CONTENTdm
British Columbia Historical Books Collection
Society for the Propagation of the Faith
Catholic Church. Archdiocese of Québec
"Title varies. Nos.1 and 4. 1842, entitled Notice sur les missions du diocese de Quebec. They contain numerous reports on the work of the Catholic Church in the Oregon. Continued by the Association's Annales de la Propagation de la Foi pour la province de Quebec combining the reports of the dioceses of Québec and Montreal."-- Strathern, G. M., & Edwards, M. H. (1970). Navigations, traffiques & discoveries, 1774-1848: A guide to publications relating to the area now British Columbia. Victoria, BC: University of Victoria, p. 30.
127 pages : tables ; 21 cm
application/pdf
RAPPORT DIOCESE DE QUEBEC, ET AUTRES MISSIONS QUI EN ONT CI-DEVANT FAIT PARTIB. MARS 1864, No. 16. AVEC APPROBATION f>ES SUPEltlEURB. **j@:-** QUEBEC DES ATELIERS DE LEGER BROUSSEAU, IMPRIMEUR DE L'aRGHEYECH^* 1864. lomptes de la Societe de la Propagation de la : Foi pour Vannee commengant le ler Decembre 1862 etfinissant le ler Decembre 1863. 27eme annee. Depenses. £ s. D. Lnnales de Lyon 234 7 6 ac Abbittibi et Chantiers de l'Outa- ouais 150 0 0 iocese de St. Boniface. : 120 0 0 ppital de la Marine 10 0 0 tission du St. Maurice 150 0 0 " du Labrador 100 0 0 " des Escoumins , 37 10 0 " de Roberval 50 0 0 u dTIebertvhie 20 0 0 |>" de Ste. Anne du Saguenay 12 10 0 " de PAnse St. Jean 40 0 0 I " de la Riviere au Canard 15 0 0 " . de Laval 35 0 0 I " * de Valcartier 20 0 0 I" de Wolfestown 15 0 0 I " d'Armagh 12 10 0 " de St. Evariste 25 0 0 " de Leeds 12 10 0 " de Broughton 25 0 0 £1084 1 6 L DEPENSES. £ s. Montant del'autre part, 1084 7 Mission de Cranbourne 10 0 " de St. Malachie et Standon 30 0 " de Buckland 15 0 " du Chemin Elgin 12 10 " du Lac Temiscouata 30 0 " de la Baie des Sables (McNider) 15 0 I de Ste. Felicite 20 0 " de la Riviere aux Renards 12 10 Chapelle de Metapediae 25 0 " de la Pointe au Genievre (Baie des Chaleurs) 25 0 Chapelle de la Riviere aux Renards.... 1210 " de Kennebec 7 10 Emplacement d'une" chapelle h. Asha- mashouan (Lac S. Jean) 8 3 Chapelle de la Riviere aux Sables (Saguenay) 7 10 Chapelle sur le Chemin Elgin 7 10 Presby tere de Temiscouata 5 0 " de Roberval 5 0 " de Ste. Felicity 7 10 Livres de controverse 25 0 Vases Sacres, Ornements, &g 150 0 Total £1515 0 Reoettes pour la meme annee. £ s. b Notre-Dame de Quebec 91 6 9L Dames Ursulines 7 15 Of £99 1 9} £ s. d. Montant de Pautre part, 99 1 9 J H6tel-Dieu 6 5 0 $rand Seminaire de Quebec 4 15 Oj Bt. Patrice de Quebec 30 7 7 Faubourg St. Jean 30 0 0 Saint Roch de Quebec 101 16 9 Saint Sauveur 56 0 0 isTotre-Bame des Anges 8 16 4 J St. Pierre (He d'Orleans) 32 15 2 St. Laurent I 40 11 9 St. Jean " 29 0 0 St. Francois " 6 16 3 Ste. Famille « 20 1 6 .(Srondines 20 0 .0 St. Casimir 5 8 5 IDeschambault 24 0 0 Bj. Alban 6 6 0 Oap Sante 10 17 0 Portneuf 5 8 3 Bt. Basile (2 ans) 7 0 0 Ecureuils ." 7 10 3} Pointe-aux-Trembles 12 8 2 m Augustin 29 12 6 ht. Raymond 2 0 0 3te. Catherine 4 14 2 II. Felix 5 7 5} r5te. Foye (pour 1862) 13 16 9 If. Colomb de Sillery 17 3 3 Kncienne Lorette 24 8 7} \\t. Ambroise 15 14 0 i^ar testament d'une personne de St. I Ambroise 15 0 0 ITalcartier 1 15 0 parlesbourg 9 12 6 B^aval 6 5 0 RECETTES. £ Montant de Pautre part, 710 Beauport Ange Gardien 14 Chateau-Richer 17 Ste. Anne de Beaupre 14 St. Ferreol 3 St. Joachim ....... i 10 Petite Riviere Baie St. Paul 14 St. Urbairi 3 Eboulements He aux Coudres. 12 St. Irehee 2 Malbaie 7 Ste. Agnes 5 St. Fidele , 1 Anse St. Jean St. Alexis 3 St. Alphonse Grand Brule 1 Hebertville 1 Roberval 1 Chicoutimi , 5 Ste. Anne du Saguenay Escoumins 5 Pointe aux Esquimaux 14 Somerset , 10 Ste. Sophie 1 Ste. Julie 11 St. Ferdinand 2 St. Jean Deschaillons 12 Lotbiniere 25 Ste. Croix 14 St. Flavien 8 St. Antoine 22 19 £960 7 1 EECETTES. £ Montant de Pautre part, 960 St. Apollinaire 0 St. Nicolas 7 St. Etienne St. Romuald (2 ans) 12 St. Jean Chrysostome St. Lambert 4 St. Isidore St. Bernard 7 St. Gilles ..... 2 St. Agapit (Riviere ISToire) 3 Broughton 9 Leeds ; ■. St. Sylvestre 4 St. Elzear 13 St. Frederic 2 St. Francois de la Beauce St. George 0 S. Victor de Tring. St. Evariste Lambton | 3 St. Joseph (Beauce) 8 Ste. Marie (do) 11 Ste. Marguerite St. Henedine 3 St. Edouard de Frampton St. Malachie Ste. Claire.* 6 St. Anselme (2 ans) 37 St. Henri 23 Notre-Dame de Levis 64 St. Joseph de Leiis 39 Beaumont 10 St. Charles 27 St. Gervais 11 s. d/ 7 3} 19 9' 5 6 0 0 15 10} 15 6 10 9 9 4} 3 11 0 1 0 9 14 10 18 6 0 4} 17 6 1 0 0 9 15 0 19 0 13 6 2 8< 10 0 12 6 £1276 0 11 .8 BECETTES. £ Montant de Pautre .part, 1276 St. Lazare 2 "N*. D. de Buckland Armagh St. Raphael St. Michel 23 St. Valier 17 Berthier 5 St. Francois Riviere du Sud 8 St. Pierre do 7 St. Thomas 16 Be aux Grues 25 Cap St. Ignace 33 Islet 43 St. Jean Port Joly 15 St. Aubert Ste. Louise St. Roch des Aulnets 22 Sainte Anne (2 ans) 34 College de Ste. Anne * 5 Riviere Ouelle St. Pac6me 3 Mont Carmel St.. Pascal St. Denis 20 Kamouraska 17 St. Andre* 8 Ste. Helene 3 S. Alexandre K. D. du Portage t Riviere du Loup 7 St. Antonin -Lac Temiscouata St. Arsene 13 St. Modeste 0 s. d. 0 11 16 0 1 9 3 3 4 6 12 6 0 0 6 4} 0 . M 6 0 10 0 10 0 0 0 3 6 3 7} 0 0 5 0 16 1 13 9 £1608 12 6 RECETTES. 9 £ s. d. Montant de Pautre part, 1608 12 6 Cacouna 12 10 0 He Verte 12 18 0 St.Eloi 5 3 7} Trois Pistoles 12 1 3 St. Simon 5 5 0 St. Fabien Ste. Cecile 5 10 3 St. Anaclet 3 0 0 Rimonski 14 7 5 Ste. Luce Ste. Flavie 15 0 St. Octave 2 14 4} Baie des Sables, McNider • Matane Ste. Anne-des-Monts Riviere aux Renards 0 15 0 Douglastown 0 18 9 Perce Grande Riviere Port Daniel Paspebiac Bonaventure Maria 2 5 0 Carleton Ristigouche 0 19 2 Don d'un particulier 2 10 0 Recu de M. Lafleche pour annales fournies, en 1861, au diocese de Trois-Rivieres 12 10 0 Total £1703 5 4 10 RESUME. RSsume' : £ s. D. En caisse le ler Decembre 1862 1776 8 9} Recette depuis le ler Decembre 1862 au ler Decembre 1863 1703 5 4 Total £3479 14 1} Depense pour la meme annee 1515 0 6 Reste en caisse £1964 13 7} Quebec, 26 Decembre 1863. J. B. A. FERLAND, Ptre. T. S. P. F. Nota.—Les sommes suivantes ont et6 remises au Tresorier apres la cloture des comptes, elles seront portees sur Pexercice de 1864. Faubourg St. Jean £ 3 15 0 Petite Riviere 0 18 9 St. Edouard de Frampton 013 0 Riviere Ouelle 3 15 4 St. Pascal HO 0 | Matane 2 10 0 r Outre la somme de £1703 5 4 fournie, Pannee derniere, pour POEuvre de la Propagation de la Foi, le Diocese de Quebec a donne la somme de £2184 1 9 pour le Denier de St. Pierre, et £330 0 0 aux Sceurs de la Charite du diocese de St. Boniface, Riviere Rouge. ~o$o- ETAT PRESENT DES MISSIONS SITUSES AU SUD DU S. LAURENT. S. PIERRE DE BROUGHTON. (Extrait du rapport de M. le Cure.) MoNSEIGNEUR, J'ai l'honneur de transmettre a Votre Gran- leur le present rapport sur ma mission pour 'annee courante. (1863). Sur les rapports des jtnnees preeedentes j'ai expose a pen pres tous les Retails propres a faire connaitre l'etat physiqne fet moral de ma paroisse. D'ailleurs, Votre [xrandeur, en la parcourant^ dans toute son Ijtendue, al'occasion de sa visite pastorale de Pete liernier, a pft s'en former, par elle meme, une idee |)lus correcte que par tous mes ecrits et mes Paroles. Je me contenterai done, sur celui-ci, de faire connaitre les circonstances qui ont accom- lagne mon ministere pour cette annee. I Ma mission a fait cette annee un progres assez lensible tant sous le rapport materiel que sous le lapport religieux. Les defrichements ont grandi feus la hache de ceux qui ont eu du courage, 12 MISSIONS AU SUD DU S. LAURENT. surtout dans le huitieme rang de Thetford ou, ] depuis l'annee passee, il s'est fait des travaux 1 assez considerables. La recolte de Pautomne 1 dernier a ete plus abondante que celle desannees J preeedentes. un bon nombre de maisons neuves I ont remplace les vieilles et chctives chaumieres ; 1 de jolies granges se sont elevees a la place de J vieilles masures et attestent, dans plusieurs ] endroits, une heureuse prosperity. Enfin un des J plus agreables progres qui a ete fait cette annee,8 et que je suis heureux~de constater, c'est un role 1 devaluation qui vient d'etre termine tout rocem- § ment, et qui va pouvoir &tre mis, j'espere, I prochainement en vigueur. Une fois done ce I ♦premier pas fait, on peut esperer que les chemins ] vont se faire avec plus de rapidite et que lesB ecoles vont marcher avec plus de regularite. I Cette circonstance est d'autantplus heureuse que,8 si l'evaluation n'eut pas ete faite, je pense bienfl que les ecoles n'anraient pas ete ouvertes cette J annee; maintenant ce danger est moins a craindre.B Ma population a augmente, dans le courant del l'annee, de 14 families formant un total de 88 I dmes, dont 52 sont adultes. La populations actuelle est done de 1711 ames, dont 979 sontJH eommuniants et 732 non eommuniants, 29 enfantsH ont fait, cet ete, leur premiere communion, enj sorte que la paroisse contient maintenant 1008J eommuniants. II j a maintenant dans la paroisse 270 families! catholiques, dont 53 families irlandaises et 217* families canadiennes. Si on ajoute a ce nombre|| 125 a 130 families protestantes, on aura un total! de 395 a 400 families. J'ai recu, Pautomne dernier, Pabjuration d'unlj de ces protestants, qui n'est encore que le troi-II MISSIONS AU SUD DU S. LAURENT. 13 [ sieme depuis que je suis charge de cette mission ; » c'est bien peu, j'ai la douleur de le dire, que trois ames ramenees au bercail, sur une si grande I population de freres egares, mais cela est du, je pense, au peu de rapports qu'il y a entre les catholiques et les protestants, ce qui fait que le missionnaire a peu d'occasion de converser avec eux. Du reste cet isolement, tout en etant pre- I judiciable aux protestants, n'est que desirable pour les catholiques, vu leur ignorance et leur peu d'aptitude a soutenir et defendre les dogmes de leur sainte religion. II y a eu dans le cburant de l'annee 12 manages et 29 sepultures, dont 9 adultes et 20 enfants. Le nombre des deces a ete plus considerable que celui des annees preeedentes et cela a cause de la petite verole, qui, depuis le printetnps dernier, a 'fait des ravages et en fait encore parmi les enfants. J'oserais dire quil n'y a guere plus qu'nne douzaine de maisons dans lesquelles cette triste maladie n'ait fait son apparition depuis ce prin- temps. J'ai baptise, cette annee, 91 enfants. O. Grenier, Ptre. s. julien de wolfestown 1863. MONSEIGNEUR, J'ai l'honneur de vous soumettre mon rapport sur la mission de St. Julien de Wolfestown pour l'annee mil-huit-cent-soixante-trois. Comme la nouvelle sacristie, destinee a loger le missionnaire, est maintenant terminee, nos gens comptent sur la promesse que leur a faite Votre 14 MISSIONS AU SUD DU S. LAURENT. Grandeur de leur donner un pretre residant du moment qu'ils seraient en etat de le loger, et de pour voir en partie a sa subsistance. La dime ne suffira pas les premieres annees, mais avec un aide de la Propogation de la Foi et un supplement, le preire sera en mesure de vivre. La mission de Wolfestown, comme bien d'autres, est penible, une des plus penibles peut-etre ; cependant j'ai la certitude qu'un homme de sante, d'energie et de bonne volonte, qu'un pr&tre qui a l'esprit de son etat pourra y couler des jours passablement heureux. En Janvier dernier la population de S. Julien etait de 1294 ames, dont 576 eommuniants. Plusieurs nouvelles families y sont arrivees depnis, mais nous n'avons pu nous procurer 1@ chiffre de leur population. Cette annee, comme par le passe, les actes de baptemes, mariages et sepultures ont ete entres sur les registres de S. Ferdinand, et mention particuliere en a ete faite, afin qu'on puisse y recourir au besoin. II n'y a pas eu de premiere communion k Wolfestown cette annee, vu qu'elle y avait eu lieu tard l'annee derniere, et qu'on y avait admis tous ceux des enfants qui etaient d'age et suffisam- ment instruits. Dans le cours de cette annee, une partie du Township de Wolfestown a ete cedee a Chester pour aider a former la nouvelle paroisse de Ste. Helene, et une autre au Township de Ham. Comme une autre partie appartient deja depuis plusieurs annees a S. Ferdinand, il s'ensuit qu'il n'en reste maintenant que ce qu'il faut pour former la paroisse de S. Julien. La dite paroisse MISSIONS AU SUD DU g. LAURENT. IS qui aura 9 milles de front sur 10 de profondeur sera plus tard riche et belle, si les grands proprietaries, plus humains que ceux de beaucoup d'autres localites, nespeculent pas trop longtemps sur les sueurs de nos pauvres colons. II n'y a pas encore d'ecoles a Wolfestown, mais un corps de commissaires a ete nomme dans le cours de Phiver dernier et je pe,nse que le missionnaire, aussitot apres son arrivee, ponrra en mettre un certain nombre en operation. J'ai ete sollicite a differentes reprises de prendre Pinitia- tive, mais c'est une tache que j'ai cm devoir rcserver a mon successeur. La nouvelle sacristie, comme je l'ai dit plus haut, est a peu pres tcrminee ; c'est une jolie bjltisse de 28 pieds sur 32, agreablement sitnee sur un plateau qui domine toute la paroisse future. La chapelle actuelle demande quelques reparations, mais les materiaux sont en partie rendus sur les lieux et les gens me paraissent bien disposes a encourir les frais necessaires. La recolte promet beaucoup cette annee. Si elle murit sans accident et si elle peut etre engrangee en bon etat, elle sera une des plus abond&ntes que nous ayons jamais eu. • La mission de St. Julien n'a point d'auberge. Plaise a Dieu qu'il en soit longtemps ainsi ! .... Le tout humblement sounds, S. Ferdinand d'Halifax le 21 aout 1863. J. M. Bernier, Ptre. 16 MISSIONS AU SUD DU S. LAURENT. NOTRE DAME AUXILIATRICE DE BUCKXAND. Cette mission comprend les 7e, 8e, 9e, lOe, et lie rangs du Township, la partie ouest du township Mailloux et une partie de la seigneurie qui se trouve au-dessus de la paroisse de St. Lazare. La chapelle est batie dans le lOe rang sur le chemin Tache, et les colons les plus eloignes meme dans le township Mailloux n'ont que 2£ lieues a se rendre a la chapelle. Les chemins sont assez bons partout. 50 jeunes gens ouvrent des terres. II y a une ecole depuis la fin d'octobre 1862 : elle est bien tenue par une Institutrice et frequentee par 73 enfants, la maison est batie sur un emplacement donne par feuM. Villeneuve. S. PAUL DE MONTMINY. Comprend le township Montminy, la partie\ Est du township Mailloux et quelques terres a l'extremite Est d'Armagh. Les colons de cette i partie d'Armagh se trouvent a trois lieues del leur chapelle. II y a une ecole independante peu encouragee et peu frequentee. On a fait faire des bancs dans la chapelle, et ce modique revenul donne des moyens de subvenir aux besoins de la mission. Les habitants ont commence unej maison pourle Missionnaire et esperent laniettrej logeable cet automne. Popu. Fam. Com. B. M. 3 1 S. N. D. Auxiliatrice St. Paul 1025 769 190 590 340 62 25 19 10 MISSIONS AU SUD DU S. LAURENT. 17 18 nouvelles families dans Buckland et 12 dans Montminy sont l'accroissement d'une seule annee. S. EPIPHANE DE VIGER. La population actuelle est de 1280 ames, en tout 215 families. Les sauvages de la reserve sont desservis par M. le cure de Pile-Verte. Depuis Janvier 1862 a mars 1863, vingt nouvelles families sont venues se fixer dans la mission. Le conseil municipal a passe un reglement prohibant la vente sans licence des liqueurs enivrantes. Dans le cours de Juillet 1863 des commissaires d'ecoles ont ete elus, et on prepare les voies pour avoir deux ecoles. Mais il faudra en batir d'autres. En fait d'edifices religieux il y a a S. Epiphane une chapelle temporaire de 42 pieds sur 33, qui servira plus tard de presbytere; le cure occupe une maison de 35 pieds sur 25, destinee a devenir une salle publique. NOTRE DAME DU LAO TEMISCOUATA. (Extrait du rapport fie,. M. Thivierge.) A mon arrivee dans cette mission le 15 Mai 1860, la population etait de 90 families, 550 ames, et 280 eommuniants. Depuis ce temps la population a augmente avec une rapidite eton- pante ; elle est aujourd'hui de 1300 ames, 213 18 MISSIONS AU NORD DU S. LAURENT. families et 640 eommuniants. En outre plus de 100 jeunes gens ont pris des terres et y travail- lent sans y resider encore. 1861 1862 1863 Bapt. Se> Mar. Prem. Com. Apres bien des efforts j'ai etabli deux petitesl ecoles, frequentees Pune par 20 enfants, etl'autre par une douzaine. Les nouveaux colons, malgre leur pauvreteJ ont bati une chapelle de 45 pieds sor 33, unl presbytere de 50 pieds sur 27 et toutes lesl dependances. Depuis que je suis ici j'ai fait defricher sur la terre de l'eglise plus de 20 arpents, qui l'annee prochaine donneront de beau foin, et le pacage pour les animaux. MISSIONS AU NORD DU S. LAURENT. VALCARTIER, STONEHAM, TEWKESBURY. Extrait du rapport de M. le cure. S. Gabriel. La population totale de Valcartierl (S. Gabriel) comprend environ 1600 ames, don 13 700 catholiques, formes* de 88 families. Les 90(1 autres sont Anglicans et Presbyteriens, et chaquel secte a son eglise et sa chapelle. Les catholiquefii qui ont une belle eglise vivent en bonne! entente avee leurs freres separes, leur pretant aul besoin secours dans les travaux agricoles. Ils MISSIONS AU NORD DU S. LAURENT. 19 eprouvent de la difficulte a tenir une ecole separee : pendant quelques mois une femme a reunie 22 enfants dans un village, mais elle a ete obligee d'abandonner, et les enfants sont envoyes aux ecoles communes. J'ai fait faire la lere Communion a 28. S. Edmond de Sioneham est erige en paroisse canonique et renferme 35 families, plus 20 families sur les terres du Seminaire. II y a 20 families protestantes. J'espere etablir bientot une ecole catholique. S. Jacques de Tewkesbury renferme 57 families catholiques dont 6 sont irlandaises. Les families protestantes sont au nombre de 5. Toute la population n'est pas residente, onze families 4oivent y venir prochainement. Baptemes. Manages. Sepultures. St. Gabriel St. Edmond St. Jacques 17 15 12 * 1 2 1 8 6 4 S. TITE DES CAPS. La mission de S. Tite se compose de 64 families formant 381 ames dont 216 eommuniants et 165 enfants. L'eloignemeht de l'eglise et la difficulte des chemins pour s'y rendre, le manque de residence d'un pretre retardent l'agrandissement de cette mission. Les habitants ont un grand desir d'avoir un cure, mai gre leur petit nombre ; mais ce nombre s'accroitra bien vite, principale- ment du cote de S. Joachim; 10 enfants ont fait m MISSIONS AU NORD DU LAURENT. leur premiere communion cette annee et d'autres la feront a Pautomne. Baptemes 22, sepultures 10. Une ecole tenue par une maitresse est frequentee par une quarantaine d'enfants* ESCOUMINS* 22 aout 1863. tu, . 1 blancs.... Escoumins V .&*■ * j sauvages Bon Desir et Berge- ronnes Mille Vaches Tadoussac Popu. 1 302 46 213 135 300 Fam. Com. Enf. B. M. 55 10 39 22 50 186 22 105 73 166 116 i 24 108 62 134 \ 23 1 10 3 19 1 1 3 Aux Escoumins il y a une ecole frequentee par 60 enfants. La chapelle des Bergeronnes est pen avancee. On travaille a la sacristie que Pon mettra en etat i de pouvoir y dire la sainte messe Phiver prochain. La population est peu nombreuse et peu fortunee> I mais assez zelee. L'on travaille a mettre la chapelle de la Baie des mille Vaches en etat de servir pour la mission de cet hiver. MISSION DE TADOUSSAC. 21 NOTICE HISTORIQUE SUR LA MISSION DE SAINTE CEOIX DE TADOUSSAC. Tadoussac, d?^s la langue Montagnaise, signi- fie Mamelons. m apres M. Lafleche le mot cri est Totoushak, pluriel de Totoush, mamelle (1) Cet endroit etait aussi nomme par les sauvages Sadilege (2). Voici la description qu'en donne un missionnaire Jesuite : " C'est un lieu plein de rochers et si hauts qu'on dirait que les geants qui voulurent autrefois combattre les cieux auraient jetee en cet endroit les fondements de leur escalade. Le grand fleuve St. Laurent fait quasi dans ces rochers une baie ou une ance qui sert cfe port et d'assurance aux navires qui voguent en ces contrees : nous appelons cette baie Tadoussac. La nature Pa rendue fort commode pour Pancrage des vaisseaux, elle Pa bastie en rond et mise a Pabri de tous les vents. " "Tadoussac, dit un autre missionnaire ecrivant en 1720, est un bon port et on m'a assure que 25 vaisseaux de guerre y pouvaient etre a Pabri de tous les vents, que Pancrage y est sur et que Pen tree en est facile. Sa figure est presque ronde; des rochers escarpee3 d'une hauteur prodigieuse Penvironnent de toutes parts et il en sort un petit ruisseau qui peut foumir de Peau a tous les navires. Tout ce pays est plein de marbre, mais sa plus grande richesse serait la peche des baleines. " (1) Rapport sur les Missions du diocese de Quebec, No. 12 p. 105 (2) Relation de 1646. 22 MISSION DE TADOUSSAds Aussi la relation de 1636 nous apprend que "les Basques venaient tuer les baleinesjus<Jues dans Tadoussac et plus haut. " La traite des pelleteries s'y faisait des le commencement sur un grand pied. " L'on a vu quelquefois, dit Bergeron (1) jusqu'a 20 navires au port de Tadoussac pour le traflc. " Ce poste arait ete choisi parceque |j c'est le premier port ou s'arretaient les vaisseaux qui venaient de la mer (2). Ce lieu semblait done destine a un avenir florissant. " La plupart de nos geographies ont marque une ville au Port de Tadoussac, ecrivait un missionnaire en 1720, mais il n'y a jamais eu qu'une maison franchise et quelques cabanes de sauvages qui y venaient au temps de la traite et qui empor- taient en suite leurs cabanes, comme on fait des loges d'une foire ; et ce n'etait en effet que cela. II est vrai que ce port a ete longtemps Pabord de toutes les nations sauvages du Nord et de PEst ; que les francais s'y rendaient des que la navigation etait libre soit de France soit du Canada ; que les missionnaires profitaient de Poccasion et y venaient negocier pour le ciel. La traite hiiie les marchands retournai en t chez eux, les sauvages reprenaient le chemin de leurs villages ou de leurs forets, et les ouvriers evangeiiques suivaient ces derniers pour aehever de les instruire. " Tadoussac etait done essentiellement un poste de commerce. Jacques Cartier s'y etait arrete a son premier voyage, le 5 septembre 1535. A son second voyage, il trouva nombre de 1 sauvages (1) Traits de navigation, p. 132. (2) Relation de 1644. MISSION DE TADOUSSAC qui y etaient venus pour la traite de la pelleterie, plusieurs desquels, dit-il, vinrent a notre vaisseau avec leurs canots qui sont de huit a neuf pas de long et environ un pas ou pas et demi nuant par les deux bouts. Ils sont fort sujets a tourner si on ne le salt bien gonverner, et sont faits d'ecorce de bouleaux renfonces par dedans de petits eercles de cedres blancs, bien proprement arranges, et sont si legers qu'un homme en porte aisement un. Chacun peut porter la pesanteur clime pipe. " (1) Des le commencement de la colonie il y avait un poste de commerce a Tadoussac, et c'est ce qui merite a cet endroit une mention lors du siege de Quebec par les ILertk en 1628. u Les preparatifs de defense etaient aeheves a Quebec, dit M. Ferland (2),*et Pon se disposait a diriger tin canot vers Tadoussac avec ce qu'il fall ait pour radouber et greer une chaloupe, lorsque deux hommes accoururent en toute hate du Cap Tourmente, rapportant de facheuses nouvelles. Une flotte anglaise s'etait empare de Tadoussac, ou Emery de Caeii etait expose a se jeter dans la gueule du loup en mon tant a Quebec qu'il allait ravitailler. Heureusement la brume empecha les Anglais de l'apercevoir, lorsquil passa a Tadoussac ; mais il alia donner au milieu des autres vaisseaux qui descendaient de Quebec. De Caen consentit a se rendre a des forces si auperieures. Utrouva Champlain sur les vaisseaux anglais. Arrives a Tadoussac ils trouverent le capitaine Jacques Michel, Calviniste Dieppois (1) Yoyages de Champlain, vol 1, pp. 52 et 155. (2) Cours d'histoire du Canada, p. 229. 