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L'esprit romantique dans l'oeuvre de Pierre-Simon Ballanche Urist, Sheila Norma 1969

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i  L E S P R I T ROMANTIQUE DAKS L'OEUVRE f  'DE PIERRE-SIMON BALL AN CHE by  S h e i l a Norma Uristr-. B.A., U n i v e r s i t y - of* E c G y . l l ;  1965  A t h e s i s submitted i n p a r t i a l ; f u l f i l m e n t o f the requirements f o r t h e degree o f MASTER OF ARTS i n t h e Department o f FRENCH:  We a c c e p t t h i s t h e s i s a s conforming: t o t h e required standard  THE UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA  In p r e s e n t i n g t h i s  thesis  an advanced degree at  in p a r t i a l  f u l f i l m e n t of  the U n i v e r s i t y of B r i t i s h  the L i b r a r y s h a l l make i t  f r e e l y available for  the requirements f o r  Columbia,  I agree  r e f e r e n c e and  I f u r t h e r agree that p e r m i s s i o n f o r e x t e n s i v e copying of  this  that  Study. thesis  f o r s c h o l a r l y purposes may be granted by the Head of my Department or by h i s of  this  written  representatives. thesis  It  for f i n a n c i a l  is understood that copying or p u b l i c a t i o n gain s h a l l  permission.  Department The U n i v e r s i t y of B r i t i s h Vancouver 8, Canada  Date  H*TCr\  i  Columbia  not be allowed without my  ii  Resume  Pierre-Simon de  Chateaubriand  .influence  e t de Mme  considerable  dix-neuvieme a  Ballanche,  siecle,  1776'  de  Stael,  son  recu". t r o p peu> d * a t t e n t i o n .  exerea  en  Presque  aux  divers  ecrits  bilite  extreme a t r a v e r s t o u t e s  cet  se  role  cheres  de  contern.porain. une  s u r l e R o m a n t i s m e f r a n c a i s dui  mais  romantiques  - 1347,  tant  toutes  trouvent" eparses  auteur.  II manifests ses  penseur  les  idees  dans l e s une  oeuvres,  sensi-  que  la religion,  l'histoire.  etude a pour objet' d'exposer l e s  idees  p r i n c i p a l e s de Ea  a  pens?je  p r o p o s de  appele Il  cet auteur  religion  religieuse  Voir  Ballanche  une  et  est  En  surtout" s i g n i f i c a t i v e  l e c r e a t e u r du croyance  fait,  a l'idee  du  catholicisrae  ; ont liberal.^  s i n c e r e m a i s a f f i r m e que d'evolution  i l donne une progres  qui  les. doctrines chretiennes  l a n o t e a. l a p a g e  o\v de  romantique.  certains critiques  est liee'aux notions  nouvellement.  par  c e t important" p r o s a t e u r  la religion,  manifeste  lui  de  l a politique  ce soit:.  d a n s l e d o m a i n e de Cette  de  que  9  e t de  re-  interpretation  s'explique de  la  pour  l a decheance  et  I l l  de l a r e h a b i l i t a t i o n . Ballanche est nettement un homme de sa generation ; -  qui trouve une source de bont,e dans l e s changements sociaux qui s'opposent a 1 ' i d e a l classique de l a permanence.  I I nomine l e s epooues de transformation  l e s plus r a d i c a l e s l e s "periodes palingenesiques", et. pretend que ces periodes meneront finalement a une societe p a r f a i t e .  En f a i t , pendant ces moments d e c i s i f s ,  dont l a Revolution franqaise sert d'exemple, i l a r r i v e toujours que des opprimes obtiennent l e u r l i b e r t e . Quant a l a p o l i t i q u e , 1 ' a t t i t u d e de Ballanche est a l a f o i s moderne et t r a d i t i o n n e l l e .  I I est r o y a l i s t e  mais veut que l a dynastie agisse conformement a l a volonte de l a nation, et i l declare qu'une dynastie qui manque d'agir a i n s i cessera d'exis'ter. conception soutenue aussi par' d a u t r e s T  C'est une  intellectuels  de son epoque, t e l s que Saint-Simon et Charles F o u r i e r . Une  s u b j e c t i v i t e romantique penetre toute sa  pensee et i l accorde aux sentiments de l ' i n d i v i d u une importance c a p i t a l e .  I I aimait l a s o l i t u d e , l a  contemplation de l a nature, conditions favorables a l a meditation.  Ses r e f l e x i o n s profondes menent a  une p r i s e de conscience de l a t r i s t e s s e de l ' e x i s t e n c e ,  iv  sentiment lui,  douloureux qui est cher a 1 epoque.  l a meditation  aboutit  principal  de l a v i e .  influence  son a t t i t u d e  et l ' h i s t o i r e ;  d'etude  d e c o u l e du  i l considere  s e n t i m e n t e t de  au m y s t i c i s m e , c u l t e Cependant,  que  de I ' E c o l e Ballanche  mais  dans  au  seulement a. a n n o n c e r  sujet:  un  penchant  dix-neuvieme symboles  i l depasse l e s l e s Symbolistes  de  sa  doute un des a s p e c t s l e s  pensee.  Ballanche  r e s t e un  q u o i o u e q u e l q u e s - u n s de attribue vu  une  ecrivain  que,  1 esprit  revele  presque toute  T  avance  de  ses oeuvres et sa pensee  " V o i r l a n o t e a l a page  60.  1  I I nous  cet auteur qui  l a philosophie  reevaluees par l e s h i s t o r i e n s  peu  ses contemporains l u i  importance considerable.  semble  tiques,  la  1"'intuition..  sa r e c h e r c h e des non  Ballanche  chaque  B a l l a n c h e montre  i lreussit  e s t sans aucun  Aujourd'hui,  aient  de  de 1880.^" Ce m y s t i c i s m e p r o p h e t i q u e de  plus originaux  connu,  que  qui f l e u r i s s a i t  d'une n a t u r e s p i r i t u e l l e , Romantiques,  subjectif  envers l a l i t t e r a t u r e ,  e s t a. r e m a r q u e r  siecle.  a 1 ' e l e v a t i o n de l'ame, but:  Ce p e n c h a n t  science  II  Selon  T  des grands  meritent  lltteraires..  roman-  d'etre  I  Pierre-Simon de  l a premiere  a Lyon.  Ballanche,  partie  du  et e c r i v i t  oeuvre apres peu  l a chute  (1776  - 1847),  i n f l u e n c e par  Napoleon.  Ses  naquit  l a Revolution  l a p l u s grande p a r t i e de  prosateur  dix-neuvieme s i e c l e ,  I I f u t fortement  Frangaise,  attire  INTRODUCTION  de  son  ecrits  ont  d a t t e n t i o n a c e t t e epoque m a i s  i l s  T  sont  A  d'un  interet  i n c o n t e s t a b l e pour l ' h i s t o r i e n  et m e r i t e n t  d'etre  d'illustrer  le fait  tisme son  profond  examines a nouveau. que  II  s'agit  Ballanche manifeste  et r e v e l e a b i e n des  egards  George,  Selon  i l exerce  p e n s e e du  certains  une  dix-neuvieme  critiques,  un  roman-  a travers  o e u v r e p r e s q u e t o u t e l a p h i l o s o p h i e des  Romantiques.  litteraire  grands  comme A.  J.  influence formulatrice sur l a siecle:  ... h i s r e a l l i t e r a r y i m p o r t a n c e l i e s i n t h e many ways i n w h i c h he h e l p e d p r e p a r e French romanticism. H i s works c o n t a i n  -2  -  a l m o s t a l l t h e i d e a s l a t e r t o be gathered together l o o s e l y i n the "philosophy.  romantic  1 , 1  En  outre,  plus  de  qui  probablement  concilier  attitudes , II  c'est  l e s croyances  nouvelles  de  est d i f f i c i l e  envahit  Ballanche  son de  qui  essaie  c l a s s i q u e s et  le  les  temps.  definir  l e dix-neuvieme  " 1 * e s p r i t romantique"  siecle;  le  Romantisme  A  A  p r e c h e 1 ' i n d i v i d u a l i t e en  tout.  des  de  sentiments personnels  melancolie,  l'extase,  On  A  reconnait  1'individu, tels  et l a recherche  de  le  role  que  la  l'ideal.  La  A  sensibilite par la  a u s s i joue  exemple, nature.  a une Le  un  role  conscience  important  qui  extreme des  R o m a n t i s m e c o m p o r t e un  aboutit,  beautes  de  sens mystique  et  A  religieux,  c a r I'ame h u m a i n e ,  comble de  1 abstraction, ?  prime. Cette  i n s i s t a n c e sur  humain i n s p i r e  1"individuality  chez l e s a u t e u r s  enthousiasme pour l a couleur pays  et pour  G'eorge, ( A > J . ) , o f Romanticism, (Introduction)  diverses  de  romantiques  locale  periodes  des  I'etre un  differents  historiques, aussi  Pierre-Simon Ballanche, PrecursorS y r a c u s e , N.Y., 1945, P» X I I i  bien On  qu'une a p p r e c i a t i o n  commence a m a n i f e s t e r  1'expression l i t t e r a i r e , les  regies:: Les  liberte a un  la litterature  une et  classiques  etrangere.  attitude liberale cesse d'etre  des  dans  limite  par  deux s i e c l e s p r e c e d e n t s .  Romantiques s'occupent  e g a l e m e n t de  la  s o c i a l e , c a r l e u r amour p o u r l ' i n d i v i d u  amour p o u r t o u t e  s'opposent qui  de  aux  l'humanite.  Ces  attitudes  q u a l i t e s i m p e r s o n n e l l e s du  f u t e n c o r e p r e d o m i n a n t au  aboutit  classicisme  dix-huitieme  siecle,et  A  qui  nie  tout  l a passion  a la Le  d e v e l o p p e m e n t de  la  1'esprit  f u t f a v o r i s e des  sur  l u i mie  d'une s e n s i b i l i t e George,  son  pere  son  influence marquee.  religieuse, Des  et  sentimentalite  enfance.  j o i g n a i t a une  enfance,  religieuse.  'Ses  de parents  e"tant  Comme l e s i g n a l e A.  s a mere e t a i t  son  romantique  indeniable,  politesse, les convictions  piete.^  reduire  raison.  Ballanche eurent  i n d i v i d u e l l e e t t a c h e de  J.  profonde i n t e l l i g e n c e ,  et l a p r a t i q u e un  tous  d'une  modele a c c o m p l i  vie  de  sa pensee f u t impregnee  d'une  La  sante  grand, r o l e  fragdle.de Ballanche  ' encouragsa  etait;. m a l a d i v e ,  Pendant  son enfance  pour l e s jeux bruyants,  de  l a contemplation aux beautes  convalescence  education pouvait  pas a l l e r  .  de l a n a t u r e  •  pendant; s e s p e r i a d e s  alors  beaueoup"de  ses grands-parents.  est favorise  aussi  a l'ecole  p a r son  I n f i r m e , i l ne  ordinaire  e t , par-  i l n ' e t u d i a p a s ce\ q u ' e t u d i a i e n f r . l e s A l e v e s  s o n ag<e.  bliotheque  et", a  homme, i l f u t a t t i r e  q u i he f u t p a s o r d i n a i r e . .  consequent, de  doute  i l e u t une a v e r s i o n  e t , jeune  car i l passait  romantisme  Sa.  e t l a r e v e r i e . . I I etait:- d e v e n u  temps a l a campagne a v e c Son  ce q u i sans  en l u i s o n p e n c h a n t a l a r e t r a i t e  ~1'isolement.  sensible  egalement: un .  dans l a formation.de- s a p e r s o n n a l i f e e .  constitution  vers  joue  II feuilletait;.des familiale,  les  penseurs  Ses  auteurs  tels  Bernardin  Saint-Pierre-^  L'esprit  T  et quelquefbis excentriques  e t a i e n t : c e u x en q u i p r e d o m i n a l t , l a .  sensibilite, de  dans l a b i V -  e t 1 1 -se- d i r i g e a ' d i n s t i n c t ' - v e r s  un peu a b s t r a i t s favoris  livres  que V i r g i l e ,  Fenelon,  Rousseau," et:.  de B a l l a n c h e peufe s ' e x p l i q u e r : a u n T  C f . F e r r a z , ( M.)', T r a d i t i o n a l i s m e e t P a r i s , 1880, p . 2 7 0 . ' !  degre  Ultramontanisme,,  -5-  significatif religion  par  1 * a m b i a n c e de  jouissait  cisme dominait  d'un  grand  l a pensee  Lyon, v i l l e  6u• l a  p r e s t i g e et:. ou  le  mysti-  cormne l e p r e c i s e E m i l e  Faguet:  Tous ces L y o n n a i s sont v o l o n t i e r s r e v e u r s , i m a g i n a t i f s , i r r e e l s e t m y s t i q u e s .... i l s s o n t a b s t r a i t s de t o u t ' l e u r c o e u r , amoureux d e s m y t h e s e t d e s f i g u r e s .... l ' o b s c u r i t e d e s i d e e s ne l e s e f f r a i e p a s , s i l ' o n ne peut pas d i r e q u ' e l l e l e s a t t i r e e t l e s retient. I l s s o n t g r a v e s e t l e n t s e t d'une t r e s f o r t e v i e i n t e r i e u r e .... B a l l a r j c h e e s t l e t y p e du L y o n n a i s , j u s q u * a en e t r e p a r f b i s un commencement de p a r o d i e ..... I I r e s t a a b s t r a i t , renferme et doux.  Vers  l a f i n du  dix-huitieme  s u r p a s s e r P a r i s en le  centre  reputation erudits 1803),  de  siecle,  importance,  etc*etait  l a pensee o c c u l t e .  d ' e t r e une  qui y  Lyon a s p i r a i t a  La v i l l e  deuxieme Athenes a  demeuraient,  certainement se  fit..la  cause  comme S a i n t - M a r t i n ,  d o n t l a pensee mystique  f u t tres  des (1743  en v o g u e a  -  cette  epoque-la.. Lai. m e l a n c o l i e • c a u s e de de  l a v i e de  l ' a n g o i - s s e de  t r e n t e ans,  d'un  de  marquis,  Ballanche  deux: amours f u t i l e s .  i l s'epritde Bertille qu'il  ne  augmenta  p o u v a i t pas  Vers  d'Aveze,  epouser  car  l'age  fille une  F a g u e t , ( E . ) , P o l i t i q u e s e.t M o r a l i s t e s - du d i x n e u v i e m e s i e c l e " , P a r i s . 1898* T. I I . p . 134, T  a  -fa-  tante  de  jeune f i l l e  ne v o u l a i t  comme l u i d a n s l a f a m i l l e . il  f i t l a connaissance  Paris fut  qu'il  Le  le  bourgeois  cette. . d e c e p t i o j f - p ' e n l b l e ,  R e c a m i e r , dame e l e g a n t e sa v i e .  de  Cependant, i l  pour l u i r e v e l e r ses sentiments.  ne c e s s a Francaise  pour t o u j o u r s .  celebre  ville  social  l a Revolution  gination  de Mme  trop timide  progres  esprit;  Apres  aima e t adraira t o u t e  toujours  p a s de  jamais  d'occuper son  ebranla  I I f u t surtout  s o n imafrappe par  s i e g e , de L y o n en 1793 > p e n d a n t  f u t corn.pl e t e m e n t d e m o l i e  sonnes f u r e n t g u i l l o t i n e e s .  lequel l a  et des m i l l i e r s  En e f f e t ,  de p e r -  s o n d e s i r de  A  justifier  l a Revolution  est peut-etre  \ interessant  1'aspect, l e p l u s  1-  de s o n c a r a c t e r e . "  N o t o n s que l e r a n g  social  de B a l l a n c h e  expliquer  c e r t a i n e s de s e s a t t i t u d e s .  Ballanche,  q u i f u t d'abord un s i m p l e  directeur Lyon,  d'une l i b r a i r i e  se f a i s a n t  la  sympathie  comprend  pr.  Ainsi  de B a l l a n c h e  d.'autre  George,  L e p e r e de  o u v r i e r , devint,  a u x H a l l e s de l a G r e n e t t e  de c e t t e m a n i e r e u n e p l a c e  haute b o u r g e o i s i e .  part  aide a  on peut  comprendre  a  dans l a d'une.part  p o u r l'homme o r d i n a i r e , et, o n '  q u ' a c a u s e de l a . n o u v e l l e  op_. p i t . , p . 9.  aisanee  -1 ~  de s a f a m i l l e ,  i l a d o p t e en g e n e r a l une  moderee q u i r e s i s t e  aux  Comme l e s i g n a l e A.  J . George,  g r o u p e de attitudes, lacune  changements  citoyens instructs, et qui furent a i n s i  Ballanche peu  radicaux. represente  extremes dans  c a p a b l e s de  Ibid.,  p. XI  (Introduction)  le  leurs  combler l a  e x i s t a n t entre l e s N e o - c l a s s i c i s t e s et l e s  Romantiques."*"  Cf.  trop  attitude  -  II  8~  BALLANCHE ET LA  RELIGION  Examinons b r i e v e m e n t l e c l i m a t r e l i g i e u x de l a periode  suivant l a r e v o l u t i o n .  A cause de  1*inquietude  des temps, on eut g r a n d b e s o i n d'une f o i r a j e u n i e p o u r s'apaiser.  P a r c o n s e q u e n t , une  r e v o l t e se  manifests  c o n t r e l a seche e*cole v o l t a i r i e n n e du s i e c l e ou l a q u e s t i o n de l a r e l i g i o n f u t r e d u i t e a a f f a i r e de r a i s o n n e m e n t . du n o u v e l  precedent, une  Notons cependant que,  a cause  e s p r i t de l i b e r t e i n s p i r e p a r l a R e v o l u t i o n ,  on t r o u v a d i f f i c i l e de r e v e n i r a l ' o r t h o d o x i e du c a t h o l i c i s m e t r a d i t i o n n e l , e t on c h e r c h a  stricte  une_  r e l i g i o n renovee. Ballanche  j o u e un r o l e t r e s s i g n i f i c a t i f a  de c e t t e r e n o v a t i o n r e l i g i e u s e .  D'apres son  C. H u i t , on p e u t donner a B a l l a n c h e  l'egard  biographe,  " l e g r a n d honneur  d ' a v o i r l e p r e m i e r en F r a n c e donne l e s i g n a l du  reveil  religieux."-'-  H u i t , ( C ) , La V i e e t l e s Oeuvres de Lyon e t P a r i s , 1904, p. 28~7  Ballanche,  Selon un a u t r e  critique,  E. Faguet:  E n f i n , B a l l a n c h e n'a pas seulement i n s p i r e , i l a bien vraiment cree l e c a t h o l i c i s m e liberal. L e mot s e u l a e t e i n v e n t s a p r e s lui. Le^Catholicisme l i b e r a l , c'est l a p e n s e e meme de B a l l a n c h e , c ' a u r a i t e t e s a f o r m u l e , s ' i l a v a i t e t e c a p a b l e d ' a v o i r une formule precise.,  Cependant, ne  rejette  C'est,  comme l e s a u t r e s  Romantiques,  p a s l e s d o c t r i n e s f o n d a m e n t a l e s de 1 ' e g l i s e .  en f a i t ,  un bon C h r e t i e n q u i a t t r i b u e une g r a n d e  importance a sa f o i .  I I s o u t i e n t que l e c h r i s t i a n i s m e  est  1'institution  don  a u x hommes de l a l o i d ' e m a n c i p a t i o n  II  croit  Ballanche  religieuse  a l a revelation  a 1'excellence  parfaite  apportee  vers  f i t le  e t de g r a c e .  a u monde p a r J e s u s ,  d i v i n e de s o n p r e c e p t e ,  humaine q u i se d i r i g e  et q u ' i l  et a l a destinee  cette emancipation  et cette  A  grace  a u t r a v e r s de 1 ' e p r e u v e e t de l a s o u f f r a n e e .  accepte originel toute et  egalement l a croyance estl'origine  du mal.  II  c a t h o l i q u e que l e p e c h e De p l u s , i l p r e t e n d que  l a r e v e l a t i o n f u t i n c l u s e dans l e c h r i s t i a n i s m e :  que 1 ' e g l i s e c a t h o l i q u e e s t s e u l e d e p o s i t a i r e du:  Op.  c i t . , p. 173.  -  dogme  10-  eucharistique. A  Ce  que B a l l a n c h e  tache  concilier  l a vieille  liberal.  I I s*attache  susceptible  a une c r o y a n c e  de  l a Palingenesie  T  de plus  sincere  e t de r e n o u v e l l e m e n t .  l u i , . l e catholicisme n'est m a i s s u j e t t e aux l o i s  c est  f o i e t un c h r i s t i a n i s m e  d evolution T  de f a i r e ,  p a s une r e l i g i o n  temporelles.  