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Romain Rolland: sociologue et ecrivain Griffiths, David Albert 1948

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37 R & ROMAIK ROLLAND: SOCIOLOGUE ET ECRIVAIN by David A l b e r t G r i f f i t h s A Thesis submitted i n P a r t i a l F u l f i l m e n t of The Requirements f o r the Degree of Master of A r t s i n the Department of FRENCH The U n i v e r s i t y of B r i t i s h Columbia A p r i l , 1948 ROMAIN ROLLAND: SOCIOLOGUE ET ECRIVAIN Ab s t r a c t of t h e s i s submitted A p r i l 1948 by David A l b e r t G r i f f i t h s . CHAPTER I:a survey of the l i f e and works of R o l l a n d , based, f o r the e a r l y years of h i s l i f e , on the biographies of S e i p p e l and Zweig, and f o r the post-war p e r i o d , on m a t e r i a l compiled from var i o u s p e r i o d i c a l s . CHAPTER II:an attempt to elaborate Rolland's s o c i a l philosophy, which i s s u c c i n c t l y expressed i n the preface to Compagnons de  Route: - the concept of dynamic change together with the c o n f l i c t between s p i r i t and being, i n d i v i d u a l i s m and c o l l e c t i v i s m , and be-tween contemplation and a c t i o n . S e c t i o n ( i ) deals with the study - pursued by Rolland i n the s p i r i t of the s o c i o l o g i s t s of knowledge - of the r e l a t i o n of the i n t e l l e c t u a l ( i n c l u d i n g the p h i l o s o p h i c a l and a r t i s t i c ) ac-t i v i t i e s o f man to the s o c i e t y i n which he l i v e s . Under the i n -f l u e n c e of the F i r s t World War and i t s consequences, the author a r r i v e d at the c o n c l u s i o n that knowledge has a c l a s s b a s i s . Hence i n BO f a r as R o l l a n d espoused the i n t e r e s t s of the modern Euro-pean p r o l e t a r i a t , one can p r o f i t to examine h i s philosophy i n the l i g h t of d i a l e c t i c a l m a t e r i a l i s m . S e c t i o n ( i i ) Although, i n h i s o n t o l o g i c a l t h i n k i n g , R o l l a n d c a s t aside the d o c t r i n e s of m a t e r i a l i s m and i d e a l i s m as mere jugg-l e r l y of words, n e v e r t h e l e s s , deeply impressed s i n c e h i s student days by the monism of Spinoza, he preached the n e c e s s i t y f o r r e -g a r d i n g matter and s p i r i t as an e s s e n t i a l u n i t y . He t h e r e f o r e attacked the "faux i d e a l i s m e " which tended to d i s s o c i a t e and i s o -l a t e ideas from t h e i r s e t t i n g i n r e a l i t y ; he r e j e c t e d the theory of "ideas f o r ideas' sake'.' This philosophy of r e a l i s m i s i n c o r -porated i n Jean-Christophe and I s Ame enchantee. In studying s o c i a l development, R o l l a n d approached the standpoint of h i s t o r i c a l m a t e r i a l i s m ; he l e n t importance to the c o l l e c t i v e a c t i o n of the masses as an instrument i n f o r g i n g the s t r u c t u r e of s o c i e t y . At the same time, he e x t o l l e d the c r e a t i v e a b i l i t i e s of i n d i v i d u a l great men who seemed to dominate t h e i r age. At f i r s t unable to r e c o n c i l e the two p r i n c i p l e s of c o l l e c t -i v i s m and i n d i v i d u a l i s m , the author f i n a l l y evolved a new type of humanism i n which the i n t e r e s t s of the One and the Many were c o r r e l a t e d . S e c t i o n ( i i i ) t r a c e s the h i s t o r i c a l b a s i s f o r the d i a l e c t -i c a l philosophy of the author. In the works of H e r a c l i t u s , Em-pedocles, Rousseau and Goethe, R o l l a n d found present the p r i n c i p l e of u n i v e r s a l movement and change, to which he gave expression i n Jean-Christophe and other l i t e r a r y p r o d u c t i o n s . He proceeded to a t t r i b u t e the e v o l u t i o n of the world to the c o n f l i c t of opposites and thus considered love and hate as two important f a c t o r s im-p e l l i n g the development of the u n i v e r s e . S e c t i o n ( i v ) t r e a t s of the e p i s t e m o l o g i c a l theory of the author. R o l l a n d admired the degree to which the e a r l y Greek philosophers v e r i f i e d t h e i r knowledge by p u t t i n g i t i n t o use. Consequently he was r e l u c t a n t to accept a c r i t e r i o n of t r u t h which was based s o l e l y on reason or f a i t h , on r a t i o n a l i s m or em-p i r i c i s m . He endorsed the l o g i c of Faust: "In the beginning was the deed',1 and adjured the i n t e l l e c t u a l s to t e s t t h e i r ideas i n the p r a c t i c a l a c t i v i t y of the working c l a s s . CHAPTER I I I : t h e p o s i t i o n of the author i n the c o n f l i c t of our age. E a r l y i n h i s career, R o l l a n d had abandonned the n a t i o n a l - . i s t t r a d i t i o n of the French R e v o l u t i o n and had set about to strengthen the c u l t u r a l bonds between France and Germany. As a r e s u l t of the f i r s t World War, he r e a l i z e d the interdependence not only of the c o u n t r i e s of Europe but a l s o of those through-out the world. To t h i s d o c t r i n e of i n t e r n a t i o n a l i s m , R o l l a n d j o i n e d that of s o c i a l i s m and, i n h i s d e s i r e to f u r t h e r the i n -t e r e s t s of r a d i c a l elements, was l e d to moral support of the experiment of the S o v i e t Union. 2 CHAPITRE I: Biographie de Rolland Au nord-est du Massif C e n t r a l et non l o i n du l i e u de naissance de B l a i s e P a s c a l se trouve l a bourgade bourguignonne de Clamecy. La, dans une v i c i l l e maison de carapagne s i t u e e sur l e bord du canal n i v e r n a i s sont nes, l e 29 Janvi e r 1866, Romain Rol l a n d et quelques annees plus t a r d , sa soeur Madeleine. A l'age de quatorze ans, l e garcon de sante' d S b i l e a v a i t acheve ses Etudes au c o l l e g e de Clamecy et deja. confron-t a i t l e probleme de son av e n i r que d e v a i t r^soudre t o u t e f o i s son pe"re, en s a c r i f i a n t sa q u a l i t y f o r t estimee et largement r e -mune'ratrice de n o t a i r e pour devenir commis d'une banque p a r i -sienne. Un moment d ' a r r e t a" S a i n t - L o u i s , etablissement d'en-seignement secondaire, puis s ' o u v r i r e n t au jeune R o l l a n d l e s portes du fameux Lyce'e L o u i s - l e - g r a n d q u i , au cours de cinq ans, f i t de l u i "un bon perroquet corn^lien'.' C est i c i q u ' i l se l i a d'amitie' avec l e f u t u r auteur de 1' Annonce f a i t e & Marie. Paul C l a u d e l . A l o r s s ' i n t e r p o s a encore un moment d ' i n d e c i s i o n . Le pere, p e r s i s t a n t dans sa preference pour l ' E c o l e polytechnique, et l e jeune homme temoignant d'un penchant aux travaux l i t t e -r a i r e s et d'une a n t i p a t h i e pour l e m i l i t a r i s m e , tomberent d'ac-cord sur l e choix de l ' E c o l e Normale Superieure a l a q u e l l e -1 apres a v o i r echoue deux f o i s a l'examen d'entree - Rolland 'trouva accds avec une bonne note en 1886. Au nombre des r a r e s rayons de luraiere q u i s ' i n f i l t r a i e n t dans l e b&timent en briques g r i s e s de l a rue d'Ulm i l faut com-p t e r un ami f i d d l e que l e normalien de v i n g t ans admit dans son i n t i m i t e s l e podte Andre- Suares. E t comment o u b l i e r l e s diman-ches apres-midi passes aux concerts p u b l i c s ! A l a f i n de son cours de p h i l o s o p h i e p r e s o c r a t i q u e , c a r -tesienne et s p i n o z i s t e , q u ' i l a v a i t s u i v i sous l a t u t e l l e de Boutroux et de Brochard, Rolla n d se f i t i n s c r i r e , l e semestre su i v a n t , pour l e s c l a s s e s d ' h i s t o i r e et de geographie, s ' a t t a c h -ant s u r t o u t aux t h e o r i e s de Jakob Burckhardt et en mehne temps p r o f i t a n t des t a l e n t s distingue's d 1 E r n e s t L a v i s s e , de V i d a l de Lablache et de Paul Guiraud, d i s c i p l e de F u s t e l de Coulanges. En 1888, un an avant de se presenter au concours d'agregation, i l e c r i v i t un t r a i t e de m(3taphysique i n t i t u l e Credo qu i a yerum. Par s u i t e de l a d e f e c t i o n de deux de ses colleagues, l e l i c e n c i e " §s l e t t r e s f u t oblige" d'accepter une bourse q u i l u i permit de passer deux annees & l ' E c o l e f r a n c a i s e de Rome. Pour un temps l a d i s c i p l i n e academique t r i o m p h a i t de 1 ' i n s t i n c t d'a-venture: au p a l a i s Farnese Rollan d composa des monographies sur l e p i l l a g e de l a v i l l e 6 t e r n e l l e et l e nonce du Pape, S a l v i a t i ; puis i l s'adonna a des voyages d'agrement a t r a v e r s l e s p e t i t s coins r u s t i q u e s d ' I t a l i e et de S i c i l e . A Rome R o l l a n d f i t l a connaissance d'une a r i s t o c r a t e sept-uag§naire, Malwida von Meysenbug, q u i , n a t i v e de Cassel et an-2 cienne r e f u g i e e & Londres, a v a i t ec-rit une h i s t o i r e r e c a p i t u l a -ti v e - de sa v i e sous l e t i t r e : Der Lebensabend e l n e r I d e a l i s t l n . Chaque jour Romain se d i r i g e a vers l a maison de l a V i a d e l l n P o l v e r r e r a pour l u i jouer du piano l e s oeuvres des maitres c l a s -ps iques. Pendant une-promenade sur l e -Janiculum, R o l l a n d eut une i n s p i r a t i o n s u b i t e ou se dessine St grands t r a i t s l e f u t u r roman c y c l i q u e , Jean-Christophe. E t l e - g e n i e .createur, a i g u i s e par l e s representations-shakespeariennes-d'Ernesto R o s s i , se- mit k r e -v e n d i q u e r - s e s - d r o i t s . D'abord, en 1890, un drame philosophique i n t i t u l e Empedocle. puis toute une-suite de pieces - Les B a g l i -o n i . Le Sie*ge de Mantoue. Niobe". Caligula-. Jeanne- de Piennes. Orsino- - de'diee- k l a g l o r i f i c a t i o n de l a Renaissance i t a l i e n n e , j a i l l i r e n t de- l a ~ plume- de~ 1' a r t i s t e - . Le se'jour t o u c h a i t et sa f i n et Malwida, l e coeur s e r r e , i n v i t a - son ami a 1'accorapagner a: Bayreuth, l a sphere d 1 a c t i v i t y de Richard Wagner, dans l e but de graver sur une m^moire encore malleable 1' impression durable de l a m i s s i o n des b e l l e s - l e t t r e s . Jusau' et sa mort R o l l a n d d e v a i t e n t r e t e n i r une correspondance I hebdomadaire avec l a v i e i l l e dame. En reponse et un appel i n s i s t a n t R o l l a n d r e v i n t a P a r i s e t , et l a s u i t e de son-mariage-et l a f i l l e du p h i l o l o g u e Michel B r e a l , ami d'Ernest Henan et de Gaston P a r i s , i l a n t r a e n f o n c t i o n s de p r o f e s s e u r d ' h i s t o i r e de- 1'art & I'Ecole Normale Superieure ou* I L e t t e r s of Romain Rolland and Malwida yon Meysenbug (1890-91) Tr a n s l a t e d by Thomas J . Wilson, New York, Henry Holt and Co., 1933. 3 i l s ' a l l i a avec quelques-uns de ses eleves - notamment Lo u i s G i l l e t , l e s f r e r e s Tharaud et Peguy. De 1892 a 1893 i l f i x a sa resid e n c e en I t a l i e a. l a recherche de renseignements sur sa these de d o c t o r a t , Les o r i g i n e s du thefetre l y r i q u e moderne: H i s t o i r e de 1' Opera en Europe avant L u l l i et S c a r l a t t i , sou-tenue l e 19 j u i n 1895 en Sorbonne et couronnee par l'Academie. Apres a v o i r i n s t i t u e t r o i s ans plus t a r d une c h a i r e de musico-l o g i e a l ' E c o l e des Hautes Etudes S o c i a l e s , R o l l a n d s ' a f f i l i a , en 1903, a l a F a c u l t e des l e t t r e s de P a r i s , pour y i n i t i e r l ' e n -seignement de l a musique. Sur ces e n t r e f a i t e s , l e p r o f e s s e u r p o r t a son a t t e n t i o n sur l e cote" p r a t i q u e de sa v o c a t i o n et l e f r u i t de cet e f f o r t f u t un c y c l e de Tragedies de l a F o i . q u i debuta, en]l898, par un poeme dramatique en c i n q actes S a i n t L o u i s , s u i v i de deux p i e c e s , Agrt et Le Triomphe de l a Raison, representees l e 3 mai 1898 et l e 21 j u i n 1899 sur l e Theatre de l'Oeuvre sous l e s auspices de Lugne-Poe. De r e t o u r d'une v i s i t e a" Beyreuth, R o l l a n d se l a i s s a en-t r a i n e r par un d e s i r de " ; r e t h e a t r a l i s e r " l a scene f r a n c a i s e . De premiere n e c e s s i t e a l a r e a l i s a t i o n de c e t t e reforme devaient se montrer l e s Cahiers de l a Qulnzaine q u i , au s o r t i r du s i e c l e d e r n i e r et jusqu'a 1'ouverture des h o s t i l i t e s de 1914, p a r a i s -s a i e n t chez Peguy, dans l a v i e i l l e rue de l a Sorbonne. A pro-pos d'un manifeste lance au mois de mars 1899 avec l a c o m p l i c i t y de ses amis - L u c i e n Besnard, L o u i s Lumet, G a b r i e l T r a r i e u x et Maurice Pottecher - de l a Revue d 1 a r t dramatique e t , quatre ans 4 p l u s t a r d , annexe it un ouvrage de v u l g a r i s a t i o n sur l e Thesttre  du Peuple. R o l l a n d coraposa une t r i l o g i e de l a R e v o l u t i o n f r a n -c h i s e . Sous l e t i t r e de M o r i t u r i et l e pseudonyme de S a i n t - J u s t , i l f i t r e p r e s e n t e r sur l e Theatre de l'Oeuvre Les Loups, accom-pagnes, coup sur coup, de Danton joue au Nouveau TheStre ps.r l e C e r c l e des E s c h o l i e r s et du I± J u i l l e t montS, l e 21 mars 1902, au Theatre de l a Renaissance-Gemier. En consequence du demi- 6cheC- de ses p i e c e s et de l a t r i s t e f i n de sa v i e conjugale, R o l l a n d se decida a v i v r e en anachore*te. L 1 ermitage - deux p e t i t e s chambres basses de p l a -fond dont seulement l e s i n t e r p r e t a t i o n s brahmsiennes d'une mus-icomane, l a conduite Equivoque d'un v o i s i n d'a cdte et l e brou-haha de l a c i r c u l a t i o n embarrassie o s a i e n t v i o l e r l a s e r ^ n i t e -se t r o u v a i t au cinquieme Stage d'une maison du Boulevard Mont-parnasse, d'ou i l ne s o r t a i t , tous l e s apres-midi par un e s c a l -l e r tournant, que pour f a i r e des conferences t r e s s u i v i e s & l a Sorbonne. Ro l l a n d consacra l e s heures matinales au t r a v a i l l i t t e r a i r e , s ' i n s p i r a n t de l ' a d v e r s i t e , q u i f a i t de nos semblables des com-pagnons et des heros de nos s u p e r i e u r s . D'abord i l enchetssa l e s v i c i s s i t u d e s de l a v i e de quelques hommes iH u s t r e s t e l s que F r a n c o i s M i l l e t , Beethoven et Michel-Ange dans une s u i t e de chefs-d'oeuvre .biographiques q u i datent de 1902 et 1906. P u i s , mal £t son a i s e dans l e v r a i des choses , R o l l a n d se mit a" t r a -d u i r e sur l e p a p i e r l a v i s i o n q u i , a d i f f e r e n t e s r e p r i s e s , l u i v e n a i t a 1'esprit depuis une douzaine d'annees. 