24 MISSION DE TADOUSSAC, qui avait conduit les anglais dans les deux i expeditions. II avait peu d'annees auparavant, commande un vaisseau de De Caen mais par suite de quelque mecontentement il s'etait donne | aux Anglais. II etait premier offlcier de la flotte 1 sous David Kertk? dont il se plaignait amerement. Ce malheureux transfuge meprise comme un traitre par les frangais et meme par les anglais, mourut de desespoir,, et fut inhume a Tadoussac.! On lui accorda les honnenrsdus a sonjrang, mais, ajoute Champlain, le deuil n'en dura guere. " Le sejour des vainqueurs ne devait pas durer j non plus ; avant meme de partir de Tadoussac^ Kertk avait ete informe de la conclusion de la] paix ; mais alors il avait paru mepriser ces bruits.] De fait le traits ne fut conclu qu'en 1632. Emery] de Caen fut envoye k Quebec comme eomman-1 dant de toute la colonie et dut emmener sur ses vaisseaux les Missionnaires qui retournaient (1). Le P. Lejeune Jesuite partit de Dieppe le ler d'Avril, se joignit a Eouen au Pere de None et au Frere Gilbert et alia s'embarquer a Honfleur le jour de Quasimodo. " Le 18 de Juin, dit-il, (2) nous mouillames a Tadoussac: c'est une autre] baie d'eau (il venait de la baie de Gaspe),#ou une ance fort petite anpres de laquelle se trouve unl fleuve nomme Sagne qui se jette dans la grande riviere de St. Laurent. Comme nous aUions dire la Sainte Messe a] terre, Pun de nos soldats tua un grand aiglej aupres de son aire : il avait la teste et le col touiB (1) Yoirlaliste des missionnaires Jesuites h la fin de cett© notice. (2) Relation de 1632. MISSION DE TADOUSSAC. 25 Wane, le bee et les pieds jaunes, le reste du corps noiratre, il etait gros comme un coq-d'Inde. JNTous avons ici sejourne depuis le 14 Juin jusque au 3 de Juillet, e'est-a-dire 19 jours. II faisait encore grand froid quand nous arrivames : mais avant que d'en partir, nous y avons ressenti de grandes chaleurs, et cependant ce n'etait que le printemps, puisque les arbres etaient seulement fleuris. En fort peu de temps les feuilles, les boutons, les fleurs et les fruits paraissent ici, et murissent ; j'en tends les fruits sauvages, car il n'y en a point d'autres. Or c'est ici que j'ai vu des ^sauvages pour la premiere fois. Quelque temps auparavant que nous levassions les ancres de Tadoussac il s'eleva un grain comme parlent les matelots, ou une tempete si furieuse qu'elle nous j eta bien avant dans le peril, quoi que nous fussions en la maison d'assurance ; c'est ainsi que j'appelle la Baie de Tadoussac. Les tonnerres grondaient horriblement : les vents furieux firent tellement plier notre vaisseau, que si ce grain eut continue, il Peut renverse sans dessus dessous ; mais cette furie ne dura pas, et ainsi nous echappames ce danger. Le troisieme jour de Juillet nous sortimes de Tadoussac et nous allames mouiller a Pechafaud aux Basques. " Les bons missionnaires ne manquaient jamais a leur passage a Tadoussac de se preoccuper du salut des sauvages, aussi furent-ils tres affliges de voir que le sejour frequent en ce port des equipages anglais avait perdu plusieurs d'entre eux qui s'etaient adonnes a livrognerie (1). En 1634 la (1) Relation de 1633. S6 MISSION DE TADOUSSAC. compagnie vint reprendre possession de la colonie : " Le 31 mai, dit la relation, arriva une chaloupe de Tadoussac qui apportait la nouvelle que trois vaisseaux de Messieurs les associes etaient arrives : deux etoient dans le port et le troisieme au moulin Baude, c'est un lieu proche de Tadoussac que les francois ont ainsi nomme. | Le temps eiait enfin arrive, ou une. mission reguliere devait se donner a Tadoussac a l'occa- sion de Parrivee des vaisseaux, tant pour les francais que pour les sauvages. Le Pere De Quen qui devait en etre charge, debarqua a Quebec le 17 aout 1635 (1). Cette annee la joie etait dans la colonie ; on venait d'apprendre que la flotte etait arrivee et etait suivie de 8 fort navires, 6 pour Tadoussac et 2 pour Miscou. Un spectacle bien anime se presenta aux yeux des nouveaux arrives ; on ne parlait que de guerre a Tadoussac. Les sauvages que Pon appelait Tadoussaciens allies de la nation du Pore-Epic, et par Pentremise de celle-ei avec d'autres sauvages encore plus retires dans linte- rieur (2), avaient ete attaques par leurs ennemis, et se preparaient a les combattre. lis se rendirent a Quebec pour s'aboucher avec le Gouverneur et le General : on en proflta pour leur donner des (1) Relation de 1635. Le P. Dequen parait avoir etc* charge* neuf ans de faire cette mission, sans prejudice de celle des Trois-Rivieres, de Sillery et des Hurons qui etaient sur FIsle d'Orleans. En 1648 il alia visiter la nation du Pore-epic dans Finterieur, En 1651 il evangelisa les Oumamiwek; l'annee suivante il fut nomme euperieur des missions de la Nouvelle France et mourut d'une epidemie le 17 Septembre 1659, martyr de sa charite, a l'age de 56 ans. (2) Relation de 1640. MISSION DE TADOUSSAC. 27 notions sur la religion, vers laquelle ils etaient tres peu disposes (1). La plupart des hommes furent done absents de la mission cette annee. " Neanmoins le 12 de Mai, le Capitaine de Tadoussac vint sommer N. R. P. Superieur de remplir sa promesse ; celui-ci lui accorda tres volontiers celui de notre compagnie qu'il deman- dait."};-; Le Pere monta dans une barque qui descendait a Tadoussac. " Le mercredi, veille du Tres Saint Sacrement, dit-il, un canot de sauvages nous vint aborder.. . Je m'embarquai avec eux, ils m'em- menerent sur des rachers (ou. nous cabannames). Je passai la grande fete dans cette maison tres pauvre des biens de la terre mais richement pourvue des biens du Ciel; la meilleure partie des sauvages etaient chretiens. " Au bout de deux jours des canots de Tadoussac vinrent me querir. Etant arrives ils me temoignerent toutes sortes de bonne volonte. " Pour conclusion le Pere arriva a Tadoussac le second jour de juin, et en fut rappele le 29. II baptisa 14 ou 15 sauvages. Plusieurs jeunes gens avaient ete envoyes au college de la compagnie a Quebec. " Un de nos Peres etant descendu ce prin- temps a Tadoussac a la requete des sauvages, ecrit l'auteur de la relation de 1641, les deux plus grands Seminaristes lui ecrivirent de leur propre main, temoignant d'un cote une grande consolation de ce qu'il instruisait leurs compatriotes, et de Pautre un desir de son retour ; le Pere hit ces deux lettres en la presence des sauvages leur (1) Relation de 1638. 28 MISSION DE TADOUSSAC. montrant comme leurs enfants etaient capables du Massinahigan aussi bien que les no tres ; ils prenaient ces lettres, les tournaient de tous cotes, les regardaient avec attention, comme sils les eussent pu lire, ils faisaient dire et redire ce qui etait couche dedans, bien joy eux de voir que notre papier parlait leur langue, car ces enfants ecrivaient en sauvage. " Les esperances que les missionnaires avaient de batir une maison a Tadousac et de former de bons catechistes sauvages, les encourageaient. Aussi, sans se deconcerter de la perspective qu'il avait devant les yeux, le P. Dequen entre- prit la mission avec courage. Dans la mission de 1642 il avait ete recu avec une joie universelle; les sauvages lui avaient dresse une cabane a part qui servait de chapelle. A la Pentecote il con- fessa cinquante chretiens. Ils recitaient le chapelet ensemble et chantaient des hymnes en Phonneur de la Ste. Yierge ; la priere se faisait en commun dans plusieurs cabanes ; cependant le missionnaire n'avait pour rassembler les catechumenes, qui se presenterent d'abord assez volontiers, qu'une miserable masure batie a la hate par les Francais pour la decharge des navires (1). Les voies ay ant ete preparees, le P. Buteux, charge de la mission en 1644, s'employa a faire rebatir avec le secours des sauvages, et en briques apportees de France, la nouvelle maison (1) Relation de 1643. Le P. Buteux, natif d'Abberville en Picardie, arriva a Quebec avec le P. Le Jeune en 1632, fut charge" de la mission des Trois Rivieres jusqu'en 1648 ; fut envoye a Tadoussac en 1644 et continua a visiter le poste jusqu'en 1647. II se rendit chez. les Atticamegues en 1651, et fut tue" par les sauvages le 8 mai 1652 ; il avait 50 ans. MISSION DE TADOUSSAC. 29 destinee a servir de magasin et ou la mission devait se faire. Pendant Pete, dit le bon Pere, on cultive cette pauvre petite vigne aim qu'elle porte du fruit pendant l'hiver, c'est-a-dire qu'un Pere de notre compagnie se trouve en ce quartier la sitot que ces peuples s'y assemblent, pour les y instruire, jusqu'a ce qu'ils anient a leurs gran des chasses (1). Madame la Peltrie apprenant que cette mission donnait des esperances s'y trans- porta, fut temoin de la ferveur des neophytes et voulut etre marraine de quelques-uns. Deux Ursulines qui debarquerent du vaisseau qui les amenait de France furent extremement consolees de voir de leurs yeux ce qu'elles avaient souhaite depuis longtemps avec tant d'ardeur. Cette mission etait evidemment privilegiee, aussi ne manquait-on pas d'entretenir ces commencements et de suppleer a ce qui manquait pour s'acquitter decemment des fonctions sacer- dotales. Les sauvages etaient tout zele; en 1646, le Pere leur ayant commande de transporter une grande croix qu'ils avaient dressee proche de leurs cabannes en un lieu plus eminent et plus decent, le capitaine charge cette grande croix sur ses epaules... Arrives au lieu ou cet arbre devait etre plante, ils l'elevent et la placent au bruit des arquebusades qu'ils font retentir avec une grande allegresse. La croix etant plantee ils se jettent a genoux, adorent le Crucifie en son image. Le meme Pere cite le trait suivant, en 1647. On a apporte cette annee, une petite tapisserie de droguette pour embellir la chapelle de Tadoussac: on a aussi apporte une cloche pour (1) Relation de 1644. 30 MISSION DE TADOUSSAC. appeler au service de notre chapelle. Ils prenaient un plaisir non pareil d'entendre le son de la cloche, ils la pendirent eux mesmes aussi adroitement que pourrait faire un artisan francais; chacun la voulait sonner a son tour, pour voir si elle parlerait ausd bien entre leurs mains qu'entre les mains du Pere. Le missionnaire eut la consolation d'avoir un compagnon en 1648. Le P. Martin Lyonne (1) qui entend fort bien la langue de Miskou on il a demeure quelques annees, dit la Relation, s'etant trouve en cette mission avec le P. Dequen a instruit les sauvages etrangers qui ont fait quel que sejour en ce port, et baptise les enfants qu'il jugeait etre en quelque danger de leur vie. Le P. Jean Dequen est celui qui a cultive plus ordinairement cette mission et qui en a commence deux autres par Pentremise des neophytes de cette nouvelle Eglise. Au commencement de cette mission l'eglise et le logis des Peres n'etaient qu'une longue cabanne d'ecorce ; mais enfin on a dresse une Chapelle et une petite chambre de bois de charpente ou. le-Fils de Dieu et deux de ses serviteurs habitent pendant que les Francais et les sauvages font leur sejour en ce port. Quand chacun a tire vers son quartier d'hiver les Peres se retirent a Quebec. Quelques-uns se (1) Le Pere Lyonne arrive" en 1634 se rendit a PAcadie l'annee suivante. On le trouve a la Baie de Miramichi en 1646 et a Miscou en 1647. Mais etant tombe malade il revint a Qu6bec et en 1648 se rendit a Tadoussac avec le P. Dequen ; puis passa en France. II obtint bientdt de revenir aux missions de l'Acadie. II mourut a Chedabouctou. d'une epid6mie le 16 Janvier 1661. MISSION DE TADOUSSAC. 31 joignent quelquefois aux plus grosses bandes, pour les instruire dans ces profondes forets.... Les memoires que Pon nous a envoyes cette annee portent que Pon a vu aborder dans ce Port de Tadoussac pendant Pete dernier environ 800 a. 900 sauvages de divers endroits, qu'environ 80 ont etc faits enfants de Dieu par le saint bapteme, que 200 a 300 se sont venus confesser en ce lieu ; que la chapelle qui n'est pas des plus petites se remplissait quatre fois le jour oil les catechumenes et les neophytes se faisaient instruire ; qu'on y chantait tous les jours pour un temps les louanges de Dieu en Francais, en Huron, en Algonquin, en Montagnets, et en langue Canadienne, Mis- couienne. Le Pere causa une grande joie parmi ces chretiens quand il leur annonca qu'il etait arrive un Eveque, un grand chef de la priere et qu'il viendrait les voir si ce bonheur dependait des instances qu'il ferait pour le leur obtenir. Des 1668 en effet le venerable preiat s'y transporta. II y arriva le 24 juin et trouva 400 sauvages reunis. II y eut grandes acclamations et dechar- ges de fusils. Seulement leurs sentiments etaient meles d'une certaine tristesse, parceque leur chapelle avait ete consumee et qu'ils n'avaient qu'une cabane d'ecorce pour une si grande circonstance. Le P. Henry Eouvel avait soin de cette Eglise et passa tout l'hiver avec ses sauvages (1). Voici (1) Relation de 1668. Le P. Nouvel arriva en Canada en 1661. En 1664 il hiverna a Tadoussac avec les sauvages. II a e*crit le journal du voyage qu'il fit cette annee et la suivante an pavs des Papinachoix et des Outchestigouetch En 166*7 il fit une mission au lac St. Jean et chez les 32 MISSION DE TADOUSSAC. son recit : | Sur la fin de Phiver toutes ces Eglises errantes s'etant ramassees a Tadoussac eurent la consolation quelque temps apres de jouir de la presence de Mgr. PEveque de Petree, lequel apres avoir fait partout sa visite en canot, c. a. d. a la merci d'une frele ecorce et apres avoir parcouru toutes. nos habitations depuis Quebec jusques audessus de Montreal donnant meme jusqu'au fort de Ste. Anne qui est le plus eloigne de tous les forts a Pentree du lac Champlain, voulut faire part de ses benedictions a notre Eglise des Sauvages de Tadoussac, s'y etant rendu sur la fin de juin, apres avoir bien soufFert de la part des calmes et des tempetes de la mer. Le charitable prelat s'accomodant au desir que ces ames avaient de le .voir et de lui parler visita les cabannes les unes apres les autres, consolant les malades, et etendant ses charites sur eux, sur les veuves et les orphelius. II passa quelques jours au milieu d'eux et administra la confirmation a 149 personnes. La vue de ces touchantes ceremonies et la grace de Dieu qui les accompa- gnait touchaient si fortement plusieurs pecheurs qu'ils renoncerent a leur mauvaise vie pour embrasser le christianisme et solliciter le bapteme avec instance. Le P. de Beaulieu (1) fut charge de recueillir ces fruits ; ayant acquis en fort peu de temps Papinachois. II continua sa mission de Tadoussac jusqu'en 1669. II etait Superieur des missions des Outawais en 16*72, et on y trouve son nom jusqu'en 1700 dans le catalogue de la Province de France, S. J. (1) Le P. Louis de Beaulieu arriva le 25 septembre 1667 et fut envoye" a Tadoussac en 1669. II fut ensuite employe au College de Quebec jusqu'a sa mort le 16 septembre 1685. C'etait un bon Mathematicien. MISSION DE TADOUSSAC. 33 assez de connaissance de la langue montagnaise, il entreprit d'accompagner les sauvages dans leurs courses pour les instruire plus promptement; sa sante en souffrit grandement, mais il en fut dedommage par la ferveur des neophytes. Ce fut au milieu des forets qu'il voulut les consoler par la communion generale, apres les avoir disposes par unjeune solennel et une confession exacte de leurs peches. En 1670 le P. Albanel (1) fut charge de cette belle chretiente. Nous partimes de Quebec le 14 novembre, (ecrivait-il a son Superieur) et nous arrivames le 20 a Tadoussac, ce lieu pouvait passer pour un hopital de malades, par suite dime epidemie; le plus fort de mon exercice a ete de secourir les malades, d'exhorter les mou- rants et d'ensevelir les morts. On a remarque que Dieu voulant recompenser nos Francais des charitables secours qu'ils avaient donnes a ces sauvages, il les a comme miraculeusement conserves. Je fus le dernier incommode : mais je vouai une neuvaine a St. Francois Xavier et en meme temps je fus gueri. Peut-etre que Dieu a eu egard a la necessite presente de nos pauvres sauvages qui avaient besoin de mon assistance. (1) Le P. Charles Albanel arriva a Qu6bec le 24 aout 1649. II passa tout Fhiver de 1651, c. a. d. 6 mois entiers avec les chretiens Montagnais de Tadoussac ; puis apres dix jours de repos au commencement de Pete retourna y passer la saison avec un autre pere. En 1666 il accompagna une expedition contre les Iroquois avec le P. Rafeix. II avait soin de la mission de Sillery en 1669. Le 14 novembre il partit pour Tadoussac, y demeura en 1670, se rendit au pays des Papinachois, puis chez les Oumamiwek, et fit le premier voyage a la Baie d'Hudson par le Saguenay (1672). Les anglais le prirent ; en sortant de prison, il fut charge des missions de l'Ouest a la Baie Verte (1676) 34 .MISSION DE TADOUSSAC. L'annee suivante, le P. Druilletteo^l) leur fut envoye par une providence speciale de Dieu, n mon absence pour les confesser et Pon a su que depuis cette visite la plupart d'entre eux avaient vecu tres chretiennement. Comme il y a 20 ans que je servais cette mission et que je les connaissais presque tous, ce m'a ete une particu- liere consolation de savoir qu'ils etaient morts avec des marques si avantageuses de leur salut. De cette grande desolation que la maladie a causee dans ce pays il est reste dans Pesprit des sauvages que j'ai vus, deux choses dont ils sont fortement persuades, la premiere qu'une grande partie des plus considerables parmi eux qui sont morts de ce mai n'ont ete enleves de ce monde que pour etre punis de leur infidelite, la seconde qu'il faut tenir bon dans la foi et prier mieux que jamais. En 1672 le P. de Crespieul (2) qui avait hiverne a Tadoussac Phiver precedent ecrivait a (1) Le P. Gabriel Druillctte, naquit en 1593. II s'embarqua a Larochelle en 1643, avec les PP. Gareau et Chabanel, fut envoye chez les Algonquins et y perdit complement la vue. Gueri en celebrant la sainte messe, il se consacra aux missions Montagnaises, Algonquine, Papinachoise et Abenaquise. En 1656 il tenta une mission dans Pouest et en 1661 vers la Baie d'Hudson avec le P. Dablon. En 1666 il reussit a se rendre dans l'ouest et travailla au Sault Ste. Marie et dans le voisinage, jusqu'en 1679. Accable d'infirmites il revint a Quebec et y mourut le 8 avril 1681 age de 88 ans, dont il avait passe" 40 dans ces missions. (2) Le P. Francois de Crespieul arriva a Quebec en 1670 et fut charg6 de la mission de Tadoussac en 1671, qu'il desservit jusqu'en 1702. II faisait les missions du Sagueuay, et veilla a la construction de la chapelle de Chicoutimi. En 1693 le P. Ant. Dalmas lui fut associe, hiverna a Chicoutimi et au lac St. Jean plusieurs annees ; puis fut envoye* a la Baie d'Hudson ou il fut tueY Le P, Crespieul mourut a Quebec le 16 Janvier 1707. MISSION DE TADOUSSAC. 38 poll superieur : Vous ne verrez dans le petit journal de notre voyage, qn'une suite de biens et de maux, de douceurs et de rigueurs, que la divine Providence a fait sueceder les uns aux autres d'une facon bien aimable. Je partis de Quebec le 25 octobre et nous nous rendimes en 3 jours a Tadoussac ou je trouvai les sauvages ravis de ma venue : ils me donnerent des marques bien consolantes de leur piete pendant tout le temps que je fus avec eux, mais particulierement le jour de tons les saints, ayant consacre cette grande fete par toutes les devotions qui se pratiquent au milieu du christianisme le plus saint. Nous quittames ce lieu le 6 novembre pour entrer dans la riviere du Saguenay Le 17 mai suivant nous revimes avec joie Tadoussac que nous avions qnitte six mois auparavant. C'etait le temps d'entreprendre la mission des Papinachois pour laquelle Notre Seigneur m'avait conserve assez de force. C'est a 30 lieues an- dessous de Tadoussac, et je m'j trouvai heureuse- ment au temps que ces sauvages y abondent du fond des bois pour y faire leur petit commerce avec les francais. Dans une note ecrite sur les Registres, le Pere Crespieul fait connaitre qu'il etait charge de la mission Montagnaise le long de la riviere Chicoutimi, et en partie de celle de S. Charles au lac S. Jean (ou PcokSagamy) ; de la mission de S. Ignace sur la riviere Nekouban, de celle de la Ste. Famille au grand lac des Mistassins. Le Sieur Nicolas Bonhomme y est alle, dit-il, avec 10 francais et les montagnais KicheriniS et PaSchin, pour rebatir la maison de S. Nicolas et le cimetiere commun ainsi que celui des enfants. L'eglise de S. Francois Xavier (Chicoutimi) a 36 MISSION DE TADOUSSAC. aussi ete rebatie de mon temps aux frais du Sieur Hazeur par Paul Quartier, charpentier, Cotte et J Baiargeon sous la direction du Sieur Robert I Droiiard. | Ces petits details ne manquent pas d'interet. Voici l'opinion de son superieur sur son I compte ; le P. Dablon ecrivait le 24 octobre \ 1674 au Pere Pinette Provincial de France : " Le P. de Crepieul est un veritable apotre ; il travailla hiver et ete a la mission de TadoussadjM II a fait ici (a Quebec) sa profession a l'Assomp- 1 tion, ayant mieux aime differer jusqu'a ce temps \ la que de perdre 1'occasion d'hiverner avec ses \ chers sauvages. II tombe malade quand je le rappelle ici quelque temps pour se reposer, et | n'est pas plus tot rentre dans les travaux de sa mission qu'il re vient en sante. II m'a prie d'aller | lui-meme cette annee avec des peuples fort J eloignes d'ici, nommes les Mistassms : c'est a quoi il se dispose pour le moment, et comme il est aussi demande par deux autres nations, il ira les instruire pendant l'ete. " Pien de plus 1 saisissant que le tableau peint par lui-meme des I travaux qu'il devait s'imposer ; nous le repro- I duisons tel qu'il l'a laisse, et sans en retrancher un seul mot. " La Vie d'un Missionnaire Montagnais pre- I sentee aux successeurs Montagnais, pour leur instruction et pour leur grande consolation, par I le P. Francois de Crepieul,1 Jesuite et serviteur inutile des Missions du Canada, depuis 1671 I jusqu'a 1697, qui acheve le 26e hivernement dansB l'emploi de la mission de Tadoussac, et le 4e a la mission de Saint-Fran§ois-Xavier a Chegoutimy, 21 avril 1697. " La vie d'un missionnaire Montagnais est un MISSION de tadoussac. 