"Arts, Faculty of"@en . "French, Hispanic, and Italian Studies, Department of"@en . "DSpace"@en . "UBCV"@en . "Hiscott, Jane Roberts"@en . "2011-04-11T23:58:27Z"@en . "1972"@en . "Master of Arts - MA"@en . "University of British Columbia"@en . "A l'origine de l'oeuvre d'Eug\u00E8ne Ionesco s'impose une engoisse devant le tragique de la condition humaine.\r\nA son avis, il y a un d\u00E9saccord profond entre l'univers et l'homme qui cherche, anxieux, un sens a la vie. Nous avons choisi, en vue de montrer 1'universalit\u00E9 de ses sentiments, les aspects de l'angoisse existentielle qui paraissent d\u00E8s les premi\u00E8res pieces de l'auteur. Il pr\u00E9sente 1'homme, contemporain comme ali\u00E9n\u00E9 et seul, incapable de communiquer avec les autres. D\u00E9chir\u00E9 par deux sentiments contradictoires, l'\u00E9tonnement d'etre et le d\u00E9sespoir, il devient de plus en plus d\u00E9sesp\u00E9r\u00E9. Selon Ionesco, 1'homme du vingtieme si\u00E8cle est plus que jamais hante par l'id\u00E9e de la mort, fin inevitable de tout etre humain.\r\nPour exprimer ses obsessions personnelles, Ionesco s'est tourn\u00E9 vers la dramaturgie. Il se rend compte que le theatre n'est plus la c\u00E9r\u00E9monie rituelle du theatre grec, ni meme un pr\u00E9texte a developpements moraux, mais une prise de conscience des angoisses et des espoirs de notre \u00E9poque. R\u00E9cusant les formes classiques de 1'expression dramatique, Ionesco cherche a son tour d'autres voies pour traduire ses sentiments, soulignant surtout le role du reve et de l'inconscient. Il nie 1'importance de 1'intrigue et de la psychologie et dans ses premi\u00E8res pi\u00E8ces (Jacques ou la soumission, Les Chaises, et An\u00E9d\u00E9e ou comment s' en debarrasser) concentre son ettention sur la derision du langage qui, selon lui, a perdu tout pouvoir de communication. Dans le cycle B\u00E9renger, il ne s'en tient plus simplement \u00E0 la degradation du langage mais il a pour but de transmettre au spectateur ses propres \u00E9motions.\r\nPour cerner son angoisse existentielle, Ionesco en vient \u00E0 cr\u00E9er un personnage, B\u00E9renger, qui parait dans quatre de ses pieces. La marionnette des premieres oeuvres, caract\u00E9ris\u00E9e par des gestes et par des paroles automatiques, s'enrichit pour devenir un personnage plus complexe et plus realiste dans le cycle B\u00E9renger. B\u00E9renger, le r\u00E9volt\u00E9 pret a affronter 1'assassin mysterieux dans Tueur sans gages reapparait dans Rhinoceros comme 1'individualiste qui refuse de se joindre au troupeau. Dans Le Pieton de 1'air B\u00E9renger est un po\u00E8te d\u00E9sillusion\u00E9 par la vie qui lui semble un \u00E9chec. Avec Le Roi se meurt nous voyons un roi, autrefois un tyran, maintenant aux prises avec la mort. Cependant, il est aussi, comme nous le voyons dans Le Roi se meurt, le representant de tout le genre humain. Ionesco insiste sur 1'accord profond de tout le monde au niveau des obsessions essentielles; c'est pourquoi B\u00E9renger finit donc par nous parler de nos propres efforts pour comprendre la vie et la mort.\r\nNous voyons dans le cycle B\u00E9renger que Ionesco ne trouve pas de solution \u00E0 l'angoisse de la vie. Le dernier B\u00E9renger arrive \u00E0 la meme conclusion que le premier: nous ne pouvons rien changer \u00E0 la condition humaine. Malgre cet \u00E9chec, l'auteur offre un message optimiste qui ne ressort que du cycle B\u00E9renger; c'est le respect de 1'esprit et des passions de l'homme, bref, de tout ce qui comprend son humanit\u00E9. Il est vrai que l'homme est impuissant en face de la souffrance et du d\u00E9sespoir, mais il est aussi vrai qu'il lui faut accepter la joie et 1'amour qui font partie de cette existence contradictoire. Un des principaux besoins de Ionesco \u00E9tant de laisser parler sa sensibilit\u00E9 intime, en particulier son \u00E9merveillement devant la vie, il a enfin trouv\u00E9 dens le cycle B\u00E9renger le moyen d'atteindre ce but."@en . "https://circle.library.ubc.ca/rest/handle/2429/33539?expand=metadata"@en . "L'ANGOISSE EXISTENTIELLE CHEZ IONESCO: ETUDE DE BERENGER DANS TUEUR SANS GAGES, ' RHINOCEROS,; LE PIETON DE L'AIR ET LE ROI SE MEURT by JANE R. HISCOTT B.A.i York U n i v e r s i t y , 1970. A THESIS SUBMITTED IN PARTIAL FULFILMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER OF ARTS i n the Department e of French We accept t h i s t h e s i s as conforming to the r e q u i r e d standard THE UNIVERSITY OF BHITISH COLUMBIA A p r i l , 1972. I n p r e s e n t i n g t h i s t h e s i s i n p a r t i a l f u l f i l m e n t o f t h e r e q u i r e m e n t s f o r an advanced degree a t the U n i v e r s i t y o f B r i t i s h Columbia, I agree t h a t the L i b r a r y s h a l l make i t f r e e l y a v a i l a b l e f o r r e f e r e n c e and s t u d y . I f u r t h e r agree t h a t p e r m i s s i o n f o r e x t e n s i v e c o p y i n g o f t h i s t h e s i s f o r s c h o l a r l y p urposes may be g r a n t e d by the Head o f my Department o r by h i s r e p r e s e n t a t i v e s . I t i s u n d e r s t o o d t h a t c o p y i n g o r p u b l i c a t i o n o f t h i s t h e s i s f o r f i n a n c i a l g a i n s h a l l n o t be a l l o w e d w i t h o u t my w r i t t e n p e r m i s s i o n . Department The U n i v e r s i t y o f B r i t i s h Columbia Vancouver 8, Canada pa t e Apri / an, MI2-i ABSTRACT A 1 ' o r i g i n e de l'oeuvre d'Eugene Ionesco s'impose une engoisse devant l e t r s g i q u e de l a c o n d i t i o n humaine. son a v i s , i l y a un d i s a c c o r d profond entre l ' u n i v e r s et l'homme qui cherche, anxieux, un sens a l a v i e . Nous avons c h o i s i , en vue de montrer 1 ' u n i v e r s a l i t y de ses sentiments, l e s aspects de l ' a n g o i s s e e x i s t e n t i e l l e q u i p a r a i s s e n t des l e s premieres pifeces de I'auteur. I I presente 1'homme , contemporain comme alidneV et s e u l , i n c a p a b l e de communiquer avec l e s a u t r e s . Dechire\" par deux sentiments c o n t r a d i c t o i r e s , l'etonnement d'etre et l e de s e s p o i r , i l d e v i ent de p l u s en plu s ddsespdre\ Selon Ionesco, 1'homme du vingtieme s i e c l e est p l u s que jamais hante\" par l ' i d ^ e de l a mort, f i n i n e v i t a b l e de t o u t e t r e humain. Pour exprimer ses obsessions p e r s o n n e l l e s , Ionesco s'est tourne\" vers l a dramaturgie. I I se rend compte que l e th e a t r e n'est p l u s l a c\u00C2\u00A3r\u00C2\u00A3monie r i t u e l l e du t h e a t r e grec, n i meme un pr d t e x t e a developpements moraux, mais une p r i s e de conscience des angoisses et des e s p o i r s de notre \u00C2\u00A3poque. Recusant l e s formes c l a s s i q u e s de 1'expression dramatique, Ionesco cherche a son t o u r d'autres v o i e s pour tra.duire ses sentiments, s o u l i g n a n t s u r t o u t l e r O l e du rfive et de l ' i n -\u00C2\u00A9onscient. I l n i e 1'importance de 1 ' i n t r i g u e et de l a psychologie et dans ses premieres p i e c e s (Jacques ou l a soumission, Les Chaises, et Ani^d^e ou comment s' en debar-r e s s e r ) c o n c e n t r e son e t t e n t i o n sur l a d e r i s i o n du langage q u i , s e l o n l u i , a perdu tout pouvoir de communication. Dans l e c y c l e B^renger, i l ne s'en t i e n t p l u s simplement a l a d e gradation du lsngage mais i l a pour but de transmettre au s p e c t a t e u r ses propres emotions. Pour cerner son angoisse e x i s t e n t i e l l e , Ionesco en v i e n t a c r e e r un personnage, B^renger, q u i p a r a i t dans quatre de ses p i e c e s . La marionnette des premieres oeuvres, c a r a c t d r i s ^ e par des gestes et par des p a r o l e s automatiques, s ' e n r i c h i t pour devenir un personnage p l u s complexe et p l u s r e a l i s t e dans l e c y c l e Berenger. B^renger, l e r e v o l t ^ p r6t a a f f r o n t e r 1 ' a s s a s s i n mysterieux dans Tueur sans gages r e a p p a r a l t dans Rhinoceros comme 1 ' i n d i v i d u a l i s t e q u i r e f u s e de se j o i n d r e au troupeau. Dans Le P i e t o n de 1 ' a i r Berenger est un poete d i s i l l u s i o n ^ par l a v i e qui l u i semble un dchec. Avec Le Roi se meurt nous voyons un r o i , a u t r e f o i s un t y r e n , meintenant aux p r i s e s avec l a mort. Cependant, i l est a u s s i , comme nous l e voyons dans Le Roi se meurt, l e representant de to u t l e genre humain. Ionesco i n s i s t e sur 1'accord profond de tout l e monde au niv e a u des obsessions e s s e n t i e l l e s c'est pourquoi Berenger f i n i t done par nous p a r l e r de nos propres e f f o r t s pour comprendre l a v i e et l a mort. Nous voyons dans l e c y c l e Berenger que Ionesco ne trouve pas de s o l u t i o n a I'angoisse de l a v i e . Le d e r n i e r Berenger a r r i v e a l a meme c o n c l u s i o n que l e premier: nous ne pouvons r i e n changer a l a c o n d i t i o n humaine. Malgre\" cet echec, I'auteur o f f r e un message o p t i m i s t e q u i ne r e s s o r t que du c y c l e B\u00C2\u00A3renger; c'est. l e r e s p e c t de 1 ' e s p r i t et des passions de l'homme, bref,de t o u t ce q u i comprend son humanity. I l est v r a i que l'homme e s t impuissant en f a c e de l a sou f f r a n c e et du d e s e s p o i r , mais i l est a u s s i v r a i q u ' i l l u i f e u t accepter l a j o i e et 1'amour q u i f o n t p a r t i e de c e t t e e x i s t e n c e c o n t r a d i c t o i r e . Un des p r i n c i p a u x besoins de Ionesco etant de l a i s s e r p a r l e r sa s e n s i b i l i t y i n t i m e , en p a r t i c u l i e r son