5 L'ebauche de Jean-Christophe - p u b l i e regulie^rement j u s -qu'au printemps de 1910 dans d i x - s e p t nume'ros des Cahiers de l a  Quinzaine - comprenait des c h a p i t r e s decousus de l'Aube, d'An-t o i n e t t e et du Buisson ardent. L'Aube, premier f a s c i c u l e en e-d i t i o n d e f i n i t i v e , parut au commencement de l'annee 1904. Au moment de mettre l a d e r n i e r e main au Matin, a" 1 1 Adolescent et £ l a R e v o l t s . R o l l a n d se v i t decerner l e p r i x de " l a Vie heureuseV La deuxieme s e r i e , Jean-Chris tophe §1 P a r i s , se compose de t r o i s volumes, La F o l r e sur l a P l a c e . A n t o i n e t t e et Dans l a Maison, pour l e premier d e s q u e l s : R o l l a n d e c r i v i t en date du 17 mars 1908 une preface i n t i t u l e ' e : Dialogue de 1' auteur avec son ombre. Les s o i r e e s , R o l l a n d l e s p a s s a i t en sa q u a l i t e de c o l l a -borateur des revues musicales et s u r t o u t de c e l l e de Combarien el r e d i g e r des a r t i c l e s c r i t i q u e s q u i , r e u n i s aux notes de son cours eL 1 ' u n i v e r s i t y , l u i f o u r n i r e n t l a mati^re de t r o i s ouv-rages: Musiciens d' aujourd' h u i . Musiclens d' a u t r e f o i s , et Haen- d e l . Dans 1 ' i n t e n t i o n d'achever a Rome l a der n i d r e p a r t l e de son Jean-Chrlstophe. p r o j e t e e en t r o i s tomes sous l a rubrique de l a F i n du Voyage. Rollan d demanda a" l a Sorbonne, vers l ' h i v e r de l'annee 1910, une permission suppltjraentaire. Mais l a malchance voulu t que, t r a v e r s a n t l e s Champs-Elysees dans un moment d ' i r r e -f l e x i o n , i l f u t v i c t i m e d'une c o l l i s i o n f r o n t a l e entre deux v o i -tu r e s dont i l se d6gagea avec une f r a c t u r e complique'e de 1'hu-merus. Au convalescent encore impotent du bras gauche l a mort en novembre du Sage de Yasnaya Polyana p o r t a un rude coup. Ce p r i n -temps-lei., R o l l a n d de"dia a memoire de son ami russe l a Vie de T o l - s t o i . Sous l a p r e s s i o n des c i r c o n s t a n c e s , l ' a u t e u r dut renoncer a l a c h a i r e de p r o f e s s e u r . Apres a v o i r passe' l'e'te' de I9II au beau m i l i e u de l a S u i s s e - s u i v a n t son habitude pendant l a s a i s o n des vacances - i l e t a b l i t sa demeure a Rome, ou i l e c r i v i t l e I Buisson ardent et La mouvelle Journee. A peine rentr£, l ' h i v e r de 1912, dans son appartement p a r i -s i e n , R o l l a n d r e c u t en v i s i t e son c o l l e g u e a u t r i c h i e n Stefan Zweig. Apres a v o i r r e c u l e 5 j u i n l e Grand P r i x de l'Academie f r a n c a i s e , i l mit l a main a* l a plume pour donner a" l a Bibliothe"que u n i v e r s e l l e de Lausanne un r e c u e i l d ' e s s a i s l i t t e r a i r e s , auquel i l a j o u t a au mois de mai 1914 son roman r a b e l a i s i e n , Colas Breu-gnqn, | c r i t en t r o i s semaines dans un e t a t d ! a g i t a t i o n f e b r i l e . Au debut du c o n f l i t mondial R o l l a n d se t r o u v a i t a Vevey. Age de quarante-huit ans, i l s ' ^ c a r t a de l a c o n s c r i p t i o n m i l i t a i r e et, en simple p a r t i c u l i e r , o f f r i t ses s e r v i c e s & l'Agence pour l e s p r i s o n n i e r s de guerre de l a C r o i x rouge. En presence de douze cents personnes q u i , chaque jour, f r ^ q u e n t a i C n t l e Muse'e Rath de Geneve, i l p r i t el tache d'e'crire des reponses a. une f o u l e de l e t t r e s d'enquete. Du r e s t e , sur l e s instances pressantes de Zweig, R o l l a n d essaya de sauver & P a r i s l a bibliothe'que de Rain-er Maria R i l k e que menacait un ordre de c o n f i s c a t i o n . A i n s i s'e'-ILes Amies, premier tome de l a d e r n i e r e s ^ r i e , parut l e 30 Jan-v i e r et l e 13 f e v r i e r 1910 aux Cahlers de l a Quinzaine. 7 g a l i s a i t 1 ' I n d ustrie de ses jours a c e l l e des n u i t s que, sans s e c r e t a i r e , i l employait a mener une vaste correspondance, et e s q u i s s e r son roman Clerambault et a" t e n i r son j o u r n a l et jour. En septembre et octobre 1914 i l r e d i g e a pour un periodique de Gendve une s u i t e d ' a r t i c l e s q u i parurent sous forme d'un l i v r e , Au-des sus de l a Melee. Et au t i t r e de 1915', R o l l a n d o b t i n t un quart du p r i x Nobel de l i t t S r a t u r e dont i l f i t don de l ' i n -t e r 6 t p ^ c u n i a i r e a l a c a i s s e de secours. Vers l a f i n de l a guerre i l e c r i v i t , en a v r i l , unjtraite" philosophique Empedocle d' Agrigente et 1' etge de l a haine, en aoCtt son roman P i e r r e et  Luce. et en novembre sa piece a l l e g o r i q u e , L i l u l i . Revenu se f i x e r en France, amaigri et d'une petleur q u i ne f a i s a i t que davantage r e s s o r t i r l e bleu de ses yeux et l a couleur blonde des cheveux, R o l l a n d se f i t t r a i t e r d'une mal-adie dans l a c l i n i q u e de Vafcmont. Malgre son alitement i l put repondre a une l e t t r e p r o l i x e de l ' a u t e u r roumain Pana'it I s -t r a t i q u i g u e r i s s a i t d'une t e n t a t i v e de s u i c i d e , et terminer son ouvrage Clerambault ou L^Un contre tous dont i l mit l e manuscrit entre l e s mains d'un l i b r a i r e - e d i t e u r apres son a r -r i v e e a P a r i s au printemps de 1920. En voyage a SchOneck vers l'automne de l a meme annee, R o l l a n d s ' i n i t i a aux s e c r e t s de l a pensee o r i e n t a l e sous l a s u r v e i l l a n c e de son compagnon i n d i e n D i l i p fcumar Roy. Les s^jours p a r i s i e n s de Rabindranath Tagore en a v r i l 1921 et de K a l i d a s Nag en a v r i l 1922 eurent pour e f f e t de canal i s e r son i n t e r e s t d i f f us q u i de plus en plus se c r i s t a l l i s a autour de l a p e r s o n n a l i t e de Mohandas K. Gandhi. 8 P u i s , avant de f a i r e ses adieux at l a c a p i t a l e , i l e ' c r i v i t une preface pour l a nouv e l l e Edition en quatre volumes de son Jean-C h r i s tophe. Pendant quinze ans Rolland 6 l u t d o m i c i l e a* V i l l e n e u v e , pres du l a c Leman et a* peu de di s t a n c e du Chateau de C h i l l o n . Sur l e s versants de c o l l i n e £taient s i t u e e s deux maisons de campagne, l'une, l a " V i l l a Lionette',' ou i l se r e t i r a i t s e u l a: l a venue du temps tempore" et 1'autre, l a " V i l l a Olga',' q u ' i l h a b i t a i t , l e s mois hivernaux, en compagnie de son pere nonage-n a i r e et de sa soeur, devenue l i n g u i s t e de t a l e n t ; plus t a r d s ' a j o u t a au groupe une russe s o v i e t i q u e q u ' i l a v a i t epouse'e en secondes n i c e s . Mis par l a bronchite et 1*insomnie dans l a n6-cessite' d'abreger l a duree de son t r a v a i l l i t t e r a i r e , R o l l a n d c o n t r a c t a 1'habitude de gar der l e l i t toute l a matinee et e"-c r i v i t a i n s i son r e c i t epique l'Ame enchanted, dont l e premier des sept volumes, Annette et S y l v i e . parut en aout 1922. De sa l e c t u r e p o u r s u i v i tout l ' h i v e r durant des a r t i c l e s du Mahatma que l u i a v a i t envoyes un £diteur de Madras nomme' Ganesan, i l t i r a l a matie're de son e s s a i sur Gandhi e c r i t en f e v r i e r 1923 et de sa preface au l i v r e de Gandhi i n t i t u l e L a Jeune Inde et p u b l i e en j u i l l e t 1924. Les s o i r s 6tant reserve's pour l e s p l a i s i r s musicaux et l ' a c c u e i l de ses v i s i t e u r s parmi l e s q u e l s i l d e v a i t compter l e j o u r n a l i s t e americain Eugene Lyons, Jawaharlal Nehru et Gandhi lui-m§me, R o l l a n d employait l e s apres-midi a f a i r e ses Etudes et §i re"diger pour des revues t e l l e s que Commune et Europe des 9 examens c r i t i q u e s , plus t a r d r e u n i s en quatre tomes, Voyage  musiaal aux pays du passe. Q^uinze ans de Combat. Par l a Revol- u t i o n l a Paix et Compegnons de Route. D^sireux de reprendre l e pihojetde son TheeUre de l a R e v o l u t i o n i l exe"cuta deux p i e c e s , Peiques f l e u r i e s e t Le .jeu de 1' amour et de l a mort. p u b l i e au mois d'aout 1924 et represents en 1939 & l a Comedie-Franqaise. Entre octobre 1925 et mai 1926 R o l l a n d e c r i v i t l e s deux volumes Mdre et f i l s , de son c y c l e 1' Ame enchantee. dejet precedes d'un f a s c i c u l e ayant pour t i t r e L'Ete~. E t dans un v i l l a g e au coeur des Alpes f u r e n t composees Les Leonides. en octobre 1927. Entre temps i l m e t t a i t sur l e c h a n t i e r une oeuvre de musi-c o l o g i e dont i l a v a i t trace l e pro j e t en c i n q p a r t i e s chrono-l o g i q u e s . Le 27 J a n v i e r 1928 ces a p p r e c i a t i o n s de 1' "Heroi'que? de 1' "Appassionata', 1 de Goethe en t a n t que musicien et du "Chant de l a r i e s u r r e c t i o n " parurent sous forme d'un l i v r e , Beethoven: Les grandes epoques c r e a t r i c e s . avec une dedicace a Madame Louise Cruppi. En l a personne de Dhan Gopal Mukerji a l o r s fix£ et Geneve, Ro l l a n d trouva incarnees l e s croyances de ces e r u d i t s devenus l € g e n d a i r e s , Ramakrishna et Vivekananda. S ' i n s p i r a n t de c e t t e source i l p u b l i a son E s s a i sur l a mystique et 1'action de 1'In-de v i v a n t e que 1'imprimerie Stock mit sous presse a Noel 1929 et dont l a t r a d u c t i o n a n g l a i s e se p o u r s u i v i t sur l ' a u t o r i t e de sa soeur. T r o i s ans plus t a r d , i l s ' a c q u i t t a de l a s u i t e de son roman 1' Ame enchantee. comprenant deux tomes ? La Mort d'un Mon-de et L'Enfantement. L'auteur s'occupait de l a c o r r e c t i o n sur 10 epreuves et Madame Ro l l a n d ds l a d a c t y l o g r a p h i e , tous deux b i e n a i s e s d'en f i n i r avec c e t t e besogne dont i l s commencaient & se degouter. A l a f i n de l'annee 1934 Holland e n t r e p r i t un tour de p l u s i e u r s pays europeens, comprenant des se jours a Spiez, et Lucerne et e n f i n a Moscou sur 1 ' i n v i t a t i o n de Maxim G o r k i i q u i v e n a i t de c e l e b r e r ses quarante ans d ' a c t i v i t y l i t t ^ r a i r e . En compagnie du pr e a i d e n t de 1*Union des E c r i v a i n s ReVolutionnaires i l se presenta, au Kremlin, a. S t a l i n e et a" K a l i n i n e . I I se l a i s s a i n t e r v i e w e r par l e s j o u r n a l i s t e s et f i t 1 ' i n s p e c t i o n du Pare de l a Culture et du Repos, e'merveille' de l a coexistence de 1 ' i n s t r u c t i o n et de l a r e c r e a t i o n q u 1 i l y d e c o u v r i t . B i e n t o t apres son re tour a* V i l l e n e u v e , vers 1937, R o l l a n d s ' i n s t a l l a dans l a v i l l e de Vezelay au m i l i e u des montagnes de l a Bourgogne; i l annonca sa r e n t r e e en France par une l e t t r e adresse'e a* D a l a d i e r et i n d i c a t i v e de sa naine implacable centre l e fascisme. A t t e l ^ de nouveau a" son t r a v a i l l i t t ^ r a i r e i l a-j o u t a au r e p e r t o i r e de son Theatre de l a R e v o l u t i o n sa pierce Robespierre q u ' i l acheva d ' e c r i r e l e 26 octobre 1938. Et aux membres de l a Socie'te' Musicologique d'AmeVique q u i se r g u n i s s -a i e n t l'annee suivante en assembled publique a New York i l ex-p6dia un message de s a l u t a t i o n f r a t e r n e l l e . L»invasion allemande de 1940 et 1'etablissement du gou-vernement de Vichy amen&rent 1 ' a r r e s t a t i o n de R o l l a n d . Mais ce nonobstant, l e q u a s i octogenaire se voua a* l a r e v i s i o n des pages de sOn j o u r n a l intime qu 1 i l a v a i t tenu a t r a v e r s l e s pe'ripe'ties 11 de sa v i e et q u 1 i l e d i t a en l i b r a i r i e sous l e t i t r e du Voyage l n t e r l e u r . Relaich6 en r a i s o n de sa mauvaise santS du camp de concen-t r a t i o n ou i l passa l'annee de 1943 aupres de v i n g t e c r i v a i n s f r a n c a i s , R o l l a n d se r e n d i t a P a r i s a f i n de f a i r e des prepara-t i f s pour p u b l i e r son etude biographique sur Charles Pe^guy; puis revenu se f i x e r a V6zelay, i l e n t r a en contact avec l e s Francs-T i r e u r s et P a r t i s a n s . A i n s i , avant de mourir l e 30 decembre 1944 e u t - i l l e bonheur d ' e n t r e v o i r sa renaissance sous l a forme des i d e a l s q u i , sem6s de sa propre main sur l e desert du passe, devaient germer sous l e s vagues d'1 enthousiasme du mouvement p o p u l a i r e . 