante pour expier les peches du moncle entier ? Oui, Mes Chers Freres, vos crimes fussent-ils plus nombreux que les grains de sable de la mer, fussiez-vous plus coupables que ces infames villes qu'un deluge de feu ne punit point encore assez, votre ame mt-elle rouge comme de l'ecarlarte, elle deviendra blanche comme de la neige, si vous retournez a Dieu dans la sincerite de vos cceurs. Craindriez-vous les railleries des libertins ? elles cesseront des qu'ils vous verront solidement et constamment vertueux, et d'ailleurs Pestime des honnetes gens et leur approbation n'est-elle pas preferable a celle de ces esprits depraves ? La honte d'avouer vos faiblesses dans le tribunal de la penitence serait-elle capable de vous arreter? mais cette honte est-elle comparable a la confusion dont vous serez couverts au grand jour des vengeances, lorsqu'elles seront manifestees a la face de tout l'univers assemble ? est-elle comparable au tourment d'un feu eternel, a la perte d'un Dieu et d'un bonheur infini ? a qui exige-t-on que vous ouvriez votre cceur? a un homme oblige par toutes les lois au plus inviolable secret, a un homme pecheur comme vous, qui n'aura pour vos egarements que de la compassion et que la confiance vous attachera davantage; serait-ce la violence de vos passions auxquelles voui ne croyez pouvoir resister ? ah! detrompez-vous, Dieu n'exige point de vous des choses impossibles. Ouvrez vos cceurs a Ponction de la grace, 13 — 194 — et vous trouverez bientot facile ce que l'ennemi de votre salut vous fait envisager comme au-dessus de vos forces. Revenez done pecheurs, qui que vous soyez, hommes intem- perants, impudiques, ravisseurs du bien d'autrui, medisants et calomniateurs, sacrileges et blasphemateurs, fussiez-vous meme deserteurs de la foi de vos peres, je vous offre en ce jour le pardon de vos crimes de la part de notre Dieu qui n'exige de vous qu'un veritable retour vers lui, Convertimini ad me et ego convertar ad vos. Refuser le pardon et la reconciliation lorsqu'ils nous sont^offerts, c'est impiete, c'est frenesie, c'est fureur ; mais les refuser dans cette occasion ou le Seigneur veut bien renoncer aux droits rigoureux de la justice, en vous remettant la pejne temporelle due a vos peches, serait la plus horrible opiniatrete et une marque presque certaine de reprobation. Eleves dans les principes de la vraie foi, personne d'entre vous n'ignore, Mes Chers Freres, qu'apres que nos peches nous ont ete remis dans le sacrement de Penitence, nous restons ordinaire- ment redevables envers la justice divine, des peines temporelles tres considerables qu'il nous faut expier en cette vie ou en l'autre, avant d'etre admis dans le royaume des cieux. C'est pour acquitter cette dette que dans les premiers siecles du christia- nisme, l'Eglise avait impose pour chaque espece de peche des peines canoniques dont la rigueur et la duree seraient capables d'effrayer aujourd'hui notre lachete. Mais si par condescendance pour notre faiblesse, elle s'est relachee de la severite des anciens canons, ce n'est pas qu'elle ait change d'esprit, ou qu'elle pense que quelques bonnes ceuvres fort faciles ou quelques prieres tres courtes qu'on impose aujourd'hui dans le tribunal de la Penitence soient suffisantes pour nous acquitter envers la justice divine ; elle nous exhorte, elle nous presse de suppieer a leur insuffisance par nos larmes et nos gemissements, par toutes sortes de pratiques de piete et de mortification volontaire ; elle vient elle-meme au secours de notre faiblesse, en ouvrant de temps en temps en notre faveur les tresors spirituels. C'est done pour suppieer a. Pinmerfection de votre penitence et non pas pour vous en dispenser que cette tendre mere vous accorde des indulgences ; elle vous preche continuellement Putilite et la necessite des bonnes ceuvres, elle vous enseigne avec Papotreque c'est une pratique salutaire de chatier son corps et de le reduire en servi- — 195 — tude, elle vous y invite, elle vous presse continuellement de faire de dignes fruits de penitence. Loin done d'aneantir cette vertu si necessaire, loin d'autoriser le relachement, ce n'est que pour nous attirer a la componction de cceur et a la penitence, qu'elle nous offre ses secours. La foi qui nous enseigne que les indulgences sont salutaires et que l'Eglise a le pouvoir de les accorder, nous apprend en meme temps qu'elles ne peuvent etre utiles qu'aux veritables penitents. L'Eglise invite tous les pecheurs a profiter de la faveur qu'elle leur accorde, mais elle n'y admet que les pecheurs convertis et reconcilies. II faut qu'ils aient auparavant renonce pour toujours a leurs habitudes criminelles, qu'ils aient quitte les occasions prochaines du peche, qu'ils aient restitue le bien mai acquis, repare la reputation du prochain, pardonne a leurs ennemis. Les ministres de l'Eglise auront a la verite pendant ce saint temps les pouvoirs les plus etendus pour remettre les peches, mais ils ne pourront se dispenser d'exiger du pecheur dans le temps du jubile comme en tout autre, les marques d'une veritable douleur de ses peches, d'une resolution sincere de n'y plus retomber et d'un ferme propos de satisfaire selon ses forces a la justice de Dieu; en user autrement ce serait abuser visiblement de la grace que l'Eglise fait a ses enfants et s'ecarter entierement dubut que s'est propose Sa Saintete et qu'elle a si formellement exprime dans la Bulle pour le jubile que nous vous annongons. Ce saint Pontife pene- tre de la plus vive douleur a la vue des maux sans nombre dont l'Eglise de Jesus-Christ se trouve inondee et n'en attendant la guerison que de la main toute-puissante de Dieu, nous invite tous a nons prosterner avec lui aux pieds de son trone et a nous servir des seules armes qu'il nous a donnees, pour flechir sa justice et nous opposer a ce torrent de maux, qui sont la priere, les larmes, les jemies, les aumones, des cceurs veritablement convertis ; et ce n'est que pour augmenter notre ferveur pour ces bonnes ceuvres et nous les rendre plus utiles qu'il ouvre en notre faveur les tresors spirituels dont la dispense lui a ete commise, et qu'il nous accorde une indulgence pleniere semblable a celles des annees jubilaires. Hatons-nous done tous de nous convertir sincerement a Dieu et de mettre en usage le moyen que l'Eglise nous offre pour apaiser la justice divine. Allons tous avec confiance devant le trone de la sagesse, afin d'y rece- *M — 196 voir misericorde et de trouver le pardon de nos fautes dans le secours favorable qui nous est presente. Je ne puis finir sans vous exhorter particulierement a vous reformer sur certains defauts que je vois avec une extreme douleur devenir de plus en plus communs dans cette colonie, et qui la menacent des suites les plus facheuses. Le premier est Pivrognerie. Outre que c'est un vice capital et qui conduit a la perte eternelle, il ruine la sante, derange les fortunes, porte la dissension et le desastre dans les families. Le second est la facilite avec laquelle on se dispense des lois de l'Eglise touchant le jeune et Pabstinence ; les raisons futiles sur lesquelles vous vous rassurez, les permissions que vous surprenez snr de faux exposes, ne peuvent ni vous exempter de peche mortel, ni en imposer au public que vous scandalisez. Le troisieme regarde la sanctification des dimanches et fetes. Quoiqu'on en ait diminue le nombre, ces saints jours ne sont pas mieux observes, on se contente souvent d'une messe basse, on se dispense d'aller entendre la parole de Dieu, on vaque sans permission et sans necessite aux ceuvres serviles, on frequente les cabarets, on donne des repas, on fait des parties de campagne, on passe les apres-midi au jeu, toutes choses contraires au respect du a ces saints jours, a la loi de Dieu et aux ordonnances de l'Eglise. (Je prie messieurs les cures d'entrer dans le detail des differents abus dans lesquels on tombe sur ces articles dans leurs paroisses.) Lisons les Saintes Ecritures et nons verrons les chatiments que Dieu a exerces contre les profanateurs de ces saints jours, et nous y apprendrons que les guerres, les famines, les maladies, et mille autres maux ont ete la punition de ce crime. Je vous supplie, Nos Tres Chers Freres, par Pamour que Dieu merite de votre part, corrigez-vous surtout de ces defauts, et faites-en des aujourd'hui une promesse solennelle a Dieu pour meriter d'avoir part aux graces de ce jubile. A ces causes, apres en avoir confere avec nos venerables Freres les Chanoines et Chapitre de notre eglise cathedrale, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: Le jubile commencera le 2e dimanche de careme, 15a jour de rnars prochain, et Pouverture se fera immediatement apres la •197 — grand'messe par le Veni Creator qui se chantera solennellement; elle sera annoncee la veille par le son de toutes les cloches des eglises de notre diocese depuis six heures du soir jusqu'a six heures et un quart. II est enjoint a messieurs les cures de faire le dimanche precedent, l«r du careme, lecture de notre present mandement au prone de la grand'messe, afin que leurs paroissiens soient instruits de Pindulgence que le Souverain Pontile leur accorde et de ce qu'ils doivent faire pour s'y preparer et la gagner. Le jubile finira le 29 du meme mois de mars, quatrieme dimanche du careme, et la cloture se fera aussitot apres les vepres par la benediction du Saint-Sacrement et le Te Deum qui sera chante solennellement. Cette cloture sera pareillement annoncee par le son de toutes les cloches depuis six heures du soir du dernier jour jusqu'a six heures et un quart. Pour gagner le jubile il faut aux termes de la bulle: 1* Visiter les eglises designees par l'ordinaire des lieux, ou une des dites eglises, au moins une fois dans Pespace des deux semaines qu'il aura designees, et y prier avec devotion pendant quelqu'espace de temps. L'intention du Souverain Pontife en accordant ce jubile etant de reunir tous les fideles pour lui obtenir du Pere des misericordes les secours dont il a besoin pour gouverner saintement l'Eglise de Jesus-Christ, c'est pour cette fin principalement que nous devons adresser a Dieu les prieres les plus ferventes. 2° Jeuner le mercredi, vendredi et samedi d'une de ces deux semaines. 3° Recevoir le dimanche suivant ou quelque jour de la semaine la Sainte Eucharistie, apres s'etre confesse. 4° Faire quelqu'aumone aux pauvres. Ceux qui naviguent, et les voyageurs, pourront participer a, la meme faveur des qu'ils seront de retour chez eux, en visitant la cathedrale, ou eglise paroissiale de leur residence, en y priant et remplissant les autres ^conditions ci-dessus mentionnees. Sa Saintete permet aussi aux confesseurs, en faveur de ceux qui ne pourraient pas remplir les conditions susdites ou quel- qu'une d'icelles, de les commuer en d'autres OBuvres de piete qui soient possibles aux penitents, ou meme de remettre pindul- —198 — gence a, un autre temps peu eloigne. Elle permet encore a tout particulier, soit laic, soit ecciesiastique, soit seculier, soit regu- lier, de se choisir pour l'effet des presentes tel confesseur qu'ils voudront parmi les pretres tant seculiers que reguliers, pourvu qu'ils soient du nombre de ceux qui sont approuves par POrdi- naire, lequel confesseur pourra, pour cette fois seulement, et au for de la conscience, les absoudre de toute excommunication, suspense et autre sentence ecciesiastique ou censure, soit qu'elles soient portees par le droit ou par une sentence particuliere, et aussi de tout peche, crime ou delit, quelqu'enorme qu'il soit, soit qu'il soit reserve a POrdinaire ou au Souverain Pontife, meme de ceux mentionnes dans la Bulle in ccena Domini ou dans toute autre constitution des Souverains Pontifes. Pourra aussi le dit confesseur commuer toutes sortes de vceux, excepte ceux d'entrer en religion et de chastete perpetuelle, et y substituer d'autres ceuvres pies et salutaires, et en imposant dans tous les cas mentionnes une penitence convenable et medicinale, et quelques autres pratiques religieuses, suivant la prudence. Ne pourront cependant les dits confesseurs dispenser ou rehabiliter meme pour le for de la conscience ceux qui seraient tombes dans quelqu'irregularite publique ou occulte, provenante d'in- famie, de defaut, d'incapacite, ou d'inhabilite, de quelque maniere qu'on l'ait encourue. Le Souverain Pontife exclut de la participation de ces graces ceux qui auraient ete excommunies, suspendus ou interdits, par lui ou par le Saint-Siege, ou par quelque prelat ou juge ecciesiastique, ou qui auraient ete declares etre tombes dans quelque sentence ou censure ou qui auraient ete publiquement denonces, a moins que dans l'espace des dites deux semaines, ils n'aient satisfait, ou ne se soient accordes avec les parties offensees. Nous assignons pour faire les stations et la communion du jubile les eglises qui suivent, savoir: Pour la ville de Quebec, les eglises du Seminaire, de la Basse- Ville, des Jesuites, des Recollets et des Ursulines. Pour Montreal, l'eglise paroissiale, celles des Jesuites, des Recollets, de l'Hotel-Dieu et des Sceurs de la Congregation de Notre-Dame. Pour les Trois-Rivieres, l'eglise paroissiale, celles des Recollets e-t des. Ursulines. WmSi — 199 — Pour les campagnes, l'eglise paroissiale de chaque endroit; et pour chaque communaute de religieuses, sa propre chapelle. Ces eglises seront ouvertes tous les jours depuis six heures du J matin jusqu'a six heures du soir. Nous choisissons pour le present jubile tous les confesseurs qui sont approuves de nous dans le diocese. A l'egard des religieuses, nous leur permettons pendant le temps du jubile et seulement a l'effet de le gagner, de choisir tel confesseur qu'elles voudront, pourvu qu'il soit du nombre de ceux que nous avons specialement approuves pour les confessions des religieuses. Et pour tranquilliser les consciences scrupuleuses, il leur sera permis de s'adresser a celui qu'elles auront choisi aussi souvent qu'elles en auront besoin dans Pespace des dites deux semaines. Nous invitons tous les fideles a, assister avec le plus d'assiduite qu'il sera possible aux exercices de piete qui se feront pendant cette sainte quinzaine dans l'eglise paroissiale de cette ville pour les preparer a la grace du jubile. Nous prions messieurs les Grands Vicaires de Montreal et des Trois-Rivieres de faire faire dans ces deux villes quelques exercices spirituels autant qu'ils le pourront, et nous esperons du zele de messieurs les cures qu'ils donneront a leurs paroissiens quel ques instructions relatives a la meme fin. Sera le pesent mandement lu et publie au prone de la messe paroissiale le premier dimanche apres sa receptien. Donne a Quebec sous notre seing, le sceau de nos armes et souscription de notre secretaire, le 26 Janvier 1767. -j- J. 01, Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Hubert, Secretaire. — 200 — MANDEMENT POUR LA VISITE DES PAROISSES DU GOUVERNEMENT DE QUEBEC JEAN-OLIVIER BRIAND, par la permission divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Siege Apostolique, et Ghanoine honoraire de l'eglise metro- politaine de Tours etc. etc. A messieurs les Cures et aux Fideles du Gouvernement de Quebec, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Vous etes dans notre cceur, Nos Tres Chers Freres, et vous en remplissez toute i'etendue ; nos desirs, nos vceux n'ont d'autres objets que vos interets et votre salut. Si nous prions, c'est pour vous ; si nous offrons tous les jours le sacrifice de propitiation, c'est pour vous obtenir les benedictions du ciel. Nous ne craignons pas d'avancer que nous nous sommes devoue tout entier pour vous et que nous ferions meme avec joie le sacrifice de notre vie pour procurer votre bonheur. En vous ouvrant ainsi notre cceur, nous ne cherchons pas notre gloire, Nos Tres Chers Freres, et nous avouons que nous ne pourrions avoir d'autres sentiments sans perdre la qualite de vrai pasteur, et sans attirer sur nous les maledictions prononcees par le Souverain Pasteur contre les mercenaires qui negligent le soin de leurs ouailles. Nous les avons congus pour vous ces sentiments, des Pinstant que nous avons consenti a nous charger de la conduite de vos ames ; j'oserai meme assurer qu'ils ont precede de beaucoup ce terrible moment Mais ce ne serait pas remplir les devoirs que notre charge nous impose, que de nous arreter a ces sentiments ; le Maitre de la Vigne exige du vigneron quelques choses de plus que des vceux et des soupirs : il exige qu'il la cultive, il ordonne au Pasteur de veiller sur le troupeau, il veut qu'il se montre a ses brebis, qu'il s'en fasse connaitre et qu'il s'applique a les connaitre lui-meme. La sentinelle qui veille sur Israel doit etre continuellement en etat de repondre a. cette terrible interrogation : Custos quid de node f Custos quid de node ? — 201 — G'est pour satisfaire a cette obligation que nous entreprenons la visite de notre Diocese. La fin que nous nous y proposons est de connaitre plus en detail vos besoins, pour vous donner tous les secours qui dependent de nous, de decouvrir les abus et de les retrancher, de vous consoler dans vos afflictions, de vous consoler dans vos doutes, de vous soutenir dans vos disgraces, de vous affermir dans votre vocation et votre foi, de vous premunir contre l'erreur, d'encourager les forts, de soutenir les faibles, de relever ceux qui sont tombes, de reprimer les esprits indociles, c'est enfin de vous communiqner tous les secours que le Seigneur nous a mis en mains et dont vous pouvez manquer. Voila nos . vues, Nos Tres Chers Freres. L'execution surpasse infmiment nos forces, et il y aurait de la temerite a Pentreprendre, si nous ne comptions que sur nous-meme ; mais nous mettons toute notre confiance dans le Seigneur qui nous envoie, et instruit par la Foi que le plus vil instrument est egalement propre a, tout dans sa main toute puissante, nous esperons que notre indignite et notre insuffisance ne mettra point d'obstacles a ses graces et qu'il voudra bien suppieer a ce qui nous manque. Joignez done, Nos Tres Chers Freres, vos prieres aux notres, et supplions le Seigneur qu'il veuille bien nous accompagner et visiter lui-meme son heritage. Demandez-lui avec instance pour moi la lumfere pour vous instruire et cette onction divine qui touche et qui persuade. Demandez pour vous cet esprit de doci- lite qu'il a promis a ses vrais serviteurs, cette fidelite, cette pone- tualite a executer ce que nous vous aurons ordonne de sa part. II est extremement important pour vous, Nos Tres Chers Freres, de ne pas abuser de ce jour precieux. Que vous auriez de tort de ne regarder la visite de votre pasteur que comme une pure ceremonie ! Si vous manquez d'en tirer du fruit pour votre sanctification, elle attirera infailliblement sur vous la colere du Seigneur, dont nous tenons la place, tout indigne que nous sommes. Les mal- heurs de Jerusalem vinrent de ce qu'elle avait meprise la visite du Chef des Pasteurs : eo quod non cognoverit tempus visitationis, etc. Qui sait si ceux que vous venez d'eprouver ne seraient point la punition dupeu de profit et de Pabus que vous avez faits des secours abondants de conversion que notre illustre predecesseur vous a presentes plusieurs fois dans ses visites dont nous avons ete plusieurs fois le temoin. En effet, malgre ses fortes et puissantes I — 202 — exhortations, les vices ne s'en sont pas montres avec moins d'inso- lence; il n'y a point eu de reforme, ou ce n'a ete que dans le plus petit nombre et pour tres peu de temps. Nous pouvons meme assurer, par la connaissance que nous nous sommes trouve a portee d'en avoir, pendant huit ans que nous avons ete en qualite de Grand Vicaire a la tete de ce Diocese, que les crimes se sont multiplies, que les injustices ont ete plus criantes, les impuretes plus scandaleuses, les ivrogneries plus communes.- Nous avons decouvert avec douleur que la foi et la religion etaient presque eteintes dans un grand nombre, et dans tous generalement affaiblies. Nous avons trouve moins de respect pour les pasteurs, moins de docilite en leurs enseignements, et mille autres defauts contre lesquels ce zele et savant Prelat a si souvent invective en notre presence et dont l'affligeant detail menerait trop loin. Nous n'aurons malheureusement que trop occasion de vous en parler, a moins que la grace du Jubile ne les ait extermines dans vos cceurs. Quelle consolation pour nous si, au lieu de vous trouver coupables, nous n'avions qu'a vous louer et a benir Dieu de votre conversion ! Nous nous en flattens, et c'est par cette consideration que nous nous ecarterons un peu pour cette fois du plan de notre predecesseur et que nous nous bornerons a une simple visite qui consistera a faire rendre les comptes aux marguilliers, a examiner l'etat des eglises et des cimetieres, des vases et des ornements pour le sacrifice, a administrer le Sacrement de Confirmation a ceux qui auront communie, que nous trouverons instruits ou que Messieurs les Cures nous assureront Petre. Nous observerons toutes les forma- lites pour la visite prescrites par le Rituel. Nous ecouterons toutes les personnes qui voudront nous parler. S'il y a des divisions, nous tacherons de les etouffer. En un mot, nous ne negligerons rien de ce qui pourra contribuer a la paix, a Punion, a etablir la subordination du troupeau au Pasteur et a procurer votre sanctification. Nous prierons pour les morts. Nous accor- derons les indulgences accoutumees, et s'il se trouve quelqu'un dont la conscience soit genee, nous ferons notre possible pour la tranquilliser. J'aurai avec moi deux personnes de confiance qui auront tous mes pouvoirs et qui pourront ecouter au tribunal de la penitence tous ceux qui pourraient etre dans la peine. Messieurs les Cures nous feront encore connaitre les esprits indociles de leur paroisse, les mauvais Chretiens, ceux qui don- — 203 — neraient du scandale on n'auraient point satisfait au devoir de la Paques. G'est a quoi nous nons bornerons, Nos Tres Chers Freres, dans cette premiere visite. Si le Seigneur nous conserve, dans notre seconde nous nous efforcerons de vous procurer plus de secours, parce que nous sommes resolu de ne rien manquer de ce que nous pourrons pour votre sanctification. Heureux si, comme notre illustre predecesseur, nous pouvons sacrifier notre ♦vie dans ces penibles exercices uniquement pour votre salut. A ces causes, nous avons ordonne et ordonnons a tous Messieurs les Cures, Pretres et Missionnaires : 1° de preparer ou de faire preparer les comptes des fabriques; 2° de nous expliquer les differents abus qui pourraient s'etre glisses dans leurs paroisses; 3° de preparer les personnes qui n'ont pas encore ete con-$ firmees; enfin d'observer tout ce qui est prescrit dans le Rituel a cette • occasion. Nous visiterons: Juin le 22 la paroisse de Beauport. « meme jour apres-midi, PAnge-Gardien. « 23 le Chateau-Richer. « meme jour Sainte-Anne du Petit-Gap. « 24 Saint-Joachim. « 25 Saint-Frangois He d'Orleans. «. 26 Sainte-Famille. « 27 Saint-Pierre. « 28 Saint-Laurent. «. 29 Saint-Jean. « 30 Saint-Michel. Juillet ler Saint-Vallier. « 2 Berthier (a) « 3 Saint-Thomas. « 4 LTslet. « meme jour Saint Jean du Port-Joly. (a) Par une modification apporte*e a l'ltin^raire, cette paroisse ne recut la visite de l'Eveque que le 10 j et celles qui la suivent jusqu'a Saint Francois inclusivement furent visite*es un jour avant la date fix6e ici. / MiH 204 — Juillet 5 Sainte-Anne de la Grande-Anse. « 6 Kamouraska. « 7 la Riviere-Ouelle. « 8 le Gap Saint-Ignace. « 9 Saint-Pierre du Sud. « 10 Saint-Frangois. « 11 Saint-Charles. « meme jour Beaumont. « 12 la Pointe-de-Levi. « 13 Saint-Henri. « 14 la Beauce. « 16 Saint-Nicolas. 1 17 Saint-Antoine. I 19 Lotbiniere. « 20 St-Jean-Deschaillon et St-Pierre-le-Bequet. « 21 Sainte-Anne. « meme jour aux Grondines. « 22 a Deschambeaux. « 23 au Gap-Sante. « le meme jour aux Ecureuils. « 24 a la Pointe-aux-Trembles. « 25 a Saint-Augustin. « 26 Sainte-Foy. « 27 Lorette des Frangais. « 28 Lorette des Sauvages. « 29 Gharlesbourg. Sera notre present mandement hi et publie au prone des grandes messes paroissiales le premier dimanche apres la reception d'icelui. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et la souscription de notre secretaire, le vingt-denx mai mil sept cent soixante-sept. -J* J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Hubert, Ptre, Sec. — 205 — LETTRE PASTORALE AUX HABITANTS DE KASKAKIAS 7 AOUT 1767 II y a environ deux mois, Nos Tres Chers Enfants, que j'ecrivis au R. P. Meurinpour lui confier mes pouvoirs de Grand Vicaire, je lui ecris encore pour les lui confirmer de nouveau; mon intention est que vous lui obeissiez comme a moi-meme, je compte vous envoyer au printemps prochain un ou deux missionnaires pour Paider a. deraciner parmi vous les vices que je sais qui y regnent, car on m'a fait savoir que Pesprit de piete s'eteignait beaucoup parmi vous. Quand le P. Meurin se donne la peine de vous visiter, plusieurs ne viennent point a l'eglise ou n'y viennent que pour y manquer de respect; il y a meme des indociles qui dans quelques unesdes paroisses qu'il dessert refusent dele recon- naitre pour pasteur, disent qu'il n'a pas droit de leur donner des avis et qu'ils ne sont pas obliges de Pecouter, d'autres ont la temerite de se marier sans faire benir leur mariage par le pretre. J'ecris au P. Meurin pour qu'il arrete tous ces desordres, ou plutot, Mes Chers Enfants, c'est a vous-memes que je m'adresse avec confiance, c'est a ceux parmi vous qui sont les plus Chretiens, (car j'apprends encore avec consolation qu'il y a parmi vous des families ou la religion brille avec eclat), c'est a eux dis-je, a qui je veux ici rappeler que Jesus-Christ a confie a chacun de nous le soin de son prochain; travaillez-donc a vous edifier et a vous porter au bien les uns les autres; vous sentez bien que la sainte religion catholique ou vous avez eu le bonheur de naitre ne se soutiendra desormais parmi vous qu'autant que vous vous y affectionnerez et que vous en pratiquerez les regies avec zele et comme de vous-memes. Je ne puis plus comme on le pouvait autrefois, faire une sainte violence aux transgresseurs en m'adressant aux puissances seculieres pour les forcer de rentrer dans leur devoir; c'est done a vous, Mes Chers Enfants, a vous soutenir dans la pratique du bien, et a faire voir par votre respect pour mon Grand Vicaire et par votre docilite a pratiquer les avis qu'il vous donne, que ce n'est pas la crainte des peines temporelles mais Pamour de votre religion et le desir de votre — 206 — salut qui vous anime. Au reste, je vous avertis que si vous meprisiez ces avis que je vous donne comme votre pere, je ne ferais plus dans la suite d'attention a vos requetes etque je vous regarderais comme des membres de mon diocese qui ne meritent plus mon attention; car sachez que je fais un grand effort en vous promettant de vous envoyer des pretres; j'en vois tons les jours le nombre qui diminue dans mon diocese, et je n'ai qu'une tres petite ressource pour y suppieer; on m'en demande de tous cotes et je n'en puis donner, je ne sais par quel secret mouvement de la grace de Dieu je me suis senti porte a, vous preferer a bien d'autres. Le gain de vos ames et la triste situation ou vous etes reduits depuis longtemps m'a touche et vous vous etes presentes a mon esprit plus vivement encore que si vous aviez ete sous mes yeux. (a) MANDEMENT ORDONNANT DE SUIVRE LE OALENDRIER ROMAIN DANS LA RECITATION DU BREVIAIRE JEAN-OLIVIER BRIAND, par la Misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, etc. Au Cierge Seculier et Regulier et aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. La translation des fetes remises aux dimanches par notre illustre predecesseur a occasionne beaucoup de confusion dans Parrangement de l'office divin et du breviaire. Nous avons souvent ete les temoins, Nos Tres Chers Freres, des plaintes de plusieurs d'entre vous a, ce sujet. Pour remedier a ces inconvenients et nous rendre a, vos justes desirs, nous avions congu le dessein, aussitot que nous nous sommes vu charge de ce diocese, de remettre les offices aux jours auxquels ils sont assignes dans le solennites. parti eut sans doute encore excite les murmures du peuple, tou- •207 — jours plus jaloiix de retenir le nombre des fetes que religieux a les observer; nous nous y fussions cependant determine, si on ne nous avait suggere un autre moyen qui, remplissant les vceux du cierge et remettant egalement Pordre dans le breviaire, laisse a l'ordinaire les fideles en possession de leurs solennites. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, apres en avoir confere avec nos venerables freres les Chanoines, Nos Vicaires Generaux, plusieurs personnes de notre Cierge et de Messieurs les Cures, nous avons ordonne et ordonnons : 1<> Qu'a commencer le premier Janvier 1768, on se conformera a Pordre romain pour la recitation du breviaire et la celebration de la Sainte Messe, et a notre rituel pour les fetes particulieres a ce diocese. 2° Que les solennites demeureront attachees aux dimanches auxquels notre predecesseur les avait fixees. Pour la couleur des ornements, on aura soin qu'elle convienne avec l'office ; seulement les eglises seront parees d'une maniere qui corres- ponde a la dignite de la fete. Les jeunes qui precedent quelques- unes de ces fetes s'observeront comme ci-devant la veille des solennites, excepte quand la fete tombera le samedi, auquel cas on jeunera le vendredi, et Pannonce s'en fera le dimanche precedent de la maniere suivante : C'est samedi prochain la fete de N. de devotion, on jeunera vendredi qui en est la vigile et dimanche nous en ferons la solennite dans l'eglise pour ne pas vous detourner de vos travaux ordinaires. 3° La fete des Patrons de paroisses sera chomee le jour meme qu'on en recite l'office, et les jeunes, s'il y en a, s'observeront le meme jour que dans le reste du diocese. 4° Nous remettons aux dimanches auxquels elles sont assignees par le rituel les fetes de Notre-Dame de la Victoire et celle des Reliques, declarant a Poccasion de cette derniere fete que par le premier dimanche de septembre on doit entendre dans le rituel celui qui est plus proche des calendes. 5° Nous declarons que la Conception de la Tres Sainte Vierge, tombant le second dimanche de PAvent, on en doit faire l'office, vu qu'elle est de premiere classe dans tout le diocese. Les fetes de Notre-Dame de la Victoire, de Saint Frangois-Xavier, de Sainte Anne, de Saint Louis, sont doubles-majeures ; Saint Remi 1»I — 208' et Saint Vincent de Paul, sont doubles-mineures. On se confor- mera au rituel et non au missel pour la fete de Saint Marc. Aucune fete renvoyee ne sera chomee et nous derogeons en ce point au rituel. 6° On reformera, ainsi qu'il suit, la rubrique pour Pannonce des quatre-temps de septembre : dimanche dit 3e de septembre, ou bien, le dimanche apres Ponze de septembre, le cure dira : Mercredi, etc. 7° Rien n'etant plus conforme a Pesprit de l'Eglise que Puni- formite, nous vous ordonnons de suivre en tout le rituel de ce diocese, meme dans Padministration des sacrements ; vous devez, Nos Tres Chers Freres, vous en faire gloire et meme un devoir. Et comme quelques-uns de Messieurs les Cures ont paru ne pas approuver la forme dans laquelle le pretre demande le consente- ment des parties dans la celebration du mariage, nous Pavons changee et changeons en celle qui suit : N. prenez-vous N. qui est ici presente pour femme et legitime epousej; et en parlant a Pepouse : N. prenez-vous N. qui est ici present pour mari et legitime epoux, retranchanttout ce qui suit depuis dites apres moi jusqu'a la benediction de Panneau. 8° On ne lira point dans Pannonce de Saint Louis les huit dernieres lignes ni les sept dernieres dans celle de l'Assomption ; chaque cure peut les batonner dans son rituel; il serait meme convenable qu'on y ecrivit avec soin toutes les corrections faites et annoncees par ce mandement. L'on changera aussi Pannonce pour la fete de Notre-Dame de la Victoire en celle qui suit: «Nous remercierons en ce jour la Tres Sainte Vierge des secours qu'elle ne cesse de nous obtenir par son Fils Notre Seigneur Jesus-Christ, pour nous rendre victorieux des ennemis de notre salut: le monde, le demon et les passions ; et nous la prierons de nous continuer sa puissante protection aupres de Dieu, et en particulier d'etre en ce pays la protectrice de la Foi Catholique, de nous obtenir la grace de la conserver dans toute sa purete et de vivre d'une maniere qui reponde a la saintete de ses maximes.» 9° Nous renouvelons toutes les ordonnances de nos predecesseurs et en particulier celles qui sont portees dans le mandement de feu Monseigneur de Pontbriand a Poccasion du Jubile, le 22 — 209 — de novembre 1752, par lequel il est 1<> defendu de confesser les personnes du sexe hors duconfessionnal sans une grille ou jalousie, ou dans un cabinet ferine ; 2° il y est enjoint d'observer Pordonnance de Monseigneur Dosquet, qui defend aux cures d'avoir des servantes si elles n'ont Page prescrit par les canons. On n'a pas ete exacts generalement a observer le premier article. Pour le second nous avons lieu de gemir et nous pouvons dire, meme d'apres Paveu de plusieurs anciens cures, qu'on ne s'en etait jamais plus ecarte que depuis qu'elle a ete renouveiee. Comment excuser, Nos Tres Chers Freres, une pareille deso- beissance ? Nous vous exhortons de tout notre cceur a refiechir sur les motifs anciens et nouveaux qui doivent vous porter a executer cette ordonnance. Comme moi, vous savez que toutes les raisons qu'on apporte pour s'en exempter, n'ont para a toute Pantiquite que des pretextes frivol es et insuffisants pour excuser devant Dieu ; vous ne les regarderez pas d'un autre ceil lorsqu'il s'agira de paraitre devant lui et de lui rendre vos comptes.... Nous ordonnons a Messieurs les Cures d'ecrire sur les livres de comptes des fabriques les ordonnances qu'ils regoivent de notre part, ou d'avoir, ce qui conviendrait mieux, un livre a part pour cet effet; faute de cette precaution les ordonnances sont ignorees par les cures suivants. Messieurs les Cures nous en- verront un temoignage par ecrit qu'ils ont regu une copie du present mandement ou au Grand-Vicaire de leur Gouvernement, et qu'ils Pont transcrit ainsi que nous 1'avons ordonne. Donne a, Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et la souscription de notre secretaire, le premier novembre 1767. •J- J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Hubert, Ptre, Sec. 14 — 210- MANDEMENT AU SUJET DE L'lNCENDIE D'UN QUART DE LA VILLE DE MONTREAL ARRIVE LE 11 AVRIL 1768 JEAN-OLIVIER BRIAND, Eveque de Quebec, Snffragant immediat du Saint-Siege, Ghanoine Honoraire de l'Eglise Metro- politaine de Tours, etc. A tous les Fideles Catholiques de la ville de Quebec, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Pour peu que vous ayez ecoute, Nos Tres Chers Freres, les sentiments de la nature et de la religion, vos cceurs ont du etre vivement touches du facheux accident arrive a Montreal le onze du mois dernier. Les habitants de cette ville infortunee, s'ils n'ont pas eprouve aussi sensiblement que vous les malheurs et les ravages de la guerre, n'ont-ils pas essuye depuis ce temps-la des fieaux aussi terribles ? La terre fumait presqu'encore de Pincendie qui consuma ces annees dernieres la moitie de leur ville; elle n'etait pas encore entierement retablie: et en. voila un autre quart qui vient d'eprouver le meme sort. Une communaute nombreuse et utile a tout le diocese se trouve enveloppee dans ce facheux desastre. Elle ne peut se relever que par vos charites et vos aumones abondantes. L'humanite, la religion, votre propre interet, tout vous sollicite en faveur de ce grand nombre de malheureux. Dieu a eprouve vos freres, il a peut-etre le bras leve pour vous a votre tour. Saisissez Pocca- sion qu'il vous presente de racheter vos peches par Paumone, d'apaiser sa colere et d'arreter ses vengeances. De la durete, de Pinsensibilite meme, dans une rencontre aussi pressante, ne pourrait manquer d'attirer sur nous les terribles effets de sa justice. J'augure mieux de vous, Nos Tres Chers Freres, et je suis convaincu que vous vous empresserez, en partageant avec nos freres affliges les biens que vous avez regus de Dieu, a, meriter de sa part de nouveaux bienfaits, suivant la promesse qu'il a faite par son prophete : Beatus qui intelligil super egenum et pauper em... in die mala liberabit eum Dominus...Et beatum faciei in terra. — 211 — A ces causes, et pour exciter davantage votre piete, nous nous sommes propose de nous transporter chez vous dans le cours de cette semaine pour y recueillir les fruits de votre compassion et de votre liber-alite. Nous vous reit6rons, Nos Tres Chers Freres, que c'est Dieu qui vous a donne ce que vous avez et que ce dont vous vous depouillez en sa consideration et pour son amour vous sera rendu avec usure selon sa parole : Foeneratur Domino qui mise- retur pauperis. Celui qui a pitie du pauvre prete a usure au Seigneur. N'ecoutez pas le langage de la cupidite ni de la prudence humaine, qui vous fourniront mille faux pretextes, tous propres a deshonorer notre foi et notre sainte religion. Vous savez .que deja les Anglais ont fait des riches aumpnes pour le soulagement de ces pauvres afiliges; ne vous montrez pas moins genereux ni moins compatissants. Donne a Quebec-sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secretaire, le 7 mai 1768. Sera notre present mandement lu au prone de la grand'messe demain, 5e dimanche apres Paques. *j* J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Hubert, Ptre, Sec. VISITE DES PAROISSES DES GOUVERNEMENTS DES TROIS-RIVIERES ET DE MONTREAL 1768 Le mandement est le meme que celui pour Quebec en 1767, ORDRE DE LA VISITE Depart de Quebec le 29 mai—Coucher au Gap Sante—le 30 a, Ba- tiscan—le 31 visite de Sainte-Genevieve et Batiscan—Juin ler Champlain, Cap de la Magdelaine—2 aux Trois-Rivieres—3 id. visite dela Paroisse —4 Becancourt—5 et 6 visite des Religieuses —7 Nicolet, Baie du Fevre—8 Saint-Frangois—9 Yamaska—10 — 212]— Sorel, Pile du Pas—-11 Saint-Ours—12 Saint-Denis—13 Saint-An- toine—14 Saint-Charles—15 Chambly, Saint-Joseph—16 Montreal —17 id. repos—18 visite de la Paroisse—19, 20,21 visite del'Hotel- Dieu—22 Hopital-General—23, 24, 25 Sceurs de la*Gongregation —26 dimanche, repos a Montreal—27Boucherville—28 Vercheres —29 Contre-Gceur—30 Varennes—Juillet lerLongueuil—2 Laprairie—3 Saint-Philippe—le 4 Saint-Pierre—lei5 repos a Laprairie, le soir au Sauit—6 Ghateauguay, Isle Perrot—7 Soulange, Kin- chien—8 et 9 le Lac des 2 Montagnes—10 Sainte-Anne—11 Sainte- Ciaire—12 La Chine—13 Montreal—14 Saint-Laurent—15 Sainte- Genevieve—16 Sault au Recollet—17 Saint-Vincent—18 Saint- Frangois—19 Sainte-Rose—20 Riviere duGhene—21 Terrebonne —22 Maskouche—23 La Chenaye—24 et 25 L'Assomption—26, 27, 28 Montreal—29 Longue-Pointe—30Pointe-aux-Trembles—31 Repentigny—Aout ler Saint-Sulpice—2 La Valtrie—3 La Noraye —4 Berthier—5 Chicot et Maskinonge—6 Riviere du Loup—7 Machiche, Pointe du Lac—8 et 9 aux Trois-Rivieres, coucher a Sainte-Anne—10 coucher a la Pointe-aux-Trembles—11 a Quebec. -j- J. Ol., Eveque de Quebec. Hubert, Ptre, Secretaire. MANDEMENT ORDONNANT DES PRIERES POUR OBTENIR LA CESSATION DES PLUIES QUI INONDENT LES TERRES JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, etc. i%%§ A tous Messieurs les Cures, les Pretres Seculiers et Reguliers du district de Quebec, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Vu les pluies continuelles, Nos Tres Chers Freres, qui inondent les terres depuis le printemps et causent un grand dommage aux grains, vu les diverses representations qui nous ont ete faites et les prieres qui nous ont ete demandees par nombre de person- nages notables de la ville et des campagnes, Nous avons ordonne — 213 — et ordonnons que de ce jour jusqu'a la fete de PAssomption de Notre-Dame exclusivement, les pretres qui celebreront la Sainte Messe ajouteront pour troisieme oraison celle ad postulandam aeris serenitatem lorsquelesrubriqtt.es le permettront et au salut; en outre jusqu'a susdite fete ils reciteront a Pissue des basses messes les litanies de la Tres Sainte Vierge avec l'oraison Omni- potens sempiterne Deus, pour la meme fin, etant debout au has des marches de Pautel sur lequel aura ete laisse le calice. Sera notre present mandement envoye a toutes les eglises du district de Quebec et affiche dans les sacristies. Donne a Quebec, sons la signature de notre Vicaire General, le sceau de nos armes et la souscription de notre secretaire, le 24 juin 1768. Perreault, Ghane Vic. Gen. Par Monseigneur, Hubert, ptre, Sec. LETTRE CIRCULAIRE FAISANT CONNAITRE AUX CURES LES INTENTIONS DU GOUVERNEUR AU SUJET DES CABARETS, SUR L'UNION ENTRE LES ANCIENS ET NOUVEAUX SUJETS DU ROI ET SUR LE ler BANC A ETRE ACCORD^ AUX BAILLIFS Messieurs, Le zele de Son Excellence, M. Garleton, notre digne et illustre Gonverneur, pour le bonheur des peuples de cette colonie, le fait gemir sur les malheurs qu'occasionnent les cabarets. II n'est pas possible de les retrancher entierement dans toutes les paroisses ; mais il n'en permettra qu'autant que messieurs les cures le jngeront necessaire, et ne donnera licence de les tenir qu'a ceux qu'ils lui marqueront devoir exercer cette dangereuse profession en bons Chretiens. Je viens de recevoir une lettre de Son Excellence, en date du 12 de ce mois, dans laquelle il me prie de vous recommander d'exhorter vos paroissiens a se bien accorder avec les anciens sujets de Sa Majeste, demeurant parmi enx; d'etre fideles au — 214- gouvernement auqnella Providence les a assujettis : de ne point ajouter foi aux iaiix rapports, ni se nourrir de vaines et frivoles esperances qui ne pourraient que troubler leur repos, les detacher de leurs devoirs, et les porter a des demarches prejudiciables a leurs interets spirituels et temporels. 11 desire que vous leur fassiez comprendre qu'il est de leur devoir, s'il parvenait a leur connaissance qu'il se trouvat quelque chose de contraire aux interets de Sa Majeste, le Roi de la Grande-Bretagne, leur legitime souverain, d'en donner avis sur-le-champ, soit au Gouver- neur Commandant-en-chef de la Province, soit a l'Eveque; et il espere de vous surtont, Messieurs, que vous serez exacts et prompts a executer cette commission. Car il a une entiere confiance dans tout le cierge. Rendons graces a Dieu denous avoir donne un Gouverneur si vigilant pour les interets de son prince, si zele pour la conservation de la paix et la tranquillite dans sa Province, si bien prevenu en faveur des ecclesiastiques et si favorable a notre sainte religion. Nous devons certainement soutenir les verites de la foi, meme au peril de notre vie, les precher et en instruire les peuples; mais il ne convient ni a la religion de le faire avec aigreur ni a, la gloire de Dieu de le faire avec mepris. Vous eviterez done soigneusement de vous servir de termes offensants et injurieux pour ceux des sujets du. Roi qui sont d'une autre religion ; ceux de protestants et de freres separes seront les senls dont vous vous servirez, lorsqu'il sera absolument necessaire de le faire pour expliquer notre creance. Une autre conduite ne ferait qu'aliener les cceurs, troubler la bonne harmonie qui doit regner entre les anciens et les nonveaux sujets, ne ferait pas de proselytes, et pourrait engager le Gouvernement a retirer la protection et la liberte qu'il veut bien accorder a notre sainte religion. Vous accorderez au premier baillif de votre paroisse le premier banc a l'eglise, et vous lui ferez rendre les memes honneurs que Pon rendait ci-devant aux capitaines de milice. G'est un article sur lequel il me prie encore de vous marquer sa volonte. Le banc est le premier de la rangee du milieu du cote de l'epitre. S'il etait occupe, la fabrique rendrait le prix de Padjudication a ceux qui le possederaient, soit de tout temps, soit depuis que les capitaines ont ete retranches. — 215 — Nous nous flattons, Messieurs, que vons entrerez avec zele dans toutes les vues de Son Excellence, et que vous ne negli- gerez rien pour le satisfaire sur tous ces points. Je suis avec un profond attachement, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -J- J. Ol., Eveque de Quebec. Quebec, 15 octobre 1768. LETTRE PASTORALE AUX HABITANTS DE L ANCIENNE LORETTE AU SUJET DE MAGDELAINE TAEDIF JEAN-OLIVIER BRIAND, Eveque de Quebec. Aux habitants de PAncienne Lorette, Salut et Benediction, (a) Vous avez pleure sans doute, Nos Chers Freres, sur Pegare- ment de Magdelaine Tardif; son obstination dans le mai, malgre les exemples de ses complices qui ont reconnu leur faute et repare publiquement les scandales qu'ils avaient donnes a leurs freres par le mepris le plus formel de la religion, de l'Eglise et de ses sacrements, nons faisait craindre que Dieu ne la meprisat a son tour et ne Pabandonnat a son sens reprouve; mais notre Dieu riche en misericorde ne se rebute point des resistances a sa grace, et par une bonte incomprehensible il semble augmenter ses dons et redouble ses poursuites a mesure qu'on s'en rend plus in digne. II a touche le cceur de cette pauvre femme et docile enfin a la gra\ce elle nous presse et nous sollicite de la reconcilier a l'Eglise. Etant le pretre d'un Dieu bon et clement, nous ne pouvons nous rendre difficile, diir on insensible, nous Pavons regue a penitence, et des qu'elle aura repare elle-meme le scandale et donne par sa conduite chretienne des preuves d'un cceur contrit et humilie, nous lui permettrons d'approcher de nos sacrements et la remettrons en jouissance des biens et faveurs (a) Cette Lettre Pastorale, quoiqu'elle n'ait pas une ported ge"n6rale, nous a paru tres importante au point de vue de la discipline du temps. — 216 — de l'Eglise. J'ai dit des qu'elle aura repare le scandale, car c'est un ordre de l'Evangile, un commandement formel et expres, dont nous ne pouvons dispenser. II faut faire penitence pour eviter sa perte eternelle, nisi poznitentiam, egeritis omnes similiter peribitis. Or il n'y a pas de v'raie penitence si Pon ne repare le mai qu'on a fait. A ces causes, apres y avoir reflechi devant Dieu et demande ses lumieres, nous avons ordonne 1° que la dite Magdelaine Tardif tiendrait un cierge allume a la main • pendant toute la messe, etant a laporte de l'eglise, et que le cure en son nom demanderait pardon a Dieu, a l'Eglise et a tous les assistants de la faute qu'elle avait commise, 2° que la dite Magdelaine Tardif assisterait tous les dimanches a la messe et aux vepres, demeurant a la dite porte de l'eglise en dedans, jusqu'a Paqu.es, auquel temps settlement et non anparavant elle pourra etre admise a la sainte communion, 3° qu'elle jeunera tous les vendredis jusqu'au susdit temps de Paques, 4° la dite Magdelaine ne pourra s'abstenir de Passistance aux dits offices de dimanche pendant le temps de sa penitence sans une dispense prealable du cure qu'il ne donnera que pour cas de maladie ou d'infirmite considerable. Donne a Quebec, sous notre seing et le sceau de nos armes, le 15 novembre 1768. J. Ol., Eveque de Quebec. BULLE JUBILI! UNIVERSEL ACCORDE PAR NOTRE SAINT PERE LE PAPE CLEMENT XIV, POUR IMPLORER L'ASSISTANCE DIVINE AU COMMENCEMENT DE SON PONTIPICAT ET LA GRACE DE GOUVERNER SAINTEMENT L'EGLISE CATHOLIQUE CLEMENT XIV, Souverain Pontife, a, tons les Fideles de Jesus-Christ qui verront ces presentes, Salut et Benediction Apostolique. Eleve au Rang Supreme de PApostolat par les vues incompre- hensibles de la sagesse et de ia bonte de Dieu, sans aucun merite de notre part, nous sommes egalement touche de reconnaissance pour ses faveurs et penetre de crainte pour ses jugements. En — 217 effet toutes les fois que nous pensons au ministere qui nous est confie, effraye par son poids et par le sentiment de notre faiblesse, nous poussons de profonds sonpirs, nous versons des larmes, et nous perdrions entierement courage, si nous ne comptions sur Passistance de la main toute-puissante qui nous a charge de ce fardeau ; nous demandons done a tous les Fideljes du monde Chretien de venir a notre secours, afin que par un concert de vceux, de prieres publiques et ferventes, de jeunes, d'aumones et d'autres ceuvres de piete, nous obtenions du Dieu. de ciemence qu'il affermisse par sa misericorde ce qu'il a fait en nous, et nous remplisse de la connaissance de sa volonte, en repandant sur nous Pesprit de la sagesse et de Pintelligence, Pesprit de science et de piete, Pesprit de conseil et de force, ponr qn'au milieu des difficultes que nous envisageons, le bon parti se presente toujours a nous, et que ne perdant jamais de vue le Seigneur nous parvenions a ne faire que des choses louables d'une maniere utile ; prions tous ensemble le Souverain Pere de famille de garder la vigne choisie, qu'il a plantee lui-meme, de faire marcher son peuple dans la voie de ses commandements, de le soutenir par sa gr&ce pendant le pelerinage de cette vie, de les conduire au terme de la beatitude eternelle qu'il lui a promise. Mais afin qu'on s'acquitte de tous ces actes de piete avec plus de zele et de ferveur et qu'ils produisent plus de fruits, nous avons resolu, conformement a Pusage des Souverains Pon- tifes nos Predecesseurs, d'ouvrir le tresor des graces spirituelles dont la dispensation nous est confute, pour attirer les benedictions du ciel sur le commencement de notre Pontificat. C'est pourquoi nous confiant en la misericorde de Dieu. tout- • puissant et en Pautorite des bienheureux Pierre et Paul ses apotres, en vertu de cette admirable puissance de lier et de deiier que nous avons regue du Seigneur malgre notre indignite, nous accordons par ces presentes, ainsi qu'on a contiime de Paccorder dans Pannee du Jubile, Pindulgence pleniere et remission de tons leurs peches a tous les fideles de Pun et de l'autre sexe, en quelque partie du monde qu'ils se trouvent, qui dans Pespace de qninze jours consecutifs, que nous desirons fort etre deux semaines de careme, visiteront au moins une fois les eglises ou l'une des eglises qn'anront designees les ordinaires des lieux, leurs vicaires ou officiants, on a leur defaut ceux qui ont la charge — 218—• des ames, qui y prieront Dieu. devotement selon Pintention marquee ci-dessus, jeuneront mercredi, vendredi et samedi de Pune on de l'autre des deux semaines et qui apres avoir con- fesse leurs peches recevront avec respect le tres Saint-Sacrement de PEucharistie etquiferont une aumone aux pauvres selon leur demotion. Qu'ainsi les apotres saint Pierre et saint Paul, sur le pouvoir et Pautorite desquels nous nous appuyons, intercedent pour vous tous aupres du Seigneur, que ce meme Dieu tout-puissant et misericordieux vous accorde Pindulgence l'absolution et la remission de tous vos peches, le temps de faire une penitence sincere et salutaire, un cceur toujours repentant, une vie sans tache, la grace et la perseverance finale dans toutes les bonnes ceuvres, et en vertu de sa ciemence et de sa misericorde, nous vous donnons la Benediction Apostolique avec une singuliere affection. Donne aRomeasainte-Marie majeure, sous Panneaudu pecheur, le 12 decembre 1769, la lere annee de notre Pontificat. A. Cardinal Negroni. mandement POUR LE JUBIlJi UNIVERSEL ACCORDE PAR CLEMENT XIV JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Ghanoine Honoraire de l'Eglise Metropolitaine de Tours, etc. An Cierge Seculier et Regulier, et aux Fideles de ce Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Vous reconnaissez aisement, Nos Tres Chers Freres, par les sentiments d'humilite, de defiance de soi-meme, de frayeur et cependant de confiance, dans lesquels est congue la Bulle du Souverain Pontife que vous venez d'entendre, un Vicaire de Jesus-Christ, digne de Petre. Ainsi doit en effet penser, ainsi 219 — doit parler un saint rempli de Pesprit de Dieu, qui serait charge du gouvernement de l'Eglise universelle, dans des temps aussi orageux que Pest le siecle ou. nous vivons. Remercions Dieu de nous avoir donne dans la personne de Clement XIV un pasteur selon son cceur: ce nous estun heureux presage que Dieu n'est point encore entre contre nous dans sa grande colere, et qu'il a dessein de remedier aux maux de l'Eglise. Qu'ils sont grands ces maux, Nos Tres Chers Freres, et bien capables d'alarmer celui qui la gouverne ! Jesus-Christ, il est vrai, a promis son assistance, et la foi nous apprend que malgre la fureur et la rage de Penfer, elle subsistera toujours. Ge n'est point aussi ce qui alarme le Pontife ; mais ce qu'il ne peut voir sans douleur et ce qu'il vondrait empecher, ce sont des Etats, des Royanmes entiers qui menacent d'un schisme prochain, des Puissances liguees qui forment des projets destructeurs, de pre- tendns domestiques de la foi qui oppriment ses defenseurs, un nombre prodigieux de ces esprits forts, vrais apotres du liber- tinage, qui ont conjure sa perte, lenrs livres impies qui repan- dent une doctrine perverse, c'est cette perfide indifference des uns, c'est cette orgneilleuse opiniatrete des autres, si communes aujourd'hui et qui perdent pour l'eternite nn si grand nombre des onailles qui lui sont confines. Voila, des Pentree de son pon- tificat le triste, l'affligeant spectacle que presente aux yeux de notre commun Pere la face de l'Eglise. Ne lni refusonspas, Nos Tres Chers Freres, le secours de nos prieres et de nos vceux qu'il nous demande, afin d'obtenir du Seigneur cette sagesse, cette prudence, ce courage, et cette force necessaires pour arreter le cours de tant de maux, et pour ne s'ecarter point dans des conjonctures si delicates, ou par trop de severito de la vraie douceur, ou par trop de mollesse du zele et de la fermete apostolique. Priez done, Nos Tres Chers Freres, et priez sans relache ; seriez-vous insensibles a, tant de maux de l'Eglise, notre mere ? Priez, fondez en larmes devant le Seigneur. Priez, justes, priez, pecheurs, et convertissez-vous; car si le Seigneur exauce ceux-ci pour leurs merites, il vous exaucera pour votre penitence. Gette conversion de votre part doit etre le fruit du Jubile que Notre Saint Pere le Pape nous accorde, et celui que nous / ■220 — desirons d'autant plus que vous retiriez, que la conduite pen religieuse et peu chretienne d'un grand nombre de ceux qui nous sont confies nous met dans Pincertitude sur leur salut et nous cause une extreme douleur. Remplissez-vous done, Nos Tres Chers Freres, de Pesprit de prieres et travaillez selon Pintention de notre Pontife a, les rendre efficaces et agreables a Dieu. Changez vos cceurs, reformez vos mceurs ; et surtout, Nos Tres Chers Freres, nous vous en conjurons par la misericorde de Jesus, cessez ces lectures de livres impies qui se repandent dans ce diocese; evitez la frequentation de ces catholiques qui ne le sont que de nom, aussi libertins d'esprit que de cceur, qui parlent de la religion sans la connaitre, et qui n'ont pour route autorite que leur hardiesse a decider, .et hos devila, fuyez-les, Nos Tres Chers Freres, et tenez- vous inviolablement attaches a la foi de vos peres. Telle est la preparation que nous vous exhortons d'apporter pour rendre efficace le suffrage des prieres que vous demande le Souverain Pontife, et nous esperons apres cela qu'elles attireront les regards et la compassion du. Tout-Puissant sur son Eglise affligee, qu'il calmera les tempetes, et abattra la fureur des flots qui s'eievent contre elle ; et nous-memes profitant des secours qui nous sont offerts ponr rentrer en grace, ou avancer dans la perfection, nous porterons tous des fruits de salut. Ce sont les vceux que nous formons pour vous en particulier depuis le moment que nous avons regu la Bulle du Jubile. Nous eumes bien du contentement des fruits salntaires que produisit le premier que j'avais apporte en arrivant dans ce Diocese ; puisse celui-ci ranimer ceux qui furent negligents a profiter de celui-la, reiever ceux qui sont tombes depuis, les remettre en grace, et vous sanctifier tous ! A ces causes nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: 1° Nous choisissons et designons pour le temps du Jubile la Semaine de la Passion et la Semaine Sainte, declarant que ceux qui gagneront le Jubile des la premiere semaine satisferont a leur devoir paschal. 2° On annoncera le dimanche 17 mars l'ouverture du Jubile par le son des cloches pendant un quart d'heure apres YAnge'tus du soir, et le lendemain on chantera le Veni Creator et la messe — 221 du Saint-Esprit que nous celebrerons pontificalement dans l'eglise du Seminaire de Quebec, qui nous tientlieu de cathedrale etque nous avons choisie a cet effet. 3° La premiere des deux semaines commencera le lundi 18 mars et finira le 24 dimanche desRameaux. La seconde semaine commencera le lundi de la semaine Sainte 25 mars et finira le 31 du meme mois, jour de Paques, par le Te Deum qui sera chante solennellement a la fin de vepres. On annoncera pareil- lement cette cloture du Jubile par le son des cloches pendant un quart d'heure apres YAngelus dn soir. 4° Nous designons pour stations du Jubile a Quebec, outre Peglise dn Seminaire, toutes les eglises de la Haute et Basse- Ville, les eglises de paroisse pour les campagnes. A Montreal et aux Trois-Rivieres, nos Grands-Vicaires les assigneront pour les dites villes; les religieuses auront leurs eglises pour stations. 5o Pour gagner le Jubile il faut aux termes de la Bulle visiter une des eglises assignees dans une des deux semaines, y prier quelque temps suivant Pintention du Souverain Pontife, y reciter par exemple cinq fois le pater et Yave ou le Miserere, ou les litanies de la Sainte Vierge, etc. II faut en outre dans la meme semaine jeuner le mercredi, vendredi et samedi, puis communier le dimanche suivant, ou quelque jour de la semaine, apres s'etre confesse, et enfin faire quelqu'aumone aux pauvres. 6° Tous les confesseurs approuves de nous pourront absoudre des cas et censures reserves a nous et au Souverain Pontife, commuer les vceux en d'autres bonnes ceuvres, excepte les vceux solennels et les vceux d'entrer en religion et de chastete perpetuelle. 7° Les confesseurs pourront aussi assigner un autre temps ou autres ceuvres de piete aux malades, aux prisonniers ou autres legitimement empeches, ou a ceux auxquels ils seront obliges de differer l'absolution. 8° Les religieuses pourront choisir des confesseurs extraordinaires, seculiers ou reguliers, pendant le temps du Jubile seule- ment. N'entendons neanmoins que les religieuses puissent se confesser a d'autres pretres approuves qu'a ceux qui le sont pour les religieuses. — 222 — 9° Ceux qui sont en voyage pourront gagner le jubile en visitant apres leur retour l'eglise du Seminaire s'ils sont de Quebec, ou leur eglise paroissiale s'ils demeurent ailleurs, faisant le reste des choses ci-dessus marquees. 10° Enfin nous exhortons messieurs les cures et autres eccie- siastiques charges du ministere de la parole, ou de ia conduite des ames, de faire, pendant le temps du Jubile, aux peuples confies a, leurs soins, des instructions pour les disposer a en recneillir les fruits avec plus d'abondance, et pour cet effet nous esperons que messieurs les cures leur feront quelques exhortations familieres sur leurs devoirs principaux, sur les abus ve- pand'us dans leur paroisse. Nous attendons surtout du zele des confesseurs qu'ils n'omettront rien pour ramener les pecheurs a Dieu par une bonne confession, reprenant avec douceur, charite, et fermete neanmoins a l'exemple de Jesus-Christ, etinstrui- sant ceux que leur ignorance rendrait indignes de l'absolution. 11° Sera notre present mandement In et publie au prone de la grand'messe paroissiale, le premier dimanche apres la reception d'icelui et les dimanches 17 et 24 mars. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et la souscription de notre secretaire le 28 Janvier 1771. •j- J. Ol. Briand, Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Aug. Hubert, Secret. (Ce mandement est pour les paroisses de la campagne) MANDEMENT JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Ghanoine Honoraire de l'Eglise Metropolitaine de Tours, etc. An Cierge Seculier et Regulier, et aux Fideles Citoyens de la ville de Quebec, Salut et Benediction en Notre Seigneur jesus- Ghrist. — 223 — Vous reconnaissez aisement, Nos Tres Chers Freres, par les .sentiments de defiance de soi-meme, de frayeur et d'humilite, rdont notre nouveau Pontife parait etre penetre a la. vue de son ■exaltation au Souverain Pontificat, vous y reconnaissez un digne Vicaire de Jesus-Christ et qui merite de Petre. Ainsi doit en effet penser, ainsi doit parler un saint rempH de Pesprit de Dieu, qui serait charge du gouvernement de l'Eglise nniverselle, dans des temps aussi orageux que Pest le siecle ou nous vivons. Remercions Dieu de nons avoir donne dans la personne de Clement XIV un pasteur selon son cceur ; c'est une marque bien consolante pour nous qu'il n'est point encore entre contre son peuple dans sa grande colere, et un heureux presage qu'il r6me- diera aux maux de son Eglise. Qu'ils sont grands, Nos Tres Chers Freres, ces maux de l'Eglise notre mere, et bien capables d'alarmer celui qui la gouverne! Jesus-Christ, son chef invisible, lui a promis, il est vrai, son assistance eternelle : la foi nous apprend que malgre la fureur et la rage de l'enfer elle subsistera toujours pure et sans tache dans ses dogmes et dans sa morale. Aussi le Pontife ne craint-il point sa destruction, ni que l'erreur en ternisse jamais la beante ni l'eclat; mais ce qui l'afflige, ce qu'il ne peut envisager sans douleur et sans la plus vive amertume, ce sont des Etats, ce sont des Royaumes entiers separes de Punite, d'autres qui semblent menacer d'un schisme prochain, ce sont des Puissances liguees qui forment des projets destructeurs, ce sont de pretendus do- mestiques de la foi qui oppriment ses pasteurs, c'est un nombre prodigieux de ces pretendus esprits forts, vrais apotres du liber- tinage, qui ont conjure sa perte, ce sont leurs livres impies que la jeunesse faible et temeraire, legere et curieuse, souvent peu instruite et sans principe, recherche avec empressement, lit avec avidite et admiration, et avec nn gout criminel, qui lui de vient d'autant plus pernicieux que la conduite perverse qu'ils contien- nent est d'accord avec leurs passions, et ne flatte que trop les penchants corrompus de leur nature ; c'est enfin, Nos Tres Chers Freres, c'est cette perfide indifference des uns sur toutes les religions, c'est cette orgneilleuse opiniatrete des autres, si communes de nos jours et qui perdent pour Peternite un si grand nombre des ouailles qui lui sont confiees ; car voila le triste et affiigeant mais fidele tableau qu'offre aux yeux de notre Pere commun la — 224 — face de l'Eglise desoiee; et ce sont aussi ces differents objets qui Pengagent a recourir aux prieres des fideles. Ne lui refnsons pas ce secours qu'il nous demande afin d'obtenir plus certaine- ment, par le concours des vceux de toute l'Eglise, cette sagesse, cette prudence, ce courage, cette force qui viennent de Dieu seul, et qui lui sont si necessaires pour arreter le cours de tant de desordres qu'il voit avec douleur regner parmi les Chretiens, pour ne point s'ecarter dans des conjonctures si deiicates, ou par trop de severite de la vraie douceur, ou par trop de mollesse du zele et de la fermete apostoliques, pour'ne point eteindre le lumi- gnon qui fume encore, et pour arracher Pivraie sans deraciner le froment et le bon grain, pour contenir dans le sein de l'Eglise tout le troupean qui lui est confie, et le conduire au terme de la beatitude eternelle. Tels sont les fruits salutaires et pour l'Eglise et pour lui qu'espere Sa Sainte te des prieres et des bonnes ceuvres des fideles pendant le Jubile. Si nous aimons Jesus-Christ, si nous aimons son Eglise, qui est la vigne de son heritage, qu'il a plantee lui-meme, enrichie de tous les merites de sa Passion et de sa mort, et qu'il ne cesse d'arroser de son sang precieux qui coule tous les jours sur nos autels ou il se sacrifie pour elle et pour nous tous, si nous nous aimons nous-memes, nous nous empresserons d'entrer dans les vues de notre Saint Pontife. Prions done, Nos Tres Chers Freres, supplions le Seigneur de jeter du haut du ciel, ou il semble que nos peches Paient force de se retirer, un regard favorable sur cette vigne exposee a la fureur des betes feroces qui la persecutent aujourd'hui et quine se proposent rien de moins que de la detruire entierement. Les N6ron, les Dece, les Diocietien suscites par Penfer, entreprirent de Pecraser des le bercean, ils ne firent que peupler le ciel de martyrs et elle n'en devenait que plus feconde. Pour un Chretien mis a mort, Jesus-Christ gagnait mille adorateurs, et l'Eglise autant d'enfants dociles, fervents et prets a repandre leur sang pour leur foi. Les heresies qui se sont eievees dans presque tous les siecles ont seduit une infinite d'&mes simples et enleve de grandes possessions a l'Eglise ; aucune encore qne je sache n'avait ose jusqn'ici taxer la religion elle-meme de prejuges de Penfance qu'il etait de la politique d'entretenir dans le peuple pour le contenir dans son devoir. Ces horreurs et ces blasphemes ■225 — etaient reserves a notre siecle. G'etait assez pour les anciens sectaires de rompre les pampres de la vigne, ils en respectaient du moins les racines; mais les pretendus philosophes de nos jours plus hardis, plus entreprenants, semblables a ces animaux des forets dont parle le prophete David au psaume 79, fouillent jusqu'a ses racines les plus profondes, et attaquent jnsqu'aux premiers principes de tout culte exterieur, exterminavit earn aper de sylva. Ils n'ont pas, il est vrai, la cruaute sanguinaire des tyrans, mais sous le voile trompeur de la moderation et de la tolerance, sous les dehors specieux d'humanite et de vertu morale, ilsne portent pas moins que ceux-la une haine mortelle a la religion, et tentent tout pour l'exterminer, et singularis ferus depastus est earn. II est done temps de recourir an Maitre tout-puissant qui la protege. Reunissons-nous, tous ce que nous sommes de Chretiens fideles et portons-lui nos vceux ; ayons confiance; un seul des regards menagants de notre Dieu suffira pour reduire en cendres tous ces hommes impies, temeraires, et voluptueux ; ab increpatione vultus tui peribunt. Ici nous vous avouerons, Nos Tres Chers Freres, que dans cette colonie nous ne connaissons point de. ces esprits pretendus forts qui blasphement tous les mysteres, qui ne veulent point de religion necessaire et com- mandee ; s'il y en a, graces a Dieu, le nombre en est petit ; nous confessons meme a la gloire de notre Dieu que parmi nos onailles nous en comptons un grand nombre dont Passiduite aux offices divers, le frequent usage qu'ils font des sacrements, nous causent la plus vive et la plus sensible consolation, etnous fontrepandre bien souvent des larmes de joie. Combien de devots Chretiens parmi ces fervents serviteurs de Marie ! Combien de femmes pieuses et edifiantes 1 Combien de filles sages, pudiques et modestes, malgre la corruption du siecle ! Ces dmes distinguees par la piete soutiennent la gloire de l'Eglise, perpetuent le triomphe de la religion, et font l'apologie dn ministere sacre. Mais heias ! il en est aussi nn trop grand nombre dont la vie dissolue et tout opposee au christianisme nous fait couler des larmes d'amertume, nous jette dans de cruelles inquietudes sur leur salut, et nous cause bien de la douleur. Tels sont ces ivrognes de Pun et l'autre sexe qui ne rougissent pas d'etre les esclaves infames d'un vice qui a toujours ete regarde comme la source de tous les autres crimes: vols, rapines, assassinats, adul- 15 1 — 226 — teres, impuretes ; ce sont les suites horribles de cette maudite passion. Pour vous representer tous les effets que cause Pivro- gnerie, il faudrait entrer dans les maisons de ceux et de celles qui sont sujettes au vin : vous y verriez la discorde, la dissension entre le mari et Pepouse, vous y entendriez des jurements, des blasphemes, des imprecations qui vous feraient horreur ; la misere et toutes les maledictions temporelles de Dieu, presages funestes de sa malediction eternelle, s'y presenteraient de tous cotes a vos yeux etonnes. Vous y trouveriez des enfants mise- rables, nus, sans education, sans religion, sans crainte de Dieu, peut-etre meme ignorent-ils qu'il y en a un. Tels sont encore ces concubinaires scandaleux, crime autrefois inconnu dans cette colonie et que nous trouvons aujourd'hui souvent joint avec un double adultere. Que d'impudicites monstrueuses qui se com- mettent dans le secret ! Nous n'osons les prononcer et vos oreilles chastes ne pourraient les entendre sans horreur. On ne trouve presque plus rien de honteux ni de criminel dans les faiblesses qui precedent le mariage. Ne sont-ce pas la, Nos Tres Chers Freres, des sujets bien capables d'affliger un pasteur qui a de l'affection pour ses ouailles et qui doit repondre d'elles, ame pour ame, au grand jour ou tous les hommes rendront leurs comptes au Souverain Juge ? Nous pourrions encore nous plaindre de la profanation que plusieurs personnes font du saint jour du dimanche et des fetes de la paroisse, ou du peu de religion de bien des Chretiens qui n'assistent presque jamais aux offices solennels. Le travail servile fait dans les jours consacres au culte du Seigneur est un peche mortel de sa nature, et n'est propre qu'a attirer les maledictions spirituelles et temporelles de Dieu sur les families, les villes, et les royaumes. II ne faut que lireles ecritures pour en etre convaincu. Vous savez tous l'histoire d'Achan. C'est a tort que vous vous assurez sur une courte messe et souvent mai entendue. Par la vous n'avez pas siirement rempli le precepte divin de la sanctification du dimanche. Je crains encore extreme- ment qu'on ne s'econte trop sur le jeune et Pabstinence : on croit faire beaucoup quand on fait maigre en careme trois jours de la semaine. Mais cet abus passera-t-il done en loi ? et aurai-je toujours la douleur de voir tant de personnes meme aisees et qui pourraient se procurer un bon maigre ecouter sur cela leur • 227 deiicatesse ? Quoi, Nos Tres Chers Freres, vous avez p6ch6, et peut-etre commis de grands peches dans votre jeunesse, sans avoir peut-etre encore pour aucun satisfait a la justice de Dieu, et vous refuseriez le seul remede a vos peches qui est la penitence ! Songez done que Dieu uh jour n'ecoutera pas vos vains pretextes, et que l'exemple de tant d'ames innocentes qui ajoutent de nouvelles austerites a celles que l'Eglise ordonne, vous condamnera bien hautement au tribunal du grand Juge. Je passe a la nonchalance des peres et meres pour Pinstruc- tion de leurs enfants. On neglige, m'a-t-on dit, de les envoyer au catechisme, on en trouve de 14 a 15 ans qui ne savent ni prier Dieu, ni meme les premiers principes de la religion, et ce desordre est frequent parmi les personnes pauvres. De tels parents sont des barbares qui apres avoir donne la vie du corps a leurs enfants, exposent leurs ames a la mort eternelle* Que deviendront-ils en effet ?—des sceierats et peut-etre meme des apostats. Lors- qu'obliges d'aller en service et de converser avec des personnes d'une autre religion, ils manqueront des armes que la connais- sance de la religion aurait pu leur fournir pour leur defense, a quels perils ne seront point exposees leur foi, leur religion, leurs mceurs? Nous n'avons deja que trop d'exemples de ces evenements humiliants pour notre sainte religion. Un autre defaut qui ne paraitra aux yeux du monde que de tres petite consequence, mais qui me parait considerable, c'est Pindifference des pecheurs, leur peu de zele et d'ardeur pour gagner les indulgences. G'est pour eux specialement que l'Eglise ouvre ses tresors. En cela elle ne fait que suivre les intentions et Pesprit de son chef Jesus-Christ, qui n'est pas venu, comme il le dit lui-meme, pour les justes, mais pour les pecheurs : non veni vocare justos, sed peccatores. Et cependant nous ne voyons que les ames pieuses et deja saintes approcher des sacrements aux jours de devotion. Les pecheurs accabies de dettes envers la justice divine devraient s'empresser de profiter des misericordes du Seigneur, et des moyens que l'eglise leur fournit de rentrer en grace, et de satisfaire a sa justice; mais rarement en trouvons-nous qui profitent de cette heureuse occasion ; faire les paques, c'est tout ce que Pon peut attendre de certaines personnes. Je ne m'eten- drai point, Nos Tres Chers Freres, sur ces differents articles, — 228- parce que Pon vous en parle souvent dans les chaires evang6- liques. Je reviens aux pecheurs dont la damnation et la perte eternelle paraissent certaines, a moins qu'ils ne se convertissent entierement et du fond du cceur, quorum certa damnatio. Mon cceur est attendri, Nos Chers Enfants, car ce n'est plus le nom de freres que je vous donne, celui d'enfants convient mieux a la tendresse que je vous porte, et au zele qui m'anime pour vous... Ah! mes yeux repandent des larmes abondantes ! exitus aquarum deduxerunt oculi mei. De quels termes me servirai-je pour vous toucher ? Quels motifs vous proposerai-je ? Dieu, votre Createur, le grand Dieu que nous adorons, pour vous rappeler de vos egarements, vous promet que si vous cessez de faire le mai, et commencez a faire le bien, vos ames fnssent-elles plus rouges que Pecarlate, deviendront plus blanches que la neige, sicut nix dealbabuntur. Etes-vous interesses ?—II vous promet qu'il vous rendra tout ce que la rouille, les vers et la nielle vous auront fait perdre. Etes-vous des enfants serviles, et vous conduisez- vous par la crainte ?—II vous predit que vos passions que vous aimez a satisfaire et auxquelles vous vous livrez avec une ardeur et une impetuosite que la nature condamne, deviendront un jour vos plus cruels bourreaux ; qu'il faut y resister et les com- battre sans relache en evitant les occasions, et qu'enfin il vaut mieux aller sans pieds et sans mains en paradis, qu'en enfer avec tous ses membres. Etes-vous susceptibles d'amour ?—II vous assure qu'il sera lui-meme votre recompense : ego ero merces tua magna nimis. A tant et de si excellents motifs que puis-je ajouter ?—Je me prosternerai a vos pieds, je vous supplierai de ne point endurcir vos cceurs, de vous convertir au Seigneur qui vous appelle, de profiter du Jubile pour rentrer en grace avec Dieu; je vous dirai que tout vous y invite, que tout vous presse: et la facilite du pardon ; doit-il vous en cou- ter pour detester ce qui est abominable aux yeux de Dieu et ce dont vous avez honte vous-memes ? et la generosite du pardon; vous devez beaucoup pour vos nombreux et enormes peches; avec les tresors de l'Eglise, qu'on vous offre, vous pouvez y satisfaire pleinement. Un chretien, quelque grand pecheur qu'il ait ete, apres avoir gagne le Jubile en entier, peut se glorifier de n'etre plus redevable a la divine justice: tous — 229 — ses peches sont aneantis, toutes ses souillures sont lavees dans le sang de notre Seigneur, toutes ses dettes sont acquittees par les merites de notre Sauveur et de ses Saints. Venez done, pecheurs, Nos Tres Chers Enfants, venez ; nous avons entre les mains tous les pouvoirs de Jesus-Christ, les clefs du paradis; mais venez avec confiance et sincerite, avec une vraie douleur et un ferme propos pour Pavenir. Frappez vos poitrines comme le publicain, accusez-vous comme Penfant prodigue, assurez-nous avec Daniel que vous serez desormais fideles observateurs de la loi de Dieu, juravi et statui. Nous vous assurerons aussi du pardon de vos peches, et nous prononcerons sans crainte une absolution qui vous reconciliera avec Dieu et vous fera rentrer dans tous les droits que notre Seigneur vous avait merites et que vous aviez perdus par le peche. Je vous dirai encore, pecheurs, Nos Tres Chers Enfants, que touches, penitents, convertis, vos larmes, votre penitence, votre conversion enfin, jointesa la piete et a la ferveur des ames justes, attireront les regards et la compassion du Tout-Puissant sur son Eglise affiigee, qu'il calmera les tempetes qui Pagitent, abattra la fureur des flots qui s'eievent contre elle, et que vous aurez avec les bons Chretiens la gloire et le merite d'avoir contribue au calme, a la tranquillite et a la paix de votre mere, cette sainte Eglise sur laquelle vous aviez, par vos peches et le dereglement de vos mceurs, attire ces maux qui font gemir et nous et le premier pasteur. Nous eumes du contentement des fruits salutaires que pro- duisit le premier Jubile que nous vous apportames en entrant dans notre diocese ; puisse celui-ci ranimer ceux qui furentalors negligents a en profiter, relever ceux qui sont re tombes et vous sanctifier tous! Tels sontj Nos Tres Chers Freres, les vceux que nous formons et que nous adressons a Dieu depuis le moment que nous avons regu la Bulle du Saint Pere. La neuvaine a Saint Frangois- Xavier, second patron de ce pays, que nous avons commencee, nous l'offrons au Seigneur pour la meme fin. Plaise a Dieu de nous exaiicer, non pour notre propre satisfaction, mais pour votre sanctification, et pour votre bonheur que nous desirons plus que le notre. Oui, Nos Tres Chers Freres, nous desirons votre bonheur plus que le notre, et sans nous comparer au grand Saint Paul, quoi- — 230 — que nous nous regardions revetu de son pouvoir, nous ne crain- drons pas de vous assurer que nous souffririons l'anatheme tous les jours de notre vie, plutot que de vous etre une occasion de trouble, de division et de schisme. Uniquement occupe de votre salut, nous ne vous parlerons que de ce qui peut Passurer et le procurer. A vous justes, nous vous dirons de profiter'du Jubile pour avancer dans la vertu, et vous afPermir dans la piete ; a vous ames laches, tiedes et nbnchalantes, que maudit est celui qui fait l'ceuvre de Dieu negligemment, qu'il faut operer son salut avec crainte et tremblement, et que le serviteur qui n'a fait que ce que le pere de famille lui avait recommande, ne doit se donner que la qualite de serviteur inutile. A vous pecheurs, Nos Tres Chers Enfants, a chercher clans le Jubile la vie et la resurrection de vos ames avec tant de zele et de bonne foi que vous ayez le bonheur de la recouvrer. Nous vous exhortons encore a veiller sur vous-memes et a prendre de si sages precautions que vous ne perdiez plus cette vie desirable de la grace, qui vous conduira a une vie eternelle- ment heureuse. Fuyez pour cela avec soin les occasions, les lieux, les personnes qui ont ete la cause, de vos chutes. Pour avoir ete absous de vos peches, vous n'avez pas ete giieris de votre faiblesse. N'entrez plus dans ces cabarets ou vous avez perdu la raison, profere tant de paroles obscenes, tant de jurements et de blasphemes. Fuyez les personnes qui ont ete un piege a votre innocence et qui vous Pont fait perdre. Evitez la frequentation de ces catholiques qui ne le sont que de nom; aussi libertins d'esprit que de cceur ils parlent de la religion souvent sans la connaitre, et hos devita. Cessez ces lectures dan- gereuses soit pour votre foi, soit pour vos mceurs; ce n'est pas assez : brulez avec courage et une espece d'indignation ces livres seducteurs et empoisonnes; sur cela ne vous fiez ni a votre esprit, ni a votre cceur; certainement s'ils n'eteignent pas d'abord votre foi, ils l'affaibliront de telle sorte que bientot vous n'en aurez plus ; s'ils ne corrompent pas vos mceurs, ils vousrendront moins timores, moins exacts, moins. vigilants et consequemment bientot prevaricateurs. Ajoutez a cela que les faux etdetestables principes, les dangereuses maximes que vous y aurez lus, deviendront une source maiheureusement feconde de tentations qui vous aflligeront et vous tourmenteront jusqu'a la mort; ne — 231 — laissez pas a vos enfants un si detestable et si dangereux heritage. Apres avoir rempli les conditions qu'exige la Bulle, offert a Dieu vos prieres et bonnes ceuvres, conformement aux desirs du Souverain Pontife, souvenez-vous, je vous en conjure, de cette Eglise du Canada. Suppliez notre Seigneur d'y faire regner jusqu'a la fin des siecles et la piete et la religion que nous professons ; priez aussi suivant la doctrine de Saint Paul pour Sa Tres Gracieuse Majeste Georges III, notre Souverain ; demandons a Dieu qu'il lui donne de tongues et heureuses annees, et qu'il continue de lui inspirer pour notre sainte religion et pour nous les favorables dispositions dont nous eprouvons depuis pres de douze ans de si heureux effets. Priez encore pour le retour et une heureuse traversee de M. Garleton, notre illustre Gouverneur. Priez pour tout le cierge, afin qu'il remplifese avec zele et edification, a la gloire de Dieu et a votre salut, les devoirs du ministere dont il est charge sous nos ordres. N'oubliez pas notre petit college, nos chers etudiants, la seule ressource de cette Eglise isoiee; demandez instamment a Notre Seigneur qu'il les conserve dans Pinnocence des mceurs, dans la sainte purete, et dansl'amour de leur vocation ; qu'il les remplisse de science et de saintete, afin que dans la suite ils vous eclairent et par leurs paroles et par leurs exemples. Enfin daignez accorder un petit souvenir au pasteurque la Providence vous a donne, tout indigne qu'il etait de cet honneur. A ces causes, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit: 1° Nous avons fixe Pouverture du Jubile au 18 mars, lundi de la Passion. Des le soir du dimanche precedent, on Pannoncera par les cloches de toutes les eglises de la ville qui sonneront un quart d'heure apres YAngelus du soir. Nous celebrerons, apres le Veni Creator, la messe pontificalement le premier jour, et le. suivant qui est le jour de saint Josejph, premier patron de ce pays. Gette premiere semaine finira le dimanche desRameaux ; la seconde finira le saint jour de Paques ; et nous terminerons le Jubile par le Te Deum qui sera chante solennellement, immediatement apres le salut; on annoncera pareillement cette cloture par le son des cloches pendant un quart d'heure apres YAngelus du soir. 2° Nous designons pour stations du Jubile a Quebec toutes les eglises de la Haute et de la^Basse-Ville ; les religieuses auront — 232 — leur eglise pour station ; celle de PHopital-General servira aux personnes qui y demeurent, et aux habitants de la Petite-Riviere. 3° Pour gagner le Jubile, aux termes de la Bulle, il faut 1° visiter une eglise dans une des deux semaines, y prier quelque temps suivant Pintention du Souverain Pontife, y reciter par exemple cinq paler et ave et le miserere, ou les litanies de la sainte-Vierge; 2° il faut dans la meme semaine jeiiner le mercredi, le vendredi et le samedi; 3° communier le dimanche suivant ou quelque jour de la dite semaine apres s'etre confesse; 4° enfin faire quelque aumone aux pauvres, chacun selon son pouvoir; celles que les peres et meres de famille feront pourront servir pour tous leurs enfants. 4° Tous les confesseurs approuves de nous pourront absoudre des censures et cas reserves a nous et au Souverain Pontife, commuer les vceux en d'autres bonnes ceuvres (les vceux solennels, ceux d'entrer en religion et de chastete perpetuelle exceptes) ; les confesseurs pourront encore assigner un autre temps et autres ceuvres de piete aux malades, aux prisonniers, et autres legiti- mement empeches et a ceux aussi auxquels ils seraient obliges de differer l'absolution. Quant aux pauvres hors d'etat de faire Paumone, ils pourront leur prescrire d'autres ceuvres pies. 5° Ceux qui sont en voyage pourront gagner le Jubile en visitant apres leur retour l'eglise du seminaire s'ils sont a Quebec, ou leur eglise paroissiale, pourvu neanmoins qu'ils accomplissent le reste des choses marquees. 6° Nous attendons du zele des confesseurs qu'ils feront tous leurs efforts pour ramener tous les pecheurs a Dieu, qu'ils leur suggereront les remedes propres a leurs maux, et leur imposeront des penitences surtout medicinales, qu'ils les reprendront avec autant de fermete que de douceur, et qu'ils ne negligeront rien pour rendre leur conversion solide et durable. Nous esperons qu'ils auront la charite etla patience d'instruire ceux dont Pignorance les rendraif indignes de l'absolution, ou de les adresser a des personnes eclairees et charitables. 1° Nous vous avertissons,rNos Tres Chers Freres, que le Jubile n'autorise point les confesseurs a donner le benefice de l'absolution contre les regies : ainsi ceux qui ne veulent pas sortir de Poccasion prochaine du peche, qui n'ont fait aucun effort pour — 233 — se defaire de leurs habitudes criminelles, et dont les promesses ne peuvent etre jugees sinceres, selon les principes de la theo- logie; ceux qui sont coupables d'usure et ne veulent pas restituer, ni cesser ce commerce reprouve par la loi naturelle, divine, ecciesiastique et civile ; ceux qui conservent des haines inv6- terees ; ceux qui ne veulent pas restituer le bien d'autrui et le bien mai acquis, ou reparer les torts qu'ils ont causes, ne doivent point esperer la grace du Jubile ; aucun confesseur ne peut les absoudre sans se rendre prevaricateur. 8° Quoique le petit nombre de pretres ne nous permette pas de faire autant d'exercices que nous le desirerions, cependant, tous les jours de la premiere semaine, je dirai pour vous la sainte messe ou la ferai dire a environ neuf heures, pendant laquelle il y aura sermon. Avant la messe on chantera le Miserere, et apres, les litanies de la Sainte Vierge que tout pretre seculier et r6gu- lier recitera a genoux, au bas de Pautel, avec Pantienne Ave regina, le verset et l'oraison. Le soir a cinq heures on donnera le Salut du Saint-Sacrement, et on y chantera les litanies des Saints, afin d'obtenir pour les pecheurs des graces de conversion. On ajoutera le nom de Saint Joseph apres celui de Saint Jean- Baptiste, ceux des SS. Flavien et Felicite, dont nous possedons les corps dans cette eglise, apres ceux des SS. Gervais et Pro- tais. Je suis afflige du peu de devotion et de confiance qu'on parait avoir pour des Reliques aussi respectables. Vous avez sans doute oublie les bienfaits que cette colonie a obtenus autrefois de Dieu par leur intercession. Apres ces mots per admirabilem ascensionem tuam, etc., on ajoutera ceux-ci : per ardentissimum tui sacratissimi cordis erga homines amorem, libera, etc., et on les repetera trois fois. Nous celebrerons la messe pontificale le mardi 19e mars, jour ou nous recitons Poffice de Saint Joseph, quoique nous en ayons fait la solennite le dimanche precedent. Le vendredi, jour de Notre-Dame de Pitie, la messe sera encore chantee. Voila, Nos Tres Chers Freres, a quels protecteurs nous vous recommandons : au Sacre-Cceur de Jesus qui a tant aime les pecheurs et qui les aime encore ; a Marie, sa sainte mere, le refuge et Pavocate des pecheurs ; au grand Saint. Joseph qui par sa qualite de patron est oblige de s'interesser pour nous et peut beaucoup en qualite de pere nourricier de Jesus et d'epoux de sa tres sainte Mere. Vw'i- - -■ 234- 9° La seconde semaine, les memes exercices du soir et du matin continueront jusqu'au mercredi matin inclusivement. Le lundi, fete de PAnnonciation, on chantera la messe et les vepres; les trois autres jours, il n'y aura point d'autres exercices que les offices ordinaires, auxquels nous vous exhortons d'assister, du moins ceux qui font cette semaine les exercices du Jubile ; et nous desirerions bien qu'on s'en fit un devoir pour toute la vie; je ne parle ici que des personnes aisees. Autrefois il y avait quinze jours de fetes et les Rois eux-memes etaient assidus aux offices ; on les a retranches en faveur du peuple. Ah! Nos Tres Chers Freres, que vous avez peu d'amour pour Notre Seigneur ! qu'il y a lieu de penser que vous etes peu touches de sa Passion, puisque vous etes si peu assidus aux offices de ce saint temps ! 10° Nous vous avertissons que les offices se feront dans cette eglise qui nous sert encore de cathedrale ; et on satisfera a ses Paques par la confession etla communion, meme de la premiere semaine. Sera notre present mandement lu et publie au prone de la messe solennelle, le premier dimanche apres la reception d'icelui. