CONTENTdm
British Columbia Historical Books Collection
Society for the Propagation of the Faith
Catholic Church. Archdiocese of Québec
"Title varies. Nos.1 and 4. 1842, entitled Notice sur les missions du diocese de Quebec. They contain numerous reports on the work of the Catholic Church in the Oregon. Continued by the Association's Annales de la Propagation de la Foi pour la province de Quebec combining the reports of the dioceses of Québec and Montreal."-- Strathern, G. M., & Edwards, M. H. (1970). Navigations, traffiques & discoveries, 1774-1848: A guide to publications relating to the area now British Columbia. Victoria, BC: University of Victoria, p. 30.
85 pages : tables ; 21 cm
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Nous avons la douleur d'annoncer aux assoeies de Peeuvre de la Propagation de la Foi la mort de Monsieur A. A. Parent, qui depuis Petablisse- ment de la Societe a Quebec, remplissait avec un remarquable devouement les fonctions de Tresorier. Les nombreux services qu'il a rendus lui ont donne droit aux prieres des membres de la Societe ; et ces prieres, nous en avons la confiance, ne lui manqueront point. Alexandre Benjamin Sirois, ecuier, a reaaplace Monsieur Parent comme membre du Conseil. Monsieur Jean Baptiste Antoine Ferland, pretre, a ete nomme Tresorier. ESSSKESSJSEB^SSaSS AVANT-PBOPOS. Les annales de la Propagation de la Foi publiees a Lyon nous retracent les progres que fait notre sainte religion dans les missions etrangeres, les persecutions auxquelles elle est soumise en haine du Christ son divin fondateur, et les victoires qu'elle remporte sur les suppots de satan. Dans PAustralie et dans Pimmense empire de la Chine, sur les plateaux eleves du Thibet et sur les rivages glaces de la Laponie, au milieu des deserts brulants de PAfrique et des pampas de l'Amerique du Sud, de zeles missionnaires arro- seut de leurs sueurs le bon grain de Pevangile, qu'eux-memes et leurs predeeesseurs ont penible- ment enfoui dans le sol; tandis que dans la Cochinchine le sang des martyrs coule a larges 6 AVANT-PROPOS. flots, et, suivant Penergique expression de Tertul- lien, promet une abondante moisson de chretiens. < Par leurs anmones et leurs" prieres les assoeies de la Propagation de la Foi ont le bonheur de prendre part aux travaux de ces zeles missionnaires, et de cooperer avec eux a Pextension du catholicisme. Cependant en s'occupant de la conversion des peuples infideles, la Societe n'oublie pas les enfants de notre pays. Elle fournit aux missionnaires canadiens les moyens de pourvoir aux besoins spirituels des pauvres sauvages, disperses dans les bois, sur les bords des grands lacs du nord et dans une partie du bassin de la baie d'Hudson. Aux colons qui quittent les anciennes paroisses pour aller ouvrir des terres au milieu de la foret, elle offrc les moyens d'obtenir cle temps en temps la visite d'un pretre et d'elever une humble chapelle dans Peiablissement naissant. Depuis quelques annees, en effet, on voit la population du pays s'avancer rapidement dans toutes les directions, s'emparer du sol, et former de nouveaux centres de colonisation. Ce que le defricheur canadien demande apres la confection des chemins, c'est le pretre et la chapelle; eh bien ! la Societe de la Propagation de la Foi fournit les AVAJSTT-PROPOS. deux derniers a mesnre que le gouvernement accorde les premiers. Chaque annee des chapelles sont baties et des dessertes nouvelles sont etablies. Durant les deux dernieres annees, un missionnaire a ete place a Roberval sur le lac Saint- Jean, et deja la population de ce canton a quintuple; au-dela de ce point, deux missions nouvelles, Chamouchouane et Demeulles sont en voie de se former, et seront avant dix.ans en etat de rivaliser en prosperite avec bien des anciennes paroisses du Saint-Laurent. Des cures resident aujourd'hiii a Sainte-Anne du Saguenay, ainsi qu'a PAnse Saint-Jean, et leur presence a donne la vie et le mouvement a ces etablissements. Bientot, il y a tout lieu de Pesperer, Tadoussac, Pancienne residence des missionnaires jesuites, le lieu ou fut erigee la premiere chapelle du Canada, aura Pavantage de posseder un pretre fixe, et cette pensee a deja attire une population nouvelle dans les environs. Sur la cote du Labrador <mt ete places deux missionnaires, Pun a Nataskouane, et Pautre a la Pointe-aux-Esquimaux ; un autre est charge des families nombreuses qui se sont portees sur les bords du lac Temiscouata ; avant longtemps, il y en aura au milieu des Acadiens de la riviere 8 AVANT-PROPOS. Metapediac, sur le parcours du chemin Tache, et sur les bords du lac Megantic. Ainsi, a mesure que la religion catholique s'etend et s'aifermit dans le Bas-Canada, le peuple du pays s'aecroit et se fortifie. Au moyen de leur aumone, les assoeies soutiennent une ceuvre patriotique aussi bien que religieuse. Comptes de la Propagation de la Foi pour la 25e annee, du ler decembre 1860 au ler decern- bre 1861. Depenses, 1860—1861. Annales de Lyon 234 7 6 Missions d'Abbitibi et des Chantiers.. .150 0 0 Diocese de St. Boniface 120 0 0 H6pital de la Marine 10 0 0 Grosselle 5 9 4£ Mission du St. Maurice 175 0 0 Riviere au Renard 12 10 0 Notre-Dame de la Baie des Sables 30 0 0 St. Epiphane 12 10 0 Temiscouata, 1 Annee 40 0 O Supplement pour 59—60 25 0 0 Chemin du Lac 4 0 0 Emplacement et Presbytere de Robervai 50 0 0 Presbytere, St. Octave 7 10 0 Emplacement pour la Chapelle de la Riviere aux Sables 25 0 0 Presbytere, Anse St. Jean 2 10 0 Presbytere de Temiscouata 25 0 0 Chapelle de Kennebec 25 0 0 " du Bassin de Gaspe" 15 0 0 " He de Bonaventure 10 0 0 " de Gosford 10 0 0 Missionnaire de Maria 12 10 0 " de Ste. Anne du Saguenay 12 10 0 " de Port Daniel 10 0 0 " d'Armagh 40 0 0 | de St. Malachie 30 0 0 £ 1093 16 10} 10 £ Mon tant de Pautre part 1093 Missionnaire de Cranbourne 10 s. 16 0 0 10 10 0 0 0 0 0 10 0 0 0 0 0 0 0 0 10 13 I). 10} 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 " de Broughton 30 1 ele Leeds 12 " de Kennebec 7 I ele St. Evariste 30 u de Wolfestown f 15 " de Valcartier 20 " de Laval et Lac Beauport. 40 H de St. Fidele 25 u des Escoumins 37 y du Labrador 100 " Anse St. Jean 10 " d'Hebertville 25 8 de Roberval 50 " de Mont-Carmel 25 g Chemin Elgin pour 2 ans. 20 " Vases Sacres 100 Chapelle de Mille Yaches 5 Impression de 2,800 exemplaires des Rapuorts 97 Transport et distribution des Annales, port cle lettres, douane etc 26 £ 1780 En caisse le ler decembre 1860 1730 Recette depuis le ler Decembre 1860 au ler Decembre 1861 1686 9 0 19 jjj 1 5i Total .. £3416 Depense pour la meme annee 1780 19 9 6i ni Balance £1636 9 7 Ant. A. Parent, T. P. F. Quebec, 10 decembre 1861. 11 REOETTE. £ Notre-Dame de Quebec 69 Dames Ursulines , 6 H6tel-Dieu 6 St. Patrice de Quebec 43 Faubourg St. Jean 30 St. Roch de Quebec 92 St. Sauveur 51 ISTotre-Dame des Anges 7 * St. Pierre, He d'Orleans 32 St. Laurent, do 29 St. Jean, do 37 St. Francois, do 6 Ste. Famille, do 10 Grondines 20 St. Casimir 5 Deschambault 26 St. Alban 6 Cap Sante 9 Portneuf 2 St. Basile Ecureuils 7 Pointe-aux-Trembles 12 St. Augustin 33 St. Raymond 3 Ste. Catherine 5 Ste. Foye 17 St. Colomb 18 St. Felix 7 Ancienne Lorette 24 St. Ambroise Par testament du Sieur Cliche 25 Valcartier 2 Charlesbourg (3 ans) 26 £ 678 s. D. 6 8} 14 2 0 0 0 0 18 0 9 4 12 4 7 0 8 I* 10 7i 11 3 6 5* 17 10 0 0 6 7* 0 0 2 6 18 7 10 0 10 1 16 10 7 0 2 9 10 q 17 0 7 9 5 0 18 9 0 0 10 0 6 9 11 12 £ Montarit de Pautre part 678 Laval Be'auport Ange Gardien 10 Chateau Richer Ste. Anne de Beaupre , 16 St, Ferreol , 2 St. Joachim 10 Petite Riviere 5 Baie St. Paul ' 7 St. TJrbain 2 Eboulements He aux Coudres 14 St. Irenee 3 Malbaie > 8 Ste. Agnes 5 St. Fjdele St. Alexis 7 St. Alphonse 3 Grand-Brule 4 Hebertville Roberval Chicoutimi 7 Ste. Anne du Saguenay Escoumins Somerset 9 Ste. Sophie Ste. Julie 8 St. Ferdinand 1 St, Jean Deschaillons - 8 Lotbiniere 30 Ste. Croix 15 St, Flavien St. Antoine . .• 10 Sti Apollinaire 1 S. D. 11 II 9 5 4 8J 8 5 16 5 0 5J 8 4 16 3 14 0 1 5 15 3* 5 0 2 oi 0 0 3 0 15 0 0 0 0 3 10 0 9 9 0 0 3 10 3 0 13 4} £ 871 11 7 u £ s. D. Montant de Pautre part 1097 10 7 St. Charles 32 0 0 St. Gervais 10 9 10£ St. Lazare 4 9 9 Mailloux St. Raphael 15 33 St. Michel 60 £36.0.0) 61 £30. 0. 0 I 66 0 0 St. Valier.. 15 3 9} Berthier 7 16 3 St. Francois du Sud 8 16 3 St. Pierre du Sud 8 0 0 St. Thomas 18 11 0 He aux Grues 32 0 8} Cap St. Ignace. 36 8 0 Testament cle Dlle. Riverin 10 0 6 Islet 47 6 0 St. Jean Port Joli 15 0 0 St. Aubert 3 15 5 Ste. Louise St. Roch des Aulnets. 25 0 0 Ste. Anne de la Pocatiere (2 ans) ,... 39 10 0 College de Ste. Anne 9 16 3 Riviere Ouelle 5 19 8} St. Pac6me Kotre-Dame du Mont-Carmel St. Pascal St. Denis... 13 15 0 Kamouraska 12 14 10} St. Andre* 10 0 0 Ste. Heiene 3 6 8} St. Alexandre 8 5 7} Notre-Dame du Portage Riviere-du-Loup St. Antonin £ 1556 19 6} 16 Comptes de la Propagation de la Foi pour Vannee commengant le ler decembre 1861 et finissant le ler decembre 1862. 26eme annee. DEPENSES. Annales de Lyon 234 7 6 Abbitibi et Chantiers de POutaouais 150 0 0 Diocese de St. Boniface 120 0 0 Ilopital de la Marine 10 0 0 Mission du St. Maurice 175 0 0 Labrador, Pointe aux Esquimaux et Nataskouan 100 0 0 Hebertville 25 0 0 Roberval 50 0 0 Anse St. Jean 40 0 0 Desserte de PAnse St. Jean, 1860—1861. 2 5 0 Escoumins 37 10 0 Ste. Anne du Saguenay 6 5 0 Laval et Lac Beauport 40 0 0 Valcartier 20 0 0 Wolfestown 15 0 0 Missions de St. Fidele 15 0 0 St. Evariste, supplement 1860—61....... 7 10 0 St. Evariste pour 1861—62 30 0 0 Leeds 12 10 0 Broughton 30 0 0 Lac Temiscouata 40 0 0 Port Daniel ,.... 10 0 0 Riviere au Renard 12 10 0 £ 1182 17 6 £ S. D. Montant de Pautre part 1182 17 6 Notre-Dame de la Baie des. -Sables 20 0 0 Armagh, Bucklandv. 40 0 0 Cranbourne.., ». 10 0 0 St. Malachie-et St. Leon,,. 30 0 0 Ashford 15 0 0. Mont-Carmel 30 0 0 Ste. Anne des Monts.. 12 10 0 Chapeile de la Baie*des Sables 15 0 0 Presbytere de-Robervah*. 25 0 0 " de PAnse St. Jean 15 9 9 " du lac Temiscouata 25 0 0 " de Broughton 15 0 0 Chapelle de Ste. Felicite 25 0 0 Terrains pour deux chapelles dans Aquam ,..,.,, 25 0 0 Presbytere de Tadoussac* 25 0 0 Presbytere de Laval.. 5 0 0 Vases Sacres 150 0 0 Supplement au Missionnaire de Buck- land 1860—61 5 0 0 Annales de Lyon et de Baltimore et poste 34 15 11} £1705 13 2} 18 £ S. D. Montant de Pautre part 202 7 6 Petit Seminaire 3 3 4 St. Patrice ele Quebec 26 5 0 Faubourg St. Jean 30 2 0 St. Roch de Quebec... 114 7 7} St. Sauveur 46 8 4} 1ST. D. des Anges 6 15 0 St. Pierre, He d'Oiieans 33 10 7} St. Laurent 26 14 8 St. Jean de Pile d'Orleans 32 12 6 Testament de Dlle. Franc. Curodean. 25 2 6 St. Francois delTle d'Orleans 6 14 0 Ste. Famille 19 0 10 Grondines 17 4 6 St. Casimir 3 19 3 Deschambault 26 3 6 St. Alban 7 13 0} C ap S a n 16 Portneuf 2 5 9 St. Basile.... Ecureuils 7 15 6 Point e-aux-Trembles 17 7 3 St. Augustin 35 4 0 St. Raymond 4 0 0 Ste. Catherine 4 5 1} St. Felix 5 2 2 Ste. Foye, pour 1861....... 15 5 7} St/Colomb 17 3 3} Ancienne Lorette. 21 12 3} St. Ambroise .* 33 6 6 Valcartier. 1 15 0 Charlesbourg ? 14 1 7 Laval 6 7 0 Beauport pour 1861 1 ' 24 14 9 " pour 1862.... 29 15 7 £ 868 5 8 20 £ Montant de Pautre part. 1085 St. Nicolas 12 St. Romuald St. Jean Chrysostome pour 1861 4 St. Lambert g St. Isidore 8 St. Bernard 7 St. Gilles 3 St. Agapit, Riviere Noire.. 5 Broughton 1861 6 " 1862 4 Leeds ,...,, St. Syvestre St. Elzear 9 St. Frederic 2 St. Francois de la Beauce St. George Tring St. Evariste Lambton St. Joseph Beauce 8 Ste. Marie Beauce 1861 12 f " 1862 10 Ste. Marguerite Ste. Henedine 3 St. Edouard de Frampton 1 St. Malachie Ste. Claire 6 St. Anselme * St. Henri, 1861 22 " 1862. t 25 Notre-Dame de Levis 53 Berthier 4 St. Joseph Pointe Levis 17 Beaumont....... 12 s. IX 18 0 6 0} 7 o 10 0 15 0 4 5 0 3 0 0 13 2} 15 10 5 0 4 6 0 0 0 9 3 9 0 0 1 3 4 5 10 0 10 7} 15 6 12 4}. 7 6 9 10 £ 1329 15 5 £ S. D. Mon tant de Pautre part 1329 15 5 St. Charles 31 10 0 Par une personne de St. Charles 12 fo 0 St. Gervais 10 3 1} St. Laaare 2 7 0 Mailloux Armagh St. Raphael j St. Michel 39 17 8} St.Valier 15 15 0 St. Francois, Riviere du Sud 8 2 4 St. Pierre, Riviere du Sud 7 7 10 St. Thomas 26 4 3 He aux Grues 28 8 6 Cap St. Ignace 37 6 9 Islet 41 11 0 St. Cyrille; St. Jean Port Joli 15 10 0 St. Aubert 1 17 6 Ste. Louise St. Roch 25 0 0 Ste. Anne College Ste. Anne 8 2 If Riviere Ouelle 4 10 9 St. Pacome 5 10 0 HVlont-C ar mel St. Pascal 16 2 0 St. Denis 18 5 0 Karnouraska St. Andre 9 2 0 Ste.Helene 3 8 6 St. Alexandre 3 15 0 Notre-Dame du Portage 119 Riviere du Loup 7 0 0 St. Antonin £ 1710 3 6i 22 £ S. D. Montant de Pautre part 1710 3 6} Lac Temiscouata St. Arsfcne 13 15 10 St. Modeste Cacouna 10 19 9} lie Verte 7 9 10 St. Eloi 16 3 Trois Pistoles 11 10 11 St. Simon 6 0 0 St. Fabien pour 1861 et 1862 34 0 0 Ste. Cecile 6 3 9 St. Anaclet 15 0 Rimouski 8 3 11 Ste Luce 6 11 3 Ste. Flavie St Octave 2 4 6 Assomption Matane 1 7 11} Ste. Anne des Monts Riviere an Renard Douglastown 2 18 1} Perce Grande Riviere Port Daniel Paspebiac Bon aven ture Maria Carleton Ristigouche Rente d'un constitut et d'argent depose" ) 91 -,-, ~ aux banques \ £1845 12 5 MISSIONS DES TOWNSHIPS. Ste. Sophie.—Depuis le dernier rapport, cette r mission a ete erigee en paroisse; sa population , qui en 1859 etait de 1579 ames, est aujourd'hui j de 2340 ; le nombre d'ecoles est de 8, frequentees- par 850 enfants. Les paroissiens ont fait une :; souscription de 1400 piastres pour allonger et reparer leur eglise. St. Julien be Wolfstown.