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Ernst Juengers "Innere Emigration" 1967

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E r n s t Juengers "Innere E m i g r a t i o n " by T h o r s t e n Arnd Juergens B.A., U n i v e r s i t y o f B r i t i s h Columbia, 1964 A THE31S SUBMITTED IN PARTIAL FULFILMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER of ARTS i n the Department of GERMAN We a c c e p t t h i s t h e s i s as c o n f o r m i n g to the r e q u i r e d S t a n d a r d THE UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA J u l y I967 In p r e s e n t i n g t h i s t h e s i s i n p a r t i a l f u l f i l m e n t o f the r e q u i r e m e n t s f o r an advanced degree a t the U n i v e r s i t y o f B r i t i s h C olumbia, I ag r e e t h a t the L i b r a r y s h a l l make i t f r e e l y a v a i l a b l e f o r r e f e r e n c e and Study. I f u r t h e r agree t h a t p e r m i s s i o n f o r e x t e n s i v e c o p y i n g o f t h i s t h e s i s f o r s c h o l a r l y p u r p o s e s may be g r a n t e d by the Head o f my Department or by h.i.is r e p r e s e n t a t i v e s . I t i s u n d e r s t o o d t h a t c o p y i n g o r p u b l i c a t i o n o f t h i s t h e s i s f o r f i n a n c i a l g a i n s h a l l not be a l l o w e d w i t h o u t my w r i t t e n p e r m i s s i o n . The Un i v e r s i ty(y6f B Vancouver 8, Canada Department o f A b s t r a k t , Diese These 1 s t e i n Versuch, E r n s t Juengers i n n e r e Emi- g r a t i o n waehrend d e r H i t l e r j a h r e zu behand e l n , um damlt e i n e n B e i t r a g zum V e r s t a e n d n i s und z u r K l a e r u n g des B e g r i f f s " i n n e r e E m i g r a t i o n " zu b r i n g e n . Im e r s t e n K a p i t e l w i r d der B e g r i f f der i n n e r e n E m i g r a t i o n im a l l g e m e i n e n b e s p r o c h e n , d i e Entstehungs« g e s c h l c h t e des Ko n z e p t s und d i e M o e g l i c h k e i t e i n e r unabhaengi-* gen E x i s t e n z im t o t a l i t a e r e n d r i t t e n R e i c h * Nach d i e s e r E i n f u e h - r ung wendet s i c h d i e D i s k u s s i o n den Werken Juengers z u . Die Wer~ ke, d i e gewaehlt wurden, s i n d f o l g e n d e : das Essay Das a b e n t e u e r ~ l i c h e H e r z , b e i d e Fassungen ( I 9 2 9 , 193*5), der Roman Auf den Mar- m o r k l i p p e n (1942), d i e Tagebuecher S t r a h l u n g e n e i n s c h l . dem Nach~ k r i e g s t a g e b u c h J a h r e der O k k u p a t i o n und d i e Essays Ueber d i e L i n l e (I95O) und P e r Waldgang (195D. Durch d i e Auswahl d e r Werke wurde v e r s u c h t , e i n zusam-. menhaengendes B i l d von Juengers Gedankenwelt von der V o r h i t l e r > - z e l t , d u r c h d i e H i t l e r z e i t b i s i n d i e S p a e t n a c h k r i e g s z e i t zu geben. H i e r a u s w i r d e r k e n n t l l c h , dass Juenger schon v o r der Hit** l e r d i k t a t u r e i n v e r f r e m d e t e r I n d i v i d u a l i s t d e r v e r i n n e r l i c h u n g und e i n P e s s i m i s t i n H i n s l c h t a u f d i e K u l t u r e n t w i c k l u n g war. Seine l n t r o v e r t i e r t e E x i s t e n z und s e i n e Gedankenwelt e r l e i c h ~ t e r n den Gang i n d i e i n n e r e E m i g r a t i o n , d i e d i e schon zuvor be~ stehenden Veranlagungen nur v e r s t a e r k t e . u . Waehrend d e r H i t l e r * * j a h r e waechst Juengers i n t e l l e k t u e l l e r W l d e r s t a n d zu neuen - I I - Formen. Boon werden d i e E r l e b n i s s e an d er O s t f r o n t zu einem Wendepunkt, denn . h i e r e r i i s c h t i n ihm im A n g e s l c h t d e r G-reu- e l t a t e n beinahe der musische Mensch. A n s t a t t zu k a p i t u l i e r e n , wendet s i c h Juenger zum Gegenkampf und eeht durch Der F r i e d e (194k) zum a k t i v e n g e i s t i s r e n W i d e r s t a n d ueber, Auch i n der N a c h k r i e g s z e i t b l i e b _ J u e n g e r e i n i n t e l l e k t u e l l e r E i n z e l g a e n - g e r ; denn d i e T e c h n o k r a t i e i n G e s t a l t d e r Atombombe und der N i h i l i ' s m u s b l e i b e n e i n e t o t a l i t a e r e Gefahr f u e r das I n d i v i - duum. Juengers S c h i c k s a l war das e l n e s hohen G e i s t e s , der I n e i n e r ihm fremden Z e l t e p o c h e des k u l t u r e l l e n V e r f a l l s l e b t e . Die H i t l e r d i k t a t u r sowie d i e i n n e r e E m i g r a t i o n waren nur S t e i g e r u n e e n d e r a l l g e m e i n e n E n t w i c k l u n e der f a k t i s c h e n Urn- w e l t , dem Niederganer e i n e r K u l t u r e p o c h e : von i h r wendet Juen- e e r s e i n e n B l i c k ab und e r k e n n t e i n e n m e t a h i s t o r i s c h e n W e l t e n - p l a n d e r Urmaechte. Juenger r e l a t l v i e r t a l s o d i e t o t a l i t a e r e Umwelt durch s e i n m e t a p h y s l s c h e s W e r t b e w u s s t s e i n und nur aus diesem heraus kann Juengers Innere E m i g r a t i o n b e u r t e i l t wer~ de n. - I l l ~ I N H A L T S V E R Z E I C H N I S : A B S T R A K T : S e i t e I I . K A P I T E L E I N L E I T U N G , DER B E G R I F F DER " I N N E R E N E M I G R A T I O N " S e i t e 1 I I . K A P I T E L DAS A B E N T E U E R L I C H E H E R 2 . . . . . . . i-....... S e i t e g I I I . K A P I T E L A U F DEN M A R M O R K L I P P E N S e i t e 2& I V . K A P I T E L TAGEBUECHER 1 9 3 9 - 1 9 1 1 5 S e i t e kj VORWORT . . S e i t e 4g G A E R T E N UND S T R A S S E N . . . . . . S e i t e 51 K R I E G S T A G E B U E C H E R OHNE P U B L I K A T I O N . . . S e i t e 59 V. K A P I T E L N A C H S T R A H L U NGEN - J A H R E DER O K K U P A T I O N S e i t e 77 V I . K A P I T E L U E B E R D I E L I N I E ZUM P E R W A L D G A N G . . . S e i t e $5 A B S C H L U S S S e l t e 0,4 F U S S N O T E N . . . . S e i t e 9g L I T E R ATUR NACH WE I S ; S e i t e 10^ I . KAPITEL: EINFUEHRUNG Per B e g r i f f "Innere E m i g r a t i o n " , I n den J a h r e n 1933 ~ 19.^5 befand 'slch d i e deutache L i t e - r a t u r i n der wohl n i c h t e l n z i g a r t i g e n Lage, einem t o t a l e n S t a a t g e g e nueberzustehen. Auswege bestanden nur i n d r e i R i c h t u n g e n : d e r D i c h t e r v e r l i e s s P e u t s c h l a n d und'wurde somlt e i n Emigrant aus O p p o s i t i o n zu p o l i t i s c h e n Tendenzen s e i n e s M u t t e r v o l k e s ! e r son- d e r t e s i c h a l s o p h y s i s c h von seinem V a t e r l a n d ab, was Jedoch k e i - ne V e r n e l n u n g des k u l t u r e l l e n D e u t s c h l a h d s b e d e u t e t e . 1 A l s z w e l t e M o e g l i c h k e i t e r o e f f n e t e s l c h d e r e i n f a c h e Weg, a l s O p p o r t u n i s t e i n M i t l a e u f e r des t o t a l e n S t a a t e s zu werdenj e i n Ausweg, den wohl kaum e i n bedeutender d e u t s c h e r P i c h t e r w a e h l t e , A l s l e t z t e und z u g l e i c h u m s t r i t t e n s t e g e i s t i g e E x i s t e n z glngen v i e l e P i c h - t e r , denen e i n e a e u s s e r e E m i g r a t i o n aus v e r s c h i e d e n e n Gruenden n i c h t m o e g l i c h war Oder auch n i c h t wuenschenswert e r s c h i e n , i n e i n e " i n n e r e E m i g r a t i o n " . P i e s e r B e g r l f f d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n wurde i n den e r s t e n N a c h k r i e g s j a h r e n d e r M i t t e l p u n k t e i n e r g r o s - sen K o n t r o v e r s e , d i e zwischen den V e r t r e t e r n der a e u s s e r e n und 2 i n n e r e n E m i g r a t i o n a u s g e t r a g e n wurde. Pen An s t o s s zu d i e s e r K o n t r o v e r s e gab e i n o f f e n e r B r i e f , l n dem W a l t e r von Molo den i n A m e rika lebenden Emigranten Thomas Mann a u f f o r d e r t e , nach D e u t s c h l a n d zurueckzukehren."^ Thomas Mann bewertete j e g l i c h e E x i s t e n z m o e g l i c h k e i t e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n n e g a t i v , auf welche s i c h D i c h t e r wie E r n s t W l e c h e r t , Werner Bergengruen, Frank T h i e s s , G o t t f r i e d Benn und E r n s t Juenger (um nur e i n i g e zu nennen) b e r i e f e n . "Es mag Aber- glaube s e l n , a ber i n meinen Augen s i n d Buecher, d i e von 1933~ 19 i+5 i n D e u t s c h l a n d ueberhaupt g e d r u c k t werden konnten, w e n i g e r a l s w e r t l o s und n i c h t i n d i e Hand zu nehmen. E i n Geruch von B l u t und Schande h a f t e t i h n e n an. S i e s o l l t e n e l n g e s t a m p f t werden." Der Grund zu d l e s e r Abschaetzung und E i n s t e l l u n g Thomas Manns l i e g t wohl t e l l w e i s e i n e i n e r gewissen Entfremdung, d i e s l c h zwischen den a e u s s e r e n und i n n e r e n Emigranten i n den zwoelf J a h r e n der I s o l i e r u n g und des A b s e i t s s t e h e n s e n t w i c k e l t h a t t e . H i e r standen s i c h zwei fremde Gruppen k r i t i s c h gegenueber, von denen d i e aeus- s e r e n Emigranten d i e Heimat i n d e r H i t l e r z e i t nur vom A u s l a n d ge- sehen h a t t e n , waehrend d i e z u r u e c k g e b l i e b e n e n D i c h t e r beinahe v o e l l i g von der Aussenwelt und dem g e l s t l g e n A u s t a u s c h a b g e s c h n i t - t e n worden waren. F o l g l l c h b e s t a n d k e i n e r l e l V e r s t a e n d n i s ueber d i e w i r k l i c h e n Umstaende e i n e r g e l s t l g e n E x i s t e n z im t o t a l e n S t a a t und d a r u e b e r , ob es ueberhaupt m o e g l i c h war, Werke, welche d e r na-r- t i o n a l s o z l a l i s t l s c h e n I d e o l o g i e n i c h t e n t s p r a c h e n , zu p u b l i z i e - r e n , Im Gefecht d e r K o n t r o v e r s e kam es n i c h t e l n m a l zu e i n e r a u s - gesprochenen D e f i n i t i o n des B e g r i f f s " i n n e r e E m i g r a t i o n " , Der Ausdruck "Innere E m i g r a t i o n " wurde von Frank T h i e s s i n den e r s t e n J a h r e n des d r i t t e n R e i c h e s g e p r a e g t . 1933 s c h r l e b e r i n einem B r i e f an den R e l c h s k u l t u r w a l t e r H, H i n k e l i n H i n s i c h t a u f d i e Buecherverbrennung f o l g e n d e s ! " M i t verbrennung und Ver- f e i n d u n g werde man d i e s c h o e p f e r i s c h e K r a f t d e r N a t i o n n i c h t i n neue Bahnen l e n k e n . Das d r i t t e R e i c h werde davon k e l n e n Nutzen - 3 - h a b e n , denn d i e b e r e i t w i l l i g e n N a c h l a e u f e r b l l e b e n ohne j e d e B e d e u t u n g u n d d i e u n t e r d e n g e i s t i g e n D e u t s c h e n , d e r e n p r o d u k - t i v e E n e r g i e n a c h U e b e r z e u g u n g d e r N a t i o n a l s o z i a l i s t e n i n f a l - s c h e n B a h n e n l i e g e n , w u e r d e n n i e m a l s d u r e h V e r b o t Oder a e u s s e r e D r u c k m t t t e l gezwungen w e r d e n k o e n n e n , i h r Wesen z u v e r l e u g n e n . I h n e n b l i e b e am Ende k e i n a n d e r e r Weg a l s d i e i n n e r e E m i g r a - 6 t l o n . " Das Z i t a t d e u t e t a u f v e r s c h i e d e n e M o e g l i c h k e i t e n d e n B e - g r i f f z u d e f i n i e r e n . E i n e T r e n n u n g v o n M i t l a e u f e r n u n d dem g e i - s t i g a n d e r e n D e u t s c h l a n d 1st h i e r d a s H a u p t t h e r a a . P e r n e r z e i g t s l c h d e r h o f f n u n g s l o s e V e r s u c h J e g l i c h e r D i k t a t u r , d i e G r e n z e n d e r g e i s t i g e n P r e i h e i t z u u e b e r s c h r e i t e n , s o d a s s d i e Wo r t e d e s P r e l h e i t s l i e d e s " D i e G e d a n k e n s i n d f r e i , w e r k a n n s i e e r r a - t e n s l c h t r o t z m o d e r n e r U n t e r d r u e c k u n g b e s t a e t i g e n . Was J e d o c h b e d e u t e n d i e Worte i n n e r e E m i g r a t i o n ? Das A d j e k t i v i n n e - r e s o w i e d a s H a u p t w o r t E m i g r a t i o n s i n d z w e i d e u t l g , i n d e m r s l e g e i s t l g w i e p h y s l s c h i n t e r p r e t i e r t w e r d e n k o e n n e n , Innere h e i s s t h i e r m l t i n n e r h a l b d e s p h y s l s c h e n d r i t t e n R e l c h e s u n d a u c h l n n e r - h a l b d e r g e i s t i g e n S p h a e r e , D e r Weg f u e h r t i n d i e R i c h t u n g n a c h i n n e n , und e s 1s t b e s o n d e r s d i e s e V e r l n n e r l i c h u n g , w e l c h e g e i - s t e s g e s c h i c h t l l c h n i c h t e i n z i g a r t i g f u e r d i e d e u t a c h e L I t e r a t u r s e i t d e r R e f o r m a t i o n war. E i n e g e l s t i g e A u s w a n d e r u n g i n n e r h a l b d e s V a t e r l a n d e s e r w i e s s i c h a l s t r a d i t l o n e l l e r Weg, E m i g r a t i o n o d e r A u s w a n d e r u n g h i n g e g e n 1st e i n e A b s o n d e r u n g p h y s i s c h o d e r g e i e t i g v o n d e r I d e n t i t a e t d e s G e b u r t s l a n d e s , m e l s t a u s p o l i t l - s c h e n , r e l i g i o e s e n , w l r t s c h a f t l i c h e n o d e r g e s e l l s c h a f t l i c h e n G r u e n d e n . D e r H a u p t b e w e g g r u n d J e g l i c h e r i n n e r l i c h e n o d e r a e u s s e r * . _ lj. ~ l i c h e n E m i g r a t i o n der I n t e l l e k t u e l l e n nach 1933 l l e g t w o n l a u f dem p o l l t i s c h e n G e b i e t . A u s s e r den j u e d i s c h e n S c h r i f t s t e l l e r n , d i e v o r k e i n e m o r a l i s c h e Wahl g e s t e l l t wurden, musste j e d e r f u e r s i c h e i n e E n t s c h e i d u n g t r e f f e n , welchen Weg e r a l s Medium der p o l l t i s c h e n O p p o s i t i o n w a e h l t e . Von v o r n h e r e i n war es n i c h t jedem m o e g l i c h , D e u t s c h l a n d zu v e r l a s s e n , und d i e Gruende e l n e s Zurueck- b l e i b e n s s i n d v i e l f a e l t i g . V i e l e n D i c h t e r n war es w i r t s c h a f t l i c h n i c h t m o e g l i c h auszuwandern, andere e r k a n n t e n d i e N a z i t y r a n n e i zu spaet oder g l a u b t e n , dass es nur e l n k u r z e s Durchgangsstadium s e i n wuerde. Am v e r s t a e n d l i c h s t e n i s t n a t u e r l i c h das B e k e n n t n i s , d ass s i e D e u t s c h l a n d n i c h t v e r l i e s s e n , w e l l s i e Deutsche waren und d i e Heimat s e l b s t i n den d u n k e l s t e n Z e i t e n a l s Naehrboden H i - r e s k u e n s t l e r i s c h e n S c h a f f e n s ansahen. Die Motive s i n d v i e l f a e l - t i g , und b e r e i t s h i e r muss j e d e r F a l l d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n i n - d i v i d u e l l b e w e r t e t und a b g e s c h a e t z t werden. Eine a b s o l u t e Wert- s c h a e t z u n g d i e s e r E x i s t e n z i s t beinahe unmoegllch, da es s i c h h i e r n i c h t um e i n e e i n h e i t l i c h e Gruppe h a n d e l t e . Die i n n e r e E m i g r a t i o n f a n d i n den N a c h k r i e g s j a h r e n n a t u e r - l i c h e i n e s e h r u n t e r s c h l e d l i c h e Bewertung. Vor a l l e m aber k r i - s t a l l i s l e r t e n s l c h zwei Haupttendenzen i n n e r h a l b d e r S t e l l u n g - nahme: d i e d e r n e g a t l v e n K r i t i k und d i e andere, e i n Versuch d e r V e r t e i d i g u n g d e r E x i s t e n z der i n n e r e n E m i g r a t i o n . Schon Thomas Mann nahm e i n e a e u s s e r s t k r i t l s c h e H a l t u n g gegenueber dem I n n e r e n E m i g r a n t e n e i n , und es 1 s t F.Schonauer, der d i e s e n e g a t i v e K r i - t i k a u f g r e i f t und w e i t e r f u e h r t . E r b e w e r t e t d i e i n n e r e E m i g r a - t i o n a l s e i n e n a e s t h e t i s c h e n "Eskapismus", a l s F l u c h t i n s P r i - v a t e , a l s R e t t u n g i n n e u t r a l e I d y l l e , d i e den K r i e g ohne k r i t i s c h e - 5 - A u s e l n a n d e r s e t z u n g umgeht. Was F.Schonauer w i r k l i c h unternimmt, 1 s t d i e Z e r s t o e r u n g des.Mythos der i n n e r e n E m i g r a t i o n , doch geht e r von folgendem Ausgangspunkt aus, "[Es ) wurde, was den Gegen- s t a n d d i e s e s 'Versuches' p e t r i f f t , n i c h t auf O b j e k t l v l t a e t geach- t e t , sondern S t e l l u n g genommen."^ A l s e i n t y p i s c h e s B e i s p i e l ge- gen d e r a r t i g e P o l e m i k , d i e d i e Werke d e r i n n e r e n Emigranten i n e i n e r V e r e i n f a c h u n g a l s s e i c h t e b u e r g e r l i c h e L i t e r a t u r h i n s t e l l t , kann H e r b e r t Wlesners K a p i t e l "Innere E m i g r a t i o h " angesehen wer- den, Wlesner v e r s u c h t e i n e , " . . . m o e g l i c h s t grosse Z a h l von Auto- r e n und Werken v o r z u s t e l l e n , auf d i e d i e s e r , lm E i n z e l f a l l immer a u f s neue zu pruefende T a t b e s t a n d der 'Inneren E m i g r a t i o n ' z u - t r i f f t . " A l s o n u r aus d e r i n d i v i d u e l l e n Ideenwelt jedes e i n z e l - nen D i c h t e r s h e raus kann d i e i n n e r e E m i g r a t i o n b e w e r t e t und v e r - s t a n d e n werden, Im Gegensatz zu b l s h e r i g e n Versuchen, welche s i c h h a u p t - s a e c h l i c h m l t d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n an Hand d e r b i o g r a p h i s c h e n E r e i g n i s s e v e r s c h l e d e n e r S c h r i f t s t e l l e r wie z.B. E.Wiechert, G-.Benn, W.Bergengruen und E.Juenger a u s e l n a n d e r s e t z t e n , oder den B e g r i f f der I n n e r e n E m i g r a t i o n a l s e i n e A b s t r a k t i o n auf d i e S c h r l f t - s t e l l e r u e b e r t r u g e n , und d i e s meist m i t po l e m l s c h e n A b s l c h t e n , 1 s t es das Z l e l d i e s e r A r b e i t , d i e E x i s t e n z e i n e r i n n e r e n E m i g r a - t i o n Juengers aus s e i n e n Werken, a l s o aus s e i n e r Ideenwelt h e r a u s , zu d e u t e n , N i c h t von aussen, sondern aus der Weltanschauung des D i c h t e r s und aus der V e r a e u s s e r l i c h u n g des A u t o r s , dem Werk, waehrend d i e s e r J a h r e , s o i l v e r s u c h t werden, e i n e n o b j e k t l v e n E i n b l i c k i n d i e s e u m s t r i t t e n e E x i s t e n z zu e r r e i c h e n . Das musische Werk 1 s t j a d i e g e d a n k l l c h e Verbindung zwischen A u t o r und M i t w e l t - 6 - und s o l l t e daher d i e i n n e r e E m i g r a t i o n am b e s t e n v e r a n s e h a u l i c h e n . B e i d e r F u e l l e des s c h r i f t l i c h e n M a t e r i a l s musste e i n e Aus- wahl g e t r o f f e n werden. Das Essay Das a b e n t e u e r l i c h e Herz; i n zwei Fassungen ( 1 9 2 9 , 1938) wurde a l s e r s t e s Werk gewaehlt, denn h i e r war ein> p r o g r e s s i v e s B i n d e g l i e d z w i schen dem F r u e h - und Spaet- werk J u e n g e r s . Da, d i e zWeite Fassung e i n e v o e l l i g e Umarbeitung war, kann an den ,zwei •'Werken d i e Gemeinsamkeit und auch d i e V e r - s c h i e d e n h e i t d e r Thematik in , Bezug auf d i e i n n e r e E m i g r a t i o n h e r a u s g e a r b e l t e t werden. A l s n a e c h s t e s f i e l d i e Auswahl a uf das k l a s s l s c h e B e i s p i e l g e i s t i g e r O p p o s i t i o n gegen d i e D e s p o t i e , den Roman Auf den Ma r m o r k l l p p e n ( 19| f2) . Wiederum e i n V e r g l e l c h z w i - schen Fruehr- und Spaetwerk ergab s i c h aus den Tagebuechern S t r a h - l u n g e n . Im Gegensatz zum e r s t e n W e l t k r i e g , d e r im S t a h l g e w l t t e r Audruck f a n d , h a n d e l t es s i c h um e i n e v o e l l i g e U m o r i e n t i e r u n g i n d i e V e r i n n e r l l c h u n g im z w e i t e n W e l t k r i e g . Z u g l e l c h e r g i b t s i c h im Genre des Tagebuches d i e M o e g l i c h k e i t d e r d i r e k t e n M i t t e i l u n g d e r p e r s o e n l l c h e n V e r i n n e r l l c h u n g und d e r f a k t i s c h e n Umwelt.Das Tage- buch war d i e v o e l l i g e S u b j e k t i v i e r u n g , das S e l b s t g e s p r a e c h , i n dem das I c h zum M i t t e l p u n k t a u f r u e c k t j m i t anderen Worten e i n e S t e i g e r u n g der E x i s t e n z d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n und i h r e d i r e k t e V e r a e u s s e r l i c h u n g . Obwohl d e r l e t z t e A b s c h n i t t Jahre d e r Okkupa- t i o n i n d i e N a c h k r i e g s z e l t f a e l l t , k l i n g t e r s t i n d l e s e n Tagebe- r i c h t e n Juengers i n n e r e E m i g r a t i o n a u s , Z u l e t z t wurden d i e E s s a y s Ueber d i e L l n i e ( 1 9 5 0 ) , i n dem Juenger d i e Ueberwindung des N i h l - l i s m u s a n s t r e b t , und Der Waldgang ( 1 9 5 1 ) , i n welchem d i e Z e i t g e - s t a l t des i n n e r e n Emigranten e r f a s s t w i r d , gewaehlt. I n d l e s e n - 7 - zwel E s s a y s g i b t Juenger dann den l e t z t e n r e f l e k t i e r e n d e n Be~ t r a c h t u n g e n s e i n e r inneren Emigration Ausdruck. l i e Hauptthemen Juengers i n n e r e r E m i g r a t i o n s i n d : d i e Bedrqhung des S c h r i f t s t e l l e r s d u r c h d i e Umwelt schon i n der V o r h i t l e r z e i t , d i e R o l l e , d i e das t o t a l i t a e r e N a z i r e g i m e i n J u e n e e r s k u l t u r e l l e m Pessimismus a l s e i n e S t e i g e r u n g s p i e l t , d i e den Nledergang der K u l t u r e p o c h e e x e m p l a r i p c h b e v i e s . Wie J u e n g e r s i n t e l l e k t u e l l e r W l d e r s t a n d s i c h e n t w i c k e l t und w e l - che Formen e r annlmmt und auf welche Gegenmaechte e r s i c h be- r u f t . Der We.ndenu.nkt i n Juengers K r i e g s e r l e b n i s an der O s t - f r o n t , wo im A n g e s i c h t der S c h i n d e r w e l t s e i n m u s i s c h e r Mensch zu e r l o e s c h e n d r o h t . Dann d e r Uebergang zum a k t i v e n g e i s t i - gen W i d e r s t a n d i n Der F r i e d e . Z u l e t z t Juengers v e r w e i l e n d e E x i s t e n z a l s i n t e l l e k t u e l l e r A u s s e n s e i t e r s e l b s t nach dem K r i e g . 1 s t es n i c h t so, dass n i c h t d i e H i t l e r z e i t , sondern d e r Ver- f a l l e i n e r K u l t u r e p o c h e , i n der d i e H i t l e r m a c h t nur e i n v e r - staerkend.es Element war, Juengers w l r k l i c h e S c h i c k s a l s n r o b - l e m a t l k war, und dass s e i n e i n n e r e E m i g r a t i o n e i g e n t l i c h nur in . seinem k u l t u r e l l e n Pessimismus v e r a n k e r t 1 s t ? I I . K A P I T E L : DAS ABENTEUERLICHE HERZ E r n s t J u e n g e r s z w e i t e F a s s u n g s e i n e s E s s a y s "Das A b e n t e u - e r l i c h e H e r z , w e l c h e 1939 e r - s c h i e n , nimmt i n H i n s i c h t a u f d i e i n n e r e E m i g r a t i o n d e s D i c h t e . r s e i n e S c h l u e s s e l s t e l l u n g e i n . B e l d l e s e r n e u e n F a s s u n g h a n d e l t e s s i c h um e i n e v o e l l i g e Umarbe.itung u n d V e r d l c h t u n g d e s im J a h r e 1929 z u e r s t p u b l l z i e r t e n W e r k e s , 1 D i e T h e m a t i k b e i d e r F a s s u n g e n i s t t r o t z U m a r b e i t u n g e n d i e - s e l b e g e b l l e b e n , n a e m l i c h d i e B e d r o h u n g d e s I c h s d u r c h d i e Um- w e l t u n d d i e Suche n a c h dem W e s e n t l l c h e n h i n t e r d e n O b e r f l a e c h e n . 