87 long et lent martyre. Est un exercice presque continuel de patience et de mortification. Est une vie vraiment penitente et humiliante surtout dans les cabanes, et dans les chemins avec les sauvages. "1°. La cabane est composee de perches et d'ecorces de bouleau, et entouree de branches de sapins, qui couvrent la neige et la terre gelee. "2°. Le missionnaire presque tout le jour est assis ou a genoux, expose a une fumee continuelle pendant l'hiver. "3°. Quelquefois il sue de jour, le plus souvent il a froid pendant la nuit. II couche vestu sur la terre gelee, et quelquefois sur la neige couverte de quelques branches assez rudes. "4°. II mange dans un ouragan (plat) assez rarement net ou lave, et le plus souvent essuye avec une peau grasse ou lechee par les chiens. II mange quand il y a de quoi manger et quand on lui en presente. Quelquefois la viande n'est que demi-cuite, quelquefois elle est fort dure, surtout la boucannee, sechee a la cheminee. Pour I'ordinaire, on ne fait qu'une fois chaudiere, et au temps de l'abondance deux fois ; mais il ne dure guere. "5°. Les souliers sauvages et la peau des chiens lui servent de serviettes, comme font les cheveux aux sauvages et aux sauvagesses. " 6 °. Sa boisson ordinaire est l'eau du ruis- seau et de quel que mare, quelquefois de la neige fondue, ou du bouillon pur, ou avec de la neige dans un ouragan d'ordinaire assez gras. 1 7 ° . Souvent il brule ses habits, ou sa couverte, ou ses bas pendant la nuit, surtout quand la cabanne est' petite et etroite. II ne peut s'etendre, mais il se retrecit, et il a la tete contre la neige couverte de sapin, qui refroidit bien le cerveau, et lui cause des maux de dents, etc, 88 MISSION DE TADOUSSAC* "8°. II couche vestu, et ne demet sa soutane et ses bas que pour se defendre de la vermine> dont les sauvages sont toujours riches surtout les enfants. "9°. Le plus souvent a son reveil il se trouve entourre de chiens : je me suis trouve quelquefois parmi 6, 8 et 10. " 10 °. La fumee est quelquefois si violente qu'elle le fait pleurer, et quand il se couche, il semble qu'on ait j ete du sel dans ses yeux ; et a son reveil il a bien d# la peine a les ouvrir. " 11 °. A la fonte des neiges, quand il marche sur des lacqs ou de longues rivieres, il est telle- ment ebloui pendant quatre a cinq jours par l'eau continuelle qui lui tombe des yeux, qu'il ne peut lire son breviaire ; quelquefois il faut le mencr par la main. Cela est arrive au P. Silvy et au Pere Dalmas et a moi qui en chemin ne voyais que le bout de mes raquettes. " 12 °. Il est souvent importune de petits enfants, de leurs cris, de lours pleurs, etc., et quelquefois il est incommode cle la puanteur de ceux et de celles qui ont les ecrouelles, avec qui mieme il boit d'une meme chaudiere. J'ai passe plus de huit jours dans la cabanne de Kaouitas- kouat, mystassin le plus considerable, et couche aupres de son fils incommode, dont la puanteur m'a souvent fait soulever le coeur de jour et de nuit ; j'ai bu et mange aussi dans son ouragan. " 13 °. II est quelquefois reduit a ne boire que de l'eau de neige fondue qui sent la fumee et elle est tres sale. L'espace de trois semaines je n'en ai pas bu d'autres, etant avec des etran- fers, dans les terres de Peokouagamy (lac St. ean) ; je n'ai pas vu de sauvages plus sales a manger, a boire et a couclier que eeux-la. MISSION DE TADOUSSAC. 89 Souvent la viande etaifc pleine de poil d'orignal ou de sable. Une vieille prenait a pleine main avec les ongles tres longs, la graisse dans la chaudiere y ayant jete de la neige : et puis elle nous la presentait a manger dans un ouragan tres sale ; et chacun buvait du bouillon de la meme chaudiere. f 14 ° . En ete, dans les voyages sur terre dans le Saguenay et sur le grand fleuve, il boit assez souvent de l'eau bien sale, qu'on trouve dans quelques mares. Depuis trois jours que le vent nous arrete, nous n'en buvons pas d'autre. Quelquefois le vent l'oblige a se sauver dans les lieux ou on n'en trouve pas du tout. Cela m'est arrive plus d'une et trois fois; j'ai meme ete souvent oblige de boire dans des mares oil je voyais des crapauds, etc. u 15 °. Le plus souvent pendant I'hiver dans les chemins, quoique longs et difficiles, il ne trouve pas une goutte d'eau pour se desalterer, | 16 ° . II endure beaucoup de froid et fumee, avant que la cabanne soit achevee, pendant deux a trois heures que le temps est tres rude I'hiver. Sa chemise qui est trempee de sueurs et ses bas mouilles le rendent comme morfondu avec la faim qu'il souffre, le plus souvent n'ayant mange qu'un morceau de viande salee avant qu'on decabane. " 17 °. La souffrance et la misere sont les apanages de ces tristes et penibles missions. Facial Deus ut Us diu immoretur et immoriatur servus inutilis missionum Franciscus, S. J. " Son journal qui est tres detaille a ete publie |par le P. Martin dans ses deux vol. des Missions die Canada. Le 23 septembre 1673 apres 70 ou 80 lieues 40 MISSION DE TADOUSSAC. faites en canot, et apres avoir couru divers perils, et essuye plusieurs mauvais temps dans une saison rigoureuse, couchant sur le sable ou sur quelque rocher, il arriva a Quebec, d'ou il s'em- barqua quelques jours apres pour aller aux Papinachois, de la a Chicoutimi et ensuite au lac S. Jean ou il devait passer un troisieme hiver avec une bande de sauvages. A Chicoutimi il trouva 200 sauvages qui l'attendaient, leur fit des instructions pendant 10 jours, confessant et communiant ceux qui etaient prepares. C'est ainsi que ce missionnaire employait toutes les saisons, parcourant les plus grandes distances pour rencontrer les sauvages chretiens et ceux qui voulaient le devenir. Nous n'avons pas autant de details sur ses successeurs ; mais a defaut de relations suivies nous donnons une petite notice biographique sur chacun des PP. Je suites qui residerent a Tadoussac apres le P. de Crepieul. Le Pere Jean Baptiste Boucher, Jesuite, natit de Paris, vint a Quebec en juin 1674. II apprit au couvent les langues sauvages et fut envoye a Tadoussac en 1675 ; il en revint en 1677. Ce fut le premier missionnaire qui passa I'hiver avec les Papinachois, dont le pays etait audessus de Tadoussac, vers l'embouchure de la rivierel des Betsiamits, et a la Baie des Papinachois. Accompagne du P. Crepieul il se rendit au lac St. Jean, a la residence de St. Charles de Metabetchouan. Au mois de Janvier ils allerent loger ensemble sur la riviere des Iroquois, visite- rent et instruisirent les sauvages et ne revinrent a] Chicoutimi que dans le mois de Juin. Kevenu a Tadoussac apres des fatigues inouies, le P. MISSION DE TADOUSSAC. Boucher s'embarqua immediatement pour se rendre chez les Papinachois et aux Sept-Isles. H J'y ai trouve, dit-il, des sauvages qui temoi- jgnaient un grand desir, d'etre instruits et d'autres qui ne sont plus chretiens que de nom, ayant ete ■fort longtemps sans voir aucun missionnaire. La IProvidence est admirable sur quelques-uns de ces pauvres abandonnes, qui sans le secours des saerements et sans aucune instruction passent plusieurs annees dans une merveilleuse innocence. |Si ces projets qu'on a fait d'aller passer avec eux :une partie de l'annee s'executent, j'espere qu'on retablira les anciens chretiens dans leur premiere ferveur et que bon nombre d'infideles entreront dans l'Eglise. | Ceux qui ont lu les lettres des Missionnaires residant chez ces sauvages savent que les previsions du Pere Boucher se sont parfaitement realisees. Le Pere Jean Morain, natif de Poche Bernard tan Bretagne, fut ordonne pretre a Quebec le 21 Septembre 1676. Eu 1677 et 1678 il fit la mission lie Tadoussac ; et passa les hivers a la Jeune Lorette. D'apres M. Noiseux il aurait ete chez |es Iroquois ensuite, mais son nom n'est mention- ne dans aucune relation. De 1685 a 1686 il fut charge de la prairie de a Magdeleine ; d'ou il revint a Montreal a cause lie sa mauvaise sante, et mourut le 3 Janvier 1690, a 44 ans. Le P. Antoine Silvy arriva en 1671, fut imvoye au lac Winnebago en 1676, pour aider le ;?ere Charles Albanel, qui succombait sous le iardeau. II fit la premiere mission a Tadoussac 42 MISSION DE TADOUSSAC. en 1678, et se trouva charge des Montagnais avec le Pere de Crepieul ; il visita les Mistassins et se rendit a la Baie d'Hudson en 1686. II revint a Quebec au bout de deux ans. En 1688 il monta a Montreal ou il resta jusqu'en 1693 ; puis revint a4Quebec ou il fut employe aux diflerentes ceuvres du minister e. Le Pere Antoine Dalmas, ne a Quimper Corentin, en Bretagne, vint en Canada vers 1670. II fut envoye au secours du Pere de Crepieul en 1693, puis ayant hiverne a Chicoutimi il entreprit la mission de la Baie d'Hudson ; il y fut tue avec un chirurgien francais. Le Pere Bonaventure Favre, natif de 1'Isle d'Adam sur l'Oise, arriva en ce pays le 21 juillet 1679. II apprit la langue abenakise et fut destine aux missions montagnaises ; il commenca sa mission au lac St. Jean en 1691 et la continua les annees suivantes jusqu'en 1699. II vint mourir a Quebec le 6 decembre 1700. Le Pere Louis Andre arrive a. Quebec en 1669, fit un an de noviciat et de mission parmi les Algonquins; il fut envoye a la mission du Sault Ste. Marie avec le P. Druillettes dans.la meme annee. En 1671 il monta au lac Huron, et parcourant plusieurs missions, se rendit cheM les Nipissiriens. En 1672 il fit la mission de la Baie des Puants. II parait avoir travaille dans la mission Outawaise jusqu'en 1679, s'etant transports a St. Francois Xavier, apres que sa maison de la Baie Verte eut ete incendiee par un sauvage. Ses nombreuses missions de l'ouest MISSION DE TADOUSSAC. 43 Iterminees, il fut charge en partie de la mission de [Tadoussac et des Papinachois pendant plus d'un [mois, et s'occupa de la reconstruction de l'eglise (de l'Assomption (Islets Jeremie) dont M. Hazeur Ifaisait les frais. AIM. Hazeur et'Riverin avaient le [bail des postes du Roi. Ceci se passait en 1701. [On trouve ses actes au Registre de Chicoutimi de 1703 a 1709. Le Pere Pierre Marest, natif de Fresnes en [Champagne, arriva a Quebec le 8 juillet 1690. Ayant ete envoye chez les montagnais, il se jrendit a la Baie d'Hudson en 1694, fut fait brisonnier par les Anglais et conduit a Plymouth. En 1700, 1703 et 1712 il fut occupe a la (mission des Illinois. f£ii Le Pere Jean Chardon, natif de Rouen, arriva a Quebec en 1693, et fut envoye aux Illinois. En 1701 en trouve ses actes au Registre de Tadoussac. II fit la mission des Mistassins, et en 1700, 1703 iet 1721, celle des Outaouais, demeura a St. taurent de 1729 a 1731; partit de Quebec le 114 Juin 1740 avec le P. Maurice, parcourut les missions des Islets Jeremie, de Tadoussac et remonta le Saguenay. Arrive a, Chicoutimi, il :retourna a. Quebec, et y mourut le 11 d'avril 1743 qui etait le Jeudi Saint. Le Pere Pierre Laure, natif d'Avignon, fut ordonne pretre a PHopital General par Mgr. de St. Valier le 23 juin 1719. II fut charge de la mission de Tadoussac de 1720 a 1737 ; il visita quelquefois aussi les Abenaki's. Apres 1737 il fut nomme missionnaire des Eboulements, et au rapport du P. Maurice, il y mourut le 22 44 MISSION DE TADOU8SA0V novembre 1738 a 64 ans. II a laisse une carte exacte du territoire du Saguenay ; qui est am depot de la marine, et dont il existe plusieurs copies. A defaut d'une relation suivie, voici quelques extraits de son journal : 1720. J'arrivai a ChekStimi au mois de juin pour y prendre possession de la mission retablie apres 20 ans d'interregne. Ma maison dans l'automne y fut batie par Chatelleraux, commis au dit poste, sur le petit coteau a cause de la proximite de l'eglise et pour la commodite des francais. La croix fut faite par le meme. 1721. J'hyvernai a Notre Dame de bon-desir avec les Tadoussaciens. 1723. La maison du Pere, y compris l'eglise, fut faite a Bon-desir par Porreau. La croix sur le rocher fut plan tee, l'annee suivante par le Sr. Chatelleraux, commis a Tadoussac. 1724. J'hyvernai encore a la mer, a Notre Dame de Bon-desh\ 1725. Ma maison de Chek8timi qui n'avait jusqu'alors ete couverte que d'ccorces sur de mediantes planches, fut retablie et couverte en bardeau par le Sr. Montendre, Joseph Amelin et Louis For tin, pour lors engages a Chek8timi. La meme annee le 24 de Septembre, j'allai sur le coteau dn portage avec le Sr. Montendre commis au dit ChekStimi et entrepreneur Jean Balere (gare^a^ MISSION DE TADOUSSAC. 45 maitre charpentier, Jean Pilote, les deux Dorvales let. Jean Baptiste Amelin ; ou je donnai le premier coup cle hache pour la nouvelle eglise qui |se trouva livree a la fonte des neiges et achevee (Invita Minerva) le 28 de septembre 1726. Le beau tabernacle et les deux ornements vert let violet, blanc et rouge ont ete apportes a ChekBtimi le 4 Juillet 1726. Apres avoir peint le rotable, la voute, j'ai celebre la premiere messe dans la nouvelle jchapelle le jour de l'Assomption de 1726. Le bonhomme Pelletier s'y est confesse le ler et J. B. Amelin y a communie le ler. 1726. La croix du clocher nouveau a ete saluee de 83 martres par tous les sauvages charmes du coq. Bon-desir abandonne, j'hyvernai a OhekStimi. 1727. Les pieces de ma nouvelle maison de Chek8timi furent commencees le 19 novembre 1727 par Etienne DesRoches et Montauban couvreur Sran§ais en ardoise; c'est lui qui a couvert l'eglise et a entrepris la dite batisse. La charpente en a ete levee le 20 avril 1728 jpar Pierre Montauban excellent jeune homme jrempli d'energie. II s'est fait aider par La8chin8 Mavataeh, Pik8ar8ieh, et nos autres sauvages burtout Charles Peltier, et l'a livree vers la fin d'octobre ; j'ai fait presque tout rinterieur de mes propres mains, pour l'avantage de mes jsuccesseurs, leur demandant de prier pour :moi, et leur souhaitant une vie plus tranquille. ^Amen, 46 MISSION DE TADOUSSAC. 1733. J'hyvernai a Quebec. Dans une note le Pere Laure fait l'eloge de Marie 8tchi8anich, femme de Nicolas Peltier qui mourut, comme elle avait vecu, en odeur de saintete, apres une maladie d'un an, munie de tous les saerements. Elle a ete regrettee de tons, dit le Pere, et elle le sera toujours de moi en particulier qui ai appris d7elle la langue monta- gnaise et la traduction des prieres. Elle m'assista dans la redaction d'une grammaire et d'un dictionnaire, et etait digne d'une plus longne vie, s'il eut plu au Seigneur. Elle n'avait pas encore 50 ans, je crois, et en avait passe 17 chez M. Sauvage de Quebec. Quand elle ressentit 1 premieres atteintes de la maladie, le Pere Crepieul etait mort et il n'y avait pas de missionnaire a|I poste ; dans son inquietude et sa ferveur elle se rendait souvent a la chapelle pour y faire ses prieres et repandre d'abondantes larmee, appre-1 nant ainsi a sa tribu la veritable componction, en n'ayant qu'un regret celui de ne pouvoir plusf assister dans ses travaux son Pere spiritueljr Puisse-t-elle 1'assister de ses prieres dans le Ciel. J'inhumai ses restes precieux dans le cimetiere I de Chicoutimi avec tous les honneurs de 1'EglisdH Journal du Pere J. B. Maurice^ S. J. 1740. Je suis parti de Quebec le 14 de juin 1740 I pour venir prendre la place du Rev. Pere Laui?ffl mort deux annees auparavant aux Eboulements, MISSION DE TADOUSSAC. Le R. P. Chardon ancien missionnaire des 8tta8as et qui 40 ans auparavant avait ete aux Mistassins pour visiter cette mission et examiner s'il pourrait hyverner en ce lieu la par zele et par amitie pour moy, dans le dessein de m'aider dans les commencements, a bien voulu s'embarquer avec moy dans le petit vaisseau nomme le St. Etienne ou s'etait aussi embarque M. Cugnet pour visiter les postes du domaine du Roy dont uelui-ci est maintenant le fermier. Nous avons d'abord. parcouru les missions des Islets de Jeremie et de Tadoussac. De la nous avons monte le Saguenay et le 2 du mois de juillet de la meme annee nous avons mis pied a terre a jChikoutimy* Le 22 d'Aout je suis descendu seul a Tadoussac pour quelques raisons importantes par l'avis et flu consentement du R. P. Chardon qui a bien voulu rester seul a Chikontimy pour quelques jemaines jusqu'au retonr de la barque dans aquelle il s'est embarque pour s'en retourner a Uuebee le ler ou le 2nd de septembre. j Le 4, la meme goelette passant devant Tadous- |$ac je m5y suis joint au R. P. Chardon pour aller jfisiter la mission de la Malbaie. Enfin le 7 du meme mois nous nous sommes buittes l'un et 1'autre avec nn grand regret de part et d'autre, le R. P. Chardon s'en retour- iant a Quebec dans la goelette et moi restant a a Malbaie pour quelques semaines. Le 20 du meme mois j'en suis parti pour m'en retourner a Chikontimy, ou je suis arrive le 24 [hi meme mois; c'est dans ce poste que j'ai [ryverne cette premiere annee de ma mission. 1741. Vers la my-may je me trouvais oblige de MISSION DE TADOUSSAC. descendre le Saguenay et de monter a Quebec pour m'y faire guerir d'une incommodite tres facheuse inveteree sur moi, mais dont je nel m'etais appercu que quelques jours auparavant. Je pensai passer en France 1'automne. Mais par une permission de Dieu a qui mille actions de grace soient rendues, il fut conclu par les Supe- rieurs et de l'avis du frere Jean Boissineau apothicaire qu'on entreprendrait ma guerison par une operation qui a fort bien reussi. Apres Dieu j'ai 1'obligation de cet heureux succes aux soins et a 1'habilete de ce cher frere, qui dans 1'opera tion eut la gloire d'avoir lui seul connu veritable ment la nature de mon mai. Cette incommodit rn'a fait passer une annee entiere a Quebec. 1742. Sur la fin du mois de May, je m'embarquai Quebec en canot pour m'en retourner dans m mission parfaitement gueri. Apres avoir resti quelques jours a. la Malbaie et pres cle deuxj semaines a Tadoussac j'arrivai le 15 de Juin a Chikoutimy. Dans le premier voyage de la] goelette M. Gosselin pretre et chanoine de \i cathedrale de Quebec s'embarqua avec M, Cugnet pour voir si dans les terres du Domaine il ne trouverait pas quelques plantes particuliere^ II a eu le bonheur, dit-on, d'en rencontrer quelques unes qui out ete estimecs et recues au jardin dt Roy en France. j'ai hy verne cette annee la a la Malbaie on pendant mon hyvernement on a coupe dans le bois et emmene sur le lieu des pieces de boi| pour la construction d'une nouvelle chapelle qui devait etre construite dans 1'ete de l'annee 1743 et qui l'aurait ete en effet sans la negligencl d'un des fermiers du dit endroit. mission de tadoussac 49 Le 14 d'octobre apres avoir sejourne" environ km mois a Quebec au retour de ma mission, je me suis embarque dans la petite barque des Sept-Isles nomme le St. Francois, dans le dessein de venir hyverner cette annee la dans ce poste toil je suis arrive pour la lere fois le 10 de [novembre. Nous avions mouille le 27 d'octobre dans le Havre de St. Nicolas pour y mettre les provisions necessaires pour l'hyvernement qui se lait a la pointe a la croix a une lieue environ plus haut que ce Havre. Le 10 de novembre j'ai enfin mis pied a terre aux Sept Isles ou j'eus le bonheur de celebrer la messe pour la premiere fois ce meme jour la qui etait un dimanche. Le 12 de Mars 1744, Joseph Philibot que j'avais pris Pautomne d'auparavant lavec moi et que j'avais mene aux Sept Isles pour iv hyverner avec moi avec Michel Drapeau un des engages de ce poste ont ete des premiers a pquarrir le bois pour la chapelle que j'ai dessein i&e faire lever dans cet endroit avec la grace de Dieu ; 1'apres dine cle ce jour je fus moi meme dans le bois ou ils etaient a travailler donner iquelques coups de hache pour animer nos ouvriers I avoir la consolation d'avoir mis aussi la main a 1'ouvrage. Le 14 d'avril je partis des Sept Isles pour aller a Mingan, ou M. Volant m'avait invite plusieurs fois de Taller voir. J'y arrival le 12 du' meme rnois sur les six heures du soir. Le 3 de mai, quatrieme dimanche apres Paques et jour de iinvention de la Ste. Croix$ j'eus la consolation |'y voir planter par M. Volant et tou§ les fraecais tiii etaient pour lors dans ce poste, une croix de £§5 pieds de haut que je benis "ce jour la, a la ■ande satisfaction de tout le monde. MISSION DE TADOUSSAC. Le troisieme jour apres mon arrivee en ce lieu, j'en repartis pour retourner aux Sept Isles ou j'arrivai des le lendemain sixieme jour du meme mois, une heure ou deux apres soleil couche. J'y restai encore plus de trois semaines c'est-a-dire jusqu'au ler de juin que je m'embarquai en canot pour revenir dans les autres postes. Apres avoir sejourne environ un mois a Quebec, j'en suis parti le 10 d'octobre, jour de St. Francois Borgia "pour venir hyverner a Chikoutimy ou j'arrivai la surveille delaToussaint, et le lendemain des morts j'en repartis pour aller voir et confesser les francs et les sauvages de Tadoussac. Le 12 de novembre, je m'embarquai le soir pour remonter a Chikoutimy, mais nous ne pumes faire que 4 lieues ce jour la, et apres avoir eto degrades deux jours en tiers je fus oblige de retourner le troisieme jour qui etait un dimanche a Tadoussac y dire la messe, le vent contraire continuant toujours et un de mes canoteurs etant tombe malade. Le matin enfin j'en repartis avec un bon vent et le lendemain avant la. pointe du jour je me suis rendu L Chekoutimy et j'ai envoye cette annee Philibot:; que je garde toujours a mon service aux Sept lies hyverner pour preparer tout doucement pendant le cours de I'hiver et des le petit prin- temps, tout ce qui est nicessaire pour faire lever la chapelle. 1745. . Le P. Maurice est revenu de sa mission a, Quebec vers le commencement d'aout, et est tombe malade dans son voyage de Montreal; il a langui tout lliy ver et est mort le 20 mars 1746 a l'age de 42 ans. II etait natif de Passy et arriva en Canada en 1734 avec les Peres Nau et Coquart. On trouve la signature de ce Pere aux Begistres depuis le 20 juin 1740 jusqu'a sa mort. MISSION DE TADOUSSAC. 51 Journal du Pere Coquart, S. J. 1746. Je fus nomme a la mort du P. Maurice pour aller confesser les francais des postes : je partis done de Quebec le 13 de Mai et je retournai le 17 Juillet. Je fus ensuite nomme tout de bon pour successeur de ce cher Pere et je partis de Quebec le 27 octobre. Apres avoir fait ma mission a la Malbaie et a Tadoussac je me rendis I Chekoutimi que j'avais choisi pour le lieu de mon hyvernement, le 20 9bre., apres avoir couru danger de deriver au milieu des glaces dans les- quelles je fus enferme environ deux heures. 1747. Le 21 de Mars, Blanchard est parti pour aller I ecarrir la nouvelle Eglise a Tadoussac, selon l'engagement par ecrit que j'ay avec lui. Le 16 Mai j'ai benie la place de la nouvelle eglise et coigne la premiere cheville. Nota. Monsieur Hocquart Intendant de la ; Nouvelle France a accorde toutes les planches, imadriers, bardeaux et tous les clous necessaires pour la batisse et je me suis engage pour moi et mes successeurs a dire pour lui la messe de Ste. ^Anne tandis que l'eglise subsistera pour recon- naitre sa liberalite. 1747. I Le 5 d'Avril je partis de Chek8timi sur les [glaces pour me rendre a Tadoussac, j'y restai Kjinq jours et je fus faire gagner le Jubile a la [Malbaie. Je retournai le 27 a Tadoussac, d'ou je partis le 2 de juin pour Chek8timi ou j'arrivai le |8 au matin, j'eus la consolation de terminer 52 MISSION DE TADOUSSAC. 1'affaire d'un malheureux qui vivait dans le crime depuis longtemps. Je partis de Chekoutimi le ler^de juillet ay ant ete arrete, partie pour une plaie a la jambe, partie pour conclure un mariage que j'avais fort a cceur et je pus me rendre aux Islets de Jeremie le 5 de Juillet. Je revins a Tadoussac pour la fete de Ste. Anne et apres un second voyage a Chek8timi, et un a, Quebec, je fus passer I'hiver a Bon-desir. Le 4 mars 1748 on me vint chercher pour Chek8timi ou il y avait des malades, j'en revins a Tadoussac. Le 21 je fus a Quebec ou j'obtins encore de monsieur Tlntendant 300 liv. pour ma nouvelle Eglise de Tadoussac. L'automne 1749 M. Bigot Intendant m'accordal 200 liv. pour mon eglise de Tadoussac qui fut couverte et fermee cette annee. Enfin a la St. Jean de l'an 1750 la dite Eglise J fut parfaitement achevee et fut estimce 3000 liv. par M. Gruillemin Conseiller au Conseil del Quebec et Commissaire du Roy a M. Haryl nouveau fermier des postes du ler octobre dernier.! Nota que ces trois mille livres et les ornementsj de l'eglise furent payees au fermier en rembour- sement quoiqu'il n'eusse pas debourse un sol. Nota.—Le P. Coquart etait natif de Melunl et arriva a Quebec en 1734. II fut envoye sur la] riviere St. Jean ; suivant M. Shea (history ofl the C. Missions) il visita les Abenakis en 1760 ; ce qui s'accorde avec les Registres de Tadoussac ; mais sa principale mission fut celle des Montagnais. On trouve la signature du P. Coquartf aux Registres des postes du 22 mai 1746 au |H juillet 1758 ; dans ceux de l'lsle aux Coudren depuis octobre 1751 jusqu'au mois d'aout 1757, et;j MISSION DE TADOUSSAC. 53 de 1761 a 1762 ; ce missionnaire, rendait ainsi le service que le cure de la Baie St. Paul avait rendu quelquefois aux sauvages de Tadoussac, comme on l'a vu en 1715. L'Isle, la Baie et la Malbaie furent devastees par les Anglais en 1759 ; ces malheurs et son grand age empechaient sans doute M. Chaumont de s'occuper de la desserte de 1'Isle aux Coudres. On trouve au Registre des postes la note suivante en latin de la main du Rev. Pere de IjLaBrosse en 1766 : " Le Rev. Pere Coquart ^charge des missions montagnaises etait mort a la mission de St. Francois Xavier (Chicoutimi) le 4 Juillet de l'annee precedente (1765) et y avait ete en terre dans le cimetiere commun. 