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre secretaire, le cinquieme de mars 1771. f J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Aug. Hubert, Secret. lettre pastorale SUR LES DIFFICULTIES AU SUJET DE LA CATHEDRALE JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, etc. A tous les bourgeois et habitants de la ville de Quebec, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Vous touchez, Nos Tres Chers Freres, au moment d'entrer dans le temple que votre piete vient de retablir. Nous avons — 235 — ete egalement edifie de votre generosite et de votre zele pour la religion, de Pesprit d'economie, de Pattention, de Pactivite avec lesquels messieurs les marguilliers ont conduit ce grand ouvrage a sa fin. Accoutumes que vous aviez ete a voir mes predecesseurs Eveques de Quebec presider dans cette eglise aux divins offices et y faire leurs fonctions episcopates, peut-etre serez-vous surpris et maiedifies de ne pas m'y voir. Je suis decide a continuer de faire dans cette eglise- mon office avec mon cierge. Je puis vous protester a la face des saints autels qu'aucun motif humain n'est entre dans cette resolution, et que je neporte pas dans mon cceur la plus legere indisposition ni pour vous, pour qui je donne- rais jusqu'a la derniere goutte de mon sang, ni pour messieurs vos marguilliers que je crois pleins de droiture, de bonne foi et de zele pom vos interets, ni meme pour les premiers auteurs de cette division, auxquels j'ai fait tout le bien efc rendu tout Phon- neur qui a dependu de moi. Nous vous conjurons done, Nos Tres Chers Enfants en Notre Seigneur, par les entrailles de la misericorde de Jesus-Christ notre Sauveur, de nous imiter, comme nous nous efforgons de l'imiter nous-meme ; et que cette separation se fasse sans la plus petite division de cceur. Notre priere, quoique faite dans des lieux ditTerents, n'en sera pas moins agreable au Seigneur, si les liens de la charite nous unissent, si nous n'avons tous qu'un coeur. Dieu qiii a permis cette division* dans les esprits et les sentiments, saura bien en tirer sa gloire. Je vous le repete, Nos Tres Chers Freres, si je choisis pour y faire mes fonctions l'eglise que je trouve la plus propre a, former nos jeunes ecciesiastiques a la piete et aux saintes ceremonies (ce que je regarde comme un des principaux devoirs de mon etat), c'est sans aucune passion ; Dieu m'est temoin que je n'ai jamais demande la propriete de votre eglise, que je n'ai jamais eu la pensee de toucher a ses revenus, ni d'en oter Padminis- tration aux fabriciens. J'ai era, il est vrai, et je crois encore que cette eglise, qui est aussi la votre, dans laquelle votre cure a son titre, ou vous avez droit de recevoir les sacrements, d'as- sister aux divins offices, et dont il n'est pas possible a personne de vous chasser avec justice, comme on vous le fait entendre, je crois que cette eglise est en meme temps ma cathedrale et celle de mon chapitre, non par clfoix, comme Pest actuellement l'eglise / — 236 du seminaire, mais par Pattribution que le Souverain Pontife en a faite, a la demande du Roi etdu consentement de vosperes» G'est sur ce pied que mes predecesseurs et leurs chapitres en ont pris possession, a la vue et du consentement du peuple, par des actes solennels et souventreiteres ; c'est sur ce pied qu'ils y ont assiste depuis 1684, et c'est sur ce pied que j'y serais alle, que j'aurais concouru a son retablissement et contribue meme d'une somme de 15 a 18,000 francs, si Pon n'eiit pas rejete mes offres, en me disant que Pintention des citoyens etait de retablir l'eglise uniquement comme paroisse et non pas comme cathedrale. G'est la reponse que me fit, en pleine compagnie, Monsieur Recher, alors votre cure, et que Messieurs les Marguilliers ont depuis constamment soutenue par toute leur conduite et meme par leurs ecrits. Je ne puis done aujourd'hui entrer dans cette meme eglise, sans trahir les droits de mon siege et de mon cierge, sans manquer a ma dignite et sans m'exposer moi et mes chanoines a des troubles et des divisions,qui pourraient renaitre dans des conjonctures plus facheuses encore que celles-ci, et qui se sont souvent renouveiees depuis Petablissement de l'Eglise du Canada. Quel est done le parti que je puis prendre ? Porter mes plaintes et faire valoir mes droits aux pieds des tribunaux ? Mais ne dois-je pas craindre d'allumer le flambeau de la division et du schisme parmi mes cheres et tres aimees ouailles ? D'ailleurs j'aurais trop de violence a faire a moi caractere et a mon amour pour la paix. II ne me reste done qu'un seul parti convenable et conforme en meme temps a Pesprit de Notre Seigneur, qui vous dit dans son evangile que si Pon vous ote votre manteau il faut aussi donner la tunique, qui est de renoncer au droit qu'on ne vent pas reconnaitre, puisqu'on refuse de desavouer le langage, la conduite et les ecrits precedents. Je ne crois pas avoir, par ma conduite, a me taxer d'ambifcion, ni d'aucune vue d'interet personnel. Si Pamour et la tendre affection que j'ai pour vous, si le zele de votre salut, si le bien de l'Eglise du Canada m'ont fait consentir a me charger du pesant fardeau qu'on m'a impose et que vous appesantissez encore, au lieu dem'aider a le soutenir, Dieu m'est temoin de la violence que je me suis faite et des combats que j'ai eus a rendre contre moi-meme. Je crois que c'est mon eglise et celle demon cierge et en meme temps la votre, si essentiellement "T 237 — que Pun ne peut etre Pun sans l'autre, aux termes de la bulle et de Pacte direction de Peveche et du chapitre. Vos marguilliers pensent differemment, parlent, ecrivent et agissent. Cela ne diminuera rien des sentiments que j'ai pour eux et pour ceux qui peuvent etre de leur opinion. Mais au moins qu'on ne trouve pas mauvais si je ne vais pas dans cette eglise ; qu'on ne s'exhale pas en plaintes, murmures, paroles de blanie, de medisance et de calomnie. Car je vous en avertis, moins pour moi que pour vous : vous vous rendriez certainement coupables envers Dieu. Si je n'ai point de cathedrale, laissez-moi la liberte de me choisir a ma commodite une autre eglise, et qu'il me soit permis d'y ceiebrer les saints offices avec mon cierge, du mieux que je pourrai et en paix. Voila, Nos Tres Chers Enfants en Notre Seigneur, ce que je me suis era oblige de vous annoncer, pour vous exhorter a per- severer, malgre la difference des sentiments, dans Punion et la chari te entre vous et avec un pasteur qui vous porte tous dans son cceur, qui n'a d'autre interet, d'autre desir que votre salut, votre sanctification, et qui prefererait d'etre lui-meme anatheme, plutot que de se voir une pierre de scandale pour un seul d'entre vous. Comme tous les pretextes qu'on apportait pour se dispenser de Passistance aux saints offices vont cesser, nous exhortons tout le monde a s'y rendre plus assidu, et nous confirmons les ordonnances de nos predecesseurs sur l'obligation d'assister a la messe de paroisse, portees conformement aux Saints Canons et decrets des Souverains Pontifes. Nous prendrons notre loisir pour donner a votre cure les reglements convenables dans ce nouvel arrangement, pour les heures des offices, pour les processions, saluts, confreries, et autres articles qui regardent le service divin. Sera notre presente lettre lue et publiee par notre premier secretaire le dimanche de la Quasimodo 7e d'avril, immediatement apres le prone de Monsieur le Cure. Donne a Quebec, le 5 avril 1771, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre second secretaire. •J- J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Aug. Hubert, S. Secret. — 238. MANDEMENT POUR LA VISITE DES PAROISSES JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Chanoine Honoraire de l'Eglise Metropolitans de Tours, etc. A Messieurs les Cures et aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Par notre mandement pour la premiere visite de notre diocese, nous vous annoncions de plus abondants secours spirituels lorsque nous ferions notre seconde. Plusieurs raisons nous portent a suspendre l'effet de cet engagement, que notre affection et notre zele pour votre salut, autant que le motif du devoir, nous faisaient prendre alors a votre egard. Ce n'est ni la negligence ni le changement de dispositions pour vous, qui m'empechent de le remplir aujourd'hui dans toute son etendue. Dieu m'esttemoin que je vous aime de toute Pardeur de mon ame : testis est mihi Deus quomodo cupiam vos in visceribus Christi. Tous vos interets me sont toujours chers, et continuent d'etre le premier et presque l'unique objet de mes vceux, celui de votre salut eternel, pour lequel je me sens pret a tout sacrifier. G'est avec ces sentiments, Nos Tres Chers Enfants, que nous entreprenons cette seconde visite. Demandez au Pere des lu- mieres, de qui descend tout bien et tout don. parfait, qu'il repande sa benediction sur nos faibles travaux, qu'il nous remplisse de son esprit, et qu'il donne a nos paroles cette force, cette onction qui penetre.et qui touche les cceurs. II vous est plus important que vous ne pensez peut-etre, Nos Tres Chers Enfants en Notre Seigneur, que nous remplissions dignement notre ministere,.parce que vous pouvez en retirer des fruits de salut abondants ; mais prenez garde aussi de negliger ou de mepriser ce moyen de salut, parce que vous vous rendriez responsables a Notre Seigneur du mepris de sa grace, peche tres grief et capable d'en tarir pour vous les sources peut-etre pour toujours. -3^~ 239- Nous esperons que vous nous donnerez la meme consolation que nous eumes a notre premiere visite dans le plus grand nombre des paroisses, et que vous ne montrerez pas moins d'ardeur pour assister a nos exercices, pas moins d'attention a ecouter les verites chretiennes que nous vous ferons annoncer ou que nous vous annoncerons nous-meme. Remplis de Pesprit de la foi, vous ne considererez point la faiblesse et Pindignite de Phomme, mais ne voyant en nous que le ministre de Jesus-Christ, ou pour mieux dire, Jesus-Christ lui-meme, nos decisions seront pour vous des arrets du ciel auxquels vous vous soumettrez avec docilite et sans murmures. Voila, Nos Tres Chers Enfants, la principale des dispositions avec lesquelles vous devez nous recevoir, si vous desirez profiter de notre presence. Fasse le ciel que nous soyons assez heureux pour la trouver en vous ! nous ne cessons de la demander pour vous, moins pour notre satisfaction que pour votre propre avantage. Joignez vos prieres aux notres, ministres du Seigneur, Nos Tres Chers Freres ; vous n'etes pas moins que nous interessesau salut de la portion du troupeau que nous vous avons confiee, parce que, comme nous, vous en aurez un compte rigoureux a rendre au pere de famille ; vous ne devez pas avoir moins d'ardeur pour le procurer. Nous vous prions d'expliquer a vos peuples conformement a notre rituel les avantages qu'ils peuvent retirer de la visite et les dispositions qu'ils y doivent apporter. Nous ne sommes point entre dans le detail parce que nous avons compte sur votre zele. Or voici Pordre que nous tiendrons : 1° La veille de la visite d'une paroisse, nous y arriverons vers les 3 heures ; nous commencerons par la ceremonie de la reception, apres se fera l'exhortation pour exciter les peuples et les disposer a profiter du bienfait qui leur est offert; ensuite nous donnerons le Salut, apres quoi, de retour au presbytere, nous procederons a l'examen des comptes auquel se trouveront M. le cure, les marguilliers comptables et en charge. Le lendemain vers les huit heures et demie, nous irons simple- ment a l'eglise. Nous commencerons par la Confirmation que nousne donnnerons qu'aux personnes qui auront fait la premiere communion, et que messieurs les cures nons assureront etre ■240 — instruites et disposees. Ils leur feront le catechisme quelques jourSj auparavant, et nous presenteront la liste de ceux qu'ils auront trouves capables et admis. Nous celebrerons ensuite la messejpour le bien spirituel et temporel des paroissiens. 3° Enfin nous observerons tout ce qui 'est marque dans notre rituel pour la visite de l'Eveque, et accorderons les indulgences ordinaires. Nous commencerons par la paroisse de Sainte-Foye, le mardi 25 juin, nous y etant rendu le lundi 24. Juin le 26 PAncienne-Lorette. « 27 Charlesbourg. « 28 Beauport. « 29 PAnge-Gardien. « 30 Sainte-Anne. Juillet ler Saint-Joachim. « 2 le Chateau-Richer. « 4 la Sainte-Famille. « 5 Saint-Frangois." « 6 Saint-Jean. a 7 Saint-Valier. « 8 Saint-Thomas. « 9 LTslet, ou se trouvera le Cap Saint-Ignace. « 10 Sainte-Anne. « 11 Kamouraska. « 12 la Riviere-Ouelle. « 13 Saint-Roch, le soir Saint-Jean et viendrons coucher a ITslet. « 15 Saint-Pierre. « 16 Saint-Frangois, le soir Berthier. I 17 Saint-Michel. « 18 Saint-Charles, le soir Beaumont. « 19 la Pointe de Levis. Donne a Quebec, le ler juin 1771, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre secretaire. •J- J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Hubert, Secretaire. r^~ ■241 — MANDEMENT A L'OOCASION DE l'ELECTION D'UN COADJUTEUR JEAN-OLIVIER BRIAND, par la Divine Providence et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec. Au Cierge et aux Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Des le moment que je me vis charge du pesant fardeau de PEpiscopat, je ne m'occupai plus que de vous, Mes Tres Chers Freres. Votre salut fut mon premier et mon grand objet; ce fut dans cette vue que je demandai a.u Souverain Pontife le Jubile qu'il avait accorde a son exaltation, et dont nous avions ete prives, quoiqu'il y eut plus de huit ans que le temps en etait passe. II ecouta mes vceux et mes prieres. J'esperais par ce moyen qu'en vous donnant la facilite de vous reconcilier avec Dieu et de satisfaire a sa justice, je ranimerais egalement votre zele, votre ferveur, votre attachement a la religion, en un mot la piete qui avait pu souffrir beaucoup de dechet pendant les troubles de la guerre. Je n'oublial pas vos interets temporels, Mes Tres Chers Enfants en Notre Seigneur. Les depenses excessives que j'avais ete oblige de faire et aux- quelles je n'ai pu fournir que par une espece de miracle de la Providence (car vous savez que je n'ai pas regu un sol de la Colonie), et j'etais trop sensible a vos pertes et a vos malheurs pour concevoir meme Pidee de vous demander des secours, les depenses, dis-je, immenses, jointes a bien d'autres inconvenients qui s'en suivraient, s'il fallait qu'a chaque fois, le pretre qui serait choisi pour succeder a l'Eveque mort passat en Europe, me determinerent a chercher le moyen de les prevenir; je con- gus qu'il fallait deux Eveques ei\Ganada; la difficulte, c'etait de l'obtenir des Cours de Londres et de Rome. Je Pai obtenu a la fin; mais ce n'a ete qu'apres bien des representations et des supplications dans lesquelles il a fallu sauvegarder les droits et du gouvernement et ceux de l'eglise. II fallait encore obtenir une dispense pour qu'un Eveque en consacrat un autre. Mes 16 — 242 projets n'etaient pas encore realises. Selon les Canons, les regies etl'usagede l'Eglise, il faut trois Eveques. Je Pai encore obtenu. Muni de tous ces pouvoirs, des Parrivee de Monsieur Carleton en ce pays, je lui communiquai cette affaire et que la Gour de Londres n'y etait point opposee. Comme je n'en avais point de preuve par ecrit, depuis ce temps chaque annee j'ai fait les memes poursuites, lui ajoutant qu'apres sa permission donnee il me fallait encore un an pour faire venir les Bulles de Rome avant de le consacrer, car quoique j'aie demande le pouvoir de con- sacrer sans avoir regu les Bulles et aussitot que le sujet serait designe, choisi ou nomme, je n'ai pu obtenir cet article. Enfin, Nos Tres Chers Freres, je vous annonce Pheureuse nouvelle de ma reussite : vous avez un coadjuteur nomme ; et les poursuites que j'ai faites pour l'obtenir doivent vous etre un gage assure de ma tendresse et de mon zele pour vous, et vous persuader de la joie sincere que j'ai a vous annoncer cette heu- reuse nouvelle, qui doit vous rassurer sur votre religion, chasser toutes les craintes et les perplexites que vous auriez pu avoir a son occasion, vous convaincre que Sa Majeste n'est point dansle dessein ni de vous persecuter ni de vous gener sur votre religion. Rendons, Mes Tres Chers Freres, de vives et d'humbles actions de graces a Dieu ; rendons-en a Marie, la Protectrice de l'Eglise et de cette colonie en particulier ; mais souvenez-vous, Mes Freres, qu'une reconnaissance sterile et qui ne consisterait que dans des paroles et dans des sentiments passagers nes dans les sens, ou le cceur n'aurait point de part, ne seraient point dignes ni du Fils ni de la Mere. Faites une serieuse attention qu'il ne vous servirait de rien d'avoir des pretres, et des Eveques pour vous en ordonner, si vous etes toujours sourds a, leurs voix,indo- ciles a leurs instructions, rebelles a leurs reprehensions et a leurs ordonnances, sans confiance en leurs decisions. Rappelez-vous que celui qui nons a envoyes, Jesus-Christ notre maitre, aupres duquel nous sommes vos ambassadeurs, a prononce un oracle general que celui qui meprise les pretres le meprise lui-meme. Sije vous parle de la sorte, ce n'est ni pour moi ni pour mes pretres; il est avantageux pour nous d'etre dans le mepris, et je pourrais dire avec saint Paul : mihi autem pro minimo est a vobis judicari aut ab humano die ; il m'est fort indifferent et c'est pour moi la plus petite chose du monde d'etre juge, condamne meme par — 243 — quelque homme que ce soit, tandis que le Seigneur qui est mon juge ne me condamnera pas. Mais, Mes Tres Chers Freres, c'est pour vous seuls que je parle et, quoique je semble parler en- ma faveur, je n'ai que votre propre interet en vue. Malheur a celui qui resiste aux pretres! Tyr et Sidon seront traitees avec moins de rigueur que vous ne le serez, si vous continuez de profiter si peu des biens spirituels qui vous viennent du sacerdoce. Profitez done, Mes Freres, des faveurs que le ciel vous accorde. Rendez-vous plus assidus aux offices. N'est-il pas etonnant, et je ne le vois point tous les dimanches sans avoir le cceur perce de douleurs, n'est-il pas affligeant de voir si peu de monde tous les dimanches a, l'office, soir et matin; l'eglise est petite et elle n'est pas remplie a, moi tie. L'ete, dit-on, il y fait trop chaud; Phiver, il y fait trop froid : fausse excuse. Ce n'est pas Pin- temperie des saisons qui vous arrete, c'est Pindifference de votre cceur pour Dieu, c'est que vous n'avez point de religion, c'est que vous ne pensez point a, votre salut, ou bien c'est que vous pensez faussement et contre le cri de notre Sauveur, que la porte du ciel est large et qu'on en fait toujours assez pour se sauver. Pardonnez-nous, Nos Chers Freres, cette courte digression. J'ai era devoir vous donner cette instruction en meme temps que je vous annongais une nouvelle si gracieuse et si propre a preparer votre coeur a souffrir de justes reproches. Nous vous annon- gons done que l'affaire du coadjuteur est terminee etque nous en avons un, agree du gouvernement, et que j'aPcru meriter vos suffrages, c'est Messire D'Esglis, cure de Saint-Pierre, homme distingue par sa naissance, sa prudence et toutes les autres vertus qui forment un digne ministre de Jesus-Christ, et qui lui ont merite Paffection et la confiance du peuple qu'il conduit depuis plus de 36 ans. A ces causes, nous chanterons en actions de graces le Te Deum solennellement, immediatement apres la grand'messe, auquel nous vous exhortons d'assister avec toute la piete et toute la devotion que merite la faveur pour laquelle nous remercions le Seigneur. Donne, (a) (a) Ce mandement, tel qu'il existe dans les archives de l'Archeve'che' de Quebec, est eorit de la main mSme de Mgr Briand, mais ne porte ni date, ni signature; il a du <Hre fait en 1771. •244 — VISITE PASTORALE DES PAROISSES AU-DESSOUS DES TROIS-RIVIERES NORD ET SUD (Le mandement comme a, la page 238.) ORDRE DE LA VISITE 1772 Nous commencerons par la paroisse de Saint-Nicolas le lundi 25 mai, nous y etant rendu le dimanche 24. Le 26 Saint-Antoine. Le 27 Sainte-Croix. Le 28 Lotbiniere. Le soir Saint-Jean Des- chaillons. Le 29 Saint-Pierre-les-Becquets. Le soir passant a Gentilly pour marquer la place de l'eglise, nous nous rendrons a Becancour, ou nous ferons la visite le 30. Le 31 a Ghamplain. Le soir a Batiscan et nous irons coucher a Sainte-Genevieve ou nous ferons la visite le ler juin. Le 2 a Sainte-Anne. Le soir aux Grondines. Le 3 a Deschambault. Le 4 au Gap-Sante. Le soir aux Ecureuils. Le 5 a la Pointe-aux-Trembles. Le 6 a Saint- Augustin. Le soir a Quebec. •J- J. Ol., Eveque de Quebec. LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURliS ACCORDEE A LA PRIERE DE M. LE LIEUTENANT-GOUVERNEUR Messieurs, Son Excellence notre Lieutenant-Gouverneur souhaite que vous avertissiez vos habitants de ne point donner retraite aux soldats deserteurs ni d'acheter leurs habillements. II ne lui serait pas possible d'exempter de la severite des lois ceux qui tomberaient en contravention. -J- J. Ol., Eveque de Quebec. Quebec, le !!• mai 1772. — 245 — VISITE PASTORALE DES PAROISSES AU-DESSUS DES TROIS-RIVIERES SUR LA CdTE DU SUD ET AU-DESSUS DE MONTREAL NORD ET SUD Y COMPRIS LA RIVIERE CHAMBLY 1772 Le mandement comme a la page 200 en y ajoutant l'article suivant : 4° Messieurs les Cures auront soin de nous donner par ecrit, des le soir de notre arrivee, les abus et scandales qui se trouve- raient dans leurs paroisses, et le nombre des communiants. ORDRE DE LA VISITE . Nous commencerons par Nicolet le mardi 21 juillet, nous y etant rendu le lundi 20. Le soir du 21 la Baie-du-Febvre. Le 22 Saint-Frangois. Le 23 Yamaska. Le 24 Sorel. Le 25 Saint- Ours. Le 26 Saint-Denis. Le 27 Saint-Antoine. Le 28 Saint- Charles. Le soir et le lendemain jusqu'a vers 9 heures Belceil. Vers midi Saint-Olivier. Le 30 Chambly. Le 31 La Prairie. Le lw d'aout Saint-Regis. Le 2 Saint-Constant. Le 3 le Sault Saint- Louis. Le 4 Chateauguay. Le 5 Soulange. Le soir Quinchien. De la nous nous rendrons au Lac ou nous passerons le 6e tout entier. Le 8 Sainte-Genevieve. Le 9 la Pointe-Glaire. Le 10 La Chine. Le soir a Montreal. -J* J. Ol., Eveque de Quebec. SUITE DE LA VISITE DES PAROISSES DU GOUVERNEMENT DE MONTREAL le visite 1773 Le mandemeut comme a la page 200 en y ajoutant les deux articles suivants : 1° Messieurs les cures auront soin de nous presenter des le soir de notre arrivee un memoire des scandales et abus qu'ils connaitront dans leurs paroisses, et des difficultes qui regardent nOtre ministere et auxquelles nous pourrions 246- remedier. Ils ajouteront sur ce memoire le nombre des com- muniants; 2° Nous ecouterons aussi avec bonte et charite toutes les personnes qui voudront nous donner des avis pour le bien de la paroisse, aussi bien que celles qui auraient quelques peines de conscience, et nous tacherons de les tranquilliser. Voici Pordre que nous tiendrons. Nous commencerons par Longueuil le mardi, 23 mars, nous y etant rendu le lundi, 22. Le 24, Boucherville. Le 25, Vercheres. Le 26, Gontrecceur. Le 27, Varennes. Le 28, La Ghenaye. Le 29, Mascouche. Le 30, Terrebonne. Le 31, Riviere-du-Ghene. Le soir a Montreal. Donne a Montreal, le 25« fevrier 1773. -J* J. Ol., Eveque de Quebec. 2* VISITE—ORDRE Nous partirons le dimanche 2 mai par aller a la Longue-Pointe, ou nous ferons la visite le 3. Le 4, la Pointe-aux-Trembles. Le soir je m'arreterai a la Riviere-des-Prairies. Le 5, Saint-Frangois de Sales. Le 6, Saint-Vincent. Le 7, le Sault-au-Recollet. Le 8, Saint-Laurent. Le soir samedi a Montreal. Le meme jour et an que dessus. f J. Ol., Eveque de Quebec. 3* VISITE—ORDRE Nous commencerons par Repentigny le 15 mai, nous y etant rendu le 14. Le 16 et 17 PAssomption. Le 18 Saint-Sulpice. Le 19 La Valtrie. Le soir en passant, La-Norraie. Le 20 Berthier. Le 21 LTle-du-Pas ; d'ori nous partirons au plus tard a 10 heures du matin. Nous tacherons de nous rendre a Maskinonge au moins vers deux heures, et plutot s'il est possible. Nousinvitons les habitants de Lornieres a s'y trouver, afin de voir s'il est possible de reunir les esprits pour la construction de l'eglise. Le 22 la Riviere-du-Loup. Le 23 Yamachiche et le 24 les Trois- Rivieres. Depart des Trois-Rivieres 26; arrivee a Quebec le 27 sur les 3 heures et demie du soir. Donne a Montreal le meme jour et an que dessus, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre secretaire. f J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Aug. Hubert, S. Secretaire. — 247 — VISITE PASTORALE A LA BAIE SAINT PAUL, ETC., (Le mandement comme a la page 200.) ORDRE La reception a PIle-aux-Goudres le mardi apres midi 31 aout. Le lendemain matin la visite ler septembre. Le vendredi 3 septembre, reception et visite a la Baie-Saint-Paul. Le samedi matin 4 septembre reception et visite a la Petite-Riviere. Le mauvais temps nous a empeche d'aller aux Eboulements. •j* J Ol., Eveque de Quebec. MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC A L'OCCASION DE SON ENTREE DANS SA CATHEDRALE LE JOUR ANNIVERSAIRE DE SA CONSECRATION ET LA HUITIEME ANNEE REVOLUE DE SON fPISCOPAT JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la Grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec. A Nos Tres Chers Freres en Notre Seigneur les citoyens de la ville de Quebec, Salut et Benediction. Depuis huit ans, Nos Tres Chers Enfants, que j'ai ete consacre votre Eveque et votre Pasteur, Pesprit de trouble et de division a tenu eieve contre nous un mur de separation, qui empechait Cette union et ces rapports intimes qui devraient toujours subsister entre le pere et ses enfants, le pasteur et ses ouailles ; mais par la misericorde de notre Dieu, ce mur de division vient d'etre renverse; la paix, la concorde, la confiance vont regner dans tous les cceurs. G'est de ce jour que je dois me regarder comme votre Eveque et Pepoux de votre eglise. II me sera desormais permis de dire avec confiance: mes brebis me connaissent, elles distinguent ma voix et la suivent. jesus-Christ, le Pasteur des / — 248 — pasteurs, m'est temoin qu'aucun motif humain n'a agi sur moi, que je vous ai toujours porte dans mon cceur, que votre salut, la --eoTrseTVation de notre sainte religion, les interets et larglmrelre^ votre eglise, ont toujours ete les motifs et les seuls motifs Ijejl ma conduite, que je n'ai cesse un seul jour, depuis que je suis" votre Eveque, de supplier PEsprit de lumiere de dissiper les prejuges et de vous faire connaitre vos veritables interets. Enfin, Nos Tres Chers Freres, j'ai ete exauce, et le moment ou I tout paraissait desespere, oii Paigreur et la discorde paraissaient a, leur comble, la misericorde de Dieu et sa divine Providence, qui ont ete mon unique refuge dans ces temps nebuleux, Pont ehoisi pour retablir le calme, la paix et la reunion la plus solide et la plus durable. La dignite de votre eglise, et son eminente autorite au-dessus des autres de ce diocese, les droits de Pepis- copat et les votres ont ete reconnus et sont en surete. Plus de divisions de sentiments entre nous. Qu'il n'y ait done plus qu'un meme cceur, une ame, un meme langage, comme il n'y aura plus qu'une meme eglise. Que notre conduite et nos discours concourent a, marquer que nous sommes les vrais enfants du Dieu de la paix, et les disciples de celui qui est descendu du ciel pour Papporter sur la terre, et qui en mourant Pa laissee aux siens par testament, comme la marque propre et caracteristique de ses fideles adorateurs. Nous vous exhortons, Nos Tres Chers Freres, a, vous joindre tous a nous pour rendre a Dieu les actions de graces les plus humbles et les plus vives pour un aussi grand bienfait. Remer- cions aussi Pauguste Marie, la Patronne du Diocese et le titu- laire de cette Eglise, dont la puissante protection aupres de son Fils n'a sans doute pas peu contribue a la reunion des esprits. Offrons au Seigneur |es vtefux les plus ardents pour la conservation^ notre Gracieuse Souveraine et pour la prosperite du gouvernement dont la douceur et la bonte, outre les avantages tempo- rels qu'il nous procure, nous permet d'e'xercer notre sainte religion avec autant de splendeur et peut-etre plus de liberte que nous n'eussions os6 en esperer sous aucun gouvernement catholique. Prions aussi, Mes Tres Chers et Bien Aimes Freres, pour notre illustre gouverneur, qui a travailie avec tant de zele et concouru si efficacement au retablissement de cette harmonie parmi nous. I Mais, Nos Tres Chers Enfants, en vain nous glorifierions-nous de la paix qui va regner, en vain meme nous confierions-nous dans la saintete et la purete de notre foi, si nous la dementonsparnos ceuvres. Reformons-nous done, faisons de dignes fruits de penitence, que nos mceurs cessent d'etre en contradiction avec notre croyance. Par exemple : nous croyons tous fermement que Jesus-Christ, vrai Fils de Dieu fait homme, s'immole pour nos peches dans le saint sacrifice de la Messe, qu'il descend tous les jours sur nos autels a la voix du pretre pour demeurer avec nous et nous com- bler de ses graces ; cependant quel zele ont plusieurs d'entre vous pour assister a ce divin sacrifice ? Ou est ce profond respect, cette crainte religieuse, cette sainte frayeur, dont vous devriez etre penetres en la presence de celui devant qui les anges memes ne se trouvent pas assez purs ? Oui, Messieurs, je souf- frirais mille fois plus patiemment de voir nos saints temples deserts que de les savoir profanes par des irreverences et des postures peu respectueuses dont nous n'avons pas ete temoins, nous ne les eussions pas souffertes, mais dont on nous a fait souvent une peinture qui nous a perce le cceur, autant par Pamour que nous avons pour vos ames que par le zele que nous devons avoir pour la gloire de Dieu et pour son culte ; nous ne vous nommerons ni le temps ni les lieux, vous ne vous y meprendrez pas. Nous croyons tous que Jesus-Christ dans Pauguste sacrement de nos autels se donne lui-meme pour etre la nourriture de nos ames ; quel empressement montrez-vous pour manger ce pain de vie ? Combien d'entre vous qui, malgre les invitations les plus tendres et les plus pressantes, malgre les promesses les plus flatteuses de la part de ce divin Sauveur, malgre le besoin extreme qu'ils ont de cette nourriture celeste, negligent pendant des annees entieres de s'en approcher, ou ce qui est encore plus deplorable, n'en approchent que pour Poutrager etmettre le sceau a leur reprobation, selon la doctrine de Saint-Paul, judicium sibi manducat. Nous croyons tous, en bons catholiques, que notre divin Redempteur, dont la misericorde est.sans bornes, a prepare dans le sacrement de Penitence un bain salutaire et divin, capable d'effacer toutes les taches et toutes les souillures de nos ames, de / — 250' les deiivrer de la tyrannie du demon et du danger de la mort eternelle, de les premunir contre la rechute, de les faire de nouveau coheritiers de Jesus-Christ et de les retablir dans tous leurs droits sur le royaume du Ciel, par le recouvrement de toutes les vertus, les graces et les dons du Saint-Esprit, sur lequel ce droit est fonde. Mais malgre les moyens faciles et multiplies, qui sont le prix du sang d'un Dieu, n'avons-nous pas la douleur de savoir que la plupart d'entre vous croupissent avec la plus lamentable et criminelle tranquillite dans le peche, dans Pini- mitie de Dieu, exposes a toutes les vengeances de sa juste colere, et au bord de Pabime eternel, non-seulement des mois, mais des annees, mais plusieurs annees ! Quel aveuglement! Quelle folie! Ah ! Mes Freres, Mes Chers Freres, rappelons-nous done les prin cipes de notre foi et reduisons-les en pratique. Occupons-nous uniquement de l'affaire essentielle, de l'unique affaire de notre salut que notre aimable Jesus nous a donne. Approchons-nous souvent du sacrement de la reconciliation, parce que souvent nous pechons. G'est pour vous engager a la frequente confession de vos peches et de vos miseres, autant qu'il est en nous, que mercredi prochain 16e de ce mois, qui est Panniversaire de notre consecration, et que nous avons marque par cette raison pour faire notre entree dans notre Cathedrale, nous ouvrirons les tresors de l'Eglise en votre faveur. Nous donnons a tous les confesseurs de cette ville tous nos pouvoirs pour ce jour-la. Nous vous exhortons, Nos Tres Chers Enfants, a ne pas negliger cette faveur, et surtout ceux qui n'auraient pas profite de la heuvaine. G'est en meme temps pour vous convaincre que nous n'avons pas la plus petite peine contre qui que ce soit d'entre vous, et que nous pardonnons de tout notre cceur les plaintes, les mur- mures, medisances et calomnies auxquelles on aurait pu se laisser aller, que nous accordons une indulgence pleniere a, tous ceux qui s'etant confesses, cominunieront ce jour-la et visiteront notre eglise Cathedrale. Nous accordons encore quarante jours d'in- ♦dulgence, en faveur de ceux qui, etant bien disposes et n'ayant point communie ce jour-la, assisteront a la messe pontificale que nous ceiebrerons dans la dite eglise. Heias ! Nos Tres Chers Freres, nous n'avons point parie des adulteres, et des concubinages publics et scandaleux, des ivro- r ■251 — gneries, vice qu'on nous rapporte etre trop multiplie dans cette chere ville, et se trouver meme parmi les pauvres qui vont a Paumone, et ce qui est encore plus honteux, parmi les personnes du sexe dont la temperance et la modestie devraient faire la gloire et Papanage. On ne m'en porte point assez de plaintes juridiques, pour que je puisse user de Pautorite que Notre Seigneur m'a dpnnee ; les voisins qui connaissent ces desordres et qui se taisent, en repondront a Dieu au jour de leur mort et du jugement qui la suivra. La vive douleur que nous cause la vue de ces desordres n'em- peche pas que nous ne goutions la plus douce consolation de la conduite pleine de foi, de religion et de piete, que nous trouvons dans la plus noble, la plus distinguee et la plus nombreuse partie de notre troupeau ; nous nous flat tons que leur bon exemple fera rentrer en elles-memes ces cheres et pauvres brebis egarees. A ces causes, apres avoir invoque le Saint Nom de Dieu, et en avoir confere avec notre venerable frere le seul Chanoine que nous ayons aupres de nous et quelques autres de notre cierge, nous avons arrange la ceremonie de la maniere suivante : 1° Nous nous rendrons a l'eglise du Seminaire le joursusdita neuf heures du matin avec tout notre Cierge. 2° Les quatre Diacres qui doivent aervir a la messe prendront les ornements du Roi, six chantres prendront les chapes des memes ornements. 3° Nous commencerons ensuite par entonner Phymne de Saint- Paul pendant laquelle nous irons encenser ses reliques precieuses, que le Chapitre a regues de son Abbaye de Maubec et qui lui appartiennent. L'hymne finie nous commencerons les litanies de la Sainte Vierge et nous irons processionnellement a notre Cathedrale, ou finiront les litanies, apres lesquelles on chantera une antienne a la Sainte Vierge et celle Sancte Paule Apostole k Phonneur du Saint Apotre, nous dirons ensuite les oraisons convenables. 4° Nous nous habillerons pour la messe que nous chanterons solennellement, pendant laquelle on fera une courte instruction. Nous chanterons le Te Deum apres la messe, on annoncera les indulgences, et deshabille nous reciterons les vepres. Nous vous exhortons, Nos Tres Chers Enfants, a entrer pendant cette ceremonie dans tous les sentiments de piete sincere — 252 — qu'exige de vous une reunion si digne de votre religion, si agreable aux anges tuteiaires et patrons de cette colonie, et si glorieuse a, Dieu. N'oubliez pas de rendre aux restes precieux d'un aussi grand Apotre que Saint Paul les honneurs qui lui sont dus, et conservez pour ce riche depot toute la confiance qu'il merite. Donne a Quebec, sous notre seing, sceau de nos armes et la signature de notre secretaire, le 10* mars 1774. Sera notre present mandement lu et publie au prone de la grand'messe de notre Eglise Cathedrale, le dimanche 13 du dit mois. •J- J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Aug. Hubert, Ptre, Sec. mandement db mgr l'Eveque de quEbec au sujet de la proclamation publique qu'il fit de mgr de dorylee son coadjuteur le jour anniversaire de sa consecration JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Chanoine Honoraire de l'Eglise Metropolitaine de Tours, etc. Au Cierge Seculier et Regulier, et aux Fideles Chretiens de l'Eglise Romaine de ce Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Le Canada etant devenu province de PEmpire Britannique par le traite de paix conclu entre la grande Bretagne et la France, je compris aussitot combien il etait a craindre que le changement de domination n'en apportat aussi beaucoup dans notre sainte religion, quoique le lib re exercice nous en fut promis par le meme traite de paix. Je me trouvais, dans cette conjoncture delicate, president du Chapitre et Vicaire General du Diocese, le Siege vacant, et par consequent charge plus particulierement des interets de la reli- — 253 gion. J'assemblai ce qui etait reste de chanoines dans le pays, je parlai aux differents ordres du Cierge et leur communiquai les idees et les projets du Chapitre qui insistait surtout sur la conservation de l'episcopat, comme le moyen le plus propre et presque Punique pour conserver parmi nous la religion catholique. Tous parurent approuver ces projets et on m'exhorta a en solliciter l'execution aupres de notre Gouverneur. C'etait alors Son Excellence M. Murray. Je m'y adressai et j'eus la consolation de voir qu'il goutait mes raisons, qui prouvaient en effet que le plan que je proposals de la part du Chapitre et de plusieurs du cierge, s'il etait avantageux a la religion, ne l'etait pas moins au gouvernement. Aussi me promit-il de favoriser et d'appuyer mes demandes aupres du ministre. Je fis done au nom de mon Corps et de tout le Cierge une adresse au Roi. Les citoyens des Trois-Rivieres suivirent le meme plan, en presen- terent une particuliere et dans le meme esprit, e'est-a-dire pour demander un eveque et le libre exercice de notre sainte religion. On deputa M. Gharest pour porter aux pieds du trone les vceux des Ganadiens. Un an apres, en 1764, Pon m'obligea de passer en Europe pour la meme fin. La volonte forte de M. Murray, les prieres du cierge, les menaces qu'il me faisait d'encourir Pindi- gnation du ciel, beaucoup encore Pattachement inviolable pour cette colonie, que j'avais congu pendant une demeure de pres de 25 ans, firent une impression si grande sur mon esprit et sur mon coeur que je consentis a tout. Je passai a Londres, j'y restai pendant un an et demi, conti- nuellement occupe de vos interets spirituels et meme temporels. Je ne vous dirai rien des obstacles que j'eus a vaincre, des peines qu'il fallut medonner, de la brievete de mes finances et des suites de cette detresse. Je missis et j'obtins Pagrement tacite du Gouvernement pour me faire sacrer eveque de Quebec, fardeau, Nos Tres Chers Enfants, que le seul zele pour le bien de votre Eglise et ma tendre affection pour vous tous m'engagerent a accepter : Dieu m'en est temoin. Je congus alors que je n'en avais pas fait assez pour perpetuer l'episcopat en Canada, qu'il tomberait infailliblement si a chaque vacance il fallait que le nouvel eiu fit le voyage d'Europe, voyage extremement dispendieux, et qu'il essuydt toutes les difficultes et lenteurs que j'avais eprouvees. Je savais que Peveche n'etait ■254 — plus dote et n'aurait plus aucun fonds, je connaissais la pauvrete de cette colonie et ne prevoyais pas qu'elle dut s'en relever aussi promptement qu'elle Pa fait par les avantages que lui a procures notre sage et heureux Gouvernement, que ces vacances et ces voyages en Europe pourraient arriver frequemment et par consequent devenir fort onereux pour un pauvre peuple dont j'etais devenu le pere, peut-etre ralentir son zele et enfin le detacher de sa religion. Pour parer a ces inconvements dont vous devez ressentir tout le poids, j'imaginai le projet dont vous voyez l'execution sous vos yeux, c'est-a-dire qu'il y eut toujours en Canada deux eveques, dont Pun serait titulaire et l'autre coadjuteur avec droit de succeder. De cette fagon, si Pun des deux vient a mourir, l'autre aussitot avec le consentement du Gouvernement se choisira un coadjuteur, postulera, et obtiendra ses Bulles de Rome, et le consacrera, et ainsi suecessivement sans aucuns frais et sans aucune obligation au voyage d'Europe. Mon projet fut agree des cours de Londres et de Rome. II IS vous tranquilliser, Nos Tres Chers Freres, sur la perpetuite de l'episcopat dans votre Eglise ; il n'est point onereux au peuple et ne peut etre que tres conforme a Pesprit du Gouvernement; il ne reste a craindre que le cas ou les deux eveques mourraient dans la meme annee, malheur qui, je Pespere de la Divine Providence sur l'Eglise du Canada, n'arrivera jamais ou presque jamais. Si vous aimez sincerement votre religion, vous devez etre extremement attentifs et vous intoresser vivement a ce qu'on ne s'ecarte jamais de ce plan que tous voient si heureusement execute dans la personne de Monseigneur d'Esglis, Eveque de Doryiee, que vous voyez ici present, revetu de toutes les marques de l'episcopat. II est ne parmi vous et d'une famille distinguee. C'est le digne coadjuteur que nous nous sommes donne. Vous n'avez pas ignore sa consecration, quoique pour des raisons, dont quelques-unes ne vous sont pas inconnues, nous ne vous Payons pas jusqu'a ce moment canoniquement annoncee. Ce recit simple et fidele, dont je rougirais si mon cceur vous aimait moins, doit vous faire concevoir que dans tout ce que j'ai fait, je n'ai eu d'autre but que votre bien et celui de vos — 255 — enfants, que je n'ai jamais consider mes intents personnels, que la conservation de notre religion et l'etablissement solide de votre eglise a ete Punique objet de toutes mes demarches, et meme dans l'affaire qui vient de se terminer si heureusement et qui nous rassemble aujourd'hui. Peut-etre quelques-uns d'entre vous ont-ils ete surpris et m'ont- ils. bl&me de ce que je diflerais, depuis pres de deux ans, a associer aux penibles fonctions de l'episcopat un aussi digne coadjuteur que celui que la Divine Providence m'avait prepare dans Pillustre personne de Monseigneur de Doryiee ?—Gertainement, Mes Tres Chers Freres, mon attachement, mon estime, ma parfaite confiance, et mon pro fond respect pour Sa Grandeur, sont aussi anciens que notre connaissance et durent depuis plus de 32 sans la plus legere alteration; mais de concert avec ce sage Preiat, j'ai cru devoir vous instruire par cet exemple des regies de l'Eglise trop peu connues, par tout en general, touchant les coadjuteurs, a cause de la rarete du cas. La nomination de M. D'Esglis pour coadjuteur, les Bulles du Souverain Pontife, sa consecration elle-meme, ne lui donnaient aucune autorite dans le Diocese, pas plus qu'il n'en avait etant simple cure; il ne pouvait y exercer aucune fonction episcopale, et voila ce que j'ai cru important que vous apprissiez. D'ailleurs n'etant pas moi-meme universellement reconnu selon tous mes droits et en possession de mon siege, j'attendais avec confiance de la part de notre Dieu des jours plus calmes et plus sereins. Ils sont enfin arrives ces jours heureux, je suis entre en Sion, j'ai chante les louanges du Seigneur dans l'eglise qu'il m'avait destinee, j'y ai offert a sa gloire le sacrifice de son Fils pour mes cheres ouailles. J'en ai une joie si grande que je n'ai plus rien a desirer sur la terre. Oui, c'est en toute verite, Seigneur, que je puis vous dire avec le saint vieillard Simeon ; nunc dimittis servum tuum in pace. Mes Chers Freres, dont le salut m'a ete confie par le Tout-Puissant, Nos Tres Chers Enfants, que j'aime en Jesus-Christ plus que moi-meme, plus que tout ce que j'ai au monde, voila un nouveau pasteur que je vous donne, un autre moi-meme. Je vois votre religion assuree, rien ne me retient ici; plein de confiance en la misericorde de mon Jesus, sans etre arrete par la multitude de mes peches, je me presenterai devant son redoutable tribunal, en lui disant que je ne vous ai 256 pas laisses orphelins, que je vous ai donne un z6ie pasteur, m prudent et vigilant eveque, qui reparera mes fautes et vous con duira plus siirement au port du salut. A ces causes, apres en avoir delibere devant Dieu, nous declarons par notre present mandement, pour notre coadjuteur et legitime successeur, soit que nous venions a mourir, ou que nous nous demettions de notre eveche, Notre tres venerable Frere, Louis-Philippe Mariaucheau D'Esglis, consacre le 12 juillet 1772 sous le titre d'Eveque de Doryiee in partibus infidelium,no\ir etre coadjuteur de PEveche de Quebec, du consentement de Son Excellence M. notre Gouverneur, et en vertu des differentes Bulles a nous adressees par notre Saint Pere le Pape Clement XIV, lequel nous mettons par ces presentes en plein exercice de toute Pautorite, droits et pouvoirs a, lui attribues par les susdites Bulles en date du 22 Janvier 1772, mandant et enjoignantanotre Cierge Seculier et Regulier et a tout le peuple catholique de ce diocese, de le reconnaitre pour tel et de lui rendre en cette qualite tous les honneurs, respect, soumission et obeissance qui sont dus a sa dignite. Nous promettons de ratifier tout ce qu'il fera, ordonnera, executera en cette dite qualite, aux conditions expri- mees dans la susdite Bulle du Souverain Pontife ; voulant en outre que le dit Seigneur Eveque de Doryiee, notre coadjuteur avec droit de nous succeder, donne connaissance, selon la forme de droit, de tout ce que dessus a nos Venerables Freres les Chanoines de notre Cathedrale et a tous autres qu'il appartiendra d'en etre informe. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre Secretaire, le 14 mars 1774. Sera le present mandement lu par notre Secretaire apres la messe ceiebree pontificalement le 16 mars de la susdite annee, jour anniversaire de notre consecration et notre premiere entree en notre eglise cathedrale. -J- J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Hubert, Ptre, Sec. — 257 — CIRCULAIRE POUR SOLLICITER DES SECOURS QUI PERMETTENT DE PARPAIRE LA CATHEDRALE Messieurs, Les discussions sont flnies et la paix faite. Le 16 mars, anni- versaire de ma consecration, je suis entire dans ma cathedrale, accompagne d'un nombreux cierge et suivi d'une grande foule de peuple. Tous donnerent des marques de la joie la plus vive; j'y mis le comble et par la proclamation publique que j'y fis de mon coadjuteur et successeur, que vous connaissiez deja tous en particulier pour tel, et par la permission authentique que je lui donnai d'exercer des a present dans toute Petendue du diocese les pouvoirs qui lui sont attribues dans ses bulles. Fasse le ciel que cette paix soit durable, et qu'elle produise dans l'Eglise du Canada les fruits de justice et de vertu que j'en espere et que je desire ardemment ! Notre cathedrale etant Peglise-mere, la premiere de toutes celles du diocese, l'eglise du premier Pasteur, et par consequent celle de tous les diocesains a certains egards, tous nos diocesains ne doivent-ils pas se faire un devoir de justice et de religion de contribuer suivant leurs moyens pour conduire cette meme eglise a sa perfection ? Quoique bien rebatie par le zele, la generosite et la piete des citoyens de Quebec, il y manque cependant pour la decence beaucoup de choses qu'elle est hors d'etat de se procurer par elle-meme. Plusieurs d'entre vous, Messieurs, peuvent se rappeler que, lorsque feu Monseigneur de Pontbriand batit cette eglise, tout le diocese s'empressa de re- pondre a ses exhortations et fournit des secours considerables, au moyen desquels il mit son eglise dans un etat de decence qui Pegalait a bien des cathed rales de France. Quoique de beaucoup inferieur a cet illustre predecesseur, je ne suis pas moins que lui votre Eveque ; j'oserais meme dire que j'ai sur lui Pavantage de ne jouir ni des revenus, ni des hon- neurs et distinctions qui accompagnaient alors l'episcopat. Je me flatte done que Messieurs les Cures, et les peuples qu'ils doivent exciter, ne montreront pas moins de zele et de generosite dans cette occasion que dans la premiere. Pour parvenir a procurer ce secours a notre cathedrale, je ne vois que deux moyens, 17 — 258 — on pour mieux dire deux fonds differents sur lesquels nous puis- sions compter. Le premier est une quete que nous vous exhortons a faire dans votre paroisse, aussitot que les occupations du ministere vous le permettront. Le second est le fonds des fabriques sur lequel nous permettons que vous preniez une certaine somme proportionnee a ses facultes, et que nous passerons en compte aux marguilliers dans le cours de nos visites. Remarquez ici qu'on s'est deja servi doce moyen en 1763 pour fournir aux frais d'une deputation qui n'a pas reussi. J'ai succede selon vos desirs ; il n'en a rien coute ni au Cierge ni au peuple. J'ai avec satisfaction sacrifie ce que j'avais. Examinez maintenant la nature de mes esperances sur les charites des peuples et des eglises. Je me ionde pourtant encore sur le zele, l'affection et la liberalite de Messieurs les Cures. A mon retour d'Europe, presque toutle Cierge voulut me faire une aumone ou un present; je m'y opposai alors. Aujourd'hui je vous supplie pour mon eglise, pour l'eglise de tout le diocese. Je sollicite aupres de vous et de vos peuples un secours qui contribuera a l'honneur de notre sainte religion, qui prouvera sensiblement votre religieux attachement a l'Episcopat, dissipera tous les nuages des annees .passees, reunira tous les cceurs, et deviendra un temoignage public et irrefragable qu'en verite tous les vrais Chretiens, les vrais disciples de Jesus-Christ, n'ont en effet qu'un meme cceur entre eux. Nous ne cesserons de prier le Tout-Puissant de rendre le centuple a ceux dont il aura touche le cceur, et qui auront montre du zele et de l'affection pour leur mere-eglise. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, m J. Ol., Eveque de Quebec. — 259 — MANDEMENT POUR LA VISITE DES PAROISSES DU DIOCESE EN 1775 JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Ghanoine Honoraire de l'Eglise Metropolitaine de Tours, etc. A tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Ay ant termine Pannee derniere la seconde visite de notre diocese, nous nous proposons d'en commencer une troisieme, que nous continuerons tous les printemps jusqu'a ce qu'elle soit achevee, si Dieu nous conserve la vie et la sante. II serait sans doute de notre devoir de visiter chaque annee toutes les ouailles dont la Divine Providence nous a charge, et nous le desirerions de tout notre cceur; mais la vaste etendue du diocese, la brievete des saisons, notre age avance, nous paraissent des obstacles insurmontables et des excuses legitimes. Cependant la crainte que les peuples ne souffrent de ces deiais nous fait souvent gemir ; peut-etre meme tomberions-nous dans une sorte de decouragement, si nous ne nous rappellions pas le zele et la vigilance des pasteurs qui travaillent sous nos ordres. La plupart sont exacts a nous informer des abus et des scandales qui arrivent dans leur paroisse, et nous ne negligeons pas d'y remedier autant qu'il est en nous. Nous nous rassurons encore sur ce que le Seigneur qui, pour operer le salut de ses predestines, ne se sert de notre ministere que par une simple economie de sa providence, saura bien trouver dans les tresors de sa sagesse les moyens de suppieer a ce qui pourrait vous manquer de notre part, et vous commu- niquer sans nous les graces necessaires. Voila, Nos Tres Chers Enfants en Notre Seigneur, Pobjet principal et constant de nos vceux, de nos prieres et des saints sacrifices que nous offrons tous les jours en votre nom, depuis le moment ou nous avons ete charge de vos dmes: qu'il veuille — 260- bien vous instruire et vous reprendre lui-meme, vous corriger lui-meme, et vous determiner par sa grace a la fuite du vice et a la pratique des vertus chretiennes. Mais helas ! Nos Tres Chers Enfants, non-seulement nous n'avons pas ete exauce a l'egard d'un grand nombre d'entre vous, mais meme les efforts que nous avons faits dans nos deux premieres visites, et par nous-meme et par les dignes et fervents pretres qui nous accompagnaient, n'ont point produit d'effets ou presque point. Les memes crimes ont continue de se commettre, et meme de plus enormes: les ivrognes n£ se sont point corriges, les impudiques se sont plonges de nouveau dans leurs sales ordures, la fornication, Padultere, et mille autres execrables infamies,qui blessent et deshonorent la nature et rendent Phomme semblable a la bete, sont devenues plus communes ; les concu bin ages et les incestes publics ont ose se montrer parmi des Chretiens dont la religion condamne jusqu'aux plus legeres pensees de la chair; pepigi fozdus cum oculis meis ut ne quidem cogitarem de virgine. Combien de desobeissances aux pasteurs, combien d'outrages, combien d'insultes meprisantes pour leurs personnes sacrees! FauVil s'etonner si le diocese perd tons le: jours tant de pretres fervents et zeles ? C'est, n'en doutez-pas, le chatiment du peu de cas que vous en faites, du peu de respect, du peu de docilite que vous avez pour eux, et c'est, Nos Tres Chers Freres, le chatiment que Dieu a coutume d'exercer dans sa grande colere : j'enverrai, dit-il, sur la terre une grande famine non pas de pain, mais de la parole de Dieu; je ne vous enverrai plus de prophetes pour Pannoncer. G'est ce terrible chatiment qu'il a exerce et qu'il exerce encore contre le peuple qu'il s'etait choisi, en punition de son deicide : il n'a plus, selon qu'il le lui avait predit, ni pretre, ni autel, ni sacrifice. Qu'il est a craindre, Nos Tres Chers Freres, que vous n'en soyez bientot.reduits la, si vous n'avez soin par une veritable conversion de desarmer son bras et d'apaiser sa colere ! G'est pour vous y porter plus effica- cement que nous nous transportons au milieu de vous dans un esprit de douceur et de charite, non pour exterminer le pecheur, mais pour le convertir, non pour le perdre etleretrancher, mais pour le sauver et le rappeler, non pour le livrer a Satan, mais pour le rendre enfant de Dieu et membre vivant de l'Eglise, non pour le punir de ses crimes mais pour les lui pardonner, les — 261 effacer, et appliquer des remedes salutaires aux plaies qu'il a faites a son ame, pour le reconcilier enfin avec Dieu, le remettre dans la route du ciel et lui fournir les moyens d'y perseverer et > de ne s'en point ecarter. Saint Paul ecrivant aux Gorinthiens, dont il n'avait pas lieu d'etre content (ils n'avaient pas profite, comme Papotre le desirait, de ses deux precedentes visites ou des deux sejours qu'il avait faits chez eux ; il s'etait meme glisse parmi eux quelques abus, mais legers en comparaison des desordres que j'ai la douleur de voir regner dans ce diocese), Saint Paul, dis-je, leur marque que, lors- qu'il sera arrive chez eux, il n'usera plus de menagement, qu'il n'epargnera personne ni des anciens ni des nouveaux pecheurs : Ecce tertio venio ad vos...prsedixi etprsedico Us qui ante peccaverunt et cozteris omnibus, quoniam si venero iterumnonparcam ; je vous Pai dit deja et je vous le repete : je ne vous pardonnerai plus, je jugerai rigoureusement sur la deposition de deux ou trois temoins. Peut-etre, ajoute-t-il, voulez-vous eprouver si j'oserai, ou si je pourraiuserde Pautorite que le Seigneur m'a donnee ? an experi- mentum quseritis ejus qui loquitur in me Christus ? Vous vous trouvez forts et puissants et vous nous croyez faibles ; vous avez raison ; nous le sommes en effet, comme Jesus-Christ Pa ete selon la chair. Mais sachez que, comme il s'est ressuscite et qu'il vit plein de puissance et de vertu, de meme nous nous montrerons avec lui ou comme lui au milieu de vousrempli d'une puissance toute divine, venimus cum eo in virtute Dei in vobis, et avec le pouvoir necessaire pour punir ces desobeissants, quelque puissants qu'ils soient, et pour abattre les tetes orgueilleuses qui s'elevent contre Dieu et meprisent sa doctrine : inproposito habentes idcisci omnem inobedientiam, G'est ainsi, Nos Tres Chers Freres, que s'expliquait ce grand apotre, des les premiers jours de l'Eglise, lorsque la religion loin d'etre autorisee etait persecuteede toutes parts. L'Eglise n'a rien perdu de son autorite, elle est encore en possession des memes armes ; comme successeur des apotres nous pourrions nous en servir, mais ce sera toujours le plus tard possible : nous aimons mieux suivre le parti de la douceur, esperant qu'elle gagnera vos cceurs, et les portera a reparer par la penitence, les desordres de la vie passee et que vous vous appli- querez a rendre vos ceuvres conformesji votre creance. Car ne — 262 — vous y trompez pas, quoique vous ayez le bonheur d'etre catholiques, vous n'en serez pas moins des reprouves si vous en restez la, et si avec la vraie foi de Jesus-Christ vous menez une vie payenne. Gette foi dont vous vous glorifiez ne vous servira pas plus qu'aux demons qui croient, dit Saint Jacques, jusqu'a en trembler d'effroi, sans cesser d'etre mediants, et de pecher avec une malice et une opiniatrete bien capable de confondre notre raison orgueilleuse, cette foi ne servira qu'a vous condamner et a, vous meriter de plus rigoureux chatiments et a rendre votre enfer plus terrible et plus dur que celui des payens eux-memes et des idolatres. G'est un oracle prononce par la bouche de Jesus- Christ lui-meme : Vae tibi Corizaim, vae tibi Bethsaida... Tyro et Sidoni remissius erit in die judicii quam vobis. La foi qui sauve c'est celle qui opere par la charite, fides qu% per charitatem operatur. En vain, en vain vous flattez-vous, Nos Tres Chers Freres, d'avoir la foi, si au lieu d'en pratiquer les ceuvres avec fidelite et avec une exactitude qui renferme tous les points essentiels, vous en faites de toutes contraires et qu'elle reprouve. Considerez done maintenant si vous avez la foi, j'en- tends la vraie foi ; examinez-vous serieusement : vosmetipsos tentate, si estis in fide. Considerez vos ceuvres, vos actions, votre conduite, vos mceurs, voyez, dit Saint-Pierre Chrysologue, si elles repondent a la saintete de votre foi. Heias ! Nos Tres Chers Enfants, plusieurs d'entre vous trouveront qu'ils Pont perdue cette foi vivifiante, et qu'ils ne sont plus dans l'Eglise de jesus- Ghrist que comme Pivraie et la zizanie dans le champ du pere de famille, qu'ils sont des membres pauvres qui ne tarderont pas a etre tout-a-fait re tranches du corps de Jesus-Christ et a ne plus appartenir a son Eglise. Leur sort sera plus affreux que celui des infideles. Peut-etre, Nos Tres Chers Freres, trouverez-vous mes repro- ches trop durs, mes expressions trop fortes ; elles sont cependant tirees des Ecritures. Nos Tres Chers Enfants, je ne m'exprime de la sorte que pour vous engager avoirs convertir, afinde n'etre pas force, lorsque je serai chez vous, a user de la puissance que j'ai regue de Dieu pour corriger et reprimer le vice : Hsec absens scribo vobis ut non prsesens durius agam. En tout ceci je n'ai en vue que de vous porter a, vous abstenir de tout ce qui est mai, oramus autem Deum ut nihil mali facialis, et de vous engager a •263 — faire tous vos efforts pour vous rendre de parfaits Chretiens ; perfecli estole; afin.que la grace de Notre Seigneur qu'il nous a meritee par sa mort, le saint amour de Dieu et tons les dons de PEsprit Saint soient toujours en vous etremplissent vos ames. Nous nous promettons, lorsque nous serons present, de vous expliquer plus au long les verites essentielles que nous ne faisons que de vous indiquer dans notre mandement. Priez notre Seigneur Jesus de m'accorder ses lumieres et son action, et a vous une simple et humble docilite. Si vous apportez a la visite une volonte bien disposee, un bon cceur, nous pouvons vous assurer que vous en retirerez un grand fruit. Nous garderons dans cette visite le meme ordre que dans la derniere, et nous tacherons de vous fournir les memes secours spirituels : 1° Arrivant la veille dans la paroisse, nous irons a, l'eglise vers les 4 heures, on y lira notre mandement sur lequel onparlera, aussi bien que sur les abus particuliers de la paroisse, que le cure aura soin de mettre par ecrit et qu'il nous remettra a notre arrivee. Apres l'exhortation nous donnerons la benediction du Saint-Sacrement, apres quoi les confesseurs ecouteront ceux qui se presenteront. 2° Le lendemain matin vers les 7 heures, tous les marguilliers dont je n'ai point examine et alloue les comptes se rendront au presbytere, afin d'assister a l'examen que nous ferons, auquel les marguilliers de l'ceuvre doivent se trouver. 3° Des 6 heures du matin, et la veille meme apres l'office, nous ecouterons toutes les personnes qui ont des peines de conscience et des doutes, des vceux qu'elles n'ont point executes et qu'elles sont hors d'etat d'executer. 4° Le jour de la visite l'office commencera vers les 9 heures par la predication ; ensuite je donnerai la Confirmation, dirai la sainte messe, ferai Pabsoute pour les morts, apres laquelle je donnerai l'absolution generate et accorderai les indulgences. Suivra la visite de la sacristie etde l'eglise. 5° Messieurs les cures auront soin de preparer les enfants qui doivent etre con- firmes. Nous declarons que nous ne donnerons le sacrement qu'a ceux qui auront ete assidus a leurs instructions, et qu'ils nous assureront etre capables et instruits, et qui auront fait leur premiere communion. Nous commencerons le 24 juin par la Pointe-de-Levis, ou nous nous rendrons vers deux heures. 25 Beaumont. 26 Saint- Charles. 27 Saint-Michel. 28 Saint-Vallier. 29 Saint-Pierre — 264 — 30 Saint-Frangois d'ou. j'irai coucher chez M. Maisonbasse. Le ler juillet au Cap Saint-Ignace oil je me rendrai de grand matin, et ou Pon fera tous les exercices de la visite, et Pon y confessera toutes les personnes qui se presenteront, d'ou j'irai diner a ITslet. Le 2 visite a ITslet. Le 3 a Saint-Roch. Le 4 a Sainte-Anne. Le 5 a la Riviere-Ouelle. Le 6 a Kamouraska. Le 7 a Kakouna, seul avec mon secretaire et le cure. Le 8 revenir. Le 9 venir coucher chez M. Hingan. Le 10, veille de la consecration, je me rendrai a Saint-Thomas. Le 11 consecration. Le 12 la visite. Je prie messieurs les cures de me faire fournir par les marguilliers une caleche pour les deux pretres qui m'accompa- gneront. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre secretaire, le 22 mai 1775. •j- J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Fs. Perrault, Secret. mandement AU SUJET DE L'lNVASION DES AMERICAINS AU CANADA JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. A tous les Peuples de cette Colonie, Salut et Benediction. Une troupe de sujets revoltes contre lejir legitime Souverain, qui est en meme temps le notre, vient de faire une irruption dans cette Province, moins dans Pesperance de s'y^pouvoir soutenir que dans la vue de vous entrainer dans leur revolte, ou au moins de vous engager a ne pas vous opposer a leur pernicieux dessein. La bonte singuliere et la douceur avec laquelle nous avons ete gouvernes de la part de Sa Tres Gracieuse Majeste le Roi George III, depuis que, par le sort des armes, nous avons ete soumis a son empire; les faveurs recentes dont il vient de nous com- bler, en nous rendant Pusage de nos lois, le libre exercice de notre Religion, et en nous faisant participer a tous les privileges — 265 — et avantages des sujets Britanniques, suffiraient sans doute pour exciter votre reconnaissance et votre zele a soutenir les interets de la couronne de la Grande-Bretagne. Mais des motifs encore plus pressants doivent parler a votre cceur dans le moment present. Vos serments, votre religion, vous imposent une obligation \ indispensable de defendre de tout votre pouvoir votre patrie et votre Roi. Fermez done, Chers Canadiens, les oreilles, et n'ecou- tez pas lesseditieuxqui chercheiit a vous rendre malheureux, et a etouffer dans vos cceurs les sentiments de soumission a vos legitimes superieurs, que Peducation et la religion y avaient graves. Portez-vous avec joie a tout ce qui vous sera commande de la part d'un Gouverneur bienfaisant, qui n'a d'autres vues que vos interets et votre bonheur. II ne s'agit pas de porter la guerre dans les provinces eloignees: on vous demande seulement un coup de main pour repousser l'ennemi, et empecher Pinvasion dont cette Province est menacee. La voix de la religion et celle de vos interets se trouvent ici reunies, et nous assurent de votre zele a defendre nos frontieres et nos possessions. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre Secretaire, le 22 mai 1775. -J- J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, F. Perrault, Ptre, Secretaire. CIRCULAIRE AU SUJET DU rEtABLISSEMENT DES MILIOES Monsieur, Toujours attentif a combler d'honneur et de bien la province qui lui est confiee, Son Excellence Monsieur le general Carleton ajoute aujourd'hui a, ses-premiers bienfaits une nouvelle faveur, en retablissant les milices de cette province. C'est un moyen efficace pour entretenir dans nos paroisses Pordre et la police parmi vos habitants ; et c'est en meme temps une marque — 266 — d'estime et de confiance dont il honore tous les particuliers de la province, et surtout ceux qu'il etablit dans les charges mi- litaires, et qu'il ne veut choisir qu'autant qu'ils seront agreables au public. Je ne do Lite pas qu'a cette occasion il ne grave dans tous les cceurs une reconnaissance proportionnee a ce bienfait, et digne de la reputation canadienne. G'est ce que vous aurez soin de leur inspirer a tous, en faisant lire, au premier jour de fete, au sortir de l'office de paroisse, et faisant afficher a, la porte de l'eglise, en la maniere accoutumee, la proclamation et la lettre qui vous est adressee par Son Excellence. Je suis avec respect, Monsieur,5^ Votre tres humble et tres obeissant serviteur, MONTGOLFIER. Montreal, 13 juin 1775. MANDEMENT POUR FAIRE RECITER LE TE DEUM APRES LA MESSE JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu'et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, etc. Au Cierge Seculier et Regulier, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Chaque pretre seculier et regulier, apres la messe, dira le Te Deum avec le verset et l'oraison de Paction de grace, ensuite il recitera a genoux les litanies de la Tres Sainte Vierge, Mere de Dieu, les oraisons Deus qui salutis seternse, des Saints Anges tuteiaires et de Saint Joseph Patron du pays. 1 J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Frs Perrault, S. Secretaire. Quebec, le 31 decembre 1775. Quilibet sacerdos, sive secularis sive regularis, missam cele- brans, vel SSi Sacramenti benedictionem dans, addet orationibus T — 2Q1 _ * consuetis orationem pro navigantibus a die octava aprilis ad deci- mam quintam mail Datum Quebeci, sub signo sigilloque nostris ac Secretarii nostri subscriptione die 7a aprilis anno 1776. •j- J. Ol., Epus Quebecensis. De mandato lllmi ac Rmi D. D. Episcopi Quebecensis, Frs Perrault, Secretarius. mandement ADRESSE AUX CITOYENS DE LA VILLE DE QUEBEC AU SUJET DE LA dEpAITE DES AMERICAINS A QUEBEC ET DE LEUR RETRAITE JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Eveque de Quebec, etc., etc. Aux Fideles citoyens de la ville de Quebec, Salut et Benediction en Notre-Seigneur Jesus-Christ. La juste crainte d'exposer des vies qui nous sont si cheres, nous a porte a interrompre depuis longtemps les offices solennels ; nous les reprenons aujourd'hui avec la plus grande aliegresse. Les ennemis ne sont plus a nos portes, un instant les en a eloignes, le fracas de leur artillerie ne peut plus troubler votre devotion. Ce bienfait signale n'exige-t-il pas de notre part les actions de graces les plus sinceres et les plus solennelles envers notre Dieu, que vous avez si souvent reconnu pour etre le premier auteur de nos succes ? Loin de vouloir par la, affaiblir en vous les sentiments de reconnaissance et d'attachement que vous devez a, notre tres Gracieux Souverain, et a la mere-patrie dont les prompts et puis- sants secours vous ont mis en etat de vous faire craindre a vos ennemis, je souhaiterais les pouvoir redoubler. Ne devons- nous pas egalement conserver un attachement eternel pour Son Excellence Monsieur Garleton, notre illustre Gouverneur, dont la sagesse, la prudence, Pactivite et Pintrepidite a enfin confondu Popinitoete des ennemis du Roi et des notres ? Personne de — 268- ceux qui ont soutenu notre long siege dans cette ville, n'ignore le zele et le courage des officiers, la Constance et la fermete des soldats et de nos braves citoyens. Mais, Mes Chers Freres, ce ne sont pourtant la, que des causes second es qu'une Providence particuliere avait preparees en notre faveur, qu'elle a soutenues, dirigees, animees, moins par la consideration de nos merites que par Pintercession des Saints Patrons et Protecteurs de cette colonie ; nous ne croyons pas qu'il soit encore temps d'entrer la-dessus dans un plus grand detail. Fasse le ciel que ce bien- fait signaie de la divine Providence, pour une ville que nous devons tous regarder comme le dernier boulevard qui restart a la province et a la religion de nos peres, puisse dessiller les yeux a tous ceux de nos freres que Pesprit d'erreur et de men- • songe avait aveugies! Que le succes dont Dieu a couronne votre zele et votre religion puisse les faire rentrer dans les sentiers de la verite, les rendre dociles a, la voix de leurs pasteurs, et plus soumis aux puissances que Dieu a etablies pour les gouverner! A ces causes, pour remercier Dieu de vous avoir conserve la vie au milieu des perils et des fatigues, vos proprietes qu'on desirait vous enlever, et le libre exercice de la religion, par la levee du siege, nous chanterons solennellement ce soir 12e de mai dans notre eglise cathedrale, a Pissue des Vepres, le Te Deum, ensuite nous donnerons le Salut et accorderons quarante jours d'indulgence. Comme les circonstances de la guerre auraient pu empecher quelques-uns de nos citoyens de satisfaire au devoir pascal, et que nous n'avons pu accorder aux autres Pindulgence ordinaire du dimanche de Paques, pour engager ceux-la a, ne pas differer leur etroite obligation et ne pas priver ceux-ci de ce secours spirituel et si precieux, nous accorderons Pindulgence pleniere des Quarante-Heures pendant les fetes prochaines de la Pentecote ; nous vous exhortons a ne pas negliger cette grace dont nous croyons que le plus grand nombre fait un grand cas. Sera notre present mandement lu et publie au prone de la messe paroissiale de ce jour. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre secretaire, le 12e mai 1776. | J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, F. Perrault, Secretaire. 269 — MANDEMENT AUX SUJETS REBELLES DURANT LA GUERRE AMERICAINE JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et Pautorite du Saint-Siege, Eveque de Quebec. Aux Habitants de ce Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Dieu voulant engager le peuple juif, qui s'etait separe de lui et avait abandonne sa loi, a se repentir de ses infidelites mons- trueuses et de son apostasie, parla a, Jeremie, et lui ordonna d'annoncer a ces prevaricateurs opiniatres et entetes les paroles suivantes, qui montrent egalement et la bonte deDieu etl'endur- cissement des coupables: u quand vous avez fait une chute, dit Dieu, ne tachez-vous pas de vous relever au plus tot ? Quand vous vous etes ecartes de votre route, que vous avez perdu le bon chemin, ne vous arretez-vous pas pour chercher le vrai sentier, et ne le prenez-vous pas aussitot que vous Pavez trouve ? Pourquoi done le peuple de Jerusalem s'obstine-t-il a s'eioigner de moi ? Pourquoi reste-t-il avec tant d'opiniatrete dans le malheu- reux et fatal eioignement ? Quare aversus estpopulus iste aversione contentiosa ? Apprehenderunt mendacium et noluerunt reverti: il s'est laisse seduire par le mensonge, et il continue d'en suivre la seduction sans vouloir retourner a la verite." (Jeremie vm, 4.) N'est-ce pas la, Mes Freres, une peinture tres vive et bien naturelle de ce qui se passe dans un grand nombre des habitants de cette colonie ? Vous avez trop d'esprit pour ne pas apercevoir les four- beries grossieres et les plus iniques mensonges dont on s'est servi, pour vous faire tomber dans le piege qu'on vous tendait et dans lequel vous avez eu le malheur de donner avec le plus deplorable aveuglement et une sorte de frenesie et de fanatisme. Pourquoi done, maintenant que vous connaissez Pimposture, ne la detestez-vous pas ? Pourquoi en suivre encore les impressions ? N'est-ce pas la une etrange folie ? Qui peut vous arreter, Mes Chers Freres ? Est-ce le desespoir, et la crainte de ne point obtenir de pardon ? Ce serait une nouvelle erreur, pire que la premiere. Ne dit-on pas : la plus courte folie est la meilleure, — 270- il vaut mieux se repentir tard que jamais ? Vous avez irrite votre Souverain, a la verite; mais il est bon; et sans contredit et de Paveu de tout le monde, le Gouvernement sous lequel nous vivons est le plus doux et le moins sanguinaire : la ciemence et Pindulgence sont ses caracteres distinctifs ; il prise la vie des hommes. Vous avez dii vous en convaincre, depuis dix-sept ans que vous vivez sous sa conduite. II ne suffit pas d'etre accuse pour etre cense criminel, ni d'etre trouve coupable pour etre condamne : on aime a trouver des excuses, et la plus legere suffit souvent pour exempter de la rigueur des lois. Or, Nos Tres Chers Freres, ni Sa Tres Gracieuse Majeste, ni le Parlement, ni Son Excellence Monsieur Garleton, n'ignorent qu'on vous a se- duits, qu'on vous a trompes, qu'on vous a menti, en vous ef- frayant par des malheurs qui n'ont aucun fondement ni aucune apparence, et en vous promettant des faveurs et des avantages qui blessent et la religion, et la justice, et la raison. Et cette consideration, n'en doutez pas, a fait deja son effet sur les esprits et les cceurs de ceux dont vous redoutez la puissance, et vous meriterait votre grace, au moins en ce qu'il y a de plus considerable, si vous vous empressiez de temoigner votre repentir et votre fidelite. Mais si vous persistez dans votre revolte, vous f orcerez aux plus rigoureux chatiments. Et qui est-ce qui pourra vous y soustraire? Vous imaginez-vous qu'un aussi puissant empire que le Britannique, dont les forces maritimes sont capables de resister, pour ne rien dire de plus, a toutes celles de PEurope reunies, en aura le dementi, et qu'il ne consommera pas son entreprise ? IIn'y a qu'un sot entetement et une grande ignorance qui puisse se le persuader. II est doiic de votre interet de revenir au plus tot au devoir. Nous vous y exhortons, Nos Tres Chers Freres, et nous vous en prions par les entrailles de Jesus-Christ. Et en cela nous ne vous proposons d'autre objet que votre propre bien, et le tem- porel et le spirituel. Et d'abord, le temporel: car enfin, Nos Tres Chers Freres, pouvez-vous ignorer les tristes suites d'une resistance opiniatre ? Votre rebellion, aussi contraire a la religion qu'au bon sens et a la raison, meritait deja des ch&timents exemplaires et rigoureux, du cote du prince dont vous n'avez regu jusqu'ici que des marques signages d'une bonte extraor- dinairement rare dans un vainqueur puissant, et a laquelle — 271 aucun de nous ne s'attendait, bonte qui ne vous a fait connaitre le changement de domination que par un mieux-etre. Personne, au temps de votre revolte, ne se sentait des malheurs de la guerre passee : quelque derangement qu'elle ait mis d'abord dans vos affaires, il etait non-seulement repare, mais encore aviez-vous de beaucoup augmente vos fortunes, et vos possessions etaient devenues considerablement plus lucratives et plus riches. Vous n'aviez done qu'a louer et remercier la Providence sur votre sort; votre devoir et votre reconnaissance devaient vous atta- cher inviolablement a votre Souverain, a son autorite et a, sa gloire ; il avait droit d'y pretendre, il s'en flattait meme avec une sorte d'assurance ; et il n'eut pas ete trompe, si vous aviez suivi les regies de la gratitude et les maximes de votre religion. • C'est sur ce principe que, pour contraindre au devoir et rame- ner a l'obeissance des provinces rebelles, il n'a pas craint de retirer de la notre des troupes qu'on n'y croyait plus necessaires pour assurer votre soumission, qu'on pouvait juger avec fonde- ment etre gravee dans vos esprits et dans vos cceurs. On s'attendait, et on le devait, a, vous voir prendre chaudement les interets et la defense d'un Roi bienfaisant, d'une Cour et d'un Parle- ment tout devoues a, vous, et tout occupes des projets de vous rendre heureux, riches et florissants. Quelle a du etre la surprise de PAngleterre, lorsqu'elle a ete informee de votre defection, de votre desobeissance, de votre revolte et de votre reunion a des esprits rebelles I Mais quelle doit etre aussi sa colere et son indignation contre vous ! N'avez-vous pas lieu de craindre que sa bonte trompee ne se tourne en fureur, et qu'elle ne vous accable de chatiments, au lieu des faveurs dont elle vous a combies jusqu'ici, et qu'elle se preparait encore de vous accorder d'une maniere plus etendue et plus particuliere ?. Peut-etre que si la montre d'une partie de ses forces formidables vous avait ouvert les yeux et ramenes au devoir, elle vous aurait excuses sur votre ignorance et votre simplicite, sur les fourberies, les ruses, les mensonges, les simulations, les menaces et les promesses fausses, deraisonnables et infondees, dont vos insidieux ennemis se sont servis pour vous seduire, vous pervertir et vous engager dans leurs iniques desseins, non pour Pamour de vous et de votre bien-etre, mais par Penvie et la jalousie des preferences qu'on vous accordait. 272- Non, Nos Tres Chers Freres, les colonistes ne voulaient point votre bien ; ce n'est point une affection fraternelle qui les a amenes dans cette colonie ; ce n'est point pour vous procurer une liberte dont vous jouissiez deja avec tant d'avantage, et qui allait devenir encore plus brillante, qu'une poignee de gens, ni guerriers ni instruits de Part militaire, sont venus s'emparer de vos campagnes et des villes de Montreal et des Trois-Rivieres sans defense. G'est par un principe bien different, qui vous cou- vrirait de honte et d'ignominie, si vous le conceviez bien, qui vous porterait meme a la rage et a la fureur contre les perfrdes ennemis que vous avez eu la sottise d'appeler du nom de freres, d'amis et de nos gens, si vous en penetriez tout le sens, toute la malice et toute la trahison. Souffrez que votre pere en Dieu, que vous detestez sans qu'il vous ait jamais fait de mai, quoiqu'il n'ait voulu que votre bien et qu'il se soit toujours sans cesse, au depens meme de sa sante, de ses petites facultes et minces pouvoirs, efforce de le procurer; souffrez, dis-je, qu'il vous apprenne ce que vous ignorez, parce que vous Pavez voulu. Fermant les oreilles aux conseils de ceux qui vous aiment par des devoirs de la religion et du patrio- tisme, et les ouvrant trop aux discours malins, empoisonnes, interesses, et pleins de fourberies de vos plus cruels ennemis, souffrez, encore une fois, que je vous dessille les yeux et que je vous decouvre les ressorts criminels et bien confusibles pour vous, qu'on a employes pour vous perdre et vous rendre indignes des faveurs de notre Souverain. Je n'y puis penser sans verser les larmes les plus ameres, parce que je vous aime ; sans rougir de confusion, parce que je vous suis vraiment attache et que votre honte est la mienne ; sans etre indigne, parce que je hais la tromperie et que le Seigneur lui-meme a en horreur celui qui a le cceur double, et maudit celui qui place un piege devant un aveugle : Maledidus qui ponit offendiculum ante pedes caeci. Or, Nos Tres Chers Freres, ce sont la les crimes et les trahisons que les colonistes meridionaux ont commis a votre egard. Jaloux, disons plus vrai, enrages des faveurs que le gouvernement vous accordait et que vous n'avez point assez connues, ils ont fait leurs efforts du cote de Londres pour les empecher ; et ils ne se sont point encore desistes ; mais voyant toutes leurs menees inutiles, ils se sont tournes de votre cote : iis vous connaissaient 273 — pour peu instruits, et sans aucune connaissance de la politique et de vos vrais interets, c'est-a-dire, qu'ils vous ont jug6s sots et ignorants, et de la ont conclu qu'ils ne pouvaient empecher les bonnes dispositions de la Cour trop persuadee de votre fidelite, de votre bravoure et de votre attachement sincere a votre religion, dont ils connaissent mieux les maximes et Pesprit que vous ne les connaissez, et ils ont entrepris et sont malheureusement venus a, bout de vous rendre indignes des graces qu'on vous accordait, en vous portant a la revolte, a la lachete et a une espece d'apostasie de la religion de vos peres, ainsi que nous vous le montrerons dans la suite. Ils vous ont en consequence represente le Bill comme un attentat a votre liberte, comme tendant a, vous remettre dans Pesclavage, a la merci de vos Seigneurs et de la noblesse ; ils vous ontpromis l'exemption des rentes seigneuriales, et vous avez aime cette injustice ; et que vous ne paieriez plus de dimes, et vous n'avez pas eu horreur de cette impie et sacrilege ingratitude envers le Dieu, sans la benediction duquel ni vos champs ne seraient fertiles ni vos travaux ne reussiraient. Voila, les raisons dont ils se sont servis aupres de vous. Mais refiechissez sur les idees qu'ils avaient de vous, pour vous proposer des motifs qui choquent la raison, la justice, l'equite, Pordre etabli dans toutes les nations, et une loi observee dans tous les pays catholiques, fondee sur la loi naturelle, plus expressement encore par la loi divine dans Pancienne loi et dans l'Evangile, par la loi ecciesiastique et civile, quant a la maniere et quant au fond et a Pessentiel par toutes lois, naturelle, divine, evangeiique, ecciesiastique et civile ; de fagon qu'il n'y a point de nation sous le ciel dont le culte ne se fasse par des personnes particulieres, qui ne pourvoie a la subsistance de ces sortes de pretres. Ne fallait-il pas qu'ils vous regardassent comme un peuple impie et sans religion, sans raison et sans principes, sans justice et sans equite, en un mot, pires que les sauvages les plus barbares ? lis Pont entrepris et ils ont reussi. Ils n'ont pu reussir en s'adressantala Cour immediatement, ils ont reussi en vous rendant indignes; de fagon que c'est vous-memes qui vous etes enfonce le glaive dans le sein. Et non-seulement vous vous etes prives des faveurs qui vous etaient accordees, mais par votre conduite vous avez encore aneanti et annulie la capitula- 18 — 274 — tion et le traite de paix, et les autres^declarations du?Boi par lesquelles vous aviez ete agreges a la nation anglaise,et etiez regardes comme les sujets anciens, avec les droits aux memes faveurs et prerogatives; de fagon que maintenant vous n'etes plus qu'un peuple deux fois conquis et assujetti a toutes les volontes d'un Roi conquerant, tous vos biens confisques a la couronne, et vous voila exposes a en etre depouilles sans injustice, et meme a une affligeante et dure transmigration, si le Gouvernement le croit necessaire ou utile a la conservation de cette conquete. Voila dans quel precipice, dans quels malheurs vous ont precL pites ces pretendus amis, ces traitres et denatures, ces barbares freres. Voila ce qui regarde le tempore! Passons maintenant a votre bien spirituel. Je parle de votre religion et de votre salut. A quels dangers ne Pavez-vous pas exposee cette Religion ! Quels obstacles n'avez-vous pas mis a votre salut ! Et 1» Nos Tres Chers Freres, vous vous etes rendus parjures, crime des plus grands ; vous vous etes impliques dans tous les incendies ; vous vous etes rendus criminels de toutes les morts qui sont de vrais assassinats, responsables de tous les torts faits au prochain, de toutes les pertes qu'il a essuyees, de toutes les depenses que votre indocilite, et dans plusieurs la rebellion, a occasionnees au Gouvernement. Considerez done apres cela dans quel abime de peches vous vous etes plonges Comment en sortir ? Comment reparer le mai ? qui ne se pardonne pourtant point sans reparation, suivant Paxiome de Saint-Augustin : Non dimittitur peccatum, nisi reslituatur ablatum. Je vous avoue, Mes Freres, que cette consideration me navre le cceur depuis plus de dix mois. Je n'ai pas craint la conquete de la colonie pour deux raisons : parce que j'avais confiance en Dieu et en notre Sainte Protectrice, et parce que j'etais instruit des forces ennemies et de l'etat de nos forces. Mais ce qui m'occupait, e'etait votre salut, et de quelle maniere je pourrais vous mettre en conscience, sur- tout pour la restitution. Et c'est surtout cet article qui me force a suspendre Padministration des sacrements jusqu'a ce que les affaires soient finies et que Sa Majeste ait accorde le pardon, la remission et Pamnistie. Voyez maintenant, Mes Freres, et jugez vous-memes de la qualite des obstacles que vous avez mis a, votre salut, par la difficulte qu'il y a a vous mettre dans les dispositions — 275 — necessaires absolument pour obtenir devant Dieu le pardon de vos peches. 2° A quels dangers n'avez-vous pas expose votre religion ! Vous ne les avez pas apergus, ni compris, sans doute, Mes Freres : je vous crois pour la plupart trop attaches a la religion de vos peres pour en vouloir changer, pour vouloir apostasier. Et cependant, il n'est que trop vrai que vous y courriez evidem- ment, et que si Dieu n'avait pas use de misericorde, vous deve- niez en peu de temps apres la prise de Quebec, des apostats, des schismatiques et de purs heretiques, protestants du protestantisme le plus eloigne de la religion romaine et son plus cruel ennemi. Gar nulle autre secte n'a persecute les romains comme celle des Bostonnais; nulle autre, n'a outrage les pretres, profane les eglises, les reliques des Saints comme elle; nulle autre n'a attaque avec de plus horribles blasphemes la confiance des catholiques en la protection des Saints et de la' Sainte Mere de Dieu comme elle. Eussiez-vous tenu longtemps contre la seduction, vous que Pon peut dire, sans vous faire injure, savoir tres peu votre religion et etre dans une ignorance crasse de presque tous les points de votre foi et de toutes les preuves qui la rendent certaine, et qui d'ailleurs, comme des fanatiques et des miserables insenses et deplorables aveugles, vous etiez fait un principe de ne plus ecouter la voix de ceux qui vous sont donnes de Dieu pour etre vos conducteurs, vos guides, votre lumiere et les defenseurs de votre foi. Non, sans doute, Mes Freres, ils vous eussent bientot, par leurs mensonges, leurs calomnieuses fourberies contre votre religion, par leurs sedui- sants sophismes, non-seulement detaches de cette foi, mais je ne doute pas qu'ils ne fussent meme venus a bout de vous faire deplorer le sort de vos peres et celui de vos premieres annees. On vous aurait bientot entendu entonner des cantiques d'actions de graces pour avoir ete deiivres de la pretendue superstition du papisme, et pour avoir enfin decouvert la belle verite. S'il vous reste encore quelque peu de foi, Mes Freres, ne devez-vous pas etre saisis de frayeur, quand vous envisagez serieusement et la grandeur du peril, et combien peu vous en avez ete eloignes! Si tant est que vous ne Payez pas meme perdue votre ancienne foi, votre religion; car outre ceux qui ont dit publiquement que la religion Bostonnienne etait bonne et — 276 — qui se sont vantes d'etre protestants, je soutiens qu'il est evident que tous ceux ou presque tous ceux qui ont refuse d'ecouter leurs pretres, lorsqu'ils les instruisaient soit dans la chaire de verite, soit dans le tribunal, et qui n'ont pas voulu suivre leur enseignement, sont tombes dans le schisme, et se sont separes de l'Eglise ; puisqu'en se separant de leurs pasteurs immediats, ils se sont separes de leur Eveque, auquel il est notoire qu'il sont unis dans la foi, et que lui-meme est uni avec le Saint-Siege, le centre de l'Eglise catholique, et consequemment de Jesus-Christ, qui a dit positivement que quiconque n'ecoutait pas sesministres qu'il a envoyes pour instruire le monde et gouverner son Eglise, c'etait lui-meme qu'on n'ecoutait pas; qu'en resistant aux pretres et en les meprisant, c'etait a lui qu'on resistait, c'etait lui qu'on meprisait : Qui vos audit, me audit qui vos spernil, me spernit qui vos recipit, me recipit. J'ajoute que votre conduite demontre meme une disposition heretique. Je sais bien qu'etant ignorants comme vous Petes plusieurs, et le plus grand nombre ne le sont pas formellement, vous n'avez pas pre ten du soutenir Pheresie des Puritains etudes Inde- pendants qui rejettent tout ministre etabli deDieu pour enseigner et obliger de croire, mais vous avez agi comme si vous^aviez ete dans cet heretique sentiment, condamne formellement par le Saint Concile de Trente dans la session 23e, ou il prononce anatheme contre ceux qui soutiennent que tous sont pretres, et qu'il n'y a d'autre sacerdoce dans l'Eglise que l'office d'annoncer Pevangile, dont le peuple et la puissance seculiere charge celui qu'il croit capable, et qu'ils peuvent lui oter, quand ils ^veulent, en le reduisant a l'etat la'rque. (Voyez le 1er canon et le 4e deja Sess. 23.) Mais vous direz peut-etre, et en effet vous Pavez dit, qu'il n'appartenait point aux pretres de faire la guerre ni de s'en meler. Non, sans doute, il ne con vient point a, leurministere de porter le mousquet ni de repandre le sang ; mais ne leur appartient-il pas de juger si la guerre est juste ou injuste, de juger sur l'obeissance que les sujets doivent a leur Souverain, et les services qu'ils lui doivent rendre ; le serment_ etant un acte de religion, pouvez-vous ignorer qu'il soit du ressort de l'Eglise ; et quand vous en avez fait d'indiscrets ou quejvous ne pouvez remplir ceux que vous avez faits, ne venez-vous pas nous — 277 — demander dispense, aussi bien que des vceux ? Vous etes tombes dans une grossiere erreur, en disant que ce n'etait pas aux pretres de se meler des affaires de la guerre ; ou bien si vous jugiez que vous etiez obliges de les consulter, vous avez peche par malice et contre le Saint-Esprit, et contre votre propre conscience. Et de combien de peches ne vous etes-vous pas rendus cou- pables devant Dieu ! 1° Peche de desobeissance a la puissance legitime ; or celui qui y resiste s'acquiert la damnation. 2° Peche de parjure, qui est un crime du premier ordre. Mais les depenses exorbitantes de la couronne, que votre conduite a occasionnees, mais les dommages que lesparticuliers ontessuyes: tout cela retombe sur vos consciences. 