2 ( V I I AH 1/ 9 6 ) . Doch b e s t e h e n , w i e s c h o n e r w a e h n t , t r o t z d e r i n d e n H a u p t z u e g e n gemeinsamen T h e m a t i k w e s e n t l i c h e U n t e r s c h i e d e t d i e h i e r n u r i n g r o s s e n Z u e g e n a n g e f u e h r t w e r d e n k o e n n e n ^ D i e e r s t e F a s s u n g t r a e g t s t a r k e a u t o b i o g r a p h ! s c h e Zuege, i n d e n e n d e r A u t o r s i c h s e l b s t k o m m e n t i e r t . D i e p e r s o e n l i c h e n E r l e b n i s s e w u r - d e n i n d e r N e u f a s s u n g g e s t r l c h e n , w o d u r c h d a s Werk z e i t l o s e r w u r - d e , J u e n g e r s P r o s a i n d e r z w e i t e n F a s s u n g bewegt s i c h mehr i n e i n e r g e t a r n t e n s u r r e a l ! s t i s c h e n S p h a e r e , w e l c h e e s d e r Z e n s u r er** s c h w e r t , i n d i e s e m Werk e i n e d i r e k t e Z e i t k r i t i k z u e r k e n n e n . Es h a n d e l t s i c h a l s o um V e x i e r p r o s a , d a s Medium d e s i n n e r e n E m i g r a n - t e n , d e r i m G a u k l e r z e l t m i t Masken a r b e i t e t ( V I I AH I I / 1 7 9 ) , h i n ~ t e r d e n e n e r s t i n d i r e k t d i e Z e i t k r i t i k e r l e s b a r w i r d , A l l e i n d i e - se V e r a e n d e r u n g s t e i g e r t d a s A b e n t e u e r l i c h e , w e l c h e s a u c h d a d u r c h g e w i n n t , d a s s n e u e , r l s k a n t e E r l e b n i s s e , w i e zum B e i s p i e l d i e Ab~ s c h n l t t e V i o l e t t e E n d i v l e n u n d d e r G b e r f o e r s t e r h l n z u g e f u e g t w e r - d e n . U e b e r h a u p t b e s t e h t e i n s e h r b e d e u t e n d e r U n t e r s c h i e d i n d e r B e d r o h u n g , d i e d a s I c h e r l e b t . I n d e r e r s t e n F a s s u n g s a h d e r A u t o r h a u p t s a e c h l i c h d i e Z e r s t o e r u n g des We s e n t l i c h e n , des Her- z e n s , d u r c h d i e T o t a l i t a e t von Technik und M a t e r i e . 1939 h a t t e s i c h d i e Lage so v e r a e n d e r t , dass n i c h t nur d i e k a l t e w i s s e n - s c h a f t l i c h e V e r n u n f t , sondern auch d i e p o l i t i s c h e Macht des Ober- f o e r s t e r s s i c h j e t z t a l s Verbuendete i h r e G p f e r s u c h t e n . Deut- l i c h w i r d h i e r , dass e i n e v o e l l i g e S t e i g e r u n g d e r T o t a l i t a e t s t a t t g e f u n d e n h a t t e . U n t e r T o t a l i t a e t i s t h i e r d i e Unterwe<rfung des m o r a l ! s c h e n Individuums und s e i n e r F r e i h e l t von p o l l t i s c h e n 3 oder auch a n d e r s a r t i g e n Maechten zu v e r s t e M a , Da d i e Gefahr s i c h g e s t e i g e r t h a t t e , g e s t a l t e t e s l c h d i e Neufassung g e b a l l t e r , s t r a f f e r und d i e h t e r i n Form und S t i l d e r P r o s a . Auch wurden neoro m a n t i s c h e Tendenzen, wie zum B e i s p i e l das I d e a l des n a i - ven K i n d e s g e s t r l c h e n . O b g l e l c h Juenger s l c h e i g e n t l l c h b e r e l t s v o r dem d r i t t e n R e i c h mit d e r P r o b l e m a t i k der p e r s o e n l i c h e n F r e i h e i t und m i t den Urwerten b e s c h a e f t l g t e , e r w e i t e r t s i c h d i e s e Thematik doch im Neuwerk. Die i n n e r e E m i g r a t i o n Juengers i s t a l s o k e i n e v o e l l i g e N e u e x l s t e n z , sondern v l e l m e h r e i n e Rueck- b e z l e h u n g auf e i n f r u e h e r e s Stadium, welches j e t z t a u f g e w e r t e t , e r n e u e r t und e r w e i t e r t w i r d . Vor a l l e m w i r d d i e E r w e i t e r u n g i n Bezug auf d i e F i g u r e n des v e r l o r e n e n P o s t e n s , des O b e r f o e r - s t e r s , der S c h l e i f e und des Nigromontanus und s e i n e r Vexier*. b i l d e r e r k e n n t l i c h . Der l i n t e r s c h i e d z w i s c h e n den zwei Fassun- gen kann i n f o l g e n d e r Weise v e r b i l d l i c h t werden: das e r s t e Werk s p u e r t den Untergang e i n e r Z i v i l i s a t i o n und v e r s u c h t , d e r Wertzertruemmerung entgegen zu a r b e i t e n ; h i e r b e i macht Juenger zwar den F e h l e r , dass e r den F e i n d h a u p t s a e c h l i c h i n der Techno- k r a t i e s i e h t . I n H i n s l c h t auf Die M a r m o r k l l p p e n b e h a n d e l t d i e E r s t f a s s u n g d i e K r a n k h e l t s z e i c h e n des K u l t u r v o l k e s , bevor der - 10 - O b e r f o e r s t e r a u f d e r E b e n e e r s c h e i n t . D i e z w e i t e F a s s u n g h i n - g e g e n 1st . d i e N e u g e s t a l t u n g d e r s e l b e n P r o b l e m a t i k , n a c h d e m d i e M a c h t d e s O b e r f o e r s t e r s g e s i e g t h a t . E s 1 s t d i e k u e n s t l e r i s c h g e t a r n t e V e r a e u s s e r l l c h u n g d e s A u t o r s , d e r " i m B a u c h d e s L e v i a - t h a n s " ( V I I AH I I / 2g2) l e b t , e r l e b t u n d a r b e i t e t urn " d a s H e r z z u w a h r e n . " ( V I I AH I I / 2 8 2 ) . W i c h t i g 1 s t , d a s s d e r A u t o r s i c h b e i m S c h r e i b e n d e s N e u - w e r k e s a u f d i e f r u e h e r e F a s s u n g b e z i e h t . ( V I I AH I I / l g O ) . D i e s d e u t e t d a r a u f h l n , d a s s g e w i s s e P o t e n z e n u n d T e n d e n z e n i n d e r G e i s t e s e n t w l c k l u n g J u e n g e r s b e r e i t s v o r dem d r i t t e n R e i c h b e - s t a n d e n , w e l c h e e s n u n dem D i c h t e r e r l e i c h t e r n , i n e i n e i n n e r e E m i g r a t i o n z u g e h e n . D i e s e l o g l s c h e W e l t e r e n t w i c k l u n g , s i c h i n e i n e i n n e r e E m i g r a t i o n z u r u e c k z u z i e h e n , b a u t s l c h a u f f o l g e n d e n E l e m e n t e n d e r J u e n g e r s c h e n G e l s t e s w e l t a u f : J u e n g e r h a t t e i n s e i n e n T a g e b u e e h e r n d e s e r s t e n W e l t k r l e g e s b e w i e s e n , d a s s e r e i n e B e g a b u n g h a t t e , k u e h l und. d i s t a n z i e r t d a s Z e i t g e s c h e h e n z u b e o b a c h t e n u n d z u b e r l c h t e n . I n d e n S c h r i f t e n D i e t o t a l e M o b l l m a c h u n g ( 1931) u n d D e r A r b e i t e r ( 1932) w u r d e d a n n d e r Z e i t - g e i s t u n d Z e i t t y p u 8 e r f a s s t u n d v o r a u s g e d e u t e t , w a e h r e n d d i e Ga.be, i n t r o s p e k t i v e u n d m e t a p h y s i s c h e T i e f w e g e z u v e r f o l g e n , s l c h i n d e r e r s t e n F a s s u n g d e s D a s A b e n t e u e r l l c h e H e r z m a n i f e - s t l e r t e . J u e n g e r w a r f o l g l l c h , b e v o r e r i n e i n e i n n e r e E m i g r a - t i o n g i n g , s c h o n e i n a b e n t e u e r l i c h e r , a r i s t o k r a t i s c h e r I n d i v i - d u a l i s t , d e r d i e Z e l t e n t w i c k l u n g a n a l y s i e r t e u n d k o m m e n t i e r t e . Z u g l e i c h z e i g t s i c h e i n e a n d e r e S e i t e , I n d e m e r s i c h m i t d e r m e t a p h y s i s c h e n S p h a e r e u n d d e r V e r i n n e r l i c h u n g b e s c h a e f t i g t e . So b e s t e h t h l e r e i n p r o g r e s s i v e s B l n d e g l i e d z w l s c h e n d e n - 11 - f r u e h e n und den s p a e t e r e n Werken J u e n g e r s . Im Gegensatz zu J u e n g e r s e r s t e n P u b l l k a t l o n e n im d r i t t e n R e i c h ; n a e m l i c h B l a e t t e r und S t e l n e (193 1 !-), i n dem b e r e i t s Ansaetze der nega- t i v e n K r i t l k gegen das neue R e i c h b e s t e h e n , und A f r i k a n l e c h e S p l e l e ( 1 9 3 7 ) , welches Juengers j u g e n d l i c h e s F r e m d e n l e g i o n s - a b e n t e u e r s c h i l d e r t , b e f a s s t s i c h Das A b e n t e u e r l l c h e Herz e i n ~ gehend, wenn auch o f t s y m b o l l s c h m i t d e r neuen Lebenslage und P r o b l e m a t i c des D i c h t e r s im t o t a l i t a e r e n S t a a t . Die Thematik r i c h t e t s l c h auf d i e V e r i n n e r l l c h u n g , I n d i v l d u a l i s i e r u n g , P r i - v a t i s i e r u n g und D i s t a n z i e r u n g . Der D i c h t e r v e r f o l g t Gedanken- gaenge der I n t r o s p e k t i o n und w i r d somit n i c h t nur e i n Beobachter d e r Umwelt, sondern auch s e i n e r s e l b s t . Der Weg f u e h r t nach i n - nen, zum Herzen, sodass man wohl h i e r zum e r s t e n Mai i n Juengers Werken von e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n reden kann. Im R u e c k b l i c k auf s e i n l a e n g s t a b g e l e g t e s Werk ( V I I AH I ) s a g t Juenger im J a h r 19381 f o l g e n d e s "... man h a t das G e f u e h l , zu Zustaenden z n r u e c k z u k e h r e n , d i e man a b s t r e i f t e wie e i n e v e r ~ g i l b t e Schlangenhaut." ( V I I AH I I / l g O ) . D e r Zustand, auf den J u e n g e r s i c h h i e r b e z i e h t , i s t w e l t e r n i c h t s a l s d e r elementare N u k l e u s der m e n s c h l i c h e n E x i s t e n z ; i n dem das Herz d i e Hochburg u n d l e t z t e p r i v a t e Z e l l e des Individuums v e r t e i d l g t . So s t e l l t s i c h b a l d h e r a u s , dass d i e L e i t t h e m a t i k d i e s e s W|rkes mit f r a g - mentarischem C h a r a k t e r d i e n i c h t zeitgebundene V e r e l n z e l u n g dee ' I c h s ' i n e i n e r f e i n d l i c h e n , t o t a l i t a e r e n Welt i s t . B e r e i t s T i - t e l und U n t e r t i t e l l a s s e n d i e s e s vermuten, da Ja Abenteuer immer m i t d e r Gefaehrdung d e r E x i s t e n z des Menschen (Herz) verbunden s i n d . C a p r i c c l o s e r k l a e r t Juenger a l s n a e c h t l l c h e S c h e r z e , d i e 12 - d e r Mensch i n s e i n e r Vereinsamung u n t e r Gefahr e r l e b t . ( V I I AH I I / 121), Dlese G e f a h r m a n i f e s t i e r t s l c h h a u p t s a e c h l i c h i n den F i g u - r e n , d i e den Menschen bedraengen, wie zum B e i s p i e l d e r schwarze R i t t e r , d i e M a u r e t a n l e r oder d e r O b e r f o e r s t e r . Um s i c h v o r i h n e n zu s c h u e t z e n , b e r u f t s i c h Juenger a u f e i n e n a l t e n Freund und L e h ~ r e r Nigromontanus, d e r s y m b o l i s c h Juengers i n n e r e Stimme d a r s t e l l t . Und es i s t h i e r , dass d i e Verbindung zu dem T i t e l s p r u c h von J.G.Hamann e r k e n n t l i c h w i r d , denn Hamann s t r e b t e auch nach e i n e r V e r i n n e r l i c h u n g des Lebens und e i n e r Harmonie i n d e r m e t a p h y s i - schen Sphaere.. Auch bestehen P a r a l l e l e n des F r a g m e n t a r i s c h e n , des s p r l n g e n d e n I n h a l t s , der A n s p i e l u n g , d e r B i l d p r o s a und des R a e t - s e l h a f t e n z w i s c h e n Hamanns und Juengers Werken. "Den S amen von a l l e m , was i c h im S i n n habe, f i n d e i c h a l l e n t h a l b e n . " ( V I I AH 11/ 177).Dlesen Samen f i n d e t Juenger t r o t z g e f a e h r l l c h e r Umwelt i n seinem Herzen, i n s e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n . Wie b e i der T i g e r l i - l l e , welche einem G a u k l e r z e l t g l e i c h t , e r k l i n g t d i e l e i s e v o r b e - r e l t e n d e M u s i k n ur im In n e r e n - im K e l c h , im Her z e n . ( V I I AH I l / l 7 9 ) t Die Umwelt, I n d e r das a b e h t e u e r l i c h e Herz s t e h t , i s t c h a ~ o t i s c h und f e i n d l i c h , Es e r w e i s t s l c h , dass d i e Umwelt i n d e r E r s t - f a s s u n g b e r e i t s d i e G r u n d r i s s e der G e f a h r e n w e l t d e r Neufassung e n t h i e l t . V l e l e Alptraeume e r k e n n t d e r L e s e r a l s uebernommen, doch f i n d e t e i n e S t e i g e r u n g und E r w e i t e r u n g v o r a l l e m der n i c h t t e c h n o k r a t i s c h e n Gefahren i n der s p a e t e r e n Fassung s t a t t , indem neue, f u r c h t b a r e , s u r r e a l i s t l s c h e E r e i g n i s s e und vor a l l e m d i e Thematik der D e s p o t i e h i n z u g e f u e g t wurden. Dies w i r d besonders e r k e n n t l i c h i n dem A b s c h n i t t V i o l e t t e E n d l v l e n , i n welchem d e r — 1 3 Mensch von s e i n e n Mitmenschen den " E n d l v l e n ' ' a l e F u t t e r gegeben w i r d * Zu d i e s e r S e l b s t z e r s t o e r u n g kann Juenger nur kommentieren " I c h wusste n i c h t , dass d i e Z i v i l i s a t i o n . . . schon so wei t f o r t - g e s c h r i t t e n i s t . " ( V I I AH I I / 134). Darauf f o l g t d i e F i g u r des schwarzen R i t t e r s , der p e r v e r s und s a d i s t i s c h zwei Maedchen f o i - t e r t , n i c h t e i n E i n z e l f a l l sondern F o l t e r q u a l e n , d i e h i n t e r j eder Tuer s t a t t f l n d e n , von denen aber der Mensch n i e etwas e r f a e h r t . ( V I I AH 1/ 78: - AH I I / 196 : und 197), Es i s t e ine W e l t , i n der das Indiv iduum von e i n e r donnerden B l e c h f l a e c h e zur naechsten i n den Abgrund g e r i s s e n w i r d - ohne E r k e n n t n l s , dem Untergang entgegen. ( V I I AH 1/ 29-3O - AH I I / 186). Auch h e r r s e h t h i e r d i e F i g u r des O b e r f o e r s t e r s , e ine w i c h t l g e Neuerscheinung i n der zwei ten F a s - sung, d i e spaeter i n Auf den Marmorkl lppen wieder e r s c h e i n t . Der O b e r f o e r s t e r i s t e ine t i e r i s c h e T y r a n n e n f i g u r , der andere k l u g l n seine g e s t e l l t e n F a l l e n z i e h t , um s i e zu v e r n i c h t e n . ( V I I AH 11/ 217).Es ents tehen B i l d e r von Maschinen, d i e s e l b s t a e n d i g , o h - ne menschl iches Handeln r u e c k s i c h t s l o s i h r L i e d s i n g e n . ( V I I AH 1/ 153 - AH I I / 217 und 226). In elnem anderen Abenteuer begegnet dem Herzen das a b s o l u t Boese l n der G e s t a l t e i n e r a l t e n F r a u , d i e Menschen s c h l a c h t e t . H i e r kommt Juenger zu der f u r c h t b a r e n E i n ~ s i c h t "Da w i r Je&och n i c h t von Grund auf g u t , d i e A l t e dagegen vollkommen boese i s t , so muessen w i r u n t e r l i e g e n . " ( V I I AH 1/135 • « AH I I / 225). S c h r i f t e n von Marquis de Sade werden erwaehnt, i n denen das G f h e u l des E r d w o l f s e r k l i n g t ( V I I AH 1/ I58 - AH I I / 228) , waehrend e i n Glueoksrad der Geschichte s i c h seine Opfer s u c h t . ( V I I AH I I / 329). A l l e Traeume und E r l e b n i s s e , d i e Juenger h i e r zusammenfuehrt, ergeben e ine ze l tbezogene , aber auch z e i t l o s e t o t a l i t a e r e Umwelt, i n der aeussere Maechte den Menschen r e g l e r e n - 14 - und e i n e f r e i e Wahl dem m o r a l i s c h e n I n d l v i d u u m a n s c h e i n e n d v e r - s a g t 1 s t ; es 1 s t e i n e Welt, i n der Gedanken sowie F i g u r e n d i e f r e i e E x i s t e n z g e f a e h r d e n . Die Umwelt i s t i n b e i d e n Fassungen d e r f r e i e n E n t f a l t u n g des Menschen f e i n d l i c h . Jedoch s c h e i n t s i c h i n d e r E r s t f a s & u n g der t o t a l i t a e r e C h a r a k t e r d e r Umwelt h e r v o r - wiegend i n dem v e r s k l a v e n d e n E i n f l u s s d e r T e c h n o k r a t i e auf den Menschen zu m a n i f e s t i e r e n . Das P o l i t l s c h e k l i n g t h i e r nur an, i s t a b er noch n i c h t i n den Vordergrund g e s t e l l t . I n der z w e i t e n Fassung h i n g e g e n gewinnt der Gedanke des d e s p o t i s c h e n M a c h t s t r e - bens und s e i n E i n f l u s s auf d i e m e n s c h l i c h e E x i s t e n z d a n n d i e z e i t b e d i n g t e Bedeutung. Juenger sucht nach Auswegen aus d i e s e r e x i s t e n z i e l l e n Not- 1). l a g e . Er vermag d u r c h s e i n e n s t e r e o s k o p i s c h e n B l l c k " . . . d i e Dinge m i t der i n n e r e n Zange...." zu e r f a s s e n , sodass " . . . d i e verborgene Harmonie der Dinge...." (VII AH 1/ g2 - AH I I / 200) e r k l i n g t . S e i n f r e i e r h i s t o r l s c h e r B l i c k dagegen, der n i c h t m i t dem s t e - r e o s k o p i s c h e n B l i c k zu v e r w e c h s e l n i s t , vermag zu jenen "... Ma^en v o r z u d r i n g e n , d i e auf dem G-rund der Z e i t v e r b o r g e n s i n d , t i e f u n t e r Ebbe und F l u t . " (VII AH/ 3 3 4 ) . Die Mape, von denen Juenger h i e r s p r i c h t , s i n d d i e u n v e r a e n d e r l i c h e n , f e - s t e n Z e i c h e n , d i e d i e Harmonie der Welt bestlmmen, s i e s i n d d i e E s s e n z a l l e s W aitens. (VII AH I I / 3 3 4 ) . Er e r k e n n t I n Homers Odyseee das L i e d des m e n s c h l i c h e n G e i s t e s , welches t r o t z ueber- m a e c h t i g e r F e i n d e s e i n Z i e l e r l a n g t . (VII AH 11/ 2 3 I ) . Wie d i e F l g u r des F i s c h h a e n d l e r s im l e t z t e n Abenteuer, geht Juenger i n e i n l e i s e s , z u g l e i c h aber v e r z w e i f e l t e s S e l b s t g e s p r a e c h e i n e r a b s o l u t e n E x i s t e n z , das bedeutet e i n e v o e l l i g auf das ' I c h r - 15 - a n g e w i e s e n e E x i s t e n z ( a l s o e i n e b e z i e h u n g s l o s e ) , d a d e r G e g e n p o l d e s ' I o n s * , d i e G e s e l l s c h a f t , z u r g e f a e h r l i c h e n Z o n e w u r d e . E r h e r u f t s i c h a u f d a s E l e m e n t a r e d e r E x i s t e n z , d a s H e r z . M i t i h m b e o b a c h t e t e r d i e f e i n d l i c h e U m w e l t m i t d e r E l n s i c h t j " . . . d a s s e s h i e r n i c h t m e h r um F i s c h e g i n g , s o n d e r n . d a s s i c h a u f d i e s e r v e r l o r e n e n I n s e l d e n G e s a n g d e s _ M e n s c h e n h o e r t e - z u g l e l c h s e i n l a u t s i c h b r u e s t e n d e s u n d s e i n f l u e s t e r n d e s , f l e h e n d e s L i e d , " - ( V I I AH I I / 3 3 7 ) . D i e s i s t d i e s e l b e M u s i k , d i e J u e n g e r b e r e i t s am A n f a n g d e s A b e n t e u e r s a u s dem K e l c h d e r T i g e r l i l i e a n l o c k t e . A l s w i e d e r e n t d e c k t e L o s u n g w a e h l t J u e n g e r j e t z t " E r w a c h e n u n d T a p f e r k e i t . " ( V I I AH 1/ 77 ~ AH I I / 3 2 5 ) , E r r i n g t um e i n e e r - n e u t e E r k e n n t n l s , v o n d e r e r s c h o n i n d e r E r s t f a s s u n g s p r a c h , d i e d i e O b e r f l a e c h e d e r U m w e l t d u r c h b r i c h t u n d d i e w a h r e n T i e f e n e r k e n n t . J u e n g e r s c h e l n t s i c h j e t z t n o c h m e h r a u s d e r O e f f e n t l l c h - k e i t i n d i e p r i v a t e S p h a e r e z u r u e c k z u z i e h e n . I n d i e s e r P r i v a t i s i e - r u n g e r l e b t e r e i n e a b s o l u t e E x i s t e n z ; i m d i a l e k t i s c h e n S e l b s - t * * g e s p r a e c h f o r d e r n p a r a d o x e G e d a n k e n g a e n g e z u r A u s e l n a n d e r s e t z u n g a u f . " W i r s c h r e i t e n n i c h t g r a d l i n i g f o r t , s o n d e r n I n W e l l e n b e « w e g u h g e n , u n d n i c h t v o n S t u f e z u S t u f e , s o n d e r n v o n E x t r e m z u E x t r e m 0 . . U n s e r e g e i s t i g e B a h n g l e i c h t dem Z e i g e r d e r U h r , d e r s l c h u n t e r S c h l a g u n d G e g e n s c h l a g d e s P e n d e l s b e w e g t . " ( V I I AH I I / 2 5 0 ) , D e r D i c h t e r © e d a u e r t d i e s e n Z u s t a n d j e d o c h n i c h t , e r f u e h l t s i c h w i e l n e l n e m Z e n t r u m e i n e s Z y k l o n , i n d e s s e n -'Wind-- s t i l l e e i n e e x t r e m e W i r k l i c h k e i t u n e r l a u b t e E i n b l i c k e g e s t a t t e t u n d d a s T r u e g e r i s c h e v e r r a e t . ( V I I A H / 2 5 g ) , I n d e m e r H o e h e n u n d T i e f e n d u r c h l e b t , v e r s u c h t e r e i n e n e u e H a r m o n i e i n d e r M e t a - p h y s i k z u f i ' n d e n , s e i n s t e r e o s k o p i s c h e r G e h u s s v e r l a e s s t d i e - 16 - p h y e l s c h e W e l t . Es g i l t , den Z w i e s p a l t , der zwlschen O b e r f l a e - che und T l e f e im Leben b e s t e h t , zu l o e s e n . ( V I I AH I I / 1 8 2 ) . A l s B e l s p i e l g i l t h i e r das d u r c h s i c h t i g e K r l s t a l l , das t r o t z h a r t e r O b e r f l a e c h e i n n e r e Welten o f f e n b a r t . Juenger e r w e i t e r t d i e K r e i - se des A b e n t e u e r s , n i c h t nur der Mensch'-wird im I n n e r e n e r f o r s c h t , sondern d i e Sprache, d i e E r l e b n i s s e und sogar d i e Welt, denn das r e c h t e B i l d d e r Welt s t e h t auch nur h i n t e r einem V e x l e r b i l d . ( V I I AH I I / 2 7 5 ) .Das Z i e l d e r Abenteuer i s t das Elementare l n Jeder Sphaere, m i t der d e r Mensch l n Bezlehung g e l a n g t . Die Me- t h o d i k , welche Nigromontanus, Juengers Innere Stimme v e r f o l g t , 1 s t " . . . d i e Kunst der Lebensfuehrung, mit dem U n v e r g a e n g l i c h e n a l s Z i e l . " ( V I I AH 11/ 2 7 5 ) , Juenger s c h e i n t h i e r das Elementare dem U n v e r g a e n g l i c h e n g l e l c h z u s e t z e n . H l e r a u s e r s c h l l e s s t s i c h a uch d i e Bedeutung des A b s c h n i t t e s Aus den Z e l t u n g e n , i n dem e i n e M u t t e r i h r e t o t e n Soehne m i t den f o l g e n d e n Worten b e g r u e s s t , "Hab i c h euch e n d l i c h meine l i e b e n Jungen. 1 1 ( V I I AH I I / 2 5 5 ) . N i c h t d i e o b e r f l a e c h l i c h e n Maechte und E r e i g n i s s e w a l t e n , sondern das' ewi g E l e m e n t a r e , das i n den T i e f e n v e r b o r g e n l i e g t - das Muet- t e r l i c h e s i e g t . Doch f u e r Juenger b r a u c h t d i e Welt n i c h t aus den Fugen zu gehen ( V I I AH I I / 2 5 9 ) , damlt e r d i e verborgene S t r u k t u r e r k e n n t ; ihm i s t d i e s t e r e o s k o p i s c h e Wahrnehmung gegeben, indem e r F l a e c h e und T l e f e z u g l e i c h a u s k o s t e t i . ( V I I AH I I / 200 )5# Das Ueber-den- Dingen-Stehen, das A b s e l t s s t e h e n m i t d e r E r k e n n t n l s e i n e r a e s t h e t i s c h e n Ordnung, d i e s i c h d u r c h metaphysische T i e f e n - a b e n t e u e r o f f e n b a r t , g i b t Juenger e i n e gewlsse i n n e r e F r e i h e i t und E r l o e s u n g aus der t o t a l i t a e r e n Umwelt. . - 1 7 - Trotzdem erkennt er. die Zeitlage i n der Figur des v e r l o r e - nen Postens, (VII AH I I / 267) welche er i n sein eigenes Schicksal einbezleht. Diese Existenz 1 s t umgeben und bedingt von Gefahren und Unheil, sie 1 s t die Insel der E l i t e inmltten der Verfolgung, Aus dieser Exlstenznotlage i s t es dem Menschen moeglich, schaerfer und klarer zu sehen, und er erkennt die Ordnung deutlicher. (VII AH 11/ 26g)„Durch die Umwelt bedrueckt, wird eine Lebens- entscheldung gefordert. Der verelnsamte, verlorene Posten i s t e i n Pruefstein, denn "Die stellvertretende Kraft des Einzelnen kann ungeheuer sein ••«»"_ (VII Ah\Il/ 270) und was noch wichtiger 1 s t , "Der Mensch handelt dann nicht mehr,, wie es seiner Erhaltung, sondern wie es seiner Bedeutung entsprlcht," (VII AH I I / 2 6 9) #Es wird nur zu d e u t l i c h , dass Juenger slc h selbst i n dieser S t e l - lung des verlorenen Postens waehrend seiner inneren Emigrations^. Jahre sah. In dieser belspielhaften Existenz erkannte er Lebens** slnn, denn "... wenn Milllonen schweigen, kann ein guter Zeuge das U r t e l l wenden." ( V l l AH 1 1 / 2 7 0 ) . Nigromontanus le h r t von einer erlesenen Sehar, (VII AH 11/ 2 7 0)dle s l c h laengst i n die innersten Raeume zurueckgezogen und die Bibliotheken und staubigen Arenen verlassen hat, (VII AH 1/ 33 - AH I I / I 9 0 ) . Trotz Rueckzug 1 s t diese Schar i n dem "dunkelsten Tibet" nach wie vor an der Arbeit: eine Arbeit, die nicht v o e l l i g i s p l i e r t von der Umwelt vor sich geht. So h e l s s t es, dass durch " . . . f i h r e ] Hoehlen die Stroemung funkelt, die draussen jedes Muehlrad dreht «., - hier aber Jedem Zweck entfremdet und vom Herzen aufgefangen, die als die helssen, zitternden Wlegen a l l e r Kraefte und Gewalten jedem aeusseren ~ l g L i c h t f u e r i m m e r e n t z o g e n s i n d . " ( V I I AH i / 33 - AH I I / 1 9 0 ) . D i e s e r R u e c k z u g a u s d e r O e f f e n t l i c h k e l t w i r d z u r H a u p t t h e m a t i k d e s A b s c h n i t t e s D i e S c h l e l f e . W l e d e r t r i t t N i g r o m o n t a n u s h e r v o r u n d b e l e h r t d e n S c h u e l e r J u e n g e r , w i e e r - L e b e n s s i n n u n d L e b e n s - , s i c h e r h e i t i n e i n e r c h a o t i s c h e n U m w e l t e r h a l t e n k a n n . J u e n g e r g e s t e h t a u c h , d a s s e r d i e L e h r e n u n d M e t h o d i k d i e s e s N i g r o m o n t a - n u s b e i n a h e g a n z v e r g e s s e n h a t . H i e r 1st a l s o d i e R u e c k k e h r z u l a e n g s t a b g e s t r e i f t e n S c h l a n g e n h a e u t e n . . ( V I I A H I I / l 8 0 ) . D i e s e i n n e r e L e h r e r f i g u r e r w e i s t s i c h a l s E x p e r t e d e r V e x i e r b l l d e r u n d d e r C a m o u f l a g e , e r s y m b o l l s i e r t d a s w a h r e ' I c h 1 h i n t e r d e r M a s k e , d i e E x i s t e n z d e r I n n e r e n E m i g r a t i o n , d i e s l c h n a c h a u s s e n m i t K a p u z e n u n d T a r n k a p p e n a b s c h l r m t . ( V I I AH I I / 3 l 5 ) . D i e F l - g t i r d e r S c h l e l f e ^ z e l g t s l c h a l s J u e n g e r s l e t z t e R e t t u n g v o r d e r t o t a l l t a e r e n W e l t , s l e 1st d e r n a e c h s t e S c h r i t t t v o n d e r S t u f e d e s s t e r e o s k o p i s c h e n G e n u s s e s l n d i e E n t z i e h u n g d e s " I c h s ' a u s d e n e m p i r i s c h e n V e r h a e l t n i s s e n . ( V I I A H I I / 2 0 1 ) . D i e S c h l e l f e 1st d i e l e t z t e A b w e h r , d e r v o e l l i g e R u e c k z u g d e s I n d i v i d u u m s i n " d i e h e r r l i c h e W i n d s t i l l e d e r E i n s a m k e i t . " ( V I I A H I I / 2 0 2 ) . M i t d i e s e r M e t h o d i k g l a u b t s l c h J u e n g e r d e n A n s t u e r m e n d e r Z e l t z u entziehen„- I n d e r v o e l l i g e n V e r e l n s a m u n g f l n d e t e r n e u e g e l s t l g e F r e l h e l t , -die. v o e l l i g a u f s i c h s e l b s t a n g e w i e s e n e E x i s t e n z s t e i g e r t s i c h z u i n t e l l e k t u e l l e n P r o z e s s e n n i e z u v o r e r r e i c h t e r E i n s i c h t e n . V o e l l i g a u f s i c h s e l b s t g e s t e l l t "... f i n d e t d e r M e n s c h d i e r e c h t e n MaBe ..