1 II avait 62 ans et, d'apres M. Noiseux il composa un dictionnaire des mots francais et jabenakis, et une grammaire de cette langue qu'il [fit imprimer en France." Notice sur la vie du Pere LaBrosse. Jean Baptiste de LaBrosse, Jesuite, natif de Tremouille en Poitou, arriva a Quebec le 24 pseptembre 1754, et apres avoir desservi des fearoisses, fut envoye a Tadoussac ou il arriva le |l juillet 1766. II continua a en etre charge lisqu'a sa mort arrive le 3 avril 1782 : II avait 68 ans, et etait dans la compagnie depuis 25 ans ;et 2 mois ; le P. Coquart avait recu sa profession religieuse a Quebec, le 2 fevrier 1758. | On trouve sa signature aux Registres de FIsle lux Coudres de 1766 a 1767. Au mois de Juin 1767 il benit la nouvelle eglise des Islets Jeremie. En 1770, etant a St. Laurent de l'Isle5 il fit son |^_ 54 MISSION DE TADOUSSAC. dictionnaire montagnais. Au mois d'octobre 1772 il benit la chapelle de Ste. Anne de Risti| gouche et passa I'hiver a Bonaventure. Am printemps de 1773 il alia aux Islets Jeremie j aux Sept-Isles, a Tadoussac et a FIsle Verte | puis a Quebec et de la. de nouvean a la Baie del Chaleurs, ou il arriva le 10 septembre. Dans cet automne (de 1773) il alia <$m Bonaventure h Nipisigui, a Poquemouche, et yj benit solennellement une eglise en Fhonneur dM St. Michel. II passa ensuite a. NigaSek o|| 1'attendaient des Acadiens, des Micmacs, defj Francais, de Cocagne, Richibouctou etc., fit unej mission a Tracadieche et retourna a Bonaventure; ou il arriva le 25 Oct. (7 Kal. Xbris). Pendanl un hiver il y enseigna la lecture et le chant et fil faire la lere communion. II se rendit a Traca-J dieche pour y faire faire les paques et y passjj 24 jours, puis s'embarqua a Bonaventure pour Quebec le ler Mai 1774. Cette annee 1774, il fil la mission de FIsle Verte et des Trois Pistoles et passa Fhiver a Cacouna et a FIsle Verte. II y fif 1'ecole et mit la derniere main a son dictionnairl auquel il travaillait depuis 8 ans. II traduisit; aussi 1'Evangile en Montagnais et le fit copied: aux sauvages, en Fabsence de caracteres d'iittjiH| merie. Ayant passe I'hiver de 1774-5 a FIsle Vertjffll des le 30 d'Avril il se rendit a Tadoussac, auxi Islets de Jeremie, a Chicoutimi ; apres la fete-B| Ste. Anne il traversa a Rimouski pour y faire* faire les paques, et etant tombe malade, il y passa| Fhiver. II se rendit le 7 mai 1776 a Tadoussaei oil regnait une grande discorde. de II mourut a Tadoussac le 11 Avril 1782, a Fage.v 70 ans, et fut enterre dans la chapelle par Mi< MISSION DE TADOUSSAC. 55 Compain, cure de FIsle aux Coudres. Son corps a ete depuis, dit-on, transports a Chicoutimi. " C'est le Pere LaBrosse, dit M. Tache dans ses Forestiers et Voyageurs, qui a mis la derniere main a cette belle "chretiente montagnaise si feleine de foi et de piete. II a ecrit la plupart des livres religieux qui sont encore en usage chez les Montagnais, a compose un dictionnaire de la langue de ce peuple et traduit des passages considerables de la Sainte Ecriture dans cette langue. Le Pere LaBrosse a encore repandu chez ses bons et chers sauvages, Fusage de la lecture et de Fecriture qui s'est transmis de generation en generation dans toutes les families de cette tribu jusqu'a cejour. " ETAT PRESENT DE LA MISSION DE TADOUSSAC. A Tadoussac ecrivait M. Boily, 30 families vivent de la culture ; les vingt autres dependent pies chantiers de M. Price. II y a eu 14 premieres communions, 32 ont ete confirmes. Une ecole est etablie et est de la plus grande importance Bour Finstruction religieuse cles enfants qui y jpprendront leur catechisme. La Riviere au Canard qui dependra de la mission de Tadoussac, renferme 20 families et la riviere Ste. Marguerite 13 families. Outre ces 30 cultivateurs plusieurs ont pris des terres le long du chemin du township Albert ; une douzaine de cultivateurs y travaillent. La chapelle de Tadoussac est bien petite et doit etre rebatie bientot, non-seulement a cause de ;la population residente, mais aussi pour les 56 MISSION DE TADOUSSAC. voyageurs qui paraissent se dinger en grand nombre de ce cote, durant Fete. Au rapport de M. Boily, nous pouvons joindre les notes suivantes fournies par M. Aug. Bernier, premier Missionnaire residant depuis M. Lazare Marcean. Je me fais un devoir, ecrivait ce Monsieur, le 25 Janvier dernier (1864), de vous transmettre mon rapport sur les trois townships qui com- posent ma mission. Albert.—Ce township a eu l'honneur de recevoir les premiers colons qui se soient fixes dans le Saguenay. Vers 1840, cleux families, Fune du Chateau Richer et Fautre des Eboulements, vin- rent se placer a Fentree de la riviere Ste. Marguerite, s'occupant cle peche, de chasse et un peu. de culture. Depuis, les enfants se sont etablis et forment dix families ou Fon n'entend que les noma de Gravel et de Gauthier. Le gouvernement, apres avoir fait chainer ce township, a fait ouvrir le chemin jusqu'a, Tadoussac ; une nouvelle famille s'y est etablie. Tadoussac.—Dans ce township une partie des families s'occupe de culture ; les autres sont employees chez les bourgeois. Toutes soupiraient depuis longtemps apres Fetablissement d'une ecole ; elle est maintenant en operation, mais les livres et autres choses nccessaires manquent le plus souvent. On assure que ce lieu sera le rendez-vous d'un grand nombre d'etrangers, pour lesquels Fon H prepare un bel hotel. J'ai bien quelques craintesj a ce sujet ; mais je m'efrbrcerai d'empeeher; autant qu'il dependra de moi, que le mauvais exemple de quelques-uns ne nuise aux fideles qui me sont confies. Saguenay.—Place a Fouest de la riviere, ce \ MISSION BE TADOUSSAC. 57 township est assez fertile ; aussi toutes les families [qui y resident cultivent la terre. Le foin et [quelques menus grain sont les produits que Fon [y recolte. La mer enleve le sol vegetal tres papidement de ce cote ; ce qui donne d'autant [pins d'apprehension que Fetendue cultivable [n'est pas grande. La plupart des families viennent Ide la Malbaie. . RECENSEMENT. 1 Township Families 12 41 27 Ames 69 292 134 Communions Enfans [Albert JTadoussac ... [Saguenay .., 47 138 74 42 119 75 Li ste des Missionnaires Jesuites de Tadoussac •et du Saguenay de 1640 a 1782. NOMS lERE ANNEE DERNIERE ANN^E. MORT. i'Lejeune Paul JDablon Claude p>oquen Jean. 1640 1642 1642 16fil 9 fevrier 17 Sept. 1680 1648 1659 Buteux Jacques.... 1643 1644 1649 8 Mai 8 Avril 1652 Druillettes Gabriel 1645 1681 Lyonne Martin 164R 1649 16janvier 25 sept. 7 oct. 1661 Bailloquet Pierre... 1661 1667 Nouvel Henri 4 octobre 1663 ■1660 1674 "De Beaulieu Louis 28 octobre 1668 1671 16 sept. 1685 Albanel Charles.... 1651 1671 1 juin 1680 De Crespieul Frs... 17 mai 1671 1702 16janvier 1707 Boucher Jean Bte.. 8 nov. 1675 1677 24 juillet 1693 Morain Jean 1677 7 octobre 167? 19. sept. 1679 1679 1681 3 Janvier 1690 'Silvy Antoine fjfDalmas Antoine.... 3 mars 1 Eavre Bonaventure 1 mai 1690 1699 6 dec. 1700 lAndr6 Louis 6 mai 1693 1694 18 mai 1701 1709 'Marest Pierre Chardon Jean 15 mai 11 avril 1727 ♦ 1740 1743 Laure Pierre 7 juin 1720 1737 22 n©v. 1738 ^Maurice Jean ;Bte.. 20juin 1740 1745 20 mars 1746 |Coquart Clau de Go- defroi 27 oct. 1746 1765 4 juillet 11 avril 1165 |De la Broese J. B. 12 juillet 1766 1782 1782 58 MISSION DE TADOUSSAC. Liste des pretres qui ont clesservi Tadoussac par voie de mission depuis 1782. NOMS DES MISSIONNAIRES, oil cure\ (a) Pierre C. Parent... (b) Pierre J. Compain Ile-aux-Coudres Laurent Aubry (c) Jean Joseph Roy .. P. Robitaille Rimousk" Frs. Gabriel Le Cour- tois Rimouski Pierre Bourget (d) Thomas Maguire St. Michel Chs. Joseph Primeau St. Francois Beauce Pierre Beland Isle- Verte Ferdinand Belleau Riviere du Loup Francois Boucher St Ambroise (e) Les RR PP. Oblats Escoumins Lazare Marceau (f) Roger Boily .... ... (g) Augnstin Bernier..| lER. ACTB DU REGISTRE ' Juin 1782 1783 1784 5 mai 1785 23 oct. 1785 6 mai 1796 10 mai 1799 26 mai 1815 8juin 1817 2juin 1819 13juin 1828 19juin 1833 4juin 1834 1845 1846 1862 oct. 1863 DERN. ACTE. 1783 26 juill. 1785 28 juill. 1795 24juill. 1798 15 sept. 1814 22 juill. 1816| 16juill. 1818 19 juin 1827 25 juill. 1832 24 juill. 1833 28 juill. 1844 7 avr. 1784 21 avr. 1806 7aoutl839 13 dec. 1814 27 aoutl834 18 mai 1828 20 fev. 1833 17 jull. 185 Janvier 1855 3 dec. 1859 (a) M. Parent est qualifie en 1770 de missionnaire de Maingan et S. Augnstin, et plus tard aussi, (1773) de l'Ouromane j a la mort du Pere LaBrosse il parait avoir 6t6 charge de Tadoussac, quoiqu'il n'y r^sidat pas : car on trouve des actes faits a ce poste, par lui en 1782 et 1783. II mourut et fut enterre a Nataskouan. (b) M. Compain n'a fait que quelques actes en 1783 et 1784 Le 25 juillet 1784 on trouve aussi Pacte d'un bapt£me par un M. Leclaire. (c) M. Maguire visita toute la cote de Mingan a Chicoutimi. (d) M. Roy passa le premier hiver a Tadoussac, mais il ne fit les annees suivantes que la mission d'£te, et apres lui tous les missionnaires s'y rendaient vers le mois de Mai et en revenaient apres avoir parcouru les postes, administre' les saerements et donne une mission plus ou moins longue dans chaque endroit. (e) Les PP. Oblats r6sidaient aux Escoumins et faisaient EIV1EBE ATI SABLE. Chicoutimi, 15 Aout, 1863, MoNSEIGtfEUR, Ayant eu l'honneur de mettre sous les yeux de Votre Grandeur, lors de sa visite pastorale^ certaines notes relatives a la paroisse de Chicoutimi, je pense qu'il est inutile de revenir sur le meme sujet. Je me bornerai done, pour cette annee, a vous donner quelques details sur la mission cle la Riviere au Sable. Quinze jours apres mon arrivee a Ohicontimi, j'ai fait une mission a la Riviere au Sable. Comme il n'y avait encore que le carre de la chapelle de constriiit, je donnai cette" mission dans la maison d'un parti culler. Le soir de mon arrivee j'ai entendu beaucoup de confessions, et, le lendemain, j'avais le bonheur de donner la sainte communion a pres de cinquante personnes. Apres la messe j'aclressai quelques mots d'edifi- cation et j'invitai tons les homines a se rendre sur ^'emplacement de la chapelle. La, je les engageai a continner les travaux des missions sur toute la cote, y compris Tadoussac. M. rMarceau fut charge de "Tadoussac en 1846, et residait a l'Anse a 1'Eau qui est voisine. (f) M. Boily cure actuel des Escoumins a desservi Tadoussac pendant un an. fgjr-M. Bernier reside a Tadoussac et dessert les townships Albert et Saguenay* 60 MISSION DU SAGUEKAY. commences par mon predecesseur le Rev. M. Gagnon. Yotre Grandeur comprendra tout le zele, toute la bonne volonte que les colons de la Riviere au Sable ont montre en cette circonstance quand elle saura que, douze jours plus tard, la chapelle etait terminee. Afin de temoigner a ces braves gens toute la satisfaction que j'epronvais de leur bonne volonte, je leur donnai de suite une seconde mission. Depuis cette epoque, nous avons fait Foffice a cette mission regulierement toutes les semaines. J'espere, dans le cours de Fhiver, faire constrnire une sacristie qui servira en jneme temps de logement au pretre. La chapelle . etait . construite \ mais nous manquions de tout pour le service divin, nous n'avions pas meme un manuterge, Grace a la charite de Votre Grandeur, nous avons reciij Fautomne dernier, un ornement, un encensoirj des burettes, six manuterges, trois amicts, six purificatoires, un corporal, un cordon d'aube, un appendice au Rituel et des ampoules pour les saintes huiles. Depuis, M. le Cure de Quebec a eu la generosite cle donner a la mission un tres beau Missel, deux surplis et un sac pour les malades et les Dames Religieuses de FHopital un joli ornement. Tous ces objets ont ete recus avec beaucoup de reconnaissance de la part do ces colons, cependant il leur manquait encore quelque chose. Votre Grandeur sait combien les Canadiens aiment a entendre le son de la cloche et ils etaient encore p rives de ce bonheur. Un citoyen de Chicoutimi, le Capitaine Ephrem Tremblay, a bien voulu leur procurer ce plaisir en leur fesant don d'une cloche de pres de quatre Vous dirai-je, Mgr., toute la vingt livres pesant. MISSION DU SAGUEKAY* 61 joie que causerent aux habitants de la Riviere au Sable les premiers sons que fit entendre cette cloche ; aussitot on accourt de toutes parts a la chapelle, la joie rayonne sur toutes les figures^ quelques uns repandent des larmes de bonheur et tous ne savent comment exprimer jusqu'a quel point ils sont heureux d'entendre dans leur mission cette voix de la cloche dont ils se sont tant ennuyes* La Riviere au Sable a ete colonisee par leg habitants de la Malbaie et de Ste* Agnes. II y a dans cette localite soixante-douze families formant trois cent cinquante-dcux ames, cent soixante-quinze communions ; nous avons fait faire la premiere communion a dix enfants. Cette population est generalement bonne, fidele a remphr ses devoirs religieux et presque tous se sont enroles, cet hiver, clans la societe de la croix* Les premiers colons cle cette localite ont eu a supporter toutes les peines, toutes les fatigues, toutes les privations qui ne manquent jamais d'assaillir ceux qui ouvrent de nouvelles tejrres ; inutile done d'en retracer ici le tableau. Une circonstance merite cependant d'etre citee * partout ailleurs^ c'est le mari qui entraine sa famille au milieu des bois et la soumet a toutes sortes de privation dans Fespoir de voir plus tard, des jours meilleurs. A la Riviere au Sable^ c'est une veuve, Marguerite Maltais, qui accom- pagnee de ses deux jeunes garcons peiietre dans cette foret, abat le premier arbre, construit la premiere cabanne, et cela$ apres que les premiers defrichements commences par la Societe de la Malbaie eussent ete abandonnes. Bien des fois les deux jeunes garcons pris de decouragement et d'ennui pressaient leur mere et par leurs sup- 62 MISSIONS Dtf LABfiABOK. plications et par leurs larmes d'abandonner ce lieu d'ennui et de rnisere. Mais, toujours plein de courage et d'energie, cette femme, tout en dero- bant a ses enfants, sa profonde douleur et ses larmes, les consolait et les encourageait par Fespoir d'un a venir meilleur. Aujonrd'hui elle a la consolation de voir se realiser ce que tant de fois elle a repete a ses enfants dans leurs moments de decouragement. Bientot, leur disait-elle alors, bientot nous aussi, nous aurons de bons chemins, nos moulins, nos ecoles, notre eglise, notre cure* Un cure, il est vrai, ne reside pas encore dans cette localite ; mais il ne s'ecoulera pas un grand nombre d'annees avant que cette derniere conso* lation leur soit accordee. J'ai Fhonneur d'etre, MoNSEIGNEUie, De Votre Grandeur, le tres humble et obeissant serviteur, D. Racine, Rtre. MISSIONS DU LABRADOR. Nataskouan, Avril 1883* Mons.eigkeue, Le repos et le calme dont je jouis depuis un mois me fournissent une occasion favorable cle donner a Votre Grandeur des nouvelles de ma mission. Notre long liiver n'est pas encore fini et ne parait pas devoir se terminer avec Avril ; comme l'annee derniere, nous aurons encore de MISSIONS DU LABRADOR. 63 la neige et des glaces au mois de Mai et meme au mois de Juin. L'ete dernier nos pecheurs de Blanc-Sablon ont traverse, la veille de la St. Pierre, de la Longue Pointe a File Verte, sur des glaces entassees par le vent et les courants, et •qui formaient un pont tres solide. Aussi la vegetation est si tardive que Fon ne voit rarement poindre l'herbe avant la mi-Juin. J'ai vu des fraisiers en fleurs au commencement de Septembre a Blanc-Sablon. L'hiver du Labrador pour .etre plus long que celui de Quebec n'est pas aussi rigoureux. Notre climat, si salubre qu'il soit n'est cependant pas, comme on pourrait le croire, un preservatif efficace contre toute espece de maladies. La temperature froide et humide du printemps et del'automne occasionne tres souvent des fievres et des rhumes tres incommodes. L'au- tomne dernier, les fievres typhoi'des sont venues nous visiter : a Nataskouan, une quinzaine de personnes en ont ete atteintes presqu'en meme temps, et deux en sont tombees victimes. Quant a moi, Monseigneur, je rends grace a Dieu de la sante inalterable qu'il m'a accorde dans mes voyages nombreux et souvent difficiles. Je vois arriver avec joie la fin de ce long hiver pendant lequel nous sommes prives de toutes nouvelles etrangeres au Labrador. Je ne dirai rien de trop a Votre Grandeur en lui apprenant que je Fai trouve bien long, prive comme je le suis durant sept mois de l'annee de la societe si necessaire d'un confrere : aussi ai-je espoir qu'il sera le dernier et que Votre Grandeur accordera cet automne, un confrere au missionnaire de Nataskouan. L'etat general de ma mission n'est pas de beaucoup different de celui des annees preceden- 64 MISSIONS DU LABRADOR. tes. A Natask i des batisses est tres endant je possede et F argent neces- le progres lent, vu nos faibles moyens; cej. en grande partie les materiaux saires pour faire terminer le presbylere et une petite sacristie de dix-sept pieds carres, commen- cee dans Fautomne de 1861. La population de Nataskouan a double depuis deux ans. Elle est anjourd'hui de 40 families et de 147 eommuniants. Je ne saurais me rejouir de cet accroissement de population, en pensant que le revenu si inconstant et si variable ete la peche est presque Funique moyen de gagner la vie en ce pays. J'ai appris, Fhiver dernier, que par suite des mauvaises peches faites depuis deux ans, la famine s'etait declaree dans la partie du Labrador Terreneuvien qui s'etend depuis le detroit de St. Louis jusqu'a la Baie des Chateaux, ct que quinze families etaient mortes de faim ; si cette nouvelle est veritable (et on la donne comme tres certaine), elle fournit matiere a reflexions a un grand nombre de ceux qui habitent sur la cote. J'eprouve une vraie satisfaction de pouvoir dire a V. G. que dans le petit village de Nataskouan le bon ordre, la concorde et la paix regnent d'une maniere admirable. Le dimanche, lorsque je suis present a la mission, c'est toujours pour eux une grande joie d'assister a la messe qui est chantee par six chantres, enfants d'une quinzaine d'annees, que j'ai exerces »durant les longs mois chantent deja avec aplomb, la la messe double majeure, les Intro'its des principales fetes de l'annee ainsi que les vepres du Dimanche et de la Ste. Vierge et quelques motets pour la benediction du St. Sacrement. Avec de frequents exercices, joints a leurs heureuses dispositions, ils seront bientot de bons chantres. de Fhiver. II messe royale, MISSIONS DU LABRADOR. 65 Le revenu de la chapelle, provenant de la rente annuelle des bancs, est de 12 louis, somme suffisante pour son entretien. La residence d'un pretre sur la cote du Labrador est sans contredit, d'un grand avantage pour les habitants de Nataskouan et des postes voisins ; mais eu egard aux difficultes des communications sur une aussi grande etendue de cote, le missionnaire ne peut pas etre cl'un grand secours pour les habitants des postes les plus eloignes. Un voyage pour donner la mission dans tous les postes, de Nataskouan a Blanc Sablon, ne pent etre effect ue en moins de trois mois ; et comme V. G. a enjoint au missionnaire de faire deux missions l'annee, une Fete et une autre Fhiver, il devra necessairemeut passer la moitie de l'annee en voyage. II faut done etre voyageur bon gre, mai gre, et s'etudier tres souvent a pratiquer la sainte indifference dans les contre temps. Quant a moi, les contre-temps sont souvent mes plus grandes delices. Le vent debout veut-il nous chercher noise, nous filons aussitot pour chercher un abri sous le vent d'une ile, ou dans le fond d'une baie: k peine nos ancres sont mouillees qu'une tente est elevee entre nos mats pour nous proteger contre le vent ou la pluie ; c'est alors que mon pilote se transforme tout a coup en cnisinier ; quelques ceufs enleves aux goelands, une couple cle truites encore fretillantes vont rotir a notre profit. Apres un repas fait avec bon appetit, entre le breviaire et le chapelet, nous avons encore le temps de faire la chasse au gibier ou la peche au homard, en explorant les alentours. La nuit ne saurait nous prendre au depourvu, car voyez a Favant de ma berge la grande cham- bre ou deux personnes peuvent reposer : pour y 66 HSOBStONS DU LABRADOR. entrer et 7 demeurer quelques temps, sans trop de gene, la position horizontale est requise comme la seule possible. L'ete dernier j'ai laisse ma residence le six Juillet pour les missions de FEst, et j'ai celebre la sainte messe en 29 endroits differents, entre Nataskouan et Blanc Sablon. A Kicasca, au Petit Mecatina, a la Tabatiere et a Blanc Sablon, comme ces postes renferment chacun un certain nombre de families, j'y ai donne les exercices de la mission plus longs qu'a Fordinaire ; et j'ai eu la consolation de voir qu'ils ont ete* suivis regu- lierement, a la grande satisfaction de tout le monde. Je leur avais promis d'arreter en mon- tant, pour leur donner une seconde mission et les fortifier dans leurs bonnes resolutions; maisje n'ai pu accomplir un si bon dessein, a cause de la saison deja avancee ; et d'ailleurs j'etais coni- pletement depourvu des choses necessaires pour offrir le St. Sacrifice de la messe. Aussitot que j'eus termine la mission, a la chapelle de Fanse des Dunes, je me rendis au Barachois, si tue du cote Est de la riviere au Blanc-Sablon, sur le territoire Terreneuvien, ou sont etablies neuf families catholiques. A cause de quelques difficultes survenues entre elles et leurs voisins de Blanc-Sablon, au sujet de la chapelle, ces gens s'etaient abstenus, depuis plusieurs annees de paraitre a la mission. Je demeurai en ce lieu deux jours, pendant lesquels je baptisai quatre enfants et confessai tout le monde, a l'exception de deux hommes maries qui refuserent opiniatre-. ment de s'approcher de la confession. J'y trouvai aussi plusieurs enfants en Age de communier et trois meres de families qui, n'ayant, vu les missionnaires qu'a de rares intervalles, MISSIONS DU LABRADOR. 