ymerveillement devant l a v i e , i l a e n f i n trouve dens l e c y c l e Be>enger l e moyen d ' a t t e i n d r e ce but. TABLE DES MATIERES I n t r o d u c t i o n C h a p i t r e I A l i e n a t i o n et i n c o m m u n i c a b i l i t d C h a p i t r e I I L'Ex i s t e n c e c o n t r a d i c t o i r e C h a p i t r e I I I La Hantise de l a mort Co n c l u s i o n B i b l i o g r a p h i e INTRODUCTION Chez Ionesco, l e t h e a t r e n'est p l u s une these q u i s'appuie sur une a c t i o n t e l l e que Les Mouches de S a r t r e . Ce n'est pas non pl u s une s u i t e de di a l o g u e s entre deux a d v e r s a i r e s comme l e s p i e c e s de Gireudoux, n i un p r i t e x t e $ diveloppements mdtaphysiques comme c e l l e s de Bec k e t t . A l a source de son oeuvre s'impose une angoisse devant l e t r a g i q u e de l a c o n d i t i o n humeine. I I y a, t e l que l ' i n d i q u e R i c h a r d Coe, un d i s a c c o r d profond entre l ' u n i v e r s et l'homme q u i semble i c r a s i par l e pechi d ' e x i s t e r : \"This i s the angoisse of ionesco's w o r l d . Man i s not at one w i t h h i s surroundings, the context i n which he e x i s t s ; 'the universe i t s e l f p r o v i d e s the o b s t e c l e ' and he i s a t odds w i t h i t . \" ' ' \" L ' S t r e humain se trouve p r i s entre l e s f o r c e s c o n t r a d i c t o i r e s du bi e n et du mal q u i l e mettent en face du probleme de sa d e s t i n i e et q u i l e f o r c e n t a e h o i s i r entre e l l e s . C'est ce sens que cherche ionesco a l a v i e . Au l i e u de f a i r e une demonstration a n a l y t i q u e de c e t t e c o n d i t i o n et de d i s c u t e r l e s malaises et l e s i n c e r t i t u d e s de l'homme, Ionesco l e s met en evidence. De Tueur sans gages jusqu'au Roi se meurt,en passant par Rhinoceros et 2 Le p i i t o n de 1 ' a i r , se r e v e l e n t l e s aspects de l a perpe-t u e l l e a n x i i t e q u i accable l ' i n d i v i d u i c r a s e entre l e s f o r c e s 2 antegoniques, f u m i l i e u d e s q u e l l e s i l d o i t se d e f i n i r . Cette engoisse, suggere \"t ust Bredesco, se merdfeste sous 2 b i e n des formes: engoisse retenue, devenue presqu'une hebitude, meis lourdement presente dens Jacques ou l e soumission et Amedee; angoisse devenue o r g u e i l et s a t i s -f a c t i o n , quoique f u n e s t e , dens Les Cheises ou desesperee et i r r e m e d i a b l e dens Tueur sens gages et Rhinoceros; engoisse s u p r a - t e r r e s t r e et a p o c e i y p t i q u e dens Le P i e t o n de 1 ' e i r ; e n f i n , d t c h i r e n t e et l u c i d e dens Le Roi se meurt. Ges i d i e s de Ionesco ne l u i sont pas p e r t i c u l i e r e s meis se r e t r o u v e n t chez d'eutres euteurs du t h e a t r e de l'ebsurde. Le t h e a t r e de Beckett, par exemple, est e u s s i 4 c e l u i de 1'Stre humain, de l e s o u f f r a n e e , du d ^ s i r de j o i e et des t e n t a t i v e s de communication, des souvenirs d'un temps plus heureux. Contreireraent a Ionesco, l e s personneges de Beckett sont presque tous un s e u l p r o t o -type de l e s o u f f r r n c e et de l e c o n f u s i o n humaine; l e s pro-t a g o n i s t es de ?; !alloy, de Me lone meurt, et de 1 1 Innomeble ne se d i s t i n g u e n t guere l e s uns des e u t r e s . De m^me, ceux de Genet sont des images de puissance ou de f e i b l e s s e , t e l s que l'eveque, l e juge et l e general du Qelcon. Les personneges de Ionesco, cependent, servent a f e i r e r e s s o r t i r l ' e t r e n g e t d de l e v i e et son e b s u r d i t e plut<3t que d ' i l l u s t r e r l e developnement du c e r e c t e r e . Nous vo-5 yons dens son t h e a t r e c e r t e i n s types d ' i n d i v i d u s qui composent l e s o c i e t y de notre epoque et dont l e v i e est 3 f a i t e d ' a t t i t u d e s et de propos l e s p l u s banals, l e s plus anodins, l e s p l u s pauvreso Ce sont tantOt des marion-n e t t e s qui ne ressentent nullement l ' a n g o i s s e humaine propre su vingtieme s i e c l e , t a n t o t des personnages p l u s r e a l i s t e s , avec une c e r t a i n e connaissance de s o i , t a n t d t des per-sonnages symboliques. Selon Bradesco: \"Ionesco va m6me, f i d e l e ja l a r e s l i t e \" s o c i a l e , jusqu'a d ^ p e r s o n n a l i s e r ses personnages en l e u r donnant c e t t e apparence g r i s e , mono-corde, q u i peut s i g n i f i e r t o u t ou r i e n . \" Dans quatre de ses p i e c e s , Tueur sans gages, Rhinoceros, Le P i s t o n de 1 ' a i r , e t Le Rod se meurt, Ionesco 8 cree un personnage, Berenger, qui represente l ' a n g o i s s e e x i s t e n t i e l l e mentionn^e p l u s haut. Symbole de s o l i t u d e et d'isolement, Berenger est typique de l ' e t r e humein avec ses doutes, ses e s p o i r s , et son ressentiment envers l a v i e q u i l u i est echue*v MSme l e s premieres p i e c e s , Jacques ou l a soumission, Les Chaises et Amedee ou comment s'en debar-r a s s e r , oh Berenger p a r a i t sous d'autres noms, suggerent c e t t e angoisse. Jacques, de l a piece du meme- nom,est l e prototype de Berenger q u i devient e n s u i t e Le Vieux des Chaises et plus t a r d Amedee. Dans ces p i e c e s - c i et dsns c e l l e s qui l e s s u i v e n t , l e s aspects d i f f e r e n t s de l' a n g o i s s e sont t o u j o u r s p r e s e n t s : l a s o l i t u d e , l a j o i e q u i f a i t p l ace su de s e s p o i r , et l a mort. Ce sont ces themes que nous comptons d i s c u t e r en detail dans l e c y c l e Berenger. 4. L'aspect l e pl u s evident est l e manque de communi-c a t i o n avec l e s autres q u i mene in v a r i a b l e m e n t a I * a l i \u00C2\u00A3 n 8 t i 6 n et a I'is o l e m e n t . Le'langage. et l e s r a p p o r t s du p r o t a g o n i s t e avec l e s autres personnages s o u l i g n e n t c e t t e s i t u a t i o n . Le langage, t e l qu*employe par Ionesco, r ^ v e l e que l'homme est incapable de s'exprimer c l a i r e m e n t pour e t r e compris des a u t r e s . Une s o r t e d'automatisme a g i t e l e s personnages q u i , se contentant des phrases toutes f a i t e s , n ' a r r i v e n t pas a se communiquer l e u r s sentiments, n i m6me l e u r s v e r i t a b l e s pensdes. l i s p a r l e n t \"presque sans r i e n d i r e , dans une angoissante l o g o r r h e e , q u i r e v e l e l e 7 vide d' i d e e s . . . \" Dans Jacques ou l a soumission, par exemple, l e s mots d'amour entre Jacques et Ro'b'erte.II renyersent complete-ment l e s v a l e u r s que l e s dialogues, de ce genre nous ont .eppris a appr\u00C2\u00A3cier. Le langage du couple des Chaises est semblablement un echec; l e s mots sont uses et v i d e s comme l e u r amour. L'Orateur sourd-muet q u ' i l s attendent n ' a r r i v e pas a prononeer un s e u l mot; sa t e n t a t i v e se termine en gemissements p i t o y a b l e s , en sons gutturaux. E n f i n , Amedee (Amedee ou comment s'en debarrasser) f i n i t , comme l e s au t r e s , par employer des phrases depourvues de sens, t e l l e s que c e l l e s de son e n t r e t i e n avec l e s o l d a t i v r e dans l ' A c t e I I I . Au fond, tous ses personnages sont des s o l i t a i r e s q u i se supportent r^ciproquement sans jamais se c o n n a l t r e . 5. Les couples manquent d'amour; l e s i n d i v i d u s ^ n 1 o n t aucune p e r s o n n a l i t i , aucune humanite. Le langage se decompose perce que l'homme se decompose. Les r e l a t i o n s de Jacques avec sa f a m i l l e mettent I'accent sur son isolement., Les menaces de sa soeur, l e s tendances sadiques de sa mere, ou 1 * a t t i t u d e de son pere qui n'est guere persuadi de l e pardonner, i l l u s t r e n t b i e n c e t t e s i t u a t i o n . L'absence d'amour v e r i t a b l e entre Jacques et sa f i a n c e e s o u l i g n e I ' a l i e n a t i o n du p r o t a g o n i s t e . La V i e i l l e des Chaises l a i s s e egalement entendre que son mari l ' a decue et que l e u r mariage est un echec. En o u t r e , l a presence des chaises v i d e s f a i t r e s s o r t i r 1*absence d'Gtres v i v e n t s et pensants. Le mariage de Madeleine et d'Amidee dans Amedee ou comment s'en debarrasser n'est guere p l u s heureux; l'homme atten d une p a r o l e douce de sa femme, i l guette un geste a f f e c t u e u x e t . n ' e s s u i e que des r e b u f f a d e s . Ce probleme d'isolement e n t r e i n e tro'is r e a c t i o n s d i f f e r e n t e s chez l e p r o t a g o n i s t e : l a soumission, l e j e u , ou l a f u i t e . Jacques est l e heros q u i c a p i t u l e . F i l s r e v o l t s , i l f i n i t cependant par se soumettre a l a volonte de sa f a m i l l e . I l adopte tous l e u r s p r e j u g i s , y compris l e s p r i j u g i s c u l i n a i r e s . De p l u s , i l accepte pour epouse l a jeune f i l l e q u i l u i est presentee m a l g r i son d e s i r d'independence. Dens Les C h a i s e s t l e s Vieux trouvent l a s o l u t i o n dans l e j e u . Au f u r et. a mesure que l e s i n v i t i s i n v i s i b l e s 6 sont admis sur l e scene, l e s Vieux se p r e t e n t b. une pantomime. A l ' a r r i v e e de 1*autre couple, par exemple, i l e Vieux joue activement un r o l e . Dans l a femme v i s i t e u s e i i l pretend r e c o n n a i t r e son ancienne f i a n c e e , p e u t - e t r e sa m a i t r e s s e . Avec l ' a r r i v e e des a u t r e s v i s i t e u r s i l se perme.t de passer a un d i f f e r e n t r<31e. Amedee, e n f i n , veut s'^chapper de l a s o u f f r s n c e humaine. I l emporte l e cedavre et se sdpare pour t o u j o u r s de Madeleine. Ionesco lui-meme considere l a f u i t e d'Amedee d e p l o r a b l e : \" i l s ' e n f u i t , i l d e s e r t e . I I l a i s s e Madeleine, l e malheureuse, plantee l a , abandonnee. Madeleine est . . 