•." ( V I I AH 1 1 / 2 0 2 ) . V o n d i e s e r P o s i - t i o n d e r p e r s o e n l i c h e n F r e i h e i t f u e h r t . d e r A b e n t e u e r p f a d a u f d i e h o e c h s t e S t u f e d e r S c h l e l f e - D e n T o d . , D i e s S t a d i u m d e r S c h l e l f e s t e h t J e d e m M e n s c h e n o f f e n , e s 1st ",... d i e T a r n k a p p e a l l e r : T a r n - k a p p e n ..» d i e l e t z t e u n d u n a n g r e i f b a r e B u r g a l l e r F r e i e n u n d 19 - T a p f e r e n . . . • " ( V I I AH I I / 203 ) . B e d a u e r n d g e s t e h t J u e n g e r , d a s s e r d i e L e h r e d e r S c h l e i f e v e r g a s s u n d d e n " M a u r e t a n l e r n " , d e n " P o l y t e c h r i i k e r n d e r Macht*, b e i t r a t . ( V I I AH I I / 203), J u e n g e r b e - z i e h t s l c h h i e r i n d e n M a u r e t a n l e r n a u f s e i n e v o r u e b e r g e h e n d e p o l i t i s c h e " A k t l v l t a e t I n " n a t i o n a l l s t i s c h e n . , r e v o l u t i o n a e r e n V e r - b a e n d e n d e r W e i m a r e r R e p u b l l k w a e h r e n d d e r " z w e i t e n H a e l f t e d e r z w a n z i g e r J a h r e . I n d e r F i g u r d e r S c h l e i f e f i n d e t J u e n g e r s e i n e H a u p t r i c h t l l n i e d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n , w e l c h e s i c h m i t d e n B e - g r i f f e n d e r s t e r e o s k o p l s c h e n W a h r n e h m u n g u n d d e s v e r l o r e n e n P o - s t e n s v e r e l n i g t . . ' * I n d e m J u e n g e r d i e S c h l e i f e z i e h t , g e h t e r z u r M e t a p h y s l k u e b e r . M e t a p h y s l k 1 s t f u e r J u e n g e r d e r V e r s u c h , d i e u n s i c h t b a r e O r d n u n g h i n t e r d e r p h y s i s c h e n W e l t z u e r k e n n e n ; e s i s t d i e A h - n a e h e r u n g a n d i e L e h r e d e r l e t z t e n G r u e n d e u n d Z u s a m m e n h a e n g e * d e s S e i n s u n d s o m i t e i n e S u c h e * n a c h dem U r s t o f f . D i e s t a e r k e r e H i n w e n d u n g z u r M e t a p h y s l k , e i n e T e n d e n z d i e b e r e i t s v o r dem d r l t - t e n R e i c h b e s t a n d , e r l e l c h t e r t e s J u e n g e r , i n d i e i n n e r e E m i g r a - t i o n z u g e h e n . Zum m e t a p h y s i s c h e n H a u p t s c h l u e s s e l ( V I I AH 1/ 194) g e s e l l t s i c h n o c h e i n e z w e i t e w i c h t l g e G a b e ; n a e m l i c h d e r k o m b i n a t o r i s c h e S c h l u s s . E s h a n d e l t s l c h um d i e g e i s t l g e K r a f t , n i c h t f r a g m e n t a r i s c h , s o n d e r n h a r m o n i s c h d i e E i n s i c h t e h e i n z u - s o n d e r n . " E i n D e n k e n , d a s s i c h n i c h t i n a b g e s o n d e r t e n u n d a b g e - t e l l t e n W a h r h e i t e n b e w e g t . " ( V I I AH I I / 19*0. H i e r w i r d J . G . H a - m a n n s E i n f l u s s a u f E r n s t J u e n g e r e r k e n n t l i c h , ^ w e n n v o n d e r F u e h l u n g m i t dem G a n z e n ( V I I AH I I / 195) d i e S p r a c h e i s t ; a u c h k o e n n t e d i e s a l s N e o r o m a n t i z l s m u s i n t e r p r e t l e r t w e r d e n . - 20 - I n H l n s i c h t auf J u e n g e r s M e t a p h y s i k u n d d i e S c h l e l f e k a n n d i e S t a n d o r t b e s t i m m u n g d e s A u t o r s i n s e i n e r i n n e r e n E m i - g r a t i o n a l s f o l g e n d e e r k a n n t w e r d e n : i n n e r h a l b d e r h i s t o r i s c h e n E r e i g n i s s e f l n d e t J u e n g e r e i n e n r u h l g e n , g u e n s t l g e n B e o b a c h t u n g s - p l a t z d e r E i n s a m k e i t , v o n h i e r a u s k a n n e r d i e S t u e r m e u e b e r s c h a u - e n , w a e h r e n d e r s e i n e g e i < ? t l g e F r e l h e i t i n d e r M e t a p h y s i k m l t t e l s g d e r S c h l e i f e e r h a e l t , D i e s e r S t a n d o r t d e s i n n e r e n E m i g r a n t e n , s o w i e e r s i c h i n D a s A b e n t e u e r l l o h e H e r z e r w e i s t , i s t d e r A u s - g a n g s p u n k t e i n e r s p a e t e r e n Q - e s t a l t u n g d e r Z e l t f i g u r d e s W a l d - g a e n g e r g l (1951) • D a s s d i e s e b e i s p i e l h a f t e H a l t u n g d e s u n a b h a e n g i g e n G e i - s t e s , w e l c h e s o w o h l F l u c h t a l s a u c h O p p o s i t i o n e r m o e g l i c h t , z u - g l e i c h s e i n e S t a e r k e u n d S c h w a e c h e 1 s t . Ob e i n e F l u c h t b e i J u e n - g e r s t a t t f a n d , b l e i b t e i n e r U n t e r s u c h u n g s e i n e r W e r k e v o r b e h a l - t e n . D i e F r a g e s t e l l u n g i s t f o l g e n d e J z e i g t J u e n g e r O p p o s i t i o n i n s e l n e n S c h r i f t e n o d e r i s t e i n F l i e h e n e r k e n n t l i c h ? Wenn . l a , i s t d i e s e F l u c h t e i n e S e l b s t e r h a l t u n g Oder n u r e i n E n t f l l e h e n u n d A u s w e i c h e n i n d i e V e r i n n e r l i c h u n g . D o c h J u e n g e r g i b t h i e r z u s e i - n e e l g e n e E r k e n n t n l s " A u f v e r l o r e n e m P o s t e n m u s s d a s L e b e n s i c h e n t s c h e i d e n . . . . " ( V I I AH I I / 2 7 0 ) . U n t e r dem D r u c k d e r e x l s t e n - z l a l e n N o t l a g e w i r d d e r M e n s c h g e o r u e f t . D i e S c h l e l f e s t e l l t d e n M e n s c h e n a n d e n S c h e i d e w e g ( V I I AH I I / 202) , a u f dem s o - g a r d a s S c h w e i g e n oder d i e Annahme v o n E h r u n g e n s c h o n e i n e K a - p l t u l a t l o n b e d e u t e n k a n n , ( V I I AH I I / 2 7 9 ) . I n D a s A b e n t e u e r l l o h e H e r z e n t s c h i e d s i c h d e r A u t o r f u e r d i e O p p o s i t i o n . A l l e l n d u r c h s e i n e g e i s t i g e U n a b h a e n g i g k e l t - 21 l e i s t e t e e r W i d e r s t a n d g e g e n d i e E l n g l i e d e r u n g i n d a s t o t a l i - t a e r e R e g i m e . H i n t e r d i e s e n T r a e u m e n u n d A b s t r a k t i o n e n w e r d e n i m m e r w i e d e r d i e z e i t l i o h e n u n d z u g l e l c h z e l t l o s e n Z u s t a e n d e a n - g e g r i f f e n . J e d o c h v e r s t e c k e n s i c h d i e s e O p p o s i t i o n s s p l t z e n h i n - t e r dem h o e c h s t e n S t i l d e r g e s c h l l f f e n e n D u n k e l h e l t . ( V I I l / 6 5 2 ) . J u e n g e r s p l e l t e i n e n P a r t i s a n e n k r i e g g e g e n d a s G e i s t e s l e b e n d e s d r i t t e n R e i c h e s , i n d e m e r s i c h h i n t e r M e t a p h e r n , M e t a p h y s i k u n d F i g u r e n v e r s t e c k t . E r b a u t _ s l c h s e i n e i g e n e s s y m b o l i s c h e s S y - s t e m a u f . D u r c h d i e s e s C h i f f r i e r e n n a e h e r t s l c h J u e n g e r n a t u e r - 10 l i c h o f t " d e n G r e n z e n d e r V e r s t e h b a r k e i t . " D i e S c h r i f t e n u n d M l t t e i l u n g e n b l e i b e n s o m i t a u f e i n e n k l e i n e n L e s e r k r e i s b e g r e n z t , d e r A r i s t o k r a t J u e n g e r . i s t n u r e i n e r k l e i n e n g e l s t i g e i n g e w e i h - t e n E l i t e z u g a e n g i g . D i e s e E l i t e b i l d e t a l s o d i e I n s e l n Oder d i e v e r l o r e n e n P o s t e n , d i e i n m i t t e n d e r V e r f o l g u n g vom S c h r e c k e n v e r g e s s e n w e r d e n ( V I I AH. I l / 268.)' u n d d i e i h m u n z u g a e n g l i c h s i n d , d a d i e S c h r e c k e n s m a c h t s i e n i c h t v e r s t e h t . D i e M e t h o d i k , w e l c h e d e r A u t o r b e n u t z t , um s e i n e A u s s a g e n z u v e r s t e c k e n , kommt a u s d e r E r k e n n t n l s ",.„ d a s s a u c h d i e S p r a c h e T i e f e u n d O b e r f l a e c h e b e - s i t z t . " ( V I I A H 11/ I 8 3 ) . Was J u e n g e r d u r c h s e i n e s t e r e o s k o p i s c h e W a h r n e h m u n g e r k a n n t e , v e r w e n d e t e r j e t z t i n d e r d l c h t e r i s c h e n P r a k t i k . U n t e r d e r S p r a c h o b e r f l a e c h e f u e g t e r v e r b o r g e n e B e d e u - t u n g e n h i n z u , s o d a s s d e r L e s e r zum T i e f e n f o r s c h e r w e r d e n m u s s , um d i e w a h r e B e d e u t u n g h i n t e r J u e n g e r s d l c h t e r i s c h e n B i l d e r n z u e r l e b e n . D i e s g i b t d e n S c h r i f t e n d a s g e w i s s e A b e n t e u e r l l o h e u n d M a g i s c h e . So s a g t J u e n g e r v o n s e i n e m L e h r e r N i g r o m o n t a n u s , d a s s e r w i e e i n T i e r i m D i c k l c h t h a u s t u n d e s v e r s t e h t , s e i n e S p u r e n z u l o e s c h e n ( V I I A H . I l / 2 0 0 ) , d e n s e l b e n P f a d b e s c h r e i t e t d e r S c h u e l e r j e t z t a u f s e i n e n A b e n t e u e r n . E s g i l t , w i e e i n L i c h t - - 22 - s t r a h l das Verborgene zu e r h e l l e n , a ber s e l b s t im Dunkeln zu v e r b l e i b e n . ( V I I AH I I / 2 0 1 ) , In v o e l l i g e r E i n s a m k e i t a r b e i t e t Nigromontanus i n b e d r o h t e n abgelegenen G a e r t e n . ( V I I AH I I / 2 7 1 ) , H i e r t r a g e n Worte e l n e n t i e f e r e n S i n n und formen v e r k a p p t e B i l - d e r . ( V I I AH 11/ 2 7 2 ) ,Es h a n d e l t s i c h a l s o b e i Juenger um e i n e V e x i e r b i l d p r o s a , d i e s e w i r d zum Ausdrucksmedium s e i n e r I n n e r e n E m i g r a t i o n . Die P r o s a muss der L e s e r v e r f o l g e n wie e l n e n "... W i l d - p f a d , der ueber Wolfsgruben f u e h r t . " ( V I I AH I I / 2 7 3 ) .So macht Juenger s i c h s e l b s t e i n G-estaendnis, iridem e r s a g t , "... I c h uebernahm von Ihm [Nigromontanus] d i e V o r l i e b e f u e r d i e v e r b o r g e - ne K o r r e s p o n d e n z , d i e z w i s c h e n den Dingen s t e h t . " ( V I I AH I I / 2 7 3 ) . E i n S c h r i f t s t e l l e r t u m z w i s chen den Z e i l e n 1 s t j a e i n k o n v e n t l o - n e l l e r Ausweg f u e r A u t o r e n im t o t a l i t a e r e n S t a a t . Obwohl Juenger n i c h t o r i g i n e l l i n s e i n e r Methodik i s t , so b r i n g t e r s i e n l c h t s - d e s t o w e n i g e r zu einem neuen Hoehepunkt, denn an g e s c h l i f f e n e r D u n k e l h e i t f e h l t es i n seinem S t l l n i c h t . Durch s e i n e V e x i e r b i l - d e r e r h o f f t Juenger s e i n e n L e s e r zu e r s c h u e t t e r n , denn e r i s t s l c h bewusst, dass d i e s e V e r b l u e f f u n g , Staunen, Schrecken und H e i t e r k e i t h e r v o r b r i n g e n koennen. Die P r o b l e m a t i k l l e g t j edoch im L e s e r . N i c h t j e d e r konnte d i e s e l e l s e Musik, d i e i n dem G a u k l e r - z e l t l e i s e e r k l a n g , e r h o e r e n . ( V I I AH I I / 1 7 9).Die V e x i e r b i l d - p r o s a war nun e i n m a l nur der k l e i n e n E l i t e z u g a e n g l i c h , da d i e Grenzen der V e r s t e h b a r k e i t b e i n a h u e b e r s c h r i t t e n worden waren. Waere d i e s n i c h t der F a l l gewesen, so h a e t t e d i e L i t e r a t u r z e n - s u r es e r k a n n t und a l s unerwuenscht v e r b o t e n , Dem Inneren Emi- g r a n t e n war h i e r e i n Problem g e s t e l l t , indem d i e Frage e n t s t a n d , wie d u r c h s i c h t i g d i e s c h r i f t s t e l l e r i s c h e Tarnkappe s e i n s o l l t e . G e s t a l t e t e n s l c h d i e Werke a l s u n d u r c h s l c h t i g , b e s t a n d d i e G e f a h r - 2 3 - d e r E n t d e c k u n g , s t e i g e r t e d e r A u t o r h i n g e g e n d i e V e r k a p p u n g , s o b e s t a n d d i e G e f a h r d e r v o e l l i g e n E n t f r e m d u n g dem L e s e r g e - g e n u e b e r . J u e n g e r h i e I t s i c h u n f r a g l i c h a n d e r a e u s s e r s t e n G r e n - z e d e s V e r s t a e n d l i c h e n a u f . A b e r d e r A u t o r i s t u e b e r z e u g t , d a s s e r m i t d i e s e r M e t h o d i k "... s t e t s g e w i n n t , s e i e s l n d e r Z e l l e d e s E i n s i e d l e r s , , s e i e s i m f e s t l i c h e n P a l a s t , " ( V I I AH I I / 2 7 5 ) . A u c h i s t d e r A u t o r s i c h b e w u s s t , d a s s s e i n E i n f l u s s a u f e i n e M i n - d e r h e i t g e r i c h t e t i s t , d e n n n u r k o e n l g l i c h e A u g e n k o e n n e n d i e E i n - h e i t i n v e r w o r r e n e n V e x i e r b i l d e r n e r b l i c k e n . ( V I I AH I I / 3 3 3 ) , D a s A b e n t e u e r l l o h e H e r z i s t v o n G e & a n k e n g a e n g e n , d i e dem H i t l e r r e g i m e a l s u n e r w u e n s c h t g e l t e n m u s s t e n , d u r c h w o b e n . So be** s c h r e i b t J u e n g e r d i e D e s p o t i e a l s e i n e n a c h dem M u s t e r d e s T i e r - r e i c h e s g e f o r m t e M a c h t . D i e s e r t i e r i s c h e n M a c h t , d u r c h d e n P u r - p u r m a n t e l s y m b o l i s i e r t , w i r d d i e g e i s t l g e M a c h t , d e r S t a b a u s E l f e n b e i n e n t g e g e n g e s e t z t , m i t d e r B e m e r k u n g , d a s s n u r s i e a u f g u t e m U r s p r u n g b e g r u e n d e t 1 s t , ( V I I AH I I / 2 3 0)„Auch b e f a s s t s i c h J u e n g e r h i e r m i t d e r M o e g l i c h k e i t e i n e r b e i s p i e l h a f t e n H a l t u n g i m A n g e s i c h t d e r D e s p o t i e . " D i e s e n v e r z e h r e n d e n T r i e b e n 1 s t e i n e H a l t u n g e n t g e g e n g e s e t z t , d i e man am b e s t e n a l s d a s W o h l w o l l e n k e n n z e i c h n e t ... D i e s e s W o h l w o l l e n g l e l c h t e i n e m L i c h t , i n dem a l l e i n d i e W u e r d e d e s M e n s c h e n i n r e c h t e r W e i s e e r s c h e i n t . " ( V I I A H I I / 2 3 0 ) . D a s b e d e u t e t , d a s s d i e W u e r d e d e s M e n s c h e n d u r c h e i n e H a l t u n g , d i e i m E l f e n b e i n s t a b s y m b o l i s i e r t w i r d , i m t y r a n n i - s c h e n S t a a t e e r h a l t e n w e r d e n k a n n u n d s o l i . I n B e z u g a u f d i e R e - n a l s s a n c e t y r a n n e n f o l g e r t J u e n g e r d a n n a b e r , d a s s d e r M e n s c h u e b e r dem T i e r s t e h t , e r s e i ".,. n a e m l i c h d e r H e r r d e s R a u b - t i e r s , " ( V I I AH I I / 2 6 5 ) . H i e r z u s a g t H . B a s t i a n , d a s s d i e s n u r a l s '". ' H l n w e i s a u f d i e N o t w e n d l g k e i t e i n e r m o r a l i s e h e n O r d n u n g 11 v e r s t a n d e n w e r d e n k a n n , A u c h w u n d e r t s l c h J u e n g e r , d a s s j e d e r Wahn s o v i e l e H e i f e r f i n d e t , d i e a l t e W e l t t r o t z a l l e m a b e r i h r e n G a n g g e h t , e i n Z e u g n i s d a v o n , d a s s s i e n a c h e i n e m w e i s e n P l a n g e o r d n e t i s t ( V I I AH I I / - 3 0 9 ) , d e r w o h l m i t d e n e n d e s d r i t - t e n R e i c h e s n i c h t s g e m e i n s a m h a t . I n d i e s e r B e m e r k u n g l l e g t e i n g e w i s s e r T r o s t , d a d i e a l t e W e l t t r o t z b e v o r s t e h e n d e r K a t a s t r o - p h e m i t i h r e m w e i s e n P l a n s i e g e n w i r d , U n t e r g r u e n d i g w i r d a b e r a u c h e i n e g e w i s s e O p p o s i t i o n e r k e n n t l i c h , d e n n J u e n g e r w u n d e r t s i c h , d a s s j e d e r Wahn u n d s o m i t d e r Wahn d e s d r i t t e n R e i c h e s s o v i e l e A n h a e n g e r f i n d e t . D i e I d e e e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n b e s t a n d j a d a r i n , d a s s T r o s t u n d W i d e r - s t a n d dem L e s e r i m W e r k a n g e d e u t e t w u r d e n , T r o t z U n t e r w e r f u n g u n t e r d e n Z e i t g e i s t f u e h r t d e r M e n s c h " a u f j e d e m F e l d e d e r A n s c h a u u n g g e g e n i h n e i n e n e w i g e n P r o - z e s s , " ( V I I A H I I / 2 5 1 ) . H i e r b e s t e h t a l s o e i n e S e l b s t h e i l u n g d e r M e n s c h h e i t , Am d e u t l i c h s t e n t r i t t J u e n g e r s A n s p l e l u n g g e g e n d a s n a - t i o n a l s o z l a l i s t i s c h e R e g i m e I n s e i n e r F a r b s y m b o l i k h e r v o r , V o r a l l e m d i e r o t e F a r b e , e i n e d e r m e i s t g e b r a u c h t e n F a r b e n d e s d r i t t e n R e i c h e s , w i r d a n a l y s i e r t . Wenn e s h i e r h e i s s t , d a s s G r u e n d e b e s t e h e n , m i t r p t e r F a r b e b e h u t s a m u m z u g e h e n ( V I I AH I I / 2 3 5 )» 8 0 b r a u c h t k e i n L e s e r e i n K u e n s t l e r d e s Z w i s c h e n d e n ^ . z e i l e n l e s e n s , z u s e i n . V o n d i e s e r F a r b e g e h t e i n D o p p e l s p i e l d e r B e d r o h u n g u n d A n z i e h u n g a u s ( V I I AH I I / 2 3 6 ) , u n d e s 1 s t e i n W a g n i s , s i e z u t r a g e n . ( V I I AH I I / 2 3 & 1 ) , H l n t e r l h r s t e h t m e i - s t e n s e i n e t o e d l l c h e M a c h t o d e r e i n e V e r b i n d u n g m i t A u f r u h r - 25 - u n d U n o r d n u n g . D e r r o t e U r s t o f f u e b e r f l u t e t d i e W e l t , b i s e r s i c h s e l b s t v e r z e h r t ( V I I AH I I / 2 3 8 ) , s a g t J u e n g e r u n d d e u t e t 12 h i e r d e n z w e l t e n W e l t k r l e g u n d d i e N l e d e r l a g e an» J u e n g e r b e w i e s a l s o i n d i e s e m B u c h , d a s s e r M u t h a t t e , i n d i e O p p o s i t i o n z u g e h e n , d a s s e r a l s g e i s t i g e r I n d i v i d u a l i s t s i c h a u s s e r h a l b d e r G l e i c h s c h a l t u n g b e w e g t e . E r w u r d e v o n d e r t o t a l i t a e r e n U m w e l t i n d i e S p h a e r e d e r M e t a p h y s i k , i n d e r e r s i c h a l s u n a b h a e n g l g e r G e i s t b e w i e s , v e r d r a e n g t . H i e r i s t a l s o d i e A b s o n d e r u n g , d i e e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n z u G r u n d e l i e g t . I n n e r - h a l b D e u t s c h l a n d s s e h l i e s s t s i c h J u e n g e r v o n d e r U m w e l t a b u n d g e h t i n d i e V e r i n n e r l i c h u n g , l n d e r e r k o m p r o m i s s l o s d e n k e n k a n n . D o c h b e s t e h t d e r K o n f l i k t d i e s e r i n n e r e n W e l t J u e n g e r s , w e l c h e d u r c h N i g r o m o n t a n u s s y m b o l i s i e r t i s t , u n d d e r t o t a l i t a e r e n Um- w e l t n a c h w i e v o r . D i e N o t l a g e b l e i b t t r o t z s t e r e o s k o p i s e h e r S i c h t u n d t r o t z S c h l e l f e e i n v e r l o r e n e r P o s t e n , d e r g e n a u g e s e - h e n e i n e e x i s t e n z i a l e N o t l a g e d a r s t e l l t . H . P . S c h w a r z s i e h t h i e r "... e i n e m e t a p h y s i s c h e V e r h e r r l i c h u n g d e s E i n z e l n e n u n d s e i n e r M o e g l i c h k e i t e n . " 13 D e n n s e l b s t h i e r g i b t e s G r e n z s i t u a t i o n e n , i n d e n e n d i e a e u s s e r e U m w e l t u n d d i e m o r a l i s c h e I n n e n w e l t d e s M e n s c h e n s i c h f e i n d l l c h g e g e n u e b e r s t e h e n u n d i n d e n e n K o m p r o - m i s s e g e t r o f f e n w e r d e n . E i n v o e l l i g e r N o n k o n f o r m i s m u s w u e r d e a u f d e r h o e c h s t e n S t u f e d e r S c h l e l f e e n d e n ; n a e m l i c h dem T o d i m M a e r t y r e r t u m . A u s d i e s e r E i n s i c h t g r e i f t J u e n g e r z u r T a r n k a p p e , e r w i r d zum G a u k l e r z e l t , a u s dem e i n l e i s e s S e l b s t g e s p r a e c h e r k l i n g t . . D i e s e z w e i d e u t i g e E x i s t e n z d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n m a c h t e s l e b e s e n d e r s f r a g w u e r d i g , d e n n wo b e g l n n t u n d h o e r t d i e ' • « 26 - Maske und d i e G-aukelei a u f . Juenger sah, dass d i e Welt s i c h i n e i n e p o l i t i s c h e und m o r a l l s c h e Sphaere t e i l t e , und dass d i e Moeg- l i e h k e i . t e i n e r a e s t h e t i s c h e n Harmonie s i c h e r s c h w e r t e , denn d i e P r o b l e m a t i k , dass d i e m o r a l l s c h e Welt i n d e r p o l l t i s c h e n amora- l i s c h e n j a sogar u n m o r a l i s c h e n Umwelt s t a n d , konnte n i c h t u e b e r - sprungen werden. Man bewertete Juenger n e g a t i v , da e r s l c h n i c h t a b s o l u t z u r a e u s s e r l i c h e n V e r t e i d i g u n g d e r m o r a l i s c h e n Innenwelt •IS e i n s e t z t e . V i e l l e i c h t wurde von Juenger z u v l e l e r w a r t e t , man d a r f den I n n e r e n Emigranten n i c h t m i t einem M a e r t y r e r v e r g l e i c h e - n o d e r v e r w e c h s e l n . Zusammenfassend kann man von Juenger anhand des Das Abenteu- e r l i c h e Herz f o l g e n d e s sagen: Von einem v e r l o r e n e n P o s t e n be- t r a c h t e t e e r d i e Welt " s t e r e o s k o p i s c h " und e r k a n n t e h i e r d u r e h - e i n e a e s t h e t l s c h e Harmonie.. E r e n t z o g s i c h der G e f a h r durch d i e S c h l e i f e , indem