67 iFavaient point encore recu la sainte communion: je les encourageai du mieux qu'il me fut possible etje leur donnai quelques exemplaires du Petit Oatechisme en exigeant la promesse qu'elles feraient leur possible afin de meriter d'etre admis ala participation des Saerements a la proehaine mission. De la, je fis voile pour Pied-Noir ou j'etais instamment appele a cause des fievres typhoi'des qui avaient cours en cet endroit. Quelques jours apres mon arrivee, j'administrai aux iles Modeste, une femme malade qui mourut et a qui je donnai la sepulture quelques jours apres. La mission du Pied-Noir etant finie, on me pria de descendre trois lieues plus bas, a Carroll-Cone, oil demeu- raient ^trois families catholiques qui n'avaient pu venir a la chapelle a cause des vents contraires. Je vis la un bon vieillard oetogenaire qui pleurait de joie anion arrivee, en pensant qu^il pourrait^ encore une fois, mettre ordre aux affaires de sa conscience avant de mourir. Le seize de Septembre je rends a la voile pour Blanc-Sablon. Le calme nous surprit vis-a-vis Fanse au Diable vers quatre heures du soir ; mais apres le coucher du soleil, le vent se mit au nord, et nous etant tres favorable, nous continuames notre route guides d'abord par le phare de Forteau, et ensuite par une aurore boreale magnifique qui nous accompagna jusqu'a Blanc-Sablon ou nous abor- dames vers minuit. Malgre un aussi beau trajet et a pareilles heures, je dus sur le champ monter en canot pour me rendre, sans retard, a. FAnse des Dunes, aupres d'une malade qui deceda quelques heures apres avoir recu les derniers saerements. Le dix-huit, apres la sepulture, une legere brise nous conduisit jusqu'a File Brulee MISSIONS DU LABRADOR. ou nous fumes contraries deux jours par le vent debout. Le vingt-un nous pumes atteindre St. Augustin ou le calnie nous forca de mouiller. Mais a peine avions nous mis pied a terre, sur une ile, pour nous regaler d'une bonne omelette aux ceufs de mermette, que deja une legere brise du Nord nous invite a paftir. En voyageurs impatients nous ne pouvons nous resigner a perdre le bon vent, nous, eumes le plaisir de passer sur la mer une belle nuit etoilee, quoiqu'un peu froide. A Faurore,. nous debarquames pour rechauffer nos membres glaces par le froid, chez le sieur Charles Bilodeau a la Tete a la Baleine de FOuest. Nous avions fait dix-huit lieues. De la, dans notre journee nous gagnarnes Natagamiou^ a huit lieues plus loin. Les cinq jours suivants nous louvoyames au milieu des nombreuses iles qui bordent la cote jusqu'a la riviere la Romaine. Le vingt-sept septembre, samedi au .soir,. comme le vent etait favorable et que la nnit promettait d'etre belle, nous nous embarquames pour la nuit, et nous n'eumes pas a nous en repentir, car a Faurore nous etions en vue du Grand Nataskouan. Une heure plus tard, je mettais pied a terre au Petit Nataskouan oil je celebrai immediatement la messe pour remer- cier Dieu de la protection qu'il nous ■ avait accordee durant notre voyage. Je ne saurais, Monseigneur, vons deerire la joie que j'eprouvai en revoyant ma paisible d emeu re apres un voyage aussi long et aussi hasardeux ; celle des habitants de Nataskouan n'etait pas moindre, car c'etait justement dans le temps que les fievres typhoides eommengaient a sevir. Au bout de quelques semaines, mon pilote, intrepide marin de vingt- einq ans3 en fut atteint; et se sentant defaillir, il MISSIONS DU LABRADOR. Ob* [recut les derniers saerements de FEglise et fit benereusement a Dieu le sacrifice de sa vie : " je r suis content de mourir, me dit-il, puisque c'est ::' la volonte de Dieu ; il m'a fonrni, dans sa r bonte, Foccasion de me preparer a ce grand r voyage pendant tout Fete : je le remercie r done de m'appeler a lui dans des circonstances r aussi favorables. " II rendit son ame a Dieu, [dans mon presbytere, au commencement du mois de Novembre. Dans une prochaine lettre, je rendrai compte, a V. G., d'un voyage que j'ai fait cet hiver a la Tabatiere en donnant les exercices de la mission a chaque porte. Priez Monseigneur, pour le pauvre missionnaire de Nataskouan, balotte si souvent par terre et par mer, afin que Dieu lui ifasse la grace de s'approcher dignement du saint autel et de conduire dans la voie du salut le [peuple que vous lui avez confie. Agreez, Monseigneur, Fassurance de Fentier idevouemenfavec lequel j'ai 1'honneur d'etre, de Votre Grandeur, Fhumble et obeissant serviteur, F. M. Fournier, Ptre. MISSION DU ST. MAURICE. \Letire du R. P. DeUage, missionnaire Oblat de Marie} a Monseigneur J. E. Guigues, Eveque d' Ottawa, Provincial de la meme Congregation. j Notre-Dame du Desert, \ ler Novembre 1863. MONSEIGNEUR, Votre Grandeur voudra bien accueillir avec sa bienveillance habituelle le rapport de ma derniere mission parmi les Indiens du St. Maurice. Le depart de notre residence de N. D. du Desert, [ayant eu lieu le 11 Mai, quelques jours plus tot que les autres annees, je reussis par la a trouver partont les Indiens faisant la traite dans les postes de FHonorable Compagnie. Mon depart fut salue par les coups de fusils de quelques llndiens qui avaient fini leur chasse et se trou- vaient au Desert. Le canot qui m'emportait etait aussi charge qu'il pouvait etre ; les trois hommes, form ant mon equipage, avaient peine a faire premuer la rame, au milieu des ballots qui conte- paient tout ce qui nous etait necessaire dans un yoyage de 1800 milles. Nous mimes sept jours pour arriver au premier poste de la Compagnie, qui n'est qu'a 160 milles environ du Desert, pept jours et trois rameurs, c'est beaucoup de temps, dira-t-on dans les pays avances.... Mais ici, le pays est a Fctat primitif de la nature et bette partie de notre voyage est une des plus Bifficiles. Nous avons eu dans ce court trajet k n MISSION' t)Xf ST. MAtJR'lCE; faire plus de trente fois le portage de notre canot, sur des distances de plus d'un mille, et les- liommes fai&aient trois fois le -voyage, ay ant sur les epaules une charge de plus de deux cents* livres ; ce qui me rendait tout fier de leur force et de leur gaiete. Ils rappelaient naturellement a, Fesprit cet eselave des temps anciens quif aecompagnant en voyage son maitre avec plu-- sieum aiitres esclaves, se ehoisit pour sa charge le pain et le sel, ce qu'il y avait de plus lourd a porter ; on se moqua de lui ; mais, tout le long du voyage? on mangeait le pain et on diminuait cle plus en plus la charge de Fesclave. De meme, mes hommes prenaient leur mai en patience pour un motif tout semblable. Le poste ou nous- arrivions'est peu important. II prend son nom d'un lac clu voisinage, Kaki- paongang ce qui veut dive forme / ce nom vient die ce qu'en mon tant la riviere, il semble que le lac est ferrno aux matelots par une barre de- sable. Je croyais n'avoir pas a m'arreter dans ce petit poste, parce que les Indiens ont continue d'aller a la mission qui se fait au poste du Grand Lac ; mais, y ay ant rencontre un bon nombre de femmes* et cFenfants, et presse en meme temps par les vives soilicitations du maitre du poste, tres bon eatholique, qui desirait avec toute sa famille s'approcher cles saerements ; j'y sejonrnai pendant trois jours, continuellement occupe a preeber, a catechiser et a confesser. Ce sont ce& memes families, Monseigneur, que je disposal a la confirmation, et qui sont venues depuis au Desert recevoir par votre ministere le St. Esprit, esprit de lumiere qui leur fait connaitre et aimer da vantage notre sainte religion, leur seul bonheur sur la terre. Mission mj gt. MAURtOE. Apres avoir satisfait les pieux desirs de ces pauvres gens, je me rendis en deux jours et > demi, en descendant FOttawa, au poste du 1 Grand Lae. Je fis rencontre en chemin d'une ' bonne famille d'Indiens, pleine de zele pour son i salut et pour celui des autres $ je la priai de faire I connaitre F arrivee du Pere a tous lea sauvages des environs. Quand j'arrivai au poste, je fus agreablement surpris de voir la nouvelle chapelle debout et couverte; l'annee derniere, j'avais fortement engage le comfnis du poste a la batir, lui promettant cFuser de mon influence sur les sauvages pour diminuer ses* depenses ; et le commis, non content d'avoir avance Fouvrage plus rapidement que je n'esperais, avait aussi fait construire un autel. Bien qu'il soit petit et peu elegant, il est infiniment plus convenable que les miserables planches dont je m'etais servi l'annee derniere, dans le grenier a foin ou je fis la mission. J'ai arrange et decore Finterieur de la chapelle^ pendant les deux ou trois jours que les Indiens mirent a se reunir. Elle est de 85 pieds sur 25 ; mais elle a paru aussitot tfop petite.: Elle fut regulierement remplie pendant les dix jours que dura la mission, et je fus oblige de placer les petits garc/ons autour de Fautel. Nos reunions n'eurent lieu que trois fois par jour pour les instructions ; mais, le reste du temps, je n'eus qu'a benir Dieu cle voir tout le monde empresse a se rendre a l'eglise pour prier. J'eus le bonheur de conferer le bapteme a huit adultes et a dix petits enfants, et de benir quatre mariages le jour de la cloture. Comme j'ai eu dans mes instructions a m'opposer vigoureusement a une tendance, assez commune parmi ces Indiens, a reprendn d'anciens usages superstitieux, je erois devoir,? n MISSION DU ST. MAURICE. Monseigneur, vous donner quelques details sur . <ce point, eft ctablissant leurs principales superstitions actuelles, connues sous le nom de jongle- ries. Je leur ai fait voir Fhorreur de ce vice et combien il deplait au vrai et seul Dieu. Ils ont tous proteste, avec de gran des demonstrations, qu'ils ne se rendraient plus jamais coupables de ice crime ;—mais, helas I voye£ le pauvre sauvage seul dans les bois, presse par la faim, tourmente par la maladie et tente par le demon ; ah 1 qu'il lui faut une bien grande vertu pour ne point recourir aux anciennes pratiques qui, dans son idee, le delivreraient de ses maux ! 1 °. La pins importante jonglerie est sans contredit la Ifasabandjikerin ou la Cabane. Un tel est-il mort ou vivant ?—viendra-t-il an Poste ?—■ quand viendra-t-il ?—Veut-on avoir le remede a telle maladie ? etc.,—tout cela se decouvrira sans difficulte. On appelle un Cabanier, c'est un magicien de premier ordre. On lui construit pour la circonstance une cabane de forme conique, sur un espace d'environ six pieds de diametre ; on enfonce solidement dans la terre de gros batons qui ressortent de huit ou neuf pieds, et on les rapproche les uns des autres a leur sommet de maniere a laisser passage a un homme ; on etend sur cette charpente des nattes ou des ecorces de bouleait, afin que de Fextorieur les curieux ne puissent point voir ce qui se passe au dedans. Quand tout est pret, le Cabanier se fait attacher les pieds et les mains par le plus fort et le plus adroit des assistants, lui permettant et lui commandant de faire les nceuds les plus dures et les plus inextricables. Lie de la sorte, il se glisse par dessous les tentures. Des qu'il est dan^l cette enceinte vouee au demon, le cabanier sembrll MISSION DU ST. MAURICE. 75 etre sous Finfluence du Malin-Esprit ; on Fentend Isiffler, crier et rugir, se remuer, entonner des [chansons abominables et hurler cles phrases qui n'ont pas de sens, tomber sur terre, remuer sa [cabane, et, dans ce combat contre un invisible ennehii, il delie tous les noeuds qui attachaient ses pieds et ses mains. A force de crier, de chanter et d'appeler le Mauvais-Esprit, il Fevoque, sous la forme d'un petit homme vilain :et noir, qui lui arrive par le haut de la cabane. C'est de lui qu'il apprend tout ce qu'il doit savoir, c'est de lui qu'il obtient le pouvoir de causer toutes sortes de malheurs a ses ennemis •sauvages ;—mais il ne pourra rien faire contre ps blancs. Aussi les Cabaniers sont la terreur des autres Indiens et tout le monde se gardera bien de les lirriter. Ils exigent une retribution proportionnee iaux decouvertes qu'ils ont a faire et aux malheurs futurs qu'ils ont detournes. J'ai questionne tous les grands Cabaniers de ma connaissance, qui ont renonce a la jonglerie en devenant chretiens : tons se sont accordes a dire qu'ils parvenaient a I detacher les liens, quelque nombreux et solides qu'ils fussent ; mais un seiil d'entr'eux m'a affirme que le petit homme vilain et noir lui etait apparu, tandis que les autres m'ont avoue qu'ils ne Font jamais vu et qu'ils exploitaient la credulite generale. 2 °. La Mototowin ou la Suerie se pratique avant la chasse. Elle exige, elle aussi, la construction d'une cabane d'environ quatre pieds de jj&iametre, avec les murs droits, plus completement reconverts de nattes ou d'ecorces qu'il ne faut pour la precedente jonglerie. On reconvre le jiiaut, en ne laissant qu'une petite ouverture pour 76 MISSION DU ST. MAURICE. donner du jour. Pendant que la dite cabane se construit, on allume un grand feu dans lequel onj jette une douzaine de gros cailloux. Quand ces cailloux sont rougis, on les transporte dans la cabane et on les met aupres cle deux ou trois casseaux plein d'eau. Alors le Nototowinini, lej sueur jette bas ses habits, entre dans la cabanel et verse de Feau sur les cailloux brulauts. La vapeur monte en sifflant, met le jongleur en nage et Fetoufferait bientot. Mais aussitot que la< vapeur se degage, le jongleur voit quelle direction? elle prend et e'en est assez pour lui, il sait par la direction de la vapeur de quel cote on doit se diriger pour avoir une bonne chasse. Karementi dit-on, on manque de faire bonne capture enF prenant ce moyen. Et cependant ceux qui font cette jonglerie sont peu nombreux ; je n'en connais que deux ou trois dans toutes nos mission! qui de temps en temps s'y la^'ssent entrainer, em c'est apres un long jeune de cinq a six jours. 3 ° . Le Magochewin ou le Festin est quelque-I fois une abominable superstition. La clisette etan| survenue, le sauvage va sacrifier un de ses chiens au demon. II se represente la Divinite sur un arbre, e'est-a-dire, qu'avec son couteau et soq casse-tete, il decoupe sur Fecorce d'un arbre lei lignes principales de la figure humaine et cette- grossiere figure devient pour lui la Divinite. II immole devant elle Fanimal le plus precieux pourj les sauvages le fait rotir et le mange en. ayanft soin de se tenir en face de son snperbe tableau! II espere que ce Dieu, lui voyant manger ce qu'il a de plus cher au monde, aura pitie de lui et lui fera trouver bonne chasse. Je ne connais -qu'uui seul Indien qui se soit rendu coupable de cettif idolatrie ; malgre ses invitations, il n'a pas reusei MISSION DU ST. MAURICE. n a avoir de eompagnons a son festin, et lui-meme, il a souffert excessivement de la faim pendant ;tout Fhiver. Il faut done ne pas confondre ce festin super- |stitieux avec celui que les Indiens font souvent apres la chasse. Quand ils se sont procure un iiombre considerable d'orignaux, de chevreuils, d'ours et de castors, ils assemblent leurs voisins de 30 et de 40 lieues a la ronde, et tous ensemble, ils mangent autant que leurs estomaes peuvent contenir, et se dedommagent de leurs longs jjeynes. Dans cette occasion, ils peuvent ne Ipecher que par gourmandise. 4 ° . Le MakaleJcewin, le Noircissement est un remecle empirique, dans les idees des sauvages. Si Fun d'eux tombe malade, ils eroient qu'un ennemi lui a jete un sort, ou que le Mauvais- iEsprit Faffiige. Pour apaiser cet Esprit, le pere du malade ou Fun cle ses freres se noircit la [figure et les mains, va sur une haute montagne, |y passe cinq ou six jours sans boire ni manger, et ise fatigue le corps a marcher et a grimper sur les arbres. Cette jonglerie n'a lieu que rarement. Je n'ai rencontre qu'un seul infidele qui eut employe ce moyen pour guerir son enfant, et il In'avait pas reussi. 5 ° . IJAwesens Nihamon ou le chant des betes sauvages est encore une superstition qu'on lemploie pour trouver la nourriture et elle se pratique de deux manieres. Les tambours de hasque aeeompagnant des chants qui ont rapport aux animaux sauvages, ont la vertu d'attirer ces animaux : on chantera done toute la nuit et quelquefois tout le jour suivantj car on est mt 78 MISSION DU ST. MAURICE. apres cela de pouvoir assouvir sa faim.—D'autr« Indiens se contentent de baisser la tete jusqu'a terre et de repeter longtemps Amik, Amik,' Amik, ce qui veut dire Castor, Castor, Castor ; ou bien Mons, Mons, ce qui veut dire Orignal, OHgnal,.. . ou enfin le nom de tout animal qu'ils desirent rencontrer. 6 8 • UAkstowin ou la Sus2?ension est la jonglerie la plus accreditee et la plus repandue. Le sauvage se gardera bien de jeter les os d'un animal, a ses chiens, et encore plus de les jeter a l'eau ; ce serait s'exposer d'une maniere immi- nente a ne plus faire de bonne chasse. Qu'en fera-t-il ? il les suspend a un arbre pour honorer les animaux de la meme espece. II en est neanmoins qui suspendent les os, non clans le but superstitieux que je viens d'expliquer, mais par une ostentation puerile, afin que les voyageursl qui passeront par la voient, qu'eux aussi, ils sont capables de tuer les animaux sauvages. J'abandonne ce chapitre ; il deviendraii facilement long, a ennuyer. La mission du Grand Lac m'avait procure, ai-je dit plus haut, les plus consolantes fatigues,! et le nombre de ceux qui la suivirent n'etait pasj au dessous de 220. Je fis faire une priere generate; avant mon depart, pour obtenir de Dieu la graicj de rencontrer les Indiens au poste Waswanipi em pour mener a bonne fin une resolution hasar- deiise que je venais de prendre ; la voici. La route qu'on suit ordinairement du Grand Lac a Waswanipi est de 600 milles ; je mettais 14 jours a. la faire, et, quand j'arrivais au bout, les Indiens n'etaient plus au poste, ils venaient toujours de s'embarquer comme matelots sur les MISSION DU ST. MAURICE. 79 i canots que la Compagnie envoie a la Baie i d'Hudson ; ainsi, j'y trouvai l'annee derniere a, peine quinze personnes, c'etait quelques femmes Itf des enfants. J'avais entendu dire qu'on pourrait raccourcir la distance de moi tie. Je pris des informations, mais il se trouva qu'un seul sauvage avait fait une fois la route dont je 1 parlais ; je vis ce sauvage en particulier, il me i dit que le chemin serait plutot difficile a faire ||ue dangereux, et il consentit a me servir de guide. Dorenavant ce sera la seule route que je suivrai : elle n'est que de 350 milles au lieu de 1600 ; elle ne prend que 8 jours au lieu de 15, et pie m'a enfin donne la joie d'arriver a Waswanipi avant le depart des canots. Neanmoins ce n'est pas la route royale. Si au moins les portages etaient conpes ! mais non, il faut que le canot se laisse mordre par les branches seculaires de tous . les arbres de nos forets. Une fois, nous etions a un portage long de deux milles dont plus de la moitie est une savane, immense taudion de grenouilles ; moi, ne portant que ma chapelle qui pese environ 50 livres, je n'enfoncais qu'a mi-jambes ; mais nos hommes, charges du canot ou de deux cents livres, n'avaient quelquefois plus a Fair que la tete et une partie du corps. Une autre fois, la petite riviere ou nous naviguions formant tout a coup un marais, nous n'avions devant nous que de la mousse et de hautes herbes, et nous regrettions les autres portages ; on tire le canot dans les broussailles, on pousse tantot d'un cote tantot de Fautre ; enfin en 15 minutes nous fimes glisser notre canot sur la mousse environ huit arpents et nous voila a flot de nouveau. Nous arrivames a bon port et on nous recut cordialement. 80 MISSION DU ST. MAURICE. Les Indiens se trouvaient au poste au nombre I d'une centaine de families. Je ne les avais jamais vues reunies, mais j'apprehendais qu'elles ne fussent tres apathiques, parce qu'on me les avait ainsi representees. On se trompait entiere- ment ;. car j'avoue au contraire n'avoir jamais trouve de sauvages plus desireux de s'instruire qu'ils ne le sont et plus contents de voir la Bobe- Noire. N'ayant pas de chapelle en ce lieu et trouvant la maison des serviteurs trop petite pour nos reunions, je fus oblige de convoquer nos assemblies dans une vieille etable dont on ne se sert plus, et. ou verte a tons les vents ; j'en fis tapisser les murs et le sol nn avec des branches de sapin, afin de la rendre un pen tolerable, et, c'est dans cette pauvre place, plus triste sans doute que l'etable*de Bethleem, que je eonferai les saerements et que N. S. descendit pour ces enfants des bois. Le langage qu'ils ont ressemble moins a FAlgonquin qu'au Maskegon, qui est le langage des sauvages d'Albany ; je fis mes instructions de preference dans le premier et je . leur appris a lire dans nos livres d'Albany, dont les lettres sont pen nombreuses et les caracteres particuliers. En quelques jours, plusieurs appri- rent a lire couramment, et, l'annee prochaine, nous n'aurons aucune peine a leur faire faire le catechisme les uns aux autres. J'ai donne la benediction nuptiale a huit menages, et j'ai baptise 14 personnes en tout, parmi lesquelles, une femme de 30 ans et huit enfants entre 2 ans et 4. Le chef et quelques homines sont encore infideles : le chef a montre de si bonnes dispositions que j'espere le'baptiser l'annee proehaine|j si son instruction religieuse est assez avancee ; la plupart des autres- ont Fesprit si peu penetrant MISSION DU ST. MAURICE. 81 que je ne sais quand les instructions les auront assez limes pour leur donner une pointe religieuse, bien qu'ils assistent a toutes les reunions et aux instructions privees. J'ai ete force, par le depart des canots, de terminer au bout de sept jours la mission de Waswanipi ; je partis done le 15 juillet au soir pour traverser pendant le calme de la nuit le grand lac qui donne son nom au poste. Le quatrieme jour, j'arrivai a Mikiskan, ou je ne trouvai que le commis de FHonorable Compagnie avec sa famille; la plupart des Indiens s'etaient rendus a la mission que je vermis de finir et les autres etaient a!les m'attendre a la mission suivante. Quoique j'eusse pu aller un peu plus loin, je m'arretai au poste, etant bien aise cle passer une soiree avec le commis et' sa famille ; il est protestant, mais il a toujours eu des egards et de la bonte pour ics missionnaires qui vont dans*ces terres e4; il exit ete grandement mortifie si j'avais refuse Fhospitalite chez lui. Le lendemain matin nous reprimes notre route, enchantes de i'aimable accueil que nous avions eu. Mes canotiers se haterent - tellement d'avancer ce jour-la, qu'au premier portage apres riotre diner, ils oublierent d'emporter notre poelon, seul ustensile de menage que nous eussions pour cuire notre pain sur le feu. JpTous ne nous en apercti- mes que le soir quand nous voulumes souper. Elle etait a plus de trente mille derriere nous ; comment faire ? On dit qu'un sauvage n'est jamais embarrasse. Au lieu de blasphemer, comme on aurait fail je sais ou, mes hommes se mirent a se regarder et a eclater de rire ; d'ou je" compris qu'ils avaient trouve un expedient. Tandis que Fun d'eux ouvrait le sac a farine, 82 MISSION DU ST. MAURICE. faisait un trou sur le dessus, y versait un peu d'eau et petrissait la ration d'un souper, les deux autres eoupaient deux longues baguettes dont ils enleverent Fecorce et qu'ils firent passer au feu pour enlever Fodeur du bois vert. Cela fait, la pate est filee en longue corde, puis entortillee autour des batons ; les batons sont places devant le feu, tournes, changes de bout, et en quelques minutes le pain est en abondance, mais un pain si delicat que cette nouvelle invention devrait etre connue, propagee, publiee, et que nous nous en sommes trouves contents pendant 15 jours, si bien que nous n'avons pas regrette une seule fois notre poelon. Apres quatre jours d'une navigation precipitee, nous debarquames a Wem^ontaching, la plus ancienne^ et la mieux formee de nos missions et celle qui les fait toutes designer sous le nom de missions du St. Maurice. J'y trouvai plus de 200 Indiens qui se disposaient a mon arrivee. II n'est pas necessaire, Monseigneur, que je repete les louanges que vous avez deja entendu faire de leur foi vive et eclairee, de leur piete, de leur zele religieux et de leur devotion en vers le Saint Sacrement. La mission a ete des plus consolantes; elle a dure 13 jours, apres lesquels il a fallu in'arracher, pour ainsi dire, des bras de ces bons sauvages. Jamais encore^ depuis trois ans que je les vois, je n'ai eu, autant que cette annee, de preuves de leur foi et de leur attachement au missionnaire. Ils se sont tous embarques avec moi a mon depart sur de grands canots de la Compagnie ; ils avaient tous a la main de petites oriflammes, et le chef portait un grand et magnifique drapeaux national ; leurs meilleurs joueurs de violon relevaient la ceremonie par leurs MISSION DU ST. MAURICE. 83 accords, et tous ensemble nous descend!mes le fleuve pendant quatre milles, en chantant des cantiques d'action de grace. Au premier portage, nous allions nous separer, mais ce ne fut pas sans verser des larmes. To~us> les uns apres les autresj venaient me donner la main, baiser ma croix et me dire a Foreille quelques petits mots qui avaient une intention particuliere : " Va, mon r pere, je ne serai plus negligent pour observer " ponctuellement tout ce que tu nous a appris ; " —-un autre : " Je prendrai bien soin de mes h enfants, je leur ferai aimer le Bon Dieu. " Enfin, me. voyant embarque, ils se sont tous places sur les cailloux au bord du fleuve, m'ont souhaite un heureux voyage, et n'ont cesse d'avoir les yeux sur moi et de faire resonner une volee c6ntinuelle de coups de fusil jusqu'a ce que j'eus disparu a leurs regards. Veuille notre bonne Mere Immaculee leur conserver toujours ces bons sentiments ! - Deux jours plus tard j'arrivai a la Tuque. J'y fis encore une petite mission a deux families indiennes, six families metisses, deux canadiennes et une frangaise. Tous ceux qui se trouvaient dans les bois, soit sauvages soit ouvriers travail- lant dans les fermes des maitres de chantiers, vinrent camper au rapide et j'y sejournai trois jours. La aussi je n'ai eu qu'a louer le zele de tout le monde a assister aux reunions que nous faisions trois fois par jour, et a rendre graces a Dieu des benedictions qu'il repandait sur ces pauvres genSj qui vivent si eloignes de toute eglise et de toute civilisation. Telles ont ete, Monseigneur, les principales aventures et les ceuvres demon voyage. Veuillez me permettre de vous presenter un memorandum MISSION M VAtfOOtfVEfi*. 