— Cette mission confiee.au cure de St. Ferdinand renfermait a la fin ele 1861, 1300 ames, form ant 161 families ;. d'origine francaise et 29 d'origine irlandaise. [M. Bernier ecrit en date du 19 aout dernier: " La chapelle batie il y a 5 ans est en bon etat, | mais comme eUe etait destinee a servir de presbytere, on ne lui a donne que les dimensions d'un presbytere ordinaire, et en consequence elle ne peut deja plus con tenir la foule qui s'y rend aux jours de missions. II est pour tant impossible d'entreprendre une nouvelle batisse pour le moment, si ce n'est une sacristie pour Peglise projetee, laqueile servira de logement au missionnaire en attendant que les moyens permettent d'y constrilire une eglise. J'espere qu'un pretre sera heureux au milieu de ces fideles, et Tre bien qu'il operera au milieu d'eux compensera amplement les sacrifices que 2 26 mibsious Pon devra faire pends maintenir." St Malachie en 1860 DES TOWNSHIPS. int quelques annees pour l'y Families Ames Can. Irland. Protest. . 847 88 5? 47 . 263 37 11 22 ' 1150 159 1 6co3. St. L6on Standon....»......» Forsyth Dorset ) Shenley et Adstoek j St. Odilon Cranbourne 283 2 48 Armagh St. Caj^tan en 1860 465 80 Mailloux 34 9 Buckland N. D. Auxil.. 518 90 Montminy . ■.-. 410 67 Broughton S. Pierre.... '342 167 St. Evariste be For&ytii. — Cette mission commence a faire des progres, grace aux nou* veaux etablissements de Shenley. M. Berube ecrivait le 12 aout 1861: La population dans Shenley, depuis que le Gouvernement y a fait ouvrir un chemin, aug- mente avec une grande rapidite, de sorte qu'il est necessaire d'y faire une misssion cle temps a autre. Depuis deux ans elle a presque double ; encore tout recemment un bon nombre de colons sont v»enus se fixer sur des terres nouvelles. Un chemin dont Pouverture%e poursuit actueh lement vers le township Dorset contribue a attirer la population; et on espere en obtenir un autre destine a ouvrir la communication avec les townships voisins. Comme il y a des colons dans toutes les directions et a, des distances assez considerables dans les bois, cette mission est aujourd'hiii assez difficile a desservir. Sans beaucoup d'efforis j'ai reussi a terminer le presbytere et les clependances. La chapelle est en voie de reparations et j'espere que nous pourrons terminer le printemps prochain." MISSIONS DES TOWNSHIPS. U Les travaux de la chapelle ont en effet ete termines avec une depense assez considerable; mais, avec une bonne administration, les revenus de cette chapelle devront payer la de'tte encotirue pour cet objet. Townships Ashford, Foitrnier, Garneau, La- FONTAINE, DlONNE ET CASGRAIN.—CeS tOWllslllpS bordent le chemin Elgin depuis les dernieres leoncessions eles. seigxieuri St. ean Port J.oli et St. Koch, jusqu'aux frontieres. En don nant gra- tuitement les lots situcs le long de ce chemin, le gouvernement a favorise Pouverture et les deve- loppements des nouveaux etablissements. On peut diviser ce territoire en trois sections: voici comme en parle M. Casgrain, cure cle Ste. Louise : k' La premiere mission, celle du lac In oir (ainsi nominee a cause du lac qui porte ce nom) a 5 lieues des paroisses de Ste. Loaise et de St. Aubert, renferme 20 feux ; la corporation archie- Ipiseopale y possede une terre .acquise dans le but cl'y batir une chapelle plus tard, quoique Pempla- cement dc la chapelle n'ait pas encore ete fixe. J'y ai fait 6 baptemes, 2 sepultures et 1 mariage dans le cours de Pannee. La seconde mission a son centre a la jonction du chemin Tache, dans les townships Garneau et Lafontaine, a 8 lieues de Ste. Louise. Au mois de decembre elle renfermait 27 feux ; depuis, 15 families sont mon tees ; et une terre a ete achetee pour Peglise avec les deniers de la Propagation de la Foi. Pour commencer, je suis convenu avec les habitants zeles, mais pauvres, qu'ils batir aient de suite une maison de 40 pieds sur 30 en bois, et ils se sont mis a Pceuvre, elans Pespoir cPetre secourus par ceux des colons aises qui n'y resident pas encore. Ils ont aussi la confiance 28 MISSIONS DES TOWNSHIPS. que la Propagation de la Foi les aielera dans la construction d'une chapelle. C'est pourquoi elans une assemblee tenue le 15 aout, ils n'ont pas hesite' a donner Pentreprise de la charpente pour $1-0, puis de $20 pour les chassis non vitres. C'est un effort considerable pour eux ; ils avise- ront ensuite a rendre Pedifice logeable, desirant surtout que les saints mysteres puissent y etre celebres cet automne. Une chapelle au milieu d'eux va ranimer leur courage et leur faire supporter la pauvrete, qui leur est commune. De plus, je connais plusieurs jeunes gens de St. Roch et de St. JeamPort-Joli proprietaires de lots dans ces townships qui ne - pouvaient se decider a quitter leurs vieilles paroisses natal es ou ils ont tons les secours de la religion, et qui au]ourd'hui iront courageusement eontinuer leurs defriche- ments en apprenant qu'on y eleve une chapelle. Bien souvent ces jeunes gens me priaient d'en hater Perection, afin de posseder plutot j un missionnaire. Dans cette mission j'ai fait 2 bap- temes et 2 sepultures. La 3e mission qui est la plus rapprochee de la frontiere, est exclusivement composee de jeunes gens de St. Eoch et de Ste. Louise, a quelques exceptions pres. A mon arrivee 'a Ste. Louise comme cure, je vis avec peine un surcroit de jeunes gens sans emploi, exposes par consequent a bien des miseres. Je les engageai done a prendre des lots pendant que le gouvernement les oifrait gratuitement. Plusieurs d'entre eux gouterent j ce conseil, et sans se laisser%ebuter par les 31 milles qu'ils avaient a parcourir, visiterent d'abord les lienx, se deciderent a former un etablissement, et aujourd'hui douze de nos jeunes gens ont des clefriehements assez considerables pour leur promettre d'abondantes recoltes. L'on MISSIONS DES TOWNSHIP!-*. 29 y compte en ce moment sept feux et 59 ames." M. Dion cure de St. Modeste ecrit dans le mois d'aout dernier: " La mission de St. Epiphane dans le township Viger a commence a etre desservie par le euro de St. Modeste dans l'automne de 1S57. Aupa- ravant M. Belanger cure de St. Arsene, v allait quelquefois pour confesser; mais il n y donnait pas Poffice. C'est par les conseils et les paroles encourageantes de ce digne pretre, ainsi que par les sacrifices de temps et d'argent qu'il a faits, que les premiers colons se sont decides a quitter les paroisses de St. Arsene, de Cacouna et de Plsle Verte pour aller s'etablir, il y a 10 a 12 ans, dans ce township. L'emplacement d'une chapelle fut choisi le 26 fevrier 1857. La desserte se fit d'abord dans une maison particuliere. Le 16 mars 1858 la chapelle fut prete pour y celebrer les saints mysteres ; ses . dimensions sont de 45 pieds de longueur sur 33 de largeur. Elle est destinee a servir de presbytere, lorsqu'une eglise sera batie. Dans le commencement, la moitie settlement du township, habitee par 40 families, faisait partie ele cette mission; tous les colons etablis kau 1ST. E. du 25e lot, desiraient avoir une chapelle au 4e rang. Mais il fut juge necessaire de porter la limite an lot 37e d'abord, puis d'appeler tons les habitants du township a la chapelle de St. Epiphane ; arrangement qui parait plus avanta- geux et plus facile qu'une subdivision. Lors du recensement de 1851—52 la population de tout le township n'etait que de 325 ames; aujourd'hiii elle est de 1100, formant 195 families. Depuis 4 ans nous voyons arriver de nouvelles families chaque mois ; jeunes et vieux compreiv 30 MISSIONS DES TOWNSHIPS. nent qu'il vaut infiniment mieux prendre une j terre, la defricher et s'y etablir que d'aller dans les chantiers americains ou dans les manufactures, miner sa sante, perdre sa religion, et corrompre ses mceurs. Les incendies de 1860 ont etc pour le township, apres un grand malheur, la cause d'un grand bien, d'un bien incalculable par la grande quan- tite de terre qui s'est trouvee deharrassee de son bois. L'annee derniere une recolte abondante a ete obtenue sur ces terres. Les etablissements s'etendent jusqu'au 6e rang: des defrichements considerables sont faits sur le 8e, le 9e et meme sur le lOe rang, quoique le chemin Tache ne soit pas ouvert encore dans cette partie. Presque toutes les terres des neuf concessions sont rete- nues chez Pagent des Terres de la Couronne. Ce printemps Pincendie a visite de nouveau la coutree, mais les dommages causes ne sont pas bien considerables. Les champs ou le feu etait passe ont pu etre ensemences ele nouveau assez a temps pour esperer que ce grain murira. Une terre de 2 arpents sur 30 est a Pusage du cure. La chapelle, le cimetiere, le presbytere et ses dependances sont sur un lot ele 8 arpent en superficie, donne par les sieurs Francois Sirois de St. Epiphane et Joseph Pare cle St. Arsene. La terre, qui est acquittee, sera d'un grand avant&ge pour le cure, qui ne pourrait subsister. autrement dans le principe ; elle est assez avancee pour recevoir 25 a 30 minots de semence. Je ne suis. plus oblige de me loger dans une maison particuliere, ayant fait approprier une maison de 36 pieds sur 20, avec Paide des paroissiens, cle la fabrique et quelques secours de la propagation de la foi. L'espace de 20 pieds est affecte au cure, et le reste employe comme MISSIONS DES TOWNSHIPS. 31 j^hmjuv^v,. Je pense qu avec une emqiian- taine de louis, on pourrait preparer les choses* pour recevoir convenablement un cure l'automne prochain ou plus tard, si monseigneur le juge a propos. Les dependances du presbytere ont ete construites au moyen d'une souscription dans la mission. An commencement du careme, j'ai ete avec mon confrere et ami, le cure de la Piviere du Loup, donner deux jours cPinstructions et de confessions. Cette petite mission a produit d'excellents fruits. Notre-Dame Temiscouata en 1860 St. Ulric Township Matane 1862 Notre-Dame Baie des Sables 1862 Ste. Anne des Monts u Cap Chat et Capucin " St. Maxime Mont Louis " Ste. Anne du Saguenay St. Fulgence Notre-Dame de Laterriere Notre-Dame d'Hebertville Des chantiers 1860 Ames. Families. 546 93 495 65 1440 200 715 119 523 81 216 35 600 96 368 60 1200 • 168 513 91 ....... 125 St. Anaclet.—M. Bianchette ecrivait le 27 aout 1861 : L'Eglise et la sacristie sont finies tant a l'exterieur qu'a Pinterieur : le clocher seul reste encore a faire. Je vais tacher de faire sortir "hiver prochain et d'aviser ensuite au aire pour le ete rendue logeable Pautomne dernier ; une partie reste en jonissance aux habitants, une autre est occupee par le bedeau et la troisieme a ete louce a MM. les Commissaires pour y tenir Pecole de Parron- dissement. Par un decret du 13 decembre dernier, Mar. lois i liiver ] moyen de me procurer Pargent ncl faire construire. La salle publiqn 32 MISSIONS DES TOWNSHIPS. Padministrateur a annexe a cette paroise quelques .terres de St. Germain de Uimouski qui sont beaucoup pins rapprochees de St. Anaclet. Ste. Felictte.—Cette localite n'etait pas men- tionnee clans le rapport de 1860. Le gouvernement lui a donne le nom de township St. Denis, et la pointe sur laqueile est batie la chapelle porte le nom de Pointe au Massacre ; Ste. Felicite en est devenue la patron ne comme pour sanctifier da vantage par le souvenir du martyre heroique d'une femme et de ses enfants, une rive qui a probable- ment ete temoin de quelque scene de carnage. Cette chapelle construite en 1861, mesure 45 pieds sur 32 avec une sacristie de 24 pieds sur 28. D'autres batisses sont commencees et demandent souvent la presence du missionnaire de Matane charge de diriger les travaux. M. Pousseau ecrit qu'il espere terminer les batisses cet ete. " Cette paroisse, ajoute-t-il, sera une des plus belles ele la cote ; le sol est fertile et le defrichement assez facile. La residence d'un pretre aurait Peifet d'y attirer un plus grand nombre de colons. &&$ La distance ou ils sont du pretre ayant etc cause que cleux personnes sont mortes sans sacrements, d'autres families hesitent et retardent a s'y transporter. Ces habitants sont aussi dans Pimpossibilite de se transporter a St. Jerome pour entendre la messe et les instructions, et c'est une grande privation pour de bons chretiens. ISTe pouvant, dans Petat de ma sante, donner deux messes, comme j'en avais demande Pautorisation a monseigneur pour quelques dimanches, j'ai du donner de temps en temps une mission sur semaine. Encore ne puis-je faire tout ce qu'exi- gerait Pinteret de cette paroisse naissante sous plusieurs rapports ; j'espere qu'il sera possible a mes superieurs de m'acljoindre un confrere qui MISSIONS DES TOWNSHIPS. 33 pourrait s occuper Felicite. " plus specialement de Ste Le vceu de ce zele missionnaire a ete exauce ; un vicaire lui a ete accorde et 1 le soin de son nombreux troupeau soulagera dans POQUEMONT, ]ST0TRE-DaME DES NeIGES.—M. Bedard cure de St. Raymond donne les details suivants sur cet etablissement qui depend de sa paroisse. Comme vous le £ avez, j'ai ouvert une mission il y a cinq ans pour la profondeur de Gosford et de Eoquemont, ou se sont etablies 40 families. II s'v fora plus tard rande des montagnes, ou il y a beaucoup de terres cultivables. Une maison de 25 pieds sur 30 est levee et couverte pour servir de chapelle tempo- raire et plus tard de presbytere : j'en ai fait moi-meme les frais pour la plus grande partie, les nouveaux colons etant bien pauvres. J'ai suspendu les travaux de bonne heure, et en attendant que les ressources des habitants aug- mentent, je fais la mission dans une maison suffisamment spacieuse et qui n'etait pas habitee, choisissant pour cet eflfet un jour sur semaine aux quatres saisons de Pannee. Du cote oppose de Bourg Louis ou St. Raymond et a la distance de trois lieues de Peglise, notre fabrique vient d'acquerir un terrain de 20 arpents en superficie pour y faire eriger une chapelle en temps convenable, et lorsque mon- seigneur le jugera utile. Vingt families resident dans cette localite et plus 'de quarante defriche- ments sont commences. A une petite distance, Pon est en voie de construire un moulin a scie et un moulin a farine ; ce qui sera favorable aux progres des etablissements. A Pest de St. Raymond, le gouvernement fait MISSIONS DES TOWNSHIPS. ouvrir un chemin, qui mettra la paroisse en communication directe avec Valcartier, et rappro- chera cette partie de plus de 8 lieues de Quebec. II y a la 20 families residantes, dont la plus rapprochee de Peglise est a 2J lieues, et il sera necessaire d'y ouvrir bientot une mission. Le point central se trouvera k environ 3 lieues cle St. Raymond, de Ste. Catherine, de St. Gabriel, et de la desserte de Roquemont; je m'occupe cl'y trouver une belle terre pour la chapelle. Ste. Brigitte de Laval et S. Dunstan du lao de Beauport.