8 \u00E2\u0080\u00A2 une v i c t i m e . . . \" L ' o r i g i n e de c e t t e angoisse e x i s t e n t i e l l e a sa source dans 1 ' a t t i t u d e p e r s o n n e l l e de Ionesco devant l a v i e . I l est c o n s c i e n t de deux sentiments contJ?adictoires: l'etonne-ment d'etre et l e d e s e s p o i r . Ce premier sentiment comprend l e s moments r a r e s de quietude ou t o u t est un s p e c t a c l e s,tupefiant et incomprehensible. Cet emerveillement permet a Ionesco de r e s s e n t i r 1\u00E2\u0080\u00A2inexprimable amour des choses que seulement un e t r e q u i a garde un p a r t de son enfsnce peut r e t m u v e r : \" I l m 'arrive, p a r f o i s , d'aimer 1'existence, i, l e monde...je c r o i s y d e c o u v r i r l a Beaute...je . p a r t i c i p e . . . 9 b. 1'ensemble du dynamisme de 1' e x i s t e n c e . . . \" Neanmoins, cet e t a t d'euphorie change; l e sentiment oppose a t t i r e ionesco et 1'ennui, 1'inquietude l ' a c c a b l e n t : 4 \" j e s u i s , l e p l u s souvent, sous l a domination du sentiment 7 oppose: l a l e g e r e t i se mue en l o u r d e u r . . . l e monde pese; 10 l ' u n i v e r s m'icrase.\" I l y a, par consequent, un c o n f l i t dans ses oeuvres entre l e s a s p i r a t i o n s de l'homme et l a r e a l i t e . Ces deux p<31es menent a u s s i a 1'.angoisse. Ce c o n f l i t est d'abord e v i d e n t dans l a p r o l i f e r a t i o n des o b j e t s sur l a scene, technique qui, e x t e r i o r i s e l e s angoisses des personnages. L'augmentation i n f i n i e d'objets inanimes dans Les Chaises, par exemple, f a i t n e i t r e chez l e s p e c t a t e u r un sentiment d'impuissance et d'angoisse. II. 0 1'impression, non pas d'un nombre d ' i n v i t i s , mais du developpement d'un i t a t d ' e s p r i t , d'une p a s s i o n , d'une f o l i e . 11 De p l u s , Ionesco indique que l a ' s a l l e ou v i v e n t l e s Vi.eux n'a pas d'ob-Jets, u t i l i t a i r e s , mais d i x portes q u i ne servent a r i e n et dont l e nombre i n s o l i t e f a i t encore ^ r e s s o r t i r 1 ' i n u t i l i t y . \" Darns Amedee i l e x i s t e un r a p p o r t entre l a p r o l i f e r a t i o n e x t r a o r d i n a i r e des champignons, l a presence du cadavre et l e s d i s p o s i t i o n s i n t i r i e u r e s du couple. L ' a l t e r n a n c e entre l e s deux sentiments fondamentaux de Ionesco est i v i d e n t e ; l a 'pesanteur et l a p r o l i f e r a t i o n des choses dans l e s deux premiers actes contrastentvavec l a l e g e r e t e et 1'evanescence dans l e t r o i s i e m e . Au commencement l e s p e c t a t e u r est co n s c i e n t du cadavre s u r t o u t Ire cause des remarques p e s s i m i s t e s d'Amedee. Au deuxieme acte l e cadavre encombre l e p l a t e a u et l e s champignons a t t e i g n e n t une t a i l l e inorme; i l s s o u l i g n e n t l e sentiment d'oppression chez Amedie q u i 8 d i s c u t e avec sa femme l ' o r i g i n e de l e u r mesentente. E n f i n , 12 Amedee decide de se l i b e r e r en se debarrassant de son amour mort. I l s o r t l e cedevre q u i se transforme en parachute et l e souleve dans l e s a i r s . Le melange du s e r i e u x et du r i d i c u l e met a u s s i 1'accent sur l e theme de 1'existence c o n t r a d i c t o i r e . Car ionesco ne veut pas resoudre ou d e t r u i r e l e s c o n t r a d i c t i o n s de l a v i e . Poursuivant 1 \u00E2\u0080\u00A2 e x p l i c a t i o n des grands problemes de l ' e t r e humain, i l cr\u00C2\u00A3e autour de ces problemes une atmos-phere comique; i l t r a i t e l e s u j e t l e p l u s angoissant, l e plus scabreux meme, evec humour. C'est un humour dmouvant et t r a g i q u e parce q u ' i l r e f l e t e l a souffranee e t l ' a n g o i s s e .humaine. Selon Ionesco: \"L'humour f a i t prendre conscience avec une l u c i d i t e l i b r e de l a c o n d i t i o n t r a g i q u e ou 13 d^risoire'de l'homme.\" A premiere vue, l a scene dans Jacques ou l a soumission oft. l e s membres de l a f a m i l l e viennent successivement gronder 1\u00C2\u00BBenfant prodige psree q u ' i l n'aime pas \" l e s pommes de t e r r e au lard\"(pp.93-99) semble r i d i c u l e . Une i n t e n t i o n s e r i e u s e se cabhe sous l e comique de l a s i t u a t i o n . Ionesco demontre, au moyen d'un i n c i d e n t r i d i c u l e , que pour l e s oppresseurs, tout est important; l ' i n d i v i d u ne peut r i e n c h o i s i r . E n f i n , l e souvenir qu'ont c e r t a i n s personnages d'un \"p a r a d i s perdu\" i l l u s t r e l e c o n t r a s t e entre l e u r s a s p i r a -t i o n s et l e u r s accomplissements. Le Vieux des Chaises 9.. p a r l e d'un \" j a r d i n \" et d'une \" C i t e de Lumiere\" ou l e s hommes peuvent e t r e heureux. Le c o n t r a s t e entre l e s d ^ s i r s du couple dans Amedee et l a r e e l i t e est, a u s s i 14 e v i d e n t ; l e s image s e x u e l l e s s o n t . i n t e r p r e t e e s par 1'un comme un e i a n d'amour o u b l i e ou desire et par 1'autre comme un acte de v i o l e n c e . En f a c e de c e t t e s i t u a t i o n , l a v i e banale se p o u r s u i t sans e s p o i r de changement. Jacques, de l a pie c e du m6me nom, se l a i s s e f a c i l e m e n t domine par l e s oppresseurs. Les pr o t a g o n i s t e s des Chaises et. d'Amedee, par c o n t r e , r e a g i s s e n t contre l e malheur. Amedee a essaye d ' e c r i r e mais son metier ne p a r v i e n t pas a d i s s i p e r - l ' a n g o i s s e . I I se l i b e r e de son passe par l'en v o i e e dans l e s a i r s t a n d i s que l e s Vieux des Chaises f i n i s s e n t par se s u i c i d e r . Le d e r n i e r aspect de l ' a n g o i s s e e x i s t e n t i e l l e est l a h a n t i s e de l a mort, symbole supreme de l ' a b s u r d i t e de l a v i e . Ionesco est obsede pair l ' i d e e de l a v i e i l l e s s e et de l a mort; i l en a t o u j o u r s eu hontev \"Je n ' a i pas su m'oublier. Pour m'oublier, i l f a u t o u b l i e r non seulement ma propre mort mais o u b l i e r que ceux que l ' o n aime meurent et que l e monde a une f i n . L'idee de l a f i n m'angoisse et m 1exespere.\"^^ Dans ces premieres p i e c e s nous sommes consciients s d e t l \u00E2\u0080\u00A2 i m p o s s i b i l i t e de communiquer c e t t e peur de l a mort aux a u t r e s . Dans Les Chaises l e double s u i c i d e frappe l e p u b l i c de stupeur a cause de sa soudainete. Les Vieux n'emeuvent ltp nullement l e spe c t a t e u r cependant; c e l u i - c i ne l e s 10. p l a i n t n i l e s r e g r e t t e . Au c o n t r a i r e , i l iprouve un sentiment de soulagement en l e s voyant d i s p a r e i t r e ; l ' i n a n i t i de l e u r s d i s c o u r s est e n f i n l a s s a n t e . P l u s t a r d , quand l ' O r a t e u r se r e t i r e , l e grand s i l e n c e de l a f i n des temps semble regner sur l a scene charged d'objets i n u t i l e s . Dans Amidee. l a mort hanteMsane cesse l e s p r o t a g o n i s t e s . Le couple h a b i t e avec un cadavre q u i devient l e symbole de l e u r amour mort, de l ' i c h e c des r a p p o r t s l e s p l u s i n t i m e s q u i a i e n t pu e x i s t e r . La v i e d'Amidee et de Madeleine semblent fitre une c o n d i t i o n p i r e que l a mort. L ' a t t i t u d e du progagoniste envers l'approche de l a mort r e n f o r c e l a peur de l ' e u t e u r q u i est t o u j o u r s presente dans ses p i e c e s . S i nous sommes lucides,,. s i nous nous rendons compte que l a mort rend l a v i e absurde, nous avons deux c h o i x : accepter l'ebsurde ou nous r i v o l t e r . C e p e n d a n t , l a r i v o l t e est elle-m6me absurde puisque nous ne pouvons jamais v a i n c r e l a mort. L'angoisse e x i s t e n t i e l l e chez l e s personneges, et chez l e s p e c t a t e u r , n'en est que p l u s poignante Jacques et Amidie sont s u r t o u t tourmentis par l e s d i f f i c u l t i s de l a v i e au commencement des premiers; a c t e s . Jacques se demande: \"Et comment sortir?\u00C2\u00AB.Ils ont bouchi l e s p o r t e s . . . t o u t est p r e f e r a b l e a ma s i t u a t i o n a c t u e l l e , meme une no u v e l l 6*^.116-17) . A l a d i f f e r e n c e d'Amidee q u i c r a i n t l a mort en meme temps q u ' i l d e t e s t e l a v i e , Jacques a c c e p t e r a i t v o l o n t i e r s l a c e s s a t i o n d e f i n i t i v e de l a v i e . E n f i n , l e couple des Chaises r e s t e humain; par l e s 11, sentiments q u ' i l s eprouvent; en p a r t i c u l i e r , i l s sont s e n s i b l e s a l a f u i t e du temps et a l'approche de l a mort: \" I l est s i x h e u r e s . . . i l f a i t d i j a n u i t . . . c ' e s t b cause du monde qui tourne, t o u r n e . . ( p . 1 2 8 ) . Cependant, ayant accompli l e u r m i s s i o n , l a conscience en repos, sQrs que l e s s i e c l e s conserveront l e u r memoire, l e s deux vieux se j e t t e n t en m6me temps par l a f e n S t r e . Tous ces aspects de 1*angoisse e x i s t e n t i e l l e sont d i v e l o p p i s dans l e c y c l e Berrenger* Le personnage de Berenger i l l u s t r e , dans I'oeuvre de i o n e s c o , ces themes de 1 ' a l i e n a t i o n , de 1'existence c o n t r a d i c t c d r e , et de l a h a n t i s e de l a mort. 12. INTRODUCTION\u00E2\u0080\u0094NOTES \"'\"Richard N. Coe, Eugene Ionesco (London: O l i v e r snd Boyd, 1961), p.75. 