e r d i e e m p l r i s c h e n V e r h a e l t n l s s e z u r u e c k l i e s s , um i n d i e U n z u g a e n g l i c h k e i t der M e t a p h y s l k u n t e r z u t a u c h e n , und v e r n e i n t e es im p r e u s s i s c h e n Sinne im D i e n s t zu s t e h e n . ( V I I AH I I / 259).Unter d e r Tarnung des Wortes s p r a c h e r nur n o c h . a l s A r i - s t o k r a t des G e i s t e s zu einem ausgewaehlten L e s e r k r e i s . So be- wegt s i c h J u e n g e rs S p e k u l a t i o n im Z e l t l o s e n , i n d e r M e t a p h y s l k , d e r Transzendenz und Magle, geht aber vom Z e i t l g e n , P h y s i s c h e n 16 d e r R e a l l t a e t und der E m p i r i e a l s Ausgangspunkt aus» Juengers Stellungnahme w i r d von K . B a s t i a n a l s k o n s e r v a t l v e r Mut bewertet und v i e l l e i c h t kann d i e Welt weder von E r n s t Juenger a l s Menschen noch von-der E x i s t e n z n o t l a g e d e r I n n e r e n E m i g r a t i o n mehr e r w a r - t e n , Jedoch kann s i c h e i n e E r o e r t e r u n g von Juengers S t e l l u n g s - nahme n i c h t d e r l e t z t e n Frage e n t z i e h e n t warum v e r l i e s s Juenger D e u t s c h l a n d n i c h t ? Die Antwort h i e r a u f l l e g t v l e l l e i c h t I n J u e n - g e r s Auf f a s s u n g , dass d i e Heimat fue.r i n n das M u e t t e r l i c h e , das Elementare. d a r s t e l l t , von dem e r s i c h n i e absonde.rn koenne. A l s o v e r w e i l t e e r im w i h d s t i l l e n Nukleus des H i t l e r s t u r m s und b e t r a c h - t e t e das c h a o t i s c h e Panorama; d i e s e B e t r a c h t u n g e n Juengers h a - ben s i c h a l s z e i t g e i s t i g . e i n m a . l i g e r w i e s e n . I I I . KAPITEL: AUF DEN MARMORKLTPPEN A l s k l a s s i s c h e s B e i s p i e l g e i s t i g e r O p p o s i t i o n und somlt a l s Zeugnis d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n nimmt Juengers Werk Auf den M a r m o r k l i p p e n (1939) i n d e r L i t e r a t u r e p o c h e des d r i t t e n R e i c h e s e i n e e i n m a l l g e S t e l l u n g e i n . Es g i b t wohl kaum e i n e L i t e r a t u r g e - s c h i c h t e oder e i n e n Z e i t u n g s a u f s a t z . ueber d i e i n n e r e E m i g r a t i o n o d e r ueber d i e L i t e r a t u r im d r i t t e n Reich,wo d i e s e s Buch n i c h t erwaehnt w i r d . Es i s t n i c h t e r s t a u n l i c h , dass K o n t r o v e r s e und d i v e r s e E i n s c h a e t z u n g e n d i e s e s Werkes s e i t d e r P u b l i k a t l o n be- s t e h e n . Waehrend v i e l e K r l t i k e r und L e s e r h i e r e i n e n S c h l u e s s e l - roman par e x c e l l e n c e sahen, i n t e r p r e t l e r t e n andere i h n a l s den 1 Bewels e i n e r f e i g e n F l u c h t i n d i e u t o p l s c h e Z e i t . Die Wahrheit l i e g t wohl i n d e r M l t t e , was Juenger m i t diesem Werk b e a b s i c h t i g t e , das hat e r s e l b s t i n seinem Buch und den s p a e t e r e n Tagebue- c h e r n n i e d e r g e l e g t . U n f r a g l i c h b e s t e h t h i e r e i n V e r s u c h Juengers s e i n e eigene e x i s t e n z i e l l e N o t l a g e d e r Inneren E m i g r a t i o n zum Ausdruck zu bringen,. d i e s m a n l f e s t i e r t e s i c h i n dem M a r m o r k l l p - p e n l e b e n der b e i d e n B r u e d e r , d i e s t a r k e a u t o b i o g r a p h i s c h e Zuege a u f w e i s e n . Dass s e i n Werk e i n e T e n d e n z s c h r i f t oder e i n S c h l u e s - s e l r o m a n s e i , w i r d von E r n s t Juenger s e l b s t v e r n e i n t . So sagt e r am 3, Mai 19^5> a l s o nach dem Zusammenbruch des d r i t t e n R e i c h e s und zu e i n e r Z e i t , zu der e r gerade von e i n e r entgegengesetz-* t e n Aussage V o r t e i l e r n t e n konnte "Das B e i s p i e l z e i g t , wie i n s o l c h e n Z e i t e n [ d r i t t e s Reich} d l e P h a n t a s i e des L e s e r s exege- t l s c h m i t w i r k t - v i e l s t a e r k e r , a l s es der A u t o r wuenscht. Der ' O b e r f o e r s t e r ' s o l l t e b a l d H i t l e r b a l d G o e r l h g b a l d S t a l i n s e i n - 29 - D e r a r t i g e s h a t t e I c h z w a r v o r a u s g e s e h e n , d o c h n i c h t b e a b s i c h - t i g t . D i e I d e n t l t a e t v o n T y p e n u n t e r l i e g t a n d e r e n G e s e t z e n a l s d i e d e r I n d i v i d u e n i m G e s e l l s c h a f t s r o m a n . " ( I I I / 4 5 1 ) .Anhand d i e s e r A u s s a g e h a t t e e r s e l b s t , a l s e r d a s B u c h s c h r i e b , n i c h t e i n e n Z e i t r o m a n i m S i n n , s o n d e r n e i n e n z e i t l o s e n R o man, i n dem T y p e n e r s c h e i n e n . D i e s i s t a u c h e r k e n n t l i c h a n d e r g l a s s i s c h e n L a n d s c h a f t , i n d e r d i e H a n d l u n g s t a t t f i n d e t . N i c h t i n D e u t s c h - l a n d , s o n d e r n i n e i n e r G e g e n d , i n d e r G r i e c h e n l a n d , R i o de J a - n e i r o u n d S u e d d e u t s c h l a n d v e r s c h m e l z e n ( I I / 3^7.), s p i e l e n d i e z e i t l o s e n E r e i g n i s s e . G e r a d e a b e r d a d e r Roman z e i t l o s - k l a s s i s c h i s t , b e s t a n d k e i n G r u n d , w a r u m n i c h t P a r a l l e l e n zum d r i t t e n R e i c h g e z o g e n w e r d e n s o l l t e n , J u e n g e r w o l l t e n u r n i c h t , d a s s d i e - s e s B u c h a l s v o e l l i g z e l t b e g r e n z t i n t e r p r e t i e r t w i r d . A u s d i e - se m G r u n d s a g t e r " . . . ' A u f d e n M a r m o r k l i p p e n ' , e i n B u c h , d a s m i t dem • A r b e i t e r ' d a s e i n e g e m e i n s a m h a t , d a s s d i e V o r g a e n g e i n D e u t s c h l a n d z w a r i n s e i n e n R a h m e n p a s s e n , d a s s e s a b e r n i c h t s p e z l e l l a u f s l e z u g e s c h n i t t e n w a r , " ( I I I / 6 3 9 ) .Auch g e s t e h t d e r A u t o r , d a s s e r A n r e g u n g a u s dem Z e l t g e s e h e h e n f a n d . D e r Z e r f a l l e l n e s K u l t u r v o l k e s , d i e i n n e r l i c h e S c h w a e c h u n g d e r Z i v i l i s a - t l o n i n E u r o p a d u r c h d e n e r s t e n W e l t k r i e g 1 s t b e i n a h i d e n t i s c h m i t dem L e b e n a n d e r M a r i n a , , b e v o r d e r O b e r f o e r s t e r d i e M a c h t g e w i n n t . A u c h d a s l a n g s a m e U m s l c h g r e l f e n d e r n l e d r i g e n , t o t a l i s t a e r e n M a c h t , d i e s i c h a l l m a e h l i c h a u s d e n l m m e r v o r h a n d e n e n S u e m p f e n e r h e b t u n d d i e M e n s c h h e i t v e r s k l a v t , h a t P a r a l l e l e n m i t dem A u f s t i e g d e s H i t l e r r e g i m e s . F e r n e r e r s c h l e n e s J u e n g e r s e h r w a h r s c h e i n l i c h , d a s s d i e E n t w i c k l u n g i m d r i t t e n R e i c h d e n - s e l b e n Weg n e h m e n w u e r d e . J u e n g e r l a e s s t e s f r e i , w e r s i c h d e n w 30 - Schuh anziehen w i l l ( I I I / 639), und es i s t n i c h t e r s t a u n l i c h , dass das d r i t t e R e i c h i n grossen Zuegen h i e r d i e r i c h t l g e Schuh- groesse v o r f a n d , Dasos mit d i e sem Buch der S c h r i f t s t e l l e r e i n ge« w i s s e s Wagnls e i n g l n g , a l s e r es 1939 v e r o e f f e n t l i c h t e , darueher bes teht k e i n Z w e i f e l . Die Auseinandersetzungen g ingen b i s i n d i e " S p l t z e n " ( I I I / 639), indem R e i c h s l e i t e r Buhler d i e s c h r i f t s t e l « * l e r i s c h e n Anspie lungen Juengers a n g r i f f j jedoch e n t s c h i e d H i t l e r zugunsten Juengers . ( I l l / 639) .Ein w e i t e r e s Zeugnis ueber das Wagnis d i e s e r V e x i e r p r o s a g i b t Juangers Bruder P r i e d r i c h Georg, indem e r i n H i n s i c h t auf d i e " p o l l t i s c h e n A u s p i z i e n " vor der V e r - o e f f e n t l i c h u n g meinte , "Das v e r b i e t e n s i e d i r entweder i n den e r «- s t e n lk Tagen Oder n i e # " ( I I / 67).Auch war s i c h Juenger s e l b s t be~ w u s s t , dass d i e s e i n g e f a e h r l l c h e s Unternehmen war , sonst hae t te e r n i c h t noch 19^9 gesagt "Wenn e i n n e u t r a l e r K r l t i k e r CNaef i n e i n e r Besprechung der Marmorkl lppen i n e i n e r schweizer Z e i t u n g ] , der ueber d i e Lage i n Deutschland n i c h t im Z w e i f e l s e i n kann, den I n h a l t des Buches auf unsere p o l l t i s c h e n V e r h a e l t n i s s e b e z i e h t , so muss, wenn n i c h t B o e s a r t i g k e i t , so doch P a h r l a e s s i g k e i t m i t - w a l t e n . " ( I l l / 35k),Es. e rwles s i c h a l s o , dass Juenger wiederum den Z e i t g e i s t e r f a s s t h a t t e , wenn auch d iesmal i n e i n e r k l a s s i - sehen Sphaere, d i e z e i t l o s i s t . Gerade d i e s e s z u g l e i c h Z e i t b e - zogene aber n i c h t Zeitgebundene fuegt dem Buch e ine Groesse b e i und hebt es aue dem aehr begrenzten Genre der K r i e g s l i t e r a t u r , Die Hauptthematik der Marmorkl ippenwelt I s t das Umsich.* g r e i f e n der t i e r i s c h e n b r u t a l e n Macht des O b e r f o e r s t e r s und s e i - ner S c h i n d e r w e l t . Das a b s o l u t Boese s i e g t i n e i n e r Z i v l l i s a t i o n , .r 31 - d i e n i c h t a b s o l u t gut i s t ( V I I / 225), d i e s i s t der wahre Grund d e r N i e d e r l a g e . Wieder i s t es e ine t o t a l i t a e r e Umwelt, welche d i e E x i s t e n z des Indlviduums gefaehrdet und bedraengt . "Die Far*. be der Blumen am t o e d l i c h e n Grat d u e r f e n dem Auge n i c h t v e r b l e i - chen, und s e i es e ine h a n d b r e i t neben dem Abgrunde. Das i s t d i e Lage , d i e i c h I n den * K l l p p e n ' s c h i l d e r t e . " ( I l / ^52).Das ewig Schoene, d i e groessere Weltordnung d a r f dem Menschen n i c h t ve iw b l e i c h e n , koennte es h i e r h e i s s e n , denn d i e Blume 1st f u e r Juenger e i n Symbol der a e s t h e t l s o h e n Ordnung. Doch Juenger und s e i n Rau- tenk lausenbruder Ortho wurden n i c h t e r s t durch d i e n i h i l i s t l s c h e Oder a n a r c h ! s t i s c h e Tyrannei auf d i e Marmorkl ippen v e r t r i e b e n ; s l e wohnten h i e r b e r e i t s zu Z e i t e n des G l u e c k s . E i n Beweis, dass s i c h d i e E x i s t e n z des Geistesmenschen zu jeder Z e i t auf der Hoe- he der Marmorkl ippen a b s p i e l t , jedoch bedeutet d i e s n i c h t e i n Leben im abgeschlossenen E l f e n b e i n t u r m ( Ivory Tower) . Die K l a u - senbrueder uebersehen das Land , d i e s K l i p p e n e i n s i e d l e r t u m i s t daher eher e i n a b s e i t s s t e h e n d e s Beobachten, n i c h t e ine v o e l l i g e I s o l a t i o n , Dafuer s p r l e h t auch , dass d i e Ge lehr ten zweimal im J a h r zum Volk zurueckkehren und mit diesem f e l e r n . W i c h t i g 1 s t h l n g e g e n , dass der D i c h t e r b e r e i t s vorm U m s i c h g r e i f e n der Ty- r a n n e i i n einem Stadium der V e r i n n e r l i c h u n g und der Eingezogen- h e i t l e b t , und zu Z e i t e n der Bedrohung Jene E x i s t e n z nur g e s t e i « g e r t w i r d . Die innere E m i g r a t i o n i n Bezug auf Juenger z e i g t s i c h a l s o a l s e ine v e r s t a e r k t e Berufung auf s e i n e i g e n t l i c h e s A b s e i t s s t e h e n , ^ das wohlbemerkt aber d i e Vorgaenge der Um- w e l t beobachte t . W a e h r e n d Im T a l a n d e r M a r i n a , e i n e a l t e Z i v i l i s a t i o n i n e i n e r c h r i s t l i c h e n K u l t u r v o n " W e l n u n d B r o t " l e b t , b e t r e i b e n d i e K l a u s e n b r u e d e r , d i e m e h r T y p e n a l s C h a r a k t e r e d a r s t e l l e n , i n l h r e r A b g e s e n d e r t h e i t e i n L e b e n d e s G e i s t e s . H i e r i n p a r a - d i e s i s c h e r U m g e b u n g v o n w e i s s e n L i l i e n u n d z a h m e n L a n z e n o t t e r n w i d m e n s i e i h r e Z e i t d e m - P f l a n z e n s t u d i u m , E i n h a r m o n i s c h e s L e - b e n , d e s s e n Z i e l e s i s t , d i e g r o e s s e r e u n d a e s t h e t i s c h e W e l t - o r d n u n g z u e r f a s s e n . I n d e n B l u m e n r u h e n Z e l c h e n d e s U n v e r a e n - d e r l i e h e n ",., w i e i n g e h e i m e r B l l d e r s c h r i f t , u n d d i e d e n U h r e n g l e l c h , a u f d e n e n s t e t s d i e r e c h t e S t u n d e z u l e s e n i s t , " ( I X / 2 3 0 ) . D i e F o r s c h u n g e r s t r e b t a l s o , d i e O r d n u n g d e r S c h o e p f u n g z u e r k e n n e n u n d n i e d e r z u s c h r e i b e n ; A l s w e i t e r e s G e b i e t i h r e s G e i - s t e s l e b e n s e r w e i s t s i o h d a s g e s c h r i e b e n e W o r t , d e n n i n d e r B i « • b l i o t h e k b e f i n d e n s i c h s a e m t l i c h e D i c h t e r u n d D e n k e r , f e r n e r e i n e S a m m l u n g v o n W o e r t e r b u e c h e r n u n d E n z y k l o p a e d i e n . Z w e i w e l — t e r e P e r s o n e n l e b e n h i e r a u f d e n K l i p p e n m i t d e n B r u e d e r n , u n d b e i d e s i n d S y m b o l g e s t a l t e n . E r l o , d e r S o h n d e s E r z a e h l e r s , e r - s c h e i n t a l s d i e k l n d l i c h e n a i v e U n s c h u l d , w e l c h e i h n n o c h m i t dem " A l l " v e r b i n d e t . N u r e r k a n n m i t d e n S c h l a n g e n s p r e c h e n u n d s p i e l e n , a u c h i s t e r a n d e r P f l a n z e n k u n d e i n t e r e s s l e r t . D i e K o e c h i n L a m p u s a d a g e g e n p e r s o n l f l z i e r t d i e e l e m e n t a r e F r u c h t - b a r k e i t , u n t e r d e r e n O b h u t d i e S c h l a n g e n g e d e i h e n u n d P f l a n - z e n t r o t z w u c h e r n d e n U n k r a u t s d i e d r e i f a c h e F r u c h t t r a g e n * I n d i e s e s L e b e n l a e s s t J u e n g e r J e d o c h e i n e n i e d r i g e e l e - m e n t a r e M a c h t e i n b r e c h e n , d e n O b e r f o e r s t e r , u n d i n d e m d i e s g e - s c h l e h t , e n t s t e h t d i e z e i t l o s e P r o b l e m a t l k , d a s s s i c h d e r M e n s c h d e s G e i s t e s u n d d e r K u l t u r p l o e t z l i c h e i n e r f e i n d l i c h e n n i e d r i g e n M a c h t g e g e h u e b e r s l e h t . H i e r g e s t a l t e t d e r A u t o r , w e n n a u c h s y m b o l ! s c h , d i e g l e i c h e S i t u a t i o n , i n d e r s i c h d i e S c h r i f t - s t e l l e r D e u t s c h l a n d s 1933 b e f a n d e n . O b w o h l F . S c h o n a u e r k e i n e r l e i I d e n t i f i k a t i o n z w l s c h e n d e r a n a r c h i s t ! s c h e n G e s t a l t d e s O b e r - f o e r s t e r s u n d dem H i t l e r - R e g i m e s i e h t , s o b e s t e h e n d o c h i m w e - 3 s e n t l i c h e n g e w i s s e P a r a l l e l e n , I n e i n e r S y m b o l d i c h t u n g d a r f 4 man k e i n e v o e l l i g e G l e i c h h e l t m i t dem Z e i t g e s c h e h e n - e r w a r t e r i , - s o n s t w a e r e . s l e z e i t g e b u n d e n u n d z e i t b e g r e n z t u n d e h e r e i n e A l l e g o r i e , J u e n g e r w o l l t e d i e W e l t g e s e h l c h t e a u f e i n e r h o e h e r e n E b e n e e r f a s s e n ; n a e m l i c h d e n s i c h l m m e r w i e d e r h o l e n d e n Z y k l u s , i n dem n i e d r i g e a n a r c h l s t i s c h e o d e r n l h i l i s t i s c h e M a e c h t e i n d i e K u l t u r g e s c h i c h t e e l n g r e i f e n u n d d a s G e i s t e s l e b e n b e d r o h e n . J u e n g e r , s t a r k v o n dem K u l t u r p h i l o s o p h e n 0 . S p e n g l e r b e e i n - f l u s s t , s i e h t d i e s e n U n t e r g a n g s p r o z e s s e l n e s K u l t u r v o l k e s v o n e l n e m g l e i c h e n S t a n d p u n k t a u s . D e n n e s 1st j a n i c h t d i e h e r a u s - f o r d e r n d e M a c h t d e s O b e r f o e r s t e r s , s o n d e r n e h e r d i e i n n e r e S c h w a e c h e d e s K u l t u r v o l k e s , w e l c h e d e n U n t e r g a n g b e s t l m m t . ( I X / 2 1 0 ) .Es e r s c h e i n t b e i n a h , a l s o b h i e r e i n e h o e h e r e k o s - m i s c h e M a c h t d i e V o r g a e n g e s t e u e r t " D o c h w a s s i n d M e n s c h e n R a t u n d W i l l e , w e n n l n d e n S t e r n e n s c h o n d e r U n t e r g a n g b e - s c h l o s s e n l i e g t ?" ( I X / 2 6 4 ) . D e r U n t e r g a n g m u s s n i c h t n u r k o m - men, e r 1st s o g a r n o e t l g , d e n n a l l e s I n d e r W e l t o r d n u n g h a t s e i n e S t u n d e d e r G e b u r t , d e s T o d e s u n d d e r W i e d e r g e b u r t " D i e M e n s c h e n o r d n u n g g l e i c h t dem K o s m o s d a r i n , d a s s s l e v o n Z e i t z u Z e i t e n , um s i c h v o n n e u e m z u g e b a e h r e n , i n s F e u e r t a u c h e n m u s s . " ( I X / 2 3 0 ) , D e r a r t i g e h i s t o r i s c h e A n s l c h t e n b e e i n f l u s s t e n J u e n g e r s S t a n d o r t s b e s t i m m u n g i n d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n , D e r A u t o r s a h s i c h i h e i n e r g r o e s s e r e n K a t a s t r o p h e , a l s n u r dem U n t e r g a n g D e u t s c h e l a n d s , e r e r k a n n t e ' h i e r e i n W a l t e n d e r h o e h e r e n W e l t o r d n u n g . Ge** r a d e d i e s e A u f f a s s u n g u n d E i n s i c h t . v e r h i n d e r t e e i n e n a k t l v e n W i - d e r s t a n d , d e r l e t z t h i n d o c h s i n n l o s g e w e s e n w a e r e , E r f a s s t v o n W e l t p r o z e s s e n , u e b e r d i e e r d o c h k e i n e K o n t r o l l e h a t t e , w o l l t e . J u e n g e r s l c h d u r c h s e i n e n p a s s i v e n , k o n s e r v a t i v e n M u t i n d i e S p r a e h w e l t r e t t e n u n d v o n h i e r a u s W i d e r s t a n d d e s G e i s t e s l e i * * s t e n e 5 •QIQ t o t a l i t a e r e U m w e l t , w e l c h e v o n dem O b e r f o e r s t e r a u f g e - b a u t w i r d , i s t l e t z t h i n i m P r i n z l p d i e s e l b e , d i e E r n s t J u e n g e r u n d s e i n e S c h i c k s a l s g e f a e h r t e n ; I n e i n e a e u s s e r e Oder i n n e r e E m i « g r a t l o n z w a n g e n . D i e e l e m e n t a r e M a c h t , d u r c h d e n O b e r f o e r s t e r v e r k o e r p e r t , i s t k e i n e N e u g e b u r t , s o n d e r n e i n k u l t u r f e i n d l i c h e s E l e m e n t , d a s z u j e d e r Z e i t i n d e n S u e m p f e n u n d t l e f e n G r u e n d e n l a u e r t . V o n d e n M a r m o r k l i p p e n w a r e n n a e m l i c h d i e G r e n z e n d e r m e n s c h l l c h e n W e l t e r k e n n b a r " •«« d i e G e b l r g e , I n d e n e n h o h e F r e . i - h e l t d o c h o h n e F u e l l e b e i B a r b a r e n v o e l k e r n wohnte••»•.", dem w i r d d a s a n d e r e E x t r e m e n t g e g e n g e s e t z t d i e S u e m p f e u n d d u n k l e n G r u e n d e , a u s d e n e n b l u t l g e T y r a n n l s d r o h t e , " ( I X / 2 1 4 ) , E r s t b e i d i e s e r L e b e n s s e h a u w i r d e s e r k e n n t l i c h w i e v i e l d a z u g e h o e r t , d a s s d a s K o r n g e e r n t e t u n d d a s B r o t g e b a c k e n w i r d ... d a s s d e r G e i s t i n S i c h e r h e l t d i e F l u e g e l r e g e n k a n n , 1 1 ( I X / 2 1 4 ) . Z w i s c h e n d e n E x t r e m e n d e r n l e d r i g e n G e w a l t , e i n T h ema, d a s J u e n g e r s c h o n i n D a s A b e n t e u e r l i c h e H e r z b e s c h a e f t l g t e , u n d d e r b a r b a r l s c h e n F r e i h e i t w i r d e r s t d e r W e r t e i n e s K u l t u r l e b e n s e r k e n n t l i c h , G e r a d e . d a s K u l t u r l e b e n , a l s o d i e E x i s t e n z d e s f r e l e n G e i s t e s , v e r s u c h e n d i e K l a u s e n b r u e d e r a u f d e h K l i p p e n u n d J u e n g e r i n d e r I n n e r e n E m i g r a t i o n z u e r h a l t e n u n d z u v e r t e i d l g e n , s e l b s t w e n n « 35 - s i e auf elnem " v e r l o r e n e n Posten" etehen. Mit der E r k e n n t n l s "das Wort i s t Koenig und Zauberer z u g l e i c h " (IX/ 2 c 4 ) v e r t i e f e n s l e s l c h i n i h r e A r b e i t , denn d i e W o r t h e r r s c h a f t sraehrt l a e n g e r a l s das R e i c h des Schwertes. Mit der langsam s i c h a u sbreitenden Inbesitznahme des O b e r f o e r s t e r s , den e i n Haueh von a l t e r Macht umgibt, geht der Untergang der K u l t u r p r o g r e s s i v voran. Doch s i n d d i e Menschen s e l b s t daran s c h u l d , da s i e den O b e r f o e r s t e r d u l d e t e n , auch war e r a l s g r o s s e r Herr b e i den Mauretanlern angesehen. Juenger s o h l i e s s t s i c h s e l b s t von d i e s e r Schuld n i c h t aus, Er gestand, dass auch e r f r u e h e r d i e sem Orden der P o l y t e c h n l k e r beigetre*. t e n war. ( V I I / 2 0 3 , IX/ 206).Im Gegensatz zu den meisten ande- r e n Mitmenschen erkannte Juenger d i e sen Irrtum zu elnem Zeit** punkt, a l s f a s t ganz Deutschland d i e Machtuebernahme b e j u b e l t e , "Es g l b t Epochen des Nlederganges, i n denen s i c h d i e Form v e r ~ w i s c h t , d i e I n n e r s t dem Leben vorgezeichnet i s t . " ( I X / 2 0 7 ) . Dass Juenger d i e i n n e r s t e Form nach einem F e h l e r , den e r gerne g e s t e h t , wiederfand und dann gegen d i e t o t a l e n Maechte v e r t e i - d i g t e , dafuer s i n d Nigromontanus Lehren und d i e Marmorklippen e i n Bewels. Auch f l u e c h t e t e Juenger i n keine »... abgeschiede*- neh Z e i t e n Oder fe r n e Utopien, indes der Augenbliok v e r f l i e s s t " ( I X / 2 0 7 ) , dazu s i n d seine S c h r i f t w e r k e der inneren Emigrations** p e r l o d e t r o t z z e l t l o s e r Sphaere v l e l zu a k t u e l l , Unter dem P e n d e l s c h l a g von Macht und Uebermacht schrei** t e t der Z e i g e r vor (IX/ 207) und g e s t a l t e t eine langsam um- s l c h g r e l f e n d e T o t a l i t a e t . Der O b e r f o e r s t e r i s t d i e Gegenmacht j e g l i c h e r b e s o n n e n T a e t i g k e i t ; war f r u e h e r d i e D i c h t e r k l a u s e h o c h a n g e s e h e n i m V o l k , so s t e h t s i e j e t z t i n G e f a h r , z e r s t o e r t z u w e r d e n . ( I X / 2 2 6 ) , D i e F r o n t d e s Kampfes w i r d v o e l l i g a u s d e r p h y s l s c h e n S p h a e r e i n d i e g e i s t i g e v e r l e g t , Es g i l t , d i e " Q u e l - l e d e r F u e l l e " , den " S t a n d d e r D i e n t e r " ( I X / 219) z u e r h a l t e n . Dem Z u r u e c k z u g i n d i e I n n e r l i c h k e l t f o l g t d i e E r k e n n t n l s , d a e s b e i d l e s e n H a e n d e l n k e i n Ruhm z u g e w i n n e n w a r , ( I X / 23O). H a t - t e n d i e K l a u s e n b r u e d e r f r u e h e r a u s L e h e n s p f l i c h t , ohne " n a c h z u - g r u e b e l n wo R e c h t und U n r e c h t war" ( I X / 229) i m p r e u s s i s c h e n S i n n e g e d i e n t ( V I I I / 2 5 9 ) , so g i l t j e t z t d i e L e h e n s p f l i c h t dem H e r z e n . Obwohl d a s S t u d i u m e i n v o n G e w a l t g e r e i n l g t e s L e b e n ( I X / 23O) b i e t e t , so k o e n n e n s i c h d i e B r u e d e r t r o t z E r e m i t e n t u m n i c h t von d e r p h y s l s c h e n W e l t v o e l l i g a b s c h l i e s s e n , D e r M o r d - s c h i m m e r d e r C a m p a g n a f r o n t d r i n g t b i s a n d i e M a r m o r k l i p p e n , J u e n g e r h a t h i e r d i e e x i s t e n z i a l e N o t l a g e e i n e r m o r a l ! s c h e n G e l s t e s w e l t u n d d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n , d i e v o n d e r t o t a l i t a e - r e n Umwelt umgeben 1 s t , e i n m a l i g s y m b o l i s c h i n dem L e b e n a u f d e n M a r m o r k l i p p e n d a r g e s t e l l t . T r o t z s c h a r f e r K l i p p e n 1 s t e i n e v o e l - l i g e T r e n n u n g b e i d e r W e l t e n u n m o e g l i c h , so s c h l a e g t d i e B r a n d u n g d e r n i e d r i g e n M a c h t Immer s t a e r k e r u n d h o e h e r a n d i e K l i p p e n , w a e h r e n d oben d i e K l a u s e n b r u e d e r den N e b e l d e r T y r a n n e i u n d d i e S c h r e c k e n s t a t e n immer d e u t l i c h e r wahrnehmen, E i n e h o f f n u n g s * . l o s e S i t u a t i o n d e s k o m p r o m i s s l o s e n L e b e n s d e r i n n e r e n E m i g r a - t i o n , d a s l e t z t h i n d o c h i n K o m p r o m l s s e n o d e r I n d e r Auswande- r u n g i n e i n a n d e r e s L a n d Oder i n d e n Tod e n d e n muss. H i e r t r e n - n e n s i c h a u c h d i e a u t o b l o g r a p h l s c h e n P a r a l l e l e n z w i s c h e n J u e n - - g e r u n d s e i n e n K l a u s e n b r u e d e r n , d e r A u t o r s e l b s t h i e l t dem - 37 - A n s t u r m d e r H i t l e r z e l t a u f s e l n e n h o h e n M a r m o r k l i p p e n s t a n d . D a s S t a n d h a l t e n a u f d i e s e r a b g e s o n d e r t e n P o s i t i o n m a n l - f e s t l e r t s l c h i m M l t t e l t e i l d e s ' B a c h e s * . N a c h e i n e r L a g e b e s p r e - c h u n g e n t s c h l i e s s e n s l c h O r t h o u n d d e r E r z a e h l e r " i m m e r f e s t e r , a l l e i n d u r c h r e i n e G e i s t e s m a c h t z u w i d e r s t e h e n . " ( I X / 239)» S i e n e h m e n d e n ".»