12 CHAPITRE I I : P h i l o s o p h i e de R o l l a n d Toute c e t t e v i e a et6 dominie' par un c o n f l i t , q u i a ete c e l u i non seulement d'une nature i n d i v i d u -e l l e , mais d'une epoque de t r a n s i t i o n s o c i a l e : -c o n f l i t entre l e r§ve et 1'action, entre 1 ' e s p r i t et l ' e t r e , entre l e s a s p i r a t i o n s d'un idealisme i n d i v i d u a l i s t e et I s o b j e c t i v i s m e souverain de l a Nature, q u i impose ses l o i s d l 1 e s p r i t . R o l l and, Conrpagnons de Route, p.7. 13 ( i ) Base s o c i a l e de sa p h i l o s o p h i c Comme l ' e c r i t LSnine...tant que nous vivons dans une soei6te de c l a s s e s , i l n'-y a pas et i l ne peut pas y a v o i r de p o i n t de vue q u i ne s o i t pas de c l a s s e s , dans toutes l e s m a n i f e s t a t i o n s de 1 * e s p r i t . Tout est soumis aux i n f l u e n c e s des c l a s s e s en l u t t e , et p r i n c i p a l e m e n t a l 1 i n f l u e n c e de l a c l a s s e domin-ante, q u i dispose des moyens l e s plus prenants et l e s plus v a r i e s , pour persuader ou pour c o n t r a i n d r e . Rolland, Compagnons de Route. p.204. 14 ( i ) Base s o c i a l e de sa phi'losophle. De notre temps, l e s p a r t i s a n s de l a W i s s e n s s o z i o l o g i e se sont f a i t un d e v o i r de superposer l a p h i l o s o p h i e , l ' e t h i q u e , l a l i t t i r a t u r e - b r e f , tout ce q u i c o n s t i t u e l a frelschwebende In- t e l l i g e n t a 1 ' e d i f i c e s o c i a l que l e developpement economique 1 e t a i t en t r a i n de s e c t i o n n e r en c l a s s e s nettement dessin£es. I l s se sont p r i s a examiner l e s p r o d u i t s de l a c u l t u r e a l a lumie're du contexte h i s t o r i q u e comme s i c ' ^ t a i e n t des i n v e n t i o n s tombees dans l e domaine p u b l i c . Or, l a D e c l a r a t i o n de 1' Independence de 1 ' E s p r i t , redigee par R o l l a n d a V i l l e n e u v e au printemps de 1919, exige dans l e monde ideologique l a m$me n e u t r a l i t e que Rolland g a r d a i t en pre-sence des groupements sociaux engages dans une l u t t e et mort. Sou-s c r i t e par des centaines de p r o f e s s e u r s et d ' e c r i v a i n s , e l l e forme en e f f e t l e complement theorique du l i v r e d ' a c t u a l i t e s , Au-dessus de l a M@lee. " L ' E s p r i t n'est l e s e r v i t e u r de persons 2 ne',' d i t l ' a u t e u r , reprimandant l e s savants q u i ont f a i t de l a pensee " l * instrument 'des passions et des i n t e r ^ t s egoifstes d'un c l a n , d'un E t a t , d'une p a t r i e ou d'une classe*.' T o u t e f o i s , se 1 Merton, Robert K>., "The S o c i o l o g y of Knowledge',' i n Gur-v i t s c h and Moore, Twentieth Century S o c i o l o g y . 2 Rolland, Quinze ans de Combat, p.2. 3 Loc. c i t . conformant a l a t r a d i t i o n de Nicholas de Malebranche, de l'abbe Du Bos et de Bonald, Romain Ro l l a n d s e r a i t l e d e r n i e r a t r a i t e r d l a legdre de l a r e l a t i o n entre l a s o c i e t e et l 1 , i n t e l l i g e n c e : " Certes, nous ne nous desinteressons pas de l'Humanite. Pour e l l e nous t r a v a i l l o n s , mais pour e l l e tout entidre'.' De m&ne que l e s marxlstes devaient reprocher aux Wissens- s o z i o l o g e n l e u r repugnance a admettre aux operations de 1'es-p r i t une base economique b l e n determinee, Henri Barbusse, au premier rang des i n t e l l e c t u e l s a conscience de c l a s s e , l a n c a un coup de langue contre l e "detachement" esthetique de Rolla n d . Selon son a v i s , c e l u i - c i a v a i t cherche refuge dans une Tour 4 d ' i v o i r e . Tout d f a i t o u t r a n c i d r e , c e t t e c r i t i q u e f a i t e par l e rSdacteur en chef de Clarte" presente des i n d i c e s de l'immaturite de l a methodologie p r o l S t a r i e n n e au temps de l a premiere guerre mondiale. E l l e pr§te d Rolland, a l ' e g a r d de ses semblables, une supreme i n d i f f e r e n c e q u ' i l n'a jamais temoigne'e, s o i t en par o l e s o i t en a c t i o n . A ce propos, R o l l a n d a f f i r m e derechef son p o i n t de vueJ " . . . S i nous, hommes de pensee, nous consentions a ce que 1 Malebranche a ete un des premiers et a r r d t e r des d i s -p o s i t i o n s gSnSrales sur l a s o c i o l o g i e des connaissances humaines. Dans son l i v r e De l a recherche" de l a yjrit£, p u b l i e en 1675, i l s'appliqua entre autres choses et 1'etude du rapport du raiso n n e -ment des hommes avec l e u r s "besoins" m a t e r i e l s . Cf. Speier, Hans, "The S o c i a l Determination of Ideas',' S o c i a l Research. 1938. 2 Rolland, ouvr. c i t e , p.2. En ce temps-lel, Rolland cor-r o b o r a i t l a t h e o r i e s o c i o l o g i q u e de l ' a r t : " L ' a r t ne peut s'ab-s t r a i r e des d e s i r s de son temps. Le th.et.tre du peuple d o i t par-tager l e pain du peuple, ses inq u i e t u d e s , ses espSrances et ses b a t a i l l e s . II f a u t e t r e f r a n c . Le t h e t t r e du peuple sera "peu-ple',' ou i l ne s e r a pas? Rolland, Le Thettre du Peuple. p.65. 3 Wolff, Kurt, "The S o c i o l o g y of Knowledge',' Philosophy of Science, vol.10, no.2, A p r i l JL.943, pp.lo4-123. 4 v o i r "Controverse avec Henri Barbusse (1921-1922)',' Quinze, ans de Combat, pp.33-58. 16 l a pensee f u t a s s e r v i e a un p a r t i p o l i t i q u e , nous ne supporter-1 ions pas notre propre mepris'.' Devons-nous done cons i d e r e r c e t t e D e c l a r a t i o n de 1919 comme l e d e r n i e r mot de Holland sur l a ques-t i o n de 1'independance de 1 ' e s p r i t ? Le penseur se t r o u v e - t - i l t oujours dans l a n e c e s s i t e ou meme dans l a p o s s i b i l i t y de r e s t e r sans p a r t i p r i s e t de se d e s i n t e r e s s e r des l u t t e s des nations et des c l a s s e s ? 2 E c r i t l e l u n d i de Peiques 1931, 1' Adieu au Passe p r e c i s e l e s doutes que conceva i t a l o r s Holland sur l a v a l i d i t e de sa D e c l a r a - t i o n . Ce document a t t e s t e l a p a r t i a l i t e que l a marche des ev^ne-ments pendant une quinzaine d 'ann6es 6 v e i l l a , puis c o n s o l i d a dans son commerce avec l e monde e"conomique et i n t e l l e c t u e l ; 11 temoigne de l a f u s i o n des idees de Ro l l a n d et de son ad v e r s a i r e d'autre-3 f o i s . Au d^but des h o s t i l i t e s en 1914, nous avoue l ' a u t e u r , " j e n 1 a v a i s pas encore r e a l i s t par 1'experience 1 ' i n c o m p a t i b i l i t e des 4 deux termes: guerre, et quoi que ce f u t d' humain'.' I I ne v o y a i t pas a l o r s dans l e c o n f l i t entre l e s nations l a m a n i f e s t a t i o n d'une pas c r i s e du systeme de production; d'autre p a r t , i l n ' a t t r i b u a i t A l a c o n t i n u i t e de l a c u l t u r e au r d l e des penseurs s e n s i b l e s aux mouve-ments de l'ame p o p u l a i r e . Faute de pouvoir remonter jusqu'aux 1 R o l l a n d , Quinze ans de Combat, pp.52-3.' 2 I b i d . . pp.143-188. 3 c f . Barbusse, H., "Persons and Personages',1 L i v i n g Age. . vol.342, pp.519-522, August, 1932. Comme d i t Barbusse: "Romain Rol l a n d has j u s t made another step forward because he has de-c i s i v e l y broken w i t h the past that was h o l d i n g him back a t cer-t a i n points'.1 4 Ro l l a n d , Quinze ans de Combat. p.154. 17 o r i g i n e s m a t e r i e l l e s de ce q u ' i l y a v a i t de c r o i s s a n t et de de-cadent, de p r o g r e s s i f et de r e a c t ^ i o n n a i r e dans l a societe" et l e s connaissances des hommes, Rolland d e v a i t regarder l a guerre et l a c i v i l i s a t i o n comme deux phenomenes c o e x i s t a n t s et nullement c o n t r a d i c t o i r e s . De ce moment datent ses e f f o r t s pour e t a b l i r en Suisse un c o n s e i l i n t e r n a t i o n a l d ' S c r i v a i n s t e l s que F r e d e r i k 1 van Eeden, Andre Gide et St e f a n Zweig. Sa t e n t a t i v e de d i s s o c i e r l e s i n t e l l e c t u e l s du tumulte economique a t t i r a d ' a i l l e u r s des reponses v a r i e e s de chacun des camps en guerre. Les hommes p o l i t i q u e s et l e s i n d u s t r i e l s dont l e s interests S g o i s t e s coi'ncidaient avec l e combat contre l ' e n -nemi f i r e n t montre de l e u r animosite. Mais encore plus i n t r a n -s i g e a n t s envers l e s p r o p o s i t i o n s qu'avait formulees R o l l a n d se montr&rent ces i n t e l l e c t u e l s q u i , se demasquant desormais sans remords de conscience, se p r e s s a i e n t de s'engager comme l e s por-te - p a r o l e de l a propagande n a t i o n a l i s t e . Maurice Barres, Ger-hart Hauptmann, Charles Maurras, G a b r i e l e D'Annunzio, entre a u t r e s , epousaient a i n s i l a q u e r e l l e de l e u r s gouvernements. Dans sa Sonate contre Romain Rolland Jean Fontaine-Vive mit en - 2 vers ce dSsaveu de l a n e u t r a l i t 6 de l a pensSe: P l u t el Dieu que b r i s a n t son archet t r o p sonore Dans un supreme accord d'espSrance et d'amour, Le d i v i n Jean-Christophe a i t e l o s ses yeux au jour E t trouve l e trepas dont un peuple l'honore. 1 v o i r Zweig, S t e f a n , Die Welt von Gestern. Stockholm, Bermann-Fischer, 1944. 2 Schinz, A l b e r t , French L i t e r a t u r e of the Great War. N. Y., D. Appletpn, 1920, p.324. 18 Neanmoins, a l e u r s r i s q u e s et p e r i l s , des hommes et fem-raes a 1 ' e s p r i t icle.±r6 p r e t e r e n t serment d'allegeance a* R o l l a n d . P l u s i e u r s d'entre eux, sympathisant6 ou membres du p r o l e t a r i a t embryonnaire, ne pre"tendaient aucunement s o u s c r i r e a" l a d o c t r i n e de 1'independance des connaissances humaines a l'eg a r d des c l a s s e s de l a s o c i e t y ; mais i l s venaient en aide au p a c i f i s t e , parce qu'en r e f u s a n t son consentement ideologique aux p a r t i s en l u t t e , R o l l a n d c o n t r i b u a i t a f a i r e l a guerre aux abus du c a p i -t a l i s m e . Faisons mention i c i de Marcel M a r t i n e t , Upton S i n c l a i r , Maxime Gorki,Paul V a i l l a n t - C o u t u r i e r , Louis Untermeyer, H e i n r i c h 1 Mann, Henri Guilbeaux, S c o t t Nearing et H e n r i e t t e Roland-Hoist. A mesure que Rolland, en r e v o l t e contre l a t u e r i e f r a t r i -c i d e , s ' i d e n t i f i a i t avec l e peuple o u v r i e r , i l a p p r o f o n d i s s a i t 2 l a q u e s t i o n du r d l e de 1 1 i n t e l l i g e n c e dans l ' o r d r e des choses. 1 A present. pr€sidente des "Amis de Romain Rolland 1,' (sec-t i o n des Pays-Bas). 2 Roll a n d d e v a i t v e n i r a l ' a p p u i de l a conception marxiste de l ' a r t . Cf.: "Que l a l i t t e r a t u r e l e v e u i l l e ou non, e l l e e s t soumise aux interests et aux passions de l a l u t t e s o c i a l e , e l l e n'est pas l i b r e e ^ e l l e ne peut pas l ' e t r e de 1'influence d'une c l a s s e . . . . M6me l e s plus grands des e c r i v a i n s , l e s t r e s r a r e s q u i , par l e u r energie de c a r a c t e r e , s o i e n t (ou pensent §tre) i n -dependants des prejug6s et de 1' o p i n i o n despotique q u i gouver-nent l a s o c i e t e de l e u r temps - mgme ces puissantes p e r s o n n a l i t ^ s c r i a t r i c e s et c r i t i q u e s ne sont jamais, ne peuvent jamd-is @tre d6gagees de l'atmosphdre de l e u r temps. E l l e s sont toujours une o r e i l l e de Denys, ou viennent se r e p e r c u t e r tous l e s grondements de l e u r g e n e r a t i o n , un a v e r t i s s e u r u l t r a - s e n s i b l e ou s ' i n s c r i v e n t l e s plus s e c r e t s mouvements qu i remuent l e monde q u i l e s entoure. Et plus l e f l e u v e de l e u r pensee est abondant, plus on y v o i t ou se mgler ou se heur t e r l e s courants souvent c o n t r a i r e s et du passe" et de l ' a v e n i r . I l s sont un m i r o i r de l e u r s i S c l e V R o l l a n d , "L^nine: l ' a r t et l'action',' Compagnons de Route, pp.204-205. 19 I I r a i s o n n a i t a i n s i : n'est-ce pas que l e s idees q u i c o n s t i t u e n t ensemble l e s progres de l a scie n c e s' expliquent en dernie\re an-al y s e par rapport au t r a v a i l p r o d u c t i f de l a s o c i e t e ? N*est-ce pas que l e s c l a s s e s h i s t o r i q u e s qu' enfantent l e s stades du de"-veloppement e"conomique m o b i l i s e n t l a pensee pour a r r i v e r au pou-v o i r et puis pour r e t a b l i r l * 6 q u i l i b r e dans l a v i e s o c i a l e ? L'es-p r i t , non moins que l e s hommes q u i l ' i n c a r n e n t , ne peut r e s t e r au-dessus des b a t a i l l e s rangees. De s o r t e que, avant de l a r e -di g e r , Holland d e v a i t a n t i c i p e r sur "1'experience decevante" que l u i g a r d a i t en res e r v e sa D e c l a r a t i o n , V o i c i ses propres p a r o l e s : "A ce moment de mon E v o l u t i o n d ' e s p r i t , je ne v o u l a i s point com-promettre dans ce que je j u g e a i s , a t o r t , une m§l6e de p a r t i s p o l i t i q u e s , mon r d l e de v e i l l e u r i n t e l l e c t u e l . . . • Je ne j u g e r a i s p o i n t de me^ me, aujourd'hui. Je n'avais pas encore vu l e fond, 1 comme je l e v o i s , de 1' i d e o l o g i e bourgeoise, ra%me l a plus.noble? d ce p o i n t d e i/i/a^  L ' h i s t o i r e de l a p h i l o s o p h i c ^ c 1 e s t unjrecueil de syst&mes elabores par l e s c l a s s e s s u c c e s s i v e s de l a s o c i e t e . Les m a t e r i a l -i s t e s mecanistes - La M e t t r i e , H e l v e t i u s , d'Holbach - se mon-t r e r e n t l e s t h ^ o r i c i e n s de l a c l a s s e moyenne au s e u i l de 1789. Le kantisme f u t 1'expression allemande de l a Rev o l u t i o n f r a n -2 c a i s e , de m§me que l e p o s i t i v i s m e s e r v i t de m6thode s c i e n t i f i q u e 3 pour l a b o u r g e o i s i e . Or verif i e ' e par 1' experience, l a the"orie 1 R o l l a n d , Quinze ans de Combat. p.185. 