2 Toutes l e s p i e c e s de Ionesco mentionnees dans c e t t e these sont t i r e e s des quatre tomes de theatre des E d i t i o n s G a l l i m a r d . 3 Faust Bradesco, Le Monde etrange de Ionesco ( P a r i s : promotion et Edition7~ ,l967) , p.135. 4 J . Jacobsen and w.R. M u e l l e r , Ionesco and Genet, P l a y -w r i g h t s of s i l e n c e (New York& H i l l and Wang, 1968), p. 11.8. ^Faust Bradesco, Le Monde etrange de Ionesco ( P a r i s : Promotion et E d i t i o n , 1967), p.82. 6 I b i d . , p.81. 7 I b i d . , p.82. 8 Cite dans J-H Donnard, Ionesco dramaturge ou 1'artisant. et l e demon ( P a r i s : L e t t r e s Modernes, 1966)7 p\u00C2\u00BB60. 9 Cite dans simone Benmuissa, Eugene Ionesco ( P a r i s : Seghers, 1966), pp.134-35. 7 1 0 I b i d . , p.67. ^ J - H Donnard, ionesco dramaturge ( P a r i s : L e t t r e s Modernes, 1966), p.57. 1 2 l b i d . , p.101. 13 Eugene ionesco, Notes et contre-notes ( P a r i s : E d i t i o n s G a l l i m a r d , 1962), p.l2T; ... . 1 4Simone Benmussa, Ionesco_(Paris: Seghers, 1966), p.97. 15 \u00E2\u0080\u00A2 Eugene Ionesco, J o u r n a l en m i e t t e s ( P a r i s : Mercure de France, 1967), p.28. T fi \u00E2\u0080\u00A2 J-H Donnard, Ionesco d r a m a t u r g e ( P a r i s : L e t t r e s Modernes, 1966), p.62. CHAPITRE I A l i ena t i o n et lnc o m m u r i i c a b i l i t e Apres l e s pieces courtes et s e t i r i q u e s , Jacques ou l a soumission, Les Chaises et Amedee ou comment s'en d i b a r r a s s e r l e s themes centraux de Ionesco sont r e p r i s et developpis dans l e s pieces du c y c l e Berenger qui t r a i t e n t s u r t o u t de 1'angoisse e x i s t e n t i e l l e : Tueur sans gages, Rhinoceros, Le P i s t o n de 1 1 a i r et Le Roi se meurt. Parce que Ionesco n ' i c r i t plus pour montrer l e s r i d i c u l e s du p e t i t bourgeois qui a cesse de penser pour lui-m\u00C2\u00A7me, mais pour comprendre l a v i e et l a mort, i l presente l'homme es c l a v e de son conditionnement s o c i a l , hante par l a s o u f f r a n c e ou par l e peur de l a mort. Par l a , i l o b l i g e l e spect a t e u r a r i f l e c h i r sur 1'attaque c o n t i n u e l l e exercee contre l ' i n -d i v i d u dans notre s o c i e t e , sur son bes o i n de l i b e r t e , pour tout d i r e , sur sa c o n d i t i o n en tan t qu'homme du vingtieme s i e c l e . Comme nous l'evons vu dans 1 \u00E2\u0080\u00A2 I n t r o d u c t i o n , Ionesco a abandonne des ses premieres p i e c e s , l e s idees t r a d i t i o n -n e l l e s sur l e developpement du c a r a c t e r e , sur l e p r i n c i p e de 1 ' i d e n t i t e et de 1'unite\" des c a r a c t e r e s . Les person-neges n'ont pas un c a r a c t e r e d i s t i n c t , i r r e m p l a g a b l e et unique; ce sont t a n t o t des marionnettes comme l e s person-neges des Chaises, tantOt des personneges symboliques comme l e h i r o s du p i e t o n de 1 ' a i r , t a n t d t des personneges 14. p l u s r e a l i s t e s avec une c e r t a i n e connaissance de s o l . Ionesco I ' e x p l i q u e : \"Pas de caracteres,,des personnages sans i d e n t i t ^ : , i l s deviennent a t o u t i n s t a n t l e c o n t r a i r e d1eux-memes.\"^ Le prototype de Berenger, que ce s o i t Jacques (Jacques ou l a soumission), l e Vieux des Chaises, ou Amedee (Amedee ou comment s' en d e b a r r a s s e r ) , a deje s e r v i a i n t r o d u i r e l e s d i f f b r e n t s aspects de l ' a n g o i s s e e x i s t e n -t i e l l e : 1 \u00E2\u0080\u00A2 a l i e n a t i o n , l a j o i e q u i f a i t p l ace au d e s e s p o i r , et I s h a n t i s e de l a mort. I l devient dans l e s quatre d e r n i e r e s p i e c e s un personnage p o r t e n t t o u j o u r s l e meme nom mais avec des c a r a c t e r i s t i q u e s d i f f e r e n t e s . Jacques Caret l e d e c r i t a i n s i : Berenger, l e temeraire pr@t a a f f r o n t e r l e monstre mysterieux q u i ravage l a c i t e ( T u e u r sans gages); Berenger, 1\u00C2\u00BBindividualiste q u i re f u s e de se j o i n d r e au troupeau(Rhinoceros); l e poete Berenger, p i e t o n de l ' a i r ( L e P i e t o n de 1 ' a i r ) ; l e r o i Berenger, monarque aux p r i s e s avec sa mort(Le R o i se meurt).2 Berenger, avec q u i l e sp e c t a t e u r peu a peu s ' i d e n t i f i e , q u i e st souvent l e p o r t e - p a r o l e de l ' a u t e u r , represente done l ' i n d i v i d u q u i s'oppose aux f o r c e s s o c i a l e s dans Tueur sans gages et dans Rhinoceros. Dans Le_ P i e t o n de 1' a i r et dans Le_ Roi se meurt i l en v i e n t a a f f r o n t e r , comme tout homme d o i t l e f a i r e , l a c e r t i t u d e de l a mort. L'isolement, ce premier aspect de l ' a n g o i s s e e x i s t e n t i e l l e r e l e v e dans I'oeuvre de ionesco, est mis en r e l i e f dans l e c y c l e Berenger au moyen du langage et des ra p p o r t s entre Berenger et l e s autres personnages. Quelle que s o i t l a 15. r e a c t i o n de Berenger a son isolement, ionesco s o u l i g n e dans cheque pi e c e son impuissance contre c e t t e s e p a r a t i o n des autres hommes dens l a societe de son ipoque. Les quatre Berenger v i v e n t dans un monde de s o l i t u d e : l ' a m i t i e - n ' e x i s t e pas, 1'amour v i e i l l i t v i t e . Nous sommes co n s c i e n t s du meme manque de communication que dans l e s premieres p i e c e s , mais dans l e c y c l e Berenger c e t t e impos-s i b i l i t y de communiquer devient a l i e n a t i o n et isolement. Parce que l e s personneges n'ont aucune i n d i v i d u a l i t e , i l s n'ont pas de langage personnel. P a r l e u r s i n s u p p o r t a b l e s , i l s ont tous l e d e s i r , meme l i a p a s s i o n de comprendre. S ' i l s p a r l e n t , ce n'est n i pour exprimer l e u r pensee, n i pour l a d i g u i s e r , m8is pour chercher l e sens de l a v i e et l a r a i s o n de v i v r e . Dans l e s p i e c e s du c y c l e Berenger, Ionesco apporte \"un temoignage; personnel, a f f e c t i f , de son angoisse et de 1'angoisse des a u t r e s \" , i l y exprime ses sentiments, 3 t r a g i q u e s et comique% sur l a v i e . \" Les c l i c h e s v i d e s de sens, l e s d i a l o g u e s i l l o g i q u e s , 1 ' i n c o n g r u i t e de mots sou-l i g n e n t 1 ' i m p o s s i b i l i t e de communiquer dans l a societe con-temporaine. Sous l e j e u du langage, l'oeuvre r e v e l e l'incom-m u n i c a b i l i t e des gens comme p a r t i e de l a t r e g e d i e de l a c o n d i t i o n humaine et t r a d u i t a i n s i l'une des obsessions profondes de 1'auteur: La c r i s e du langage:; d i v o r c e entre l ' e t r e et l a pensee. Le pensee, yidee de I ' f i t r e , se desseche... laspenseesest 1'expression de l ' S t r e . . . o n peut p a r l e r sans pensee. I l y a pour c e l a a notre d i s p o s i t i o n l e s c l i c h e s . . . 4 16 Les memes c l i c h e s ou p l a t i t u d e s se r e t r o u v e n t done de Tueur sans gages jusqu'au Roi se meurt. A l a maniere des personnages des premieres p i e c e s de Ionesco, ceux du c y c l e Berenger sont in c a p a b l e s de s'exprimer c l a i r e m e n t pour e t r e compris des a u t r e s . Employant des phrases toutes f a i t e s , i l s ne r ^ u s s i s s e n t pas a se communiquer l e u r s pens^es n i meme l e u r s sentiments. Les hommes ne s'ecoutent pas non plus l e s uns l e s a u t r e s . I l s ' a g i t la-d'un j e u sur 1'incommunicabilite\" q u i 1 l e s Sloigne.de l e u r s compegnons; chacun v i t a pa r t et l a c o n v e r s a t i o n ne f a i t que r e n f o r c e r c e t t e s o l i t u d e . Dans Tueur sans gages, ionesco denonce a p l u s i e u r s r e p r i s e s c e t t e c r i s e du langage en montrent comment \" l a propogande a bouleverse consci:emmeht l a s i g n i f i c a t i o n des mots pour j e t e r l e t r o u b l e dans l e s e s p r i t s . \" ^ Les p l a t i t u d e s qu'emploie l a mere Pipe en s'adressant a une f o u l e i n v i s i b l e (Acte I I I ) rendent evident l ' h y p o c r i s i e des gens q u i se servent des c l i c h e s . C'est l e u r t e r m i n o l o g i e q u ' e l l e met en cause en promettant de \" d e m y s t i f i e r \" l e peuple et de \"d\u00C2\u00A3seliener\" l'humenite. De meme, l e s person-nages de Rhinoceros se contentent des b a n a l i t e s , mais c e t t e f o i s , c'est pour d^guiser l a r d a l i t e de l a r h i n o c e r i t e menagante. Le passage d'un r h i n o c d r o s ( A c t e I) n'a aucune s i g n i f i c a t i o n , seuf que l'dvenement devient l e s u j e t des co n v e r s a t i o n s . Les gens d ^ c l a r e n t : \"La peur est i r r a t i o n n e l l e \" et \"\u00C2\u00A7!a va v i t e , ces animaux-l& I\" (p.16). S i , avec Le P i e t o n 17,. . de 1' a i r ionesco s'occupe peu d e - l a c r i s e du langage, revenent aux faux decors a n g l a i s de La C a n t a t r i c e Chauve et aux jeux burlesques des Chaises, dans Le Roi se meurt i l emploie non p l u s des, c l i c h e s mais des expressions t r e d i -t i o n n e l l e s pour c o n j u r e r et e x o r c i s e r 1'angoisse de l e mort. Les c r i s \"Vive l e r o i l \" ( p . 