3° Vous etes coupables de vols, d'assassinats et des incendies arrives. Mais les persecutions suscitees aux pretres de Jesus-Christ, vos peres dans la foi, ne viennent-elles pas de vous ? N'y participez-vous pas, quoique vous n'ayez pas ete vous-memes les delateurs etlesaccusateurs ? Si vous eussiez fait votre devoir, ces crimes-la fussent-ils arrives ? Mais les sacrileges delateurs, les assassins des pretres du Seigneur ne sont-ils pas comparables aux Neron et aux Domitien ? Leurs crimes n'ont-ils pas ete meme quelque chose de plus odieux ? Gar les empereurs n'etaient pas Chretiens. Que dire de ceux qui ont insulte les predicateurs de la parole de Dieu, et qui leur ont impose silence, qui ont eu assez d'impiete et d'insolence, que s'ils avaient eu un fusil, ils tueraient plus volontiers le predica- teur qu'ils ne le feraient pour un chien ! Que dire de ces impies sacrileges qui ont si pen respecte le sacrement de la misericorde du Seigneur, et n'ont pas craint d'aller reveler a des heretiques, ennemis de la religion, les avis salutaires qu'un pasteur charitable leur donnait dans le secret, et qui ont voulu contraindre leurs Cures a mepriser nos ordonnances et a les enfreindre. Ces per- sonnes-la ont-elles les dispositions necessaires pour recevoir dignement l'absolution ? Y est-on dispose, quand on la demande le pistolet a, la gorge ? Non sans doute; et un pretre qui Paccor- derait se rendrait prevaricateur. Que penser done de ces personnes-la ? Elles ont encouru Pex- communication, surtout ceux qui sont coupables de voie de fait, ou ont parte dans l'eglise insolemment, ou qui ont conseilie, applaudi a ces forfaits, aussi bien que presque tous ceux qui etaient dans le meme parti ou Monsieur Bailly a ete' blesse ; action accom — 278 — pagnee de circonstances qui feront a jamais la honte de la nation canadienne, et qur la depeindront comme une nation d'une cruaute et d'une barbarie plus que sauvage, et qui ont fait diie aux Bostonnais eux-memes indignes, que s'ils avaient un Cana- dien a, faire rotir, ils en trouveraient cent autres pour tourner la broche. Et en effet tous nos Canadiens fideles qui sont tombes entre les mains des ennemis, se sont plaints davantage des Canadiens leurs freres dans la foi et leurs compatriotes, que desetran- gers. Ce sont les Canadiens qui ont vole, qui ont pille, assassine, brule, trahi, enleve leurs freres, qui ont incite, excite, pousse les etrangers aux maux qui ont ete faits, et que s'ils avaient ete toujours ecoutes, il y en aurait eu de commis beaucoup plus encore qu'il n'y en a eu. Pauvre peuple, votre situation etait glorieuse dans toute l'Europe, et tous les royaumes retentis- saient de vos eloges! et vous allez passer maintenant pour le plus perfide, le plus barbare et le plus indigne. J'en rougis ; j'en suis penetre de douleur; car je ne cesse d'avoir pour vous un cceur de pere ; et je ne vous mets pas vos crimes devant les yeux par un esprit de simple reproche, ni pour vous injurier, mais pour vous les faire envisager du cote de la religion, vous en faire comprendre toute l'enormite, afin que vous les pleuriez amerement, et en fassiez une digne et convenable penitence, qui vous en merite du Seigneur un pardon entier et une totale remission. C'est la le seul but de mes prieres et de mes sacrifices. J'espere que le Seigneur les exaucera, et que vous m'en donnerez des preuves consolantes avant que mon Greateur et mon Juge m'appelle a, lui. Le charme tombera, vos yeux se dessilleront, vous rougirez de vos ecarts, et tournant les yeux vers Jesus crucifie qui pria sur la Croix pour ses bourreaux, persuades de son infinie misericorde, vous ne desespererez pas de le flechir; vous vous prosternerez avec un cceur contrit et humilie aux pieds de ses ministres memes persecutes, meprises et outrages, vous leur confesserez avec larmes vos desordres ; revenus de vos preventions contre eux, vous les remercierez de leur fermete qui vous a epargne des absolutions et communions sacrileges qui auraient augmente le nombre de vos peches, et vous auraient entretenus dans l'aveuglement, et conduits peut- etre a, Pendurcissement et a Pimpenitence finale. Et je.vous promets que vous les trouverez encore pleins de cette charite et de cette compassion dont vous avez si souvent eprouve les — 279 — effets. Vous eprouverez par vous-memes qu'ils sont remplis de Pesprit de Notre Seigneur, qui pardonna avec tant de fac: de promptitude a, ce bon larron qui venait de le blasphemer, I n'y avait qu'un moment. II est pourtant vrai qu'en vous recon- ciliant avec Dieu, ils ne peuvent pas vous decharger de faire des dignes fruits de penitence, et de satisfaire a la justice du Seigneur. Mais outre qu'ils sauront la proportionner a, votre pouvoir, la douleur que vous aurez de vos fautes vous en adoucira la rigueur et Pamertume. Enfin j'espere, Mes Tres Chers Enfants, que cette faute aura d'heureux effets pour votre salut et votre religion, et que Dieu, qui sait tirer le bien du mai meme, s'en servira pour vous rendre dans la suite plus attaches a, vos pasteurs, plus dociles, plus respectueux et plus obeissants ; car votre mainour, c'est de ne pas Pavoir ete ; e'en est la premiere source. Si vous les aviez consultes, comme vous le deviez, et que vous eussiez eu en eux la confiance que Dieu vous ordonne d'y avoir, vous n'eussiez rien eprouve des troubles des autres colonies. Labia sacerdotis custodient scientiam, et legem requirent ex ore ejus; " les levres du pretre sont les depositaires de la science, et les peuples vien- dront recevoir de sa bouche la connaissance de la loi." (a) COMPLIMENT ; m. le grAnd vicaire montgolpier adressa au gEnEral carleton le 12 juin 1776 A SON RETOUR DE L'EXPEDITION CONTRE LES AmErICAINS Le General Carleton fit son entree triomphante dans Montreal a, midi; le Grand Vicaire Montgolfier le regut et le complimenta le premier au sortir de son bateau sur la greve, en ces termes : (a) Garneau, apres avoir pari6* de l'effet produit par la proclamation de la loi mar- tiale le 9 juin 1775, dit: " Le secours du cierge" fut invoqu6. L'Eveque de Quebec fit "une circulaire pour exhorter les Catholiques de son diocese a soutenir la cause de " l'Angleterre. II s'efforcait de leur montref que leur religion n'avait rien a attendre ■" des puritains et des independants, s'ils se livraient a eux. Cette verite' fat surtout " developpee dans un long mandement, public en 1776," 280 — Monsieur, Veni, vidi, vici. Je suis venu, j'ai vu et j'ai vaincu. Tel est Peioge sublime et pompeux que nous a trace en peu de mots du grand Alexandre un des plus illustres de ses historiens. Ce que celui-ci ne disait que par flatterie et avec exageration en faveur de son heros, nous le voyons accompli de nos jours dans la personne de Votre Excellence, dans la plus exacte realite; et avec des circonstances qui vous placent a bien des egards au- dessus de cet ancien conquerant. II me semble, en effet, que celui-la ne vainquait que pour le malheur des nations ; on ne voyait couler devant lui que le sang et les larmes, et que des esclaves gemissants attaches a son char de triomphe; mais ici la seule terreur de vos armes et le respect de votre nom mettent les ennemis et les rebelles en fuite, la consolation et la joie eclatent de toutes parts, et tous les cceurs vous demeurent sincerement attaches. Que si, selon l'expression de Pecriture, Punivers, etonne au bruit des exploits de Pancien conquerant, n'eut qu'a admirer et a se taire, siluit terra in conspedu ejus, nous nous trouvons heureusement reduits aujourd'hui a la meme necessite ; mais si notre langue se tait, nos cceurs parleront toujours, et jusques dans les generations les plus reculees, Pon se ressouviendra que Pon a eu le bonheur dans cette province d'avoir Votre Excellence pour defenseur, pour liberateur et pour pere-defenseur de Quebec, liberateur de Montreal et de toutes les campagnes et le pere de tous. Semblable a ces anciens heros du peuple de Dieu, que le Seigneur dans sa misericorde suscitait de temps en temps pour la reformation des mceurs d'Israel et pour la gloire et la majeste de son culte, jugez et gouvernez a jamais cette province, qui n'est pas moins votre conquete quel'apanage du prince; protegez sa religion, son cierge, sa noblesse et ses peuples, et daignez assurer notre tres-gracieux Souverain qu'il a dans toutes les conditions de fideles sujets, respectueusement et sincerement attaches a sa personne royale et a la gloire de ses etats par principe de conscience et par inclination. Dm. — 281 — LETTRE CIRCULAIRE AU SUJET DES HONNEURS A RENDRE AUX CAPITAINES Messieurs, II a plu a, Son Excellence M. Carleton, notre illustre Gouver- neur, d'etablir conformement aux ordres de Sa Tres Gracieuse Majeste notre Roi, des Capitaines de milice au lieu des Baillifs. Son intention est qu'on leur rende les memes honneurs dans l'eglise qu'on leur rendait du temps du Gouvernement Frangais. G'est pourquoi vous aurez soin de les en faire jouir sans differer, et suivant Parrangement fait ci-devant pour les baillifs: c'est- a-dire que leur banc sera le premier de la rangee du milieu du c6te de Pepitre, qu'ils en jouiront gratis, qu'ils pourront conserver leurs bancs de famille en payant, qu'il n'y a que le premier Gapitaine de la premiere compagnie dans chaque paroisse auquel ces honneurs soient accordes. On doit se conformer en tout a ce reglement, et nous ne soupgonnons pas que quelqu'un s'en ecarte. Je suis avec un profond et sincere attachement, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, 1 J. Ol., Eveque de Quebec. Quebec le 17 aout 1776. MANDEMENT POUR FAIRE CELEBRER l'ANNIVERSAIRE DE L'EvACUATION DE QUEBEC par les amEricains 31 dEcembre 1775 JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Ghanoine Honoraire de. l'Eglise Metropolitaine de Tours, etc. Aux Citoyens Catholiques de Quebec, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Quels sont aujourd'hui, Nos Tres Chers Freres, vos sentiments, sur Pheureux et glorieux evenement du 31 decembre 17753 dont Panniversaire va dans trois jours nous rappeler le doux et con- — 282 — solant souvenir ? Vous le regardates alors comme un effet singulier de la Divine Providence, dont' la memoire et la reconnaissance envers le Dieu des armees devaient etre eternelles. C'etait le langage de Son Excellence, de tous les officiers, de tous les miliciens. Que ce fut pour moi une sensible consolation de trouver, dans tous les genereux et fideles defenseurs de cette ville, la meme opinion, et de les entendre tous se reunir pour attribuer a PEtre Supreme le succes de cette journee ! Je ne pouvais en effet, dans les principes de ma foi, qu'en bien augurer et en esperer ce que le Seigneur a reellement opere et qu'il ne manque jamais d'operer quand on est fidele a lui rendre la gloire et Phonneur qu'il merite, et il a consomme son ceuvre, et apres nous avoir dans la nuit meme arraches par une espece de miracle, disons mieux par un vrai miracle, de la main de nos ennemis, et nous les avoir livres eux-memes, lorsqu'ils se croyaient victorieux, ce Dieu de bonte, contre lequel ni science, ni sagesse, ni force, ni ruse, ni fourberies ne peuvent rien, nous a entierement deiivres et nous a rendu la liberte, non-seulement a nous, mais a, toute la colonie. Ce serait peut-etre ici ou je devrais vous detailler et vous mettre devant les yeux toutes les merveilles que le Seigneur a operees en notre faveur, afin de vous convaincre de Pobligation etroite que vous avez de lui rendre graces et de chanter ses louanges. Cantate Domino canticum novum quia mirabilia fecit. Mais vous les avez appreciees ces merveilles du Seigneur, et cent fois j'ai goiite la plus vive et la plus tendre satisfaction en vous entendant les publier d'un ton que la foi seul peut former : c'est Dieu, disiez-vous, qui nous a rendu Son Excellence Monsieur Carleton, c'est lui qui Pa couvert de son ombre, qui a dirige ses pas, et Pa fait echapper a la vigilance plus qu'ordinaire des sen- tinelles apposees de toutes parts pour le saisir et nous Penlever ; c'est Dieu qui a inspire a notre illustre Gouverneur le moyen de ranimer les cceurs, de rassurer les esprits et de retablir la paix et Punion dans la ville. C'est Dieu lui-meme qui a mis et conserve Punanimite et la Concorde parmi une garnison composee de diffe- rents etats, caracteres, interets et religions. C'est Dieu qui a inspire a cette glorieuse et brave garnison cette Constance, cette force, cette generosite, cet attachement a son Roi et a son devoir, dont elle avait besoin, pour soutenir un long et penible siege, pendant un hiver aussi rude et aussi dur que celui du Canada. — 283. Ne reconniites-vous pas encore les traits admirables de la Divine Providence, qui vous protegeait d'une maniere singuliere, dans Pinutilite d'un brulot qui probablement errt reduit en cendres toute la Basse-Ville ? Que vous dire encore ? L'arrivee des secours d'Europe si a propos et qui n'ont devance que de quelques heures les secours qui arrivaient aux assiegeants; la frayeur repandue parmi les ennemis a la vue de Son Excellence sortie de la ville avec peu de troupes ; l'affaire des Trois-Rivieres ; la fuite precipitee de ces memes ennemis a Papproche de nos troupes ; les victoires remportees sur le LacChamplain : n'est-ce pas le Seigneur qui a fait toutes ces merveilles qui exigent notre ^"■onnaissance ? Cant ate Domino canticum novum quia mirabilia fec-w. Chan tons done, Nos Tres Chers Freres, d'un cceur gai et religieux un cantique d'allegresse et de reconnaissance a notre Dieu, qui a fait tant de prodiges en notre faveur, Cant ate Domino, chantons-le, notre illustre Gouverneur, en ce point pensant comme nous, le demande. Vos braves officiers, sous la conduite desquels vous vous etes acquis tant de gloire, nous en ont supplie, et meme que nous voulussions bien chanter une messe solennelle, afin de temoigner a Dieu par cet auguste sacrifice, d'une maniere plus digne de lui et plus proportionnee a leurs sentiments, la vive reconnaissance dont ils sont penetres. A ces causes, apres en avoir confere avec notre cierge de notre ville episcopate, nous avons resolu de celebrer, vers les neuf heures, mardi prochain 31 decembre, dans notre eglise cathedrale, une messe solennelle en actions de graces, apres laquelle nous chanterons en habits pontificaux le Te Deum, auxquels assistera notre cierge seculier et regulier. Nous exhortons et neanmoins enjoignons a tout le peuple d'y assister, autant que faire se pourra de bonne foi et devant Dieu. Nous ne regarde- rions pas exempts de peche ceux qui par mauvaise volonte, esprit de critique et de desobeissance, s'en absenteraient sans aucune^autre raison. Apres le Te Deum suivra la benediction du Tres Saint Sacrement, et nous accorderons Pindulgence de quarante jours. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et la * signature de notre Secretaire, le 29 decembre 1776. -J- J. Ol., Eveque de Quebec. j Par Monseigneur, Frs Perrault, Ptre Secretaire. — 284- MANDEMENT POUR LA MESSE ET L'OFFICE DU SACERDOCE JEAN-OLIVIER, Eveque de Quebec, etc. A tous les pretres, cures, missionnaires, et autres ecciesiasti- ques de notre diocese, etc. Reunir sous un seul point de vue et dans un meme culte toutes les grandeurs du sacerdoce de la nouvelle alliance, s'y proposer pour principal objet de religion Jesus-Christ, Souverain Pretre et Pontife Eternel, seul capable d'honorer Dieu d'un culte par- fait, et de lui rendre des hommages proportionnes a son infinie grandeur ; rendre des hommages solennels et mille fois juste- ment merites a tous ces grands eveques, a, tous ces pretres du second ordre, et a tous les autres ministres inferieurs qui se sont a, jamais sanctifies dans les fonctions du sacre ministere, et dont les noms et les vertus du plus grand nombre nous demeu- reront ici-bas entierement inconnus ; rappeler aux ministres des saints autels toute l'excellence de leur vocation et Petendue de leurs engagements; leur proposer des madeles accomplis de toutes les vertus dans l'exercice des fonctions sacrees; et leur procurer en meme temps un grand nombre de protecteurs puis- sants pour les aider a, s'en bien acquitter : voila, Nos Tres Chers Freres, ce que nous avons apergu, dans les recherches que nous avons faites, sur la distribution de l'office du sacerdoce et sur la solennite qui doit Paccompagner. Edifie d'ailleurs par la ceremonie auguste de la renovation de la profession ciericale, qui se pratique tous les ans a cette occasion dans riotre eglise ou notre seminaire de Montreal, a, laquelle nous avons eu la consolation d'assister ou de presider plus d'une fois, et que plusieurs d'entre vous se sont souvent fait un plaisir J et un devoir d'honorer par le spectacle de leur devotion, ceremonie auguste que nous sommes dans le dessein d'etablir dan's notre seminaire de Quebec, et meme encore dans quelques autres eglises de notre diocese; tous ces motifs nous ont engage a approuver l'office et la messe du Sacerdoce, que nous vous pre- — 285 — sentons aujourd'hui; et a, ces causes, nous avons ordonne et ordonnons ce qui suit : 1° Que le dit office serait imprime, et que les exemplaires en seraient deposes, partie dans PHopital-General de cette ville de Quebec, et partie dans PHopital-General de Montreal, oil chaque pretre et ecciesiastique pourra s'en pourvoir, au profit des pauvres des dits hopitaux. 2° Que tousles pretres et autres ecciesiastiques de notre diocese, charges par leur etat de reciter le breviaire, feront du dit office selon le rit double de premiere classe, et selon la rubrique romaine, comme d'une fete de Notre Seigneur, au jour assigne pour cela, qui sera toujours le premier jeudi qui se rencontrera apres le 29 du mois de septembre. 3° etc, 4° etc., etc., etc. {a) MANDEMENT AU SUJET DU CAtEcHISME JEAN-OLIVIER, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. A tous les Cures, Pretres, Gatechistes, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Comme nous sommes convaincu que c'est de Pinstruction des enfants que depend principalement la conservation de la foi et des bonnes mceurs dans notre diocese, nous vous exhortons, Nos Tres Chers Freres, et nos Coogerateurs dans le sacre ministere, de faire de cette fonction un de vos principaux devoirs. Nous nous sommes souvent apergu dans le cours de nos visites que la fidelite en ce point est le caractere distinctif des bons pretres et des families veritablement chretiennes; et si quelquefois nous avons eu la douleur de trouver des ministres negligents sur (a) Ce mandement ecrit tout entier de la main de Monseigneur Briand n'est pas signe* et nous ne savons s'il a 6te* adresse* au cierge". Nous le publions tel que trouve* dans les archives de l'archeve,che\ — 286 — l'article des catechismes, nous avons aussi souvent eu ia consolation d'en trouver de fideles et de zeles, qui font notre joie, notre gloire et notre couronne. C'est pour seconder le zele de ces bons ministres et pour ranimer le courage des faibles, qu'en yous presentant cette nouvelle edition du catechisme, nous avons cru devoir renouveler toutes les ordonnances de nos illustres predecesseurs a Poccasion des instructions familieres. A ces causes, nous ordonnons ce qui suit: 1° Dans toutes les paroisses de notre diocese le catechisme se fera ordinairement tous les dimanches et fetes de Pannee. 2° Dans le careme, et autre temps ou il sera question de preparer prochainement a la premiere communion ceux qu'on trouvera en age et en etat d'y etre disposes, outre le dimanche, on fera encore le catechisme deux ou trois fois la semaine. II serait bon qu'en careme (autant que messieurs les cures le trou- veront praticable) la priere chretienne se fit publiquement a l'eglise, a Pissue du catechisme, et dans ce cas tous les fideles sont exhortes de se trouver a Pun et a l'autre. 3° Les pretres qui se trouveraient charges du soin de deux paroisses, le feront ordinairement dans celle de leur principale residence, et de plus ils feront tous leurs efforts pour avoir un catechiste qui suppleera dans la seconde, mais ils l'y feront par eux-memes au ,moins une fois le mois, et dans le careme au moins une fois la semaine. 4° Les maitres et maitresses%d'ecole de paroisse le feront regu- lierement en tout temps dans leur ecole, deux fois par semaine, et nous souhaitons qu'apres que les enfants auront quitte Pal- phabet, le premier livre de lecture qu'on leur donnera soit le petit catechisme, qui pour cette raison sera imprime separement, afin qu'on puisse se le procurer # moindre prix. Cependant pour recevoir aux instructions de la premiere communion, onexigera des enfants qui savent lire, qu'ils aient encore un grand catechisme a leur usage. 5° Le catechiste aura un catalogue exact des noms, surnoms, et de Page des enfants, et il le lira de temps en temps pour connaitre plus facilement les absents ; et dans les eglises ou salles de catechisme, on aura soin que les gargons soient ranges d'un cote et les filles de l'autre; on ne recevra personne a la pre- WZ — 287 — miere communion, qu'il ne soit suffisamment instruit et qu'il n'ait donne, dans les catechismes, des marques d'assiduite et de modestie. 6° Ceux et celles qui auront fait nouvellement leur premiere communion, seront obliges de continuer a, venir au catechisme, au moins pendant quelque temps, pour s'affermir dans ce qu'ils savent. Et dans les families chretiennes, ce sera eux qui devront etre charges de faire a haute voix, en commun, les prieres chretiennes du soir et du matin. 1° Nous exhortons aussi les personnes de tout age et de toute condition d'assister le plus qu'elles pourront a ces instructions familieres, tant pour Pemulation et le bon exemple, que pour y etre temoins des progres des enfants et pour s'edifier elles-memes par le souvenir des verites et des vertus chretiennes. G'est une excellente maniere de sanctifier les dimanches et fetes. 8° Les peres et meres, les maitres et maitresses doivent se ressouvenir de Pobligation etroite ou ils sont de veiller a Pinstruc- tion des personnes qui leur sont soumises, et de les envoyer exactement au catechisme. 9° Nous souhaitons aussi que dans toutes les families chretiennes dans celles memes ou Pon ne saurait pas lire, on conserve toujours un ou plusieurs exemplaires de notre catechisme, pour avoir la facilite dans les occasions qui se pr6sentent souvent, de le faire expliquer ou repeter aux enfants. Sera le present mandement lu et publie au prone, tous les ans, au premier dimanche d'octobre. Donne a Quebec sous notre seing, et le sceau de nos armes, et la signature de notre secretaire, le 7 mars 1777. -j- J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Aug. D. Hubert, Ptre, Cure de Quebec. — 288 — MANDEMENT DH MONSEIGNEUR L'lLLUSTRISSIME ET rEvErENDISSIME EvEQUE DE QUEBEC AU SUJET DU CATECHISME JEAN-OLIVIER, par la misericorde de Dieu et la gr&ce dn Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. A tous les Cures, Pretres, Catechistes, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. Le Catechisme que Nous vous presentons, Nos Tres Chers Freres, n'est pas une nouvelle doctrine; elle est unique, elle est invariable; c'est celle de tous les temps et de tous les lieux ou s'etend la religion catholique, r6pandue elle-meme dans tout Punivers. Mais dans la necessite ou nous nous sommes trouve d'ordonner une nouvelle edition du Catechisme de Sens, qui ete jusqu'a present a Pusage de ce diocese, Nous avons era, pour la plus grande utilite des catechistes et des peuples, devoir changer quelque chose dans la methode, surtout au petit Catechisme, auquel Nous avons de plus fait donner une etendue suffisante pour Pinstruction necessaire des plus jeunes enfants, et des personnes les plus grossieres, et pour fixer les catechistes sur ce qu'il est necessaire d'exiger de ces sortes de gens. Pour le grand Catechisme, nous' Pavons laisse dans son ancienne methode, pour ne point trop derouter les enfants qui sont deja instruits, et dans toute son etendue, en y ajoutant meme quelquefois des demandes et des reponses plus detainees, afin que les fideles de tout age puissent s'y instruire a fond de tout ce que la foi enseigne de dogmes, de tout ce que la piete inspire de sentiments et de tout ce que les vertus chretiennes exigent de pratique. Partout nous sommes demeure tres etroitement attache a la j doctrine de l'Eglise Catholique, definie dans tous les Conciles et ^nseignee par tous les Eveques, bien assure par les promesses expresses faites par Jesus-Christ a, ses apotres qu'il serait avec eux et avec leurs successeurs, tous les jours jusqu'a la consom- mation des siecles, et que Perreur ne prevaudrait jamais contre la sainte doctrine, qu'il ne permettra pas que la verite bannie ^ •289 — tout a la fois de la bouche du Successeur de Pierre, Vicaire de jesus-Ghrist en terre, et du corps des premiers Pasteurs, soit concentree dans un seul pays, et ne trouve d'asile que dans des peuples sans caractere, ou dans un petit nombre d'Eveques. Mais comme nous sommes convaincu que c'est de Pinstruction des enfants que depend principalement la conservation de la Foi et des bonnes mceurs dans notre diocese, nous vous exhortons Nos Tres Chers Freres et nos Cooperateurs dans le sacre ministere de faire de cette fonction un de vos principaux devoirs. Nous nous sommes souvent apergu dans le cours de nos visites, que la fidelite en ce point est le caractere distinctif des bons pretres, et des families veritablement chretiennes, et si quelquefois nous avons eu la douleur de trouver des ministres negligents sur Particle des Catechismes, nous avons aussi souvent eu la consolation d'en trouver de fideles et de zeies, qui font notre joie, notre gloire et notre couronne. G'est pour seconder le zele de ces bons Ministres et pour ranimer le courage des faibles, qu'en vous presentant cette nouvelle edition du Catechisme, Nous avons cru devoir renouveler toutes les ordonnances de Nos illustres predecesseurs a Pocca- sion des instructions familieres. A ces causes, Nous ordonnons ce qui suit : I. Dans toutes les paroisses de notre Diocese, le Catechisme se fera ordinairement tous les dimanches et fetes de Pannee. II. Dans le Careme, et autres temps ou il sera question de preparer prochainement a la premiere Communion ceux qu'on trouvera en age et en etat d'y etre disposes, outre le dimanche, on fera encore le Cateoliisme deux ou trois fois la semaine. II serait bon qu'en Careme, (autant que Messieurs les Cures le trouveront praticable) la priere chretienne se fit publiquement a l'eglise, a Pissue du Catechisme ; et dans ce cas tous les Fideles sont exhortes a se trouver a Pun et a l'autre. III. Les pretres qui se trouveraient charges du soin de deux paroisses, le feront ordinairement dans celle de leur principale residence. Et de plus ils feront tous leurs efforts pour avoir un catechiste qui suppiee dans la seconde, mais ils Py feront par eux- memes au moins une fois le mois, et dans le Careme au moins une fois la semaine. 19 — 290 — IV. Les maitres et maitresses d'ecole de paroisse le feront regulierement en tout temps, dans leur ecole, deux fois par semaine. Et nous souhaitons qu'apres que les enfants auront quitte Palphabet, le premier livre de lecture qu'on leur donnera, soit le petit Catechisme, qui pour cette raison sera imprime separement, afin qu'on puisse se le procurer a moindre prix. Cependant pour recevoir aux instructions pour la premiere Communion, on exigera des enfants qui savent lire, qu'ils aient encore un grand Catechisme a leur usage. V. Le catechiste aura un catalogue exact des noms, surnoms et de Page des enfants, et il le lira ds temps en temps pour connaitre plus facilement les absents, et dans les eglises ou salles de Catechisme, on aura soin que les gargons soient ranges d'un cote et les petites filles de l'autre. Et on ne recevra personne a la premiere Communion qu'il ne soit suffisamment instruit et qu'il n'ait donne, dans le Catechisme, des marques d'assiduite et de modestie. VI. Ceux et celles qui auront nouvellement fait leur premiere Communion, seront obliges de continuer a venir aux Catechismes, au moins pendant quelque temps, pour s'affermir dans ce qu'ils savent. Et dans les families chretiennes, ce sera eux qui devront etre charges de faire a haute voix, en commun, les prieres chretiennes du soir et du matin. VII. Nous exhortons aussi les personnes de tout age et de toute condition, d'assister, le plus qu'elles pourront, a ces instructions familieres, tant pour Pemulation et le bon exemple, que pour y etre temoins du progres des enfants, et pour s'edifrer elles-memes parle souvenir des verites et, des vertus chretiennes. G'est une excellente maniere de sanctifrer les dimanches et Fetes. VIII. Les peres et meres, les maitres et maitresses, doivent se ressouvenir de l'obligation etroite oir ils sontde veiller a Pins traction des personnes qui leur sont soumises et de les envoyer exactement au Catechisme. IX. Nous souhaitons aussi que dans toutes les families chretiennes, dans celles memes ori on ne saurait pas lire, on conserve toujours un ou plusieurs exemplaires de notre Catechisme pour avoir la facilite, dans les occasions qui se presentent souvent, de le faire expliquer ou repeter aux enfants. — 291 — Sera le present mandement imprime a la tete du nouveau Catechisme, et on en fera la lecture au prone tous les ans, au premier dimanche d'octobre. Donne a Quebec, sous notre seing, et le sceau de nos armes, et la signature de notre secretaire, le 7 mars 1777. •f* J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Aug. D. Hurert, Pretre et Cure de Quebec. LETTRE CIRCULAIRE AU SUJET DE L OFFICE ET DE LA MESSE DU SACERDOCE Monsieur, Je vous envoie ci-joint un exemplaire de l'office et de la messe du Sacerdoce de Notre-Seigneur Jesus-Christ. C'est une devotion etablie dans plusieurs dioceses et que nous verrons avec plaisir s'etablir dans le notre. Nous avons vu avec edification, dans le cours de nos dernieres visites, et nous avons preside avec edification a la ceremonie qui se pratique a cette occasion au Seminaire de Montreal. Nous en avons ete touche, et nous congumes des lors le dessein de la rendre commune a tout le cierge de notre diocese. Je ne doute pas que vous ne vous fassiez un plaisir et un devoir d'entrer dans Pesprit de cette fete. Quel plaisir, en effet, pour un ecciesiastique fervent, pour un bon pretre, de pouvoir honorer en meme temps d'un culte public et solennel, le Divin Sacerdoce de Jesus-Christ, Pretre Eternel selon Pordre de Melchisedech ; et ce nombre presque infini de Pontifes et de Saints Eveques, qui dans tous les temps ont gou- verne et illustre l'Eglise ; tous ces pretres, ces levites, et ces ecclesiastiques de tous les rangs, qui l'ontcultivee de leurs soins, arrosee de leurs sueurs, et souvent empourpree de leur propre sang ; tous protecteurs nes du cierge dans le ciel, et dontilnous importe infrniment de celebrer la gloire, et d'imiter les vertus sur la terre. — 292 — Quelle joie de trouver reuni dans un seul point de vue tout ce que PEcriture et les Saints Peres ont dit de plus grand, de plus instructif et de plus touchant sur l'excellence du Sacerdoce de la nouvelle alliance ! Quelle consolation de pouvoir se renouveler soi-meme, a la face des saints autels, sur tous les sentiments dont il plut a Dieu de toucher notre cceur, dans nos plus heureux jours ! Tels sont les avantages que nous pouvons retirer de la devotion que je vous propose aujourd'hui. Vous trouverez le premier dans la seule acceptation de cet office, auquel cependant je ne pretends pas absolument vous obliger, mais que je propose a votre devotion, et que j'approuve pour etre recite, selon le rit marque dans Pimprime, dans toute Petendue de notre Diocese, par tous ceux qui sont obliges au breviaire. Vous trouverez le second dans les paroles memes de cet office, toutes tirees des endroits les mieux choisis de la Sainte Ecriture et des Saints Peres. Enfin vous trouverez le troisieme dans la ceremonie authen- tique de votre renovation, soit qu'elle se fasse publiquement et en commun comme a Montreal, soit que vous la fassiez.ad instar, avec quelques confreres fervents et de bonne volonte, soit que vous la fassiez au moins en votre particulier, apres vous y etre prepare, dans tous les cas, par quelques jours de recueillement et de retraite, afin de pouvoir renouveler plus efficacement en vous cet esprit primitif du sacre ministere, ranimer cette ferveur et cette grace abondante que vous avez regue dans votre ordination, et dire dans la sincerite de votre cceur et prouver ensuite par toute votre conduite que le Seigneur est veritablement votre unique partage et le seul objet de vos vceux. Dominus pars hereditatis mese et calicis mei; tu es. qui restitues hereditatem meam mihi. C'est en union a, la fei%eur dont j'espere que vous serez anime dans cette pratique, que je suis en Notre Seigneur, Monsieur, Votre tres humble serviteur, f J. Ol., Eveque de Quebec. A Quebec, le 15 juin 1777. ZT~ ■293- MISSA IN PESTO DIVINI SACERDOTII DOMINI NOSTRI J. C. ET OMNIUM SANCTORUM SACERDOTUM ET LEVITARUM Introitus Ps. 2. Dominus dixit ad me Filius meus es tu: Ego hodie genui te: Tu es Sacerdos in seternum secundum ordinem Mel- chisedech. Psal. 109. Quam dilecta tabernacula tua Domine virtutum, concupiscit et deficit anima mea in atria Domini. V. Gloria Patri. Sicut erat. Oratio Deus qui unigenitum tuum nobis dedisti summum Sacerdotem; eique ad sacrificandam tibi hostiam mundam, et ad promoven- dam humani generis salutem sanctos Sacerdotes et Levitas con- sortes tribuisti : quaesumus ut iisdem Sanctis Sacerdotibus et Levitis intercedentibus, spiritum gratiae cui servieruntj in eccle- sia tua excitare digneris. Per eumdem in imitate ejusdem. Lectio Epistolse Beati Pauli Apostoli ad Hebrseos. Cap' 5. Fratres ; Omnis Pontifex ex hominibus assumptus, pro homi- nibus constituitur in iis quse sunt ad Deum, ut offerat dona, et sacrificia pro peccatis : qui condolere possit iis, qui ignorant, et errant: quoniam et ipse circumdatus est infirmitate: et prop- terea debet, quemadmodum pro populo, ita etiam et pro semet, ipso offerre pro peccatis. Nee quisquam sumit sibi honorem, sed qui vocatur a, Deo tanquam Aaron, sicet Ghristus non semet- ipsum clarificavit ut Pontifex freret: sedquilocutus est ad eum : filius meus es tu, Ego hodie genui te. Quemadmodum et in alio loco dicit: Tu es Sacerdos in aeternum, secundum ordinem Mel- chisedech. Qui in diebus carnis suae, preces supplicationesque ad eum, qui possit ilium salvum facere a morte, cum clamore valido et lacrymis offerens, exauditus est pro sua reverentia. Et quidem cum esset filius Dei, didicit ex iis, quae passus est, obedientiam : et consummatus, factus est omnibus obtemperan- tibus sibi, causa salutis aeternae, appellatus a, Deo Pontifex juxta ordinem Melchisedech. De quo nobis grandis sermo, et ininter- pretabilis ad dicendum. / — 294 — Graduate V. Constitues eos Principes super omnem terram, memores erunt nominis tui Domine. R. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, propterea populi confi- tebuntur tibi. Alleluia, alleluia. V. Nimis honorati sunt amici tui Deus, iiimis confortatus est principatus eorum. PROSA Ad libitum dicenda Legis novae specta dotem, Deum habet Sacerdotem, Deum sacrificium. Per Ministros hie litatur, Ipse semper operatur, Grande ministerium ! Jamque ccelos penetravit, Quundam mortalis intravit Templi Ghristus intima. Super aras hie litata, Haec in ccelis stat mactata Super thronum victima. Quae circumstat prostratorum Turba sacra seniorum, Cleri sunt primitiae. Immolati servierunt, Immolato se junxerunt, Nunc consortes gloriae. Ubi Cristus est magister, Illic ejus est Minister, Ejus sedens solio. Patri placet honorare, Quos praecepit ministrare Se litanti filio. Viri desideriorum, Fructus metunt labiorum Deo confitentium. Qui nos olim praecesserunt, Nostras modo preces ferunt Sibi nacti praemium. ■295 Taedet terris permanere, Christo juvat consedere, Quis det ccelo nos complere Nostrum ministerium 1 Pars, 6 Jesu, Sacerdotum, Nostrum, Jesu, bonum totum, Veni cito, reple votum Gorde te quaerentium. Princeps pastor, pastor bone, Emptos tua passione, Tua sacros unctione, Mente, verbis, actione Fac nos tibi similes. Quos Ministros das vocari, Fac nos tecum commorari, Tecum mente conversari, A te numquam separari, Tu, qui salvas humiles. Amen. Alleluia. Sequentia sancti Evangelii secundum Matthaeum. Cap. 5. In illo tempore : Dixit Jesus discipulis suis : Vos estis sal terrae quod si sal evanuerit, in quo salietur ? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus. Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita. Neque accendunt lucernam, et ponunt earn sub modio, sed supra candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in ccelis est. Nolite putare qnoniam veni solvere legem, aut Prophetas : non veni solvere, sed adimplere. Amen quippe dico vobis, donee transeat ccelum et terra, iota unum, ant unus apex non praeteribit a lege, donee omnia frant. Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno ccelorum : qui autem fecerit et docuerit, hie magnus vocabitur in regno ccelorum. Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra plusquam Scribarum et Pharisaeorum, non intra- bitis in regnum ccelorum. Credo. — 296 — Offertorium. Talis decebat ut nobis esset Pontifex sanctus, 1 innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus et excelsior ccelis factus. Heb. 7. Alleluia. Secreta Sanctorum, Domine, Sacerdotum tuorumgloriamrecensentes, sacrificium illud Filii tui offerimus, de quo Sacerdotium sumpsit omne principium. Qui tecum vivit. Communio. Quaecumque ligaveritis in terra, erunt ligata etin ccelo : et quaecumque solveritis super terram erunt soluta et in ccelis. Math. 18. Postcommunio Domine Jesu Christe qui nos efficis et Sacerdotii tui participes, et sacrificii ministros, praesta quaesumus ut intercedentibus omnibus Sanctis Sacerdotibus tuis et Levitis, eorumdem proficia- mus et Religionis obsequib, et beatitudinis consortio. Qui vivis et regnas cum Deo Patre. LETTRE CIRCULAIRE POUR DEMANDER AUX CURES LE NOMBRE DE BAPTEMES ET DE SEPULTURES FAITS DANS LEURS PAROISSES Monsieur, 24 juillet 1777. Son Excellence desire que vous lui envoyiez le nombre des baptemes et sepultures faits dans votre paroisse depuis le ler novembre 1769 jusqu'au ler aout 1777. J'espere que vous ne ferez pas difficulte de vous conformer a ses intentions et aux notres. Faites en sorte que cette liste nous parvienne avant le 15 de septembre prochain. Depuis 1759 a 1769 Depuis 1769 a, 1777 Naissances sepultures augmentation "Naissances sepultures augmentation 46,323 24,731 21,592 43,995 26,127 17,868 f$SP§ 1 J. Ol., Eveque de Quebec. ■297 MANDEMENT DU COADJUTEUR POOR LA VISITE DES PAROISSES DE L'lLE D'ORLEANS LOUIS-PHILIPPE-MARIAUCHAU D'ESGLIS, par ia permis* sion divine et la grace du Saint-Siege, Eveque de Doryiee, Coadjuteur de Quebec. A Messieurs les Cures et aux Fideles des paroisses de Pile et Gomte de Saint-Laurent, Salut et Benediction en Notre Seigneur jesus-Christ. Les troubles qui regnent depuis quelques annees dans cette infortunee colonie et qui ne sont point entierement finis, le mal- heureux aveuglement des peuples, ont ete, Nos Tres Chers Enfants, la seule raison qui nous ait fait differer notre visite pastorale. Ne croyez pas que ce soit faute de zele pour vos propres interets et le salut de vos ames. Dieu nous est temoin que nous ne connaissons point d'interet plus pressant. Vous etes tous dans nos cceurs et vous en remplissez toute Petendue. Nous sommes devoue tout entier pour vous et nous ferions meme avec joie le sacrifice de notre vie pour vous procurer votre veritable bonheur. Nous les avons congus pour vous ces sentiments des le moment que nous avons consenti a, nous charger de la conduite de vos ames. Mais le maitre de la vigne exige du vigneron quelque chose de plus que des vceux et des soupirs, il veut qu'il la cultive et qu'il la fasse fructifier, il ordonne aux pasteurs de veiller a leurs troupeaux, de se montrer a, leurs brebis pour les connaitre et s'en faire reconnaitre, d'eioigner du bercail le loup ravisseur, et d'en bannir les brebis qui pourraient mettre la contagion dans le troupeau. G'est pour satisfaire a, cette obligation que nous entreprenons malgre notre grand age la visite de cette petite portion qui nous a ete confiee. La fin que nous nous y proposons, est de connaitre vos besoins, pour vous donner tous les secours necessaires, de vous consoler dans vos afflictions, de vous decider dans vos dorrtes, de ramener dans les voies du ciel ceux qui s'en seraient ecartes, de vous communiquer enfin tous les secours spirituels. Voila notre dessein, Nos Tres Chers Freres. Joignez done vos prieres aux notres, — 298 ■ et suppliez notre Dieu de vouloir bien nous accompagner et visiter lui-meme sa demeure. Demandez-lui pour nous les lumie'res et les graces qui nous sont necessaires pour nous acquitter dignement de nos fonctions. Demandez-lui pour vous cet esprit de docilite et de fidelite qui vous fasse recevoir et executor ce que nous vous ordonnerons de sa part et profiter des graces qui vous sont offertes dans un jour aussi precieux. Helas ! quel malheur pour vous, si au lieu de vous les rendre favorables pour votre sanctification, elles ne servaient qu'a votre propre condamnation I Les malheurs de Jerusalem vinrent de ce qu'elle avait meprise la visite du chef des pasteurs. Et qui sait si ceux que vous venez d'eprouver ne seraient pas la punition du peu de profit que vous avez fait des secours abondants que notre cher frere, l'Eveque de Quebec, vous a presentes plusieurs fois dans ses visites! Quel abus n'en avez-vous pas fait! Le vice n'a-t-il pas comme aupara- vant montre sa tete orgueilleuse ? Les crimes ne se sont-ils pas multiplies ? A quel peril n'avez-vous pas expose votre foi, votre religion, en ne voulant ecouter les conseils et les avis de vos pasteurs ? Vous les avez meprises, calomnies, injuries ; le dirai- je? vous les avez menaces; vous vous etes separes pour un temps de tout ce que nous avons de plus sacre : voila le fruit que vous avez retire de tant d'instructions; voila la cause des troubles et des malheurs qui nous affligent et la juste punition de vos egarements. 11 est encore temps, Mes Freres, de revenir. Levez les yeux aux ciel; vous y verrez Tin Dieu qui ne veut pas la mort du pecheur, mais qu'il se convertisse ; il vous tend les bras, il vous invite paternellement a revenir a. lui; n'endurcissez done pas vos cceurs, nolite obdurare corda' vestra. Quelle consolation pour nous, si au lieu de vous trouver coupables nous n'avions qu'a vous louer et a le benir de votre conversion ! Nous nous en flattons, et c'est par cette consideration que nous nous bornerons a une simple visite qui consistera a faire rendre compte aux marguilliers, a examiner l'etat des eglises, cimetieres, vases et ornements pour le saint sacrifice, aadministrer le sacrement de la Confirmation a ceux qui auront communie et que Messieurs les cures trouveront disposes etsuffisammentinstruits, a tranquilliser la conscience de ceux qui Pauraient genee; en un mot nous ferons notre possible et nous ne negligerons rien de ce qui pourra contribuer ia la paix, P union, et la sanctification de vos ames. — 299 — A ces causes, nous avons i les cures: 1° de preparer o fabriques; 2° de nous donn de leurs paroisses et une list leur devoir pascal; 3° de pr ie et ordonnons a Messieurs 'aire preparer les comptes des naissance des differents abus eux qui n'ont point satisfait a personnes qui n'ont pi ete confirmees ; enfin d'observer tout ce qui est prescrit dans le rituel a cette occasion. Nous visiterons le 20 juillet la paroisse de Saint-Laurent; le 21 celle de Saint-Jean ; le 22 celle de Saint-Frangois ; le 23 de la Sainte-Famille et le 24 Saint-Pierre. Sera le present mandement lu et publie au prone de la grand'messe le premier dimanche apres la reception d'icelui. Donne a Saint-Pierre, sous notre seing, le sceau de nos armes et la'signature de notre secretaire, le 6e juin 1778. -}• L. Ph., Eveque de Doryiee. Par Monseigneur, C. J. Deschenaux, Ptre Secretaire. MANDEMENT POUR LA BENEDICTION DE LA CHAPELLE DU PETIT-CAP A ST-JOACHIM JEAN-OLIVIER BRIAND, par la grace de Dieu et Pautorite du Saint-Siege, Eveque de Quebec, etc., etc. Aux Ecclesiastiques de notre Seminaire et aux Etudiants de notre College, pensionnaires du dit Seminaire, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. La tendre affection et le zele ardent que nous avons pour le salut des peuples de ce diocese, dont le Seigneur nous a charge malgre notre indignite, nous ont fait des le commencement vous regarder comme le plus digne objet de nos soins et de notre vigilance : aussi, des notre entree dans cette colonie en qualite cPeveque, avons-nous pris un soin particulier de vous fournir tous les moyens que nous avons cru les plus propres a vous inspirer les sentiments de religion, dont devaient etre / — 300 — remplis ceux que le Seigneur appellerait au saint ministere ; c'est pourquoi, comme la piete est la base du saint ministere, et y est essentielle, et que celle-ci est l'effet particulier de la devotion a la Sainte Vierge, nous ne tardames pas a, etablir la congregation, dont vous sentez, pour la plupart, les heureux effets, et dont j'ai la consolation d'etre le temoin a, l'egard de plusieurs d'entre vous. Combien de fois, Nos Tres Chers Enfants, n'ai-je pas verse des larmes abondantes de joie, en voyant la. piete avec laquelle vous celebriez les fetes de cette divine Mere. Je voyais avec douleur, et vos directeurs n'en ressentaient pas une moins vive, que les vacances passees dans le monde, chez vos parents, refroidissaient votre piete. Animes du zele de la gloire de Dieu, ils ont fait des efforts, et ont construit a grands frais une maison capable de contenir les deux Seminaires, le petit et le grand; voila la seconde annee que vous jouissez d'un avantage qui doit paraitre precieux a ceux qui se destinent au service de Pautel; mais il vous manquait un lieu saint et separe ou vous puissiez celebrer les divins offices avec decence et une certaine majeste, qui convient au culte du grand Dieu que nous adorons, et ou il vous fut loisible de vous retirer, pour epancher vos cceurs en presence de cette divine majeste, demander ses lumieres pour connaitre votre vocation, les graces pour la remplir, et enfin vous echapper a, une recreation, qui devient ennuyeuse a des cceurs devots quand elle est trop longue. On a done bati une chapelle qui, sans etre magnifique, peut vous fournir Poccasion de satisfaire aux objets ci-dessus detailles. Vous y trouverez votre Dieu Sauveur, dont vous vous disposez a etre les ministres, cache sous les faibles especes du pain: car nous permettons 'qu'il y demeure renferme dans le tabernacle pendant toutes les vacances ; et quels sentiments ce mystere adorable ne doit-il pas produire dans vos ames ! Vous y verrez Pimage de votre aimable mere, la vierge Marie, la reine du cierge, et la protectrice de la jeunesse. Nous vous donnons encore pour patron un jeune homme de vingt-trois ans, qui s'est fait saint dans votre condition et dans votre etat; c'est saint Louis de Gonzague, qui ne perdit jamais son innocence. II vous apprendra, a vous qui Pavez conservee jusqu'ici, les moyens de ne la point perdre, et a ceux qui ont eu le malheur de pecher, ce qu'ils doivent faire pour la recouvrer, et la con- — 301 server ensuite ; vous connail rez un jeune ho: nme innocent, austere et penil ent, et vous r ougirez d'etre del icats, sensuels, voluptueux, apr 3s avoir souille , peut-etre bien d 3s fois, la robe baptismale, et de vous conduire comme des Chretiens sans tache, quoique vous soyez couverts de souillures, quasi qui justiliam fecerit. Nous esperons que l'exemple de ce saint fera sur vous les plus fortes impressions. G'est notre desir, Nos Tres Chers Enfants, et c'est pourquoi nous avons depuis longtemps songe a le nommer titulaire de cette chapelle, comme nous le nommons par ces presentes. A ces causes, nous voulons: 1° que sa fete que nous fixons a, Ponzieme de septembre, soit ceiebree solennellement par premieres et secondes vepres, que Pon chantera la veille et le jour, que tout l'office, matines et laudes, la grand'messe et les petites heures, soient pareillement chantees. 2° que pendant toutes les vacances le Saint-Sacrement soit garde dans cette chapelle; que, tous les dimanches, l'office y soit chante comme dans les paroisses; que Poffice de la congregation s'y fasse tous les dimanches et fetes, ou assisteront non-seulement les ecoliers, mais aussi les ecclesiastiques, apres lequel se dira la messe, ou tous ceux disposes a communier pourront le faire, meme les diacres et sous-diacres de la grand'messe, qui se dira a 8 heures, quoique, selon les regies de l'Eglise, les diacres et sous-diacres doivent communier a la messe ou ils servent. Nous voulons qu'avant la messe on fasse la procession, comme il est marque dans le proces- sionnal, lorsque nous aurons arrange les choses, comme nous Pavons projete. On n'admettra point les habitants de la 'paroisse a, l'exception des deux fermes voisines; encore ordonnera-t-on que le plus grand nombre assiste a la paroisse. Comme la fete de saint Louis se fera avec octave, la fete de saint Thomas de Villeneuve, qui arrive le jour de Poctave, sera frxee, pour tous les pretres et ecclesiastiques des vacances, au 22 de septembre, laquelle, si elle arrive un dimanche, sera remise au premier jour libre, selon les rubriques. Nous t&cherons encore, pour qu'il ne manque rien de ce qui peut favoriser votre piete, et Panimer, d'obtenir une indulgence pleniere pour le jour de la fete du patron, pour le — 302 — dimanche dans Poctave, et le jour de Poctave, afin que ceux qur ne seront pas disposes dans les deux premiers jours, puissent se disposer a la gagner, au moins le dernier jour ; laquelle indulgence ne s'etendra point aux seculiers la'iques, excepte a ceux des fermes du Seminaire, et Pon ne souffrira point de con- cours d'etrangers, surtout des personnes du sexe. II y aura salut les trois jours ci-dessus mentionnes et point d'autres. Nous engageons encore M. le Superieur a mettre dans cette chapelle, des reliques de saint Clement et saint Modeste, afin que Pintercession de ces saints martyrs vous obtienne du Seigneur Pesprit du martyre, dont tout bon pretre doit etre anime, s'il veut remplir dignement son ministere : car ce n'est pas pour les seuls apotres, que Notre Seigneur a dit : tradent enim vos in conciliis. Au breviarre, et a l'oraison A cunctis, on fera memoire de saint Louis, selon la rubrique. Nous esperons que messieurs les directeurs ne negligeront point, dans la suite, de faire connaitre nos intentions aux ecclesiastiques et ecoliers qu'ils auront a conduire,-et qu'ils les feront souvent ressouvenir des vertus dont ce saint a donne des exemples si edifiants. Fasse le ciel que nos vues soient remplies, et que nos chers ecclesiastiques et ecoliers s'etudient a les imiter. Donne a Quebec, sous notre seing, celui de notre secretaire et le sceau de nos armes, le 4eme septembre 1780. j J. Ol,, Eveque de Quebec. Nous deieguons par ces presentes M. Grave, pretre, Superieur du Seminaire de Quebec, pour faire la benediction de la dite chapelle, et vous notifier notre present mandement. LETTRE CIRCULAIRE AU SUJET DES BLES Messieurs, Son Excellence Monsieur Haldimand, notre illustre Gouver- neur, vient de rendre avec le Conseil Legislatif une ordonnance ■303 — t aux habitants de battre leurs bles incessamment; il e vous aiderez les capitaines de vos paroisses respec- Pexecution de cet ordre, en representant a vos peuples importance il est pour euxet pour la colonie en general s pr6c si sas uitions avec zele et de bonne de se confbrmer a de gr&ce. Le dessein de son Excellence n'est point de s'emparer de leurs bles ni de leurs bestiaux, bien moins encore de les priver de ce qui est necessaire a leur subsistance, il ne se propose que de les mettre en lieu de surete et de les soustraire, si le cas le requiert, a la disposition de nos ennemis ; ils seront regus alors par des commissaires fideles qui en tiendront un compte exact. Je ne dois pas, messieurs, vous laisser ignorer que Son Excellence est bien informee que les rebelles ont des emissaires et encore quelques partisans dans cette province. Je croirais vous faire Pinjure la plus atroce si je vous soupgonnais d'etre capables de violer le serment de fidelite fait a, un gouvernement sous lequel nous avons ete heureux jusqu'ici. Veillez done, et si vous de- couvrez des traitres, loin de les cacher, faites les connaitre comme vous Pavez jure. Je suis tres sincerement en Notre Seigneur, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -j- J. Ol., Eveque de Quebec. Quebec 17 janv. 1781. P. S. Gette lettre n'est point pour etre hie au peuple, mais pour diriger votre conduite, et vous faire connaitre ce que notre Gouverneur attend de votre religion et de votre attachement au gouvernement. LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES—MALADIE DE LA BAIE SAINT-PAUL Monsieur, Son Excellence, le general Haldimand, sur la requete du Conseil Legislatif, a pris en consideration les moyens d'extirper de / — 304— la Province une maladie funeste qui la desole depuis plusieurs annees, connue ici-bas sous le nom de Mai de la Baie Saint-Paul. Elle fait de plus en plus des deplorables progres : il n'y a presque plus de paroisse dans ce diocese, ou elle ne se soit repandue. Elle commence a, nuire au commerce et a Punion sodlale ; elle retient les voyageurs dans une vigilance genante ; je sais meme qu'elle a deja nui aux fonctions du Saint Ministere : Padminis- tration du Sacrement de PEucharistie, et meme de la Penitence, peut devenir dangereuse au ministre. On y a trouve des remedes ; ils sont regardes comme infail- libles quand on ne tarde pas trop a en user. Le mai est que ceux qui sont attaques de ce funeste mai le regardent, mal-a- propos, comme deshonorant, et n'osent le declarer, ou ne veulent pas s'astreindre au regime que prescrit sa cure. Son Excellence, instruite de cet obstacle, n'a pas era pouvoir mieux le vain ere qu'en nous priant de vous enjoindre d'entrer dans ses vues de charite et d'humanite. Voici done ce que nous vous prescrivons : vous vous infor- merez en secret et avec prudence de ceux de votre paroisse qui seront attaques de ce mai. Vous nous donnerez avis ou a notre Grand-Vicaire de votre district du nombre des malades que vous connaitrez, conbien de chaque sexe et a peu pres Page ; et si vous ne connaissez leur etat que par des voies d'un secret inviolable, vous les encouragerez dans des exhortations particulieres, etpar les motifs de la charite envers eux-memes et envers le prochain, . et par Pinteret public, a se declarer plus ouvertement a vous, pour que vous puissiez leur faire procurer les secours necessaires. Je suis avec consideration, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, •J- J. Ol., Eveque de Quebec. Quebec, 9 fevrier 1783. §p$ Bon pour copie, MONTGOLFIER, Vic. Gen. 305 — MANDEMENT AUX SAUVAQ-ES DU SAULT SAINT-LOUIS JEAN-OLIVIER BRIAND, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. A Nos Tres Chers Enfants en Notre-Seigneur, les Iroquois, les Agniers, et autres nations etablies au Sault Saint-Louis, que notre Sauveur jesus-Ghristpar une misericorde speciale a retires de Perreur et du paganisme pour les incorporer dans son Eglise Apostolique, Catholique et Romaine, la seule qui puisse faire marcher sur la terre dans la voie du ciel, Salut et Benediction. Nous vous avons toujours aimes, Nos Tres Chers Freres, depuis quarante-deux ans que nous vivons dans ce pays, bien plus encore depuis dix-huit que nous sommes votre Eveque, charge par consequent du salut de vos ames d'une maniere tres etroite. Remplis, comme vous Petes, d'esprit et de penetration, vous avez du vous persuader de cet amour dans les trois visites que nous vous avons rendues, savoir : deux fois dans le cours de nos visites pastorales, et la troisieme dans Phiver de 1778 ou 79, ou nous ne trouvames que peu d'entre vous, parce- que vous etiez alors en chasse. Je ne viens pas ici faire le me tier d'adulateur et de flatteur. J'aime trop la verite. Mais je vous assure que vous me touchates jusqu'au cceur, et vous futes temoins des larmes sinceres que la joie et la satisfaction me firent repandre. Apres cette exposition de mes sentiments, vous ne devez pas douter de l'exces de la douleur que m'a cause la mort du R. Pere Huguet, moins a cause de lui que par rapport a vous. Ou trouver un pretre pour ces chers enfants ? Plus de Jesuites, plus de Religieux. Personne au seminaire de Montreal qui ne four- nit qu'a peine au Lac. Nos pretres canadiens de ces derniers temps, comme vous le savez, ne s'appliquent point aux langues comme faisaient les anciens. Je vous assure que la nuit et le jour, Nos Tres Chers Enfants, j'etais occupe de cette doulou- reuse pensee. Je gemissais, je me plaignais souvent et amere ment au Seigneur de ce qu'il me mettait dans la necessite d'aban- 20 — 306 — donner sans secours un peuple cheri dont il m'avait charge, faute d'apotres pour Pinstruire. f Soit que ce Dieu de misericorde ait ete touche de mes plaintes, . qui ont peut-etre ete queiquefois jusqu'au murmure, soit qu'il se soit souvenu de votre delaissement et des predestines qu'il a encore parmi vous (ce que je crois plus probable), il m'a fait trouver un missionnaire qui se livre avec beaucoup de zele a, Pouvrage de votre instruction. Ce n'est plus unEuropeen, c'est un Canadien, votre compatriote, eleve parmi les nations sauvages dont il connait les esprits et les mceurs, et par consequent plus en etat de vous conduire selon vos maximes. Je me suis empresse de Pelever a la pretrise afin de vous laisser moins longtemps sans un Pasteur qui vous appartient a vous seuls. Reconnaissez-vous la un Pere tendre, attentif et zele pour votre salut, Nos Tres Chers Enfants ? Est-ce la un amour de paroles et de compliments, ou un amour vrai, sincere et qui vient du cceur ? Jugez-en mes freres. II me reste a vous demander des actes de reconnaissance, c'est- a-dire des preuves convaincantes que je n'aime pas des ingrats. Or voici ce que je demande : 1° Que vous fassiez paraitre toujours un attachement inviolable a la religion dont le seul motif a fait quitter a, vos illustres peres leur pays, leurs parents, leurs etablissements, pour se venir etablir au Sault Saint-Louis. 2° Que vous preniez a cceur d'imiter les vertus de ces premiers Chretiens de votre nation, dont vous avez extremement degenere, en vous livrant a Pivrognerie et a Pimpurete qui en est le fruit. 3° Qu'a, moins des temps de chasse, vous ne volrs absentiez jamais de votre village les jours de fetes et dimanches, car alors au lieu d'assister a l'office divin vous vous enivrez et causez mille scandales par vos querelles, vos meurtres et vos debauches. 4° Que vous n'admettiez point dans votre village, oudu moins que vous n'ecoutiez point et ne reteniez point, des predicateurs d'une autre religion. Si quelqu'un veut prendre en cela d'autres sentiments que les votres, il faut que le village le force de s'aller etablir ailleurs. Car de meme qu'un seul picote ou un seul pestifere est capable de communiquer la mort a toute une ville et de la depeupler, le commerce avec un seul mauvais Chretien — 30Y — pent de meme porter un coup mortel a la religion. Voila, ce qui vous regarde immediatement. II me reste a vous parler du missionnaire (a) que le ciel m'a donne et que je vous envoie. II ne sera peut-etre pas capable de vous entendre d'abord parfaitement, et de vous rendre tous les services dont vous avez besoin et que je desirerais. Mais prenez patience. Votre interet et la charite exigent que vous Paidiez. J'espere de son zele qu'il sera bientot en etat de vous montrer le chemin du ciel; il est de votre docilite d'y marcher avec sim- plicite et Constance. S'il arrive que vous fassiez des faux pas, recourez a, son ministere avec humilite, pour qu'il vous remette dans la route dont la fragilite humaine vous aurait ecartes. Nous vous prions encore, Nos Tres Chers Freres, de ne point lui donner de chagrin. Un peu de reflexion sur la disette des pretres du Seigneur devrait suffire pour vous rendre plus soumis a vos missionnaires que vous ne Pavez ete depuis quarante-deifx ans. Gar enfin, si par vos plaintes, vos murmures, vos rapports indiscrets, vous lui rendez la vie dure, penible, disgracieuse, que vous le traduisiez aux tribunaux, il ne voudra plus rester avec vous, et dans un siecle de liberte comment le pourrai-je con- traindre ? Et s'il vous quittebon gre, malgre moi, sa conscience et Dieu, ou en trouverai-je un autre? Gette consideration, Nos Tres Chers Enfants, est essentielle et vous touche plus que lui et moi. 5° Enfin, celui qui sert Pautel doit vivre de Pautel. Jusqu'ici ' vos missionnaires, loin de rien recevoir de vous, vous procuraient au contraire des soulagements. II n'en est pas de meme aujourd'hui. Peu de Canadiens, comme vous le voyez, sont en etat d'apostoliser a, leurs depens. Tant que je vivrai, mon amour pour vous m'engagera bien a aider vos pretres; mais je vais mourir, et d'ailleurs mes secours ne seraient pas suffisants. C'est done a vous de profiter de Pascendant que vous avez plus que moi sur le Gouvernement pour obtenir a votre missionnaire une honnete subsistance. Monsieur Campbell me parutbien dispose a s'interesser pour cette bonne ceuvre, lorsqu'il vint, Pautomne dernier, me demander pour vous un pretre qui ne fut charge que de vous seuls. Voila, Nos Tres Chers Enfants, tout ce qui me concerne dans (a) M. Jos. Laurent Ducharme. II n'avait qu'un an de pre'trise. / — 308 — cette affaire. J'aurais bien d'autres avis a vous donner sur ce qui regarde votre salut; mais outre que mon etat de souffrances aiglies ne me le permet pas, j'ai reflechi'que si vous ne vivez pas en Chretiens qui adorent un Dieu cru cine, ce n'est pas par ignorance, mais par le peu de violence que vous vous faites pour resister a vos passions; mes remontrances seraient inutiles et ne serviraient qu'a, vous rendre plus coupables par le peu d'egard que vous y auriez. Je finis en vous mettant devant les yeux Pidee d'un enfer terrible dont Dieu vous a preserves, et d'un paradis de delices que Jesus-Christ vous a merite par sa mort. S'il a souffert, c'est pour vous. Ne rendez done pas ses merites inutiles en meprisant insolemment ses chatiments et ses recompenses. Ah! Mes Freres, que vous etes heureux de connaitre la religion dans laquelle la penitence et l'absolution sont une res- source apres les peches les-plus enormes ! Je voudrais savoir quelles sont vos idees, quand vous refiechissez sur vos freres des cinq nations, sur les Iroquois, et les nombreuses nations des pays superieurs qui ne connaissent point Jesus-Christ. Vous rejouissez-vous alors ? Remerciez-vous Dieu de vous avoir eclaires, ou y etes-vous indifferents ? Vous n'etes pas dignes d'etre appeles enfants de Dieu si vous n'etes pas penetres et attendris cle reconnaissance sur la preference qu'il a faite de vous. Mais vous lui appartenez, si vous ressentez tout le prix de sa predilection. Aimez-le done ce Dieu d'amour, ce Dieu misericordieux, ce Dieu qui vous a admis dans son bercail, a Pexclusion de tant d'autres. Cherchez a le faire connaitre et, aimer par tous ceux que vous frequenterez, et ne frequentez jamais que ceux qui le connaissent, a moins que ce ne soit pour le leur faire connaitre. N'assistez jamais a leurs repas, a leurs debauches, et ne rougissez pas d'etre Chretiens. Je vous aime tant que je ne fmis.qu'a regret mon instruction. Je me sens fatigue de la main, mais mon cceur n'est point 6puise, et c'est avec toute Pardeur dont il a jamais ete capable que je vous assure de la tendre et parfaite amitie que je conser- verai pour vous jusqu'a la mort. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre secretaire le 6 mars 1784. f J. Ol., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Plessis, Sous-Diacre, Secretaire. — 309 — CIRCULAIRE AU SUJET DES EEGISTRES Quebec, 27 novembre 1784. Monsieur, Voici l'extrait d'une lettre du 5 novembre que m'a fait Phon- neur de m'ecrire Son Excellence le General Haldimand. «J'ai juge a propos de remettre en force Pancien usage qui obligeait Messieurs les Cures d'envoyer chaque annee au Greffe de la Province une liste des baptemes, des mariages et des morts qu'il y avait dans les paroisses qu'ils desservent: a, cette fin vous aurez pour agreable, Monseigneur, de donner les ordres necessaires dans le Diocese de Quebec, pour que ces listes soient envoyees regulierement, au Secretariat de la Province suivant Pancienne loi.» Gette ancienne loi est la declaration duRoi de France de 1736, en consequence de laquelle nous vous ordonnons d'envoyer chaque annee au Greffe de votre District, ou (pourle District de Quebec) au Secretariat de la Province, le double du Registre des baptemes, mariages et enterrements de votre paroisse, a commencer au plus tard six semaines apres l'expiration de Pannee 1784 et continuer ainsi regulierement chaque annee. Vous accuserez la reception des presentes au plus tard un mois apres leur date a nous ou au Grand-Vicaire de votre District. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -J- J. Ol., Eveque de Quebec. / MONSEIGNEUR D'ESGLIS Le premier Eveque Ganadien naquit a, Quebec, le 24 avril 1710. Son pere etait le Chevalier Frangois Mariaucheau d'Esglis, capi- taine d'une compagnie d'infanterie et des Gardes de M. le Gouverneur ; sa mere madame Louise-Philippe Ghartier de Lotbiniere. II fut baptise le lendemain a la cathedrale, par le chanoine Pocquet, et eut pour parrain Le Marquis de Vaudreuil Gouverneur General, pour marraine Dame Louise Ghartier, femme de Louis Denis, ecuyer, Sieur de la Ronde. Le 15 octobre 1721, il entrait au Seminaire ou il fit toutes ses etudes classiques et theologiques ; le 18 septembre 1734, Mgr Dosquet lui confera Pordre de la pretrise et le nomma de suite cure de Saint-Pierre de Pile d'Orleans. Dans cette modeste cure, ou il n'y avait que 400 communiants, il pratiqua toutes les vertus d'un veritable ecciesiastique et se devoua avec zele au service du petit troupeau qui lui avait ete confie. Comme il etait allie aux premieres families du pays, on ne manqua pas de songer a. lui quand il fut question de choisir un coadjuteur pour Mgr Briand, et il parait hors de doute que ce fut Pinfluence de ses parents qui lui valut la dignite episcopate. Mgr Briand se garda bien de proposer un autre sujet et accepta de suite celui qui semblait avoir le plus de chance d'etre accepte par le Gouvernement Anglais. L'abbe Desglis d'ailleurs etait un tres digne pretre, ilnedevait etre pour ainsi dire que le depositaire de l'episcopat, et etant plus vieux que l'Eveque, on ne supposait pas qu'il devint plus tard adminis- trateur du diocese de Quebec. Quoiqu'il en soit, l'affaire ayant ete discutee a Londres pendant une annee entiere, le coadjuteur fut reconnu, etle 12 juillet 1772 il etait consacre dans la chapelle du Seminaire sous le titre d'Eveque de Doryiee. Ses Bulles etaient datees du 22 Janvier precedent. Comme Monseigneur Briand n'etait pas encore en possession de sa cathedrale, il ne voulutpasannoncer officiellement la consecration de son coadjuteur ni lui donner des pouvoirs. Mon- — 312 — seigneur Desglis ne demandait pas mieux, lui qui n'avait accepte a mitre que par obeissance etpour le bien de l'Eglise du Canada, et il s'en retourna avec joie dans sa petite cure de Saint-Pierre, d'ou il n'aurait jamais voulu sortir. Mais le 14 mars 1774, Monseigneur Briand entra enfin dans son eglise cathedrale, etpar un magnifique mandement il proclama solennellement son coadjuteur qui etait present, et lui confera tous les pouvoirs de sa charge. Quelques mois plus tard voici ce qu'6crivait Peveque de Quebec a un de ses amis : «Mon coadjuteur est un homme de 65 ans, aime et estime de mon predecesseur et detout le Canada, sur le compte duquel on n'a jamais rien dit. II nem'est pas a la verite d'un grand secours, etant un peu sourd. Mais c'etait beaucoup de tirer la planche (a), j'en aurais bien voulu un plus jeune pour me decharger et vivre dans la retraite qui a toujours ete mon attrait: je ne crois pouvoir laisser l'ceuvre de Dieu encore, quelque tente que j'en aie ete.» Monseigneur d'Esglis n'eut rien a faire dans Padministration du diocese jusqu'au 6 juin 1778 ou il fit un mandement pour la visite des paroisses de Pile d'Orleans. II avait 74 ans quand Mgr Briand lui abandonna le siege de Quebec pour assurer l'existence de l'Episcopat; il en prit possession le 2 decembre 1784 et, deux jours apres, son mandement d'entree annongait la nouvelle a tous ses diocesains. Le vieil eveque ne se faisait pas alors illusion sur sa capacite : «C'est a Monseigneur Pancien Eveque, dit-il, que vous vous adresserez pour vos affaires. Si ses infirmites ne lui permettent pas de s'en occuper, notre Grand Vicaire a Quebec les terminera ou nous les renverra.» Quant a lui, il retourna encore une fois a Saint-Pierre et ne vint a Quebec que pour faire des ordinations en 1784, 1785 et 1786. Onze pretres regurent alors de lui l'onction sacerdotale. Son grand age et ses infirmites l'empecherent de visiter les commu- nautes religieuses; Pon ne voit pas qu'il soit sorti de Pile d'Orleans apres le 11 mars 1786. Ce fut le 19 novembre de cette annee que Monseigneur Hubert regut la consecration episcopate, mais il la regut de Monseigneur Briand. II y avait done trois Eveques au Canada : Pun demeurant au Seminaire, l'autre a Saint-Pierre, le troisieme employant presque toute Pannee a faire la visite des (a) On dit faire planche en parlant d'une chose qui est faite pour la premiere fois et qui pourra se repeater dans la suite. — 313 — et des maisons religieuses. Monseigneur d'Esglis ne pas, comme on aurait pu Pesperer, Padministration complete du diocese; mais il conserva toute son autorite jusqu'a, la fin, et il continua d'administrer avec Paide de son Vicaire General, le digne Superieur du Seminaire, M. Grave. Plut au ciel que Monseigneur d'Esglis s'en fut remis entierement a, lui pour Pexpedition des affaires ! L'on sait que malheureusement, pendant les deux dernieres annees de sa vie, le pauvre vieillard se laissa aller a de regrettables caprices : ainsi un jourils'imagina, bien a tort, que son Grand Vicaire. etait mai vu du Gouvernement et lui enleva tous ses pouvoirs, a Petonnement de toute la ville et au grand chagrin de toutes les communautes religieuses. Cependant le venerable eveque marchait a grands pas vers la tombe ; il conserva sa connaissance jusqu'a son dernier soupir, et mourut dans les sentiments d'une grande piete, le 4 juin 1788, a, Page de 78 ans. Le jour de ses obseques vingt pretres ceiebrerent la messe pour le repos de son ame dans l'eglise de Saint-Pierre, ou son corps fut inhume conformement au desir que Sa Grandeur avait manifeste longtemps avant son deces. II avait voulu denieurer meme apres sa mort dans la paroisse qu'il avait desservie avec tant de zele et de charite pendant les 54 annees de son sacerdoce. Parmi ceux qui figurent dans Pacte de sepultiire on remarque les noms suivants : L'Honorable G. J. Ghaussegros de Lery, le Comte Dupre, membres du Conseil Legislatif et neveux du defunt ; Ant. Juchereau Duchesnay, ecuier, seigneur de Beauport; Chs.-Etienne et Alex.-Andre-Victor Ghaussegros de Lery, ses petits neveux ; M. Grave, Superieur du Seminaire ; tous les eleves du* Grand Seminaire; les RR. PP. Giroux et Gasot, Jesuites, et le R. P. Felix Berey, provincial des Recollets. UT MONSEIGNEUR D'ESGLIS 1Y84-1788 MANDEMENT D'ENTREE DE MONSEIGNEUR D'ESGLIS LOUIS-PHILIPPE MARIAUCHEAU D'ESGLIS, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, Suffragant immediat du Saint-Siege, Chanoine hono- raire de l'Eglise Metropolitaine de Tours, etc. A tous les Cures, Vicaires, Missionnaires, Pretres Seculiers et Reguliers, et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Dieu toujours adorable dans ses desseins, ay ant bien voulu nous choisir, Nos Tres Chers Freres, pour remplir le Siege Episcopal de Quebec, et permettre que nonobstant notre grand dge et les infirmites qui Paccompagnent, nous fussions charge du gouvernement de cet immense diocese, le premier hommage que nous devons rendre a ce Souverain Maitre, est un tribut d'actions de graces de ce qu'il s'est servi de ce moyen pour assurer la continuite de PEpiscopat dans cette Province. Dieu est temoin, Nos Tres Chers Freres, que nous n'avons jamais recherche le Siege que nous occupons. G'est un fardeau redoutable aux anges memes ; les dangers qui Paccompagnent sont sans nombre; nous les connaissons; mais la maladie opiniatre de Pillustrissime et reverendissime Jean-Olivier Briand notre Predecesseur, ses instances reiterees, le desir de le soulager, la necessite de tranquilliser au plustot le Diocese sur le danger / — 316 — qu'il courait d'une vacance subite et absolue de PEpiscopat, ont enfin vaincu notre resistance, et nous ont fait consentir a accepter son abdication, quelque convaincu que nous fussions de notre indignite. Nous ne pouvons assez louer, Nos Tres Chers Freres, le regret que vous devez avoir de la retraite de ce bon Pasteur; notre douleur n'est pas moins vive que la votre. Ce Preiat recom- mandable par tant d'endroits merite nos regrets les plus sinceres: dix-huit ans d7Episcopat dans les circonstances les plus facheuses; quarante-quatre annees passees au service du diocese, une sante epuisee dans les travaux du saint ministere, une prudence, une charite, une fermete incomparable sont des objets bien dignes de notre admiration; et pourrions-nous trop regretter un pere dans qui nous les remarquons? Sa retraite est done un vrai malheur pour le diocese ; mais Dieu en le retirant ne vous oublie pas, il lui prepare un successeur, qui eleve sous ses yeux et forme par ses preceptes, pourra remplir dignement une place que nous n'occupons qu'en passant. Notre premier soin en acceptant PEveche, a ete de le nommer pour notre coadjuteur. L'applaudissement general qu'a regu sa nomination, nous a singulierement flatte; et si Pon juge du succes de cette demarche par ses heureux commencements, nous n'aurons qu'a, nous louer des soins de la Providence de Dieu. II faut done le conjurer, No? Tres Chers Freres, le Dieu qui tient en sa main les cceurs des Rois, de disposer favorablement les Puissances qui nous gouvernent; il le fera sans doute, pourvu que nos infidelites et nos peches n'y mettent point d'obstacles. Les sages reglements de nos predecesseurs vous ont soutenus jusqu'a present dans la€oi et dans Pattachement a notre sainte religion; c'est pourquoi nous avons juge a propos de les renouveler dans Pesperance que vous continuerez d'en retirer les plus grands avantages pour votre sanctification et votre salut. A ces causes, voulons et ordonnons : 1° Que toutes les ordonnances faites par nos predecesseurs pour le gouvernement du Diocese, soient regulierement observees avec les restrictions et modifications qu'ils ont pu y apporter. 2° Que Pon reconnaisse pour superieurs et confesseurs des communautes religieuses", les superieurs et confesseurs qui leur ont ete donnes par notre Predecesseur ou par ses Grands Vicaires. — 317 3° Nous confirmons les pouvoirs ordinaires et extraordinaires dont jouissent maintenant les pretres de notre diocese, selon les limitations qui leur ont ete prescrites. 4° G'est toujours a Monseigneur Pancien Eveque, revetu des pouvoirs les plus amples, que vous vous adresserez pour vos affaires. Si ses infirmites ne lui permettent pas de s'en occuper, notre Grand Vicaire a Quebec les terminera ou nous les ren- •verra. 5° Jusqu'a la fin de Pan prochain 1785, on ajoutera anx oraisons de la messe, toutes les fois qu'on pourra faire memoire d'un simple, la collecte Deus Refugium pour la sante de Monseigneur Pancien, et pour les autres besoins les plus pressants du Diocese. Vous prierez aussi Dieu qu'il repande sur nous cet esprit d'intelligence et de direction, a la faveur duquel nous puissions marcher nous-meme et conduire notre troupeau dans les voies du salut. Sera notre present mandement lu et publie, le premier dimanche apres sa reception, dans toutes les paroisses et dans toutes les communautes religieuses de notre Diocese. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et la signature de notre secretaire, le 4 decembre 1784. •f* L. Ph., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Plessis, Sous-D. Secretaire. LETTRE CIRCULAIRE AU SUJET DE LA MALADIE DE LA BAIE SAINT-PAUL ET DES REGISTRES Monsieur, II y a deux ans que M. Briand, notre illustre Predecesseur, vous ecrivit une lettre circulaire a, la priere de Son Excellence le General Haldimand, pour vous exhorter a. concourir aux vues du Conseil Legislatif qui s'etait propose et se propose encore d'extirper de la Province le mai appele de la Baie Saint-Paul. I — 318 — Ces premieres demarches n'ont pas ete soutenues; mais cette annee les mesures sont prises de maniere a faire esperer une prompte extirpation de ce funeste fleau. Plusieurs exemplaires d'un imprime concernant cette maladie vous seront adresses avec des remedes dont vous distribuerez une partie dans les diffe- rents quartiers de votre paroisse, pour que les malades qui vou- dront etre inconnus puissent y avoir recours. Suivra, peu apres cet envoi, un medecin intelligent, choisi par' Pautorite, qui doit visiter les malades dans chaque paroisse. Tout cela doit se faire aux frais du Gouvernement qui paiera jusqu'au port des lettres qui concerneront cet objet. Tant de generosite doit fortifier de plus en plus Pattachement a, un Gouvernement si attentif. Elle merite surtout beaucoup de reconnaissance envers notre Honorable Lieutenant-Gouver- neur, dont on peut dire que ce projet d'humanite est Pouvrage. Nous esperons que vous concourrez de votre mieux a le faire reussir. Ce que la charite pastorale et Phumanite.vous suggere en cette occasion et ce que nous vous enjoignons, c'est : 1° D'exhorter votre peuple a ne pas negliger une si favorable occasion d'exterminer en peu de temps de la paroisse un fleau si facile a extirper dans son principe, mais si affreux dans ses effets, si dommageable au commerce et a la societe, si a craindre pour ceux qui voyagent, et peut-etre meme si dangereux dans certaines fonctions du ministere. 2° De porter les malades et meme de les obliger a declarer leur mai dont les suites peuvent etre si funestes a leur posterite; sauf a eux d'user des moyens de prudence que suggere Pimprime. 3° De leur'expliquer les termes du dit imprime qu'ils n'enten- draient pas, de les visiter, s'il le faut, dans leur maladie, pour les consoler et leur donner les conseils que vous croirez les meilleurs dans les differents accidents qui surviendraient. L'Honorable Lieutenant-Gouverneur desirerait aussi que vous tinssiez une note fidele du nombre des malades qui seront gueris (et on ne doute pas qu'ils ne guerissent tous s'ils s'astreignent au regime), en marquant non pas le nom, mais Page de chacun et le degre de la maladie ou il etait parvenu. Ces notes s'adres- seraient a, M. le Docteur Bowman a Quebec ; c'est celui qui doit visiter les paroisses. Nous ne doutons pas que vous ne Paccueilliez •319 — favorablement, et que vous ne lui communiquiez toutes les connaissances utiles pour remplir la fonction dont il est charge. Un autre objet, Monsieur, non moins important, c'est de vous avertir que POrdonnanee de Louis XV, du 9 avril 1736, concer- hant les Registres de Baptemes, etc., subsiste en cette province dans toute sa force depuis la promulgation de PActe de Quebec, du 8 decembre 1774. Ainsi Pa decide, en Janvier dernier, M. Pavocat du Roi a la requisition de PHonorable Lieutenant-Gou- verneur. Nous croyons devoir vous rappeler ici les principales dispositions qui vous regardent dans cette ordonnance, et qui peuvent n'etre pas connues de tous, vu qu'elle a cess6 d'etre en vigueur dans le civil pendant bien des annees, entre la conquete et Pepoque du Bill de Quebec. Article I. • Dans chaque paroisse il y aura deux registres, qui seront reputes tous deux authentiques et feront egalement foi en justice, pour y inscrire les baptemes, mariages et sepultures. II. Les dits deux registres seront cotes par premier et dernier et parafes sur chaque feuillet, le tout sans frais par—(ici c'est le juge du district ou autre qui sera nomme). III. Tous les actes de baptemes, mariages et sepultures seront inscrits sur chacun des deux registres de suite et sans aucun blanc, et seront les dits actes sign6s sur les deux registres par ceux qui les doivent signer; le tout en meme temps qu'ils seront faits. &m XVII. Dans six semaines au plus tard apres l'expiration de chaque annee, les cures seront tenus de porter ou envoyer sure- ment un des dits deux registres au Greffe—(de leur district, et non au Secretariat de la Province). XVIII. Lors de Papport des registres au Greffe le gref- fier donnera ou enverra une decharge aux cures. XXXIX. En cas de contravention aux dispositions de notre presente declaration, qui concernela forme des registres et celle des actes qui y seront contenus, la remise des dits registres a ceux qui doivent en etre charges et Papport qui doit en etre fait au Greffe, voulons que les cures soient condamnes a dix livres d'aumones applicables a telles ceuvres pies que les juges trou- veront a propos, et en tels depens, dommages et interets qu'il — 320 — appartiendra; au paiement desquels, ensemble de la dite aumone, ils pourront etre contraints par saisie de leur temporel. Voila, Monsieur, ce qui doit desormais servir de loi dans tout le diocese. Nous avons la consolation de voir que beaucoup de cures ont fourni leurs registres en forme, depuis la conquete jusqu'a la presente annee, conformement aux ordonnances tant de fois reiterees de notre Predecesseur dans le cours de ses visites. Si vous n'y avez pas satisfait, nous vous enjoignons du moins de les fournir depuis 1775 inclusivement, soit par forme de minute, si vous les avez, soit par forme de grosse. Vous remettrez le tout au greffe en decembre prochain, en meme temps que vous ferez coter et parafer vos registres pour 1786. Je suis avec estime et consideration, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, ♦J- L. Ph., Eveque de Quebec. A Saint-Pierre, He d'Orleans, 12 avril 1785. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES Monsieur, Gette lettre accompagne les ordres du Gouvernement au sujet de la maladie de la Baie Saint-Paul, signifies dans une lettre qui vous est adressee par Son Honneur le Lieutenant-Gouverneur et Commandant en Chef de la Province, auxquels vous etes requis de dormer Pattention due, en vous conformant exactement a la dite lettre dans toute son etendue. Je suis avec estime et consideration, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, f L. Ph., Eveque de Quebec. A Saint-Pierre He d'Orleans, le 2 mars 1786. — 321 — CIRCULAIRE Quebec, le 2 mars 1786. Monsieur, La maladie de la Baie Saint-Paul a engage Pattention du gouvernement dans cette province depuis plusieurs annees. Les precautions qui avaient ete prises Pannee derniere ont plutot servi a demontrer le progres qu'a fait ce mai funeste dans les paroisses qu'a le detruire. Sur les temoignages qu'ont rendus Messieurs les Cures du bien qui resulterait aux sujets de Sa Majeste dans cette Province, en travaillant a la guerison totale de cette maladie, par Pavis du Conseil, M. Bowman est autorise a continuer Pouvrage que suivant les rapports de plusieurs paroisses il a commence avec succes. Paries conditions faites par le Gouvernement avec M. Bowman, il doit recevoir son paiement sur des certificats que Messieurs les Gur6s lui donneront du nombre des personnes qui, a leur con- naissance, auront ete traitees, et qui se seront dites ou d£clarees gueries de la maladie de la Baie Saint-Paul dans chaque paroisse. La depense que cet objet occasionnera au Gouvernement demande que la reussite de Pentreprise soit constatee par les preuves les plus fortes. Pour cet effet il a ete juge a propos de charger Messieurs les Cures du soin de verifier les demandes pour la guerison de cette maladie. ' L'etat de guerison—Formule duquel vous trouverez ci-inclus (ou toutes les personnes affligees et gueries doivent etre speci- fiees) avec le certificat du nombre de gueris, a ete concerte pour eviter de la peine a ces Messieurs—Sur cet etat accompagne d'un certificat seulement, M. Bowman aura droit de demander son paiement. Voyant le but ou tendent ces precautions et Pimportance d'un succes decide dans une affaire aussi interessante a toute la Province, je suis persuade, Monsieur, que vous y donnerez tous vos soins, tant pour obtenir que vos paroissiens fassent ce qui i dependra d'eux pour leur guerison prompte et parfaite, comme 21 / 322 pour verifier au juste le nombre des affiiges et la reussite de M. Bowman dans ses travaux pour accomplir leur guerison. Si vous trouvez encore quelque eclaircissement necessaire sur cet objet, je vous prie de vous adresser par lettre a, moiou a mon Secretaire. Je suis, Monsieur, avec consideration, Votre tres humble et obeissant serviteur, Henry Hope. — 323 — Ph 03 co a o CD tu <x> H 3 o CD o S'C HH ^,CD H Q ^ ^j g 60 If gfl & CD tf W 3g ft,CD 38 '-£ CO PQ o CO Th CD £5 ~ CD co ^ CD d fl <£ 6 r^ W CO ** IO co ir^ CO CD m CD c cd . a* CD o'£ «4_l xii CD &J0 CD Ph <3 s <• co 1 leu arfai ne. 03 O fl P^CD fH te qua rison a ei recon - CO vCD ct vCD fl fi& O 'A ^ $ rj ® . b - ^<D id en 2 tS O CD fl g Cd CDrtf tT1 ^ CD J^ 'CD ©i5 Sfl a Cfl vCD tlD CO n | O CD o3 £ fl j6 O 0 h <3 O 6 1 £ <l| cn co ^ ni O t-* / ■324- Au Presbvtere de le mois de 1786. Je Pretre Cure de Certifie et declare sur ma parole de pretre, que M. Bowman, chirurgien employe par le Gouvernement pour travailler a la guerison des personnes affligees de la maladie de la Baie Saint-Paul a ete dans cette paroisse fois et qu'il y a reste jours, que sur son inspection il a trouve de mes paroissiens afiliges, conformement aux noms mentionnes dans l'etat ci-annexe paraphe a chaque page el signe de moi: qu'il leur a fourni des remedes gratis et qu'en consequence des aveux des personnes faits devant moi, les malades se sont dits gueris de la Maladie de la Baie Saint-Paul, au nombre de ainsi qu'il est specifie dans le dit Etat. Je certifie en outre que les differentes observations faites dans le dit etat sont a rria croyance tres veritables, et que les personnes designees sous le nom (Yhonteux, ont regu des remedes pour cette maladie a ma propre connaissance, et qu'ils ont dit devant moi etre dans l'etat de guerison ainsi qu'il est specifie au dit etat. LETTRE PASTORALE PAR LAQUELLE MONSEIGNEUR D'ESGLIS ANNONCE LA NOMINATION DE SON COADJUTEUR LOUIS-PHILIPPE MARIAUCHEAU D'ESGLIS, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. Aux habitants des trois villes de Quebec, de Montreal, et des Trois-Rivieres, Salut et Benediction. II y a deux ans, Nos Tres Chers Freres, que nous vous annon- games le choix fait de la personne de Monseigneur Jean-Frangois Hubert, Vicaire-General de ce Diocese, pour notre Coadjuteur et Successeur futur a, PEveche de Quebec. Les raisons qui deter- — 325 — minerent alors a ce choix vous sont assez connues, puisque vous y avez applaudi si universellement. Mais nous ne saurions vous exprimer avec quelle ardeur nous avons travailie depuis cette epoque a la consommation d'une affaire si interessante au bien du Diocese. Informe de la part que vous preniez vous-memes a notre inquietude, nous en avons beni mille fois le ciel, le con- jurant de combler vos vceux et les notres. Enfin le Dieu des misericordes a permis que nous fussions satisfaits. La nomination de notre digne Coadjuteur a ete regue favorablement des Cours de Londres et de Rome. Ses Bulles expediees depuis plus de dix-sept mois lui ont donne le titre d'Eveque d'Almire in partibus infidelium, et de Coadjuteur de Quebec avec droit a notre succession ; et c'est en cette qualite que Sa Grandeur a ete solennellement consacree dans notre Cathedrale le dix-neuf du courant, du consentement de Son Excellence, Lord Dorchester notre Commandant, dont les bienfaits sans nombre meritent de votre part la reconnaissance la plus vive. Le contentement extreme qu'a temoigne le peuple de Quebec a Poccasion du Sacre de Monseigneur l'Eveque d'Almire est pour nous un garant de Pheureuse impression que la nouvelle de cet evenement fera sur les cceurs de tous nos Diocesains. Ne crai- gnez done plus, Nos Tres Chers Freres, que la succession de PEpiscopat soit interrompue dans votre Province; elle y parait etablie de la maniere la plus solide : seulement, rendez-en grace a, Dieu et tirez-en un nouveau motif d'amour et de ferveur dans son service. Pour nous dont les yeux ont vu les misericordes du Seigneur, nous attendons en paix le jour auquel il lui plaira nous retirer du monde et nous appeler a lui. Au reste, afin que vous goutiez mieux par la suite les douceurs du gouvernement pastoral de notre Coadjuteur, lorsque la Divine Providence Paura etabli votre Pasteur en chef, nous vous donnons avis, par les presentes, qu'outre le titre de Grand-Vicaire qu'il avait deja et qui lui est continue, nous Pavons specialement revetu do nos pouvoirs les plus amples, a l'effet de visiter en notre nom le Diocese de Quebec, d'y porter des ordonnances, de donner les sacrements de Confirmation et de l'Ordre ; en un mot, de faire, quand et comme lui plaira, tout ce qu'il jugera plus convenable au bien de notre sainte religion et a Pedification de vos ames. / — 326 — Sera la presente lettre pastorale lue et publiee au prone de la messe paroissiale, a Quebec, a, Montreal et aux Trois-Rivieres, le premier dimanche apres sa reception. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contreseing de notre secretaire, le 22 novembre 1786. •j- Louis-Philippe, Eveque de uebec. Par Monseigneur, Plessis, Ptre, Secretaire. LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES DE CAMPAGNES Monsieur, Pour entrer dans les vues du Gouvernement qui a sagement fait annoncer dans la Gazette de Quebec, du 15 du present mois, qu'apres le 5 avril prochain, mil n'obtiendrait de licence pour vendre des liqueurs dans les paroisses des campagnes, sans s'etre auparavant muni de Pattestation dir cure du lieu et du capitaine de milice, nous vous exhortons a faire usage de cette marque de confiance d'une maniere qui reponde aux intentions qu'a le gouvernement de maintenir partout Pordre, la paix et les bonnes mceurs. Vous observerez done de ne donner cette recommandation qu'au plus petit nombre que vous pourrez, et seulement a des personnes d'une probite reconnue, chez qui vous ayez lieu d'es- perer qu'il ne se passera aucun desordre occasionne par Pusage immodere des boissons. Je suis bien parfaitement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, f Jean-Franqois, Eveque d'Almire, Coadjuteur de Quebec. Quebec, 16 mars, 1787. — 327' MANDEMENT DE MONSEIGNEUR LE COADJUTEUR POUR LA VISITE DU DIOCESE JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la misericorde de Dieu et du Saint-Siege Apostolique, Eveque d'Almire, Coadjuteur de Quebec et depute specialement par Monseigneur l'Eveque pour la visite de ce Diocese. A tous les Cures, Vicaires, Missionnaires, et a, tous les Fideles qui le composent, Salut et Benediction en Notre Seigneur. La visite pastorale etant un des principaux devoirs des Eveques et un des moyens les plus propres a conserver parmi les fideles Pesprit de religion et de ferveur, a deraciner le vice, a faire cesser les abus, a retablir partout Pordre et la discipline, nous nous empressons, Nos Tres Chers Freres, de vous annoncer qu'appuyes du secours tout-puissant de la Divine Providence, nous nous disposons a commencer prochainement la visite de ce diocese. Nous sommes vraiment persuade que cette carriere est tres penible pour nous, et si nous entreprenions de la remplir avec les seules forces humaines, nous aurions grand sujet de craindre de n'y faire aucun fruit; mais nous nous rassurons en pensant qu'il est au ciel un Dieu plein de misericorde, qui vous aime, qui desire le salut de vos ames, qui invite par notre bouche les pecheurs a retourner sincerement a, lui, et qui semble d'avance nous promettre d'animer notre zele et de soutenir notre faiblesse dans les travaux que nous entreprenons sous les auspices de sa sainte grace. II est certain que la longue absence de vos premiers pasteurs a ete cause que quantite de desordres se sont introduits dans le troupeau que vous composez. La foi, cette premiere et si essen- tielle vertu des Chretiens, s'est eteinte dans plus d'un cceur, la piete s'est refroidie, le crime a leve le masque, Pimpiete et Pirre- ligion ont pris racine, et nous en voyons tous les jours les funestes fruits. Voila, Mes Freres, des maux dont nous avons gemi bien des fois au pied du Seigneur, nous connaissons com- / —** — 328- bien ils sont graves. Serons-nous assez heureux pour les faire cesser ? C'est neanmoins a quoi nous pretendons par la visite ou mission que nous allons vous faire. Votre sanctification, Nos Tres Chers Freres, est done le terme heureux auquel nous aspirons. Nous n'avons cesse de demander a Dieu cette grace, depuis le moment ou nous nous sommes decide a commencer une ceuvre si importante. Ne negligez done rien de ce qui peut concourir a vous. la rendre salutaire. Sou- venez-vous que ia visite de vos pasteurs est une continuation de celle que Jesus-Christ a faite sur la terre, lorsqu'il y est venu pour nous racheter de la damnation eternelle. Elle est encore une image de la visite que ce chef des pasteurs rend tous les jours a son Eglise, lorsqu'il descend dans les cceurs des fideles par sa grace, ou par la Sainte Communion. Malheur a ceux qui refusent de le recevoir avec des dispositions convenables ! Si Jerusalem a ete detruite de maniere qu'il n'y est pas reste pierre sur pierre, c'est parce qu'elle n'a pas sir profiter du temps de la visite du Seigneur. Fremissez, Nos Tres Chers.Freres, a cet exemple terrible, et craignez de voir fondre sur vous ces memes chatiments, si vous montrez la meme indifference . aux graces que le ciel vent bien vous accorder par notre ministere. Comme il y a longtemps que les paroisses n'ont ete visitees, surtout dans le district de Montreal, notre visite durera ordinairement trois jours clans chaque paroisse, afin de pouvoir repondre plus facilement aux affaires qui ne manqueront pas de se presenter en grand nombre. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, et apres en avoir confere avec plusieurs personnes ecclesiastiques pleines de • lumieres et de connaissances sur ces sortes de matieres, nous avons statue, regie, ordonne, statuons, regions et ordonnons ce qui suit: 1° Lundi, septieme jour de mai, nous commencerons la visite generale des paroisses de ce Diocese. Nous nous rendrons a apres midi. On sonnera les cloches a notre arrivee pour en avertir les habitants. Environ une demi-heure apres il y aura une instruction familiere a la fin de laquelle nous ferons no.tre entree a l'eglise, comme il est marque au rituel, excepte que Pon ne portera point le dais, et mm | l'oraison pour l'Eveque on dira Ludovicum Philippum. , ce soir-la un sermon qui sera suivi de la Benediction • du Saint-Sacrement. 2° Les deux jours suivants il y aura des messes distribuees dans la matinee pour la commodite des communiants. A dix heures se celebrera la messe de la visite a laquelle il y aura sermon. Ensuite nous donnerons le sacrement de Confirmation aux personnes a jeun, qui seront disposees a le recevoir. L'apres- midi vers deux heures il y aura une conference spirituelle qui sera suivie de la Benediction du Saint-Sacrement. 3° Le troisieme jour au matin, nous continuerons de confirmer ceux qui n'auraient pu Petre les deux jours precedents. Nous accorderons Pindulgence de quarante jours, et nous terminerons la visite avant midi par le salut du Saint-Sacrement. 4° Messieurs les cures auront soin de preparer par de frequents catechismes ceux qui se disposent a la Confirmation. Ils nous donneront une liste exacte de tous ceux qu'ils trouveront suffi- sammentinstruits, lesquels doivent etre prets a subir un examen, dans le cas oh nous*trouverions bon de le faire soit par nous- meme ou par quelque pretre commis a cet effet. 5° Toute personne a qui nous aurons donne la Confirmation se presentera a son cure pour etre enregistree dans les registres de la paroisse avant que nous en sortions. 6° Quand nous visiterons une paroisse, les confesseurs nom- m6s pour la visite auront ie pouvoir d'absoudre des censures et des cas reserves afin de faciliter, autant qu'il est possible, le retour des pecheurs a la penitence. 7° Tant que durera la visite d'une paroisse, nous serons prets d'ecouter indistinctement toutes les personnes qui auraient quelque avis a nous donner ou quelque plainte a nous faire. 8° La visite du tabernacle, des fonts baptismaux, du cimetiere, etc., se fera Pun des trois jours a notre commodite. 9° II en sera de meme de l'examen des registres etdes comptes de la fabrique. Nous avertissons par les presentes, Messieurs les cures et marguilliers, de tenir prets leurs livres a nous etre presentes ce jour-la. Ils auront encore soin de dresser d'avance un*inventaire exact de tous les biens meubles et immeubles, ornements,*livres, etc, qui appartiennent a l'eglise. t / — 330 — 10° Chaque paroisse, quand nous Paurons visitee, nous four- nira, ainsi qu'aux pretres, qui seront a notre suite, les voitures necessaires pour nous transporter immediatement a la paroisse suivante. Nous ne saurions trop le r6p6ter, Nos Tres Chers Freres, ne mettez point d'obstacles aux graces que Dieu vous prepare dans cette visite. Souvenez-vous que vous etes la vigne choisie du Seigneur, et que, si vous ne portez point de fruit dans le temps marque, il vous rejettera et vous abandonnera comme indignes de ses soins et de sa culture. Sera le present mandement lu et publie dans toutes les paroisses, le premier dimanche apres sa reception. Donne a, Montreal, sous notre seing, le sceau du diocese et le contre-seing de notre secretaire, le 19 avril 1787. -j- Joannes-Franc, Eppus Almirensis, etc. Par Monseigneur, Plessis, Pretre, Secretaire. LETTRE CIRCULAIRE ACCOMPAGNANT LE MANDEMENT CI-DESSUS Monsieur, Des raisons solides nous engagent a vous prier de faire en sorte que notre arrivee dans votre paroisse se passe sans bruit, sans ceremonie brillante, sans concours de paroissiens sinon a l'eglise. C'est la, seulement que nous recevrons volontiers les honneurs qu'il vous plaira accorder a notre dignite. Vous nous obligerez, si vous voulez bien faire connaitre a vos paroissiens notre intention sur cet article. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, •}* Jean-Franqois, Eveque d'Almire, etc. mfZ 331 ORDRE GARDE DANS LA VISITE COMMENCES EN 1787 1787 maile 7 La Longue-Pointe. 8,9 La Pointe-aux-Trembles. 10 La Riviere-des-Prairies. 11, 12 * Le Sault-au-Recollet. 13, 14,15 Saint-Laurent. 18 La Chine. 19, 20, 21 La Pointe-Claire. 22, 23, 24 Sainte-Genevieve. 30, 31, 1« juin Saint-Frangois de Sales. juin 2,3,4 Saint-Vincent de Paul. 13, 14, 15, 16 Saint-Eustache. 17, 18, 19 Terrebonne. 20, 21, 22 Mascouche. 23,24 La Ghenaie. 25, 26, 27 Saint-Martin. 28,29 Sainte-R.ose. juillet 2, 3, 4, 5, 6 Montreal. 9,10,11 Vaudreuil. 12 Le Lac-des-deux-Montagnes 14, 15, 16 Soulange. 17 LTsle Perrot. 18, 19, 20 Chateau gu ay. 21, 22, 23 Saint-Philippe. 24, 25, 26 Blairfrndie. 27, 28, 29 La Prairie-de-la-Madeleine. aout 8 Le Sault Saint-Louis. 1788 mai 10, 11, 12 Longueuil. 13, 14, 15 Boucherville. 16, 17, 18 Varennes. 19, 20, 21 Vercheres. 22, 23, 24 Gontrecceur. 25, 26, 27 Saint-Antoine de Ghambly. 28, 29, 30 Saint-Ours. 31, 1, 2 juin, Saint-Denis. •332 — 1788 juin 3,4,5 Saint-Hyacinthe. 6,7,8 Saint-Charles. 27,28 Saint-Jacques du Ruisseau Vacher. 29, Saint-Roch-de-la-Chute. 30,1, 2 juillet, Saint-Pierre-du Portage. juillet 3, 4, 5 Repentigny. 5 Saint-Sulpice. 6 La Valtrie. 7 Saint-Paul. 8 La Noraie. 9,10, 11 Saint-Cuthbert. 12, 13, 14 Berthier. 15 LTsle-du-Pas. 16, 17 Sorel. 18, 19, 20 Saint-Michel d'Yamaska. 21 Le village des Abenakis. 22, 23 Saint-Frangois-du-Lac 24, 25, 26 La Baie-du-Febvre. 27, 28, 29 Nicolet. 30, 31, lei" aout, Bekancour. aout 2,3,4 Les Trois-Rivieres. 1789 mai 19, 20, 21,22 Saint-Joseph de Chambly. 23, 24, 25 Saint-Olivier. 26, 27, 28 Saint-Mathieu de Belceil. juin 1,2 Maskinonge. 3,4,5 La Riviere-du-Loup. 6,7,8 Yamachiche. 9 La Pointe-du-Lac 12 Le Gap-de-la-Madeleine. 13, 14 Ghamplain. 15 Batiscan. 16, 17 Sainte-Genevieve. 18, 19 Sainte-Anne. 20 Les Grondines. 21,22 Deschambault. 23, 24, 25 Le Gap-Sante. 27 Saint-Edouard de Gentilly. 28,29 Saint-Pierre-le-Becquet. 30 Saint-Jean-Deschaillons. — 333 — 1789 juillet 1, 2 Lotbiniere. 3 Sainte-Croix. 4,5 Saint-Antoine. 6 Saint-Nicolas. 7,8,9 Saint-Augustin. 17 Sainte-Foye. 18, 19, 20 Lorette. 21 22 23 Charlesbourg. 24,25 Beauport. 26 L'Ange-Gardien. 27 Le Ghateau-Riche. 28 Sainte-Anne de Beaupre. 29 Saint-Joachim. 31 Sainte-Famille\ aout 1 Saint-Frangois j 2 Saint-Jean lisle d'Orleans. 3 Saint-Laurent \ 4 Saint-Pierre. / 1790 mai 29, 30 Pointe-Levis. 31 Beaumont. juin 1, 2, 3 Saint-Charles. 4,5 Saint-Gervais. 6,7,8 Saint-Michel. 9, 10, 11 Saint-Valier. 12 Berthier. 13, 14 Saint-Frangois Tpvji , _ , Saint-Pierre } Riv.duSud 15, 16 17, 18, 19 Saint-Thomas. 20, 21, 22 Gap-Saint-Ignace. 23, 24, 25 LTslet. 26, 27, 28 Saint-Jean-Port-Joli. 29, 30, ler juillet, Saint-Roch. juillet 2, 3 4' Sainte-Anne. 5,6,7 Riviere-Ouelle. 8, 9, 10, 11 Kamouraska. 13,14 LTsle-Verte. 15 Trois-Pistoles. 17, 18, 19 Rimouski. 22 Portneuf. 26 La Malbaie. r I ■334 1790 juillet 27 Les Eboulements. 28,29 LTsle-aux-Coudres. 30, 31, ler aout Baie-Saint-Paul. aout 2 La Petite-Riviere. sept. 27,28 Saint-Henri de Lauzon. 1791 mai 23,24 Sainte-Marie "\ Saint-Joseph >- NlieBeauce Saint-Frangois ) 25 26 ADRESSE DU CLERGE DE QUEBEC PRESENTEE LE 21 AOUT 1787 A SON ALTESSE ROYALE GUILLAUME-HENEI TROISIEME FILS DE SA MAJESTY BRITANNIQUE A Son Altesse Royale le Prince Guillaume Henri. Qu'il plaise a Votre Altesse Royale ! Le Cierge Romain de cette Province ose prendre la liberte d'offrir ses plus profonds hommages a Son Altesse Royale. Le zele du Corps Ecciesiastique pour les interets de Sa Majeste regoit une nouvelle activite par la presence de Son Auguste Fils; elle lui rappelle la protection condescendante dont le Roi a jus- qu'ici favorise la Communion Catholique et le Cierge qui la maintient. Si les principes rigoureux en ce point de cette meme Communion ont contribue pour quelque chose a conserver la fidelite due a Sa Majeste, qui peut douter que reciproquement les bontes de Sa Majeste n'aient concouru a affermir pour toujours dans tous les cceurs catholiques les memes principes si favorables a PEtat ? Puisse le ciel exaucer les vceux queformera toujours le Cierge de la Province pour la gloire de Sa Majeste, pour la conservation de Son Altesse Royale, et pour Pheureux succes des glorieux desseins qu'elle se propose dans le service de PEtat! •j* L. Ph., Eveque de Quebec, m J. Ol., Ancien Eveque de Quebec Henri-Franc Grave, Grand Vic et Sup. du Seminaire de Quebec Aug. David Hubert, Cure de Quebec Louis de Glapion, Ancien Sup. des Jesuites en la Province de Quebec. Frere Felix de Berey, Com. General des Recollets de Quebec — 335 — i REP0NSE DE SON ALTESSE ROYALE AU CLERGE DE QUEBEC Je remercie le Cierge Romain de la Province de Quebec pour les voeux de loyaute qu'il offre dans cette adresse. J'ose les assurer que la continuation de la meme conduite qu'ils ont tenue envers le Gouvernement jusqu'a present, ne peut manquer de leur conserver la protection gracieuse du Roi mon Pere, et certainement je ferai parvenir leurs sentiments a Sa Majeste. William LETTRE PASTORALE AUX CATHOLIQUES DE LA NOUVELLE-ICOSSB \ LOUIS-PHILIPPE MARIAUGHEAU D'ESGLIS, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, etc, etc. A Nos Tres Chers Enfants en Notre Seigneur Jesus-Christ les Catholiques Anglais, Irlandais, Ecossais, Acadiens et autres etablis a Halifax, au Cap-Breton, a Pile Saint-Jean, a Shelburn, Antigonish, a Digby, a Memramkoukq, au Gap-Sable, a la Baie Sainte-Marie, a Miramichi, a Annarechaque, et generalement dans toutes les parties de la Nouvelle-Ecosse, Salut et Benediction. Dieu ayant permis, Nos Tres Chers Enfants, que par notre qualite d'Eveque de Quebec, nous fussions charge de la conduite de vos ames, nous avons appris avec une joie inexprimable que, disperses que vous etes, confondus avec des religionnaires etrangers, et n'ayant point pour la plupart autant de secours spirituels qu'il vous en faudrait et que nous desirerions vous en procurer, vous aviez neanmoins persevere constamment dans votre foi et votre attachement a la Communion Romaine. G'est une grace dont nous remercions le ciel tous les jours et que vous I / — 336 — ne sauriez trop reconnaitre vous-memes. Quelle bonte en effet de la part de Notre Dieu, d'avoir bien voulu songer a votre salut, et conserver votre religion dans ces lieux ecartes, tandis que tous les jours on voit un si grand nombre de malheureux qui se pervertissent et se damnent au sein des villes catholiques ou les secours leur abondent, ou ils entendent frequemment'la parole de Dieu, ont des pre tres sans nombre, et peuvent recevoir, quand il leur plait, le Pain Sacre que Jesus-Christ a laisse aux fideles pour fortifier les faibles et maintenir les justes dans la voie qui conduit au ciel '.Par malheur il arrive que les Chretiens ne connaissent pas tout le prix des graces du Seigneur, les rejettent, les uns pour suivre leurs passions dereglees, les autres pour adopter les systemes extravagants des impies, vrais suppots du demon, nes pour detruire le Royaume de Jesus-Christ sur la terre, si la chose leur etait possible. Pour vous, N. T. G. F., nous savons que, bien eloignes de penser comme ces libertins, vous avez des sentiments d'honneur, i religion, et de zele pour les interets de Dieu. Vous Paimez, vous observez sa loi. S'il y a parmi vous des mauvais Chretiens, le nombre en est petit, et c'est ce qui fait votre consolation. Ceux d'entre vous qui ont ete longtemps depourvus de^ missionnaires, ont peut-etre era que nous les avions oublies ou que nous avions de Pindifference pour leur salut. Helas ! Mes Freres, auriez-vous pu former de tels soupgons contre un Eveque qui vous aime de toute son ame ? N'en doutez pas, nous vous regardons comme une partie de notre troupeau, aux besoins de laquelle Dieu nous a charge de pour voir pref emblement a bien d'autres qui nous paraissent moins religieux que vous. Malheu- reusement nous sommes au milieu de notre diocese comme un pere pauvre air milieu d'une nombreuse famille. Tous les catholiques compris entre le fleuve Mississipi et Pile de Terre- Neuve, si Pon en excepte les Provinces Unies, sont a notre charge. Ce sont autant d'enfants qui orient de tous cotes et qui nous demandent du pain. Nous farsons tons nos efforts pour les nourrir et cependant nous n'y reussissons pas. Au moment que je vous ecris ceci, il y a au centre du diocese des peuples innom- brables auxquels nous ne pouvons donner de pasteurs, a raison de la rarete des ecclesiastiques. Vous en manqueriez encore, Nos Tres Chers Freres, si les vertueux missionnaires Europeens — 337 — ne se fussent transportes chez vous avec une ardeur dont nous conserverons eternellement le souvenir. Aussi nous vous exhortons tous, de quelque canton que vous soyez, a temoignei beaucoup de respect, d'obeissance, et d'affection pour les pretres que nous avons charges de la conduite de vos ames. Gardez- vous bien de les contrister par vos peches et par vos deregle- ments. Recevez avec soumission la parole qu'ils vous annoncent de|la part de Dieu, leurs avis, leurs remontrances, et leurs repri- mandes, s'ils sont dans le cas de vous en faire quelquefois. Ne les frustrez pas non plus des secours temporels qu'ils ont droit d'attendre de vous pour les services spirituels qu'ils vous rendent. Souvenez-vous que qui travaillent a Pautel doivent vivre de Pautel, que personne ne doit faire la guerre a ses frais. et que si vous negligiez de nourrir et d'entretenir honnetement vos pretres, ils seraient contraints de vous abandonner et d'aller porter la foi dans une terre moins ingrate, ce qui serait un grand malheur pour votre religion. Voici maintenant les avis que je crois devant Dieu devoir donner a chacune de vos missions en particulier. Je dis aux Catholiques d'Halifax : reverez M. Jones. G'est un homme d'un grand merite et auquel vous avez des obligations infinies. Suivez ponctuellement ses conseils, surtout pour votre conduite exterieure. Vous etes lies par vos interets et par votre commerce avec des citoyens d'une autre croyance que vous. Vivez en paix avec eux. Ayez pour les personnes tous les egards possibles. Cedez-leur partout la premiere place. Mais s'ils vous donnent de mauvais exemples, s'ils vous tiennent des discours seduisants etpernicieux, detlez-vous de leurs paroles et souvenez- vous de votre religion. Je dis aux fideles de Memramkoukq : M. Le Roux a fonde votre chapelle et Pa entretenue en grande partie a ses frais depuis plusieurs annees. Faites attention a cette bonne ceuvre. Ne lui refusez pas son legitime. Ayez de la veneration pour son grand age, et ne Pobligez pas de payer les droits a une eglise qui lui appartient jr quelque chose pres. Je dis aux fideles de la Baie Sainte-Marie et du Cap-Sable : Quoique vous soyez presque tous Acadiens, si cependant on vous donne des missionnaires anglais, ne vous affiigez pas. Ayez-en soin et esperez que dans peu de temps ils sauront assez le fran- 22 / 338 — gais pour confesser et instruire ceux d'entre vous qui n'enten- draient pas Panglais. Je dis a, ceux de Pile Saint-Jean, du Cap-Breton, de Miramichi et d'Annarechaque : soyez fideles au Roi que Dieu fait regner sur vous, sachez que vous ne pouvez etre bons Chretiens ni vrais catholiques, si vous n'etes bons et loyaux sujets de Sa Majeste. Toute puissance vient de Dieu et sans examiner de quelle nature est cette puissance, des qu'elle est legitime, vous clevez vous y soumettre. Vous vous etes plaints qu'un pretre frangais inconnu avait sans autorite parcouru vos missions dans le cours de cette annee. Sans repondre a votre doute, mais afin que vous sachiez dans la suite a quoi vous en tenir en pareil cas, nous vous autorisons par les presentes a ne reconnaitre desormais pour missionnaires frangais que ceux qui auront Papprobation de M. Bourg ou la notre, comme M. Girouard ou M. Le Roux. De meme vous ne recevrez pour missionnaires anglais que ceux qui vous seront donnes par M. Jones, superieur des missions de la Nouvelle- Ecosse, ouparM. Phelan dont la science et la vertu doivent vous etre. connues depuis que vous avez' Pavantage d'etre desservis par ses soins. Enfin je vous dis a tous : Aimez-vous les uns les autres comme Jesus-Christ vous aime. Qu'il n'y ait point dans vos congregations de division, de guerre. Rappelez-vous souvent que vous avez tous le meme Dieu, la meme foi, le meme bapteme, que vous participez tous aux memes sacrements, et que vous esperez tous la meme recompense eternelle. C'est en esprit de cette union que nous vous adressons cette lettre en commun, et voulons qu'elle soit lire dans toutes les missions de la Nouvelle- Ecosse, au prone de la messe paroissiale, trois dimanches conse- cutifs. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secretaire, le 19 octobre 1787. •j* L. Ph., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Plessis, Ptre, Secretaire. — 339 — CIRCULAIRE MORT DE MONSEIGNEUR D'ESGLIS Wonsieur, Vous etes deja sans doute informe de la perte que vient de faire tout le Diocese de Quebec, par la mort de notre tres respectable Eveque Monseigneur D'Esglis, decede dans la paroisse de Saint-Pierre en Pile d'Orleans, le quatre de ce mois, muni avec une edification singuliere de tous les sacrements de l'Eglise, ou il a ete enterre le lendemain. Monseigneur d'Almire qui vient d'en etre informe dans le cours de ses visites en la paroisse de Saint-Charles riviere Ghambly, vient de partir pour retourner a Quebec prendre possession du Diocese. J'espere cependant que nous aurons bientot Phonneur et le plaisir de le revoir dans ce district. Sa Grandeur me donne ordre de vous avertir que son intention est qu'il se fasse dans toutes les paroisses de ce Diocese, un service solennel pour le Preiat defunt. J'espere que par devoir et inclination, vous vous ferez un plaisir de vous conformer aux intentions de Sa Grandeur. Je suis avec respect, Monsieur, Votre serviteur, (Signe) Montoolfier. Pour copie, le 13 juin 1788. Goyteux, Ptre. I / MONSEIGNEUR HUBERT JEAN-FRANCOIS HUBERT naquit a Quebec le 23 fevrier 1739, de Jacques-Frangois Hubert et de Marie-Louise Maranda. II fit au Seminaire de cette ville les etudes les plus brillantes et etonna ses professeurs par sa remarquable facilite. Le 20 juillet 1766, Monseigneur Briand lui confera Pordre de la pretrise, le lendemain de la prise de possession de son siege episcopal, et le jeune abbe, deja aflilie au Seminaire, continua de rendre a cette maison les services les plus importants dans les differentes charges qui lui furent confiees. II y fut procureur pendant neuf ans et superieur pendant cinq ans. En 1781 il sollicita comme une faveur et obtint d'aller missionnaire des Hurons a l'Assomp- tion du Detroit. G'est au milieu de ces travaux apostoliques que lui arriva en 1784 la nouvelle de sa nomination a la coadju- torerie de Quebec Quoiqu'il fut absent depuis trois ans, on ne Pavait pas oublie et c'est a lui que Pon avait pense tout d'abord quand il s'agit de donner un coadjuteur a Mgr D'Esglis. Mgr Briand, dans le tomoignage qu'il donnait en sa faveur, disait : «Nousreconnais- sons dans la personne du Sieur Jean-Frangois Hubert, Vicaire General du Diocese, une foi saine et parfaitement catholique, la gravite des mceurs, la science etla piete requises pour etre promu a PEpiscopat. Nous le connaissons d'autant mieux qu'il a ete notre premier secretaire pendant 12 ans, meme dans les affaires les plus secretes ; qu'il nous a accompagne dans les visites de notre diocese ou il a acquis l'experience necessaire pour le con- duire ; qu'il a professe sous nos yeux la philosophie et la theo- logie pendant plusieurs annees ; qu'il a acquis dans le Diocese la reputation de predicateur touchant et qu'il s'est faitestimer et aimer universellement du peuple par la bonte de son naturel et ses belles qualites.» A ce magnifique temoignage qui fait si bien / — 342 connaitre ce qu'etait l'abbe Hubert, vint se joindre celui du cierge et des citoyens. Ce dernier document est signe par MM. Grave, Vicaire General, Bedard, Superieur du Seminaire, Aug. L. de Glapion, ancien Superieur General des Jesuites en Canada, F. Felix Berey, Com. Prov. des Recollets du Canada, par le Gomte Dupre, le colonel J. G. Ghaussegros de Lery, par plusieurs autres membres du cierge et par vingt-et-une des personnes les plus importantes de la ville. Cependant la nomination de M. Hubert ne fut pas acceptee de suite par le Gouvernement anglais qui, chose assez singuliere, voulut faire nommer M. le Grand-Vicaire Montgolfier, le meme qu'il avait formellement repousse en 1763. Le venerable Superieur de Saint-Sulpice, age de 74 ans, ne sepretaen aucune sorte airx desirs de la politique anglaise et refusa peremptoirement la dignite episcopate. Les Bulles de Monseigneur Hubert, datees du 14 juin 1785, n'arriverent que le 31 mai 1786, et le 19 novembre suivant la ceremonie du sacre eut lieu dans la cathedrale. Monseigneur Briand, malgre son grand age et ses infirmites, voulut consacrer lui-meme le premier pretre qu'il avait ordonne 20 ans aupara- vant et en qui il mettait de si legitimes esperances. Charge par Monseigneur D'Esglis de faire la visite pastorale, Monseigneur Hubert se mit de suite a i'ceuvre, et apres avoir fait la visite canoniqne des communautes religieuses de Quebec, il partit le 7 mai 1787 pour donner la Confirmation dans les paroisses du district de Montreal. L'annee suivante, il etait pres de Saint-Hyacinthe quand il apprit la mort de Monseigneur D'Esglis. Revenu a Quebec, Monseigneur Hubert prit possession de son siege le 12 juin 1788 et repartit de suite pour continuer ses travaux apostoliques. On ne saurait trop admirer le zele que deploy a cet Eveque dans ses visites episcopates. Tous les ans il y consacrait au moins trois mois et donnait les soins les plus vigilants a toutes les communautes religieuses de son diocese. G'est ainsi que le 27 fevrier 1789 il leur adressait une lettre vrai- ment remarquable, qui sera un eternel monument de sa sollici- tude pastorale pour les epouses du Christ. Tous les ans on en fait encore lecture publique et solennelle dansun grand nombre de maisons religieuses. — 343 — Monseigneur Hubert eut deux coadjuteurs : Monseigneur Bailly qu'il consacra dans la cathedrale le 12 juillet 1789, et, apres la mort de ce dernier, Monseigneur Denaut a qui il confera la dignite episcopale le 29 juin 1795 dans l'eglise de Notre-Dame a Montreal. S'il fut heureux d'avoir choisi ie second, il ne le fut pas autant d'avoir accepte le premier. Au lieu d'etre soutenu par lui, il n'en regut souvent que des critiques acerbes et des attaques publiques. En 1789, quelques emigres loyalistes de la Nouvelle-Arigleterre congurent la pensee de fonder dans la Province de Quebec une universite mixte, c'est-a-dire a la fois protes- tante et catholique, et d'appliquer les revenus des biens des jesuites a decatholiciser les Canadiens. Lord Dorchester et l'Eveque de Gapse tomberent dans le piege et favoriserent de leur mieux Pinstitution projetee. Mgr Hubert fit preuve en cette occasion d'une grande sagesse et d'une indomptable fer- mete. II ecrivit si fortement contre la mesure qu'il imissit a Petouffer des sa naissance. Dans son memoire ildemandait que le Gouvernement « prit des mesures pour assurer le College des jesuites ainsi que les autres biens, au peuple Canadien, sous Pautorite de l'Eveque de Quebec.» Le 5 avril 1790, le Coadjuteur poussa son opposition jusqu'a ecrire un long factum au Comite de PUniversite mixte, pour censurer celui de son Eveque ; mais ce qui mit le comble au scandale, ce fut la publication qui fut faite de ce factum et d'une autre lettre de l'Eveque de Gapse. Mgr Hubert eut assez d'humilite et de douceur pour ne pas repondre publiquement ; il se contenta.d'en ecrire au Gouverneur pour donner des explications necessaires, et il soumit toute sa conduite au jugement du Saint-Siege qui ne manqua pas de louer sa prudence et de condamner en meme temps Pinconce- vable opposition du coadjuteur. En 1793, l'Eveque de Quebec ne negligea aucun moyen de venir en aide aux ecclesiastiques frangais que la revolution chassait de leur patrie ; il presenta un important memoire au Gouverneur et paya de ses propres deniers, pour secourir ces malheureux si dignes de la pltie des Canadiens, et pour enrichir en meme temps son Eglise des riches depouillesde celle de France. Trente-quatre pretres frangais vinrent ainsi en Canada pendant son adminis- / ■344 — tration episcopate et rendirent au diocese les services inappre- ciables de leur zele et de leur science ecciesiastique. Monseigneur Hubert avait une sante robuste ; mais les frevres tremblantes qu'il avait contractees dans ses missions du Detroit, avait notablement diminue ses forces. Aussi presque chaque annee, apres ses laborieuses visites, etait-il oblige d'aller passer quelque temps a PHopital-General. En 1795 il se rendit j usque dans la Baie-des-Chaleurs pour y donner la Confirmation, et fit au retour 150 lieues par terre, le plus souvent a pied. Ce penible voyage acheva de miner sa sante et Pannee suivante il fut incapable de se rendre a Halifax, comme il avait decide de le faire. Alors sentant qu'il ne pourrait plus administrer son diocese, il resigna son eveche en faveur de Monseigneur Denaut, le ler de septembre 1797, et apres la prise de possession de ce dernier, il se fit nommer cure du Chateau-Richer ou M. l'abbe Raimbault le suivit en qualite de vicaire. Mais a peine eut-il passe quinze jours dans cette paroisse, quele pauvre Eveque se sentit plus mai et fut transporte a PHopital-General. G'est la qu'il mourut le 17 octobre de la meme annee a, Page de 58 ans et 8 mois. Son corps fut inhume dans la cathedrale apres qu'une eloquente orai- son funebre eut ete prononcee par M. le Grand-Vicaire Des- jardins. Monseigneur Hubert avait consacre 3 ordonne 53 pretres et confirme 45,148 personnes. eveques (a), (a) Monseigneur Bailly, Monseigneur Denaut et Monseigneur O'Donnell, vicaire apostolique de Terre-Neuve. MONSEIGNEUR BAILLY CHARLES-FRANCOIS BAJLLY DE MESSEIN naquit a Varennes le 4 novembre 1740, de Frangois-Auguste Bailly de Messein et de Marie-Anne Degoutln. Ses parents Penvoyerent en France,, et il eut Pinappreciable avantage de faire ses etudes au College Louis-le-Grand. De retour en Canada, le jeune Bailly s'y distingua par ses belles manieres et par ses connais- sances variees. Une carriere brillante semblait s'ouvrir devant lui. Bientot cependant il quitta le monde oir il aurait rendu peut-etre de plus grands services que dans l'Eglise, et. il prit Phabit ecciesiastique au seminaire de Quebec Monseigneur Briand le fit pretre le 10 mars 1767, et au. moisd'octobre suivant Penvoya en Acadie avec le titre de Vicaire-General. L'abbe Bailly n'avait que 28 ans et il se trouvait charge de toutes les missions de la Nouvelle-Ecosse, de PIle-Royale, de Plle-Saint- Jean et de tous les postes situes au-dessous de Kamouraska. II etait le premier missionnaire envoye du Canada depuis la conquete ; l'abbe Maillard seul avait pu faire toierer sa presence en Acadie apres 1759 ; et ce pretre de voire terminait sa longue vie d'apostolat a Halifax, quand M. Bailly arrivapourle rempla- cer. On peut se faire une idee des difficulte^, et des miseres sans nombre qu'eut a eprouver le jeune pretre dans la vigne immense qui venait d'etre confiee a ses soins. Les lettres qu'il ecrivit a l'Eveque de Quebec pour lui rendre compte de ses missions ont ete publiees recemment et elles rappellent les admirables relations des jesuites. On se prend a regretter aujourd'hui que M. Bailly n'ait pas demeure plus longtemps, et meme jusqu'a la fin de sa vie, au milieu de ces Acadiens qui benissaient sa pre~ sance et a qui il aurait pu rendre de si grands services. Mais apres trois ans d'un ministere laborieux, fatigue sans doute, gene par les tracasseries des protestants fanatiques de la Nouvelle- I / ■346- Ecosse, il accepta Poffre que Monseigneur Briand lui avait faite de revenir, et il devint professeur de rhetorique au Seminaire de Quebec, charge qu'il remplit pendant quatre ans. On Padmit au nombre des directeurs de la maison le 6 decembre 1774. Les memoires du temps nous apprennent que le 25 mars 1776 il se forma un parti de Canadiens Royalistes dans les campagnes du sud, en has de Quebec, au nombre- d'environ 350 hommes, commandes par Monsieur de Beaujeu, frere du heros de la Monongaheia. Or leur chapelain etait l'abbe Bailly qui se rendit avec 50 d'entre eux jusque dans.la paroisse de Saint-Pierre ; mais un autre parti d'habitants rebelles avec environ 150 Bostonnais vinrent cerner la maison ou ils se trouvaient, les attaquerent vivement et les firent prisonniers apres un combat sanglant. Trois habitants royalistes furent tires et dix blesses. Le vaillant aumonier regut lui-meme une blessure assez serieuse et fut amene prisonnier. Une fois gueri, on le remit en liberte et il revint demeurer au Seminaire, y enseignantlatheologiejusqu'en 1777. ou il fut nomme cure de la Pointe-aux-Trembles. La bonne education de Monsieur Bailly, sa fidelite a PAngle- terre et la preuve qu'il venait d'en donner, Pavaient rendu tres populaire au Chateau Saint-Louis. Aussi quand Lord Dorchester partit pour Londres en 1778, il Pemmena avec lui en qualite de precepteur de ses trois enfants, et ce ne fut qu'apres avoir exerce cette charge pendant quatre ans que l'abbe revint au pays et reprit la direction de sa paroisse. Apres le retour de Lord Dorchester en 1784, Pancien precepteur ne manqua pas de reprendre ses visites assidues au chateau, qui, si on en croit la Gazette de Quebec, le voyait plus souvent que le Seminaire. Rien d'etonnant si le Gouverneur fit tant et de si vives instances pour le faire accepter comme Coadjuteur de Mgr Hubert. Ce choix, disons-le de suite, etait loin de sourire a ce dernier, pas plus qu'au venerable Eveque Briand, mais ils n'oserent refuser le Gouverneur qui s'etait montre si favorable aux interets catholiques ; d'ailleurs ils ne pouvaient soupgonner de la part de l'abbe Bailly une conduite aussi regrettable que celle qu'ils eurent plus tard a condamner. Le Coadjuteur regut la consecration episcopate des mains de Mgr Hubert, le 12juillet 1789. Ses bulles en date du 26 septembre 1788, le nommaient Eveque de Capse in partibus infidelium. HP^Sn-i — 347 — A peine fut-il retourne dans sa paroisse de la Pointe-aux- Trembles, que Mgr Bailly commenga contre son Eveque une opposition aussi injuste que scandaleuse. Tourmente par Pam- bition il aurait voulu demeurer soit a Montreal, soit a Quebec, et avoir une large part dans Padministration du Diocese. Ses esperances ne purent se realiser et il fit voir son mecontentement en essayant de soulever les pretres et les larques contre Monseigneur Hubert. Le 29 avril 1790, la Gazette de Quebec publiait une lettre du Coadjuteur se plaignant, au nom du cierge, d'un mandement du 10 decembre 1788 par lequel l'Eveque de Quebec restreignait la juridiction des pretres du Diocese, et protestant au nom des citoyens parce que Monseigneur Hubert n'avait pas supprime certaines fetes chomees sur semaine. La presque totalite du cierge et la plus saine partie des citoyens de Quebec et de Montreal trouverent mauvais que Monseigneur de Capse se fut servi de leurs nomspour appuyer ses plaintes particulieres, et n'hesiterent pas a le desavouer publiquement. A la suite de la premiere protestation communiquee a la Gazette de Quebec, on trouva la signature de l'Eveque Briand avec ces mots : «Nous approuvbns vos sentiments, Nos Tres Chers Freres, et vous nous consolez dans l'exces de nos douleurs. »■ Monseigneur Bailly avait travailie de toutes ses forces pour l'etablissemenfc d'une Universite mixte, et des le 5 avril 1790 il avait adresse au comite 'nomme a cet effet un long memoire en reponse a celui de Monseigneur Hubert; mais aumoisd'octobre de la meme annee, il le rendit public et le mit en vente chez les libraires, ajoutant au scandale qu'il avait deja donne. Comme il arrive souvent aux ambitieux, ses efforts n'aboutirent a rien : il n'eut ni Perection de Puniversite, ni Pestime du cierge, ni Pad- ministration du Diocese de Quebec L'Eveque de Capse demeura toujours cure.a la Pointe-aux-Trembles, percevant en meme temps la moitie des revenus de la cure de Saint-Ours. Iln'exerga jamais ses pouvoirs d'Eveque, si ce n'est que le 28 juillet 1789 il administra la confirmation a quelques personnes de sa paroisse. Sa sante etait loin d'etre bonne, et Pon voit son nom figurer souvent sur la lis'te des pretres malades a PHopital-General, et, disons-le a sa louange, plus souvent encore sur celle des amis et des bienfaiteurs de cette institution (a) . II s'y rendit pour la (a) Monseigneur de Saint-Vallier et V H6pital-G6n6ral. i — 348 — derniere fois le 3 mai 1794, et c'est la qu'il rnourat le 20 du meme mois, a 5 heures du soir, a Page de 53 ans et 6 mois; « apres s'etre prepare a la mort par tous les actes de religion et de piete, surtout par les sentiments de la plus sincere humilite avec laquelle il a reconnu avoir manque de respect et de charite envers notre digne Prelat, son consecrateur et superieur, lui demandant pardon en presence de plusieurs temoins ecclesiastiques et seculiers, de ce qu'il avait ecrit et fait imprimer de defavorable a son caractere sacre, et tout ensemble scandaleux et nuisible a notre sainte Religion,)) (b) Ce communique de la Gazette de Quebec est continue par le passage suivant d'une lettre que Monseigneur Hubert adressa au Cardinal Antonelli : « Dieu a retire du monde M. l'Eveque de Capse, mon premier coadjuteur, apres l'avoir eprouve par une maladie de plusieurs mois, dans laquelle j'ai eu la consolation de l'entenclre desavouer plusieurs fois les demarches irregulieres auxquellesils'etaitporte en 1790, et qu'il n'avait pas bien clairement retractees jusqu'a cette derniere maladie.» Monseigneur Bailly legua une forte somme pour le soutien de ses anciennes missions de PAcadie. Ses restes mortels furent transportes a la Pointe-aux-Trembles et inhumes dans l'eglise de cette paroisse le 22 mai 1794. (b) Gazette de Quebec, 5 juin r794. MONSEIGNEUR HUBERT 1Y88-1W LETTRE A SON EMINENCE LE CARDINAL ANTONELLI, PREFET DE LA S. C. DE LA PROPAGANDE Quebec, 14 juin 1788. Monseigneur, Ayant plu a Dieu d'appeler a. lui mon predecesseur, Monsieur Louis-Philippe Mariaucheau D'Esglis qui est mort le 4 de ce mois, et a ete inhume le 6, comme il parait par son acte mortuaire ci-joint No. 1, je me suis trouve Eveque titulaire de Quebec en vertu du bref apostolique de Sa Sainteto, en date du 14 juin 1785, qui me nommait Eveque d'Almire, et m'accordait la coadjuto- rerie de PEveche de Quebec cumfutura successione, de Pagrement de Milord Dorchester, Gouverneur-General de cette Province au nom de Sa Majeste Britannique. J'ai pris possession personnels et reelle de ma cathedrale le douze du present, comme Votre Eminence pourra s'en assurer par Pacte de prise de possession ci-joint No. 2. La joie, les transports et le concours prodigieux du peuple a cette ceremonie ont repandu Paliegresse dans mon ame et m'ont console d'avance des travaux penibles auxquels les Eveques de ce pays sont assujettis, et des afflictions inseparables d'un ministere aussi laborieux que le notre. Le Diocese de Quebec est d'une si vaste etendue, et les fideles y sont en si grand nombre que quatre etes ne suffisent qu'a peine pour les visiter. Depuis deux ans que j'ai regu la consecration episcopate, j'en ai commence la visite qui n'avait pas ete faite I / — 350 — depuis quatorze ans, a raison de la guerre et des infirmites de mes predecesseurs, et quoique je n'aie pas encore visite la moitie des paroisses du diocese, neanmoins plus de quatorze mille personnes ont deja regu demes mains le sacrement de Confirmation. Ce pays, naturellement fertile, s'augmente considerablement de jour en jour, tant par les etablissements des Anglais, que par ceux des Canadiens. La religion dominante est toujours la Catholique Romaine, et quoique depuis 29 ans que PAngleterre nous a conquis, grand nombre d'Anglais se soient portes en Canada, ils sont pourtant et seront probablement toujours beaucoup moins nombreux que les catholiques, tellement qu'il y a un tiers des paroisses de la campagne ou Pon aurait peine a trouver trois families protestantes. J'ai remarque en faisant la visite pastorale beaucoup de foi parmi les peuples et d'attachement a. notre sainte Religion. Mais il est a craindre qu'ils ne perdent de ces bons sentiments par la rarete des ouvriers evangeiiques qui ne peuvent suffire habituel- lement aux instructions, ayant trop de terrain a parcourir. 11 n'y a dans le diocese de Quebec que cent quarante pretres : ce qui est insuffisant pour un peuple immense comme celui-ci. La plupart des pretres sont canadiens, et tous le seront bientot; car le ministere Britannique ne permet pas que Pon y admette des ecclesiastiques europeens, surtout des Frangais. Son opposition sur cet article, manifestee en plusieurs occasions, reduit le Diocese aux seuls sujets qu'il peut produire de lui-meme, ce qui est une ressource tres mediocre. Nonobstant cela, nous avons des actions de graces a rendre a Dieu de la protection que le Gouvernement Britannique veut bien accorder aux catholiques en general, et au Cierge en particulier. Les Cures de ce Diocese ont joui paisiblement jusqu'a ce jour des revenus de leurs benefices, et le Gouvernement ne parait aucunement dispose a les inquieter la-dessus, non plus que sur le libre exercice de la Religion. Les Pretres de ce pays sont bons en general ; ils portent tous Phabit ecciesiastique et ceiebrent la messe tous les jours. On voit parmi eux peu de vices grossiers et scandaleux ; ils aiment leurs Eveques et en sont aimes reciproquement. Les missions sauvages, autrefois tres nombreuses, sont reduites a 6 ou a 7, auxquelles on a soin de donner des missionnaires. En — 351 — general il y a peu de choses a faire pour le salut de ces barbares que Pusage immodere des boissons enivrantes expose tous les jours a commettre de grands crimes. J'ai ete moi-meme missionnaire chez eux pendant plusieurs annees, et j'ai vu combien peu ou en devait esperer. Les deux seminaires de Montreal et de Quebec se soutiennent dans la ferveur ; c'est de ce dernier, oil les ecclesiastiques sont eleves dans Petude et dans la piete, que l'Eveque tire des pretres pour le service du Diocese. II reste en Canada quatre pretres ex-Jesuites. Ces pretres ont rendu beaucoup de services au Diocese et en rendent encore tous les jours quoique fort avances en age. Trois Gouvents de Recollets, autrefois bien remplis, sont presque vides aujourd'hui et menacent d'une mine prochaine ; line leur reste en tout que cinq pretres et quelques freres lais. Enfin nous avons en Canada deux communautes d'Ursulines, trois de Religieuses Hospitalieres, et une de filles seculieres, qui sont d'un tres grand secours pour Pinstruction des enfants de leur sexe, et pour le soin des infrrmes. Rien de plus edifiant que la maniere dont la ferveur s'est soutenue dans ces six maisons qui forment vraiment la portion la plus pure du trou- peau que Dieu nous a confie. Voila, Monseigneur, en abrege, le veritable etat actuel du diocese de Quebec J'ose supplier Votre Eminence de vouloir bien transmettre aux pieds du trone du Souverain Pontife ces nouvelles de cette partie de son troupeau; assurement elles rejouiront son cceur paternel, surtout, Monseigneur, si vous voulez bien faire connaitre a Sa Sain tete le devouement sincere et Pobeissance parfaite de ce Diocese et de son Eveque au Saint- Siege Apostolique. J'ai Phonneur d'etre avec le plus profond respect, Monseigneur, De Votre Eminence, le tres humble et tres obeissant serviteur, -J- Jean-Franqois, Eveque de Quebec / — 352- LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CUR^S A Quebec le 15 juin 1788. Messieurs, Les occupations extremes, et l'obligation ou nous sommes de reprendre incessamment la visite pastorale de ce diocese, ne nous permettant pas de vous ecrire dans la maniere qu'il conviendrait d.e le faire dans les circonstances presentes, nous nous conten- tons de vous annoncer qu'ayant plu a Dieu d'apeller a lui notre illustre predecesseur, la Providence vient de nous conduire sur le siege episcopal de Quebec C'est du ciel seul, et des vceux que vous voudrez bien lui adresser, que nous attendons les graces necessaires pour remplir dignement ce penible et dangereux emploi. G'est pourquoi nous nous recommandons avec confiance a vos prieres et saints sacrifices pour tous les jours de notre vie, et particulierement le 19 novembre qui est celui de notre consecration. Les pouvoirs extraordinaires dont jouissent les pretres de ce diocese, soit qu'ils les tiennent de nous ou de nos predecesseurs, continueront jusqu'au premier de Janvier prochain, auquel temps nous prendrons des arrangements stables a ce sujet. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, *}• Jean-Franqois, Eveque de Quebec II m ■858- mandement DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC TOUCHANT LA JURIDICTION DES PRETRES DE SON DIOCESE JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc, etc. A tous les Cures, Vicaires, Missionnaires, Pretres Seculiers et Reguliers de notre Diocese, Salut et Benediction. Dans la lettre circulaire qui vous fut adressee en Juin dernier, N<~»s Tres Chers Freres, nous promimes de vous faire part, avant ie mois de Janvier, des mesures que nous aurions prises pour la concession des pouvoirs extraordinaires. Ils se sont tellement multiplies dans ce Diocese, depuis quelques annees, qu'on avait peine a distinguer, en bien des cas, la juridiction des simples missionnaires d'avec celle des Vicaires-Generaux. Gette grande etendue de pouvoirs a ete pour plusieurs une occasion de peche, en ce que, sous pretexte d'aller precher ou confesser loinde leur residence, elle les a eioignes plusieurs fois du troupeau auquel ils etaient prealablement redevables de leur vigilance et de leurs soins. Des malades morts sans sacrements ; des morts prives pendant plusieurs jours de la sepulture ecciesiastique ; des paroisses entieres murmurant avec raison contre le defaut de residence de leurs cures : voila, entr'autres inconvenients, les suites facheuses d'une absence trop longue ou trop frequente. Un autre desordre que nous attribuons encore a la multiplication des facultes extraordinaires, c'est qu'un nouveau pretre qui n'a pas toujours des principes assez justes en cette matiere, con- fondant avec le droit commun ce qu'il voit pratiquer a de plus anciens que lui, en vertu de quelque privilege particulier, s'accou- tume insensiblenient a exceder les bornes que le droit ou un usage respectable lui avait prescrites, tant pour les lieux ou il pouvait confesser, que par rapport a la qualite des peches dont il pouvait absoudre. Quelques-uns ont regarde les fetes de paroisses comme des jours priviiegies auxquels tous les pretres presents avaient droit de confesser, sans egard a Peioiguementde leur domicile qui les en empechait. D'autres enfin, expliquant trop largement l'etendue de trois lieues a la ronde dans les 23 / — 354 limites desquelles Pusage autorise les missionnaires de ce pays a confesser, ont pretendu qu'il ne fallait absolument compter pour rien les eaux et les forets qui se trouvent dans Pespace compris entre deux paroisses quelconques ; ce qui autoriserait au moins la moitie des pretres a confesser dans la plus grande partie du Diocese. Rien de plus oppose que ce systeme a Pesprit de l'Eglise, suivant lequel chaque pasteur ne doit avoir d'intendance que sur son troupeau, et ne pas etendre ses soins a des brebis dont il n'est point connu et vers lesquelles il n'a point ete envoye. Voila, Nos Tres Chers Freres, des abus sur lesquels nous ne sau- rions trop gemir avec les bons pretres de ce Diocese. Encore, si nos gemissements pouvaient reparer la nullite des absolutions donnees contre les regies ! mais les maux les plus grands sont souvent les moins susceptibles de remedes. Car s'il est constant qu'une sentence prononcee sans juridiction est nulle de plein droit, combien de fideles ont du etre les victimes malheureuses du mepris qu'on a fait des regies en cette matiere, ou du peu de soin que Pon a pris de s'en instruire ? A la verite, Dieu tout misericordieux a pu avoir egard a la bonne foi des penitents. Mais les ministres en sont-ils moins coupables et moins obliges de faire tous leurs efforts pour reparer le mai commis ? Pensez-y bien, Nos Tres Chers Freres, et souvenez-vous du compte terrible que nous rendrons tous de notre administration au Souverain Juge des vivants et des morts. Au reste, ne croyez pas que la juridiction soit le seul point sur lequel le Diocese ait besoin d'un reglement stable et uniforme. Nous avons remarque dans la visite pastorale quantite d'autres objets sur lesquels il regne une grande variete dans les difTe- rentes paroisses et les differents cantons ; variete qui a grande- ment altere la discipline ecciesiastique, qui a souvent contribue a donner aux peuples de l'eioignement pour leurs pasteurs, et qui a occasionne beaucoup de proces et de scandales qu'il aurait ete important d'eviter pour Phonneur de la religion. Avec le temps st la grace de Dieu, nous nous expliquerons sur ces difFe- rents titicles. La juridiction etant, a, notre avis, le plus interes- sant pour la surete des consciences, tant des fideles que des ministres, nous avons cru aussi devoir y donner nos premiers soins, et en faire la matiere de ce Mandement. Ayant done consulte d'une part les Canons de l'Eglise et les usages de ce Diocese, et de l'autre la difficulte de recourir a — 355 — nous ou a nos Vicaires-Generaux pour tous les cas auxquels il serait a propos de le faire; nous avons juge convenable de remettre sur Pancien pied la juridiction commune des pretres employes dans les diflerentes paroisses, et de donner seulement a quelques-uns d'entr'eux, d'espace en espace, des facultes extraordinaires, tant pour la commodite des peuples que pour celles des autres cures. A ces causes, apres avoir prie Dieu qu'il nous suggerat ce qui etait le plus avantageux pour sa gloire et pour le bon ordre de son Eglise, de Pavis de plusieurs ecclesiastiques aussi eclaires que prudents, nous avons statue, regie, ordonne, statuons, regions et ordonnons ce qui suit: Article I. Qu'a dater du premier Janvier prochain, aucun cure (a moins d'une permission expresse) ne pourra, sous peine de nullite des absolutions,, qu'il donnerait, confesser dans les paroisses dont les premieres habitations seront a plus de trois lieues des extremites de celle ou il fait sa residence ordinaire. Encore nous reservons-nous de resserrer ces bornes quand nous le jugerons convenable. Les pretres qui ont regu de nous defense de ceiebrer la messe et de confesser hors de certains lieux designes dans nos lettres, s'en tiendront jusqu'a nouvel ordre a ce que nous leur avons prescrit. Article II. Suivant Pusage observe de tout temps, aucun pretre de la campagne ne pourra confesser en ville, quand meme sa paroisse en serait eioignee de moins de trois lieues. Article III. Les fetes de paroisses n'emportent avec elles aucun privilege qui puisse etendre la juridiction. Article IV. Aucun pretre ne pourra precher dans les paroisses ou il n'a pas droit de confesser, sans une permission de nous ou de nos Grands-Vicaires. Article V. Gonformement a la disposition du Rituel de Quebec, page 104, tout pretre approuve pourra confesser, comme ci- devant, toutes les personnes qui s'adresseront a lui dans Peten- due de sa juridiction, de quelque paroisse que soient ces personnes, fussent-elles meme d'un Diocese etranger. Article VI. Nous en exceptons le temps de Paques, auquel chaque pasteur se contentera de confesser ses paroissiens, et n'en pourra admettre d'autres sans une permission de leur cure ; a moins qu'il ne s'agisse de personnes qui se trouveraient en — 356 — voyage de bonne foi, et n'auraient pas la facilite de recourir a, leur paste ur ordinaire. Article VII. De droit commun, les vicaires n'auront de juridiction que sur les paroisses pour le service desquelles ils auront ete envoyes, en sorte qu'un vicaire demeurant chez un cure qui est charge de deux paroisses, pourra confesser dans l'une et dans l'autre, et non plus loin. Article VIII. Un pretre approuve pour confesser dans le Diocese pourra toujours confesser un autre pretre, en quelque lieu qu'ils se rencontrent. Mais il ne pourra Pabsoudre des cas reserves, si par malheur il y etait tombe, ni des censures, s'il les avait encourues, a moins qu'il n'eut d'ailleurs ce pouvoir, ou a moins que le coupable ne fut dans Pobligation d'administrer un sacrement, avant que de se pouvoir presenter au Superieur. Article IX. Tout pretre approuve pour confesser dans ce Diocese, quoiqu'il ne jouisse d'aucun privilege particulier, pourra absoudre des cas reserves et des censures dans les circonstances ou le Rituel permet de le faire, pages 105, 122 et 197. Item dans le cas d'une confession generate de toute la vie. Item en faveur de ceux qui, etant coupables de cas reserves, ne se declareraient que sur le point de faire leur premiere communion. Ces deux circonstances ont ete ajoutees au Rituel par feu Monseigneur de Pontbriand, dans Pexplication des cas reserves faite au Seminaire de Quebec sous ses ordres, et dont tous les pre tres. ordonnes depuis ce temps out dii tirer copie. Nous ren- voyons a cet excellent ouvrage pour la solution des difficultes qui pourraient naitre sur Pexplication des reserves. Cependant nous exhortons messieurs les cures et vicaires a renvoyer au superieur les penitents qui etant coupables de cas reserves, ne se seraient pas presentes au tribunal avant la quinzaine de Paques. Une pareille froideur dans les Chretiens ne merite pas, a notre avis, que l'Eglise se relache de ses regies ordinaires en leur faveur, bien qu'ils puissent etre absous validement par leurs cures ou vicaires. Article X. Hors les circonstances mentionnees dans l'article precedent, les cures et vicaires (encore moins les simples pretres) auxquels nous ne donnerons pas de facultes extraordinaires, ne pourront dorenavant, sous quelque pretexte ou en vertu de quelque privilege que se soit, absoudre des cas reserves ni des — 357 — censures ; mais s'il en est besoin, ils adresseront leurs penitents soit aux pretres que nous aurons nommes pour cet effet dans chaque district, ou si ce sont des personnes qui ne puissent voyager sans quelque incommodite considerable, ils obtiendront de nous ou de nos Grands-Vicaires la permission de les absoudre par eux-memes, permission qui ne sera jamais accordee que pour le besoin present, qu'il faudra redernander autant de fois que pareil besoin.se representera. G'est a quoi nous prions tous nos Vicaires-Generaux de vouloir bien faire attention. Article XL Pareillement aucun pretre, sans une commission speciale, ne pourra commuer les vceux, ni faire les benedictions reservees a l'Eveque. Article XII. Voici en quoi consisteront les facultes extraordinaires que nous adressons par retires diplomatiques, revocables ad nutum, a certains cures de distance en distance: 1° Le pouvoir exclusif de faire les benedictions episcopales marquees au Rituel, depuis la page 519 jusqu'a la page 532. 2<> D'absoudre en tout temps des censures et des cas reserves dans ce Diocese tant a l'Eveque qu'au Souverain Pontife. 3° De commuer les vceux en autres ceuvres pies, sans toutefois en dispenser. 4° De dispenser dans le for interieur des empechements occultes quae usum matrimonii auferunt. 5° D'absoudre de Pheresie et de recevoir Pabjuration des nouveaux convertis. Ils ne pourront en aucun cas deleguer un autre pretre pour aucune des fonctions susdites, cette prerogative n'appartenant qu'a l'Eveque ou a ses Grands-Vicaires. Mais outre la juridiction de trois lieues a la ronde qui leur est commune avec les autres euros, ils pourront confesser et precher, et de plus exercer les pouvoirs ci-dessus detailles, dans les quatre ou cinq ou six paroisses qui leur seront assignees suivant la position des lieux. Article XIII. Les missionnaires des sauvages jouiront dans leurs missions respectives, et a Pegard des sauvages seulement, de tous les pouvoirs dont nous pourrions user nous-meme. Ils n'accorderont, neanmoins, aucune dispense de consanguinite ou d'affinite au second degre pur, ni au premier mele du second, sans avoir prealablement pris nos ordres. Un missionnaire de sauvages pourra user de tous ses pouvoirs dans une autre mission sauvage que la sienne, quand il y aura ete invite par le missionnaire du lieu, ou envoye par nous ou par quelqu'un de / — 358 nos Grands-Vicaires, et non autrement. Par rapport aux Frangais residents dans leurs villages ou dans les paroisses circon- voisines, ces missionnaires se conformeront aux regies donnees ci-dessus, articles 1, 2, 3, 4, 5 et 6. Article XIV. Messieurs les Directeurs du Seminaire de Quebec pourront precher, confesser, et absoudre des cas reserves tant a nous qu'au Souverain Pontife, dans toutes les paroisses du district de Quebec et de PHe-Jesus. II en sera de meme pour le District de Montreal des pretres agreges au Seminaire de Montreal, tant qu'ils resideront au dit Seminaire ou au College. Nous croyons devoir cette marque de consideration a deux maisons aussi respectables que celles-la, et qui ont rendu et qui rendent encore de si grands services au Diocese. Nous nous reservoirs toutefois et a nos successeurs le droit de revoquer cette grace, si elle devenait prejudiciable au bon ordre, ce qu'a Dieu ne plaise. Article XV. Dans les pouvoirs que nous accordons presente- ment ou que nous accorderons par la suite, soit par nous-meme ou par nos Vicaires-.Generaux,pour l'absolution des cas reserves, notre intention, est que Pon y comprenne le pouvoir d'absoudre du douzieme, qui est le commerce d'eau-de-vie avec les sauvages, quand meme il ne serait pas specifie dans le diplome ou dans le billet. Et en cela nous derogeons expressement aux termes du mandement donne en 1730 le 26 novembre par Monseigneur Dosqiiet, dans lequel il reservait ce peche a l'Eveque seul, a, l'exclusion meme des Grands-Vicaires. Gette clause convenait dans le temps ou la reserve a ete faite. Aujourd'hui que le commerce de Peau-de-vie, sans etre moins criminel, est devenu beaucoup plus frequent, il serait impossible de renvoyer a l'Eveque tous ceux qui en sont coupables. Cependant lorsqu'un pecheur apres avoir ete absous de ce crime y retombera encore, nous exhortons fortement son confesseur, quel qu'il soit, a le renvoyer au Grand-Vicaire. On ne saurait inspirer trop d'hor- reur aux Chretiens pour un commerce aussi detestable. Article XVI Article XVII. S'il y a dans les articles de ce Mandement quelque chose qui paraisse obscur ou equivoque, on peut en demander Pexplication ; nous la donnerons avec plaisir et dans les termes les plus clairs qu'on pourra desirer. — 359 — Avant que de finir, nous ne pouvons nous empecher de vous declarer, Nos Tres Chers Freres, combien nous desapprouvons la conduite de quelques-uns d'entre vous, qui, sous des pretextes frivoles, comme des soupgons mai fondes, des rapports indis- crets, quelquefois meme pour des interets purement temporels, refusent de confesser leurs propres paroissiens, les privant ainsi des graces que la misericorde de J. C. offre a tous les pecheurs, quand il leur dit : Non veni vocare justos sed peccatores. L'abus sur cet article est devenu excessif ; car il se trouve des pasteurs qui, non contents de refuser leur ministere aux fideles, ne leur permettent pas meme de se confesser a d'autres pretres au temps pascal, et les degoiitent de la religion par la maniere rebutante et peu charitable dont ils les traitent. Le nombre de ces pretres est petit a la verite. Mais fiit-il moindre, il serait encore assez considerable pour nous alarmer. II y a, sans doute, beaucoup de cas oil un confesseur prudent et e.claire ne doit point absoudre son penitent. Mais nous avons peine a croire qu'il y en ait auxquels un pasteur puisse refuser la confession a son paroissien, sans se rendre coupable devant Dieu. Nous nous flattons, Nos Tres Chers Freres, que cet avis suffira pour corriger ceux qui se seraient rendus reprehensibles a cet egard; d'autant que mettre un paroissien dans le cas de nous porter de pareilles plaintes, c'est visiblement nous exposer a donner le dessous a son cure. Si celui-ci le trouve mauvais, qu'il fasse attention que nous sommes oblige de rendre justice aux petits comme aux grands. Nulla erit distantia personarum, ita parvum audietis ut magnum. Deuter. I. 17, Afin que le present Mandement se conservat mieux, nous avons juge a propos de le faire imprimer, comme devant etre desormais la regie du Diocese par rapport a la juridiction. On tachera de faire imprimer dans le meme format les autres Ordonnances que nous publierons par la suite pour le maintien de la discipline. Chaque cure ou missionnaire sera oblige de nous presenter un exemplaire de chacune de ces Ordonnances, lors de notre visite pastorale chez lui. Sans cette precaution, il serait a craindre qu'il n'en fut des notres comme de celles de noslllustres Predecesseurs, lesquelles, faute d'avoir ete recueillies et conser- vees comme il convenait qu'elles le fussent, ont ete mises en oubli, pour la plupart, au grand malheur du Diocese, peu d'annees apres leur promulgation. / — 360 — Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre Secretaire, le dix decembre de Pan mil sept cent quatre-vingt-huit. •J- Jean Franqois, Eveque de Quebec Par Monseigneur, Plessis, Pretre Secretaire. LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES Quebec, 25 Janvier 1789. Monsieur, La disette de cette annee ay ant multiplie les pauvres dans un grand nombre de paroisses, nous devons aussi tacher de multiplier les ressources en leur faveur, et montrer plus que jamais des sentiments de compassion pour tant de malheureux, dont nous sommes les pasteurs, les tuteurs et les peres. Vous etes done invite a prendre les mesures que la prudence et la charite vous suggereront pour assister les pauvres de votre paroisse, et empecher par la qu'ils ne se repandent dans les autres paroisses et dans les villes, ce qui est sujet a une infinite d'inconvenients. Comme il est surtout a craindre que plusieurs ne se trouvent depourvus de grain quand le temps des semences sera venu, nous vous exhortons a porter vos soins vers cet objet, et a obtenir de ceux de vos paroissiens qui sont plus aises, une certaine quantite de semence que vous puissiez partager entre les pauvres au printemps. SIP Nous permettons que pour cette annee le produit de la quete de PEnfant-Jesus soit distribue aux pauvres, sans neanmoins qu'on puisse le tirer a consequence pour les annees suivantes. Je suis avec une parfaite consideration, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -J- Jean Franqois, Eveque de Quebec Bon pour copie, Plessis, Ptre, Seer, du Diocese. 361 — LETTRE AUX ARCHIPRETRES AU SUJET DE LA DISETTE Quebec, 25 fevrier 1789. Monsieur, Par les avis que nous recevons de differents cotes, il parait que les mesures deja prises pour le soulagement des pauvres sont insuffisantes, et que nonobstant les soins charitables de Messieurs les cures, la misere se fait sentir plus vivement que jamais dans un grand nombre de paroisses. La presente est done pour vous prier 1° de nous informer au juste de l'etat actuel de la disette dans votre paroisse et dans celles de votre juridiction; 2° de nous dire quel moyen vous jugeriez plus a propos que nous em- ployassions pour subvenir aux besoins des pauvres, aux approches du printemps, surtou t par rapport aux semences. Plusieurs cures nous ont demande a faire contribuer les fabriques. Serait-il prudent d'user de cette ressource, et faire contribuer chacune du tiers, par exemple, de son coffre-fort ? Votre avis la-dessus servira a me decider. J'attends votre reponse avant le 12 de mars, et suis avec un sincere et parfait attachement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -J- Jean Francois, Eveque de Quebec. instruction pastorale AUX COMMUNAUTES RELIGIEUSES DU DIOCESE JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la misericorde deDieu etla grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc, etc. A Nos Tres Cheres Filles en Notre Seigneur les Superieures, Assistantes, Discretes, Vocales, et generalement a toutes les Professes et Novices des Communautes Seculieres et Regulieres de ce Diocese, Salut et Benediction. &||| / — 362 — Depuis ma prise de possession, Nos Tres Cheres Filles, j'ai cherche un moment de repos ou, degage d'affaires, je pussem'oc- cuper du soin que je vous dois. Les vierges chretiennes etant, selon Saint-Gyprien, la plus illustre portion du troupeau de Jesus-Christ, ont droit plus que tout autre a mes soins et a ma vigilance. Je n'ignore pas d'ailleurs de quelle utilite sont les Communautes bien regiees, ici pour detruire Pignorance, source de tant de vices, la pour le soulagement des pauvres et des malades ; partout pour le maintien de la vertu et la sanctification du monde. Ce monde pervers s'imagine toujours que les pre- ceptes, ou du moins les conseils de l'Evangile sont impraticables. Si quelqu'un dans le monde se conduit d'une maniere distinguee pour la vertu, c'est un prodige, c'est unetre extraordinaire qu'on veut bien admirer, mais qu'on ne regarde pas comme.imitable. Or que pourra-t-il dire ce monde sourd aux instructions qu'on lui donne, quand il verra de tous cotes des communautes nom- breuses dont la piete sublime, dont la pauvrete exemplaire, dont la regularite parfaite, dont la purete angeiique, dont la mortification etonnante pratiquee par un sexe faible, lui fera voir que la pratique des commandements et des conseils evangeiiques ne demande que des cceurs courageux pour etre accomplis. Aussi regarde-je Pinstitution des ordres religieux dans l'Eglise comme un des plus precieux dons que Dieu aitfaits a son Eglise. Quels magnifiques eloges les SS. Peres n'en ont-ils pas faits ! Etat sublime, asile sacre des vertus, chemin assure de la perfection, image vivante du ciel Ames religieuses, l'excelience de votre etat rend vos personnes les epouses de Jesus-Christ, les temples du Saint-Esprit. Votre vie est la vie des anges, pouvant selon la saintete de votre etat n'avoir sur la terre d'autres pensees que celles du ciel, d'autres desirs que de Peternite, d'autres occupations que la priere, d'autres tresors que la grace, d'autre vie que la vie meme de Dieu, ne vivant que pour Dieu et en Dieu. Quelle estime ne devez-vous pas faire de ce sublime etat ! Mais quel zele ne devez-vous pas montrer pour le maintien de sa splendeur ! Depuis votre profession, l'etat religieux est devenu votre sort, votre famille, votre heritage. G'est done avec zele que vous devez prendre ses interets a cceur, vous inte- resser a sa gloire, a sa conservation, a son accroissement ; zele du reste qui ne sera jamais qu'imaginaire, si vous n'en remplissez fidelement ies obligations. Ainsi observer fidelement vos vceux, — 363 — garder une inviolable cloture, n'avoir avec les gens du monde que la moindre communication qu'il est possible, mais demeurer concentrees dans le recueillement et le silence, pratiquer fidelement les exercices de piete que la regie vous prescrit, conserver et maintenir entre vous la charite et Punion la plus intime, rendre au public les services que votre institut exige, vous adon- ner chacnne au travail que demande d'elle l'office dont cha- cune est chargee, observer en un mot la regie et les saints usages de votre maison : voila ce qui rendra votre communaute utile a la gloire de Dieu, profitable pour notre diocese, edifiante pour les fideles, recommandable a tous. Je ne vous dis rien ici que de tres commun, et sur quoi vous n'ayez deja mille fois reflechi; mais je voudrais dans cette lettre vous aider a le pratiquer, et m'edifier avec vous, en vous parlant surtout de vos vceux qui sont presque Punique objet que je me propose. Et d'abord, Nos Tres Cheres Filles, pour ce qui regarde la pauvrete, n'oubliez jamais qu'il vous est defendu de rien avoir sans permission, de rien donner, de rien recevoir, de rien em- prunter, de mettre en depot, de recevoir en depot ni chez vous, ni chez vos parents, ni chez vos amis, et tout cela sous peine de peche, et de peche grief selon la qualite de la matiere. Heureux depouillement qui vous met en etat de dire Deus meus et omnia, mon Dieu et mon tout! Une religieuse, ainsi pauvre de cceur, n'a point de peine a demander toutes les permissions dans les choses memes les plus legeres; elle ne se plaint jamais quand, dans Poccasion, elle croit manquer de quelque chose ; non-seulement elle sait se passer du superflu, mais elle choisit ce qu'il y a de pire dans le logement, Phabillement, les meubles, la nourriture. Elle fait de temps en temps la revue de sa cellule, pour voir s'il n'y a rien qui ne soit selon Pesprit de pauvrete; mais surtout elle evite ces reserves pour Pavenir, ces amas monstrueux de hardes, de meubles, etc, et se contente du necessaire pour le present. G'est un abus que j'espere extirper, de se fournir soi- meme de certains habillements ou de certains meubles. S'ils sont absolument necessaires,c'esta la communaute d'y pourvoir; s'ils ne sont qu'utiles, il faut s'en passer, et en general tout ce qu'on regoit, meme avec permission, doit etre mis entre les mains / — 364 — de la depositaire, qui n'en dispose elle-meme que d'apres Pavis de la superieure. La fidelite au vceu de chastete est encore plus essentielle. C'est la base de l'etat religieux, c'est cette precieuse vertu qui rend les communautes recommandables. Rien n'egaie son prix, dit PEsprit-Saint. C'est elle en effet, plus que toute autre, qui donne a, la religion de veritables heros, a Jesus-Christ des favoris intimes, a la nature humaine quelque chose de plus que des hommes, au ciel ses principaux citoyens. Elle est la ressemblance des anges, Padmiration des hommes, et Pornement de l'Eglise. Precieuse vertu ! mais vertu delicate ! Le Dieu jaloux auquel vous 1'avez vouee, Nos Tres Cheres Filles, se trouverait offense d'un desir volontaire, d'une pensee reflechie, d'un regard, d'une indiscretion qui la choquerait. Ainsi modestie dans le maintien, gravite dans les discours, decence en toute occasion, retenue dans tous ses sens : voila ce que, je ne dis pas seulement votre Divin Epoux, mais les gens du monde memes exigent rigoureusement de vous pour vousconserver leur estime. Que ce soit done avec toute sorte de soins que vous gardiez votre cceur, vous dit le Saint-Esprit. Loin de lui ces attaches trop tendres, et ces sentiments trop naturels et trop humains a l'egard de qui que ce soit, meme des personnes les plus sages et les plus spirituelles. Loin ces amities particulieres siopposeesd'ailleurs a la charite commune. En un mot craignez les fautes les plus legeres, fuyez les moindres occasions qui pourraient ternir en vous Peclat de ce miroir oii Dieu lui-meme veut bien se representee Ce qui vous conduirait a ce malheur, ce sont les lectures dangereuses, les assiduites au parloir, les commerces de lettres, ou toute autre communication inutile avec les gens du monde, Pinteret que vous prendriez aux differentes anecdotes qui s'y passent. Helas ! Nos Tres Cheres Filles, puisque le monde est dangereux au monde meme, et qu'une partie du monde perd l'autre, comment son commerce ne serait-il pas contagieux a la purete des cloitres ? Mais vous trouverez toujours des armes pour vous defendre des subtils ennemis de cette angelique vertu, dans le recueillement de votre solitude, dans Passiduite a la priere, dans la mortification et les austerites de votre etat, dans une profonde humilite, dans une grande confiance en Dieu et en sa sainte Mere, enfin dans une vigilance toujours attentive. Ce — 365 — sont d'ailleurs vos regies, et remarquez qu'il n'en est presque aucune qui ne tende a vous affermir dans cette principale vertu de votre etat. La gloire des communautes consiste en ce qu'elles soient fidelement observees, ces saintes regies ; lebien de chaque particuliere est de s'y soumettre, et notre devoir est et sera toujours de les maintenir de tout le poids de notre autorite. Ce qui regarde l'obeissance surtout nous sera toujours infini- ment a cceur. C'est l'observance de ce vceu qui seule peut maintenir vos communautes dans la reputation de maisons r6gulieres. Otez-en l'obeissance, j'y vois regner les murmures, les dissensions, les cabales. Une fille mecontente en aigrit vingt autres; une superieure est censuree a, tout propos, tout ce qu'elle fait est attribue tantot a un injuste ressentiment contre celle-ci, tantot a une predilection mai fondee pour celle-la; les cceurs s'indisposent et se revoltent; chacune veut faire sa volonte; ce n'est plus une maison d'ordre. Ayez done, Nos Tres Cheres Filles, une affection toute particuliere pour cette vertu. Elle est bien chere a Jesus-Christ, puisquHl aima mieux, dit saint Bernard, perdre la vie que de perdre Vobeissance. Elle complete et comble de merite votre consecration au Seigneur ; car le don irrevocable de votre volonte que vous lui avez fait par ce vceu a ete le plus grand hommage que vous puissiez lui faire. Apres ce dernier sacrifice il ne vous reste plus rien en propre. Mais souvenez-vous que c'est en diminuer et quelque- fois en perdre le merite que de n'obeir qu'avec mille reserves, mille restrictions, qui 6 tent a l'obeissance son prix, en introduisant la rapine dans Pholocauste, que de n'obeir qu'a regret, a, contre- cceur et d'une maniere a montier qu'on traine le joug plutot qu'on ne le porte, que de n'obeir qu'apres mille representations, mille difficultes qui affligent une superieure, et la force quelque- fois de ceder pour menager un esprit penible et difficile. Tout cela signifie qu'on obeit, mais a demi, mais a regret, mais comme on veut, quand on veut, autant qu'on veut, e'est-a-dire qu'on n'obeit pas. Cependant de quelle nature est le peche que vous commettez quand vous resistez a l'obeissance ? D'abord si dans les choses petites ou grancles qu'elle a droit d'exiger, votre superieure vous commande sous peine de desobeissance ou sous d'autres termes equivalents, tout le monde convient que c'est un peche mortel directement oppose a votre vceu, et consequent- 1 / — 366 — ment un sacrilege. Cela ne veut pas dire que dans tout autre cas la desobeissance ne soit que venielle, surtout si elle est accompagnee de mepris, si Pobjet est important, et si la superieure a intention d'obliger. Le moyen de ne jamais courir de risque et de perfectionner son obeissance, c'est d'obeir en tout, dans les choses difficiles auss^ bien que dans les plus aisees, d'obeir purement pour Dieu dont la superieure est Pimage, d'obeir promptement et sans delai, enfin c'est d'obeir non-seulement d'action, mais d'esprit et de jugement. Au reste, soyez sures que ce qui vous en coiitera pour le moment, ne sera jamais comparable a la paix que vous gouterez. Et n'avez-vous pas toujours vu les chagrins et les deboires accompagner les desobeissances ? Voici un quatrieme vceu qui doit vous etre bien precieux, puisque (vous portez le nom d'Ursulines) ou(vous subsistez dans mon diocese sous le nom de Sceurs de la Congregation de Notre- Dame), c'est celui d'instruire gratuitement les jeunes personnes de votre sexe ; c'est lui qui vous rend cheres a la societe, a qui vous rendez un des plus importants services ; lui qui vous fait proteger d'un Gouvernement dont les principes en matiere de religion sont si differents des votres ; lui enfin qui m'attache si fort moi-meme a votre conservation, qu'une des plus grandes consolations de mon ame est de vous voir acquitter soigneuse- ment de ce glorieux devoir. Quel malheur ne serait-ce done pas pour vous, Nos Tres Cheres Filles, si quelques-unes d'entre yous ou refusaient de remplir ce vceu, ou negligeaient par leur inap- plication de se rendre propres a, le remplir ! Elles manque- raient 1° a Dieu qui leur avait donne la vocation pour lui preparer des ames qui le glorifiassent. Si ces jeunes eleves qui leur sont confiees avaient ete cultivees, elles auraient ete des predestines dignes de louer Dieu eternellement. Faute de cette culture, elles sont peut-etre hors d'etat de lui procurer jamais cette gloire ; 2° elles manqueraient a l'Eglise, en ne formant pas le cceur de ces jeunes personnes de maniere a etre un jour de veritables chretiennes. Sans cela que deviendront-elles ? Peut- ^tre des chretiennes indignes de ce grand nom, et par leur vanite, leur peu de piete, leur immodestie et leur peu de reserve, elles porteront avec elles Pindecence et le scandale dans le monde, dont elles auraient du etre Pedification et l'exemple ; 3° aux parents dont elles tiennent la place en ce point. lis leur ont — 367 — confie leurs enfants. Si leur attente est frustree, quel sujet n'auront-ils pas de se plaindre ? N'avaient-ilspas raison de croire leurs esperances bien fondees, en se reposant sur des personnes religieuses, auxquelles ils donnaient toute leur confiance dans un point si essentiel ? 4° a leur communaute, qui s'etant chargee de ces jeunes'plan tes, en a remis le soin a des particulieres pour les cultiver en son nom. Des lors c'est pour celles qui sont maitresses en titre non-seulement un exercice de piete et de zele, mais un devoir de justice rigoureuse ; 5° enfin elles se manque- raient a elles-memes ; car elles sont personnellement respon- sables de cette ceuvre et en rendront un jour compte au Souverain Juge. Voici un quatrieme vceu qui vous rend bien cheres a la societe (ceci est particulier aux hospitalieres) ; c'est celui de servir les pauvres tous les jours de votre vie. Que de malades indigents n'auraient que le desespoir en partage, si Dieu par un effet singulier de sa Providence envers eux, n'avait inspire a tant de vierges chretiennes le genereux dessein de sacrifier leurs interets temporels et de se sacrifier elles-memes pour leur soulagement! Vocation sublime, digne rejeton de la loi de charite que Jesus- Ghrist nous a enseignee ; vocation qui merite sans doute toute la protection de l'Eglise, et a laquelle le Gouvernement veut bien aussi accorder la sienne ; vocation qui vous met vous- memes en lieu d'enlever comme d'embiee le royaume des cieux, puisque ce sont precisement les ceuvres de charite que vous exercez, qui engageront Jesus-Christ a couronner ses eius a son dernier jugement. Mais que de vertus dans la pratique ne demande pas cette sublime vocation! (cela s'adresse a toutes les Communautes). Elles sont detailiees d'une maniere si interessante et si circons- tanciee dans le livre de vos constitutions et de vos reglements, que vous souffrirez que je vous y renvoie ; livre dont je ne saurais, en passant, trop vous recommander Petude et Pappro- fondissement. Vous n'etudierez jamais trop un livre qui est pour vous comme le code sur lequel vous serez jugees sans retour. Oui, c'est Jesus-Christ, votre regie d'une main et vos actions de l'autre, qui decidera de votre sort; non pas que je pretende que vos regies et constitutions en general vous obligent par elles- memes sous aucun peche. Mais d'abord il en est plusieurs qui / ■368 — vous obligent sous d'autres rapports : telles sont celles qui concernent vos vceux et c'est surtout ce dont je traite ici. De plus quelle est celle de vos regies qui ne tende au moins a vous faire observer vos vceux ? choisissez-la cette regie, quelque peu importante qu'elle paraisse, et supposez une religieuse qui fasse profession de la negliger, il est moralement impossible qu'elle ne se rende en peu de temps coupable de quelque faute grave, ne fut-ce que par la circonstance du mepris ou du scandale qui en seraient alors presque inseparables. Pour PHotel-Dieu de Montreal, on a substitue aux quatre lignes ci-dessous les mots suivants : Les sceurs converses qui dans votre communaute font comme celles de chceur le 4e vceu, ont droit sans doute d'avoir, etc Les sceurs converses quoiqu'elles ne fassent pas le quatrieme vceu, mais qui par leur travail concourent indirectement a son accomplissement, et tres directement au bien general de la communaute, ont droit sans doute d'avoir, et ont en effet dans mon esprit, une place distinguee. L'inferiorite qu'elles paraissent avoir devant les hommes n'est, a mon avis, devant Dieu, qu'un nouveau titre pour obtenir une gloire privilegiee. Des lors qu'elles vivent dans la simplicite, dans Phumiiite, dans l'obeissance et la ferveur de Pesprit, elles sont preferables aux yeux d'un chretien a ces filles de talents qui n'auraient pas ces vertus religieuses dans le meme degre. La regie ordonne qu'on ait pour elles des egards, et notre volonte est de les en faire toujours jouir. En meme temps je ne manquerais pas de reprimer en elles Porgueil, Pinsubordination, les mutineries, si leur presomp- tion les y faisait tomber, ce qu'a Dieu ne plaise. Je ne dis rien de particulier aux novices. Ce sont cependant les germes de la ferveur et de la gloire future de vos communautes. Quels soins ne doit-on pas en avoir 1 Mais je les suppose instruites et qu'on est exact a leur faire faire, selon la regie, les exercices du noviciat. Je sais que ce n'est pas une petite peine pour celle qui en est chargee, et que cet emploi demande beaucoup d'assiduite, d'application et quelques talents. Mais Dieu nous aide quand nous sommes courageux et parle par notre bouche. Je sais qu'il y a certains travaux extraordinaires ou il faut que les novices paraissent au detriment de leurs exercices journaliers. Mais je pretends que cela soit rare, et qu'en un — 369 — mot tous les exercices du noviciat sans exception se fassenthabi- tuellement. Depuis longtemps je reflechis sur ce point, et j'en conclus toujours qu'une maison religieuse qui suspend souvent les exercices du noviciat se fait cent fois plus de tort pour Pave- nir qu'elle n'acquiert de soulagement pour le present. Enfin il est un cinquieme vceu que font plusieurs communautes de mon diocese, mais dont l'objet n'interesse pas moins celles qui ne le font pas expressement: c'est celui de la cloture. Or je ne puis mieux faire sur cet article important, Nos Tres Cheres Filles, que de vous mettre sous les yeux le Decret du Goncile de Trente qui n'a jamais cesse d'avoir ici force de loi : « Le Saint Goncile, en renouvelant la Constitution de Boniface » \Ul, commande a tous les Eveques, sous la menace du juge- » ment de Dieu qu'il en prend a temoin, et sous peine de la i) malediction eternelle, que par leur autorite propre a l'egard » des monasteres qui leur sont soumis, et comme deiegues du » Saint-Siege a l'egard de ceux qui sont exempts de leur juridic- »tion, ils aient un tres grand soin de faire retablir la cloture des » religieuses dans les maisons ou elle aura ete vioiee, et de la » maintenir en son entier dans toutes celles ou elle aura ete » fidelement conservee ; voulant qu'ils repriment par leurs cen- » sures ecclesiastiques et autres peines toutes personnes qui » oseraient y desobeir ou y former opposition : et cela, en invo- » quant meme, s'il est besoin, le secours du bras seculier ; et ce » secours, le Saint Concile exhorte tous les princes Chretiens a le » leur preter, et enjoint sous peine d'excommunication encourue » par le seul fait, a tous les magistrats, de faire la meme chose. »II ne sera done permis a aucune religieuse de sortir de son * » monastere apres sa profession, meme pour peu de temps, sous » quelque pretexte que ce soit, si ce n'est pour quelques raisons »legitimes approuvees par l'Eveque, nonobstant tous indults ou » privileges qui sembleraient les autoriser.» Sur cela, Nos Tres Cheres Filles, je vous observe que par ce mot monastere, vous devez entendre les lieux de cloture assignes par vos regies et quelquefois determines par votre Eveque. Vous voyez que vous etes rigoureusement obligees de vous renfermer dans ces bornes, et qu'il m'est ordonne a moi-meme dans les termes les plus forts d'y tenir la main. Mais les religieuses ne violent pas moins la cloture en introduisant des seculiers dans 24 / — 3Y0- leurs cloitres, qu'en sortant de leur cloitre pour aller chez des seculiers. > Les Peres du meme Concile continuent en ces termes : «II ne sera pas non plus permis a aucune personne de » quelque naissance, condition, sexe ou age qu'elle soit, d'entrer » dans Penceinte d'un monastere sans la permission par ecrit de »l'Eveque ou du Superieur, et ce sous peine d'excommunication » qui s'encourra par le seul fait. Or cette permission l'Eveque et » le Superieur ne pourront Paccorder que dans des cas necessaires, » sans qu'aucun autre la puisse en fagon quelconque accorder en » vertu d'aucune faculte ou indult qu'il ait obtenu jusqu'a pre- » sent, ou qu'il puisse obtenir dans la suite.)) Ces termes sont si precis que vainement on alleguerait que ce sont des personnes de votre sexe que vous y auriez introduites, ou des enfants de l'autre au-dessous de sept ans. L'excommunication est portee, et il est tres a craindre qu'elle ne s'encoure par celle qui les a introduites. Quoiqu'il en soit, nous vous ordonnons d'etre tres fideles a executer tout ce que prescrivent vos constitutions sur les grilles, les tours, les portes, les clefs, et sur la maniere de recevoir et d'accompagner ceux a qui elles permettent d'entrer, ou qui en auraient par ecrit la permission de nous ou de nos Grands-Vicaires. Si les diverses superieures avaient, sur ces articles qui concernent la cloture, des observations a me faire relativemeht aux circonstances ou se trouvent leurs communautes, elles s'en expliqueront par ecrit de la maniere qui sera dite a la fin de la presente lettre. Ici je m'emtiens a la lettre des constitutions. Apres la matiere de vos vceux, Nos Tres Cheres Filles, je ne vois rien qui interesse davantage le bien de vos maisons que la charite mutuelle. C'est par elle qu'on y vit et qu'on y respire ; elle unit tellement les personnes de differentes families et souvent de differents climats qu'elles ne font, pour ainsi dire, qu'une seule personne: memes sentiments, memes principes, memes vues, memes fins. Elles partagent leurs consolations et leurs^ peines, et pour tout dire en un mot, en s!aimant d'un amour tendre, elles soutiennent Paimable nom de sceurs qu'elles portent. Sans cette charite Pon ne vit pas, parce que ce n'est pas vivre que de vivre dans la discorde. La mort serait preferable. Elle est de plus Pornement et le soutien des maisons religieuses. Rien ne les honore plus que quand elle y regne et y domine. I — 371 — G'est elle qui y attire plus de sujets et qui. fait plus de conquetes sur le monde, parce que ses beautes charment. Son eclat ne pouvant longtemps se renfermer au dedans, se repand au dehors, et on ne peut s'empecher de dire d'une maison ori cette vertu a etabli son empire ce que les paiens disaient des premiers Chretiens, voyez comme ils s'aiment. Quelle gloire et queieioge ! Mais au contraire, des le moment qae la charite se ralentit, la maison ne saurait subsister, la disunion, la discorde en brisen ties liens, en troublent les ressorts et Pebranlent deja jusqu'aux fondements. Filles du meme Pere, epouses du meme Sauveur, sous la meme regie, sous le meme habit, sous le meme toit, unies sur la terre, esp6rant d'etre a jamais reunies dans le ciel, n'ayez done entre vous qu'un cceur et qu'une ame. Que votre charite soit patiente, en supportant vos defauts, en excusant. vos imperfections, en faisant grace a vos intentions ; qu'elle soit bienfaisante, en vous prevenant mutuellement, en vous soulageant dans vos besoins, en ayant les unes pour les autres tous les egards que la regie autorise et prescrit; qu'elle soit universelle, sans penchant pour celle-ci ni d'egards pour celle-la, sans acception ni exception de personne ; enfin qu'elle soit constante en durant autant que votre vie ; oui la mort seule doit les rompre ces liens qui vous unissent. Que dis-je ? elle les perfectionnera, parce que vous vous aimerez encore plus parfaitement dans le sein de Dieu meme, centre de nos cceurs et terme de notre bonheur. La multiplicite des confesseurs dans une communaute derange toujours un peu cette charite parfaite, cette uniformite de sentiments, et si j'ose dire, cet unisson d'esprits et de cceurs qui doit ne faire dans toutes les religieuses qu'une seule maniere de penser et d'agir, parce que la diversite des directeurs entraine la diversite de directions. Mais ce n'est pas la le seul abus qui s'y trouve. II est d'experience que c'est souvent le caprice qui fait demander un confesseur nouveau; plus souvent encore le defaut d'humilite, et presque toujours Pesprit d'independance. Gar on en voit qui n'ont aucune raison de chercher des secours etrangers, sinon de se maintenir en possession de ne pas se contenter des secours que la maison leur presente. De plus on en voit qui, eprises de leur nouveau confesseur, en parlent a, tout propos, cherchent a Paccrediter aux depens de la confiance due au confesseur ordinaire, et font avec celles qui entrent dans leur maniere devoir,une union toute riuraaine et un sujet deconten- / — 372 — tion. II est done important que vous vous en teniez a Punite de confesseur prescrite par vos constitutions. Et, Nos Tres Cheres Filles, vous ne pouvez vous en choisir un meilleur que celui de la maison, puisque c'est Dieu lui-meme qui vous le donne par la main de votre Eveque. Le Goncile de Trente ordonne de vous en donner de temps en temps un extraordinaire, et nous ne man- querons pas de le nommer a chaqrie quatretemps. Nous voulons meme, et nous enjoignons a toutes et chacune des religieuses de se presenter une fois dans cette semaine a lui, ne fut-ce que pour lui demander sa benediction. Nous savons que vous pouvez encore avoir d'autres besoins, et nous en connaissons trop Pim- portance pour ne pas y pourvoir. G'est a la mere superieure que nous nous en expliquerons par ecrit, en repondant aux questions qu'elle nous fera sur cet article comme sur bien d'autres. Mais ce sera toujours en vous imposant l'obligation, comme nous Pimposons des a present, de ne jamais dire entre vous un mot ni pour ni contre ces confesseurs passagers. Un autre objet bien digne de notre consideration et de la votre, c'est votre temporel. Rien ne m'agite plus que la crainte de voir les communautes de mon diocese s'endetter. Premier sujet de craindre : le revenu de plusieurs, nous le savons, fut-il aussi bien administre qu'il le peut etre, n'est point toujours pro- portionne aux charges necessaires et indispensables dont elles sont tenues. II est pourtant necessaire de fournir a la subsistance et a Pentretien des religieuses; il faut done se laisser arrierer envers les fournisseurs et les ouvriers. Second sujet de craindre: ces revenus soit mobiliers, soit immeubles, soit biens de campagne, soit biens de ville, ne sont pas toujours conduits avec assez d'intelligence et de fermete. Les fermiers ou engages qui les font valoir, s'en enrichissent, et les religieuses s'y ruinent. Troisieme sujet de craindre : tantot ce sont des reparations trop retardees et devenues a la fin aussi indispensables qu'elles sont urgentes, tantot, au contraire, ce sont des reparations ou edifices de fantalsie, qui n'ont pas d'utilite reelle, loin d'etre necessaires. Ici c'est un defaut d'economie et de menage- ment dans Pinterieur, oil, quelque soit l'etat de la maison, les particulreres veulent egalement etre fournies de leurs besoins vrais ou pretendus. La enfin ce sont les mauvaises affaires suscitees par les gens du monde, toujours jaloux des biens des — 373 — communautes. Une seule de ces conjonctures inopinees (et il peut s'en trouver cent autres) met une communaute a deux doigts de sa perte. On a beau retarder le paiement des fournis- seurs, il faut toujours en venir a Pun de ces trois partis: ou emprunter a intent et consommer par la sa ruine totale en peu de temps, ou forcer a un travail aussi nuisible a la sante des religieuses avec la nourriture modique qui Paccompagne, qu'a la regularite des observances, et meme a Pesprit de pauvrete, le debit que les particulieres font de leurs ouvrages introduisant souvent en elles Pesprit de propriete; ou enfin pour avoir plus de travaillantes et en meme temps plus de dots, qui subviennent a la necessite presente, il faut recevoir plus de sujets que la maison n'en peut entretenir. Mais que d'abus encore dans ce dernier parti! Gar sans dire ni penser que Pappat d'une dot en pareille occasion peut obscurcir les lumieres de Pesprit dans Pexamen d'une novice, que fait-on de sa dot ? Au lieu d'en placer le fonds sur des objets solides et qu'il soit ainsi assure a la communaute une rente suffisante pour que la religieuse ne lui soit jamais a charge, on Pemploie immediatement a etouffer les cris d'un creancier qui presse. Mais n'y a-t-il pas ici quelque injustice ? Gar si, ecrasee sous le poids de ses dettes ou pour d'autres causes, une communaute vient a etre supprimee ou reunie, ou et aux frais de qui vivra la professe dont la dot aura ete jetee dans les affaires des le jour de sa profession ? Etait-ce la Pintention des parents en la payant ? Mais tirons le rideau sur des malheurs qui, quoiqu'a craindre, ne sont encore que dans un etat de possibilite et qui nous jetteraient dans les plus mortels embarras, s'ils passaient jusqu'a la realite. Gontentons- nous de les prevenir de notre mieux. Pour cela, nous vous exhortons d'abord a etre tres economes dans Padministration interieure de vos maisons, surtout si vous avez quelque dette, ou si vous prevoyez quelque depense extraordinaire, et il faut toujours s'y attendre. Nous vous exhortons encore a ne jamais vous laisser aller a la tentation de cacher sous le voile du secret a vos superieurs majeurs l'etat veritable de votre situation temporelle. Graces a Dieu, nous n'avons pas ce reproche a vous faire, et nous ne parlons ainsi que parce que ce defaut de candeur, de simplicite et de confiance serait pour vous le pro nostic le plus assure d'une ruine prochaine. De plus nous vous ordonnons: 1° De ne plus desormais recevoir de religieuse sans / — 374 — sa dot entiere, a moins que vous n'en ayez de nous une permission par ecrit. 2° Sans la meme formalite vous ne ferez aucun autre usage des dots que vous recevrez que celui qui est exprime ci-dessus. 3° Vous n'intenterez aucun proces, ne ferez aucun bail ni emprunt considerable sans prendre les memes precautions. 4° Enfin nous vous defendons d'entreprendre aucune reparation notable dans vos biens, soit de ville, soit de campagne, sans nous en avoir presente le devis que nous signerons. Voila, Nos Tres Cheres Filles, une petite partie des obligations de votre etat, sur lesquelles nous avons era devoir vous faire connaitre notre maniere de penser, tantot en vous specifiant nos intentions et nos ordres precis, tantot par la voie de l'exhor- tation, parce que la matiere ne demandait rien de plus. Mais combien d'autres points qui ne sont pas plus a negliger et qui se trouvent renfermes dans le livre de vos regies, constitutions et reglements, qui sont la base du gouvernement de vos maisons I Je ne dois pas permettre qu'il y en ait un seul point qui ne soit chez vous en pleine force et en pleine vigueur, a moins que vous n'ayez a m'alieguer Pimpossibilite de sa pratique, ou que quel- qu'un de mes predecesseurs ne Peut legalement supprime et aboli. A ces causes, nous ordonnons : 1° A chaque superieure, apres neanmoins qu'elle en aura mirrement confere au moins avec les discretes et les princi- pales officieres, de nous exposer par ecrit les divers articles (si aucun il y a) de la regie, des constitutions et des reglements, qui ne seraient pas maintenant en usage dans sa communaute, de nous en donner la raison, si elle est connue, et de specifier la page ori se trouveraient les dits articles inusites, le tout sur un papier dont la marge soit environ le tiers de la page, afin que nous puissions mettre notre opinion a cote de chaque article, pour etre ensuite le dit ecrit renvoye a la dite superieure, etetre communique et pub lie a toute la communaute au plus tard le jour du mois de prochain, apres lequel nous declarons que toute regie, ou constitution, ou reglement, imprime dans le livre a, Pusage des religieuses du meme ordre, subsistera dans sa pleine force et vigueur, a moins que nous ne Payons explique, mitige ou declare non en force avant le dit jour ; nous reservant neanmoins expressement de faire valoir les — 375 — ordonnances ou mandements de nos predecesseurs, que nous citerons. 2° Vu qu'il y a des regies en vigueur, qui demandent dans certains cas pressants des explications ou dispenses siibites, que les constitutions ne donnent pas toujours a la superieure la puissance d'y pourvoir, et qu'elle ne peut d'ailleurs Pobtenir que de nous, nous ordonnons qu'elle nous demande personnellement et pour elle seule dans un ecrit en pareille forme les permissions que les regies et constitutions ne lui donnent pas, et dont cependant elle croirait avoir besoin. En general notre intention est qu'elle n'use point de pouvoirs extraordinaires sans permission par ecrit du Superieur majeur, permission qu'elle gardera pour nous etre presentee au temps de nos visites. D'apres tous ces projets, Nos Tres Cheres Filles, n'y en aurait- il pas quelqu'une d'entre vous qui serait portee a conclure que nous avons dessein d'innover, d'aggraver votre joug, et de vous resserrer dans les bornes etroites d'une reforme rigide ? Non, il n'en est rien, et vous verrez au contraire que nous avons plutot en vue de vous aplanir, autant qu'il se peut, le chemin de la perfection propre de votre etat. N'y eut-il en effet que la difference du climat, nous savons qu'il y a plusieurs regies et constitutions, dont l'observance, possible dans les pays ou elles ont ete etablies, serait impraticable dans celui-ci. La construction seule de vos maisons si differente de celle de vos communautes matrices, les circonstances du lieu et des personnes au milieu desquelles vous vivez, tout cela force de donner a la lettre de vos regies une interpretation que vos fondateurs eux-memes donneraient, s'ils en etaient temoins. Notre unique dessein est done de fixer avec precision vos obligations. Sera la presente instruction lue en communaute aussit6t apres la reception d'icelle, et de plus cette lecture sera pareillement reiteree en commun tous les ans, pendant la retraite annuelle du monastere. Donne au Seminaire de Quebec, sous notre seing, le sceaudu Diocese et la signature de notre secretaire, le 27 fevrier 1789. •J* Jean Franqois, Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Plessis, Ptre, Secretaire! / — 376- LETTRE AUX ARCHIPRETRES SUR LES MOTENS A PRENDRE POUR SECOURIR LES PAUVRES . Quebec, 19 mars 1789. Monsieur, ; Notre lettre du 25 fevrier, que vous avez regue, fut adressee le meme jour a, 16 autres cures distingues comme vous par notre confiance et par la communication de nos pouvoirs. Nous avons regu toutes leurs.reponses ainsi que la votre avec une parfaite satisfaction. Chacun a ouvert son avis comme nous le desirions, librement et judicieusement. Nous avons confronte ces diffe- rentes idees les unes aux autres. II en r6sult.e que nous permettons : 1° Pouverture des coffres-forts de fabrique dans les paroisses ou elle sera jugee necessaire aux besoins des pauvres habitants du lieu. Nous vous prions done de faire connaitre a Messieurs les Cures de votre juridiction notre presente permission, en leur recommandant d'assembler avant toutes choses leurs marguilliers et prineipaux habitants, et de deiiberer avec eux sur la necessite de cette contribution ; 2° de tirer du coffre- fort telle somme qui sera jugee necessaire par Passembiee, pourvu qu'elle n'excede pas la moitie de ce qui y est contenu ; 3° de determiner si cette somme sera fournie aux pauvres par maniere de don gratuit on par maniere de pret a un terme rai- spnnable dont on ferait donner des obligations ; 4° de dresser un acte du resultat de la dite assemble, dans lequel mention soit faite de notre permission prealable, le dit acte signe du cure et des marguilliers et conserve au coffre-fort ; 5° de distribuer con- jointement avec les marguilliers ou syndics nommes a, cet effet, une partie de cette somme aux plus affames, et d'employer le reste a avoir du ble de semence. Vous etes prie d'observer les memes choses dans votre paroisse, suppose que Pouverture du coffre y soit jugee necessaire ; car ou Pon pourra s'en passer, ce sera encore mieux. Quelques-uns des cures que nous avons consultes sur les moyens de subvenir aux besoins pressants des pauvres, seraient — 377 — d'avis que le Gouvernement firt prie de se joindre a nos efforts pour le soulagement du peuple. Mais ces efforts, les avons-nous faits ? Parait-il dans le cierge une disposition generale a se cotiser ? Les avances que nous ferions vis-a vis du Gouvernement seraient-elles bien remplies du cote des cures ? A la verite, plusieurs nous ont declare qu'ils etaient prets a contribuer large- ment dans la supposition d'une souscription generale ; mais le nombre de ceux-la est petit. D'autres paraissent decides a, renoncer pour cette annee a leurs dimes en faveur de leurs paroissiens les plus indigents. D'ailleurs, nous rendons assez de justice a tous les pretres de ce Diocese, pour etre persuade que chacun d'eux dans sa paroisse se prete de tout son pouvoir a Passistance des pauvres. Mais en tout cela, point de concours, point de liaison, point de vues generales, point de projets com- nmns ni suivis, point d'efforts assez apparents pour persuader a la Province que vous avez fait tout ce qui a dependu de vous pour le bien de ses colons. Ces considerations nous engagent a, proposer pour cette fois au cierge seulement une souscription independante de la contribution des fabriques, dont plusieurs, comme vous savez, sont entierement depourvues d'argent ou n'en possedent que tres peu. Or pour que cette souscription soit effectuee avec autant de celerite que l'exige la misere presente, nous vous prions de la faire vous-meme dans votre District, d'en percevoir le mon- tant et de le transmettre au plus tot a Monsieur nomme receveur pour la partie nord (ou sud) du Gouvernement de ...avec un petit tableau du produit de cette souscription partielle, ensemble de ce qui aura ete tire des coffre-forts de votre District, suppose que Pon en tire quelque chose. Nous croyons devoir observer qu'il y aura cette difference entre Pemploi du produit de la souscription et celui des deniers de fabrique, que ceux-ci seront totalement au profit de la paroisse qui les aura fdurnis ; au lieu que le produit de la souscription du cierge pourra etre applique indifferemment a, telle paroisse dont la misere paraitra demander un secours plus puissant, sur le rapport qui en sera fait par les receveurs, lesquels seront aussi plus a portee que personne de connaitre promptement combien ces secours sont au-dessous des vrais besoins. Nous nous chargeons de faire agreer la meme souscription aux com- / — 378 — munautes et aux cures qui ne sont attaches a aucun District, afin que le concours du cierge soit universel. Apres ces demarches faites, il sera temps de solliciter la bienfaisance du Gouvernement en faveur de nos peuples, si leurs besoins ne sont pas remplis; car nous connaissons des cures hors d'etat de grossir le montant de la souscription, soit a raison de la modicite de leurs revenus qui les reduit au mince necessaire, ou par les frais que leur a deja occasionnes la famine de leurs paroisses. Mais quelque legere que soit leur contribution, elle servira du moins a prouver au public combien le cierge s'interesse vivement aux maux des necessiteux. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -J- Jean-Franqois, Eveque de Quebec NOMS DES RECEVEURS GENERAUX Gouvernement de Quebec.. Gouvernement de Montreal.. Gouvernement des Trois-Rivieres... ) au sud, M. Verreau l'atne*... ) au nord, M. Renauld I au nord, M. St-Germain I au sud, M. Duburon I au nord, M. Bertrand • au sud, M. Brassard (a) (a) On aimera a eonnattre le montant qui fut collects dans chaque gouvernement. Gouvernement de Quelbec Gouvernement de Montreal., Gouvernement de Trois-Rivieres.. \ au sud.... L au nord.. f au nord. ( au sud ... f au nord. I au sud.... 198 00 fr. 2,236 00 1,173 12 2,578 00 160 10 182 00 6,527 22 fr. •379 — MANDEMENT POUR LA VISITE PASTORALE JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc, etc., etc A tous les Cures, Vicaires, Missionnaires et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. La visite pastorale etant un des principaux devoirs des Eveques, et un des moyens les plus propres a conserver parmi les fideles Pesprit de religion et de piete, a deraciner le vice, a faire cesser les abus, a retablir partout Pordre et la discipline, nous avons la satisfaction de vous annoncer, Nos Tres Chers Freres, qu'appuye du secours tout-puissant de la Divine Providence, nous nous disposons a continuer la visite de ce diocese commencee deja depuis deux ans. (Le reste comme a, la page 327.) Donne a Montreal sous notre seing, le sceau du Diocese, et le contre-seing de notre secretaire le 18 mai 1789. •j* Jean-Franqois, Eveque de Quebec Par Monseigneur, Plessis, Ptre, Secretaire. mandement POUR DES PRIERES PUBLIQUES A L'OCCASION DU R&TABLISSEMENT DE LA SANTE- DU ROI HENRI-FRANCOIS GRAVE, Vicaire-G6n6ral du Diocese de Quebec, aux fideles catholiques de cette ville, Salut en Notre Seigneur. Vous la saviez deja depuis longtemps, Mes Tres Chers Freres, cette nouvelle consolante du retablissement de la sante de notre / — 380 tres gracieux Souverain. Mais maintenant ce sont les avis directs de la cour qui en informent notre Illustre General, qui lui-meme a bien voulu donner avis au Cierge que ce jour etait destine a celebrer dans la capitate de cette Province cet heureux evenement. Quel malheur pour le Royaume ! quel derangement dans Padministration ! Quelle perte pour nous specialement, si les jugements sinistres que portaient il y a six mois les hommes les plus edaires sur la sante du Roi, eussent ete verifies ! Mais vous, Dieu Tout-Puissant, qui voyiez les malheurs qui menagaient votre peuple, vous Pen avez preserve, en rendant subitement la sante a POint du Seigneur. Egressus es in salutem cum Christo luo. Que la vivacite de notre joie et de notre reconnaissance reponde done maintenant a celle de nos frayeurs ! Comment ? —En priant pour le Roi, en remerciantDieu solennellement de lui avoir rendu une sante qui nous est si precieuse ; car voila pour des Chretiens assembles dans le saint temple la vraie maniere de temoigner leur allegresse en cet heureux jour. A ces causes, nous vous exhortons de vous unir aujourd'hui, plus directement que jamais, aux intentions du pretre, qui, ainsi que le prescrit notre Rituel, prie tous les dimanches au Saint- Sacrifice pour le Roi et son auguste famille. Nous vous ordonnons de plus que ce soir, avant le salut du Saint-Sacrement, il sera solennellement chante, dans cette eglise et dans toutes celles des communautes religieuses de cette ville, un Te Deum, en reconnaissance de la sante qu'il a plu a Dieu de rendre a notre tres Gracieux Souverain. Sera le present mandement lu et publie au prone de l'eglise paroissiale de Quebec Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau du diocese et le contre-seing de notre sous-secretaire, le 14 juin 1789. Grave, Vic. General. Par Monseigneur le Grand-Vicaire, - Laur. Archamrault, Clerc, Sous-Secretaire. s&m W^ — 381 — ADRESSE AU ROI A L'OCCASION DU RETABLISSEMENT DE SA SANTE A Sa Tres Excellente Majeste le Roi. Qu'il plaise a Votre Majeste! Le Cierge de l'Eglise Romaine du Canada prie tres humblement Votre Majeste qu'il lui soit permis de s'unir a toute sa Province de Quebec pour se conjouir de Pheureux retablissement de la sante de son auguste personne. Aux premieres nouvelles qui nous en sont venues, nous avons remercie en particulier le Dieu Puissant duquel depend le bonheur des empires, d'avoir jete des yeux favorables sur nous et sur tout le Royaume, en retablissant la sante du meilleur des princes. Ce jour marque par la sagesse de notre Illustre General a ete specialement destine dans cette capitale a cet acte public de religieuse reconnaissance, en chantant avec une solennite et une allegresse qui ne cede a aucune autre, le cantique d'actions de graces Te Deum. Toutes les villes et plus de cent cinquante paroisses catholiques de. la Province vont immediatement suivre l'exemple et Pinjonction de leur Eglise mere. II n'y aura aucun catholique qui soit insensible a, une si grande grace du ciel, parce qu'il n'en est aucun qui, attentif au devoir que lui prescrit sa religion, admirateur des vertus de Votre .Majeste, et touche de sa bienveillance envers eux, ne demande la longue continuation d'un regne si heureux et si favorable. 14 juin 1789. (Ainsi signe) •J* Jean-Franqois Hurert, Eveque de Quebec -J- Jean-Olivier Briand, Ancien Eveque de Quebec Charles-Franqois Bailly, Coadjuteur. Henri-Franqois Grave, Vicaire General. L. Bedard, Directeur du Seminaire. Burke, Directeur. ;.;£&! / ■382 — CIRCULAIRE AUX CUR^S DU DISTRICT DE QUEBEC POUR FAIRE CHANTER UN TE DEUM Quebec, 18 juin 1789, Messieurs, Le retablissement de la sante du Roi notifie a notre Illustre General par des depeches de la cour, dont il a eu la bonte de donner avis au cierge, a occasionne un Te Deum solennel a la Cathedrale le 14 de ce mois. Monseigneur l'Eveque m'a donne ordre de vous ecrire de le chanter aussi dans votre eglise, le dimanche apres la reception de la presente. Je suis avec beaucoup de consideration et d'estime, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, Grav£, Vic General. lettre pastorale AUX HABITANTS DU DETROIT JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la misericorde de Dieu etla grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc, etc. Aux habitants des deux paroisses du Detroit, connues sous le nom de PAssomption et de Sainte-Anne, Salut et Benediction. Le sejour heureux et paisible que j'ai fait parmi vous, Mes Tres Chers Freres, a laisse dans mon ame des sentiments de tendresse et d'affection si bien imprimes que vous devez mettre au rang des grandes consolations de ma vie, celle que j'eprouve aujourd'hui, en vous envoyant un temoignage public et solennel de mon amour vraiment pastoral. Vous le savez, Mes Tres Chers Freres, Pinteret et le salut de vos ames, le desir de vous faire marcher dans les sentiers de la — 883 — justice, Pesperance de conserver dans vos cceurs les maximes de notre sainte Religion, que d'autres missionnaires vous avaient enseignees : voila les seuls motifs qui me conduisirent chez vous en 1781. Si ia Divine Providence m'a contraint de quitter, les larmes aux yeux, une terre cherie, dans laquelle j'esperais finir mes jours, elle n'a point efface de ma memoire des instructions frequentes que je vous ai donnees, ni le contentement avec lequel vous paraissiez les entendre. Or entre ces instructions, Mes Tres Chers Freres, une de celles que je vous ai reitorees plus souvent, est l'obeissance, la subordination et la fidelite que vous deviez au Roi et au Gouvernement etabli pour vous commander. Je vous ai propose et vous propose encore cette obeissance et cette fidelite comme le caractere distinctif des veritables enfants de Dieu. Car de. quel front oseriez-vous, Mes Tres Chers Freres, vous donner pour Chretiens et pour disciples de Jesus-Christ, si au mepris de sa loi, vous osiez vous soustraire a Pautorite legitime ou refuser de la defendre de tout votre pouvoir, tandis que PApotre Saint-Paul nous annonce que toute puissance vient de Dieu, que le Roi ne porte pas le glaive sans raison, que celui qui resiste a la puissance resiste a Pordre de Dieu, qu'en un mot on ne peut etre infidele et desobeissant au Prince sans s'exposer a la damnation eternelle ? Voila la loi de votre Dieu, Mes Freres, cette loi invariable, dans la foi de laquelle vous avez regu le Saint Bapteme, et qu'on n'a cesse de vous enseigner jusqu'a ce jour. Si aux considerations religieuses, qui doivent imprimer dans vos cceurs un respect inviolable pour notre Tres Gracieux Souverain, vous ajoutez la bienveiilance dont le Gouvernement Britannique a toujours honore les Canadiens, avec quelle ardeur ne devez-vous pas vous porter Mes Tres Chers Freres, a maintenir non-seulement parmi vous, mais encore parmi les nations qui vous environnent, le respect et la soumission pour un Gouvernement dont vous n'avez regu dans tous les temps que des marques de bonte. Rappelez-vous la gloire que s'est acquise un respectable citoyen que vous venez de perdre (Monsieur Duperron Baby), lorsque, seconde de votre courage, il rendit inutiles les efforts dangereux d'une multitude de sauvages, et preserva le Detroit I / — 384 — d'une ruine totale. Voila, Mes Freres, un exemple que je vous cite avec plaisir. parce qu'il vous fait honneur et qu'il ne devrait jamais s'effacer de vos esprits. Le zele que vous temoignates alors pour les interets du Gouvernement, qui ne sont autres que les votres, est le meme que vous devez montrer dans toutes les circonstances. Si j'avais lieu de croire que vos bons sentiments sur cet article eussent eprouve quelque alteration, tout plein que je suis de tendresse et d'attachement pour vous, je serais force de vous exclure de mon cceur comme des ingrats, comme des brebis indignes des soins attentifs etperpetuelsdu premier pasteur de leurs dmes. Mais j'aime a me persuader, Mes Freres, que vos dispositions n'ont pas change, et j'espere que quand la Divine Providence me permettra de vous aller visiter, je retrouverai le meme amour pour lebien, la meme loyaute, la meme obeissance, le meme attachement, le meme respect pour le Roi et pour le Gouvernement dont j'ai ete temoin, et qui ont repandu tant d'allegresse et de consolation dans mon ame, pendant les annees que j'ai passees parmi vous. Sera la presente lettre hie et publiee au prone de la messe paroissiale, tant de Sainte-Anne que de PAssomption, le ler dimanche apres la reception d'icelle, et de plus Pon en reiterera la lecture tous les ans, au 1er dimanche de Decembre. Donne a Quebec, sous notre seing et sceau, le 2 novembre 1789. f Jean-Franqois, Eveque de Quebec LETTRE PASTORALE AUX HURONS DU DETROIT Aux Chefs Hurons £d 8intel et ThejUa et a toute la nation du Detroit et environ. Mes Enfants, J'ai regu vos paroles en 6 branches de porcelaines blanches; je les ai bien entendues. Je vous renvoie les 3 premieres, qui me disent que vous vous souvenez de mes bons avis, que vous me reconnaissez pour votre pere, et que vous voudriez avoir un — 385 — jeune pretre pour apprendre votre langue, et etre ensuite votre missionnaire. J'accepte ces trois paroles, et je conserve les 3 autres branches de porcelaine blanche, avec cette marque de' mes chers enfants o& 8intel et Theata f$ chefs Hurons, pour vous dire que je tiendrai mes paroles, si vous tenez les votres. Je vous demande done, Mes Chers Enfants, que vous soyez fideles a notre Sainte Religion et a notre Pere le Roi d'Angle- terre George III, et que vous n'ecoutiez pas les menteurs et les mauvais esprits qui cherchenta vous faire mourir. En un mot Mes Enfants, je vous tiendrai parole, si vous etes fideles a mon Pere le Roi Georges III, et je vous aimerai toujours, si vous pensez comme moi; et si vous etes assez malheureux d'ecouter les mauvais esprits qui cherchent a troubler la paix et travaillent a vous detruire, je ne serai plus votre pere et vous ne serez plus mes enfants. f Jean Franqois, Eveque de Quebec Hari 8a8ai, missionnaire huron. P. S.—Je prie Monsieur Maisonville, ecuier, et Monsieur Charles Reaume, de vouloir bien interpreter cette lettre aux Hurons. LETTRE DE MONSEIGNEUR HUBERT EN REPONSE AU PRESIDENT DU COMITE NOMME POUR L'EXicUTION D'UNB UNIVERSITE MIXTE EN CANADA I / I Quebec, 18 novembre 1789. IS Honorable Guil. Smith, Juge en Chef. Monsieur, Voici le resultat de mes reflexions sur le projet que vous m'avez fait Phonneur de me communiquer, par votre lettre du 13 aoiit. Rien n'est plus digne du sage gouvernement sous lequel nous vivons, que d'encourager les sciences par tous les moyens possibles, et j'ose dire en mon particulier que rien ne saurait etre plus conforme a mes vues et a mes desirs. Au nom d'une Universite 25 / — 386 — etablie dans la Province de Quebec, ma patrie, je benis le Seigneur d'en avoir inspire le dessein et le prie d'en favoriser l'execution. Neanmoins, comme il parait que Pon recevjait avec plaisir mon opinion sur le projet d'une Universite, je dois faire a PHonorable Conseil et au Gomite, de la part duquel je suppose que vous m'avez ecrit, les observations suivantes : 1° II est fort douteux que la Province puisse fournir presen- tement un nombre suffisant d'ecoliers pour occuper les maitres et professeurs que Pon mettrait dans une Universite. D'abord tant qu'il y aura beaucoup de terres a defricher en Canada, on ne doit pas attendre que les habitants des campagnes soient curieux des arts liberaux. Un cultivateur aise qui desirera laisser un bon heritage a ses enfants, aimera mieux communement les appliquer a Pagriculture, et employer son argent a leur acheter des fonds, qu'a leur procurer des connaissances dont il ne connait pas, et dont il n'est guere possible qu'il connaisse le prix. Tous les pays du monde ont successivement donne des preuves de ce que j'avance, les sciences n'y ayant fleuri que quand il s'y est trouve plus d'habitants qu'il n'en fallait pour la culture des terres. Or ceci n'a pas encore lieu en Canada, pays immense dont les terres peu avancees off rent de toutes parts de quoi exercer Pindustrie et piquer Pinteret de ses colons. Les villes sont done les seules qui puissent fournir des sujets a PUniversite. II y a quatre villes dans la Province : une, William-Henry, qui est deserte ; une autre, les Trois-Rivieres, qui meriteraita peine le nom de bourg. Res tent Quebec et Montreal, dont le peuple, comme Pon sait, n'est pas fort nombreux. En outre, est-il probable, attendu la rarete actuelle de Pargent et la pauvrete des citoyens, que Montreal puisse envoyer un grand nombre de sujets a PUniversite ? Tous les deux ans une dizaine ouune douzaine d'ecoliers de Montreal sont envoy6s ici pour etudier la philosophic II n'en faut pas davantage pour faire murmurer toute leur ville. Plusieurs, faute de moyens suffisants, sont contraints de borner a la rhetorique finie le cours de leurs etudes. Neanmoins le Seminaire donne gratuitement ses instructions sur la philosophie comme sur les autres sciences, et la plus forte pension alimentaire qu'il exige d'un ecolier ne monte jamais a douze livres sterling par an. Je conclurais de tout cela que le moment n'est pas encore venu de fonder une Universi te a Quebec V — 387 — 2° J'entends par Universite une compagnie, une communaute ou corporation composee de plusieurs colleges, dans laquelle des professeurs sont etablis pour enseigner diverses sciences. La fondation d'une Universite presuppose done l'etablissement des colleges qui en dependent, et servent a la former par les sujets qu'ils lui fournissent. Suivant les chronologistes les plus suivis, PUniversite de Paris, la plus ancienne du monde, n'a ete fondee que" dans le 12e siecle^bien que le royaume de France subsistat depuis le 56. Rien ne presse done de faire un pareil etablisse- ment dans une Province de nouvelle existence, etqui serait peut- etre obligee de chercher dans les pays etrangers des professeurs pour remplir les chaires, et des ecoliers pour entendre leurs legons. On objectera que les Anglo-Americains, nos voisins, quoi- qu'ils ne datent pas de bien loin l'etablissement de leurs colonies, sont neanmoins parvenus a se procurer une ou plusieurs Uni- versites. Mais il faut observer que le voisinage de la mer, dont nous sommes prives, ayant etendu promptement leur commerce, multiplie leurs villes, et augmente la population de leurs Pro vinces, on ne doit pas s'etonner de les voir plus avances que nous, et que le progres de deux pays aussi differemment situes ne saurait etre uniforme. 3° En supposant que ces deux premieres reflexions fussent detruites par des reflexions plus judicieuses et plus sages, je voudrais, avant de faire aucune demarche vis-a-vis mon Cierge, ni vis-a-vis les Canadiens en general, concernant l'etablissement propose, savoir sur quel plan on se proposerait d'administrer cette communaute. Le projet d'une Universite en general ne me satisfait pas. Je desirerais quelque chose de plus detaille. Combien de sciences differentes voudrait-on y enseigner? Cette question est importante : un plus grand nombre de sciences demandent de toute necessite un plus grand nombre de professeurs et par consequent des revenus plus amples. Un recteur serait-il prepose a l'Universite, ou bien serait-elle regie par une societe de directeurs? En y supposant un recteur, serait-il per- petuel ou amovible apres un certain nombre d'annees ? Qui en aurait la nomination ainsi que celle des directeurs, si cette maniere d'administrer avait lieu? Serait-ce le Roi ou le Gouverneur, ou les citoyens de Quebec, ou la Province en general ? B / 388- Quelle place destinerait-on a l'Eveque ainsi qu'a son Coadjuteur dans l'etablissement d'une Universite ? Ne conviendrait-il pas que tous deux ou an moins que Pun des deux y eut une place distinguee ? Ce n'est pas tout. On a annonce d'avance une union qui protegerait le catholique et le protestant, Voila des termes bien vagues. Quel moyen prendrait-on de procurer une union si necessaire ?—En preposant a PUniversite, dira quelqu'un, des hommes sans prejuges. Mais ceci ne fait qu'accroitre la difficulte sans la resoudre. Car qu'est-ce* que Pon appelle des hommes' sans prejuges? Suivant la force de l'expression, ce devraient etre des hommes ni follement prevenus en faveur de leur nation, ni temerairement zeles pour inspirer les principes de leur communion aux jeunes gens qui n'en auraient pas ete imbus. Mais aussi, d'un autre cote, ce devraient etre des hommes honnetes et de bonnes mceurs, qui se dirigeassent sur les principes de l'Evangile et du Christianisme. Au lieu que, dans le langage des ecrivains modernes, un homme sans prejuges est un homme oppose a tout principe de religion, qui pretendant se conduire par la seule loi naturelle, devient bientot sans mceurs, sans subordination aux lois, qu'il est neanmoins si necessaire de faire respecter aux jeunes gens, si Pon veut les former au bien. Des hommes de ce caractere (et notre siecle en abonde pour le malheur et la revolution des Etats) ne conviendraient aucunement a l'etablissement propose. ftllS Apres ces observations preliminaires, qui m'ont paru essen- tielles, je vais tacher, Monsieur, de repondre a vos differentes questions. Texte.—1° a Condition ou etat actuelde Peducation. Une liste » des. paroisses et cures et du nombre de paroissiens dans cha- » curie, ou de leurs revenus^respectifs provenant des contributions » ecclesiastiques.» Reponse.—Rien n'est si aise a donner qu'une liste des.paroisses et des cures. Mais il sera d6montre ci-apres que cette liste est inutile a Paffaire en question. II ne serait pas egalement possible de faire connaitre les revenus respectiis des cures. 1° Ce que Pon appelle contributions ecclesiastiques ou oblations est purement casuel ; 2° les dimes ne se levent pas avec la meme rigueur ni dans la meme proportion qu'en Europe. Elles ne sont que la 26e partie du froment, de Pavoine et despois,rendue — 389 — a la verite chez le cure. Voila a quoi se reduit en Canada la dime que Pon nomme prediable en Angleterre. Quant a la dime meiee qui.se paie sur les cochons, le lait, la laine, etc., et ainsi que la dime personnelle qui se paie sur Pindustrie dependante des travaux manuels, comme sur les metiers, la peche, elles sont absolument inconnues et hors d'usage en ce pays. Notre dime neroulant done que sur les grains est sujette a de grands change- ments d'augmentation ou de diminution d'une annee a l'autre, suivant que la saison se comporte bien ou mai. Par consequent il serait difficile de determiner avec precision quels sont les revenus de messieurs les cures. Texte.—(( Quelles sont les ecoles, et quel est le genre d'instruc- )> tion qu'on y donne actuellement ? Comment se soutiennent- « elles ?» Reponse.—-Les Reverends Peres Jesuites de Quebec ont toujours tenu ou fait tenir jusqu'en 1776 une ecole tres bien reglee, ou Pon enseignait aux jeunes gens la lecture, l'ecriture etl'arithmetique. Gette ecole etait ouverte a tous ceux qui en voulaient profiter. Mais le gouvernement ayant trouve bon de placer les archives dans le seul appartement de leur maison qui put recevoir des ecoliers, les dits RR. PP. n'ont pu continuer la bonne ceuvre. II y a dans la ville quelques Canadiens qui montrent a lire et a ecrire en pay ant. Leurs ecoles se tiennent regulierement tous les jours; elles sont assez frequentees, et les parents qui y envoient leurs enfants sont passablement contents de leurs progres. A Montreal le Seminaire entretient, depuis son etablissement, une ecole ou les enfants de toute condition apprennent gratuite- ment a lire et a ecrire. Les livres necessaires a cet effet leur sont fournis. On a compte plus de 300 enfants en meme temps dans cette ecole renommee par sa regularite extreme. Pour Pinstruction des jeunes demoiselles, il y a un nombreux pensionnat chez les Sceurs de la Congregation a Montreal, un chez les Dames Ursulines de Quebec et des Trois Rivieres, et un a PHopital-General de Quebec Les demoiselles sont formees dans ces maisons a la lecture, a l'ecriture, a Parithmetique, et aux ouvrages manuels convenables a leur sexe comme la bro- derie etc., mais surtout a la vertu. Des ecoles publiques sont ouvertes aux jeunes filles dans les trois villes de cette Province: V / — 390 — une a Montreal chez les Sceurs de la Congregation, une aux Trois- Rivieres chez les Ursulines, etdeux a Quebec, dont l'une est chez les Ursulines, l'autre chez les Sceurs de la Basse-Ville. II ne faut pas oublier les missions des Sceurs de la Congregation etablies dans les paroisses de la campagne, ou elles repandent beaucoup d'instruction. Chacune de ces communautes soutient de ses propres fonds Pecole qui se fait chez elle. Outre cela elles sont soutenues et encouragees par Pattention et la vigilance des superieurs ecclesiastiques, qui ont soin que les fondations soient remplies. Dans toutes les ecoles susdites, on s'applique sur toutes choses a former les mceurs des enfants, et a leur inspirer beaucoup d'amour et de respect pour la religion, dont on leur fait connaitre les maximes. Les villes de Quebec, de Montreal et des Trois-Rivieres ont aussi des particuliers qui sont maitres d'ecoles anglaises, mais j'ignore egalement les differentes branches que Pon y enseigne et la maniere dont elles sont tenues. Texte.—« Est-il vrai que, sur un calcul de proportion, il n'y a » pas plus d'une demi-douzaine de personnes dans chaque paroisse » qui puissent lire ou ecrire ? » Reponse.—II est vrai que ce bruit a ete repandu dans le public, mais malicieusement, si je ne me trompe, et pour vilipender les Canadiens. On a pu en imposer sur cet article a Son Altesse Royale le Prince William-Henri. II ne serait pas si aise de le persuader a un homme qui connait la Province de longue main. Pour moi, je suis fondeacroire que, sur un calcul de proportion, on trouverait facilement dans chaque paroisse entre 24 ou 30 personnes capables de lire et d'ecrire. A la verite le nombre des femmes instruites excede celui des hommes. Texte 2®.—« Cause de la mauvaise situation ou se trouvent les » sciences. » Quelles sont les instructions publiques ou generales qui y » sont actuellement etablies ? D'ou proviennent les fonds ? Quels » sont-ils et quels en sont les revenus ? Comment et a quels » objets sont-ils actuellement employes?)) Reponse.—Les humanites et la rhetorique s'enseignent publiquement dans le College de Montreal depuis 1773 et Pon commence a y enseigner la geographie, Parithmetique et Panglais. — 391 — J'ai lieu d'esperer que cet etablissement encore nouveau produira avec le temps de tres bons effets. Les proprietair'es du College se sont adresses a moi, en septembre dernier, pour avoir dans cette maison un professeur de philosophic et de mathematiques, et je ferai mon possible pour leur en envoyer un. Ce College appartient a messieurs les fabriciens de la paroisse de Montreal. II n'a pas d'autres fonds que les pensions des ecoliers et la liberalite du Seminaire. Les marguilliers paraissent avoir fort a cceur le soutien de cette maison qui, en effet, est deja d'une tres grande utilite. Les jeunes gens qui ne peuvent y demeurer, faute de moyens, en qualite de pensionnaires, sont regus comme externes, moyennant la retribution modique d'une guinee par an. Le Seminaire de Quebec a ete fonde et dote par Monsieur Frangois de Laval de Montmorency, premier Eveque du Canada. II se soutient de ses revenus, dont Pemploi est soumis a Pinspec- tion de l'Eveque qui, chaque annee, examine les comptes de depenses et de recettes, ainsi que Pacquit des fondations. Cette maison n'est obligee parses titres qu'a former de jeunes ecclesiastiques pour le service du Diocese. Cependant depuis la conquete de la Province par Sa Majeste Britannique, le Seminaire s'est charge volontairement et gratuitement de Pinstruction publique. Outre la theologie, on y enseigne les Humanites, la Rhetorique, la Philosophic, la Physique, la Geometrie, PArithmetique et toutes les branches de Mathematiques. II en est sorti et il en sort tous les jours des sujets habiles pour toutes les sciences dont ils ont la clef, et capables de faire honneur a leur education et a leur patrie, tomoins Messieurs Delerry, Monsieur de Salla berry, Monsieur Gugnet fils, Monsieur Deschenaux, etc., sans compter un grand nombre d'ecclesiastiques qui se distinguent dans notre cierge. Lorsqu'il s'est presente au Seminaire de jeunes Messieurs Anglais, on les a admis comme les Canadiens, sans aucune distinction ni predilection. Seulement on les a exemptes des exercices religieux de la maison, qui ne s'accordaient pas avec les principes de leur creance. Je ne dois pas omettre que depuis la Conquete du pays, les Eveques de Quebec ont toujours demeureau Seminaire, qui s'est fait un devoir de les loger etde les nourrir gratuitementethono- rablement. En outre, cette maison a ete renommee de tout — 392- i temps par ses aum6nes journalieres et par le zele avec lequel elle s'est mon tree, quand il s'est agi de quelque contribution publique. Texte.—I D'ou proviennent les decouragements et les fautes ?» Reponse.—On peut repondre que de tous les jeunes gens d'un bon naturel, studieux et vertueux, qui ont commence leurs etudes dans un age competent, aucun ne s'est decourage au Seminaire, et qu'ils en sont sortis pleins de reconnaissance pour les principes qu'on leur y avait inculques. A la verite, il s'est trouve dans le grand nombre, des esprits indociles, peu propres aux sciences ou ennemis' d'une certaine contrainte, necessaire cependant pour la formation des bonnes mceurs. Geux-la sont sortis ignorants, et malheureusement on a etabli sur leur incapacite un jugement tres desavantageux aux etudes du Seminaire. De la Popinion assez generalement repandue, que Pon n'admet dans les classes de cette maison que les sujets qui se disposent a l'etat ecciesiastique, que les etudes que Pon y fait se bornent la, et consistent en fort peu de chose : opinion qui'n'a pu etre detruite par Pecritinsere dans la Gazette de Quebec du 4 octobre 1787 N° 1155, qui annongait pour les jeunes Anglais et Frangais Pouverture de la classe ordinaire de Mathematiques au Seminaire de Quebec, dans laquelle, suivant Pusage observe depuis 20 ans, devaient etre enseignees PArithmetique, PAlgebre, la Geometrie, la Trigonometric, et de plus les sections coniques et la Tactique : le tout dans les deux langues et sans frais de la part des ecoliers. On pourrait peut-etre ajouter, comme une cause de decourage- ment, la preference qui y est donnee pour les charges et emplois publics, aux anciens sujets et meme aux etrangers etablis dans cette Province, sur les Canadiens. Mais outre que ceci n'est point de mon ressort, et qu'il ne m'appartient pas de determiner si de telles plaintes sont legitimes ou non, je dois avec tous mes compatriotes des remerciments infinis au Tres Honorable Lord Dorchester pour les bontes dont il a bien voulu combler notre nation en toute rencontre. Texte 3°.—«Remedes ou moyens pour procurer Peducation.» «Que peut-on faire pour l'etablissement d'une Universite en » cette Province? pour preparer des ecoles pour une Universite ?» Reponse.—A cela je reponds: 1° Que suivant ma premiere observation mise a la tete de cet ecrit, il parait que le temps 393 — n'est pas encore venu de fonder une Universite a Quebec; 2° Que pour mettre la Province en etat de jouir par la suite des temps d'un aussi precieux avantage que Pest une Universite, on doit employer tous les moyens possibles de soutenir et d'encou- rager les etudes deja etablies dans le College de Montreal et dans le Seminaire de Quebec C'est sur quoi je veille avec une grande attention. Generalement parlant, les ecoliers, au sortir de ces etudes, seront toujours en etat d'embrasser avec succes tel genre de science que leur presenterait une Universite, soit jurisprudence, soit medecine, chirurgie, navigation, genie, etc ; 3° Un objet non moins essentiel pour le present serait de procurer a notre jeunesse un troisieme lieu d'instruction publique. ■ On demandera, sans doute, par quel moyen ? En voici un qui n'est peut-etre pas impraticable. Nous avons au milieu de Quebec un beau et vaste college, dont la plus grande partie est occupee par les troupes de la garnison. Ne pourrait-on pas rapprocher cette maison de son institution primitive, en substi- tuant a ces troupes, sous le bon plaisir de Son Excellence, quelques classes utiles, comme seraient celles de droit civil et de navigation, auxquelles on pourrait ajouter, si Pon veut, la classe de mathematiques qui se fait presentement dans le Seminaire ? Ce meme college ne pourrait-il pas, par la suite des temps, etre erige lui-meme en Universite, et se soutenir en partie par le revenu des fonds actuellement appartenant aux Jesuites ? Cette maniere de proceder graduellement a l'etablissement d'une Universite me paraitrait beaucoup plus prudente et plus sure, Je rends done aux PP. jesuites toute la justice qu'ils meritent, pour le zele avec lequel ils ont travailie dans cette colonie a Pinstruction et an salut des ames. Neanmoins je ne serais pas eloigne de prendre des maintenant des mesures pour assurer le college, ainsi que leurs autres biens, au peuple Ganadien, sous Pautorite de l'Eveque de Quebec. Mais a qui appartiendrait le gouvernement du College des Jesuites, s'il etait remis sur pied ? D'abord au Pere Glapion jusqu'a sa mort, et ensuite a ceux qui lui seraient substitues par l'Eveque. Est-on surpris d'un tel projet ? Voici Panalyse des principes sur lesquels je Petablis : 1° Le fonds de ce college ne eonsistera que dans les biens des Jesuites. 2° La Province n'a droit de se les approprier qu'a raison de leur destination primordiale. 3° La propagation de la foi catholique est le principal motif de tous les titres. 4° Les — 394 — circonstances des donations et la qualite des donateurs prouve- raient seules que c'etait la leur intention. Les Canadiens considers comme catholiques ont done a ces biens un droit qui parait incontestable. 5° L'instruction des sauvages et la subsistance de leurs missionnaires paraissant entrer pour beaucoup dans les motifs qui ont dirige les donateurs des biens des Jesuites, n'est-il pas apropos que l'Eveque de Quebec, qui depute ces missionnaires, puisse determiner en leur faveur Papplication de la partie des dits biens qui sera jugee avoir ete donnee pour eux, plutot que de les voir a charge au Gouvernement, comme plusieurs Pont ete depuis un certain nombre d'annees ? Or en conservant les biens des Jesuites aux Canadiens, sous Pautorite de PEveque, celui-ci serait en lieu de faire executer cette partie essentielle de Pintention des donateurs, et il est d'ailleurs tres probable que le college et le public gagneraient a cet arrangement. Texte.—«Comment inspirera-t-on le gout des connaissances dans » les paroisses ?» Reponse.—Ceci devrait, a mon avis, etre remis au zele et a la vigilance des cures soutenus des magistrats etablis dans la campagne. Un ecrivain calomnieux a malicieusement repandu dans le public que le Cierge de cette Province s'efforgait de tenir le peuple dans Pignorance pour le dominer. Je ne sais sur quoi il a pu fonder cette proposition temeraire, dementie par les soins que le dit cierge a toujours pris de procurer au peuple l'instruction dont il etait susceptible. La rudesse du climat de ce pays, la dispersion des maisons dans la plupart de nos campagnes, la difficulte pour les enfants d'une paroisse de se reunir tous dans un meme lieu, surtout en hiver, aussi souvent qu'il le faudrait pour leur instruction, rincommodite pour un precepteur de parcourir successivement chaque jour un grand nombre de maisons particulieres : voila des obstacles qui ont rendu inutiles les soins de plusieurs cures que je connais, et leurs efforts pour l'instruction de la ieunesse dans leurs paroisses. Au contraire, dans celles qui ont des bourgs ou hameaux, telles que PAssomp- tion, Bouchervilie, La Prairie-de-la-Madeleine, Terrebonne, La Riviere-du-Chene, etc, on a pour l'ordinaire la satisfaction d'y — 395 — trouver un peuple passablement instruit, y ayant peu de ces bourgs qui soient depourvus de maitres d'ecoles. Texte.—« Les principaux citoyens s'uniront-iis dans une deft mande pour une charte ?» Reponse.—J'entends par charte des lettres patentes qui fixent et consolident l'etablissement d'une maison ou d'une corporation quelconque. Sur quoi je dis qu'une telle charte que Ton obtien- drait d'abord en faveur du College des Jesuites ressuscite,et que Pon ferait dans la suite renouveler en faveur d'une universite, pourrait donner un grand relief a ces etablissementset beaucoup 'd'encouragement au peuple. Texte.—« N'y a-t-il point aucun terrain de la couronne qu'il » serait convenable a la societe d'avoir en concession a perpe- «tuite pour Pusage d'une Universite ?» Reponse.—Avec le temps on vient a bout de tout. Dans la supposition faite ci-dessus, que les biens des jesuites fussent laisses au public en faveur de l'instruction de la jeunesse, une partie de ces biens pourraient s'ameiiorer par la suite, et donner des revenus capables de porter une partie des depenses necessaires au soutien d'une Universite. Independamment de cela, ne pou- vons-nous pas esperer que Sa Majeste pleine de bienveillance pour la prosperite de ses sujets, leur accordera, pour une ceuvre de cette nature, quelque concession nouvelle, soit en roture, soit en fief, dans les terres non encore concedees. Texte.—« Les fonds et projets etant confies, ainsi que le Gou- « verneur General pourra le souhaiter, ne peut-on pas beaucoup » attendre d'hommes savants sans prejuges, qui rempliront les » chaires de professeurs, etablies pour les differents arts et scien- » ces ?» Reponse.—Ma troisieme observation preiiminaire semble repon- dre suffisamment a cet article. J'ajouterai done seulement ici que la theologie s'enseignera toujours au Seminaire, et que par consequent ne sera aucunement a charge au public Voila, Monsieur, mes reflexions et mes reponses sur le projet d'Universite propose par PHonorable Conseil Legislatif. Je vous ai fait connaitre avec liberte et sincerite, que l'etablissement pro- chain d'une Universite a Quebec ne me paraissait pas fort bien combine avec les circonstances ou se trouve actuellement la Province. — 396 — A cette occasion, j'ai expose mes vues et ma fagon de penser relativement a Peducation de notre jeunesse. II me reste a vous prier, Monsieur, de vouloir bien referer cet ecrit au Gomite appointe pour l'etablissement en question, en Passurant que je ne desire rien tant que de concilier en toutes choses mon respect pour le Gouvernement et pour PHonorable Conseil avec ce que je dois a ma nation, a mon Cierge, et a la Religion que j'ai jure au pied des autels de soutenir jusqu'a la fin de ma vie. J'ai Phonneur d'etre. Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, •}• Jean-Franqois Hubert, Eveque de Quebec LETTRE CIRCULAIRE POUR UN DlSNOMBREMENT Monsieur, Son Excellence le Tres Honorable Guy Lord Dorchester, desi- rant avoir tous les ans un denombrement exact de tous les habitants de cette Province, afin de connaitre le progres de la population, la presente est pour vous prier de faire ce denombrement dans votre paroisse, avec toute Pexactitude possible, conformement au tableau ci-joint, dont vous aurez soin de faire parvenir, chaque annee avant le premier de fevrier, un exem- plaire a Monsieur le Grand-Vicaire de votre District. Ceux qui sont charges de plusieurs paroisses, rempliront aussi chaque annee plusieurs exemplaires du dit tableau. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -j- Jean Francois, Eveque de Quebec. Quebec, 9 decembre 1789 39*7 — LETTRE AUX ARCHIPRETRES AU SUJET D UN DENOMBREMENT Quebec, 22 decembre 1789. Monsieur, Voici encore un denombrement qui se presente a faire. Quel en est le but ?—Sans doute de connaitre le juste etat de la population canadienne en cette Province. Peut-il en resulter quelque avantage en faveur de notre nation ?—Je le croirais. Gar le nombre une fois bien constate, nous serons en etat de fermer la bouche aux personnes malintentionnees, qui cherchent a le faire paraitre beaucoup moindre qu'il n'est reellement. Cependant, comme je n'aime pas a charger le cierge d'un ouvrage qui n'est pas precisement le sien, je n'ai consenti a donner la lettre circu- laire ci-jointe, qu'apres avoir temoifene la repugnance que j'y avais, depuis trois ans, en plusieurs occasions differentes. Les circonstances m'ont paru exiger cet acte de complaisance de ma part, et j'espere que Messieurs les Cures ne s'y refnseront pas, 1° parcequ'il est important de ne pas desobliger un gouvernement plein d'egards pour nous et pour notre Religion ; 2° parce que Son Excellence a fort a cceur l'execution de ce denombrement ; 3° parce que la quete de PEnfant Jesus, qui se fait en Janvier, donne une grande facilite pour remplir le premier tableau, et que ceux des annees suivantes pourront etre remplis d'un trait de plume, en ajoutant ou retranchant sur le nombre du premier, duquel chacun peut garder une note par-devers soi. Vous me ferez plaisir, Monsieur, de deduire ces raisons a ceux des cures de votre juridiction qui ne paraitraient pas disposes a entrer dans les vues du gouvernement a ce sujet, et en general de veiller a ce que les tableaux soient fidelement renvoyes a Monsieur le Grand Vicaire, au temps marque. Je suis avec une estime toute particuliere, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, •j- Jean-Franqois, Eveque de Quebec. ■398 — CIRCULAIRE AU SUJET D'UN NOUVEAU DENOMBEEMENT Monsieur, Cette lettre accompagne les ordres qui vous sont adresses par un comite du Conseil de Sa Majeste, charge de se procurer les connaissances necessaires a l'effet de dresser une carte generate de l'etat actuel de cette Province. En pesant bien les termes dans lesquels est congu Pordre de Son Excellence, donne en Conseil le 22 fevrier dernier, il vous sera aise de voir que vous ne pouvez refuser de faire vos efforts pour remplir les intentions du comite, exprimees dans la lettre de Monsieur le President, PHonorable Hugues Finlay, pleine de politesse et de marques de confiance. C'est a lui que vous aurez Phonneur d'adresser vos reponses etde proposer vos difficultes, s'il en survient quelqu'une. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Monsieur, '. Votre tres humble et tres obeissant serviteur, 8 Jean-Francois, Eveque de Quebec. Quebec, 25 mars 1790. memoire DE MGR BAILLY AU SUJET DE L'UNIVERSITY A PHonorable President et les autres Membres du Comite nomme par le Tres Honorable Guy Lord Dorchester, Gouverneur General et Commandant en Chef dans les Provinces de Sa Majeste en PAm6rique du Nord, pour examiner l'etat actuel de Peducation en cette Province et trouver des moyens effi- -caces pour empecher les progres de Pignorance. Monsieur et Messieurs, Dans un rapport du comite au sujet de Peducation, qui m'a dernierement ete remis, j'ai vu une lettre signee Jean-Frangois Hubert, Eveque de Quebec. Apres Pavoir lue avec la plus — 899 — serieuse attention, ne reconnaissant ni la fagon de penser ni les expressions de PHlustre Preiat que les Canadiens se feiicitent d'avoir a leur tete, j'ai, malgre le profond respect dont je suis penetre pour PHonorable President et les membres du comite, conclu invinciblement que c'etait une imposition faite au nom de notre cher Eveque, et une rapsodie mai cousue que Pon avait eu la hardiesse de presenter sous un nom si venerable. Qui se persuadera en effet qu'au moment qu'on nous permet d'approcher du pied du trone, avec une humble et douce confiance d'obtenir des faveurs royales, sous la protection et Paide de notre illustre et bienfaisant Gouverneur, l'Eveque de Quebec, seul en opposition, sans avoir consulte son cierge, la noblesse et les notables citoyens de nos villes et de nos campagnes, aurait pris sur lui de repondre dans la negative, et il dit (Lettre du rapport, page 8) : cependant avant de faire aucune demarche vis-a-vis de mon cierge, vis-d-vis les Canadiens en general concernant, etc. Supposant meme que cette lettre fut reellement de lui, elle ne contiendrait qu'un sentiment particulier et non celui de toute la Province, qu'on demande. Permettez-moi, Messieurs, de vous communiquer mes observations pour vous convaincre de la verite de ma proposition. Le rapsodiste, sous le nom de l'Eveque de Quebec, declare d'abord la joie que lui cause l'etablissement d'une Universite : Que ce sont ses desirs. II benit Dieu d'en avoir inspire le dessein et le prie d'en favoriser Vexecution. Mais a Pinstant, cette joie, cette esperance en Dieu disparaissent. Dieu Pinspire et il ne donnera point actuellement les moyens de l'executer ; et ses bonnes prieres seront done inutiles. Pourquoi ? Parce qu'il ne croit pas que la Province fournisse assez d'etudiants. S'il faut attendre que nous ayons defriche les terres jusqu'au cercle polaire, et que sans maitres et que sans professeurs la jeunesse se forme seule pour une Universite, selon toutes les apparences nous pourrions bien nous trouver quelque beau matin transportes a la Valiee de Josaphat, et certainement a la gauche files Docteurs de l'Eglise. / (Lettre p. 7.) Un fermier aise, ajoute-il, qui desirera laisser un peritage a ses enfants, airnera mieux les appliquer a Vagriculture let employer son argent a leur acheter des fonds qu'a leur procurer •400 — des connaissances dont il ne connait pas le prix. II suppose nos premiers colons descendus en droite ligne de ces hommes dont parle Saint Jean, au troisieme chapitre de son Evangile, et dilexerunt homines tenebras magis quam lucem. Quoiqu'il en dise, c'est la directement le mai et le tres grand mai, auquel le digne representant de Sa Majeste dans cette Province veut remedier : c'est pour cela qu'il a etabli un comite d'hommes choisis et eclaires, qui ont fait les recherches les plus exactes, afin de trouver les moyens d'empecher qu'un pere ne transmette a ses enfants, avec son heritage, son ignorance de generation en generation. Et quel remede plus efficace que l'etablissement d'une Universite ? Instruit des differents avantages d'une bonne education, des privileges qui Paccompagnent, le fermier, tout fier de voir revenir avec des manieres decentes et affables le fils qu'il avait envoye grossier et stupide au college, conclura qu'il va de sa gloire et de son interet de redoubler ses travaux et ses sueurs, pour poursuivre et achever une education qui lui est devenue chore et precieuse. Un coup d'ceil sur les Colonies achevera de nous convaincre que les sciences peuvent fleurir, et fleurissent en effet, dans les pays oir la vaste etendue de terres a defricher excede de beaucoup le nombre des cultivateurs. La France avec vingt-deux Universites, l'ltalie et PEspagne qui en fourmillent, manquent neanmoins d'agriculteurs. Accordons au redacteur de la lettre que, sans universite, un peuple nombreux peut vegeter dans Pignorance, la barbarie, et le fanatisme ; PAsie, PAfrique le prouvent. Sera-t-il en Canada un homme, quelqu'insensible que vous le supposiez, qui puisse, sans gemir dans toute Pamertume de son cceur, voir notre jeu- nesse,avec les plus belles dispositions, reduiteaun tel abandon? Quebec, residence du Commandant en chef dans PAmerique du Nord, pourrait etre le centre ou se reuniraient en grand nombre des Etudiants de toutes les differentes Provinces de Sa Majeste en Amerique. Dans la Nouvelle-Ecosse, le Nouveau- Brunswick, les Etablissements Superieurs, ainsi que dans les differents districts de Quebec, il y a des villes qui, sans etre ni Londres ni Paris, ne doivent point etre appelees des villes desertes (page 7). Quebec, Montreal, les Trois-Rivieres, William Henry, sont plus peuplees que le Rapsodiste ne le dit. Est-ce par malice — 401 — ou par ignorance qu'il ne parle ni de la nouvelle Johnstown, ni de Lunenburk, et plusieurs autres villes et bourgs considerables, soit en haut, soit en la Baie desGhaleurs, qui fourniraient grand nombre d'ecoliers ? Ne doit-il pas avouer qu'une grande partie de ceux qui frequentent ce que Pon appelle college en Canada, sortent de la campagne ? Le cierge les admet, et certainement ils n'en font pas la partie la moins respectable, et il n'y a aucun doute que leur nombre ne s'augmentat considerablement, a proportion des fruits que leur procurerait une education liberate sous d'habiles maitres. Rejeter les moyens d'education proposes, c'est done preferer le plus grand malheur de la Province a son bien general et Pinestimable avantage de la voir fleurir en peu. L'objection suivante est aussi tres mai fondee : la France a subsiste (Lettre page 8) depuis le cinquieme siecle jusqu'au dou- zieme. Sans doute, sous des monarques aussi despotiques qu'i- gnorants elle aurait subsiste jusqu'a ce jour. Voudrait-il nous persuader que nous, qui ne datons guere que depuis deux cents ans, nous devons rester encore mille ans dans Pignorance? Nul homme sense n'adoptera son idee et n'etablira son systeme sur une telle conclusion. Que les sciences languissent sous le fetfa de Pignorance et le lacet du despotisme, pour nous hatons-nous de les inviter a s'etablir parmi nous, allons les chercher, solli- citons-les. Hoc agite 6 juvenes, circumspicit et stimulat vos Materiam que sibi ducis indulgentia quserit. (Juv. s. 10.) Remarquons ici que ce copiste n'est pas plus heureux dans sa chronologie que dans son opposition. II prononce avec emphase que PUniversite de Paris, etablie au douzieme siecle, est la plus ancienne du monde. S'il avait lu d'autres auteurs que PAvocat et La Martiniere, il aurait vu, qu'avant le neuvieme siecle, un des plus grands Monarques qui ait porte la Couronne d'Angleterre, et que les historiens de toutes les nations appellent Grand, Alfred, avait fonde PUniversite d'Oxford, que son confident le Saint abbe Neot en avait redige une partie des Statuts, et y avait professe la Theologie ; que le Pape Marin Pavait appeiee Alma Oxoniensium universilas et Pavvait decode des plus beaux privileges. Quoiqu'en dise le President Fainaut et autres, PUniversite de Paris date du commencement *lu neuvieme siecle. Le redac- 26 — 402 — teur aime la nouveaute, mais deux ou trois siecles de plus ou de moins ne sont pas une legere faute d'orthographe. (Lettre p. 8) Presentement la vue des Colonies Penchante, Pidee du commerce du voisinage de la mer le ravit, il y trouve les moyens des facilites qui ont fait etablir les Universites du Continent. Sans doute que, comme lui, les muses americaines ont un attrait invincible pour le bruit des calfats et surtout les cris des matelots arrivant d'un long voyage. II ne faut pas disputer des gouts, dit un ancien proverbe, Trahit sua quemque voluptas. Pauvres sceurs de la Grece, la verdure des bocages, des coteaux emailles de mille et mille fleurs, les bords d'un clair ruisseau serpentant avec un doux murmur;e dans les vallons sacres, faisaient vos delices. Immortel Virgile, sous Pepais feuillage d'un hetre vous faisiez retentir les echos de vos chants innocents. Recubans sub tegmine fagi. Toutes les nations ontplace leurs Universites loin des bords de la mer et les embarras du commerce; Padoue, Bologne, Salamanque, Cambridge, Paris, etc, etc., etc. (Lettre p. 9) Quant aux differentes questions qu'il propose a l'egard de la direction de PUniversite, elles sont pueriles, etc. II entend par une Universite une corporation, une communaute (Je pense bien qu'il n'entend pas une communaute de Ca- pucins); mais qu'il entende. ce qu'il voudra, sans feuilleter le dictionnaire, je lui dirai qu'une Universite n'a jamais ete, et ne sera jamais, qu'un corps de professeurs ej; d'ecoliers etabli par autorite publique pour enseigner les hautes sciences et les arts. Qui en aura la direction ? Je lui demande : a qui appar- tiendra-t-il de Petablir ?—au Roi, eh bien! au Roi en appartiendra la direction, selon cet axiome : Qui dat esse dat consequenter mo- dum esse. Quelle place l'Eveque y aurait-il ou son coadjuteur ?— • La place que donne la science et le merite dans toute Universite. II n'y a aucune Universite en Europe ou la mitre ne le cede au bonnet et a la chausse d'Aristote. D'ailleurs les Eveques ne seront plus tires que du corps de PUniversite. Une union qui protegerail le catholique et le protestant et il avoue (Lettre p. 9) qu'elle est a desirer; mais ce sont, dit-il, des termes bien vagues. Le sont-ils plus que ceux-ci de sa lettre : Je vou- drais avant, etc. J'entends par ceci, etc. Un recteur serait-il amovible ou perpetuel, etc., etc., etc.. Si ces termes sont vagues, pourquoi dit-il que ce qu'ils annoncent est a desirer ? II craint; pour — 403- moi, tout anime j'y vois avec plaisir que le catholique et le pro- testant seront egalement proteges sous une administration sage et prudente. II n'y aura dans les chaires de nos ecoles que de savants professeurs; sur les bancs que des ecoliers studieux; dans les rues et les places publiques que des citoyens qui se supportent et s'aiment les uns les autres selon l'Evangile. Je n'irai pas me cacher dans un coin de chambre pour voir si la mere de famille, apres avoir bien travailie dans Pinterieur de sa maison, et le pere en avoir regie les affaires au dehors, prennent de Peau benite et font le signe de la Croix avant de se mettre au lit. J'irai publiquement dans nos eglises adorer Dieu et le prier dans le langage d'Horace et de Virgile. Je prierai de tout mon cceur le Dieu des misericordes d'eclairer ceux que je crois etre dans Perreur; qu'ils sont Pouvrage de.ses mains, que par sa grace ainsi que moi ils soient heureux dans 1'Eternite. D'ail- leurs qu'il remarque en passsant que les edits des Rois Tres Chretiens, les arrets des parlements, les traites de paix, les capitulations, enfin la prevoyance des legislateurs n'ont pu mettre le cierge de France a Pabri des cris de Passembiee nationale. Penserait-il qu'ici, quelqu'un pourrait le rendre superieur et innaccessible a ces revolutions que la Divine Providence permet de temps en temps. Des hommes sans prejuges paraissent aussi a son esprit un piege cache ; il craint de s'y prendre. Si toutefois il y a un piege, les feuilles et les fleurs qui lui cachent ne sont pas en .grande abondance, mais nul autre que lui ne soupgonne pas -meme qu'il n'y en ait un. Des hommes sans prejuges, dans la force du terme, ne peuvent etre que des hommes d'une bonne morale ; jamais un dissipateur, un avare, un debauche, quelque libre qu'il soit dans sa maniere de penser, ne sera mis au nombre des hommes sans prejuges; les Sibarites memes l'eussent exclu. Quant a des fanatiques, monstres plus a craindre que tous ceux que produisent les deserts de PAfrique, ils doivent etre chasses et bannis pour toujours. L'homme uniquement calcuie pour remplir une chaire dans notre-Universite, sera celui dont les legons seront exemptes de toutes questions etrangeres et inutiles. Qui ne se pamerait pas de rire, ainsi qu'a la vue du ridicule tableau dont Horace parte aii commencement de son art poetique, s'il entendait son professeur de Philosophie ou d'Astronomie — 404 — commencer, par le traite du droit des Eveques, a expliquer les lois dumouvementetle cours des planetes, ou unprofesseur d'Ana- tomie vouloir demontrer la circulation du sang dans nos veines par la canonicite de PEpitre de Saint Paul aux Hebreux. (Lettre p. 12) Est-il vrai, lui dit le president du comite, que sur un calcul de proportion il n'y a pas plus d'une demi-douzaine dans chaque paroisse qui sachent lire et ecrire ? Avant d'exposer sa reponse, je suppose que Phabile navigateur, que toutes les nations reverent, eut ecrit que dans Othaite il n'a trouve qu'une douzaine d'hommes, et que ITsle etait presque deserte; un de ses subal- ternes qui aurait decouvert une douzaine de plus d'hommes ou femm'es, infirmerait-il le temoignage de l'lmmortel Cook, et nous ferait-il conclure que ITsle est tres peupiee? En disantqu'il yen a sur un calcul de proportion environ une douzaine de plus, il donne a penser que Passertion n'est malheureusement que trop vraie et que Pignorance est tres grande dans les campagnes. (Lettre p. 15) D'ou procede le decouragement ? S'il s'etait borne a repondre du peu d'emulation, de Pinconstance des enfants, du defaut de fermete dans les peres et meres, passe; mais il se permet une censure aussi hardie qu'injuste. Nos arrieres neveux auront defriche et peupleront la vaste etendue de terre qui se trouve depuis le quarante-septieme degre que nous habitons et le cercle polaire. Que le nom de Dorchester sera precieux ! toujours on dira que par sa protection le cierge a ete combledes largesses de notre auguste monarque (a) ; la noblesse en a ete accabiee; et que tous les Canadiens les ont ressenties et eprouvees. Imposerait-on silence a un mediant, s'il disait qu'il est extraordinaire qu'un peuple vaincu et conquis ose prescrire des lois et donner des legons a ses vainqueurs et a ses conquerants ! Charlemagne appelle le Grand Alcuin des ecoles d'Angleterre pour en etablir en France. II en fait son favori. II accumule sur sa tete les plus riches benefices et tout le cierge Pen felicite. Frangois Premier n'est appele le Restaurateur des lettres que parce qu'il les fit fieurir par le secours des gens de lettres qu'il appela de tous les pays: les Buchanan d'Ecosse, les Govea de Portugal. Le pontificat de Leon X n'est le siecle des beaux arts en Italie que par la quantite de savants qu'il fit venir de la (a) Le cierge" a recu plus de cent vingt mille livres. L'evSque Briand plus de 3 mille louis, voyez le registre. — 405 — Grece. Un juge en chef, dont la vaste erudition debrouille avec tant d'aisance le cahos de nos differentes lois, dont le nom est connu avec eioge dans Pun et l'autre hemisphere ; un medecin habile que les academies de France envient a P Angle terre, et dont le savant professeur l'abbe Sauri a ceiebre au milieu de Paris les decouvertes et les experiences ; ces sages et honorables conseillers constamment appliques a nos interets; eesjugesinte- gres qui avec un zele infatigable visitent nos campagnes, pour rendre a la veuve et Porphelin la justice qu'ils ne peuvent venir chercher dans la capitate; ces conservateurs de la paix, Pelite de nos meilleurs citoyens places dans tous les endroits de la Province, pour la tranquillite publique et personnelle; ne nous disent-ils pas que .notre gracieux gouverneur a prevu et pense a tous nos besoins ; qu'il y a prepare des remedes efficaces ; qu'il n'a oublie personne et que sa bienveillance est aussi impartiale qu'uni- verselle ? Quel moyen peut-on prendre pour l'etablissement des ecoles preparatoires ? Si le temps n'est pas venu pour une Universite, a quoi aboutiront les ecoles preparatoires? II me semble et c'est un principe : Phumble creature doit autant qu'il est en elle imiter les ceuvres du Greateur. Dieu crea le ciel et la terre et aussitot la lumiere fut produite, quoique les oiseaux, les quadru- pedes, enfin Phomme, pour qui seuls elle etait necessaire, n'exis- tassent point. Ayons une Universite et aussitot des cures zeles, des seigneurs genereux, des agriculteurs de bon sens, reunis, trouveront les moyens d'etablir des ecoles preparatoires. Qui croira que,sans cela, des etudiants se rassembleront, pour attendre dans une oisive expectative un etablissement qu'on reserve a des siecles futurs ? Canadiens, vous continuerez done d'envoyer. au dela des mers vos enfants, completer leur education. (Lettre p. 16) Ici un nouvel ordre de choses se presente; enhardi par la solidite de ses objections, le redacteur s'eieve, il prend son vol, et apres avoir plane dans les airs, il fond sur de nou- veaux droits, il les saisit et donne a l'Eveque de Quebec le droit exclusif sur Padministration du bien des jesuites, que dis-je, il lui en donne la propriete : Je ne serais pas eloigne de prendre des mesures pour assurer leur college et autres biens au peuple canadien sous Vautorite de VEveque de Quebec. Apres la mort du Pere Glapion, le gouvernement appartiendra a celui qui lui sera substitue par — 406 — l'Eveque. Au moins quand Hercule s'empara des bceufs de Gerion et Thamaskoulican de la Perse, ils avaient de quoi soutenir leur droit. Vous, Messieurs nos Legislateurs, les Representants de Notre Auguste Souverain, que pensez-vous ? Que pensera-t-on en Europe # ou votre rapport paraitra, de ces timides expressions ? Vous, Messieurs les Gonsei.llers Canadiens, c'est une imposition. On dit que votre Eveque en a la pensee ; on lui en met les expressions a la bouche ; rendez hommages a, son cceur, a sa vertu, a son attachement inviolable et connu pour son Souverain et son Gouvernement. Comment inspirer dans les differentes paroisses le gout des sciences ?—Pourquoi leur inspirer le gout des sciences, si on leur refuse les moyens de s'y perfectionner ? (Lettre p. 17) On accuse un ecrivain d'avoir calomnie le Cierge en publiant dans un ecrit que c'etait une politique du Cierge de tenir les peuples dans Pignorance. La reponse a cette calomnie est-elle bien satisfaisante ? il s'oppose aux gracieux moyens qui nous sont offerts par le Gouvernement et le Conseil. Le temps n'est pas venu d'etablir une Universite; c'est-a-dire faire luire le soleil de la science sur les pauvres canadiens ; leurs yeux sont trop troubles. II faut meme opposer et eiever des nuages pour en obscurcir jusqu'au moindre rayon. Mais les nombreuses Universites d'Europe et du Sud de PAmerique, les essaims de missionnaires qui affrontent tous les jours les perils de mers sacrifient leur vie pour venir instruire et eclairer les peuples ignorants, demontrent que les catholiques ne rejettent pas les sciences, et qu'ils cultivent les arts dans toutes leurs differentes branches. Je m'arrete ici ; je ne poursuivrai pas plus loin ces observations, qui sont plus que suffisantes pour demontrer que la lettre n'est point et ne peut etre de l'Eveque de Quebec; au reste cette lettre est elle-meme une preuve sensible que nous avons besoin de bons Logiciens pour rectifier nos idees, de Philologues, de Gram- mairiens pour nous donner les expressions, la concision, Pener- gie, le style epistolaire. De noirs zorles parleront, ils en ont la liberte. Quant au redacteur, je le crois convaincu de son insuffi- sance etde sa trop grande suffisance. S'il persistait, proto-defen- — 407 — seur de Pignorance au dix-huitieme siecle, il ira en Arcadie chercher Paureole et Papotheose, et les rossignols du pays chanteront sa gloire. Presentement, Monsieur, je ne puis differer plus longtemps une reponse que vous avez paru desirer. Vous demandez mon opinion sur le plan propose et les moyens de l'executer ; me defiant de mes propres lumieres, et rempli au contraire d'une entiere confiance en les votres et cette affection si connue que vous avez pour le bien general de la Province, je vous avouerai que j'etais resolu de garder le silence, er attendre vos projets et vos resolutions avec une forte determination de les seconder de tout mon faible pouvoir. Oui, il est grand temps d'etablir une Universite en Canada ; se borner a en avoir exposer le projet au public et s'arreter, serait inspirer un decouragement universel, faire naitre une defiance dont il serait difficile de faire revenir les esprits. Oserons-nous nous flatter de voir resortir de toutes parts des ecoliers, tant qu'ils n'en verront pas Pexecution. Avec douleur nos meilleurs citoyens seront places entre Pexpatriation de leurs enfants, Pignorance et Poisivete. Y a-t-il un etablissement sur la terre dont le commencement n'ait ete petit ? Qui vous assurera que notre Gracieux Souverain sera toujours aussi bien dispose a notre egard, et que la Province aura toujours a sa tete un aussi bon Gouverneur ? Les moyens, les fonds ne peuvent embarasser; sans fouiller bien avant dans les entrailles de la terre, des mains industrieuses les decouvriront et des yeux clairvoyants les apercevront. Quel exemple, quelles esperances ne vient pas de nous donner le respectable defunt que nous regrettons! Monsieur Sanguinet, citoyen illustre, apres avoir passe avec honneur par tous les differents etats de la societe, aussi bon patriote que zele catholique, il nous laisse en mourant une somme d'argent considerable, une seigneurie dont le revenu ne peut que s'augmenter. Ecla- tant temoignage que les Canadiens ne soupirent qu'apres une bonne education et ne le cedent point a nos voisins dans Pamour et le zele du bien public Le projet d'une Universite eut-il ete connu plutot, combien de citoyens auraient anticipe sur cet exemple ? — 408 — Quant aux professeurs, on ne les trouvera pas tous dans la Province, mais une liberte reciproque nous en procurerait bientot. Des mceurs irreprochables, un esprit orne par Petude et le goiit des sciences, doivent les qualifier et nous les faire choisir. La Theologie Chretienne etant laissee aux soins de chaque communion, peu importe par qui Aristote, Euclide, seront expliques D'ailleurs les catholiques et les protestants etant Pobjet d'une juste et constante protection, toute jalousie disparaitra, et notre sage et aimable Gouvernement donnera le bel exemple de cette union si longtemps desire. $$\> L'epaisseur des murs, les spacieux appartements, le nombre des colleges ne doivent point nous embarrasser. Telle Universite est tres fameuse en Europe qui n'a qu'un tres petit college. Le merite et la reputation des professeurs sont Pessentiel. Quatre professeurs et un recteur, ainsi que le pense Phonorable president, sont tout ce que Pon peut demander. Quant au nombre des paroisses et des habitants, ainsi que du produit des contributions ecclesiastiques, vous avez ete satisfaits sur ces articles. Quelles sont les ecoles publiques et coliegiales ? Je n'en connais aucune etablie par autorite publique en Canada, c'est a la bonne volonte des Messieurs du Seminaire de Quebec et des citoyens de Montreal, que nous devons celles que nous avons pour le present; il y a plusieurs cures de campagne qui ont des ecoles d'ecriture, de lecture et d'Arithmetique, dans leurs paroisses ; on ne peut pour le present en etablir d'autres qu'a d'instar. Je ne vois pas pourquoi l'Eveque n'a pas ete visiter les ecoles anglaises; au moins comme citoyen, il peut et doit de Pencoura- gement a quiconque travaille pour le bien public Je croirais faire injure a la generosite de Messieurs les sous- cripteurs de la Bibliotheque de Quebec, de penser qu'ils voulus- sent confier leurs livres a d'autres. La Bibliotheque de PUniversite ne leur sera jamais fermee. Craignant n'avoir deja ete que trop diffus, je laisse une tache au-dessus de mes forces, vous conjure Monsieur et Messieurs par tout ce qu'il y a de plus sacre, comme un des plus fideles sujets de Sa Majeste, comme occupant une place distinguee dans l'Eglise de Quebec, comme Canadien attache a sa patrie par •—^ — 409 — les liens les plus etroits, de poursuivre avec diligence la grande et honorable entreprise qui vous a ete confiee. Amenez a ime heureuse conclusion ce qui doit faire la joie, le desir de tous les citoyens de cette Province. Repondez au bonnes intentions de notre illustre Gouverneur. Qu'il ait la satisfaction de voir cou- ronner par le succes ses genereuses demarches ! Et spes et ratio studiorum in Csesare tantum Solus enim tristes hac tempestate camenas Respicit. Juv. s. 10. Quelle gloire pour vous, Messsieurs, de voir vos noms, places par les mains de la reconnaissance a la tete des fastes de la nouvelle Universite! Ce sont mes verilables sentiments et ceux dans lesquels J'ai Phonneur d'etre tres respectueusement, Monsieur et Messieurs, Gharles-Franqois de Capse, Coadjuteur de Quebec Pointe-aux-Trembles, 5 avril 1790. LETTRE DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE CAPSE, COADJUTEUR, A MONSEIGNEUR HUBERT, EVEQUE DE QUEBEC, AU SUJET DE LA JURIDICTION DES PRETRES DU DIOCESE ET DE LA SUPPRESSION DE QUELQUES FETES Pointe-aux-Trembles, 22 avril 1790. Monseigneur, Votre Grandeur voudra bien me permettre les reflexions sui- vantes; elles ne sont pas les miennes seules, mais celles du cierge et des citoyens. J'ai deja eu Phonneur de vous les com- muniquer de vive voix ; la voie du papier public parait etre plus selon vos desirs. Au reste, ce n'est ni comme Eveque, ni comme Coadjuteur de Quebec que je prends Phonneur de vous parler; je sais qu'en qualite d'Eveque titulaire vous ne me devez rien; et vous avez — 410 — eu la complaisance de me le dire et de me Pecrire, que je n'etais Coadjuteur que pour assurer VEpiscopat, non pour vous aider; que Dieu vous avait donne assez de sante et de force pour conduire par vous-meme votre diocese, etc., etc. Mais c'est comme un missic|a- naire de votre diocese, qui a blanchi dans les missions sauvages, les voyages, les paroisses de campagne, comme un Ganadien ; ce double titre me donne droit de dire que le cierge est dans la peine et qu'il y a bien des murmures parmi les citoyens. Oui, Monseigneur, le cierge est dans la peine, parce qu'il ne sait a quoi attribuer les reproches amers dont vous Paccablez au commencement de votre episcopat par cette lettre diplomatique; encore si, ecrite en latin, elle ne nous avait ete envoyee que ma- nuscrite; mais vous Pavez confiee a la presse, vous Pavez fait enregistrer, contresigner, etc, etc, c'est-a-dire que vous avez pris toutes les mesures pour faire savoir, partout etpour toujours, qu'au commencement de votre episcopat, les malades mouraient sans sacrements, les corps restaient prives de la sepulture ecciesiastique ; que ce n'etait pas le seul reproche ; vous otez a d'an- ciens et respectables missionnaires des pouvoirs dont ils avaient toujours use avec prudence, et que leur age et la situation des lieux rendent necessaires. Vous defendez a tous d'annoncer la parole de Dieu dans les endroits ou des affaires particulieres pourraient les appeler, etc, etc. Monseigneur, malgre le profond respect dont nous sommes penetres, nous osons vous dire que nous n'avons point merite un tel traitement et que ces reproches sont sans fondement. II y a de venerables cures qui ont blanchi dans les travaux et porte le poids de toute la chaleur du jour; aim esprit juste et cultive par Pe tude ils ont ajoute le grand talent d'une longue experience; ils vous diront qu'ils n'ont nulle connaissance de tels abus, et que la residence et le soin des malades est une des premieres vertus des cures du Canada; je le sais, la residence est de droit divin et malheur a qui penserait autrement; mais on ne peut pas toujours palir sur les livres, ni toujours prier. La sante, la decence. la societe exigent souvent qu'un cure sorte de chez lui, etc., etc. Notre Gracieux Souverain, notre bon Gouverneur, nos sages magistrats nous rendraient temoignage de notre fidelite, de notre promptitude a nous conformer aux differentes ordonnances ; et on nous a prives des jubiles, ces graces precieuses accor- I — 411 dees a tous les enfants de l'Eglise par toute la terre; est-ce Rome qui punit ici des enfants soumis et fervents ? etc. Rappelez-vous les annees 1784 et 1788 ; un grand nombre de cures renonga a la dime, juste salaire de bien des travaux, et tous se depouille- rent en faveur des pauvres habitants ; ils les firent vivre et leur procurerent de quoi ensemencer leurs terres au printemps. Les citoyens ont eu Phonneur de s'approcher de Votre Grandeur pour obtenir la suppression de certaines fetes. Une partie des habitans les deshonorent, au grand scandale de notre sainte religion, par la paresse et Pivrognerie; et l'autre, en s'abstenant des travaux indispensables, manque de choses necessaires, etc., etc. Votre Grandeur n'a point approuve leur demarche; ils ont redouble et reitere et n'ont regu aucune reponse. Ainsi en la Baie des Chaleurs, les pecheurs, payes et nourris a grands frais par les bourgeois, dormiront par devotion dans leurs cha- loupes, tandis qu'elles seront entourees de poissons, qui iront se jouer sur le rivage; ils seront un fruit defendu. Les forges consumeront du bois, les engages mangeront aux depens des marchands, qui ne pourront pas meme les engager a faire une courte priere; les vaisseaux arriveront de loin sans pouvoir decharger, ils perdront sans pouvoir partir les vents les plus favorables ; nos foins et nos moissons pouriront sur la surface d'un champ inutilement ensemence. Messieurs les avocats sont les seuls exceptes ; les Canadiens oublieront leurs fetes pour venir sous leurs auspices presenter leurs dons a Themis. II y a du civil dans l'etablissement des fetes, le civil les a deja abolies : le barreau est ouvert. •Monseigneur, personne n'ignore que depuis plus d'un demi siecle une partie des fetes a ete supprimee dans tous les pays catholiques ; il faut avoir de quoi manger pour prier ; si satu- rati non fuerint, murmurabunt; j'ai au Phonneur de vous dire plusieurs fois, ainsi qu'a votre predecesseur, qu'un preiat, aussi illustre par sa naissance que par sa piete, Docteur de Sorbonne, l'Eveque de Birthan, Phonorable Monsieur Talbot, m'avait souvent dit a Londres qu'il etait surpris que l'Eveque de Quebec n'eiit pas supprime les fetes dans un pays commergant et ou la saison des travaux est si courte. A la suppression de ces fetes, ajoutez, Monseigneur, celle de votre nouvelle loi, de ne plus marier que le mardi ; ce serait bientot une nouvelle dispense a — 412 — payer ; c'est maintenant un tort reel pour les campagnes ; les noces qui n'etaient que de deux jours, le sont de trois et de quatre, parce que les habitants les anticipent ; il est difficile en effet pour un jeune homme de tenir la charrue quand il pense que le lendemain il sera un homme marie ; c'est un joug qu'il tient a Votre Grandeur d'adoucir. Je m'arreterai ici, et je me flatte que Votre Grandeur recevra en bonne part cette lettre, que Pamour de la religion m'a inspiree, et le bien public die tee. Ne mettez point de difference entre la crosse et la houlette ; votre cierge vous aime et vous respecle ; les citoyens vous regardent comme un des plus dignes pasteurs du Canada. J'ai Phonneur d'etre, etc, -J- Charles-Franqois de Gapse, Coadjuteur de Quebec LETTRE CONSULTATIVE ADRESSfiE AUX ARCHIPRETRES TOUCHANT LA SUPPRESSION DES FETES Monsieur, J'ai ete sollicite plusieurs fois, depuis Pautomne dernier, de supprimer les fetes de paroisses, et les autres que nous ceiebrons dans ce Diocese, entre le ler de mai et le lw de novembre. On a aliegue contre les fetes de paroisses les exces et les desordres qu'elles occasionnaient parmi les habitants. Pour les autres on a pretendu qu'elles prejudiciaient notablement a la culture des terres. J'ai repondu qu'il n'y avait que 6| jours qui fussent fetes d'obligation pour tout le diocese entre le ler demai et le 1M de novembre ; que je n'etais pas eloigne de supprimer les fetes de paroisses a raison des desordres qui s'y commettaient le plus souvent; que neanmoins je ne reglerais rien la-dessus, sans avoir prealablement consulte mon cierge, afin de pressentir par son moyen les dispositions des peuples, peut-etre trop attaches a leurs fetes pour en supporter la suppression sans de grands mur- mures. — 413 — La presente lettre est done pour vous prier de repondre par ecrit aux questions suivantes, apres que vous aurez pris tout le temps necessaire pour en conferer avec MM. les Cures de votre juridiction, et pour sonder, tant par eux que par vous-meme, les dispositions des principaux paroissiens sur cette matiere: 1° Est-il a propos de supprimer toutes ou quelques-unes des fetes qui se ceiebrent dans tout ce Diocese entre le lw mai et le ler de novembre ? 2<> Lesquelles faudrait-il retrancher plutot que les autres ? 3° Dans les autres temps de l'annee, se trouve-t-il quelque fete qu'il fut convenable de retrancher ? 4° La suppression en tout ou en partie des fetes de paroisses ne serait-elle pas plus glorieuse a Dieu et a la religion qi^ leur celebration, qui,.dans plusieurs lieux, entraine apres elle de si grands scandales ? Enfin, a en juger par vos cantons, croyez-vous le Diocese suffi- samment garni de nouveaux breviaires et missels, pour que Pon puisse y introduire les offices des saints nouveaux, tels que Saint Gamille, Saint Jerome Emilien, etc. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, •}• Jean-Franqois, Eveque de Quebec. 28 avril 1790. MANDEMENT POUR LA VISITE PASTORALE CHEZ LES MONTAGNAIS JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la grace de Dieu, Eveque de Quebec, etc., etc., etc. Aux Montagnais de Portneuf, de Tadoussac, des Islets-Jeremie, des Sept-Isles et de Ghicoutimi, et a toute la nation quelque part qu'elle habite, Salut et Benediction en Notre Seigneur jesus- Christ. Je remercie la Divine Providence, mes enfants, qui me fournit Poccasion d'aller vous voir, pour vous communiquer les graces — 414 — et les benedictions que le Seigneur veut bien accorder k ma visite pastorale. J'irai d'autant plus voloutiers chez vous, que je suis persuade que vous ne mettrez plus d'obstacles aux graces de cette premiere visite de votre Eveque dans votre pays. Rendezvous done bien attentifs aux instructions que vous fera votre missionnaire a ce sujet. II ne manquera pas de vous dire que pour attirer les benedictions de Dieu sur vous, il faut Paimer, le servir en vrais Chretiens ; il faut avoir horreur du peche et ne phis le commettre. Votre missionnaire vous instruira aussi de ce qui regarde le Sacrement de la Confirmation, que je ne donnerai qu'a ceux qui seront instruits, et qui, par une vie chretienne, seront en etat de recevoir le Saigt-Esprit; car il ne saurait demeurer dans une conscience criminelle. Ainsi les impudiques, les ivftgnes, les voleurs, ceux qui ne paient pas leurs dettes, enfin les mauvais Chretiens ne doivent pas s'attendre a, recevoir ce sacrement. Ce serait pour eux le plus grand malheur, s'ils le recevaient avec ces mauvaises dispositions. Appliquez-vous done mes enfants, a vous purifier du peche, afin que j'aie la consolation de ne refuser personne : c'est a quoi je vous exhorte de tout mon cceur.* Je ferai la visite pastorale le 21 juillet a Portneuf. Donne a Quebec, le 1" de mai 1790, sous mon seihg et seel ordinaire. •J- Jean-Franqois, Eveque de Quebec reponse DE L'EVEQUE DE QUEBEC AUX OBSERVATIONS DE MONSIEUR LE COADJUTEUR SUR UN iSCRIT ADRESSE- LE 18 NOVEMBRE DERNIER A L'HONORABLE WILLIAM SMITH,. PRESIDENT D'UN COMITE- APPOINT^ PAR SON EXCELLENCE POUR CON- SIDERER L'ETAT. DE L'EDUCATION EN CETTE PROVINCE ET LES MOYENS DE LA PROMOUVOir A Son Excellence le Tres Honorable Guy Lord Dorchester Gouverneur General et Commandant en chef de toutes les Provinces de Sa Majeste Britannique dans l'Amerique du Nord, etc, etc., etc Milord, Lorsque Votre Excellence trouva bon de m'offrir, en 1788, Monsieur Bailly pour coadjuteur, avec la survivance de PEveche — 415 — de Quebec, je le regus avec gratitude comme je suis dispose a recevoir tout ce qui viendra de votre main bienfaisante. J'es- perais beaucoup de ses talents. Je lui fis expedier aussitot des lettres de Grand Vicaire par le seul motif de faire honneur a, sa nouvelle dignite, n'ayant d'ailleurs aucun besoin actuel de sa cooperation pour le gouvernement du Diocese. Sa conduite envers moi n'a pas repondu a mes esperances, il m'a moleste, contredit en bien des rencontres. Je ne m'en suis plains a personne. J'ai redouble mes bontes et mes politesses pour lui, mais sans aucun succes. Si je romps aujourd'hui un silence que j'aurais voulu rendre efeernel, c'est que ma loyaute, mon attachement et mon respect pour le gouvernement, et mon amour pour le bien general de cette Province sont attaques d'une maniere trop sensible et capable de faire quelque impression desavanta- geuse sur des personnes qui ne connaitraient pas mon caractere. II ne fallait rien de moins, Milord, pour me decider a ecrire. Invite par une lettre de Phonorable William Smith, President, etc, du 13 aoiit dernier, de considerer des questions relatives a Perection d'une universite en cette Province, j'eus Phonneur de lui envoyer,!le 18 novembre, un ecrit qui renfermait mes reflexions sur l'etablissement propose. Comme cet ecrit ne tendait qu'a donner mon sentiment particulier, je n'etais, sans doute, oblige de consulter qui que ce fiat. Neanmoins je Pai fait, et entr'autres personnes qui Pont vu et lu avant qu'il flit tout a fait redige, je Pai communique a mon coadjuteur. Apres en avoir entendu la lecture entiere, il le garda vingt-quatre heures comme pour l'examiner plus a loisir et me dire ce qu'il enpensait. Quelques petites notes grammaticales, quelques demi-mots a peine lisibles ecrits de sa main sans signature, voila tout ce que j'en pus obtenir. Vraisemblablement il se reservait pour une meilleure occasion. : Enfin, neuf mois apres avoir ete consulte par un comite qui a fait son rapport en novembre, et qui doit etre dissous depuis cette epoque, mon Coadjuteur repond en avril, comment ?—de la maniere la plus injurieuse pour son Eveque, n'epargnant rien pour me noicir aux yeux d'un Gouvernement temoin. depuis plus de vingt ans de ma loyaute constante. On a du en consigner dans les registres du Conseil le temoignage authentique rendu par dix de ses Honorables membres assembles le 2 decembre 1784, lors de mon election a la coadjutorerie. — 416 Si Monsieur Bailly desapprouvait mon projet de reponse du 18 novembre dernier, que ne me donnait-il son avis dans le temps ou je Pen priais ? J'aurais profile de ses lumieres avec reconnaissance. S'il avait quelque raison de ne pas me decouvrir ses vrais sentiments, que ne repondait-il des lors de son cote au juge en chef comme je le faisais du mien ? Mais attend re que ma reponse soit reudue, imprimee et publiee, pour en epiloguer les termes, pour en critiquer le style, pour en empoisonner les sentiments sons pretexte de n'avoir pas ete consulte, c'est abuser de ma bonne foi et en imposer audacieusement au public. Monsieur Bailly, pour me critiquer plus a son aise, feint de ne reconnaitre ni ma fagon de penser, ni mes expressions, dans ma reponse au President du Comite. Personne ne sera la dupe de cette fiction. Elle n'est pas assez subtile. Que ce soit ma main ou la main d'un autre qui ecrive, peu importe. Tout ce que je signe, comme venant de moi, ne peut etre impute qu'a moi. Je n'ai jamais desavoue mon seing, ni rien signe dont je me repente. Ma reponse au President du Comite n'est point une lettre, encore moins un poeme ou une piece d'eloquence; inutilement voudrait-on la critiquer sous ces differents rapports. C'est l'ex- pression naive de mes reflexions sur l'etablissement prochain d'une Universite en cette Province. G'est une enumeration simple des differentes ecoles qui y existent presentement. G'est mon opinion particuliere sur ce qu'il y aurait a, faire pour pro- ceder graduellement a la fondation de PUniversite. Or dans un ecrit de cette espece, je n'ai pas cru necessaire de faire preuve d'erudition, ni de citer des passages de Juvenal, ni de parler de la Vallee de Josaphat, de la gauche des Dodeurs de VEglise, des communautes des Capucins, du bonnet et de la chausse dAristote, de Veau benite que prennent les fideles avant de se mettre au lit, de la canonicite de VEpitre aux Hebreux, ni dHercule s'emparant des bosufs de Gerion. Tout cela ne menait a rien Je me suis abstenu avec encore plus de soin des termes injurieux de Copiste, de Rapsodiste, de Fanalique, de Suffisant, etc. Les Sarcasmes ne me conviennent pas, aussi ne sont-ils jamais sortis de dessous ma plume. Repondre d'une maniere claire et conformeames sentiments, voila tout ce que je me suis propose en ecrivant au juge en chef, et probablement tout ce qu'on attendait. Le style qu'a employe le comite en faisant son rapport, prouve assez que dans 417- la discussion de cette affaire on voulait des choses et non des mots. Monsieur le Coadjuteur se plaint de mon opposition a Peta- blissement d'une Universite a Quebec. Je ne m'y oppose point. Seulement j'ai represente que dans la situation presente de la Province, les canadiens qui en font la majeure partie, ayant beaucoup de terres a cultiver, et etant d'ailleurs fort depourvus d'argent, ne pourraient jouir des avantages que cette institution leur offrirait. J'ai insere qu'il serait contre les interets de nos compatriotes de fonder a leurs frais une Universite dont les bancs comme les chaires seraient peut-etre remplis longtemps par des etrangers. Voila quel a ete mon avis. Blesse-t-il quel- qu'un ? Est-il contraire a Pautorite du Gouvernement, preju- diciable aux Canadiens ? Autorise-t-ii la perpetuite de Pignorance et de la barbarie ? Je n'en crois rien. Sans attendre precisement que le Canada soit defriche jusqu'au cercle polaire, sans elreproto- defenseur de Vignorance au dix-huitieme siecle, on peut presumer que quelques annees ajoutees a la culture des terres de ce pays mettraient nos colons plus en etat de procurer a leurs families une education distinguee. S'il etait impossible d'acquerir de la science hors des Universites, j'aurais souscrit le premier a la fondation de celle-ci. Mais comme il a existe des savants avant qu'il existat des Universites, je pouvais, sans encourir le blame, conseiller que Pinstitution en fut differee dans cette Province a un autre temps, et que Pon s'appliquat plutot a soutenir, encou- rager et multiplier les lieux d'instruction deja etablis. Si cet avis paraissait mai calcuie, qu'on ne le suivit pas, a la bonne heure. Je ne suis pas assez infatue de mes idees pour vouloir y assu- jettir les autres. Mais enfin, quelque fut ma reponse au President du Comite, devait-elle m'attirer une satire aussi sanglante que celle qui vient d'etre publiee et soumise a, Pinspection du Conseil ? Suppose meme que je la meritasse, avais-je lieu de Pattendre de mon Coadjuteur, c'est-a-dire de Phomme de la Province le plus oblige de seconder mes vues et le plus interesse a. montrer l'exemple de la subordination a, Pautorite episcopate dont il doit heriter apres ma mort ? Ses improperes ne retombent-ils pas sur lui-meme ? Un homme passionne va quelquefois trop loin. Monsieur Bailly pretend que j'ai fait une faute grossiere de chronologie, 27 — 418 — en parlant de PUniversite de Paris. Deux ou trois siecles de plus ou de moins ne sont pas, dit-il, une legere faute dorthographe. J'en conviens. Mais il faut constater cette erreur de deux ou trois siecles, et la chose n'est pas si aisee. Car si d'une part, Robert Gaguin, Nicole Gilles, Boece et Vincent de Beauvais pretendent que cette Universite a ete etablie du temps de Charlemagne, il est a remarquer de l'autre 1° que Rheginon, Aimoin, Eginard, Adon et Sigebert, auteurs contemporains, n'en font aucune mention. 