2 Slochower, H., Three Ways of Modern Man, N. Y., I n t e r -n a t i o n a l P u b l i s h e r s , 1937, p.182. 3 c f . Hartung, Frank E., "The S o c i a l Function of P o s i t i v -ism1,1 The Philosophy of Science, vol.12, no.2, pp.120-133, 1945. 20 du p r o l e t a r i a t contemporain est l e marxisme. A i n s i nous incom-b e - t - i l d 1examiner jusqu'a quel p o i n t l e s idees de Rolland en tant que p a r t i s a n du peuple o u v r i e r approchent du materialisme d i a l e c t i q u e . 21 ( i i ) Metaphysique. Premiere P a r t i e . Je n 1 a t t a c h e aucune importance aux mots d'idealisme et de m a t e r i a l i s m e . Ro l l a n d , Quinze ans de Combat, p.130. 22 ( i i ) Metaphysique. Premiere P a r t i e . Entre s e i z e et d i x - h u i t ans, R o l l a n d f i t l a decouverte de l a p h i l o s o p h i e de Spinoza. Depuis longtemps i l a v a i t beau es-sayer d'expliquer et de fondre en une harmonie l e tumulte de sa conscience adolescente et l a matieTe impassible du monde. A quatre heures d'un apre~s-midi d'hiver, r e s t e a l ' e c o l e , i l l i s -a i t l e texte de 1'Ethique dans l ' a t t e n t e d'en degagcr une cer-t i t u d e a" l a q u e l l e accrocher son e s p r i t en e f f e r v e s c e n c e . Ce q u 1 i l c h e r c h a i t , i l l e trouva dans une d o c t r i n e q u i ramenait corps et etme, e s p r i t et matidre, a une seule et unique r € a l i t e . Au comble de l a j o i e i l se l a i s s a absorber dans l ' u n i t e ' de 1'ex-i s t e n c e dont i l f a i s a i t p a r t i e . " P o i n t d ' a b s t r a c t i o n s . Des Es-sences. Des E t r e s . Tout e s t e t r e : - et l e s Modes innombrables et f i n i s ; et 1 ' i n f i n i t e " des A t t r i b u t s i n f i n i s ; et l ' E t r e des 1 t t r e s , l a Substance...V Desormais R o l l a n d d e v a i t se f a i r e d i s c i p l e du monisme de Spinoza et reprimander l e s e f f o r t s des m a t e r i a l i s t e s , des i d e -a l i s t e s et des d u a l i s t e s pour b i f u r q u e r l ' u n i v e r s en des 1 Rolland, L * E c l a i r de Spinoza. ( Appendice a" Emp6docle d.' Agrigente),pp. 124- 5. 23 1 merits q u i s'excluent. On peut c i t e r en exemple sa l e t t r e a" Ser-2 ge Radine Sur l e "materiallsme" communiste. oil l ' a u t e u r a f f i r m e que c e l u i q u i se s a c r i f i e pour l e progres au nom du materiallsme n'entest pas moins un i d ^ a l i s t e . On se souvient a u s s i du carac-t&re d'Annette R i v i d r e , l'Ame enchantee: - " E l l e n ' ^ t a i t pas de ceux q u i s ' i n q u i e t e n t des mots d'ecole. M a t e r i a l l s m e , i d ^ a l i s m e , que l e feu de v i e se nomme comme i l voudrai Toute l a questi o n 3 e s t q u 1 i l flambe" R o l l a n d s o u l i g n a done l a n e c e s s i t y de Joindre l a r a i s o n & l a nature et de f o r g e r l e s pensees d'une seule piece avec l a matieTe o b j e c t i v e . De c e t t e facon l'homme bettit sa superstruc-ture i n t e l l e c t u e l l e sur l e s o l i d e . Comme d i t l ' a u t e u r a Barbusse: " . . . j ' a i , mo Is, un autre besoin: c e l u i de v o i r l a r e a l i t e " t e l l e 1 En 1914 Rol l a n d 6 c r i v i t It E l l e n Key: "Pure monism does not s a t i s f y me. I i n c l i n e r a t h e r to a dualism l i k e that of the ancient EmpedoclesV L i t e r a r y Digest, v o l . 48, p.558, March, 1914. Mais, dans l e spinosisme 11 v o y a i t une p h i l o s o p h i e q u i m e t t a i t d'accord et 1 ' e s p r i t et l a matidre et q u i l e s c o n s i d e r a i t comme quality's d'une r e a l i t y s u p e r i e u r e . D'autre p a r t , l ' a u t e u r ne s o u s c r i v i t pas aux id^es on-tol o g i q u e s de Malwida von Meysenbug q u i , s e l o n G a b r i e l Monod, p r o f e s s a i t un monisme i d e a l i s t e : " E l l e a v a i t f o i dans 1 ' E s p r i t un et e t e r n e l , s e u l e r e a l i t e " v i v a n t e , dont l e monde n'est qu'une manifestation'.' c f . S e i p p e l , Paul, Romain R o l l a n d . p.34. 2 R o l l a n d , " L e t t r e et Serge Radine sur l e "mat^rialisme" communiste',1 Quinze ans de Combat. pp. 130-1. 3 R o l l a n d , L ' A n n o n c i a t r i c e . quatrieme l i v r e de 1'Ame en-chantee. tome I I : L 1Enfantement. v o l . 1 , p.196. 24 qu 1 e l l e e st et non t e l l e que je l a .desire'.' Marc, f l i s d'Annette Riviere, hasarde une opinio n semblable: - "La premiere r e g i e : -ne plus t e n i r compte des grands p r i n c i p e s , des " i m p e r a t i f s c a t e -goriques',' bons pour tout temps et pour tout l i e u , des v e r i t S s a b s t r a i t e s , augustes, i n d i s c u t 6 e s et e t e r n e l l e s . . . . E s t v r a i l e r 6 e l ; et l a premiere l o i d 1 honne'tete' e s t de 1'observer exacte-ment, et d 1en i n d u i r e ses r e g i e s franches, v i r i l e s , et concretes 2 de juger et d'agirV ET combien de f o i s R o l l a n d r e v i e n t sur c e t t e idee d i r e c t r i c e dans son Jean-Christophe i T V : -ir P u temps qui! i l e s t adolescent, Christophe meprise "ceux q u i ne veulent pas v o i r l a 4 v e r i t e g§nante'/ e t plus t a r d , i l se r e v o l t e contre ce "pharisa'isme M5 allemand q u i ne veut pas v o i r l e s choses comme e l l e s sont; i l r e -pro che a l'ame allemande "son i n c a p a c i t e a. se v o i r soi-meme, & 6 oser se v o i r en face'.1 Par contre, ^ce musicien de g6nie e s t douS de 1'irapitoyable " i n s t i n c t d'une ame brave et v S r i d i q u e , q u i veut a l l e r jusqu'au bout et v o i r l e s choses comme e l l e s sont, 7 quoi q u ' e l l e doive en s o u f f r i r V Selon 1'expression de C h r i s t -ophe: " I d S a l i s e r . C e l a v o u l a i t d i r e : a v o i r peur de regarder l a vi e en fa c e , £tre incapable de v o i r l e s choses en homme, comme e l l e s 1 R o lland, Quinze ans de Combat, pp.42-43. 2 Rolland, L'Enfantement. v o l . 2 , p.33. 3 Par c o n t r a s t e avec son f i l s , L o u i s a , mere de Christophe, S t a i t " incapable de v o i r l a r ^ a l i t S comme e l l e e s t , e l l e s a v a i t seulement l a supporter comme e l l e e s t , en humble et brave femme, qui n'a pas besoin de comprendre l a v i e , pour vivreV Cf. L'Adol- escent, pp. 2-3. 4 I b i d . , p.79. 5 R o l l a n d , L a Re v o l t e . p.46. 6 I b i d . , p.32. 7 I b i d . , p.29. sont'.' A i n s i , tout en admirant l e monde de douces i l l u s i o n s dans l e q u e l s ' e t a i t r£fugi6e l a jeune f i l l e aveugle, Modesta, amie de son oncle G o t t f r i e d , Christophe - pour lui-meroe - "n 1eut pu r e c o u r i r a" de t e l s subterfuges: i l a i m a i t mieux mourir que v i v -re d 1 i l l u s i o n s . . . . La v e r i t e l La v e r i t y i Les yeux grands ouverts, a s p i r e r par tous l e s pores l e s o u f f l e t o u t - p u i s s a n t de l a v i e , v o i r l e s choses comme e l l e s sont, son i n f o r t u n e en face, - et 2 r i r e V Ce q u i e n n o b l i t l e ca r a c t e r e humain, c'est done l e don de f a i r e face au v e r i t a b l e e t a t de choses, meme s i " l a v i e n'est 3 4 pas raffin6e" et "ne se prend pas avec des gants...V R o l l a n d f i t r e s s o r t i r cet argument dans sa Vie de Michel-Ange: "11 n'y a qu'un h6rolsme au monde, c'est de v o i r l e monde t e l q u ' i l e s t , 5 - et de 1'aimer'.' Non qu ' i l r e d u i s i t au minimum 1'importance de 1 ' i d e a l dans l e domaine de 1 ' e s p r i t ; mais i l s'assigna l a t&che qu'un s i e c l e auparavant, Goethe a v a i t exprime'e a i n s i : das I d e e l l e s e i im R e e l l e n anzuerkennen. Selon l e mot de l ' a u t e u r , " l e v r a i et v i r i l idealisme ne c r o i t p o i n t s ' a b a i s s e r en 6tu&-6 i a n t scrupuleusement l a nature'.' 1 Rolland, La R6volte. p.38. 2 I b i d . . p.349. 3 Rolland, La F o i r e sur l a Pla c e . pp.94-5. 4 I b i d . , p.95. 5 Rol l a n d , V ie de Mlchel-Ange. p.11. 6 Rolland, Comnagnons de Route. p.21. 26 II s u i t de la. que r e f u s e r d'envisager l e s f a i t s , c ' est 1 s ' o u v r i r l e s veines au poison i d e a l i s t e . De l ' a v i s de Ro l l a n d , c e l u i qui se voue au c u l t e de 1 1 i n t e l l i g e n c e en tant que t e l l e et q u i formule l e s hypotheses pour l e p l a i s i r de l e s formuler sans f a i r e mention d'une a c t u a l i t e souvent degoutante, f r i s e l a mauvaise f o i . "...L 1 indulgence m§me q u i se d i t transcendentale de l a pens6e idealiste, detachSe et dedaigneuse du monde r S e l , (est) une s o t t i s e dans un instant; ou toutes l e s f o r c e s doivent 2 t t r e tendues vers l e reel'.' A l a lumidre de ces notions mStaphysiques, on peut com-prendre l e choc des opinions de Rol l a n d et de Gide sur l e r e -3 gime p o l i t i q u e de l'U.R.S.S. Ayant accorde creance au p r i n c i p e marxiste de l a d i s p a r i t i o n de l ' e t a t dans une societe sans c l a s s e s , Gide n'examina pas l e s c i r c o n s t a n c e s i n d i s p e n s a b l e s a" 4 l a r e a l i s a t i o n de ce phSnomdne. Par consequent, en voyage et 1 R o l l a n d , "Le poison idSaliste',' Gompagnons de Route. pp. 17-23. Comme d i t Jean-Christophe, " l a verite est l a meme chez tous; mais chaque peuple a son mensonge, q u ' i l nomme son i d S a l -isme; tout e t r e l ' y r e s p i r e , de sa naissance et sa mort: c'est devenu pour l u i une c o n d i t i o n de v i e ; i l n'y a que quelques gSnies q u i peuvent s'en degager, a- l a s u i t e de c r i s e s heroiques, ou i l s se trouvent s e u l s , dans l e l i b r e u n i v e r s de l e u r penseV.' La Revolte. pp.21-2. 2 R o l l a n d , Compagnons de Route. p.19. 3 A r t i c l e s q u i se rapportent a* c e t t e querelle'. C a l v e r t o n , V.F., "Andre Gide speaks; Romain Rolland an-swers',1 Current H i s t o r y , vol.46,pp.904, A p r i l , 1937. Feuchtwanger, Leon, "Andre' Gide's communism',' Current H i s t o r y , vol.46, p . I l l , May, 1937. 4 Dans son l i v r e sur Andr6 Gide, Klaus Mann d i t : "His em-br a c i n g of. Communism was a matter of sentiment; i t was only an acc i d e n t that he d i d not at that time come out i n favour of Ca t h o l i c i s m . He could j u s t as e a s i l y have come to Jesus and Mary as to Marx and Lenin'.' 27 t r a v e r s l a Russie S o v i e t i q u e i l dut passer par une epreuve d6s-enchanteresse occasionnee par l a predominance du pouvoir execu-t i f . Rolland. l u i f i x remarquer que l'U.R.S.S. e t a i t en danger de tomber v i c t i m e d'un complot o u r d i par des nations h o s t i l e s . Conformement a l a p h i l o s o p h i c de Spinoza que Ludwig Feuer-bach nomma l e mat6rialisme thSologique, R o l l a n d S t a i t p antheiste en ce q u i concerne l a r e l i g i o n . I I se reconnut un " n a r u r i s t e " q u i e n t r e v o y a i t Dieu dans tous l e s coins et r e c o i n s du monde. II ne v o u l a i t pas d i s t i n g u e r une f o r c e d i v i n e d 1avec 1'esprit hu-main p r i s dans sa t o t a l i t e , n i y pr§ter des a t t r i b u t s anthropo-morphiques. Dans ce d e s s e i n , i l etait d'accord avec l e s raon-tagnards de son pays n a t a l q u i p r o f e s s a i e n t une r e l i g i o n ingS-1 nue. En 1914 i l e c r i v i t : "At present I do not separate the human so u l from the d i v i n e s p i r i t , but I s c a r c e l y b e l i e v e that t h i s s p i r i t f i l l s the u n i v e r s e . I t seeks to f i l l i t , but there i s no-2 t h i n g to show that i t w i l l succeed'.1 Si R o l l a n d ne t e n a i t pas de sa mere une s t r i c t e f o i jan-3 s e n i s t e et s ' i l ne pardonnait pas l a p o l i t i q u e e x t e r i e u r e du 4 V a t i c a n , d'autre p a r t i l t r a v a i l l a i t a l a synthase de toutes l e s r e l i g i o n s k l a f o i s de 1'Occident et d e l ' O r i e n t . " J ' a c c e p t e toutes l e s r e l i g i o n s dans l e passe, et j'adore Dieu avec t o u t e s . 1 Saurat, Denis, Modern French L i t e r a t u r e . London, J.M. Dent, 1946, p.57. 2 "France's l a t e s t r e l i g i o u s teacher 1, 1 L i t e r a r y Digest, v o l . 48, p.558, March 14, 1914. 3 MacCarthy, Desmond, La France l i b r e . vol.9,pl55,Jan,15',45. 4 R o l l a n d , Qulnze ans de Combat. p. 219. 28 Je l a i s s e mon coeur ouvert a" toutes c e l l e s de 1'AvenirV 1 c i t e a l a page 146, Senechal, Les. grands courants de l i t t e r a t u r e f r a n c a l s e contemporaine. 29 ( i i ) Metaphysique. Deuxieme P a r t i e . L 1independance de 1 ' i n d i v i d u et l e s a c r i f i c e a l a communaute'. Marx et Gandhi. La . S t i l l Voice de l'ejne e t e r n e l l e , f i l l e de Dieu, et l a grandiose Ananke du materiallsme h i s t o r i q u e , avec l'enclume et l e mar-teau, q u i forge et r e f o r g e l a s o c i e t l . R o l l a n d , L'Enfantement. v o l . 1 , p.141. 30 ( i i ) Metaphysique. Deuxieme P a r t i e . R o l l a n d s ' i n t ^ r e s s a i t vivement au proble*me commun a p l u -s i e u r s d'entre ceux q u i r^prouvent l e c a p i t a l i s m e et s ' a l l i e n t au s o c i a l i s m e : comment conserver 1 ' i n d i v i d u a l i s m e de l ' a n c i e n regime et l'accommoder au c o l l e c t i v i s m e qu'imposerait a" l a so-ciety l a r e o r g a n i s a t i o n du corps p o l i t i q u e ? Comme l e f a i t ob-se r v e r l e pr o f e s s e u r Lewis: "(Rolland) f e l t on t h i s question every doubt that t r o u b l e s some of our own w r i t e r s ; no one could have been more s e n s i t i v e on the que s t i o n of l i t e r a r y and i n -d i v i d u a l i n t e g r i t y , more quick to r e b e l a g a i n s t c o n s t r a i n t of 1, authority'. 