—Une jolie chapelle a ete batie dans le premier etablissement ou reside un pretre, et Pon projette d'en batir une nouvelle au lac de Beauport. Voici le rapport de M. Gagnon, qui montre le zele qu'il porte dans Pexercice de son ministere : f II y a a Laval 103 families residautes, forinant une population de 600 ames ; dont 363 communiants, et 222 enfants. Le nombre cles protestants n'est que de 15. Aucune famille n'est exclusivement protestante : mais trois chefs de families sont protestants. Une seule famille mixte eleve certainement ses enfants dans le catholicisme ; cependant j'ai le plaisir de voir que dans une autre famille, les enfants, a mesure qu'ils eleviennentgrands, manifestent ledesir dedevenir catholiques. Trois d'entre eux ont abjure le protestantisme, et cet excellent exemple fait esperer que les plus jeunes les imiteront. 54 families sont exclusivement irlandaises; un jersiais protestant et un guernesais catholique sont maries a des canadiennes catholiques, et un canadien a une irlandaise. Les 46 autres families sont exclusivement canadiennes. 5 families ont laisse la paroisse, mais trois de ces families MISSIONS DES TOWNSHIPS. 35 doivent revenir n'ayant pu trouver fortune ailleurs : en revanche 5 autres families sont venues s'6tablir ici : deux circonstances qui parlent en faveur de la localite. Jc ne connais pas de jeunes gens qui aient quitte definitivement la paroisse, mais beaucoup de "jeunes filles vont s'engager a la ville pendant 1 hiver. Plusieurs jeunes gens vont aussi pendant Phiver travailler dans les chantiers et reviennent Pete suivant passer quelques mois avec leurs families. J'ai observe avec plaisir qu'ils se presentaient a confesse en arrivant. Nous n'avons qu'une seule ecole tenue par une institutrice. II y en a une aussi au lac de Beauport. La population de S. Dunstan est a peine la moitie de celle de Ste. Brigitte: 52 families ; 284 ames. Le nombre des protestants est un peu plus considerable. Quelques catholiques se sont allies a eux. Des cinq families mixtes, 2 elevent leurs enfants catholicjues, 1 eleve ses filles seule* ment dans le catholicisme, etles deux autres elevent leurs enfants probablement dansle protestantisme, et me laissent peu d'espoir. Une petite biblio* theque est commencee depuis quelques annees ; elle pourrait rendre de grands services, si on Paugmentait de certains ouvrages en langue anglaise, si bien ecrits et si recherches par les catholiques irlandais. Je desire beaucoup en trouver les moyens. St. Plaoide.— M. Chs. Trudelle, cure de la Baie St. Paul, donne les details suivants sur cet etablissement. Dans cette partie de ma desserte il y a 72 families formant 245 communiants, et une augmentation de 13 sur l'annee demiere. La chapelle de cette localite a ete be nte le 25 octobre 1860, et a ete pourvue par la fabrique de 56 MISSIONS DES TOWNSHIPS* la Baie St. Paul cles ornements et autres objets les plus necessaires pour y faire les offices ; un calice a ete fourni par l'ceuvre de la propagation de la foi. Les bancs places clans la chapelie ont rapporte une rente suffisante pour payer toutes les dettes. La messe a ete eelebree le climanche ordinairement deux fois par mois, et les habitants paraissent bien disposes pour encourager leur nouvelle mission : plusieurs terres nouvelles ont ete prises et ouvertes cette annee et seront bientot habitees. Ces progres ne seront pas tres-rapides tant que le chemin projete entre St. Placide et St. Ferreol ne sera pas termine. Cette annee Pon a fait quelc[iie chose pour les dopendances de la chapelle et Pon termine la sacristie dont une partie sera a Pusage du pretre qui y fait Poffice. Saint Fidele.—-Les differentes missions dont M. le cure de Saint Fidele est charge sont connues sous le nom de Port-aux-Ouilles, Baie-des-Rochers, Echafaud-aux-Basques, et Riviere-aux-Canards. II y a dans ces differents etablissements quarante et une families, et cent vingt-sept communiants. Des missions s'y font trois ou quatre fois par annee, dans des maisons particulieres. Prescpie toutes les families s'occupent de culture ; quelques-unes recoitent suiiisamment pour sub venir a leurs propres besoins. Les terres sont excellentes mais rocheuses. Depuis trois ans le gouvernement depense de cent cinquante a deux cents louis pour continuer le grand chemin de Saint Fidele jusqivau Saguenay. De la riviere Noire, limite de Saint Fidele jusqu'a la baie des Rochers, espace d'environ quatre lieues il y a assez de bonnes terres pour former une paroisse de cent cinquante a deux cents families. L'an prochain, ce grand chemin sera fini MISSIONS DES TOWNSHIPS. 37 jusqu'a la baie des Rochers. Dans quelque temps M. le missionnaire choisira un lopin de terre, pour une eglise pres du Port-aux-Ouilles. La place est belle, centrale, et sur une gentillo riviere. Toute cette etendue de territoire est connue sous le nom de canton de Calliere. Les terres se prennent a mesure que se fait le chemin ; et c'est le voeu des families qu'il y ait au plus vite une chapelle dans cet endroit. Comme les habitants de la Riviere-aux- Canards font toutes leurs affaires a Tadoussac, ils desirent qu'un pretre soit place dans ce dernier lieu. Tadoussac—Ce poste si ancien, mentionne dans * les voyages de tous les marchands et navigateurs depuis la decouverte du pays, a pris un peu d'importance par le commerce assez considerable de bois qui s'y fait; mais la population residente n'est que de quelques. families ; ce poste est visite par les PP. Oblats qui dorenavant reside-^ rout a leur mission de Betsiamits; ils ont aban- donne les Escoumains, qui est devenue une paroisse reguliere quoique non encore erigee, pour s'occuper uniquement des missions. Ce poste sera.bientot relic a un noyau considerable de population e^tablie dans le township Albert, mesure par ordre du gouvernement dans l'automne de 1S61; le chemin de communication a ete commence du cote de Tadoussac dans le mois d'aout dernier. L'etendue de bonnes terres clans le nouveau township est assez considerable ; la population residente s'eleve a 66 ames. IS. D. du" lac St. Jean.—-Le missionnaire n'etait arrive que recemment au milieu de son peuple lors de la publication du dernier rapport. " Depuis cette epoque," ecrit M. Bernier 88 MISSIONS DES TOWNSHIPS. le 28 septembre dernier, j'ai fait lever une petite sacristie ; et j'aurais besoin d'un supplement de la propagation de la foi pour achever Pouvrage commence, c'est-a-dire, pour couvrir le presbytere en bardeau et faire les portes. L'orclre et la paix, avec la gr&ce de Dieu regnent parmi les colons ; la devotion et la piete sont meme remarquables. J'ai obtenu sans peine cle faire assister tout le monde au catechisme, que Pon prefere aux Yepres. Anse S. Jean.—A PAnse St. Jean, la popula* tion est demeuree stationnaire pendant dix-huit ans; elle a double depuis 4 ans. Elle est aujonr- d'hui de 327 ames : et depuis le mois de Janvier il est arrive 10 nouvelles families. Elles viennent toutes de la Baie St. Paul, de la Malbaie et surtout des Eboulements. Maigre sa pauvrete, cette petite population a reussi a batir sacristie, .presbytere et dependances. Depuis Pembou- chure de la riviere St. Jean jusqu'au chemin qui conduit de la Malbaie a St. Alphonse, la distance est de 6 lieues. Or toute cette etendue offre des terres excellentes a la culture, si Pon en juge par la richesse de leurs bois : ce sont Perable, le frene, le merisier, le hetre, le ceclre et Porme. Le seul desavantage est que ces terrains sont entrecoupes de collines plus ou moins elevees. On ne rencontre de savanes qu'a la jonction du chemin de la Malbaie ; encore est-ce Pouvrage des castors, et Peau pourrait trouver facilement son cours dans un petit lac, aujourd'hiii en partie desseche. A une tres-petite distance, qui doit encore etre abregee par un chemin, se trouve le Petit Saguenay, habite par deux families seulement. RAPPORT STJR LES MISSIONS D'HEBERTVILLE ET DU LAC St. JEAN. Le 31 decembre 1860. M. Ed. Langevin, ptre., Secretaire, ) Archeveche de Quebec. f Monsieur, a voire invitation, Pour me ren transmets les notes suivantes sur ma mission. Au premier fevrier 1860 la population de ma mission se montait a environ 706 ames composant 130 families catholiques, sans y comprendre les sauvages et quatre a cinq families protestantes; de plus les jeunes gens qui ont frequente les chantiers de bois de M. Price pendant l'hiver dernier, au nombre d'environ 325, partages en 14 groupes. Cette population se trouvait disseminee sur une etendue de 15 a 18 lieues formant deux noyaux principaux, dont Pun a ma residence d'Hebertville et Pautre sur le lac St. Jean, a une distance d'a peu pres 10 lieues d'Hebertville. Le poste Metabetchouan ne renferme que 3 families catholiques et 3 families protestantes. 40 MISSIONS DU LAC ST. JEAN. Depuis Pantonine dernier le poste Metabet- chouan et le Lac St. Jean ont etc confies a la sollicitude d'un nouveau missionnaire, M. A. Bernier, qui a un vaste champ pour exercer son zele. Je profite cle la circonstance pour dire que Sa Grandeur monseigneur Padministrateur m'a decharge d'un lourcl fardeau, en confiant la desserte du Lac St. Jean et des chantiers envi- ronnants a un autre missionnaire. Dans l'annee 1859, j'ai enregistre 30 baptemes, 6 mariages et 7 sepultures. En 1860, je compte aujourd'hiii 42 baptemes, 10 mariages et 7 sepultures. Vu le tres-petit nombre des enfants qui se sont presentes cet etc au catechisme, je n'ai point cm devoir faire faire la lere communion a Hebertville. J'ai cependant fait le catechisme a ces enfants, outre les dimanches, 3 fois la semaine pendant 5 a 6 semaines. Dans ma mission du Lac St. Jean, j'ai pu ad mettre a la lere communion 6 enfants en differ en ts temps depuis un an. II y a pres de Peglise d'Hebertville une ecole tenue regulierement par une • institutrice non mariee. Une vingtaine d'enfants la plupart petits garcons la frequentent pendant une grande partie de Pannee. La mission du Lac a eu aussi pendant quelques mois une ecole. Partout dans ma localite la disposition des lieux permet dilfici- lement de reunir les jeunes enfants, et bien souvent aussi le manque de moyens et de vetements, chez un bon nombre, est un grand obstacle a la frequentation des catechismes et de Pecole. Une auberge s'est ouverte cet hiver a Hebertville pres de Peglise. Bien des malheurs menacent Hebertville par cette cantine, qui sera malheu- reusement trop frequentee, comme je puis deja le voir. La temperance n'a pas un grand nombre MISSIONS DU LAC ST. JEAN. 41 de croix a Hebertville pour s'y soutenir. Je ne crois pas devoir essayer d'y etablir la societe de temperance, car je casserais ma pipe tres-certaine- ment. D'ailleurs Chicoutimi, la Grande-Baie etc., etc. n'en font rien et je pense que ce serait a ces places a donner l'exemple. Apres tout, les ivrognes cPHghertville ne peuvent pas dire que je les menage. Dans le cours de Phiver dernier, j'ai donne des missions dans tous les chantiers de M. Price, a Pexception de deux qui etaient a une distance et d'un acces trop difficile pour moi. Ces missions des chantiers ont leur beau et leur mauvais cote. Beaucoup de consolations nous viennent d'un certain nombre de jeunes gens qui savent appre- cier la presence d'un pretre dans Pisolement ou ils sont, et en profitent pour retremper leur courage, parfois emousse au contact du vice ; mais, d'un autre cote, on eprouve du chagrin de la part de quelques-uns qui se montrent indiife- rents et meme impies. J'ai entendu moi-meme de ces blasphemes et de ces injures grossieres, auxquels ces jeunes gens se livrent d'habitude dans les campes. II s'en trouve meme qui s'encouragent mutuellement a qui mieux mieux et qui se font gloire de remporter la palme du vice. On passe des veillees entieres a s'entretenir de propos blasphematoires et indecents. Vous comprenez bien que ceux-la ne font pas leurs paques a tout coup. Dans un de ces campements que j'ai visites Phiver dernier, un jeune homme de trente ans ne s'etait pas confesse depuis plusieurs annees, d'apres le temoignage de ses comp&gnons. J'etais occupe a confesser, et en meme temps on exhortait et on poussait ce jeune homme a se rendre enfin a son devoir. Sa reponse fut: ga veut rien dire se 42 MISSIONS DU LAC ST. JEAN. confesser ; a la seconde visite que je fis, il se montra aussi obstine qu'a la premiere et ne voulut rien entendre. Un mois plus tard, ce malheureux tombe et roule dans une riviere parmi nn amas de billots. Deux billots le frappent simultane- ment, un dans le dos, Pautre dans la poitrine. On le retire immediatement, il fait un soupir et expire au milieu de ses compagnons.