2 5 ) ne sont pas en l'honneur du successeur du r o i mais de c e l u i - c i q u i ne veut pas mourir. Les d i a l o g u e s entre Berenger et l e s e u t r e s posent igalement l e problerne de l a communication. Les Berenger p a r l e n t beaucoup, s\u00E2\u0080\u00A2ebandonnant v o l o n t i e r s a des longs monologues, et i l s l e s f o n t avec maladresse. I l s n ' a r r i v e n t jamais a e t r e compris n i a comprendre l e s a u t r e s . Le B i r e n g e r de Tueur sans gages prononce a l a f i n de l a piece un t r e s l o n g d i s c o u r s , t r o p l o n g meme. I I demande a I ' a s s a s s i n des e x p l i c a t i o n s car i l veut comprendre son comportement. I l tente de conveincre 1'ennemi q u ' i l d e v r a i t cesser de t u e r mais son d i s c o u r s se fausse et s'enreye. I l en v i e n t a suggerer des r a i s o n s au Tueur qui p o u r r a i t t u e r \"par bonte, pour l e s emp@cher de s o u f f r i r \" (p.166) ou par haine de l'espece humaine. I I f i n i t par trouVer m a l g r i l u i des arguments en f e v e u r du Tueur. A toutes l e s q u e s t i o n s , e e l u i - c d r e p o n d par un ricenement ou un haussement d'epaules. Berenger se rend e n f i n compte que l e communication entre eux est i m p o s s i b l e , e t q u ' i l l u t t e contre l ' a b s u r d i t e . La piece s u i v a n t e , Rhinoceros', se 18. termine semblablement par l e monologue de Berenger.qui e s s a i e sens succes de persuader ses amis de r e d e v e n i r humeihsiiu I I en v i e n t de meme a se demander s ' i l n'e pas t o r t d'etre d i f f e r e n t des a u t r e s , et i l d e s i r e a son t o u r l a metamorphose. A l e d i f f e r e n c e du Berenger de Tueur*; sans gages q u i f i n i t par s ' o f f r i r a l'ennemi, c e l u i de Rhinoceros se r e b e l l e contre l e \u00C2\u00A9onformisme de l a f o u l e q u ' i l ne comprend pas et y r e s i s t e de,.Routes ses f o r c e s . Dans Tueur sans gages et dans Rhinoceros, l a con-v e r s a t i o n met en r e l i e f des personnages absorbed par l e u r s propres pensdes qui ne s ' i n t e r e s s e n t nullement aux a u t r e s . Dans l e premier acte de Tueur sans gages, Berenger raconte a l ' A r c h i t e c t e un moment p r i v i l i g i e \" de son e x i s t e n c e ou i l s 'est s e n t i envahi par l a j o i e . L'autre dcoute d'une maniere d i s t r a i t e car i l e st f u r i e u x contre' sa s e c r e t a i r e q u i est en r e t a r d . Quand i l s entendent l a sonnerie du telephone, Berenger, perdu dans ses r e v e s , continue ses confidences. I l entend c e r t a i n s mots adresses a l a s e c r e -t a i r e et l e s integre. t o u t de s u i t e a son r6ve. Aucune communication ne s ' e t a b l i t entre l e s deux hommes, s o u l i g n a n t 1'exclamation de l ' A r c h i t e c t e : \"Nous ne par l o h s par l e meme langage'*' (p.74). Le meme phenomene r e a p p a r a i t a l ' A c t e I I I quand Berenger, 1'agent, et l e v i e i l l a r d continuent de p a r l e r sans se comprendre. Le os de Rhinoceros, Berenger r e f u s e d'abord de regarder en face : l a r e e l i t e ; mais c e t t e f o i s l a r e v o l t e se ddcouvre impuissente. Le de s e s p o i r accable l e r o i qui r e j e t t e t o u t e s ses possessions, ecceptant e n f i n un c o n d i t i o n qu'l-il ne peut pas changer. Malgre 18 d i f f e r e n c e entre l e s r e a c t i o n s des p r o t a -g o n i s t e s envers I'isolement, c ' e s t - a - d i r e , entre l a c a p i t u -l a t i o n , l e d\u00C2\u00A3fi, I'envolde, et 1 * a c c e p t a t i o n , Ionesco met 36 1.'accent dans chaque cas sur l'echec du heros a v a i n c r e 1 ' a l i e n a t i o n et l a s o l i t u d e . S i l e Berenger de Tueur sans gages p r o t e s t e contre 1 ' a c c e p t a t i o n du mal dans l a s o c i e t e , i l a g i t tout s e u l . Dans l e s i n d i c a t i o n s sceniques ionesco s o u l i g n e encore une f o i s sa preoccupation avec 1 ' a l i e n a t i o n : Berenger est done absolument s e u l sur l a scene...Le metteur eh s c e n e . . . ( d o i t ) f a i r e s e n t i r l a s o l i t u d e de Berenger, l e v i d e q u i I'entoure...Berenger aura l ' a i r de pl u s en plu s i n q u i e t . . . o n devra s e n t i r . . . l a montee meme de l ' a n g o i s s e de Berenger,(pp.158-59) Dans Rhinoceros, Berenger r e s t e s e u l sur l a scene eg e l e -m e n t j a f f o i e par l a s o l i t u d e . Avant d'essumer son d e s t i n d'homme et d'evoluer vers une p r i s e de conscience de son humanite, i l e s s a i e de b a r r i r et de marcher a quatre p a t t e s . Dens l e monologue de Berenger a l a f i n de l a p i e c e , Ionesco indique que l e heros est \" l e d e r n i e r homme\"(p.117). Le t r o i s i e m e Berenger r e v i e n t sur ska terre..\u00E2\u0080\u00A2\u00E2\u0080\u00A2\u00E2\u0080\u00A2\u00E2\u0080\u00A2epudise-rpar son voyage, m e u r t r i , c a p t i f de l a s o c i e t e , e n l i s e dans sa c o n d i t i o n d'homme. Bie n q u ' i l ne s o i t a l i e n e n i de se femme n i de sa f i l l e , i l r e s t e p e s s i m i s t e et desespere: \"Ce n'est r i e n encore pour l e moment\"(p.198). I l n'y a de l a goie n i sur t e r r e n i dans l e c i e l . Dens l a scene f i n a l e du Roi se meurt, i l n'y a -p l u s r i e n sur l e p l a t e a u sauf l e r o i sur son trOne dans une lumiere g r i s e . Les autres personnages ant q u i t t e l a scene t a n d i s que nous voyons d i s p a r a i t r e progressivement l e s f e n e t r e s , l e s p o r t e s , et l e s murs de l a s a l l e du trOne. 37 I l r e s t e au mourant a accepter son denuement et a a c c i d e r , pour f i n i r , a l ' i n c o n n u . Dans l e c y c l e Berenger, Tueur sans gages. Rhinoceros, Le p i e t o n de 1 ' a i r et Le Roi se meurt, Ionesco a p p r o f o n d i t done l e premier aspect de 1'angoisse e x i s t e n t i e l l e d\u00C2\u00A3ja f a m i l i e r dans Jacques ou l a soumission, Les Chaises, et i Amedee: l e manque de communication q u i d e v i e n t a l i e n a t i o n et s o l i t u d e . B i r e n g e r , s e r v i t e u r des automatismes du langage, s e u l dans l e monde, exprime avec l a peur de l ' i s o l ment iraetdesstanxietea quisshantent Ionesco depuis t o u j o u r s . 38. CHAPITRE I\u00E2\u0080\u0094NOTES ^\"Cite dans Claude Abastado, ed., R h i n o c e r o s ( P a r i s : E d i t i o n s Bofdas,1970), p.26. p Jacques Carat, \"ionesco, l ' a n c i e n et l e nouveau,\" Preuves, 146(1963), 71. Eugene Ionesco, Notes et c o n t r e - n o t e s ( P e r i s ; E d i t i o n s G a l l i m a r d , 1962), p.IT. 4 E. Ionesco, J o u r n a l en m i e t t e s ( P a r i s : Mercure de Frence, 1967), pp.122-23. ^E. Ionesco, N o t e s ( P a r i s : E d i t i o n s G a l l i m a r d , 1 9 6 2 ) , v i i i . Leonard pronko, Eugene Ionesco(New York: Columbia U n i v e r s i t y p r e s s , 1965),p.34\"^ 7 . J-H Donnard, Ionesco dramaturge ou 1 * a r t i s a n et l e demon P a r i s : L e t t r e s Modernes, 1966), p7l30T 8 I b i d . , pp.156-57. 9 L.PronKo, Ionesco(New York: Columbia Univ.,Press,1965), pp.41-42. 1 0 E 1 I o n e s c o , N o t e s ( P a r i s : E d i t i o n s G a l l i m a r d , 1962),p.177. ^ L . Pronko, Ionesco (New York: Columbia Univ. P r e s s , 1965), p.42. 12 Robert Abirached, \"Rhinoceros d'Eugene Ionesco\", Etudes, 304(1960), 393. 13 E. Ionesco, N o t e s ( P a r i s : E d i t i o n s Gallima urd, 1962), p.177, CHAPITRE I I L'Existence C o n t r a d i c t o i r e -Nous avons deja remarque dans Jacques ou l a soumission, dans Les Chaises et dans Amedee ou comment sans d i b a r r a s s e r , 1'existence de deux sentiments c o n t r a d i c t o i r e s devant l a v i e : 1'etonneraent d'etre et l a d i f f i c u l t y d ' e t r e . Ce deuxieme aspect de 1'angoisse e x i s t e n t i e l l e chez Ionesco est r e p r i s et developpi dans l e c y c l e Berenger; Tueur sans gages, Rhinoceros, Le P i e t o n de 1 ' a i r et Le Roi se meurt, ob. 1'i m e r v e i l l e m e n t devant l e monde se mue peu a peu en d e s e s p o i r . L ' a n x i i t e de Ionesco lui-mSme en fa c e de c e t t e i n c o n g r u i t e c o n s t i t u e l e fond de ses d e r n i e r e s oeuvres. Le s p e c t a t e u r sent sans cesse l a presence obsedante de sa propre a g i t a t i o n , du tourment q u i a f f l i g e ses personnages, des i n q u i e t u d e s sourdes q u i n o u r r i s s e n t sans cesse 1'imagination du spectateur.1 Avant de passer a 1'etude de 1'existence c o n t r a d i c t o i r e , i l est n e c e s s a i r e de s o u l i g h e r encore une f o i s 1'importance du personnage de B i r e n g e r . Le p r o t a g o n i s t e des quatre p i e c e s , i l est l e symbole de 1'incommunicability et de 1 ' a l i e n a t i o n , et represente 1'etre d e c h i r y . I l eprouve a l a f o i s l e s deux \" p r i s e s de conscience\" q u i sont \" c e l l e s de 1.' evanescence et de l a l o u r d e u r , du vi d e et du t r o p p l e i n , de l a transparence i r r e e l l e du monde et de son 2 o p a c i t e , de l a lumiere et des tenebres e p a i s s e s . \" Le 40 deroulement de 1 ' a c t i o n dans l e s oeuvres du c y c l e Berenger repose sur des sentiments d i v e r s \u00E2\u0080\u0094 t r a g i q u e s , grotesques, ou absurdes; ce n'est, jamais un simple expose* de f a i t s n i une h i s t o i r e racontee. Ce q u i compte est l a metamorphose con-t i n u e l l e des emotions de Berenger: sa s u r p r i s e , son eton-nement, son envie ou son ddgodt. Du Tueur sans gages au Rod se meurt, en passant par Rhinoceros et Le p i e t o n de 1 ' a i r , i l y a une p r o g r e s s i o n descendants de 1'etat de j o i e a l ' e t a t de t r i s t e s s e . En o u t r e , cheque piece va d'acte en acte vers une d e p r e s s i o n p l u s profonde. O'est au moyen des Elements sceniques et du melange du comique et du t r a g i q u e que Ionesco cherche a f a i r e e v o l u e r l e s e t a t s d ' e s p r i t l e s plus c o n t r s i r e s . Dans l e s p i e c e s du c y c l e Berenger, 