Sociale,il  mais D'apres  immobile,  Dans l e s P r o l e g o m e n e s  explique:  O u i , l a r e l i g i o n - e t c e mot d o i t e t r e e n t e n d u i c i dans l e sens l e p l u s u n i v e r s e l - l a r e l i g i o n f a i t e p o u r l'homme d a n s l e temps e s t s u j e t t e a l a l o i d u p r o g r e s e t de l a s u c c e s s i o n .... E a p l e n i t u d e d e s f a c u l t e s h u m a i n e s s e r a l a p l e n i t u d e de l a r e l i g i o n . ?  Ballanche, sentiment a  stimule  1'eglise.  cruelle religion  beaucoup i n f l u e n c e p a r l a " f r a t e r n i t e " , par l a Revolution,  ce p r i n c i p e  I I reproche a 1'eglise o f f i c i e l l e sa  et fanatique  i n t o l e r a n c e , cause des g u e r r e s  e t de m a s s a c r e s h o n t e u x . 3  z e l e de 1 ' e g l i s e rnal p l a c e disant:  applique  "N'etait-ce  I I reproche l e  et son e s p r i t  pas e l l e  qui jetait  b o r n e , en G a l i l e e dans l e s  ~ V o i r 1' I n t r o d u c t i o n d'Amand R a s t o u l a L a V i l l e 'des F-X'oio.tions de B a l l a n c h e , e d . d e s P r e s s e s F r a n c i s e s , P?.ri s, 1926, p.p. L X X X I - LXXXI I . ^ B a l l a n c h e , O e u v r e s , L i b r a i r i e de J . P a r b e z a t , • P a r i s , . 1 8 3 0 , T. I l l , p . 209 - 2 1 0 , 3  I b i d . , p. 43.  de  -  11 -  c a c h o t s de 1 ' i n q u i s i t l o n ? " Une  autre  1  c o n s e q u e n c e du  chez B a l l a n c h e ,  c est  qu'il  T  sentiment  deteste  A  II  p e n s e que  l e chatiment  Par  catholique  en  rehabilitation aux  pecheurs,  Expiations. car,  devrait  spirituelle  En  qu'il  effet,  chez l u i , c ' e s t  etre aboli  severe.  II  la  croit  la  croyance  que  la  est a c c e s s i b l e a tous,  illustre  dans l a V i l l e  l a rehabilitation une  sur  doctrine  i l n'accept:e p a s  eternel«*3  enfer  ce  l e chatiment  cette attitude a l a  consequent, un  "fraternite"  A  terre?, et i l a p p l i q u e celeste.  de  l o i de  meme  des  est i n e v i t a b l e ,  l'uniyers:  ^  . .. t o u j o u r s l e dogme un e t i d e n t i q u - e de l a d e c h e a n c e e t de l a r e h a b i l i t a t i o n produisent toujours l e progres par l'epreuve i d . e n t i q u e a v e c 1' e x p i a t i o n . A  E n c o r e une insistance  sur  heresie  nomic  1  2  Ballanche,  c'est  son  1'interpretation personnelle,  p o u r l a q u e l l e on p e n s e que  de  1 ' a c c u s e de  la religion  intellectuelle  ne de  raison  "protestantisme."'  d e v r a i t pas 1'individu,  II  remplacerl'autoet  que  le  vrai  Ibid. ..Cf.  , I b i d . , p.  3  Cf.  George,  4  Palingenesie  op.  217. c i t • , p.  102..  S o c i a l e , Oeuvres  (l-S^O), T . 1  Ill,  p.  l£'9.  christianisme  "n'exige  individualit-e;  pas  c ' e s t une  qu'on s e d e p o u i l l e  de  l o i d'emancipation."-'-  son Ce  A  principe  preche  i n t e r i e u r e , ' ne culte  ou  de  l a t o l e r a n c e : .car l a r e l i g i o n , tient  pas  -  compte d e s  nationalite".  source ne  commune, t o u s  sont  que  adaptees  des  aux  distinctions  Ballanche pretend  • d i f f . e r e . n t s dogrnes r e l i g i e u x  emane's de  divers  que  de les  s o n t . " t o u s v e n u s d'une l'eternelle  t r a n s f o r m a t i o n s , ou  genies  etant,  des  verite,  p l u t o f r des  formes  diverses families  humaines.."^ Ballanche 1'esprit notion  croit  democratique  que  l e m o d e l e de  universel,  et' i l  l a democratie.  q u i ne  Christianisme,  nouveau d r o i t  des  de  contre l a  f o i t h e o c r a t i q u e et:le christianisme  car i l ' e t a b l i t - u n  connait" n i vaincus  ayant  e s t l a base  se r e v o l t e  D'apres l u i ,  plebeiens n i patriciens,  un  la religion  l e c a t h o l i c i s m e est- une  theq-aristocratique. est  que  ni riches  donne a t o u s  n i vainqueurs,  n i pauvres. l e meme D i e u ,  Ze fonda  plus  1  B a l l a n c h e , lie f l e x i o n s D i v e r s e s , O e u v r e s , B u r e a u 1 ' E n c y c l o p e d i c , des C o n n a i s s a n c e s U t i l e s , P a r i s , 1833, TV VI, p . 337.  2  Orphee, Oeuvres  (1^33), T.  VI,-p.  3 Faguet,  op.  ni  gens.3  En r o m a n t i q u e t y p i q u e , B a l l a n c h e a t t r i b u e  Of".  Dieu;  cit.,  p.  159.-  148..  de  de  IZ'  -  signification  a 1'esprit  Chez l u i , l a r e l i g i o n forme  exterieure  r e l i g i e u x qu'aux dogmes..  e s t une  n ' e s t pas  f o i i n t e r i e u r e , dont'. l a  d'une g r a n d e  importance..  A  II  re.connalt  l e s d a n g e r s de  d i s c r e d i t e r l e s dogmes m a i s  d e c l a r e - dans l e s I n s t i t u t i o n s  Soclales:  C e t e s p r i t d ' i n d e p e n d a n c e a du n u i r e . immensement a l a r e l i g i o n .... M a i s l e s e n t i m e n t r e l i g i e u x ' s u r v i v r a , n'en doutons pas. 1  Ballanche la  religion  croit  l a severite  des  dogmes  rend  gens,  sauf'  i n a c c e s s i b l e a l a p l u p a r t , des  A  ^  peut-etre de  que  les tres  Ballanche,  "II a  christianisme, populaire, II  eu  d'un  sorti  faut  pieux.  Fague1>/dit", en  I idee, 1  a peu  neochristianisme  du  noter  •des R o m a n t i q u e s ,  E.  temple, que  ce  pres,  d'un  .neo-  esoterique  repandu. dans l a  qui  parlant:  prime dans l a  et",  foule."  religion  c ' e s t , l e s e n s de • "1 * e l e v a t i o n " ' . .  signale avant la  que  ;  raison  1  Oeuvres  2  Op.  1 ' i d e e f a v o r i t e de  suffit  c i t . , p.  s  meme  Chateaubriand  a 1'homrae d a n s l a v i e p r a t i q u e ,  (1830),  TO.  163.  I I , p.  170..  Fagucst',  A  nous t r o u v o n s d eja ches B a l l a n c h e  l e Genie,  2  que mais  le  trorape d e s q u ' i l Ballanche  en  ce q u ' i l  qui  avait  veut  se r e v o l t e contre  retrouve  ete rejete  a lamartine  s'Clever. l e siecle  dans l a r e l i g i o n  precedent,  l e mysticisme  par les Voltairiens.  dont l e c h r i s t i a n i s m e peut  I I ressemble  etre decrit  comme  A  "elastique", nisme, est  la  comme u n e r e l i g i o n  i n d e c i s e , melde  e t de r e v e l a t i o n s n u a g e u s e s .  c h r e t i e n p l u s p a r l e coeur La  religion,  vie.  D'abord,  E n somme,  d'allurniBallanche  que p a r l a r a i s o n .  chez B a l l a n c h e ,  c o n s t i t u e l a base de  c ' e s t l a b a s e de l a c o n d u i t e  morale,  comme i l l ' e x p l i q u e d a n s l e s I n s t i t u t i o n s S o c i a l e s : "Les  i d e e s m o r a l e s n ' e x i s t e n t que d e p u i s  nisme,"'  De p l u s , l a p o l i t i q u e  3  fortement  liees  l'une  a 1'autre  l e christia-  et l a r e l i g i o n  sont.  et "toutes  revo-  les  A  lutions lution  politioues  se melent  religieuse."^  -  ou se l i e n t  Egalement,  fortement  liee  decrivant  La Grande C h a r t r e u s e :  de  l areligion  lieu  P-  3  4  1  3  l areligion est  ce q u ' i n d i q u e  e t de l a p e n i t e n c e  s i cache^"  1  2  a l a nature,  a une r e v o -  ,  r  B a l l a n c h e en  I l a f a l l u l e genie pour d e c o u v r i r un  5  9 .  H o r e a u , ( P . ) , Le Romantlsrae, P a r i s , 1957, p . 4&. O&uvres  (1S30),  T. I I , p . 1 5 7 .  I b i d . , p. 1 4 3 .  ^ L a Grande C h a r t r e u s e , Oeuvres (1&30), T. I , p . 2 0 .  -  15 -  l a r e l i g i o n depasse meme l e s l i m i t a t i o n s de l a foi., et e s t l e p o i n t f i x e autour duquel g r a v i t e t o u t l e systeme p h i l o s o p h i q u e  de'Ballanche.  Le c h r i s t i a n i s m e  nous e n s e i g n e l a l o i du p r o g r e s a t r a v e r s l ' e p r e u v e e t l a souffrance, lui,  e t c'est c e t t e l o i q u i e s t , d'apres  l a l o i de l'homme..  I I c o n c l u t p a r l e s rep.onses  concordantes des l i v r e s s a i n t s , p o e s i e s p r i m i t i v e s , , h i s t o i r e et t r a d i t i o n s generales  de l ' h u m a n i t e que " l e  dogme c h r e t i e n de l a dechdance p r i m i t i v e e t de l a r e h a b i l i t a t i o n p a r l ' e p r e u v e e s t a u s s i l e d e r n i e r mot de t o u t e philosophie."'- 1  C e t t e p h i l o s o p h i e du p r o g r e s base  s u r l a . r e l i g i o n , - q u i e s t l a c l e f de l ' h i s t o i r e , e s t ; 1  i l l u s t r e e par Ballanche I I constate:  dans s a P a l i n g e n e s i e S o c i a l e .  "Ne voyons-nous pas que t o u t l e monde,  e t des l ' o r i g i n e , s'achemine v e r s l e c h r i s t i a n i s m e , A  seule l o i ,  r)  l o i p r i m i t i v e d ' e m a n c i p a t i o n e t de grace?"*-  C e t t e t h e o r i e s e r a e t u d i e e . dans l e c h a p i t r e suivant-. En c o n c l u s i o n , on v o i t que l a r e l i g i o n j o u e dans l a pensee de B a l l a n c h e u n r o l e d o m i n a n t q u i depasse de  Lome n i e , ( L . ) , G a l e r i e des Cont'empp r a i n s P a r i s , 1841, t ; I I I , p. 28.. :  2  Oeuvres (1333),  T:. I V , p. 3 6 9 .  Illustres,  -  beaucoup l e r o l e  de  16-  l a religion  Ballanche  concilie  &VL p l u s h a u t  tionnelle  et l e nouveau  au d i x - h u i t i e m e s i e c l e . degre  sentiment  de  retrouve-t«il l e sens du m y s t i c i s m e t a n t reprise*  par l e s i e c l e  l a f o i tradiliberte.  e t du  pre"ee"dent:-  Aussi  surnaturel,  -  III  17-  BALLANCHE ET" LE PROGRES  A - Son a t t i t u d e  Ea  envers  n o t i o n de p r o g r e s  c h e z Ballanche,,.  o c c u p e une p l a c e  l a Renaissance  nouvelle son  et  du X V I  individualite.  ;  siecle,  e  intelligence  Les penseurs  se preoccuperent  songeaient  qui dans  et exalta  de l a R e n a i s s a n c e ,  s u r t o u t de 1 ' e t u d e du  p e u a. l ' a v e n i r .  C'est  au X V I I I  l'homme a p p l i q u a s o n o p t i m i s m e a u n e t h e d r i e 1'egard gres.  d e s temps a. v e n i r , On c o n s t a t e a l o r s  • scientifiques se  croire  influence humaine,  par cette et i l e c r i t  /'  que  formelle a  1 ' ' e x i s t e n c e d'une a m e l i o r a t i o n de l'homme, a i n s i  nombre de  de l a p e r i o d e .  perfectible.  siecle  -  dans s a m o r a l i t e p e r s o n n e l l e ; c e t t e du g r a n d  e  passe  et q u i est l a d o c t r i n e du pro-  ..graduelle dans l e s i n s t i t u t i o n s  grande p a r t i e ,  epoque  e u r o p e e n n e , o u l'homme m a n i f e s t a u n e  c o n f i a n c e en s a p r o p r e  cependant,  dominante  C ' e s t une n o t i o n o p t i m i s t e  sa p e r s p e c t i v e generale, date de  l a religion  en  decouvertes  L'homme a l i a  Ballanche  theorie  idee resulta,  que  meme  jusqu'a  e s t certainement:  de l a p e r f e c t i b i l i t e  dans l e s Prolegomenes :  -  18-  L'homme, ... l ' e s s e n c e humainej a e t e t i r e du domaine de l ' e t e r n i t e pour p a s s e r dans l e domaine du temps. L a pensee a l o r s e s t devenue s u c c e s s i v e . C'est a i n s i que l'homme est: devenu p e r f e c t i b l e , c ' e s t - a - d i r e , s u s c e p t i b l e de s ' a v a n c e r j u s q u ' a ce q u ' i l s o i t a r r i v e au degre r e l a t i f de p e r f e c t i o n q u i l u i e s t p r o p r e N u l l e c r e a t u r e humaine n'echappe a c e t t e l o i .  Dans Orphee, i l fectionnement  s o u l i g n e a u s s i s o n d e s i r de p e r -  en c o n s t a t a n t que " ce q u i e s t a u -  dessus de t o u t e s l e s g l o i r e s a son propre  ... c ' e s t de t r a v a i l l e r -  perfectionnement.  I I e s t i m p o r t a n t de n o t e r que B a l l a n c h e a g i t en c o n c i l i a t e u r , en ce q u ' i l a l l i e l a t h e o r i e du p r o g r e s du X V I I I  6  s i e c l e aux s e n t i m e n t s r e l i g i e u x des  Romantiques.  -  I I rompt avec l e s i n t e l l e c t u e l s de  l'epoque p r e c e d e n t e q u i c o n s i d e r a i e n t t o u t e a m e l i o r a t i o n comme un p r o d u i t de l a r a i s o n humaine, e t i l  p r e t e n d que  A  l a d e s t i n e e de l'homme e s t c o n t r o l e e p a r D i e u : ... l a s o c i e t e d o i t r e s t e r sous l a p r o t e c t i o n de l a P r o v i d e n c e , e t p e r p e t u e l l e m e n t dans t o u s s e s a c t e s r e c o n n a i t r e l e haut domaine de D i e u sur ces c r e a t u r e s . . . 3 A  1  Oeuvres ( 1 8 3 0 ) , T. I l l , p. 3 7 .  2  Oeuvres ( 1 8 3 3 ) , T. V I , p. 207.  5  Prolegomen.es, Oeuvres  ( I 6 3 O ) ,  T. I l l , ;  p. 2 0 6 .  En une  fait,  base  progres la  corapletement  rehabilitation.  Ballanche  a  c a r s a n o t i o n du  maintient  et: de  que I s p r o g r e s  de l e f f o r t de l'homme d e c h u p o u r s e r a c h e t e r . f  croit,  souffrir ainsi  religieuse,  chez B a l l a n c h e  d e p e n d d u dogme C h r e t i e n de l a d e c h e a n c e  resulte II  l a t h e o r i e de p r o g r e s  en C h r e t i e n o r t h o d o x e , avant  d'obtenir  que l'homme  son s a l u t ,  doit  e t i l se rachete  a u moyen d ' e p r e u v e s penibles.-*- L e s y s t e m e  philosophique  de B a l l a n c h e  e s t resume p a r E . F a g u e t :  L ' h u m a h i t e , u n e f o i s tombee p a r u n e p r e m i e r e f a u t e , e s t o b l i g e e au p r o g r e s . E l l e y marche par l e s catastrophes, par l e s s a c r i f i c e s , par l e s crimes, .., 2  Ballanche  i n s i s t e beaucoup  sur l a douleur, sentiments, font  emotions  hecessaire  a l'epoque.'  en c o n i b i n a i s o n a v e c u n e s p r i t  de B a l l a n c h e  Ballanche  cheres  s u r l a s o u f f r a n c e et:  croit,  un digne en f a i t ,  au p r o g r e s ,  defenseur  religieux,  du R o m a n t i s m e .  que l a s o u f f r a n c e ,  joue  un r o l e  Ces  etant  salutaire.  II  m o n t r e que l e s p l u s g r a n d e s r e v e l a t i o n s s e f o n t par-  Cf.  Prolegomenes,  Faguet,  Oeuvres  o p . c i t . , p . 153*  (l&'33)  5  T. I V , p . 1 1 6 .  20 -  l e s p l u s c r u e l l e s c a l a m i t e s , en s e r e f e r a n t a u c a s de Job q u i , g r a c e est  a ses m a l h e u r s , " c o m p r i t • t o u t  donne a l'homme de coraprendre  ce q u ' i l  des p l a n s du C r e a t e u r  I I j u s t i f i e l e m a l comme une c o n d i t i o n q u i c o n t r i b u e au progres,  e t e x p l i q u e dans s o n E p i l o g u e d ' A n t i g o n e que  " l e b i e n s o r t t o u j o u r s du m a l ; jamais  s'operer  sans d o u l e u r . "  p r i n c i p e de l a d o u l e u r ,  que l e b i e n ne peut", I I c r o i t s i f o r t au  2  q u ' i l va quelquefois  j u s t i f i e r l a v i o l e n c e physique,  jusqu'a  d i s a n t que tout" p r o g r e s  d o i t e t r e a c h e t e p a r l e sang.3 Ee p r o g r e s m o r a l p a r l ' e p r e u v e  est bien i l l u s t r e  dans l e r e c i t de B a l l a n c h e i n t i t u l e I'Homme sans Nom o e u v r e t r a i t e d'un r e g i c i d e q u i s e r e p e n t pour 1'execution  de L o u i s X V I .  0  Cette  d ' a v o i r opte  Le r e g i c i d e s o u f f r e  p e n i b l e m e n t de remords, m a i s gagne s o n s a l u t a l a f i n ; A  A  grace  A  a 1'appui de d e u x p r e t r e s .  Les p r e t r e s j u s t i f i e n t  l e crime du r e g i c i d e en d i s a n t , " L ' e n e r g i e m o r a l n'a pu se d e v e l o p p e r  du sentiment-  en eux qu'a c e t t e f u n e s t e  condition."^ Ee p r o g r e s  par l'epreuve,  d ' a p r e s l e systeme de  Ballanche, exige habituellement  " Orphee, Oeuvres (1333),  une v i c t i m e humaine q u i  T. I V , p. 9 5 .  > ' B a l l a n c h e , A n t i g o n e e t 1'Homme sans Mom, E d i t e u r H". L . D e l l o y e , P a r i s , I S 4 1 , p. 434. r  !  Cf.  F a g u e t , op. c i t . , p. 152  +  D e l l o y e , op. c i t . , p. 286.  -  21  doit  souffrir  pour  expier  fait  allusion  dans  Orphee:  -  leg" peches  d'autrui.  II  y  Tu v e u x a b o l i r l e s s a c r i f i c e s de v i c t i m e s humaines! J e t ' a d m i r e , po^ete d ' i v i n , m a i s ou t r o u v e r a s - t u une a u t r e r a n c o n , p u i s q u e c e l l e - c i n'a p a s meme e t e j u g e e s u f f i s a n t e ?  Pour Ballanche, Ses  h e r o s de  innocentes Rastoul  l e s e l u s de  Dieu  p r e d i l e c t i o n sont  ou  coupables.  dans son  Ce  d a n s l a q u e l l e i l p r e c i s e que du ou  progres  et l a s o u f f r a n c e  toujours  fait  Introduction  sont. l e s  est  martyrs.  des  victimes,  souligne  a La V i l l e 1'expiation  des  par  A.  Expiations  e s t l a rancon:  pourrait etre injuste  ou  meritee. Le  sacrifice  dans son  Antigone.  humain e s t  illustre  Tiresias,  en  particulier  l e narrateur,  difr a  Antigone:  .. i s o r £ e z done d e s f u n e s t e s p a l a i s de L a x u s , vous n'etes pas f a i t e pour l e s h a b i t e r ; s o r t e z d e s p a l a i s de L a x u s , v i e r g e s u b l i m e ! Sortiez, non p o i n t p o u r c h a r m e r l e s r e g a r d s d e s hommes, non p o i n t p o u r e t r e 1 ' o r n a m e n t de l a m a i s o n d'un epoux, m a i s p o u r a c c o m p l i r v o t r e d e r n i e r s a c r i f i c e , l e s a c r i f i c e expiatoire qui d o i t e f f a c e r . l e s c r i m e s non v e n g e s , q u i d o i t : d d s a r m e r l a c o l e r e du c i e l e t m e t t r e f i n a t a n t de c a l a m i t e s . 3  1  2  3  Oeuvres  (1333),  Of.  LXXIV  p.  Delloye,  op.  TV V,  c i t . , p.  p.  202.  166.  - in-  En  essayant  Ballanche  de c o n c i l i e r  s'ecarte  quelquefois  traditionnelle.  P a r exemple,  pour l e progres,  i l croit  spirituelle  coupables.  