—Exemple bien frappant pour les autres. Voire &c, &c., &c. Jos. Hudon, Ptre,, Missionnaire. MISSION DE BROUGHTOK St. Pierre de Broughton, aout 1861. MONSEIGNEUR, Je prie bien respectueusement Votre Grandeur de me pardonner, si je fais entrer dans mon rapport ele cette annee bien des details que je ne crois pas vous avoir encore fait connaitre. Ce n'est que le desir de donner une plus parfaite connaissance de ma nlission, qui m'a engage a entrer dans tous ces details. Ma mission se compose des six derniers rangs de Leeds, de tout Broughton, sauf les trois •MISSION DE BROUGHTON. tablis a Pest et desservis par Saint- Lies de Leeds. Ces trois parties forment un re d'environ quinze lieues en superficie. ant je n'ai pas toute cette etendue a parcourir, car, comme tout n'est pas encore habite, je n'ai que deux lieues et demie pour aller chez mon paroissien le plus eloigne. sdite partie de Leeds est toute occupee, ar une population presque exclusivement protestante. II y a dans Broughton un peu plus que le tiers des terres qui ne sont pas encore etablies. Enfin dans Thetford, je ne pense pas que le quart du township soit encore oavert a la colonisation, quoique cet ete pas moins de cent terres aient ete prises dans les septieme et huitieir e rang ; il y a la de magnifiques terrains, assez unis, ce qui est bien rare dans ces endroits. Je crois que cette partie sera un centre convenable pour une nouvelle paroisse, lorsque tous les colons seront etablis sur leurs terres. Quant a la nature du sol, il est excellent, du moins pour les premieres annees et les gens auraient de belles recoltes si les gelees ne faisaient pas tant de degats tous les ans dans les vallons. J'ai dit que le sol etait excellent du moins pour les premieres annees, car au dire des connais- seurs, lorsque les terres seront en labour, elles seront de beaucoup moins fertiles, et je suis assez lion. En voici la raison. Etant situes pus ne voyons dele ici sur la chaine des Aileghanie que des montagnes. En effet ^ ligne droite, il faut gravir une j fois au sommet, il faut la d eut-on suivre une lontagne, et une iscendre, puis en ndre, et ainsi de uni que la ou il 44 MISSION DE BROUGHTON. longe les montagnes. Ces montagnes sont boisees de beau bois franc, parmi lequel Perable et le merisier elominent ; on y rencontre aussi du bouleau, de Porme, du frene, et cjnelques-uns pretendent avoir vu clu chene, mais je crois qu'il est bien rare. Le pin aussi est rare. Ce beau bois franc rep and sur les terres beaucoup de cenclres, lorsque Pon fait bruler les abattis; et voila pourquoi les terres produisent bien les premieres annees. Mais plus tard, lorsque les terres seront aplanies par le labour, vu leur declivite considerable et presque continuelle, la graisse de la terre sera emportee par la pluie et ne laissera qu'un sol sec et peu fertile. Du reste cette opinion est deja soutenue par Pexpe- rience, an Grand Broughton, ou il y a plusieurs terres en labour; il suifit de voir leurs reeoltes pour s'en convaincre. II ne faut pas que j'oublie de parler cles chemins, ear c'est la cause d'une misere trop grande dans nos enclroits pour n'en pas dire un mot; ce que je trouve de plus court a en dire, c'est que nous en sommes absolument prives. Veut-on sortir, on est continuellement entre la mort et la vie. Partout ce ne sont que des roohes, des trous, des souches, des racines etc. ; les fosses servent de chemins. Et cependant partout le terrain est des plus propices pour faire de bons chemins. J'aurai occasion plus loin de faire connaitre la cause de ce malheur. Ma population est mixte ; elle est irlandaiso et canadienne. La premiere se rencontre en partie clu cote de Leeds, Pautre, dans Broughton et Thetford. La population irlandaise se compose ele protestants et ele catholiques. Quant aux premiers, qui elominent dans Leeds, n'ayant point d'occasion cPavoir beaucoup de rapports MISSION DE BROUGHTON* 45 eux, je les connais bien peu. Cependant je ! heureux de dire qu'ils ne font aucune peine au pretre, j'en connais meme qui sont excessive- ment polis a son egard. Leur maniere de s'etablir sur leurs terres an- nonce chez eux, aussi bien que chez nos Irlandais catholiques une forte dose de misanthrophie. Quand ils sont decides a se fixer quelque part, ffi commencent par coujDer un lot sur sa hauteur, de maniere a avoir une terre a pen pres carree, et sur la moitie qu'ils ont choisie, ils font leurs premiers travaux au lieu ou ils trouvent la commodite de Peau ; peu importe que ce soit au bas, au milieu, ou sur le haut de leur terre. Cela fait qu ils ont douze, quinze et quelquefois vingt arpents pour aller chez leurs voisins immediats; encore tres-souvent n'ont-ils aucun chemin pour se visiter directement d'une terre a Pautre. Pour en donner une idee, je ne citerai qu'un exemple. Lorsque je fais la visite de ma paroisse, il faut que je remonte une concession pour aller voir un ;de mes Irlandais; puis il est impossible d'aller droit chez le voisin immediat, on ne peut trouver pour cela ni chemin, ni meme le plus petit sentier. Si clone on tient a y aller, il faut se resigner a descendre de nouveau la concession pour la remonter ensuite; pour le deuxieme voisin il faut en iaire autant. Bien souvent un bois epais les ire ; et viennent-ils a avoir besoin de quelques ^urs, c'est a leurs bras seuls qu'il les leur faut demander. N'oublions pas, qu'avec un pareil mode de s'etablir sur leurs terres, ils ont de beaucoup plus longs chemins a entretenir ; et si les chemins publics ne sont pas faits, on s'imagine facilement quelles routes ils peuvent avoir pour monter a leurs habitations. MISSION DE BROUGHTON. Enfin ces gens cultivent bien moins les grains que nos canadiens ; toute leur Industrie consiste a recolter du fourrage pour elever des animaux ; aussi faut-il avouer cju'ils ont des animaux tres- superieurs a ceux de nos canadiens. lis ont generalement de pauvres et etroites maisons, meme quand ils sont a Paise. Je passe maintenant a mes Irlandais catholiques, qui, sous le rapport de leurs etablissemenIS peuvent donner occasion aux observations que j'ai faites sur la population protestante, avec quelque difference pour le mieux neanmoins. Quant a leurs mceurs et a leurs principes religieux, ils sont ici comme ailleurs. Generalement sons le rapport de la controverse, ils ne craignent pas de rencontrer les protestants. Ils surpassent la dessus nos canadiens d'un grand bout. Pour ma population canadienne, j'aurais bien des observations a faire sur son compte, mais je me bornerai un peu. Et d'abord j'ai la consolation cle faire connaitre que j'ai un bon nombre de families vraiment chretiennes. C'est en partie a elles que je dois ce qui s'est fait d'ameliorations dans la paroisse, c'est aussi a elles que j'ai recours quand il s'agit ele faire quelques bonnes ceuvres. Elles ne sont pas, sans doute, toutes sans defaut, mais elles sont ce que Pon peut appeler de bonnes families. Si ce que je viens de dire est propre a consoler, ce que j'aurais a dire ne Pest pas autant. En general nos gens sont pour les affaires publiques d'une apathie a decourager. Pour en avoir une idee, il suffit de se rappeler qu'il n'y a dans toute la municipalite de Broughton qu'environ 25 families protestantes; cependant ce sont elles qui menent toutes les affaires muni- 48 MISSION DE BROUGHTON pierre clans ma paroisse ; ces cheminees sont remplacees par de modestes tuyaux. Pour mon- trer la pauvrete cle ma population, j'oserais dire que je n'ai pas ici plus cle neuf ou clix families ejui ont de la viande a manger toute l'annee ; la moitie n'en mange pas plus que pendant deux ou trois mois dans Pannee. La nourriture eongiste en galette de sarrasin ou d'orge avec des patates, quand il y en a. Maigre cette pauvrete si extraordinaire, j'ai reussi a mettre mon presbytere dans un etat assez convenable, du moins pour la place. La population cette annee est de 840 communiants et de 612 non communiants, en tout 1452 ames ; Paugmentation sur Pannee derniere est cle 100 ames. J'ai fait faire la premiere communion cet ete a 53 personnes ; j'ai recu une abjuration, j'en af trois autres en marche. J'ai fait 60 baptemes, 9 mariages et 14 sepultures. Le nombre de personnes montees dans la paroisse, est de 45 a 50. Le nombre cle protestants, an tant que je puis Pestimer est entre 750 a 800, ou peut-etre meme un peu plus. Comme je Pai dit plus haut, ces protestants sont situes presque exclusivement dans Leeds. Post-scriptum.—Depuis que ce qui precede est ecrit, j'ai renssi a etablir trois ecoles dans ma paroisse, et une quatrieme est sur le point d'etre ouverte. Ce sont des ecoles fort elemen- taires, car ils sont bien rares ceux des enfants qui ont recu quelque commencement d'instruction. De plus je ne sais pas si ces ecoles dureront longtemps, car elles sont toutes volontaires ; et, MISSION DE ST. OCTAVE DE METIS. 49 comme je Pai dit plus haut dans mon rapport, on ne peut pas beaucoup s'appuyer sur ces promesses volontaires j je crains bien que le zele ne diminue fort vite et qn'alors il ne faille interrompre. Mais qu'importe! c'est un commencement, et peut-etre qu'en attendant, la loi pourra etre mise jen force, et alors tout ira bien. D'apres mon recensement, j'ai ici 380 enfants catholiques en age de frequenter les ecoles. Avec les quatre ecoles susmen- tionnees, il m'en faudrait encore 3 pour que tous les enfants fussent a portee de les frequenter facilement. Avec le temps on reussira peut-etre a les etablir, etc., etc. L. C. 0. Grenier, Ptre, MISSION DE ST. OCTAVE DE METIS. Saint Octave de Metis, 22 aout 1861. Mon seigneur, Les nouvelles et pauvres paroisses, comme les paroisses anciennes et florissantes, ont, j'en suis persuade, une large part a votre sollicitude pastorale. Cette confiance me fait esperer que Votre Grandeur recevra avec plaisir le rapport que j'ai Phonneur de lui soumettre humblement. La population de la paroisse de Saint-Octave, telle que erigee canoniquement et civilement, a peu augmente depuis Pannee derniere. Elle est 50 MISSION DE St. OCTAVE DE METIS. d'environ 1,550 ames, fofcmant a peu pres 240 families et 800 communiants. Le nombre des baptemes enregistres dans Pannee, finissant au 31 decembre dernier, a ete de 77 pour la paroisse de St. Octave, 35 pour la mission de Notre-Dame. de PAssomption, 4 pour le township Fleuriau, 3 pour les families echelonnees le long du chemin de Ristigouche, 9 pour la paroisse de Sainte- Flavie et trois pour le township Matane. Dans la meme annee, la paroisse cle Saint-Octave compte 21 sepultures et 6 mariages, et PAssomption de Notre-Dame, 15 sepultures et 8 mariages. Un enfant noye accidentellement dans le lac Meta* pediac a aussi ete inhume ici. J'ai amentionner une naissance illegitime parmi les catholiques elans le meme laps de temps. Depuis mon dernier rapport, 15 families ont quitte la paroisse jxmr aller s'etablir, les lines a PAssomption de N. D., les autres a Matane, quelques-unes aux Mechins, d'autres a Mada- waska ; et 5 sont descendues des paroisses de la cote pour se fixer ici. Les jeunes gens sont peu portes a chercher de Pouvrage dans les paroisses etrangeres, encore moins dans les Etats-Unis* Un jeune homme de dix-huit ans est parti au commencement du careme pour aller chercher fortune a Madawaska. Un autre vient de partir pour aller s'engager a Quebec dans une famille protesiante. Ce dernier cjui a eu malheureuse- ment cles rapports ires - frequents avec des ecossais de Metis, et qui a recu d'eux une bible falsifiee, a presque entierement perdu la foi. Je ne Pai jamais vu depuis que je suis ici. Les fideles cle cette paroisse sont exacts a reniplir leurs devoirs religieux. II y a eu 775 communions pascales cette annee a Saint-Octave. Je ne connais que dix personnes, 9 hommes et 1 MISSION DE ST. OCTAVE DE METIS 51 femme, qui n'aient pas ete a confesse cette annee. II y a aussi epielcjues jeunes gens qui ont neglige ce meme devoir, mais je ne puis pas en preciser le nombre, car je ne connais pas encore toute la jeunesse de ma paroisse. 25 petits garcons et 29 petites filles ont eu le bonheur de faire leur premiere communion cet ete. II n'y a clans la paroisse de Saint-Octave qu'une seule ecole aupres de Peglise. Cette ecole a etc tenue jusqu'au mois de mai dernier par un instituteur marie, mais le dit instituteur, s'etant decide a entrer dans le commerce, a ete remplace par une institutrice. Elle a 30 louis pour l'annee. Son ecole est frequentee par 25 garcons et 15 filles. La pieuse association de la Propagation de la Foi ne compte qu'une seule dizaine ePassocies parmi les fideles de Saint-Octave.—Par une lettre de Votre Grandeur en date du 8 novembre 1860, la confrerie du Tres-Saint et Immacule Coeur de Marie a ete erigce en Peglise cle cette paroisse, et le premier exercice public de la dite confrerie a eu lieu le 21 du meme mois, fete de la Presentation de la Sainte Vierge, a Pissue d'une grande messe solennelle a laqueile il y a eu sermon. Cette confrerie ne compte encore que 22 membres actifs. Les exercices s'en font regulierement a Pissue des vepres, tous les derniers dimanches de chaque mois et aux fetes de la Sainte Vierge.