'McfTi VEvegue de Vancouver d Mr* K. L> Victoria, 18 Mai 1863. Mon Cher MoNSiEUii, Vous avez appris les meurtres de blatics commis par des sauvages ; mais il est juste de dire que la traite des liqueurs a ete la cause de ces malheurs et que Fon ne s'est pas occupe assez vite de la reprimer. Dela la necessite de faire de$ executions, et de recourir a des moy ens extraor* dinaires de repression. Je me trouvais a Manai- moo, (ville qui se b4tit sur les mines de charbonj a 79 milles de Victoria, et ou une chapelle sera bientot erigee), lorsquej'appris que trois blancs venaient d'etre massacres par des sauvages appartenant a un des villages des EaWatchin, qui sont sous les soins du Rev. Pere Rondeau, depuis i859. Cette tribu forme six villages ou camps, ay ant chacun son nom particulier et 'Occupant une Baie magnifique de 3 milles de largeur sur environ 6 milles de profondeur. Une riviere tres lirapide ayant sa source dans un beait lac a 30 milles, se jette dans cette Baie par six bras differents. La vallee arrosee par cette riviere, assez boisee, et enrichie de belles prairies, offre cle grandes ressources a Fagriculture, et pour cela meme a etc reeherehee par les immp Mission m3 VANdcmvfift. grants venus d'Angleterre et du Canada Ouest8 Les sauvages s'en sont inquietes, et la soif du pillage aidant, ils se sont livres a des meurtreSj sans provocation directe. ,WfP Apprenant en cette circonstance que des Vaisseaux de guerre avaient ete detaches cle la station de Victoria pour faire la capture des Coupables, ils furent saisis d'epouvante et vlnrent me trouver. On leur avait dit maladroitement que, sans plus de formalite les fregates en arrivant bombarderaient tous les camps, brule- raient les loges et mettraient en pieces toutes leurs embarcations. Mais je leur fis comprendre que, dans un cas semblable les nations civiiisees, ne font que saisir les coupables, sans faire aucun mai aux innocents pourvu que ceux-ci ne mettent pas d'obstacle au cours de la justice, Leurs inquietudes pour le sort de la nation se calmerent alors ; car ils n'etaient pas opposes au chatiment des meurtriers ; le bon vieux chef ayant vu un de^ses fils assassine pendant I'hiver par le chef du camp auquel appartenaient trois des coupables* Le chagrin avait considerablement altere la sante cle ce chef chretien, qui avait recu le nom de Jean Baptiste. En se faisant baptiser, il avait renonce a ses femmes pour n^en garder qu'une, qui recut le bapteme sous le nom de Marie Therese. Dans cette circonstance, sous Finfluence de la religion de paix et de pardon, il avait renonce aussi a la loi du talion, qui etait en vigileur dans sa nation et avait recu a regret la compensation de 40 couvertes a laquelle fut conclamne le village. Ce qu'il avait prevu arriva^ ces sauvages infideles se vanterent d'avoir tue le fils dim grand chef pour 40 couvertes. C'en etait trop pour ce pauvre vieillard de 70 ans, malade MISSION DE VANCOUVER. sf d'une dyssenterie qui avait resiste a tous les remedes employes chez eux en pareil cas. J'allai le trouver et lui donner quelques medicaments que j'avais apportes suivant mon habitude sachant que je puis quelquefois leur sauver la vie, ou les mettre en etat de se preparer a la mort. Ma visite lui causa une grande joie et contribua, je pense, autant que les remedes a le tirer de son abattement. II put enfin me parler et me dit d'un ton lamentable : * La douleur 1 d'avoir perdu mon fils, et les cruelles appr6-* I hensions oil j'etais au sujet des vaisseaux armes, I avaient fait descendre mon cceur bien bas, I mais je Fai senti remonter des le moment que I mes yeux t'ont vu ; tu as parle au Foilsil-Siab p (Dieu) pour moi et tu as fait descendre (mamook I hall) la grace et la benediction sur moi. I Je n'aimerais pas de mourir maintenant; les p Kwamitchin (dont le chef avait tue son fils) Piqui sont infideles pourraient se glorifier du mai f qu'ils ont fait. Voyez, diraient-ils, Jean I Baptiste ; il a ecoute les pre tres, il a pris la " priere, il a fait son cceur Don, comme il pre- | tend ; il a rejete ses femmes ; et il a fait pitie p (siluve). Bientot il va mourir, son fils est mort Irfaet n'est pas venge; tandis qu'a nous, qui ne " nous occupons pas autant de la Priere, aucun I malheur n'est arrive. " Je lui fis comprendre que le Bon Dieu n'etait pas oblige de punir les pecheurs des ce monde, et qu'il se reservait souvent d'exercer sa justice dans Feternite ; que pour nous, nous devions renoncer a la vengeance, quoique la societe eiit le droit de punir les malfaiteurs. Je lui appris que, par mon avis, les sauvages ne feraient pas de resistance. En effet le 4 de mai, le chef de police arrive la 88 MISSION DE VANCOUVER. veftle sur un vaisseau de guerre, et charge d'une commission speciale, descendit a terre sans opposition. J'etais a la mission de Ste. Anne, situee a Fentree de la vallee, pres du premier camp appele Komiaken. II vint me trouver et me dit qu'il se proposait, s'il n'y avait pas de danger, de se rendre au camp, a deux milles de distance, ou se trouvaient les coupables, accompagne de deux homines seulement. Sur ma reponse il se dirige de ce cote et voit bientot venir a lui le chef qui lui adresse ces paroles : " Chef, tu " n'auras pas de trouble avec nous ; tu peux t'en " retourner a ta chaloupe. Les jeunes gens se " rendront eux-memes, mais ils veulent aupara- " vant voir le grand-pretre. " Le chef de police me rapporta lui-meme ces paroles, qui devaient lui faire voir quelle confiance les infideles eux- memes ont dans le pretre catholique. Ma position etait difficile, et j'observais chacun de mes mou- vements. Dans le village Femotion etait au comble ; rassembles pres du rivage tous avaient les yeux tournes vers le camp. Enfin vers 2 heures un mouvement s'opere dans la foule silencieuse, on regarde, on se rapproche, on serre les rangs, les trois sauvages arrivent accompa- gnes d'une virigtaine de jeunes gens de leur camp, non armes, mais au regard farouche. Quelle scene ! parmi la foule se trouve un vieil- lard, qui va recevoir les derniers adieux dim fils, auquel il se reproche amerement de n'avoir pas donne les exempleset les lecons que celui-ci devait attendre de lui. Je l'ai entendu comme les autres reconnaitre la justice des procedes pris par Fau- torite pour punir le crime. 11 serait impossible de vous rendre la douleur que jeressentais et qui etait peinte sur toutesjes figures. Les coupables MISSION DE VANCOUVER. 89 surtout etaient atteres et se rapprochaient de moi instinctivement ; ils comprenaient que j'avais quelque chose a leur dire, et en effet je ne pouvais me taire, lorsque Foccasion se presenta.it de faire impression sur les esprits et les coeurs : Ayant reussi a surmonter mon emotion, je leur adressai la parole a pen pres en ces termes : " II y a longtemps, quand j'eiais dans mon I pays, mon cceur pleurait sur le sort de tous les I sauvages qui etaient dans cette con tree, parce r qu'ils etaient malheureux, n'ayant pas encore | entendu la bonne parole, la parole du Chef d'en- f haut qui peut seul faire les cceurs bons :—Oui, 1 mon cceur pleurait par le clesir que le Chef r d'en-haut y avait mis de venir apporter aux K sauvages la bonne priere que Jesus-Christ son "fils a apportee lui meme sur la terre.... Le " Chef d'en-haut a eu pitie de moi, il m'a rendu p heureux, j'ai trouve un chemin pour, venir p parmi vous. Voila maintenant 25 hivers que f j'y suis, et moi et les pretres qui sont avec moi, 1 toujours et partout nous avons donne la bonne nouvelle aux sauvages ; notre langue s'est I fatiguee a la faire connaitre, et nous Favons 1 annoncee e1 nous Fannoncons encore toute I entiere, nous n'en avons jamais rien cache aux "sauvages. Quand Jesus-Christ etait sur la terre I et donnait lui-meme sa parole, tous les homines I ne la prenaient pas. Ceux qui voulaient I devenir bons la prenaient, ceux qui ne voulaient I pas rejeter le mai de leur cceur ne la prenaient i pas. Elle entrait dans leurs oreilles, mais 1 elle ne se rendait pas jusqu'a leur cceur. I II en a ete de meme parmi vous les sauvages; " vous avez tous entendu la parole, mais un 1 grand nombre Font entendu sans dessein / m MISSION DE VANCOUVER. u elle est morte dans leurs oreilles, et ils ne " sont pas devenus bons. Vous autres, jeunes " gens, vous Favez entendue, quand tout jeunes, i vous avez recu l'eau sainte sur vos tetes; " c'est peut-etre moi-meme qui Fai donnee a IS quelques uns. Mais a mesure que vous avez " grandi, vous n'avez pas regarde les bons sauva^ 1 ges pour les imiter, vous avez imite les " mechants, et vous etes devenus mediants vous- "memes.... Vous avez fait honte a la bonne " Parole et a Feau de Dieu. Maintenant votre " coeur fait pitie, et pleure, et le mien encore I plus. Mais c'est votre faute, ce n'est pas la I mienne ; j'ai voulu vous faire bons et vous J n'avez pas voulu le devenir ! ".... Ceux a qui ce discours s'adressaient le compre- naient bien. Un morne silence regnait dans la foule ; un seul place au premier rang se chargea de repondre : " Mon coeur, dit-il, ne trouve pas I de paroles pour contredire ce que tu viens de I dire : nous avons ete feus (peiten). Si nous fj avions pris ta parole, nous ne serions pas | aujourd'hui dans le malheur. Notre cceur 1 pleure, et nous regrettons beaucoup d'avoir fait " le mai. Nous ne voulons pas le cacher, nous I avons ete forts pour faire le mai ; Nous le " serons aussi pour nous mettre entre les mains g du chef qui commande sur le grand vaisseau ; et " pour preuve, nous ne voulons pas qu'on nous y mette les fers aux mains. " Le Bev. Pere Rondeau leur adressa quelques mots d'encouragement ; je les -assurai de mon cote, qu'ils ne devaient pas perdre confiance, quoique bien coupables devant Dieu, et que s'ils etaient condamnes a mort, j'esperais que Dieu ne les rejetterait pas, leur ferait misericorde, accep- MISSION DE VANCOUVER. 91 tant le saerifice de leur vie, comme une satisfaction pour le crime qu'ils avaient commis. Cependant trois capitaines des navires s'etaient rendus a la mission. Apres quelques discours echanges de part et d'autre, ils deseendirent tous ensemble au rivage, et une heure apres les pri- sonniers sans avoir ete enchaines etaient a bord d'une eanoniere, les fers aux mains et aux pieds. Bientot traduits devant la Cour criminelle ils ont ete condamnes a mort. Je les ai visites plusieurs fois, afin de les engager a se bien preparer. Le Rev. Pere Pandosi, O. M. I. a ete constam- ment avec eux : il les a aceompagnes jusqu'a 1'echafaud, et leur a entendu prononcer leur derniere priere, avant la chute de la trappe fatale. Apres avoir subi les rigueurs de la justice humaine, j'ai la lerme confiance qu'ils ont obtenu miserieorde a cause de leur repentir. Cet exemple sera salutaire, car ces jeunes gens appartenaient a une troupe de pirates. Le pere de Fun d'eux avait tue 11 blancs depuis 1858, pour Famour du pillage, attaquant les canots et autres enibareations qui traversaient le golfe de Georgie, se rendant a la Riviere Eraser. II all ait les attendre au milieu des nombreuses lies dont ce golfe est parseme et jamais il n'avait etc deconvert. On assure qu'une femme, voyant que son mari avait bien reussi dans son infame entreprise, excitait son fils jeune homme de 18 ans, a marcher sur les traces de son pere. " Je pensais que tu " etais un homme, deja, mais je me trompais, tu " es une vieille femme, tu me fais honte ; fais u done comme ton pere. II a tue tant de blancs f et n'a jamais ete deconvert. " L'impunite etait nn encouragement et enhardissait les malheureux m MISSION DE VANCOUVER. qui se livraient* au pillage. Aujourd'hui le sauvage, plus lache qu'on ne croit, sera arrete par la peur du gibet, quand il n'aura pas ete reforme par la religion. Maintenant un mot sur nos etablissements. Les Seemrs ont actuellement 93 eleves, tant interne, qu'exteraes : bientot le logement ne permettra plus de recevoir de nonvelles pen- sionnaires. II y a pourtant quatre ecoles protestantes, entre autres the Ladies College apparte- nant au Bishop Hills, et le Collegmie School placee sous son patronage. En parlant de ces deux maisons dans un eompte-rendu de ses travaux aposloHques^ le Bishop disait demiere- inent que le nombre des eleves ne s'y etait jamais eleve au-dela de 61, mais avait 4te quelquefois audessous. Jenedispas ceei par gloriole, mais uniquement pour faire; connaitre Fetat de notre colonie. Les Peres Oblats, depuis mon dernier rapport, ont commence un etablissement considerable sur un point central de la Riviere Eraser. A jaw chapelle estaanexee une ecole ou deja 25 enfants ; sauvages sont instruits et apprennent a cultiver la terre. C'est une ecole d'agjiculture qui ne pourrait pas,il est. vrai, rivaliser avec celles du Canada. J'ai ouvert une ecole aussi a Ste. Anne de Kawetchin, dont je vous parlais tout a Fheurct. Dans ma visite j'ai ete etonne des progres de ces. enfants, dont quelques-uns lisent eouramment et commencent a chiffrer. lis apprennent a chanter i facilemeut par coeur ; on a pu les exercer pour lej Ky.rie et le Gloria Royal, Cor Marice, Farce I Domine. Une fois les enfants formes tons les j sauvages finissent par apprendre eux-memes eejs. \ chants. v ° MISSION t>E VANCOUVER. M Juin 9.—J'attends vers la fin de ce mois un Pere Oblat irlandais avec un frere pour enseigner. J'espere avec leur seconrs ouvrir un petit College a Victoria, ponr faire contre poids aux maisons protestantes, et empecher surtout mes catholiques de les frequenter. Je me suis assure les services de quelques pretres Beiges du College Americain de Lou vain, qui sont en etat d'exercer le ministere en anglais. Le Directeur du College de All Hallows a bien voulu aussi me choisir deux sujets que j'attends cet automne. Je prends done courage, quoique je sois menace de voir le nombre des ministres se multiplier, le Bishop Hills ayant annonce qu'il partait pour FAngleterre, avec lintention de faire nom mer deux ou trois autres Eveques pour la Colombie Anglaise qui sera divisee en plusieurs dioceses. Ils auront du loisir, car il y a bien pen de protestants, et pour les sauvages, ils ne reussiront jamais a les convertir. Pour les enfants de la foi, j'y veillerai et vous recommande prier pour qu'aucun d'eux ne se pcrde, 23 Juillet.—Les Sceurs de Ste. Anne arrivees ici hier, m'ont remis votre bonne lettre du 22 Mai. Elles venaient clirectement de San Eran- cisco, et formaient une caravanne de 29 religieuses. Imaginez un peu la sensation qu'elles ont creee. Vingt-neuf Sceurs a Victoria, voyageant a plein omnibus a travers la ville, du port au convent, et du convent a FEveche. II en sera parle longtemps, je vous assure. Le steamer repartit le meme jour a 6 h. P. M., emportant les bonnes Religieuses destinees a Portland et Vancouver. La separation d'avec leurs sceurs apres une si eourte euireviie a ete accompagnee de larm&sf 94 MISSION DE VANCOUVER. mais elles sont toutes remplies de courage pour leur ceuvre respective. 7 Novembre.—C'est au retour d'une absence de pres de trois mois que je vous ecris, ayant parcouru, depuis Victoria j usqu'au centre du pays minier, Fespace de 590 milles au moins, avec des fatigues que je m'etonne d'avoir pu supporter. Graces a Dieu je n'ai pas eu un seul instant de maladie et ma mission a eu un sueees complet. J'ai prepare prochainement les voies aux pretres qui me viennent d'Europe ; Fun d'eux vient d arriver et me sera d'un grand secours ; j'ai deux etudiants a Fexcellent college de All Hallows, et quelques uns au seminaire Ameri- cain de Louvain, comme je vous Fai deja dit. C'est mon esperance pour Favenir. J'ai bien aussi un commencement de College. Ncanmoins tel qu'il est, ce College est un progres important: d'abord Fedifice est tres convenable et fera honneur a notre ville. Ensuite les Rev. Peres Oblats qui etaient deja charges de mon ecole, prennent la direction du nouvel etablissement avec deux Freres arrives dernierement et dont Fun a recu la pretrise dimanche dernier. Les efforts des ministres protestants pour s'emparer de Finstruction publique ont autant fait que les necessites du diocese pour me pousser a ces mesures. II faut bien marcher avec les evene- ments, la Providence se charge alors de pourvoir aux ressources. Du reste Fetablissement d'eduea- tion catholique est bien vu des protestants : deja plusieurs enfants ont abandonne Fecole du Bishop Hills, et d'autres n'attendent que Fouver- ture du nouveau College pour en faire autant. Le prospectus qui a paru dans les journaux est MISSION DE VANCOUVER. 9"5 tombe comme un coup de foudre parmi les ministres. Les anglicans en crevent de depit, mais ils ne sont pas d'accord ; car Fun d'eux me disait tantot que nous sommes a la tete de tous en fait d'enseignement, et que c'est 1'opinion publique. Mon convent me donne anssi beaucoup de consolations ; c'est Fesperance des bonnes families chretiennes, et le moyen de moraliser celles ou les bons principes sont negliges. Les classes sont pleines et contiennent cent enfants ; les Sceiirs n'en peuvent recevoir da vantage. Le programme que je vous envoie, vous donnera une idee du prix eleve de toiites les choses necessaires a la vie dans ce pays. f Mod. ev. be Vancouver. 8T. ANN'S SCHOOL FOR YOUNG LADIES. VIEW STREET, VICTORIA. LE PLAN D EDUCATION comprend Fortographe, la lecture, Fecriture, Farithmetique, la grammaire, la geographie et ?Fusage des spheres, l'histoire, la botanique, la physique, la composition, le francais, la musique., le dessin, la peinture, le travail a Faiguille, dans toutes ses branches. CONDITIONS. La pension et l'instrnction content par quartier... $60 00 1 Le blanchissage ......* 9 00 I La musique -,* 18 00 Le dessin 6 00 La peinture ■„..„■ 9 00 Les (Sieves externes 1 ere classe....- 14 00 u 2de classe , 9 0® Mecit du voyage des Soeurs des SS.ffioms de Jesug et Marie, parties pour T Oregon le It juin 1863, adresse d Sa Grandeur, Monseigneur Ignace Bourget, Eveque de Montreal. iloNSEIONEURfy ■ Le 11 juin, a 4 heures du matin, nous nou^f prosternons, pour une derniere fois, dans le temple si cher a nos coeurs. A la Ste. Messe, nous recevons le Pain des forts ; en 'recevant ce Pain celeste, il nous semble entendre ces paroles de FAnge du Seigneur a Elie : " Levez-vous et man| gez, car vous avez une longue route a parco-mir."' Le chant, Adieu, mere clierie^ et la musique, quij s'eleve avec ses tristes accents vers notre commune patrie, nous fait verser cl'abondantes larmes que la religion vient bientot essuyer. Apres la Ste. Messe, nous nous mettons sous la protection j du St. Ange Haphael, patron des voyageurs : " Que le Seigneur tout-puissant et misericor^ dieux dirige nos pas dans le sentier de la paix et de la prosperite, et que leSL Ange Raphael nous accompagne dans notre route afin que noussoyons preservees de tout accident et de tout danger." A 51 heures, nous prenons Famnibus; a 51 heiv res, nous sommes a bord de Vlron Dukef qui doifj nous conduire a St. Lambert; nous trouvons touter la caravane de 1'Oregon reunie. A 6 heures nous quittons le port, nousjetons un dernier regard sur^ la statue de Marie Immaculee placee sur l'eglise| Bonsecours. Nous prions cette Etoile de la mer de benir notre voyage et de consoler nos bons pa- OREGON. 97 rents. Un petit quart diieure sufiit pour nous mettre sur la rive droite de notre majestueux fleuve. Tout naturellement, nos regards se portent vers le berceau de notre enfance religieuse ; mais nous ne pouvons rien apercevoir de cette chere solitude ; nos yeux cherchent en vain celles qui, jadis, partagaient avec nous le joug si doux du Seigneur ; nous n'entendionspflus ces voix enfantines que nous cultivions avec tant de bonheur, a Forn- bre des Tres SS. NN. de Jesus et de Marie ; nous n'apercevons plus cette tombe cherie de notre veneree fondatrice, ou nous alliens prier et re- cevoir la benediction dime mere dont le souvenir ne s'effacera jamais de notre memoire. Tout absorb ees dans ces pensees, nous comprenons que la soumission a la volonte de'Dieu, seule peut soute- nir notre courage 1. ... Nous prenons place dans un char special qui doit noua conclnire jusqu'a Troy. Nous avons bientot franchi les limites de notre beau pays, et nous entrons dans notre nouvelle patrie. Sur le point d'arriver a Burlington, nous avons le plaisir cle recevoir la visile de Sa Grandeur, Mgr. de Goesbriand, qui vient faire ses adieux a quelques sceurs de la Providence^ anciennes missionnaires de sa ville episopale. Nous parcourons FEtat de Vermont en tous sens. Rutland est remarquable par la grande quantite de pierre blanche que Fon y trouve. Elle possede une jolie eglise catholique et un tres- beau cimetiere. Vers les 7 heures du soir, nous arrivons a Troy ; cette cite est grande et magnifique, situee sur les cleux rives de FHudson, a six milles d'Albany et a cent cinquante de New-York, C'est en 1816 que Troy a ete reconnue comme ville. Ici, nous quittons les chars et nous prenons 5 98 OREGON. le Vanderbilt, vaisseau tres-confortable, qui doit nous conduire jusqu'a New-York. Mais il est trop puissant pour la riviere, il echoue a peu de distance du port : il nous faut attendre la maree, qui n'arrive que quelques heures avant le jour ; nous ne sommes pas fachees de ce petit accident, il nous procure Favantage de contempler a loisir les beautes de la nature qui se deroulent avec tant de magnificence sur les bords de ce beau fleuve, ou on apercoit, a des distances assez rapprochees, de magnifiques villes baties en amphitheatre. Les arbres sont petits, mais remarquablenient beaux ; le cedre s'eleve, ici, en forme de pyramide. Les rochers, dans certains endroits, ont Faspect dime haute muraille couronnee d'arbres si artis- tement places, qu'il est impossible de meconnaitre le divin architecte qui a preside a tons ces ouvrages, faits pour le bonheur de Fhomrne. Aussi, quelles suaves emotions ne goutte-t-on pas en contemplant ces merveilles de la nature ? Le 12, a midi, nous etions a New-York. C'etait un spectacle vraiment nouveau, pour cette ville, de voir tant de religieuses dcfiler, deux a deux, sur ses trottoirs. Aussi, entendions- nous bourdonner autour de nos oreilles : What is that f what is that ? etc.... Nous primes logement dans l'Hotel Pacifique, ou le Rev. Mr. Quinn, Cure de l'eglise de St. Pierre de New- York, avec sa bonte ordinaire, - nous avait fait preparer un excellent souper. Le 13 a 5i heures du matin, nous nous clirigeons vers FEglise de St. Pierre pour entendre la Sainte Messe ou nous avons le bonheur de faire la Sainte Communion. Nous n'oublions pas que c'est aujourd'hui la fete de St. Antoine, patron de la paroisse qui donna naissance a notre com- OREGON. 