est  accessible a tout  avec  l a foi,  de l a r e l i g i o n dans s o n enthousiasme  que l a r e h a b i l i t a t i o n  e s t une l o i i n e v i t a b l e ,  des  George  l e progres  C'est-a-dire  meme a l'e'gard;  que pbUL" l u i l e s a l u t  l e monde; l e c r i t i q u e  commente c e t t e p e n s e e de B a l l a n c h e ,  A.. J , q u i e s t une  heresie::  ... h e [ B a l l a - n c h e j p r o p h e s i e d t h a t C a t h o l i c i s m vrould a b a n d o n t h e d o c t r i n e o f e t e r n a l ' d a m n a t i o n f o r h i s own t h e o r y o f f i n a l p a r d o n .  Ballanche  s'ecarte  en  croyant  et  que s o n e s p r i t  egalement de l a f o i t r a d i t i o n n e l l e  que l'homme p e u t f a i r e  perfectibles.  1  son s a l u t s u r t e r r e  et sesi n s t i t u t i o n s  d e c e monde  sont:-  I I a f f i r m e d a n s 1'Homme s a n s Nom::  Ba s o c i e t e , l o r s q u ' u n e f o i s e l l e e s t p a r v e n u e a u n c e r t a i n d e g r e de l u m i e r e , p r e n d u n e m a r c h e plus rapide. L e s p r o g r e s de 1 ' i n t e l l i g e n c e aident a p e r f e c t i o n n e r l e sentiment moral.^  George, op. c i t ; , p . 102, Delloye,  o p . c i t . , p . 295..  - 2.3 -  C"ette a t t i t u d e , soulignee  commune  a l'epoque,  est aussi  p a r Crane B r i n t o n q u i examine l a . d o c t r i n e du  progres:  T h i s i s t h e b e l i e f t h a t a l l human b e i n g s c a n a t t a i n here on t h i s e a r t h a s t a t e o f p e r f e c t i o n h i t h e r t o i n t h e West t h o u g h t t o be p o s s i b l e o n l y f o r C h r i s t i a n s i n a s t a t e o f g r a c e , a n d f o r them o n l y a f t e r d e a t h .  Ea  theorie  fortement suivant,  liee  d u p r o g r e s du X V I I I  s i e c l e est.  a l a pensee romantique  du  siecle  en c e que l e s d e u x e p o q u e s e n c o u r a g e n t  confiance  en l a n a t u r e h u m a i n e .  plusieurs  reprises  idee  e  cette  B a l l a n c h e exprime  f o i en 1 * i m p o r t a n c e  c h e r e aux r a t i o n a l i s t e s  une  ainsi  qu'aux  a  de l'homme,  Romantiques:  L'homme, d e r n i e r t e r m e d u p r o g r e s d e 1 ' o r g a n i s a t i o n , a p r e s en a v o i r lui-rneme p a r c o u r u t o u s l e s d e g r £ s ; l'homme, a i n s i , c e n t r e , sommet, b u t de l a c r e a t i o n , s u r cette t e r r e . A  2  Les du  Romantiques, Siecle  Brinton, p . 289..' 2  cependant,  de L u m i e r e s ,  ( C . )', I d e a s  Prolegomenes,  Oeuvres  s'opposent  q u i , en p r e c h a n t  aux  penseurs  1'importance  a n d Men, Nev; J e r s e y , 1964,  (1833),  T. I V , p . 4 2 .  de l'homme, et  l e c o n s i d e r e n t d'un p o i n t de v u e g e n e r a l  impersonnel.  une a t t i t u d e subjectif En du  contraire  et individuel  d'autre  progres  romantique et  Les penseurs  termes,  du X V I I I  e  en t e n a n t  en b a s a n t  romantiques  et i n s i s t e n t  s u r l e cote  de l'homme. Ballanche envisage  compte de l a s e n s i b i l i t e h u m a i n e  D ' a p r e s l e s d o c t r i n e s de l a d e c h e a n c e  inevitable.  l a theorie  s i e c l e d'un p o i n t de v u e  s e s i d e e s s u r d e s dogmes  rehabilitation,  adoptent:  l e progres  religieux:. e t de l a  e s t p o u r l u i u n phenomene  - 25 -  B -  Son a t t i t u d e  Dans s a c o n c e p t i o n reconnait le  du p r o g r e s  deux p r i n c i p e s :  principe  progressif.  envers l a s o c i e t e  social,  l e principe II  Ballanche  conservateur  e  explique:  ... n o u s a v o n s a l a f o i s l e p r i n c i p e d u mouvement p r o g r e s s i f , q u i f a i t m a r c h e r l a s o c i e t e dans des d i r e c t i o n s n o u v e l l e s , e t l e p r i n c i p e c o n s e r v a t e u r , q u i modere e t r e g u l a r i s e l e mouvement p r o g r e s s i f  Bien  qu'il  principes,  aspire  a une h a r m o n i e e n t r e  l e principe  principe  nous  applique  sa t h e o r i e  ments  progressif  entraine  sociaux  du p r o g r e s i n e v i t a b l e  progressif. constituent  prime,  I I soutient  aux change-  une  que l e s c h a n g e m e n t s  s o u r c e de b o n t e ,  a 1'ideal  et  Pour r e a l i s e r  Institutions p. 3 2 5 .  Ballanche  evenements g o u v e r n e s p a r l e  s'oppose r a d i c a l e m e n t de l a p e r m a n e n c e .  c a r ce  vers l a democratic  dans l a s o c i e t e ,  principe  ces deux  classique  idee  qui  de l a f i x i t  l a l o i du  progres  S o c i a 1 e s , Oeuvres ( 1 8 3 0 ) , T. I I ,  il  faut  que  l a s o c i e t e s amende T  Ballanche stationnaire du  pretend  que  principe  progressif  plebdierme.  En  l a classe patricienne  Rome e t que  d'autre  e x p l i q u a n t l e s changements  1' a f f r a n c ' h i s s e m e n t  toute l ' h i s t o i r e  de  l a plebe,  de  personnelle, droits.  le droit  et e l l e  le principe  patricien  de  continue  D ' a p r e s l a l o i de  representant  part l e  theme b a s e  de  tous.  Ea  plebe  aujourd'hui  a reclamer  f u t o r i g i n a i r e m e n t un  1'affranchissement  sur l a lutte.  l a propriete  progressif,  et l e c y c l e  doit  triompher^  pleb£ien avant  (1^30),  T. I l l , :  p.  de  continue•jusqu'a  Ballanche  c o n s t a t e dans l a  ... l u t t e a n t i q u e du p l e b e i a n i s m e e t du p a t r i c i a t , q u i n u l l e p a r t ne s ' e s t rnontree a v e c p l u s d ' e n e r g i e e t de p e r s e v e r a n c e , l y t t e s i souvent p e n i b l e , qui est c e l l e meme de l ' h u m a n i t e m a r c h a n t v e r s s o n e m a n c i p a t i o n , e t q u i , ... e s t l a g r a n d e l o i de 1 ' i n i t i a t i o n u n i v e r s e l l e  Oeuvres  ses  l a plebe,  Palingenesie::  1  concerne  posseder  l a nature,  gagner ses d r o i t s ,  sociaux,  l'homme  ces deux c l a s s e s a l ' e p o q u e r o m a i n e .  g a g n a a ce t e m p s - l a  Tout  T  est repr^sente par l a classe  B a l l a n c h e m o n t r e que  entre  d une part l e principe .  est represents par  g o u v e r n e m e n t a n c i e n de  constamment.  153 -  27-  Avant  tout,  francaise, de  Ballanche  veut  justifier  l a Revolution  q u i f u t une i n s u r r e c t i o n de l a p l e b e  a u nonr  l a liberte. Par  rapport  a s a t h e o r i e de changement  social,  A  Ballanche  p a r l e d e s " a g e s de c r i s e "  palingenesiques", transformations aboutissent est  l e s epoques ou o n t l i e u des  radicales.  a l a victoire  Ces e r e s  a lieu  justifie.  transformation  L ' h e u r e de T  est necessaire et  s i g n a l e que l a R e v o l u t i o n  c e s moments c r i t i q u e s  crise  d'un systeme a 1 a u t r e , et:  q u a n d l e changement Ballanche  de  plebeienne.  l e moment de t r a n s i t i o n  elle  de  q u i sont  ou des " p e r i o d e s  e s t un  e t i l declare:;  ... l ' e p o q u e o u n o u s v i v o n s e s t , a i n s i que j e v o u s 1 ' a i s o u v e n t r e p e t e , u n age de c r i s e p o u r l a s o c i e t e , une e r e n o u v e l l e d e ' 1 * e s p r i t , . ' humain.rA  Ballanche d'initier un  1  l a race  initiateur  qui  seront  s i g n a l e que l e moment humaine a un n o u v e l  qui inculque  l e s initie's..  l'idee  e s t venu ordre;  au r e s t e  l e sinitiateurs  Ee V i e i l l a r d e t l e J e u n e Homme, O e u v r e s T. I I , p . 3 9 9 . i  i l faut  des^gens,  s o n t des  (1830),  representants cependant, pensee  du p r i n c i p e p l e b e i e n .  l'initiateur  doit  m o u r i r aux mains des  q u i e s t l a r g e m e n t d e r i v e e de  Le  role  l'oeuvre  de l i n i t i a t e u r T  de B a l l a n c h e ,  de l a c i v i l i s a t i o n , •guerre. avertit  Au  Orphee. Orphee  dans l e s a r t s  de s o n s o r t  inities,  mythes.  est bien i l l u s t r e e s t un  du commerce  commencement du c o n t e ,  Orphee  Malheureusement,-  dans  initiateur e t de l a  i e vieux:-:i»6'^ El'aadl*©*  et constate  d'une m a n i e r e  menacante:  ... c e n o u v e l o r d r e de c h o s e s me t u e r a , Orphee, p a r c e t t e l o i q u i l T i n i t i a t e u r de r e c e v o i r l a m o r t memes de l ' i n i t i d .... Du m o i n s , l o i immuable e t s a c r e e , l ' i n i t i e de t u e r 1 ' i n i t i a t e u r ; s a n s c e l a , reste incomplete. C r u e l emblemel mort q u i p r o d u i t l a v i e . l  Ea  prediction  car  d'Evandre se r e a l i s e  inevitablement,  O r p h e e m e u r t a l a f i n de l ' h i s t o i r e ,  nouvelle  civilisation  qu'il  D'apres B a l l a n c h e , d ' i n i t i a t e u r moderne,  1  tue; i l te ordonne a des mains d ' a p r e s une est tenu 1'initiation c'est l a  Oeuvres  avait  L o u i s XVI  initiee. sert  d'exemple  car i l introduisit  (1833 ), T?. V,  p. 205 -  v i c t i m e de l a  206.  bien  des  -21  Eeformes, mais f u t a s s a s s i n e . de  -  Ballanche  d i t au s u j e t  Louis XVI:  ... j e n ' a i v o u l u d ' a b o r d e t a b l i r qu'une s e u l e c h o s e ; c ' e s t que L o u i s X V I n ' a v a i t p o i n t attendu l a r e v o l u t i o n pour marcher vers l e d e v e l o p p e m e n t de d e s t i n e e s n o u v e l l e s . Non seulement aucune vue d ' a m e l i o r a t i o n d ' e c o n o m i e ne l u i a v a i t e C h a p p e ; m a i s o n • v o i t dans t o u t e s a c o n d u i t e , l o r s q u ' e l l e a e t e e n t i e r e m e n t i i b r e , une t e n d a n c e v e r s l e s i d e e s que l a r e v o l u t i o n a , p l u s t a r d , consacrees p a r l a force et l a violence. J  Ainsi,  Ballanche  initiateur En  p r o c l a m e que L o u i s  important  XVI e s t un  de s o n e p o q u e .  somme, B a l l a n c h e  croit  fortement  a  l'egalite  A  des  hommes,  ideal  qui apparait  p e r i o d e s de c r i s e , Epris  de j u s t i c e  Ballanche  Delloye,  peu a peu pendant des  sous l a d i r e c t i o n  d'un d l i j i t i a t e u r .  s o c i a l e e t de c h a r i t e  revele. bien  des tendances  op. c i t . , p. 3 0 6 . ,  chretienne,  romantiques.  C - Ses idees  Ballanche ce  qui  concerne  politiques  e s t b i e n u n homme d e s a g e n e r a t i o n e n ses idees politiques-.  Comme d e  nombreux p e n s e u r s d e s o n e p o q u e q u i a v a i e n t tourment  de ^ R e v o l u t i o n ,  politique  qui apportera  place  Bonale,  l e comte de M a i s t r e ,  des plans  I I se  de s y s t e r n e s " d e l a p e r i o d e ,  e t C h a r l e s F o u r i e r , dont  a proposer  un systeme  l'harmonie a tous.  parmi l e s " f a i s e u r s  comme S a i n t - S i m o n ,  i l recherche  s u b i le.  idealistes  l e V i c o m t e de  l e s systemes  tendent  pour l a r e o r g a n i s a t i o n  sociale. Ees fois  attitudes politiques  modernes e t t r a d i t i o n n e l l e s .  Romantiques en  proposant  manifestant  u n gouvernement  monarchie.  Op.  i l defend  et: e n  Cependanfr,, d'une l e droit divin  A. J . G'eorge, s o n s y s t e m e  de l a  politique  s e nommer u n " t r a d i t i o n n a l i s m e l i b e r a l . " - ' " 1  c i t . , p. 74.  a l a  de l ' i n d i v i d u ,  constitutionnel  une r e l i g i o n m y s t i q u e .  Selon  sont  I I devance l e s  en p l a i d a n t p o u r l e s d r o i t s  maniere t r a d i t i o n n e l l e ,  peut  de B a l l a n c h e  Quant a 1 ' a s p e c t fait  de B a l l a n c h e  catholicisme et  dans s a p o l i t i q u e , on  l e p e r e de t o u t e s  social  l e peuple.- -  religieux  quirenforce  les liens  Ballanche  insiste  cpnsidere  l a r e v e l a t i o n comme p l u s  raison  i l salue  Cette  s u r l e p r i n c i p e de l ' a u t o r i t e et.  e s t un d e f e n s e u r  s i g n i f i c a t i v e que  l a Restauration  ardent  de l a r o y a u t e  comme u n e e r e n o u v e l l e .  c a r i l pretend  que " D i e u  s o c i e t e ; i l l a l u i a imposee  que  les rbis  par  droit  sont  divin,  a fait  ..."  2  d e s a g e n t s de l a P r o v i d e n c e ce q u ' i l  regime.  une  ;  -- ne d e s i r e p a s un despotisme.  et son royalisme  n'est  I I s o u t i e n t avant tout  conformement a l a v o l o n t e dynastie  e t regnent  a p p e l l e " l e p r i n c i p e de l a  Cependant, B a l l a n c h e politique  l'homme p o u r  I I croit: a i n s i  legitimite."3  agir  precedente,  a t t i t u d e r e s u l t e l a r g e m e n t de s e s s e n t i m e n t s  religieux, la  1'eglise  individuellc  Ballanche et  entre  P a r c o n t r a s t e avec l'dpoque  1  la  l e s formes du  quin'obeit  pas c e l u i  de l ' a n c i e n  que l a d y n a s t i e de l a n a t i o n ;  pas a c e t t e volonte  doit  en e f f e t , cessera  Cf. Ea V i l l e d e s E x p i a t i o n s , P a r i s . 1926, p. L X X X V I I I ( I n t r o d u c t i o n P" 2  Institutions p. 29*3..  S o c i a l e s , Oeuvres  (1833),  T.  5  _L_e V i e i l l a r d et i l e J e u n e PJomne. O e u v r e s . P. LH-r - 415. ~ ~ ~~  II,  T. I I ,  gl'exister.  Ballanche  insiste  sur  ce p o i n t  fondamental  a plusieurs reprises:  Ecouter cette v e r i t e inexorable qui d i t : S i t o t qu'une d y n a s t i e c e s s e de r e p r e s e n t e r l a s o c i e t e ... a l o r s s a m i s s i o n est:, finiej-  ou  bien:  Un s o u v e r a i n q u i r e g n e c o n t r e l e v o e u du p e u p l e , q u i regne p a r des l o i s sans a n a l o g i e avec l e s b e s o i n s et l e s i d e e s de ce p e u p l e , ne r e g n e r a p a s l o r i g t e m p s .  Ee  souverain  mystique,  entend  peuple  puissante, la  du  t h e o r i e qui ressemble  Simon et d ' a u t r e s "Le  l a volonte  p e n s e u r s de  d i t 'oui' par qui  une  est toujours  peuple  a celles, de Saintf  1'epoque.  Ballanche  declare  v o i x s e c r e t e mais entendue."  n a t i o n moderne, d ' a p r e s B a l l a n c h e ,  christianisme  d'une m a n i e r e  3  La v o l o n t e  se'base  de  sur l e  liberal. A  Ballanche un  montre son  cote  p r o g r e s s i f en  systeme e o n s t i t u t i o n n e l et p a r l e m e n t a i r e .  Elegie,  Oeuvres  (1830),  T.  I , p.  proposant Cette  465.  L e V i e i l l a r d e t l e J e u n e Homme, O e u v r e s (1#30), T. I I , p . 409.. 3  Ibid.  -33 -  organisation,  d'apres l u i , se prete  gouvernement  fonde  sur  l a volonte  bien  a un  du peuple::  Le g o u v e r n e m e n t c o n s t i t u t i o n n e l p o u r r a i t s e d e f i n i r un gouvernement fonde s u r 1 ' o p i n i o n ; c a r 'fcout c e t a p p a r e i l s i s i m p l e e t s i c o m p l i q u e en meme temps n ' e s t , ... qu'une methode i n g e n i e u s e p o u r c o n s u l t e r a chaque i n s t a n t ; l ' o p i n i o n ..  Un  systeme p a r l e m e n t a i r e n e c e s s i t e  ce  systeme semble  droit  divin.  contraire  des e l e c t i o n s , e t  a l a l o i du r e g n e p a r  Cependant, B a l l a n c h e  justifie  o b t e n u p a r e l e c t i o n , en c o n s t a t a n t  l e pouvoir  que c e p o u v o i r  est  A  sujet des  a u x Hemes l o i s  mystiques  monarques l e g i t i m e s .  que l e p o u v o i r  divin  La l o i des e l e c t i o n s  est, d i t -  A  il,  "une l o i f o n d e e s u r  l a f o r c e meme d e s c h o s e s , e t  qui  a regu  de t o u t e s  de  1'assentiment  corps et  l a meilleure  des p e u p l e s . "  e l e c t o r a l que d o i t  qu'elles toutes  existeront les  Ainsi,  c'est  reposer l e pouvoir  427.  I b i d . , p.  432.  sociales, Ballanche  toujours,  classes  p.  Ibid., 2  sanctions,  celle  sur l e  legitime  constitutionnel. Quant aux c l a s s e s  de  2  les  pourront  m a i s que l e s s'elever  soutient, individus  sans  obstacles  dans l a h i d r a r c h i e ; e l l e s •I  les  autres.- 1  auront  se r e c r u t e r o n t l e s unes  Meme l e s membres d e s c l a s s e s  l apossibility  pas a l a t h e o r i e a b s t r a i t e , concretes.,  Ballanche  mais  D'apres l u i ,  selon Jacques  reformes.2  n'est  Ballanche  corporelle  realisable  que g r a c e  se r e v o l t e contre  e t i l s'oppose  En f a i t ,  reclamant  Roos,  A  bien-etre social  mort.  ne s e l i m i t e  i l suggere des  A  le  inferieures  de s ' e l e v e r . -  Dans s a p e n s e e p o l i t i q u e ,  reforme.s  dans  A  .  a des  l apunition  v i o l eminent,: a l a p e i n e de  i l devance l e s g r a n d s Romantiques en  l a suppression ded^echafaud:  3  L ^ a b o l i t i o n de l a p e i n e de m o r t e s t . I n e v i t a b l e . H a t o n s c e t t e e r e q u i s e r a d a n s l e s a n n a l e s de l ' h u m a n i t e u n e e r e e g a l e a c e l l e de 1 ' a b o l i t i o n d e s s a c r i f i c e s humains«A  De  plus, Ballanche  l'esclavage devrait  des noirs..  p r o t e s t e energiquement  I I s u g g e r e q u ' a soil; e p o q u e o n  s u i v r e l ' e x e m p l e de 1 ' a f f r a n c h i s s e m e n t  Cjr. Institutions p . 4 0 7 -• 408.,  contre  S o c i a l e s , Oeuvres  des  (1833 ), T. ' I I ,  CjT. Roos, ( J . ) , A s p e c t s l l t t e r a i r e s du m y s t i c i s m e p h i l o s o p h i q u e e t 1' i n f l u e n c e "de Boehrne e t de Swedenborg a u d e b u t d u R o m a n t i s m e : William Blake N o v a l i s , e t B a l l a n c h e , S t r a s b o u r g , 195-1, p . 4 2 3 . 5  Cf.  G e o r g e , ' op . c i t . ,  p.147.  L'Homme s a n s Nom, D e l l o y e , o p . c i t . , p . 3 1 1 .  -35-  a'nciens e s c l a v e s maintient doit Des  de  Rome.- -  -egalement  suivre  que  l a regie  qu'un f i l s  est  Epris  1  de  liberte,  " 1 ' e m a n c i p a t i o n des  de  colonies  1 " e m a n c i p a t i o n des  c h e f de  Ballanche  enfants..  f a m i l l e , i l est  soustrait  a  ft" 2 la  puissance En  sort  paternelle.  outre,  des  B a l l a n c h e propose 1'adoucissement  prisonniers.  