— On trouve la croix de temperance dans presque toutes les maisons de la paroisse, et je pense que la plupart des families sont enrolees dans cette belle et pieuse societe. La temperance est assez bien gardee, et le nombre de ceux qui abusent des boissons enivrantes ufest pas tres-considerable. Notre conseil municipal a eu le bon esprit de passer, au mois d'avril dernier, un reglement 52 MISSION DE ST. OCTAVE DE METIS. prohibant la vente des liqueurs spiritueuses dans toute Petendue de la paroisse, et grace a cette mesure, aucune personne n'a pu obtenir de licence du percepteur du revenu. Neanmoins les ivrognes trouvent toujours, sans sortir meme de Metis, le moyen de satisfaire leur vile et degradante passion, et oil en rencontre quelquefois dans un etat tout a fait deplorable. Voila, Monseigneur tout ce que je puis vous dire de la paroisse de Saint-Octave. Maintenant un mot sur le township Fleuriau et sur les etablissements situes le long du chemin de Ristigouche et formes autour dn lac Metapediac. Au sud-est du fief et seigneurie de Lepage et Thibierge se trouve le township Fleuriau, traverse comme ie susdit fief et seigneurie cle Lepage et Thibierge par la riviere Metis. Quoique cette localite soit en dehors des limites cle la paroisse de Saint-Octave, telle epie erigee canoniquement et civil ement, neanmoins les families qui resident dans la partie situee au sud-est de la dite riviere Metis, ont toujours ete considerees comme etant sous la juridietion du cure de Saint-Octave. On compte dans cette partie environ 80 ames, formant 13 families et 42 communiants. Ces gens n'ont pas de mission particuliere dans le cours de l'annee et se rendent, par une route d'environ trois lieues, soit a Sainte-Flavie, soit a Saint-Octave, pour les offices du dimanche. Plusieurs preferent Peglise de Sainte-Flavie et ne viennent jamais ou presque jamais ici. lis font meme la leur communion pascale. La dime cependant est payee au cure de Saint-Octave. Je suis aussi charge des families echelonnees le long du chemin de Ristigouche et des etablissements formes autour du lac Metapediac. Sur le chemin de Ristigouche on compte huit families MISSION DE PORT DANIEL. 53 donnant environ 35 communiants. La plus eloignee de ces families ne se trouve qu'a la distance d'environ deux lieues de Peglise de St. Octave. Elles assistent toutes assez regulierement aux offices de la paroisse. Autour du lac Metapediac on rencontre cinq families catholiques, dont quatre canadiennes et une irlandaise. Cette derniere qui est la plus eloignee de Metis se trouve a la distance d'environ 17 lieues. Tous les ans, le cure de St.. Octave a coutume de leur faire une visite en forme de mission. Je les ai visitees au commencement du mois d'octobre dernier, et dans cette courte mission j'ai eelebre trois fois le saint sacrifice de la messe, entendu 15 confessions, communie 12 personnes, fait 2 baptemes et confesse 5 petits enfants. Veuillez agreer, Monseigneur, Passurance de Pen tier devouement avec lequel j'ai Phonneur d'etre, etc., etc., etc. Chs. F. Cioutier, Ptrk. MISSION DE PORT DANIEL. Baie des Chaleurs, le 11 mars 1863. Monseigneur, J'ai Phonneur de vous presenter mon rapport pour Pannee mil huit cent soixante-deux. Comme Votre Grandeur connait deja Petat de mes deux missions, il me reste peu de choses a 54 MISSION DE PORT DANIEL. ajouter aux observations que j'ai deja faites dans mes precedents rapports. Cependant, sachant tout Pinteret que Votre Grandeur porte aux fideles de nos paroisses et a Pavancement de notre sainte religion dans cette partie du diocese, je ne me crois pas totalement dispense cette fois encore de vous entretenir de ce que nous avons fait pendant l'annee et des dispositions de mes paroissiens ; voire sollicitude pour nos fideles vous engagera peut-etre a lire ces remarques avee quelque interet. Quant a la paix, Punion et la bonne entente qui doivent regner parmi nos catholiques, j'ai la satisfaction de pouvoir dire qu'elles n'ont point "ete troublees jusqu'a present, et qu'elles sont meme une des prineipales causes qui adoucissent les peines de notre ministere et nous rendent agreable le sejour de la Baie des Chaleurs, maigre son eloignement du centre du diocese. La bonne volonte si necessaire dans une paroisse pauvre et ou tout est a faire ne manque point non plus ; elle ne se manifeste pas, a la verite, par de bien grandes actions, car les moyens de nos fideles ne le permettent pas; mais elle est constante, et, pourvu que nous demandions pen, nous n'avons pas a eraindre les refus. II n'en est pas de meme en tout malheureuse- ment; je suis loin d'avoir pu obtenir de tous du zele et de la regularity pour les offices du diman- che et la reception des sacrements. Si Passiduite d1un bon nombre est bien satisfaisante, il en est . beaucoup aussi qui continueut cle vivre sous ce rapport dans une negligence qui leur est bien invisible ainsi qu'a leurs enfants; car, outre les graces dont ils se privent, plusieurs manquent de Pinstruction qui leur est necessaire. Les conseils et les avertissements que nous pouvons MISSION DE PORT DANIEL. 55 donner au prone sont a pen pres inutiles. L'exemple des protestants qui passent le saint jour du dimanclie dans Poisivete ou les rasserm blements criminels, Phabitude que les catholiques eux-memes ont contracted, pendant le temps qu'ils n'avaient l'office qu'une fois le mois, d'employer ce saint jour au repos ou a des visites inutiles, ont plus de force que nos paroles et nos avis. Ce qui contribue pour beaucoup aussi a favoriser cette negligence parmi eux et a detour- ner les jeunes gens surtout d'un devoir qu'ils aimaient a remplir auparavant, c'est leur absence prolongee pendant Pete, absence qui les prive des secours religieux- et qui est presque toujours la cause certaine de quelque habitude mauvaise qu'ils rapportent avec eux. Le seul moyen que je vois, pour ramener la confession frequente et preparer a la sainte com^ munion ceux qui peuvent s'y disposer au moins une fois entre le temps de paques, serait de leur donner chaque annee une retraite ou du moins un office de deux ou trois jours, qu'il serait facile de faire a Poccasion d'une reunion de pretres. Cette pratique, continuee pendant plusieurs annees, aurait l'effet, ce semble, d'habituer les fideles a se confesser et a communier au moins une fois dans le cours de Pannee, ce qui ne manquerait pas d'operer beaucoup do bien. II ne m'a pas@£& possible jusqu'a present de realiser ce projet, a cause du local peu commode que j'ai occupe; mais j'espere pouvoir commencer l'annee pro- chaine. La;temperance si scrupuleusement observee, il y a quelques annees, n'est presque plus qu'un vain mot, comme Votre Grandeur le sait deja, C'est peut-etre encore la vertu du pauvre qui vit loin des occasions, ou du riche que 56 MISSION DE PORT DANIEL. des sentiments d'honneur et d'interet protegent encore ; mais les reglements de la societe de temperance, si religieusement observes, ici clu moins, jusqu'a ces dernieres annees, cette horreur qu'on avait pour Pivrogne qui osait manquer a sa parole et mepriser des engagements regardes comme saeres, tout cela n'est plus. Les honnetes maisons de tragic font place aux auberges. Les grands magasins memes, qui pendant de longues annees s'etarest< contentes cl'echanger des provisions contre le poisson et l'hnile des habitants, s'apercoivent que ce genre de trafic ne va plus, et que Je peu d'argent qu'ils distribuent comme prime cl'encouragement, loin de satisfaire leurs employes, ne fait que les rendre plus exigeants et leur donner entree dans d'autres maisons mieux pourvues ; et pour retenir leurs pratiques et conserver leur argent, ils ont recours a l'expedient du jour, triste expedient pour le soulagement de tant de families dans le besoin. Mais oii est la cause de tout ce mal ? Dans le gouvernement seul, suivant moi. Les homines ont bien leurs passions ici comme ailleurs, mais ici aussi ils reclainent la protection qui leur est due. Et qu'on ne s'y meprenne point. La population ele la Baie des Chaleurs n'est point r/ne population agricole, independante de ses marchands, et par la meme eloignee des occasions de seduction et protegee contre la cupidite des speculateurs, mais bien une population toute au service des commercants, et cjuipar la nature meme de ses occupations a besoin d'un frein, pour etre contenue dans Pordre et dirigee dans la voie du progres. Et d'ailleurs, qu'a fait le gouvernement pour remedier au mal clout il s'agit, et arreter le Beau qui eniraine apres lui la mi sere et le desor- dre elans toutes les parties des deux comics de MISSION DE PORT DANIEL. 57 Bonaveniure et de Gaspe ? Ne lui serait-il pas p^ossible, comme je le remarquais l'annee derniere, d'imposer maintenant; sur Pen tree des boissons fortes, les memes droits qu'il imposait il y a quelques annees sur les articles de premiere nfecessite ? Ne lui serait-il pas facile au moins d'autoriser ses employes a veiller a l'observation des lois qui reglent la vente des boissons, comme il leur enjoin t de veiller a P execution de celles qui reglent les droits des pecheries, et d'exiger d'eux que toutes les infractions a ces lois soient poursuivies et punies d'une maniere proportionnee anx abus. Ce reglement et cette attention de la partdu gouvernement suffiraient a detruirelemal dans sa racine et a former la porte de la plupart des auberges, qui sont le fleau des paroisses et la mine des families. Par Pimposition de ce droit le tresor public n'aurait certainement rien a perdre, et Pelan que prendraient bientot le commerce, Pagriculture et Pindustrie dans cette belle partie du pays, si digne de toute Pattention de nos hommes d'etat, mais si negligee, serait en outre plus qu'un dedommagement pour la province. Le port libre, dit-on, n'a point produit l'effet desire, et, selon toute apparence, nous allons bientot passer sous Pancien regime. Rien d'etonnant cependant qu'il n'ait pas mieux appele une immigration ct encourage la colonisation, lorsqu'il introduisait chez le peuple un element de ruine et de pauvrete. Une des fins du port libre etait aussi de faire tomber les prix, qui sont ici un des principaux obstacles a Pavan- cement de Pagriculture et de Pindustrie ; mais dans un pays oil le monopole du commerce est entre les mains d'un petit nombre de compagnies puissantes, la concurrence seule pent atteindre ce 58 MISSION DE PORT DANIEL. but, et la liberte du commerce, sans autre encouragement de la part du gouvernement, ne saurait apres tout amener une concurrence bien profitable au peuple. Ce qui semble de premiere necessite ici, et le plus propre a favoriser les vrais interets du district, c'est Peneouragement de P agriculture. Du moment que nos habitants pourront s'y livrer sans entraves, devenant independants de leurs marchands, et pouvant disposer a leur gre des immenses produits de la mer, qu'ils savent si bien exploiter, ils acquer- ront en pen de temps une aisance et une prosperity peut-etre sans egales elans le reste du pays. II ne faudrait pourtant point conclure, d'apres ce que je viens de dire, que le port libre est une institution tout a fait inutile et la cause unique des maux dont nous nous plaignons ; il n'en est pas ainsi. S'il n'a point atteint le but qu'on desirait, s'il a eu meme ses mauvais eifets en devenant Poccasion de bien des desordres causes par Pin temperance, on ne peut nier toutefois qu'il n'ait eu aussi son bon cote, et qu'il ne soit peut-etre a la veille de produire un plus grand bien. La cause principale des desordres produits par Pivrognerie sera toujours Pinobservation des lois deja existantes touehant la vente des boissons fortes, ou le manque d'un reglement particulier a la Baie des Chaleurs. Si je me suis arrete cette fois encore, peut-etre trop longuement, a demontrer les causes de Pivrognerie, c'"est que je regarde Pabus des boissons enivrantes comme le plus grand malheur qui puisse frapper notre district, comme le seul mal qui puisse desormais tenir nos paroisses pauvres, miserables et arrierees, comme elles ne Pont ete que trop par le passe ; et en face d'un pareil etat de MISSION DE 1'OKT DANIEL. m ^n chores il est difficile pour nous de n'avoir rien a dire. Je suis entre dans mon presbytere neiif le seize du mois dernier, content de laisser Petroit domicile que j'ai occupe pendant quatre ans et demi. La dette (£40 environ) que laisse le cout de cette maison n'est point considerable, et la paroisse a lieu de se rejouir d'avoir pu par sa gpSperosite et ses sacrifices procurer un logement convenable a ses cures. Mais sa taehe n'est point finie ; le besoin d'une nouvelle eglise se fait sentir de plus en plus et exige qu'on se mette k Pceuvre le plus tot possible. Je n'ai pas voulu faire faire de reparations a Pancienne chapelle, persuade qu'il valait mieux en finir avec le presbytere et les autres dependances avant de commencer une entreprise si considerable pour nos moyens ; et il faudra bien encore deux ou trois ans pour liberer la fabrique de ce qu'elle doit et completer ce qui reste a faire. C'est un malheur, car une eglise plus spacieuse et plus digne du culte serait assurement un moyen puissant de produire plus cl'assiduite aux saints offices et par suite plus de piete. Mais nous ne pouvons faire plus, maigre notre bonne volonte, et en attendant que nous soyons prets a commencer, il faudra encore nous reunir dans une chapelle etroite, ouverte a la pluie et qui ne peut tenir longtemps. J'ai pu neanmoins deposer chez MM. LeBoutillier de Paspebiac £100, en argent, qui sont le prix d'une terre que nous avons vendue ; cette somme nous viendra en aide quand nous commencerons notre eglise. J'ai fait Pannee derniere dans les deux missions 55 baptemes, 4 mariages et 9 sepultures. La mission de New-Port n'a point devie do la route qu'elle a toujours suivie. Le zele et le 60 MISSION DU PORT DANIEL. courage de ses habitants m'ont donne entiere satisfaction. Je ne puis attendre beaucoup, sous le rapport materiel, de 40 a 50 families dont la plupart sont pauvres, mais je compte toujours sur leur bonne volonte. L'autorisation que Voire Grandeur vient de leur envoyer de vendre la propriete et le bois de Pancienne chapelle, sera pour tons les interesses d'un grand encouragement, en meme temps qu'elle leur fournira les moyens d'achever les travaux commences. Comme Voire Grandeur connait deja les dispositions des fideles de cette mission, je crois inutile de repeter ici ce que j'en ai dit precedemment. Je prie Dieu seulement qu'il conserve en eux le zele et la bonne volonte qu'ils n'ont cesse de montrer depuis plusieurs annees, persuade qu'en cela se trouve le gage d'un avenir encore meilleur. Agreez, Monseigneur, l'expression du profond respect avec lequel j'ai Phonneur d'etre, De Votre Grandeur, Le tresdiumble et tres-obeissant serviteur, Ths. E. Beaulieu, Ptre* A Monseigneur PAdministrateur ) du Diocese de Quebec. f MISSION DE NATASKOUAN. 