1 En e f f e t , avec autant d ' h a b i l e t e que de courage, R o l l a n d a p p l i q u a i t toute son energie a" d£fendre l e s d r o i t s de l'Un et a* p l a i d e r l a cause de Tous. D^ja dans ses Jeunes annexes i l g a r d a i t au fond du coeur ces deux loyaute's. Avec ses aieux n o u r r i s de 1 ' i d e o l o g i c de l a Re v o l u t i o n f r a n c a i s e , l ' a u t e u r p a r t a g e a i t un profond r e s p e c t pour l a per-s o n n a l i t e humaine. A son a v i s , l ' i n d i v i d u doue? de f a c u l t ^ s i n -a l i e n a b l e s e t i n v i o l a b l e s n ' e t a i t plus l e jouet de son d e s t i n . Pour s' en convaincre, i l ne f a l l a i t qu*evoquer l e souvenir de ces grands hommes q u i f i r e n t v a l o i r ce q u ' i l y a v a i t d'unique i Modern Q u a r t e r l y , v o l . 2 , number 2, S p r i n g 1947, p.101. 31 et de marquant dans l e u r c a r a c t e r e et q u i i n s c r i v i r e n t l e u r nom dans l a chronique de l ' h i s t o i r e . G 1 e s t l e moment ou Rolland, k l'exemple de C a r l y l e , a p p r o f o n d i s s a i t l a f o n c t i o n du genie en tant que f o r c e motrice du developpement s o c i a l : " L ' a i r e s t l o u r d autour de nous. La v i e i l l e Europe s'engourdit dans une atmosphere pesante et v i c i e e . Un materialisme sans grandeur pese sur l a pen-sSe; i l entrave 1 ' a c t i o n des gouvernements et des i n d i v i d u s . Le monde meurt d'asphyxie dans son egolsme prudent et v i l . Le monde e t o u f f e . - Rouvrons l e s fen§tresl Faisons r e n t r e r l ' a i r l i b r e l 1 Respirons l e s o u f f l e des heros'.' Pourtant, a" f o r c e d'e'crire sa s e r i e de biographies de M i l l e t , Beethoven, Michel-Ange, T o l s t o i et , p l u s t a r d j d e Peguy, i l en a r r i v a k v o i r sous son v r a i jour l e r o l e du grand homme dans l a s o c i e t y . A ce propos i l avoua en confidence a un ami americain: "I doubt i f g r e a t men create epochs: they announce them, are more s e n s i t i v e to i n f l u e n c e s , t h e r e f o r e see and speak f i r s t , and hence seem to cause the new era when they are more d e l i c a t e instruments v i b r a t i n g to the • 2 f i r s t f o o t f a l l s of i t s approach'.1 A i n s i , tout en temoignant d'une c e r t a i n e deference envers l e s cele"brites h i s t o r i q u e s , R o l l a n d ne p e r d a i t pas de vue l e s masses q u i e x e r c a i e n t une i n f l u e n c e d e c i s i v e sur l a marche des 3 evSnements. Avec'1*aide de son p r o f e s s e u r G a b r i e l Monod, d i s -1 R o l l a n d , Vie de Beethoven, P a r i s , Hachette, 1903, p.V. 2 P r i c e , L u c i e n , "Romain Rolland. converses',' A t l a n t i c , v o l . 156, Dec. 1935, p. 719. 3 H convient de noter qu'au temps ou R o l l a n d s u i v a i t des cours & l ' E c o l e normale, l e b i b l i o t h e c a i r e e t a i t L u c i e n Herr, i n t e r p r & t e de l a conception m a t e r i a l i s t e de l ' h i s t o i r e . c i p l e de Mi c h e l e t , l e normalien se f a m i l i a r i s a avec l e s t h e o r i e s de c e l u i q u i a v a i t e c r i t : "L'acteur p r i n c i p a l e st l e peuple. Pour l e r e t r o u v e r , c e l u i - c i , l e r e p l a c e r dans son r o l e , j ' a i du ramener a" l e u r s p r o p o r t i o n s l e s ambitieuses marionnettes ... dans l e s q u e l l e s , j u s q u ' i c i , on c r o y a i t v o i r , on c h e r c h a i t l e jeu 1 s e c r e t de 1' histoire'.' Conformement a ce p r i n c i p e , l ' a u t e u r de-v a i t p o r t e r son a t t e n t i o n sur l'humanite en general pour tr o u v e r l e s r e s e r v e s d'Snergie q u i donnent 1'impulsion au mouvement s o c i a l . II examina de plus pres ce gros p u b l i c anonyme ou* chaque membre, f a i s a n t abnegation de ses i n t e r e t s p a r t i c u l i e r s pour mettre en commun sa f o r c e et son i n t e l l i g e n c e , a g i t pour l e com-pte de l a muMtude. Dans 1'E v o l u t i o n de l a societe' i l d e v o i l a l e s tendances que "Marx r e d u i t et l a l o i de f e r du materialisme 2 e'conomique1.' D'abord ces loyautes - i n d i v i d u a l i s m e et c o l l e c t i v i s m e -s 1 entre-choquelrent dans l a conscience de Ro l l a n d . L ' a l a c r i t e des hommes a s'adonner d'une seule v o i x a l a psychose de l a guerre (par exemple, en 1914) t e n a i t l ' a u t e u r en S v e i l . Ce n'est pas sans r a i s o n q u ' i l a t t a c h a ii. son roman Clerambault. e c r i t vers l a f i n des h o s t i l i t e s , l e s o u s - t i t r e L'Un contre Tous. Puis, at mesure que l a v i c t o i r e du s o c i a l i s m s p a r a i s s a i t immin-ente, i l s ' e v e r t u a i t a resoudre l e probleme des d r o i t s du c i -toyen dans l a s o c i € t 6 de l ' a v e n i r . I I nous r e v d l e son i n q u i S -1 M i c h e l e t , J u l e s , H i s t o i r e de l a Re v o l u t i o n f r a n c a i s e . P a r i s , A. L a c r o i x , 1877, v o l . 1 , p.XLIV. 2 Rolland, Quinze ans de Combat, p.188. 33 tude d 1 e s p r i t en d e c r i v a n t 1 ' a t t i t u d e v a c i l l a n t e de Marc R i v i e r e , f i l s de 1'Ame enchantee. envers l e s d o c t r i n e s de ses compagnons r e v o l u t i o n n a i r e s d 1 a p r e s - g u e r r e : - "Son i n d i v i d u a l i s m e i n d i s c i p -line^ se cabre devant 1 'implacable n e c e s s i t y de ce materiallsme h i s t o r i q u e . I l a beau v o u l o i r p l i e r , par ascetisme, son moi en-v a h i s s a n t . Le moi r e n a c l e . I l ne touche au pre marxiste que du 1 bout des naseaux dedaigneuxV Est-c e que R o l l a n d trouva moyen d'harmoniser ces besoins, s i pressants tous l e s deux? Au d ^ c l i n de l a v i e , l ' a u t e u r e n t r a en correspondence avec des £crivains s o v i e t i q u e s q u i , a ses yeux, i n c a r n a i e n t l e c o l l e c t i v i s m e d'une s o c i e t e s o c i a l i s t e . II d e v a i t rompre p l u -s i e u r s lances avec Fedor Gladkov et I l y a S e l v i n s k y q u i e t a i e n t impitoyables & l ' 6 g a r d de 1 'independance de l'homme. Par s u i t e des d i s c u s s i o n s , R o l l a n d se rangea a l ' a v i s de son mentor Spin-oza: c e l u i - l a j o u i t de l a l i b e r t e i n d i v i d u e l l e q u i se rend com-pte de 1' i n d i s p e n s a b i l i t e ' des t&ches s o c i a l e s dont i l s ' a c q u i t t e . Comme d i t Jean-Christophe: "Personne n'est complet. Le bonheur 2 e s t de connaltre ses l i m i t e s et de l e s aimer'.' Dans cet ordre d'ide"es, l ' a u t e u r e c r i v i t et ses amis rus s e s : - "Vous e"tes ... des consciences l i b r e s , done de v r a i s i n d i v i d u a l i s t e s , sans l e s a v o i r , - e t , sans l e s a v o i r (ne l e savez-vous pas?), de v r a i s 3 champions de 1'humanit6V 1 R o l l a n d , L ' A n n o n c i a t r i c e . tome 1, La Mort d'un Monde, page 77. 2 R o l l a n d , Les Amies, p.179. 3isfiolland, " L e t t r e a Fedor Gladkov et I l y a S e l v i n s k y , sur 1 ' I n d i v i d u a l i s m e e t 1'Humanisme',' Quinze ans de Combat, p. 123. 34 Selon l e temoignage ds R o l l a n d , c'est Maxime Gorki q u i e c l a i r c i t " l e s d e r n i e r e s ombres q u i pesaient sur son i d e o l o g i e , et q u i ( l ' aida) et r e a l i s e r e n f i n l'harmonie qu 1 i l c h e r c h a i t , de-1 puis des annees, entre 1' i n d l v l d u e l et l e social'.' AprSs a v o i r commente une E d i t i o n f r a n c a i s e de|ses e s s a i s , l ' a u t e u r conclut que l e russe e t a i t de ceux q u i avaient "oper£ l a c o n c i l i a t i o n 2 des deux p r i n c i p e s antagonistes: l'Uri et l e To us',' et qui annon-gaient "l'homme nouveau, - l e vraiment l i b r e , - l e vraiment s o i , 3 - l'Un q u i e s t tous'.' A i n s i t r a n q u i l l i s e sur ses doutes, R o l l a n d a n t i c i p a i t dans l a socie'te' s o c i a l i s t e un nouvel humanisme con-s e c u t i f a l a f u s i o n des interests de l ' i n d i v i d u et ceux de l a c o l l e c t i v i t e . Dans son roman, l'Ame enchantee. i l f i t remarquer que "Marc, a c c u l ^ el son moi, et l e sondant, r e c o n n a i s s a i t que ce moi n 1 a v a i t de s&ve et de dur6e que g r t c e aux canaux q u i mon-t a i e n t du s o i de l a communaute. Pour se sauver, i l f a u t sauver 4 l e s o i . ou p e r i r avec l u i . . . V 1 R o l l a n d , Quinze ans de Combat. p.XLIX. 2 i b i d . , p.XXVIII. 3 i b i d . , p.LIX. 4 Rolland, L' A n n o n c l a t r i c e . tome I I : L'Enfantement. vol.1, page 119. ( i i i ) D i a l e c t i q u e . (Mon a c t i o n ) a toujours et£ - et dans tous les, cas -dynamique. J ' a i toujours e c r i t pour ceux q u i marchent. Car j ' a i tou j o u r s et6 en marche, et j'espere bien ne m'arr§ter qu'a l a mort. La v i e ne me s e r a i t r i e n , s i e l l e n ' e t a i t mouvement.... R o l l a n d , Quinze ans de Combat. pp. 237-238. Toujours changer, evoluer, t o u j o u r s marcher.... Ro l l a n d , Compagnons de Route. p. 106. ...omnia migrant omnia commutat natura et v e r t e r e c o g i t namque a l i u d p u t r e s c i t et aevo d e b i l e languet porro a l i u d c l a r e s c i t et contemptibus e x i t . L u c r e t i u s , De Rerum Natura. L i b e r Quintus^ 830-833. 36 ( i i i ) D i a l e c t i q u e . Ce n'est guSre Stonnant que R o l l a n d , n6 et Sieve a", Clamecy ou confluent l e s r i v i d r e s Beuvron et Yonne, a i t trouve dans Hera-c l i t e d'Ephese un e s p r i t syrapathique. Absorbes par l e probldme de ramener a un s e u l p r i n c i p e l a m u l t i p l i c i t y des choses, l e s phypiciens de M i l e t n 1 a v a i e n t q u * e f f l e u r S 1'aspect dynamique de l a r S a l i t e . C ' e t a i t a ce penseur i o n i e n de r e p a r e r l a lacune dans l a cosmologie de Thales, d'Anaximandre et d'Anaximene; i l exposa a grands t r a i t s l a t h e o r i e du mouvement p r o g r e s s i f : "Tout s'Scoule - on ne se baigne pas deux f o i s dans l e m§me f l e u v e , car son 1 eau change tou.joursV Dans son Avertissement au l e c t e u r d' O c c i -2 dent, q u i souligne l a mutabilitS de l ' e n e r g i e par tout l ' u n i v e r s , l ' a u t e u r rend hommage a. H S r a c l i t e . Vers l a f i n de l a Grande Guerre, EmpSdocle d'Agrigente ac-capara 1 ' a t t e n t i o n de R o l l a n d . Puisant l e concept du Devenir chez H e r a c l i t e , ce "pdre de 1'idSe S v o l u t i o n n i s t e " d e v a i t hasar-der des conjectures b i o l o g i q u e s au s u j e t de l a survivance des . 3 mieux adaptSs. Rousseau procede en ligne d i r e c t e des Grecs, tant ses sen-1 v o i r R o l l a n d , Les pages immortelles de J - J Rousseau,p.44. 2 C f . R o l l a n d , "To my Western Readers',' preface to the Pro- phets of the New I n d i a . 3 R olland, Empedocle d'Agrigente. p.59. 37 timents sur l e f l u x et l e r e f l u x de l a nature approchent de ceux 1 des anciens. P e t i t bourgeois, s ' a l i S n a n t par ses d o c t r i n e s l ' a p -p u i moral des monarchistes comme de l a b o u r g e o i s i e l i b e r a l e , i l r e p r o d u i s a i t en p a r o l e s l a v i t e s s e acquise des f o r c e s r e v o l u t i o n -n a i r e s q u i fermentaient au s e i n de l a s o c i e t y . 2 Sa v i e durant, Goethe s o u t i n t une l u t t e o p i n i a t r e contre l e s defenseurs de l a tendance mScaniste. Ces t h e o r i e s s t a t i q u e s et inanimees que l e developpement de 1 ' i n d u s t r i a l i s m e i n f u s a i t & l a p h i l o s o p h i e en 1'absence d'enqu§tes s c i e n t i f i q u e s sur l a g6o-l o g i e et l a chimie - surtout dans l a France de L a M e t t r i e et d* Holbach - l e menerent et a f f i r m e r , par l a bouche de Mephisto-pheles: Grau, theurer Freund, i s t a l l e Theorie, Und grim des Lebens goldner Baum. 3 Au l i e u des notions immuables, Goethe d i s s e m i n a i t I 1 i d e e du Wer-den, q u ' i l a p p l i q u a i t a ses etudes de l a metamorphose des p l a n t e s 4 et des animaux: Das Werdende, das ewig w i r k t und l e b t , Umfass'euch mit der Liebe holden Schranken. 5 E n f i n , i l ne f a u t pas o u b l i e r l'oeuvre d'Henri Bergson sur 1 ' E v o l u t i o n c r e a t r i c e . R o l l a n d s'est f a m i l i a r i s e avec l e s p r i n -1 R o l l a n d , Les pages immortelles de Rousseau, p.44. Cf.p.65, "Tout est dans un f l u x c o n t i n u e l sur l a terreV 2 Rolland, Les pages immortelles. p.44. 3 Goethe. Sftmmtliche Werke. S t u t t g a r t , Cotta'sche Buch-handlung, 1877, Zweiter Band, p.437. 4 R o l l a n d , "Goethe: - Meurs et deviens',' Compagnons de Route, page 109. 5 Goethe, Sammtliche Werke. Zweiter Band, p.419. 