S o u s l e r e g i m e de  quelques reformes penales furent ne  fut  que  sous l a R e s t a u r a t i o n  significatif e x p r i m e une o e u v r e Ea e s t un  non  vue  entreprises, q u ' o n f i t un  d ' a m e l i o r e r l e systeme.  des  Expiations..  mais  pitoyable, pas  par  a  qui  e s p r i t de  l e chatiment  Ballanche  preoccupe  ouvriers  egalement  du  dans  doit  s o r t des  racheter.^  son  criminel etre  vengeance, mais a se  ce  effort  P o u r l u i , un  d ' e p r e u v e p o u r l u i p e r m e t t r e de  a  Napoleon,  vive. sympathie pour l e s p r i s o n n i e r s  Ville  etre  inflige  en  du  titre II  se  e t n'hesi'te  pas  dire: ... n o u s a u r i o n s e n f i n a p e n e t r e r d a n s l ' i n t e r i e u r de nos m a n u f a c t u r e s p o u r v o i r comment i l s e r a i t p o s s i b l e de c o n s e r v e r l a s a n t e de nos o u v r i e r s ,  1  Cf.  •p. 2  Institutions Sociales, 357..  Ibid.,  p.  Oeuvres  (16*30), T.  353.  3 Of.'  Ville  des  ExpiationsParis,  1926,  p.  30.  II,  - 3b~  de r e l e v e r en eux 1 ' i n t e l l i g e n c e e t l e sentiment moral a f f a i b l i s p a r un t r a v a i l t r o p m e c a n i q u e , de . l e s r e n d r e a I ' i n t e n s i t e d e s a f f e c t i o n s de f a m i l l e ...  Ballanche  e s taussi  courante a l'epoque. de  toutes  se  I I plaide  l e s guerres,  solidarity.  Bref,  antimilitariste,  bien  socialisme  son cote  systeme  T  romantique.  eut  une i n f l u e n c e  IS3O..  2  influence  socialiste  contribuerent siecle.  directe  penseur s o c i a l i s t e ;  l'avenement  Ses oeuvres  s u r 1 ' e t a b l i s s e m e n t du  surl'ecole  r o m a n t i q u e de  demeure p l u s p o e t e que  sa philosophie  sociale  n a -qu'un T  S e s i d e e s s e groupent a u t o u r d'un  principe  fundamental  gouverne  p a r des l o i s n a t u r e l l e s  et  a  de S a i n t - S i m o n , q u i , a s o n t o u r ,  Tbutefois Ballanche  contour vague.  sociales  de 1 a m o u r , e t c e s e n t i m e n t  du dix-neuvieme  e u r e n t une grande  a s o n i d e a l de  i l veut. que l e s r e f o r m e s  E e s i d e e s de B a l l a n c h e du  constamment p o u r l a f i n  q u i s'opposent  conferment au p r i n c i p e  illustre  attitude  surl a charite  selon  lequel  l a s o c i e t e se basees  surl a liberte  chretienne».  Institutions Sociales, p*; 408" - 409."  Oeuvres  (1833 )? T . !  II,  Cf. S e c h e , ( X . ) , E e C e n a c l e de l a Muse f r a n c a i s e , M e r c u r e de F r a n c e , P a r i s , 1908V C e t a r t i c l e e s t r e p r i s dans S a i n t e - B e u v e , P o r t r a i t s Contemporains, T'.'II, p . 2 7 7 .  - 37-  IV  EA SEMSIBILITE ROMANTIQUE CHEZ.BALLANCHE A. - Ea s u b j e c t i v i t e  Ballanche  c o n s i d e r e l e s sentiments  de I ' i n d i v i d u i  A  -  comme un g u i d e p l u s s u r que l a r a i s o n , i d e e d e j a suggeree p a r Mme importante  de S t a e l . .  de B a l l a n c h e  x  La premiere oeuvre ;  e s t un e s s a i i n t i t u l e Du'  Sentiment c o n s i d e r e dans s e s r a p p o r t s avec: l a littlrature  et l e s a r t s ,  2  dans l e q u e l i l f a i t  l'eloge  de l a s e n s i b i l i t e humaine.  Dans c e t e s s a i , i l e t a b l i t  1*importance des sentiments  personnels  une  q u i exercent:  grande i n f l u e n c e s u r i a v i e e x t e r i e u r e . I I  constate: Dans un de ces moments ou t o u t e s nos pensees prennent une c o u l e u r s e n t i m e n t a l e , j e c r u s v o i r un g e n i e , beau comme une i n s p i r a t i o n p r i n t a n i e r e , e t q u i me p r e s e n t a i t un l i v r e e c r i t en c a r a c t e r e s p r i m i t i f s ; c ' e t a i t l e l i v r e s a c r e ou Pythagore a v a i t p u i s e quelques-unes de ses l o i s m o r a l e s . J ' e t a i s dans l e r a v i s s e m e n t en p a r c o u r a n t l e s pages de  1  •  Of.  »c  %  Madame de S t a e l , Oeuvres Completes, S l a t k i n e Heprints, Geneve, 1967, T. I , p . 334:. 2 I I e s t c u r i e u x que c e t e s s a i ne s o i t pas compris 'dans l e s volumes des Oeuvres Completes de B a l l a n c h e , p u b l i e e s en~l830 eT en 1833.  -38-  ce l i v r e immortel; mais rendu a 1'empire des sensations exterieures je ne me s u i s plus souvenu que deux axiomes :• Tout f a i t harmonie dans l a nature Tout est sensible dans l a nature. II s'interesse vivement aux sentiments de chaque i n d i v i d u , ce q u ' i l montre dans La V i l i e des Expiations. Au commencement de cet ouvrage, l e narrateur exprime A  l e d e s i r de connaitre chaque personne intiraement: Je voudrais. ... i n t e r r o g e r quelques-uns des neophytes que je vois^passer successivement sous mes yeux, connaitre l e u r s pensees, l e u r s sentiments, l e s miseres ou l e s douleurs qui l e s ont amenes dans l a V i l l e des Expiations. Ballanche developpe son systeme de pensee en consultant son e s p r i t .  Ce qui compte, ce sont ses  propres r e f l e x i o n s sur l a s i g n i f i c a t i o n de l a Revolution et sur l a valeur du Christianisme. declare dans l e s I n s t i t u t i o n s S o c i a l e s :  II  "Je s u i s  reduit a ne consulter que mes propres impressions, a ne',prendre mon e r u d i t i o n que dans mes souvenirs."  3  - Du Sentiment p. *6l., c i t e p a r V i a t t e ( A . ) , Les S b u r c es o c c u l t e s clu Roma noi rac, P a r i s , I92B%T. I I , p. 217. 2  L a - V i l l e des Expiations , P a r i s , 1926, p. 3 5-  3  Oeuvres ( 1 8 3 0 ) , T. I I , p. 18.  II  croit  que l e s a v o i r h u m a i n ne r e s u l t e p a s d e  convictions idee des  qu'il  raisonnees,  m a i s de 1 * i n t u i t i o n .  e x p o s e d'une f a g o n  tres nette  C'est une  dans L a V i l l e  Expiations:  Ea v e r i t e e s t d a n s c h a c u n de n o u s , comme u n d i e u dans un s a n c t u a i r e - s e c r e t . Que c h a c u n de n o u s l a c h g r c h e . La v e r i t a b l e i n i t i a t i o n e s t en nous-memes.  Ballanche  avait  pour l e s i l e n c e , romantique.  u n amour p o u r l a s o l i t u d e et:  conditions favorabies a l a  I I depeint  surtout  d a n s deux d e s e s oeuvres:L'Homme s a n s Nom. repentants  ces conditions i d e a l e s  La V i l l e  Dans l a p r e m i e r e ,  restent solitaires  meditation  des E x p i a t i o n s et les  habitants  l a p l u p a r t d u temps et.  A  meme l e s r e p a s  sont  ambiance p a i s i b l e ,  pris  i l s rachetent  A  d'obtenir  en s i l e n c e .  Dans  l e u r s peches  A  l agrace.  De meme, l a v i e a u s t e r e d u  d a n s L'Homme s a n s Nom c o n v i e n t  profonde  e t au remords.  L ' o e u v r e de B a l l a n c h e  1  profonde melancolie.  Orphee, Oeuvres  en v u e  ^  regicide  une  cette  (1830),  a. l a p e n s e e :  s ' e n v e l o p p e p a r f o i s dans C e t e t a t , cher aux  T. I V , p . 429  Romantiques, r e s u l t e felicite  i d e a l e qui  est impossible  consacre  q u e l q u e s - u n e s de  Ballanche theme de ecrits  la tristesse;  entre  rappelle  l e 28  mai  par  son  i l r e v e l e son  l a destinee.  ses  e t l e 25  pres  de  etat  vide  d e l a i s s e m e n t I I  incomplete?  la destinee lie monde en  G e o r g e r a p p e l l e que  similarite  entre  Meditations  de  25  i n s p i r a t i o n melancolique  tristesse  de  Delloye, 2  3  Ibid., PJ_*  p.  p.  cit.,  mai: cet  une "Suisa  Le  2  commente l a  Ballanche  et l e s  deux e x p r i m a n t  l a meme  l a vie.3  378.  409.  G e o r g e , o_p_.  28  trouvee  est plein."'  Ballanche  l ' e x i s t e n c e au moyen de  ,  du  et l'amertume pour l e s  oeuvre Antigone,  ojp. c i t .  ce  l e vide  octobre:  soit  i l  Dans  exprime  Sainte-Beuve  tous  p r o m e s s e s n o n - r e a l i s e e s de Dans s o n  se  l e s F r a g m e n t s de  Lamartine,  1809,  m'accouturaer a  p e n s e e v o i s i n e d a n s l e Fragment' du s e done l e s e u l d o n t  au  Fragments  octobre  chagrin et pleure  j'etais  critique  oeuvres  I I d i t dans l e Fragment  e t de  d'une  amour d e s a s t r e u x .  peut-etre,  jamais  desir  dans ses  "Ainsi, de  du  a obtenir.  exemple,  1808,  l a t r a g e d i e de  Fragments, de  en g r a n d e p a r t i e  p.  41.  symbolise  ce g r a n d  theme  la  4-/ -  de  Sophocle.  vie  d'epreuve  Antigone  Oedipe,  l e r o i malheureux, r e p r e s e n t e l a  q u i e s t exigee  represente  des peuples  d u monde, et:  1'expiation qui est necessaire a A  l'homme.  Ea j o i e  irrealisable,  d a n s l a v i e a p p a r a i t comme  e t c e t t e pensee  au moment o u i l s e r e n d epouser  e s t e x p o s e e p a r Hemon  compte q u ' i l  ne p o u r r a ' . j s w i a i s  Antigone:  ... e ' e n e s t a s s e z , n o b l e f i l l e , i l me s u f f i t de s a v o i r que t u m'aimes .... Helas'. j ' i g n o r a i s que l'homme n e t a i t p a s ne p o u r de grand.es f e l i c i t e s ; j ' i g n o r a i s que l e s l a r m e s e t l a d o u l e u r f u r e n t s o n s e u l partage.-*T  De l a . meme m a n i e r e , de  dans Orphee, un v i e i l l a r d  parle  l a f u t i l i t e de l ' e s p e r a n c e :  Tu l e v o i s , T h a m y r i s , c e s o n t l e s p e i n t u r e s d e s v a i n e s p a s s i Q n s d e s hommes, de l e u r s t r a v a u x s a n s r e l a c h e , de l e u r s c a l c u l s t r o m p e s , de l e u r s t o u r m e n t s t o u j o u r s r e naissants..  Chez l e s Romantiques, melancoliques  c'est bien l e s etats  qui servent a declencher  1  Oeuvres  (1330),  T . I , p. 179.  2  Oeuvres  (1833),  T. V I , p . 1 2 8 .  1  1'inspiration  -  poetique; une  ces e t a t s  revelation L'esprit  la  banalite  de  de  excitent  l'homme  romantique  Ballanche croit  1'ideal  a u moyen de  choeur  des  l'interet  et  raenent  a  moral. cherche  toujours' a  l a v i e , et a a t t e i n d r e  l'ame.  le  lf-2-  que  l ' o n peut  1'amour.  j e u n e s hommes  depasser  1 ' e l e v a t i o n de s'elever  Dans A n t i g o n e ,  a  par  exemp  declare:  A i m e r , c ' e s t commencer de v i v r e a u - d e l a de c e t t e v i e p a s s a g e r e , c ' e s t s e s o u s t r a i r e au temps q u i s ' e n f u i t , c ' e s t a n t i c i p e r s u r 1' i m m o r t a l i t e  Chez B a l l a n c h e , comme cheg V i g n y , ment l i e a l a p i t i e . Hemon i l l u s t r e  cette  1'amour e s t  Dans A n t i g o n e ,  forte-  1 ' a t t i t u d e de  idee:  He"mo.n p l e u r a i t en s i l e n c e ; m a i s un a y t r e s e n t i m e n t p e n e t r a d a n s s o n ame, en meme temps que l a p i t i e , l o r s q u ' i l v i t l a p i e u s e A n t i g o n e b a i g n e r de l a r m e s l e s g e n o u x de s o n m a l h e u r e u x p e r e . Des c e moment, s o n c o e u r c o n c u t un amour q u i ne devait plus s'eteindre.2  B a l l a n c h e m o n t r e que  1  2  1 ' e l e v a t i o n de  I b i d . , T'. I , p . 321. Oeuvres  (1^30),  T.  I, p.  74 - 7 5 .  l'ame se.  nianifeste  aussi  devouement  e t du  au p l u s h a u t  elle  sacrifice.  degre  p r o p r e bonheur famille.  d a n s l e s v e r t u s du  pour  Apres  Ces  courage,  qualites  Prince,  remplir montrant  remplir  s'etre  scT\ d e v o i r  ... j e ne  puis x  trouventr, a  son  envers sa  i n f o r m e e du m a l h e u r  d'autres d e v o i r s . " un  se  chez A n t i g o n e q u i renonce  a c c e p t e m e m s o a b a n d o n n e r s o n amant e t  "Non,  du  de  son pere,  declare:  etre  votre  epouse;  Elle  meurt  stoiquement,..  c o u r a g e a d m i r a b l e que  l e narrateur  j'aia  exprime  ainsi::  L e s y e u x d ' A n t i g o n e o n t pu, n e a n m o i n s , avant" de m o u r i r , v o i r e n c o r e une f o i s l e g e n e r e u x H.^mon. E l l e ne l u i a a d r e s s e a u c u n e p a r o l e , m a i s u n s o u r i r e de r e s i g n a t i o n e t de b o n h e u r p S * e s t r e p o s e un i n s t a n t s u r s e s levres.  II  se peut  d'Antigone ecrivant maniere  que  B a l l a n c h e a i t fagonne  d'apres  son  a s o n a m i e Mme-  Delloye,  Recamier,  77. op.  c i t . , p.  personnage  experience personnelle,  suivante:-  I b i d . , -p.  le  190.,  i l s*exprime  c a r en de l a  O u i , v o u s e t e s b i e n 1 A n t i g o n e que j ' a i r e v e e ; o u i , d e s t i n e e a p a r t , c e t t e ame e l e v e e , ce g e n i e de d e v o u e m e n t , s o n t d e s t r a i t s de v o t r e c a r a c t e r e . T  Ballanche  illustre  son  penchant  s o n v i f amour p o u r l a n a t u r e . Du  Sentiment  litterature  Dans s o n  premier  c o n s i d e r e dans ses r a p p o r t s avec et l e s a r t s ,  A  i l chante  les jbies  par ouvrage,  la de  l a vie  ^  champetre  qu'il  enthousiasrne I I montre dans son  romantique  connut  a G'rigny.  l e s beautes  son  de  I I evoque  la ville  antique  a p p r e c i a t i o n pour l a nature,  Fragment,  La Grande  avec de  Lyon.  surtout  Chartreuse:  C ' e s t une g o r g e p r o f o n d e e t e t r o i t e ou q u a t r e m i l l e a r p e n t s de t e r r a i n s o n t ; e x a c t e m e n t f e r r n e s p a r une p o r t e de d e u x toises. Un mur de r o c h e r s a p i c f o r m e 1 ' e n c e i n t e de c e t t e r e t r a i t e .... Un t o r r e n t , g r o s s i de m i l l e p e t i t s t o r r e n t s , g r o n d e au f o n d de c e t t e g o r g e ...  Par  c o n t r a s t e avec  chercherent sentiments  une de  l e s penseurs  description  classiques qui  precise tres  1'individu, Ballanche  eloignee  s'interesse  des  aux  A  impressions  1  que  fait  253,  Vaudon. B a l l a n c h e , p.- 2 5 3 .  p.  Oeuvres  I , p.  j  2  l a nature,  (1830),  T.  plutot.qu'a  cite  20.  par George,  une  op. c i t . ,  —  description Mme  objective.  "II d e c l a r e  dans une l e t t r e  h  Recamier:  C ' e s t , a mon a v i s , r e p r o d u i r e n o n p a s l a nature mais l e s impressions q u ' e l l e f a i t naitre. V o y e z comme Mme. de S t a e l a f a i t e n t r e r l e c l i m a t de 1 ' I t a l i e d a n s s a C p r i n n e ; v o y e z comme M. de C h a t e a u b r i a n d a f a i t e n t r e r dans s e s l i v r e s l e s s i t e s q u ' i l a vus! S ' i l s o n t r e u s s i a ce p o i n t , c'est p a r c e q u ' i l s o n t exprime l e s i m p r e s s i o n s q u ' i l s r e c / e v a i e n t - l o r s q u ' i l s e t a i e n t sous l e c l i m a t o u en p r e s e n c e d e s s i t e s . x  L'imagination trait  bien  f e c o n d e de B a l l a n c h e  romantique:- l a v i l l e ,  des Expiations,  revele  un  dans s o n o e u v r e  La  Ville  emane de s o n p r o p r e  et  e s t p r e s e n t e e d'une m a n i e r e t r e s  esprit:  detaillee.  La  A  Vision  d'Hebal,  fantaisiste fantaisie insiste  se trouve  I83I,  peu s u r l e s f a i t s  applique  estpeut-etre  mais  dans t o u t e s  cette  q u a l i t e de  ses oeuvres.  concrets  l a plus  et laisse  Ballanche subsister  O  " c h a o s de r e v e r i e s " ,  Viatte  en  de s e s c r e a t i o n s ,  A  un  publiee  expression heureuse  que A'%.  aux Romantiques.  Comme n o u s 1 ' a v o n s de-ja o b s e r v e ,  l areligion  H e r r i o t , M m e _ R e c a m i e r , T. I l , p . 9 , c i t e p a r G e o r g e , o p . c i t . , p . 52 - 53. ;  Of. V i a t t e ' ( A . ) , Le C a t h o l i c i s m e chez l e s "Homantiques, P a r i s , 1 9 2 2 , p . " 1 9 3 .  importe au  pour l e s Romantiques;  commencement  l a reaction  du d i x - n e u v i e m e  siecle  chretienne  f u t politique e t  A  sentimentale Ballanche pen'etre  plutot  que r e T l e c h i e e t raisonne*e.  e s t r e m p l i d'un s e n t i m e n t  t o u t son oeuvre  dans s e s i d e e s  e t joue  religieux qui  un r o l e  fort  significatif"  philosophiques:  D i e u ne c e s s e de p a r l e r a l'homme p a r c e q u ' i l n e c e s s e de v e i l l e r s u r l u i . Les c i e u x r a c Q n t e n t l a g l o i r e de l e u r a u t e u r . Tous l e s e t r e s d i s e n t q u ' i l s s o n t l ' o u v r a g e d'une m a i n t o u t e - p u i s s a n t e . La creation t o u t e n t i e r e e s t u n e m a n i f e s t a t i o n d e la., p a r o l e d i v i n e , l a pensee de D i e u e c r i t e .  Ballanche  s e d i s t i n g u e comme p r e c u r s e u r d u  Romantisme p a r s o n i n t e r c t  pour l e s sentiments  et p a r son a t t i t u d e  l a nature  envers  et l a religion.  II  e s t i n t e r e s s a n t de s o u l i g n e r que s o n e s s a i  Du  Sentiment  litterature le  A.  et l e s arts,  l e 14 a v r i l ,  J . George,  Institutions p.  2B97  romantique,  c o n s i d e r e dans s e s r a p p o r t s avec l a f u t p u b l i e en 1 3 0 1 e t d e v a n c a  G e n i e d u C h r i s t i a n i s m e de C h a t e a u b r i a n d ,  publie  humains  1802.  En e f f e t ,  c'est Ballanche  comme l e s a * u ] l g n e  q u i enploya  S o c i a j e s , Oeuvres  quifut  (1330),  l e premier  T.  II,  1'expression ainsi  " g e n i e du C h r i s t i a n i s m e " ,  l e Telemaque:  entier  "Ce b e a u l i v r e  s u r une base mythologique;  et i l decrivit  e s t fonde  mais  tout  combien de A  choses,  e t ce sont l e s p l u s b e l l e s ,  inspirees  q u i n'ont  pu e t r e  que p a r l e g e n i e d u C h r i s t i a n i s m e . " ^  Toute-  cie fois,^nombreux la  similarite  Ballanche  critiques  comme A. J . G e o r g e  du fond e n t r e c e t t e  e t l e Genie  du C h r i s t i a n i s m e ,  A  Ballanche  et croient  certaines  de s e s i d e e s .  a peu pres tous l e s elements  s u c c e s du G e n i e "semble a v o i r  du C h r i s t i a n i s m e "  emprunte u n c e r t a i n  e t d ' i d e e s , v o i r e meme j u s q u ' a u Ballanche non  la  ..."^  seulement  aussi  f .  