61 MISSION DE NATASKOUAN. Notre-Dame de Nataskouan* le 9 ootobre 1861* Monseigneur*, Je suis l^pureux d'etre arrive aii moment de pon voir entretenir Votre Grandeur, des missions qu'elle a confiees a mes soins le printemps dernier* Le dix-neuf mai, jour de la Pentecote, je laissais Berthier sur la goelette du capitaine Narcisse Blais, pour me rendre au lieu de ma nouvelle residence. J'y arrivai le trente mai au soir, apres une navigation heureuse et j'y fus recu avec de grandes demonstrations de joie, de la part de toutes les families qui composent cette petite colonic Leur joie fut a son comble, lorsque je leur annoncai que j'etais venu fixer ma demeure au milieu d'elles, et (pie desormais Nataskouan serait toujours la residence d'un pretre. J'employai les deux jours suivants a nettoyer et a preparer la chapelle, pour y celebrer la sainte messe avec toute la pompe qu'il est possible d'etaler dans ces pauvres contrees ; et grace a vos dons, monseigneur, joints a ceux de plusieurs personnes charitables de Quebec, ma chapelle qui n'est pas encore terminee, se trouve pourvue avec un certain luxe (pour une mission) de toutes les choses necessaires au culte : la cloche fait entendre, au loin, sa voix joyeuse et sonore, un beau chemin de croix orne Pinterieur de la chapelle, de magnifiques ornements et parements d'autel, de jolis bouquets donnent un certain eclat 62 MISSION DE NATASKOUAN* a nos ceremonies religieuses. Pendant le mois de juin, j'avais chaque dimanche jusqu'a huit chantrcs et une population de cinq a six cents etrangers, Canadiens et Acadiens ; maintenant je n'ai qu'une couple de chantres, peu in straits des chants d'eglise, et une centaine de personnes dans ma chapelle. Apres avoir donne les exercices de la mission pendant deux jours aux habitants de Natagkouan, le m'occupai de la construction du presbytere* Une partie des materiaux necessaire* a la char- pente etait encore dans la foret. II m'a falltt choisir certains jours^ oil les gens etaient empeches par le gros vent cle sortir a la peche, pour aller couper le reste du bois. Sitofe que les materiaux furent sur la place, les habitants convinrent entre eux de fournir toute la planche necessaire. Vu leur pauvrete, ils ne sont point en etat de payer le cout cle Pouvrage, car depuis deux ans leur chasse et leur peche ont ete bien mediocres ; aussi la plupart d'entre eux doivent des sommes considerables a certains marchands. J'ai fait entreprendre Pouvrage a mon compte, moyennant la somme de quarante-trois louis ; de cette somme^ j'ai donne trente-lonis a mon ouvrier, et, l'annee prochaine, je compte sur une bonne chasse ou une bonne peche pour m'aider a payer le reste. L'ouvrier a encore pour un mois a travailler aux boiseries de Pinterieur; cependant je me propose el'habiter le presbytere clans quelques jours, et, a Pexemple cle M. Ternet, je n'aurai personne pour m'y clistraire, j'y. serai maitre et serviteur. Durant le mois de juin, je suis alio voir rnon voisin, monsieur Ternet, le vrai modele des missionnaires; il vit a la maniere des solitaires de la primitive eglise, heureux et content de pouvoir MISSION DE NATASKOUAN. 63 travailler a la gloire de Dieu clans une pauvre mission. A mon re tour de la Point e-aux-Esquimaux, j'ai donne la mission a trois postes, renfermant chacun une famille, et dont le plus eloigne Pachachibou, est a huit lieues de Nataskouan. Une ignorance incroyable, une indifference desolante et Pivrognerie avec ses suites accoutu- mees reguent dans un grand nombre de ces pauvres missions. A Nataskouan le demon de Pivrognerie et de la discord e a cree des haines et des inimities qui perseverent encore aujourd'hiii: aussi Dieu a chatie visiblement ces pauvres gens. L'hiver dernier, un march and de boisson, qui tenait journellement son magasin ouvert, fut la cause de tout le mal, car on venait des postes voisins passer des semaines entieres a boire et a se battre. Depuis mon arrivee, sur Pinvitation d'un grand nombre des habitants, le marchand a laisse la place. Tout est maintenant tranquille, et j'ai a me rejouir de la docilite de ce petit peuple ; la plupart d'entre eux assistent regu- lierement a la messe chaque matin. La population de Nataskouan est de vingt-une families ; quatre autres nouveltes families sont attendues au printemps. Si j'ai le bonheur d'avoir une ecole cet automne, comme je P espere, elle sera frequentee par vingt enfants de huit a treize ans. J'ai laisse ma residence le seize jnillet, pour donner la mission aux postes situes entre Nataskouan et Blanc-Sablon : je suis demeure deux ou trois jours dans chaque endroit, selon quele devoir de mon ministere le demand ait. J'ai rencontre de bons et de mauvais chretiens. Le pretre, en passant deux ou trois jours par anneeyau milieu de ces families isolees ne pent faire tout le bien 64 MISSION DE NATASKOUAN. qu'il desire : aussi, il est beaucoup de miseres et de desordres sur lesquels il se voit force de gernir, sans pouvoir y porter remede. Ce sont la les peines du missionnaire, car Pisolement et les incommodites du voyage sont choses legeres, lorsque Dieu est aime et glorifie. Blanc-S&blon est pendant la saisonde la peche, lc rendez-vous d'une multitude de pecheurs de toutes les nations et de toutes les croyances; aussi il eprouve largement le desavantage d'un si grand concours d'etrangers. Comme a la Baie- des-Moutons, j'ai rencontre la des enfants de quatorze, quinze et meme de dix-sept ans, que je n'ai pu preparer a faire leur premiere communion. Le trois septembre, j'avais termine les exercices de la mission, a la chapelle de PAnse-des- Dnnes, et j'attendais le bon vent pour m'en aller dans ma berger de poste en poste ; mais on me dit, que dix-sept families irlandaises, de la Baie- Noire, ou de Pied-Noir, a dix lieues plus bas, etaient deja venues a Blanc-Sablon deux fois, pour prier le missionnaire de se rendre chez elles; car depuis quatre ans, elles n'avaient point eu la visite des pretres. Je n'avais aucune raison de refuser ces bons catholiques, d'apres les instructions que j'avais recues d.e Votre Grandeur; le cinq septembre, je pris passage sur le brick Nameless, que le capitaine Seeleur, agent de monsieur cle Quetteville, me fit offrir. Le bon vent nous conduisit jusque dans la baie de Forteau : la je rencontrai une goelette, portant une dizaine de families irlandaises, se rendant pour la troisieme fois a Blanc-Sablon. II me restait encore cinq lieues a faire ; je laissai le brick jersiais et m'embarquai sur la goelette, qui rebroussa chemin aussitot. Je passai cinq jours, chez ces braves gens, pendant lesquels j'ai con- MISSION DE NATASKOUAN. 65 fesse 61 personnes, baptise huit enfants, et beni quatre mariages. Je ne pus, neanmoins, a cause du mauvais temps, porter les secours de la religion a deux personnes malades, qui clesiraient ardemment se eonfesser. Le onze, je m'embar- quai a la hate, sur la goelette du capitaine Lamarre, faisant voile pour Quebec. Le douze, une jolie tempete nous forca de jeiiner une journee et une nuit. Le seize septembre, au lever du soleil, jedebar- quais sur le rivage de la Pointe-aux-Esquimaux et je rencontrais monsieur Ternet revenant de la riviere Moisie. Je passai la semaine avec mon confrere, et je pus me rendre a Nataskouan le dimanche matin, vingt-deux septembre. Comme la saison de la peche est maintenant finie, je puis faire travailler les habitants a la maison d'ecole, a Peglise et au defrichement des environs de Peglise et du presbytere ; et je vous assure qu'en tout cela, je ne manque pas de tracasseries ; car, pour prevenir tout different, je suis oblige d'etre eontinuellement avec eux. Je fais faire a Peglise un solage, un perron et une cheminee en terre. Le clocher et la couverture de Peglise font de nombreuses voies d'eau ; j'ai fait etancher la couverture, et nous sommes main- tenant a Pouvrage dans le clocher. Je me propose de batir une petite sacristie l'annee prochaine. La semaine derniere j'ai donne une seconde fois la mission a Kegasca ; il y a en cet endroit treize families ; une chapelle serait necessaire. Comme le bois est tres-rare en cet endroit, je suggererais a Votre Grandeur de permettre aux habitants de Kegasca de transporter chez eux la chapelle d'ltamamiou, qui est inutile, pnisqu'elle ne sert qu'a une seule famille. J'ai pave trente louis pour le presbytere, seize louis pour une berge, MISSION DE NATASKOUAN- et huit louis a mon pilote. J'ai cru faire une economic en achetant une berge. J'espere voir M. Ternet, encore une fois, avant les neiges. J'ecrirai a Votre Grandeur une seconde fois cet hiver. La maitresse d'ecole est arrivee depuis trois jours. Je serai heureux, si dans ces pauvres missions je puis plaire a Dieu, en travaillant au salut des autres. Souvenez-vous dans vos prieres, monseigneur, des pauvres fideles de mes missions, ainsi que de leur missionnaire, qui sera toujours votre fils devoue et obeissant, F. M. Fournier, Ptre. MISSION DE VANCOUVER, Extraii de lettres ecrites par Mgr. Demers, Eveque de Vancouver. Victoria, 8 aout 1861- Mon cher Monsieur, J'ai recu avec un sensible plaisir leN° 14 de vos Annates des Missions, dans lesquelles vous avez publie mon rapport. C'etait une dette de ma part en vers mes compatriotes, qui me portent interet; et puisque vous m'y invitez, je vais eantinuer a vous eniretenir sur le meme sujet. Le progres du catholicisme ici est miraculeux, et on doit bien dire : Dextera Domini fecit virtutem; ear les pretres me manquent, et celui que j'ai ordonne le dernier retourne en Canada pour sa sante. Je vous citais l'automne dernier une lettre dans laqueile le Bishop Hills ecrivait pour les leeteurs du royaume Uni que rien n'avait ete fait pour le christian isrne dans ce pays. Or dans le meme moment deux Peres Oblats et un pretre seculier etaient dans le champ avec lui, et ce dernier si pres de lui, qu'nn dimanche ils se $8 mission de vancouvei trouvaient tous deux au meme endroit et seulement se pares par la riviere. Ce ejui importe, e'est que leur succes est reel et reeonnu de tontle monde. Les sauvages, si portes a Pintemperance et favori ses dans leur passion par les marchands, ont presque tons pris P engagement de s'abstenir ele boissons fortes, et donnent en cela Pexemple aux blancs. Dernierement une troisieme chapelle a ete batie pour eux, et par eux en partie, a Esq ui malt. Je me suis rendu moi-meme pour rencontrer une reunion cle 1500 sauvages a quelques milles de distance de New-West minster. L'objet de cette assemblee etait d'etablir la temperance d'une maniere solennelle parmi eux. On avait prepare des drapeaux, portant au milieu une croix rouge et d'autres emblemes, dont la signification leur fut bien explicpee. Un cles Peres, ayant appris mon arrivee a la ville, descendit avec six- cents sauvages, clistribues dans 40 canots, venant de front sur toute la largeur du fleuve. Les ei toy ens de la ville, presque tous protestants, regardaient avec surprise cette fiotille imposante, et eeoutaient, tout ebahis, les chants religieux que repetaient les montagnes, sur la cime des- quelles Pecho allait se perdre. Queiques-nns disaient : " Voyez ees pretres ; ils ont les Indiens tellement sous Pinfluence de leur fanatisme qu'ils pourraient prendre la ville. " Cette influence avait du etre forte en effet pour mettre en mouvement tout un peuple* Apres la confusion inevitable du clebarquement, la procession se forma et se mit en marehe vers la chapelle, ou je m'etais rendu cl'avance. Les drapeaux etaient fixes a des perches de 12 ou 15 pieds de longueur, et je procedai a en faire la benediction. Apres une allocution analogue MISSION DE VANCOUVER. 