„ K a m p f m i t d e r E l n s i c h t a u f , d a s s e s W a f f e n g i b t , d i e s t a e r k e r s i n d a l s j e n e , d i e s c h n e i d e n » o . . H ( I X / 239).Als L e h r e r e r w e i s t s i c h P a t e r L a m p r o s , e i n e c h r l s f e - l l c h e F i g u r d e s S c h w e i g e n s u n d d e r W e i s h e i t . P a t e r L a m p r o s i s t e i g e n t l l c h n i c h t v o n d i e s e r W e l t , " E r , d e r g l e i c h e l n e m T r a e u - m e r h i n t e r K l o s t e r m a u e r n l e b t e , s e i v o n u n s a l i e n v l e l l e i c h t a l l e i n i n v o l l e r W i r k l i c h k e l t . " ( I X / 238). Man b e m e r k t h i e r zum e r s t e n M a l b e i J u e n g e r e i n e A n n a e h e r u n g a n d i e c h r i s t l i c h e n . L e h r e n . I n d e r G e i s t e s m a c h t d i e s e s L a m p r o s l i e g t e i n e a n d e r e M o e g l i c h k e l t e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n , d i e s l c h m e h r a u f dem c h r i s t l i c h e n G l a u b e n a u f b a u t , d e n n l e t z t h l n i s t d o c h d i e I d e e d e s g e l s t l g e n W l d e r s t a n d e s f e s t i i n d e r c h r i s t l i c h e n G e s c h i c h t e v e r a n k e r t * ^ So u e b e r s i e h t L a m p r o s d a s S p i e l b e s s e r a l s j e d e r an** d e r e ( I X / 238), s e i n L e b e n s z i e l u n d - z w e e k l l e g e n i n d e r M e t a - p h y s i k , i m J e n s e i t s . V o n i h m e r l e r n e n d i e B r u e d e r d a s M y s t e r i u m d e r V o l l e n d u n g " i m G e i s t e s g l a n z e d e r S y m m e t r l e " ( I X / 237) u n d , d a s s n u r d a s S t r e b e n n a c h d i e s e r , n i c h t a b e r d i e V o l l e n d u n g a u f d e r E r d e dem M e n s c h e n g e g e b e n i s t e ( I X / 293), M i t d l e s e m s t a r k e n c h r i s t l i c h e n E i n f l u s s v e r t i e f e n s l c h d i e B r u e d e r l n d i e S p r a c h e , " D e n n w i r e r k a n n t e n i m W o r t d i e Z a u b e r k l a e n g e , v o r d e r e n S t r a h l e n d i e T y r a n n e n m a c h t e r b l a s s t , D r e i e i n i g k e i t s i n d d a s W o r t , d i e F r e i h e l t , d e r G e l s t . " ( I X / 2^0). I n d i e s e n W o r t e n k r i - s t a l l i s i e r t s i c h d i e g a n z e i n n e r l i c h e S e l b s t b e h a u p t u n g J u e n - g e r s g e g e n j e g l i c h e M a c h t d e r Tyrannis« Das s i n d d a n n d i e " u n z e r s t o e r b a r e n Z e l l e n " d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n , a u s d e n e n d e r A u t o r " a u s j e d e r P h r a s e d e r V e r n i c h t u n g w i e d u r c h o f f e n e To- r e a u s e i n e m F e s t g e m a c h i n immer s t r a h l e n d e r e g e h t , " ( I X / 2^1). D e r S i n n d e s L e b e n s w i r d j e t z t d i e W i e d e r h o l u n g d e r " S c h o e p f u n g i m V e r g a e n g l i c h e n , " ( I X / 2^1) d,h, d i e D i c h t u n g w i r d L e b e n s s i n n u n d G-egenmacht d e r t o t a l i t a e r e n M a e c h t e , D e r a r t i g e r L e b e n s s i n n e r w e i s t s i c h a b e r a u c h a l s n i c h t v o e l l i g z u f r i e d e n s t e l l e n d , d a j a d e r S c h r i f t s t e l l e r i m L e s e r p u b l i k u m e i n e n W i d e r h a l l f i n d e n muss; n u r dann im D r u c k hat s e i n Werk d e n 11 S i e g e 1 d e r Abge- s c h l o s s e n h e i t . " ( I X / 243)„Zu Z e i t e n d e s N l e d e r g a n g s s i e h t s i c h d e r D i c h t e r z u r E i n s a m k e l t v e r u r t e l l t . ( I X / 2 ^ 3 ).Juenger war i n d i e s e r H i n s l c h t n i c h t v o e l l i g v e r e l n s a m t , t r o t z d e m e r a l s u n e r - w u e n s c h t e r A u t o r e i n g e s t u f t w u r d e , g e l a n g e s i h m , b i s 19^1 Neu- g e r s c h e i n u n g e n zu p u b l i z i e r e n * V e r e l n s a m t war e r i n s e i n e r i n n e - r e n E m i g r a t i o n g e n a u so w i e d i e K l i p p e n e r e m i t e n , D e r a u f g e w e c k - t e u n d i n t e r e s s i e r t e L e s e r k r e i s war k l e i n , d e n n "•»«, d a s s v o r d e n T a uben z u m u s l z i e r e n e i n s c h l e c h t e s Handwerk s e i " ( I X / 2^3 )> d a r u e b e r w a r e n s l c h d i e i n n e r e n E m i g r a n t e n e l n i g . D i e K l a u s e n b r u e d e r i n l h r e r E l n g e z o g e n h e i t e r l e b t e n b e - r e i t s e i n S c h i c k s a l , w e l c h e s J u e n g e r e r s t i n d e n K r i e g s j a h r e n b e v o r s t a n d . M i t dem U m s i c h g r e l f e n d e r M a c h t de s O b e r f o e r s t e r s e r w e i s t s i c h d i e S p r a c h e n i c h t m e h r a l s S i c h e r h e i t , s o n d e r n "... d a s s w i r b i s i n d i e T r a u m t i e f e n d r i n g e n m u s s t e n , um d i e B e d r o h u n g zu b e s t e h e n . " ( I X / 2 ^ 9 ) .Die A n f a e n g e d e r T r a u m e r l e b - - 39 ~ n i s s e e r s o h l e n e n s c h o n D a s A b e n t e u e r l l o h e H e r z ( A H I u n d AH I I ) u n d s t e i g e r n s i c h m i t d e r K a t a s t r o p h e i n d e n s p a e t e r e n T a g e b u e - c h e r n . A u c h v o n d e r V e r b r e n n u n g d e r M a n u s k r i p t e i s t j e t z t d i e 9 R e d e . D a s V e r b r e n n e n d e r W e r k e l e h r t e N i g r o m o n t a n u s u n d n e n n t e s " d i e S i c h e r h e l t l m N i c h t s " , d a d i e s c h r i f t s t e l l e r i s c h e S c h o e p f u n g "... i m U n s i c h t b a r e n w e i t s l c h e r e r a l s h i n t e r Pan^r z e r t u e r e n a u f g e h o b e n s e i . " ( I X / 2 4 4 ) . H a t t e n d i e N a z i s B u e c h e r v e r b r a n n t , um d i e F r e i h e l t d e s G e i s t e s z u u n t e r b r e c h e n , s o k o n n t e d i e s e l b e M e t h o d e d i e u n a b h a e n g i g e n f r e i e n G e d a n k e n d e r E m i g r a n t e n v o r d e r V e r f o l g u n g s c h u e t z e n . T r o t z E i n g e z o g e n h e i t , u n d o b w o h l d i e K l a u s e n b r u e d e r d i e S c h r e c k e n d e r a e u s s e r e n W e l t v o n B e r i c h t e n k a n n t e n , w i r d d i e d i r e k t e G e g e n u e b e r s t e l l u n g d e r g e i s t i g e n E x i s t e n z m i t d e r u n u m g a e n g l i c h e n f a k t l s c h e n U m w e l t z u r P r u e f u n g . A u f d e r S u c h e n a c h e i n e r B l u m e , dem r o t e n W a l d v o g e l , s t o e s s t d e r E r z a e h l e r a u f d i e S c h a n d s t e l l e d e r T y r a n n e i , d a s S c h i n d e r h a u s . H i e r b r i c h t d e r N e b e l , u n d d e r m o r a l l s c h e M e n s c h d e r I n n e r l i c h k e l t , d e r Ge«. d a n k e n w e l t e r l e b t e i n e K o n f r o n t a t l o n m i t dem A l l e r n i e d r i g s t e n , d em U n m e n s c h l i c h e n l m M e n s c h e n . D i e s i s t d a s Z e n t r u m d e s Z y - k l o n s , i n dem d e r M e n s c h e i n e u e b e r h o e h t e W i r k l i c h k e l t e r l e b t , ( I X / 259 u n d V I I / 2 5 g ) . E r s t j e t z t kommt d i e f u r c h t b a r e E r k e n n t - n l s , a u f w e l c h e n d u n k l e n K e l l e r n d i e S c h l o e s s e r d e r T y r a n n e i s i c h a u f b a u t e n . ( I X / 2 5 4 ) . G e d a n k e n w e r d e n j e t z t v o n G e f u e h l e n u e b e r h o l t , d e n n h i e r i s t "... i m I n n e r s t e n d i e L e b e n s m e l o d l e , a u c h i h r e d u n k e l s t e , a u c h i h r e t i e f s t e S e i t e . . . . " ( I X / 254) e r g r i f f e n . Im L i c h t d i e s e r W a h r h e i t " s c h w e l g e n M u s e n " , d e n n - ko - Menschenwuerde u n d - f r e l h e l t s i n d h i e r von der r o t e n Macht f u e r immer v e r l e t z t . "Es g i b t Erfahrungen, die uns von Neuem zur Pruefung zwingen • (IX/ 257) sagt der E r z a e h l e r . Juen- ger s e l b s t hat d i e s e d i r e k t e Gegenueberstellung mit der Wirk- l i c h k e i t der Schlnderhuetten nie e r l e b t , e r hat nur i n d i r e k t von den B r u t a l i t a e t e n d i e s e r e r f a h r e n . U n f r a g l i c h i s t Jedoch, dass d e r a r t i g e Pruefungen d i e E x i s t e n z der Inneren E m i g r a t i o n h e r a u s g e f o r d e r t h a e t t e n . V i e l l e i c h t i s t es gerade eine d i r e k t e K o n f r o n t a t i o n , d i e n i c h t nur dem i n n e r e n Emigranten, sondern dem ganzen deutschen Volk daraals g e f e h l t h a t t e , und d i e uns h e u t z u - tage genau so f e h l t . Juenger gesteht, "dann schweigen Musen" (IX/ 25^)j von h i e r g i b t es nur zwei M o e g l i c h k e l t e n , den ak« t i v e n Waffengang oder den p a s s l v e n Untergang. Der E r z a e h l e r der Marmorklippen waehlte den a k t i v e n Waffengang wohlgemerkt mit den folgenden Gedanken, "Wir zogen i n d i e Lemurenwaelder ohne Menschenrecht und Satzung, i n denen k e i n Ruhm zu e r n t e n war." (IX/ 272), Juenger i s t s l c h v o l l be- wusst, dass d i e s n l c h t s mehr mit einem edlen R l t t e r t u m zu tun h a t t e , die Z e i t e n waren f u e r ewig v o r b e i . Auch s i n d s i c h d i e Klausenbrueder bewusst, dass weder Braquemart noch der Junge P r i n z die S i t u a t i o n r e t t e n koennen. I s t der O b e r f o e r s t e r e i n A n a r c h i s t der Waelder, eine B e s t i e , so e r s c h e i n t Braquemart, der F u e h r e r der Mauretanier a l s e i n V e r s k l a v e r , e i n N i h i l i s t der Wueste; beide haben daher v l e l A e h n l i c h k e i t i n Sinnen und T r a c h - t e n . E i n Zeichen, dass Juenger s e l b s t den S c h r i t t Ueber d i e L i - m e (1950) nahm und den N i h i l l s m u s genau so n e g a t i v bewertete wie kl ~ d i e n i e d r i g e angeborene Macht des O b e r f o e r s t e r s . T r o t z e r e r b - t e r Groesse hlngegen i s t der P r i n z dekadent, denn s e i n Erbgut i s t Todesgut. (IX/ 26o),Aus d i e s e n Gruenden muessen belde Ge*» g e n s p i e l e r dem O b e r f o e r s t e r u n t e r l i e g e n , s i e verschwinden i n der Schlnderhuette Oder im Kampf, Den l e t z t e n A n g r i f f gegen den Ober- f o e r s t e r f u e h r t der a l t e B e l o v a r , i n dem das Beste, N a t u e r l i c h - s t e , Urstaemmige der Weidengruende v e r k o e r p e r t i s t . In ihm brennt e i n n a t u e r l i c h e r Hass und e i n Rachegefuehl gegen den Oberfoer*. s t e r , doch e r w e i s t s i c h nur zu s c h n e l l , dass er der Lage n i c h t gewachsen i s t . Der Widerstand mit p h y s i s c h e n Waffen muss der r o t e n Meute u n t e r l i e g e n , nur e i n g e i s t i g e r Widerstand, a l s o d i e i n n e r e E m i g r a t i o n hat Sinn, nur er kann s i c h gegen den Kultur** untergang v f e l l e i c h t behaupten. Die menschllche Geschichte h a t den Punkt e r r e i c h t , an dem s l e " . . . i n s r e i n e Daemonenwesen ab~ z u g l e i t e n d r o h t . " (IX/ 2 7 8 ) . E i n a p o k a l y p t i s c h e r Untergang 1st u n a u f h a l t b a r . Beim A n b l i c k des Puerstenschaedels In der Schin** derhuette f u e h l t der E r z a e h l e r , wie das hohe B e i s p i e l uns $ur G e f o l g s c h a f t f u e h r t . . . . " (IX/ 2 8 3 ) , und e r schwoert l i e b e r , "... mit den F r e i e n einsam zu f a l l e n , a l s mit Knechten i n den Triumpf zu gehen." (IX/ 2 8 3 ) . H i e r gehen Symbolik und spaetere W i r k l i c h k e l t auseinander, Juenger war n i c h t g e w i l l t , e i n Bel« s p i e l auf der hoechsteh e t h i s c h e n Ebene zu setzen, noch mit den F r e i e n einsam zu f a l l e n , daran h i n d e r t e n i h n schon seine k u l t u r — h i s t o r i s c h e n A n s i c h t e n . E r s i e h t seine Aufgabe im schriftstelle» r i s c h e n Schaffen, das aus dem Zeitgeschehen seine I n s p i r a t i o n zog. In s e i n e r inneren E m i g r a t i o n s c h a f f t e r das Buch g l e i c h e i n e r E l l i p s e mit zwei Brennpunkten, l n deren einem der Autor ~ 42 und i n deren anderem d i e Tatsachen stehen. ( I I / . 3 0 0 ) . Nach dem v o e l l i g e n U n t e r l i e g e n r e t t e t s l c h der E r z a e h l e r , v e r f o l g t von der Bluthundmeute, auf d i e K l i p p e n . 1 0 Vor d i e s e r Meute koennen s i c h d i e i n n e r e n Emigranten auf i h r e n K l i p p e n nur durch die von E r i o zur V e r t e i d i g u n g aufgerufenen Lanzenottern r e t t e n . In d i e s e r Schlacht s l e g t das elementare S c h l a n g e n g i f t , d i e Qulntessenz ueber das B l u t der Hunde ( I I / 5 3 ) , b i b l l s e h - symbolisch 1st es der Triumpf des G e l s t e s ueber d i e n i e d r i g e Hundemacht. N i c h t der Kampf mit physischen Waffen, sondern d i e Geistesmacht, d i e Schlange, i s t d i e Waffe gegen d i e Meute und den O b e r f o e r s t e r . In d i e s e r Szene m a n i f e B t i e r t Juenger die R e c h t f e r t i g u n g s e i n e r Haltung des hohen G e l s t e s der inneren E m i g r a t i o n . Lampusa e r w e i s t s i c h j e t z t ohne M I t l e i d a l s ur*» wuecheige G e s t a l t der P r u c h t b a r k e l t "der Jeder S i e g e r a l s Eldam" (IX/ 290) r e c h t i s t . T r o t z S i e g ueber d i e Hunde v e r l a s s e n d i e Brueder i h r e Marmorklippen, das Haus des G e i s t e s l e b e n s hat s i c h a l s v e r l o r e n e r Posten lm wahrsten Sinne des Wortes erwle- sen. Die Brandung der Tyrannei t r e i b t d i e inneren Emigranten doch aus dem Land, derin d i e Notexlstenz auf welssen Marmorklip** pen, umgeben von weissen L l l i e n , muss l e t z t h l n doch den An» stuermen der t o t a l i t a e r e n Umwelt, i n der s i e stehen, weichen. So geht das Werk v i e l e r Jahre der G e i s t e s a r b e i t In Plammen auf, i n d i e " S i c h e r h e i t des N I c h t s H ueber. Auch Pater Lampros geht mit der E r k e n n t n l s i n den Flammentod, dass wir auf " d i e s e r Er** de n i c h t auf Vollendung rechnen" (IX/ 293) d u e r f e n . Die Macht des O b e r f o e r s t e r s hat mit i h r e r Standarte des r o t e n Eberkopfes, i h r e n Schinderhuetten und dem h e i d n i s c h e n , p r l m l t i v e n Goetzen- glauben g e s i e g t , d i e Z l v i l i s a t i o n der Rebe und des Korns u n t e r - l a g durch i h r e elgenen Schwaechen der " Z e i t des Glueckes." J e t z t geht es den S c h r e i b e r n , Versmachern und Philosophen ans L e d e r . (IX/ 2 9 5 ) . Aus den inneren Emigranten auf verlorenem PO- s t e n werden j e t z t w i r k l i c h e Auswanderer, s i e v e r l a s s e n d i e Ma- r i n a und gehen i n das Gebirge, i n dem d i e P r e i h e i t noch l e b t , S ie r e t t e n a l s o i h r Ich und i h r e g e i s t i g e E x i s t e n z vor dem S i e g des a b s o l u t Boesen. E i n l e t z t e r T r o s t b l e i b t ihnen noch, F u e r s t e n s i n d Menschen, vom Weib geboren, und kehren zu ihrem Staub ... W e i l denn k e i n Mensch uns h e l f e n kann, Rufen wir Gott um H i l f e an, (IX/ 296) , In d i e s e r Untergangsstimmung l i e g t d i e Hoffnung auf eine Wen- dung oder i n einem neuen Gegenpendelschlag der groesseren Welt- ordnung. Nur s i e koennten d i e P r e i h e i t i n den Bergen s i c h e r n und e r h a l t e n , denn sonst waere auch d i e s e s neue Vaterhaus des 11 F r i e d e n s (IX/ 298) nur e i n neuer v e r l o r e n e r Posten. Oder w i l l Juenger andeuten, dass d i e n i e d r i g e Macht nur i n der Ebene wal- t e n kann? Symbollsch deutet e r d i e s v i e l l e i c h t an, i n der Wirk- l i c h k e i t aber n i c h t . Bedeutet d i e s e s Ende der Marmorklippen, dass Juenger mit dem Gedanken s p i e l t e , seine innere E m i g r a t i o n aufzugeben und i n e i n e aeussere E m i g r a t i o n zu gehen? wohl kaum, Der K r l t i k e r muss h i e r sehr v o r s i c h t i g s e i n , i n wieweit der E r z a e h l e r und s e i n S c h i c k s a l a u t o b i o g r a p h i s c h s i n d . D ie Muse f u e h r t d i e Wahrhe l t i n den B e r e i c h d e r D l c h t u n g . Was s i c h i n d i esem Buch m a n i f e - s t i e r t , , i s t - d i e P r o b l e m a t i k d e r E x i s t e n z e i n e r i n n e r e n E m i g r a - t i o n i n e i n e r W e l t , d i e nach dem V o r b i l d d e r S c h i n d e r h u e t t e n g e - b i l d e t i s t . ( I I / 511). In d i esem S c h r i f t w e r k b e w e i s t J u e n g e r , d a s s e r n i c h t g e d a n k e n l o s i n d i e I nne re E m i g r a t i o n g i n g . E r baute d i e - se vo ruebe rgehende N o t e x i s t e n z , und a l s genau das h a t t e e r s i e - e r - k a n n t , au f s e i n e r We l t anschauung a u f . Auch bew ies e r , dass e r d i e P r o b l e m a t i k s e i n e r V e r i n n e r l i c h u n g v o l l e r f a s s t h a t t e ; e r war s i c h d e r Schwaechen und d e r e v e n t u e l l e n K o n f r o n t a t i o n e n mehr a l s b e - w u s s t . " D i e s e s Buch i s t v o l l e r H i n w e i s e au f d i e m o r a l l s c h e n M o e g - l i c h k e l t e n , d i e e lnem v e r g l e i c h s w e i s e f r e i e n und unabhaeng lgen 1 2 ' G e l s t i n d e r D e s p o t i e o f f e n s t e h e n . " E i n e m o r a l i s c h e und a e s t h e - t i s c h e Wel t d e r v e r i n n e r t e n U n a b h a e n g i g k e l t musste m i t d e r to* . t a l i t a e r e n Umwel t , i n d e r s i e s t a n d , i n K o n f l i k t g e r a t e n und s o - m i t Kompromisse f o r d e r n . D ie Kompromisse waren f u e r Juenge r a n - s c h e i n e n d n i e zu g r o s s , um s i c h l n se inem " k o n s e r v a t i v e n Mut" z u r l e t z t e n Konsequenz zu e n t s c h e i d e n . E i n e n g e w l s s e n Mut z e i g - t e J u e n g e r , indem e r d i e s e s Buch zu p u b l i z i e r e n w a g t e . D ie sym~ b o l i s c h e M e h r d e u t i g k e i t , f o r d e r t dazu a u f , P a r a l l e l e n zum Z e i t - g e s c h e h e n zu Z i e h e n . D ie G e g e n u e b e r s t e l l u n g von z e i t l o s e r " h o h e r F r e i h e i t " und " b l u t i g e r T y r a n n i s " i s t e r s t r a n g i g v o r a l l e m , wenn man den Roman a l s e i n e n Auedruek des V e r h a e l t n i s s e s z w i - 13 s c h e n A u t o r und Umwelt b e t r a c h t e t . D ie V e x i e r p r o s a J u e n g e r s e r w i e s s i c h h i e r a l s hervor— ragende T a r n k a p p e . Es i s t d i e V i e l d e u t i g k e l t i n e i n e r z e i t - losen Handlung, welche die Publikation im d r i t t e n Reich ueber- haupt ermoeglichte. Trotz der vielen Moeglichkeiten, das Buch auf verschiedenen Ebenen zu lnterpretieren, verstanden die mei- sten Leser, es auf die Zeitproblematik zu beziehen, Hatte Juenger im Das Abenteuerllche Herz die G-renzen der Verstehbar- k e i t beinah ueberschritten, gelang es ihm i n Auf den Marmor- klippen die goldene Mitte zwischen Tarnung und Mlttellung zu t r e f f e n . A l l e i n schon dies Gelingen macht dieses Buch zum klassischen B e i s p i e l der inneren Emigration, waehrend die Z e i t - l o s l g k e i t der Konfrontatlon von t o t a l e r Macht und Ge.ist dem Werk die Raenge der Weltliteratur eroeffneten. Juenger i s t hier kein Aesthet im Sinn der Schoengeiste- r e i , sondern ein Aesthet, der das Wesentliche im Menschen, die geistige Welt vor der To t a l i t a e t schuetzt. Hauptsaechlich baut sich seine Haltung auf eine geschichtsphilosophische An- schauung auf, und es 1 s t aus dieser heraus, dass der K r i t i k e r Juengers innere Emigration bewerten s o l l t e . Das Phaenomen des d r i t t e n Reiches i s t nicht einmalig, es wird r e l a t i v i e r t durch den ewigen Zyklus der Geschichte, welcher zwischen kulturellem Z e r f a l l und Wiedergeburt das Scnicksal der Menscnhelt bestimmt. In derartiger Lage i s t weder die auussere noch die innere Emi- gration eine Antwort auf die Problematic Es gibt keine Loe- sung im Kampf gegen das Boese, denn die niedrige elementare Macht l i e g t sowohl wie die geistige Macht im Menschen selbst verankert, Hier g i l t es, nicht zu f l i e h e n , sondern die Menschen- wuerde und die hoehere Potenz des Geistes zu erhalten. Mit • - 46 ~ p h y s l s c h e r Gewalt gegen den O b e r f o e r s t e r anzukaempfen, hat t e s l c h a l s s l n n l o s erwiesen. Gegen d i e Verkoerperung der n i e d r i - gen Maechte g i l t f u e r Juenger nur d i e Gegenposition der g e i s t i - gen O p p o s i t i o n , nur der Schlange gelang es, d i e b l u t i g e Hunde- meute zurueckzuhalten und zu t o e t e n . Waehrend der Mensch i n s e i - ner N o t e x i s t e n z , aus der nur " e i n k o n s e k r i e r t e s Schwert" (IX/ 29^) d i e E r l o e s u n g bringen kann, auf eine Wiedergeburt der Z1- v i l i s a t i o n wartet, muss er d i e Macht v e r t r e t e n und berufen, w e l ~ che geschwaecht dem O b e r f o e r s t e r zu u n t e r l i e g e n droht, naemlich d i e g e i s t i g e Macht. « 47 r I V . K A P I T E L t TAGEBUECHER 1939 ~ 19^5« 1939 h a t t e s i c h d a s d r i t t e R e i c h f u e r d e n k a t a s t r o p h a l e n z w e l t e n W e l t k r i e g e n t s c h l q s s e n . D u r c h d i e s e E n t s c h e i d u n g t r a t a u c h e i n e n e u e L e h e n s p r o b l e m a t i k f u e r d e n i n n e r e n E m i g r a n t e n e i n . D a s v o e l l i g e p a s s i v e A b s e i t s s t e h e n w a r i n d e n g e s t e l g e r t e n E r * . e i g n l s s e n b e i n a h u n m o e g l i c h . D i e F o r d e r u n g d e s t o t a l e n S t a a t e s e r w e i t e r t e d i e G l e i c h s c h a l t u n g , s o d a s s j e t z t u n t e r dem B a n n e r d e r V a t e r l a n d s v e r t e l d i g u n g d e r M e n s c h t o t a l g e z w u n g e n w u r d e , e i n G l i e d d e r G r u p p e z u w e r d e n . Um d i e n e u e L e b e n s l a g e z u e r - f a s s e n , g i n g J u e n g e r zum G e n r e d e s T a g e b u c h e s u e b e r . W i e d e r g r e i f t d e r K u e n s t l e r a u f s e i n F