contient  des sentiments  que B a l l a n c h e  e n germe l a p r o f o n d e u r e t  p . 182.,  p.  439.  e t annonce l a  sociaux et politiques  Aspects, l l t t e r a i r e s Ibid.,  a I'ouvrag-e d e  devanca C h a t e a u b r i a n d s u r c e p o i n t , m a i s  Du S e n t i m e n t p. 21.  C  qui f i r e n t l e  nombre de p a s s a g e s  titre,  p u r e t e d e s c h a n t s de L a m a r t i n e  Roos,  l'opiniomde  e t que C h a t e a u b r i a n d  On p e u t meme a j o u t e r  que s o n o e u v r e  gilnerosite  C'est  " 3 u S e n t i m e n t ' ...  T  contenait  -  p e u t - e t r e emprunte a  J . Roos q u i c o n s t a t e que l ' e s s a i  3  o e u v r e de  A  meme que C h a t e a u b r i a n d a v a i t  ?  premiere  cornmentent  cite  d e Hugo.  p a r G e o r g e , jop.  du M y s t i c i s m e  p.  cit.,  330.  B ~ Ee  surnaturel  ou l e m y s t i c i s m e  Dans s e s o e u v r e s , B a l l a n c h e m o n t r e un mysticisme.  Ee d e s i r  a v a i t mene a un pendant  et  (1633  nom  Parmi  l'epoque  celestes;  fleurissaitfc l e s penseurs  furent:  F . A. Mesmer 1  C l a u d e de S a i n t - M a r t i n q u i se p r e o c c u p a i t  l a pensee  de  (1743 du  ces mystiques  dans 1 " e s p r i t  Ballanche exemple,  soutient  que  (1733  l3l5)  }  I'hypnotisme,  En  e s t connue sous l e et mystique  de  des  Illuministes  ces mystiques, i l  ernane de D i e u e t m a n i f e s t e  A:. V i a t t e ,  crut  romantique.  comme l a p l u p a r t I'univers  -  surnaturel.  p a r t a g e b i e n des t h e o r i e s  grande- h a r m o n i e .  Emanuel  - i303),  d'Illuminisme, d o c t r i n e metaphysique  qui s ' i n t e g r e  par  siecle.  qui  a l l e m a n d q u i p r q p o s a l a s c i e n c e de  theosophiste general,  surnaturel  au  catholicisme  - 1772), p h i l o s o p h e s u e d o i s , q u i  des v i s i o n s  Louis  du  qui influence-rent  S\fedenborg  medecin  remplacer l e  l e dix-neuvieme  mystiques  avoir  culte  de  penchant  dans son oeuvre  S o u r c e s O c c u l t e s du Romantisme,  explique  une  Les  que B a l l a n c h e  ernprunte a S a i n t r - M a r t i n e t a l a p h i l o s o p h i e  mesmerienne  sa  theorie  aussi la  l a decheance  b i e n que  Providence  pervers.  x  egalement et  de  rehabilitation,  et sur l a r e s i p i s c e n c e velne mystique,  1"existence  le spirituel  qu'une p a r t i e etant  la  ses idees sur l a f a u t e o r i g i n e l l e ,  Dans une ci  e t de  ou  de  de  future  de  Ballanche  sur  I'etre croit:  d e u x mondes: l e m a t e r i e l  intellectuel.  I I pense  notre v i e reste  d'une n a t u r e m y s t e r i e u s e  ainsi  Impossible  et  a penetrer  incomprehensible:  L e monde v i s i b l e e s t l e v o i l e q u i c a c h e l e monde i n t e l l e c t u e l , §t D i e u n'a p a s v o u l u n o u s d o n n e r de c o n n a i t r e l e s e c r e t de s e s oeuvres. 2  C ' e s t une  pensee sernblable a c e l l e  exprimera  plus tard  que  Vigny  d a n s s o n poeme L a M a i s o n  du  Berger  A  L ' i n v i s i b l e est r e e l . L e s ames o n t l e u r monde Ou s o n t a c c u m u l e s d ' i m p a l p a b l e s t r e s o r s . 3  B a l l a n c h e ne  se  s i t u e pas  materiel,  mais i l c r o i t  penetrent  intimement  Op. 2  c i t . , . p.  que  e t ne  en d e h o r s  du monde  l e s d e u x mondes s o n t que  s'inter-  deux e x p r e s s i o n s  215.  Preface Generale,  Oeuvres  ( 1 8 3 3 h T. I , p .  25.  ^ V i g n y ( A l f r d d d e ) , Oeuvres Completes, P r e s e n t a t i o n • p a r F. B a l d e n s p e r g e r , D i j o n , ' 1943, p . 179., vers 7-3.  So -  . d i f f e r e n t e s d'une m e m e - r e a l i t e ' . " mpnde s p i r i t u e l  i l faut  exterieur,  signaie  fait  Pour cpmprendre l e  cpmprendre  e g a l e m e n t l e monde  p a r l e personnage T h a m y r i s dans  Orphee:  A  T o u t e f o i s , j e ne p o u v a i s e t r e p a r v e n u a c e t t e l u m i e r e i n t e l l e c t u e l l e q u ' a p r e s a v o i r co'nnu c e l l e q u i c o l o r e t o u t s u r l a t e r r e e t dans l e s a i r s ...  N p t o n s que che,z B a l l a n c h e intellectuel  importe  l e plus,  ephemere e t i l l u s p i r e , dans  l e monde s p i r i t u e l  idee  ou  l e monde m a t e r i e l  etant  que i e d o y e n e x p r i m e  ainsi  Orphee::  Q u ' i m p o r t e que l e monde m a t e r i e l p e r i s s e l l e monde i n t e l l e c t u e l ne p e r i r a p o i n t . 3  Ballanche occultes,  croit  telles  en l ' e x i s t e n c e  que v i s i o n s  d'experiences  surnaturelles,  premonitions,  A '  et p r o p r i e t i e s . I I p r e t e n d  avoir  d'un  quand,  phenomene s u r n a t u r e l  mere, i l v i t l a m o r t e deux  1  cf.  2  Oeuvres  3  Roos, o p . c i t • ,  (1^33),  I b i d . , p . 156.  jours  e t e l u i m i erne  a p r e s l a m o r t de s a de s u i t e  p . 373.  T. V I , p .  I'objet  221.  entrer  dans  - si -  sa  chambre.  Ce f u t p e u t - e t r e  nerveux"-*- , m a i s 1 ' i n c i d e n t  un " a c c i d e n t stimuler evenement  comme 1' e x p r i m e J . Roos  son int-'ret d'ordre  sont d ' c r i t e s  pour 1'element  surnaturel.  d'Orphee  surns-turelles  comme p a r e x e m p l e l e s  et d'Oedipe.  ou O r p h e e m e u r t , l e n a r r a t e u r  a  m y s t i q u e de t o u t  Ses v i s i o n s  dans s e s o e u v r e s ,  morts mysterieuses  reussit  Au moment  declare:  Le V i e i l l a r d , devenu s e m b l a b l e a une j e u n e d i v i n i t e , d i s p a r u t d a n s u n image q u i c o u v r i t l a montagne. 2  La mort du r o i Oedipe, q u i s ' e n v e l o p p e de m y s t e r e , est  egalement m e r v e i l l e u s e :  L ' a u g u s t e m i s e r a b l e e s t e n t o u r e d'une ^ u m i e r e .._. a l o r s d ' e p a i s s e s t e n e b r e s l u i J_| A n t i g o n e j d e r o b e n t l a v u e de s o n p e r e ; e t du s e i n de c e s t e n e b r e s m y s t e r i e u s e s s o r t ce d e r n i e r c r i : " H e l a s , helas'. A d i e u , ma f i l l e t ... i l ne r e s t a i t p l u s r i e n d'Oedipe.3  Ballanche affirme de p r e s s e n t i m e n t s ,  Op.  cit.,  p.  que l ' a v e n i r  ce q u i e s t b i e n  349.  2  Oauvres  (1^33),  T; V I , p .  3  Oeuvres  (1330),  T. I , p .  215. 113.  se r e v e l e illustre  a u moyen  dans s e s  52.-  oeuvres Antigone Oedipe, est  quoique  echue,  funestes a  T  joyeux' a  sent  de  Dans A n t i g o n e ,  c a u s e de  t r o u b l e par  pressentiments."  1*occasion  croit 1  se  et l ' E l e g i e .  le roi  l a couronne  " l e poids  de  qui l u i  ses  Dans I ' E l e g i e , composee  a  1'assassinat  du  Due  de  Berry,  e n t r e v o i r l e f a n t o m e du m e u r t r i e r  l e poete  avant  evenement::  Ce que j e p r e n a i s p o u r une c r u e l l e i l l u s i o n : d§ mes g e n s , e t a i t - c e un p r e s s e n t i m e n t q u i se f u t r e v e t u d'un c o r p s ? C e l u i que j e c r o y a i s v o i r d a n s I'ombre, c e l u i d o n t l e r e g a r d s i n i s t r e m ' e p o u v a n t a i t ... e s t - c e 1 ' a s s a s s i n q u i m ' e s t a p p a r u ? Ea p e n s e e q u i v a f a i r e m o u v o i r l e b r a s du m e u r t r i e r e s t - e l l e c o n n u e a v a n t l e meurtre?.;-  Peut-etre  1"expression  prophetie  se  Ballanche  intitulee  m o u r a n t d'un  trouve-t-elle  clan  hallucination,  un  monde, e t p r e d i t la  2  f i n des  l a plus  enthousiaste  dans l ' o e u v r e  La V i s i o n  grace  panorama c o m p l e t 1 ' e m a n c i p a t i o n des  Ibid.,  p.69.  Oeuvres  (1833), T.  1 ' a b o l i t i o n de  Ill,  p.  de  d'Hebal. Hsbal,  ecossais, voit,  guerres,  d'une  335  -  de  a  chef  une  l'histoire  peuples l a peine  336.  du  opprimes, de m o r t ,  et  - 5 3 -  la  solidarite  vision  entre  represente  l e s hommes.  Pour B a l l a n c h e ,  l e cornble de s a p e n s e e .  I I n e d o u t e p a s que l a f a c u l t e clairvoyance et  cette  puisse  etre dsveloppee  de p r o p h e t i e  ou l a  en c h a c u n de n o u s  i l c o n s t a t e j p a r 1'entremise du r o i Evandre dans  Orphee  que :.  ... v o i r p a r - d e l a 1 ' h o r i z o n d e s f a i t s a c t u e l s , s o i t dans l e p a s s e , s o i t dans 1 ' a v e n i r , c ' e s t une f a c u l t e q u i s e d e v e l o p p e comme t o u t e s l e s a u t r e f a c u l t e s ...  Toutefois, car  Ballanche  c e s v i s i o n s q u ' e d i f i e 1 ' i m a g i n a t i o n t i e n n e n t une  grande p l a c e les  dans l a l i t t e r a t u r e  des S i e c l e s peut  oeuvre depeint gloire  merveilleux briand  servir  2  Chez Hugo, L a  d'exemple,  car cette  1 ' a s c e n s i o n de I ' h u m a n i t e v e r s s a  future.  Ballanche  2  romantique, surtout  v i s i o n s du p a s s e e t de 1 ' a v e n i r .  Legende  1  e s t b i e n u n homme d e s o n epoque  trouve  sa source  p r i n c i p a l e du  dans l e C h r i s t i a n i s m e  dans L e s M a r t y r s ,  Orphee, Oeuvres  e t , comme C h a t e a u -  i l aime a r e t r o u v e r l e s  (1^33), T . V I , p . 114.  Cf. V a n T i e g h e m , ( P . ) , L e Romantisme d a n s l a L i t t e r a t u r e E u r o p e e n n e , P a r i s , " l 9 4 ^ 7 ~ P » 72. 2  -  5*-  symboles C h r e t i e n s sous l e s m y s t e r e s du paganisrae. v o i t Orphee, p a r e x e n p l e , car  II  comme un p r e c u r s e u r de J e s u s ,  d ' a p r e s l u i t o u t e l ' h i s t o i r e a s a base dans l e s  d o c t r i n e s c h r e t i e n n e s , e t i l c o n s t a t e dans 1'Argument du t r o i s i e m e l i v r e d ' O r p h e e : " L e s m y s t e r e s du c h r i s t i a n i s m e s o n t c a c h e s dans t o u t e s l e s cosmogonies." L ' e s p r i t r e l i g i e u x des Romantiques l e s mene a m e d i t e r s u r 1 ' i m m o r t a l i t e , theme c h e r a B a l l a n c h e . mort e s t j o y e u s e ,  Chez l u i , 1 a  comme e t a n t l e symbole de l a r e i n t e -  g r a t i o n e t de l a v i e a v e n i r . -  M a i n t e n a n t done, p u i s q u e t o u t enchantement e s t d e t r u i t , cue me r e s t e - ' t - i l a f a i r e s u r ce g r a i n de s a b l e qu'on a p p e l l e l a t e r r e ? I I me r e s t e a me c o n f i e r doucement aux promesses i m m o r t e l l e s q u i s o n t f a i t e s a l'homme, e t q u i d o i v e n t s ' a c c o m p l i r a u - d e l a du tombeau.-'  Lamartine  exprime une pensee s e m b l a b l e  dans s o n  poeme 1' I m m o r t a l i t e :•  Je t e s a l u e , o L l o r t !  '  L  a  Liberateur celeste,  V i l l e des E x p i a t i o n s , P a r i s , 1926, p. LXXX  Tint r o du c tion")  2  Oeuvres ( 1 3 3 0 ) , T. I V , p. 1 6 5 .  3  Septiemo Fragment, Oeuvres (1& 33), T. I , p. 3 6 6 . V  - 55 ~  E t l ' e s p o i r , p r e s de t o i , r e v a n t s u r u n tombeau, Appuye s u r l a F o i , m'ouvre un monde p l u s beau. 1  B a l l a n c h e s o u t i e n t qu'a cause de l ' e x i s t e n c e de 1 ' a u t r e monde, l a s o u f f r a n e e s u r c e t t e t e r r e  pas.  n'importe  I I compare n o t r e v i e d ' i c i bas a u n g r a i n de b l e  q u i p o u r r i t dans l a t e r r e , e t 1 ' a u t r e v i e a l a fe'eonde moisson qui  suit.  2  1 1 p r e t e n d qu'un p o e t e e s t un homme i n s p i r e ' a q u i D i e u a donne l a m i s s i o n de g u i d e r l a s o c i e t e .  Ses  o b s e r v a t i o n s a ce s u j e t d e v a n c e n t c e r t a i n s des g r a n d s Romantiques.  D'apres A. J . George, " B a l l a n c h e  f a t h e r the romantic theory o f the Messiah. b e f o r e Hugo, L a m a r t i n e  helped  Long  o r V i c t o r C o u s i n , he a d v o c a t e d  t h e o p i n i o n t h a t t h e f e w l e a d t h e many, and t h a t t h e f u n c t i o n and r i g h t o f t h e a r t i s t [ p o e t f i s t o be amongthe e l e c t . " 3  B a l l a n c h e a f f i r m e egalement dans Orphee  que l e p o e t e e s t d i v i n e t e s t un messager de D i e u : I l l j L e poete] s ' a p p e l l e p r o p h e t e e t d i v i n . Le p o e t e e s t 1 ' e x p r e s s i o n v i v a n t e de D i e u , d e s  Lamartine (A.), Premieres M e d i t a t i o n s Poetiques, H a c h e t t e e t C i e . , F a r i s , 1912, p. 3 1 , v e r s 1 3 ; p. 3 2 , v e r s 4 - 5 . I e V i e i l l a r d e t l e Jeune Homme, Oeuvres T . i i , p. 401. ~ ; . G e o r g e , op. c i t . , p. 6 5 .  (1330),  5fa  choses,  Chatterton,  d e s hommes.  l e heros  1  de V i g n y ,  e x p r i m e d'une m a n i e r e  comparable l ' i d e e  que l e p o e t e  royaume c e l e s t e :  "11 j l e p o e t e ] l i t d a n s l e s a s t r e s l a  r o u t e que nous montre l e d o i g t vrais  poetes  plutot  e s t un i n t e r p r e t e  du S e i g n e u r . "  du  Les  n e s o n t done p a s d e s i n v e n t e u r s m a i s  des voyants  soumisa 1'inspiration  1 ' e x p r e s s i o n d'Orphee, p o e t e  divine.  Selon  e t c i v i l i s a t e u r de  l'humanite:  ... j e ne s u i s p a s l e m a i t r e de c h o i s i r l e s modes de mes c h a n t s ; ma l y r e e s t comme u n e p u i s s a n c e s u r n a t u r e l l e q u i n e r e n d que d e s sons i n s p i r e s , 3  Ainsi,  l a v e r i t a b l e m i s s i o n du p o e t e  est religieuse,  A  et Ballanche c r o i t A  I  pretre.^  de  ses devoirs d'ordre  obligations e l u de D i e u ,  En f a i t ,  d'ordre reste  (1833),  l e poete,  outre  3  ^  Oeuvres  social et politique. neanmoins s o l i t a i r e  T. V I , p . 1 1 1 .  op. c i t . , p. $86.  (1833),  Roos, op_. c i t . . ,  l'accomplissement  purement r e l i g i e u x ,  p Vigny,  du p o e t e s u r  %  le  Oeuvres  %  meme a l a s u p e r i o r i t y  T. V , p . p. 413,  312.  a a u s s i des Le poete,  dans c e t t e v i e  et  e s t condamne a e t r e m e l a n c o l i q u e .  pere  d'Eurydice  Dans O r p h e e ,  le  declare:  Qrphee, E u r y d i c e , couple d i v i n , consentez a e t r e m i s e r a b l e s p o u r d i m i n u e r l a m i s e r e du genre humain ...l  C e t t e meme d e t r e s s e de l'homme  inspire  M e a s e , d a n s l e poeme d e V i g n y ,  au moment o u i l s ' a d r e s s e  a  e s t exprimee p a r  Dieu:  Je v i v r a i Que  done t o u j o u r s p u i s s a n t e t  vous a i - j e  L'orgueil  done f a i t  .  e s t lui-meme a p p e l e  pretes  rapport,  elu?^  A  a e t r e un d e s g r a n d s  de l a p a r o l e de D i e u .  mysterieux  etre votre  de B a l l a n c h e p h i l o s o p h e l u i p e r s u a d e A  qu'il  pour  solitaire?  I I se c r o i t  d e s s e i n s de l a P r o v i d e n c e ,  i l se juge  infiniment  inter-  initie  e t , sous  ce  superieur a V i r g i l e :  ... q u ' i l me s o i t p e r m i s d ' a f f i r m e r que 1'inspiration a laquelle j'obeis est plus pres des i n s p i r a t i o n s p r i m i t i v e s ; o u i , j ' a i  1  Oeuvres  ( l S ' 3 3 ) , T. V, p . 1 7 6 .  2 Vigny,  aux  o p . c i t . , p . 5 3 . , v e r s 23 -  25.  -58-  p l u s que V i r g i l e , i n c o m p a r a b l e m e n t p l u s , l e s e n t i m e n t de c e s c h o s e s que j ' o s e r a i a p p e l e r d i v i n e s .... D i e u sans d o u t e v o u l a i t q u e l q u e c h o s e de m o i !  Ce meme o r g u e i l Recamier q u ' i l que  se r e f l e t e ecrivit  dans une l e t t r e  e n 1824:  " I I me s e m b l e a p r e s e n t  j ' a i une d e s t i n e e a a c c o m p l i r  .... L a V i e i l l e  A  E u r o p e a b e s o i n de q u e l q u e s  a Mme  apotres  comme m o i . .. M a i s  A  dusse"-je  etre seul,  i l faut  que j ' e x p r i m e  ce que D i e u  2 a m i s en moi." Ballanche Epoque  en c e q u ' i l  symbolicues. allemand  tend  en a c c o r d  a s'exprimer  avec s o n  a u moyen d e themes  11 f u t i n f l u e n c e p a r l e p h i l o s o p h e  F r e d e r i c Creuzer,  Symbolioue Grecs  esttout a f a i t  des peuples  auteur  de l ' o e u v r e  de l ' a n t i q u i t e  e t s u r t o u t des  p u b l i e e de 1 8 1 0 a 1312 e n q u a t r e  volumes, e t A  N  d'apres  Pierre  Albouy,, "son  comme u n e i l l u s t r a t i o n exprime 1 ' o p i n i o n premiers  -  de l a Symbolioue."3  que B a l l a n c h e  q u i se consacrent  Prolegoraenes,  epopee d'Orphee apparait .  Oeuvres  Albouy  se p l a c e parmi l e s  a c e t t e n o u v e l l e forme de  (16*33), T.  IV, p. 108.  2 Lettre  du 26 J a n v i e r 1324 d a n s S o u v e n i r s e t  C o r r e s p o n d a n c e s , T. I I , p . 6 5 . , c i t e p a r Roos,  Aspects  lltteraires  du M y s t i c i s m e  . . . p . 351»  3 Albouy, (P.), La C r e a t i o n Mythologigue Hugo, P a r i s , 1 9 ^ 3 , p . 4 3 .  chez  Victor  -  litterature, initiateur  et n ' h e s i t e pas  de  Ballanche Bible,  croit H.  a dire:  la litterature  sans doute Pierre-Simon  la  59-  puise  l'histoire  d e c o u v r i r des  L. D e l l o y e  symbolique  Ballanche."  ses  Regicide  inexorable  de  verites que  et partout  L o u i s XVI  d a n s l e moment ou  Ballanche  sociale.  peut  a recours  aux  quand i l m o n t r e que deux f a m i l i e s conciliation raconte  ces  l'histoire  symboliser de  de  Delloye,  o_p_. OD.  symboliser  s'accomplit  et  l a crise des  la  que force d'une  Expiations,  e t de  Cain,  humaine e s t p a r t a g e e  deux g r o u p e s . d'Erigone,  raconter l a t r i s t e  Albouy,  exemple,  en  l e c h r i s t i a n i s m e a opere l a r e -  1'ambition  Comme t o u t hommes ...  Par  symboliser/ l a  symboles d'Abel  l'espece  e t que  peut  ou i l  sociale,  Dans L a V i l l e  2  mythologie,  universelles.  1'Homme s a n s Mom  transformation  et mythique f u t  x  v i c t i m e m y s t i q u e d'une t r a n s f o r m a t i o n le  principal  symboles dans l a  contemporaine,  indique  "Le  jeune  excessive. aventure  Thamyris, fille  dans  qui  semble  Thamyris d i t  amoureuse  e f t . , p.  47. 