69 a la circonstance, les chefs furent appeles par ordre de tribu, et vinrent, au nombre de 45 recevoir de ma main ces drapeaux qu'on leur avait appris a desirer. Aussi, il fallait voir avec quelle gravite et quel maintien respectueux, chacun se rendait a l'appel et saisissait ce dra- peau de la priere (sahaletaye sail), cjui devenait en outre pour lui une mare[Ue distinctive de son autorite. On leur fit comprendre qu'il devait servir a rappeler sans cesse a chacun Pengage- ment qu'il prenait de se distinguer lui-meme, par sa bonne conduite et par son zele pour encourager sa tribu a perseverer dans la pratique de la temperance et des autres vertus. Cette ceremonie dura plus d'une heure, apres laqueile chaque chef, avec son drapeau flottant a la brise, alia prendre sa place a la tete des siens. Alors la procession se forma de nouveau et se mit lentement en marche vers le rivage. De nombreux spectateurs etaient la pourcontem- pler ce spectacle si nouveau, et, je pourrais dire, si imposant. J'avouerai que moi-meme, apres mes vingt-trois ans de mission chez tant de tribus sauvages, je ne pouvais me defendre d'une emotion profonde, en voyant le signe de la redemption porte comme en triomphe sur tons ces drapeaux, et servant de signe de ralliement. Fasse le Ciel qu'il soit, entre les mains des pauvres sauvages, un gage assure de la^ victoire sur Pennemi du salut, sur leurs passions et sur Pha- bitude effren^e des vices qui s'opposent k leur entiere conversion ! Plaise a Dieu que les exemples d'immoralite et de corruption, que les Europeens placent sans cesse sous leurs yeux, ne mettent £as un obstacle invincible aux progres de la foi parmi ces peuples ! Mais si d'un cote la nouveaute du spectacle TO MISSION DE VANCOUVER; etait un sujet d'admiration pour les blancs, d'un autre la joie et Penthousiasnie des sauvages ne connaissaient pas de bornes : les chefs etaient heureux de porter ces drapeaux cjui leur servaient de decoration, et leur peuple n'eprouvait pas moins de bonheur en mar chant sous leur ombre. Les chefs fixerent leur drapeau a la proue et les autres a la poupe ; mais le canot destine a porter le grand Chef de la priere en avait deux, comme signe de distinction. % D'un commun accord il fut convenu cpr'aucun canot ne devait devancer celui de Peveque ; cependant emportes par Penthousiasnie eiu moment, quelques uns s'ou- blierent, et bientot ce fut une course generale, qui ne manquait pas d'interet. Mes rameurs, maigre des efforts assez vigoureux, se laisserent devancer par un grand nombre de canots, et Pordre ne fut retabli que lorsque tous furent bien fatigues. On organisa alors le chant des cantiques, qui fut soutenu presque continuelle- ment jusqu'a Parrivee au village. Appartenant a des tribus differentes, ils avaient chacun leur cantique en leur propre langue, ce que Pon ne remarquait pas, lorsqu'ils etaient eloignes ; mais lorsqu'ils ce rapprochaient, le melange de ces sons n'etait pas toujours agreable. Les oreilles des sauvages n'en etaient pas choquees sans doute ; mais j'en etais un peu fatigue. En mettant pied a terre avec les Peverends Peres dans le village, je devenais Phote du chef, nomine Michel a son bapteme, et marie legitime- * Je ne dois pas omettre que lorsque la flot^ille passa devant le camp militaire situe i quelque distance au dessus de New-Westminster, le colonel Moody, vice-gouvtrneur hissa le pavilion anglais en signe d'honneur. MISSION DE TANcotrYER, VI ment depuis plusieurs annees. On ne negligea rien pour faire pretive de bonne volonte a mon egard : tantot on me servalt du saumon bonilli savec des pommes de terre ; tantot on presentait un morceau de quelque enorme esturgeon, qui est tres*estime sur le Fr&zer, et dont le poids va jusqu'a 600 livres. La nuit etait assez avancee, lorsque les derniers canots furent arrives ; on.fit la priere, accompa- IMtee du chant des cantiques. Les PeresFoucpiet, Grandidier et Jayol se distribuerent parmi les Isauvages, pour leur donner des avis et leur faire des recomniandations pour les exercices eln lendemain. Ces bons Peres ont deploy e en toute eirconst&nee un £ele et un devouement a toute epreuve* Chacun ayant rejpare ses forces par le sommeil, on se reunit dans une loge d'environ 150 pieds de long sur 60 ; elle n'avait que la terre pour plancher, et un mauvais toit qui ne nous aurait y^ueres defendu contre la pluie. Le Pere Fouquet |s'6tait charge de mettre les tribus en mouvement: ehacune, precedee de son chef, s'avance le drapean au vent et prend la place qui lui est assignee. Une fois le silence etabli, Peveque revetu du rochet, du camail et de la mitre, se presente la crosse en main, et leur annonce qu'il va recevoir leur pro mess commence it al iiors a doftler, le drapeau en tete, et recoivent, en flechissant le genou une carte que Pon avait fait imprimer pour la circonstance. Tons s'acquit- jtaient de ce devoir, avec une bonne volonte et une simplicite qui me tonchaient ; mais leurs mouvemcnts n'etaient pas toujours gracieux, et je dus me con tenir pour ne pas laisser paraitre quelquefois un sou rire. Ma premiere visite au n^ilieu d'eux avait etc 72 MISSION de vancouteh. faite au fort Langley en 1841 ; quelques-un$ geulement avaient eu occasion de me voir depuis. Mais le premier pere, comme ils m'appellent? n'avait pas ete oublie.- J'en ens la preuve dans la joie et lo bonheur que tons eprouvaient, en voyant celui qui le premier avait on vert leur& yeux et lenrs oreilles, nilk, nilhf un Tenasi disaient-ils ; c'est lui, c'est bien lui. Les vieux que j'avais connus n'etaient plus ; mais les jeunes- gens d'alors avaient pris leur place. Les enfante baptises a cette erpoque, devenus hommes, venaient avec empressement aupres de moi. " J'etais haut comme cela, me disait Pun, quand tu ver&aa Peau de Dieu sur ma tete." Je ne ni'en souviens pointy moi, disait Pautre, jjetais trop petit, mais plus tard ma mere m'a dit qu'un homme de la priere etait venu ici et avait verse de Peau &ur ma tete." Oh 1 les pauvres enfants ! que le Ciel ne les prit-il alors! ils seraient maintenant en possession d'un bonheur auquel ils ne sont plus gvurs d'arriver, car lis ont grancli dans Pignorance, et ont plus ou moins adopte les superstitions dont les sauvages sont partout les malheureuses vietimes ! Je pensais en moi-meme, tout en les benissant? que les premieres impressions avaient ete faites, et que, si elle n'avaient pas ete suffisantes pour opposer une barriere a leurs passions, elles cree- raient au moins en eux un grand attachement pour la religion, et de Peloignement pour les ministres de Perreur. Je me consolais aussi par la pensee, que plusieurs des enfants que j'avais baptises etaient rendus au Ciel, serejouissaientdu spectacle qu'ils avaient sous les yeux et priaient Dieu pour leurs freres. Plein de ces idees je voulus instruire de ma bouche les enfants de la foret, dont les cceurs etaient prepares par une premiere grace ; je mis pour cela a contribution -J MISSION DE VANCOUVER. 73 toutes les ressources de la langue Tchinook (Tchinook wawd). Leur montrant la carte de temperance, jo leur fis remarquer que cet engagement n'etait pas une chose sans desssein ; qu'il est ecrit sur la croix ; qu'ils vont attacher leurs cceurs sur ces papiers ; et que s'ils viennent a manquer a leur temperance, ce papier sera comme dechire, et leur cceur aussi brise (Kakshat); qu'ils doivent bien conserver leur cceur (turn turn) &c. Oh ! vous auriez du etre la, pour etre temoin du respect et de Pattention avec lesquels ils ecoutaient chacune des paroles qui leur etaient adressees ! Ils etaient si heureux, si tiers de voir le grand Chef de la priere avec le baton croche et le grand bonnet fendu. Sept cent cinquante avaient pris Pengagement ; je laissai aux Peres 150 cartes pour etre distributes aux absents. La seance avait dure plusieurs heures ; j'an- noncai a mes enfants que j'allais purler fort en haut, les benir, et que, pendant ce temps, ils devaient demander a leur Pere, qui est Id, de les regarder avec des bons yeux, d'avoir pitie d'eux, et de faire leur coeur fort, afin de ne jamais faire honte au papier qu'ils tenaient dans leurs mains. Avec un cceur attendri et d'un ton de voix tel que vous savez que je puis prendre, je benis cette foule humblement prosternee. Avant de se disperser, les sauvages pousserent trois vivat pour Peveque, et trois pour le P. Fouquet, qui avait agi comme grand ceremoniaire. Comme il fallut se re poser uu peu, Papres- midi etait deja avance, lorsque commencerent des exercices organises d'avance par le meme Pere, pour amuser et recreer cette foule reunie. C'etait le tir a la cible, et la course de canots, 74 MISSION DE VANCOUVER. line cinquantaine de tireurs s'etaient fait inscrire ; chacun, avant de tirer, avait soin cle faire le signe de la croix (piy dssum) ; puis visait de son mieux. La distribution des prix fut faite aux vainqueurs, au milieu des cris les plus assourdis- sants. Vint ensuite la course de canots ; deux drapeaux de temperance etaient plantes sur le rivage, comme prix du vainqueur. Dix-sept canots, monies de onze hommes chacun, quit-tent le rivage au signal donne, et bientot Paviron pousse par des bras vigoureux fait voler la pirogue sur les eaux tranquilles. Le but etait trois petits pavilions plantes sur le cote oppose du fleuve, et qu'il fallait rapporter pour recevoir la recompense. Au re tour des habiles rameurs, Pempressement et le bruit furent extremes ; le Pere lui-meme dut designer ceux qui rapportaient la preuve de leur victoire, et me les presenta pour que je leur remisse les drapeaux. La fete etait finie ; je m'embarquai dans mon canot, accompagne d'une trentaine d'autres em- barcations, et au milieu du chant des cantiques dirige par le P. Eouquet. J'etais heureux, au retour, d'avoir contribueau bonheur de tant d'ames, que jc voudrais sauver au peril de ma vie. Maintenant vous me demanderez, quelle esperance nous avons que ces sauvages perseverent dans leurs resolutions. Sans vouloir exiger d'eux plus qu'on n'attend ordinairement des gens civilises, je vous dirai qu'a en juger par le passe, il y a tout lieu d'esperer que les defections seront rares. Et pour preuve je vous citerai un fait arrive pendant Pete. Un blanc, indigne cle la couleur qui le distingue des habitants de la foret, entreprit de faire boire un jeune homme ; des MISSION DE VANCOUVER. 75 solicitations les plus importunes, il passa aux menaces, puis aux coups de baton et de pied, sans pouvoir ebranler la fermete de sa victime, qui lui dit entre autres choses : " Eegarde mon papier, j'ai mis mon coeur la ; j'ai pro mis a Dieu et au pretre de ne plus boire d'eau defeu ; tu peux me tuer si tu veux, mais je ne ferai pas honte a mon papier. ' Le malheureux tentateur ne se laissa pas toucher par la douceur de ce langage ; aide de quelques complices, il saisit le pauvre enfant, et ne le laissa aller qu'apres lui avoir verse du whiskey dans la bouche. Ce courageux chretien rej eta aussitot la boisson, et en fut quitte pour quelques horions recus en se sauvant. Vous croirez difficilement e]ue Peveque pro- testant, par son fanatisme, me force a veiller de bien pres : je pen sais moi-meme qu'un homme d'education, a defaut d'autres raisons, compren- drait qu'il n'a rien a gagner, en ponrsuivant les catholiques de ses obsessions. Eh bien, voici un fait dont je suis sur. Voyageant Pete dernier dans la Colombie Anglaise, M. Hills rencontre des sauvages, qui en Pabordant font le signe de la croix. A cette vue le Bishop, croyant sans doute nous nuire dans Pesprit de ces hommes simples, leur representa qu'ils ne devaient pas faire le signe de la croix ; qu'en cela, comme en d'autres choses, les pretres les avaient mal instruits. Or, il faut que vous saehiez que ces ministres, lorsqu'ils arrivent dans quelque tribu sauvage pour la premiere fois, ne manquent pas de faire le signe de la croix, pour imiter les catholiques et s'insinuer plus facilement dans les esprits. Dernierement meme un ministre plantait une croix et invitait les sauvages a venir prier au pied. Tout ceci ne vous etonnera pas sans doute, car vous connaissez le manque d' unite qui distingue les ministres des 76 MISSION DE VANCOUVER. secies protestantes. Nous en avons eu un exemple recent. Le meme Bishop avait ecrit plusieurs lettres dont je vous ai parle, et, une entre autres on. il disait : " The Church of England is alone in the field : no representative of any other religious body is yet among the miners."—Or je puis vous assurer qu'il regrette Pencre et le papier qu'il a depenses en cette occasion : car les journaux protestants «t surtout le Colonist lui ont fait passer de mauvais moments. II a ete traite encore plus durement par Je ministre methodiste Evans du Haut-Canada, qui en qualite d'editeur d'un journal religieux, joua un. role important dans P affaire des reserves du clerge ; celui-ci a fait une sortie furieuse et adroite contre lui, en dressant un tableau de ses contradictions, qu'il appelle des mensonges. • Vous comprenez que mes sympathies ne sont pas|beaucoup plus grandes pour Pun que pour Pautre. Mais il est utile d'enregistrer ces preuves de desunion. C'est a ce titre que je signale aussi les ecrits d'un M. McFee, ministre eongregatio- naiisie independant, et d'un laique anglican, qui se plaint qu'il y a trop de ministres dans le pays pour le bien qu'ils y font, que c'est un scandale cle les voir se quereller et se dechirer les uns les autres. Pour moi j'ai garde le silence, tout en prenant note de ce qui pouvait nous servir. Je ne laisserai pas ce chapitre, sans vous dire que maigre mon amour de la paix, j'ai du intenter un proces au Bishop Hills lui-meme, qui s'etait empare d'un lot de ville appele Church reserve, en y batissant son palais, faisant un jardin magnifique et surtout en elevant une cloture qui fermait completement Pen tree au cimetiere catholique. Le proces a dure huit jours, et s'est termine par un verdict en ma faveur, MISSION DE VANCOUVER. 