r u e h w e r k z u r u e c k , i n d e m e r h i e r d a s M e d i u m d e s T a g e b u c h e s , w e l c h e s e r b e r e i t s i m e r s t e n W e l t - k r i e g b e n u t z t e , n e u a u f n i m m t . Z w i s c h e n d e n b e i d e n W e l t k r l e g e n l l e g e n a b e r J a h r e d e r R e i f e u n d U m o r i e n t i e r u n g „ D e r U n t e r s c h l e d d e r b e i d e n K r l e g s t a g e b u e c h e r i s t s c h o n i n d e n T i t e l n e r k e n n t - l i c h ; w a r e n d i e j u g e n d l i c h e n K r i e g s e r l e b n i s s e e i n f a s z i n i e - r e n d e s , b e r a u s c h e n d e s S t a h l g e w l t t e r , s o l a u t e t d e r T l t e l j e t z t S t r a h l u n g e n ; d i e z u e r s t d i e S t r a h l e n d e s Z e i t g e s c h e h e n s u n d z w e i t e n s d i e k o s m i s c h e n S t r a h l e n / d a r s t e l l e n . B e i d e f a e n g t J u e n - g e r I n s l c h a u f u n d s t r a h l t s i e I n e i n e r i n d l r e k t e n G e g e n u e b e r — s t e l l u n g i n s e i n e n A u f z e i c h n u n g e n z u r u e c k . D i e a p o k a l y p t i s c h e U m w e l t u n d d i e a e s t h e t i s c h e O r d n u n g f a n g e n s i c h i m B r e n n p u n k t , dem D i c h t e r , w e l c h e r b e l d e S t r o e m u n g e n h a u p t s a e c h l i c h i n G e - d a n k e n u n d T r a e u m e n v e r a e u s s e r l i c h t . So e r w e i s t J u e n g e r , d a s s e r n i c h t m e h r d e r a k t i v e K a e m p f e r d e s S c h l a c h t f e I d e s i s t , e r n i m m t kg « d i e P o s i t i o n des pa s s i v e n Beobachters e i n , der a l s Kaempfer des erhoehten G e l s t e s die Katastrophe ueberstehen moechte. Die j e t z t noch v e r s t a e r k t e T o t a l i t a e t zwang den D i c h t e r i n d i e Gegenstellung der erhoehten I n d i v i d u a l l t a e t , i n welcher auch das k u e n s t l e r i s c h e Werk nun zum d l a l e k t i s c h e n Selbstge*. spraech der Einsamkeit ueberging. Der fragmentarische Charakter der Tagebuchform gab dem Autor eine e r w e i t e r t e F r e i h e l t der Gedanken und der Form, d i e ihm lm geschlossenen Werk n i c h t o f f e n s t a n d . Daher w i r d d i e s Medium zu Juengers Sphaere der Verv* a e u s s e r l i c h u n g s e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n waehrend d e r K r l e g s — j a h r e . Im B e r e i c h der Tagesaufzeichnungen konnte e r d i e phy~ s i s c h e mit der metaphysischen Welt, das Z e i t i g e mit dem Z e i t - l o s e n , die p o s l t i v e n mit den negatlven B i l d e r n verbinden, h i e r konnte e r seine d i a l e k t l s c h e Innenspannung e r f a s s e n . Die Haupt- merkmale des Tagebuches s i n d d i e "... Absetzung des G e i s t e s vom Gegenstand, des Autors von der Welt,.." ( I l / 12), a l s o Einsamkeit und A b s e i t s s t e h e n , z u g l e i c h aber kuehle Beobachtung, Auch glaubte Juenger, dass s e i n G-runderlebnis, welches er i n den Tagebuechern zum Ausdruck b r i n g t , e i n exemplarisches, t y p l s c h e s E r l e b n i s s e i n e r Generation 1st. So sagte e r schon i n dem ta«* gebuchartigen Werk Das Abenteuerllohe Herz (1) "Aus diesem Be« w u s s t s e i n fdes e x e m p l a r l s c h - t y p i s c h e n E r l e b n i s s e s ] heraus mei- ne i c h auch, wenn i c h mich mit mlr b e s c h a e f t i g e , n i c h t e i g e n t - l i c h mich, sondern das, was d i e s e r Erscheinung zugrunde l l e g t und was somit i n seinem g u e l t i g s t e n und dem Z u f a l l entzogensten Slnne auch jed e r dndere f u e r s i c h i n Anspruch nehmen darf«" ~ 49 ~ ( V I I I / 28*).Ferae r ermoeglicht d i e s Genre d i e g e s t e i g e r t e n Er»- l e b n i s s e der mit hoher Geschwindigkeit vorueberf l i e g e n d e n Eiv* e l g n l s s e i n B i l d e r n f e s t z u h a l t e n . Auf dem v e r l o r e n e n Posten der N o t e x i s t e n z h a t t e Juenger weder Z e i t noch Ruhe zur geschlos** senen Schoepfung. Das Tagebuch wird f u e r Juenger das l e t z t - . moegllche Gespraech im t o t a l e n Staat ( I I / 13) , a l l e i n diese Auf** f a s s u n g macht e i n e Veraenderung der Inneren E m i g r a t i o n erkennt** l i c h . Ausser der M o e g l i c h k e i t des l e t z t e n Selbstgespraeches hat das Tagebuch noch e i n e zweite F u n k t i o n , es kann s i c h dem Logbuch annaehern. "Das s i n d Notizen auf der Fahrt durch Mee*. r e , i n denen der Sog des Malstroms f u e h l b a r wird und Ungeheuer auftauchen," ( I I / 1 3 ) »Juenger e r f a s s t d i e Katastrophe auf g e i — s t i g e r Bahn, d i e s i s t ".«,» f u e r c h t e r l i c h e r a l s d i e r e a l e n S c h r e c k e n a . . # M ( I I / 13 ) . Seine Tagebuecher werden zu hle.rogly«. p h i s c h e n S c h r i f t e n , in, denen seismographische Auf zelchnungen das Erdbeben der H i t l e r z e i t ^ , den Z e i t g e i s t r e g i s t r i e r e n , waeh- re n d der Autor a b s e i t s stehend d i e H a l t i i n g der g e i s t i g e n Macht elnnimmt,"1" Vorwort Die Hauptthematik s e i n e r Tagebuecher hat Juenger i n dem s p a e t e r hinzugefuegten Vorwort (19^9) angedeutet; naemlich, dass e r d i e transzendente a e s t h e t i s c h e Ordnung der Katastrophe, dem Z e r f a l l der g e s e l l s c h a f t l i c h e n Ordnung e n t g e g e n s t e l l t . In die** s e r H i n s i c h t i d e n t i f l z i e r t s i c h Juenger mit den 1 Matrosen im Eismeer, auch s i e fuehren e i n Tagebuch, waehrend s i e i n Einsam» k e i t l e l d e n . ( I I / 12 u n d l l l / 3 7 2 ) .Die Matrosen sowie auch Juen*. ger leben auf elnem v e r l o r e n e n Posten, g l e l c h z e i t i g walten p o l i t i a c h - h i s t o r i s o h e Auselnandersetzungen i n Europe, Doch w i r d den " p o l i t i s c h e n F i g u r e n " und i h r e n "Schachzuegen" ( I I / 11) J e g l i c h e Bedeutung abgesprochen, denn i n der neuen Kos** mographle, deren "...Oaten w i c h t i g e r a l s d i e der Staaten und K r l e g s g e s c h i o h t e s i n d " ( I I / 1 2 ) , l i e g e n d i e w i r k l l c h e n " S c h i c k - saIssprueche". Was das Leben a l s o an W i r k l i c h k e l t bestimmt, s i n d n i c h t d i e a p o k a l y p t l s c h e n G e s c h i c h t s e r e i g n i s s e , sondern d i e kosmologische Ordnung, d i e daruebersteht und welche durch den I n t e l l e k t erkannt w i r d . Die h l s t o r i s c h e n Katastrophen g l e i c h e n e i n e r k u r z f r i s t i g e n F l u t , d i e wieder v e r e b b t . ( I I / 1 4 ) . Die hoehere Kosmologie und d i e f l u t a r t i g e Katastrophe fangen s i c h i n Juengers StrahlungenJ "Darunter s e i einmal der E i n - druck verstanden, den d i e Welt und i h r e Objekte auf den Autor h e r v o r r u f e n , das f e l n e G-itter von L i c h t und Schatten, das durch s i e g e b i l d e t w i r d , " ( I I / 15).Das bedeutet, dass d i e Gegenpole d e r Umwelt i n e i n e r d i a l e k t i s c h e n V e r l n n e r l l c h u n g von L i c h t und Schatten, a l s o i n der Doppelspannung der i n n e r e n Emigration, der v e r a b s o l u t i e r t e n E x i s t e n z e r l e b t werden. "Die Gegenstaende s i n d m a n n i g f a l t i g , o f t widersprechend, ja s e l b s t p o l a r ... d i e s i c h i n unserem Inneren abstimmen." ( I I / 15).Was Juenger an** s t r e b t , i s t d i e Harmonisierung d i e s e r entgegengesetzten S t r a h l e n , e r w i l l h i n t e r den S t r a h l e n b i l d e r n s i n n v o l l e Muster wie £. B. das kosmische Muster der Blume erkennen, Oder den Untergang6» s t r a h l e n d e r a r t i g e Muster der a e s t h e t i s o h e n Ordnung entgegen* s t e l l e n . Die Tagebuecher u e b e r s c h r e i t e n d i e Grenzen der z e i t - l l c h e n B e r i c h t e r s t a t t u n g und werden zum "... metaphysischen Lehrgang zwischen G l e i c t i n i s s e n : die Ordnung der s i c h t b a r e n Dinge nach ihrem u n s i c h t b a r e n Rang." ( I I / l 6 ) . Wenige erkannten e i n e d e r a r t i g e I n s c h r i f t , sodass Juenger s e l b s t nach dem Kriege sagt'e so g i b t es Werke f u e r d i e wir e r s t heute a l s L e s e r r e i f ge- worden s i n d . " ( I l / 14). Die Tagebuecher h a t t e n a l s o nur e i n e n a e u s s e r s t begrenzten E i n f l u s s auf d i e O e f f e n t l i c h k e i t . Sie wa- r e n e i n w e l t e r e r S c h r i t t vorwaerts i n der I s o l i e r u n g , die aber immer noch Zi n s aus dem Zei;tgeschehen z i e h t . Der innere Emigrant Juenger s u b j e k t i v i e r t e s l c h J e t z t v o e l l i g , indem e r das eigene I c h zum Zentrum seines Werkes bestimmt. H i e r l i e g t d i e l e t z t e p P r i v a t i s i e r u n g . Gaerten und S t r a s s e n Das e r s t e Tagebuch und z u g l e i c h das e i n z i g e p u b l i z i e r t e waehrend der H i t l e r z e i t beginnt fuenf Monate vor dem Kriege und s c h i l d e r t dann den F r a n k r e l c h f e l d z u g . Ueber d i e s e s Werk sagte Juenger s p a e t e r "Ich l i e b t e damals, i n V e x i e r b l l d e r n f u e r Men- schen oder s o l c h e , die es b l e l b e n w o l l t e n , d i e Lage anzudeuten... ( I I / 20). Gerade d i e s e r g e s c h i l d e r t e n Lage w o l l t e s i c h Juenger aber g e i s t i g sowohl wie auch p h y s i s c h entZiehen; indem er die G r o s s t a d t , den Nukleus und d i e B r u t s t a e t t e des t o t a l e n Staates v e r l l e s s , wanderte Juenger p r a k t i s c h im physlschen Slnne i n n e r - h a l b des Reiches nach K l r c h h o r s t aus, e r sonderte s i c h aus den K o n z e n t r a t i o n s s t a e t t e n des Volkes ab. Auf dem Land fuehrte e r p r a k t i s c h e i n Marmorklippenleben. Im Garten und auf den v i e l e n Wald- und Feldspaziergaengen widmet er s i c h der Natur, der kos- mologischen Ordnung, e r v e r f o l g t s e i n n a t u r w i s s e n s c h a f t l i c h e s I n t e r e s s e und f u e h l t s i c h v o e l l i g erdverbunden. Von e i n e r P l u c h t a u s d e r U m w e l t u n d i h r e n E r e l g n i s s e n k a n n h i e r j e d o c h n i c h t g e s p r o c h e n w e r d e n , h i n t e r dem V e x i e r b i l d d e s G a e r t n e r s u n d B c t a n i k e r s s t e h t e i n G e g e n s p i e l e r d e s O b e r f o e r s t e r s , ( I I I / 3 2 5 ) . D i e B e s c h a e f t i g u n g m i t d e r N a t u r , dem E w i g e n u n d , W e s e n t l i c h e n w i r d h i e r zum g e l s t l g e n G e g e n g e w i c h t d e r t o t a l i t a e r e n W e l t , i n d e r d i e W e r t z e r t r u e m m e r u n g f o r t s c h r e i t e t . D i e N a t u r u n d d i e E r - k e n n t n l s i h r e r M u s t e r i s t J u e n g e r s e r s t e s B e r e i c h g e l s t i g e r F r e i h e i t , D a s z w e i t e u n d a n B e d e u t u n g n i c h t , m l n d e r e F r e l h e i t s - g e b i e t i s t d i e k u e n s t l e r i s c h e S c h o e p f u n g . D e r e r s t e Z e i t a b s c h n i t t d e s T a g e b u c h e s u e b e r s c h n e i d e t s i c h m i t . dem A b s c h l u s s d e r z e i t - k r i t i s c h e n M a r m o r k l i p p e n ( 2 8 . J u l i 1939), a u s s e r d e m i s t d i e N l e d e r s c h r i f t d e s T a g e b e r i e h t e s e i n e V e r a e u s s e r l i c h u n g d e r f r e i - e n G e d a n k e n s p h a e r e . A b e r n i c h t n u r d a s s e l b s t g e s c h r i e b e n e W o r t b e s c h a e f t i g t J u e n g e r , e r b e f a s s t s i c h m i t d e n W e r k e n d e r W e l t - l i t e r a t u r , E i n w e i t e r e s S c h u t z g e b i e t d e r p e r s o e n l i c h e n F r e i h e i t 1s t d i e T r a u m w e l t , w e l c h e s i c h d e r G l e i c h s c h a l t u n g d e s t o t a - l e n S t a a t e s v o e l l i g e n t z i e h t , D a h e r 1st e s n i c h t e r s t a u n l i c h , d a s s d i e t r a u m a t i s c h e n E r l e b n i e s e i m d i r e k t e n V e r h a e l t n i s zum'' t o t a l e n K r l e g g e s t e i g e r t w e r d e n . U r i f r a g l i c h l i e g e n h i e r B e w e i - . ' s e f u e r e i n e n u n a b h a e n g i g e n G e i s t i n n e r h a l b d e s d r i t t e n R e i c h e s , D i e i n n e r e E m i g r a t i o n , i n d e r J u e n g e r w a e h r e n d s e i n e r K l r e h h o r s t e r T a g e l e b t , 1 s t v o n k e i n e r D a u e r , d a d e r t o t a l e S t a a t p r o g r e s s i v w e i t e r e K r e i s e z i e h t . D i e m o r a l i s c h e k l e i n e W e l t J u e n g e r s s t e h t l n e i n e r k a l t b l u e t i g e n p o l i t i s c h e n S p h a e r e , d i e n a c h n e u e n G e w a l t t a t e n s t r e b t . J u e n g e r w a r s i c h d e s s e n b e * w u s s t , d a e r " H i n s i c h t l i c h d e r W a h r n a h m u n g d e r h i s t o r i s c h e n R e a l ! t a e t e n v o r g e s c h a l t e t i s t . ( I l l / 1 5 3 ) . S c h o n f u e n f - 53 - M o n a t e v o r K r i e g s b e g i n n g e h t e r zum T a g e b u c h u e b e r , dem l e t z t - m o e g l i c h e n G e s p r a e c h . ( I I / 37 /33) . D i e Z e i t w i r d z u e i n e m Eng—•• p a s s ( I I / 4g), i n dem f u e r d e n M e n s c h e n n u r e i n e H o f f n u n g b e - s t e h t : "... d a s s man d e n " M e n s c h e n z u n a e c h s t i n s i c h g e b a e h r e n m u s s . " ( I I / 64). D i e S u b j e k t i v i e r u n g d e s I c h s s c h r e i t e t v o r u n d g e w i n n t a l s o i m m e r m e h r B e d e u t u n g . Im A n g e s i c h t d e r U n m e n - s c h e n b e r u f t J u e n g e r d a s M e n s c h l i c h e , h i e r l i e g t s e i n e g e i s t i - g e F r e i h e i t u n d s e i n e O p p o s i t i o n z u r U m w e l t . D e n n n i c h t d e r vom M e c h a n i s m u s g e b l e n d e t e , s o n d e r n d e r f u e h l e n d e u n d d e n k e n d e M e n s c h w i r d u e b e r l e b e n . ( I I / 69 ) . D a s U e b e r l e b e n i s t s o g a r e i n e V e r a n t w o r t u n g f u e r d i e g e i s t i g e E l i t e , n u r s i e k o e n n e n d e n S i n n f u e r d i e a e s t h e t i s c h e O r d n u n g w a e h r e n d d e r K a t a s t r o p h e e r h a l - t e n u n d g e g e n d i e s e m i t i h m a n a r b e i t e n . D e n g r o e . s s t e n K o m p r o m i s s , d e n d e r E n g p a s s d e r Z e i t v o n J u e n g e r f o r d e r t e , w a r d e r A r m e e d i e n s t ; s i c h i m p r e u s s i s c h e n S i n n e i n d e n D i e n s t d e s L e v i a t h a n s z u s t e l l e n . F u e r J u e n g e r g a b e s k e i n e V e r w e i g e r u n g d i e s e s D i e n s t e s . S e i n e J u g e n d l l c h e s o l d a - t i s c h e E r z i e h u n g , s e i n N a t i o n a l g e f u e h l u n d d i e P r o b l e m a t i k d e r S e l b s t e r h a l t u n g s t e l l t e n e i n e V e r w e i g e r u n g d e r W e h r p f l l c h t a u s s e r F r a g e . I n d e n T a g e b u e c h e r n w i r d n i c h t e i n m a l d i e M o e g - l l c h k e i t e i n e r D i e n s t v e r w e i g e r u n g i n E r w a e g u n g g e z o g e n . V e r - a e u s s e r l i c h t w i r d h i n g e g e n d e r G e d a n k e , i m W l d e r s p i e l z w i s c h e n F r e i h e i t u n d S c h i c k s a l z u s t e h e n , u n d d a s s e s h i e r a u f d i e a u f r e c h t e H a l t u n g d e s M e n s c h e n a n k o m m t . ( I I / 7 3 ) . "Das L e b e n v e r w a n d e l t s i c h i n e i n e P r u e f u n g u n d w i r w e r d e n s i e n i e b e - s t e h e n , " ( I I / 7 5)• J u e n g e r s W o r t e n a e h e r n s l c h h i e r dem G o e t h e - z i t a t , " I h r f u e h r t i n s L e b e n u n s h i n e i n / I h r l a s s t d e n A r m e n - 5^ ~ s c h u l d l g werden.e ,# n 3 Die innere m o r a l i s c h e E x i s t e n z des Men** schen muss s i c h i n der aeusseren E x i s t e n z kompromittieren, i s t s i c h aber folgendem bewusst "...eines Tages werden d i e T e l l e mit denen w i r innen und aussen s i n d a d d i e r t . " ( I l / 7 7 ) , I n d i r e k t erkennt der L e s e r somit doch e i n Bedenken Juengers h i r t s i u h l l i f c h des Armeedienstee. A l B s i c h Juenger das e r s t e Mal wie der i n e i n e r Uniform s i e h t , b e t r a c h t e t e r das S p i e g e l b i l d mit I r o n i e a l s eine k r e b s a r t i g e Rueckversetzung i n "vorgelebte Lagen." ( I I / 7 0 ) . Die Armee w i r d Juengers zweite physische E m i g r a t i o n i n n e r h a l b des Reiches. G o t t f r i e d Benn sagte e l n s t "Die Armee i s t die a r i s t o k r a t i s c h s t e Form der E m i g r a t i o n . " ̂  In Bezug auf Juenger t r e f f e n Benns Worte zu? obwohl das Heer e i n Werkzeug H i t l e r s geworden war, bestanden h i e r noch Z e l l e n e i n e r vergangenen Z e i t . Am 1 3 . November 1941 s c h r e i b t Juenger, s i e b i l d e n inner** h a l b der M i l i t a e r m a s c h i n e : "... eine A r t von F a r b z e l l e , von g e i s t l g e r R i t t e r s c h a f t , d i e im Bauche des L e v i a t h a n s tagt und noch den B l i c k , das Herz zu wahren sucht f u e r d i e Schwachen und S c h u t z l o s e n . " ( I I / 282). Vom a k t i v e n e n thusiast!sohen D i e n s t kann b e i Juenger n i c h t gesprochen werden, seine Haltung i s t p a s s i v aber menschlich # der K r i e g s d i e n s t w i r d n i e zum Le- b e n s s i n n oder zur Aufgabe. Genau b e t r a c h t e t uebertraegt Juenger s e i n K i r c h h o r s t e r Klausenleben auf s e i n Armeeleben. Die Einsam- k e i t geniessend ( I I / 109) l e b t e r abgesondert von der Truppe l n S c h i l f h u e t t e n , e r v e r f o l g t nach wie vor s e i n N a t u r i n t e r e s s e . In H i n s i c h t auf seine f r e l e Kunstsphaere gesteht Juenger, dass e r l i e b e r von Athene d i e Kunst M... zwanzig Worte so zu fuegen, ** -55 **** dass e i n vollkommener Satz durch s i e g e b i l d e t w i r d 8 e r l e r n t e , a n s t a t t von B e l l o n a zu e r f a h r e n wie man zwanzig Regimen- t e r i n s T r e f f e n f u e h r t . . . . " ( I I / 175).Dass d e r a r t l g e Gestaend- n i s s e im m i l i t a e r i s c h e n d r i t t e n Reich a l s unerwuenscht g a l t e n , 1st s e l b s t v e r s t a e n d l l c h , denn Juenger s t e l l t den Lorbeer der Muse ueber den der gewaltmaessigen h i s t o r l s o h e n Auseinander— setzung. Im B e r e i c h der W e l t l i t e r a t u r e r w e i t e r t e r seine f r e i e Sphaere. Vor a l l e m s y m p a t h i s i e r t e r mit Hebbels S c h i c k s a l ( I I / *§£>), der auch d i e Gegenueberstellung der p e r s o e n l i c h e n F r e i h e i t mit der Umwelt d u r c h l e b t e . Er g r e l f t zur B i b e l l e k t u e r e , i n der Juenger d i e Urgeschichte erkennt, i n welcher das Wesent*» l i c h e , das Ewigmenschliche i n z e i t l o s e r Bedeutung d a r g e s t e l l t w i r d . ( I l / 9 7 ) *Die B I b e l wurde waehrend der K r i e g s j a h r e zu Juengers B e g l e i t e r , Immer wieder erwaehnt e r d i e H e l l i g e S c h r i f t a l s e i n " o f f e n e s Buch" i n den T a g e s b e r i c h t e n . Er erkannte i n diesem Bucn das P r o p h e t i s c h e j n i c h t a l s t h e o l o g i s c h e s Werk, sondern a l s "Handbuch a l i e n Wissens" ( I I / 14) und "Geschichte des Menschen" ( I I / 97) l i e s t e r das Buch a l l e r Buecher. H i e r f a n d Juenger das V e x i e r b i l d des 73* Psalms, den e r zu seinem 4 5 . Geburtstag l i e s t . Der nichterwaehnte P s a l m t i t e l l a u t e t "Anfechtung und T r o s t des Frommen bejunGlueck der G o t t l o s e n " und i s t i n s e i n e r z e i t l i c h e n A nspielung e l n d e u t l g . Dies war e i n gelungener H a n d g r i f f der s c h r i f t s t e l l e r i s c h e n Camouflage, denn Anfechtung und T r o s t verknuepften s i c h h i e r . Das waren a l s o d i e F l u c h t e n , durch d i e der Autor seine L e s e r langsam i n s e i n e eigene Welt f u e h r t , ( 1 1 / 12 ) , und aus d i e s e n Gruenden wur- de dem Leser geraten, die Prosa wie durch e i n G i t t e r w e r k zu l e s e n . (11/ 106),Den Zensurbehoerden gelang das e r s t nach - 56 - einem J a h r . A l s s i c h Juenger dann w e i g e r t e , d i e "Arabeske" zu s t r e i c h e n , e r s c h i e n das Tagebuch auf dem Index. Es e r s t a u n t auch n i c h t , A. S t i f t e r , den S c h r i f t s t e l l e r des s a n f t e n G e s e t z e s , u n t e r Juengers L e s e l e k t u & r e a n z u t r e f f e n . N i c h t d i e K a t a s t r o p h e , v i e l m e h r das Ewige i s t von Bedeutung, "Die Menschengeschichte w e i c h t ab, auf das Mechanische oder Daemonische z u , k e h r t a b e r zu den Normen z u r u e c k . . . . " ( I I / 1 6 9 ) . Auch s t e i g e r n s i c h d i e t r a u m h a f t e n E r l e b n i s s e des S c h r i f t s t e l l e r s . I n d i e s e r g e s e t z l o s e n Sphaere des Traums kommentlert d e r A u t o r den t o t a l e n K r i e g , der d i e m e n s c h l i c h e E x i s t e n z u e b e r a i l g e f a e h r d e t . So h e l s s t es im Traum e i n e s un- s i n n l g e n E r l e b n i s s e s , "Wie kann d e r a r t i g e s geschehen, wenn es n i c h t z u r B e l e h r u n g d i e n e n s o i l ? " ( I l / 1 1 9 ) . Der Kosmos w i r d h i e r a l s e i n paedagoglsch.es B e r e i c h e r k a n n t , i n dem es t i e f e r e G e s e t z e g i b t a l s d i e der K u l t u r e n . ( I l / 1 2 8 ) . Ueber seine Traum- e r l e b n l s s e g e s t e h t Juenger "Solche F e s t e f e i e r s t du Nacht f u e r Nacht ... Wir s t e i g e n wie d u r c h Schaechte i n unsere T i e f e , un- sere Mlnengaenge e i n . " ( I I / 1 1 5 ) . I n G a e r t e n und S t r a s s e n e r - kennt der L e s e r s e h r b a l d , dass Juenger bedraengt von der Tota-« l i t a e t der Umwelt, i n n e r l i c h s e i n e F r e i h e i t a u f b a u t , s e i es i n d e r Sphaere d e r Natur, der Kunst oder des Traumes. Der Autor e r k l a e r t s i c h a l s unabhaenglger G e i s t d u r c h s e i n e H a l t u n g i n d i e s e n B e r e i c h e n . Im Gegensatz zum e r s t e n W e l t k r i e g , i n dem der D i c h t e r ..0 d i e hohen Orden f u e r d i e E r l e g u n g von Gegnern ( 1 1 / I96) e r h i e l t , i s t j e t z t d i e e i n z i g e A u s z e i c h n u n g % „ . d a s B a e n d c h e n f u e r d e n R e t t u n g s g a n g . . . . " ( I I / I 9 6 ) . H i e r k r i s t a l l l s i e r t s i c h J u e n g e r s g e i s t i g e W a n d l u n g , d a m a l s d e r a k t i v e K a m p f , j e t z t d i e R u e c k b e z l e h u n g a u f d e n K e i i n d e s I n d l v i d u e l l e n , d e s M e n s c h l i e h e n . D i e T e n d e n z : i n J u e n g e r , s l c h a h f d a s a l t e E w l g e z u b e r u f e n , d i e s i n s S c h n e c k e n h a u s z ' u r u e c k k e h r e n , z e l g t s e i n e k o n s e r v a t i - v e E i n s t e l l u n g . D a s M e n s c h l i c h e s o i l w l e d e r e n t d e c k t u n d a u f g e - w e r t e t w e r d e n , d i e a l t e n S c h a e t z e d e r K u l t u r s o l l e n e r h a l t e n w e r d e n , d e n n s i e s i n d e i n o r g a n i s c h e r T e l l d e s k u l t u r - e l l e n W a c h s t u m s , A n s t a t t dem z e r s t o e r e r i s c h e n Z e i t g e i s t z u f o l g e n , e r w a c h t i n J u e n g e r e i n e G e g e n s t e l l u n g . E r w i r d zum S c h u t z - h e r r n d e r K u n s t s c h a e t z e , K a t h e d r a l e n u n d M u s e e n ( I I / iSB) u n d l e t z t h i n a u c h d e r M e n s c h e n a u f dem F r a n k r e l c h f e l d z u g . F r a h k r e l c h w i r d b e i n a h z u J u e n g e r s n e u e r G e i s t e s h e i m a t , d e s - . s e n a l t e B u e c h e r u n d M a n u s k r i p t e i h n f a s z l