441.  avant  d'Erigone:  e s t s y m b o l i q u e dans 1 ' e x i s t e n c e j e ne p u i s m ' a b s t e n i r de v o u s  c i t . , p.  Orphee,  des  -  bO-  r a c o n t e r une a v e n t u r e q u i sans doute c o n t i e n t un sens p r o f o n d , sous un embleme de t r i s t e s s e e t de malheur.  Hugo lui-meme montre souvent d e s c r i p t i o n symbolique  ce penchant  a la  et dans son poeme SonneZjSonnez  T o u j o u r s , p a r exemple, l a p r i s e de J e r i c h o p a r l e s Hebreux evoque l a m i s s i o n g r a n d i o s e du  poete.  S e l o n H. J . Hunt, B a l l a n c h e , dans sa r e c h e r c h e des symboles d'une n a t u r e s p i r i t u e l l e ,  non  seulement-  ddpasse l e s Romantiques, mais a u s s i annonce l e s S y m b o l i s t e s de 1 ' E c o l e de l 3 S 0 .  2  P i e r r e Moreau  n ' h e s i t e pas a a f f i r m e r en p a r l a n t de B a l l a n c h e :  I I t r o u v a i t a i n s i , au meme moment que C h a t e a u b r i a n d , l e s themes dont va v i v r e une g e n e r a t i o n . Seu^ement chez ce L y o n n a i s mystique, i l s se r e v e t a i e n t d'une a u t r e nuance, p l u s s e c r e t e , p l u s t h e o s o p h i q u e . C h a t e a u b r i a n d d e c o u r v r a i t des images, B a l l a n c h e des svrdboles.3  En f a i t ,  P i e r r e Moreau a remarque des  "pressentiments  du symbolisme" dans des formules de B a l l a n c h e comme  1  Oeuvres (1333), T. V, p.  303.  Of. Hunt, ( H . J . ) , The E o i c i n n i n e t e e n t h Century France, Oxford, 1941, p. 99. 3  Moreau,  ( P . ) , Le Romantisme, P a r i s , 1957, p.  47.  -  foi-  celles-ci:  "Le monde m a t e r i e l  hieroglyphe  du m o n d e ' s p i r i t u e l "  e s t un embleme, un e t "Le poete p r e s e n t e  l e s faits d i v i n s sous l a forme a c c e s s i b l e du symbole." Ballanche  expose meme des hypotheses fondamentales de  sa p h i l o s o p h i e  q u i r a p p e l l e n t a c e r t a i n s egards l e s  c o n c e p t i o n s de M a l l a r m e :  De chaque chose, de chaque e t a t de chose, i l s o r t une r e v e l a t i o n . Le s p e c t a c l e de l a n a t u r e e s t une immense machine pour l e s pensees de l'homme. L e s p r o p r i o t e s des e t r e s , l e s i n s t i n c t s des animaux, l e s p e c t a c l e de l ' u n i v e r s , tout est v o i l e a soulever, tout e s t symbole a d e v i n e r , t o u t c o n t i e n t des v e r i t e s a e n t r e v o i r , c a r l a c l a i r e vue n ' e s t pas de ce monde, A  2  Ee m y s t i c i s m e , q u i p e n e t r e t o u t l ' o e u v r e e s t non seulement un des a s p e c t s l e s p l u s de  de Ballanche'* interessants  s a pensee, mais c e l u i q u i en montre l e mieux l a  portee..  I b i d . , p. 3 6 6 . I n s t i t u t i o n s S o c i a l e s . Oeuvres (1830), T. I I , P. 65.  -<o2-  C -La  litterature  et l a s c i e n c e  .*Par ses idees sur la- s e n s i b i l i t e romantique etfc s u r ' l e mysticisme, Ballanche adopte une nouvelle a t t i t u d e envers l a l i t t e r a t u r e .  I I c r o i t que l ' a r t :  d o i t s'adapter au moment actuel du progres humain e1fc ..par  consequent que son epoque i n v i t e des changiements  radicaux dans 1"art l i t t e r a i r e .  C'est un sujet q u ' i l  aborde a p l u s i e u r s r e p r i s e s , comme par exemple dans . son  oeuvre Ee ¥ieillard et l e Jeune Homme::  II me r e s t e r a i t , mon f i l s , a vous expliquercomment & une society nouvelle i l faut de nouvelles t r a d i t i o n s dans l e s sciences et: dans l e s a r t s .... Notre l i t t e r a t u r e , qui ne f u t point fondee sur nos propres .origines, demandait depuis longtemps a secouer l e joug de 1 i m i t a t i o n qui l u i futt, impose© ...I T  II censure l a l i t t e r a t u r e classique en disant que  1  Oeuvres (1830), T. I I , p. 467.  cette  litterature  societe  cesse d'etre  et qu'elle  ~"l'archeologie."'I  commence  1 ' e x p r e s s i o n de l a  a e t r e un p r o d u i t  I I constate  dans l e s I n s t i t u t i o n s  de  d'une m a n i e r e a u t o r i t a i r e  Sociales:  E n u n mot, l e g e n i e c l a s s i q u e e s t u s e comme ' t o u t e s l e s a u t r e s t r a d i t i o n s . I I a j e t e d a n s 1 ' e m p i r e de 1 ' i m a g i n a t i o n toutes l e s idees et tous l e s sentiments qu'il devait y jeter. Sa m i s s i o n est; accomplie. 2  En  proposant  se  revolte  du  classicisme,  II  explique  consiste  avant  tout  contre  qui brident  plus  libere  romantique  q u i importe  p e n e t r e r l e sens intirae  Ibid.,  P. 100 - 1 0 1 .  2  Ibid.,  p. 348.  3  I b i d . , p.  93.  tra-  a l a litterature celle  peut f a i r e  l e plus:  de t a n t  classique,  ou l ' o n p r o f e s s e  grande independance des regies."-^  facteur  de l ' i n d i v i d u .  de c e s r e g i e s  romantique  1'ecrivain  Ballanche  lltteraires  l a sensibilite  "Par opposition  des r e g i e s ,  pensee,  l e s regies  en ura a f f r a n c h i s s e m e n t  a nomme l i t t e r a t u r e  une  litterature,  que l e n o u v e a u mouvement  ditionnelles: on  une n o u v e l l e  Une  r e s s o r t i r sa  " I I s'agit  de b e l l e s  fois  de  e t de n o b l e s  conceptions p l u s nous faut  de 1 e s p r i t humain.  inquieter;  atteindre."  c e s t l a pensee , :  Ballanche  eile-meme  qu'-'il  1  C'omme l e p r e c i s e r a tard,  E e s m o t s ne d o i v e n t .  T  Hugo- u n q u a r t ; d e s i e c l e  plus  n ' h e s i t e p a s a s o u l i g n e r que l ' a r t ;  A  doit  e t r e tempere  p a r l e sentiment.::  Dans l e s a r t s comme d a n s l a n a t u r e , i l n ' e s t qu'une l i g n e : 1 ' e t u d e e t l e t r a v a i l ne s u f f i s e n t p a s p o u r a p e r c e v o i r c e t t e l i g n e i n v a r i a b l e ; r i e n ne s u p p l e e a 1 ' i n s t i n c t du sentiment*  II  croit  en o u t r e  personnel telle  que 1 ' e x p r e s s i o n  est fortement  qu'il  1'admire  liee  du sentiment,  a une i m a g i n a t i o n  s u r t o u t chez  feconde,.  Chateaubriand.-^ A  Selon  Ballanche,  l apoesie  s e p r e t e mieux: que l a  prose, a l a n o u v e l l e l i t t e r a t u r e , besoins  du romantisme.  et elle  Le c r i t i q u e  repond aux  A. J . G e o r g e 7  fait  A  observer  que B a l l a n c h e  certains  Romantiques  Ibid.,  e s t meme p l u s d o g m a t i q u e que  quand  i l ' d e c l a r e que l a p o e s i e e s t ;  p. 329-  ~ Du S e n t i m e n t I n t r o d u c t i o n , p . 44., c i t e p a r G e o r g e , o p . c i t . , p . 15 - 1 6 . ^ I n s t i t u t i o n s S'ociales, Oeuvres p. 9.1~- 9 2 .  (3 S30 ), T. ' I T ,  superieure poesie et  a l a prose.  futa l'origine  Ballanche  x  constate  de I ' e x p r e s s i o n  q u ' e l l e e s t l a langue  que l a  de l a p a r o l e ,  de Dieu::  Ea p o e s i e e s t l a p a r o l e p r i m i t i v e , r e v e l e e a l'homme. E l l e e s t l ' h i s t o i r e de l'homme, l e t a b l e a u de s e s r a p p o r t s a v e c D i e u , a v e c l e s i n t e l l i g e n c e s s u p e r i e u r e s , avec s e s s e m b l a b l e s , dans l e p a s s e , dans l e p r e s e n t , d a n s 1 ' a v e n i r , d a n s I e temps e t h o r s d u temps.  Ballanche convient  refute' l ' e r r e u r  p a s a s o n epoque p a r c e  imaginative battre  commune  que l a p o e s i e ne  que c ' e s t une f o r m e  e t d e p o u r v u e de r a i s o n :  cette erreur:  l a poesie  " I I f a u t com-  e s t eminemment  p o u r v u e de r a i s o n , m a i s c ' e s t u n e r a i s o n s e n s i b l e , animee, dominante„"3  II croit  que l a p o e s i e  a u c u n d o u t e g a g n e r de 1 ' i m p o r t a n c e , pas  ce q u ' i l  va sans n'hesit.e  a s o u l i g n e r dans l e s I n s t i t u t i o n s S o c i a l e s :  M a i n t e n a n t , j e l e s a i s , l a p Q e s i e semble e t r e e x i l e e de l a s o c i e t e : : t o t o u t a r d e l l e r e n t r e r a dans s o n domaine, t o t ou t a r d nous r e d e v i e n d r o n s a t t e n t i f s aux s o n s e c h a p p e s de l a l y r e d e s p o e t e s . ^ A  C C.  G e o r g e , op_. p i t . , p .  2  Institutions  3  I b i d . , p . 33'1.  ^  Ibid.,  6k.  S o c i a l e s , Oeuvres  p. 98-  (1830),  T. H ,  p . 273  La  nouvelle  litterature,  affirme  Ballanche,  doit.  A  etre  patriotique  et e l l e  devrait  s ' o c c u p e r de l a F r a n c e  A  et  de .1'Europe, p l u t o t  Selon  que de l a G r e c e e t de Rome,  l u i , en n o u s l i m i t a n t a l ' h i s t o i r e  nous nous d e p o u i l l o n s les  N  de n o t r e  Institutions Sociales,  avons n e g l i g e  propre heritage,  Ballanche  l e s evenements  classique,  rappelle  Dans  que  q u i nous t o u c h e n t  nous  directe-  ment: ... l e s a n t i q u i t e s j u i v e s , l e s a n t i q u i t e s c h r e t i e n n e s , n o s temps h e r o ' i q u e s m o d e r n e s , c ' e s t - a - d i r e c e u x de l a c h e v a l e r i e , l e s s o m b r e s e t sauvag.es t r a d i t i o n s de n o s a i e u x l e s G a u l o i s ou l e s F r a n c s , nous avons t o u t abandonne p o u r l e s r i a n t e s c r e a t i o n s de l a G r e c e .... L a v o i x de n o s T r o u b a d o u r s e t de n o s T r o u v e r e s a e t e e t o u f f e e p a r l e s c h a n t s de 1 ' A o n i e . . . Nous a v o n s r e f u s e d ' i n t e r r o g e r n o s a g e s f a b y l e u x ; e t l e s tombeaux de n o s a n c e t r e s ne n o u s o n t r i e n a p p r i s . A  II  entre  plus  n e t t e m e n t d a n s l e s v u e s de l a l i t t e r a t u r e A  romantique varie  en i n s i s t a n t s u r l a r e l a t i v i t e  avec l e p a y s e t 1'epoque.  du g o u t q u i  I I s'oppose a l a A  notion  1  classique  I b i d . , p.  333.  selon  l a q u e l l e l e gout  reste  constant:  -  et  immuable.  Sociales, chaque en  67 -  Dans s o n e s s a i  11 d e m o n t r e ,  epoque  doit  sur l e s Institutions  comme l e n o t e R.  avoir  sa l i t t e r a t u r e  p l e i n dix-neuvieme s i e c l e ,  du  classicisme.  II  placer  resulte  1'instinct.  trompeuse  incertain, a-t-il  de  II affirme  fugitif,  attitude  probleme aspire  a  rem-  s c i e n t i f i q u e s et i n s i s t e " S i tout  de p l u s  sur  est f u g i t i f ,  i n c e r t a i n , de  plus  A p elle-meme?"^  p r e s e n t e deux a t t i t u d e s  Delloye,  a son  que 1 ' i n t u i t i o n e s t m o i n s  Gf. P i c a r d ( R . ) , L e Romantisme 1944, p . 4 1 3 . Fragments,  1'attitude  d a n s l e s o n g e de l a v i e , qu'y  que 1§. s c i e n c e  Ballanche  qu'un  c e que l a s c i e n c e  fantastique,  fantastique  est l i e e  et l e f a i t  de l a s c i e n c e :  de p l u s  l e s errements  de r e m a r q u e r que  que l e s d o n n e e s  1'incertitude  s'egare,  P o u r l u i , ce q u i i m p o r t e l e  est 1'inspiration  essentiel  e t qu'on  en s u i v a n t  envers l a science  envers l a l i t t e r a t u r e . plus  que  x  est interessant  de B a l l a n c h e  Picard,  op. c i t . , p.  differentes  S o c i a l , Nev: Y o r k ,  371.  63  envers l e progres  scientifique,  ce p r o g r e s a I ' o r g u e i l humain; un m a l . la  II soutient  Preface  ce p o i n t  et i lassocie  d'abord  i ll e considere  comme  de v u e , p a r e x e m p l e ,  G e n e r a l e de s e s O e u v r e s C o m p l e t e s de 1&33: A  "D'antiques t r a d i t i o n s , que l a s c i e n c e I'orgueil  dans  A  p e r p e t u e e s d'age en a g e , d i s e n t :  e s t l e p r i n c i p e -de t o u t  l e m a l , que  de l'homme e s t l a s o u r c e de t o u t e s d e s  miseres.Ou  bien:  L a s c i e n c e e s t u n e g r a n d e a f f l i c t i o n de 1'esprit. A i n s i l a science s'etendant a toutes l e s classes, rendra peUt-etre toutes l e s c l a s s e s malheureuses. M o r a l i s t e s , vous avez m a i n t e n a n t une m i s s i o n n o u v e l l e a r e m p l i r ; vous avez a m o n t r e r que l a s c i e n c e n ' e l e v e p o i n t " l'homme, e t q u ' e l l e s e u l e ne produit", pas une a m e l i o r a t i o n r e e l l e . 2  II  expose une a t t i t u d e t o u t  la  science  dans  a fait  c o n t r a i r e envers  l e s I n s t i t u t i o n s S o c i a l e s ou, plutotr  que de s ' o p p o s e r a 1 ' i n s t i n c t , l a s c i e n c e d'appui:: doit  1  2  "Nous sommes a r r i v e s a u n temps o u l a s c i e n c e  aider a 1 ' i n s t i n c t , et l e d i r i g e r . " 3  T-. I , p .  Le V . i e i l l a r d  - Oeuvres  Quoiqu'il  31.. e t l e J e u n e Homme, O e u v r e s  TTTC, p . kSSZ 3  l u i sert'  (lS30),  T. I I ,  p.  349.  (1& 30), V  n'arrive  a concilier  convaxncante, esprit  on p e u t  typiquement  c e s deux a t t i t u d e s - d e affirmer  romantique,  que B a l l a n c h e , attribue  d ' i m p o r t a n c e , a u s e n t i m e n t qu'aux f a i t s la  science..  fac/on dans un  plus concrets  de.  D) - S o n a t t i t u d e  Ee  dix-neuvieme  1'historien ToCQueville  cause  siecle  et Michelet.  l'histoire  v i t s e d e v e l o p p e r l ' a r t de  chez des penseurs  qu'autrefois a  envers  tels  que G'uizot;, Q u i n e t ,  On s' i n t e r e s s a i t " p l u s  a l a r e c o n s t r u c t i o n du p a s s e ,  du f a i t  probablement,  que l a F r a n c e f u t b o u l e v e r s e e de 1789  a. 1815 p a r d e s e v e n e m e n t s e x t r a o r d i n a i r e s . attitudes pendant  differences  envers l ' h i s t o i r e  l e dix-neuvieme  siecle:  Deux  se m a n i f e s t e r e n t  le' premier grand  courant:  se r a t t a c h e  a u Romantisme e t l e d e u x i e m e p e n c h e v e r s l e  positivisme  ou 1 ' a s p e c t  annonce 1 ' a t t i t u d e philosophic et  tout  l'une  plus  etant  Ballanche  i l s'occupe  de l a  que d e s f a i t s  objectifs,  de 1 ' i m a g i n a t i o n e t de  Selon Faguet,  Ballanche tient  immediate  l e s deux f a v o r a b l e s  e t a n t vague  Gf.  surl e role  de l ' h i s t o i r e  toutes  romantique;  de l ' h i s t o i r e  i linsiste  1'intuition.  scientifique.  e t de l ' h i s t o i r e  bp. c i t . , p. 1 7 1 .  antique,  a l'homme d ' i m a g i n a t i o n . ,  v a g u e comme u n p a s s e comme l ' a v e n i r  compte s u r -  peu connu e t 1 ' a u t r e  qu'elle  initie.~  Faguet:.  -71-  'souligne n'est  l e role  pas  Cousin,  d o u t e u x que  etudiant  contemporains  principes  Vico,  croit  repetition  l a philosophie  que  l'histoire  I'avenir  se  Ballanche  affirme  dans l ' h i s t o i r e ,  suj'et:  completer le  une  precedent  qui,  I'avenir,  comme un  en  ltavenir." ignorant  tendit a  phenomene  ce  toujours  de  tous  cu'a  l e s ages  considerer  cette  servent  appliquant l e passe,  rapport  se  passe  et i l constate  II critique  : 2  des  et,que  c o m p r e h e n s i o n du  en  ses  passe.  c a u s e de  l'histoire  ainsi,  sur  . r e f l e x i o n du  l a l o i qui a regie  concevoir  avant  l'histoire.""  e s t basee  I'avenir,  d o n n e e s de  l'histoire:  p r i n c i p e de  venons a  et  "Les  de  repetent  e s t une  mene a une. c o m p r e h e n s i o n de ce  "TI  avant M i c h e l e t ,  l e s evenements p r i n c i p a u x  ressemblent.  a  par'Ballanche:  s i g n a l a n t H e r d e r , a donne a  fondamentaux qui  pa.r c o n s e q u e n t ,  joue  Ballanche,  l ' i d e e de  Ballanche  Ainsi,  important  entre  chaque  a  a  I'avenir  nous  par-  le  siecle  le  passe  evenement  isoler  E a g r a n d e e r r e y r du d i x - h u i t i e m e s i e c l e e t e de m e c o n n a i t r e c e t t e f o r c e de  I b i d . , p. 172.. Prolegomenes, Oeuvres ( 1 3 3 3 ) , T. I V , p. 76.  a  p e r p e t u i t e , e t d e n o u s t r a i t e r comme u n e r a c e nee spontanement e t sans a n c e t r e s .  Cheg B a l l a n c h e , l e p r i n c i p e de  toute l ' h i s t o i r e ,  progres  consiste  l e plebeianisme:  dans 1 ' a b o l i t i o n  annonoe M i c h e l e t marchant  c'est  fondamental  q u i , depeignant  a l a base "Tout l e  des c a s t e s . " l a grandeur  progressivement vers sa liberation-,  2  II  de 1 ' h u m a n i t e ecrit':  "Dans l e p r o g r e s h u m a i n , l a p a r t " e s s e n t i e l l e e s t a l a force propre  vive,  qu'on a p p e l l e homme.  L'homme e s t s o n  P r o m e t h e e ..."3  Ballanche  i l l u s t r e 1'emancipation  de 1 ' h u m a n i t e  A  en t r o i s  grands  emancipation s'appeler emancipa  S e l o n Faguet:,  l a premiere  d a n s l e s temps a n t i q u e s et" p e u t  " L a P e r i o d e de 1 ' I m a g i n a t i o n " , sa faculte  d'imaginer  comporta  A  l a deuxieme  eut l i e u  a lieu  intellectuelle",  par l e christianisme;  pendant- l e s temps m o d e r n e s e t  c e que B a l l a n c h e nomme  Ibid.,  a u moyen-age e t  une e m a n c i p a t i o n morale  troisieme  ou. l'homme  e t p e u p l a l e monde de  ^  fantomes;  c'est  ages.  eut l i e u  A  la  N  "1'emancipation-:  o u l'homme s ' a f f r a n c h i t  de l a  p. 252.  La V i l l e d e s E x p i a t i o n s , (Introduction)  Paris,  1926 , p . LXXV. :  M i c h e l e t , ( J . ) , P r e f a c e de 1869 de 1 ' H i s t o i r e de France, Oeuvres, B i b l i o t h e a u e Larousse, P a r i s ,  r830  3  T. I I , p . 1 7 6 .  tradition siecles  et emancipe  anterieurs„  Ballanche qu'il  controle~e  l'histoire absent le  fait  siecle.  rentrer  D i e u dans l ' h i s t o i r e  II croit  accent  que  pendant  le siecle  a l'homme  alors  du d i x -  l a raarche de  l'histoire  e t i l donne a i n s i  precedent:. est: t r o p  II croit  meme  mystique pour  attribue  completementt  egalement a l ' h i s t o i r e  sensible  et l y r i q u e ,  poesie.  