2<> Que Paul Emile, Jean duTillet etPasquier soutiennent de concert qu'elle n'a pris naissance que dans le douzieme siecle sous Louis Le Jeune et Philippe Auguste son successeur. Elle commenga sous ce dernier a faire un corps regulier, n'ayant ete d'abord qu'une ecole publique dans l'eglise cathedrale de Paris. Je sais que PUniversite d'Oxford pretend etre plus ancienne que celle de Paris et de Bologne. Des savants de part et d'autre ont exerce a Penvie leurs plumes sur cette question. Pour moi, j'ai suivi Popinion d'un auteur renomme qui n'est ni UAvocat ni La Mar tinier e, sans trop examiner si son onvrage etait divise en chapitres ou dispose suivant les lettres de Palphabet, cela ne faisant rien a son merite. Nouveau sujet de critique. Ma reponse au Juge en chef ne fait monter qu'a vingt-quatre on trente personnes dans chaque paroisse le calcul proportionnel de ceux qui savent lire et ecrire. J'aurais vraisemblablement pu hasarder un plus grand nombre. Mais quand j'ai Phonneur de repondre a une personne respectable, j'aime mieux rester en dega de la verite que de l'excederpar des exagerations pueriles. Pardonnez-moi, Milord, d'avoir arrete votre attention sur ces petits objets. Je passe a quelque chose de plus serieux et de plus important. Tout homme consulte dans une affaire quelconque est en droit de dire, je serais davis, je ferais ceci, fapprouverais cela, je ne serais pas eloigne, etc. Le pauvre Eveque de Quebec a use une fois de cette liberte : Son Coadjuteur lui en fait un crime. J'ai parie de substituer aux troupes qui occupent le College des Jesuites quelques classes utiles sous le bon plaisir de Son Excellence et de conserver leurs biens aux Canadiens sous Pautorite de l'Eveque. J'ai analyse les principes sur lesquels etait fondee cette opinion, savoir : que les biens des Jesuites etaient des biens — 419 — religieux et comme tels soumis a Pinspection des ordinaires. Les biens des fabriques ne sont pas sur un autre pied. S'ensuit-il que je veuille m'en attribuer la propriete ? J'ai ajoute que les Canadiens et les Sauvages y avaient des pretentions incontes- tables, les uns pour leur education religieuse et civile, les autres pour Pentretien de leurs missionnaires. Tout cela paraissait assez conforme a la disposition des titres. Si je me suis trompe, qu'on le fasse voir, je suis pret a me retracter, mais qu'on ne me prete point des intentions que je n'ai jamais eues, qu'on ne me m'accuse pas, aupres d'un gouvernement que personne ne respecte plus scrupuleusement que moi, d'avoir voulu m'arroger des droits contraires a son autorite. Je pourrais avec le meme avantage relever plusieurs autres propositions repandues dans Pecrit de mon Coadjuteur. Mais dispensez-moi, Milord, d'un travail aussi etranger a mon caractere et aussi douloureux a mon cceur. Seulementpermettez que je soumette respectueusement a la sagesse de Votre Excellence une conjecture malheureusement trop bien fondee sur le motif de ses procedes. Monsieur Bailly souffre de n'etre point Eveque de Quebec, et me voit avec peine remplir un siege qu'il se voit plus digne d'occuper que moi. Heias! s'il connaissait les amertumes qui accompagnent PEpiscopat, il ne serait pas si ardent dans ses recherches. Mais combien d'hommes se sont laisses seduire par le desir de commander! Gelui-ci s'eUit flatte de succeder a Monsieur Briand, il ne put se contenir en 1784, lors de mon election et la prise de possession de Monsieur d'Esgly. Peu de portes auxquelles il n'ait ete frapper. Peu de Catholiques dans Quebec qui n'aient eu connaissance des ecrits qu'il voulait faire imprimer a Montreal, et qu'il avait confies a un courrier du Roi. Ses conversations d'alors manifesterent assez Pesprit qui le dirigeait. Quand il a plu a Votre Excellence de nommer Monsieur Bailly pour mon coadjuteur, je le regardai comme satisfait ou devant Petrepar Passurance de me succeder. Mais le contraire arrive. Plus il est voisin du sommet, plus il s'efforce d'y atteindre. La seconde place dans mon Diocese ne lui suffit pas. II pretend a la premiere. Monsieur Briand et moi vivons trop longtemps a. son avis. De la cette aversion etrange pour cet illustre, ancien et venerable Preiat, dont il trouve mauvais que je prenne les conseils — — 420 — preferablement aux siens. De la cette guerre declaree contre ceux qui m'approchent et paraissent jouir de ma confiance. De la ces plaintes ameres et publiques de mon administration. De la ce mepris affecte pour les reglements que je propose au Diocese. Aujourd'hui il entreprenddeme rendre suspect an gouvernement. Pour cela, il envenime un ecrit que Votre Excellence n'a pas juge indigne de la presse. II m'accable d'invectives dans la personne du Redacteur sur lequel semblent porter ses coups. II entremele ses sarcasmes d'un fatras de compliments entasses sur les differentes personnes qui sont a la tete du gouvernement. Ainsi cherche-t-on a se faire des protecteurs; la flatterie, Milord, n'entra jamais pour rien dans mon caractere ; sans m'etendre en compliments, je sais aimer, respecter, me soumettre, obeir, et de ce cote-la on ne me trouvera jamais en defaut. Je conclus a supplier Votre Excellence d'etre persuadee que personne n'est attache plus fidelement que moi a Pautorite du gouvernement et a Pinteret general de la Province, ni plus eloi- gne de tout ce qui pourrait donner atteinte au respect et a l'obeissance diis a Notre Auguste Monarque et a son digne Representant. Voila tout ce que je me suis propose en ecrivant cette reponse. Dieu est temoin, Milord, que je n'ai jamais recherche l'episcopat ; lorsqu'onm'a designe pour occuper cette place, j'etais a plus de trois cents lieues de Quebec, entierement absorbe dans la double desserte d'une mission sauvage et d'une paroisse Gana- dienne. Je versai des larmes en m'eloignant d'un rivage deli- cieux ou je venais de couler de si belles annees de ma vie. Je le quittai pour suivre la voix de Dieu qui m'appelait. Le cierge et le peuple de ce diocese avaient concouru a mon election. L'Eglise Papprouva. Votre Excellence lui donna sa sanction. Je fus consacre. Mon predecesseur etant mort, j'ai pris possession de PEveche de Quebec, en vertu de mon titre canonique et sous les auspices de Votre Excellence. J'ai prete un nouveau serment de fidelite au Roi, que je reitere souvent dans mon cceur. Tant que j'observerai ce serment, Milord, et que je ne ferai rien .d'indigne de ma qualite d'Eveque, personne ne peut esperer de me supplanter. Plus j'ai surmonte de repugnance pour accepter le gouvernement d'une Eglise aussi laborieuse que celle du — 421 — Canada, plus je me crois redevable a cette Eglise de tous mes soins et de tous mes talents. Ceux qui me succederont dirigeront leur route sur telle constellation qu'il leur plaira. Pour moi, quelque ressorts que fasse jouer Pambition, qnelque tempetes qu'elle me suscite, quelque artifices qu'elle emploie pour me terrasser, au fond d'un cachot, comme dans ma chaire episcopate, le peuple, dont le salut a ete confie a mes soins, aura mon dernier soupir, comme il aurait la derniere goutte de mon sang, s'il fallait le verser pour lui. Voila, Milord, les veritables sentiments de mon ame. Dieu les connait depuis longtemps. Oblige de les manifester aux hommes, je ne crains pas de les deposer dandle sein bienfaisant de Votre Excellence, demeurant avec le plus profond respect, Milord, De votre Seigneurie Le tres humble et tres obeissant serviteur, •}• Jean-Franqois, Eveque de Quebec LETTRE DE MONSEIGNEUR BRIAND A LORD DORCHESTER AU SUJET DE MONSEIGNEUR BAILLY Milord, Je suis au desespoir que mes infirmites continuelles m'aient prive de Phonneur et du plaisir d'aller presenter mes tendres respects a Votre Excellence. Je ne Pai jamais desire aussi vive- ment que depuis six mois. J'ai vu dans Pamertume de mon ame, que les menees du coadjuteur ne tendaient a rien de moins qu'a renverser totalement Pordre public et la religion dans ce pays; il a abuse, Milord, devos bontes et des miennes, il a montre encore moins d'egard pour celles de Monsieur l'Eveque de Quebec Tout cela m'afflige etrangement et aggrave les douleurs de ma maladie. Je n'ai commence qu'hier a ressentir de la consolation en lisant la memoire qjie notre venerable Eveque a eu •422 — Phonneur de presenter a Votre Excellence. Rien de plus vrai que ce qu'il y dit de la conduite irreguliere et du caractere ambitieux de Monsieur Bailly. Si j'avais dresse ce tableau, je Paurais charge d'avantage sans craindre d'alterer la verite. Je connais le sujet de vieille date, avant meme que Votre Excellence me Peut demande pour etre precepteur de ses enfants ; il a des belles lettres, maisun esprit orgueilleux, et je serais surpris qu'il eut echappe a votre penetration et a celle de Lady Dorchester, pendant quatre ans qu'il a eu Phonneur de passer dans votre illustre maison. Souvenez-vous, Milord, qu'un homme qui vient de montrer assez de mechancete pour trahir son Eveque et sa nation, ne sera jamais fidele au Roi qifautan^ que ses interets particuliers le demanderont. Monsieur Hubert est prudent, juste, modeste, fidele et affec- tionne au gouvernement. Je Pai nourri de mes maximes pendant douze ans qu'il a ete mon premier secretaire, et la plus belle grace que vous puissiez m'accorder, Milord, dans ces dernieres annees d'une vie que j'ai consacree toute entiere au service du Canada, c'est de continuer votre protection a ce cher Eveque, dont le peuple et le cierge ne cessent d'admirer la sagesse et la vertu. Si j'ai quelques reproches a lui faire dans les troubles presents, c'est d'avoir eu trop de menagements pour son coadjuteur et differe trop longtemps de vous le demasquer. Suivant les regies observees dans les Eglises du monde, les coadjuteurs n'ont d'autre droit qu'une expectative qui ne leur permet pas de s'immiscer en quoi que ce soit dans le gouvernement des Dioceses ou ils sont etablis. Loin de rejeter les reglements faits par leurs Eveques, ils doivent par etat et par raison en etre les premiers observateurs et les defenseurs. Feu Monsieur D'Esglis, instruit de ces principes, ne s'en est jamais ecarte et a toujours montre au reste de mon cierge.l'exemple de l'obeissance. Par ce moyen, la paix a regne dans le Diocese tout pendant mon administration. Je suis, Milord, dans la confiance que ce calme reparaitra, des que Pinterposition de votre autorite aura reprime les fougues impetueuses de Monsieur Bailly. Le cierge le desavoue, le peuple Pabhorre, il merite d'etre confondu. Hors d'etat d'ecrire par moi-meme a raison de mes souffrances, j'ai dicte cette lettre a Monsieur Plessis, lui-meme aura Phon- — 423 — neur de la presenter a Votre Excellence et de lui en developper, s'il le faut, les idees, d'une maniere plus ample; il a ma confiance depuis longtemps et connait mieux que personne mes veritables sentiments sur toutes ces affaires. Permettez que Milady trouve ici mes assurances de respect, et ajoutez a vos faveurs passees celle de me croire, De Votre Excellence, Le tres humble et tres obeissant serviteur, -J- J.-Ol., ancien Eveque de Quebec Quebec, 2 mai 1790. I ADRESSES DU CLERGE A MONSEIGNEUR DE QUEBEC DJESAPPROUVANT LES f CRITS DE MONSEIGNEUR DE CAPSE (No 1291 de la Gazette de Quebec.) Pour manifester notre esprit de subordination et rendre a la verite Phommage qui lui est du, nous nous servons de la voie du papier public, le meme qu'a employe l'Eveque de Gapse pour avancer temerairement que ses reflexions contre notre digne Eveque sont aussi celles de son cierge. Nous protestons haute- ment que nous n'approuvons point de pareilles reflexions, nous les rejetons au contraire et les regardons comme des semences de division. Ge sont la les expressions les plus moderees dont nous puissions nous servir pour desavouer Pecrit de l'Eveque de Gapse, insere dans la Gazette de Quebec du 29 avril dernier, et ceux qui pourraient paraitre'dans le meme goiit. Nous sommes persuades que ces sentiments sont aussi ceux de la plus grande partie du cierge de ce diocese et de la plus saine partie des citoyens, tant de Quebec que de Montreal; et nous nous flattons qu'ils n'approuvent de toute sa lettre que ces — 424 — dernieres lignes : Votre cierge vous aime et vous respecte, les citoyens vous regardent comme un des plus dignes pasteurs du Canada. Grave, Vicaire General, Aug. D. Hubert, Ptre Cure de Quebec, B^dard, Ptre Procureur du Seminaire, Lahaille, Pretre, Robert, Pretre, Joseph-Octave Plessis, Pretre, J.-B. Bedard, Pretre, J.-B. Dubord, Pretre Vicaire, De Sabrevois, Vicaire, P. Robitaille, Pretre, Etienne Th. de Villeneuve Girault, Superieur des Jesuites, P. FiLix Berey, Commissaire, Provincial des Recollets. MONSEIGNEUR BRIAND, ANCIEN E>EQUE AU CLERGE Nous approuvons vos sentiments, Nos Tres Chers Freres, et vous nous consolez dans l'exces de nos douleurs. Quebec 3 mai 1790. rf* J. Ol., ancien Eveque de Quebec. N. B.—Dans le meme numero de la Gazette de Quebec, on trouve un memoire de la Societe Royale d'Agriculture de Rouen en France, qui avait ete publie en 1763, qui a pour but de prou- ver que «les fetes trop nombreuses sont prejudiciables a Pagri- )> culture, a Pindustrie et a l'etat.» LES PRETRES DE LA COTE DU SUD, DISTRICT DE QUEBEC (No 1293, 20 mai.) Nous nous empressons d'assurer le public par ces presentes que nos sentiments ne pouvaient etre mieux exprimes que dans Padresse du cierge de la ville de Quebec au public, inseree dans — 425 — la gazette du 6 du courant; nous desavouons done et nous reje- tons les reflexions que nous impute l'Eveque de Capse, comme injurieuses a notre Eveque, si digne de notre amour et de notre respect, qu'il ne peut lui-meme s'empecher d'en faire Peioge, et comme destructives du bon ordre et de la subordination qui a toujours regne dans le Cierge. 18 mai 1790. Bedard, Cure de Saint-Frangois, J. M. Verreau, Cure de Saint-Thomas, G. Garault, Cure de Saint-Valier, J. V^zina, Cure de Saint-Henri, P. L. Landriaux, Cure de Berthier, B. C. Deguise, Cure de Saint-Michel, Fauche\ Cure de Saint-Jean-Port-Joli, Panet, Cure de ITslet, • Paquet, Cure du Gap Saint-Ignace, Serault, Cure de Saint-Charles, Alinot, Cure de Saint-Gervais, P. J. Gompain, Pretre Cure de Beaumont. (No 1294, 27 mai.). Les sentiments que nos respectables confreres ont exprimes dans la derniere gazette sont pleinement les notres. 21 mai 1790. Panet, Cure de la Riviere-Ouelle, Lefebvre, Cure ie Sainte-Anne, Chauveaux, Cure de Saint-Pierre, Verreau, Cure de Saint-Roch. % (No 1295, 3 juin.) Je m'empresse d'assurer le public que, si je n'ai pas desavoue, avec mes respectables confreres^ Pecrit de Monseigneur de Capse du 22 avril, insere dans la Gazette de Quebec N° 1290, contre le digne pasteur qui nous gouverne, ma constante fidelite a ses ordres suppieera a ce desaveu formel, que ses vertus, la verite et — 426 — la justice exigent de moi et sans contrainte, que Pon semble peut- etre attendre avec etonnement. Je Paurais fait plus tot et avec non moins de zele qu'aujour- d'hui, si le temps et la proximite des lieux me l'eussent permis. 30 mai 1790. Margheteau, Cure a Sainte-Marie, Nouvelle-Beauce. (No 1295, 3 juin.) Quoique le cierge des Trois-Rivieres soit le dernier a manifes- ter publiquement les sentiments sur la lettre adressee a Monseigneur l'Eveque de Quebec par le Coadjuteur l'Eveque de Gapse, il n'est pas le dernier a avoir congu les memes sentiments que, le cierge de Quebec et de Montreal a ce sujet, en desavouant et condamnant l'ecrit public de Monseigneur de Gapse. Nous avons trop de respect pour le caractere episcopal pour donner des preuves publiques de la justice de notre desaveu, et de la con- damnation que nous portons contre ses opinions politiques, plus encore pour censurer les principes qui les ont fait naitre. II suffit que le public soit informe et convaincu de Pamour sincere, de Pestime parfaite, de Pattachement inviolable et du profond respect que nous avons pour Monseigneur Hubert, digne Eveque de la Province de Quebec. Trois-Rivieres, 26 mai, 1790. St.-Onge, Vicaire General Bertrand, Pretre, B. N. Mailloux, Pretre, Lenoir, Pretre, Brassard, Pretre, Gagnon, Pretre, Kember, Pretre, Rinfret, Pretre, J. B. Dubois, Pretre (a). (a) D'autres protestations du m6me genre furent adressees a Monseigneur Hubert par le clergd des autres parties du DiocSse. -&S04 — 427 — MEMOIRE OONCERNANT L'ADMISSION DES PRETRES EUROPEANS DANS LE DIOCESE DE QUEBEC Memoire presente par l'Eveque de Quebec au Tres Honorable Lord Dorchester pour repondre au desir qu'a temoigne Son Excellence de savoir si le Diocese de Quebec avait encore besoin du secours des pretres Europeens et quel sort on pourrait leur faire. L'Eveque de Quebec, voulant repondre aux desirs de Son Excellence, a Phonneur de lui soumettre tres respectueusement les observations suivantes. II est certain que depuis la conquete de cette province par Sa Majeste Britannique, les Ecclesiastiques n'y ont pas ete aussi nombreux qu'il aurait ete necessaire pour subvenir aux besoins spirituels des peuples. Le retour de plusieurs pretres de ce Diocese en France lors de la conquete, Pinterruption des etudes pendant plusieurs annees, la dispersion d'un grand nombre de sujets au siege de 1759, six ans de vacance de PEveche de Quebec, enfin notre separation d'avec la France d'ou l'Eglise du Canada avait coutume de tirer une partie de ses sujets : voila probable- ment les principales causes qui ont rendu le nombre des Ecclesiastiques de ce pays si inferieur en proportion a celui des peuples. Depuis 1766, il y a tous les ans plusieurs ordinations dans le diocese, et neanmoins il n'y existe pas aujourd'hui 150 pretres, quoique le nombre des catholiques puisse etre estime a, plus de 150,000. Entre les differents moyens que Pon a proposes depuis la conquete pour augmenter le nombre des ouvriers ecclesiastiques dans la province de Quebec, Monsieur Briand etait d'opinion que Pon fit une application pour obtenir des pretres Frangais, non pas sans choix et sans distinction, mais seulement des deux maisons de Saint-Sulpice et des Missions-Etrangeres. Ces sujets places en Canada, dans les deux seminaires de Quebec et de Montreal* auraient ete surveilies par leurs superieurs respectifs, et renvoyes en France par le Gouvernement ou par PEveque dans le cas d'une mauvaise conduite. Le parti que Pon esperait — 428- en tirer, etait 1° de les employer a la desserte des ames des deux villes et au soutien des seminaires; 2° d'en faire des professeurs pour les hautes sciences, comme les Mathematiques, la Philoso- phie, etc.; 3° d'en detacher quelques-uns pour la desserte des missions sauvages de ce Diocese. On a remarque de tout temps que les pretres Frangais remplissaient tres bien ce dernier objet. En supposant les villes pourvues de la maniere qui vient d'etre dite, les sujets Canadiens suffiraient assez largement pour la desserte des campagnes. Mais le Gouvernement ayant temoigne de Popposition a ad- mettre en cette Province des pretres nes sous la domination de la maison de Bourbon, on a cesse depuis longtemps de faire des demarches pour en obtenir. En 1785, un Eveque d'lrlande, en accordant le Reverend Monsieur Jones aux desirs des catholiques d'Halifax, offrit des pretres Irlandais pour le secour du diocese de Quebec; sur quoi feu Monsieur D'Esgly ecrivit a Monsieur PAbbe Hussey, a Londres, le priant d'obtenir du ministere Britannique la permission de faire passer dans ce Diocese des pretres Irian- dais ou Anglais, pour remplir les objets ci-dessus enonces, savoir: l'instruction de la jeunesse catholique dans les Seminaires et la desserte des missions sauvages. G'est probablement en consequence de cette recommandation, que Monsieur Hussey envoya dans le diocese Monsieur Rodrigue McDonell, qui remplit depuis pres de 5 ans la mission iroquoise de Saint-Regis, avec beaucoup de succes et d'edification. G'est encore par ses soins que Monsieur Edmond Burke est venu en 1786 au Seminaire de Quebec dont il est un des directeurs, et ou il a deja, enseigne deux cours de Philosophie et de Mathematiques. Les qualites que Monsieur D'Esglis demandait dans les Ecclesiastiques qu'on pourrait envoyer d'Angleterre ou d'lrlande au secours de ce Diocese etaient : 1° qu'ils fussent munis de la part de leurs superieurs ecclesiastiques de bons temoignages de vie et de mceurs ; 2° qu'ils fussent savants dans la Philosophie et dans la Theologie; 3° qu'ils fussent d'un caractere doux, sociables, et uniquement attaches a leurs fonctions ecclesiastiques ; 4° qu'ils fussent capables de mener dans les Seminaires de cette Province une vie unie, regiee et laborieuse ; 5® que l'Eveque eut la liberte de les remercier s'ils me se conduisaient pas d'une -maniere edi- 429 — flante. Les avantages que Pon se proposait de leur faire etaient les memes que Pon fait ordinairement aux ecclesiastiques de ce pays ; de sorte que ceux des pretres Britanniques qui se seraient fixes dans les Seminaires, y auraient ete sur le meme pied que les autres pretres deja incorpores aux dits Seminaires ; ceux qui auraient pre fere, de travailler dans les missions, auraient pareillement eu pour leur subsistance les fruits attaches aux dites missions, sans aucune distinction des sujets Canadiens ou Britanniques. Mais pendant que Pon prenait toutes ces mesures, les sujets Canadiens se sont insensiblement approehes des seminaires. La plupart des membres actuels de ces deux maisons sont Canadiens et il s'en presente de nouveau pour s'y associer. Les classes se sont soutenues par la methode que Pon a prise de preposer aux humanites et a la rhetorique, tant dans le seminaire de Quebec que dans le college de Montreal, de jeunes clercs qui repetent leur cours d'etudes en enseignant aux autres. Plusieurs pretres Canadiens ont successivement enseigne la philosophie et les mathematiques avec applaudissement. II en est de meme de la plupart des missions sauvages gouvernees depuis quelques annees par des Canadiens qui ont appris la langue avec facilite, et desservent assidument. Ainsi quelque peu nombreux que se trouve le Cierge de ce Diocese, il est pourtant vrai que dans la situation presente des choses, des pretres etrangersne seraient presque d'aucun secours pour la partie Canadienne ; 1° parce que, comme on Pa observe ci-dessus, les Missions Sauvages et les Seminaires pour lesquels principalemeiit on avait demande des sujets Europeens, se trouvent passablement remplis; 2° quant aux pretres Britanniques, desquels seuls l'Eglise du Canada pouvait attendre de Paide, il y a parmi eux, comme partout ailleurs, des sujets tres bons et de tres mediocres. Leurs superieurs ecclesiastiques garderaient sans doute les meilleurs pour leurs propres eglises. Or il faudrait une grande sagacite pour en choisir parmi les autres qui nous convinssent et qui s'accommodassent de notre maniere de vivre appliquee et laborieuse. : D'ailleurs la difference de langage ajoutee a celle des mceurs, des coutumes, des usages, ne les rendrait-elle pas peu propres a la desserte des paroisses Canadiennes ? Enfin, il serait peut- •430 — etre a craindre que ces messieurs, accoutumes a raisonner libre- ment sur tous les objets de politique, ne fissent quelques impressions desavantageuses sur les esprits d'un peuple auquel nous avons toujours preche une obeissance exacte aux ordres du Souverain ou de ses Repr6sentants, et une soumission entiere a tout systeme legal de lois, sans examen ni discussion. Tant que les Canadiens n'ont point entendu d'autre politique que celle-la, ils ont donne les plus beaux exemples de soumission et de fidelite envers le Gouvernement. II n'etait pas rare autrefois de voir des partis assez considerables de milices Ganadiennes quitter joyeusement leurs foyers, pour aller defendre leur Roi et leur patrie, tantot au Detroit, tantot a la Belle-Riviere ou aux autres extremites de la colonie. Si, depuis 1775, cette ardeur s'est ra- lentie dans certains endroits de la Province, si Pon ne trouve pas toujours le meme empressement, la meme soumission a Pautorite publique, n'a-t-on pas droit de s'en prendre au progres qu'a fait parmi nos Canadiens Pesprit de liberte et d'indepen- dance, amene d'abord par la circulation des manifestes des Anglo- Americains, au commencement de la derniere guerre, et repandu depuis par la multiplication et la licence de nos gazettes et par la liberte des conversations sur les affaires politiques ? Quel danger pour nos peuples s'ils avaient des pasteurs qui favori- sassent ces idees ! Monsieur Briand, qui connaissait parfaitement bien les Canadiens, et qui avait observe pendant son sejour a, Londres les maximes sur lesquelles se dirigeaient les pretres catholiques d'Angle terre, ne les a jamais cms fort propres au gouvernement spirituel des peuples Canadiens eleves dans des principes tout a fait dissemblables. Monsieur D'Esglis etait dans la meme persuasion lorsqu'il se bornait a les demander pour professeurs des hautes sciences ou pour missionnaires des Sauvages. Les dernieres lettres qu'il ecrivit en Angleterre a ce sujet tendaient seulement a obtenir des missionnaires Britanniques pour la desserte de la Nouvelle-Ecosse, qui fait partie de ce Diocese, ainsi que les iles adjacentes. Gette Province, en effet, ou les catholiques nombreux sont presque tous Anglais, Irlandais, Ecossais, ou Acadiens sachant bien la langue anglaise, ouvre une carriere favorable au zele des ecclesiastiques Britanniques. C'est pourquoi l'Eveque de Quebec supplie avec instance le Gouvernement, de vouloir bien continuer de permettre Pemigration ■431 — des missionnaires Anglais ou Irlandais dont la Nouvelle-Ecosse pourrait encore avoir besoin. Cette partie de son troupeau lui est chere comme toutes les autres, et il ne se verrait frustre qu'avec peine de ce seul moyen de pourvoir a sa desserte. II paralt que M. Jones, nomme superieur de la mission de la Nouvelle-Ecosse par feu Monsieur D'Esglis, a merite dans cette Province la confiance du gouvernement et Pestime des Protestants et des Catholiques. Son Excellence le Gouverneur Parr fit a l'Eveque de Quebec Phonneur de lui en ecrire Pannee derniere en des termes fort obligeants. Monsieur Jones a sous ses ordres deux autres pretres Irlandais, Messieurs Phelan et Power, et par ses dernieres lettres il parait en esperer quelques autres; ce Monsieur est autorise par l'Eveque a examiner les temoignages de science et de mceurs des pretres qui viennent au secours de sa mission ; mais surtout a s'assurer qu'ils ne soient pas des esprits turbulents capables de repandre dans le peuple des maximes contraires au respect et a l'obeissance dus au Gouvernement. Les missionnaires qui travaillent presentement dans la Nouvelle-Ecosse, ainsi que ceux qui pourraient y etre employes dans la suite, n'ont guere autre chose a esperer pour leur subsistance que ce que pergoivent les missionnaires preposes aux paroisses du Canada, savoir une legere decimation sur les agriculteurs et de simples oblations valontaires de la part des autres fideles. Cependant on peut dire, a, la louange des catholiques de la Nouvelle-Ecosse, qu'ils paraissent se porter avec assez de zele a Pentretien de leurs pasteurs, surtout depuis que Monseigneur D'Esglis leur a envoye en 1787 une lettre pastorale a ce sujet. Le missionnaire qui reside a Halifax est plus mai pourvu du cote du temporel que ceux qui parcourent les autres missions. L'Eveque de Quebec ose encore se flatter que, dans le cas ou des sujets natifs des lies Britanniques et professant la religion Romaine viendraient s'etablir en Canada, en assez grand nombre pour occuper un ou plusieurs missionnaires, le Ministere vou- drait bien permettre que des ecclesiastiques britanniques passas- sent en cette province pour rendre a ces fideles les services spirituels dont ils auraient besoin. Mais il faudrait pour le bon ordre que de tels pretres fussent obliges de resider dans leurs missions respectives, sans quoi leur ministere ne serait que — 432 — d'une utilite tres mediocre. Quant au sort qu'on pourrait leur faire du cote du tempore!, il semble que ce serait a leurs peuples de les faire vivre comme les peuples de ce pays, font vivre leurs cures, sauf a donner a ces nouveaux missionnaires, par maniere d'aumone, quelque loger secours dans les premieres annees de leur desserte. •j- Jean-Franqois, Eveque de Quebec Quebec, 20 mai 1790. CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES J'ai lieu de me flatter que, par respect pour le Gouvernement, et par amour pour le bien public de cette Province, vous vous ferez un devoir de joindre en toute occasion votre influence a celle des Commandants et Officiers de Milice, pour engager les peuples a remplir les vues bienfaisantes de Son Excellence, exprimees dans POrdre ci-joint du Quartier-General de Quebec Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, •j* Jean Franqois, Eveque de Quebec Quebec, 7 aoiit 1790. GENERAL ORDERS FOR THE MILITIA OP THE PROVINCE OP QUEBEC Head Quarters, Quebec, 22nd July, 1790. As the general Protection of His Majesty's Dominions in America, in Case of a War with Spain, may require the Regular Forces in this Province to be withdrawn, and Canada, for a Time, be left to her own Defence, common Prudence demands, that ail necessary Measures be taken to meet that Event. The Strength and Exertions of the Inhabitants are the Natural Protection of every Country, and when properly arranged as i — 433 — Militia cannot fail to become its chief and most permanent Support. His Excellency the Governor therefore recommends to the different Commandants and Officers of the Militia to take all suitable Opportunities of ^impressing the Minds of the People with the Necessity of Self Defence, as an indispensible Duty, intimately connected with the preservation of their Lives and Property. They will also consider of the proper Means for putting the Militia under their Command in the most respectable Condition, that they may not only be able to defend themselves and the Province against all desultory or piratical Attacks, in the Absence of the Regular Troops, but also, should the Safety of the Country render it necessary, that Competent Detachments from their Numbers may be prepared to join, and act with, the Regular Forces. For this Purpose it may be adviseable to collect for a limited Time from every Company a proportion of the young Men, that they may be the more easily trained up and . exercised in ihe Use of Arms, and be more ready to protect their Fellow Citizens from Insult and Interruption in their peaceful Occupations. The Colonels and Field Officers of the several Districts or Divisions of the Militia are therefore requested to consult together, as far as Convenience may permit, and digest the proper Arrangements for carrying this Measure into Execution, whenever it shall be found expedient, transmitting the Result of their Deliberations severally from each District to the Adjutant General for His Excellency's Information. These Detachments, when collected and embodied to serve for a limited Time not exceeding Two Years, will for their greater Ease and Encouragement receive Pay, Provisions, Arms, and Quarters, in the same Manner as His Majesty's marching Regiments in this Piovince, with Cloathing of equal Value, or a Compensation in lieu thereof. The Commandants of the several Battalions of Militia west of Point au Baudet, are to transmit the Reports for their respective Districts to Sir John Johnson Baronet, who will forward the. same to Head Quarters. By His Excellency's Command, Era. Le Maistre, ) a p 28 F. Baby, V — 434 — (Traduction) ORDRE DU QUARTIER GENERAL DE QUEBEC POUR LA MILICE DE LA PROVINCE 22 juillet, 1790. Comme la protection que Sa Majeste doit en general a toutes les possessions de PAmerique, peut exiger le depart des troupes regiees de la Province, et que par la le Canada peut etre laisse pour un temps a sa propre defense, il est de la prudence de pour voir a cet inconvenient. C'est la force, ce sont les efforts des habitants qui font la defense naturelle de tout pays ; son soutien principal et le plus durable est une milice bien formee. En consequence Son Excellence le Gouverneur recommande aux differents Commandants et Officiers de Milice de saisir toutes les occasions convenables pour imprimer dans Pesprit du peuple, la necessite de se defendre soi-meme, lui inculquant que c'est la un devoir indispensable pour la conservation de sa vie et de ses proprietes. Ils aviseront aussi entre eux des moyens les plus propres pour mettre la milice qu'ils commandent dans l'etat le plus respectable, afin que, dans Pabsence des troupes, cette milice soit non- seulement capable de se defendre elle-meme et de se porter promptement dans les endroits ou des attaques passageres et inopinees menaceraient la Province, mais encore pour qu'on puisse aisement en tirer des detachements necessaires, qui agis- sent de concert avec les troupes regiees, dans le cas ou le bien du pays le rendrait necessaire. Pour cet effet il sera peut-etre a propos d'assembler pour un temps limite un certain nombre de jeunes gens, a proportion de chaque compagnie, afin de les discipliner plus facilement et de les exercer au maniement des armes, pour qu'ils soient toujours prets a se porter au besoin et a proteger leurs concitoyens dans leurs paisibles occupations. Les Colonels et Officiers de PEtat Major des differents Districts ou Divisions de la Milice sont done requis de se consulter les 435 uns les autres, autant qu'ils le pourront convenablement, pour rediger les mesures qu'ils auront prises relativement au projet ci-dessus, lorsqu'il sera trouve expedient d'en venir a l'execution, pour ce ils transmettront le resultat de leurs deliberations a PAdjutant General, pour que celui-ci en informe son Excellence. Au reste on promet a ces detachements, qui seront leves et in- corpores pour servir un espace de temps, que ce temps n'ex- cedera pas deux annees, qu'ils recevront pour leur soulagement et encouragement la paie, les provisions, les armes et les quar- tiers de logement, de la meme maniere que les regoivent les regiments de Sa Majeste dans cette Province, de plus un equipe- ment de valeur egale, ou au lieu d'icelui une juste compensation. Les Commandants des differents bataillons de milice a POuest de la Pointe au Baudet transmettront les rapports de leurs districts a Sir John Johnson Baronet, qui les acheminera au Quar- tier General. Par ordre de son Excellence, Fra. Lemaistre, ) F. Baby, J A. G. RESULTAT DU DENOMBREMENT DU CLERGE DES COMMUNAUTES RELIGIEUSES ET DES PAROISSES EN 1790 CLERGE* Par le denombrement general du Cierge fait en octobre 1790, par ordre du Gouvernement, il se trouve y avoir dans ce Diocese, 146 pretres dont 142 sont employes. — 436 — Em O m a* 0 8 G> CO "o <o cD o w p p CO CO CD CD ^ hi r-J ctf O O Jgj <d CD CO CD rt — 437 — paroisses Quoique dansledenombrement general fait cette annee, onne comprenne point les villes de Quebec et de Montreal, non plus que leurs faubourgs et banlieues, il s'est trouve neanmoins le nombre d'&mes catholiques qui suit, dans les differents districts, savoir: Dans le district de Hesse ou du Detroit 2,330 y u Montreal 65,254 " " des Trois-Rivieres 15,951 | " de Quebec 46,634 Le total de ces 4 districts forme 130,169 N. B.—Si Pon suppose 10,000 Canadiens dans la paroisse de Montreal, ce qui peut se faire sans exageration, 8,000 dans celle de Quebec, 2 ou 3,000 dans la Baie des Ghaleurs, la Nouvelle- Ecosse, etc., qui ne sont point comprises ici; il s'en suit que le nombre des Gatholiques-Romains existant dans le diocese de Quebec, en 1790, est au moins de 150,000. Plessis, Ptre, Secretaire du Diocese. mandement DE MONSEIGNEUR L'EV&QUE DE QUEBEC QUI PERMET DE TRAVAILLER A CERTAINS JOURS DE FETES JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la misericorde de Dieu et la gr&ce du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. A tous les Cures, Vicaires, Missionnaires, Pretres Seculiers et Reguliers et a tous les Fideles de notre Diocese, Salut et Benediction. II y a longtemps, Nos Tres Chers Freres, que Pon nous a demande, pour la premiere fois, la suppression ou translation d'une partie des Fetes que nous avons coutume de celebrer dans — 438- ce Diocese. Les raisons sur lesquelles on appuyait cette demande, etaient d'une part, la longueur de Phiver en ce pays, dont le froid et les neiges abondantes retardent de six mois des travaux indispensables, la brievete des saisons propres a la culture des terres, la necessity de soutenir et d'encourager les differentes branches d'industrie dont la Province est susceptible ; de l'autre, la perte du temps, les depenses excessives, et les desordres sans nombre que les fetes en general, et particulierement les fetes patronales de paroisses, entrainent presque toujours avec elles. Nous avons ete force d'avouer, en gemissant, que ce dernier motif, entr'autres, n'etait pas depourvu de quelque fondement. En effet, Nos Tres Chers Freres, ces jours saints que la piete de nos Peres a consacres des Porigine de l'Eglise, a honorer les precieux mysteres de la Religion, ou a remercier Dieu des graces et de la gloire dont il a couronne ses plus fideles serviteurs; ces jours qui, suivant leur institution primitive, ne devraient se passer que dans le recueillement et dans un saint repos, dans Passistance aux offices divins, dans les ceuvres de misericorde, dans la priere, dans des actions de graces, dans des hymnes et cantiques spirituels, dans les temoignages reciproques d'une veritable charite; ces jours.sont presque part-out profanes ou par un travail mercenaire, ou par une oisivete coupable, ou par des bals, des promenades, des festins,des exces, des scandales de toute espece. Si les secours spirituels et temporels que nous attendons du Souverain Maitre, sont mesur6s sur notre fidelite a sanctifier les jours consacres particulierement a son culte, pouvons-nous nous plaindre des fleaux et des catamites dont il nous frappe quelquefois dans sa justice ? Helas! Tous ces abus qui ne cessent de se multiplier, nonobstant les cris des pasteurs les plus vigilants, ne semblent-ils pas annoncer que nos solennites, quoique deja reduites une fois, sont encore trop nombreuses? N'est-il pas a craindre pour l'Eglise du Canada, que Dieu lasse enfin de notre indifference pour ces devoirs de religion, la reduise un jour en solitude, change ces jours de fetes en des jours de deuil et d'opprobre, et que Pon dise d'elle ce que Pon disait de Jerusalem : Sandificatio ejus desolata est sicut solitudo, dies festi ejus conversi sunt in ludum, Sabbata ejus in opprobrium ? I. Mach. I. 41. Neanmoins, quelque porte que nous fussions a la suppression des fetes par ces considerations affiigeantes, il faut avouer, Nos 439 — Tres Chers Freres, que l'objet nous a paru trop important pour prendre aucun parti definitif, avant de Pavoir examine avec Pat- tention la plus scrupuleuse. Car si d'un cote, le peu de respect que les mauvais Chretiens montrent pour les fetes, Pabus qu'ils en font habituellement, Poisivete a laquelle ils se livrent a lar faveur des saints jours, les debauches et les scandales qui les accompagnent si souvent, surtout dans les paroisses destituees de pasteurs, les besoins des pauvres qui n'ont d'autre ressource pour vivre que celle de leur travail journaiier, la necessite d'avancer la culture des terres, les circonstances memes ou se trouve pre- sentement ce Diocese, semblent deposer en faveur de la suppression des fetes; il serait a craindre d'un autre cote, que les vrais fideles ne souffrissenl de cette privation, que les simples n'y trouvassent une occasion de scandale, les ennemis de notre Sainte Religion un sujet de raillerie et de triomphe. Supprimer vos fetes, Nos Tres Chers Freres, ce serait alarmer votre foi, lui enlever une ecole publique, une tradition sure, toujours subsistante, qui vous rememore et perpetue parmi vous la veneration des grands mysteres de notre redemption et le culte legitime dont l'Eglise honore les eius de Dieu. Ce serait vous priver du moyen le plus ordinaire de satisfaire votre piete, et vos Pasteurs de la consolation de vous administrer les Sacrements a des epoques certaines, et aussi souvent que vous le . desirez. En un mot, s'il y a des impies et des profanateurs pour qui les pratiques de la religion et les merites de Jesus-Christ sont un sujet de ruine et de scandale, il y a aussi de vrais fideles qui savent en retirer les fruits de salut que la bonte infinie de Dieu leur y prepare; et si les necessites des pauvres semblent exiger quelques jours ouvrables de plus pour le soutien de leurs families languissantes, une grande partie des fideles de ce Diocese sont persuades et conviennent que cette petite addition de temps a leurs travaux ordinaires, ne saurait donner un accroissement bien sensible a leur fortune. Diversement affectes par ces considerations, et ne voulant rien hasarder dans une affaire d'aussi grande importance, nous avons cru, Nos Tres Chers Freres, courir au devant de toutes les diffi- cultes, si nous prenions Pavis de notre Cierge, et en particulier de Monseigneur PEveque de Gapse, notre Coadjuteur, tant afin de nous conformer au sentiment du plus grand nombre, que pour pressentir, par ce moyen, les dispositions du peuple des differen- — 440 — tes paroisses sur l'objet en question. Les reponses a nos lettres consultatives n'ont servi qu'a augmenter notre incertitude par la diversite qui regnait dans les opinions. Cependant nous avons, en general, apergu de toutes parts un grand penchant pour la conservation des Fetes, et un veritable desir d'accorder quelque chose aux instances qui nous avaient ete faites, tant pour epar- gner aux profanateurs les occasions de pecher en diminuant le nombre de leurs obligations, que pour procurer quelque soula- gement aux families indigentes, auxquelles on ne saurait con- tester que, dans ces annees de misere, plusieurs jours consecutifs de Fetes ne peuvent manquer de porter prejudice. Nouvelle- ment presse de prendre parti sur une question qui nous occu- pait depuis si longtemps, et voulant, autant qu'il serait possible, concilier toutes les opinions, nous nous sommes enfin decide a conserver tous les offices et toute la ceiebrite des jours de Fetes, et a, permettre que dans un certain nombre d'icelles, chacun eut la liberte de vaquer a ses occupations ordinaires, de la maniere qui va etre expliquee ci-apres. A ces causes, le saint nom de Dieu invoque, nous avons regie, statue, ordonne, regions, statuons et ordonnons ce qui suit. Article 1. Pour satisfaire et nourrir la piete des vrais fideles, on continuera de ceiebrer dans toutes les Eglises de ce Diocese toutes les Fetes accoutumees. La Messe et les Vepres solennelles s'y chanteront; le Prone, le Catechisme et autres instructions chretiennes s'y feront comme par le passe, sans aucune difference. Article 2. Par egard pour les besoins des families dont la subsistance depend d'un travail journalier, et afin que les habitants des villes et des campagnes puissent, en siirete de conscience, vaquer a leurs travaux necessaires, nous accordons, par les presentes, une permission generale aux fideles de ce Diocese de tra- vailler les jours de Fetes qui ne tomberont point le Dimanche, excepte celles qui seront nominees dans PArticle cinquieme. Article 3. Nous exhortons neanmoins ceux qui ne seront pas trop presses par leurs travaux, a assister aux Offices Divins, particulierement a la Sainte Messe, recommandant, pour cet effet, a Messieurs les Cures de Campagne, de la ceiebrer en ces jours plus tot qu'a l'ordinaire, et d'en annoncer Pheure au prone du Dimanche precedent. — 441- Article 4. Ils auront pareillement soin, pour la meme raison, de faire les processions et de ceiebrfer les Messes des Rogations et de Saint-Marc, au plus tard, vers les huit heures. Article 5. On continuera de sanctifier par un saint repos et par Passistance aux Offices Divins, les Fetes suivantes, a quelque jour de la semaine qu'elles arrivent, savoir : la Nativite de Notre Seigneur Jesus-Christ ou la Fete de Noel, PEpiphanie, PAnnon- ciation quand elle se ceiebrera le 25 mars, PAscension de Notre Seigneur, ia Fete-Dieu, la Toussaint, et la Conception de la Sainte Vierge, qui seront toutes d'obligation comme par le passe. Article 6. Les Fetes sus-nommees seront les seules, avec les Dimanches, auxquelles on pourra faire la publication des bancs. Article 7. Dans Pannonce des deux dernieres Fetes de Paques et de la Pentecote, les Cures omettront ces paroles du Rituel, qui sont Fetes d'obligation ; et dans Pannonce dujour del'Octave de la Fete-Dieu, ils ne iiront que la premiere ligne. . Article 8. Le jour de la Fete du Saint-Sacrement, on fera la procession dans l'eglise, mais la procession solennelle sortira seulement ie dimanche dans POctave. En consequence, Messieurs les Cures ne Iiront que le jour de la Fete du Saint-Sacrement, Pannonce de la procession, qui devrait, suivant le Rituel, etre lue le jour de la Sainte-Trinite. Article 9. Le dernier jour de POctave du Saint-Sacrement, le Salut se fera le soir, comme dans les jours precedents. Nous recommandons tres particulierement a. Messieurs les Cures de faire exactement ces Saluts ainsi que les Prieres du Careme et le Catechisme ; leur enjoignons de continuer de publier tous les ans, au premier Dimanche d'octobre, le Mandement qui est a la tete du Catechisme du Diocese, et de s'y conformer. Article 10. Nous n'approuverons pas les Benedictions du Saint- Sacrement que Ton donnerait quelquefois a Pissue de la messe paroissiale, et qui serviraient de pretexte au peuple pour ne point assister a Vepres. Notre intention est que Pon ne re tranche ni n'ajoute rien aux Offices publics, sans une permission speciale de nous ou de nos Grands-Vicaires. Article 11. Nous permettons que dans toutes les eglises parois- siales on fasse a Pissue des Vepres le Salut du Saint-Sacrement a toutes les Fetes et Solennites de premiere et de seconde classe, et de plus, un Dimanche dans chaque mois, au choix du Cure. — 442 — Article 12. Ceux d'entre les Cures qui remarqueront quelque desordre notable et public occasionne par la Messe de Minuit ou par la celebration de la Fete patronale dans leurs paroisses res- pectives, et qui jugeront leurs exhortations insuffisantes pour les reprimer, pourront s'adresser a nous par ecrit et nous exposer ces desordres, afin que sur leur requite nous prenions les mesures les plus efficaces pour les prevenir absolument. Article 13. Les solennites resteront attachees aux Dimanches ou elles ont ete fixees par le mandement de Monseigneur de Pontbriand, du 24 novembre 1744. Nous en faisons imprimer une liste a la fin des presentes, pour la commodite de Messieurs les Cures et autres Ecclesiastiques. Article 14. Le Dimanche oh Pon fera la solennite d'un Saint, on chantera a la Messe le m.eme Kyrie, etc., et Pon se servira (excepte les Dimanches de le et de 2e classe) des ornements de la meme couleur et de la meme qualite que si l'office du Saint se ceiebrait veritablement; et on aura soin, autant qu'il sera possible, de faire entrer dans la predication de ce jour les louanges du Saint dont on fera la solennite. Cependant la solennite de Saint Philippe et Saint Jacques concourant avec la fete de la Sainte Famille, ou celle de Saint Simon et Saint Jude avec Notre- Dame de la Victoire, on se servira d'ornements blancs. Du reste on se conformera en tout a la disposition du mandement de Monseigneur Briand du ler novembre 1767, que nous renouve- lons et confirmons expressement dans toutes ses parties. Le present Mandement aura force du moment de sa publication, qui se fera dans les paroisses, le premier jour de Fete ou de Dimanche apres sa reception, au Prone de la Messe paroissiale, et dans les Communautes Religieuses il sera lu en presence de Passembiee Gapitulaire. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre Secretaire, le quinze d'avril, mil sept cent quatre-vingt-onze. -J- Jean Francois, Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Plessis, Pretre, Secretaire. n — 443 — LISTE DES SOLENNITES REMISES AU DIMAN.CHE Le ler dimanche dans le mois de fevrier La Purification. . Le ler dimanche apres le 19 fevrier Saint-Mathias. Le ler dimanche apres le 13 mars. Saint-Joseph. Le ler dimanche dans le mois de mai Saint-Philippe et Saint-Jacques. Le ler dimanche apres le 20 juin. Saint-Jean-Baptiste. Le ler dimanche apres le 16 juillet Saint-Jacques. Le ler dimanche apres le 23 juillet Sainte-Anne. Le ler dimanche apres le 6 aout. Saint-Laurent. Le ler dimanche apres le 15 aout. Saint-Bartheiemi. Le ler dimanche apres le 22 aout. Saint-Louis. Le 2e dimanche dans le mois de septembre La Nativite. Le ler dimanche apres le 16 septembre Saint-Mathieu. Le ler dimanche apres le 23 septembre Saint-Michel. Le dimanche le plus proche du 22octobre Notre-Dame de la Victoire. Le ler dimanche apres le 24 octobre Saint-Simon et Saint-Jude. Le ler dimanche apres le 19 novembre Saint-Andre. Le dimanche avant la Conception Saint-Frangois-Xavier. Le dimanche avant Noel Saint-Thomas. — 444 — MANDEMENT POUR LA DEUXIEME VISITE DU DIOCESE JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, etc., etc. A tous les Cures, Vicaires, et Missionnaires de notre Diocese, et a tous les Fideles qui le composent, Salut et Benediction en Notre Seigneur Jesus-Christ. Nous avons termine, Nos Tres Chers Freres, la premiere visite generale de ce vaste Diocese. Si nous y avons trouve de la consolation dans Pardeur des peuples a profiter des graces que le Seigneur repand dans ces visites pastorales, le petit nombre de ministres, qui partagent avec nous la sollicitude generale, nous a beaucoup affiige, a la vue du peuple immense que la Providence a confie a nos soins. Nous avons ete frappe surtout de l'etendue de certaines paroisses, et du grand nombre d'ames confiees aux soins d'un seul pretre; il y en a meme quelques-uns charges de la desserte de deux paroisses, ce qui met un obstacle au zele des plus fervents pasteurs. G'est pour les aider dans l'exercice penible de leurs fonctions, et nous acquitter nous-meme d'une obligation essentielle, que tremblant sous le poids de notre ministere, et malgre notre extreme faiblesse, nous confiant uni- quement en la bonte et la misericorde de Dieu, nous vous annongons une seconde visite. (Act. Apost. 15, 36.) Nous retour- nons sur nos pas pour parcourir de nouveau les lieux ou nous avons deja preche la parole de Dieu, pour visiter nos freres et savoir en quel etat ils sont; « esperant, comme Papotre (Philipp. 1. 26), que lorsque nous serons de nouveau presents parmi vous, nous trouverons en vous un sujet de nous glorifier de plus en Jesus-Christ." Preparez-vous done, Mes Freres, a recevoir en notre" personne Jesus-Christ lui-meme, le Souverain Pasteur et l'Eveque de vos ames. G'est lui, dont nous ne sommes que les faibles organes, qui va vous visiter, vous consoler, vous instruire par notre bouche. Quand meme, comme disait saint Paul, (2 Cor., 20,10) aux fideles de Gorinthe, «notre presence n'aurait rien que de faible et de p — 445 — commun aux yeux des sens, et que notre discours paraitrait vul- gaire et contemptible a la fausse sagesse de Porgueil,» c'est toujours Jesus-Christ qui vous parlera en nous, c'est lui qui se ca- chera sous les dehors humiliants de nos faiblesses. Preparez done les voies a ce Pontife des biens eternels, qui va eiever au milieu de vos eglises le trone de sa grace, pour la repandre abondamment sur tous ceux qui en approcheront avec confiance. Persuade que nous sommes que vos pasteurs ne negligeront rien pour vous disposer a cette visite, nous esperons qu'elle vous attirera un accroissement de graces et de benedictions spirituel- les, et que, temoin de votre foi et de votre piete, nous y trou- verons une source abondante de consolations. A ces causes, le saint nom de Dieu invoque, nous avons regie, statue, ordonne, regions, statuons et ordonnons ce qui suit, pour Pordre de la visite. 1° Nous partirons apres la Pentecote, pour continuer la visite generale des paroisses de ce Diocese. Nous nous rendrons le On sonnera les cloches a notre arrivee, pour en avertir les habitants. Environ une demi-heure apres, nous ferons notre entree a l'eglise, comme il est marque au Rituel, qui sera suivie de la Benediction du Saint-Sacrement. Nous terminerons la visite le avant-midi, par la Benediction du Saint-Sacrement et la publication des indulgences. 2o Tous les jours de la visite il y aura des Messes distribuees pour la commodite des communiants, depuis 5 heures jusqu'a 10, ou se ceiebrera la Messe de la visite, a laquelle il y aura sermon. Ensuite nous donnerons le Sacrement de Confirmation aux personnes a jeim, qui seront disposees a le recevoir, et qui presenteront leurs noms ecrits par Monsieur le Cure. L'apres- midi il y aura Conference spirituelle qui sera suivie de la Benediction du Saint-Sacrement. 3° Messieurs les Cures auront soin de preparer, par de frequents catechismes, ceux qui se disposent a la Confirmation, et d'ecrire leurs noms sur les registres de la paroisse. 4° Quand nous visiterons une paroisse, les confesseurs nommes pour la visite auront le pouvoir d'absoudre des censures et des — 446 — cas reserves, afin de faciliter, autant qu'il est possible, le retour des pecheurs a la penitence. 5° Tant que durera la visite d'une paroisse, nous serons pret a ecouter indistinctement toutes les personnes qui auraient quelque avis a nous donner ou quelque plainte a nous faire. 6° La visite du tabernacle, des fonts baptismaux, du cimetiere, etc., se fera Pun des trois jours, a notre commodite. 7o II en sera de meme de l'examen des registres et des comptes de la Fabrique. Nous avertissons par les presentes, Messieurs les Cures et Marguilliers de tenir leurs livres prets a nous etre presentes ce jour-la. Ils auront encore soin de dresser d'avance un inventaire exact de tous les biens, meubles et immeubles, ornements, livres, etc., qui appartiennent a l'eglise. 8* Chaque paroisse. quand nous Paurons visitee, nous fournira, ainsi qu'aux pretres qui sont a notre suite, les voitures precise- ment necessaires pour nous transporter immediatement a la paroisse suivante. Enfin, Nos Tres Chers Freres, nous terminons ce Mandement, en vous disant avec PApotre (Philip. 1, 8 etsuiv.), que Dieu m'est temoin avec quelle tendresse je vous aime tous dans les entrailles de Jesus-Christ, et ce que je lui demande est que votre charite croisse de plus en plus en lumiere et en toute intelligence, afin que vous sachiez discerner ce qui est meilleur et plus utile, que vous soyez purs et sinceres, et que vous marchiez jusqu'au jour de Jesus-Christ, sans que votre course soit interrompue par aucune chute, et que pour la gloire et la louange de Dieu vous soyez remplis des fruits de justice par Jesus-Christ. Sera le present mandement lu et publie dans toutes les paroisses de ce Diocese, le premier dimanche apres sa reception. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secretaire, le 17 mai 1791. -J- Jean-Franqois, Eveque de Quebec. Par Monseigneur, Plessis, Ptre, Secretaire. |i — 447 — ORDRE GARDE DANS LA VISITE COMMENCES EN 1791 1791 juin, 14, 15, 16 Soulanges. cc 17, 18, 19 Vaudreuil. cc 20 LTle-Perrot. cc 21 Sainte-Anne. cc 22, 23, 24 Sainte-Genevieve. cc 25, 26, 27 Saint-Eustache. cc 28 Sainte-Therese. cc 29 Maskouche-du-Page. cc 30, 1, 2 juillet, Terrebonne. juillet, 3, 4,5 Saint-Henri. cc 5 La Ghesnaie. ct 6 Saint-Frangois-de-Sales. CI % 8, 9 Sainte-Rose. cc 10, 11, 12 Saint-Martin. cc 13, 14, 15 Saint-Vincent. cc 16, 17 La-Visitation. cc 18 La-Riviere-des-Prairies. cc 19, 20 La-Pointe-aux-Trembles cc 21 La-Longue-Poin te. cc 22, 23, 24 Saint-Laurent. cc 25 La-Chine. cc 26, 27. La-Pointe-Claire. 1792 mai, 18, 19, 20 Longueuil. cc 21, 22, 23 Boucherville. cc 24, 25, 26 .Varennes, cc 27, 28, 29 Vercheres. cc 30, 31 Contre-cceur. juin, 1, 2, 3 Saint-Antoine. cc 4, 5, 6 Saint-Ours. cc 7, 8, 9 Saint-Denis. cc 10, 11, 12 Saint-Hyacinthe. cc 13, 14, 15 Saint-Charles. cc 16, 17, 18 Belceil. cc 19, 20, 21 Saint-Olivier. — 448 • 1792 juin, juillet, 22, 23, 24 Ghambly. 25, 26, 27 Blairfindie. 28, 29 Saint-Philippe. 30, 1, juillet, Saint-Constant. 2, 3 Chateauguay. 4, 5, 6 La-Prairie. 12, 13 Repentigny. 14 Saint-Sulpice. 15, 16, 17 Saint-Pierre-du-Portage 18 Saint-RoclL 19, 20 Saint-Jacques. 21, 22 Saint-Paul. 23 La-Valtrie. 24 La-Norraie. CIRCULAIRE A QUELQUES ARCHIPRETRES POUR EXPLIQUER DEUX ARTICLES DU MANDEMENT CONCERNANT LES FETES Quebec 1erjuin 1791. Monsieur, Comme il parait que les opinions ont ete partagees sur Pinter-' pretation de l'article qui concerne les fetes de paroisses, dans notre mandement du 15 avril dernier, nous croyons devoir declarer, et vous prier de faire savoir a Messieurs les Cures de votre juridiction, que notre intention a ete *de mettre toutes les fetes de paroisses au rang de celles ou il est permis de travailler, a moins qu'elles ne soient du nombre des sept que nous avons ex- pressement conserves. Nous sommes meme dispose a supprimer entierement, au moins pour quelques annees, celles des fetes de paroisses qui continueront d'etre sujettes a quelques desordres notables. Nous avons appris que quelques Cures de votre district avaient regarde la permission de travailler portee par le second article — 449 — du dit mandement, comme accordee seulement en faveur des pauvres et des journaliers. S'il en etait ainsi, cet article parai- trait et serait veritablement illusoire. Notre intention precise- (et ne manquez pas, je vous prie, de la signifier a ces messieurs) est qu'on laisse tous les Fideles du Diocese jouir du privilege que le mandement leur accorde a tous indistinctement. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Monsieur, • Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -J- Jean Franqois, Eveque de Quebec. expose FAIT A SON EXCELLENCE LE GENERAL CLARKE LIEUTENANT-GOUVERNEUR DE SA MAJESTE BRITANNIQUE AU BAS CANADA, CONCERN ANT LA MISSION DE QUATRE FRANCAIS AU CANADA, AUX FRAIS DU GOUVERNEMENT ANGLAIS Son Excellence est trop instruite des evenements qui ont change l'etat de la France, pendant ces dernieres annees, pour qu'il soit necessaire de lui en tracer le tableau. Ces evenements ont cause l'expatriation de la plus grande partie des Ecclesiastiques composant Pancien Cierge Frangais, ainsi que d'une portion considerable de la noblesse. Parmi les Empires, dans le sein desquels ces deux ordres pros- crits ont cherche un asile, PAngleterre s'est distinguee par une generosite qui servira d'exemple au monde. Les sujets de Sa Majeste Britannique, sensibies et hospitaliers, sont venus au secours de cette foule de fugitifs ; et le Gouvernement lui-meme a pris soin d'adoucir l'exces de leur misere. II ne s'en est pas tenu a une protection sterile. II a penseque tant de malheureux etrangers, desormais sans patrie, etaient un objet digne de sa sollicitude ; et c'est par une suite de ses des- seins consolateurs, qu'il leur a offert un refuge permanent et tranquille dans les possessions anglaises de PAmerique Septen- trionale. 29 — 450 — Un grand nombre de Frangais, et particulierement du Cierge, ayant paru disposes a, profiter de cette offre, et a passer en Ame- • rique, le Gouvernement Britannique a juge a propos d'envoyer a Pavance dans le Canada, trois Ecclesiastiques et un Laic, munis de lettres aupres de Son Excellence ; afin d'annoncer la venue probable de leurs freres, de travailler sous la protection de Son Excellence, et la direction de Messeigneurs les Eveques, a leur preparer des asiles provisoires, et ensuite des etablisse- ments stables. Voici done Pobjet precis de la mission des quatre envoyes: 1° De faire connaitre dans la Province du Canada, les malheurs des Ecclesiastiques, victimes de leurfermete dans leurs principes religieux. et de leur fidelite envers leur prince legitime, et ainsi, de disposer favorablement a leur egard les habitants dupays, de toute denomination. 2° De seconder de tout leur pouvoir les vues bienfaisantes du Gouvernement Britannique, en travaillant, sous Pinspection du Representant de Sa Majeste, a preparer a leurs freres des places, qui leur procurent le double a vantage de subsister et d'etre utiles. 3° De se concerter avec les autorites, tant spirituelle que temporelle, sur les genres d'emplois auxquels ces refugies pourront etre appliques. La plupart sont propres a Penseignement, et seront disposes a, se devouer a Peducation de la jennesse. Un bon nombre est verse dans P Agriculture, et se livrera volon- tiers au defrichement des terres que le Gouvernement voudra leur conceder. C'est sur cet important article que les envoyes sont specialement charges de conferer avec Son Excellence, afin de connaitre la position et Petendue des parties de terrain qui seraient offertes aux Ecclesiastiques Frangais. Comme leur etat et leurs habitudes les rapprochent de la vie de communaute, Pon pourrait former des associations de 20, 30 ou 40 personnes sur chaque etablissement, en les mettant a portee, non d'acquerir des richesses, mais de subsister de leurs travaux, et de contribuer a la prosperite du pays, a peu pres comme ont fait les anciens corps religieux. £ D'autres enfin, nes pour la vie tranquille et solitaire du cabinet, pourraient se consacrer avec fruit a la culture des sciences et des i 451 lettres. Ge sera aux autorites, temporelle et spirituelle, a consi- derer dans leur sagesse, jusqu'a quel point certaines maisons, autrefois occupees, maintenant presque desertes, pourraient etre, sous le bon plaisir de leurs titulaires, dirigees vers cet objet. 4° En un mot, il est prescrit aux quatre envoyes, en attendant Parrivee de leurs freres, de s'occuper a recueillir, soit des chefs, tant civils qu'ecciesiastiques, a Quebec et a Montreal, soit des habitants disperses dans les campagnes, toutes les connaissances qui pourraient etre utiles au cierge refugie, et qui pourraient aussi, par son moyen, le devenir aux habitants. Tels sont les renseignements, sur la nature et les diversites du sol ; sur le genre des cultures usitees ; sur celles qui, negligees jusqu'a ce jour, ou essayees sans succes, pourraient etre soumises a de nouvelles tentatives; sur les productions indigenes : les bois, les mines, etc, sur le climat, les mceurs et les usages. La partie essentielle de leurs instructions, comme aussi le besoin de leurs cceurs, les obligent a professer hautement leur soumission aux autorites, leur fidele attachement au Gouvernement Britannique; sentiments qui.sont communs a tous ces refugies. Leurs vceux unanimes, (diriges d'abord vers le salut de leur patrie) ont ensuite pour objet la gloire de cette nation illustre, qui sait faire un si noble usage de sa prosperite, et qui connait si bien la dignite du malheur. 5° Comme il est tres possible que les maux qui n'accablent pas moins la noblesse que le cierge, fassent affluer dans le Canada un nombre considerable de families nobles, il est prescrit aux quatre envoyes, et notamment au Chevalier De la Corne, de conferer avec Son Excellence, sur les moyens de favoriser les etablissements des Colonies d'Emigres au Canada. G'est pour cela qu'il leur est recommande de se procurer, sous le bon plaisir de son Excellence, un etat par apergu des terres qui restent a conceder, d'en dresser un tableau instructif, de se transporter partout ou leur presence pourrait seconder utilement les dispositions liberales du gouvernement, et animer la bien- veillance des Canadiens. Et c'est a Monseigneur l'Eveque de Saint-Pol de Leon, que tous les eclaircissements doivent etre adresses. — 452 — Ces instructions sont le resultat de plusieurs conferences tenues avec quelques ministres de Sa Majeste Britannique. Elles ont ete transmises verbalement a Pun des envoyes (Monsieur Des- jardins) dans un comite compose de Messieurs l'Eveque de Saint- Pol de Leon, Burke, King, principal commis de l'office du secretaire d'Etat, et Motz, secretaire de My lord Gouverneur. Elles ont ete consignees sommairement dans un ecrit dresse par Monseigneur l'Eveque de Leon, pour Pusage prive des envoyes : qu'ils sont prets de communiquer a Son Excellence, si elle le desire. Les Envoyes ont touche de la part du Gouvernement 200 Livres Sterling, pour subvenir aux frais de leur voyage ; et le Comite de Secours y a voulu joindre une somme de 80 Livres, pour Pachat du linge, des habits, des livres, cartes et instruments. Les Envoyes fmissent cet expose en temoignant a Son Excellence le desir qu'ils ressententde voir le Cierge Frangais justifier la protection du Gouvernement d'Angle terre. Ils esperent que la venue de leurs freres ne causera aucun ombrage en ce pays. Les principes religieux les soumettent et les attachent aux lois et a Pordre public. On peut d'ailleurs presumer que des hommes qui eussent evite Pinfortune, s'ils avaient su composer avec leur conscience, ne sont pas etrangers a tout sentiment genereux; que ceux qui ont sacrifie tout ce qu'ils avaient au monde pour rester fideles a leur Roi, seront toujours eloignes de precher Pindependance et la sedition pour prix de Phospitalite qui leur est offerte. (Signe) Desjardins, Raimreaux, La Gorne, Gazel. ff*f$j* Quebec, 7 mars 1793. V I r — 453 — LETTRE AU SUJET DE L'ETABLISSEMENT DES EMIGRES FRANCAIS EN CANADA A PHonorable William Smith, Juge-en-Ghef a Quebec Monsieur, J'ai Phonneur de vous transmettre, et, par vous, a Son Excellence et au Conseil, mon opinion touchant les moyens de fa- voriser Pacces et l'etablissement des emigres Frangais en Canada. La conduite pleine d'humanite et de generosite que le Gouvernement Britannique tient a leur egard, estun de ces motifs puis- sants qui doivent leur concilier la bienveillance de tous les cceurs sensibles. Uni, comme je le suis, a la plupart de ces illustres exiles, par les liens d'une meme croyance et d'un meme sacerdoce, je me crois particulierement oblige de leur procurer de Passistance en tout cequi depend de moi, et j'apergois, Monsieur, avec bien de la consolation, que vos dispositions personnelles ne leur sont pas moins favorables. C'est dans le concours de nos efforts reunis avec ceux d'un gouvernement liberal et magnifique, que ces victimes de leur attachement a, leurs anciens principes doivent esperer de trouver enfin le calme et le repos, apres les tempetes violentes qui les ont malheureusement dispersees. J'ai Phonneur etc, -J- Jean-Franqois, Eveque de Quebec Quebec, le 16 avril 1793. Opinion de l'Eveque de Quebec sur les moyens de subvenir en Canada a la subsistance et a l'etablissement des ecclesiastiques et des nobles que la revolution de France a forces de s'expa- trier, et qui paraissent desirer un refuge en ce pays, humble- ment soumise a la consideration de Son Excellence le Lieute- nant-Gouverneur de la Province du Bas-Canada, et du Conseil de Sa Majeste. Son Excellence et le Conseil peuvent etre persuades qu'en tout temps et en toute occasion, l'Eveque de Quebec, justement atten- — 454 — V dri sur le triste sort des Frangais emigres, fera tous ses efforts et usera de toute son influence pour adoucir, a ceux qui se refu- gieront en ce pays, le malheur de leur expatriation. S'il ne s'agissait que de pour voir a la subsistance d'une cen- taine d'ecclesiastiques Frangais, il n'hesiterait pas a prendre sur lui de les placer, d'hui a un an, dans differents endroits du diocese, ou ils auraient le double avantage et de subsister et de se rendre utiles aux peuples, par l'exercice de leurs fonctions sacer- dotales. II est pareillement a presumer qu'un petit nombre de families emigrees trouveraient, dans la generosite des habitants du pays et dans leur propre exertion, des ressources promptes et suffisantes. Mais comme il est probable qu'un nombre beaucoup plus considerable d'ecclesiastiques et de families Frangaises aborderont a Quebec, dans les premiers mois de la navigation prochaine, il devient indispensable a la Province de prendre desmesures plus etendues, tant pour les accueiilir d'abord sans se surcharger, que pour les etablir d'une maniere solide et durable. Quant au premier de ces deux objets, il est important de re- pandre ces emigres dans differents endroits de la Province, des le moment de leur arrivee; la ville la plus peupiee de ce pays n'etant pas capable de nourrir, pendant fruit jours, trois ou quatre mille etrangers, sans courir les risques de s'affamer elle-meme. Or voici un moyen de les repandre promptement qui ne serait. probablement pas sans succes. L'eveque, en reclamant par. une lettre circulaire la charite des cures de son Diocese en faveur de emigres Frangais, peut les prier de lui faire savoir immediatement combien ils pourraient en recevoir dans leurs paroisses respectives, soit en les logeant dans leurs propres maisons, ou dans celles des Seigneurs, ou dans une maison commune, qui serait louee a cet effet, ou enfin chez les particuliers. II y aurait peu de paroisses qui n'en pussent accueiilir une dizaine, d'autres pourraient en recevoir vingt, d'autres quarante, et d'autres peut-etre davantage, suivant les facultes et la bonne volonte tant des Seigneurs et des cures, que des tenanciers et des paroissiens. On pourrait egalement, soit par une quete, soit par une souscription dans chaque paroisse, leur procurer les meubles les plus necessaires. — 455 — | Ghacune des deux villes de Quebec et de Montreal peut, de la meme maniere, et a la faveur d'une pareille souscription, loger un ou deux cents refugies, et les.Trois-Rivieres, cinquante, surtout avec le concours des appartements qu'offrent plusieurs communautes presque desertes. II paraitrait plus convenable que les hopitaux de ces trois villes fussent reserves pour donner retraite aux malades, qu'il ne peut manquer d'y avoir dans un tel nombre de personnes, a la suite d'une navigation longue et peut-etre malsaine. Outre les quetes, et souscriptions que Pon tachera de procurer dans les campagnes pour porter le plus prompt secours aux emigres Frangais, qui y seraient respectivement envoyes, il parait tout-a-fait necessaire de former incessamment, dans cha- cune des deux principales villes de la Province, un bureau ou comite, charge de preparer les voies a la reception de ces exiles, de les accueiilir, de les diviser par bandes, de faciliter leur transport dans les differentes paroisses, ou ils seraient attendus ; et pour cet effet, d'ouvrir immediatement une souscription et de presser, en leur faveur, la liberalite des citoyens de ces deux villes. L'Eveque de Quebec, en epargnant sur ses modiques revenus, offre cinquante guinees pour sa part dans une telle souscription. En supposant que les mesures suggerees ci-dessus eussent le succes que Pon en desire, les emigres Frangais pourront, pendant quelques semaines, se deiasser tranquillement des fatigues de la navigation ; apres quoi on songerait a prendre des mesures ulterieures pour leur etablissement solide en ce pays, dernier objet dont le ministere Britannique parait serieusement occupe, et sur lequel il serait peut-etre plus a propos d'attendre des directions. Voici neanmoins ce que Pon peut proposer en attendant. I La grande ressource des emigres Frangais, surtout de ceux qui seront attaches a la culture des terres, est sans doute dans la liberalite et la generosite du gouvernement de Sa Majeste Britannique, qui pour mettre en execution le charitable dessein qu'il a de les recevoir et de les etablir en Canada, ne pourra se dispenser de leur accorder des vivres pour deux ou trois ans, et des instruments d'agriculture. Munis de ce secours, ils pour- — 456 — ront defricher indifferemment, ou des terres de la Couronne, ou des seigneuries appartenantes a des particuliers et moins eioignees du fleuve. Ceux-ci, de leur cote, ajouteraient peut-etre aux avantages que les emigres auraient prealablement regus du gouvernement, ou les mettraient en etat d'en mieux profiter. Les bureaux ou comites proposes ci-dessus ne pourraient-ils pas, en vertu d'un Acte de la Legislation ou par des lettres-patentes, etre autorises a conferer sur cet objet avec les seigneurs particuliers de la Province, et meme a contracter avec eux au nom des emigres et aux termes les plus avantageux (a). L'Eveque de Quebec verrait, avec consolation, une communaute d'ecclesiastiques emigres en possession des biens des Jesuites en Canada, si Sa Majeste n'en a dispose autrement, et chargee des devoirs que remplissaient autrefois ces religieux, tant a l'egard de certaines missions sauvages que par rapport a Peducation publique de la Province, dont le cierge de Quebec pourrait etre comme le centre. Voici les ressources que le diocese de Quebec presente aux ecclesiastiques emigres: lo Le Seminaire de Montreal a unpres- sant besoin de sujets; 2° II se presente des nouvelles paroisses a etablir; 3° Plusieurs anciennes sont depourvues de cures; 4° D'autres, trop peuplees pour etre desservies par un seul pretre, ont besoin de vicaires. L'Eveque se pretera de tout son pouvoir a, multiplier ces places autant que la position et l'etat du revenu des differentes cures et missions le pourra permettre. Seulement il aura Pattention de ne rien faire qui puisse decourager les sujets du pays, et de prendre le loisir necessaire pour faire le dis- cernement des sujets etrangers, avant de leur donner mission. (a) Les Seigneuries de Beauharnois, de Beaupr£, de la Riviere-du-Loup, au bas du fleuve, de l'lle-Verte, des Trois-Pistoles, du Bie et de Rimouski, pourraient devenir tres avantageuses aux Emigre's, a raison de leur position maritime. Ill 457- mandement AUX HABITANTS DE SAINT-JEAN-PORT-JOLI ET DES PAROISSES CIRCONVOISINES POUR ARRETER LA SUPERSTITION JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc, etc. Aux habitants de la paroisse de Saint-Jean-Port-Joli et de toutes celles ou la publication des presentes pourra etre necessaire, Salut et Benediction. Nous venons d'etre serieusement informe, Nos Tres Chers Freres3 de la nouvelle et scandaleuse suoercherie dont on use dans vos quartiers, pour surprendre votre simplicite et vous arra- cher votre argent. On nous annonce qu'une femme de la paroisse de Saint-Jean a ete assez malheureuse pour feindre que nous avions communique a son enfant une vertu que nous n'avons pas, que Dieu n'a jamais communiquee qu'a un petit nombre d'ames sublimes et fideles, qu'on ne peut presumer d'avoir sans se rendre coupable de la plus grande temerite, vertu qui n'a ete donnee, de temps a temps, a quelques eius de Dieu que pour contribuer a rendre la Religion plus respectable, mais jamais pour favoriser la superstition. Vous voyez deja que nous voulons parler de la vertu d'operer des miracles. On vous fait accroire que nous Pavons communiquee, cette vertu, aim enfant dont cette femme etait enceinte, en sorte qu'il soit reellement capable par son seul attouchement de guerir des plaies et des maladies, et que ce don doive lui appartenir jusqu'a Page de sept ans. Rien de plus faux, Nos Tres Chers Freres, rien de plus mai appuye que cette fable, dont nous nions hautement et generale- ment toutes les parties. Nous, faire des miracles ! nous, donner a un enfant, et a un enfant encore enferme dans le sein de sa mere, ce pouvoir surnaturel ! A Dieu ne plaise, Nos Tres Chers Freres, que nous soyons jamais assez presomptueux que d'en- treprendre pareille chose. Non, nous vous confessons avec inge- nuite que le pouvoir d'operer des miracles, etant reserve a des — 458 — ames plus dignes que nous des faveurs du ciel, nous sommes bien 61oigne de nous Pattribuer, et encore plus de Paccorder aux autres. Mais ce qui nous afflige sur toutes choses, c'est de voir, d'un cote, qu'il se soit trouve une personne assez mechante et assez peu chretienne pour fabriquer une pareille imposture ; et de l'autre, qu'elle ait eu assez de credit parmi vous, pour vous aveugler au point d'attirer chez elle un grand nombre de personnes ignorantes, persuadees qu'elle disait vrai. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, nous declarons et ordonnons ce qui suit : 1° Nous defendons sous peine d'excommunication a la dite femme, de continuer a tromper le peuple par cette supercherie ; declarant qu'elle est obligee en conscience de restituer tout Pargent qu'elle a exige pour les pretendus miracles de son enfant. 2° Nous defendons pareillement a tous ceux d'entre vous, a qui la presente ordonnance aura ete notifiee, de se transporter chez la dite femme, ou d'y envoyer qui que ce soit des leurs, ou de permettre a ceux qui dependent d'eux d'y aller, a l'effet de se , procurer des secours surnaturels de la part de cet enfant ou de sa mere. 3° Nous voulons bien laisser a Messieurs vos Cures le pouvoir d'absoudre ceux qui y ont ete ou y ont envoye jusqu'a present. Mais dans toutes les paroisses ou notre presente ordonnance sera publiee, nous voulons que, du moment de sa publication, qui- conque oserait encore aller trouver cette femme ou y envoyer quelqu'un de ses parents et amis, soit pour exiger quelqu'un des pretendus miracles, soit meme par curiosite pour en etre temoin, nous voulons qu'il soit traite comme etant tombe dans un ca's reserve, et qu'il ne puisse obtenir l'absolution de sa superstition ou de sa desobeissance que de nous, ou de nos Grands-Vicaires, ou de PArchipretre le plus voisin. 4° S'il arrive que cette femme se reconnaisse etinterrompeses impostures, ce que nous esperons et souhaitons de tout notre cceur, nous nous reservons neanmoins de lui infliger la penitence meritee par une conduite si scandaleuse, et ce sur Pavis qui nous en sera donne par son cure. En attendant, nous defendons qu'elle soit admise a aucun sacrement, si ce n'est clans le danger de mort prochaine, et alors meme, apres avoir donne des marques exterieures de son repentir. — 459 — Sera lepresent mandement lu et publie dimanche prochain, au prone de la messe paroissiale de Saint-Jean-Port-Joli, et ensuite dans toutes les paroisses dont Messieurs les Cures en jugerontla publication necessaire. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secretaire, le 9 juin 1793. •J- Jean-Franqois, Eveque de Quebec. Par Monseigneur, J.-O. Plessis, Ptre, Sec. mandement DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC, QUI REVOQUE CERTAINES DISPOSITIONS DE DEUX MANDEMENTS PRECEDENTS, ET POURVOIT A QUELQUES AUTRES OBJETS JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege, Eveque de Quebec, etc, etc. . A tous les Cures, Vicaires, Missionnaires, Pretres Seculiers et Reguliers de notre Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Le profond respect et la parfaite obeissance que nous portons au Saint-Siege Apostolique, Nos Tres Chers Freres, nous a toujours fait regarder comme un devoir essentiel, de lui rendre compte de notre conduite dans le gouvernement de ce diocese, et de Pinformer de ce qui pourrait s'y presenter d'interessant 'pour le bien de la Religion. Persuade que la s'ollicitude pastorale du Vicaire de Jesus- Ghrist s'etendait a toutes les eglises du monde, nous nous sommes souvent approche de lui avec confiance, et a chaque fois, nous avons eu la consolation de purser dans son sein pa- ternel des lumieres, des instructions, des decisions importantes que nous aurions chercheesinutilement ailleurs. Anime du desrr sincere de conserver soigneusement le depot de la foi, de la morale chretienne, et de la discipline ecciesiastique dans le diocese que la Divine Providence nous a confie, • 460 —. nous avons cru devoir, entr'autres choses, soumettre a Inspection et au jugement du Saint-Siege les deux Mandements que nous vous avons adresses depuis le commencement de notre Episcopat, savoir : celui du 10 decembre 1788, concernant la juridiction, et celui du 15 avril 1791, relatif a la suppression des fetes, en declarant positivement que nous etions pret a re- voquer tout ce que Sa Sain tete y trouverait de contraire aux regies canoniques, ou de desavantageux au bien general des fideles, nos Diocesains. Une raison particuliere de transmettre a la Cour de Rome le dernier de ces deux Mandements, etait de lui faire connaitre les raisons qui nous avaient presse de le publier, avant d'avoir regu les reponses a notre consultation de Pannee precedente touchant la suppression des fetes ; et comme nous voulions jeter sur cette matiere toute la clarte possible, nous y joignimes le tableau des fetes tel qu'il se trouve a la tete du Rituel de Quebec, avec des extraits des Mandements de nos illustres Predecesseurs, contenant les alterations et modifications que les circonstances les avaient obliges d'apporter a ce premier tableau. II a plu au Souverain Pontife d'approuver les motifs qui nous avaient porte a publier ces Mandements, et meme d'applaudir en general a notre maniere d'administrer ce Diocese. Nous vous rapporterons, avec simplicite et pour votre edification, les termes obligeants dans lesquels s'en exprime Son Eminence Le Cardinal Antonelli, Prefet de la Sacree Congregation de la Propagande, avec lequel nous entretenons nos relations immediates, dans la lettre dont il nous a honore en date du 28 novembre dernier. Pour eviter la longueur, nous nous en tiendrons a ce qu'il y a de principal. « Nonne prseclara omnino et egregia optimi Pastoris argument a sunt omnem offensionis ac scandali causam festis prsecipue diebus in tua Diozcesi evitare, tuarum ovium pietali commoditatique in festorum imminutione consulere, quin Parochos et Vicarios ad munia quseque sua obeunda ad suosque fines servandos compel- lere? Clerum omnem it a in officio continere, ut Catholicis omnibus qui in tua Diozcesi degunl exemplo esse possit ? omnem denique causam studiumque adhibere ut pietas ac Religio in istis Americanis oris dominetur ac floreat h — 461 — Neanmoins il y a dans ces deux Mandements quelques dispositions que le Saint-Siege n'a .pas juge convenable d'approuver, et sur lesquelles nous n'hesitons pas a revenir ; flatte de faire voir, Nos Tres Chers Freres, que cette obeissance canonique que vous avez solennellement promise dans votre ordination, et que nous exigeons de vous, nous la rendons nous-meme au succes- seur de Saint Pierre, Vicaire de Jesus-Christ. Et pour commencer par ce qui regarde la suppression des fetes, qui etait Pobjet de notre mandement du 15 avril 1791 ; voici comment s'en exprime le Cardinal Prefet dans la lettre deja citee : " « Quum Edidum tuum circa translationem imminutionemque fes- torum ad hanc Sandam Sedem examinandum reformandumque de- tuleris ; maxime optat Sandissimus Pontifex, ut ejus- modi Edidum denuo recudas, ibique expresse significes tibi festa imminuendi a Sandd Sede potestatem fuisse tributam, ac in eodem utrumque festum, Circumcisionis, Sandorumque Apostolorum Petri et Pauli, illud quidem die prima Januarii, alterum die 29 Junii ob- servandum recolendumque restituas Festum Assumptionis Beatx Virginis Marise supprimendum non esse Sandissimus Do- minus Noster decrevit, sed potius ut eodem tempore artium agro- rumque cultoribus consulatUr, satius esse duxit, ut si idem festum die Dominico non occurrat, in Dominicam infra Odavam post diem 15 Augusti transferatur, ejusque vigilia ante eamdem Dominicam servari debeat. Csetera vero omnia quae in tux Amplitudinis Edido leguntur rata acfirma esse Sandissimus Pater decrevit.)) Un decret de la Sacree Congregation de la Propagande, joint a cette lettre, et de meme date qu'elle, renferme les memes dispositions, et approuve en particulier la suppression des fetes patro- nalesde paroisses, etla translation des solennites aux dimanches, telle qu'elle est prescrite dans ce Diocese, et dont on trouvera encore un tableau a la fin des presentes. A ces causes, nous revoquons par les presentes tous les articles de notre dit mandement du 15 avril 1791, et voulons que desor- mais on les lise comme suit : Article I. On continuera de ceiebrer a leur jour, dans les eglises de ce diocese, toutes les fetes accoutumees. La messe et les vepres solennelles s'y chanteront; le prone, le catechisme et autres instructions chretiennes s'y feront comme par le passe, — 462 — sans aucune difference, si ce n'est pour PAssomption de la Sainte Vierge. Article II. On sanctifiera par un saint repos et par Passistance aux offices divins, les fetes suivantes, quelque jour de la semaine qu'elles arrivent, savoir: la Nativite de Notre Seigneur Jesus- Christ ou la fete de Noel, la Circoncision, PEpiphanie, PAnnon- ciation (quand elle se celebrera le 25 mars), PAscension de Notre Seigneur, la fete du Saint-Sacrement, celle des Apotres Saint Pierre et Saint Paul, la Toussaint et la Conception de la Sainte Vierge, qui seront toutes d'obligation comme par le passe. Elles seront les seules, avec les dimanches, auxquelles on pourra faire la publication des bans. Article III. Toutes les fois qu'on annoncera au prone quel- qu'une des fetes susdites, on ajoutera a Pannonce du Rituel, cette fete est d'obligation. Article IV. En vertu du pouvoir que nous avons regu du Saint- Siege Apostolique, par le Decret emane de la Propagande le 28 Novembre 1792, nous accordons aux fideles de ce diocese une permission generale de vaquer a leurs travaux ordinaires, le lundi et le mardi de Paques et de la Pentecote, le jour de Poctave de la Fete-Dieu, le jour de Saint Etienne et de Saint Jean PEvangeiiste, lorsque ces deux fetes ne tomberont pas le dimanche, et le jour de la fete patronale de la paroisse ou ils se trouveront, pourvu qu'elle ne soit pas du nombre de celles qui sont exceptees dans PArticle II et qu'elle n'arrive pas le dimanche. Article V. Nous exhortons, neanmoins, ceux quine seront pas trop presses par leurs travaux, d'assister aux offices divins, particulierement a la sainte messe, recommandant, pour cet effet, a Messieurs les Cures des paroisses ou iln'y aura qu'un seul pretre, de la ceiebrer en ces jours plus tot qu'a l'ordinaire, et d'en annon- cer Pheure au prone du dimanche precedent. Article VI. Ils auront pareillement soin, pour la meme raison, de faire les processions et de ceiebrer les messes des Rogations et Saint Marc au plus tard vers les huit heures. Article VII. Les Ecclesiastiques continueront de reciter en leur particulier l'office et de ceiebrer la messe de PAssomption de la Sainte Vierge le 15 d'aoiit, pour ne rien changer a POrdre — 463 Romain ; mais a moins que le 15 d'aout n'arrive le dimanche, on ne fera aucun office public de la fete de PAssomption. Seule- ment le jeune de la Vigile en sera diflere au samedi et toute la solennite pour le peuple au dimanche suivant, auquel cas on ne fera point mention de la solennite de Saint Bartheiemi. Article VIII. Lorsque le 15 d'aout arrivera le samedi, quoique la solennite de PAssomption soit egalement differee au dimanche, le jeune s'observera le vendredi. Article IX. Le jour de la fete du Saint-Sacrement, on fera la procession dans l'eglise ; mais la procession solennelle ne sortira que le dimanche dans Poctave. En consequence Messieurs les Cures ne Iiront que le jour de cette fete, Pannonce de la procession, qui devrait, suivant le Rituel, etre lue le jour de la Sainte Trinite. Article X. Le dernier jour de Poctave du Saint-Sacremept il? n'y aura pas de procession, mais le salut se fera le soir comme dans les jours precedents. Nous recommandons tres particulierement a Messieurs les Cures de faire exactement ces saluts, ainsi que les prieres du Careme etle Catechisme, leur enjoignant de continuer de publier, tous les ans, au premier dimanche d'octobre, le Mandement qui est a la teto du Catechisme du Diocese, et de s'y conformer. Article XL Nous n'approuverons pas les Benedictions du Saint- Sacrement que Pon donnerait quelquefois a Pissue de la messe paroissiale, et qui serviraient de pretexte au peuple pour ne point assister a vepres. Notre intention est que Pon ne retranche ni n'ajoute rien aux offices publics, sans une permission speciale de nous ou de nos Grands-Vicaires. Article XII. Nous permettons que dans toutes les eglises paroissiales on fasse, a Pissue des vepres, le salut du Saint- Sacrement, toutes les fetes et solennites de premiere et de seconde classe, et de plus, un dimanche dans chaque mois, au choix du Cure. Article XIII. Nous sommes toujours dans la disposition de supprimer totalement, au moins pour quelques annees, la messe de minuit et la fete du Saint Patron, dans les paroisses ou nous serions informe par Messieurs les Cures, ou par nous-meme, qu'elles sont plus propres a scandaliser qu'a edifier. ■464 — Article XIV. Le dimanche ou Pon fera la solennite d'un Saint, on chantera a la messe le meme Kyrie, etc., et Pon se servira (excepte les dimanches de lere et de 2de classe) des ornements de la meme couleur et de la meme qualite que si l'office du Saint se ceiebrait veritablement ; et on aura soin, autant qu'il sera possible, de faire entrer dans la predication de ce jour les louanges du Saint dont on fera la solennite. Cependant, la fete de la Sainte Famille et celle de Notre-Dame de la Victoire etant propres a ce Diocese, lorsque la premiere concourra avec la solennite de Saint Philippe et de Saint Jacques, ou la seconde avec celle de Saint Simon et de Saint Jude, on se servira d'orne- ments blancs. Du reste, on se conformera au Mandement du ler novernbre 1767 en tout ce qui n'est pas revoque par celui-ci. Quant a notre autre Mandement, celui du 10 decembre 1788, il a egalement plu a la Sacree Congregation de la Propagande d'y donner son aoprobation, comme on le peut voir par Pextrait suivant de la lettre sus-mentionnee de Son Eminence le Cardinal Prefet. « Ut autem de altero tuo Edido, quod de circumscripta tuorum Parochorum Vicariorumque jurisdidione pertradat, Sermonem habeam; illud quoque Eminentissimi Patres aptissimum judica- runt ad instruendos de suo propria jure Missionarios, atque ad coercendam aliense jurisdictions usurpationem.)) Neanmoins un article y a paru trop severe. G'est le sixieme, par lequel nous defendions aux fideles de ce Diocese de se confesser, au temps paschal, a d'autres pretres qu'a leur propre Cure. «Durum nimis esse videtur (C'est la lettre qui continue) impositam earn fuisse legem fidelibus ut proprio suo parocho peccata confiteri paschali tempore teneantur,nec sine ejusdem licentid alium eo tempore valeant eligere......Neminem latet excitatam fuisse quses- tionem utrum nomine proprii Sacerdotis solus cujuscumqueparochus intelligendus esset, ita ut ab eo duntaxat excipi fidelium confessiones possent ut eidem (Concilii Lateranensis IV) prsecepto fieret satis. Attamen nullus dubitat quin omnis Sacerdos ab Episcopo approbatus subditorum confessiones excipere possit vel Paschatis, vel alio quocumque tempore Illud..a te vehementer petimus^ exoptamus, atque etiam Summi Pontificis audoritate, cui tua pietas et observantia tantum defert, jubemus ut prsescriptam a te legem — 465 non alteri quam Parocho aut de ejus licentid paschali tempore con- fitendi peccata, abroges, deleas, atque a fidelium cervicibus avertas. Durum enim est atque asperum quemquam adigere ut peccata sua Parocho patefacial, quern aut infensum expertus est ac inimicum, vel quandoque sui criminis habuit complicem, vel alia qudcumque causa aversatur. Jugum christi suave est, &c." A ces causes, et pour donner plus de clarte a quelques dispositions de notre Mandement du 10 decembre 1788; nous en revoquons par les presentes tous les articles, et voulons que desormais on les lise comme suit: Article I. De droit commun aucun Cure de ce Diocese ne pourra confesser dans les paroisses dont les premieres habitations seront a plus de trois lieues des extremites de celle ou de celles qu'il dessert; et ce a peine de nullite des absolutions qu'il y prononcerait. Article II. Aucun pretre de la campagne ne pourra confesser en ville, quand meme sa paroisse en serait eloignee de moins de trois lieues. Article III. Un pretre pourra toujours precher dans les paroisses oil il aura droit de confesser, et non ailleurs. Article IV. Tout pretre approuve pourra, meme au temps paschal, confesser toutes les personnes qui se presenteront a lui dans Petendue de sa juridiction, de quelque paroisse qu'elles soient; sauf a prendre les precautions que la prudence suggerera pour prevenir les fraudes, surtout en ce qui concerne le paiement des dimes. Article V. Ceux des Cures de la Campagne qui ont regu de nous des pouvoirs extraordinaires, et que nous appellerons desormais Archipretres, pour mieux les distinguer des autres, pourront effacer de leurs lettres cette clause que nous y avions mise, habitd tamen temporis paschalis distindione, et agir comme si elle n'avait jamais eu lieu. Article VI. Les Vicaires n'auront de juridiction que sur les paroisses pour le service desquelles ils auront ete envoyes, en sorte qu'un Vicaire dependant d'un Cure charge de deux paroisses, pourra confesser dans l'une et dans l'autre, et non plus loin. Article VII. Pour quelque partie du.Diocese que soit approuve un pretre, il pourra toujours et par tout confesser un autre 30 ■466 — V pretre; mais il n'usera envers lui de pouvoirs extraordinaires, que dans le cas oil il pourrait les exercer a l'egard des fideles, ou qu'autant que le penitent serait dans la necessite d'administrer un sacrement avant de se pouvoir presenter au Superieur. Article VIII. Touspietres approuves pourront, dans Petendue de leurs territoires respectifs, absoudre toutes sortes de personnes des censures et des cas reserves a l'Eveque, dans les circonstances ou le Rituel permet de le faire, page 105, 122 et 197 ; item dans le cas d'une confession generale de toute la vie ; item en faveur de ceux qui etant coupables de cas reserves, ne se declareraient que sur le point de faire leur premiere communion. Nous les exhortons, neanmoins, a renvoyer au Superieur ceux qui, etant coupables de ces peches, ne se seraient pas presentes au tribunal avant la quinzaine de Paques. Article IX. Hors les circonstances mentionnees dans l'article precedent, les Cures et Vicaires, encore moins les simples pretres, auxquels nous ne donnerons pas de facultes extraordinaires, ne pourront, sous quelque pretexte ou en vertu de quelque privi-. lege que ce soit, absoudre des cas reserves ni des censures; mais s'il en est besoin, ils adresseront leurs penitents ou a nous, ouau Grand-Vicaire, ou a PArchipretre le plus voisin; et dans le cas ou telles personnes ne pourraient etre ainsi renvoyees sans quelque inconvenient considerable, ils obtiendront de nous ou de nos Grands-Vicaires la permission de les absoudre par eux- memes ; permission qui ne sera jamais accordee que pour le besoin present et qu'il faudra demander autant de fois que.pareil besoin se presentera. Article X. Par.eillement aucun pretre, sans une commission speciale, ne pourra commuer les vceux, ni faire les benedictions reservees a l'Eveque. Article XL Notre intention precise est qu'on ne reconnaisse dans un pretre le pouvoir habiluel d'exceder les bornes fixees par le premier, le second, le troisieme, le sixieme, le neuvieme et le dixieme articles du present Mandement, qu'autant qu'il y serait autorise par quelque autre article d'icelui, ou par une commission speciale de notre part. Article XII. Quant aux cas particuliers ou il serait convenable d'exceder pour un moment les bornes susdites, nous laissons a 467 — nos Grands-Vicaires d'en decider, les priant, toutefois, de ne le jamais faire pour favoriser le concours aux fetes patronales de paroisses. Article XIII. Voici en quoi consistent les pouvoirs des Archi- pretres, re vocables ad nulum. 1° de faire les benedictions epis- copales marquees au Rituel depuis la page 519 jusqu'a la rpage 531 inclusivement. 2u d'absoudre en tout temps des censures et des cas reserves dans ce Diocese, tant a l'Eveque qu'au Souverain Pontife. 3° de commuer les vceux en autres ceuvres pies, sans neanmoins en dispenser. 4° de dispenser dans le for inte- rieur des empechements occultes quae usum matrimonii auferunt. 