n i e r e n , O b w o h l d e r S o l d a t i n I h m e s b e d a u e r t , d a s s e r a n k e l n e n a k t i v e n K a e m p f e n t e i l n i m m t , s o b e g r u e s s t e r e s f u e r d i e L e i d e n d e n . ( I l / 191)» E r v e r s u c h t , d a s m e n s c h l i c h e L e i d e n um s i c h h e r u m z u m i l d e r n , i n d e m e r E s s e n a n d i e G e f a n g e n e n ( I I / 173) a u s t e i l t u n d , w e n n i m m e r m o e g l i c h , d e r G e r e c h t i g k e i t b e i s t e h t . ( I l / 17^)» G e r a d e i m L e i d e n l l e g t f u e r J u e n g e r a b e r e i n e " h o e h e r e h e i l e n d e K r a f t " ( I I / 169), d i e z u r . N o r m a l l s l e r u n g d e r m e n s c h - l i e h e n G e s c h i c h t e f u e h r t . U n d a u f d i e s e W i e d e r h e r s t e l l u n g d e r N o r m w a r t e t J u e n g e r , f u e r d e n j e t z t i m r e i n e n U e b e r s t e - h e n d e r K a t a s t r o p h e s c h o n V e r d i e n s t l l e g t . ( I l / 9^). W a e h - r e n d e r d i e K a t a s t r o p h e z u u e b e r l e b e n v e r s u c h t , b e r u f t « 58" ~ s i c h Juenger n i c h t nur auf seine g e i s t i g e F r e i h e i t , sondern s t e l l t der z e r s t o e r e r i s c h e n t o t a l e n Macht die w e s e n t l i c h e n Werte der g r o e s s e r e n kosmoldglschen Ordnung entgegen* K.O, P a e t e l sagt sehr r i c h t i g : M E s w i r d gerade durch das An- d e r s s e i n , gemessen an der Wertakala des Oberflaechengesche*. hens, d i e s t a e r k s t e Verneinung der herrschenden Werte ausge- sprochen, d i e denkbar I s t ... Die Ablehnung e r f o l g t i n der Haltung, n i c h t im Iffirgument." Das Leben "... i s t gelungen, wenn w i r auch nur ahnen und ahnen l a s s e n , was ewig i n ihm e i n g e b e t t e t l i e g t . " ( I l / 2 2 4 ) . B e i d e Objekte e r r e i c h t e Juenger i n Gaerten und S t r a s s e n und gab somit aus s e i n e r i n n e r e n Emi- g r a t i o n Widerstand und T r o s t * Juenger erkannte, dass im Engpass dee Z e r f a l l s "... unse« re h i s t o r i s c h e n , p h i l o s o p h i a c h e n , m o r a l i s c h e n M i t t e l ... verw sagen, und dass wir anderer Waffen b e d u e r f t i g B i n d . " ( I I / 2 0 0 / 2 0 1 ) . I m Niedergang der menschlichen M i t t e l b e r i e f e r s l c h auf d i e kosmologische Ordnung a l s Wert. Auch war er s i c h bewusst, dass i n d e r a r t i g e n S l t u a t i o n e n der Mensch f e h l e n kannj wovor e r aber aufpassen muss i s t , dass "... der Keim, d i e Z e l l e des gerechten Lebens i n ihm e r h a l t e n b l e i b t . " ( I l / 2 0 5 ) . V i e l i e i c h t h at Juenger g e f e h l t , a l s e r i n den D l e n s t dee L e v i a t h a n s t r a t , aber der Keim des gerechten Lebens e r s t a r b i n ihm n i c h t . In der v o e l l i g e n Wartzertruemmerung, vor der Nietzsche schon ge- warnt h a t t e , r a e t Juenger dass man den Menschen zunaechst i n s i o h gebaehren muss." ( I I / 64) (Die s s i n d beinah Worte e i n e s E x p r e s s i o n l s t e n . ) . I n den Wprten l i e g t Juengers Antwort zum d r i t t e n Reich, d i e s 1st der Sinn s e i n e r inneren E m i g r a t i o n . E r weigerte s i c h , g l e i c h z u s c h a l t e n und unterzutauchen i n d i e b l e i c h e n Eintagsfliegenschwaerme, mit deren Koerper der, Weltmeohanismus die Achsen schmiert," ( I l / Kriegatagebueoher ohne P u b l i k a t i o n . Nachdem das e r s t e Tagebuch Saerten und 3trassen auf dem Index e r s c h i e n , g i n g Juenger i n e i n a b s o l u t e s Selbstgespraech ueber. E r machte keine Versuche, d i e Welterfuehrung des e r s t e n Tagebuches zu p u b l i z i e r e n . P o l g l i c h l e b t e e r ohne L e s e r k r e i s , a l s o Ohne den W i d e r h a l l s e i n e r Umwelt und s c h r i e b p r a k t i s c h genommen nur noch f u e r s l c h s e l b s t . Ihm b l i e b e i n T r o s t , naem- l i c h Ooethes Worte "Doch im Innersten i s t ! s getan" und Wie- l a n d s Oedanken dass e r auf e i n e r einsamen I n s e l seine Wer* ke mit glelchem E i f e r g e s c h r l e b e n h a e t t e , i n der Gewissheit, dass s i e von den Musen gehoert wuerden." (11/ 12).Denn Juenger sah s i c h a l s Saenger und V e r t e i d i g e r der musischen Sprache auf Erden, h l e r i n l a g b e r e i t s Lebenssinn und e i n I n n e r e r r'Zwang zum Schreiben. So geht der Autor i n das naechste Stadium der i n n e r e n E m i g r a t i o n ueber « ohne P u b l i k a t i o n - In dem nur d i e Hoffnung auf e i n e spaetere V e r o e f f e n t l i c h u n g bestehen b l i e b , E i g e n t l i c h s i n d d i e folgenden Tagebuecher i n H i n s i c h t auf das Genre und d i e Thematik eine l o g i s c h e Weiterfuehrung des e r s t e n Tagebuches. A l s solche s c h i l d e r n s i e d i e dueatere S t e i g e r u n g der Katastrophe und Juengers v e r g e b l i c h e n Versuch, d i e s e r Katastrophe von s e i n e r P o s i t i o n des v e r l o r e n e n Postens den G e l s t a l s e i n e Macht e n t g e g e n z u s t e l l e n und a l s Mensch Ab-> itaad.zu w a h r e n . J u e n g e r s a g t e , " M e i n e L a g e i s t d i e e i n e s M a n n e s , d e r i n d e r W u e s t e z w i s c h e n e i n e m Daemon u n d e i n e m L e i c h - nam h a u s t . D e r D a emon f o r d e r t i h n z u r H a n d l u n g a u f , d e r L e l c h - nam z u r S y m p a t h i e . S c h o n o e f t e r s i m L e b e n i s t e s d e r m u s l s c h e M e n s c h g e w e s e n , d e r m l r i n m e i n e n K r i s e n z u r H i l f e k am." ( I I / 253) . A b e r s e l b s t d e r m u s i s c h e M e n s c h l a e u f t G e f a h r , i m A n g e s i c h t d e r d a e m o n ! s c h e n S c h l n d e r w e l t z u v e r s t u m m e n . S c h o n am 3« D e z e m - b e r 19^1 l a u t e t d e r T a g e b e r i c h t , " E s g i b t U n t a t e n , d i e d i e W e l t l m g a n z e n , I n i h r e m s l n n v o l l e n Z u s a m m e n h a n g b e r u e h r e n , d a n n k a n n a u c h d e r m u s i s c h e M e n s c h s i c h n i c h t m e h r dem S c h o e n e n , e r m u s s s l c h d e r F r e i h e i t w e i h e n . " (11/ 2t?9). E i n e E n t z a u b e r u n g d e s mu- s i s c h e n M e n s c h e n w i r d i n d e n T a g e b u e c h e r n i m m e r v e r n e h m l i c h e r ; v o r a l l e m n a c h d e m J u e n g e r v o n d e r O s t f r o n t z u r u e c k k e h r t , s c h e i n t e s a l s o b d e r t o t a l e S t a a t d o c h i n d i r e k t d i e p r i v a t e Kammer, d i e k u e n s t l e r l s c h e S p h a e r e i n J u e n g e r v e r s t u m m e n l a s s e n k a n n # " D e r H a u c h d e r S c h l n d e r w e l t w i r d o f t s o s p u e r b a r , d a s s j e d e L u s t z u r A r b e i t , z u r F o r m u n g v o n B i l d e r n u n d G e d a n k e n e r s t i r b t , " ( I I / ^52 ) . G e g e n d e n V e r l u s t d e s m u s l s c h e n M e n s c h e n k a e m p f t e d e r S c h r i f t s t e l l e r a n , d e n n e r w e i s s , d a s s o h n e i h n d i e H a l t u n g d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n s i n n l o s w i r d . " D i e F a r b e n d e r B l u m e n am t o e d l i c h e n G r a t d u e r f e n dem A u g e n i c h t v e r b l e i c h e n , u n d s e i e s e i n e H a n d b r e i t n e b e n dem A b g r u n d . D a s i s t d i e L a g e , d i e i c h i n d e n " K l i p p e n 1 s c h i l d e r t e . " ( I l / 453) , D e r A e s t h e t ! z i s m u s m u s s dem M e n s c h e n t r o t z S c h l n d e r w e l t e r h a l t e n b l e i b e n , d e n n i n i h m l i e g t e i n B e r e i c h d e r g e i s t i g e n M a c h t . N u r d e s h a l b e n t s c h e i d e t s l c h J u e n g e r , d e n V e r s u c h n i c h t z u m a c h e n , d i e S c h r e c k e n s s t a e t - t e n i n R u s s l a n d a n z u s e h e n ; " A u c h d e r S c h a u s i n d G r e n z e n g e s e t z t , - 61 - sonst muesste man zu solchem Z u t r i t t hoehere Weihen empfan- gen haben, a l s s i e d i e Z e l t v e r l e i h t . " ( I I / 464) . D e r a r t i g e Aussagen machen es e r k e n n t l i c h , dass d i e innere E m i g r a t i o n w i r k l i c h e i n v e r l o r e n e r Posten war, der z u g l e i c h auch am v e r - l i e r e n war. E i n Jahr vor Kriegsende b e s c h r e l b t Juenger seine S i t u a t i o n zum l e t z t e n Mal MMeln Ort i s t an der S p i t z e e i n e r Bruecke, d i e ueber einen dunklen Strom geschlagen w i r d . Die E x i - s t e n z auf diesem vorgeschobenen Bogen w i r d mit Jedem Tage u n h a l t - b a r e r , der Absturz drohender, f a l l s n i c h t von drueben s p i e g e l - b i l d l i c h ihm d i e Entsprechung, die Vervollkommnung entgegensetzt. Aber das andere Uf e r l i e g t im Nebel - ... Das i s t d i e t h e o l o - g l s c h e , d i e p s y c h o l o g i s c h e , d i e p o l i t i s c h e S i t u a t i o n . 1 1 ( I I I / 263) . Juenger f u e h l t e s i c h anhand s e i n e r Tageberichte i n s t a e n d i g e r Ge« f a h r , aus der Inneren E m i g r a t i o n verdraengt zu werden. Deshalb f u e h l t e r s i c h i n g r o e s s e r e r Qefahr a l s im e r s t e n W e l t k r i e g , denn i n diesem K r i e g w i r d der i n n e r l i c h e Mensch von der Daemonen- sphaere g e f a e h r d e t . ( I l l / 174 ) . In der s e l b s t a e n d i g e n V e r i n n e r - l i c h u n g f e h l t jedoch der Gegenpol oder d i e zweite B r u e e k e n h a e l i - t e , naemlich d i e G e s e l l s c h a f t . Obwohl Juenger e i n sehr a k t i v e s G e s e l l s c h a f t s l e b e n i n P a r i s f u e h r t e , war es doch nur eine k l e i n e E l i t e der G e s e l l s c h a f t , d i e s i c h h i e r gefunden h a t t e . Ja s e l b s t i n den W i d e r s t a n d s k r e i s e n z e i g t s l c h Juenger a l s e i n E i n z e l - gaenger, denn e r e n t h a e l t s i c h J e g l i e h e r A t t e n t a t s p l a e n e . In H i n s i c h t auf d i e Umwelt, auf die Masse der G e s e l l s c h a f t , war d e r Autor e i n e x i s t e n z l a l e r E l n z e l g a e n g e r , da d i e G r e u e l t a t e n der G e s e l l s c h a f t sogar seine musische E x i s t e n z bedraengten. Waehrend der " A n b l i c k der V e r n i c h t u n g s m i t t e l " ( I I / 247) - 62 - und der "echauerliohe Mechanismus der Toetung" ( I I / 280), d i e " e i s i g e T l t a n e n w e l t " ( I I / 450 und 457) g e s t a l t e n , sucht der Tagebuchschreiber o e f t e r "die Einsamkeit wie eine Hoehle a u f " , ( I I / 2 4 7 ) .Die Hoehle i s t aber k e i n F l u c h t o r t , sondern eine Po- s i t i o n der Besinnung, denn In der Einsamkeit w i r d Juenger von e i n e r i n t e l l e k t u e l l e n - m o r a l l s c h e n Z w i e e p a e l t i g k e i t e r g r l f f e n . O b g l e l c h das Tagebuch "... nur eine gewisse S c h i c h t der Vor- f a e l l e , die s i c h In der g e l s t l g e n und der physischen Sphaere v o l l z i e h e n " - e r f a s s t j denn das "Was uns lm I n n e r s t e n beschaef-. t i g t , e n t z l e h t s l c h der M i t t e i l u n g , Ja f a s t der Wahrnehmung" ( I I / 284) , s c h e i n t t r o t z a l l e m die i n n e r e Doppelspannung hln«- d u r c h . E i n e r s e i t s moechte Juenger gegen den Daemon handeln, a n d e r e r s e l t s erkennt e r d i e Z w e c k l o s i g k e i t J e g l i c h e n a k t i v e n Wlderstandes der Gewalt. Gewaltanwendung 1st weder der Weg zur F r e i h e i t , d i e s erwies s l c h schon i n Auf den Marmorklippen, noch waere es ohne Schaden f u e r das Individuum. ( I l / 245).Dem e n t - gegen s t e h t dann der Gedanke "Wo Menschen den Kampf auf geisti« ger Stufe fuehren, beziehen s i e den Tod i n i h r e S t r a t e g i e mit e i n " ( I I / 279 )> d l e s t r i f f t wohl auf Juengers u t o p i s c h - h o f f - n u n g s v o i l e F r i e d e n s s c h r i f t zu. Schon 1941/42, noch bevor der Wendepunkt des Kr i e g e s e r r e i c h t wurde, gl n g der Autor zum a k t i - ven Kampf auf g e i s t i g e r Stufe ueber und s c h r i e b e i n e n v e r - s o h l u e s s e l t e n F r i e d e n s a u f r u f , welchen e r spaeter verbrannte. E i n Jahr vor dem H l t l e r a t t e n t a t unternahm er erneut d i e N l e - d e r s c h r i f t d i e s e r F r i e d e n s s c h r i f t , dlesmal im K l a r t e x t . ( I I I / 113).Es i s t h i e r n i c h t von Bedeutung, dass Juengers F r i e d e n n l e r e a l i s i e r t wurde, w l c h t l g vielmehr war der A u f r u f a l s e i n - 6 3 - a k t i v e r g e i s t i g e r B e i t r a g d e s a n d e r e n D e u t s c h l a n d s . D e n n J u e n - g e r s c h r i e b s e l b s t z u r Z e i t d e r e r s t e n N i e d e r s c h r i f t " E r [ d e r A u t o r J s c h r e i b t a l s M e n s c h , d e r f u e r d e n M e n s c h e n d i e F e d e r f u e h r t . I n s o f e r n s p e n d e t e r z u n a e c h s t s i c h s e l b s t , d a n n f u e r d i e a n d e r e n m i t . " ( I I / 3 0 9 ) . D o c h e r k e n n t . J u e n g e r s c h o n b e v o r d a s A t t e n t a t a u f H i t l e r s t a t t f i n d e t , d a s s "... d i e m o r a l l s c h e S u b s t a n z zum Z u g e d r a e n g t , n i c h t d i e p o l i t i s c h e . " ( I I I / 264) . P h y s i s c h z u h a n d e l n , w a e r e a b e r f u e r J u e n g e r , o b w o h l e r i n d e n W i d e r s t a n d s k r e i s e n v e r k e h r t e , i n d e n e n e r a l s p a s s i v e r G a s t a u c h e i n E i n z e l g a e n g e r w a r , n i c h t d i e A n t w o r t a u f d i e K a t a s t r o - p h e , d e n n "... d i e S t u n d e n r e g u l i e r e n s i c h a u s dem I n n e r e n d e r U h r . " ( I I / 2 4 6 ) . D e r K o n f l i k t d e r K a t a s t r o p h e , d i e G e g e n u e b e r * * s t e l l u n g v o n S c h l n d e r w e l t u n d a e s t h e t l s c h e r O r d n u n g l i e g e n i m M e n s c h e n s e l b e r . E s s i n d z w e i S e i t e n d e r m e n s c h l i c h e n N a t u r , v o n d e n e n d i e n i e d r i g e r e V e r a n l a g u n g J e t z t a n M a c h t g e w i n n t . D e r Z e r f a l l l l e g t i m M e n s c h e n s e l b e r . " L a n g e s c h o n h a t t e s i c h I n u n s d e r Z u e n d s t o f f g e h a e u f t , n u n w i r d v o n a u s s e n d i e L u n t e a n g e l e g t . A u s u n s e r e m I n n e r e n . kommt d i e E x p l o s i o n . " ( I I / 317)» D i e s e l b e A u f f a s s u n g v e r t r i t t J u e n g e r i n H l n s i c h t a u f d e n 2o. J u - l i 1944 "Wenn K n l e b o l o f a e l l t , w i r d d i e H y d r a e i n e n n e u e n K o p f b i l d e n . " ( I l l / 2 5 1 ) . E i n e D e s e r t a t i o n s o w i e e i n a k t i v e r W i d e r v * s t a n d e r w e i s e n s i c h i n J u e n g e r s Z e l t b i l d u n d i n s e l n e n g e - s c h i c h t s - p h i l o s o p h i s c h e n A u f f a s s u n g e n a l s s i n n l o s , d a d a s "... l a b y r i n t h i s c h e d e r L a g e n u r i n u n s s e l b e r l l e g t . " ( I I / 2 4 5 ) . D e r a r t i g e d i a l e k t i s c h e S e l b s t g e s p r a e c h e J u e n g e r s s i n d k e i - n e m o r a l l s c h e W a n k e l m u e t i g k e i t , d i e z w i s c h e n a k t i v e m W i d e r s t a n d u n d p a s s i v e r a u s h a l t e n d e r V e r i n n e r l l c h u n g s c h w a n k t . G e r a d e d i e - 64 Z w i e s p a e l t l g k e i t i s t e i n Zeugnis e i n e s e t h l s c h e n Menschen, der um:/; Klaerung r l n g t , d i e s aber wohlbemerkt i n n e r h a l b s e i n e r Welt- anschauung a u s f u e h r t . U n f r a g l i c h w i r d h i e r aber doch eine u n t e r - gruendige R e s i g n a t i o n oder Absage e r k e n n t l i c h . A l s e i n Herr S. den Autor f r a g t ! "... ob der morallsche Mensch heute g e w i l l t s e i , i n d i e W i r k l l c h k e l t e i n z u t r e t e n und ob d i e s A u s s i c h t b l e t e t " ? ( I l / 3i?6) bewertet Juenger d i e Prage a l s Utopismus aus der Er** k e n n t n i s , dass im Kampf gegen das a b s o l u t Boese der Standort e i n e r i n neren E m i g r a t i o n b e r e i t s nur begrenzte A u s s i c h t b i e t e t ; n aemllch d i e e i n e s s t o i s c h e n Aushaltens des hohen G e i s t e s . Im Z e r f a l l der Z l v i l i s a t i o n w i r d f u e r Juenger die Macht des G e i s t e s d i e Gegenmacht und somit zur Gegenposition. Da d i e musische und morallsche Sphaere im Menschen be- droht 1st, r i c h t e t Juenger s e i n I n t e r e s s e auf den Menschen und das Menschliche; a l s o auf das Wesentliche des Lebens und der Z l - v i l i s a t i o n . HMan kann auf a l l e s v e r z i c h t e n , wenn nur die Menschen n i c h t verlorengehen," ( I I / 290).Zur Thematik des Menschen f u e g t s i c h das Motiv des L e i d e n s , welches immer s t a e r k e r i n den Berlcto* t e n a n k l i n g t . Das L e i d e n b i l d e t e i n e t i e f e r e Verbindung e i n e r Leidensgemeinschaft. Juenger b e r i c h t e t ueber s i c h s e l b s t , dass e r "... durch d i e l n d i v i d u e l l e O b e r f laeche zu dem hindurchge- drungen war indem wir a l l e e i n l g s i n d und uns verstehen: zum Schmerz, zum L e i d , das auf dem Grunde r u h t . " ( I I / 258) Z u g l e i c h erkennt der Autor e i n e n Erzlehungsprozess im Schmerz, "Wir mues— sen s t e i g e n , auch durch Leiden; dann w i r d die Welt f a s s b a r , " ( I I / 2 4 6 ) .Eine Wiedergeburt des K u l t u r v o l k e a e r s c h e i n t e r s t moeg*. l i o h , nachdem d i e Menschheit durch das L e i d e n s t a l gegangen i s t , - 65 - der Prozess des Niederganges muss s i c h a l s o e r s t v o l l e n d e n , be- vor eine Aenderung e i n t r e t e n kann. Nachdem Juenger i n P a r i s e i n e Judenverhaftung m i t e r l e b t , sagt e r s i c h ; " I c h d a r f keinen Augen*. b l i c k vergessen, dass i c h von U n g l u e e k l i c h e n , von b i s i n das T i e f - s t e Leidenden amgeben b i n . Was waere i c h sonst auch f u e r e i n Mensch, was f u e r e i n O f f i ^ l e r . " ( I I / 363 und k q 6 ) # D i e s w i r d zu einem Grundsatz f u e r l h n waehrend der K r i e g s j a h r e , Z w e i f e l l o s s i n d das n i c h t d i e Worte e i n e s k a l t e n g e f u e h l s l o s e n Aestheten ( S c h o e n g e i s t ) • Der Beobachter w i l l s e l b s t , wenn e r d i e Gewaltta- t e n n i c h t v e r h i n d e r n kann, noch seine M e n s c h i i c h k e i t e r h a l t e n , E r k e n n t l i c h w i r d das i n einem H i n r i c h t u n g s b e r i c h t e i n e s Fahnen« f l u e c h t i g e n . ( I l / 2 5 3 ) .Nicht die Worte e i n e s O f f i z i e r s e r f a s s e n d i e Vorgaenge, es i s t der Mensch, dem h i e r d i e Zerstoerung des Menschen ".,, i n grauenhafter Weise d e u t l i c h geworden i s t , " ( I I / 256) .Obwohl das Kuenstlerauge auch noch im Untergang die Schoenheit f e s t h a e l t , wie z.B, "Die Stadt mit i h r e n r o t e n Tuermen und Kuppeln l a g i n g e w a l t l g e r Schoenheit, g l e i c h einem Kelche, d e r zur t o e d l i c h e n Befruchtung u e b e r f l o g e n w i r d . A l l e s war Schau ~ s p i e l , war r e i n e , von Schmerz bejahfce, und erhoehte Macht", ( I I I / 281) h a e l t Juenger dann das Menschliche i n n e r h a l b der Ka« t a s t r o p h e mit folgendem B i l d f e s U "Ich sah eine Frau an mir voruebergehen, d i e h e l l e n Traenen f i ' e l e n i h r wie Regen vom Ge*»- s l c h t , " ( I I I / 3 5 7 ) . U n f r a g l i c h gewinnt der Mensch i n den l e t z t e n Tagebuechern f u e r Juenger an Bedeutung. Im Niedergang der Masse muss das Menschliche im P r l v a t i e bent e r h a l t e n werden. Was der Einzelmensch durch s e i n L eiden e i n e r s e i t s i n den T a g e s b e r i c h t e n gewinnt, v e r l i e r t e r a n d e r e r s e i t s , indem Juenger — 66 — d i e l a n g s a m e V e r r o h u n g d e r G e s e l l s c h a f t u n d i h r e r M i t g l i e d e r " s e i s m o g r a p h i s c h " a u f z e l c h n e t . D i e m o d e r n e W e l t r e g l e r t vom "... a b s o l u t e n S t a a t d o c h o h n e A r l s t o k r a t i e ... m a c h t K a t a * - s t r o p h e n m o e g l i c h , v o n d e r e n U m f a n g man n o c h k e i n e V o r s t e l - l u n g b e s i t z t . " ( I I / 2 7 8 ) ; U e b e r d e n U m f a n g d e s l a n g s a m e n N i e d e r - g a n g e s d e r M i t m e n s c h e n i n e i n e m v e r r o h t e n P o e b e l s t a a t 1st s i c h J u e n g e r w o h l b e w u s s t . D e r V e r l u s t d e r R e c h t s a u f f a s s u n g u n d d i e " m o r a l i s c h e F a r b b l i n d h e i t " ( I I I / 9 4 ) s c h r e i t e t v o r . " D a s S t r e - b e n n a c h M a c h t urn j e d e n P r e l s v e r h a e r t e t - d e n M e n s c h e n ...." ( I l l / 9 7 ) , D e r G e i s t d e r Z e r s t o e r u n g g e w i n n t ( I I / 8 4 ) , s o d a s s - s o g a r G e i s t l i c h e vom A u s r o t t u n g s w a h n e r f a s s t s i n d . ( I l l / 1 6 5 ) , " D i e U m w e l t w i r d v o n r o h e r G e w a l t r e g l e r t ( I I / 1 8 7 ) . " N u n h a b e n d i e G e s l c h t e r s i c h v e r a e n d e r t : s i e w e r d e n n i c h t n u r m u e d e r , v e r h a e rate r- u n d d u e r f t i g e r , s o n d e r n a u c h l m m o r a l ! s c h e n S i n n e h a e s s l i c h e r . " ( I I I / 2 o 6 ) . D e r M e n s c h s i e h t s e i n e s g l e i c h e n n u r n o c h a l s R o h s t o f f . ( I l l / 2 3 3 ) . I n d e r " k a i n i t i s c h e n K u l t u r " ( I I I / 359) u n d i n dem w a l t e n d e n N i h i l i s m u s e r k e n n t J u e n g e r P a r a l l e l e n zum S c h l c k s a l S o d o m s . ( I l l / 1 7 5 ) . D a s s d e r a r t i g e a p o - k a l y p t l s c h e T e n d e n z e n e i n e w a c h s e n d e V e r f r e m d u n g i n J u e n g e r f o e r d e r t e n , i s t z u e r w a r t e n . E r f u e h l t s l c h a l s A u s s e n s e i t e r d e s P o e b e l s t a a t e s , a l s A r i s t o k r a t d e s G e i s t e s s t e h t e r u e b e r d e n E n t w i c k l u n g e n , D e r L e b e n s s i n n d e s I n d l v i d u u m s u n d d e r G e - s e l l s c h a f t t e i l t e n s i c h , d e r A r i s t o k r a t m o e c h t e s i c h a b s o n d e r n , d e n n i n n e r g r e i f t e i n E k e l v o r d e r U n i f o r m , a l s e r v o n d e n T a t e n d e r S c h i n d e r h u e t t e n e r f a e h r t ... " D a s a l t e R i t t e r t u m i s t t o t ; d i e K r i e g e w e r d e n v o n T e c h n i k e r n g e f u e h r t . D e r M e n s c h h a t a l s o j e n e n S t a n d e r r e i c h t . . . D a s i e h t e r s e i n e s g l e i c h e n a l s - 67 - U n g e z l e f e r an." ( I l / . 