99 munaute, et a qui nous devons Amour et Reconnaissance. Nous prions pour nos bienfaiteurs et pour le succes cle notre voyage. A 10 heures A. M. nous nous embarquons sur VAmerica. On nous a dit que les serviteurs de • ce steamer avaient ete si epouvantes de voir tant de religieuses a bord, qu'ils deserterent au nombre de sept et abandonnerent tout ce qu'ils avaient, convaincus que le navire ferait infailli- blement naufrage, triste symptome de leur foi. II n'en etait pas ainsi des bons chretiens. Un certain nombre avait diflere leur voyage, et d'autres voulaient retirer leur ticket qu'ils avaient payes sur d'autres steamers pour prendre leur passage avec nous. II est midi passe, on donne le signal du depart. Nos amis se separent de nous, mais ils sont la sur le quai, ils attendent le dernier signe d?adieu : ils regardent encore, comme avec regret, le navire qui nous emporte sur le redoutable ocean. Que d'emotions !. ... Que de reflexions s'emparent de nos ames?.... Reverrons-nous jamais cette patrie qui nous est si chere ? Helas ! la divine Providence decidera de tout. Enfin, tout est disparu, nous ne voyons plus que le ciel et l'eau. L'ame s'eleve a Faspect grandiose de la nature ; mais le coeur n'y tient plus. II nous faut payer le tribut a Felement redoutable qui nous ballotte en tous sens. Tous ceux qui composent notre I caravan e sont malades. M. Hadd se fait infirmier, malgre que lui-meme succombe. Nous ranimons cependant notre confianee, car Dieu semble s'etre declare pour nous en nous envoyant trois orphe- iins que nous devious proteger pendant la traversee ; nous les recevons comme les repre- sentants de la Ste. Famille. Mon premier soin 100 OREGON. en arrivant a bord fut de les presenter au capitaine, lui demandant de nous permettre de les garder avec nous, car ils devaient passer la traversee dans le fond de cale, ou la cadette, petite fille de sept a huit ans, serait certainement morte faute de soins ; elle etait atteinte .d'une . maladie dangereuse. Le troisieme, petit garcon, de cinq ans, se serait evidemment precipite a la mer, ou aurait peri en traversant Fisthme, car il fall ait une personne attentive pour le suivre et 1'empecher de tomber dans le peril. C'est un vrai bonheur pour nous de proteger ces enfants. La Sceur Pierre-Baptiste s'est vraiment distinguee en suivant ce petit opiniatre qui ne savait ce que e'etait que d'obeir ; M. le Grand Vicaire n'a pas ete exempt de preter son secours. Nous avons eu beaucoup de sollicitude aupres de ces enfants ; mais, graces a Dieu, nous avons pu les rendre sains et saufs a leur mere qui ne les avait point vus depuis quatre ans. Le 14, le balancement du vaisseau est tres-fort. La principale cause est que nous passons, sur les 10 heures, le Cap Ilatteras qui se trouve dans la Caroline du Nord. Le 15, le temps est beau. La mer est calme. Nous passons une partie de la journee sur le pont ; les toiles sont ten dues, nous sommes tres- confortablement. Nous chantons VAve Maris Stella. Tons, protestants comme catholiques, ecoutent cette hymne avec une religieuse attention. Le chant sacre de notre Ste. Eglise pro- duit dans les ames des emotions si delicieuses ! C'est en mer surtout que ces emotions se font vivement sentir. Le 16, nous sommes vis-a-vis Charleston, dans la Caroline du Sud, a environ 150 milles du rivage. Nous avons fait a peu pres 250 lieues. OREGON. Nous eomptons 2000 milles de New York a Nicaragua. Nos malades sont mieux a Fexception des Sceurs Marie-Louis, et Marie-Isidore qui gardent le lit. Pour la premiere fois, nous recitons Matines et Laudes en commun. On excite la curiosite des passagers qui se pressent autour de nous. Les uns s'affligent de voir tant de jeunes personnes abandonner ce qu'elles ont de plus cher pour nne terre etrangere ; d'autres cherchent a penetrer le motif qui nous fait agir et ne peuvent en decouvrir le sens. Tous sont surpris de nous voir si gaies et si heureuses. Pauvres gens, leurs yeux sont fermes a la veritable lumiere et ils ne peuvent comprendre le bonheur de ceux qui appartiennent au Seigneur. D'ailleurs, c'est le secret cle Dieu. Le 17, le temps est beau, la mer toujours calme. Aujourd'huh, FEglise celebre la memoire de la glorieuse Ste. Angele, fondatrice des premieres Religieuses institntrices. Nous prions aujourd'hui avec bonheur cette puissante protectrice que le Souverain Pasteur cle FEglise vient de donner a toutes les' Communautes enseignantes pour Patronne speciale. On nous annonce que nous aurons la Messe, ce qui est pour nous une grande consolation. Avant 5 heures, deux Sceurs sont chargees de preparer Fautel. Quelques planches appuyees sur deux barils servent de trone au Fils de Dieu. Cet autel est pauvre, nous tacherons de lui preparer des cceurs plus dignes de le recevoir. Ici, plus encore qu'au temps de Luther, Sainte Angele aurait pleure sur le sort de ces ames infortunees qui oublient le Createur qui les a formees de sa propre main et qui les soutient par sa divine Providence. En mer, plus qu'ailleurSj 102 OREGON. on goute le bonheur de sTabandonner totale- ment a cette aimable Providence qui seule peut retenir les elements dans les bornes que Dieu leur a marquees. La chaleur est suflocante. Nous avons une belle soiree. Nous chantons VAve Maris Stella, le Stabat Mater, et quelques Psaumes qui contribuent beaucoup a. embellir cette delicieuse soiree. Le 18, nous apercevons la terre pour la premiere fois, c'est Crooked et Salt Islands. Les naturels du pays hissent leur pavilion en signe de paix. Notre Capitaine en fait autant. Un peu plus loin, nous rencontrons les Isles Fortu- natus et Castle. Ces iles sont entourees de sable d'une blanchcur telle qu'on le confondrait avec la neige. On y trouve du corail et une grande variete de coquillages. Le soir, tre*s tard, nous apercevons les lumieres de Cuba qui brillent par centaines et se confondent, comme autant de diamans, avec les ondes de la mer, sur laquelle nous voguons. C'est une grande joie, en mer de voir des habitations, surtout le soir, moment ou la frayeur semble vouloir s'emparerde nous. Le 19, nous entrons dans la mer des Antilles, elle est tres-houleuse, le choc du navire se fait vivement sentir. Toutes les Sceurs sont tres faibles, les plus malades sont les Sceurs Marie- Louis, Paul-Miki, Marie-Olivier, Marie-Helene, Marie de FAnge-Gardien et Marie-Isidore. Le 20, la mer est de plus en plus agitee. Toutes les Sceurs sont malades. Le 21, nous prions St. Louis de Gonzague de nous etre favorable. La mer est grosse. Les vagues sont de vraies montagnes. La chaleur est suffocante. II y a beaucoup de malades. Dans Fapres-diner, FOcean est unj peu plus calme. OREGON. 103 Nous avons pu chanter Vepres a quatres heures et demie. Que le chant des psaumes est saisissant en mer ! Puissions-nous avoir les sentiments du prophete-roi lorsqu'il chantait sur sa lyre inspi- ree. Le 22, le temps s'annonce beau ; la mer est plus calme. On nous dit que nous arriverons ce soir a St. Jean de Nicaragua, ou Grey-town. Le 23, a 6 heures du matin, nous sommes a la porte de Grey-town, a Fembouchure de la riviere St. Jean, qui conduit au lac Nicaragua. Remar- quez que nous disons a. la porte, car il nous a fallu hitter dix grosser heures avant d'entrer dans le port; voici comment: Fentree de la riviere St. Jean est tres-perilleuse. Remplie de bancs de sable, il faut un habile pilote pour y conduire les vaisseaux. A notre arrivee, la mer . etait en fnrie ; le vent soufflait avec violence. Notre navire s'est engage dans Fendroit le plus difficile, nous avions sous les yeux un debris de vaisseau qui avait fait naufrage a quelque distance de nous. L'eau entrait dans notxe navire, bien qu'il eut 30 pieds de haut. Les v agues etaient si profondes, que M. Blanchet assure avoir vu le sol et la bone se delayer sur la quille du vaisseau. Un ancien ingenieur, qui avait voyage sur toutes les mers du monde, remerciait Dieu de n'avoir pas sa famille avec lui, il s'attendait a une mort certaine et il n'avait jamais vu un danger aussi imminent. Malheureusement, le pilote qui avait coutume de venir au-devant du vaisseau, a 8 ou 10 milles, de cet endroit, n'etait pas encore a bord ; et le divin pilote, comme autrefois sur le lac de Gencsareth, semblait endormi, le bon Sauveur vGulait eprouver notre foi : mais au 104 OREGON. moment ou nous croyions tout perdu, le pilote de Grey-town arrive, il sort notre navire du danger en le faisant retrograder de plusieurs milles. A 4 heures, nous sommes entres si paisiblement dans le port, qu'il nous etait impossible de croire que nous avions franchi Fendroit si redoutable, oil nous avions etc menaces de perdre la vie, et nous ne pouvions regarder sans effroi les vagues qui se precipitaient encore avec impetuosite sur Fecueil ou nous avions couru un si grand clanger. Enfin, nous voila dans la baie de Grey-town ; ici la scene change, notre navire est entoure de nature]s du pays ; ils abordent gracieusement, quoiqu'a demi vet us et passablement noirs, avec des canots pour transporter les passagers a terre. Plusieurs des messieurs mettent pied a terre. Pendant leur absence, nous saluons la fete du glorieux St. Jean Baptiste par quelques couplets, adresses a M. le Grand-Vicaire, en l'honnenr de son patron. A la suite d'autres cantiques, nous repetons V Ave Maris Stella, que nous avons chante le 15, pour la premiere fois, a Fapparition d'une etoile qui nous avait beaucoup rejouis, parce que, bnllant clans le nord, elle nous rappelait notre chere patrie. Vers 9 heures, les messieurs reviennent charges de fruits et de fleurs magnifiques. La banane est exquise ; nous avons mesure une de ses feuilles, elle avait 6§ pieds de long et 2 pieds dans sa plus grande largeur. La fleur du verbena est beaucoup plus grande qu'en Canada. La rose est d'une beaute ravissante. Une autre fleur blanche ressemblant au lys cle notre jardin, mais deux fois plus grande, et dont la corolle ne se compose que d'une seule piece, a un parfum delicieux. Le fruit a pain est de 6 a 7 pouces de long ; ce fruit peut remplacer le pain OREGON. 105 au besoin, il en a le gout et la saveur. Grey-town est situee a Fentree de la riviere San-Juan ; elle a ete detruite en 1856. Un individu ay ant insulte le consul americain, en le frappant a la figure, et les citoyens ay ant refuse cle livrer le coupable, le general Wilkes, commandant dela marine ameri- caine, bombarda la ville et fit descendre ses troupes, qui, trouvant les maisons sans habitants, les reduisirent en cendres. Vers cette epoque, la population de Grey-town etait de 7,000 ames ; aujonrd'hui, on en compte a peine 700. Ce peuple est catholique ; il descend des Espagnols et il ressemble a nos sauvages du Canada. Les noirs qui s'y trouvent viennent de Cuba. Les maisons sont singulierement construites ; des feuilles de cocotier, entassees les unes sur les autres, forment la couverture. Les chassis sont remplaces par des abat-jour afin d'y laisser circu- ler Fair continuellement. Comme la chaleur est extreme, les vetements sont tres minces. Les fern mes surtout ne portent qu'une espece de volants. Le 24, vers 9 heures du matin, nous saluons Grey-town et nous nous embarqnons sur le Tiger Lily, petit bateau qui tire 4 grandspouces d*eau9 C'est sur ce magnifique vapeur que nous aliens parcourir la riviere St. Jean, longue de 120 milles et dont la largeur varie dim arpent a trois. Dans certains en droits, cette riviere n'a guere plus d'un pied de profondeur, ce qui nous oblige de faire quelques portages. Les deux rives du San-Juan sont magnifiques. Les perspectives sont au-dela de toute description, Ce pays est tres salubre, a l'exception de certaines fievres qui se font sentir dans quelques endroits. Le peuple est religieux dans sa facon. 106 OREGON. fidele a ses prieres, assistant a la messe, n'en ten - dant jamais sonner VAngelus sans se decouvrir et le reciter partout ou il se trouve, dans les rues comme a la maison. Au milieu du plus grand tumulte, au premier son de la cloche, il se fait un silence parfait. La sobriete y est parfaite, on ne voit presque jamais un homme ivre, jamais une femme. Generalement on n'aime point le vin. On n'a pas d'autre boisson que VAqua Caliente, boisson fabriquee dans le pays, et la limonade qui est le breuvage favori. Le defaut dominant de ce peuple est la paresse et l'immoralite. L'Amerique Centrale se compose de cinq republi- ques, savoir ; Guatimala, San Salvador, Honduras, Nicaragua et Costa-Rica. II est impossible de visiter aucun de ces etats, sans etre surpris de leur etonnante fertiiite. On y trouve le mahogany, la salsepareille, la cochenille, Findigo, le caoutchouc, etc. Le pecher et la rose croissent sans culture, autour des bosquets d'orangers dont les fruits et les fleurs sont simultanes et perpetuels. L'ananas, la men the et le melon d'eau, sont preferes a Famande, Folive et le raisin. Nicaragua, tout aussi fertile qu'aucun des Etats centraux, devrait les surpasser de beaucoup a cause de sa position commerciale. Si Findustrie y etait en vigueur et le sol con- venablement cultive, on pourrait en expoiter une enorme quantite de sucre, d'arrow-root, de tabac, de gingeinbre, de cochenille, etc. Les habitants du pays aflirment que dans toutes les saisons de l'annee, les pois sont verts, les choux-fleurs, le;|i laitues et les patates nouvelles abondent snr les marches. On y trouve en quantite les bananes, le melon muscat, l'ananas, les les OREGON. 107 citrons, les tamarins, les figues, les grenades et autres fruits savoureux. En un mot, la nature etale ici une richesse excessive. Comment se fait-il done que le peuple present e un aspect triste et miserable ? N'en cherchons pas la cause ailleurs que dans les revolutions presque conti- nuelles qui Fagitent comme le malheureux Mexi- que. Le gouvernement s'occupe plutot a perse- cuter FEglise qu'a mettre de Fordre dans ses etats ; et il emploie les derniers traits de sa puissance decrepite a persecuter la religion, en enlevant aux eglises le peu de richesses qu'elles possedent. C'est un pauvre peuple qui s'aveugle et oublie les preceptes que Dieu a donnes, en prescrivant au Saint Roi David d'employer ce qu'il y avait de plus precieux pour batir le Temple de Jerusalem, qui, apres tout, ne. devait renfermer qu'une pierre sur laquelle se troiivaient graves les dix Commandements, tandis qu'au- joLirdiiui les temples qu'ils pillent, renferment FAuteur meme de ces Commandements, le Divin Roi qui les jugera un jour, et qui bientot fera Hotter un pavilion ctranger sur leur propre territoire qu'ils profanent par cle si horribles sacrileges. Le 25, nous arrivons a Castillo. II nous faut y passer la nuit assez miserablement quoique sous le toit du commandant des forces militaires. Ses braves soldats (en temps de paix) se prominent pieds nus dans les rues et le fusil a la main. 'Not hotel remarquah. sous tous les rapports ; c'est un vieux hangar ouverf a tous les vents. Castillo compte 300 ans d'existence. On y voit ;un Fort en pierre de 180 pieds de long, bati sur une petite colline. Cette remarquable cite se OREGON. compose de 7 ou 8 Rancho (noms des cabanes des indigenes.) Tous, hommes, femmes et enfants, nous abordaient avec affabilite> nous saluant par ces mots : Buenos Dies Signora. Nous leur distribuames quelques medailles qu'ils re£urent avec beaucoup de reconnaissance. Je crois que de zeles Missionnaires et des Religieuses feraient du bien dans ces pays ou la jeunesse est si abandonnee. Le 26, nous disons adieu a ces bons indigenes, pour prendre place dans un petit bateau, en tout semblable a celui que nous venons de quitter. Nous passons la nuit comme les deux preeedentes, e'est-a-dire debout, car il n'y a point de lits. Le 27, nous changeons de bateau ; nous prenons le San-Juan. Arrives a San-Carlos, on commence le grand lac Nicaragua long de 80 lieues et large de 40, nous apercevons une croix, nous saluons avec amour ce cher objet de notre redemption. Ici, on recoit a bord des ingenieurs francais et anglais. lis appartiennent a une compagnie anglo-francaise, organisee dans le dessein de construire un canal entre les deux oceans. Ces messieurs se proposent de couper l'Isthme de Nicaragua, de suivre le lac du meme nom et la riviere San-Juan, et d'arriver ainsi a Grey town. Cette grande amelioration serait tres avantageuse, mais ce travail est immense. Quelques-uns croient que ce canal coutera 60 \ millions de francs, d'autres disent que 4 a 500 millions ne suffiront pas. Le 28, nous arrivons a la Vierge, petite ville \ qui se trouve a l'extremite du lac Nicaragua. II nous reste un trajet de 12 milles et demi par terre, avant d'arriver au Pacifique. Pour ce trajet, nous avons le delicieux plaisir de prendreI OREGON. 100 place dans de magnifiques chariots converts de peaux de bceufs, tendues sur quelques batons plus ou moins grossiers. Ces voitures sont tirees par quatre jo lis bceufs sauvages conduits par un Indieu avec une pique a la main, et criant sans cesse pour exciter ces animaux qui n'en vont pas rnoins a pas de tortue. Ce mode de voyager est tresagreable. On peut marcher une partie du chemin, si on s'en sent Fen vie, et alors on jouit de la beaute de la nature qui est aussi riche ici que sur le San Juan. A 9 heures du soir nous etions a San-Juan-del- Sur. Nous primes logement dans un hotel qui ne valait guere mieux que celui de Castillo. Un bon Monsieur protestant qui voyageait avec nous, ayant vu notre position, alia de suite prier le capitaine du Mose's Taylor, navire qui devait nous conduire a San Francisco, de nous recevoir a bord. Ce Monsieur extremement poli y consent, et malgre une pluie torrentielle, il vient lui-meme nous chercher en petit bateau, car il n'y a point de quai. II etait alors onze heures passees. Le 30, nous contemplons, pour la premiere fois, dans la voute azuree, la croix du Sud, par- faitement marquee par quatre etoiles tres-bril- lantes. ler juillet. Le temps est toujours beau. Les habitants si nombreux du. Pacifiqne se laissent voir a decouvert. Ici d'enormes baleines s'amu- sent a faire jaillir dans les airs des colonnes d'eau, la, des centaines de marsouins sortent de Foiide en faisant des bonds avec une agilite sans egale, on voit aussi des veaux marins, des requins, etc., etc. 110 OREGON. Le 2, La fete de la Visitation nous apporte ses graces et ses bienfaits. M. le Grand-Vicaire Brouillet offre le St. Sacrifice de la messe, nous avons le bonheur de faire la Ste. Communion. Le 3, nous atteignons Acapulco, sur la cote du Mexique. La nous avons le bonheur d'entendre la messe et de communier. Nous apprecions d'autant plus ce bienfait que les circonstances ne nous ont pas permis d'avoir la messe plus de deux fois pendant notre longue traversee. Ici comme a Nicaragua, la nature repand ses dons et ses richesses. Les fruits et les fieurs abondent. On trouve une grande variete de limacons et de coquillages avec lcsquels les naturels confection- nent des bouquets tres-delicats. Le 4, nous continuous notre route par une chaleur excessive. Nous souffrons beaucoup, mais les pauvres relegues dans le fond de caie soufirent bien davantage. Un serviteur du navire, accable probablement de fatigue, a succombe a la suite d'un coup de soleil recu a Acapulco. Nos cheres Sceurs de Charite, toujours avides de soulager les malheureux, se sont etablies les garde-malacles de cet infortune qui n'avait pas un seul parent pour lui fermer les yeux. La Sceur Catherine et la Scaur Pierre-Baptiste recurent son dernier soupir pendant qu'elles recitaient les prieres des agonisants. Et le pretre, cet ami fidele, qui prend Fhomme en naissant, le purifle de la tache originelle et le presente a Dieu comme Fenfant de FEglise, Faide encore a bien mourir, Fabsout de ses fautes et en fait Fheritier du ciel. M. Blanchet cut le privilege d'exercer ce saint ministere. aupres de cejeune homme, qui etait un Irlandais catholique. A peine avait-il expire qu'on fit les preparatifs de la sepulture. OREGON. ill Messieurs Hadd, Richard et quelques Sceurs chanterent le Libera preside par M. Blanchet ; et le pauvre cadavre fut enseveli dans les profon- deurs de Focean. La scene etait touchante, le capitaine ne put retenir ses larmes, il perdait un fidele serviteur. Le 12, vers 7 heures du soir, nous arrivons a San Francisco. Le son argentin des cloches de la ville se fait entendre, c'est VAngelus. Avec quel bonheur nous recitons ce beau salut de Fange a Fauguste Vierge. En suivant ]a ligne de Nicaragua, nous sommes a 6,225- milles de New-York. A peine etions-nous entres dans le port, qu'une petite chaloupe aborde notre navire, portant une lettre de M. King, pretre de l'eglise de St. Patrice, a San Francisco. Ce monsienr a tout prevu, les voitures nous attendent pour nous conduire dans les differentes communautes de la ville. Nous nous partageons en trois parties ; les unes chez les Srs. de la Merci, les autres chez les Srs. de la Charite et de la Presentation. Nous avons ete recues avec autant d'affection que des enfants dans leur famille, apres plusieurs annees d'absence. Ceux-la seuls qui sont exposes a de longs et penibles voyages, comprennent ce que vaut une semblable hospitalite. On nous atten- dait depuis plusieurs jours, et on faisait des prieres dans la crainte que nous fussions peris, car nous etions en retard. Nous avions voyage avec plusieurs dames et messieurs protestants qui nous cherchaient, le lendemain, de commu- naute en communaute, pour avoir le plaisir de voir les religieuses encore une fois. Vous jugerez de leur sincerite en lisant le passage suivant, qui a paru sur les journaux de San Francisco : 112 OREGON. " UN VOYAGE A l'oUEST. " Le trait le plus caracteristique de notre I voyage, fut la presence de 28 religieuses franco- I canadiennes, en route pour 1'Oregon. " Elles appartiennent aux Ordres de la Provi- I dence, de Jesus-Marie et de Ste. Anne. Les I premieres se devouent aux ceuvres de charite, I et, les dernieres, a Feducation des personnes de f leur sexe. Nous ne pouvons contempler, sans " une vive emotion, ces jeunes personnes que le " devoueme/it porte a quitter leur patrie pour I aller vivre et mourir sur une terre etrangere. I Malgre ce que peut penser ou dire Fadversaire I meme le plus obstine de leur croyance, il ne " peut nier que leur vie se passe dans la recher- " che et la contemplation du sublime et du beau, " et dans la pratique du bien. Nos soirees sur f mer etaient egayees par la douce harmonie de I leur musique. Pendant que Fencens de ces I hymnes meiodieuses s'elevait vers les regions v d'en haut, la chaste lime, de son aimable " souvenir, semblait jeter un regard approbateur u qui ajoutait de nouveaux charmes a une scene " deja si sublime. Voici la copie dime de ces " hymnes clu chant gregorien, qu'elles repeterent " plusieurs fois, imaginez l'eflet merveilleux I qu'elle a clu produire sur mer par un temps 1 magnifique : " Ave Maris Stella, etc," " J'aime surtout a contempler ces gentils Apotfes de la Charite se saluant et s'appuyant OREGON. 113 1 pour ainsi dire Fun sur Fautre pour se dire a " voix basse comme autrefois Ruth a Noemie : u Partout oii vous irez, j'irai ; " Et la ou vous arreterez, je m'arreterai. " Votre peuple est mon peuple, " Et votre Dieu, mon Dieu, " La ou. vous mourrez, je mourrai. i Et la, je trouverai mon tombean." Les 13, 14, 15, 16 et 17, jusqu'a 8 heures du matin, se passerent au pays de For. San Francisco, capitale commerciale de la Californie, est assise sur sept petites montagnes et s'eleve en amphitheatre sur la baie du meme nom. Son port est frequente par des navires de toutes les parties du monde. La population est de 57,000 habitants. On y compte un grand nombre de magasins et d'etablissements magnifiques cle tout genre. II est etonnant de voir les progres de cette cite qui a pris tout son developpement depuis 15 ans, puisqu'en 1847, on y comptait a peine 75 personnes. Les Communautes religieuses, le College des Jesuites, celui de Ste. Marie nouvellement bati, font honneur a la religion. La proprete des eglises et leur riche decoration annoncent un peuple plein de foi. Le maitre autel de la cathedrale est un morceau de marbre blanc artistement travaille, la porte du tabernacle est revetue d'or pur, cet objet ainsi qu'une statue de la Ste. Vierge aussi en marbre, viennent de Rome et coutent 8,000 piastres. Nous avons visite la premiere eglise batie en 1776, par des missionnaires espagnols et les sauvages. Ces vieux murs sont decores de peintures et de statues tres-antiques religieusement conservees. 