5° d'absoudre de Ph6r6sie et de recevoir Pabjuration des nouveaux convertis. Ils ne pourront en aucun cas deieguer un autre pretre pour aucune des fonctions susdites. Mais ils pourront exercer les pouvoirs detailles ci-dessus tant dans l'etendue des trois lieues a la ronde, qui leur est commune avec les autres Cures, que dans les paroisses qui leur seront respectivement designees par leurs lettres, suivant la position des lieux. Article XIV. Les Missionnaires des Sauvages jouiront dans leurs missions respectives, et a l'egard des Sauvages seulement, de tous les pouvoirs dont nous pourrions user nous-meme,-ex- cepte qu'ils n'accorderont aucune dispense de consanguinito ni d'affinite au second degre pur, ni au premier mele du second. Par rapport aux Frangais ou autres, demeurant dans leurs vil lages ou dans les paroisses circonvoisines, ces Missionnaires se conformeront au droit commun etabli par les premiers articles de ce Mandement. Article XV. Un Missionnaire de Sauvages pourra user do tous ses pouvoirs dans une autre mission Sauvage que la sienne, quand il y aura ete invite par le Missionnaire dulieu, ou envoye par nous ou par quelqu'un de nos Grands-Vicaires, et nonautre- ment. Article XVI. Les Pretres Directeurs du Seminaire de Quebec pourront exercer le second et le quatrieme pouvoirs des Archi- pretresdans toutes les paroisses du District de Quebec et de Plie- Jesus. II en sera de meme. pour le District de Montreal, des Pretres Directeurs du Seminaire de Montreal, tant qu'ils resi- deront en ville. Les deux plus anciens Directeurs de chacune de ces maisons pourront, dans les lieux respectivement susnom- — 468 — mes, exercer le premier pouvoir des dits Archipretres. Ces privileges seront, neanmoins, revocables ad nutum. Article XVII. Dans les pouvoirs que nous avons accordes jusqu'a present, ou que nous accorderons par la suite, soit par nous-meme ou par nos Grands-Vicaires, pour l'absolution des cas reserves, notre intention est de comprendre aussi le commerce d'eau-de-vie avec les Sauvages, sans qu'il ait besoin d'etre specialement exprime ; et en cela nous avons deroge et derogeons par les presentes au Mandement du 26 novembre 1730, qui re- servait ce peche a l'Eveque seul, al'exclusion meme des Grands- Vicaires. Cependant, lorsqu'un pecheur, apres avoir ete absous de ce crime, y retombera encore, nous exhortons fortement son confesseur, quel qu'il soit, a le renvoyer au Grand-Vicaire du District. Article XVIII Article XIX. Nous permettons par les presentes a tous les pretres approuves de ce Diocese, ainsi qu'a ceux qui le seront par la suite, d'accorder aux fideles in articulo mortis la benediction et Pindulgence pleniere, selon la formule prescrite par le Souverain Pontife Benoit XIV, et qui est deja entre les mains d'un grand nombre. Nous nous etions flatte de pouvoir introduire prochainement dans ce Diocese l'office des nouveaux Saints du Breviaire Ro- main, tels que Saint Jerome Emilien, Saint Gamille de Lellis, etc Mais le defaut d'une quantite suffisante de breviaires, et encore plus, de missels, oh se trouvent ces offices, fait que nous aimons mieux en differer Pintroduction encore quelque temps, que d'exposer une partie d'entre vous a ne pouvoir executer ce qui leur serait prescrit. Nous ne changerons done rien, pour le present, au breviaire qui a coutume de se reciter dans ce diocese, nous con ten tant de declarer l'office de Saint Pie V (5 mai) double-mineur. Nous ne terminerons pas ce Mandement, Nos Tres Chers Freres, sans vous faire part d'une question que nous proposames a la Propagande, il y a deux ans, savoir : si dans un Diocese comme celui-ci, ou l'Eveque n'a point de Chapitre, ou la convocation du Synode Diocesain est impraticable, ou la consultation meme du Cierge ne peut se faire que lentement et difficilement, l'Eveque pouvait, par sa seule autorite faire des reglements de k — 469- mceurs et de discipline, que les Ecclesiastiques fussent obliges d'accepter. Ce n'est pas que nous eussions de la repugnance a prendre conseil de notre Cierge dans les cas difiiciles, ou a profiter des lumieres qu'il voudrait bien nous communiquer. Nous Pavons deja fait plus d'une fois, comme vous savez, et nous le ferons aussi souvent que la qualite des affaires l'exigera et que les circonstances le permettront. Ce n'est pas, non plus, que nous ne fussions persuade que Pautorite Episcopale est independante du Presbytere, puisque la plus grande et la plus saine partie des Ganonistes s'accordent a dire que meme dans le Synode Dioce- sain, les pretres convoques ont seulement voix consultative et non deliberative, et que l'Eveque, qui les a assembles et consultes, n'est aucunement astreint a suivre leurs opinions. Seulement nous desirions que cette question tant de fois resolue, le fut d'une maniere particuliere pour ce Diocese. Or voici sur ce sujet la reponse du Saint-Siege, egalement renfermee dans la lettre deja citoe de Son Eminence le Cardinal Prefet, du 28 novembre dernier. « Denique quum quaesiveris an tibi fas sit decreta quae ad disciplinam Ecclesiasticam pertinent, sine Cleri lui advocatione con- ficere, respondemus ea omnia quae ad morum emendationem, vel ad Ecclesiasticam disciplinam revocandam, reformandamque pertinere possunt, Amplitudinem tuam sancire posse absque ullo Cleri ac Presbyterorum consensu. Episcopo enim, non Clero, commissum est spiritutile regimen Diozcesis ; illius, non Cleri pot est ate reguntur omnia atque administrantur; judicio Episcopi, non Cleri, sancienda ac definienda sunt quae ad Diozcesis bonum pertinent, atque ad sa- lutem animarum. Verumtamen si temporis spatium et negotii deliberandi ratio permitlat, aequum est ac valde juri consentaneum ut Sacerdotum sententiam exquiras, non quidem ut earn sequi tenearis, sed ut maturiori consilio atque deliberatione negotia Diozcesis tuae expedias ac judices.» Donne a Quebec sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre Secretaire, le 28 octobre mil sept cent quatre-vingt-treize. \ Jean-Francois, Eveque de Quebec Par Monseigneur, J. 0. Plessis Pretre,fSecretaire. — 470 — liste des solennites remises au dimanche Le ler dimanche dans le mois de fevrier La Purification. Le ler dimanche apres le 19 fevrier Saint Mathias. Le ler dimanche apres le 13 mars. Saint Joseph. Le ler dimanche dans le mois de mai Saint Philippe et Saint Jacques. Le ler dimanche apres le 20 juin. Saint Jean-Baptiste. Le ler dimanche apres le 16 juillet Saint Jacques. Le ler dimanche apres le 23 juillet Sainte Anne. Le ler dimanche apres le 6 aoiit. Saint Laurent. Le ler dimanche apres le 15 aoiit. L'Assomption ou Saint Barthe- lemi. Le ler dimanche apres le 22 aout. Saint Louis. Le 2e dimanche dans le mois de septembre La Nativite. Le ler dimanche apres le 16 septembre Saint Mathieu. Le ler dimanche apres le 23 septembre Saint Michel. Le dimanche le plus proche du 22 octobre Notre-Dame de la Victoire. Le ler dimanche apres le 24 . octobre Saint Simon et Saint Jude. Le ler dimanche apres le 19 novembre SaintAndre. Le dimanche avant la Conception Saint Francois-Xavier. Le dimanche avant No'el Saint Thomas. 471 — CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES A L'OCCASION DES RUMEURS DE GUERRE Quebec, 9 Nov. 1793. Messieurs, Des avis regus de New-York, depuis quelques semaines, donnent lieu de soupgonner qu'une flotte Frangaise, partie des cotes des Etats-Unis d'Amerique, pourrait avoir le dessein de faire quelque entreprise sur la Province du Bas-Canada; cette circonstance nous a paru assez importante pour solliciter la-dessus votre attention ; et en cela notre devoir et notre inclination se trouvent d'accord avec le desir de Son Excellence le Tres Honorable Lord Dorchester. Ce n'est pas que nousayons aucune inquietude sur la conduite personnelle de qui que ce soit d'entre vous, dans le cas d'une entreprise de la part de la Puissance Frangaise sur cette Province, la loyaute a toute epreuve que le cierge de ce diocese a montre dans Pinvasion de 1775 nous repond d'avance de votre zele a defendre en toute occasion les interets du gouvernement, ceux de la religion dont nous sommes les ministres, et ceux du pays que nous habitons, lesquels, par une disposition admirable de la Providence, se trouvent si etroitement lies les uns aux autres. Mais comme il est a craindre que les habitants de ce pays, surtout dans les campagnes, frappes du nom de Frangais, ne sachent pas discerner la conduite qu'ils auraient a tenir dans une pareille circonstance ; il nous parait tout a. fait essentiel que vous leur proposiez les considerations suivantes: 1° Que par les capitulations de Quebec en 1759 et de Montreal en 1760, et encore plus par le traite de paix de 1763, les liens qui les attachaient a la France ont ete entierement rompus, et que toute la fidelite et l'obeissance qu'ils devaient precedemment au Roi de France, ils les doivent, depuis ces epoques, a Sa Majeste Britannique. 2° Que le serment prete par eux ou par leurs peres au Roi d'Angleterre, lors de la conquete de ce pays, les lie de telle — 472- maniere, qu'ils ne sauraient le violer, sans se rendre grievement coupables envers Dieu lui-meme.; nee enim habebit insontem Do- minus eum qui assumpserit nomen Domini Dei sui frustra. Exod. 20. 9. 3° Qu'independamment de Pobligation etroite qui resulte d'un tel serment, la conduite pleine d'humanite, de douceur, de bienfaisance, que le Gouvernement Britannique a toujours gardee envers eux, suffirait pour les y attacher inviolablement. 4° Qu'en particulier la protection constante accordee a leur sainte Religion par le meme Gouvernement, doit leur faire desirer avec ardeur de ne jamais passer sous une autre domination. 5o Que Pesprit de religion, de subordination et d'attachement a son Roi, qui faisait autrefois la gloire du Royaume de France, a fait place, dans ces dernieres annees, a un esprit d'irreiigion, d'independance, d'anarchie, de parricide, qui, non content de la mort ou de l'exil de la saine partie des Frangais, a conduit a Pechafaud leur vertueux Souverain, et qui a justement excite Pindignation de toutes les Puissances del'Europe ; etque leplus grand malheur qui piit arriver au Canada, serait detomber en la possession de ces revolutionnaires. 6° Que dans la conjoncture presente, le Gouvernement n'est pas seul int«cresse a eloigner les Frangais de cette Province ; mais que tout fidele sujet, tout vrai patriote, tout bon catholique, qui desire conserver sa liberte, ses lois, sa morale, sa religion, y est particulierement et personnellement intoresse. Nous nous nations, Messieurs, que Pesprit de Dieu, votre amour pour le salut des peuples confies a vos soins, et votre fidelite au Gouvernement sous lequel nous avons le bonheur de vivre, vous mettront en etat de developper, tant dans vos instructions publiques que dans vos conversations particulieres, des principes que nous ne faisons qu'indiquer ici. Et dans le cas ou vous jugeriez que la publication de notre presente lettre piit donner plus de force a vos paroles, nous vous autorisons a la lire au prone de vos messes paroissiales, laissant a votre prudence de reiterer cette lecture autant de fois qu'elle vous paraitra necessaire, Cependant nous vous exhortons a, joindre vos prieres aux notres, afind'obtenir du ciel qu'il detourne, de dessus ce Diocese, — 473 — les malheurs innombrables, dans lesquels pourraient le precipiter les nouveaux systemes d'impiete, d'independance et de libertinage, s'ils venaient a y prendre racine. Je suis avec un sincere et parfait attachement Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, j- Jean-Franqois, Eveque de Quebec CIRCULAIRE AUX ARCHIPRETRES AU SUJET DE CERTAINES FETES DE l'^GLIS* Messieurs, En attendant que nous puissions faire parvenir a tous les Cures de ce Diocese, le Mandement que nous avons rendu le 28 octobre dernier, nous vous donnons avis et vous prions de vouloir bien faire connaitre aux pretres de vos juridictionsrespectives. comme dispositions principales du dit Mandement: lo que desormais la fete de la Circoncision de Notre Seigneur et celle des Apotres Saint Pierre et Saint Paul (29 juin), seront d'obiigation dans le Diocese, et qu'il faudra les annoncer et les faire observer comme telles ; 2» que la fete de PAssomption de la Sainte Vierge, lors- qu'elle n'arrivera pas le Dimanche, ne sera pas ceiebree3 mais que la solennite s'en fera le Dimanche suivant, a, la place de la solennite de Saint Barthelemi; 3° que du reste on se cohformera a notre Mandement du 15 avril 1791. Je suis avec un sincere et parfait attachement, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, •J- Jean Franqois, Eveque de Quebec. Quebec, 4 decembre 1793. ■474- memoire SUR LE DIOCESE DE QUEBEC, 1794 Compte que l'Eveque de Quebec rend au Saint-Siege, de Petat actuel de la Religion dans son Diocese, conformement aux desirs exprimes dans les lettres regues de ia Sacree Congregation de la Propagande, en date du 28 novembre 1792 et du 4 juillet 1793. Les premiers Frangais qui vinrent s'etablir en Canada, au commencement du 17* siecle, y apporterent avec eux la Religion Catholique-Apostolique-Romaine, qui, depuis ce temps, y a toujours ete dominante, et meme la seule existante jusqu'a la conquete du pays par les armes de Sa Majeste Britannique. Des Pannee 1615, il y avait en Canada des Religieux de POrdre de Saint Frangois. En 1625 on commenga a, y voir des missionnaires de iaCompagnie de Jesus. Leur superieur etait considere comme le premier ecciesiastique du pays, et y exergait des pouvoirs de Grand-Vicaire sous la juridiction de PArcheveque de Rouen. Les fideles s'etant multiplies, il devint necessaire d'y envoyer un Eveque. C'est ce que fit en 1658 le Souverain Pontife Alexandre VII, qui, en nommant Monsieur Frangois de Laval de Montigny a l'Eglise de Petree in partibus infidelium, lui donna en meme temps line commission de Vicaire-Apostolique sur toute la Nouvelle-France et pays adjacents. Ce ne fut qu'en 1674 que l'Eglise de Quebec fut erigee en Eveche suffragant immediat du Saint-Siege, sous le Pontificat de Clement X, et a la priere du Roi de France Louis XIV, qui s'y reserva le meme droit de presentation qu'il exergait sur les Eveches de France, en vertu du Concordat. Le nouveau Diocese n'eut point d'abord d'autres limites que celles des possessions Frangaises clans PAmeriqiie du Nord. Ainsi non-seulement le Canada, mais PAcadie, les iles adjacentes, la Baie d'Hudson, Terreneuve et la Louisiane en firent partie. Cette derniere Province ayant passe sous la domination Espa- gnole, l'Eveque de Quebec s'en est (recharge d'abord sur l'Eveque 475 — de la Havane. Depuis quelques ann6es, la Nouvelle-Orieans est, dit-on, erigee en Eveche. Quoiqu'il en soit, la difficulte de la communication a empeche que le siege de Quebec ait presque rien eu de commun avec la Louisiane depuis 1759. Les lies de Saint-Pierre et Miquelon restees a la France par le traite de paix de 1763 ont ete soumises depuis cette epoque a un Prefet Apostolique. Qnelques voyageurs rapportent qu'il y en a aussi un k Terreneuve. Ce qui est certain, c'est que s'il existe encore des catholiques dans Pile de Terreneuve, ils ne sont aucunement connus a Quebec, et Pon sait assez positivement qu'il n'y en a aucun dans la Baie d'Hudson. L'erection de PEveche de Baltimore en 1789, qui renferme toutes les possessions des Etats-Unis d'Amerique, a retranche beaucoup de Petendue du Diocese de Quebec, en le dechargeant des Illinois et autres parties cedees aux Etats-Unis par le traite de paix de 1783. Neanmoins, le Diocese, tel qu'il est reduit par ces divers retranchements, se trouve encore beaucoup trop vaste. Au lieu d'un Eveque, il en faudrait. plusieurs; et le Diocese de chacun d'eux serait encore beaucoup plus etendu que la plupart des Dioceses d'Europe ; mais ce projet trouverait des obstacles insur- montables de la partdu Gouvernement Britannique qui s'occupe, au contraire, des moyens d'etablir en ce pays un cierge protes- t#nt; y ayant un acte du Parlement, passe en 1791, qui ordonne de reserver pour l'etablissement du dit cierge, le septieme de , toutes les terres qui seront desormais concedees par la Couronne. II faut done, malgre soi, attendre des circonstances plus favora- bles pour entreprendre cette division. Cependant, le nouveau Coadjuteur de Quebec, se proposant de fixer sa residence dansle district de Montreal, on espere que le Gouvernement s'accoutu- mera insensiblement a y voir un Eveque. Ge pas une fois fran- chi, on pourra essayer quelque chose de plus. Jusqu'a present, il y a eu peu de ministres protestants en Canada, et en general ils n'y sont pas fort goutes. En 1788, il y eut un Eveque protestant envoye a Halifax, dans la Nouvelle Ecosse, dont la juridiction s'etendait sur les autres Provinces Britanniques de ce continent, et a la fin de Pannee 1793, est arrive a Quebec un autre Eveque Anglican, Suffragant de Can- torbery, ayant 7,000 livres sterling d'appointements et muni de ■476- lettres patentes du Roi, qui lui donnent le titre de Lord avec entree dans la Chambre Haute de la Province en cette qualite. Sa juridiction s'etend sur les deux Provinces du Haut et du Bas- Canada et pays adjacents ; il demeure dans cette capitale et s'in- titule Lord Eveque de Quebec, titre que lui donnent effectivement ses provisions. II parait que le projet d'etablir des Eveques protestants en Canada est aussi ancien que la conquete du pays. Car quand il se rendit aux Anglais, le 8 septembre 1760, le general de Parmee Britannique rejeta nettement ceux des articles de la capitulation, qui tendaient a y assurer l'existence d'un Eveque catholique, et a lui conserver sa juridiction exterieure dont il avait joui jus- qu'alors, pour la nomination aux cures, la visite des paroisses, etc. Le dernier Eveque etait mort deux mois avant la reddition de la colonie. Le siege episcopal vaqua six ans, pendant lesquels le Chapitre de la cathedrale fit sucessivement deux elections d'Eveques. Le dernier eiu obtint enfin la permission de se faire consacrer, apres avoir demeure plus d'un an en Angleterre. Encore falliit-il que cette consecration se fit sourdement et comme a Pinsu du ministere ; de sorte que, consider du cote du Gouvernement, Pautorite d'un Eveque catholique en Canada est purement precaire, et la perpetuite de PEpiscopat semble y dependre entierement de la volonte du Roi. Aussi, dans les actes publics, le Gouvernement a-t-il constamment observe de ne donner a l'Eveque catholique que le titre de Surintendant Me VEglise Romaine en Canada. Neanmoins, celui-ci, dans les affaires soit publiques, soit privees, s'est toujours qualifie Eveque de Quebec* comme ses predecesseurs, et personne lie lui a encore conteste cette denomination, meme depuis Parrivee du dernier Eveque Anglican, dont il a ete parie ci-dessus. Sous le Gouvernement Frangais, l'Eveque occupait la seconde place dans le Conseil Superieur de la colonie. Depuis la conquete, il n'a aucune part au gouvernement provincial. II n'a pas d'officialite ; et il ne lui est point permis de convoquer de Sy- node. A cela pres, il jouit d'une consideration suffisante aupres du gouvernement, et comme sa dignite le met a portee d'etre fort utile au bon ordre de la Province, le Roi vient de lui assi- gner une pension de 200 livres sterling, laquelle ajoutee a 150 livres qu'il recevait deja pour le loyer du palais episcopal, oc- 477 — cupe par le Gouvernement, lui forme, pour revenu total mais non assure, la somme annuelle de 350 livres sterling. G'est ainsi que la Providence a suppiee aux anciens revenus de cet Eveche, qui consistaient en quelques mille livres de gratification, tant de la part du Roi que du Cierge de France, outre le produit de la mense abbatiale de Pabbaye de Meaubec, Diocese de Bourges, dont l'Eveque de Quebec etait abbe commen- dataire. Comme on n'avait pas lieu de presumer, dans les premieres annees d'apres la conquete, que le Gouvernement Britannique etendit ses liberalites sur le Canada, jusqu'a pourvoir a la subsistance de l'Eveque Romain, les deux Seminaires, de Montreal et de Quebec, convinrent de loger et nourrir gratuitement l'Eveque Diocesain, avec un secretaire et un valet dechambre. Aussi, depuis 1766, les Eveques ont-ils demeure ordinairement au Seminaire de Quebec, ou ils menent une vie simple et frugale, mangeant a une meme table avec les Directeurs et dans un meme refectoire avec les jeunes clercs qu'on y eleve. L'Eveque ne s'eioigne de son Seminaire que quand il est ap- peie ailleurs pour des affaires particulieres de paroisses ou pour la visite episcopale. Gette visite ne peut durer que deux ou trois mois en ete, si Pon ne veut pas qu'elle nuise aux travaux de la terre, dans un pays ou la belle saison est courte. On n'a pas encore essaye de la faire en hiver. Les froids y sont trop grands pour qu'elle fiit prati- cable, et ces froids durent plus de six mois. En ete meme, la visite episcopale est penible par la longueur des chemins, par les chaleurs excessives, et par la necessite fr6- quente mais indispensable de traverser, tantot le fleuve Saint- Laurent, tantot de larges rivieres, pour passer d'une paroisse a l'autre. Au reste, elle se fait avec autant de liberte et de solennite que sous un gouvernement catholique; et soit lors de la visite ou hors d'icelle, les Gouverneurs Anglais ont constamment pousse la deiicatesse jusqu'a renvoyer au jugement de l'Eveque, ou du moins a lui communiquer, toute requete, plainte, etc., dans laquelle des ecclesiastiques se trouvaient concernes. •478 Quand l'episcopat eut ete retabli, en 1766, la grande difficulte etait de trouver un moyen de le perpetuer sans que les nouveaux pourvus fussent obliges de passer en Europe, pour recevoir la consecration ; ce qui aurait cause, a chaque mutation, des deiais et des depenses considerables. L'Eveque d'alors fit sentir ces inconvenients au Ministere Britannique, et obtint du Saint-Siege un Coadjuteur cum futura successione, et le pouvoir de le consa- crer, avec deux pretres pour assistants au lieu d'eveques. Ses successeurs ont suivi la meme marche; en sorte que, depuis 1766, il y a eu trois Coadjuteurs consacres a Quebec, dont deux Pont ete publiquement et solennellement, au milieu d'un grand concours de catholiques et de protestants. Le quatrieme sera consacre de meme des qu'il aura plu au Souverain Pontife de lui accorder ses provisions. Comme il n'y a rien de fixe sur la maniere de proceder en ce pays a Peiection d'un Coadjuteur, et que le tout depend du bon plaisir du Roi, il est arrive deux fois que PEveque a propose un sujet et que le representant du Roi Pa admis ; deux autres fois le sujet a ete propose par le representant du Roi et admis par l'Eveque; la chose n'a pas encore souffert de difficulte et n'en souffrira pas, tant que la Province sera regie par de bons Gou- verneurs (a). On exige toujours du nouvel eiu qu'il prete serment de fidelite devant le Gouverneur et le conseil du Roi. II reilere ce serment, lorsque son tour est venu de prendre possession de PEveche. JlM Le Coadjuteur n'ayant aucun revenu attache a sa qualite, reste, pour l'ordinaire, cure d'une paroisse dont il pergoit le revenu ; et depuis 1790, le Saint-Siege a permis qu'on lui assignat par maniere de pension le demi-revenu d'une autre cure. La principale qualite que le Gouvernement desire dans un sujet qu'il s'agit d'eiever a l'episcopat, c'est qu'il ait montre constamment de la loyaute envers le Roi, du zele pour son service et de Pattachement a la constitution du pays. Cette constitution est etablie depuis 1791 sur le meme plan que celle de la Grande-Bretagne, avec cette difference que la religion catholique est autorisee, et les catholiques capables de tenir toutes sortes de • (a) MM. D'Esglis et Bailly furent proposes par le Gouverneur, MM. Hubert et Denaut par l'EvSque, ^^iSjyts -fVi! — 479- places, moyennant le serment d'allegeance ou de fidelite au Roi, qui est dresse de maniere a ne point choquer la deiicatesse des plus scrupuleux.; Gette constitution laisse aussi aux Ecclesiastiques toute la liberte necessaire pour vaquer a leurs fonctions. Les processions solennelles du Saint-Sacrement, des Rogations, etc, se font dans les villes et dans les campagnes, avec autant depublicite que sous un Gouvernement catholique. On porte le Saint-Viatique aux malades en plein jour, au son de la cloche et avec les solennites prescrites par le Rituel. Les catholiques ont leurs cimetieres distingues de ceux des protestants. Le cierge est traite avec respect par les Gouverneurs, par les officiers civils et militaires, et en general par tous les Anglais qui ont demeure quelques annees en Canada. De mauvais catholiques, inlatues des nouveaux systemes se sont efforces, depuis quelques annees, de le rendre meprisable. Dieu a permis que leurs efforts aient ete suivis de pen de succes. Voici ce qu'on peut dire a la louange des Ecclesiastiques Canadiens : ils font profession d'une grande fidelite envers leur Souverain et en ont donne dans tous les temps des preuves non equivoques, surtout dans la derniere guerre terminee en 1783. Cette qualite les rend precieux au Gouvernement. Tous portent constamment Phabit ecciesiastique, meme dans les voyages les plus longs et les plus penibles. Ce point de discipline a toujours ete observe, si rigoureusement, que les protestants seraient scandalises comme les catholiques, si tin pretre osait se montrer en public dans un autre costume. Aucun Ecciesiastique du Canada n'est suspect d neresie. On en voit rarement de mauvaises mceurs, il regne en general parmi eux un grand amour pour la decence au moins exterieure. Ceux qui sont vicieux evitent soigneusement les regards des autres. Toussuivent le Rit Romain depuis l'etablissement du Diocese; ils sont exercos dans le chant et dans les rubriques et ceremonies de l'Eglise. Le service divin se fait avec majeste, meme dans les eglises de campagne, oil il n'y a qu'un pretre, et qui, sans etre magnifiques, sont neanmoins mieux tennes que dans beaucoup de Dioceses d'Europe. . II y a environ 130 eglises qui portent le nom de poroissiales. Sur ce nombre il n'y en a pas vingt qui aient ete erigees en paroisses d'une maniere juridique. La plupart des paroisses — 480 — peuvent done, a la rigneur, etre considerees simplement comme des missions. Aussi ne reconnait-on, depuis longtemps, que deux cures inamovibles dans le Diocese. Tous les autres sont desti- tuables a la volonte de l'Eveque. Dans l'etat present des choses, cette prerogative lui est plus necessaire que jamais, pour maintenir le bon ordre ; il n'en use neanmoins, que lorsque le bien des ames Pexige imperieusement. Tous ces cures sont residents dans leurs paroisses et les des- servent par eux-memes. Eux seuls en pergoivent les dimes. Chaque cure est oblige de gagner son pain; et les fideles en sont si persuades, qu'ils prennent quelquefois sur eux de refuser la dime anx pasteurs qui les desservent mai et de Paller offrir a d'autres. La dime ne se leve qu'au 26e et seulement sur les grains. Chaque paroissien est oblige de la porter toute battue chez le cure ; ainsi a-t-elle ete e tab lie par les ordonnances des Rois de France lorsqu'ils etaient possesseurs de ce pays. Un acte du Parlement de la Grande-Bretagne, passe en 1774, assure aux ecclesiastiques du Canada la jouissance de leurs revenus accou- tumes, mais avec une exception en faveur de ceux qui ne sont pas de la Communion Romaine, ce qui est un piege tendu aux catholiques interesses qui ne tiennent pas beaucoup a leur religion. Le cierge se trouve done oblige de ceder quelquefois de ses droits temporels, par la crainte de faire des apostats. Neanmoins, il y a peu de cures dont le revenu ne soit suffisant a la subsistance honnete du titutaire. Les communautes religieuses et seculieres sont sujettes a la dime comme les particuiiers, quand elles out des terres en valeur. Les seigneurs protestants, pour favoriser l'etablissement de leurs domaines, ne sont pas moins envieux que les seigneurs catholiques d'avoir des eglises sur leurs fiefs. Chaque armee, il se forme quelques nouvelles paroisses; et la rarete des ecclesiastiques obligent souvent de confier deux petites cures a un seul, qui les dessert alternativement. II n'y a pas de chapelles domestiques. Les missions sauvages sont reduites au nombre de huit ou dix, toutes desservies par des pretres seculiers, substitues aux anciens Jesuites. La plus nombreuse de ces missions renferme tout au plus cinq cents ames. Ces nations se consument par Pusage im- — 481- modere qu'elles font des boissons enivrantes, et sont reduites a moins du dixieme de ce qu'elles etaient lors de la decouverte du Canada. Les sauvages, au rapport de tous les missionnaires qui ont travailie chez eux, ont les plus heureuses dispositions a la piete. Ils sont intelligents, dociles, respectueux envers leurs pretres, bons catholiques; ils prient beaucoup, ecoutent la parole avec avidite, et montrent une devotion tendre et affectueuse. Mais ces excellentes dispositions sont totalement eclipsees par leur penchant inconcevable pour Pivrognerie. Ce vice leur est commun a tous, depuis une extremite du Canada jusqu'a l'autre. Des nations qui ne se frequentent aucunement, entierement dis- tinguees par leurs occupations, par leurs mceurs, par leurs habille- ments, par leur langage, etc., s'accordent toutes en ce funeste point. Leur faible s'est tellement manifeste, du moment qu'on a commence a les frequenter, que des lors les marchands euro- p6ens, pour avoir plus surement leurs pelleteries et autres objets de commerce, se sont empresses de leur porter a Penvi des boissons enivrantes, persuades que de la dependait le succes de leurs affaires. Les Eveques ont mis tout en ceuvre pour arreter ce desordre. Ils ont porte des censures contre ceux qui enivraient les sauvages ; ils ont fait de ce peche un cas reserve, dont ils n'ont pas meme toujours permis a leurs Grands-Vicaires d'absoudre. Tout cela a ete sans fruit: Pespoir d'un gain temporel Pa emporte sur les remontrances, les defenses, les menaces et les censures des pasteurs. Un sauvage ivre est regulierement un homme furieux, et traitre, et toujours pret a frapper de la hache ou du couteau. Des im- pudicites, des batailles, des meurtres sont les suites assez ordinaires de leur ivresse, leur grande oisivete la rend plus frequente. La plupart de leurs missionnaires sont forces de n'admettre a la communion qu'un tres petit nombre d'hommes, y en ayant tres peu qui se preservent de la contagion universelle. Les femmes y sont admises plus ordinairement, parce qu'elles ont en general moins de penchant pour Pivrognerie. Les autres ne communient qu'a la mort. Outre le soin que les religieux de la Gompagnie de Jesus pre- naient autrefois de la plus grande partie des missions sauvages en Canada, ils s'y etaient encore rendus tres recommandables par Pinstruction de la jeunesse et par l'exercice du ministere, auxquels 31 — 482 — ils se portaient avec un vrai zele dans les villes et dans les campagnes. Ils avaient une residence a Montreal et un college ma- gnifique a Quebec. Lors de Pextinction de leur ordre en 1772, l'Eveque d'alors, pour leur conserver leurs biens dont ils faisaient un usage edifiant, obtint du Saint-Siege et du Gouvernement qu'ils retinssent leur ancien habit, et se constitua leur superieur. Le peuple ne s'apergut pas du changement de leur maniere d'etre, et continua de les appeler Jesuites ; il en restait . environ douze. Tous sont morts les tins apres les autres en tra- vaillant au salut des ames, il n'en reste plus qu'un; et ce qui caracterise bien Phumanite et la liberalite du Gouvernement Anglais, c'est que cet ex-Jesuite jouitpaisiblementdetous les biens qui appartenaient a son ordre en ce pays, et en fait des aumones immenses. Les Recollets, seuls religieux qui aient jamais existe en Canada avec les Jesuites, sont egalement sur leur declin, car le Roi ne veut pas qu'ils se perpetuent. lis out eu autrefois trois couvents et un hospice. Plusieurs d'entre eux ont rempli des missions et servi dans les nouvelles paroisses. Les autres se rendaient utiles dans les villes, mais il ne reste plus que quatre pretres de cet ordre, dont trois out plus de 60 ans, et quelques freres laics. lis sont divises en deux petites bandes, dont l'une occupe le couvent de Quebec, et l'autre celui de Montreal, chaque bande est composee de 7 a 8 personnes. Les pretres de Pordre des Recollets, ainsi que les Jesuites, n'etant pas remplaces quand ils meurent, il s'ensuit une grande diminution dans le cierge des villes. On n'a pas ici, comme dans beaucoup de dioceses, la ressource des collegiales, il n'y a jamais eu d'autre Chapitre en Canada que celui de la Cathedrale; il etait compose d'un doyen, de cinq dignites et de six chanoines. On lui avait assigne pour sa subsistance la mense monacale de Pabbaye de Meaubec, dont il a deja ete parle, ce qui donnait a chaque chanoine entre 6 et 1,200 livres frangaises de revenu. Le Roi de France y avait ajoute une gratification de 3,000 livres qui se partageait entr'eux. Ces ressources ayant ete retranchees rjar la conquete de 1760, le Chapitre s'est eteint, apres avoir tenu sa . derniere assembiee en 1773. II ne restait plus des lors que trois chanoines. Les Ecclesiastiques Canadiens ayant montre communement peu d'inclination a se fixer dans les villes, on ne voyait d'autre — 483 — remede, pour reparer ces differentes pertes, que d'appeler des pretres de France au secours d'un Diocese qui, par lui-meme, fournissait trop peu de sujets. Pendant trente ans, on a fait tous les efforts imaginabies pour parvenir a ce but, sans pouvoir surmonter la resistance invincible qu'y opposait le Gouvernement Britannique. Pour lever cet obstacle, il n'a fallu rien de moins que ia revolution de France. Elle a fait voir ce qu'il fallait penser des Ecclesiastiques Frangais, combien ils etaient attaches aux bons principes et ennemis de la nouveaute. Aussi, depuis 1793, tout pretre Frangais muni d'un passeport d'un des secretaires d'Etat du Roi, est regu a Quebec sans la moindre difficulte. G'est ainsi que le Canada s'enrichit des depouilles de l'Eglise de France; il a le double avantage et de donner asile a des malheureux et de se procurer des sujets eprouves par la persecution. Mais comme les frais du voyage d'Angleterre en Canada sont considerables, et que le cierge du pays les supporte seul, ce Diocese ne s'est encore procure que vingt-deux pretres Frangais, nombre bien inferieur a ses besoins pressants. On a pris des precautions pour en faire venir encore hurt ou dix autres au printemps prochain. Au moyen de ce renfort, le cierge du Canada est maintenant compose de 160 tpretres dont 9 dans la Nouvelle-Ecosse et lieux d'alentour, sous la conduite d'un superieur etabli en 1787, quatre dans le Haut-Canada, dont Pun est Grand-Vicaire de l'Eveque. Ce petit nombre y a suffi jusqu'a present ; mais comme ces nouvelles terres se defrichent et se peuplent grande- ment depuis quelques annees, cette partie du Diocese est sur le point d'avoir besoin d'un plus grand nombre d'ouvriers. Tout le reste du cierge est employe dans le Bas-Canada, dont la population excede de beaucoup celle des autres Provinces Britanniques de ce continent. II est divise en quatre principaux Districts, a la tete de chacun desquels est un Grand-Vicaire. Depuis la fin de 1788, chaque District est sous-divise en Archi- pretres. Les Archipretres exercent, a l'exclusion des autres, les pouvoirs des cas reserves, des benedictions episcopates, etc. Du reste, ils n'ont aucune inspection sur les cures de leurs jurisdictions respectives. Les Ecclesiastiques Canadiens n'aiment pas qu'on multiplie leurs superieurs ; et il faut de la vigilance pour les contenir — 484- dans les justes bornes d'une liberte raisonnable et canonique. On sait quelles plaies profondes Pesprit d'independance a deja faites a la discipline de l'Eglise universelle. Quant a la science profonde de PEcriture Sainte, des SS. Peres, de la Dogmatique et du Droit Canon, elle est aussi rare ici qu'en aucun Diocese du monde. La raison est simple. C'est que les ecclesiastiques ont a peine regu la pretrise, qu'ils sont appeies aussitot aux travaux du ministere, qui, ne leur laissant pas le loisir d'etudier, les reduit assez souvent a n'avoir de science que le peu qu'ils en ont acquis au Seminaire ou dans un an ou deux de vicariat. II y a un tiers des cures du Diocese qui ont plus de mille communiants. Quelques-uns en comptent jusqu'a 1,500 et 2,000. Or, quand il faut qu'un seul pretre entende toutes les confessions d'une telle paroisse, qu'il fasse tous les baptemes et sepultures, assiste tous les malades, instruise tout son peuple, etc, ou trouver du temps pour Petude ? ou trouver meme des hommes assez forls pour supporter longtemps un tel fardeau ? Aussi remarque-t-on qn'il meure beaucoup de jeunes pretres en Canada. On appelle une petite cure celle qui ne renferme que 5 ou 600 communiants. Mais si Pon considere qu'elle donne beaucoup de terres a parcourir et que toute la desserte porte sur un seul homme, on cesse de la trouver petite. G'est dans le Seminaire des Missions-Etrangeres, etabli a Quebec en 1663, que Pon forme les ecclesiastiques pour les cures et missions du Diocese; il est compose maintenant de cinq directeurs. Rarement a-t-il excede ce nombre. On n'ordonne aucun pretre qui n'ait passe plusieurs annees consecutives dans cette maison. Elle est la seule ou Pon enseigne la theologie, et les sujets y etant eleves sous les yeux de l'Eveque, depuis la reception de la tonsure jusqu'a celle de la pretrise, quelquefois meme plus longtemps, sont a portee d'etre connus a fond. Depuis 1764, le Seminaire s'est trouve force, par le malhenr des tempsa d'ajouter a ses autres fonctions celle d'enseigner dans son enceinte les humanites, la rhetorique et la philosophie. Un ou deux membres de la maison sont professeurs des principales classes. Les autres sont regentees par de jeunes seminaristes, obliges de donner a cette occupation une partie du temps destine — 485 — a leurs etudes ecclesiastiques. Sous ce point de vue, les classes sont a charge au Diocese; mais c'est un mai necessaire. Le Seminaire de Quebec tient en fiefs des fonds suffisants pour son entretien ordinaire. Mais il n'est pas assez riche pour supporter, sans s'alterer, des depenses extraordinaires, telles que la construction d'un moulin, une reparation considerable d'une ferme, etc. On peut juger de la quelles sont ses facultes. Des Pannee 1657, il y avait des Sulpiciens a Montreal. Ils commencerent des lors a y former une communaute dans la dependance du Seminaire de Saint-Sulpice de Paris, qui lui fournissait des sujets et nommait le superieur et les principaux officiers de la maison. Les choses sont restees sur le meme pied jusqu'en 1760. Mais la conquete ayant interrompu la communication avec la France, le Seminaire de Montreal a commence a se r6gir par lui-meme; il comptait alors environ 30 sujets tant en ville que dans les paroisses de Pile de Montreal et au Lac des Deux-Montagnes, mission sauvage qu'il a toujours administree. Mais la phipart de ces pretres etant morts, et tres peu de nouveaux sujets ayant pris parti pour cette maison, elle menagait d'une ruine prochaine, lorsque Dieu vient de permettre qu'elle ait ete renforcee de pretres emigres de France. Gar sur les 22 qui ont aborde en Canada depuis deux ans, douze sont Sulpiciens, la plupart du Seminaire de Lyon. Un secours venu si a propos donne lieu d'esperer que cette respectable maison conti- nuera d'edifier longtemps le Diocese, et qu'elle pourra etendre ses vues et son zele a quelque nouvel objet, si le nombre de ses sujets augmente. Elle n'est chargee en ce moment que de la mission sauvage du lac sus-mentionnee, de la desserte de trois monasteres, et de celle de la paroisse de Montreal, dont le superieur du Seminaire est cure ; les autres sont comme ses vicaires. Cette paroisse est d'environ 8,000 ames, elle est la plus nom- breuse du Diocese ; car celle de Quebec n'en compte que 6,000. II n'y a en ce pays ni particulier ni communaute qui soit plus proprietaire que le Seminaire de Montreal, mais Padministration en a ete negligee, depuis quelques annees, par la rarete des sujets. Un pretre du Seminaire de Montreal eleva en 1773 une espece de college, oil Pon commenga des lors a enseigner les humanites — 486 — et la rhetorique. Depuis 1783, il s'y est etabli une chaire de philosophie, et une ecole de langue anglaise qui est tellement accreditee, qu'elle a fait tomber presque toutes les ecoles protes- tantes de la ville, ou les enfants catholiques couraient auparavant; chose infiniment interessante pour la religion. G'est dans la meme vue de procurer a un certain nombre d'enfants la connais- sance de cette langue, sans les exposer a perdre la foi, que l'Eveque actuel entretient a ses frais dans la ville episcopale, une ecole anglaise, ou les enfants sont admis gratuitement et founds de livres. Le college de Montreal se soutient depuis 21 ans, quoiqu'il n'ait aucune existence legale. Le Principal qui le dirige est un pretre du Seminaire. Trois des derniers Sulpiciens arrives d'Europe viennent d'y etre places en qualite de regents. Les communautes de filles sont au nombre de sept, dont cinq de religieuses cloitrees, les deux autres son seculieres. Toutes sont chargees ou de l'instruction de la jeunesse ou du soin des malades. Quelques-unes meme reunissent ces deux fonctions ; ce qui les rend tres respectables aux yeux du Gouvernement qui ne les a encore aucunement inquietees. Les protestants sont tres curieux de visiter nos communautes religieuses. II faut, malgre soi, accorder de temps en temps cette permission. Mais elle se donne le plus rarement que possible, et jamais sans observer les precautions necessaires enpareil cas. II y a une communaute de filles dans la ville des Trois Rivieres, trois a Montreal et trois a Quebec Des Pannee 1639, ces religieuses ont commence a s'etablir en Canada. L'Eveque est leur seul superieur, il les conduit toutes par lui-meme ou, en cas d'absence, par ses Grands-Vicaires. Chaque monastere a son confesseur, quatre fois Pannee on leur donne des confesseurs extraordinaires. La simplicite, la candeur, la regularise, Pinnocence, sont leurs caracteres dominants. Elles sont un.sujet continuel de joie pour leur pasteur et d'edification pour les fideles. Ces communautes sont pauvres. Toutes avaient des fonds a, Paris sur PH6tel-de-Ville. Elles en ont ete frustrees par la revolution de France. — 487 — Le Diocese comprend environ 160,000 catholiques tant Euro- peens que Canadiens et Sauvages. II n'y a pas cinq catholiques qui soient devenus protestants depuis la conquete, c'est-a-dire depuis environ 35 ans. Dans le meme espace de temps, 2 ou 300 protestants ont abjure leurs erreurs et sont entres dans le sein de l'Eglise. On estime le nombre des protestants etablis en Canada, a environ 20,000 ames, dont 10,000 dans le Haut-Canada. La plupart sont Anglicans ou Presbyteriens. Les Quakers de Pen- silvanie commencent a s'y introduire, il n'y a presque point de Juifs. Quelque soin qu'ait prisle cierge d'inspirer aux catholiques le plus grand eloignement pour ces differentes sectes et cl'eviter le melange de religion, la necessite d'avoir commerce avec les protestants a neanmoins rapproche les esprits, et forme des liens d'interet, de connaissance, d'estime et d'amitie ;-il en est resulte que beaucoup de filles catholiques ont epouse des protestants, meme du consentement de leiirs parents, sous les yeux desquels elles ont ete mariees par des ministres heretiques. A la verite, toutes ces femrnes sont restees catholiques ; mais la plupart ne re garden t plus leur religion qu'avec une espece d'indifference. Les enfants provenus de ces mariages ne sont ni vrais protestants ni vrais catholiques, mais une espece de chretiens-batards, in- differents, tolerants, souvent impies declares et ennemis de toute religion. La lecture des mauvais livres qui inondent le pays, et a Pin- troduction desquels on ne peut mettre obstacle, y a fait de grands ravages, meme parmi les catholiques. II semble, neanmoins, que le progres en soit interrompu, depuis que le Gouvernement s'est trouve interesse a proscrire les nouveaux systemes, si nuisibles a la prosperite des etats. L'autorite publique a du moins fait cesser une partie des discours seditieux et impies. G'est a quoi n'avaient pu parvenir les ouvriers evangeiiques, parce qu'ils ne menagaient que des jugements et de la vengeance celeste. Diminutae sunt veritates a filiis hominum. Deux autres maux affligent encore l'Eglise du Canada, savoir : le libertinage et Pinteret. On ne voit plus regner dans les con- trats cette bonne foi, cette droiture, cette confiance mutuellequi en faisait la base chez nos peres. Chacun se defie de celui avec ■488 qui il traite et est toujours pret a le duper et a profiter de ses meprises ou de son peu d'experience. Des pay sans d'ailleurs tres grossiers, ignorants sur tout le reste, connaissent tous les detours de la chicane, veulent gagner a quelque prix que ce soit, fraudent sur la dime et sur les droits seigneuriaux, tant qu'il y a moyen de le faire impunement. De la les proces sans nombre qui obsedent continuellement les cours de justice; de la les haines entre les voisins et les parents ; de la le credit etonnant des avocats; de la la difficulte de parvenir a la construction et reparation des eglises et presbyteres; de la, surtout le peu de delicatesse de conscience dans le choix des moyens de faire profiter son argent. Le pret simple a intoretest tellement accre- dite par les lois et Pusage du pays, que les pasteurs n'osent plus Pattaquer directement en chaire, mais sont reduits a prevenir les penitents dans le secret du tribunal, contre les injustices qui se commettent dans ces sortes de .contrats. Le libertinage n'a pas encore beaucoup gagne dans les paroisses de la campagne, il y regne en general un esprit de pudeur qui previent une partie des fautes scandaleuses. Mais la corruption des mceurs a fait, depuis trente ans, de terribles ravages dans les villes, surtout dans celles de Quebec et de Montreal. Au rapport des etrangers, elle n'est pas siavancoe dans beaucoup de grandes villes d'Europe. Une cause de corruption commune a ces deux villes, est la pauvrete extreme et Poisivete de la populace. Une particuliere a Quebec est Pabord des vaisseaux etrangers et la residence d'une garnison nombreuse. Montreal a pour ecneille voisinage des nations sauvages, dont les femmes sont presque aussi portees a Pimpurete que leurs maris a Pivrognerie. La police se met peu en peine de reprimer ces desordres, ils ne sont contraries que par la voix souvent trop faible des pasteurs. La classe du peuple qui se preserve le plus constamment de toute espece de dereglements, est celle des artisans et des marchands tenant boutique. Car comme'ils se trouvent dans un etat moyen entre Pabondance et la misere, ils menent une vie tranquille et chretienne et remplissent leurs devoirs avec fidelite. Or, pro- portionnellement a la population du pays, cette classe est assez nombreuse pour consoler les ministres du sanctuaire des peines — 489 — qu'ils se donnent infructueusement, pour rameiier les autres au bercailou nour les contenir dans leur devoir. Bon pour copie, J. 0. Plessis, Ptre, Secretaire. lettre AUX ARCHIPRETRES POUR L'ETABLISSEMENT D'UNE CAISSE ECCLESIASTIQUE Quebec, 12 Janvier 1796. Messieurs, Je me senspresse depuis longtemps de communiquer au Cierge de mon Diocese, un projet qui me semble interesser sa gloire et Putilite de l'Eglise: c'est l'etablissement d'une Caisse commune pour subvenir a divers besoins dans Pordre de la religion. Je sens que l'execution de ce projet peut eprouver bien des obstacles; s'ils sont invincibles, il n'en faut plus parler;. s'ils ne le sont pas, pourquoi n'aurions-nous pas la consolation de former tous ensemble un fonds de charite, monument de bienfaisance et source de mille biens ? Du moins ma conscience m'excite im- perieusement a le proposer. S'il est dans Pordre de la Providence, puisse-t-elle le faire reussir ! Je ne puis vous cacher combien mon cceur est peine de voir des pretres, reguliers d'ailleurs, et faits pour servir de modeles, laisser en mourant des sommes heias! qu'il eut bien mieux valu distribuer de son vivant que par les mains d'un executeur testamentaire. Si c'etait Poccasion et l'exemple qui leur manquaient, il faut les leur fournir, et leur procurer la satisfaction a laquelle ils ont droit, en leur rendant un compte annuel, de Pemploi des aumones dont la distribution pourrait etre commise a un Bureau. Voila mon idee generale. Je la confie, Messieurs, a votre ex- amen refiechi. Vous me ferez plaisir de m'envoyer vos vues sur ces trois points: 1° Une Caisse du Cierge est-elle a propos ? 2o Quel pourrait en etre l'objet, Petendue ? 3° Quelle forme d'admi- nistration y conviendrait? Gonferez-en avec Messieurs les Cures de vos juridictions respectives, et j'attendrai votre reponse avant d'entrer avec vous dans de plus amples details. Je suis, etc., -J* Jean-Franqois, Eveque de Quebec. — 490 — LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES ARCHIPRETRES AU SUJET DE L'ETABLISSEMENT D'UNE CAISSE ECCLESIASTIQUE Quebec, 4 mai, 1796. Messieurs, C'est par votre moyen que ma lettre circulaire du 12 Janvier dernier est parvenue a la connaissance des differents cures de ce Diocese. Je me sers de la meme voie pour leur faire parvenir mon plan d'etablissement et d'administration d'une caisse ecciesiastique, lequel n'est autre que le resultat de vos reponses com- binees et rapprochees de mes reflexions particulieres. Le bien general du Diocese doit etre le premier objet de cet etablissement, c'est aussi le but auquel vous avez tous vise. Quant aux applications particulieres qui peuvent etre considerees comme faisant partie de cet objet general, voici a quoi on pourrait les reduire, sauf a les etendre ou a les resserrer suivant que les circonstances l'exigeront. lo Fournir un supplement au coadjuteur de l'Eveque. 2° Procurer des pretres aux missions et paroisses tant anciennes que nouvelles, qui en sont depourvues. 3° Aider a la subsistance des pretres au soutien desquels les revenus de leurs missions ou paroisses sont manifestement insuffisants. 4° Assurer une retraite honorable aux pretres devenus infir- mes au service du Diocese. 5® Doter des filles pauvres qui voudraient se faire religieuses. 6° Secourir les communautes indigentes. 7° Etablir quelques pensions en faveur des pauvres ecclesiastiques ou ecoliers. 8° Soulager les incendies, les naufrages, etc. 9° Favoriser Pensemencement des terres clans les annees de disette. 10° Encourager l'etablissement des ecoles et des catechismes dans des paroisses ou fort etendues ou fort peuplees. — 491 — 11° Pourvoir a quelques bonnes ceuvres secretes. Vous concevez, Messieurs, que tous ces differents objets ne • sauraient etre embrasses du premier coup ; mais je devais cette enumeration a Pempressement avec lequel vous avez paru entrer dans mes vues pour l'etablissement de la caisse ecciesiastique. Voici comment on doit s'y prendre pour parvenir a la former. Supposons le Diocese divise premierement en trois principales sections, gouvernements ou districts, savoir, le district de Quebec, celui de Montreal et celui des Trois-Rivieres. Que chacun de ces trois districts soit divise en cantons, de la maniere suivante : DISTRICT DE QUEREC ler canton.—Les paroisses du cote nord du fleuve Saint-Laurent, depuis les Grondines inclusivement, jusqu'a Beauport inclusivement. 2e canton.—LTsle d'Orleans, ITsle aux Goudres, la Cote de Beaupre et autres paroisses du nord, jusqu'a la Malbaie inclusivement. 3e canton.—Les paroisses de la Beauce, celle de Saint-Henri et celles sur le fleuve depuis Saint-Jean Deschaillons inclusivement jusqu'a la Pointe-Levis inclusivement. 4e canton.—Les paroisses de Saint-Gervais, de Saint-Charles, de la Riviere-du-Sud et celles sur le fleuve, depuis Beaumont inclusivement jusqu'a Saint-Thomas inclusivement. 5e canton.—Les paroisses depuis le Cap-Saint-Ignace inclusivement, jusqu'au has du fleuve. DISTRICT DE MONTREAL ler canton.—Soulanges, Isle-Perrot, Vaudreuil et toute ITsle de Montreal. 2e canton.—LTsle-Jesus et toutes les paroisses du nord, tant sur la Riviere de Mille-Iles que dans les profondeurs, depuis Saint- Eustache inclusivement, jusqu'a La-Ghenaie inclusivement. 3° canton.—Les paroisses, tant sur le fleuve que dans les profondeurs, depuis Repentigny inclusivement, jusqu'a Saint-Cuth- bert inclusivement. — 492 — 4e canton.—Les paroisses tant des profondeurs que sur le fleuve, depuis Ghateauguay inclusivement, jusqu'a Gontrecceur inclusivement. 5e canton.—Toute la Riviere Ghambly, Saint-Hyacinthe et Plsle-du-Pas. DISTRICT DES TROIS-RIVIERES ler canton.—Les paroisses au nord du fleuve. 2e canton.—Les paroisses au sud du fleuve. En tout, douze cantons. A la tete de chaque canton il y aura un syndic particulier. Ce sera un des cures du canton meme. II n'est pas necessaire que ce soit un des Archipretres. Voici comment on procedera a son election. Les Archipretres, ayant regu notre presente lettre, voudront bien la communiquer immediatement aux cures de leurs juri- dictlons respectives, et donner a chacun d'eux une copie de la formule suivante. » Je, soussigne, pretre, Cure du Diocese de Quebec, desirant, pour la gloire de Dieu, pour Phonneur de notre sainte religion, et pour le soulagement des pauvres, entrer dans l'etablissement et Pentretien de la Caisse Ecciesiastique de ce Diocese, m'oblige par les presentes de contribuer chaque annee a la dite Caisse, suivant les dispositions et regies contenues dans la lettre adressee par Monseigneur l'Eveque de Quebec a Messieurs les Archipretres, la dite lettre en date du 4 mai 1796, et je choisis et nomme pour syndic de ce canton la personne de M pretre, Cure de En foi de quoi j'ai signe le present ecrit, a le 1796. w Quiconque des cures aura signe cette formule, s'empressera denousl'adresser directement a nous (pliee etcachetee) a Quebec, pour etre conservee dans nos Archives. Dans le cas meme ou les affaires du Diocese nous appelleraient ailleurs, il la faudrait toujours adresser au meme lieu et de la meme maniere. Gelui-la sera declare syndic particulier, qui aura pour lui la majorite des suffrages des cures de son canton. Tous ceux des cures qui seront entres dans l'etablissement de la Caisse Ecciesiastique, en souscrivant la formule ci-dessus, se- — 493- ront tenus, chaque annee, au ler de juillet, de payer en argent, au prix courant de la saison, le 50e minot de tout grain qu'ils auront percu de dime dans la dite annee. Ce paiement ne pourra etre fait a autre qu'au syndic particulier, lequel en donnera regu a Pinstant. Ce sera aussi a ce syndic particulier qu'il appartien- dra de recevoir les legs, donations, presents, etc., qui seraient faits en faveur de la Caisse, dans Petendue de son canton. II gardera les sommes ainsi pergues, jusqu'a ce qu'il faille en rendre compte de la maniere qui sera expliquee ci-apres. Dans chacun des trois districts, les syndics particuliers se reu- niront avant la fin du mois de juin prochain, et eliront entr'eux, a la pluralite des voix, un syndic general du District, lequel sera ou Pun d'entr'eux, ou tel autre cure, Archipretre ou non, qu'ils jugeront capable de remplir cette place. C'est a ces syndics generaux, chacun dans son district, que ressortiront les syndics particuliers, en sorte que tous les ans, au ler d'aoiit, Pargent recueilli dans les divers cantons d'un district se trouve remis par les syndics particuliers entre les mains du syndic general, avec les comptes exacts de leur recette. Les syndics particuliers qui rencontreraient quelques diffi- cultes dans le recouvrement de la contribution des Cures de leurs cantons respectifs, en donneront avis au syndic du District, lequel accommodera la chose par lui-meme, ou en fera son rapport a l'assembiee ou bureau dont il va etre parte. Tous les ans, au mois de septembre, les trois syndics generaux s'assembleront aupres de l'Eveque, ou, en cas d'absence, aupres du Coadjuteur, au jour et au lieu qui leur sera indique, pour rendre compte de leur recette, determiner Pemploi des deniers et deiiberer sur les affaires de la Caisse en general. II y aura un registre particulier pour ecrire ces deliberations, lequel sera conserve au Secretariat de PEveche. Outre les Vicaires-Generaux du Diocese, il sera libre a l'Eveque, ou, en son absence, au Coadjuteur, d'admettre encore trois ecclesiastiques de son choix, dans cette assembiee ou bureau, pour en aider ou acceierer les operations. Les syndics generaux, de retour dans leurs districts, donneront avis aux syndics particuliers de ce qui aura ete resolu dans l'assembiee, afin que ceux-ci en puissent respectivement informer ■494 — S les cures de leurs cantons, et recevoir d'eux des informations ou instructions pour les transmettre au bureau de Pannee suivante En tout autre temps que le mois de septembre, l'Eveque, ou, en son absence, le Coadjuteur pourra toujours convoquer ex- traordinairement le bureau, s'il se presente des affaires qui soient de nature a ne pouvoir etre differees sans inconvenient. Lorsqu'il se presentera une catamite publique d'une necessite si urgente qu'elle ne permette pas d'attendre Passemblee meme extraordinaire du bureau, comme serait un incendie, une inon- dation considerable dans une saison ou les chemins sont diffi- ciles, l'Eveque, ou, en son absence, le Coadjuteur pourra adresser au syndic general du district sur lequel il voudra tirer, un ordre signe de lui, scelie et contresigne, dans lequel sera ex- prime le motif pour lequel telle somme est demandee ; et alors meme le syndic general ne deiivrera cette somme que de Pavis et consentement des syndics particuliers de son district, duquel avis et consentement il gardera par devers lui les pieces justifi- catives, pour etre exhibees a la premiere assemblee suivante du bureau. Dans les bonnes ceuvres secretes auxquelles l'Eveque, ou, en son absence, le Coadjuteur, trouverait bon de faire contribuer la Caisse du cierge, il suffira aux syndics generaux de recevoir un ordre dans la forme qui vient d'etre dite, pour etre autorises a deiivrer la somme demandee par Pun ou l'autre, sans qu'il soit necessaire alors de consulter les syndics particuliers, et sans exiger que le motif de ia demande soit explique autrement que sous le nom de bonne ceuvre secrete. II appartiendra au bureau de determiner chaque annee jusqu'a quelle somme l'Eveque, ou, en son absence, le Coadjuteur, pourra tirer sur les syndics generaux pour ces sortes de bonnes ceuvres. Tout ce qui a ete dit de l'Eveque et du Coadjuteur, doit aussi s'entendre du premier Vicaire-General qui se trouverait a la tete du Diocese, en Pabsence ou au defaut de Pun et de l'autre. Lorsqu'un syndic particulier ou general viendra a manquer, soit par mort, demission ou autrement, on le remplacera par une nouvelle election. Dans toutes ces sortes d'eiections, l'Eveque, ou, en son absence, le Coadjuteur, prononcera entre deux sujets qui auraient en leur faveur egalite de suffrages. — 495 — Voila, Messieurs, le plan que j'ai cru devoir adopter pour 'l'etablissement, Pobjet et Padministration de notre Caisse Ecciesiastique, et celui qui me parait le mieux calcuie avec vos vues. J'aurai soin que cette lettre vous parvienne au plus tot, et je me flatte que vous ne negligerez rien pour la faire circuler rapi- dement parmi les cures de vos juridictions respectives, et que vous serez les premiers a signer et a nous transmettre la formule donnee ci-dessus. Quant a ceux qui ne dependent d'aucun Archipretre, je me charge de leur faire parvenir cette lettre assez a temps pour qu'ils puissent signer et envoyer leurs formules aussitot que les autres. J'aurai encore soin, des que les syndics particuliers seront connus, qu'on leur fasse passer, pour leur direction, un releve des regies contenu.es dans cette lettre. J'ai a cceur que cet eta- blissement commence des cette annee, et que le mois de juillet prochain nous donne un apergu de ce quon peut attendre de la Caisse proposee. Le temps et l'experience, en murissant nos idees sur cette Caisse, nous fourniront, j'espere. des moyens de Pameiiorer et d'en etendre les objets et les regies d'administration. Puisse le Seigneur en tirer sa gloire ! Ce sera pour moi la plus douce consolation de mon episcopat, et pour le cierge de ce Diocese le titre le plus legitime a la veneration des fideles. Je suis bien affectueusement, dans les entrailles de Notre Seigneur Jesus-Christ, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, — 496 — MANDEMENT DU COADJUTEUR POUR LA VISITE PASTORALE PIERRE DENAUT, par la misericorde de Dieu et la grace du. Saint-Siege Apostolique, Eveque de Canathe, Coadjuteur de Quebec ;f«l A tous les Cures, Vicaires, Missionnaires, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Notre digne et illustre Preiat, qui gouverne avec tant de sa- gesse le vaste Diocese que la Providence a confie a ses soins, s'etant determine a aller annoncer lui-meme les verites du salut aux peuples de la Nouvelle-Ecosse, nous a charge par une commission speciale, de continuer la visite des paroisses, interrompue Pannee derniere a, Poccasion de notre consecration. Son zele infatigable, qui ne connait point de bornes quand il s'agit de procurer la gloire de Dieu et le salut des ames, en meme temps qu'il le porte et le fait voler jusqu'aux extremites de son Diocese, au secours de ses ouailles, Parrete et le retient encore aupres de la partie dont il s'eloigne. II les porte toutes dans son cceur ; elles ont toutes un droit a sa tendresse ; il s'en occupe, il veut pourvoir a leurs besoins; et c'est pour y subvenir et leur donner en cela des marques certaines de son affection, qu'il nous depute vers vous, Nos Tres Chers Freres, pour vous porter des paroles de benediction et de paix. G'est pour entrer dans ses vues que nous nous empressons de Paider dans Pexercice penible de ses fonctions. Ge pesant fardeau alarme notre faiblesse, mais n'abat pas notre confiance; nous la mettons tout entiere dans le Dieu qui nous envoie, et qui nous a promis de demeurer avec nous jusqu'a la fin. Nous tremblons sous le poids de ce redoutable ministere, mais nous nous rassu- rons aussi, appuye sur le secours puissant de la divine Providence. G'est sous les auspices de sa sainte grace que nous nous dis- posons a continuer la visite de vos paroisses. Tous vos interets, Nos Tres Chers Freres, nous sont devenus chers, surtout celui de votre salut; il est devenu le premier et Punique objet de nos vceux, Dieu nous en est le temoin. Demandez done au Pere des — 497 lumieres, de qui descend tout bien et tout don parfait, qu'il r6- pande sa benediction sur nos faibles travaux, qu'il nous remplisse de son esprit, qu'il donne a nos paroles cette force, cette onction qui touche et qui penetre les coeurs. Nous nous sommes sans cesse occupe des moyens de faire revivre ou de conserver parmi vous Pesprit de religion et de ferveur, de ranimer le courage des faibles dans le service de Dieu, de convertir les pecheurs et de les ramener au Seigneur. Nous venons a vous pour vous consoler dans vos peines, vous eclairer de vos doutes, remedier aux abus qui auraient pu se glisser parmi vous. Donnez-nous done, Nos Tres Chers Freres, la consolation de vous voir repondre a nos soins et a nos desirs. Prenez garde de negliger ou de me» priser ce moyen de votre salut; n'abusez pas des graces que la bonte de Dieu vous presente. Montrez-vous pleins d'ardeur a assister aux exercices de la visite, pleins d'attention a ecouter les verites chretiennes que nous vous ferons annoncer ou que nous vous annoncerons nous-meme. Remplis de Pesprit de la foi, ne considerez pas la faiblesse, ni Pindignite de Phomme ; vous ne devez voir en nous que le ministre de Jesus-Christ, ou plutot Jesus-Christ lui-meme. Vous devez done nous ecouter avec docilite, avec soumission. Voila, Nos Tres Chers Freres, la principale des dispositions avec lesquelles vous devez nous recevoir, si vous voulez profiter de notre presence, et en re tirer les fruits de salut les plus abondants. Nous la demandons a Dieu pour vous, bien moins pour notre satisfaction que pour votre avantage. Ministres du Seigneur, unissez vos prieres aux notres; vous n'etes pas moins interesses que nous au salut de la portion du trou- peau qui vous a ete confie, parce que comme nous, vous en aurez un compte rigoureux a rendre au Pere de famille. Vous ne devez pas avoir moins d'ardeur a le procurer. Expliquez-lui done les avantages qu'il peut retirer de la visite et les dispositions qu'il y doit apporter. Si nous n'entrons pas dans le detail, c'est que nous nous reposons sur votre zele. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, nous avons statue, regie et ordonne, statuons, regions et ordonnons ce qui suit pour Pordre de la visite. 1° Nous nous rendrons a, Saint-Antoine, apres-midi, mardi 26 juillet. On sonnera la cloche a notre arrivee pour en avertir les — 498 — habitants. Environ une demi-heure apres, nous ferons notre entree a l'eglise, comme il est marque au Rituel, excepte qu'on ne portera pas le dais et que dans l'oraison pour Peveque on dira Joannem Franciscum. II y aura ensuite une instruction qui sera suivie de la Benediction du Saint-Sacrement. 2° Le lendemain, il y aura une messe regiee a 6 heures, une autre a 7J heures. A 9 heures, la messe de la visite a laquelle il y aura seimon. Ensuite nous donnerons le sacrement de Confirmation aux personnes a jeun qui seront disposees a le recevoir, et qui presenteront leurs noms ecrits par Monsieur le Cure. L'apres-midi, a 2 heures, il y aura une conference et ensuite la Benediction du Saint-Sacrement. 3° Le second jour, 28 juillet, on fera les memes exercices. Apres la messe de 9 heures, nous ferons la visite du tabernacle, des Fonts Baptismaux, du Gimetiere, etc. Nous accorderons Pindulgence de 40 jours, et nous terminerons la visite avant midi par le Saint du Saint-Sacrement. 4° Messieurs les Cures auront soin de preparer par de frequents catechismes ceux qui se disposent a la Confirmation, et d'ecrire leurs noms sur les registres de la paroisse. 5° Quand nous visiterons une paroisse, les confesseurs nommes pour la visite auront le pouvoir d'absoudre des censures et des cas reserves, afin de faciliter le retour des pecheurs k la penitence. 6° L'examen des comptes de la fabrique se fera un des jours de la visile, a notre commodite. Nous avertissons Messieurs les Cures et Marguilliers de tenir leurs livres prets a nous etre presentes ce jour-la. Ils auront encore soin de dresser d'avance un inventaire exact de tous les biens, meubles et ornements, livres etc, qui appartiennent a l'eglise. 7o Chaque paroisse, quand nous Paurons visitee, nous fournira, ainsi qu'aux pretres qui seront a, notre suite, les voitures precise-. ment necessaires pour nous transporter immediatement a la paroisse suivante. Sera notre present mandement lu et publie le premier dimanche apres sa reception. Donne a Longueuil, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secretaire, le 3 de juin 1796. •J- Pierre, Eveque de Canathe, Coadjuteur de Quebec Par Monseigneur, Chaboillez, Diacre, Secretaire. 499 ■ ORDONNANCE REGLANT LA SECULARISATION DE CERTAINS FRERES RECOLLETS EN CONFORMITY D'UN DECRET DE LA PROPAGANDA DU 17 SEPTEMBRE 1792 JEAN-FRANCOIS HUBERT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Ev6que de Quebec, etc., etc., etc. A tous ceux qui les presentes verront, Salut en Notre Seigneur. L'incendie qui a consume le 6 de ce mois l'eglise et le monastere des freres mineurs Recollets de la ville de Quebec, ayant excite notre attention sur la necessite de pourvoir a l'etat futur des freres tant clercsque laiques du dit ordre, qui ont fait profession dans ce diocese, depuis Pannee 1784 jusqu'a ce jour. Nous avons consider attentivement: 1° Notre lettre a. Son Eminence le Cardinal Antonelli, Prefet de la Sacree Congregation de la Propagande, en date du 8 novembre 1790; 2° La reponse du dit Cardinal du 6 avril 1791 ; 3° Notre lettre iterative a Son Eminence du 25 novembre 1791; 4° Enfin la reponse de Son Eminence du 28 novembre 1792, contenant le decret de la Sacree Congregation, du 17 septembre 1792, et la reponse de Notre Saint Pere le Pape Pie VI, donnee le 23 septembre, meme annee, par laquelle Sa Saintete laisse a notre liberte et a notre conscience de permettre aux dits freres mineurs Recollets de vivre dans le siecle, sous les reserves y exprimees, etc, etc., etc. Nous avons soumis ces differentes pieces a l'examen de trois de nos Vicaires-Generaux, qui se sont trou ves aupres de nous, et sur Pavis qu'ils nous ont donne que nous etions suffisamment • autorise a faire des maintenant usage du dit decret de la Sacree Congregation de la Propagande, le tout murement consider, nous avons regie, statue et ordonne ce qui suit: 1° Les freres Recollets tant clercs que laiques, qui ont fait profession dans ce diocese depuis Pannee 1784, sont et demeure- ■500 ront des ce moment dispenses des observances conventuelles; nous les declarons fibres de vivre separement et dans le siecle, laissant neanmoins a ceux d'entre eux qui le desireraient, la liberte de demeurer dans leur maison de Montreal, auquel cas ceux-la seraient tenus aux memes observances que sile decret de secularisation n'avait pas eu lieu, et ce, tant que les dits religieux resteraient dans la dite maison. 2o Ceux qui prefereront vivre dans le siecle seront neanmoins obliges a l'observation etroite des regies suivantes relatives a leurs vceux : Ils observeront le vceu de chastete dont ils ne sont aucune- ment dispenses par les presentes. Quant a la pauvrete et a l'obeissance monastique, qu'ils ne pourront plus garder a la rigueur, ils en retiendront au moins Pesprit, et pour s'y maintenir, en ce qui regarde la pauvrete, ils ne pourront acquerir aucun bien-fonds, ni disposer du fruit de leurs epargnes par donation ou testament, sans notre permission expresse. En ce qui touche l'obeissance, ils nous demeureront specialement et directement sounds, en sorte qu'ils ne puissent changer de domicile fixe, de profession, nide costume, sans notre agrement ou celui de quelqu'un de nos Grands-Vicaires. Ils observeront a l'egard de nos successeurs Eveques la meme dependance que par rapport a nous. 3° Nous laissons aux dits freres ainsi secularises etdemeurant dans le monde, la liberte entiere de quitter ou de retenir Phabit religieux, en leur observant 1° que ceux d'entre eux qui auront une fois quitte Phabit religieux ne pourront plus le reprendre ; 2o que ceux qui le quitteront seront obliges d'en conserver, par dessous, une petite partie pour se rappeler leur ancien etat; 3° que nous nous reservons d'interdire Phabit monastique (ce qu'a Dieu ne piaise!) a ceux d'entre eux qui le deshonoreraient par leur conduite. Donne a Quebec, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secretaire, le 14 septembre 1796. -J- Jean-Franqois, Eveque de Quebec Par Monseigneur, J.-O. Plessis, Ptre, Sec. •501 — CIRCULAIRE RECOMMANDANT LA FIDELITE AU GOUVERNEMENT Quebec, 5 novembre 1796. Messieurs, Les mesures qui viennent d'etre adoptees par Son Excellence le Lieutenant-Gouverneur en conseil, supposent clairement qu'il s'est glisse dans cette province des sujets etrangers, dont les menees sourdes et pernicieuses ne tendent a rien de moins, qu'a troubler entierement la paix, la tranquillite et le bonheur, dont jouissent les habitants du pays sous le gouvernement et la protection de Sa Majeste Britannique. On peut regarder comme une preuve de ces tentatives etrangeres, Pesprit d'opiniatrete et de resistance aux lois qui s'est manifeste dernierement dans quelques paroisses. Aucun de vous n'ignore les suites funestes qui peuvent re> sulter de ces premiers mouvements, soit qu'on les considere dans un point de vue politique ou religieux. II serait done inutile de vous rappeler ici les principes de loyaute, d'obeissance et de fidelite au gouvernement, dont vous etes penetres aussi bien que nous, et que nous avons eu la consolation de vous voir professer dans toutes les circonstances difficiles, ou cette province s'est trouvee depuis la conquete. Mais comme il ne suffit pas que nous soyons loyaux et fideles sujets, si les habitants confies a, nos soins se laissent seduire par des ennemis du repos et du bon ordre, et s'ils perdent de vue les regies de dependance et de subordination que leur prescrit la religion chretienne, et sur l'observance desquelles repose leur feiicite particuliere et le maintien general de Pharmonie qui doit regner entre les sujets et le souverain ; nous croyons qu'il est plus que jamais de votre devoir de remontrer aux peuples, soit dans vos instructions publiques, soit dans vos conversations particulieres, combien ils sont etroitement obliges de se contenir dans la fidelite qu'ils ont juree au Roi de la Grande-Bretagne, dans l'obeissance ponctuelle aux lois et dans Peloignement de — 502 — tout esprit qui pourrait leur inspirer ces idees de rebellion et d'independance, qui ont fait depuis quelques annees de si tristes ravages, et dont il est si fort a desirer que cette partie du globe soit preservee pour toujours. Messieurs les Archipretres sont pries de faire circuler cette lettre entre les Cures de leurs juridictions respectives. Je suis bien parfaitement, Messieurs, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, -J- Jean-Franqois, Eveque de Quebec CIRCULAIRE AUTORISANT UNE QUETE POUR UNE EGLISE D'aLBANT Quebec, 4 mars 1797. Messieurs les Cures, Le porteur de la presente est Monsieur Barry, catholique de la ville d'Albany dans PEtat de New-York. II est charge de ramasser des fonds pour aider a, la batisse d'une eglise en cet endroit, entreprise digne de tout notre encouragement. Aussi nous sommes-nous empresse de contribuer a cettre ceuvre suivant nos facultes. Vous etes invites et pries, Messieurs, d'y cooperer de meme, et de faciliter a Monsieur Barry les moyens de recueillir les dons que pourrait lui procurer le zele et la pieuse liberalite de vos paroissiens. Je suis, etc., ' -J- Jean-Francws, Eveque de Quebec. monseigneur denaut Pierre Denaut, ne a Montreal, le 20 juillet 1743, etait fils de Andre Denaut, magon, et de Frangoise Boyer. Ses parents jouis- saient d'une certaine aisance et possedaient plusieurs terrains dans la ville. Le jeune Denaut irequenta pendant quelques annees Pecole latine que les Messieurs de Saint-Sulpice avaient com- mencee a Montreal, avant Pouverture de leur college a la Longue- Pointe, et en 1758 il entrait au seminaire de Quebec. II n'y put rester longtemps, car cette maison ayant ete presque detruite pendant le siege de la ville, les directeurs se virent obliges de se disperser. Cependant Monseigneur de Pontbriand etant a Montreal avec M. Pressart et M. Grave, et les etudiants se trouvant pour la plupart rassembles dans cette ville, on y con- tinua les etudes in^errompues par les malheurs de la guerre; Monsieur Pressart donnait un cours de theologie et Monsieur Grave enseignait la philosophie. On voit-par les archives du Seminaire de Quebec que, le 13 aout 1761, Pierre Denaut etait au nombre des eleves qui suivaient le cours de theologie a Montreal, et que la somme de 100 francs lui fut allpuee sur la fondation de Monseigneur de Saint-Vailier. Monsieur Denaut n'avait alors que 18 ans. II continua ses etudes a Montreal et remplit les fonctions de secretaire de Monsieur Montgolfier, puis ensuite de Monsieur Marchand, comme on le voit par des mandements contre-signes par lui. L'abbe Denaut ne revint a Quebec que pour ses ordinations; il regut la tonsure dans la chapelle du Seminaire le 17 decembre 1766, deux jours apres les ordres mineurs et le sous-diaconat, et le lendemain le diaconat. Le 25 Janvier 1767, Monseigneur Briand le fit pretre dans l'eglise de Saint-Pierre de Pile d'Orleans, et des le 2 mars suivant, on le trouve cure de Soulanges; le nombre de pretres etait si restreint a cette epoque critique que les levites passaient de suite du grand seminaire a la direction des paroisses les plus importantes. D'ailleurs la piete, la prudence et le zele de Monsieur Denaut faisaient deja pre voir tout — 504 — le bien qu'il devait operer dans Pexercice du saint ministere, et Peveque n'avait rien a craindre en confiant une partie desoncher troupeau a ce jeune pretre de 23 ans. Cure de Soulanges jusqu'au 25 octobre 1789, date de sa nomination a la cure de Lon- gueuil, l'abbe Denaut desservit en meme temps Vaudreuil, du 5 septembre 1773 au 30 octobre 1775, et PHe-Perrot, du 16 Janvier 1786 au 14 octobre 1787. Monseigneur Hubert lenomma Archi- pretre en 1788, et deux ans apres il le faisait son Grand-Vicaire. Apres la mort de Monseigneur Bailly, PEveque de Quebec chit se chercher un autre Coadjuteur, et il n'hesita pas a choisir Monsieur Denaut. Voici ce qu'il ecrivit a cette occasion au Cardinal Prefet de la Propagande : »Milord Dorchester ayant bien voulu me laisser la liberte du choix (a), je crois avoir rencontre dans la personne de Messire Pierre Denaut, pretre Canadien, age de 51 ans, le sujet de tout ce Diocese le plus propre a nf assister comme Coadjuteur dans le gouvernement penible de ce vaste Diocese. La connaissance et Pamitie que j'ai entretenues avec lui, ses qua- lites personnelles, son amour pour la discipline ecciesiastique, son respect pour le Saint-Siege, les services*qu'il rend a l'Eglise du Canada, depuis 27 ans en qualite de missionnaire, et depuis 4 ans en qualite de mon Grand-Vicaire, forment en sa faveur le prejuge le plus heureux.» Le Pape Pie VI confirma cette election, et nomma Monsieur Denaut eveque de Ganathe, en Palestine, et coadjuteur de Quebec, par une bulle datee du 30 septembre 1794. La consecration eut lieu a Montreal, le 29 juin 1795. Monseigneur Denaut resta cure de Longueuil, tout en aidant Monseigneur Hubert dans Padministration du. diocese, faisant des ordinations, et des visites pastorales ; rien de plus interes- sant que la correspondance echangee entre les deux eveques, rien aussi de plus edifiant. Monseigneur Denaut etait non- seulement un saint eveque, il etait aussi un parfait gentilhomme; ses lettres temoignent de son grand respect pour son superieur en meme temps que de son exquise politesse. Quand on voulut (a) Lord Dorchester donna plusieurs noms a Monseigneur Hubert et lui permit de designer celui qui lui conviendrait davantage (Lettre de Monseigneur Hubert a Monsieur Denaut, 31 mai 1794). La nomination de M. Denaut plut beaucoup au Gouverneur, a cause des preuves de loyaute" que le Cure' de Longueuil avait donne'es pendant la campagne de 1775. 505 fonder la Caisse Ecciesiastique, Pun des buts proposes etait de donner une pension au Coadjuteur. Monseigneur Denaut ne voulut pas de cette clause et il ecrivit a Monseigneur Hubert: «Je vous prie done de m'oublier tout-a-fait, j'ai la plus grande repugnance a accepter un supplement que je ne tiendrais que de la liberalite sollicitee du cierge. En economisant, je puis vivre sans secours, et s'il m'en faut un, je ne le veux que de votre main. Eh bien ! arrangeons-nous sans que personne ne s'en meie. Vous avez, Monseigneur, 350 louis pour tout revenu, et vous etes assez genereux pour m'en offrir une partie ; tout ce qui vient de vous est trop honorable et on ne doit pas refuser. J'accepte done 100 louis a condition que vous ne les livrerezque quand je les demanderai." Bien loin de les demander ces 100 louis, il envoyait bientot a l'Eveque de Quebec 800 livres pour Paider a payer les depenses enormes qu'il avait a encourir pour les pretres frangais qui venaient se refugier en Canada. Monseigneur Hubert ayant donne sa demission le lw septembre 1797, Monseigneur Denaut lui succeda et prit possession de son siege le 4 du meme mois, au milieu d'un grand concours de pretres et de fideles ; puis a l'exemple de ses predecesseurs, il se choisit de suite un coadjuteur, et il eut la gloire de donner a l'Eglise du Canada le grand Eveque qui s'appela Monseigneur Plessis. Ge dernier fut consacre dans la cathedrale, le 25 Janvier 1801, et il demeura a Quebec, ou Monseigneur Denaut ne vint jamais qu'en passant, faisant toujours de Longueuil son sejour ordinaire. y Les rapports entre ces deux prelats furent toujours marques au coin de la plus grande cordialite et du plus profond respect. Monseigneur Plessis qui avait surtout a s'occuper des affaires avec le Gouvernement civil, ne faisait rien sans en ecrire a, l'Eveque de Quebec, qui, a son tour, ne prenait aucune decision sans consulter son eminent collegue. Monseigneur Denaut avait en lui toute la confiance qu'il meritait a tant de titres, et lui accordait une large part dans Padministration, se reservant pour lui-meme de visiter chaque annee une partie du troupeau confie a ses soins, ce qu'il ne manqua jamais de faire jusqu'a sa mort Dans Pete de 1801, il se rendit jusqu'a Kingston et a Detroit, et en fevrier 1802 il retournait visiter les paroisses eioignees de Saint-Andre et de Saint-Raphael; dans ces deux visites, il con- firma au-dela de 2,000 personnes. Le 3 mai 1803, accompagne — 506 — de son secretaire, l'abbe Lartigue, qui devint plus tard eveque, Pinfatigable pasteur alia benir et consoler les ouailles les plus abandonees, celles qui demeuraient a l'autre extremite de son diocese ; et il parcourut toutes les missions de la Nouvelle-Ecosse, de Pile Saint-Jean, du Cap-Breton et du Nouveau-Brunswick. On peut se figurer la joie des Acadiens et de tant de pauvres sauvages Chretiens qui voyaient un Eveque pour la premiere fois ! L'abbe Sigogne, cet homme de Dieu qui se mettait a genoux pour ecrire a son superieur ecciesiastique, conserva toute sa vie un touchant souvenir de cette visite pastorale. « Permettez-moi, lui mandait-il quelque temps apres, d'admirer votre zele et de m'en feliciter moi-meme. Le voyage difficile et long que vous avez entrepris, Pete dernier, pour le salut des ames, m'a agreablement surpris et edifie. J'ai reeonnu un homme apostolique. Que le Seigneur soit a jamais beni de vous avoir inspire le dessein de visiter notre pays nouveau et ecarte On a deterre, il y a quelque temps, ici, une tres belle pierre bien polie sur une face ; elle sera apportee au plus tot aupres de l'eglise (de Sainte-Marie) pour servir de monument et perpetuer le souvenir de la premiere visite d'un homme apostolique en ce pays, en gravant dessus avec le ciseau (ce que je puis bien faire) la date de Pannee et du jour de Parrivee de Votre Grandeur.)) II faut lire tout le registre tenu pendant cette visite, pour se faire une idee du bien immense que Monseigneur Denaut procura par son zele et par la sagesse de ses nominations et de ses ordonnances. II confirma plus de 8,800 personnes, et termina cette mission laborieuse par Madawaska, ou il n'arriva que le 19 octobre. Cinq mois et demi s'etaient ecoules depuis son depart de Longueuil. Voici les noms desprincipaux endroits qui font connaitre Pitineraire de cette longue course apostolique : Longueuil, Saint-Jean, Burlington, Charlotte-Bay, Boston, Tonsquet, Sainte-Anne, Sainte-Marie, Cap-de-Sable, Halifax, Charlotte town, Arichat, Cheticamp, Pictou, Tracadie, Miramichi, Richibouctou, Memramkook, Sainte-Anne sur la riviere Saint- Jean, (Monseigneur Briand s'etait rendu j usque-la pour confirmer en 1767) et Madawaska. Monseigneur Denaut s'occupa, pendant tout son episcopat, de l'ceuvre si importante de Peducation de la jeunesse. L'ecole eiementaire fondee par Monsieur Brassard, a Nicolet, etant do venue sa propriete, il eut le premier la pensee de la transformer — 507 — en maison de haute education et de fait il y fit commencer, en 1803, un cours de latin par Monsieur PAbbe Roupe, du seminaire de Montreal. Deux ans apres, il y envoya de nouveaux professeurs, nomma Monsieur Durocher, curede la paroisse, directeur, et eut la consolation de voir 50 eleves frequenter les classes du nouveau petit seminaire. Monseigneur Denaut aida aussi a la construction du nouveau petit seminaire de Montreal en 1804- 1805. « Je me suis mis en tete, ecrivait-il a son Coadjuteur, de leur (les Sulpiciens) procurer autant de milliers de louis que je pourrai; je passe deja 1500 tires de quelques mains.» Plus tard il ecrit encore : «Je sors du matin au soir, j'amasse autant de louis que je puis pour la bcttisse du petit seminaire. J'ai Pespe- rance d'avoir sous peu 3,000 louis.»* Sa generosite, son affabilite et sa douceur le faisaient aimer de tous. Quelques vieillards de Longueuil se rappellent les bontes qu'il avait pour eux quand ils etaient enfants, et quand ils par- lent de ce bon Eveque qui fut leur cure, ils pleurent encore de joie. Chaque dimanche apres les vepres, lorsque le temps le permettait, il montait a cheval et allait visiter tour a tour un rang de sa paroisse, arretant a, la porte de chaque maison et disant un bon mot a chaque membre de la famille. Apres son elevation a l'episcopat, on croyait que Sa Grandeur abandon- nerait cette pratique touchante et paternelle. Mais l'Eveque se rappela qu'il etait encore cure, et qu'il devait visiter ses enfants comme par le passe ; c'est ce qu'il fit jusqu'a la fin. Sa memoire sera en eternelle benediction a Longueuil, ou, apres quelques heures de maladie seulement, il mourut, le 17 Janvier 1806, a Ykge de 62 ans. Monseigneur Denaut avait consacre un eveque et ordonne 37 pretres. Monseigneur Plessis chanta son service et Monsieur Roux du seminaire de Montreal prononga l'oraison funebre. Le corps de Pillustre defunt fut trouve en 1885, lorsque Pon creusa les fondations de l'eglise actuelle. Les traits de la figure etaient effaces, mais le corps etait petrifie. Ce depot pre- cieux fut replace dans la magnifique eglise de Longueuil dans Pautomne de 1886. (a) (a) Nous tenons ces derniers details dela bienveillance de Monsieur l'abbe" Duchar" me, Vicaire a Longueuil, qui nous a aussi fait connaitre le caractere aimable de Monseigneur Denaut. — 510 — et autres secours de la Sainte Eglise, age de 58 ans, 7 mois et 23 jours. II n'est aucun de nous qui n'ait eu des preuves de sa grande piete, de son detachement de lui-meme, et du zele infati- gable avec lequel il a travailie a l'ceuvre de Dieu dans ce Diocese, avant et durant son episcopat. Ces differentes considerations lui donnant des droits particuliers a notre souvenir, trouvez bon que je le recommande a vos prieres et saints sacrifices, priant ceux d'entre vous qui recevront cette lettre assez a temps, de vouloir bien en outre assister a ses funerailles, qui se feront dans la cathedrale, jeudi prochain a 9 heures. J'ai Phonneur d'etre, etc J.-O. Plessis, V.-G. CIRCULAIRE POUR RECOMMANDER LES PAROISSES DE SOREL BT DE CONTRE-CCEUR A LA CHARITlS PUBLIQUE Longueuil, 21 avril 1798. Monsieur, Des lettres de ce jour m'apprennent les ravages que les glaces ont causes dans les paroisses de Sorel et de Contrecceur, ou elles ont renverse trente-neuf maisons, avec les granges et autres ba- timents qui en dependaient. Ce funeste accident reduit a la situation la plus desolante un grand nombre de families, qui ont tout perdu, jusqu'aux grains pour vivre et ensemencer leurs terres. J'ai pense que pour soulager ces infortunes et leur preparer quelque ressource, pour les principaux objets de leurs semences, et de leur subsistance jusqu'a la moisson prochaine, je devais appeler a leur secours les autres paroisses. C'est pour cela que je les recommande instamment a votre charite, et vous prie de solliciter en leur faveur celle de vos paroissiens. Je suis tres sincerement en Notre Seigneur, Monsieur, Votre tres humble et obeissant serviteur, •J- P., Eveque.de Quebec — 511 — MANDEMENT POUR LA VISITE PASTORALE PIERRE DENAUT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc, etc. A tous les Cures, Vicaires, Missionnaires, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. La Providence Divine, Nos Tres Chers Freres, ayant daigne nous appeler, malgre notre indignite, aux fonctions eminentes et sacrees de PEpiscopat, et nous constituer le premier Pasteur, et le gardien charge de veiller aux interets spirituels, a l'instruction et au salut de tous les fideles repandus dans l'etendue de ce vaste diocese, si nous n'avons, a la vue de notre faiblesse, accepte qu'avec une juste crainte, cette dignite qui serait formidable aux anges memes, nous avons cependant ete soutenu par une vive confiance en la misericorde de Dieu. Nons esperons fermement que Jesus-Christ, le Bon Pasteur par excellence, et l'Eveque de nos ames, qui nous a revetu de son ministere, per- fectionnera en nous par sa grace ce qu'il a commence par sa vocation, et nous attendons de lui Pesprit de sagesse pour gou- verner le troupeau qu'il nous a confie, afin que le progres spirituel des brebis qui le composent, soit pour elles et pour le Pasteur qui les conduit, le principe d'une gloire sans fin et d'une felicite eternelle. C'est dans cette ferme confiance au secours du Dieu qui nous envoie, et dont nous accomplissons Poeuvre et le precepte, que nous entreprenons la visite generale de notre Diocese. En rem- plissant cette tache, penible a la verite, mais que nous con- siderons comme un des devoirs les plus importants de notre Episcopat, Punique objet de nos vceux est de faire revivre ou de conserver parmi vous Pesprit de religion et de ferveur, de ranimer le courage des faibles dans le service de Dieu, de convertir les pecheurs et de les ramener au Seigneur. Nous venons a vous pour vous consoler dans vos peines, vous eclairer de vos doutes, remedier aux abus qui auraient pu se giisser parmi vous, en un mot subvenir a toutes vos necessites 1 — 512 — spirituelles. Donnez-nous done, Nos Tres Chers Freres, la consolation de vous voir repondre a nos soins et a nos desirs. Prenez garde defnegliger ou de mepriser ce moyen de votre salut; n'a- busez pas des graces que la bonte de Dieu vous presente. Mon- trez-vous pleins d'ardeur a assister aux exercices de la visite, pleins d'attention a ecouter les verites chretiennes que nous vous ferons annoncer, ou que nous vous annoncerons nous- meme. Remplis de Pesprit de la foi, ne considerez pas la faiblesse ni Pindignite de Phomme; vous ne devez voir en nous que le ministre de Jesus-Christ, ou plutot Jesus-Christ lui-meme. Vous devez done nous ecouter avec docilite, avec soumission. Voila, Nos Tres Chers Freres, la principale des dispositrons avec lesquelles vous devez nous recevoir, si vous voulez profiter de notre presence, et en retirer les fruits de salut les plus abondants. Nous la demandons a Dieu pour vous, bien moins pour notre satisfaction que pour votre avantage. Ministres du Seigneur, unissez vos prieres aux notres. De- man dez au Pere des lumieres, de qui descend tout bien et tout don parfait, qu'il repande sa benediction sur nos faibles travaux, qu'il nous remplisse de son esprit, qu'il donne a nos paroles cette force, cette onction qui touche et qui penetre les cceurs. Vous n'etes pas moins interesses que nous au salut du troupeau qui vous a ete confie, parce que, comme nous, vous en aurez un compte rigoureux a rendre au Pere de famille ; vous ne devez pas avoir moins d'ardeur a, le procurer. Expliquez-lui done les avantages qu'il peut retirer de la visite, et les dispositions qu'il y doit ap- porter. Si nous n'entrons pas dans le detail, c'est que nous nous en reposons sur votre zele. A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, nous avons statue, regie, ordonne, statuons, regions, ordonnons ce qui suit, pour Pordre de la visite : 1° Nous nous rendrons a tel jour de apres midi. On sonnera la cloche a notre arrivee pour en ayertir les habitants. Environ une demi heure apres, nous ferons notre entree a l'eglise, comme il est marque au Rituel. II y aura ensuite une instruction qui sera suivie de la Benediction du Saint-Sacrement. 2° Le lendemain, il y aura une messe regiee a 6 heures, une autre a 7\ ; a 9 heures la-messe de la visite, a laquelle il y aura — 513- sermon. Nous donnerons, apres la messe de la visite, le Sacrement de Confirmation a tous ceux qui seront disposes a, la recevoir, et qui presenteront leur nom ecrit par Monsieur le cure. Nous accorderons Pindulgence de 40 jours, et nous terminerons la visite avant midi par le Salut du Saint-Sacrement. (Pour les paroisses ou il n'y a qu'un jour de visite.) 2° Le lendemain il y aura une messe regiee a 6 heures, une autre a 7J; a 9 heures la messe de la visite a laquelle il y aura sermon. L'apres-midi a deux heures, la conference, et ensuite la Benediction du Saint-Sacrement. 3° Le second jour on fera les memes exercices, et de plus nous donnerons le sacrement de Confirmation, apres la messe de la visite, a tous ceux qui seront disposes a le recevoir, et qui presenteront leurs noms ecrits par Monsieur le cure. Nous accorderons etc., comme ci-dessus. (Pour les paroisses ou il y a deux jours de visite.) 2° Le lendemain, etc, comme dans les paroisses ou il y a deux jours de visite. 3° Le second jour, etc., comme ci-dessus jusqu'a ces mots : nous accorderons, etc 4° Le troisieme jour, memes exercices; nous confirmerons ceux qui n'auraient pu etre con- firmes la veille. Nous accorderons Pindulgence, etc, comme ci-dessus. (Pour les paroisses ou il y a trois jours de visite.) 5° Messieurs les Cures auront soin de preparer par de frequents catechismes ceux qui se disposent a la Confirmation, et d'ecrire leurs noms sur les registres de la paroisse. 6° Quand nous visiterons une paroisse, les confesseurs nom- mes pour la visite auront le pouvoir d'absoudre des censures et des cas reserves, afin de faciliter le retour des pecheurs a la penitence. 1° La visite du Tabernacle et des Fonts Baptismaux, du cimetiere, et Pexamen des comptes de la fabrique, se feront un des jours de la visite, a notre commodite. Nous avertissons Messieurs les Cures et Marguilliers de tenir leurs livres prets a nous etre presentes ce jour-la. Ils auront encore soin de dresser d'avance un inventaire exact de tous les biens, meubles, ornements, livres, etc., qui appartiennent a l'eglise. 