Dans l e s I n s t i t u t i o n s S o c i a l e s ,  OP2  Preface,  P-  W  Oeuvres  et c r o i t  -  qu'elle  une  I l l , p.  a la  i l affirme  146.  ( 1 8 3 0 ) , T.  qualite  est l i e e  14.  que  etre  S a n s d o u t e i l ne p e u t m ' c t r e donne de d e v o i l e r l e p l a n de l a P r o v i d e n c e , s o n d e s s e i n s u r l a g r a n d e f a m i l l e humaine; c a r ce p l a n e s t c a c h e d a n s d e s p r o f o n d e u r s i n a c c e s s i b l e s a n o s yeux:, e t c e d e s s e i n ne n o u s s e r a completement: r e v e l e q u ' a p r e s c e t t e v i e ; m a i s du m o i n s i l me s e r a .permis de m o n t r e r q u ' i l y a u n p l a n e t un d e s s e i n *  II  a  r e l i g i e u x et-mystique qui etait:  d e s s e i m de l ' ' h i s t o i r e  revele  rationaliste  par l a Providence,  un  des  x  f u t banni par 1'esprit  huitieme est  s a p e n s e e de l a p e n s e e  meme que l e s v r a i s  historiens  ceux q u i r e n o n c e n t  a 1'inspiration  sans m i s s i o n . ont de  A son avis,  etel e s poetes,  parce  qu'ils  poetes,  qui furent  pas  b e s o i n de c h e r c h e r  que  cela;  et; que  de l a p o e s i e  avancent.  historiens  ...  o n t e t e des h i s t o r i e n s  I I n'y a de pensee  que l a p e n s e e r e l i g i e u s e ,  les  l e s poetes  "les veritables  l'homme, d u g e n r e h u m a i n .  elevee  sont  l a pensee p o e t i q u e ....  l e s premiers  historiens,  1' i m p a r t i a l i t . e ;  i l s avaient l a verite  n.'avaient.  i l s avaient  v u e de h a u t ,  plus  v u e dans  1''ensemble d e s c h o s e s . Tbutefois,  i l n'est  conception  scientifique  un  degre  certain  partie  appele a  I I admire 1 ' o b s e r v a t i o n  que " l e g e n i e  de 1 ' o b s e r v a t i o n  p r e c i s e et:-  e s t done  a f a i r e d e s o r m a i s l e meme g e n r e de d e c o u v e r t e s  2  Son systeme,  1'intuition de  de l ' h i s t o i r e , e t i l a d o p t e a  l a f o i s d a n s l e monde p h y s i q u e  moral^"i  a l a  1 ' a t t i t u d e p o s i t i v i s t e de l a d e r n i e r e  du s i e c l e .  constate  completement h o s t i l e  cette  Oeuvres Ibid,.,  se base p l u s s u r  que s u r l a s c i e n c e , e t i l e x p l i q u e l a r a i s o n  attitude  (1830), p.  cependant,  e t d a n s l e monde  302..  dans l e s Prolegomenes pour  T". I I , p . 3 3 0 - 3 3 1 .  Orphee:  - 75-  En un mot, j e ne v o u l a i s n i ne pouvais f a i r e un t a b l e a u dont l e m e r i t e fut"I n e x a c t i t u d e des d e t a i l s , mais t r a c e r un d e s s i n ou l ' o n s e n t i t " l a p h y s i o nomie des contours.. Je l a i s s e aux a u t r e s tous l e s t r e s o r s de 1'archeal o g i e e t d'une p h i l o l o g i e profonde  Ee dix-neuvieme s i e c l e ,  qui r e h a b i l i t a et exalta  1 ' i m a g i n a t i o n , r e d e c o u v r i t : l e mythe.  Ee c r i t i q u e  P i e r r e Albouy/ c o n s t a t s que nous v e r r o n s l a l i t t e r a t u r e mythique n a i t r e avec B a l l a n c h e e t a r r i v e r a son apogee avec Hugo dans Ea Legende des S i e c l e s .  2  Ballanche  montre son i n c l i n a t i o n pour l e s mythes, s u r t o u t dans son oeuvre Orphee q u i t r a i t e de l a mythologie des quinse s i e c l e s de 1'humanite q u i precedent historiqu.es.  l e s temps  I I s o u t i e n t que l e d e s s e i n de l ' h i s t o i r e ;  se r e v e l e . d a n s l e s mythes, c a r l a p r e h i s t o i r e des a n a l o g i e s avec l e p r e s e n t e t I ' a v e n i r :  . . l o r s q u ' en r e c u l a n t passe nous a r r i v o n s jusqu'a l a r e g i o n du dogme e t du mythe, e t q u ' e n s u i t e nous p o r t o n s nos r e g a r d s dans I ' a v e n i r , i l f a u t que 1'analog!e nous o f f r e encore l e dogme e t le mythe  - 89..  offre  -76-  -  I I souligne  1 * i m p o r t a n c e des mythes a u s s i dans  Prolegomenes p o u r l a V i l l e des  ses  Expiations:  Le dogme e t l e mythe s o n t l e l i e u de t o u t e s l e s o r i g i n e s humaines; l e dogme e t l e mythe s o n t l e l i e u ou a b o u t i s s e n t t o u t e s l e s d e s t i n i e s humaines• L age romantique q u i s ' i n t e r e s s a i t t a n t T  I * h e r o i s m e dans l e s m y t h e s , r e d e " c o u v r i t q u i d e c r i t en g e n e r a l l humanity.  1  en  p r e c h a l a n a t u r e a l l e g o r i q u e de l a p o e s i e 2  I n s p i r e p a r O l i v e t , B a l l a n c h e e s t un  l E p o p e e , quand i l c o n c o i t l ' h i s t o i r e 1  des de  du g e n r e humain  s e u l s u j e t d i g n e de t r a i t e m e n t . e"pique:^  L*epopee e s t l ' h i s t o i r e du g e n r e humain dans l e s d i v e r s a g e s de la s o c i g t e ' . Le r e p r e s e n t a n t des i d e e s d u n s i e c l e , le ?  254.  I b i d . , p. Hunt,  de  q u i , au commencement du  p r e m i e r s a developper l a 'conception romantique  comme le  r  l e s grands accomplissernents  grande p a r t i e a F a b r e d ' O l i v e t  £pique.  aussi l epopee  Ea v u l g a r i s a t i o n de l e p o p e e e s t due  1  siecle,  a  op_;  84.  c i t . . , p.  G e o r g e , OJD.  cit.,  p.  106.  -  77-  l ^ g i s l a t e u r d'un p e u p l e , l e f o n d a t e u r ; d'un e m p i r e : V o i l a l e h e r o s d e 1 ' e p o p e e .  Par  cette  attitude  des  ecrivains  Modernes,  e n v e r s 1'epopee,  Ballanche  comme V i g n y d a n s s e s Poemes A n t i q u e s e t  comae E a m a r t i n e d a n s s e s V i s i o n s ,  Hugo\ d a n s s a Leg.ende d e s S i e c l e s . On p e u t  annonce  conclure  2  que l e r o m a n t i s m e d e B a l l a n c h e  c o l o r e meme s e s i d e e s h i s t o r i q u e s , demeure a v a n t  tout  e t comme  en ce q u ' i l  p o e t e et' p h i l o s o p h e  0  En f a i t , s e s  personnages h i s t o r i q u e s  s o n t p l u t o t m y s t i q u e s que  rdalistes;  p a r exemple,  i l de"peint L o u i s X V I  uniquement  selon  sa propre i n t e r p r e t a t i o n  d a n s s o n o e u v r e L'Homme fut  plus  2  Sociales,  Oeuvres  George,, o p . c i t . , . p . 106..  3 Oeuvres  " J a m a i s r o i ne  que l u i de*vore de 1'amour de I ' h u m a n i t e . " 3  Institutions p. 2 8 5 .  1  s a n s Nom:  et declare  (1830), p. 406.  (1^30),  T.  II,  -7$ -  V  EE STYLE DE BALLANCHE  Ee s t y l e de B a l l a n c h e r e v e l e son penchant:, au Romantisme.  I I e c r i t t o u j o u r s en p r o s e , mais c'est:  une p r o s e q u i e s t rythmee comme l a p o e s i e e t q u i est: p l e i n e de r e p e t i t i o n s  comme l e r e f r a i n d'une  Les mots q u ' i l c b o i s i t sont d e l i c a t s l e s s e n t i m e n t s de l ' i n d i v l d u .  chanson.  et depeignent b i e n  Son e x p r e s s i o n , p l u t o t .  que d ' e t r e c o n c i s e , a l a q u a l i t e p r o l i x e d'un epanchement dans l e q u e l l e s p o i n t s d ' e x c l a m a t i o n  abondent.  Ces t r a i t s s o n t b i e n i l l u s t r e s dans l e p r e m i e r p a r a graphs- de son oeuvre L e . Y i e l l l a r d  §t l e Jeune Homme;  Mon f i l s , e t i l m'est permis de vous a p p e l e r de ce nom d e p u i s que vous n'avez p l u s v o t r e v e n e r a b l e pere, mon f i l s , vous p o r t e z dans v o t r e s e i n une s e c r e t e i n q u i e t u d e que vous d e v o r e . Mais, chose etrangel l e sentiment qui d'ordinaire a g i t e l'homme a v o t r e age, l e sentiment q u i double 1 ' e x i s t e n c e , q u i e m b e l l i t : I ' a v e n i r , , c e sentiment vous l a i s s e paisible. A  1  Oeuvres  (1830), T. I I , p . 387  La  nature poetique  commentee p a r est  poete,  A.  en  en  ces  prose  Ballanche  termes:  ....  est  "Ballanche  i l est  aussi  l e sens i n d i v i d u e l et par  l e dedain  de  regie."I •Ballanche  en  l ' o e u v r e de  Rastoul  i l ecrit  romantique par toute  de  ce  qu'il  facon  s u b o r d o n n S aux  sujet, surtout  Le  f i l de  pensees qui  et 1'immortality.  c'est-a-dire par  autre  est p a r f o i s trop  directe.  religion  i l l u s t r e une  de  son  emu  son  tendance  pour s'exprimer  sujet  est presque  l'obsedent, Sa  romantique  fac,on  telles  est  frequentes digressions, procede  a 1'epoque.  C ' e s t un  n ' i g n o r e pas  car,  en  p r o b l e m e que examinant son  s ' e x p r i m e d'une facjon t r e s  Ballanche propre  toujours  que  d'aborder  systeme l o g i q u e ,  de  un  obscurcie commun lui-meme  style, i l  nette:  J e me s u i s a s s e z s o u v e n t , comment on a pu s ' e n a p e r c e v o i r , t r o u v e o b l i g e de f a i r e d e s d i g r e s s i o n s , d ' e n t r e r dans des e x p l i c a t i o n s ; i c i , de r e v e n i r s u r mes p a s , l a , de f a i r e p r d v o i r ce que j ' a v a i s a e t a b l i r p l u s l o i n ;  Ea V i l l e d e s E x p i a t i o n s , . P a r i s , 1926, (Introduction;  p.  la  LXVI  j e n ' a i pu e n f i n t o u t d i r e a l a f o i s ; c ' e s t l a 1'inconvenient de l a p a r o l e h u m a i n e q u i , par sa n a t u r e , est s u c c e s s i v e , et q u i , sous ce r a p p o r t , e s t q u e l q u e f o i s une image i n c o m p l e t e de l a p e n s e e . 1  A  ce  s u j e t , Faguet  l'origine" "Comme t o u s  de  ce  precise  precede  les esprits  ce  qui  l u i semble  chez B a l l a n c h e obscurs,  en  i l procede  etre  a  disant:  -  toujours  2 par digression."' Le  style  de  Ballanche  ses  oeuvres  finales  son  premier  e s s a i Du  rapports est,  avec  abonde;  c ' e s t une  sentimental."3  organisee  precise grands  consider^  par  dans  "un  tout  l e point  2  OD.  cit.,  p.  c i t . , p.  15.  ouvrage in-  deluge  les Institutions Sociales, e s t une  dans l a q u e l l e B a l l a n c h e  166*.  exemple,  d'exclamation  p e r p e t u e l l e , un  l'ont suivi,  1'intuition  Oeuvres  et  ses  incoherent,  publication  m o n t r e de  dans l a s o l u t i o n  problemes.  Prolegomenes,  3 Op.  qui  sur  que,  e t l e s a r t s * . Get  ....  adoration  1 ' u s a g e de  1  T  Lomenie,  L'Essaj  comme l e s o e u v r e s bien  Sentiment  parfois neglige  constamment,  mieux e c r i t e s  la litterature  d'apres L.-L.  digeste,  sont  s'ameliore  (1833),  T;  IV,  p.  288.  fagon de  Bal?anche n'est p a s entierement romantique  dans  son e x p r e s s i o n e t i l m a n i f e s t e q u e l q u e f o i s des tendances de 1'epoque p r e c e d e n t e .  I I e s t c l a s s i q u e en ce q u ' i l  cherche a baser t o u t e s a p h i l o s o p h i e s u r l a r a i s o n , I I t a c h e t o u j o u r s d ' e x p l i q u e r , p a r exemple, comment l a l o g i q u e de s o n systeme i l l u s t r e l e f a i t  que c e r t a i n e s  re"formes s o c i a l e s s o n t d e s i r a b l e s c a r e l l e s  s'accordent  avec l a . n a t u r e de s o n epoque. Ballanche e s t c l a s s i q u e a u s s i p a r son e r u d i t i o n ; H  f a i t a l l u s i o n constamment a u x temps a n t i q u e s ; p a r  exemple, i l compare l e p a s s e a u n e t r e m a l h e u r e u x q u i est  "egorge" comme l e v i e u x P r i a m . "  2  De t e l l e s meta-  p h o r e s , e"tant t r o p i n t e l l e c t u e l l e s , empechent s o n o e u v r e d ' e t r e a l a p o r t e e de t o u t l e monde. B a l l a n c h e montre u n a u t r e t r a i t c l a s s i q u e en ce q u ' i l tend a e v i t e r l a d e s c r i p t i o n m a t e r i e l l e . r e s t e a b s t r a i t e t se preoccupe principes.  H.  II  de s e n t i m e n t s e t de  Hunt c o n s t a t e que B a l l a n c h e "has no  t a l e n t f o r p h y s i c a l d e s c r i p t i o n , and s e n s i b l y a v o i d s  Cf.  I n s t i t u t i o n s S o c i a l e s , Ch. X I  Le V i e i l l a r d e t l e Jeune Homme, Oeuvres T. I I , p. 4 0 0 .  (I83O),  it.  His  and  i s t h a t of the  eighteenth  l i m p i d , t h o u g h t r a n s f i g u r e d by En  beaute de  prose  A.  tout  cas,  le style  romantique F.  connait  de  clear  genuine f e e l i n g  Ballanche  possede  .  une  i n d e n i a b l e et:, d ' a p r e s 1' e x p r e s s i o n ;  Ozanam, "En pas  de  century,  effet,  modele  l a langue fraiiqaise  q u i ne  soit" egale par  ne  les  pages  o sublimes  d Antigone  Chateaubriand La  reserve  Palingenesie  pretend  e t de  T  La V i s i o n d'Hebal." '  p o u r un  S o c i a l e , . un  autre  eloge  o u v r a g e de  semblable  Ballanche,  et i l  trouver::  .... un charme p a r t i c u l i e r d a n s l a P a l i n g e n e s i e S o c i a l e de M. B a l l a n c h e . . Un s t y l e e l e g a n t e t h a r m o n i e u x r e v e t d e s pensees consolantes et pures: i l semble que l o n v o i e t o u s l e s s e c r e t s de l a c o n s c i e n c e calme et s e r e i n e e t l ' a u t e u r , . comme a l a t r a n q u i l l e e t r a y s t e r i e u s e l u m i e r e de s o n i m a g i n a t i o n . Ce g e n i e t h e o s o p h i q u e ne n o u s l a i s s e r i e n a e n v i e r a l'Allemagne et a I ' l t a l i e . . ^ T  A p r e s t a n t de doit a  pas  confondre  la fois  lyrique  s a f o r m e "• domine p a r  1  2  P_P_-  louanges,  et  ultime l e s grands  c i t . . , p.  Melanges, p . 103.  sa  pensee d i g r e s s i v e avec coulant,  style  que  tard  plus  son  style  qui n'atteindra • d a n s ce meme  siecle,  Romantiques.  86.  Oeuvres  Chateaubriand,  i l r e s t e a p r e c i s e r qu'on: ne  Completes,  Paris,  Oeuyres Completes.  18 92, T. v  IX.  p.  II,  Ll  - L2„ .  VI  BAEEANCHE E T EA LIBERTE  Ee s e n t i m e n t -  de l i b e r t e  penetre  toute  l a pensee  A  de B a l l a n c h e religieuses contre  e t a p p a r a i t dans s e s a t t i t u d e s p o l i t i q u e s , et l i t t e r a i r e s .  l a r i g i d i t e " du c l a s s i c i s m e , s a l t dans s e s  doctrines  s u r l e gouvernement s o i t  de s e x p r i m e r .  D'apres l u i ,  T  qualite* a  essentielle  ce s u j e t : .  croit  II se r e v o l t e toujours  fermement  l aliberte  de l a n a t u r e  " E a liberte":, au l i b r e  a t r a v e r s son oeuvre  dans s a m a n i e r e constituel a  humaine e t i l c o n s t a t s ,  c ' e s t l'homme meme."-*arbitre  humain,  II  et declare  que l'homme e s t c a p a b l e  de  s'ameliorer. Ballanche puissance  ne c e s s e  jamais  de l a p r o v i d e n c e  d'insister  sur l a  e t i l a p a r consequent l a  A  tache  de c o n c i l i e r  volonte  divine.  l elibre  arbitre  Comme s o l u t i o n  s u g g e r e que l'homme a l e p o u v o i r  Frolegomenes,  Oeuvres  d e l'homme a v e c l a  d e c e dilemrae, i l de d i r i g e r  (1833 ), T:. I V , p .  sa v i e  L2.  i n d i v i d u e l l e , m a i s que l a d e s t i n e e c o l l e c t i v e de 1'humanite e s t soumise a l a p u i s s a n c e ' d e  Dieu.  II  p r e t e n d que l a pensee d i v i n e e t l a pensee humaine s o n t deux v o l o n t e s q u i ne s ' e x e r c e n t p a s dans l a meme s p h e r e : "L'homme p e u t f a i r e s a d e s t i n e e , m a i s i l s u r l e s d e s t i n e e s du g e n r e huniaim ..  ne.peut r i e n , Ee c r i t i q u e  J ., Roos c o n s t a t e que 1 . ' o r i g i n a l i t e de Ballanche^comme. T  c e l l e de Hugo, r e s i d e dans c e t t e t e n t a t i v e de c o n c i l i e r l e p r i n c i p e de l a l i b e r t e humaine avec- c e l u i de l a t o u t e - p u i s s a n c e de D i e u .  2  B a l l a n c h e v o i t peu de c o n f l i t e n t r e ces deux v o l o n t e s m a i s , s e l o n J . Roos, i l e s t c e p e n d a n t o b l i g e de c o n v e n i r que " 1 ' i n t e r v e n t i o n de l a P r o v i d e n c e e f f e t une d i m i n u a t i o n de l a l i b e r t e humaine."3 Boehme, Swedenborg, B l a k e e t N o v a l i s , i l  a pour Comme  s o u t i e n t . que  l e d e s i r ego'Iste de mener une e x i s t e n c e t r o p i n d e p e n d a n t e -de 1 ' a u t o r i t e d i v i n e e s t une des p r i n c i p a l e s causes du mal.^  I I r e s u l t e de c e t t e p r i s e de p o s i t i o n que l e  bonheur i n d i v i d u e l e s t moins i m p o r t a n t que 1''ameliorat i o n e v e n t u e l l e du g e n r e humain:  "'Qu'importe l e bonheur  Le V i e i l l a r d e t I e Jeune Homme, Oeuvres T. I l l , p. 7 - 8. i  (1833)?  ry  " Roos, ( J . ) , E e s i d e e s p h i l o s o p h i q u e s de V i c t o r Hugo - B a l l a n c h e e t Hugo-,. P a r i s , . 1952, p. 83.. 3  A s p e c t s l i t t e r a i r e s du K y s t i c i s m e , p. 396 - 3 9 7 .  ^ I b i d . , p. 3 8 2 .  - gs-  A  ou l e m a l h e u r . ? agrandisse d'exil  Que l'homme  son intelligence.,  a l a liberte societe  social,  ses jours  place  .  ;  Createur  semble  imposees p a r D i e u .  q u i fonda l a v i e s o c i a l e  ironique  que c e s c o n d i t i o n s  au developpement  societe  nous  liberte,  comme  limites  de l'homme d e u x phenomenes q u i s o n t . l a  a l ' h u m a n i t e l e don du l a n g a g e .  rables  la  l a Providence  et l a parole,  c'est.le  lui  ameliore  l'etre  .  Pour B a l l a n c h e ,  donna  collectif,  de l a l i b e r t e  D'une part;, et qui  Cependant, i l soient  favo-  humaine; l a  apprend 1'etendue  et l e sprerogatives  ce q u i s e r e f l e t e  dans  l'homme de l ' e g a l i t e . que l ' e x i s t e n c e  En e f f e t -  de t o u t e v e r t u  de  l a conquete par'  Ballanche  depend  souligne  de l a s o c i e t e :  ... j e c h e r c h e a p r o u v e r e n s u i t e que l'homme n a i t d a n s l a s o c i e t e , q u ' i l ne peut r i e n sans e l l e ; q u ' i l n'est c r e a t u r e m o r a l e , l i b r e , i n t e l l i g e n t e , que p a r e l l e .. .3  D'autre part,  l a parole  ou l e d o n du l a n g a g e e s t .  