1'image des c o n t r a d i c t i o n s u n i v e r -s e l l e s s'appuie peu sur l a t i r a d e et l e geste, mais se t r e d u i t par d'autres moyens t o u t e u s s i e f f i c a c e s . Pour Ionesco, l a m8tiere p a r l e . E l l e exprime dans son t h e a t r e des sentiments et des p a s s i o n s , possnt l e s problemes de l'homme dans l a s o c i e t y contemporaine. La presence de Berenger dens un cadre, heutement e x p r e s s i f , i n d i q u e ses d i s p o s i t i o n s i n t ^ r i e u r e s . Ionesco suggests t h a t a f e e l i n g o f l i g h t n e s s , a i r i n e s s , sometimes accompanied by the d i s -covery of a g i f t of l e v i t e t i o n , r e s t o r e s the l o s t p a r a d i s e of youth and innocence, whereas the p r o l i f e r a t i o n of matter c o n s t i t u t e s a c o n c r e t i z a t i o n of man's imprisonment i n the m a t e r i a l world.3 Le monde des o b j e t s , p l u s important comme moyen de communi-c a t i o n des emotions que l e monde des personnages ou que l' e m p l o i du langage, f a i t r e s s o r t i r cette\" p r o g r e s s i o n des-cendante de l'etonnement d'etre a l a d i f f i c u l t ^ d ' e t r e . Amedie ou comment s' en debarasser d e b u t a i t par un sentiment d*oppression, de l o u r d e u r , et d'opacite avant d ' a r r i v e r a l ' e t a t d'euphorie que Ionesco d e h r i t mitaphorique-ment dens l a f u i t e d'Amedie au c i e l . Tueur sans gages, par contr e , presente au debut une C i t e Redieuse ou tous l e s hommes semblent heureux, et se termine dans l e s t i n e b r e s , l e s i l e n c e et l e mort. Le Berenger de Tueur sans gages represente l'homme dont l e s plus grands e s p o i r s se muent peu h peu en m e l a n c o l i e . L'image de c e t t e C i t i Radieuse du premier acte r a p p e l l e b Berenger un court moment d ' e x a l t a -t i o n dans son p a s s i ou i l a v a i t trouve un bonheur profondj Dans mes jo u r s de t r i s t e s s e , de de p r e s s i o n nerveuse ou d'angoisse, j e me r a p p e l l e r a i t o u j o u r s . . . c e t i n s t a n t lumineux 1 q u i me p e r m e t t r a i t de tout supporter, q u i d e v r a i t e t r e ma r a i s o n d ' e x i s t e r . ( p . 8 0 ) La mise en scene r e n f o r c e soil i t a t d'euphorie c a r tout est t r a n q u i l l e , meme p a r f a i t . L ' i c l a i r a g e joue sur l e b l e u et l e blanc q u i c o n s t i t u e n t l e s s e u l s Elements du d i c o r lumineux. Les b r u i t s du vent et de l a p l u i e ont d i s p a r u et l e s i l e n c e qui s ' e n s u i t cree, avec l a scene v i d e , une impression de calme. A premiere vue, Bdrenger v o i t dans l a C i t i Radieuse l e summum de tout ce .que l a v i e d e v r a i t e t r e . I I se trouve, d i t - i l , \"au m i l i e u du'printemps, en cet a v r i l de...(ses) rSves. 4 2 de...(ses) plus anciens r e v e s \" ( p . 6 8 ) . L'idee du \" r f i v e \" i n t r o d u i t l e c o n f l i t entre 1 ' i l l u s i o n de l a b e l l e c i t e et l a r e a l i t e de l e deshumanisa'tion des c i t o y e n s . Les f e n e t r e s toutes fermdes, l e s rues d e s e r t e s , et l a v i e organised et sans spontaneity dans l a v i l l e suggerent que l e s i l e n c e et l a t r e n q u i l l i t e sont ceux de l a mort; Berenger apprend peu a peu que l e s h a b i t a n t s pensent p l u s h l a mort qu'a l a v i e . La deuxieme image de Tueur sans, gages, c e l l e de l a c i t e g r i s e des v i v a n t s dans \"Vous creusez v o t r e propre tombe, cher ami\" (p.23), Comme l e p r o t a g o n i s t e de Tueur sans gages.qui decouvre q u ' i l n'y a pas de r a i s o n pour ne pas t u e r , ce deuxieme Berenger i n s i s t e d'abord q u ' i l n'y a pas de v r e i e r a i s o n pour v i v r e . Quand l e s autres personnages se transforment en r h i n o c e r o s , abandonnant l e u r c o n d i t i o n humaine, Berenger decide - e n f i n de v i v r e . B e renger...is f i n a l l y awakened to l i f e by h i s r e c o g n i t i o n of the dis e a s e of h i s f e l l o w s . . . H i s moving from apathy to engagement, and from near death to l i f e , i s charted as he debates w i t h one c h a r a c t e r a f t e r another about the blandishments of r h i n o c e r i t i s . 2 7 S i l e s autres r f u i e n t - l a c o n d i t i o n humaine, Berenger, par con t r e , y r e t o u r n e . Son i n d i f f e r e n c e se transforme en r e s p o n s a b i l i t e et engagement quand i l e s s a i e de persuader Daisy de sauver l e monde avec l u i . Dans son monologue f i n a l , 77 i l r e g r e t t e un i n s t a n t son isolement et sa s o l i t u d e ; mais i l c o n c l u t : \"Je ne c a p i t u l e p a s \" ( p . H 7 ) . La piece f i n i t par un message o p t i m i s t e : \"Even i f the human race must f i n a l l y d i e w i t h death, i t i s g r a t i f y i n g t h a t at l e a s t one 28 person w i l l d i e a man.\" Le p r o t a g o n i s t e du P i e t o n de 1 1 a i r exprime au d i b u t l a meme t e r r e u r et l a meme e n x i i t i qu'a d i c r i t l e p r o t a g o n i s t e ^ e Tueur sans gages devant l'approche de l a mort. Sa premiere r e a c t i o n en face de l a f a t a l i t i de l a mort est l e d i s i r de s'evader. Gherchant p l u s de j o i e et de b e a u t i q u ' i l n'en trouve sur l a t e r r e , i l s'envole dans l e s a i r s . A l a fagon du Bir e n g e r de Rhinoceros, ce t r o i s i e m e h i r o s ne peut accepter 1 ' i d i e de sa propre mort n i c e l l e des au t r e s . i l d i c o u v r e , p o u r t a n t , q u ' i l ne peut s'ichapper de sa c o n d i t i o n humaine c a r dans l e c i e l i l v o i t \"des tombeaux... des oceans de sang...des g o u f f r e s sans fond...\"(p.196). Berenger r e s t e t e r r o r i s t et angoisse\" a l a f i n du d e r n i e r a c t e , devenant encore une f o i s l e p o r t e - p a r o l e de Ionesco. i l f e u t oublier...ma mort...1'idee que l e monde a une f i n . L ' i d i e de l a f i n m'angoisse et m'exaspere...Cela ne m'empeche pas de p r e f e r e r l a v i e a l a mort, e x i s t e r a ne pas e x i s t e r . 2 9 La r e a c t i o n du Berenger du Roi se meurt presente e n f i n un changement dans 1 ' a t t i t u d e de ion e s c o . Les deux Reines suggerent l e c o n f l i t i n t e r i e u r de Berenger et done de l' a u t e u r a u s s i . Marie, q u i es s a i e de ca.cher l a v e r i t i au r o i , i n s i s t e q u ' i l f a u t o u b l i e r l'approche de l a mort, t a n d i s 78. que Marguerite represente l a r e a l i t e c r u e l l e que d o i t a f f r o n t e r Berenger. \"Deux r e i n e s , deux v o i x , deux a t t i t u d e s : 30 l'homme d o i t - i l o u b l i e r ou s a v o i r , f u i r ou se preparer?\" Nous nous rendons compte que l e r e s u l t a t est l e m6me dans l e s deux cas; l e r o i va mourir et i l invoque en v a i n l e secours d ' a u t r u i . Sa premifere r e v o l t e est en consequence s u i v i e d'un desespoir profond. Comme ses pred^cesseurs, l e d e r n i e r Berenger se sent t e r r o r i s e et angoisse devant l a f a t a l i t e de l a mort. S i c e l u i - c i e s t l e representant de l'humenite e n t i e r e , sa r e a c t i o n p e r s o n n e l l e devant sa propre mort peut e t r e notre experience a nous. The p l a y i s not so much a d e s c r i p t i o n as i t i s an experi;ence of death. Rather than attempting to show us a d e t a i l e d p s y c h o l o g i c a l p o r t r a i t of a dying man, Ionesco drews us i n t o the drama e m o t i o n a l l y and f o r c e s us to experience the f e e l i n g of dyi n g our-s e l v e s . He accomplishes t h i s by c r e a t i n g a k i n d _.. _ of a r c h e t y p a l d y i n g k i n g who i s both human and meta p h y s i c a l . D e a l i n g w i t h h i s profoundest obsession Ionesco reaches a u n i v e r s a l l e v e l , f o r death harasses a l l men: my own non-existence i s i n c o n c e i v a b l e . 3 1 D \u00C2\u00A3ns l a scene f i n a l e , cependant, Berenger se r e s i g n e a l a f i n d e f i n i t i v e de l a v i e . Marguerite l u i enleve toutes ses possessions, et l e r o i accepte une c o n d i t i o n q u ' i l ne peut changer. Devenant e n f i n t r a n q u i l l e et presque soulage, l e mourant accede a 1'inconnu i n e x p r i m a b l e . Le mort est un repos q u ' i l ne f a u t p l u s c r a i n d r e . Ionesco semble se r e c o n c i l i e r avec l a mort qui l ' a hante depuis ses premiers j o u r s . La t e r r e u r et l e r e f u s de 1'accepter presented dans Tueur sens gages, Rhinoceros, et Le P i e t o n de 1 ' a i r se 79 transforme dans ss d e r n i e r e piece en r e s i g n a t i o n . Dans l e c y c l e Berenger Ionesco reprend et d^veloppe l e d e r n i e r aspect de l ' a n g o i s s e e x i s t e n t i e l l e d ^ c r i t d'abord dans Jacques ou l a soumission, Les Chaises, et Amedee ou comment s'en debarrasseri l a h a n t i s e de l a mort. Berenger, representant du genre humain, exprime notre propre t e r r e u r en f a c e de l a f a t a l i t e de l e mort. ionesco, en soulevant un probleme propre a l'homme de tous l e s pays et de tous l e s temps, a trouve un moyen stir d ' a t t e i n d r e l e plus grand p u b l i c et de r e e l i s e r 1'unite des s p e c t s t e u r s . 80 . . CHAPITRE III\u00E2\u0080\u0094NOTES \"S. Coe, Ionesco (London: O l i v e r end Boyd, 1961), p.70. 2 C i t e dens G. Terrab, Ionesco \u00C2\u00A3 coeur ouvert (Montreal: Le C e r c l e du L i v r e de France L t e e , 1970), p.109. 