8° Chaque paroisse, quand nous Paurons visitee, nous four- nira. ainsi qu'aux pretres qui seront a notre suite, les voitures 33 — 514 — precisement necessaires pour nous transporter immediatement a la paroisse suivante. Sera le present mandement lu et publie le premier dimanche apres sa reception. Donne a Longueuil, sous notre seing, le sceau du Diocese, et le contre-seing de notre Secretaire, le neuf mai mil sept cent quatre-vingt-dix-huit. -j- P., Eveque de Quebec Par Monseigneur, Chaboillez, Ptre, Secretaire. ordre GARDE DANS LA VISITE COMMENCE^! EN JUIN 1798 Cap-de-la-Magdeleine, 13, 14 juin. Ghamplain, 14, 15. Batiscan, 15, 16. Sainte-Genevieve, Riviere-Batiscan, 16, 17, 18. Sainte-Anne-de-la-Perade, 18, 19, 20. Grondines, 20, 21. Deschambault, 21, 22, 23. Gap-Sante, 23, 24, 25. Ecureuils, 25, 26. Pointe-aux-Trembles, 26, 27, 28. Saint-Augustin, 1, 2, 3 juillet. Sainte-Foye, 3, 4. Ancienne-Lorette, 4, 5, 6. Saint-Ambroise et Mission Sauvage, 8, 9, 10. Gharlesbonrg, 10, 11, 12. Beauport, 12, 13, 14. Ange-Gardien, 14, 15. Chateau-Richer, 15, 16. Sainte-Famille, 16, 17. — 515 — Saint-Frangois, 17, 18. Saint-Jean, 18, 19. Saint-Laurent, 19, 20. Saint-Pierre, 20, 21. Sainte-Anne-de-Beaupre, 21, 22. Saint-Joachim, 22, 23. Petite-Riviere, 23, 24. Baie-Saint-Paul, 24, 25, 26. Ile-aux-Coudres, 26, 27. Eboulements, 27, 28, 29. Malbaie, 30, 31. Rimouski, 5, 6, 7 aout. Trois-Pistoles, 7, 8. Ile-Verte, 8, 9. Saint-Andre, 9, 10, 11. Kamouraska, 11, 12, 13, 14. Riviere-Ouelle, 14,15, 16, 17. MANDEMENT PRESCRIVANT DES ACTIONS DE GRACES APRES LA VICTOIRE DE l'AMIRAL NELSON PIERRE DENAUT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec A tous les Cures, Vicaires, Missionnaires, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Vous Pavez apprise, Nos Tres Chers Freres, cette nouvelle in- teressante, dont la certitude indubitable a r6pandu la joie dans tous les cceurs. Le Dieu Tout-puissant, qui tient dans sa main les destinees des Rois et des Empires, vient de donner encore des marques non equivoques de cette protection soutenue qu'il daigne accorder aux armes de Notre Gracieux Souverain. Que de maux ne se preparaient pas a nous faire ressentir les formidables ennemis, contre lesquels nous avons a soutenir cette guerre si longue et si sanglante ? Sur combien de desastres n'aurions-nous ■516 pas eu a, gemir s'ils eussent pu, comme ils le pretendaient, s'em- parer des possessions eloignees de la mere-patrie, ruiner son commerce, tarir la source de ses richesses, et diminuer par la les moyens qu'elle peut opposer a leurs vues d'agrandissement et de domination ? Et jusqu'a quel point aurait monte leur or- gueil, si le succes eiit couronne leurs desseins ambitieux ? Mais le Dieu des armees, le Dieu des victoires, s'est declare pour la justice de notre cause. II a exauce les vceux de son peuple qui le priait d'humilier cette nation superbe qui ne veut que la guerre : Ps. 67. Dissipa gentes quae bella volunt. G'est lui qui a preside aux conseils de nos chefs, et y a fait r6gner cet esprit de sagesse, qui a deconcerte les entreprises de nos ennemis; c'est lui qui a inspire a nos troupes cette valeur qui les a rendues su- perieures au nombre et a Penthousiasme de leurs adversaires, et leur a fait remporter une victoire des plus glorieuses et des plus signaiees dont il soit fait mention dans Phistoire. Mais au milieu des acclamations publiques, occasionnees par un evenement si memorable, la voix de la religion ne se fera-t- elle pas entendre ? Les temples seuls sembleront-ils ne prendre aucune part a Paliegresse commune ? Ah! c'est surtout dans leur enceinte, Nos Tres Chers Freres, que doivent retentir les louanges du Dieu des armees, a, qui nous en sommes redevables. G'est la que nos cceurs doivent exprimer leurs sentiments de reconnaissance envers le Souverain Maitre de PUnivers, le remer- cier de Pattention particuliere avec laquelle il veille a la conservation et a la gloire de ce Royaume, et le conjurer de continuer a r6pandre ses benedictions abondantes sur le plus juste des Rois, dont toutes les demarches ont pour but le bonheur de son peuple. A ces causes, Nous avons ordonne et ordonnons par les presentes : 1° Que le jeudi, dixieme jour de Janvier prochain, sera con- sacre d'une maniere particuliere a remercier Dieu de la victoire remportee sur la flotte frangaise de la Mediterrannee, les ler et 2e du mois d'aout dernier, par les forces navales de Sa Majeste sous les ordres du Gontre-Amiral Horatio Nelson, Chevalier du Bain. 2° Qu'il sera ceiebre le dit jour dans toutes les eglises de ce Diocese une messe solennelle en action de graces, a Pissue de — 517 — laquelle on chantera le Te Deum avec le Domine salvum fac Regem et l'oraison pour le Roi. 3° Les autels seront pares ce jour-la comme aux plus grandes solennites, et le jour precedent la fete sera annoncee par le son des cloches. 4° Messieurs les Cures ne manquerontpasde prendre occasion de cette fete pour faire sentir vivement a leurs paroissiens les obligations qu'ils ont au ciel de les avoir mis sous Pempire et la protection de Sa Majeste Britannique, et les exhorter tout de nouveau a s'y maintenir avec fidelite et reconnaissance. Sera le present mandement lu dans Passembiee capitulaire de toutes les communautes religieuses, et publie au prone de toutes les paroisses, le premier dimanche ou jour de fete apres sa reception. Donne a Longueuil, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secretaire, le vingt-deux decembre mil sept cent quatre-vingt dix-huit. -j- P., Eveque de Quebec Par Monseigneur, Chaboillez, Ptre, Secretaire. GARDE1 DANS LA VISITE DES PAROISSES EN 1799 Sainte-Anne-de-la-Grande-Anse, 27, 28, 29 juin. Saint-Roch-des-Aulnaies, 29, 30 juin, 1, 2 juillet. Saint-Jean-Port-Joly, 2, 3, 4. LTslet, 4, 5, 6, 7. Cap-Sain t-Ignace, 7, 8, 9. Saint-Thomas, 9, 10, 11, 12. Saint-Pierre, 12,13, 14. Saint-Frangois, 14, 15, 16. Berthier, 16, 17. Saint-Vallier, 17,18,19, 20. — 518 — Saint-Michel, 20, 21, 22. Beaumont, 22, 23. Saint-Gervais, 23, 24, 25, 26. Saint-Charles, 26, 27, 28, 29. Saint-Frangois, 30, 31. Saint-Joseph, 31 juillet, l«r aout. Sainte-Marie, 1, 2, 3. Saint-Henri de Lauzon, 3, 4, 5, 6. Pointe-Levis, 6, 7, 8. N. B. Le meme mandement que pour 1798. LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES ARCHIPRETRES, PRESCRIVANT L'ORAISON POUR LK PAPE Longueuil, 28 novembre 1799. Monsieur, Depuis pres de deux annees, le pere commun des fideles, Pie VI, est dans les fers. Des impies ont ose porter leurs mains sacrileges sur Point du Seigneur; des sceierats ont chasse de son trone le Vicaire de Jesus-Christ, et ont traine ce venerable Pontife d'exil en exil, j usque dans le centre du desordre et de la licence. L'humanite a fremi en apprenant les malheurs du juste, et la religion reclame le secours du Tout-Puissant pour la conservation de son chef. Nous lisons aux actes des Apotres, quels furent, dans unesem- blable occasion, les gemissements de l'Eglise de Jerusalem pour le salut du prince des Apotres. Des qu'elle eut appris Pempri- sonnement de Saint Pierre, par les ordres du cruel Herode, elle ne cessa de soupirer vers le Seigneur, jusqu'a ce qu'il eut envoye son Ange liberateur, pour arracher aux liens et a la mort le chef de l'Eglise universelle. Amines du meme esprit, nous pouvons esperer les memes faveurs pour son digne successeur, si nous prions avec la ferveur de l'Eglise naissante et de nos peres dans la foi. N. B. — 520 — CMteauguay, 12, 13, 14. Ile-Perrot, 14, 15. Soulanges, 15, 16, 17, 18. Vaudreuil, 18, 19, 20, 21. Lac-des-deux-Montagnes, 21, 22. Saint-Benoit, 22, 23, 24. Saint-Eustache, 24, 25, 26, 27. Sainte-Therese, 27, 28, 29. Sainte-Anne-de-la-Mascouche, 29, 30, 31. Terre-Bonne, 31, ler, 2 aoiit. Saint-Henri-de-la-Mascouche, 2, 3, 4. La-Chenaye, 4, 5. Saint-Pierre-du Portage, 5, 6, 7. Saint-Jacques, 7, 8, 9. Saint-Roch, 9, 10, 11. J. J. Lartig-ue, Diacre, Secretaire. Le mandement est le meme que celui pour 1798. CIRCULAIRE AUX CURES DU DISTRICT DE QUEBEC DEMANDANT CE QU'lL RESTE DE BLR- Quebec 18 juin 1800. Messieurs, Son Excellence le Lientenant-Gouverneur s'etant adresse a Monseigneur l'Eveque de Quebec, pour savoirde temps en temps, d'ici a la prochaine moisson, ce qu'il reste de ble dans les differentes paroisses de cette Province, Sa Grandeur m'a charge de vous ecrire la presente lettre circulaire, dans la persuasion que vous vous ferez un vrai plaisir de me transmettre les connais- sances que vous pouvez avoir sur cet objet, pour Pinformation du Gouvernement. J'ai Phonneur d'etre, etc, J. O. Plessis, Vic. Gen. — 521- MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L'EVEQUE DE QUEBEC, POUR UN TE DEUM, ETC. PIERRE DENAUT, par la misericorde de Dieu, etla grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc, etc. A tous les Pretres, Cures, Vicaires, Missionnaires, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et Benediction. Vous avez tous appris, Nos Tres Chers Freres,. que le Souverain Pontife Pie VI, de sainte et glorieuse memoire, digne, par ses rares et sublimes vertus, des premiers siecles de la religion, apres avoir gouverne pendant pres de vingt-cinq ans l'Eglise de Jesus-Christ avec une profonde sagesse, apres avoir edifie tous les fideles par la patience inalterable etle courage vraiment apostolique avec lequel il a soutenu dans les dernieres annees les plus violentes persecutions, a enfin termine, au mois d'aout dernier, a Ykge de 81 ans, sa longue et penible carriere, dans une severe captivite, et au milieu d'un peuple ennemi de Jesus-Christ et de ceux qui travaillent ici-bas a la grande ceuvre du salut des ames. Rien n'etait plus affiigeant que la position de l'Eglise a cette facheuse epoque. II est vrai qu'instruite par son divin fondateur que les portes de Penfer ne sauraient prevaloir contre elle, et que son existence doit durer autant que le monde, elle ne doutait nuliement de sa conservation et de sa perpetuite. Mais, demeuree sans chef visible, elle craignait que le demon ne profitat des troubles de la guerre et' de la mauvaise disposition des esprits, pour semer Pivraie dans le champ du pere de famille, et susciter quelqu'un de ces schismesque les siecles precedents ontvuss'eie- ver dans des circonstances en apparence moins defavorables, et qui ont plonge dans Pamertume cette pieuse mere des fideles. Mais Dieu, Nos Tres Chers Freres, a voulu lui epargner ce nouveau sujet de douleur. Sa providence aimable a perrnis que le Sacre College s'assemblat librement et paisiblement dans ITsle Saint-George pres de Venise, pour y proceder a Pelection d'un nouveau Pape. Enfin, le 14 mars, trois mois et quelques jours apres Pouverture du Conclave, le Cardinal Ghiaramonti de POrdre de Saint-Benoit, Eveque d'lmola, compatriote et ami du Venerable Pie VI, dont il a voulu porter le nom, a ete mis sur — 522 — la Chaire de Saint-Pierre et proclame Pape, au grand contente- ment de tout le monde et au milieu des cris de joie et d'actions de graces. Telle est, Nos Tres Chers Freres, la nouvelle heureuse que nous ont d'abord apportee les papiers publics, que des lettres particulieres nous ont depuis confirmee de maniere a ne la pouvoir re voquer en doute,et dont nous nous empressons de vous faire part. Rejouissez-vous done, peuple catholique, de Pexaltation du nouveau Vicaire de Jesus-Christ, rendez-en de sinceres actions de graces. Priez-le qu'il le previenne de ses benedictions les plus abondantes; qu'il fasse revivre en-lui Pesprit de son incomparable predecesseur; qu'il lui inspire la meme fermete, le meme courage, la meme douceur, la meme patience, afin de ramener au bercail tant de brebis que le malheur des temps en a eioignees, et de conduire dans les fertiles paturages de la vertu et de la saintete celles qui ont toujours entendu la voix du pas- teur legitime et qui lui sont res tees fideles. A ces causes, le Saint nom de Dieu invoque, nous avons regie et ordonne, regions et ordonnons ce qui suit : 1° Dans toutes les uaroisses de ce Diocese, le present mandement sera publie au prone de la grande messe, le premier dimanche apres sa reception. 2° Le meme jour, a Pissue de l'office divin, il y sera chante un Te Deum avec l'oraison accoutum6e, a laquelle on ajoutera celle du Pape, pour remercier Dieu del'election et exaltation du Souverain Pontife Pie VIIe du nom. 3° Ce mandement sera pareillement lii en Chapitre dans toutes les communautes religieuses, et le Te Deum y sera aussi chante, au jour et a Pheure dont les differentes Su perieu res conviendront avec leurs Chapelains respectifs. 4° Jusqu'au dernier jour du mois d'aoiit prochain, chaque Pretre ajoutera l'oraison Pro Papa a celles de la messe, toutes les fois que les Rubriques permettront de faire memoire d'un Simple. Donne a Quebec, sous le Sceau du Diocese, la signature de notre Vicaire-General et le contre-seing de notre secretaire, le 7 juillet, 1800. J. 0. Plessis, Vic Gen. Par Monseigneur, Tho. Maguire, Ptre, Sec. — 528 — LETTRE PASTORALE AUX HABITANTS DE RICHIBOUCTOU, SARDOUANE, ETC. PIERRE DENAUT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc. A Nos Tres Chers Enfants en Notre Seigneur les Fideles etablis dans les villages de Richibouctou, Lardouane, Kigibouguouc- chich^Cocagne, Gedaik, Bouctouche et autres compris entre la Baie-Verte, et la Baie de Winds inclusivement, Salut et Benediction. Vos besoins nous sont connus, Nos Tres Chers Freres, et depuis longtemps nous soupirions apres le moment ou il nous serait possible de vous pourvoir d'un missionnaire qui put resider parmi vous. Ceux qui vous ont desservis precedemment, en particulier Messieurs Castanet, Desjardins et Joyer, se sont tous accor- des a reconnaitre la necessite de la chose. Le dernier s'est surtout employe avec un soin remarquable a solliciter aupres de nous cette faveur, persuade qu'un pretre de plus dans vos endroits, en retranchant cette partie de sa penible desserte, se trouverait plus a portee de vous donner l'instruction chretienne et les autres secours de la religion. Nous nous sommes enfin rendu a ses pressantes sollicitations, et dans la confiance que la presence d'un missionnaire ne pourrait manquer de vous etre avantageuse sous tous les rapports, nous vous envoyons Messire Antoine Bedard, pretre, ci-devant Directeur du Seminaire de Quebec, avec commission de faire sa residence ordinaire a Richibouctou, pour desservir de la tous les postes susnommes, a, la charge par les habitants des dits endroits /de lui payer chaque annee, avant le temps de Paques, le vingt- sixieme des grains et des patates recueillis dansl'automne precedent, ou bien une piastre d'Espagne par communiant, autorisant par les presentes le dit Monsieur Bedard a refuser son ministere a ceux qui, sans une raison legitime et reconnue par lui comme telle, manqueraient de satisfaire a cette obligation. Nous n'ignorons pas, Nos Tres Chers Enfants, la peine qu'a eue feu Monsieur Castanet a faire entendre aux habitants de — 524 — Richibouctou, en 1796, qu'ils etaient obliges a la dime de patates, quoique notre illustre predecesseur Peut ainsi ordonne pour tous ces endroits, dans la visite qu'il avait rendue Pannee precedente aux fideles de la Baie des Chaleurs. Nous sommes egalement informe du refus formel qui fut fait a Monsieur Joyer, Phiver dernier, de lui tenir compte de sa dime, sous pretexte qu'il ne residait pas dans Pendroit. Sans doute vous ignoriez que les ordonnances en usage dans le Diocese portent que la dime sera payee en entier, meme par les fideles qui ne seront desservisque par voie de mission. Or qui dit desservir par voie de mission ne dit pas resider, ni meme aller tous les ans, mais desservir autant que les circonstances locales et Petendue de la mission le peuvent permettre. Ainsi nous n'hesitons pas a decider que quand meme Monsieur Joyer n'aurait pu se transporter cette annee dans vos villages, la dime de i'annee finissant au premier du mois d'octobre prochain lui est due toute entiere, a moins qu'il ne veuille bien en faire remise. Nous esperons, Nos Tres Chers Freres, qu'instruits par votre experience et par la declaration que nous vous faisons aujourd'hui, vous ne forcerez pas Monsieur Bedard a, nous porter de semblables plaintes. Car ce serait vous exposer a une nouvelle privation de missionnaire, y ayant dans le centre du Diocese des paroisses riches et nombreuses, ou il nous serait aise de placer vos pretres plus a Paise et avec infiniment moins de fatigues qu'ils n'en ont parmi vous. D'ailleurs vous savez que selon la doctrine de Papotre Saint Paul, ceux qui servent a Pautel doivent vivre de Pautel, et qu'a un missionnaire oblige aux courses fre- quentes et aux occupations multipliees qu'exige une vaste et laborieuse desserte, il ne reste pas de temps pour vaquer au travail des mains et se procurer par lui-meme les necessitos de la vie. Fideles de Richibouctou, puisque c'est dans votre endroit que le nouveau missionnaire doit principalement demeurer, nous nous flattons que non-seulement vous vous empresserez de rembourser les frais de son voyage et de vous employer avec zele a mettre en bon etat l'eglise et le presbytere de votre village, mais que, par votre fidelite a ecouter sa voix et a profiler de ses instructions vous lui donnerez assez de consolation pour qu'il ne songe pas a se fixer dans quelqu'autre village, ce quil — 525 — serait neanmoins oblige de faire, et a quoi nous Pautorisons d'avance, s'il trouvait en vous de Pindifference ou de Pindocilite. Mais nous aimons mieux croire, Nos Tres Chers Freres, que vous saurez apprecier notre attention pour le salut de vos ames, que vous vous trouverez heureux de posseder le digne pretre que nous vous envoyons, qu'il sera par vous accueilli, cheri, venere comme un ange de paix, et que par son ministere Dieu vous comblera de ses benedictions les plus abondantes. Nous vous les souhaitons dans la plenitude de notre ame. Sera la presente lettre pastorale lue et pubhee par M. Bedard, au prone de la premiere messe qu'il ceiebrera dans chacun des lieux susnommes, ou a la premiere assemble religieuse qui se tiendra devant lui dans chacun de ces endroits sans exception. Donne a Quebec, sous le sceau du Diocese, la signature de notre Vicaire-General et le contre-seing de notre Secretaire, le 22 septembre 1800. J. 0. Plessis, V. G. Par Monseigneur, Frs. Ranvoyze, Ptre, Pro-Secret. LETTRE PASTORALE AUX HABITANTS DU HAUT-OANADA PIERRE DENAUT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc, etc. A tous les habitants du Gomte de Glengary et autres lieux de la Province du Haut-Canada, desservis par Monsieur Alexandre McDonell, Missionnaire, Salut et Benediction. C'est avec un plaisir bien. sensible, Nos Tres Chers Freres, que nous avons ete temoin, lorsque nous vous avons visites en fevrier dernier, de votre fermete dans la foi, de votre empressement a profiter des graces de la visite, et du desir unanime qu'ont montre les principaux d'entre vous pour que votre mission fut etablie •526 — sur un pied plus stable et gouvernee selon les regies en usage dans les autres paroisses de ce Diocese. Si nous avons eu a ge- mir sur les dissensions excitoes par quelques personnes, plutot imprudentes que mat intentionnees, nous avons ete bien dedom- mage par les sentiments de piete et de religion que nous avons remarques dans la majorite des membres de votre congregation, et par Pattachement respectueux que vous avez conserve pour votre pasteur. C'est par cette affection filiate envers vos peres spirituels et cette union fraternelle entre vous, que vous main- tiendrez, que vous etendrez meme le regne de Jesus-Christ dans ces nouvelles con trees; et le spectacle d'une paroisse bien regiee, composee de fervents Chretiens, de veritables catholiques, sera sans doute tres propre a faire luire la lumiere de la foi sur les peuples infortunes ensevelis dans les tenebres de Perreur et de la mort. C'est en vue d'etablir dans votre eglise la discipline, si essen- tielle au bon ordre, que nous avons fait notre premiere visite; c'est pour la meme fin que nous nous proposons, si la Providence Divine n'y met point d'obstacle, de vous en faire une seconde Pan prochain, afin de perfectionner, avec le secours celeste, ce que nous n'avons pu qu'ebaucher pendant le peu de temps de notre sejour dans votre mission. Mais comme nous avons prevu que, dans cet intervalle, le defaut d'organisation dans votre Congregation pourrait avoir des suites facheuses, si nous n'y apportions un prompt remede, nous avons juge a propos d'ordonner les articles suivants qui embrassent les objets les plus importants, et les points principaux qui doivent servir de base au regime de votre Eglise, vous renvoyant pour les choses qui demandent un plus long detail, aux instructions que nous avons fait annexer aux presentes. A ces causes, nous avons statue, regie et ordonne, statuons, regions et ordonnons: 1° Que tous les habitants du Comto de Glengary et autres lieux de la Province du Haut-Ganada, desservis jusqu'a present par Monsieur Alexandre McDonnell, Pretre, continueront de s'adresser a lui pour tous les secours spirituels dont ils auront besoin, et formeront une paroisse gouvernee par le dit missionnaire, sous Pinvocation de PArchange Raphael. 2° Que quoique nous ne jugions pas a propos de fixer maintenant les limites de la dite paroisse de Saint-Raphael, ni d'en faire 521 — Perection suivant les formes ordinaires, elle sera neanmoins con- sideree a Pavenir, pour tout ce qui regarde la discipline ecciesiastique, comme une cure dont le missionnaire sera revocable a notre volonte, et qui sera regie sur le meme pied que toutes les autres cures ou missions de notre Diocese. 3° Que tous les habitants, proprietaires ou usufruitiers de la dite paroisse, paieront regulierement au missionnaire actuel, et a ses successeurs a Pavenir, la dime et les droits casuels, suivant Pusage et en la maniere observee dans les autres cures du Diocese, et conformernent aux instructions annexees aux presentes ; que moyennant le paiement de la dime et droits casuels susdits, les habitants de la dite paroisse seront quittes et decharges, pour Pavenir seulement, de toute autre redevance ou retribution envers le dit missionnaire ou ses successeurs ; que le paiement de la dime susdite aura lieu pour la premiere fois apres la recolte prochaine, et continuera ensuite regulierement d'anneeen annee; mais que les droits casuels tels que ci-dessus seront exigiblespar le dit missionnaire aussitot apres la publication des presentes. 4° Que tout le temporel de l'eglise sera r6gi a. Pavenir par trois marguilliers eius a la pluralite des voix de douze eiecteurs nommes pour cette fois seulement par les habitants de la dite paroisse ; qu'au bout de chaque annee, le premier marguillier, qui tiendra seul les livres de la fabrique, rendra ses comptes en sortant de charge, par devant le cure et les autres marguilliers anciens et nouveaux, et sera remplace par le second, celui-ci par le troisieme, et ce dernier par un nouveau marguillier que les dits eiecteurs choisiront tous les ans, parmi ceux de leurs corps qui n'auront pas encore ete eius, jusqu'a ce que les douze eiecteurs aient rempli la charge de .marguilliers ; et qu'ensuite les dits eiecteurs devenus anciens marguilliers, eliront chaque annee, comme ci-dessus, un nouveau marguillier parmi les autres habitants de la paroisse ; que Monsieur le Cure presidera a toutes les deliberations des marguilliers, aussi bien qu'aux assembiees generates de la paroisse, et que les dits marguilliers suivront dans l'exercice de leur charge les usages et lois ecclesiastiques du Diocese, specialement les regies prescrites aux fabriciens dans le Rituel, que Monsieur le Cure aura soin de leur expliquer, et les instructions annexees aux presentes. - 5° Que la paroisse se pourvoira immediatement d'un livre blanc ou registre, proprement et solidement couvert, dans lequel — 528 — seront enregistres, a la suite de la presente lettre pastorale et des instructions jointes a icelle, les titres, obligations ou autres papiers interessant la dite eglise, l'inventaire de ses biens, meubles et immeubles, les ordonnances de l'Eveque, les actes d'as- semblees de la paroisse, les deliberations de la fabrique, les actes d'election des marguilliers et les comptes qu'ils rendront en sor- tant de charge, en un mot tout ce qui peut ou pourra dans la suite concerner l'etat temporel de la dite paroisse ; et que le re- gistre susdit sera conserve, avec tout Pargent monnaye apparte- nant a l'eglise, dans un coffre-fort qui sera achete aux frais de la paroisse et qui fermera a deux clefs, dont l'une restera entre les mains de Monsieur le Cure et l'autre en la possession du marguillier en charge. 6° Qu'il y aura un double registre pour Pentree des baptemes, mariages et sepultures qui se feront dans la dite paroisse, dont un exemplaire demeurera aux archives de la cure, et l'autre sera remis chaque annee au. Secretariat de notre Eveche ; et que Monsieur le Cure suivra pour les dites entrees les formules inse- rees dans nos instructions ci-jointes. 7° Que des que les ornements et meubles d'eglise que nous avons ordonnes pour la decence du culte auront ete transportes dans la dite paroisse, on observera dans l'office divin, Padminis- tration des Sacrements, la sepulture des defunts, et les autres fonctions du Saint Ministere, toutes les regies et ceremonies prescrites par le Rituel, et pratiquees dans les autres eglises de notre Diocese, excepte cependant les rites que le defaut de moyens et la nouveaute de l'etablissement rendent pour le moment impraticables, tels que le chant ecciesiastique qui ne pourra avoir lieu dans les offices publics que quand on aura forme dans la paroisse des chantres capables de s'en acquitter dignement; ce que nous recommandons a Pattention et au zele de Monsieur le Cure et des marguilliers futurs. 8° Que quand il sera necessaire d'eriger en neuf, une eglise, presbytere et cimetiere, ou de faire a iceux quelque reparation considerable, les habitants de la paroisse s'assembleront pour deiiberer sur la necessite de batir ou de reparer; que lorsqu'ils se seront accordes sur le besoin de telle batisse ou reparation, ils nous adresseront une requete pour obtenir notre permission a cet effet; qu'ayant regu nos ordres, ils s'assembleront de nouveau pour eiire des syndics auxquels ils donneront par un acte — 529 — authentique ou compromis, le pouvoir de presider a la batisse ou reparation convenues, de conduire Pouvrage, de passer les marches et engagements necessaires, d'etablir la repartition du contingent que chacun de ceux qui auront promis de contribuer a l'ceuvre sera oblige de fournir, en proportion de ses biens et pos sessions; que les syndics auront droit d'obliger ceux qui se seront engages par un tel acte ou compromis, de se soumettre a leur decision, en payant leur quote-part de la contribution qu'ils les auront juges capables de supporter; et que les dits syndics, apres la perfection de Pouvrage, rendront leurs comptes en presence du Cure et des marguilliers. Sera la presente lettre pastorale traduite en langue ecossaise, et lue au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche apres sa reception. Donne a, Longueuil, le vingt-cinq d'avril mil huit cent deux, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secretaire, (a) -j- P., Eveque de Quebec Par Monseigneur, J. J. Lartigue, Ptre, Secretaire. LETTRE PASTORALE AUX HABITANTS DE LA NOUVELLE-ECOSSE PIERRE DENAUT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege apostolique, Eveque de Quebec, etc, etc. A tous les catholiques d'Halifax, de PHe-du-Prince-Edouard, de PHe-Royale, de la Baie-Sainte-Marie, de Memramkoucq et autres lieux de la Nouvelle-Ecosse, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Vous avez appris, Nos Tres Chers Freres, par le mandement de visite que nous vous avons envoye, il y a plus d'un mois, que c'etait notre desir de vous voir, et de r6pandre sur vous toute (a) Semblable lettre pastorale fut adressee le mgme jour aux habitants de Saint- Andre^ dans le Haut-Canada, desservis par Monsieur Rodrigue MoDonell. 34 — 530 — Pabondance des graces attachees a notre ministere. Nous nous flattions d'etre bientot temoin des progres que Pesprit de foi et de religion a faits parmi vous, de reunir notre voix aux votres pour remercier le seigneur des richesses spirituelles dont il vous a fait part, et de travailler par nos prieres et par le glaive de la parole, a retrancher tout ce qui pourrait mettre obstacle a votre avancement dans les voies du salut. Plus nous considerions la distance ou vous etes du premier Pasteur de ce Diocese, plus nous sentions le besoin que vous avez de notre presence; plus Peloignement des temps et des lieux nous separait de nos enfants cheris. plus^nous etions empresse de leur temoigner notre tendresse paternelle en les visitant. Nous nous proposions de profiter du premier vaisseau qui ferait voile vers quelqu'un de vos ports ; mais la Providence Divine en a dispose autrement. Aucun batiment d'Halifax, ou d'aucune autre partie de la Nouvelle-Ecosse, n'a encore parti dans la rade de Quebec; et les vents constamment opposes auraient empeche notre voyage, quand meme nous eussions trouve quelque moyen de nous embarquer. Nous sommes done force pour les raisons susdites, et vu la saison avancee, de remettre a Pan prochain la visite de vos missions ; et la douleur que nous ressentons de ce retarde- ment n'est adoucie que par Pesperance que Dieu nous donne de recueillir une plus abondante moisson, lorsque vous aurez produit pendant le cours de cette annee de nouveaux fruits de salut et de justice. Nous voulons en consequence que notre mandement pour la visite, en date du vingt d'avril dernier, soit regarde comme non avenu et de nui effet; et nous vous exhortons a meriter par vos prieres et par la saintete de votre vie, que le Pontife Eternel, dont nous exergons les fonctions malgre notre indignite, (Luc 1, 78) se leve pour vous visiter avec les entrailles de sa misericorde. Sera la presente lettre pastorale lue et publiee au prone de la messe paroissiale, le premier dimanche apres sa reception. Donne a Longueuil, le onze de juin mil hurt cent deux, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secretaire. •j* P., Eveque de Quebec Par Monseigneur, J. J. Lartigue, Ptre, Secretaire •531- MANDEMENT 0RD0NNANT DES ACTIONS DE GRACES PUBLIQUES POUR LA PAIX PIERRE DENAUT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc, etc., etc. A tous les Cures, Missionnaires, Vicaires, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et Benediction en Notre Seigneur. Depuis longtemps, Nos Tres Chers Freres, le feu de ia discorde consumait les plus belles contrees de PEurope, et avait etendu ses ravages sur presque toutes les parties du globe. Le Gouvernement sous lequel nous avons le bonheur de vivre, avait ete oblige, par la droiture de ses principes, aussi bien que par la necessite des circonstances, de s'armer contre une nation puis- sante, dont les agents coupables n'aspiraient alors a rien moins qu'a la destruction de tous les trones et de tous les autels. La religion et Phumanite confondaient leurs larmes avec le sang des martyrs, victimes innocentes d'une revolution anti-chre- tienne, pour obtenir du ciel le pardon de tant de crimes, sans oser esperer encore de longtemps la fin de leurs soupirs. Mais enfin, apres neuf ans d'une guerre sanglante etopiniatre, le Dieu des armees a cesse de repandre sur le monde Chretien le calice de ses vengeances; il s'est ressouvenu de ses anciennes misericordes et il a commande a PAnge exterminateur de remet- tre dans le fourreau Pepee fatale qui menacait Punivers de nouveaux carnages et de nouvelles morts.' Le sang des innocents, meie avec celui des coupables, est monte vers le Seigneur; les cris des veuves et des orphelins ont perce jusqu'a son trone; et les prieres de l'Eglise gemissante ont arrete son bras vengeur. II a parle, ce Dieu puissant qui tient en sa main les cceurs des peuples et des Rois, et la terre s'est tue devant lui; des nations bel. liqueuses dont les differends semblaient devoir etre eternels, dont les interets semblaient inconciliables, dont les principes etaient si opposes, se sontreunies a sa voix; elles ont depose leurs armes ensanglantees; elles ont donne au monde cette paix apres laquelle il soupirait depuis tant d'annees. Paix salutaire, puis- qu'elle a termine toutes les querelles qui ont abreuve la terre du — 532 — sang humain, et que sous ses auspices nous pouvons esperer de voir refleurir la religion et les bonnes mceurs. Paix glorieuse, qui a assure Pindependance et la prosperite de la Grande-Bre- tagne, et qui a etendu sa gloire et ses possessions dans les deux hemispheres. Paix favorable a cette Province en particulier, puisqu'elle cimente de plus en plus notre union avec la mere- pa trie, et qu'elle n'est qu'une prolongation des jours heureux que nous avons couies sous son empire, dans un temps ou le reste des hommes partageaient les horreurs des dissensions civiles et etrangeres. Gar le Seigneur n'en a pas use envers nous comme il a fait envers les autres peuples : Non fecit taliter omni nationi; et si Punivers en tier doit eclater en sentiments de reconnaissance envers Dieu pour le bienfait de la paix, quelles actions de graces les Canadiens ne doivent-ils pas lui rendre pour leur en avoir fait goiiter les douceurs au sein meme de la guerre, lorsque toutes les nations de la terre s'eievaient les unes contre les autres et semblaient acharnees a, leur destruction! Et par quel titre avons-nous done merite cette protection speciale du Tout-Puissant? Comment pourrions-nous nous flatter d'avoir acquis des droits a cette distinction glorieuse, lorsque nous voyons Pirreii- gion et le libertinage, qui out attire sur tant de peuples la colere du Tres-Hant, faire parmi nous des progres si rapides et si effray ants ? Ah! n'en doutons pas, Chretiens, c'est a Pintercession puissante des saints protecteurs de ce Diocese, c'est aux vertits des premiers habitants de cette colonie, qui etait autrefois la terre des saints, c'est surtout a la tendresse inepuisable du Pere des misericordes que nous sommes redevables de ces graces de predilection. Misericordiae Domini quia non sumus consumpti. Mais en louant les bontes du Seigneur, n'oublions jamais qu'apres lui nous devons cette longue suite de prosperites au monarque bienfaisant qui nous gouverne, a la nation genereuse qui nous protege ; n'oublions jamais que tandis que nous jouis- sions dans nos foyers, de la securito la plus parfaite, le sang Britannique coulait sur les champs de bataille pour proteger nos jours, que tandis que nous rectieillions paisiblement les fruits de nos moissons et les richesses de notre commerce, les tresors de la mere-patrie s'epuisaient pour garantir nos proprietes; n'oublions jamais des bienfaits si signaies, et que nos vceux les plus — 533 — ardents pour notre Auguste Souverain se melent aux actions de graces que nous rendons a Dieu pour le don precieuxde la paix* A ces causes, nous avons ordonne et ordonnons par les presentes que jeudi, le douze du present mois, on chantera dans toutes les eglises de ce Diocese, suivant le rit des plus grandes solennites, une messe conforme a l'office du jour, suivie du Te Deum avec le Domine Salvumfac Regem et l'oraison pour le Roi. Sera le present mandement publie dans Passembiee capitulaire de toutes les communautes religieuses et au prone de toutes les paroisses, le premier dimanche apres sa reception. Donne a Sainte-Anne d'Yamachiche, dans le cours de nos visites, le premier d'aout mil huit cent deux, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre secretaire. •J- P., Eveque de Quebec J. J. Lartigue, Ptre, Secretaire. ORDRE GARDE DANS LA VISITE DES PAROISSES EN 1802 Longue-Pointe, 16, 17 juin. Pointe-aux-Trembles, 17, 18, 19. Riviere-des-Prairies, 19, 20. Saint-Frangois, He Jesus, 20, 21. Sainte-Rose, 21, 22,23. Saint-Martin, 23, 24, 25, 26. Saint-Vincent, 26, 27, 28. Sault-au-Recollet, 28, 29, 30. Saint-Laurent, 30, 1, 2, 3 juillet. Sainte-Genevieve, 3, 4, 5, 6. Sainte-Anne, 6, 7. Pointe-Glaire, 7, 8, 9. La-Chine, 9, 10. Saint-Sulpice, 15, 16. La Conversion de Saint-Paul, La-Valtrie, 18, 19. — 534 — La-Norraye, 19, 20. Berthier, 20, 21, 22. Sainte-Elizabeth, 22, 23. Saint-Cuthbert, 23, 24, 25. Maskinonge, 25, 26, 27. Riviere-du-Loup, 27, 28, 29. Saint-Leon, 29, 30. Yamachiche, 30, 31, 1, 2 aoiit. Pointe-du-Lac, 2, 3. Trois-Rivieres, 3, 4, 5, 6. Repentigny, 11,12, 13. J. J. Lartigue, Ptre, Seer. N. B. Le mandement de visite pour cette annee est le meme que celui pour 1798. CIRCULAIRE POUR LA PETE DE i/ SOMPTION Monsieur, Sollicite depuis longtemps par plusieurs membres de notre Cierge et par le vceu unanime des Fideles, de fixer POffice de PAssomption de la Sainte Vierge au jour de sa Solennite, et desirant nous-meme donner a, cette Fete tout Peclat possible sans nous eloigner de Pesprit des Mandements de 1791 et de 1793, nous nous sommes determine a faire dans le calendrier de ce Diocese les changements contenus en la Rubrique ci-incluse. En consequence Nous ordonnons : 1° Que POffice de PAssomption se fera a Pavenir le jour assi- gne a sa Solennite, avec Vigile et Octave ; et que le jeune s'observera le samedi precedent selon la coutume. 2° Que la fete de Saint Joachim se celebrera, tant dans les eglises dont il est Patron que dans les autres, le premier jour libre dans POctave de PAssomption. 3° Que la Solennite de Saint Barthelemi, apotre, se fera tous les ans le dimanche apres le 15 d'aout, comme avant le Mande- — 535 — ment de 1793 ; et qu'on en fera Pannonce au prone le dimanche precedent. Messieurs les Cures se regleront pour les annonces du prone sur la presente Lettre Circulaire. Vous etes prie, Monsieur, d'en faire connaitre la teneur a en 1 envoy ant la Rubrique ci-incluse. •J* P., Eveque de Quebec Quebec, 29 octobre, 1803. RUBRIGA Festi Assumptionis B. M. V. Dominica quse incidit in diem 15 Mensis Augusti, vel proxime sequitur, Festum Assumptionis B. M. V. Duplex I. classis, cum Vigilia et jejunio in sabbato immediate praecedente, et cum Oc- tava. De Vigilia Assumptionis fit officium vel commemoratio die quo occurrit juxta Rubricas generales Breviarii. Si facienda sit tan turn commemoratio de ea, fiat ut in proprio Sanctorum sub die 14 Augusti : si vero officium dicatur de Vigilia, II. et III. Lectio sumantur ex Homilia Venerabilis Bedse, utinDedicatione S. Marias ad Nives. Ad Missam Vigiliae, 2. oratio de Spiritu Sancto, et 3. Ecclesiae, vel pro Papa. Quando autem Vigilia occurrit in altera die quam prsedicta 14 Augusti, tunc ex Lectione VIII. quintae diei infra Octavam S. Laurentii fiunt duse Lectiones, VIII. scilicet et IX., quae VIII. Lectio terminatur ante hsec verba certe inquiunt. In die Festi Assumptionis, officium dicitur ut in proprio ; et fit commemoratio de Dominica occurrente in utrisque Vesperis et Laudibus cum IX. Lectione ejusdem Dominion. Cum autem Festum Assumptionis venerit post diem 15 Augusti, hac die fiet officium ut in diebus infra Octavam S. Laurentii, cum Lectioni- bus II. et III. Nocturni de die Festi, nisi Lectiones alterius diei infra Octavam impeditas officio Dominicae occurrentis, vel Lectiones diei Octavae impeditae occurrentia Festi Assumptionis, legendae non essent hoc anno in die propria; tunc enim ponentur die 15 Augusti. — 536 — Infra Octavam Assumptionis et in die Octava, dicitur officium juxta Rubricas generates Breviarii; et in die Octava, fit commemoratio Dominicae occurrentis in utrisque Vesperis et Laudibus, cum IX. Lectione de Homilia ejusdem Dominicae. RUBRIGA Festi S. Joachim, patris B. M. V. Die prima infra Octavam Assumptionis non impedita Festo novem Lectionum, Festum S. Joachim, Patris B. M. V. Confes- soris, Duplex majus. Omnia iit in proprio, dempta lectione Homiliae Dominicae ac commemoratione ejusdem. Ex Lectione autem hujus Festi quae ponitur VIII. in Breviario fiant duae Lectiones, VIII. nempe et IX., quarum VIII. ante haec verba, quae cum itd sint, finiatur. MANDEMENT POUR DES PRIERES PUBLIQUES A L'OCCASION DE LA GUERRE PIERRE DENAUT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc, etc. A tous les Cures, Missionnaires, Vicaires, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et Benediction. A peine, Nos Tres Chers Freres, PEmpire Britannique com- mengait a goiiter les douceurs de la paix, et deja la guerre s'est rallumee avec une nouvelle fureur. Le ciel irrite par nos crimes n'est done pas encore apaise. C'est pour flechir sa colere que notre auguste Monarque avec son peuple vient des'humilier sous la main du Tout-Puissant. Comme les habitants de Ninive, ils ont embrasse le jeune et la penitence. L'exemple d'une grande nation prosternee avec son Roi devant le Dieu des combats pourrait-il ne pas toucher nos cceurs ? et quand la mere-patrie porte seule tout le poids, tous les dangers de la guerre, nous, tranquilles dans nos foyers, pourrions-nous lui refuser le secours de nos jeunes et de nos prieres ? La priere, le jeune, les ceuvres de penitence : voila les grand es armes du Chretien contre les ennemis domestiques et etrangers. Que des hommes sans foi mettent leur confiance dans les chars et les chevaux, dans les forteresses et les soldats ; nous, peu enorgueillis de nos innom- brables succes, nous attendons tout du Dieu qui seul donne la victoire. Hi in curribus, et hi in equis, nos autem innomine Domini Dei nostri invocabimus. Ps. 19. A ces causes, nous ordonnons quemercredi, le premier jour de fevrier prochain, on chantera dans toutes les paroisses de notre Diocese, suivant le rit des doubles, une messe votive Pro tempore belli, suivie du psaume Miserere, du Domine salvum. fac regem, et de Poraison Pro Rege et ejus exercitu ; et nous exhortons tousles fideles a sanctifier ce jour par le jeime, la priere et les autres bonnes ceuvres propres a detourner de dessus nos tetes lesfieaux de la justice divine, que nous avons merites par nos peches. Sera le present mandement lu au prone de la messe paroissiale, le dimanche de la Septuagesime. Donne a Longueuil, le 15e Janvier 1804, sous notre seing, le sceau du Diocese et le contre-seing de notre Secretaire. \ P., Eveque de Quebec Par Monseigneur, J. J. Lartigue, Ptre, Secret. CALENDARIUM FESTORUM QU2B DI03CESI QUEBEOENSI SUNT PROPRIA, ET ALIORUM QU^E, QUOAD RUBRICAS, AB ORDINE BREVIARII AUT MISSALIS ROMANI, SALTEM IN QUIBUSDAM EDITIONIBUS, DIFFERUNT 3 Decembris, S. Francisci-Xaverii, Confessoris, secundi Patroni hujus Dicecesis. Duplex majus. In I Nocturno Officii, Lectiones de Libro Ecclesiastici, Bealus vir, etc., ut in Communi 2<> loco. Gae- tera, ut in Proprio assignantur. Ad Missam, Credo. 8 Decembris, Conceptio B. M. V. Titulus principalis Ecclesiae Gathedralis. Duplex primae classis. Omnia ut in Breviario, absque Commemoratione Festi praecedentis, nempe S. Ambrosii. -538 19 Martii, S. Joseph, Sponsi B. M. V., Confessoris, principalis Patroni hujus Dicecesis. Duplex primae classis. Ad Missam, Credo. Dominica tertia post Pascha, Festum S. Familiae Jesu, Mariae et Joseph. Duplex secundae classis, sine Octava in Ecclesiis quaiTim non est Titularis. Officium et Missa ut in proprio Godice. 5 Maii, S. Pii V., Papae et Confessoris. Duplex. Missa Slatuit. 25 Maii, S. Gregorii VII., Papae et Confessoris. Duplex. Omnia de Gommuni Confessoris Pontificis. Oratio, Exaudi quaesumus, etc. ut in eodem Communi. Lectiones, in I Nocturno, de Scriptural occurente ; in II Nocturno, Beati Patris, etc. ut in Communi 2° loco; in III Nocturno, Homilia in Evangelium Vigilate, etc. ut in eodem Communi 2° loco. 9a Lectio de S. Urbano, Papa et Martyre, ut in Breviario, cum Commemoratione ejusdem in pri- mis Vesperis, Laudibus et Missa. Missa, Sacerdotes. 27 Maii, S. Mariae Magdalenae de Pazzis, Virginis. Semiduplex. 9a Lectio de S. Joanne, Papa, et Martyre, et Commemoratio ejusdem in primis Vesperis, Laudibus et Missa. Dominica secunda in mense Julio, Anniversarium Dedicationis Cathedralis Ecclesiae, caeterarumque Ecclesiarum hujus Dicecesis. Duplex primae classis, cum Octava. 19 Julii, S. Vincentii a Paulo, Confessoris. Duplex. 26 Julii, S. Annae, Matris B. M. V. Duplex majus. Dominica prima post diem 14 Augusti, Festum Assumptionis B. M. V. Duplex primae classis, cum Vigilia et Octava. De Vigilia Assumptionis fit Officium vel Commemoratio die quo oc- currit, juxta Rubricas Generales Breviarii. Si facienda sit tan- trim Commemoratio de ea, fiat ut in Proprio Sanctorum sub die 14 Augusti. Si vero Officium dicatur de Vigilia, 2a et 3a Lectio sumantur ex Homilia Venerabilis Bedae, ut in Dedicatione S. Mariae ad Nives. Ad Missam Vigiliae, 2a Oratio de SpirituSando, et 3a Ecclesiae vel pro Papa. Quanclo autem Vigilia occurrit in altera die quam praedicta 14 Augusti, tunc in Officio quintae diei infra Octavam S. Laurentii 8a Lectio dividitur in duas, 8am scilicet et 9am; quae 8a Lectio terminatur ante haec verba, Certe inquiunt. In die Festi Assumptionis, Officium dicitur ut in Proprio hujus Festij etfit Commemoratio.de Dominica occurrente? — 539 — de die quoque Octava S. Laurentii quando Festum Assumptionis occurrit 17a Augusti, in utrisque Vesperis et Laudibus, cum 9a Lectione ejusdem Daminicae. Gum autem Festum Assumptionis venerit post diem 15am Augusti, hac die 15a fiet Officium ut in diebus infra Octavam S. Laurentii, cum Lectionibus II et III Nocturni de die Festi, nisi Lectiones alterius diei infra Octavam ejusdem S. Laurentii impeditae Officio Dominicae occurrentis, vel Lectiones diei Octavae impeditae occurrentia Festi Assumptionis, legendae non essent hoc anno in die propria ; tunc enim ponentur praefata, die 15a . Augusti. Item notandum est Lectiones quae in Breviario ponuntur pro 4a , 5a et 7a die infra Octavam Assumptionis, legendas non esse quotannis ubi in Proprio Sanctorum assignantur: diebus autem in quibus fieri debet Officium de Octava sine ulla, Commemoratione, dicuntur prima die Lectiones quae sub die quintal, et altera die Lectiones quae sub die septinLa infra Octavam, in Breviario reperiuntur ; Lectiones vero sub quarta die positae, leguntur tan turn ubi Officium est de Octava cum Commemoratione alicujus Festi simplicis, vel Vigiliae occurrentis. In die Octava Assumptionis fit Commemoratio Dominicae quae occurrit, eodem modo quo in die Festi. Prima die infra Octavam Assumptionis, non-impedita Festo novem Lectionum occurente in die proprio, Festum S. Joachim, Patris B. M. V. Confessoris. Duplex majus. Omnia ut in Breviario, dempta Lectione Homiliae Dominicae, ac Commemoratione ejusdem. Si autem hac die nullum occurrat Festum simplex quod propriam Lectionem habeat, ex 8a Lectione Officii S. Joachim fiant duae Lectiones, 8a nempe et 9a ; quarum 8a ante haec verba, Quae cum ita sint, finiatur. N. B. Ordini supradido subjacent tfcclesiae quarum Tilulus est Assumptio B. M. V. vel Festum S. Joachim, sicut et caeterae hujus Diozcesis Ecclesiae. ' 25 Augusti, S. Ludovici, -Confessoris, secundi Titularis Cathe- dralis Ecclesiae. Duplex majus. In I Nocturno Officii, Lectiones de Libro Ecclesiastici, Beatus vir, etc. ut in Communi 2° loco. Ad Missam, Credo. Feria quinta quae prima occurrit post diem 29 Augusti, Festum divini Sacerdotii D. N. J. C. et omnium SS. Sacerdotum et Levi- tarum. Duplex primae classis, sine Octava. Officium et Missa, — 540 — quae sunt ad libitum, ut in proprio codice. Ad Missam, Praefatio Quia per incarnati Verbi, etc. ut in Nativitate Domini. 1 Octobris, S. Remigii, Episcopi et Confessoris. Duplex. Dominica quae est proximior diei 22^ Octobris, Festum B. Mariae de Victoria. Duplex majus. Omnia ut in Festo SS. No- minis ejusdem B. Mariae, exceptis quae sequuntur. Sub fine An- tiphonae ad Magnificat in primis Vesperis, et in Responsorio 7° ad Matutinum, dicitur tuam sandam festivitatem. In Oratione, omittitur Nomine et. Lectiones II Nocturni, Hilar em video, etc. ut in die Octava Nativitatis B. M. V. In III Nocturno, Homilia in Evangelium Loquente Jesu, etc. ut in Solemnitate Rosarii. 9a Lectio ex Homilia Dominicae occurrentis, cum Commemoratione ejusdem in utrisque Vesperis et Laudibus. Ad Missam, dicitur Evangelium ut in Solemnitate SS. Rosarii. FESTA De quibus nihil fit in Diozcesi Quebecensi, quamvis sint de praecepto in Breviario Romano-Gallico. 24 Aprilis, S. Fidelis a Sigmaringa, Martyris. Duplex. 16 Junii, S. Joannis-Francisci Regis, Confessoris. Semiduplex' 25 Junii, S. Gulielmi, Abbatis. Duplex. 18 Julii, S. Gamilli de Lellis, Confessoris. Duplex. 20 Julii, S. Hieronymi iEmiliani, Confessoris. Duplex. 21 Augusti, S. Joannis-Franciscae_Fremiot de Chantal, Viduae. Duplex. 27 Augusti, S. Josephi Galasanctii. a Matre Dei, Confessoris. Duplex. 18 Septembris, S. Josephi a Cupertino, Confessoris. Duplex. 20 Octobris, S, Joannis Cantii, Confessoris. Semiduplex. N. B. De Festis quae ponuntur ad libitum in usu Romano, nihil fit in hac Diozcesi, exceptis Festis S. Canuti, Martyris, Semid. (19 Janua- rii) et S. Laurentii-Jus liniani, Episcopi et Confessoris, semid. (5 Sep- — 541 — tembris) de quibus dicitur Officium juxta Deer eta Sacrae Rituum < Congregationis, 2 Decembris 1673 et 24 Januarii 1682 edita, et a Summis Pontificibus confirmata. Vidimus et probavimus, Quebeci, 8a Februarii, 1805. •j* Petrus, Ep. Quebecensis. Quod attestor, J. J. Lartigue, Pter, Seer. LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES (District de'Quebec) Monsieur, Son Excellence le Lieutenant-Gouverneur de cette Province desirerait savoir s'il y a clans chaque paroisse assez de ble pour la subsistance de ses habitants jusqu'a la recolte prochaine. En consequence, et pour entrer dans ses vues bienfaisantes, vous etes prie de faire, aussi exactement et promptement que possible, votre rapport sur l'etat des lieux que vous desservez et de Padresser a Monseigneur de Ganathe, mon coadjuteur. Je suis bien sincerement, Monsieur, Votre tres humble serviteur, -J- P., Eveque de Quebec Ant. Tabeau, Diacre, S. Secret. Longueuil, 8 avril 1805. — 542 CIRCULAIRE POUR FAIRE PUBLIER DEUX ACTES DE LA LEGISLATURE Monsieur, Longueuil, 19 avril 1805. Son Excellence le Lieutenant-Gouvernenr demande que messieurs les cures notifient les deux Actes ci-dessus a, leurs paroissiens, par trois dimanches consecutifb, conformement a une ordonnance passee en 1803. Vous remarquerez, s'il vous plait, que Tarns au public ne doit pas etre lu publiquement, mais seulement affiche, et que la publication des deux actes doit se faire hors de l'eglise et du service divin. Je suis bien veritablement, Monsieur, Votre tres humble serviteur, -J- P., Eveque de Quebec mandement POUR LA VltelTE GENERALE DES PAROISSES PIERRE DENAUT, par la misericorde de Dieu et la grace du Saint-Siege Apostolique, Eveque de Quebec, etc., etc A tous les Cures, Missionnaires, Vicaires, et a tous les Fideles de ce Diocese, Salut et Benediction. Lorsque nous avons termine, Nos Tres Chers Freres, la premiere visite generale de ce Diocese, nous n'avons pas manque, a l'exemple du grand Apotre, de rendre a Dieu de tres humbles actions de grace (I Thes. 1,2 et seq.), pour les richesses spirituelles dont il vous a combies par notre ministere; et nous avons concu de grandes esperances de votre election et sanctification, a cause — 543 — des fruits de vie qu'a produits en plusieurs lieux l'Evangile que nous avons annonce. Nous avons reconnu alors avec le meme Apotre, que ces ceuvres surnaturelles n'etaient point l'effet de nos paroles, mais seulement de la vertu du Saint-Esprit qui r6pan- dait avec plenitude ses dons sur vous ; et nous avons rendu gloire a, Dieu qui choisit les instruments les plus faibles pour vaincre ce que le monde a de plus fort (I Cor. 1, 27 et 29). C'est avec la meme confiance en la toute-puissance du Dieu qui nous envoie, que nous entreprenons de nouveau la visite des lieux que nous avons deja parcourus, esperant qu'il voudra bien encore se servir de notre indignite pour perfedionner et conso- lider (I Petr. 5, 10) son ceuvre en vous qu'il a appeles a la gloire eternelle. Car le ciel nous est temoin, Nos Tres Chers Freres, avec quelle tendresse nous vous cherissons tous dans les entrailles de Jesus-Christ et que toute notre joie est de vous voir croitre de jour en jour en charite, en science et en sagesse; afin que vous sachiez discerner ce qui est le plus utile, que vous vous conserviez purs et sans tache jusqu'au jour du jugement de Jesus-Christ et que vous y paraissiez les mains pleines des fruits de justice que vous avez acquis par ses merites pour la gloire et Vhonneur de Dieu. (Philipp. 1, 8 et seq.) En retournant ainsi sur nos pas pour visiter une seconde fois nos freres (act. 15, 36), et voir par nous-meme comment ils sont a l'egard de Dieu et par rapport a leur salut, nous desirons leur faire part de toutes les graces spirituelles (Rom, 1, 11 et 12), dont Jesus-Christ nous a fait le depositaire, et nous consoler en mime temps des fatigues attachees a. nos penibles fonctions par le spectacle de leur foi et de leur ferveur. Mais la premiere fin de nos demarches est surtout la conversion des pecheurs. Ce sont eux que nous venons appeler a la penitence, preferablement aux justes quin'en ont pas besoin (Luc 5, 321 15, 7). C'est a ces brebis de la maison d'Israel qui ont peri par le peche, que nous sommes specialement envoye (Matth. 10,6); et notre premier soin sera de les chercher avec sollicitude, notre plus grand bonheur de les charger sur nos epaules pour les ramener au bercail (Luc 15, 4 et 5). Malheur a nous si nous negligions d'evangeliser (I Cor., 9, 16) ceux qui fai- saient l'objet principal de la mission du Sauveur ! maismalheur aussi aux pecheurs obstines qui meconnaitr aient le temps de la visite de leur Dieu ! Les habitants de Tyr et de Sidon s'eTeveraient contre eux,au jour du jugement, pour leur reprocher que sHls avaient eu •544 les memes graces, ils auraient fait penitence sous le cilice et la cendre (Luc 19, 44 ; 10, 13 et 14). Ministres de Jesus-Christ, nos cooperateurs dans le grand ceuvre de la sanctification des ames, preparez les voies du Seigneur (Matth. 3, 3), en instruisant celles qui vous sont confiees de ce qu'elles ont a faire pour profiter de la visite pastorale. Faites bien comprendre a vos ouailles qu'en recevant leur premier pas- teur, elles ne doivent point faire attention a son insuffisance personnelle, mais seulement a Pautorite divine du Pontife Eternel qu'il represente (Heb. 5, 6). Dites aux justes de se sandifier encore davantage (II Cor. 5, 20), et conjurez les pecheurs de ne point en- durcir leurs cceurs au jour ou ils entendront la voix du Seigneur (Apoc. 22, 11, Ps. 94, 8) ; afin que le soleil de justice se live sur eux pour les visiter dans sa misericorde, eclairer leurs tenebres de sa lumiere, et les tirer des ombres de la mort (Luc 1, 78 et 79). A ces causes, le Saint Nom de Dieu invoque, nous avons statue, regie et ordonne, statuons, regions et ordonnons ce qui suit, pour Pordre de la visite. Nous nous rendons a (telle paroisse ou mission) le (tel quantieme) de (tel mois) apres midi. On sonnera la cloche a notre arrivee, pour en avertir les habitants. On commencera, ce meme jour, les exercices par une conference spirituelle, apres laquelle nous ferons notre entree a l'eglise, en la maniere marquee au Rituel. II y aura ensuite une instruction qui sera suivie de la Benediction du Saint-Sacrement. Pour les paroisses ou il n'y a qu'un jour de visite Le lendemain, il y aura une messe a six heures, et une autre a sept et demie. A netif heures la messe de visite, a laquelle il y aura sermon. Nous donnerons apres la messe de la visite, le Sacrement de Confirmation a, ceux qui seront disposes a le recevoir, et qui presenteront leurs noms ecrits de la main de leur pasteur ou des pretres que nous commettrons a cet effet; et nous terminerons la visite avant midi par le salut du Saint- Sacrement. Pour les paroisses ou il y a deux jours de visite Le lendemain, etc, (comme pour les paroisses ou il n'y a qu'un jour de visite, jusqu'a ces mots : k cet effet, puis ajoutez): L'apres midi a deux heures, la conference, et ensuite la Benediction du Saint-Sacrement. Le second jour on fera les memes exercices — 545 que la veille; et nous terminerons la visite avant midi par le salut du Saint-Sacrement. Pour les paroisses ou il y a trois jours de visite Le lendemain, etc., (comme pour les paroisses ou il n'y a qu'un jour de visite, jusqu'a ces mots: a cet effet,puis ajoutez): L'apres- midi a deux heures, la conference, et ensuite la Benediction du Saint-Sacrement. Le second et le troisieme jour, on fera les memes exercices; et nous terminerons la visite le troisieme jour avant midi par le salut du Saint-Sacrement. Par indtilt du Souverain Pontife, nous accorderons, pendant le temps de la visite, indulgence pleniere a tous les Fideles qui s'etant confesses avec une veritable contrition, et ayant com- munie, prieront pour les necessites de l'Eglise suivant son intention et celle du Pape qui Pa accordee. Chaque Pasteur aura soin de preparer par de frequents catechismes ceux qui se disposent a la confirmation, et d'ecrire leurs noms sur les registres de son eglise. Les Confesseurs nommes pour la visite auront, tant qu'elle durera, le pouvoir d'absoudre des censures et des cas reserves, afin de faciliter le retour des pecheurs a la penitence. La visite du Tabernacle, des Fonts Baptismaux, du Cimetiere, etc, l'examen des comptes de Fabrique, se feront un des jours de la visite a notre commodite. Nous avertissons Messieurs les Cures et Marguilliers de tenir leurs livres prets a nous etre presentes ce jour-la. II auront encore soin de dresser d'avance un inventaire exact de tous les biens, meubles et immeubles, qui appartiennent a l'eglise. Chaque paroisse, ou mission, quand nous Paurons visitee, nous fournira, ainsi qu'aux personnes de notre suite, les voitures precisement necessaires pour nous transporter immediatement a la mission suivante. Sera le present mandement lu et publie le premier dimanche apres sa reception. Donne a Longueuil, sous notre seing, le sceau du diocese, et le contre-seing de notre secretaire, le vingt-un d'avril,mil huit cent cinq. -j- P., Eveque de Quebec. Par Monseigneur, 35 J. J. Lartigue, Ptre} Secretaire-. — 546 — REQUETE DE MGR DENAUT AU GOUVERNEUR MILNES EN RENFERMANT UNE AUTRE A SA MAJESTlS POUR SE FAIRE RECONNAITRE CIVILEMENT COMME tvEQUE CATHOLIQUE DE QUEBEC, ETC., ETC. A Son Excellence Sir Robert Shore Milnes, Baronet, Lieutenant Gouverneur de la Province du Bas-Canada, etc., etc., etc. Qu'il plaise a Votre Excellence ! L'epreuve que le soussigne a deja faite des intentions bienveillantes de Votre Excellence a l'egard des sujets catholiques de Sa Majeste en cette province, et particulierement en faveur cle leurs Eveques, lui inspire la confiance qu'elle voudra bien porter au pied du trone de Sa Majeste la petition .ci-jointe ; et le desir que Votre Excellence a eu la bonte de temoigner a votre suppliant pour une autorisation plus speciale et authentique de la religion catholique romaine en cette province, ainsi que pour l'etablissement temporel des Eveques de cette Eglise, lui font esperer que Votre Excellence appuiera de tous les motifs de justice et de politique qu'elle connait, la dite petition aupres de Sa Majeste. Votre suppliant ne demande autre chose a Sa Majeste qu'a, etre civilement autorise, lui et ses successeurs, en qualite d'Eveques de l'Eglise catholique romaine de cette province, a, exercer librement tous les droits temporels, et percevoir les emoluments qu'il a plu, ou qu'il plaira a Sa Majeste d'attacher a cette dignite, et a faire participer les cures des paroisses catholiques de la province aux memes faveurs, dans le degre qui peut leur convenir. Le soussigne supplie en meme temps Votre Excellence, de faire entrer dans la concession des droits temporels qu'il sollicite humblement pour lui et ses successeurs, la confirmation de la propriete du Palais Episcopal de Quebec, dont les Eveques catholiques ont joui sans interruption jusqu'a ce jour, et que Pun d'eux, Monseigneur Briand, a rebati a ses propres frais, depuis la conquete du Canada par les armes Britanniques. — 547 — Votre suppliant, persuade qu'il trouvera dans la personne de Votre Excellence un protecteur sincere et zeie de ses plus chers interets aupres du trone, s'en rapporte pleinement a. votre liberalite et a votre sagesse pour le detail des raisons puissantes qui viennent a Pappui de ses demandes a Sa Majeste ; et par reconnaissance aussi bien que par devoir et par inclination, il ne cessera de prier pour la prosperite de Votre Excellence. •}• Pierre Denaut, Eveque de Quebec. Quebec, 8 juillet 1805. requete A LA TRES EXCELLENTE MAJESTE- DU ROI L'humble Requete de Pierre Denaut, lequel prend la liberte de s'approcher du Trone de Votre Majeste, pour lui remontrer tres respectueusement: Que la religion catholique romaine ayant ete introduite en Canada avec ses premiers colons, sous Pancien gouvernement de France, PEveche de Quebec fut erige en mil six cent soixante- quatre, et a ete successivement rempli per des Eveques, dont le sixieme est mort en mil sept cent soixante, epoque de la conquete de ce pays par les armes de Votre Majeste ; Que depuis cette date, les catholiques qui forment plus des dix-neuf vingtiemes de la population de votre Province du Bas- Canada, ont continue, par la bonte de Votre Majeste, d'avoir des Eveques, lesquels, apres le serment d'allegeance prete entre les mains des representants de Votre Majeste en cette Province, en conseil, ont toujours exerce leurs fonctions avec la permission de Votre Majeste, et sous la protection des differents gouverneurs qu'il a plu a Votre Majeste d'etablir pour Padministration de cette Province ; et que votre Suppliant est le quatrieme Eveque qui conduit cette Eglise depuis que le Canada est heureusemeut passe a la couronne de la Grande-Bretagne; Que l'extension prodigieuse de cette Province et l'accroissement rapide de sa population exigent plus que jamais que PEve- — 548 • que catholique soit revetu de tels droits et dignite que Votre Majeste trouvera convenables, pour conduire et contenir le cierge et le peuple, et pour imprimer plus fortement dans les esprits ces principes d'attachement et de loyaute envers leur Souverain, et cl'obeissance aux lois, dont les Eveques de ce pays ont con- stamment et hautement fait profession ; Que cependant, ni votre Suppliant, qui conduit depuis huit ans cette Eglise, ni ses predecesseurs depuis la conquete, ni les Cures des Paroisses, n'ont eu de la part de Votre Majeste cette autorisation speciale dont ils ont souvent senti le besoin pour pre veni r les doutes qui pourraient s'eiever dans les cours de justice touchant l'exercice de leurs fonctions civiles. Ce considere, qu'il plaise a, Votre Majeste de permettre que votre Suppliant approche de Votre Majeste, et la prie tres hum- blement de donner tels ordres et instructions que, dans sa sagesse royale, elle estimera necessaires pour que votre Suppliant et ses successeurs soient civilement reconnus comme Eveques de l'Eglise catholique romaine de Quebec, et jouissent de tels prerogatives, droits et emoluments temporels que Votre Majeste voudra gracieusement attacher a cette dignite. Pour plus amples details, votre Suppliant prie Votre Majeste de s'en rapporter aux informations que Son Excellence Sir Robert Shore Milnes, Baronet, le Lieutenant-Gouverneur de Votre Majeste en cette Province, veut bien se charger de donner a Votre Majeste. Et votre Suppliant continuera d'adresser au Ciel les vceux les plus ardents pour la prosperite de Votre Tres Gracieuse Majeste, de son auguste Famille et de son Empire. Pierre Denaut. Quebec, 18 juillet 1805. — 549 — ORDRE GARDES DANS LA VISITE DES PAROISSES EN 1805 Sorel, 7, 8, 9, 10 juin. Ile-du-Pas, 10, 11. Saint-Michel d'Yamaska, 11, 12, 13, 14. Saint-Frangois-du-Lac, 14, 15, 16, 17. Baie-du-Febvre, 17, 18, 19, 20. Nicolet et Saint-Gregoire, 21, 22, 23, 24. Becancour, 24, 25, 26, 27. Gentilly, 27, 28, 29. Saint-Pierre-les-Becquets, 29, 30,—ler juillet. Saint Jean-Deschaillons, 1, 2. Lotbiniere, 2, 3, 4, 5. Sainte-Groix, 5, 6, 7. Saint-Antoine-de-Tilly, 7, 8, 9, 10. Saint-Nicolas, 10, 11, 12. Pointe-Levis, 15, 16, 17, 18. Saint-Henri de Lauzon, 18, 19, 20, 21. r Sainte-Marie, 21, 22, 23, 24. Beauce] Saint-Joseph, 24, 25, 26. | Saint-Frangois, 26, 27. Saint-Gervais, 28, 29, 30, 31. Saint-Charles, 31,-1, 2, 3 aoiit. Beaumont, 3, 4. Saint-Michel, 4, 5, 6, 7. Saint-Vallier, 7, 8, 9. Bellechasse, 9, 10. r Saint-Frangois, 10, 11, 12. Riviere-du-Sud \ Saint-Pierre, 12, 13, 14. (.Saint-Thomas, 14, 15, 16, 17. J. J. Lartigue, Ptre, Secret. — 550 — LETTRE CIRCULAIRE A MESSIEURS LES CURES Messieurs, Dans la douleur amere ou nous plonge la mort aussi affiigeante qu'inattendue de notre cher et digne Eveque, Monseigneur Pierre Denaut, nous sommes tous interesses a offrir a, Dieu des vceux et des prieres pour assurer son bonheur eternel. G'est pour cette fin que vous etes invites de ceiebrer au plus tot un service solennel pour le repos de son ame, dans chacune de vos paroisses, n'y en ayant aucune qu'il n'ait edifu§e par son zele et par ses travaux evangeiiques. Je suis avec une parfaite consideration, Monsieur, Votre tres humble et tres obeissant serviteur, f J.-O., Ev. de Ganathe. Montreal, 19 Janvier 1806. — 552 — Page Mandement pour le Jubile' accorde* par Notre Saint Pere le Pape Benoit XIV pour l'ltalie et les lies adjacentes le 20 novembre 1744, et pour la Eranee le 18 fevrier 1745 54 Mandement invitant les fideles a contribuer pour rebatir la catheMralfc 56 Cireulaire priant les Cure's d'engager leurs paroissiens a fonder des masses dans la cathedrale de Quebec 60 Mandement pour la visite de 1749 62 Mandement ordonnant un Te Deum pour Ia paix 64 Lettre du Roi demandant un Te Deum 65 Bulle du Jubile universel de Benoit XIV 66 Avis aux confesseurs a l'occasion du Jubile' de Panned sainte accorde* par Notre Saint Pere le Pape Benoit XIV 75 Ordre a observer dans le temps du Jubile' de Pannee sainte accord^ par Notre Saint Pere le Pape Benoit XIV ; ce qu'il faut faire pour le gagner 83 Mandement pour le Jubile' de Panned sainte accord^ par Notre Saint P&re le Pape Benoit XIV le 25e decembre 1750 88 Mandement 6tablissant les Retraites ecclesiastiques 99 Mandement au sujet de la convalescence de Monseigneur le Dauphin 100 Mandement ordonnant des pri&res publiques pour les besoins temporels et spirituels de la Colonie 103 Mandement ordonnant des prieres publiques.—Dispersion des Acadiens 105 Mandement pour faire chanter dans toutes les paroisses un Te Deum en actions de graces des succ&s des armes du Roi arrivds depuis Pouverture de la campagne 110 Cireulaire pour des prieres publiques 115 Mandement pour le Te Deum 115 Mandement.—Actions de graces apres une victoire des armies fran§aises dans Pile de Minorque 117 Lettre du Roi a Monsieur l'Eveque de Quebec 120 Cireulaire pour des prieres d'actions de graces 121 Mandement qui ordonne de chanter un Te Deum en actions de graces de la prise du Fort Georges 122 Mandement.—Prieres publiques pour le temps de la guerre 125 Cireulaire engageant les Cures a ce*der au Roi une partie de leur dime 130 Mandement pour ordonner un Te Deum en actions de graces de la victoire rem- porte'ele 8 juillet 1758 131 Mandement a l'occasion de la guerre 133 Mandement pour des pri&res publiques a l'occasion de la guerre 134 Lettre cireulaire a Messieurs les Cur6s qui seront dans les quartiers oh il est a craindre que l'ennemi ne pe"n&tre ,,, 137 — 553 — Page Extrait d'une lettre adresse'e par Monsieur Briand, Vicaire-General du Diocese, en juillet 1759, au cierge de la C6te de Beaupre", etc., etc 140 Mandement au sujet de la triste situation de la Colonie 141 Mandement pour dispenser de Pabstinence 143 Mandement pour la continuation des prieres publiques 144 Lettre adress^e aux Chanoines pour leur donner quelques avis au sujet de la prochaine vacance du siege 145 Lettre Cireulaire.—Mort de Monseigneur de Pontbriand 147 Cireulaire de Monsieur Perrault, Vicaire-General, concernant la mort de Monseigneur de Pontbriand 148 Lettre Cireulaire demandant d'envoyer au Gouverneur la liste des families pauvres 149 Mandement au sujet du jeune et de Pabstinence pendant le careme 150 Cireulaire au sujet d'une nouvelle declaration des bles 153 Mandement de Monsieur le Grand-Vicaire du Diocese de Quebec au sujet de Pabstinence et du jeune du careme 154 Mandement pour faire chanter un Te Deum dans toutes les paroisses du Gouvernement de Montreal a l'occasion du couronnement et du mariage de Sa Majeste le Roi Georges III 157 Mandement pour faire chanter un Te Deum dans toutes les paroisses et missions du Gouvernement des Trois-Rivieres, a l'occasion du couronnement et du mariage de Sa Majeste le Roi Georges III 159 Mandement pour faire chanter un Te Deum en actions de graces du mariage du Roi Georges III 160 Supplique tr£s humble du Vicaire-General du Gouvernement de Quebec, au nom du Chapitre et du Cierge seculier et regulier, a Son Excellence le Gouverneur General Murray 162 Lettre Cireulaire.—Naissance du Prince de Galles 163 Mandement de Monsieur le Grand-Vicaire, a l'occasion de la naissance de Son Altesse Royale le Prince de Galles 164 Ordonnance du Gouverneur, r6glant la priere a faire pour la famille royale 165 Cireulaire.—Prieres pour Son Altesse Royale Georges Prince de Galles 166 Mandement ordonnant un Te Deum en actions de graces de la paix 167 Mandement pour faire chanter un Te Deum en actions de graces pour le bienfait de la paix......;....; 168 Mandement de Monsieur le Vicaire-General du Diocese de Quebec, pour faire I chanter un Te Deum via actions de graces de la paix 171 Mandement.—Te Deum enactions de graces pour la paix 173 Adresse a Son Excellente Majeste le Roi, par le Chapitre de Quebec 174 Mandement autorisant un emprunt sur les fabriques, pour subvenir aux frais — 554 — Page d'une deputation a Londres, a l'effet de demander l'execution du quatrieme article du traite de paix, concernant le libre exercice de la religion catholique 176 Cireulaire invitant Messieurs les Cures a favoriser la formation d'un corps de vo- lontaires 178 Ordonnance pour faire disparaitre certains abus qui s'etaient introduits pendant la guerre 179 Mandement au sujet de l'incendie arrive a Montreal, le 18 mai 1765 180 Lettre Cireulaire pour engager les Cures a contribuer par des dons gratuits a la subsistance de l'Eveque de Quebec 183 MONSEIGNEUR BRIAND 1766-1784 Notice Biographique de Monseigneur Briand 185 Lettre Cireulaire.—Amnistie aux deserteurs 189 Lettre Cireulaire au sujet des soldats deserteurs 189 Mandement pour faire chanter la Preface de la Trinite... 190 Mandement pour le Jubile accorde par Notre Saint-Pere le Pape Clement XIIL. 191 Mandement pour la visite des paroisses du Gouvernement de Quebec 200 Lettre Pastorale aux.habitants de Kaskakias 205 Mandement ordonnant de suivre le Calendrier Romain dans la recitation du breviaire ...... 206 Mandement au sujet de l'incendie d'un quart de la ville de Montreal, arrive le 11 avril 1768 210 Visite des paroisses, 1768.—Ordre de la visite 21.1 Mandement ordonnant des prieres pour obtenir la cessation des pluies qui inon- dent les terres 212 Lettre Cireulaire faisant connaitre aux Cures les intentions du Gouverneur au sujet des cabarets, sur l'union entre les anciens et les nouveaux sujets du Roi et sur le premier banc a etre accorde aux baillifs 213 Lettre Pastorale aux habitants de l'Ancienne-Lorette au sujet de Magdeleine Tardif 215 Bulle.—Jubile universel accorde par Notre Saint-PerelePape Clement XIV pour , implorer l'assistance divine au commencement de son pontificat et la grace de gouverner saintement l'Eglise Catholique 216 Mandement pour le Jubile Universel accorde par Clement XIV 218 Mandement du Jubile pour la ville de Quebec 222 Lettre Pastorale sur les difficultes au sujet de la cathedrale 234 555 Page Mandement pour la visite des paroisses 238 Mandement a l'occasion de l'eiection d'un coadjuteur 241 Visite pastorale des parpisses, 1772.—Ordre de la visite 244 "Lettre Cireulaire a Messieurs les Cures accordee a la priere de Monsieur le Lieu- tenant-Gouverneur. 244 Visite pastorale, 1772.—Ordre de la visite 245 Suite de la visite des paroisses du Gouvernement de Montreal 245 Visite pastorale a la Baie-Saint-Paul, etc 247 Mandement de Monseigneur l'Eveque de Quebec a l'occasion de son entree dans sa cathedrale, le jour anniversaire de sa consecration, et la huitieme annee revolue de son episcopat 247 Mandement de Monseigneur l'Eveque de Quebec au sujet de la proclamation publique qu'il fit de Monseigneur de Doryiee, son coadjuteur, le jour anniversaire de sa consecration 252 Cireulaire pour solliciter des secours qui permettent de parfaire la cathedrale.... 257 Mandement pour la visite des paroisses du diocese en 1775 , 259 Mandement au sujet de l'invasion des Americains au Canada 264 Cireulaire au sujet du retablissement des milices 265 Mandement pour faire reciter le Te Deum apres la messe 266 Mandement adresse aux citoyens de la ville de Quebec au sujet de la defaite • des Americains a Quebec et de leur retraite 267 Mandement aux sujets rebelles durant la guerre americaine 269 Compliment que M. le Grand-Vicaire Montgolfier adressa au General Carleton, le 12 juin 1776, a son retour de l'expedition contre les Americains 279 Lettre cireulaire au sujet des honneurs a rendre aux capitaines 281 Mandement pour faire ceiebrer l'anniversaire de l'evacuation de Quebec par les Americains, 31 decembre 1775 281 Mandement pour la messe et Poffice du Sacerdoce 284 Mandement au sujet du catechisme 285 Mandement de Monseigneur l'lllustrissime et Reverendissime Eveque de Quebec au sujet du catechisme... 288 Lettre cireulaire au sujet de Poffice et de la mes^e du Sacerdoce 291 Missa in festo divini sacerdotii D. N. J. C. et omnium sanctorum sacerdotum et levitarum 293 Lettre cireulaire pour demander aux Cures le nombre de baptemes et de sepultures faits dans leurs paroisses 296 Mandement du coadjuteur pour la visite des paroisses de Pile d'Orleans 297 Mandement pour la benediction de la chapelle du Petit-Cap a Saint-Joachim 299 Lettre cireulaire au sujet des bles 302 Lettre cireulaire.—Maladie de la Baie Saint-Paul , , 303 — 5b6 Mandement aux Sauvages du Sault Saint-Louis . Cireulaire au sujet des registres Page ,. 305 .. 309 MONSEIGNEUR D'ESGLIS 1784-1788 Notice Biographique de Monseigneur D'Esglis 311 Mandement d'entree de Monseigneur D'Esglis 315 Lettre cireulaire au sujet de la maladie de la Baie Saint-Paul, et des registres... 317 Cireulaire a Messieurs les Cures, maladie de la Baie Saint-Paul 320 Cireulaire.—Maladie de la Baie Saint-Paul 321 Etat de Guerison pour la maladie de la Baie Saint-Paul 323 Lettre pastorale par laquelle Monseigneur D'Esglis annonce la nomination de son coadjuteur 324 Lettre cireulaire au sujet des licences pour la vente des boissons 326 Mandement de Monseigneur le coadjuteur pour la visite du Diocese 327 Lettre Cireulaire accompagnant le mandement pour la visite des paroisses 330 Ordre garde dans la visite en 1787 331 I " I 1788 331 I " 1 1789 332 I " I 1790 333 I " I 1791 334 Adresse du Cierge de Quebec presentee le 21 aout 1787 a Son Altesse Royale Guillaume-Henri troisieme fils de Sa Majeste Britannique 334 Reponse de Son Altesse Royale au Cierge de Quebec 335 Lettre pastorale aux catholiques de la Nouvelle-Ecosse 335 Cireulaire.—Mort de Monseigneur d'Esglis 339 MONSEIGNEUR HUBERT 1788-1797 Notice biographique de Monseigneur Hubert 341 Notice biographique de Monseigneur Bailly 345 Lettre a Son Eminence le Cardinal Antonelli, Prefet de la Sacree Congregation de la Propagande 349 Lettre Cireulaire de Monseigneur Hubert, servant de mandement d'entree 352 Mandement touchant la juridiction des pretres du Diocese 353 Lettre Cireulaire au sujet des secours a donner aux pauvres—disette 360 — 557 — Page Lettre aux Archipretres au sujet de la disette 361 Instruction aux Communautes Religieuses du Diocese 361 Lettre aux Archipretres sur les moyens a prendre pour secourir les pauvres 376 Mandement pour la visite pastorale 379 Mandement pour des prieres publiques a l'occasion du retablissement de la sante du Roi .' 379 Adresse au Roi a l'occasion du retablissement de sa sante 381 Cireulaire aux cures du district de Quebec, pour faire chanter un Te Deum 382 Lettre. pastorale aux habitants du Detroit 382 Lettre pastorale aux Hurons du Detroit 384 Lettre de Monseigneur Hubert en reponse au President du Comite nomme pour l'execution d'une Universite mixte en Canada 385 Lettre Cireulaire pour un denombrement 396 Lettre aux Archipretres au sujet d'un denombrement 397 Cireulaire au sujet d'un denombrement 398 Memoire de Monseigneur Bailly au sujet de PUniversite 398 Lettre de Monseigneur Bailly a Monseigneur Hubert au sujet de la juridiction des pretres et de la suppression de quelques fetes 409 Lettre consultative adressee aux Archipretres, touehant la suppression des fetes 412 Mandement pour la visite pastorale chez les Montagnais 413 Reponse de Monseigneur Hubert aux observations de Monseigneur Bailly, sur le projet d'Universite 414 ' Lettre de Monseigneur Briand a Lord Dorchester, au sujet de Monseigneur Bailly. 421 Adresses du Cierge a Monseigneur de Quebec, desapprouvant les ecrits de Monseigneur de Capse 423 Memoire concernant Padmission des pretres Europeens dans le Diocese de Quebec 427 Cireulaire aux cures pour Porganisation de la milice 432 Ordre du Quartier General de Quebec, pour la milice de la Province 434 Resultat du denombrement du cierge, des communautes et des paroisses en 1790. 435 Mandement qui permet de travailler a certains jours de fetes 437 Liste des solennites remises au dimanche 443 Mandement pour la deuxieme visite du Diocese 444 Ordre garde dans la visite en 1791 et 1792 447 Cireulaire a-quelques archipretres pour expliquer deux articles du mandement concernant les fetes 448 Expose fait a Son Excellence le General Clarke, Lieutenant-Gouverneur, concernant la mission de quatre Frangais au Canada 449 Lettre au sujet de l'etablissement des emigres Francais en Canada 453 — 558 — Page Mandement aux habitants de Saint-Jean-Port-Joli et des paroisses circonvoisines pour arreter la superstition 457 Mandement de Monseigneur l'Eveque de Quebec qui revoque certaines dispositions de deux mandements precedents et pourvoit a quelques autres objets.. 459 Liste des solennites remises au dimanche 470 Cireulaire a Messieurs les Cures a l'occasion des rumeurs de guerre.. 471 Cireulaire aux Archipretres au sujet de certaines fetes de l'Eglise 473 Memoire sur le Diocese de Quebec, 1794 , 474 Lettre aux Archipretres pour l'etablissement d'une Caisse Ecciesiastique 489 Lettre aux Archipretres au sujet de l'etablissement d'une Caisse Ecciesiastique.. 490 Mandement du Coadjuteur pour la visite pastorale \... 496 Ordonnance reglant la secularisation de certains freres recollets en conformite d'un decret de la Propagande, du 17 septembre 1792 499 Cireulaire recommandant la fidelite au Gouvernement 501 Cireulaire autorisant une quete pour une eglise d'Albany 502 MONSEIGNEUR DENAUT . 1797—1806 Notice Biographique de Monseigneur Denaut 503 Cireulaire confirmant les pouvoirs accordes aux Archipretres 509 Cireulaire aux Cures du District de Quebec pour leur annoncer la mort de Monseigneur Hubert 509 Cireulaire pour recommander les paroisses de Sorel et de Contre-Coeur a la charite publique 510 Mandement pour la visite pastorale 511 Ordre garde dans la visite commencee en juin 1798 , 514 Mandement prescrivant des actions de graces apres la victoire de PAmiral Nelson „ 515 Ordre garde dans la visite des paroisses en 1799 517 Lettre cireulaire a Messieurs les Archipretres prescrivant l'oraison pour le Pape.. 518 Ordre garde dans la visite des paroisses en 1800 519 Cireulaire aux Cures du district de Quebec demandant ce qu'il reste de bie 520 Mandement de Monseigneur l'Eveque de Quebec pour un Te Deum, etc 521 Lettre pastorale aux habitants de Richibouctou, Lardouane, etc 523 Lettre pastorale aux habitants du Haut-Canada 525 Lettre pastorale aux habitants de la Nouvelle-Ecosse 529 Mandement ordonnant des actions de graces publiques pour la paix 531 TABLE ALPHABETIQUE DES MATlERES ABSTINENCE—Dispense pendant la guerre, 143 ;—Pendant le careme, 150, 154. ACADIE—Lettre cireulaire aux cures, 15. ACADIENS—Leur dispersion, 105 ;—Lettre pastorale aux Acadiens, 335 j—Aux habitants de Richibouctou, Lardouane etc., 523;—Aux habitants de la Nouvelle- Ecosse, 529. ACTES—Publication de deux actes de la legislature, 542. ADRESSE—Au Roi, 174;—Au General Carleton, 279 ;—A Guillaume-Henri, 334; Au Roi, 381;—A Monseigneur Hubert, 423. AMERICAINS—Invasion de 1775, 264;—Leur defaite, 266, 267 j—Anniversaire de l'evacuation de Quebec, 281;—Rumeurs de guerre, 471. ANCIENNE-LORETTE—Pastorale au sujet de Madeleine Tardif, 215. ANTONELLI, (Cardinal)—Lettre de Monseigneur Hubert, 349. ARCHIPRETRES—Pouvoirs extraordinaires, 357, 467 ;—Au sujet de la disette, 361, 376 ;—Denombrement, 397 ;—Au sujet des fetes, 412, 473 ;—Etablissement d'une Caisse Ecciesiastique, 489, 490 ;—Pouvoirs confirmes, 509 ;—Oraison pour le Pape, 518. AVIS—Aux confesseurs, 75 j—Aux Chanoines pour la vaeance du siege, 145. BAILLIFS—Bane qui leur est accorde, 214. BAILLY (Monseigneur)—Notice biographique, 345 ;—Lettre de Monseigneur Hubert, 414 j — Lettre de Monseigneur Briand, 421;—Temoignage du cierge contre lui, 423. BANC—Des baillifs, 214 j—-Des oapitaines, 281. BAPTEME—Nombre des baptemes a envoyer au Gouverneur, 296. BLE—Taxe des bies, importations dans les villes, 22 ;—Taxe, 28;—Declaration, 153 ; —Ordre de battre le bie, 302 j—On demande ce qu'il en reste, 520, 541. BOISSONS—Au sujet des licences, 213, 326. BREVIAIRE—Suivre le calendrier romain, 206 j—Office du Sacerdoce, 284, 291 j— Assomption de la Sainte Vierge, 534, 537. 36 -i — 562 — BRIAND (Monseigneur)—Notice biographique, 185 ;—Son entree dans la cathedrale, 247. BULLE—Du Jubile (1750), 66 ;—(1769), 216. CABARETS—Intentions du Gouverneur, 213 ;—Reglements pour les licences, 326. CAISSE ECCLESIASTIQUE—Au sujet de son etablissement, 489, 490. CALENDRIER—Suivre le calendrier romain pour le breviaire, 206 ;—Des fetes, 537. CAPITAINES—Honneurs a leur rendre, 281. CAREME—Jeune et abstinence, 150, 154. CARLETON—Adresse a ce General, 279. CATECHISME—Ordonnance a ce sujet, 285 ;—Publication d'un catechisme, 288. CATHEDRALE—Reconstruction, 56;—Messes fondees, 60 ;—Difficultes, 234 ;—Entre© de Monseigneur Briand, 247 ;—Quete demandee pour achever l'eglise, 257. CHANOINES—Avis pour la vacance du siege, 145 ; Adresse au Roi, 174. CHENILLES—31. COADJUTEUR—Election de Monseigneur D'Esglis, 241 j— Proclamation, 252 ;— Monseigneur Hubert proclame, 324;—A propos de l'eiection des coadjuteurs, 478. COMMUNAUTES RELIGIEUSES—Instruction de Monseigneur Hubert, 361. CONFERENCES ECCLESIASTIQUES—Projet d'etablissement, 24. CONFESSIONS—Des personnes du sexe, 209. CRUCIFIX—Outrage a Montreal, 19;—Confie aux Religieuses de l'H6tel-Dieu de Quebec, 31. CURES—Invites a ceder une partie de leur dime, 130 ;—Instruction pour le temps de la guerre, 137, 140 ;—Demande de contributions pour la subsistance de PEveque, 183 ;—Juridiction, 353, 465. DENAUT (Monseigneur)—Notice biographique, 503 ;—Sa mort, 550. DENOMBREMENT—396, 397, 398, 435, 487. DESERTEURS—Amnistie accordee, 189;—Lois contre eux, 189;—Defense de leur donner asile, 244. D'ESGLIS (Monseigneur)—Son Election, 241;—Proclame coadjuteur, 252;—Notice biographique, 311;—Mandement d'entree, 315 ;—Sa mort, 339. DETROIT—Lettre aux habitants, 382;—Lettre aux Hurons, 384. DIME—Les cures sont invites a en ceder une partie, 130. ECOLES—On doit y enseigner le catechisme, 286, 290. EMIGRES—Etablissement des emigres francais au Canada, 449, 453. EMPRUNT—Sur les fabriques pour deputation a Londres, 176. — 563 — ENTREE—Mandement d'entree de Monseigneur de Pontbriand, 9 ; de Monseigneur d'Esglis, 315;—Cireulaire de Monseigneur Hubert servant de mandement d'entree, 352. EVEQUE—Les Cures sont invites a contribuer pour sa subsistance, 183 ;—Election des Eveques, 476 ;—Supplique pour faire reconnaitre l'Eveque, 546, 547. FABRIQUES—Emprunt pour deputation a Londres, 176 ;—Projet de les faire contri- buer au soutien des pauvres, 361, 376. FETES—Translation de la solennite au dimanche, 40, 207 ;—Des Patrons, 207 ;—Du Sacerdoce, 284, 291 ;—Suppression et translation, 409, 412, 437 ;—Liste des solennites remises au dimanche, 443, 470 ;—Explication dedeux articles d'un mandement, 448 ;—Correction aux mandements precedents, 459 ;—Assomption de la Sainte Vierge, 534 ;—Calendrier des fetes, 537. FRANCAIS—Etablissement des pretres en Canada,. 427 ;—Etablissement des emigres, pretres et laiques, 449,453. GUERRE—Dispense de Pabstinence, 143; Instruction aux Cures, 137, 140 ;—Victoires du Roi, 36, 38, 48, 51, 53, 65, 110, 117, 120 ;—Guerre au Canada, prieres publiques, etc., 103, 115, 122, 125, 131, 133, 134, 141, 144 ;-Abus, 179 ;—Invasion des Americains, 264 ;—Leur defaite, 266, 267 ;—Rebelles, 269 ;—Adresse au General Carleton, 279 ;—Anniversaire de la defaite des Americains, 281 ;—Ru- meurs de guerre, 471 ;—Prieres publiques, 536. GUILLAUME-HENRI—Adresse du cierge, 334 ;—Reponse de Son Altesse Royale, 335. HAUT-CANADA—Lettre pastorale aux habitants, 525. HUBERT (Monseigneur)—Proclame coadjuteur, 324;—Notice biographique, 341;— ' Lettre au Cardinal Antonelli, 349 ;—Cireulaire servant de mandement d'entree, 352 ;—Lettre de Monseigneur Briand, 421;—Adresses du cierge, 423 ;—Sa mort, 509. HURONS—Lettre pastorale, 384. ILE-ROYALE—Te Deum pour les victoires du Roi, 36. INCENDIE—A Montreal, 180, 210. INVASION ■ -Des Americains, 264;—Leur defaite, 266, 267 ;—Au sujet des rebelles, 269;—-Anniversaire de la defaite des Americains, 281. — 564 — JEAN-PORT-JOLY (Saint)—Lettre sur la superstition, 457. JESUITES—Leurs ceuvres en Canada, 480 ;—Leurs biens, 482. JEUNE—Du careme, 150, 154. JOACHIM (Saint)—Benediction de la chapelle du Petit-Cap, 299. JUBILE—De Benoit XIV(1745), 54;—(1750), Bulle, 66;—Avis aux Confesseurs, 75 ; —Ordre a observer, 83 ;—Mandement, 88 ;—De Clement XIII (1758), mandement, 191;— De Clement XIV (1769), Bulle, 216 ;—Mandement, 218 ;—Pour la ville de Quebec, 222. JURIDICTION—Mandement de Monseigneur Hubert, 353 ;—Lettre de Monseigneur Bailly, 409;—Mandement de Monseigneur Hubert, 459. KASKAKIAS—Lettre aux habitants, 205. MALADIE de la Baie Saint-Paul—303, 317, 320, 321, 323, 324. MEMOIRE—De Monseigneur Hubert sur PUniversite, 385 ;—De Monseigneur Bailly sur PUniversite, 398 ;—sur la juridiction et sur la suppression des fetes, 409 ;— . De Monseigneur Hubert sur PUniversite, 414 ;—Sur l'admission des pretres Eu- ropeens, 427 ;—Sur l'etat du diocese, 474. MESSES—Fondees a la cathedrale, 60 ;—Messe du Sacerdoce, 284, 291. MILICE—Formation d'un corps de volontaires, 178 ;—Amnistie aux deserteurs, 189 ; —Lois contre les deserteurs, 189 ;—Ne pas leur donner asile, 244 ;—Retablissement des milices, 265 ;—Denoncer les rebelles, 303 ;—Organisation des milices, 432 ;—Ordre du Quartier General, 434. MONTAGNAIS—Visite pastorale, 413. MONTREAL—Crucifix outrage, 19 ;—Te Deum pour les victoires du Roi, 38;—Incendie, 180, 210. MURRAY (Le General)— Supplique a lui presentee, 162. NOTICE BIOGRAPHIQUE—Monseigneur de Pontbriand, 5 ;—Monseigneur Briand, 185 ;—Monseigneur D'Esglis, 311 ;—Monseigneur Hubert, 341 ;—Monseigneur Bailly, 345 ;—Monseigneur Denaut, 503. NOUVELLE-ECOSSE—Lettre pastorale aux habitants, 335, 529. PAPE—Prieres pour lui, 518, 521. PAUVRES—Liste des families a envoyer au Gouverneur, 149 ;—Secours a eeux qui souffrent de la disette, 360, 361, 376. — 565 — PENITENCE PUBLIQUE—A PAncienne-Lorette, 215. PETIT-CAP—Benediction de la chapelle, 299. PONTBRIAND (Monseigneur de)—Notice biographique, 5 ;—Mandement d'entree, 9 ;—Avis aux chanoines pour la proohaine vacanoe du siege, 145 ;—Sa mort, 147, 148. PREFACE—De la Trinite, 190. PRETRES—Memoire sur l'admission des pretres Europeens, 427 ;—Mission de quatre francais en Canada, 449;—Etablissement des emigres francais dans le diocese, 453, 483 ;—Nombre des pretres du diocese en 1794, 483. PRIERES PUBLIQUES—Besoins de la colonie, 29 ;—Chenilles, 31;—Guerre en Europe, 34;—Te Deum pour les victoires du Roi, 36, 38, 48, 51, 64, 65, 110, 117, 120 ;—Sante du Roi, 43 ;—Convalescence du Dauphin, 100 ;—Pendant la guerre, 103,115, 125 ;—Victoire des armees Canadiennes, 115 ;—Attentat a la vie du Roi, 121;—Prise du Fort George, 122 ;—Victoire du 8 juillet 1758,131;—Pour le temps de la guerre, 133, 134 ;—Triste etat de la eolonie, 141;—Continuation des prieres, 144;—Te Deum, couronnement et mariage de George III, 157, 159, 160 ;—Pour la famille royale, 163, 164, 165, 166 ;—Te Deum pour la paix, 167, 168, 171, 173 ; —Cessation des pluies, 202 ;—Defaite des Americains, 266, 267, 281 ;—Te Deum, sante du Roi, 379, 382 ;—Te Deum, apres la victoire de l'amiral Nelson, 515;— Deiivrance de Pie VI, 521;—Te Deum pour la paix, 531 ;—A l'occasion de la guerre, 536. PROTESTANTS—Rapports avec eux, 214. QUEBEC—Visite pastorale de la paroisse, 12 ;—Retraite, 45 ;—Te Deum pour les victoires du Roi, 51;—Reconstruction de la cathedrale, 56 ;—Messes fondees dans la cathedrale, 60 ;—Jubile, 222 ;—Difficultes entre Peveque et les marguilliers de la cathedrale, 234;—Entree de Monseigneur Briand dans son eglise, 247 ;—Quete pour la cathedrale, 257 ;—Anniversaire de la deiivrance de Quebec, 281. QUETE—Pour la cathedrale, 56, 257 ;—Pour les pauvres, 376 ;—Pour une eglise d'Albany, 502 ;—Pour Sorel et Contre-Cceur, 510. RAPPORT—De Monseigneur Hubert sur l'etat du diocese, 474. REBELLES—Mandement sur la rebellion, 269 ;—Denonciation des rebelles, 303. RECENSEMENT—396, 397, 398, 435, 487. RECOLLETS—Leurs ceuvres au Canada, 482;—Secularisation de quelques freres, 499. REGISTRES—Dispositions de la loi, 319. RELIGIEUSES—Instruction de Monseigneur Hubert, 361. RETRAITES—Projet d'etablissement des retraites ecclesiastiques, 24—Etablissement, 99;—Retraite paroissiale a Quebec, 45. — 566 — RITUEL—Obligation de suivre celui du diocese, 208. ROI—Lettre pour Te Deum, 53, 65, 120 ;—Attentat a sa vie, 121;—Adresse a lui presentee, 174, 381 ;—Retablissement de sa sante, 379, 382;—Fidelite recommandee, 501;—Requete pour faire reconnaitre Peveque, 547. SACERDOCE—Messe et office pour la fete, 284, 291. SAUVAGES—Du Sault Saint-Louis, 305;—Du Detroit, 384;—Montagnais, 413;— Missions diverses, 480. SEMINAIRE—De Quebec, 484;—De Montreal, 485. SEPULTURES—Le nombre doit en etre envoye au Gouverneur, 296. SERVANTES—Des cures, 209. SUPERSTITION—A Saint-Jean-Port-Joly, etc., 457. SUPPLIQUE—Au General Murray, 162 ;—Au Gouverneur Milnes, 546 ;—Au Roi, 547. TE DEUM—Victoires du Roi, 36, 48, 51, 53, 110, 117, 120 ;—Pour la paix, 64, 65 ;— Convalescence du Dauphin, 100 ;—Succes des armees Canadiennes, 115 ;—Attentat a la vie du Roi, 121 ;—Prise du Fort Georges, 122 ;—Victoire du 8 juillet 1758, 131 ;—Couronnement et mariage de George 111,157, 159, 160;—Pour la paix, 167, 168, 171, 173;—Election de Monseigneur d'Esglis, 243 ;—Defaite des Americains, 266, 267 ;—Anniversaire de la deiivrance de Quebec, 281 ;—Sante du Roi, 381, 382 ;—Victoire de PAmiral Nelson, 515 ;—Deiivrance de Pie VI, 521 ;—Pour la paix, 531. UNIVERSITE—Memoire de Monseigneur Hubert, 385 ;—Memoire de Monseigneur Bailly, 398 ;—Reponse de Monseigneur Hubert, 414 ;—Lettre de Monseigneur Briand, 421. VISITE PASTORALE —De Notre-Dame de Quebec (1741), 12 ;—Des paroisses (1742), 17 ;—(1749), 62 ;—(1767), 200 ;—(1768), 211 ;—(1771), 238 ;—(1772), 244, 245 ;—(1773), 245, 247 ;—(1775), 259 ;—De Pile d'Orleans (1778), 297 ;— (1787), 327, 330, 331 ;—(1788), 331, 332 ;—(1789), 332, 379 ;—(1790), 333, 413;—(1791), 334; —(1791, 1792), 444, 447;—(1796), 496; —(1798), 511, 514 ;—(1799), 517 ;—(1800), 519 ;—(1802), 523 ;—(1805), 542, 549.
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Books
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French
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Québec : Imprimerie Générale A. Coté et Cie
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Original Format: University of British Columbia. Library. Irving K. Barber Learning Centre. BX1423.Q4 A3
Pastoral letters and charges
Pastoral literature
Catholic Church. Diocese of Québec
Canada
Québec
History
Mandements lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec. Volume Deuxième
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