38 c i p e s du v i t a l i s m e par 1'inter m e d i a i r e de son ami Peguy, q u i a v a i t e c r i t des Notes sur M. Bergson. On ne s'etonne pas done de t r o u v e r dans l'oeuvre litt£raire de R o l l a n d ce concept du dynamisme qu* i l a v a i t t a nt admire dans l a p h i l o s o p h i e des Cfrecs, de Rousseau, de Goethe, et de Bergson. Selon l e mot de l ' a u t e u r , " i l y a des v i e s humaines q u i sont des l a c s t r a n q u i l l e s , d'autres de grands cieux c l a i r s ou voguent l e s nuages, d'autres des p l a i n e s fecondes, d'autres des cimes d6chi-1 quetees. Jean-Christonhe m'est toujours apparu comme un f l e u v e ? et partout dans ce roman c y e l i q u e , on entend gronder l e Rhin, ce 2 " f l e u v e q u i monte derrie*re l a maison" ! idu jeune Christophe. M§me l e nom de f a m i l l e du heros - K r a f f t - evoque 1'idee d'un " e l a n 3 v i t a l ? - "0 F o r c e l Force! Tonnerre bienheureux de F o r c e l . . . D'autre p a r t , l e vieux r e v o l u t i o n n a i r e Mathieu Regnault des Leonides nous f a i t observer que "tout marche. Le e i e l , comme l a t e r r e , l e s choses et l e s hommes. Tout e st l e Dieu en marche. I I ne s ' a r r e t e jamais. La mort, comme l a v i e , scandent l e rythme 4 de ses pas'.' E t p u i s , comment o u b l i e r Annette, "l'ame enchant6eV dont l a v i e i n t 6 r i e u r e ressemble a une r i v i e r e : - " R i v i e r e s u i s , - ( c ' e t a i t mon nom...) - R i v i e r e de l ' E t r e , R i v i e r e des ^ t r e s , R i v i e r e des ages, q u i g r a v i t , en serpentant, l e s f l a n e s e scar-ped du mont.; Et tout au haut, et tout au fond, au dela. des cimes, 1 R o l l a n d , Dans l a Maison. p . I I I . 2 Rolland, L'Aube. p.3» La no u v e l l e Journee. p.310. 3 R o l l a n d , La F o i r e sur l a Plac e , p.260. 4 R o l l a n d , Les Leonides. pp.247-248 . 39 l'abime du c i e l ocean...V On est tente de demander: q u 1 e s t - c e q u i i n s t i t u e et sou-t i e n t ce developpement du monde? R o l l a n d n'a aucune o p i n i o n toute f a i t e sur l e probleme. Comme Isaac Newton, q u i a v a i t r e -cours a une impulsion d i v i n e pour mettre en mouvement l a s t r u c -ture m6canique de l ' u n i v e r s , cet auteur semble s'apercevoir de l a f o r c e motrice d'un E s p r i t independant de l a matiere: From the source to the sea, from the sea to the source e v e r y t h i n g c o n s i s t s of the same Energy, of the Being without beginning and end. I t matters not to me.whether the Being be c a l l e d God (and which God?) or Force (and what F o r c e ? ) . I t may e q u a l l y be c a l l e d Matter, but what manner of matter i s i t when i t i n c l u d e s the f o r c e s of the S p i r i t ? 2 Cependant, Rolland ne repugne^a a t t r i b u e r l e s processus de l a r e a l i t e & une o r i g i n e m a t e r i e l l e . I I n'ignore pas l ' e f f e t trans-formateur que produisent ces c o n t r a d i c t i o n s q u i se r e v S l e n t , en p l e i n e a c t i v i t e , dans l a nature et l a s o c i e t e a i n s i que dans 1 ' e s p r i t humain. Malgre son attachement pour T o l s t o i et Gandhi, 3 en q u i 11 v6nere l'exemple de l a Non-Resistance, l ' a u t e u r v o i t dans toute chose l ' o p e r a t i o n du c o n f l i t des opposes. Citons ses propres p a r o l e s ' "Mais ne croyez pas, mon ami, que j'approuve l a v i o l e n c e . Je ne 1'approuverai jamais. Mais i l y a beaucoup de choses dans 1'univers...que je s u i s bien f o r c e d'accepter 4 sans approuver 'J 1 R o l l a n d , L*Enfantement. v o l . 2 , p.340. 2 R o l l a n d , Prophets of the New I n d i a , p r e f a c e . 3 C f . R o l l a n d , V i e de T o l s t o i , preface. • 4 Hommage & Romain R o l l a n d . Geneve, Les E d i t i o n s du Mont-Blanc, 1945, p.156. 40 Empedocle f u t un des premiers a e r i g e r en systeme 1*6lan compulsif q u i d e r i v e de l ' u n i t e des c o n t r a i r e s . D'apres l u i , deux p r i n c i p e s c o n s p i r e n t a transmuer l ' u n en 1'autre l e s e l e -ments du monde compose de feu, d ' a i r , d'eau et de t e r r e . Ce sont l 1Amour, q u i l e s combine, et l a Haine, q u i l e s separe. Comme d i t R o l l a n d , " l a p r e s s i o n reciproque des deux Forces r i v a l e s de'clenche 1 dans 1" i n e r t e chaos l e mouvement en tourbilion'.' Plus ca change, plus c'est l a meme chose: de nos jours ces concepts a n t i t h e t i q u e s rdgnent dans l e domaine des sci e n c e s physiques sous des noms d i f f S r e n t s - a t t r a c t i o n et r e p u l s i o n . Cette d o c t r i n e d'EmpSdocle se trouve incarnee dans Jean-Christophe q u i " s e n t a i t gronder en l u i . . . u n hymne a. l a Haine et a 1' Amour fr&re de l a Haine, l 1 Amour fe^cond, q u i laboure et en-2 semence l a terre'. 1 A 1 ' a r t i c l e de l a mort, Christophe d e v a i t en-tendre p a r l e r l a v o i x du D e s t i n : "Tu r e n a i t r a s . Repose. Tout n'est plus qu'un s e u l coeur. S o u r i r e de l a n u i t et du jour en-l a c e s . Harmonie, couple auguste de 1'amour et de l a haineJ Je 3 c h a n t e r a i l e Dieu aux deux puissantes ailes'.' Quant au " c i t o y e n de Geneve',1 R o l l a n d f a i t c e t t e remarque: "...Les fondateurs du marxisme, q u i r e p r i r e n t pour l e u r compte l a d i a l e c t i q u e hegelienne, en d6montrerent l e me'canisme par l e s 4 exemples memes de Rousseau? Dans son Discours sur 1'origine de 1 Ro l l a n d , Emp6docle. p.57. 2 R o l l a n d , Dans l a Maison. p.100. 3 R o l l a n d , L a Nouvelle Journee. p.312. 4 Ro l l a n d , Les pages immortelles de Rousseau, p.41. 41 1 ' i n e g a l i t 6 parmi l e s hommes. Rousseau S t a b l i t une d i s t i n c t i o n entre l e s animaux et l e s hommes, q u i a tout autre 6gard, se r e s -semblent a l ' e t a t de nature. Par c o n t r a s t e avec l e s espdces i n -f S r i e u r e s , l a race humaine possede l a c a p a c i t y de se p e r f e c t i o n -ner. Mais l e progres, c'est un mouveinent c o n t r a d i c t o i r e . En mdme temps que l'humanite, t i r a n t p r o f i t des ressources du monde, c r o l t en sagesse et en c u l t u r e , e l l e de"p6rit, empoisonnSe par 1 l ' i n e g a l i t e . A sa d o c t r i n e du Devenir, Goethe d e v a i t a j o u t e r c e l l e de 2 l a p o l a r i t e . A son a v i s , l e s 6v6nements se deroulent en r a i s o n de 1'antagonisme e t de l a l u t t e entre l e s deux pQles - zwei  Seelen - q u ' i l s renferment. Le combat, c'est Id 1 ' e s s e n t i e l du d^veloppement: Wer immer strebend s i c h bemtiht, Den kflnnen wir erlOsen. 3 Tout comme Faust, Jean-Christophe cbnclut que " l a v i e e t a i t une b a t a i l l e sans treve et sans merci, ou q u i veut %tre un homme digne du nom d'homme d o i t l u t t e r constamment contre des armees d'ennemis i n v i s i b l e s : l e s f o r c e s m e u r t r i e r e s de l a nature, l e s d S s i r s t r o u b l e s , l e s obscures pens6es, q u i l e 4 poussent traltreusement a s ' a v i l i r et a s'aneantir'.' Selon l u i , "ce q u i donne son p r i x a, l a v i e , c'est 1 ' i n t e n s i t y de l a l u t t e , ou s ' e x a l t e n t toutes l e s forces de l ' e t r e jusqu'a son s a c r i f i c e 1 Cf. Engels, F r e d e r i c k , Herr Eugen Dtihring's Revolution i n S cience. N.Y., I n t e r n a t i o n a l P u b l i s h e r s , 1939, p.26. 2 R o l l a n d , Compagnons de Route. p .104. 3 Goethe, Sftmmtliche Werke. Zweiter Band, p.558. 4 R o l l a n d , Le Matin, pp.230-1. 42 a un E t r e superieur...'.' II s ' e n s u i t qu 1 " i l f a u t toujours com-b a t t r e . Dieu combat, l u i a u s s i . Dieu e s t un conquerant. I I e s t un l i o n q u i d6vore. Le neant 1'enserre, et Dieu l e t e r r a s s e . E t 2 l e rythme du combat f a i t l'harmonie supreme'.1 II ne f a u t pas s'6tonner done s i R o l l a n d c h o i s i t comme heros ceux dont 1'i n f o r t u n e a v a i t mis a l ' e s s a i 1 ' e s p r i t de r e -s i s t a n c e , et q u i e t a i e n t s o r t i s de l'epreuve, l e s o u r i r e aux l ^ v r e s : Beethoven, frapped de s u r d i t e , mais perseve'rant & com-3 poser ses symphonies; N i c o l a s O s t r o v s k i i , devenu grand £crivain russe , malgr6 l e s d i f f i c u l t e s que l u i causerent l a c6c±t6 et l a p a r a l y s i e . R o l l a n d e s t enflamme par l e courage de ces v i e s ex-emplaires. En somme, l a d i a l e c t i q u e s e r t a e x p l i q u e r l a f l u i d i t y des o b j e t s et des id6es, du concret et de l ' a b s t r a i t , en r e d u i s a n t au minimum l a c o m p l i c i t y d'un demiurge. Imputer l a marche du monde au choc des c o n t r a i r e s q u i poussent en avant, c'est rendre s u p e r f l u e toute hypothese t e l e o l o g i q u e . Une chose - que ce s o i t l a chronique d'une existence humaine ou l e c y c l e des s a i s o n s , peu importe -s'accomplit sans t e n i r compte d'un but p r e e t a b l i et magnetique q u i evoque, supporte et guide son mouvement. R o l l a n d r e v i e n t souyent sur c e t t e idee que Robert Louis Stevenson exprime a i n s i : "To 1 R o l l a n d , Dans l a Maison. p.53. 2 R o l l a n d , Le Buisson ardent. p.325. 3 Cf. R o l l a n d , Vie de Beethoven, p.76: " I I se digage de (Beethoven) une contagion de v a i l l a n c e , un bonheur de l a l u t t e 1 ' i v r e s s e d'une conscience q u i sent en e l l e un Dieu'.' 43 t r a v e l h o p e f u l l y i s b e t t e r than to a r r i v e , and the true success 1 i s labour'.' II c i t e d'un ton approbateur l e s p a r o l e s de Goethe a Mme Herder: "On ne voyage pas pour a r r i v e r , on voyage pour 2 voyager'.1 Dans une l e t t r e a un ami, R o l l a n d se borne a" sa propre experience et ^ c r i t : "Mais §tre aime n 1 e s t pas mon but. C'est un 3 beau f r u i t qu'on goute en marche... Je marcheV Quoi de plus n a t u r e l que l e choix de l a devise de Guillaume d'Orange en t§te de son drame Aert:"Je n ' a i pas besoin d'esperer pour entre-4 prendre et de r ^ u s s i r pour persev6rer; e t , comme theme du deux-ie*me tome de son roman, l'Ame enchant6e: "To s t r i v e , to seek, 5 not to f i n d , and not to yield'.' 1 Modern Q u a r t e r l y , v o l . 3 , n o . l , Winter 1947-48, p.45. 2 Ro l l a n d , Compagnons de Route. p.106. 3 Hommage ^ Romain Ro l l a n d , p.153. 4 Ro l l a n d , Les Tragedies de l a F o i , p.107. 5 Rolland, L'Ete, p.7. 44 ( i v ) Mode de Connaissance du Monde. Et i l y a v a i t de p e t i t s c r e t i n s de 1'esthSticisme, q u i se c r o y a i e n t des a r i s t o c r a t e s de 1 ' e s p r i t , parce q u ' i l s ne d a i g n a i e n t pas s'occuper des necessitSs de 1'action s o c i a l e . R o l l a n d , La Mort d'un Monde, p.31. Hors de 1' a c t i o n , r i e n n'est que mensonge. Rol l a n d , L 1Enfantement. v o l . 1 , p.60. Les philosophes ont simplement i n t e r p r e t s l e monde de facon d i f f e r e n t e ; i l s ' a g i t de l e m o d i f i e r . 1 Marx, Theses sur Feuerbach. 1 Marx, K a r l , Oeuvres p h i l o s o p h i q u e s . t r a d u i t e s par J . M o l i t o r , P a r i s , A l f r e d Costes, 1937, Tome VI, p.144. 45 ( i v ) Mode de Connaissance du Monde. Les p i o n n i e r s de l a p h i l o s o p h i c grecque, q u i , au cours du sixieme s i e c l e , e x e r c a i e n t l e u r mStier en l o n i e , ne s ' a v i s a i e n t jamais de detacher l a v i e i n t e l l e c t u e l l e de l a pratique des a f f a i r e s . Membres d'une a r i s t o c r a t i e q u i n ' a v a i t pas encore d£-legu6 l e t r a v a i l p r o d u c t i f £t un systdme d'esclavage, i l s voyaient l a main-d'oeuvre d'un o e i l f a v o r a b l e . I I s ' e n s u i v i t q u ' i l s mett-a i e n t l e u r s hypotheses en c o r r S l a t i o n avec l e u r s soucis m a t e r i e l s et r6prouvaient c e l l e s q u i e t a i e n t i n u t i l i s a b l e s dans l a pra-t i q u e . Comme d i t R o l l a n d , "...pour eux, tout se t i e n t ; penser = 1 agir'.' Nous n' avons qu' a evoquer l e souvenir de Thalds q u i t r a -f i q u a i t en h u i l e d ' o l i v e pour nous rendre compte que, pour l e s 2 anciens, l e c r i t S r i u m de l a v S r i t e , c ' S t a i t 1 * a c t i o n . Mais 1 ' E v o l u t i o n economique causa un changement. A mesure que l e s e s c l a v e s se prenaient a manufacturer l e s p r o d u i t s pour l a sociSte tout e n t i e r e , l a c l a s s e dominatrice marqua un dSdain des techniques manuelles. La d i v i s i o n du t r a v a i l , q u i s ' S t a i t bornSe d'abord aux sphdres de p r o d u c t i o n , f i n i t par sSparer l e t r a v a i l i n t e l l e c t u e l du physique. I l va sans d i r e qu'on ne pou-1 R o l l a n d , BmpSdocle d'Agrlgente. p.24. 2 I b i d . , p.23. 3 c f . F a r r i n g t o n , 8 ., Greek Sc i e n c e . Penguin Books, p.29. 46 v a i t posseder a fond l e s connaissances q u i devenaient de plus en plus vastes sans s ' a i d e r des heures de l o i s i r et des r i c h -esses q u ' a s s u r a i t un rang p r i v i l e g i e \ Comment l e penseur d e v a i t - i l done v e r i f i e r ses d o c t r i n e s ? E l o i g n e du monde p r a t i q u e et peu d^ s i r e u x de changer l e s t a t u quo, i l se v o y a i t f o r c e de chercher l e c r i t e r e de son s a v o i r dans l e s a v o i r lui-mSme. Pour l u i et tant de ses c o n t r e - p a r t i e s h i s t o r i q u e s l e problSme se r ^ s o l v a i t en deux elements; ou l e r a t i o n a l i s m s ou l'empirisme, ou tous l e s deux. Selon l 1 e x p r e s s -i o n de P a s c a l : "Nous connaissons l a v e r i t y , non seulement par l a 1 r a i s o n , mais encore par l e coeur." S i Rol l a n d e t a i t c o n t r a i n t de prendre c e t t e q u e s t i o n en main, i l y r e p o n d r a i t - malgre' une prevent i o n en faveur de l a s e n s i b i l i t e a r t i s t e - par des e f f o r t s pour amalgamer l e s f o r c e s de 1' entendement et des sens. Comme i l d i t , "I...desire to r e c o n c i l e , i f i t i s p o s s i b l e , the two a n t i -t h e t i c a l forms of s p i r i t f o r which the West and the East are 2 wrongly supposed to stand: reason and faith'. 