3 E. Ionesco, j o u r n a l en m i e t t e s ( P a r i s : Mercure de France, 1967), pp.50-51. : 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes ( P a r i s : E d i t i o n s G e l l i m a r d , 1962), p.204T 5 J - H Donnard, ionesco dramaturge(Paris: L e t t r e s Modernes, 1966) , p.133. E. Ionesco, j o u r n a l en m i e t t e s ( P e r i s : Mercure de France, 1967) , p.57. \"\" \" J * Jacobsen and W.R' Mueller, Ionesco and Genet(New York: H i l l and Wang, 1968), p.80. \u00E2\u0080\u00A2 8 J-H Donnard, Ionesco drameturge ( P a r i s : L e t t r e s Mo'dernes, 1966), p.133. 9 E. Ionesco, J o u r n a l ( P a r i s : Mercure de France, 1967), p.28. 1 0 I b i d . , p . l 7 1 . i : L I b i d . , p.32. 1 2 I b i d . , p.92. 13 N. Vos, Eugene Ionesco end Edward Albee (Michigan: Eerdmans, 1968), p. 1W. ~ 14 H. Abireched, \"ionesco et l ' o b s e s s i o n de l a mort,\" Les Etudes, 317(1963), 90. 1 5 R . Cohn, \"Berenger, P r o t a g o n i s t of an A n t i - P l a y w r i g h t , \" Modern Drama, 8(1965), 130. 81. E. Ionesco, J o u r n a l ( P a r i s : Mercure de France, 1967), p.43. 17 R. Cohn, \" B i r e n g e r , P r o t a g o n i s t of an A n t i - p l a y w r i g h t , \" Modern Drama, 8(1965), 130. 18 E. Ionesco, J o u r n a l ( P a r i s ; Mercure de France, 1967), p.32. 19 L. Pronko, Ionesco (New York: Columbia Univ. P r e s s , 1965), p.38. 20 u I b i d . , p.40. 21 J-H Donnard, Ionesco dramaturge ( P a r i s : L e t t r e s Modernes, 1966), p.168. 2 2 I b i d . , p.175. 2 3 I b i d . , p.178. 24 J t J a c o b s e n s and W. M u e l l e r , Ionesco and Genet (New York: H i l l and Wang, 1968), p.30. 25 L. Pronko, Ionesco (New York: Columbia Univ. P r e s s , 1965), p.30. 2 6 E. Ionesco, J o u r n a l ( P a r i s : Mercure de France, 1967), pp.40-41. 27 J . Jacobsen and W. M u e l l e r , Ionesco and Genet (New York: H i l l and Wang, 1968), p.66. 2 8 l b i d . , p.68. 29 E. Ionesco, J o u r n a l ( P a r i s : Mercure de France, 1967), p.28. 30 R. Abirached, \"Ionesco et 1'obsession de l a mort,\" Les Etudes, 317(1963), 89;. 31 L. Pronko, Ionesco(New York: Columbia Univ. P r e s s , 1965), p.40. CONCLUSION Parce que p l u s i e u r s i n t e r p r e t a t i o n s d u t h e a t r e de Ionesco.peuvent e t r e donnies, l e s c r i t i q u e s ont a maintes r e p r i s e s p r i i Ionesco d ' e x p l i q u e r quel i t a i t son but, q u e l l e s e t a i e n t ses i n t e n t i o n s quand i l i c r i v a i t t e l l e ou t e l l e p i e c e . L'auteur i n s i s t e q u ' i l e s s a i e simplement de d e o r i r e comment l e monde l u i a p p a r a i t , \"ce q u ' i l ( l u i ) semble e t r e \" sans v o u l o i r d i r i g e r l a conscience de son p u b l i c . I l tache de nous communiquer sa propre angoisse devant l e d i s a c c o r d profond q u i e x i s t e entre 1'univers et l'homme. I l ne f a i t pas une demonstration a n a l y t i q u e de ses sentiments, i l ne d i s c u t e pas l e s m a l a i s e s et l e s i n -c e r t i t u d e s de l'homme; i l l e s \"montre\". One should be c a r e f u l not to read too much i n t o Ionesco's p l a y s . He i s not a p h i l o s o p h e r . . . H i s p l a y s do n o t . . . r e l y f o r t h e i r meaning on any systematic view of l i f e and of r e a l i t y . He i s a p l a y w r i g h t o n l y . . . H i s p l a y s have never-t h e l e s s a s i g n i f i c a n c e , but one which i s not d i r e c t l y p h i l o s o p h i c , even though i t i s born of an a t t i t u d e of the w r i t e r towards the problems of man's r e l a t i o n s h i p w i t h the world and w i t h himself...The p l a y s are the meaning and the meaning i s the pl a y s . 2 Conscient de I'angoisse e x i s t e n t i e l l e que Ionesco s ' e f f o r c deetrensmettre dans l e c y c l e B i r e n g e r , nous ne pouvons en t i r e r aucune c o n c l u s i o n sans comprendre ses i d i e s person-n e l l e s sur l a dramaturgie. Obside par l e sentiment t r a g i q u e de l a v i e , Ionesco s'est t o u r n i vers l e t h i e t r e pour mettre en Evidence l e s 83. c o n f l i t s q u i nous d e c h i r e n t et l e s l i m i t e s q u i enserrent l a c o n d i t i o n humaine, empgchant l'homme d ' a t t e i n d r e tous ses b u t s . Voulant s ' e x p l o r e r l i b r e m e n t , Ionesco recuse l e s formes c l a s s i q u e s de 1'expression dramatique. Sa technique comprend done une negation de l ' i n t r i g u e : \"Pes d ' i n t r i g u e . . . 3 pas d'inigmie a r i s o u d r e , mais l ' i n c o n n u i n s o l u b l e . \" Nous avons deja vu q u ' i l d e t r u i t l e langage q u i , s e l o n l u i , a perdu to u t pouvoir de communication. Cherchant d'autres v o i e s pour se comprendre, Ionesco met l ' a c c e n t sur l e rOle de ses rfives et de son i n c o n s c i e n t . q u i sont i n q a r n i s dans son oeuvre e r t i s t i q u e . \" W e l l i n g from the subconscious but con-t r o l l e d by an a r t i s t i c i n s t i n c t , the p l a y s embody the funda-4 mental obsessions of Ionesco the man.\" I I nous p a r l e , par personnages d e l i g u e s , de son isolement, de sa t r i s t e s s e , et de sa peur. Pour exprimer 1'angoisse e x i s t e n t i e l l e q u i est au fond de son ame, Ionesco c r i e des personnages \"a l a f o i s r e e l s et i n v e n t u s \" . ^ I l avoue q u ' i l ne peut jamais r e g i s t e r a ce b e s o i n de l e s \" f a i r e p a r l e r , v i v r e devant nous.\" Dans ses Notes et contre-notes, Ionesco -,: admet m6me que \"donner v i e a des personnages, c'est c e l a l a r a i s o n s e c r e t e 7 qu i me f a i s a i t i c r i r e . \" Pour f a i r e r e s s o r t i r son a n x i i t i profonde, i l a done cree un personnage Berenger ? Symbole de I ' i n c o m m u n i c a b i l i t i et de 1 ' a l i e n a t i o n , ddchire entre l a j o i e e t l e d e s e s p o i r , t o u j o u r s h a n t i par l a mort, Berenger cherche un sens a l a v i e . La s i g n i f i c a t i o n de son 84 developpement que nous venons d ' e t u d i e r r ^ v e l e 1 ' u n i v e r s a l i t y des obsessions p e r s o n n e l l e s de son c r y a t e u r . Dans l e s premieres p i e c e s , Jacques ou l a soumission, Les Chaises, et Amydye ou comment s'en d y b a r r a s s e r , l e p r o t o -type de Byrenger n'est qu'une marionnette, c a r a c t e r i s y e par des p a r o l e s et des gestes mecaniques. ^'Intentions, motives, and the causes o f a c t i o n \u00E2\u0080\u0094 a l l ere d e l i b e r a t e l y obscured so tha t u n t h i n k i n g , u n r e f l e c t i v e , mechanichal r i t u a l s or auto-8 matic p a t t e r n s ere e l l t h a t remain.\" I I est meme m t e r -chengeeble avec l e s autres personnages. F i l s , pere, mere, soeur, l e s Jacques se m u l t i p l i e n t au nombre de s i x dans Jacques ou l a soumission. Amydye et Madeleine r e n c o n t r e n t Amydye I I et Madeleine I I dans Comment s'en debarrasser t a n d i s que dens Les Chaises, 1'absence des e t r e s pensants est indiquye par l e s c h a i s e s v i d e s . \"They seem unaware...of the queer q u a l i f y of the v a r i o u s dilemmas they f i n d themselves i n . . . 9 I n s h o r t , they are not persons as we are used to them.\" Le modele de Byrenger se r e v e l e i n c a p a b l e de s'exprimer c l a i r e m e n t pour e t r e compris des a u t r e s , de transmettre ses pensees n i meme de f a i r e c o n n a i t r e ses v e r i t a b l e s sentiments. Une s o r t e d'automatisme 1 ' e g i t e , et i l p a r l e dans une angoissente l o g o r r h e e qui r y v e l e l e v i d e ft'idyes. Ce que Ionesco s ' e f f o r c e de pr y s e n t e r au dybut deasa c a r r i e r e l i t t e r a i r e est l e type d ' i n d i v i d u qui compose l a s o c i y t y de n o t r e ypoque. Sa v i e e s t f a i t e de propos et d * a t t i t u d e s l e s p l u s anodins et l e s p l u s b a n a l s . F i d e l e a sa v i s i o n de 85. l'homme moderne, Ionesco va jusqu'a. d i p e r s o n n a l i s e r ses premiers personnages a f i n de l e u r donner une apparence g r i s e et morne, de s o r t e que nous ne p u i s s i o n s guere l e s d i s t i n g u e r des autr e s personnages. L'homme moderne a evidemment perdu toute son i n d i v i d u a l i t y ; 7 t i l ne pense p l u s pour lui-meme, i l n'est p l u s c o n s c i e n t de ses v e r i t a b l e s sentiments. Comme l e s a u t r e s dramaturges du t h e a t r e nouveau, Ionesco a re n o n c i \"a communiquer des i d i e s ou des re'f l e g i o n s vi m&rales, par essence incommunicables.