77 quoique avocats, juge, jury, tous les employes de la cour fussent protestants et la plupart anglicans. Je peux done me rendre au cimetiere maintenant par une belle et grande allee, prise sur la reserve; le Bishop en a ete quitte pour les frais qui se montent a $3,200. Mais il n'est pas en peine, car il a recu beaucoup des soeietes anglaises, ce qui lui a permis de faire Pacquisition de 20 ou 30 lots dans la ville. Vous me demandez si nous avons eu a souffrir de Pemeute des negres. Pas du tout ; en voici Phistoire. Le gouvernement de la colonic encourage les negres de la Californie, ou on ne veut plus les souffrir depuis longtemps, a venir dans la Colombie; on leur donne I'esperance qu'ils jouiront de tous les droits et privileges de sujets anglais. La plupart des anglais venus d'Angleterre ou du Canada sont disposes a les bien traiter; mais il n'en est pas ainsi de ceux qui ont demeure en Californie, d'ou ils ont apporte le prejugo des Americains contre la race noire. Ces Americains forraent une grosse moitie de la population ; de-la on n'a'pas ete surpris de voir annuler Pelection d'un negre qui avait obtenu la majorite des voix pour sieger en Parlement. De la aussi ont surgi des conflicts assez serieux aux theatres et ailleurs, les noirs pretendant quelquefois aux premieres places. Cette querelle s'est transported dans Peglise du Bishop Hills, et c'est pourquoi j'en parle ici. Un jour que Pon devait loner les bancs, on avait eu la precaution, pour exclure les noirs des bancs de devant, d'y mettre des etiquettes, comme si ces bancs etaient reserves. Vous comprenezfacilement que Pon a vu la une violation de Pegalite des droits proclames en faveur des noirs, et dont ceux-ci se croyaient assures partout 78 MISSION DE VANCOUVER. et avant tout dans les eglises. On a fait natnrel- lement retomber le principal odieux de Paffaire sur le Bishop, et on ne manque pas de faire le contraste avec Peglise catholique, oil Pon n'entend parler d'aucune discussion de meme nature. Je benis la Providence qui tire avantage de la division qui regne parmi les heretiques pour glorifier PEglise, et accroltre ses conquetes de jour en jour. Priez avec moi pour la conversion de tant d'ames et croyez a P affection sincere de votre devoue serviteur, f Mod, Eveque de Vancouver. Lettre de Monseigneur Deniers a M. Langevin, Secretaire du diocese de Quebec. Victoria, 17 juillet 1862. Monsieur, Votre lettre du dix-neuf fevrier m'a ete remise. J'avais hate de la recevoir avec la traite qu'elle renferme. J'ai pense qu'elle avait pu disparaitre avec les inalles de terre, qui ont ete arretees et detruites par les sauvages des prairies. Mais elle me vient encore a temps, car je suis toujours a bout d'argent, et c'est la une des principales causes de mes inquietudes. Veuillez recevoir mes plus sinceres remerciments pour vos bontes et votre bienveillance. MISSION DE VANCOUVER. 79 Helas ce que j'avais predit s'est realise : les mineurs descendent du Caribou plus vite qu'ils n'y etaient monies. Ceux qui n'avaient que peu d'argent Pont tout depense en voyageant sur les lieux, en pay ant un dollar et souvent un dollar et demi par repas. Et encore quel repas ! Beans, bacon and bread ; feves, lard et pain, et encore a petite mesure. " Mais, " me direz-vous< " il n'y a done pas d'or dans le fameux Caribou I C'est done un humbug ?" Non; mais voici ce que c'est, suivant ce que me rapporte le fils de M. 1ST. de Montreal, arrive ce matin et tellement change que j'ai eu peine a le reconnaitre, Jusqu'a present, ce sont les claims * ouverts l'annee derniere, qui rendent jusqu'a trois cents et cinq cents onces par jour ; du moins on n'en a pas encore trouve d'aussi riches, cette annee. A cote de ces claims on trouve a peine la couleur, qui indique la presence de Por. Des centaines de mineurs ont erre de cote et d'autre ; ils n'ont rien trouve, ont depense leur argent et n'ont pas meme pu obtenir de travail pour leur nourriture, parce que les provisions sont a un prix trop eleve. La farine se vend cent, et quelque fois, cent vingt-cinq dollars le sac ; le bacon ou lard fume, un dollar la livre, et le reste a proportion. Voila done le pays rempli d'affames, qui sont a courir les rues cle Victoria, et sans le sou pour se nourrir. Encore s'ils trouvaient du travail ici. On fait des chemins clans la Colombie Britannique, mais on emploie des Chinois, qui se donnent pour dix et quinze dollars par mois. Lots accorded aux particuliers par le gouvernement. 80 MISSION DE VANCOUVER. emmene cent quatre- vingts de ces mineurs, qui avaient encore assez d'argent pour payer leur passage ; mais ceux qui n'en avaient pas sont forces de rester. II faut qu'ils vivent: eh bien ! la nuit clerniere on a fait bruler une maison encore inachevee, et on a mis le feu a une etable ; et on comprend a quelle intention. Ces gens sont furieux contre les jour- naux, contre les marchands, contre les ministres anglicans et methodistes, qui par leurs lettres et > leurs rapports exageres en ont attire des milliers de PAngleterre et du Canada. L'un de ces derniers qui est a New-Westminster serait en danger de perdre la vie, si les mineurs le rencon- traient dans quelque lieu ecarte ; ils clisent crument qu'ils le pendraient. J'apprends que dernierement deux ministres, que je crois etre le Bishop Hills et son compagnon, inoniant au Caribou, se trouverent a table avec un parti cle mineurs qui en descendaient. L'un des reverends ayant dit qu'on ne voyait descendre que ceux qui n'ont plus d'argent, un cles mineurs se leva et dit en lui montrant le poing : Ce que vous dites est faux ; j'ai cinq cents dollars dans ma poche. Si vous osez repeter cela devant moi, je vous chaufferai la tete ? Celui qui me rapportait le fait etait present a la scene. Le pauvre bishop, j'eu ai peur n'est pas a la fin de ses troubles ; apres que les mineurs auront fini avec lui, il aura a repondre aux quatre ou cinq cents filles qui vont bientot arriver d'Angleterre; car il est le principal auteur de ce mouvement, qui a rencontre les sympathies de ses amis en Angleterre. Ceux-ci se sont mis largement a contribution, et ont forme une societe pour payer le passage de ces pauvres personnes, dont assure- MISSION DE VANCOUVER. 81 ment la moitie va se trouver dans la rue; car elles ne pourront trouver d'emploi et ne se marieront pas aussitot qu'on le leur fait esperer. Et ces quatre ou cinq cents filles, ne font, du moins on le pretend, epie Pavant-garde et le commencement de cette immigration feminine. Je reviens aux mines, et je repete que ce qui decourage un grand nombre de mineurs, c'est la rarete et la cherte des vivres, qui ne leur permettent pas de demeurer longtemps dans le district ou sont les mines. D'autres reviennent avec de Pargent, en disant qu'apres avoir parcouru le pays, ils n'ont pu trouver que la couleur. Le desappointement de cette annee, tout en faisant bien des malheureux, va rendre service a un grand nombre, en les guerissant pour toujours de la fievre de Por. Cependant on s'attend a voir descendre autant, et peut-etre plus d'or cette automne que Pan dernier ; mais le nombre cles heureux sera fort limite. Quoiqu'il arrive, les mineurs desappointes n'ont rien a dire contre le clerge catholique ; aussi c'est pour moi une grande consolation que de n'avoir jamais dit, ni ecrit a personne de venir dans le pays. En repondant aux nombreuses lettres qui m'ont ete • adressees, j'expose Petat actuel de ces contrees au meilleur de ma connaissance, et je finis par dire: " Main- tenant jugez pour vous-meme, et agissez pour le mieux. " II y a assez de malheureux dans ce pays ? sans en appeler davantage. La petite verole est ici, et vous savez quels ravages cette maladie fait parmi les sauvages. Une partie des tribus du nord, qui clepuis 1858 se sont portees ici ont ete cruellement decimees. Dans mon jugement c'est un chatiment du ciel. Bien des personnes ont encourage cet etat cle choses. 82 MISSION DE VANCOUVER. maigre les plaintes cles journaux et des honnetes gens. Eh bien! la Providence s'en est melee. La. mal a die est arrivee ; alors on s' est emu ; il a fallu prendre des mesures sanitaires pour sauver la population blanche. On a chasse, on a eloigne les sauvages : un certain nombre, s'en sont ailes chez eux a 600, 700 et 800 milles d'ici. Les uns etaient deja malades et presque tous avaient au moins le germe du mal en eux. La consequence a ete qu'ils sont presque tous morts. La maladie s'est propagee sur toute la cote, et on ne saura jamais le nombre des morts; des tribus presque entieres auront disparu. Cependant, gra&de rumeur et grand mouve- ment dans Victoria, lorsqu'on a appris que la police allait fouiller dans tous les coins et ouvrir tous les repaires d'iniquites ou cles blancs vivaient avec des femmes sauvages, prostituees de la plus sale espece. ]Nre croyez pas qu'il n'y eut que de ces hommes de plus bas etage et qui ont perdu tout sentiment de pucleur qui vecus- sent de la sorte. Non ! des hommes dans une position sociale assez elevee, des marchands de Victoria dont quelques-uns sont legitimement maries ailleurs sont sur la liste. Le gouvernement, ccoutant les reclamations de ces hommes contre le reglement, a cede en annoncant que les femmes sauvages ponrraient rester, apres avoir recu un billet de permission de la police. Elles sont encore ici, a la honte du pays, qui ainsi voit sanetionnee, reconnue et legalisee la prostitution en masse. . Si ce n'est pas la la page la plus sale de Phistoire du monde, je ne sais ce qu'elle est, ni ce qu'elle sera. iNros rues sont encombrees de ces villes creatures, qui souvent ont le moyen de se couvrir de vetements elegants et magnifiques. MISSION DE VANCOUVER. 83 Ici, je pousse un long soupir et je clos ce degoutant chapitre, pour passer a quelque chose de plus consolant pour nous et de plus glorieux pour la religion. Dans toutes nos missions de Pile de Vancouver et de la Colombie, nos sauvages ont ete vaccines par les pretres eux-memes sur l'ile de Vancouver et dans la Colombie. Le nombre de personnes ainsi vaccinees s'eleve a pres de huit mille, et jusqu'a present nous n'avons encore que deux morts a enregistrer. Ces actes de charite, exerces envers les pauvres sauvages, font un bien incalculable a la cause catholique et arrachent aux plus bigots protestants un tribut d'eloges et de reconnaissance. Mais qu'ont fait les ministres pendant ce temps ? Rien, et il a fallu que les journaux leur poussassent Pepee dans les reins pour les forcer de se mettre a l'ceuvre ; le peu qu'ils ont fait est venu de bien mauvaise grace. Celui qui etait charge de la pretendue mission de Victoria s'est enfui bien vite avec sa famille, et s'est fait remplacer par un homme dont la mission se reduit a enterrer les sauvages a mesure qu'ils meurent. Chaque steamer qui arrive continue a amener centaines de mineurs, qui s'accordent a dire 'il y a de Por dans le Caribou, mais que les rendements ne sont pas les memes sur tous les ruisseaux. Ceux a qui il reste encore de Pargent prennent une autre direction, et vont a la riviere Stekeen, non loin des possessions russes a Sitka, ne les Pusses ont une lisiere de pays sur la cote, a partir du 54e degre de latitude nord, les mineurs doivent, pour arriver sur le territoire anglais, remonter cette riviere sur un espace de treE&e milles ; P entree en est libre aux anglais'et 84 MISSION DE VANCOUVER. aux russes. C'est un canadien du nom de Choquette de Saint-Martin dans Pile Jesus, qui a decouvert ces mines. II s'y rendit seul, Pete dernier et prospecta ; le resultat de ses recherches est que maintenant il y a deja plus de mille hommes sur les lieux. Jusqu'a present aucun n'en est revenu, excepte un pauvre chinois, auquel les sauvages n'ont pas voulu permettre de demeurer dans leur pays, ce dont les blancs ne sont pas faches. On n'y a pas trouve encore de diggings aussi riches que ceux de Caribou, mais les gens y font de cinq a vingt dollars par jour, et ils sont satisfaits, parce que la facilite des communications met les provisions a des prix moderes. Avec cinquante on soixante dollars un homme paie son passage, qui dure de dix a douze jours et emporte des vivres pour deux ou trois mois. Les Pusses ont etabli une douane a P entree de la riviere. On apprehende des troubles avec les sauvages qui sont nombreux et forts dans ces quartiers. envoyer un respect. Le gouverneur va, dit-on y afin de les tenir en Tout a vous, Modeste, Eveque de Vancouver. P. S. Comme les fleaux cle Dieu sont envoyes pour nous porter a faire cles reflexions, je ne crois pas hors de propos de mentionner ici P extreme severite de Phiver dernier, qui a cause une mor- talite effrayante parmi les animaux, dont beaucoup ont peri par le froid et le manque de fourrage. MISSION DE VANCOUVER. 85 La gelee a commence vers le 20 decembre, et la neige le jour de Noel. Depuis ce temps jusqu'au commencement defevrier, la terre gelee a 6 ou 8 pouces de profondeur a ete constamment couverte de neige jusqu'a la hauteur de 10 ponces (ici on ne parle pas de pieds.) C'est mon 23e liiver passe sur la cote du Pacifique, et je n'ai jamais rien vu de semblable, an moins quant a la duree de la neige ; la saison ordinaire de la neige ne durait que dix ou douze jours. Un des steamers de la malle a ete ret en u un mois dans la glace sur la riviere Colombia, et toute communication par mer etait fermee entre POregon et Vancouver. On rapporte comme considerable la perte de chevaux et cle mules, transportes a grands frais sur la cote et destines a charroyer les marehandises et les provisions dans les postes de Pinterieur jusqu'a Caribou. Dela les souffrances extremes des mineurs et le liaut prix des vivres. A ce malheur est venu se joindre pour POregon, et la Californie au mois cle novembre dernier, des inondations desolantes. Dans la vallee du Sacramento, 3 ou 4 villes, y compris Sacramento City, ont ete presque detruites, et les pertes en tout genre s'elevent a une somme enorme, sans parler des persoimes qui ont peri pendant et apres Paccident. C'est un veritable fleau, on dirait plutot un chatiment du ciel dont il faut reconnaitre la justice. M. Ev. de V.
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Missions, Canadian
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19th century
Indians of North America
Rapport sur les missions du diocèse de Québec, et autres qui en ont ci-devant fait partie. Mars, 1863. No. 15 ; avec approbation des supérieurs
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