Ee V i e i l l a r d e t l e J e u n e Homme, O e u v r e s T; I I , p . 4 7 3 . 2  Ibid.,  (1330),  p . 412.  '3. P r o l e g o m e n e s ,  Oeuvres  (1333 ), T. I V , p . 332  -  3S3.  egalement fournit  d'origine  Ballanche  recemment  epoques.  epoque  mesure  a travers  car elle  l a t r a d i t i o n e c r i t e des  est prete  "Je  parviens  emancipation  D'apres l u i , l a pensee s ' a f f r a n c h i t ; a  pour c e t t e  nouvelle  ... a t r o u v e r  n'a pu a v o i r  de l'homme, c r e e e s n'eussent  liberte  que n o u s  sommes d a n s que c e t t e  l i e u i a v a n t que l e s f a c u l t e s  en q u e l q u e s o r t e  par l a parole,  que l a p e n s e e e m a n c i p e e  de 1 ' o p i n i o n ,  progressive  l'age  devait;  . . ."•1  II declare libei^te  e t son  de l a p e n s e e  repm l e d e g r e de p e r f e c t i o n q u ' e l l e  donner  que  o u l ' o n p e u t p e n s e r d'une m a n i e r e  de 1 ' e m a n c i p a t i o n de l a p e n s e e , m a i s  velle  i lcroit  que l ' o n a v a n e e d a n s l a c i v i l i s a t i o n ,  ere  leur  n ' a mene q u e e s t devenue  Se m o n t r a n t o p t i m i s t e ,  est celle  independante.  humaine,  elle  de d e v e l o p p e r s e s  p r o u v e que l a p a r o l e  a l a liberte  et s t e r i l e  diverses son  e t , comme l a s o c i e t e ' ,  a l'homme l a p o s s i b i l i t y  facultes.  banale  divine  ce q u i c a r a c t e r i s e une  et democratique..  puissance  I b i d . , , p . 383..  aboutit"- a l a  de 1 ' o p i n i o n "  epoque  D'apres l u i , " l a nouproduit  un l a n g a g e  inspire  e j u ^ i l nomine "une  s o r t e de p a r o l e v i v a n t e . "  Ces o p i n i o n s ne s o n t p o i n t r i g i d e s spontaneite  traditions."  x  s o u l i g n e 1 ' i m p o r t a n c e d'une l i b e r a t i o n  t r a d i t i o n s immuables en s' e x p r i m a n t a i n s i :• tue et 1 ' e s p r i t v i v i f i e ; l'affranchissement  "La  l a r e l i g i o n , qui  e s t s i c h e r e , ne s e r a pas d e t r u i t e p a r ce  tionnelle,  lettre  de l a p e n s e e . " ^ T  e s p r i t de l i b e r t e .  I I a f f i m i e que  nouvel  l a parole t r a d i -  q u i r e n d s t e r i l e l a p l u p a r t des  traditions A  qui  c a r a c t e r i s e n t 1'epoque, j o u e e n c o r e un  important  role  a l ' e g a r d de l a r e l i g i o n :  A i n s i l a p a r o l e ne q u i t t e r a p o i n t l a r e l i g i o n de J e s u s - C h r i s t , p a r c e que l a e l l e ne s ' e s t p o i n t s e p a r e e de l a p e n s e e , e t que l a p e n s e e , de s a n a t u r e , est: i m m o r t e l l e , .... P a r l a r e l i g i o n , l a p a r o l e ne c e s s e r a de r e g n e r s u r l e g e n r e humain j u s q u ' a l a f i n des temps.3  Institutions p. 3H.  S o c i a l e s , Oeuvres ( l c ' 3 0 ) , T. I I ,  2  I b i d . , p.  379.  3  I b i d . , p.  317.  des  c ' e s t l a t o u t e l a d o c t r i n e de'  H o t o n s q u ' i l v e u t s a s s u r e r que lui  une  q u i "se r e n o u v e l l e c o n t i n u e l l e m e n t ' s a n s  p a s s e r p a r l e s l o n g s canaux des Ballanche  et renferment  On de  son  peut  conclure  epoque p a r  son  que  Ballanche  reflete  1'esprit  amour p o u r , l a l i b e r t e ' .  II  est  A  cependant peu principes  extreme dans ses  sont  attitudes,  t o u j o u r s moderes p a r  sa  et  ses  preoccupation  A  du  role  de  l a Providence.  II croit  que  l'homme  A  est  b i e n un  etre i n t e l l i g e n t  et l i b r e , mais  qu'il  A  ne  cesse  jamais  d'etre  soumis a l a v o l o n t e  de  Dieu.  ¥11  Au  - CONCLUSION-  c o u r s de ce t r a v a i l , nous a v o n s - t e l i t e de  p r e c i s e r c e r t a i n e s des i d e e s de B a l l a n c h e  q u i dorainaient, 1 ' e s p r i t  e t dont l a p o r t e e e s t s i g n i f i c a t i v e .  'Nous avons examine- 1 ' a t t i t u d e de B a l l a n c h e  envers l a  r e l i g i o n e t s o n usage des dogmes r e l i g i e u x pour' e x p l i q u e r l a n o t i o n du p r o g r e s . un p r e c u r s e u r  I I est certainement  du Romantisme e t l a n o i r v e l l e s e n s i b i l i t e  de 1'epoque c o l o r e t o u t e  s a pensee.  I I e x e r c a une i n f l u e n c e c o n s i d e r a b l e  s u r son  epoque e t c e r t a i n s de s e s c o n t e m p o r a i n s l u i a t t r i b u e r e n t une  i m p o r t a n c e que l e u r e n t h o u s i a s m e a p a r f o i s e x a g ^ r e e .  Tbutefois, Ballanche  l a i s s a i t " t o u t e une j e u n e f a m i l l e ;  d'amis e t de d i s c i p l e s " - * - et'. a v a i t fonde a Lyon "une v e r i t a b l e ecole philosophique,"~  dont l e s membres de  p r e d i l e c t i o n f u r e n t J . J . Ampere, V i c t o r de L a p r a d e , l e s f r e r e s T i s s e u r , F r e d e r i c Ozanam, C h a r l e s  Blanc e t  - V i c t o r de L a p r a d e , c i t e p a r A. R a s t o u l dans s o n e d i t i o n de La V i l l e des E x p i a t i o n s , P a r i s , 1926, p. LXXXIII- ( I n t r o d u c t i o n ) 2  Rastoul,  Ibid.  Andre P e z s a n i .  x  Ballanche  s ' a t t i r a a u s s i l e s eloges  de p l u s i e u r s p e n s e u r s renommes de son epoque, t e l s que S a i n t e - B e u v e , A l e x i s de T b c q u e v i l l e , e t L . - L . Lomenie. Ce d e r n i e r c o n s t a t a  que " n u l g e n i e n ' a b o r d a des  spheres plus elevees" son t o u r que B a l l a n c h e  que l u i . . ,r  Tbcqueville affirma a  s u t f a i r e p a s s e r dans l a l a n g u e  f r a n q a i s e l e genie grand et simple quite  ..."3  de l a h a u t e  anti-  Sainte-Beuve, c r i t i q u e l i t t e r a i r e q u i  domina l e s i e c l e , a v a i t une p r o f o n d e a d m i r a t i o n Ballanche  et i l considera  pour  son o e u v r e comme a y a n t une  importance i n c o n t e s t a b l e :  L ' i n f l u e n e e des e c r i t s de M. B a l l a n c h e a e t e l e n t e , mai.s r e e l l e , c r o i s s a n t e , e t t r e s a c t i v e meme dans une c e r t a i n e c l a s s e d ' e s p r i t s d i s t i n g u e s . Pour r i e n cit£ que l e plus, r e m a r q u a b l e exemple, l a ^ l e c t u r e de s e s Prplegomenes v e r s 1823, contribua fortemen't~X~inspirer l e s o u f f l e r e l i g i e u x a I ' e c o l e , encore m a t e r i a l i s t e a l o r s , de S a i n t - S i m o n . ^ r  Get  eloge enthousiaste  est partag^ par l e critique  Josephi Buche q u i , dans un a r t i c l e B a l l a n c h e  1  V  o  i  r  Ibid.,  p. L X X X I I I  e t Hugo-  -LXXXVII  2 Lomenie, op. c i t . , p. J. 3 T b c q u e v i l l e ( A l e x i s de ), E t u d e s economiou-es, • p o l i t i g u e s e t l i t t e r a i r e s , Oeuvres Compl etes, P a r i s , ISS'S, T. I X , p. 27.. " ^ S a i n t e - B e u v e , P o r t r a i t s ConteraporainsV P a r i s , 1934, T. I I , p. 4 3 -  ou i l depiste "une  source des Misdrables"", declare que  Ballanche f u t "a p a r t i r de  chef, guide,  I 8 3 O ,  prophete,  i n i t i a t e u r pour un groupe de l e c t e u r s plus nombreux qu'on ne p o u r r a i t l e croire."- 1  Buche f a i t observer que  l e heros de 1'Homme sans Nom ressemble  a un r e g i c i d e  depeint par Hugo plus tard, ce qui porte a se demander s i Hugo a pu eraprunter l ' i d e e a Ballanche::  V i c t o r Hugo, avec sa prodigieuse memoire et cette i n t r e p i d i t e de l e c t u r e qui l u i f a i s a i t c i t e r de preference l e s auteurs l e s plus inconnus, ne pouvait, ay. moment ou i l songeait a conduire son eveque au chevet d'un conventionnel r e g i c i d e , ne pas penser_a "1'Homme sans Nom" de Ballanche.^ Meme Lamartine attitude  trouva Ballanche i n t e r e s s a n t , e t san  favorable  . envers cet e c r i v a i n lyonhals est  notde par l e c r i t i q u e A. J . George. T  y  Ballanche r e s t e aujourd'hui un penseur peu connuv a cote d'dcrivains de son temps comme Chateaubriand e t Mme de S t a e l .  En cherchant l a r a i s o n de cette obscurite  Buche, ( J . ) , Ballanche et Hugo, Une Source des Mise~rables, Revue d ' H i s t o i r e L i t t e r a i r e de l a France, a v r i l - j u i n , P a r i s , 1927, p. 173. 2  I b i d . , p. 132 - I 8 3 .  3 Cf.  George, pjp. c i t . , p. 137.  de  Ballanche,  sa  pensee t r o p  et  sa  cette  integrer  de  concilier  qui  peut de  son  faiblesses telles expression  bien des  pensee f o r m u l a t r i c e ,  c h a c u n e de  doctrines Selon  l u i reproche. des  formulatrice,  tentative  Quant a  reuse  on  se  ses  de"cheance,  opposees. cherche  formule  entierement  expiation, s e v e r e de  imprecise,  Ballanche  p e n s e e s d a n s une  resumer presque  l e jugement t r e s  idees  que  a  rigou-  par  les  et r e h a b i l i t a t i o n .  H;;  J.  Hunt:  ... e x p e c t a t i o n g i v e s v/ay l i t t l e b y little t o d i s a p p o i n t m e n t and t h e r e a l i z a t i o n t h a t : B a l l a n c h e ' s mind works v f i t h i n the v i c i o u s c i r c l e of the t r i a d i c "epreuve", " e x p i a t i o n " , and " i n i t i a t i o n " o b s e s s i o n , and h a s i n a c t u a l f a c t n o t h i n g more e s o t e r i c t o d i s close..-'-  A  Heme F a g u e t , " plus ;  la  fait  pensee  p o u r sa  part,  et n o u r r i r 1 ' e s p r i t . "  systeme s u r  des  1 H u n t , _op_.  Ibid.,  Ballanche  c i t , , p.  8$.  p..  c_i£_., p . 16,9.  171.  pour  II declare fondant  mythes a n t i q u e s q u ' i l  o op_.  2  b a s e s o l i d e , en  trairement.3  3  que  p o u r a m u s e r 1 ' i m a g i n a t i o n que  B a l l a n c h e manque de  Faguet,  pretend  est.  fortifier aussi  que  son  interprete  arbl-  -  73  En  general,  l a critique  qualite  v a g u e de  son  "  reproche  expression,  a Ballanche  defaut: note par  la M.  A  Ferras  qui accuse Ballanche  intuitive  d'etre  e t s p o n t a n e e , m a i s "peu  methodique."'-'-  E.-B.  convient  p l u s aux  de  concrets::  faits  "une  intelligence  rigoureuse  Lomenie t r o u v e  que  son  p e n s e e s n u a g e u s e s cqu''au  et: peu esprit:  traitement  ... a u t a n t l e s y m b o l i s m e d e M . Ballanche m ' a t t i r e e t me charme quand i l m a r r i v e s o u s l a f o r m e d'une e v o c a t i o n ou d'une p r o p h e t i e , a u t a n t i l me t r o u v e f r o i d e t en g a r d e quand i l s ' e x e r c e s u r d e s f a i t s c o n t e m p o r a i n s .. T  En chant  outre,  Ballanche  excessif  e s t c r i t i q u e ' pour son  a etre conciliateur,  que  F a g u e t a.  A  f  souligne;  fait  pen-  pour l u i , Ballanche  sentiments  anciens  avec  tache  de  concilier  les  l e s tendances n o u v e l l e s ,  les  moeurs a v e c l e s o p i n i o n s ,  l e s idees  idees  exemple d'une  d'aujourd'hui.^  Un  d ' h i e r avec  les  conciliation  A  e x t r e m e que tative  nous avons d e j a  d'accorder  F'errag,  op.  c i t . , p.  B o m e n i e , -op. /  lFaguet,  le droit  c i t . , p.  290  precisee, c'est divin  -  ten-  a v e c l e gouvernement:  291.  38^  ~  pjD. c i t . , p . 157 -  sa  158.-.  constitutionnel.  x  Ballanche a f f a i b l i t  A. J . George t r o u v e que  ce t r a i t  de  son oeuvre et i l declare:-  As a compromiser, he had c o n s i s t e n t l y attempted to u n i t e c l a s s i c i s t and romant i c i s t , f o r which he was rewarded w i t h the contempt o f both and the i n d i f f e r e n c e t h a t b l i g h t s reputation»  T o u t e f o i s , A. J". George exprime une en l e m e r i t e de B a l l a n c h e  vive confiance  et i l l e c o n s i d e r e comme un  penseur d'une importance c a p i t a l e dans l'avenement: du. Romantisme. auteur  D'apres l u i , l e manque de renom de cet.  e s t du en p a r t i e  a:  ... h i s h a b i t o f r e t a i n i n g m a n u s c r i p t s o v e r l o n g . While he -was s t i l l concerned w i t h i n t e r m i n a b l e c o r r e c t i o n s and r e v i s i o n s , the i d e a s he had developed and g r a t u i t o u s l y d i s c u s s e d were p i c k e d up by o t h e r s who were d e s t i n e d ter. overshadow Pierre-Simon[ B a l l a n c h e J F o r him was r e s e r v e d the t h a n k l e s s and f o r gotten r o l e of precursor of romantic thought. 3  On observe  Voir  p. 3 1  chez B a l l a n c h e une  - 33  de  c e t t e etude  p.  1S3.  certaine timidite  -95-  qui et  l ' e m p e c h e de le  force  a  .ciliatriee; hesitation s effacer T  a d o p t e r une  cette a  de^prestige.  dans l e s  meme t i m i d i t e  peut-etre En  son  fait, temps,  ses  cause  se  de  vue  distincts  fonclerement:  con-  r e f l e t e dans  son  oeuvres.  Sa  tendance  en  partie  de  Ballanche  f u t ; un  esprit: bien  et  pour son  domaines politique;,-,  philosophique,  et  plus  1'attentions  largement  points  attitude  faire publier  est  avShce pour  f o r m u l e r des  litteraire,  l e g s aux  social,  son  a  manque  Romantiques  religieux,  i l i n e r i t e r a l t de  retenir  -  96  -  BIBLIOG'RAPHIE  A  -  Ses-oeuvres  Ballanche, H". E .  P. S. Antigone Delloye, Paris,  e t 1'Homme s a n s . H o r n e d . , 1341-  Ballanche, 1330,  P. S. Oeuvres, Barbezat" Tomes I - I V .  (Librairie),  Paris,  B a l l a n c h e , P. S. O e u v r e s , B u r e a u de 1 ' E n c y c l o p e d i e des C o n n a i s s a n c e s U t i l e s , P a r i s , 1333, Tomes I - V I . B a l l a n c h e , P. S. Ea V i l l e d e s E x p i a t i o n s , E d i t i o n s P r e s s e s f r a n c h i s e s , P a r i s , 1926; Introduction: P a r Amand R a s t o u l . .  .Etudes s u r  des  Ballanche  Buche, J o s e p h . 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Oeuvres completes, B a l d e n s p e r g e r , D i j o n , 1948..  ed.  -  100  -  APPENDICE  Notes  1.  sur  1801  l e s p u b l i c a t i o n s p r i n c i p a l e s de  - Du  Sentiment  avec l a l i t t e r a t u r e sensibilite, du  siecle  2.  et l e s a r t s .  sentiment  qui  Cet  dans ses  rapports  essai exalte l a  deviendra c a r a c t e r i s t i q u e  entier.  1$14  l'histoire de  considere  Ballanche  - Antigone..  mythologique  l a souffrance  Cette  de  oeuvre,  Sophocle,  e t m o n t r e que  ce  basee  sur  c o m p o r t e une  sont  etude  les pires  A  calamites  3.  qui font n a i t r e  I#l8  - Essai sur  dans l e u r s r a p p o r t s expose t r a i t e et  tente  4.  de  de  avec  - Le  philosophique  cation  pratique  jes•Institutions tradltionalisme  l e s idees  avec  des  Sociales  r o m a n t i q u e de  Ce la  c o m p o r t e une  long: liberte,  traditionnelles.  e t l e J e u n e Homme.  Ce  tentative d appliT  p r i n c i p e s enonces dans 1 E s s a i T  S o c i a l e s , en vue avec  vertus.  nouvelles.  l e s idees  Vieillard  traite  belles  les Institutions  l a conception  la reiier  1319  les plus  le  progres.  de  concilier  le  sur  - 101  5.  1820  deux o e u v r e s .cution un  de  reclarner  - I. Homme s a n s de  1820  t r a i t e n t de  e s t une  1'abolition  de  principale  de  commence p a r une  Orphee s e u l  introduction  Orphee.  L'Elegie,  et d'horreur,  un offre  C'est l'oeuvre •  i l se  propose  generale  de  l o i universelle.  L'oeuvre  generale i n t i t u l e e  C ' e s t une  q u i t e n t e de  l'humanite  qui precedent  b.  parties,  Ea  oeuvre  Les  dont  l e s temps  Formule'Generale.  tous l e s peuples du  peuple  basee  resumer l e s quince  dans l a q u e l l e l e s p r i n c i p e s  l'histoire  pour  f u t terminer  mythologie  de  sujet;  l e s Bourbon's.  l'histoire  d e d u i r e une  l'exe-  testament  compassion pour  Ces  q u i a pour  capitale.  e t s e d i v i s e en t r o i s  a.  sition  de  B a l l a n c h e , dans l a q u e l l e  e t d'en  Prolegomenes  Nom,-  Palingenesie Sociale.  d ' e m b r a s s e r 1 ' e n s e m b l e de l'humanite  sorte  l a peine  •un m e s s a g e de ' c o m m i s e r a t i o n  - La  l a c r i s e de  1  repenti,  1324  e t L'Elegie.  I Homme s a n s  e p a n c h e m e n t l y r i q u e rnele de  6.  Nom  f  L o u i s XVI.  regicide  -  sur l a  siecles  historiques.  C ' e s t une g e n e r a u x de  expol'histoire  sont appliques specifiquement. a roniain.  de  -  c. description rachat  7. oeuvre  La V i l l e d'une v i l l e  ideale  1831 - L a V i s i o n  dont  C ' e s t une  l e but est l e  initiation  d'Hebal.  q u i forme l a c o n c l u s i o n  C'est  naturelle  c h e f m o u r a n t d'un c l a n  au bien..  sa  hommes*  d u monde e t p r e d i t  derniere  de l a P a l i n -  ecossais, qui  doue d'une d e u x i e m e v u e , v o i t u n panorama  de l ' h i s t o i r e des  des E x p i a t i o n s .  des coupables p a r l e u r  genesie. Hebal, est  102 -  l a -felicits  complet, eventuelle  - 103  TABEE DES MATIERES  Chapitre  Page  . 1  INTRODUCTION  I  IT  BALLANCHE ET LA RELIGION:  8.  III"  BALLANCHE ET L E PROGRES A_ - S o n a t t i t u d e  envers  l a religion  P  envers  l a societe  - Son a t t i t u d e  C - Ses i d e e s IV  VI" VII  •  37  ou l e m y s t i c i s m e  k-8  e t l a science  6'2  C - Ea l i t t e r a t u r e D - Son a t t i t u d e  25  BALLANCHE  A - Ea s u b j e c t i v i t e B" - Ee s u r n a t u r e l  1?'  30  politiques  EA S E N S I B I L I T E ROMANTIQUE CHEZ  V  1  envers  l'histoire  70  E E S T Y L E DE BALLANCHE  78  BALLANCHE ET EA L I B E R T E  83  CONCLUSION  89  .BIBEIOGRAPHIE  96  APPENDICE Notes s u r l e s p r i n c i p a l e s p u b l i c a t i o n s de B a l l a n c h e  100  

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