\"^ Non content d ' a v o i r f a i t une c r i t i q u e de l'homme m i c a n i s i du vingtieme s i e c l e , et r e f u s a n t de f a i r e oeuvre d i d a c t i q u e , Ionesco s ' e f f o r c e de trensmettre ses propres sentiments- au s p e c t a t e u r . En con-sequence,, i l en v i e n t a c r e e r un personnage p l u s r i a l i s t e q u i , en meme temps, a une c e r t a i n e connaissance de s o i 9 De c e t t e fagon, l e spe c t a t e u r peut s ' i d e n t i f i e r avec l u i . Ionesco f a i t une i t u d e de l a v i e publique et p r i v i e de ce nouveau p r o t a g o n i s t e pour que nous p u i s s i o n s mieux comprendre l a n o t r e . By u n i t i n g common man and k i n g i n the s i n g l e c h a r a c t e r of Berenger, by showing him i n p u b l i c and i n p r i v a t e l i f e , Ionesco has gi v e n us one of the f u l l e s t p o r t r a i t s of any dramatic charac-t e r . . . i n the t o t a l i t y of Berenger, p a s s i o n and imaginary l i f e count f o r a great deal.11 S i ce personnage porte t o u j o u r s l e meme nom, i l r i v S l e dans chaque piece d i f f e r e n t s t r a i t s de c a r a c t e r e . D'abord n a i f , c r e d u l e , humaniste, et a l t r u i s t e , l e p e t i t bourgeois de Tueur sans gages, et de Rhinoceros,, devient un e c r i v a i n 86 c e l e b r e et p e s s i m i s t e dsns Le P i e t o n de 1 ' a i r , d\u00C2\u00A3sillusionn\u00C2\u00A3 par l e manque de j o i e dans sa v i e . De t y r a n dsns Le Roi se meurt, i l d e vient e n f i n l e repredentant du genre humein. Malgre l e s changements que nous remarquons dans sa person-n a l i t e , Berenger garde quelques p a r t i c u l a r i t e s d'un bout du c y c l e b l ' a u t r e . Toujours mal a I ' a i s e dans l a s o c i e t y , i l v i t l e c o n f l i t e x i s t e n t i e l de t o u t homme partage entre 1 ' i n s t i n c t g r ^ g a i r e , q u i 1'oblige se conformer aux r e g l e -ments de l a s o c i e t y , e.t 1 ' i n s t i n c t de l a l i b e r t y , q u i l e f a i t r e j e t e r tout l i e n s o c i a l . Demontrant toutes l e s f a i b l e s s e s de l ' e t r e humain, y compris ses acces de c o l e r e , son i n e f f i c a c i t y au t r a v a i l , et sa r e v e r i e , Byrenger est l e personnage l e p l u s sympathique. I l nous p s r l e des obsessions de Ionesco lui-mgme, c a r \"Amydye and the v a r i o u s Byrenger 12 c h a r a c t e r s are, i n some way at l e a s t , Ionesco h i m s e l f . \" Toutes en ytant c e l l e s de Ionesco, ses pryoccupations sont c e l l e s de tous l e s hommes. - I l s ' a g i t non seulement du sens de l a v i e et de l a mort, mais a u s s i d'apprendre a a f f r o n t e r c e t t e v i e et c e t t e mort. Byrenger f i n i t done par nous p a r l e r de notre propre isolement, de notre d y p r e s s i o n , et de notre peur. Byrenger d e v i e n t , en consyquence, p l u s qu'un s e u l personnage; i l est l e r e p r y s e n t a n t m6me de l a c o n d i t i o n humaine. Le heros des quatre d e r n i e r e s p i e c e s de Ionesco i l l u s t r e 8 7 , the common c o n d i t i o n of being men, t h e r e f o r e v u l n e r a b l e , m o r t a l , t h e r e f o r e s u b j e c t to the sapping a c t i o n of time. T h i s metaphysical s i t u a t i o n reaches f a r beyond the c o n t i n g e n c i e s of time, p l a c e , s o c i a l p o s i t i o n , or even sex. I n that sense, Job,.Oedipus, Richard I I , the Three S i s t e r s , Gogo and D i d i , and Berenger have more c h a r a c t e r i s t i c s i n common than d i f f e r e n c e s . Above f a l l , they share the oneness of the human co n d i t i o n . 1 3 En evoluant vers une p r i s e de conscience de son humanity, Berenger est l'exemple de ce que nous sommes tous, s p r i t u -ellement et socialement. I l - est.tourmenty par l a l u t t e e t e r n e l l e contre l e Temps et par l e manque d'amour dans sa v i e . S ' i l se montre r i d i c u l e et impuissant, i n c a p a b l e de v a i n c r e l a s o l i t u d e et l e d y s e s p o i r , nous ne pouvons en r i r e sans un c e r t a i n m a l a i s e , car Byrenger c o n s t i t u e l e tymoig-nage l e plus poignant de no t r e humanity q u ' i l i n c a r n e . Le v y r i t a b l e s u j e t du c y c l e Byrenger est done 1'Homme en tan t qu'yiyment p r i m o r d i a l de l a s o c i y t y . I l prend dans l e theatre de Ionesco une pla c e c e n t r a l e , r y a l i s a n t en lui-meme l a v a l e u r de son e x i s t e n c e et de son a c t i o n , de sa j o i e . e t de sa so u f f r a n e e . Notre ytude a dy j a montry l a c o n d i t i o n humaine t e l l e que vue par Ionesco. L'homme r e s t e a l i y n y et s e u l parce q u ' i l ne peut pas communiquer avec l e s a u t r e s . Toujours hanty par l a mort, i l l a i s s e 88 j o i e de v i v r e f a i r e p lace au dysespoir.. L'angoisse profonde q u i en r y s u i t e e st r y v y i y e grace au p o r t r a i t physique et m o r a l / de Byrenger. Pour l e p r o t a g o n i s t e des quatre d e r n i e r e s p i e c e s , l a r y a l i t y c r u e l l e ne ressemble nullement h ses reves d'un monde i d y s l . 88. I I v o u d r a i t c r i e r une s o c i i t i utopique pour f a i r e d i s p a r a i t r e l e s ravages physiques et moraux de l a nOtre. Ionesco ex-p l i q u e l e probleme de son h i r o s : \"to do something, or r a t h e r e v e r y t h i n g . I s n ' t t h i s the p l i g h t and p r i v i l e g e of 14 the modern hero?\" Les quatre p r o t a g o n i s t e s , p o r t e n t l e meme horn, possidant souvent l e s memes t r a i t s d e : c a r a c t e r e , f o n t done f a c e a l a meme d i f f i c u l t ^ : comment surmonter 1'angoisse q u i p r o v i e n t du c o n f l i t entre l e u r s a s p i r a t i o n s et l e u r s accomplissements; en f i n de compte, i l s ' a g i t d e l a d i f f i c u l t ^ de transcender l e s l i m i t e s de l a c o n d i t i o n humaine. Dans l e c y c l e Berenger, Ionesco p r i s e n t e au sp e c t a t e u r des s i t u a t i o n s q u i i c l a i r -c i s s e n t l e s aspects de ce probleme. S i chaque p r o t a g o n i s t e a r r i v e a une d i f f i r e n t e s o l u t i o n devant l e t r a g i q u e de l a v i e , en nous nous i d e n t i f i a n t a l u i , nous p a r t i c i p o n s au l i b r e choix q u ' i l f a i t . A i n s i , l e p r o t a g o n i s t e de Tueur sans gages decide d'abandonner l a l u t t e contre 1 ' a t i s u r d i t e , de n i e r ses p r i n c i p e s humanistes. Le deuxieme B i r e n g e r , par con t r e , continue asse r i v o l t e r contre l a dishumanisation$ s e u l et pat h e t i q u e , i l ne c a p i t u l e pas. Son successeur, dans Le P i e ton de 1 ' a i r r teche d'abord de s'evader a l a s o u f f r a n c e humaine, mais i l dicouvre 1 \u00E2\u0080\u00A2 i m p o s s i b i l i t y d'y r e u s s i r . La d e r n i e r e piece du c y c l e , B i r e n g e r , Le Roi se meurt, est dans un sens l e resume d e s t t o i s oeuvres q u i l a precedent. Nous y remarquons une composition psychologique en t r o i s 89. p a r t i e s , s e l o n I n v o l u t i o n des sentiments du r o i . Le spec t a t e u r est t o u j o u r s c o n s c i e n t du chengement d * a t t i t u d e du p r o t a g o n i s t e . La r e v o l t e q u i nous r a p p e l l e l e s l u t t e s au d i b u t de Tueur sans gages et dans Rhinoceros est s u i v i e d'un d e s e s p o i r a u s s i profond que c e l u i du P i i t o n de 1 1 a i r . Comme ses p r e d i c e s s e u r s , l e r o i mourant r e f u s e d'abord d'accepter l a r i a l i t i . A l a d i f f e r e n c e des s u t r e s , i l se r i s i g n e t r a n q u i l l e m e n t a l a f i n de l a p i e c e , se rendant compte q u ' i l ne peut r i e n changer a l a c o n d i t i o n humaine. Quelle que s o i t l a r i p o n s e du heros aux d i f f i c u l t e s de l a v i e , q u e l l e que s o i t sa r e a c t i o n a X-1 angoisse e x i s -t e n t i e l l e , l'ensemble du c y c l e mene a une seule c o n c l u s i o n . Dans chaque cas,.Ionesco met 1'accent sur 1'importance des i d i a u x humanistes. I l s ' a g i t de se rendre compte \"qu'on 15 16 est homme'?. et de \" r i u s s i r a e t r e soi-meme\". Nous nous d i s t i n g u o n s des animaux par notre e s p r i t et s u r t o u t par nos emotions. En consequence, l ' a u t e u r s o u l i g n e dans toutes l e s p i e c e s l e danger de l a di s h u m a n i s a t i o n . L'homme moderne a cesse de penser pour s o i , se servant de c l i c h e s v i d e s de sens, r i a g i s s a n t automatiquement s e l o n l e s a c t i o n s des a u t r e s . I l n'est p l u s c o n s c i e n t de ses v i r i t a b l e s emotions; I ' a m i t i e n ' e x i s t e pas, 1'amour v i e i l l i t v i t e . C'est c e l a son i c h e c l e p l u s t r a g i q u e . \"True heroism f o r Ionesco- i s a q u a l i t y of the heart r a t h e r than the mind. I t i s the i n e v i t a b l e and n a t u r a l behaviour of the modest man who 17 wants to be tr u e to h i m s e l f . \" L'homme moderne \" u n i v e r s e l \" 90. 19 court anxieusement vers un but \" q u i n'est pas un but humain.\" Dans l e c y c l e Berenger, s u r t o u t dans l e s arguments o p t i m i s t e s du premier Berenger devant l e Tueur, dans l a r e v o l t e du deuxieme contre l a deshumanisation, dans l e s e s p o i r s du p i e t o n de I ' a i r , et dans l a t r a n q u i l l i t e f i n a l e de r o i mourant, nous voyons que l'homme admirable, hero'ique, est c e l u i q u i t i e n t compte de sa nature humaine. I f he can s t i l l r e a c t w i t h l o v e and compassion i n the midst of mechanized s o c i e t y , we are at once amazed and triumphant. We re c o g n i z e our-s e l v e s i n him and we r e j o i c e i n h i s s t r u g g l e . As we watch him on stage, a c o l d c r e a t u r e beset by e x i s t e n t i a l predicaments: hunger, d e s i r e , c o l d , impending death, the l o s s of l o v e d ones, estrange-ment from surrounding objects...we see man i n h i s general n a t u r e . . . h i s e f f o r t s to m a i n t a i n a modest humanity.20 Ce message o p t i m i s t e , "Thesis/Dissertation"@en . "10.14288/1.0101637"@en . "fre"@en . "French"@en . "Vancouver : University of British Columbia Library"@en . "University of British Columbia"@en . "For non-commercial purposes only, such as research, private study and education. Additional conditions apply, see Terms of Use https://open.library.ubc.ca/terms_of_use."@en . "Graduate"@en . "L'angoisse existentielle chez Ionesco: etude de Berenger dans Tueur sans gages, Rhinoceros, Le pieton de l'air et Le roi se meurt"@en . "Text"@en . "http://hdl.handle.net/2429/33539"@en .