1 A p l u s i e u r s r e -p r i s e s i l i n s i s t s sur l a n e c e s s i t y d'abattre l e mur mitoyen en-3 t r e l e s camps des i n t e l l e c t u a l i s t e s e t des s e n s u a l i s t e s . Cependant l a me"me marche des e"venements q u i o b l i g e a i t R o l l a n d el se ranger du c8t6 du mouvement o u v r i e r l e decida a r e -noncer a ce de"bat s c o l a s t i q u e . S ' i l r € p u d i a l e p r i n c i p e d'une 4 "Cle'ricature d e l ' E s p r i t " que p o p u l a r i s a i t J u l i e n Benda, c ' e s t 1 Oeuvres de B l a i s e P a s c a l . P a r i s , Hachette, 1904, XIII,203 2 Rolland, Prophets of the New In d i a , p r e f a c e . 3 Rolland, Empedocle, p.23. 4 Rolland, Quinze ans de Combat. p.105. 4 7 precisement parce que " l e s jeux de ces esthetes et de ces soph-i s t e s de 1 ' i n t e l l i g e n c e 'non appliquee' dStournent l e p u b l i c i n -t e l l e c t u e l de l ' a r e n e ou se d S c i d e n t , dans l e grand combat, l e s 1 d e s t i n s des peuplesV Ceux q u i comptent parmi l e s troupes d'as-saut d'une c l a s s e p r o g r e s s i v e - notons l'exemple des philosophes i o n i e n s - ne se des a s s o c i e n t pas d'avec l e u r m i l i e u ambiant pour e t a b l i r l a ju s t e s s e de l e u r i d S o l o g i e . II l e u r incombe a tous de s'en t e n i r aux r e a l i t e s . l i s confirment l a correspondance de l e u r s idSes avec l e s obj e t s du monde e x t e r i e u r en mettant ces ob-j e t s en usage. A l a recherche de l a v e r i t y , i l s ne se servent d'autre p i e r r e de touche que de 1' a c t i o n . Voyant a r r i v e r au pou-v o i r en 1789 l e s bourgeois f r a n c a i s , J o e l Barlow, l e poete ameVicain, a v a i t done tout s u j e t d'esperer une s o l u t i o n de ce probleme: "Whether Theory and P r a c t i c e . which always agree t o -gether i n things o f s l i g h t e r moment, are r e a l l y to remain e t e r -2 n a l enemies i n the hig h e s t concerns of men'.' Pour l e u r part l e s penseurs du p r o l e t a r i a t ont etS peu disposes el %tre contempla-3 4 5 6 t e u r s . Marx, Engels, Plekhanov, et e n f i n R o l l a n d se sont r a l l i e s a l a logique de Faust: 1 Rolland, Quinze ans de Combat, p.L. 2 c f . S i l l e n , Samuel, "John Reed of the French Revolution',' The Worker. October 8, 1944, p.5. 3 Rolland, Compagnons de Route. p.14. 4 En^gels, F., S o c i a l i s m Utopian and S c i e n t i f i c . N. Y., I n t e r n a t i o n a l P u b l i s h e r s , 1935, p.14. 5 Plekhanov, G., Fundamental Problems o f Marxism. Toronto, F r a n c i s White, p.12. 6 Rolland, Quinze ans de Combat. p.110. 48 1st es der S i n n , der a l l e s w i r k t und s c h a f f t ? Auf einmal s e h ' i c h Rath, -j. Und s c h r e i b ' g e t r o s t : im Anfang war d i e T h a t . De^ s 1900, dans son l i v r e sur l e Theatre.du Peuple. l ' a u t e u r a v a i t 2 cite ces pa r o l e s de Goetha. Mais ce n'est qu* a p a r t i r de 1919 que Ro l l a n d prend au serieu x l a tache d ' u n i r , pour a g i r , sa pens^e a" c e l l e d ' a u t r u i . II s'est rendu compte que, tout comme son heros Jean-Christophe, " i l n'etait pas f a i t pour un r31e p a s s i f . Tout chez l u i a v a i t 1'action pour but. I I o b s e r v a i t , pour comprendre; et i l v o u l a i t 3 comprendre, pour a g i r l ' I I commenca par d i s s i p e r l e ressentiment qu i s'etait manifeste chez l e s c l a s s e s l a b o r i e u s e s par s u i t e de l a p u b l i c a t i o n de sa D e c l a r a t i o n de 1*Itidependance de 1 ' E s p r i t . A f o r c e de v o u l o i r i s o l e r 1' i n t e l l i g e n c e du jeu des i n f l u e n c e s economiques, i l f a i l l i t l a d e p o u i l l e r de son c r i t e r e de l a veri-ty: l a p r a t i q u e . I l r e c t i f i a c e t t e e r r e u r . Dans une note e x p l i c a -t i v e envoy-ee & son ami a n g l a i s E. D. Morel et intituiee Pour 1'union des t r a v a i l l e u r s des Mains et de 1*Esprlfr l ' a u t e u r f i t remarquer que " r i e n ne s e r a i t plus funeste pour l e monde que ce 4 div o r c e entre l a haute pensee et l e s travailleurs'.' Puis, l e 20 octobre, 1930, en reponse a" un q u e s t i o n n a i r e que l u i a v a i t en-voye l e roumain Eugen R e l g i s , i l adressa a" l a jeunesse du monde 5 ces p a r o l e s : "Ne separez jamais l a pensee de l'action'.' Quatre 1 Goethe, Sammtliche Werke. Zweiter Band, S.428. 2 R o l l a n d , Le Th6atre du Peuple. p.169. 3 R o l l a n d , La F o i r e sur l a P l a c e . p.223. 4 R°lland, Quinze ans de Combat, p.8. 5 I b i d . , p.\Qg 49 ans plus t a r d ce c o n s e i l se r e t r o u v a dans un Appel §L 1* union des 1 t r a v a i l l e u r s i n t e l l e c t u e l s avec l e p r o l e t a r i a t . Done, en a t t e n -dant que l a t e c h n o l o g i e , en se developpant, e x t i r p e l a d i s t i n c t i o n entre l e t r a v a i l des mains et de 1 ' e s p r i t et porte a un niveau eleve de c a p a c i t e c u l t u r e l l e l e s t&ches j o u r n a l i e r e s des ouv-r i e r s , R o l l a n d ne cessa d'exhorter l e s penseurs a soumettre l e u r s idees aux epreuves de l a p r a t i q u e . 1 Rolland, Quinze ans de Combat. p.215. 50 CHAPITRE I I I : Sphere d ' a c t i o n de R o l l a n d Je c r o i s . . . q u e l e v e r i t a b l e genie n 1 e x i s t e qu'd par-t i r du moment ou l ' e c r i v a i n comprend q u 1 i l ne peut pas y a v o i r de c o n t r a d i c t i o n entre ses Merits et ses ac t e s . Emmanuel Bove, Hommage & Romain R o l l a n d . p.102. 51 CHAPITRE I I I : Sphere d' a c t i o n de R o l l a n d . R o l l a n d p r e c h a i t d'exemple; i l m e t t a i t sa p h i l o s o p h i c en pr a t i q u e . A f o r c e d'appliquer l a m6taphysique moniste de Sp i n -oza et une methodologie d i a l e c t i q u e a 1'6tude de son m i l i e u am-b i a n t , i l tomba sur l e s pourquoi et l e s parce que du developpe-ment s o c i a l . I I trouva que l e mecanisme d'un c o n f l i t des oppo-ses q u i anime 1 ' E v o l u t i o n de l a nature r d g l e c e l l e de l a s o c i e t e . V o i l a q u i explique son reve d'une "nouvelle s o c i e t e sans c l a s s e s , 1 f i l l e de l a l u t t e de classes*.' En meme temps, i l e t a b l i t entre l e monde inanimS et anime l a d i s t i n c t i o n qu'exprima S c h i l l e r dans c e t t e maxime: "Suchst du das Hdchste, das Grdsste? Die Pflanz e kann es d i c h l e h r e n . Was s i e w i l l e n l o s 1st, s e i du es 2 wollend - das i s t ' s . " A i n s i , t a n d i s que l e changement n a t u r e l se p o u r s u i t independamment de l a volonte humaine, l ' h i s t o i r e s o c i a l e decoule des a c t i o n s conscientes des hommes. Comme d i t LaFayette, l e 11 j u i l l e t 1789, "pour qu'une n a t i o n s o i t l i b r e , 3 i l s u f f i t q u ' e l l e l e v e u i l l e V A p a r t i r de l a f i n de l a premiere guerre mondiale jusqu'a sa mort, R o l l a n d f i t s i e n s l e s int6r£ts du p r o l e t a r i a t et l i v -1 R o l l a n d , Quinze ans de Combat, p.X. 2 S c h i l l e r , Gedichte. B e r l i n , Grote'sche Verlagsbuchhan-dlung, 1872, p.339. 3 R o l l a n d , Le 1± J u i l l e t . p r e f a c e . 52 r a i t b a t a i l l e au regime p o l i t i q u e et c u l t u r e l de l a bo u r g e o i s i e . Mais, pour l u i , l e combat e s t un processus c o n t r a d i c t o i r e ; quand on entre en l u t t e avec l'ennemi, on a f f i r m e autant que l ' o n n i e , on cr6e autant que l ' o n d e t r u i t . De sort e que, tout en attaquant 1 l e nationalisme - l"Le nationalisme, voila" l'ennemi.") - et l e c a p i t a l i s m e , l ' a u t e u r d e v a i t f a c i l i t e r l e progres de 1 ' i n t e r -nationalisme et du s o c i a l i s m e . * * * On se tromperait en croyant que l a f o i i n t e r n a t i o n a l e de Ro l l a n d ne date que de 1918. Au c o n t r a i r e , on peut l a f a i r e r e -monter jusqu 1aux journees que p a s s a i t l e jeune £tudiant a f a r -f o u i l l e r dans l a mansarde de l a maison de Clamecy. Un jour i l y trouva par hasard un l i v r e sur l e th e a t r e de Shakespeare qu'11 2 l u t avidsment en e n t i e r . Pour l u i c'6tait l ' a t t i r a n c e du g o u f f r e e t , d'un se u l bond, i l a v a i t f r a n c h i l e s bornes du temps et de l'espace. P u i s , pendant son sejour a Rome, Rolland c u l t i v a l'amitie' de Malwida von Meysenbug. Cette id6aliste t o l e r a n t e d e v a i t f o r -t i f i e r en l u i l a tendance cosmopolite. E l l e a v a i t j a d i s compte parmi ses amis Kossuth, Herzen, M a z z i n i et Nietzsche et par-t a g e a i t ses reminiscences avec son v i s i t e u r f r a n c a i s . R o l l a n d se s e n t i t a t t i r e " s u r t o u t vers 1'Allemagne. C'est l e moment ou i l d6couvrit Beethoven et Wagner. Meme l e s e f f o r t s de l'emper-eur p r u s s i e n pour fomenter l a di s c o r d e dans l e proche Ori e n t 1 R o l l a n d , Quinze ans de Combat, p.207. 2 Zweig, S t e f a n , Romain R o l l a n d . p.5. 53 et l ' a p p u i moral que l u i a c c o r d a i e n t l e s j o u r n a l i s t e s s o c i a l i s t e s 1 n'alien&rent pas l e coeur de l ' a u t e u r . I I c o n s e r v a i t une a f f i n -i t e s p i r i t u e l l e , s i n o n avec l a plus grande p a r t i e de l a popula-t i o n allemande, au moins avec s.es i l l u s t r e s We I t burger. Dans Jean-Christophe. l ' a m i t i e du musicien rhenan Jean-Christophe et de 1 ' i n t e l l e c t u e l f r a n ^ a i s O l i v i e r Jeannin d e v a i t symboliser l a f i l i a t i o n c u l t u r e l l e de l'Allemagne et de l a France, qui e t a i e n t " l e s deux a i l e s de 1'Occident. Qui b r i s e l'une, l e v o l de 1'autre 2 e s t brise 1.' Depuis longtemps l ' a u t e u r en e t a i t a i n s i a r r i v e a 3 c r o i r e qu' "une p a t r i e ne peut plus me s u f f ire'.' B i e n qu'avant l a guerre de 1914 R o l l a n d a i t pu i n s i s t e r sur l a n e c e s s i t e de l'harmonie franco-allemande pour sauvegarder l a paix o c c i d e n t a l e , au debut des h o s t i l i t S s i l a v a i t pleinement conscience de 1'interdSpendance de toutes l e s n a t i o n s . En nqvem-bre de l'annee f a t a l e i l e c r i v i t a S t e f a n Zweig: "Ce q u i est sur, c'est que jamais .1e ne m' enf ermerai p l u s dans l e c e r c l e d'une 4 p a t r i e ( n i mdme de deux, comme dans Jean-ChristopheO 1.' D ' a i l l e u r s n'est-ce pas que Jean-Christophe lui-me'me e t a i t d'avis que "quand 1 I I e c r i v i t d Malwida, l e 25 a v r i l 1897: " . . . j 1 a r r a c h e de mon coeur l e s sympathies pour une nation ou pas une voix ne s'est elev6e contre l a v o i x i n j u s t e et f6roce de l ' E t a t , ou jusqu'aux journaux s o c i a l i s t e s . . . t o u s ont f a i t chorus avec l'empereur prus-s i e n pour e x c i t e r haineusement l e Turc contre l e Grec'.' Cf. An-g e l l o z , J . F., "Romain R o l l a n d et l'Allemagne',' Etudes germanlques a v r i l - J u i n , 1947, p.215. 2 Rolland, Quinze ans de Combat, p.XXXV. 3 Sen6chal, Les grands courants de l a l i t e r a t u r e f r a n -c h i s e contemporaini^*p.l57. 4 A n g e l l o z , ouvr. c i t S , p.219. on e st parvenu a un c e r t a i n degre de l'ame, an na conna.lt pi na de n a t i o n s , on. r e s s e n t Le . pgnh,eur, au l a malhaur d n n pfiupl BP. 1 v o i s i n s comme l e s i e n propre?" I I s ' e n s u i t qu'"entre tous l e s 2 g l o r i e u x , l e g l o r i e u x de sa n a t i o n a l i t y e s t un sot accompli'.' Ce n'est pas & d i r e que Ro l l a n d a i t cesse de t r a v a i l l e r au rapproche-ment de l a France et de l'Allemagne. I l d e v a i t i n t e r c e d e r pour l e s e c r i v a i n s allemands aupr&s de ceux q u i ne v o u l a i e n t pas l e s admettre a une reunion I n t e r n a t i o n a l e convoquee a. Londres en 3 1923. Puis i l a v a i t des doutes sur l a sagesse de l a p o l i t i q u e e x t e r i e u r e que p o u r s u i v i t Raymond Poincare dans 1'occupation de 4 l a Ruhr. D^Jautre p a r t , i l f i t appel a 1'indulgence des F r a n c a i s 5 pour derober et l a mort l'ennemi s o u f f r a n t du f r o i d et de l a faim. Cependant, v i s - a - v i s d'une guerre q u i , au f u r et ammesure, a v a i t enveloppe l e globe t e r r e s t r e } R o l l a n d s ' e t a i t apercu de 1'i n s u f -f i s a n c e d'un pl a n q u i ne v i s a t a u n i r que l e s e t a t s europ^ens. Le souhait qu' i l a v a i t f ormul6 a. une date a n t e r i e u r e 6tait devenu chez l u i une c o n v i c t i o n : "Pour f a i r e des ames f o r t e s , n o u r r i s s o n s -l e s de l a f o r c e du monde. Le monde: - car l a n a t i o n n'y s u f f i t 6 pas'.1 Du r e s t e , 1 ' i d e o l o g i e u n i v e r s a l i s t e , c a r a c t e r i s t i q u e du 1 R o l l a n d , La Nouvelle Journe^. pp.248-9. C * 2 R o l l a n d , L a R6volte. p.289- C'est O l i v i e r ' J e a n n i n q u i pr§dit l e s s u i t e s d6sastreuses du racisme et de 1'antisemitisme: " S i l e malheur v o u l a i t que l e s J u i f s fussent chasses d'Europe, e l l e en r e s t e r a i t appauvrie d ' i n t e l l i g e n c e et d ' a c t i o n , jusqu'au r i s q u e de l a f a i l l i t e complete'.' R o l l a n d , Dans l a Maison. 'p.130. 3 R o l l a n d , Quinze ans de Combat, p.59. 4 I b i d . , p.61. 5 I b i d . , p.62. 6 R o l l a n d , Le Theatre du Peuple. p.142. 