114 OREGON. Dans Fenclos de cette eglise, se trouve un cime- tiere splendide. La plupart des tombes sont couvertes de fleurs et de pi antes odoriferantes tres-bien cultivees. Les pierres tumulaires sont nombreuses et d'une grande richesse. Le climat de San Francisco est beau et tres-salubre. On y voit ni neige, ni glace. Le 17, nous partons pour Victoria. Quoique ce trajet nous retarde beaucoup, nous sommes heureuses de conduire chez elles, nos bonnes Sceurs de Ste. Anne, elles sont les plus jeunes, ce privilege leur est du. Nous nous embarquons sur le Brother Jonathan. Nous y sommes tres- confortablement. Le 22, nous sommes au port de Victoria, assez tot pour aller entendre la Messe au Convent des Sceurs de Ste. Anne qui ont un etablissement tres-florissant. Mgr. Demers a une jolie cathedrale. Les reverends Peres Oblats ont un etablissement a 1 mille du port. La soif de For amene beaucoup d'etrangcrs a Victoria dont la moitie a ete batie dans Fespace de 15 mois. La population est d'environ 4,000 ames. M. Rondeau, que nous avons vu sur le bord de la mer, a 1500 sauvages sous ses soins, ce sont les Tetes plates, ils sont hideux a voir. Vers 3 heures P. M., nous nous hatons de revenir a bord, ou nous trouvons un reverend Pere Oblat avec plusieurs families sauvages qui desiraient voir \e$>filles de la priere. Nous leur distribuames quelques medailles, ces bons sauvages s'en retournerent tres-satisfaits. A 7 heures du soir, le canon annonca le depart de notre navire. Nous etions en face d'une fregate anglaise que des messieurs anglais desiraient nous faire visiter ; mais le temps nous manqua, neanmoins, OREGON. 115 [on nous salua comme sujets anglais en executant, la notre depart, un tres-joli air de musique. Le 23, a 4} heures, nous arrivons au Cap des [Appointements, entree de la barre de la Colom- [bie, tout pres de la baie Baker, puis nous saluons \Astoria, premiere mission cle 1'Oregon. Cetie j petite ville a ete fon dee en 1808. Le 24, de grand matin, nous apercevons Portland. Une sainte allegresse s'empare de nos James en saluant cette cite devenue si eminem- ment chere aujourd'hui a tous les membres de notre communaute. Bientot, nous serous dans les bras de Sceurs tendrement aimees qui clepuis longtemps nous appellent a leur secours. Port- land est agreablement situe a quelques milles de Fembouchure de la Willamette. La position maritime en a fait Fentrepot du commerce de tout FEtat La population est de 7 a 8 mille ames dont 4 a 5 cents seulement sont catholiques. A 7 Ibeures precises, nous touchons le quai. De nouvelles emotions se reveillent dans nos ames en contemplant ce sol etranger qui desormais sera la patrie de plusieurs d'entre nous. La premiere personne qui se presente a nous est M. Poulin. II avait passe la nuit a nous attendre avec M. Malo. M. Piette arrive au premier signal du navire ainsi que Sr. Marie- Alphonse et Sr. Marie-Blandine. Quoique nous soyons toutes excessivement fatiguees, nous sommes neanmoins assez courageuses pour gravir, par une chaleur sufTocante, la petite colline sur laquelle est bati le convent, (a environ un mille du port.) C'est la que nous trouvons toutes nos cheres Sceurs reunies. Ce que nous eprouvons ici ne peut facilement se deflnir. Plusieurs missionnaires Canadiens, qui se trouvent avec nous, 116 OREGON. srecrient dans les transports de leur joie religieu- se et patriotique: " Le Canada est aujourd'hui en Oregon." Jamais ils n'ont vu tant d'amis reunis dans leur pays adoptif. Cette scene nous rappelle quelques traits des souvenirs heroiques des premiers temps de FEglise. Cette sainte Mere, si injustement perseeutee, semble sourire a Fadmirable spectacle qu'oflrent ces victimes de la charite apostolique, s'encourageant mutuellement a se devouer pour le salut de leurs freres. Puis- sent ces zeies missionnaires gagner des ames devouees a notre sainte Eglise, pour remplaeer les enfants frebelles qui desertent ses parvife sacres. Sa Grace, Mgr. FArcheveque, apres une courte apparition au milieu de nous, nous invite a nous rendre a la chapelle du Convent pour la benediction clu Tres-Saint Sacrement. Ici, tous les fronts s'abaissent devant FEtre Supreme qui nous appelle dans cette terre etrangere pour Fexecu- tion de ses desseins. Nous sentons le besoin imperieux d'epancher nos eceurs dans celui du Dieu immortel, qui, partout, veille sur ses enfants. Le chant clu Quid retribuam Domino, dans ce moment si solennel pour nous, produisit tout ce que cet hymue sacre peut inspirer de reconnaissance a Fame chretienne et reiigieuse. Vers deux heures P. M., nos Sceurs de la Providence partent pour le Fort Vancouver ou elles etaient attendues avec anxiete. Le temps s'eeoule rapidement en la compagnie de celles que nous sommes venues visiter si loin. Tout en nous remettant de la fatigue du voyage, nous jetons un coup-d'ceil sur le nouveau pays que nous habitons. Suivant M. Hodgins, les premiers colons da OREGON. 1'Oregon vinrent de la Nouvelle Angleterre en §811 et de quelques autres pasties des Etats-Unis. |3e pays n'etait alors qu'une vaste region couverte ll'epaisses forets entrecoupees par d'immenses l)rairies. En 1853, on en detacha le territoire de Washington, dans lequel se trouve le diocese de I^esqually. En 1859,1'Oregon fut reconnu comme Etat. Situe entre la riviere Colombie et la ■Jalifornie, cet etat a 185,030 milles carres et une [population de 52,500 habitants. La chaine des plonts Cascades divise 1'Oregon en deux parties. ^A Fouest des Monts Cascades est la partie la plus. Ifetile et la plus populeuse. L'agricuiture est la Iprincipale occupation des habitants. Le ble jabonde ainsi que les legumes et les fruits de toutes especes, qui sont dime grosseur prodigieu- se. On s'occupe aussi a exploiter les mines d'or bt.de charbon qui se trouvent dans les montagnes cle FEst. Celles de Boisee sont tres-riches, dit on, elles occupent en ce moment 15 a 20,000 personnes. (Ici finit Fitineraire de nos sceurs missionnaires ; ce qui suit nous est raconte par la Superieure Generale des Sceurs du St. Nom de Jesus et Marie, qui avait accompagne ses sceurs jusqu'en Oregon. C'est pour visiter les maisons de sa eommunaute dans ces pays lointains et pour voir, jpar elle, la possibilite qu'il pouvait y avoir de fonder de nouveaux etablissements, qu'elle n'a pas craint d'entreprendre ce voyage long et penible, surtout pour des religieujses, et cle re venir en la compagnie d'une seule de ses sceurs.) Le 27, nous allons visiter le Fort Vancouver, a 15 milles de Portland, sur la rive droite de la Colombie. Son site est remarquable sous tous les rapports. Les Srs. de la Providence, y sont agreablement situees, pres de la cathedrale, 118 OREGON. Le 28, nous revenons a Portland tout edifices! de la reception vraiment cordiale de nos voisines, les bonnes Sceurs de la Charite. Le lendemain, Mgr. FAichevequenous annoncej qu'il faut envoyer des sceurs a Salem, capitale del 1'Oregon, pour y etablir une ecole, et fonder unj mission a Yamhill, chez les sauvages, puis souteni| la mission de Portland, ou il y a plus de cenl eleves, et un orphelinat, ou Fon recoit les enfaniJ meme au berceau. De plus, la mission de St. Paul demande au moins trois scaurs. II etaifj difficile de suffire a tout avec vingt-trois sceur&J Dim autre cote, Sa Grace presse la nomination des sujets. Alors, nous croyons devoir partir dq suite pour visiter, en premier lieu, la mission Le 3 aout, deux sceurs partent done pour Yamhill, accompagnees de M. le Grand-Vicaire Brouillet et M. Piette. Mais, contre les previsions de Sa Grace, il est impossible de se fixer dans cette mission, ou il y a plus de 800 sauvages, tous infideles, sous le controle d'un agent ameri cain, qui exploite ce pauvre peuple a sa facon. Cet individu a etabli une ecole, qui fonetionne plus ou moins bien. II y a a peu pres vingt enfants qui la frequentent, et le gouvernement alloue, annuellement, 3000 piastres pour cette ecole. Le missionnaire, M. Croquet, ne peut absolument rien aupres de ce peuple superstitieux. Nous avons visite quelques families, et surtout le cimetiere de ces infideles. II est tout parseme de vieilles chaudieres et d'autres ustensiles appar- tenant aux'defunts et que Fon se garde bien de ne jamais toucher, car ce peuple aveugle est persuade que ceux-ci en auront besoin. Au centre de ce cimetiere, se voient des batons disposes en OREGON. 119 forme ovale, reconverts d'un vieux chiffon de boton et d'un morceau de fianelle rouge ; la •epose, sous cet espece de dais, un enfant de deux ins, enterre avee plusieurs couvertes pour le nettre a Fabri du froid. Tout autour de la fosse, B voit des fruits de differentes especes que la nere apporte chaque jour. Celle-ci, desoiee, vient )leurer son enfant, et ses larmes sont accompa- knees de gemissements et de cris epouvantables. l1 y a encore, chez ce peuple, la tamanoise / poici comment cela se pratique : quand il y a de B maladie dans quelques families, il se fait une grande assemblee, le pretendu medecin arrive, Idsite le malade, essaie d'en faire sortir la maladie par toute espece de magies inventees par Fesprit |lu mai. Sit desespere de guerir le patient, alors, 1 fait au pauvre malade des incisions sur le con bt le presse si fort, sur Festomac, que la mort rient vite mettre fin a une cruaute inou'ie. Ce n'est pas sans beaucoup de peine que nous 10us sommes eloignees de ce peuple infortune, ivre, pour ainsi dire, a une espece de frenesie, Le bon M. Croquet, que les Americains appellent jie holy man, etait vraiment desole. Les sceurs jeules, disait-il, peuvent faire du bien ici : car il i'y a pas d'espoir de conversion pour les personnes |gees qui meurent rapidement dans les Reserves >u elles sont releguees. Mais tous leurs desirs bst de confier leurs enfants aux sceurs, parce qu'ils ietestent les Americains et tout ce qui vient p/eux. N'ay ant pas reussi a Yamhill, nous revinmes I Salem. Salem, comme nous Favons deja dit, 3stia capitale de FOregon. Cette ville est situee lans une magnifique vallee, sur la Willamette, a |5 milles de Portland. Son nom, qui signifie 120 OREGON. ville de la paix, lui con vient parfaitement souS un rapport. On n'y entend jamais de bruit. Les^ rues larges de 80 pieds, sont excessivemenlj propres, toujours silencieuses et sans tumulte, lei bruit des voitures se fait a peine entendre, le sol| etant sablonneux. Si nous Fenvisageons d'un autre cote, nous pourrions dire que c'est le siegej de la discorde puisque toutes les sectes religieuses! opposees les unes aux autres y out fixe leur sejour.| A cette epoque les Methodistes, secte influente ei predominante en Oregon, est ici divisee a Focca-; si on de la guerre des Etats-Unis, sous le titre d<| Methodistes du Nord et de Methodistes du. Sud. Les Methodistes du Nord sont restes possesseurl des academies qui etaient tres-frequenteesl Comme les Methodistes du Sud sont pour la plupart des gens liberaux et influents dans la? ville, ils se sont declares en faveur des Institution J dirigees par de3 Religieuses qu'ils veulent avoiJ a tout prix. Pour parvenir a leur but, ils se .sont cotises pour batir j une eglise Catholique, et lea Sceurs ont du acheter une maison pour recevoirj et instruire les enfants qui se presentaient era grand nombre. C'est un M. Bell, ;•'premie j eitoyen de Fendroit, qui a fait toutes les demarl ches necessaires pour procurer un logement auxj Sceurs, il a meme offert sa propre maison qui etait tres-spacieuse. Mais nous Favons remerciej preferant quelque chose de moindre et qui fut all nous. Alors il proposa d'acheter le Hall del Francs-macons qui servait aussi a la reunion dej trois differentes sectes religieuses. II fit toutes les demarches necessaires, et en moins d'un| demi-journee, il avait vu les prineipaux proprie- taires et avait conclu Fachat pour 1300 piastresl bien que cette maison eut coute plus de 2000. Je OREGON. 121 ne sais si c'est un coup de la Providence, quoiqu'il en soit, il y eut de grands debats le lendemain ; les vendeurs ne voulaient plus signer le contrat quoiquils eussent donne leur parole. Enfin tout s'est conclu, et les Sceurs possedent cet etablisse- ment situe au centre cle la ville et a quelques pas de l'eglise Catholique. A peine y etaient-elles depuis huit jours, qu'elles comptaient au-dela de 60 eleves, et elles en attendaient encore un grand nombre. Tous s'accordent a dire que Salem sera le foyer de Finstruction en ce pays. Tous les citoyens, qui sont pour la plupart de riches proprietaires, tiennent a avoir les premiers etablissements d'education. Malheureusement, on compte a peine 60 Catholiques sur une population de 2000 habitants. Le Missionnaire qui y reside depuis pres d'un an, n'a pu dire la Messe que depuis Farrivee des Sceurs. Dans notre voyage a Yamhill et a Salem, nous avons visite St. Louis et St. Paul. Ces deux paroisses sont connues sous le nom de French Prairies. Ce nom leur vient de ce qu'elles ont ete etablies par les Canadiens, voyageurs de la Baie d'Hudson, qui ont epouse ici des Sauva- gesses. Par consequent, les habitants sont pour la plupart des Metis ou des Quarterons. Le 12, nous revenons a Portland, ayant fait plus de 200 milles par des chemins assez difficiles, a travers les montagnes et les prairies. Mgr. FArcheveque voyant qu'il n'etait pas possible d'etablir des Sceurs a Yamhill, pensa que nous pourrions reussir a Umatilla, Reserve sauvage, 30 milles plus haut que Walla-Walla. Le 17, je repars done de nouveau, avec Soeur M. Alphonse. Nous laissons Portland a 5 heures du matin, a 7 heures nous etions au Fort 6 122 OREGON. Vancouver, ou M. le Grand-Vicaire Brouillet nous attendait, devant nous accompagner dans cette petite excursion. A 5 heures du soir, nous 6tions aux Dalles, petite ville qui se trouve sur la rive gauche de la Colombie. (Il est a remarquer que la Colombie forme les limites des deux dioceses de Nesqually et Oregon, le premier situe sur la rive droite et le second sur la rive gauche dans FEtat de 1'Oregon.) A peine avions nous mis pied a terre, que Fon entendait les catholiques se rejouir ; " Voila des Sceurs pour nous, " disaient-ils ; leur conviction venait de ce que leur cure etait parti, ce jour la meme, avec Fintention d'en obtenir, sil etait possible a Portland. Ces pauvres gens furent bien desappointes en apprenant que nous n'etions la qu'en passant. Les Dalles comptent pres de 3000 habitants dont environ 400 sont catholiques. C'est la qu'un bon nombre de mineurs viennent s'approvisionner. La population augmente tous les jours, malgre Faridite du sol, depourvu de toute vegetation a Fendroit oil est batie la ville ; les campagnes environnantes sont fertiles, dit-on. Le 18, a 8 heures du matin, nous continuons notre route. Le 19, a 2 heures P. M. nous etions a Waloulla apres un trajet d'environ 500 milles sur la Colombie. Ce trajet, qui demandait autrefois 15 a 20 jours se fait aujourdiiui en 3 jours. Cela est du aux bateaux a vapeur qui ont remplace les canots sauvages. On a aussi construit une voie ferree sur la rive du fleuve pour passer les Dalles et les Cascades, si bien connues des missionnaires et de tous ceux qui lisent les Annales de la Propagation de la Foi. A 3 heures, nous prenons OREGON. 123 la diligence et a 9 heures du soir nous sommes a Walla-Walla, qui est une des principales villes du territoire de Washington ; cette cite est au centre dime vaste plaine environnee de monta- gnes. M. Poulin fait ici, comme a Portland, les premiers frais de la reception, il nous avait devance de quelques jours dans un voyage qu'il a entrepris pour aller aux mines de Boisee. II fera le trajet de Umatilla avec nous ; ce chemin conduit a Boisee. Le capitaine Mullin, un des plus respectables citoyens de Walla-Walla, nous a recus dans sa maison et procure, avec une gracieuse liberalite, tout ce qui nous fut necessaire en ce lieu. Ce voyage, de 12 jours, nous aurait coute plus de 200 piastres, et nous devons a la generosite de M. Aimsworth, president dime societe de vapeurs entre Portland et Walla-Walla, qu'il ne nous ait presque rien coute. Malheureusement cette demarche n'a pas eu un meilleur resultat que la premiere. Les sauvages de Umatilla paraissent tres-iutelligents, ils conservent les pratiques religieuses qu'ils ont recues, il y a bien 20 ans. A notre arrivee dans cette Reserve, un des employes de Fagent commanda a une sauvagesse de nous preparer a diner, et lui proposa de nous donner un plat de viande. jf Oh ! non dit-elle, je connais l'habitude des catholiques, ils nemangent pas de viande le samedi. " Quoique ces bons sauvages gardent des pratiques singulieres, telles que de se peindre la figure, etc., on voit cependant qu'ils sont tres-attaches au catholicisme. II y en a pourtant un grand nombre qui ecoutent la predication d'un certain jeune homme de la secte des methodistes qui les reiinit regulierement tous les dimanches. L'agent de cette Reserve ainsi 124 OREGON. que plusieurs autres occupes aupres des sauvages, apres la guerre des indiens en 1859, desiraient ardemment des missionnaires parcequ'ils avaient alors beaucoup de difficultes a soumettre ce peuple farouche. Aujourd'hui qu'ils en viennent a bout pltfe facilement, ce desir est ralenti ; ainsi plusieurs de ces Reserves sauvages sont abandonees a la discretion des protestants. Le 28, a, 11 h. A. M. nous etions de retour a Portland. C'est la que doit s'ecouler la plus grande partie du temps qui nous reste a passer en Oregon. Nous Femployons a travailler avec nos cheres Sceurs afin de diminuer, autant que possible, le fardeau bien tro]) lourd, qui leur reste a supporter apres notre depart. Les jours nous echappent a regret, ils s'ecoulerit si rapidement que nous ne pouvions croire que le moment de notre depart, fixe au 25 septembre, fut deja arrive. Le canon du vapeur qui devait nous transporter a San-Francisco se fit entendre ; ce coup fut saisissant pour nous et pour nos cheres Sceurs. Toute la nuit se passa a(faire les prepa- ratifs du voyage. A 3 heures et demie du matin, apres avoir recu le pain si fortifiant du voyageur, il nous faut quitter Portland. Les adieux ne sont que des sanglots entrecoupes. Nous nou£;iTendons au bateau, nous savions qu'il etait impossible d'avoir des cabines, neanmoins, n&&s entrons, nous aban- donnant a la divine Providence. La traversee a ete tres-penible ; malades tout le temps, nous eumes beaucoup a souffrir. Le 28, a dix heures du matin, nous etions au port de San-Francisco ; nous nous dirigeames chez les bonnes Sceurs de la Merci. Elles nous recurent aussi cordialement qu'en juillet. Devant OREGON. 125 1 faire le trajet seules, nous pensions suivre laligrie [ Nicaragua, que nous commissions deja, mais en j arrivant en cette ville, nous apprenons qu'il faut I suivre celle de Panama. Nous mettons toute [ notre confiance en Dieu, et cette confiance ne fut r point frMtree ; deux, pretrcs de la Californie pejront le voyage avec nous, ainsi qu'une dame u tres-respectable avec sa famille. Le 3 octobre, nous saluons tres-affectueusement nos bonnes hotesses et nous j3renons conge d'elles. Nous avons passe 17 jours sur le Pacifiqne; nous allions tres-lentement, notre bateau etant en mauvais ordre. La cabine que nous avions etait loin d'etre comfortable, nous ne pouvions y resister pendant la nuit. Ajoutez a cela, le mai de meiy qhrelques clegres de la chaleur des zones torrides, puis le feu qui a menace de consumer notre navire et vous aurez une idee de notre position sur le Pacifiqne. D'ailleurs la mer etait tres-calme et le temps magnifique. Le 20, sur les 8 heures du soir, nous etions dans la magnifique Baie de Panama. Le lendemain, de grand matin nous louons une chaloupe dans le dessein d'aller entendre la Ste. Messe dans une des eglises de la ville. En arrivant, nous apprenons que toutes les eglises sont interdites et que le clerge a abaridonne la place a cause de certaines difficultes survenues avec le gouvernement. 11 faut se resigner. Panama est une ville tres- ancienne ; le Fort, la Cathedrale, les eglises et convents tombent en ruines. Cependant ces monuments antiques, la Cathedrale surtout, annoncent qWk une epoque reculee, Panama etait riche et fiorissante. Les tornbes que Fon remarque clans la Cathedrale, et en assez grand nombre, portent Fempreinte de la foi vive et 126 OREGON. quelquetois, point sur FAtlantique, j ette ville, rebatie caracteristique du peuple qui les a erigees. En entrant dans ces temples, on ne peut se defendre dim certain fremissement ; peut-il en etre autrement ? On a converti les eglises en theatres ! A 11 heures, nous prenons les chars ; trois heures suffisent pour le passage de l'Isthme. On compte 50 milles. Les fleurs et les fruits abondent. Les differents coteaux qui sillonnent l'Isthme sont couverts ci'une tres-belle et perpe- tuelle vegetation. Le cocotier parait etre le roi des forets de ce pays. L'on rencontre, ca et la, des rangees de petites huttes servant d'abri aux indigenes, legerement vetus, et quelquefois, point du tout. C'est a Aspinwall, que nous laissons les chars. Cette depuis quelques annees, offre aux voyageurs des logements plus comfortables qu'autrefois. Le 21, a midi, nous.quittons le port d'Aspinwall. Le navire VIllinois est tres-comfortable, tout y est bien organise. Le 26, nous saluons les iles de la Jamaique, Haiti, Cuba, San Salvador, etc. Le 28, une jolie bourrasque est venue secouer notre navire, nous etions dans les environs du cap Hatteras. On nous dit que c'etait la queue d'une tempete, quoiqu'ii en soit la secousse ne fut pas moins forte. Vers le milieu de la nuit, un enorme vaisseau aborda notre navire ; une terreur panique s'empara de nous, nous nous croyions pris par F Alabama. C'elait tout simplement un inquisiteur qui voulait savoir si nous avions rencontre quelques vaisseaux ennemis. Enfin, apres neuf jours de navigation sur FAtlantique, nous abordons heureusement au OREGON. 127 lort de New-York. Nous nous rendons chez le pon M. Quinn, pere et protecteur des mission- laires. II nous conduit chez les Srs. de la Charite, etablies dans sa paroisse, a St. Pierre de INTew-York, oil nous eumes le bonheur de ceiebrer la fete de tous les saints. Le 3 nov., a 7 heures du matin, nous prenons les chars de VExpress. L'etonnante rapidite avec laquelle ils nous dirigent vers notre chere batrie, nous fait oublier la fatigue, compagne (inseparable d'un aussi long voyage. Vers les onze heures, P. M., du meme jour, nous etions dans le port de Montreal, a quelques taas de nos cheres sceurs. Nos coeurs, dej a, nous font devancees, pour aller se reposer a Fombre du panctuaire cheri que nous cachent encore les tenebres de la nuit. Le temps est tres-mauvais. fEnfin, les veeux sont exauces de part et d'alitre, |nous franchissons le semi de notre chere com- Imunaute. Nos tendres sceurs s'empressent de remercier le souverain arbitre de nos destinees de nous avoir si visiblement protegees, et elles Mressent a la Vierge Immaculee le beau cantique Magnificat. ERRATUM. I A la page 53, ligne 26r retranchez. les mots arrivee le 3 mvril 1782 avait 68 ans.
Erratum. A la page 53, ligne 26, retranchez les mots arrivée le 3 avril 1782 . . . .avait 68 ans."-- page 127 Other copies: http://www.worldcat.org/oclc/198362767
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19th century
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Rapport sur les missions du diocèse de Québec, et autres qui en ont ci-devant fait partie. Mars, 1864. No. 16 ; avec approbation des supérieurs
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