55 mouvement o u v r i e r f r a n c a i s depuis l e temps des saint-simoniens 1 et des f o u r i S r i s t e s , e t a i t une q u e s t i o n a l ' o r d r e du jour et l ' a u t e u r y donna son adhesion: "Avec tous l e s opprimes, contre 2 tous l e s oppresseursV Dans l a p i e c e , Le Temps v i e n d r a . i l de-3 c l a r e que sa " p a t r i e e s t partout ou l a l i b e r t e est menacee'.' A ce compte, on peut comprendre 1 ' a t t i t u d e i n t r a n s i g e a n t e de R o l l a n d envers ceux q u i f a i s a i e n t de l a propagande pour f o r -mer une f e d 6 r a t i o n europSenne. L u i a v a i t depasse ce stade de 1 ' e v o l u t i o n de sa conscience p o l i t i q u e et e n v i s a g e a i t deja une union de tous l e s pays q u i exit, comme ses deux pdles, l a Russie 4 S o v i e t i q u e et 1'Inde Gandhiste. I I r e f u s a done de s ' a s s o c i e r avec l e comte Coudenhove-Kalergi pour l a n c e r l e pro j e t d'une 5 Pan-Europa. II p r i t bonne note que ces "ingSnieurs de Pan-Euro pa n'avaient p o i n t de peine a d r a i n e r l e s eaux eparses et stagnantes des idSalismes vacantes, et (qu 1) i l s t r a v a i l l a i e n t a l e s rassembler pour une Croisade de Dieu et des Dividendes 6 contre l e M a t e r i a l i s m e e x p r o p r i a t e u r de MoscouV C'est pourquoi, en 1930, i l ecrivit a. Eugen Relgis*. "Je v o i s t r o p bien que l ' E u r o -peanisme, a l'heure a c t u e l l e , sous l e s d i v e r s e s robes dont i l 1 Cf. B e r n s t e i n , S. , "Saint Simon's Philosophy of History',' Science and S o c i e t y , v o l . X I I , pp.82-96, Winter, 1948. 2 R o l l a n d , Quinze ans de Combat. p.XXXVII. C f . " . . . J f e a i , en 1925, p a r t i c i p S aux p r o t e s t a t i o n s du Secours Rpuge I n t e r -n a t i o n a l contre l e s crimes de l a T e r r e u r blanche en Pologne, en Roumanie, en Bulgarie'.' 3 C i t e par MacCarthy, La France l i b r e . v o l . 9 , p.155, 1945. 4 R o l l a n d , Quinze ans de Combat. p.XXXV. 5 I b i d . , p.97. 6 R o l l a n d , 1'Enfantement. v o l . 1 , p.125. s ' a f f u b l e . . .est l e masque d'un nouveau nationalisme'.' 1 Au meme t i t r e i l se souleva contre l ' h y p o c r i s i e i n c o n s c i e n t e des p a r t i s a n s de l a l i g u e France: Europe. q u i d e s i r a i e n t superposer l a paix a. 2 un continent 6branl6 par l e s t r a i t e s i n i q u e s de 1 9 1 9 . Dans un message a Gaston Riou, R o l l a n d d e v a i t donner l i b r e cours a. ses sentiments d' i n t e r n a t i o n a l i s t e * "Europe. e l a r g i s - t o i . ou meursl Epouse toutes l e s f o r c e s neuves et l i b r e s de l a t e r r e l Tu e t o u f f e s dans t a coque d ' h i e r , g l o r i e u s e , mais r a c c o r n i e . A r r a c h e - l a ! R e s p i r e , et l a i s s e - n o u s r e s p i c e r ! Nous avons besoin d'une mai-3 son, d'une p a t r i e plus l a r g e que l ' E u r o p e i " Dans cet ordre d'idees, on se r a p p e l l e l e grand mot de 1'ex-Conventionnel Mathieu Reg-na u l t q u i , se voyant o b l i g e de q u i t t e r l a S u i s s e , s ' e e r i e : "Toute 4 1'humanit6 est l a p a t r i e pour 1'hommeV II e st d i f f i c i l e de d i s t i n g u e r c e l u i q u i a pu, l e premier, o u v r i r l e s yeux a Ro l l a n d sur l ' i d e e s o c i a l i s t e . S6n6chal t i e n t l e plus grand compte du r6le que j o u a i t M i c helet dans l e r e v e i l du r6publicanisme chez l e s 6crivains d'avant l a premiere guerre mondiale et i l pretend que l ' a u t e u r a subi 1 ' i n f l u e n c e p o l i t i q u e 5 de cet h i s t o r i e n s o r t i du peuple. En tout cas, au debut de sa c a r r i e r e , R o l l a n d a v a i t un c u l t e pour Jean Jaures'dont i l a s s i s t -6 a i t fidelement aux reunions. E t i l convient de noter q u ' i l 1 R o l l a n d , Quinze ans de Combat, pp.102-103-2 I b i d . , p . 1 1 6 . 3 I b i d . . p . 1 2 4 . 4.Rolland, Les Leonides, p . 2 4 9 . 5 Senechal, ouvr. c i t e , p.27. 6 Jackson, Hampden, Jean Jaures, London, A l l e n and Unwin, 1 9 4 3 , p.10. c 7 , n ' h e s i t a pas a permettre a, des s o c i a l i s t e s beiges de p u b l i e r en 1 1903 1 ' i n t r o d u c t i o n de son Aube. Au temps du Congres de Tours en 1920 Ro l l a n d s 1inqui6ta au s u j e t du d i s a c c o r d d*opinions q u i se manifesta entre l a f r a c t i o n des s o c i a l i s t e s et c e l l e des communistes. Tout en ne s'inf6odant a aucun p a r t i , i l essaya d'amalgamer - sans y p a r v e n i r - l e s 2 d i v e r s e s f o r c e s de gauche en une u n i t e homogene. Dans l a s u i t e des annees, tout comme Marc et sa femme A s s i a dans l'Ame enchan-t e e f i l d e v a i t f a i r e l ' a p o l o g i e des r e v o l u t i o n n a i r e s incarce'r6s ou a s s a s s i n e s t e l s qu'Antonio Gramsci, E r n s t Thaelmann, Rosa Luxembourg, Sacco et V a n z e t t i . Mais i l y a v a i t longtemps que Rol l a n d se m ^ f i a i t de l a s t r a t e g i c social-democrate. A propos de l a r e p r e s s i o n des S p a r t a k i s t e s a B e r l i n , i l emit 1'avertissement que " c ' e s t l a premiere f o i s que l e s o c i a l i s m e se trouve dans l e 4 combat, du c6te du pouvoir contre l e p r o l e t a r i a t l 1 Au meme t i t r e i l censura l e s s o c i a l i s t e s q u i , en I t a l i e , se mirent en t r a v e r s 5 de 1'occupation des usines par l e s o u v r i e r s et q u i , en A l l e -magne, ne r e s i s t e r e n t pas d'une maniere cons6quente et d e c i s i v e 6 aux empi^tements des f a s c i s t e s sur l a l i b e r t y des masses. Comme pen s a i t Marc, "j'aime encore mieux...les a r r a b b i a t i de l a r e -l S e i p p e l , Paul, Romain R o l l a n d . p.256. 2 R o l l a n d , Quinze ans de Combat, p.XVII. 3 Rolland, L' Enfantement, v o l . 2 , p.54. 4 Rol l a n d , Quinze ans de Combat, p.30. 5 I b i d . , p.227. 6 " L e t t r e & un ami allemand contre 1 ' a b d i c a t i o n du P a r t i social-democrate allernhnd',' i b i d . . pp.200-1. 58 a c t i o n : i l s sont f r a n c s , comme l a lame du couteau qu'un jour ou 1'autre, i l s me p l a n t e r o n t dans l e s c6tes. Mais ces s o c i a l i s t e s d'apres-guerre, ces b a i s e r s de Judas, q u i l i v r e r a i e n t l a Revol-u t i o n et tachent de l u i couper l e s j a r r e t s , parce q u 1 e l l e l e s 1 gene dans l e u r rSformisme sans hate et sans casse...V De s o r t e que, s i , dans son d e s i r d ' e t a b l i r " l a communaute humaine sans f r o n t i e r e s et sans classes',* R o l l a n d s' a s s i m i l a avec l e s membres de 1'extreme gauche, c'est precisSment parce que " l e communisme e s t , aujourd'hui, l e s e u l p a r t i d ' a c t i o n s o c i a l e , u n i v e r s e l , q u i , sans a r r i e r e - p e n s e e et sans compromis, porte ce drapeau et s'achem-ine, avec une l o g i q u e intr6pide et r6flechie, vers l a conquete de 2 ces hauts plateaux'.' On trouve done n a t u r e l que R o l l a n d a i t entamS des r e l a -t i o n s d'amitie avec 1'U.R.S.S. E l u , en 1919, membre honoraire de l'Acad6mie des S c i e n c e s , i l d e v a i t f a i r e tout son p o s s i b l e pour defendre 1'experience s o c i a l e a. l a q u e l l e procedaient l e s b o l -c h e v i s t e s . I I essaya de f a i r e l e v e r l e blocus affameur contre l e s Russes, a l l S g u a n t que "l 1ecrasement de l a Revolution...par l a co-a l i t i o n des b o u r g e o i s i e s de 1'Europe - alliees, germaniques et 3 neutres - est un f o r f a i t odieuxV P u i s , en 1927, ayant r e s s e n t i vivemeht l a mort de LSnine, R o l l a n d "s'acheminait de nouveau vers 4 Moscou',' c e t t e f o i s pour r a p p e l e r "a tous l e s hommes l i b r e s d'Eur-1 Rolland, L' Enfantement. vol.1,p.44. 2 Rolland, Quinze ans de Combat. p.238. 3 I b i d . , p.31. . ~ 4 R o l l a n d , L' Enfantement. v o l . 1 , p.118. 59 ope que l'heure e s t grave pour l a l i b e r t e et qu'un devoir urgent 1 l e u r incombe: - La Russie e s t en dangerV Se fondant sur l e s t e -raoignages de Georges Duhamel et de Luc D u r t a i n q u i venaient de voyager en U.R.S.S., l' a u t e u r a d j u r a l e s e c r i v a i n s emigres, Con-s t a n t i n Balmont et Ivan Bounine, de ne pas desavouer - "quels qu'aient ete l e s t o r t s , l e s s t u p i d i t e s et souvent m@me l e s crimes 2 de l a Revolution r u s s e " - l e u r pays n a t a l . En 1931, soucieux a" cause des rapports tendus entre l e s e t a t s c a p i t a l i s t e s et l a Russie, R o l l a n d jugea n e c e s s a i r e d'abattre ses cartes* " S i l ' U . R.S.S. est menac6e. quels que s o i e n t ses ennemis. je me range a ses c6tes. Je ne s u i s pas sans v o i r , et je l u i a i souvent d i t en face ce q u i me p a r a f t ses e r r e u r s . Mais je c r o i s et je s a i s q u ' e l l e incarne 1'experience l a plus herolque, l e plus s o l i d e e s p o i r s o c i a l de l ' a v e n i r . S i e l l e d i s p a r a i s s a i t , je ne m'inte-r e s s e r a i s plus a l ' a v e n i r de 1'Europe. Je l e j u g e r a i s s o c i a l e -ment condamne, pour des siScles 1.' Le vieux Jean-Christophe q u i a v a i t lance a. l a n o u v e l l e g e n e r a t i o n ce d e f i ' "Hommes d'aujourd-h u i , jeunes hommes, a votre t o u r i F a ites-vous de nos corps un marchepied, et a l l e z de l ' a v a n t . Soyez plus grands et plus heur-4 • ' eux que nous',' ne c r u t pas s'etre trompe sur l e caract&re de ceux a q u i i l s'adressa; l o r s de son s e j o u r en Russie en 1935 i l d e v a i t payer t r i b u t a " c e t t e jeunesse p r o l e t a r i e n n e , marxiste, 1 Rolland, Quinze ans de Combat. p.80. - , 2 "R6ponse a Constantin Balmont et a. Ivan Bounine',' i b i d . ,86-3 I b i d . , p.121. 4 R o l l a n d , La Nouvelle Journ6e , preface. 60 m a t e r i a l i s t e , athee, q u i se s a c r i f i e avec une s e r i e u s e a l l e g r e s s e , 1 au bonheur et au b i e n s o c i a l q u i sera, quand e l l e ne sera plus'.' Gonformement a sa p h i l o s o p h i c d i a l e c t i q u e , R o l l a n d croy-a i t - a l a n e c e s s i t y d'une r e v o l u t i o n pour resoudre l a l u t t e des c l a s s e s et pour r e t a b l i r , sur un niveau p l u s eleve, l a synthese s o c i a l e . ' N o u r r i des mots d'ordre de 1789, i l e n t r a de bon coeur dans l a c o n v u l s i o n p o l i t i q u e en Russie: "Je considSre l e 7 nov-embre 1917 comme l a plus grande date de l ' h i s t o i r e s o c i a l e ... 2 depuis l e s g l o r i e u s e s .journSes de l a R e v o l u t i o n francaise'.* De meme, en 1934, i l se s o l i d a r i s a avec l e mouvement r e v o l u t i o n -n a i r e en Espagne e t d e c l a r a que "des monts sanglants des A s t u r -i e s s'elancera l a v i c t o i r e du p r o l e t a r i a t d'Europe, q u i c o u v r i r a l e monde de ses a i l e s V Mais, s e l o n Rolland, l e renversement q u i , e,u s e i n de l a s o c i e t e , opere l a t r a n s i t i o n du c a p i t a l i s m e au s o c i a l i s m e d o i t 4 S t r e une r e v o l u t i o n permanente, d o i t se f a i r e s e n t i r dans toute sphere d ' a c t i v i t e humaine, et d o i t dSclencher une o f f e n s i v e sou-tenue contre 1'ignorance des hommes et l e s f o r c e s de l a nature. 1 R o l l a n d , 1'Enfantement. v o l . 1, p.60. Of. Johnson, The Rev. Hewlett, The""Soviet Power. N.Y. I n t e r n a t i o n a l , 1940, p.215. 2 R o l l a n d , Quinze ans de Combat, p.85. 3 I b i d . . p.230. 4 L a t h S o r i e d'une "Revolution i n Permanenz" derive du d i s c o u r s que prononca Marx, en 1850, sous l e s auspices de l a Ligue Communiste: "While the democratic p e t t y bourgeoisie would l i k e to b r i n g the r e v o l u t i o n to s, c l o s e as soon as t h e i r deimnds are more or l e s s complied with, i t i s our i n t e r e s t and our task to make the r e v o l u t i o n permanent...'.' A Handbook of Marxism, Lon-don, V i c t o r G o l l a n c z , 1935, p.64. 61 L'auteur v i e n t a l ' a p p u i de 1'opinion de Goethe: Nur der v e r d i e n t s i c h F r e i h e i t wie das Leben Der t a g l i c h s i e erobern muss. 1 Par l a bouche de Couthon, R o l l a n d d i t que "reprenant l a t£te du mouvement egalitaire',' nous devons " r e a l i s e r l a r e v o l u t i o n i n t e -2 g r a l e ? et c'est Robespierre q u i nous exhorte a "maintenir 1 ' i n -3 s u r r e c t i o n en permanence'.' De c e t t e facon, R o l l a n d se range a l ' a v i s de Peguy dont i l t i r e c e t t e c i t a t i o n s i g n i f i c a t i v e : "Une r e v o l u t i o n n'est r i e n s i e l l e n'engage pas toute une nouvelle 4 v i e , s i e l l e n'est e n t i e r e , g l o b a l e , t o t a l e , abselue...'.' 1 Goethe, Sammtliche Werke, Zweiter Band, p.554. C f . R o l l -and, Compagnons de Route. p.119. 2 R o l l a n d , Robespierre, p.60. 3 I b i d . , p.61. 4 R o l l a n d , Charles P6guy. tomel, p.73. 62 BIBLIOGRAPHIE A: Oeuvres de Romain R o l l a n d . I: P o l i t i q u e - H i s t o i r e - C r i t i q u e . L e t t e r s of Romain R o l l a n d and Malwida von Mevsenbug (1890-1891) T r a n s l a t e d by Thomas J . Wilson, New York, Henry H o l t , 1933. L e s o r i g i n e s du t h e a t r e l y r i q u e moderne. H i s t o i r e de 1'opera en Europe avant L u l l y et S c a r l a t t i , P a r i s , E. Thorin, 1895. Cur ars p i c t u r a e apud I t a l o s XVI d e c i d e r i t . P a r i s , Fontemoing, 1895. V o i r : "La decadence de l a peinture i t a l i e n n e V Revue  de P a r i s , l e r Janvier, 1896. Fr a n c o i s M i l l e t . London, Duckworth and Co., 1902. Le Theatre du Peuple. P a r i s , A l b i n M i c h e l , 1913. Vie de Beethoven. P a r i s , Hachette, 1931. (Publiee en 1903 sous l e t i t r e : Beethoven). 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