4 9 3 ) . E s war Juengers,Lebenstragik, dass e r a l s g e l s t l g e r und romantischer R l t t e r i n e i n e r Epoche des Poe- b e l s t a a t e s und der Untermaechte l e b t e , Ohne I d e n t i f i k a t i o n w i r d s e i n e E x i s t e n z p o l a r i s c h einsam. Juengers Sehnsucht g l e i e h t der e i n e s P o l a r f o r s c h e r s . "Der P o l a r k r e i s 1st das Absolute, i n wel~ chem keine d i f f e r e n z i e r t e , sondern nur d i e U r k r a f t noch.bestehen kann," ( I I I / 2 7 7 ) . A u c h h e i s s t es ueber d i e s e P o l a r r e g i o n e n , dass e s d o r t keine N a t i o n a l i t a e t e n g i b t j "da g i b t es nur noch Maenner." ( I l l / 2 7 7)4 In e i n e n Gemeinschaftskrels von g e i s t i g e n Kosmopollten, der i n dem Be re i ch de r U r k r a f t l e b t und denkt, wuenscht s i c h Juen- ger h i n e i n . Staendlg nimmt Juenger Gegenpositionen^ein, nur aus ihnen heraus s i e h t e r eine Ueberwindung der Schlnderwelt moeg** l i c h . So s t e l l t er der physlschen Macht die g e i s t i g e musische K r a f t entgegen, der n a t i o n a l e P o e b e l s t a a t wird durch die a r i s t o - k r a t i s c h e Haltung eines k u l t u r e l l e n Kosmopollten k o n f r o n t i e r t , d i e Untermaechte werden von der Sehnsucht'nach den und mit der E r k e n n t n i s - d e r metaphysischen U r k r a e f t e bekaempft. Was nach wie vor bestehen b l e i b t , , 1st der gemeinsame Schicksalsweg durch d i e Katastrophe j " Der Mensch hat das Gefuehl,. i n e i n e r grossen Mas c h i - ne zu stecken, i n der es nur p a s s i v e Teilnahme g i b t . " ( 1 1 / 4 S 2 ) . Kurz nach dem Kriege sagte Juenger! "Solange noch e i n Buch zur Hand und Musse zum Lesen da i s t , kann eine Lage n i c h t v e r z w e l f e l t , n i c h t g a e n z l i c h u n f r e i s e i n . " ( I l l / 5 1 3).Und es war der Buchbereich, : i n welchen s l c h der Autor waehrend der K r i e g s j a h r e vor der U n f r e l h e i t und V e r z w e l f l u n g r e t t e t e . Kaum e i n T a g e s b e r i c h t e n t h a s l t s i c h , Juengers L e s e l e k t u e r e anzufueh- ~ Sg ~ r e n . A n e r s t e r S t e l l e s t e h t h i e r d i e B i b e l , u n d w i e s c h o n e r - w a e h n t w u r d e , l i e s t e r d i e s e n i c h t a l s r e l i g i o e s e r M e n s c h . D i e B i b e l 1s t f u e r J u e n g e r d a s B u c h d e r B u e c h e r , w e l c h e s d u r c h s e i - n e n o f f e n e n C h a r a k t e r zum Z e i t b e g l e i t e r w i r d . H i e r f i n d e t e r d i e P r o b l e m a t i k s e i n e r e i g e n e n i n n e r e n E m i g r a t i o n ; n a e m l i c h d i e G e g e n - u e b e r s t e l l u n g v o n s a t a n i s c h e n M a e c h t e n , dem s c h w a r z e n N i h i l i s m u s i m M e n s c h e n m i t d e r t r a n s z e n d e n t e n a e s t h e t i s c h e n O r d n u n g , i n wel-» c h e r d i e E r h o e h u n g d e s M e n s c h e n l i e g t , N u r l n d i e s e r H i n s i c h t b e - 6 s t e h t e i n e A n n a e h e r u n g J u e n g e r s a n d e n c h r i s t l i c h e n G l a u b e n , d e n n e r s a g t " I c h m u s s m i r G o t t z u n a e c h a t b e w e i s e n , e h e I c h a n l h n g l a u - b e n k a n n , " ( I I I / 1 0 6),Das g e l l n g t J u e n g e r i n d e r g o t t l o s e n K r i e g s - z e i t a b e r n i e J " D e r Weg z u G o t t i n u n s e r e r Z e i t 1s t u n g e h e u e r ' w e i t ^ a l s h a e t t e d e r M e n s c h s i c h i n d e n g r e n z e n l o s e n R a e u m e n v e r l r r t , d i e s e i n I n g e n i u m e r f a n d , D a h e r l i e g t a u c h i n d e r b e - s c h e i d e n s t e n A n n a e h e r u n g e i n g r o s s e s V e r d i e n s t . G o t t m u s s n e u " k o n z i p i e r t w e r d e n , " ( I I I / 6 7).Es e r s c h e i n t , d a s s d i e S c h i n d e r - w e l t e i n g o t t l o s e r Raum 1 s t , i n dem d a s N i e d r l g e , d a s D a e m o n i c s c h e z u r N o r m w u r d e ; V i e l l e i c h t e r s t n a c h d e m n e u n Z e h n t e l d e r M e n s c h h e i t a u s g e r o t t e t s i n d , k a n n d e r M e n s c h " z u r S c h r i f t a l s zum G e s e t z z u r u e c k " k e h r e n , ( I I I / l 6 6 ) . I n d e r Z w i s c h e n z e i t v e r - b l e l b t e i n T r o s t , d a s s G o t t ",., d i e S t a d t v e r s c h o n e n w i l l , s o - l a n g e s l e n o c h z e h n G e r e c h t e b i r g t , , , e i n S y m b o l d e r u n g e h e u r e n V e r a n t w o r t u n g d e s E l n z e l n e n l n d i e s e r Z e i t . " ( I l l / 1 7 5).Das 1s t d e r S i n n J u e n g e r s l n n e r e r . E m i g r a t i o n , d i e s i c h , o b w o h l n i c h t a u f d e n c h r i s t l i c h e n G l a u b e n , d o c h a u f d i e c h r i s t l i c h e K u l t u r w e l t a u f b a u t . I n d e r B i b e l , d i e e r v e r d l e s s e i t i g t , f a h d J u e n g e r d a h e r d e n U r s t o f f d e r e u r o p a e i s c h e n K u l t u r , d e n e r z w e l m a l w a e h r e n d - 69 - d e r - K r i e g s j a h r e d u r c h l a s . Im 90. P s a l m l a s e r d e n " t r a g i s c h e n G e s a n g d e r E l n t a g s f l i e g e . " ( I I I / 96). D e r T i t e l l a u t e t " G o t t e s E w l g k e i t , d e r s u e n d i g e n M e n s c h e n V e r g a e n g l i c h k e l t . . " J u e n g e r s a h h i e r s e i n e g e s c h i c h t s p h l l o s o p h l s c h e n A n s c h a u u n g e n b e s t a e t i g t . A l s z w e i t e L e k t u e r e w e n d e t s i c h J u e n g e r d e n T a g e b u e c h e r n L e o n B l o y s z u . I n B l o y s i e h t e r e i n e n G e l s t e s g e f a e h r t e n , e i n e n " a n - t l m o d e r n e n E r e m i t e n " ( I I I / I S ) , d e r a u c h i n s e i n e r U m w e l t a l s e i n V e r f r e m d e t e r l e b t e . B e i d e , J u e n g e r u n d B l o y , g a b e n i h r e r L e » b e n s t r a g i k . i m G e n r e d e s T a g e b u c h e s A u s d r u c k , b e i d e s t e l l e n d e r h o e l l l s e h - n i e d r l g e n U m w e l t d i e t r a n s z e n d e n t e a e s t h e t i s c h e O r d « n u n g e n t g e g e n , u n d g e m e i n s a m h a b e n s i e "... d e n E l n d r u c k d e s T o d e s d e r m e n s c h l i c h e n S e e l e u e b e r h a u p t . " ( I I I / l g ) . S c h o n i n E . A , P o e s W e r k e n , d i e d e n M a h l s t r o m d e s U n t e r g a n g e s s c h i l d e r t e n , f u e h l t e J u e n g e r e i n e V o r a u s n a h m e d e r z e i t i g e n K a t a s t r o p h e , j e t z t l i e s t , e r A, H u x l e y s S c h r i f t e n u n d i n t e r p r e t i e r t i h n a l s "... A n a r - c h i s t m i t k o n s e r v a t i v e n E r i n n e r u n g e n , d e r g e g e n d e n N i h i l i s m u s i n S t e l l u n g g e h t . " ( I l l / l 6 o).Dem Z e i t g e s c h e h e n e n t s p r e c h e n d l i e s t J u e n g e r i n d e n _ l e t z t e n T a g e n d e s d r i t t e n R e i c h e s D e p e r t l e s B a e n d e G e s c h i c h t e d e r S c h l f f b r u e c h l g e n ( I I I / 3 7 0)."Der S c h i f f - b r u c h s t e l l t d i e F r a g e , o b h o e h e r e O r d n u n g a l s d i e s t a a t l i c h e v o r h a n d e n 1 s t . . . N u r s i e k a n n R e t t u n g b r i n g e n . . . . " ( I l l / 376) Im S t u d i u m d e s S c h i f f b r u c h e s l l e g t f u e r d e n A u t o r e i n Z e i t s c h l u e s - s e l s e i n e r E p o c h e , " D e r U n t e r g a n g d e r ' T i t a n i c ' i s t i h r b e d e u - t e n d e s V o r z e i c h e n . " ( I I I / 3 6 3 ) .In d i e s e r K a t s t r o p h e w u r d e d i e u e b e r h e b l i c h e T e c h n o k r a t i e , d e r S t o l z d e r " e i s i g e n T i t a n e n w e l t " v o n k o s m o l o g i s c h e n M a e c h t e n i n d e n A b g r u n d g e r i s s e n . E s i s t u n - m o e g l l c h , J u e n g e r s s a e m t l i c h e L e k t u e r e z u b e h a n d e l n , j e d o c h w i r d 70 « e s a n d e n H a u p t b e i s p l e l e n e r k e n n t l i c h , d a s s i n i h r e i n G e g e n g e - w i c h t zum Z e l t g e s c h e h e n f u e r d e n i n n e r e n E m i g r a n t e n be s t a n d . I n - m i t t e n d e r E n t z a u b e r u n g f a n d d e r G e i s t N a h r u n g i n c . T a u s e n d u n d e i n e N a c h t , O f f e n b a r u n g i n d e r B i b e l , d i e - P h i l o s o p h i e d e r S t o a i n B o e t h i u s S c h r i f t C o n s o l a t i o n s u n d - E r k e n n t n l s d e r K a t a s t r o p h e i n P o e s u n d H u x l e y s G e d a n k e n w e l t . H i n z u z u f u e g e n s i n d n o c h d i e G e - m a e l d e H. B o s c h s u n d B r e u g e l s , w e l c h e s c h o n i m M i t t e l a l t e r d i e d a e m o n i s c h e L a n d s c h a f t , I n d e r J u e n g e r l e b t , m a l t e n . D i e S p r a c h e w a r e i n e a n d e r e H o c h b u r g d e r i n n e r e n E m i g r a - t i o n , s c h o n i n A u f d e n M a r m o r k l i p p e n w a r d a s W o r t "... d i e Zau** b e r k l i n g e , v o r d e r e n S t a h l d i e T y r a n n e n m a c h t e r b l a s s t . " ( I X / 2^0). D a s W o r t u n d d i e S p r a c h e s i n d d a s W e r k z e u g d e s D i c h t e r s , e r g e - b r a u c h t s i e n i c h t n u r z u r V e r a e u s s e r l i c h u n g s e i n e r G e d a n k e n , s o n - d e r n e r l e b t i n d e r S p r a c h w e l t , s i e i s t e i n e S p h a e r e s e i n e r E x i - s t e n z , e i n T e l l s e i n e r s e l b s t : " W e n n . a l l e G e b a e u d e z e r s t o e r t s e i n w e r d e n , b l e i b t d o c h d i e S p r a c h e b e s t e h e n a l s Z a u b e r s c h l o s s . . . . D o r t I n d e n S c h a e c h t e n .... w i r d man n o c h w e i l e n k e e n n e n u n d d i e s e r W e l t v e r l o r e n g e h e n . "• ( I I I / 23). Immer w i e d e r . t r e t e n '• R e f l e x i o n e n u e b e r d e n S p r a c h g e b r a u c h i n d e n T a g e B ' b e r i c h t e n a.uf. i ! " ... d e r D i e n s t a n dem u n d m i t dem W o r t ( I l l / I09), h a t f u e r J u e n g e r m e h r B e d e u t u n g a l s d e r D i e n s t f u e r s d r i t t e R e i c h . Im S p r a c h g e b i e t v e r b l n d e t s i c h d i e g e i s t i g e F r e i h e i t m i t d e r Mu- s e , i n i h m "... l i e g t d i e S e h n s u e h t n a c h d e n r e c h t e n M a ^ e n , n a c h d e n e n d a s U n i v e r s u m g e s c h a f f e n 1 s t . . . . " ( I l l / 1 0 9 ) ^ F u e r J u e n g e r l a g h i e r i n e i n e G e g e n w e l t , w e l c h e e r d e r U m w e l t g e g e n u e b e r - s t e l l t , d e n n d i e s e k u l t u r e l l e G e g e n m a c h t w a r e i n g e l s t l g e s t r a - d i t i o n e l l e s B i n d e g l i e d zum M i t m e n s c h e n d e r . Y e r g a n g e n h e i t , d e r Z u - - 71 - k u n f t und der Gegenwart. "Die Spraohe i s t das a e l t e s t e und e h r - wuerdigste Gebaeude, das uns e r h a l t e n g e b l i e b e n i s t ••••" ( I I I / 120). H i e r war e i n g e i s t i g e s Element, an das man s l c h auf v e r l o - rehem Posten klammern konnte. ( I l l / 176). Obwohl das Sprachgut zu dem K o l l e k t l v b e s l t z der G e s e l l s c h a f t z a e h l t , konnte Juenger se i n e Unabhaengigkeit und sei n e n hohen G e l s t i n d i e s e r Sphaere i n einem a e u s s e r s t i n d i v i d u a l l s i e r t e n S t i l m a n i f e s t i e r e n . Der i n - t r o v e r t i e r t e Autor fand i n der Sprache d i e Verbindung zur Muse, d i e V e r a e u s s e r l i c h u n g s e i n e r Doppelspannung und e i n s der weni- gen v e r b l i e b e n e n Gemeingueter, das noch eine Bruecke zur Gesell*» s c h a f t d a r s t e l l t e . Eine w e i t e r e P r e i h e i t s e i n e r gegen den Z e i t g e i s t g e r i c h - t e t e n Geslnnung e r h l e l t s i c h Juenger i n seinem Gesellschaftsle« ben. In P a r i s zog der Autor immer w e i t e r e g e s e l l s c h a f t i l c h e K r e i - se und t r i f f t da b e i das Kaleidoskop der g e i s t i g e n und k u l t u r e l * * l e n E l i t e der P a r i s e r K r i e g s j a h r e . So begegnen Juenger die Stroe - mungen des europaeischen G e i s t e s i e b e n s , und es i s t e i n Zeugnis s e i n e s g e i s t i g e n Kosmopo11tenturns, welches im s c h a r f e n K o n t r a s t zum e n g s t i r n i g e n K u l t u r n a t i o n a l i s m u s der H i t l e r z e i t e r s c h e i n t . P e r s o e n l i c h k e i t e n der Kunstwelt wie z.B* Cocteau, Jean Landeau, Giraudoux, Leautaud, Henri Thomas und P i c a s s o tauchen i n Juen- g e r s Leben auf, h i e r z u kommen noch P e r s o e n l i c h k e i t e n der Indu- s t r i e , D i plomatie und P o l i t i k , Im M i l i t a e r fanden s i c h auch Gleich*. g e s i n n t e , h i e r t r a f e n s i c h d i e Maenner des a l t e n Soldatentums im "Raphael" oder "George V.". Hans S p e i d e l und H e l n r i c h v . S t u e l p - n a g e l gehoerten zu d i e s e r g e i s t i g e n R i t t e r s c h a f t , welche im Bau- che des L e v i a t h a n s Oppositionsgedanken austauschten. Ihnen ver*» - 72 - d a n k t d e r A u t o r d i e P r p t e k t l o n , d i e s e i n e p h y s i s c h e i n n e r e E m i g r a t i o n i n n e r h a l b d e r A r m e e © r m o e g l i c h t e . V i e l e d e r Namen, m i t d e n e n J u e n g e r h i e r v e r k e h r t e , t a u c h e n s p a e t e r I n V e r b i n - d u n g m i t dem H i t l e r — A t t e n t a t w i e d e r a u f . A u c h J u e n g e r w u r d e v e r - d a e c h t i g t ( I I I / 250), o b w o h l e r n u r e i n p a s s l v e r A u s s e n s e i t e r i n n e r h a l b d e r W i d e r s t a n d s g r u p p e w a r . I n d e n O b e r s c h i c h t e n d e r ' A r m e e k r e i s t e i n d e n l e t z t e n T a g e n d e s K r i e g e s J u e n g e r s h o f f * * n u n g s v o l l e F r i e d e n s s c h r i f t , d i e a u c h v o n R o m mel g e l e s e h w u r d e , ( I I I / 2 6 5 ) . U n f r a g l i c h b e w i e s ' d i e G e s e l l s c h a f t s s p h a e r e e i n e U n - a b h a e n g i g k e i t e i n e s e u r o p a e i s c h e n I n t e l l e k t u e l l e n , d e r s i c h dem m i l l t a e r i s c h e n s o w o h l a l s a u c h dem p o l i t i s c h e n G e s c h e h e n e n t - z l e h t . I n d e n T a g e b u e e h e r n s t e h t J u e n g e r s P r i v a t l e b e n l m V o r d e r * . g r u n d u n d d e r K r i e g a l s d u e s t e r e D a e m o n e n w e l t u n d G e f a h r i m H i n - t e r g r u n d . I n d e n w e i t l a e u f i g e n , v i e l z a e h l i g e n u n d f r a g m e n t a r i s c h e n T a g e s b e r i c h t e n 1 s t e s b e i n a h e u n m o e g l i c h , a l l e A u s s a g e n z u e r - f a s s e n . D o c h k r i s t a l l i s i e r e n s i c h g e w i s s e H a u p t s t r o e m u n g e n d e s a b e n t e u e r l i c h e n , s e l b s t a e n d i g e n , h o h e n G e l s t e s , u n d e s s i n d d i e - s e , d i e d a s B l l d d e r J u e n g e r s c h e n i n n e r e n E m i g r a t i o n b e s t i m m e n . , A l s e r s t e s s e i h i e r z u e r w a e h n e n , d a s s i n d e n T a g e s b e r i c h t e n e i n e u n t e r g r u e r i d i g e E n t s a g u n g l a n g s a m a b e r s t a e n d i g a n K r a f t g e w i n n t w a e h r e n d d i e D a e m o n i e d e r U m w e l t s i c h s t a e n d i g s t e i g e r t u n d e i n e n G i p f e l p u n k t i n d e n K a u k a s l s c h e n A u f z e l c h n u n g e n f i n d e t . J u e n g e r v e r s u c h t v e r g e b l i c h A b s t a n d dem Z e i t g e s c h e h e n g e g e n u e b e r z u e r h a i t e n , s e i n e m e n s c h l l c h e n G e f u e h l e s i n d s t a e r k e r . So v e r s t u m m t e d e r m u s i s c h e M e n s c h b e i n a h e i n J u e n g e r , a l s e r a n d e r O s t f r o n t m i t d e r S c h i n d e r w e l t k o n f r o n t i e r t w i r d . E r g e s t e h t s p a e t e r ; " m e i n m o r a l i s c h e s V e r h a e l t n i s z u d e n M e n s c h e n w i r d a u f d i e D a u e r z u a n s t r e n g e n d .., I c h m u s s l n d e s s e n e i n e n S t a n d e r r e i c h e n w i e d e r A r z t d e n K r a n k e n b e t r a c h t e n k a n n , " ( I I I / 2 7 9 ) . A u c h s a g t J u e n g e r , n a c h d e m e r P h o t o s e i n e r S c h i n d e r h u e t t e g e s e h e n h a t - t e , " D e r A n b l i c k b e w e g t e m i c h z u r K o r r e k t u r d e r F r i e d e n s s c h r l f t . 1 1 ( I I I / 29^). J u e n g e r s P o s i t i o n d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n w a r w i r k - l i c h e i n v e r l o r e n e r P o s t e n , z u d e r E r k e n n t n l s 1st d e r A u t o r s e l - b e r i n d e n T a g e b u e c h e r n g e k o m m e n . E s w a r d i e V e r l o r e n h e i t e i n e s A n d e r s d e n k e n d e n , d e r i n e i n e r t o t a l i t a e r e n U m w e l t , w e l c h e i n d i e D a e m o n e n s p h a e r e a b z u g l e i t e n d r o h t e , ( I I / I.69) l e b t e , R e g i e r t w u r - d e v o n J u e n g e r s G e g e n s p i e l e r K n l e b o l o , v o n dem e r 1942 f o l g e n d e s e r k e n n e n m u s s ! " B e i K n i e b o l o w i r d d i e W a n d l u n g v o n D i a b o l o s zum S a t a n a s j e t z t d e u t l i c h . " ( I I / 3 3 5 ) . E i n W i l l e n s m e s s e n ( I I / 323) m i t d em S a t a n a s i s t a b e r i m m e r e i n v e r l o r e n e r P o s t e n , v o r a l l e m w e n n man n i c h t s e l b s t S a t a n a s 1 s t , So l e b t J u e n g e r i n s e i n e n K r i e g s b u e c h e r n z w i s c h e n z w e i P o l e n , d e r G e s e l l s c h a f t u n d s e i n e r e i g e n e n V e r i n n e r l l c h u n g , J e g l i e h e F o r d e r u n g o d e r a u c h A n n a e h e r u n g a n d i e G e s e l l s c h a f t w a r e i n K o m p r o m i s s , d e n n s i e w a r i d e n t i s c h m i t dem D a e m o n i s c h e n , N a t l o n a l i s t i s c h e n u n d T o t a l i t a e r e n . E s w a r e i n e v e r r o h t e P o e b e l m a s s e g e w o r d e n , d i e g e w i s s e K o m p r o m i s s e v o n j e d e m M l t g l l e d e r z w a n g , u n d s p m i t a u c h v o n J u e n g e r . D e r z w e l t e P o l , d i e v e r i n n e r l i c h t e W e l t d e s A u t o r s , b l l d e t e n d a g e g e n d a s M e n s c h l i c h e , d i e G e i s t e s m a c h t d e r E r k e n n t n l s u n d M u s e , u n d e i n K o s m o p o l i t e n t u m . D a s I d e a l w a r , d e n M a e c h t e n d e r V e r l n n e r l i c h u n g z u f o l g e n , w e l c h e s a b e r n i c h t v o l l v e r w i r k l i c h t w e r d e n k o n n t e , d a d i e i n t r o v e r t i e r t e W e l t i n d e r A u s s e n w e l t s t a n d , J u e n g e r m u s s t e b a l d e r k e n n e n , , d a s s J e n e F o r d e r u n g e n e r z w a n g , u n d d a s s e r d e r R e s i g n i e r e n d e w a r . D i e S u c h e n a c h e i n e m A u s g l e i c h z w i s c h e n dem - 7 ^ - I n n e r e n I c h u n d d e r t o t a l e n G e s e l l s c h a f t w a r d i e e r s t e Dop*» p e l s p a n n u n g , i n d e r J u e n g e r l e b t e . Da e r d e r A u s s e n w e l t g e g e n u e b e r e i n F r e m d l i n g w a r , e r - l e b t e J u e n g e r d i e v o e l l i g a u f s l c h g e s t e l l t e E x i s t e n z , d a s v e r - a b s o l u t i e r t e , i s o l i e r t e D a s e i n . E r s c h l o s s s l c h i n n e r l i c h d e r A u s s e n w e l t g e g e n u e b e r a b , v e r b l i e b a b e r e i n p a s s i v e r Z e i t b e - o b a c h t e r u n d K r l t i k e r . I n d e r i n t r o v e r t i e r t e n A b g e s c h l o s s e n h e l t e r l e b t J u e n g e r d i e z w e i t e D o p p e l s p a n n u n g : n a e m l i c h d i e m o r a l l s c h e , o h n e I d e n t i f i k a t l o n m i t d e n M i t m e n s c h e n m u s s t e e r s e l b s t a e n d i g d i e i n n e r e , Z w l e s p a e l t i g k e i t b e s t e h e n . I n s e i n e r V e r i n n e r l i c h u n g b a u t s i c h d e r A u t o r G e g e n w e l t e n o d e r G e g e n p o s i t i o n e n a u f , a u s d e n e n e r s l c h g e g e n d i e D a e m o n e n w e l t a l s f r e i e r , u n a b h a e n g i g e r G e i s t b e h a u p t e n k a n n . I n G a e r t e n u n d S t r a s s e n s i n d d r e i d i e s e r G e g e n g e w i c h t e e r k e n n t l i c h : 1 , d i e N a t u r a l s E r k e n n t n i s g e b i e t d e r k o s m o l o g i s c h e n O r d n u n g , 2 . d i e k u e n s t l e r i s c h e S p h a e r e a l s f r e i e s G e i s t e s b e r e i c h , u n d 3 . d i e T r a u m w e l t a l s E r s a t z f u e r d i e v e r f r e m d e t e A u s s e n w e l t , D i e s p a e t e r e n T a g e b u e c h e r z e i g e n , d a s s d i e N a t u r b e d i n g t d u r c h d a s P a r i s e r S t a d t l e b e n i n d e n H i n t e r - g r u n d t r i t t , d e r m u s i s c h e M e n s c h v o n d e r S c h a u d e r S c h i n d e r - w e l t b e d r o h t u n d g e s c h w a e e h t w i r d , u n d n u r d i e t r a u m h a f t e n E r - l e b n l s s e u n g e s t o e r t w e i t e r b e s t e h e n , E i n e s t a e n d i g e B e d e u t u n g a l s i n n e r l l c h e G e g e n w e l t h a t d a s S p r a c h b e r e i c h . E i n e z u n e h m e n - d e S t e l l u n g n i m m t d i e v e r d i e s s e i t l g t e B i b e l u n d d i e S t o a e i n , ( 1 1 / 112 - 113) . A l s g e l s t i g e r R i t t e r , i n dem n o c h r o m a n t l s c h e T e n d e n z e n e r k e n n t l i c h s i n d , s t e l l t s i c h J u e n g e r u e b e r d i e G e - s e l l s c h a f t u n d b e r u f t s i c h a u f W e r t e , d i e a u s s e r h a l b d e s p o l l - - 7 5 - t i s c h - h l s t o r i s c h e n B e r e i c h s l i e g e n . Die Hauptwerte s i n d d i e Menschenseele und d i e metaphysische Ordnung. Besteht d i e Ge- f a h r , dass d i e M e n s c h l l c h k e i t i n der Masse untergeht, so muss s i e i n der V e r i n n e r l l c h u n g e r h a l t e n b l e i b e n . Juenger beweist aber seine g r o e s s t e g e i s t i g e U e b e r l e g e n h e l t , indem e r J e g l i c h e " Problematlk vom metaphysischen Standpunkt aus a n a l y s i e r t , a l s o das Gegenwaertige, P o l i t i s c h e u e b e r s c h r e i t e t . So i s t der K r i e g n i c h t mehr e i n N a t i o n a l k r i e g , sondern e i n W e l t b u e r g e r k r i e g . ( I I / 4 3 3 ) . Der Niedergang 1st n i c h t der Deutschlands, sondern vom ge- s c h i c h t s p h i l o s o p h i s c h e n Standpunkt gesehen, der Niedergang e i n e r K u l t u r g e s e l l s c h a f t , d i e durch den paedagoglschen, kosmischen Proz e s s des L e i d e n s hindurchgehen muss, bevor eine Wiedergeburt s t a t t f i n d e n kann. Was s i c h i n Juengers Umwelt a b s p i e l t , 1s t d i e Auferstehung der n i e d r l g e n Urmaechtej d i e Daemonenwelt unter- Jocht d i e G e i s t e s w e l t . H i e r g a i t es f u e r Juenger, s t o i s c h d i e s ihm a u f g e l e g t e S c h l c k s a l zu ueberstehen, indem e r d i e kosmologi- sche Ordnung, d i e Weltordnung im B l i c k behaeIt, denn nur s i e i s t d i e e i g e n t l i c h e Bestimmung. "Ich b i n e i n f a e l t i g gewesen und wer- de mich wieder e l n f a l t e n . " ( I I I / 170) . In d i e s e n Worten l i e g t e i n e romantische Sehnsucht zu den Ma|5en des Universums zurueckzu- kehren, i n d i e Metaphyslk ueberzugeheni "Als metaphyslsches We- sen i s t Jeder Mensch im Unlversum M i t t e l p u n k t und i n d i e s e r S t e l - l u n g auch durch d i e f e r n s t e n P i x s t e r n e n i c h t zu b e e i n t r a e c h t i g e n . Die Raumkullssen, vor deren A n b l i c k uns schwindelt, slnken im A u g e n b l i c k des Todes dahln, zugunsten der W l r k l i c h k e i t . " ( I I I / 3 4 0 ) . A l s o e r s t im Tod geht der Mensch i n d i e wahre W l r k l i c h k e i t ueber, und e r s t i n der Todesstunde der Katastrophe g e l t e n B o e t h i - us Worte "besiegte Erde schenk uns d i e Sterne" ( I I I / 4 l 5 ) oder, - 7° - i n anderen Worten, schenk uns unsere a e s t h e t i s c h e , kosmologi- sche Ordnung wleder, d i e s i s t das Z i e l Juengers g n o s t i s c h e r V e r i n n e r l i e h u n g . Es e r w e i s t s i c h a l s o l e t z t h i n , dass Juengers innere Emi** g r a t i o n auf dem Aes t h e t l z i s m u s ( h i e r n i c h t im sc h o e n g e i s t i g e n Sinne) aufgebaut w i r d . D i e s e r A e s t h e t l z i s m u s geht von e i n e r v o e l l i g k o n z e n t r i e r t e n S u b j e k t i v l t a e t aus, und es i s t d i e ueber*. legene Geistesmacht, von der aus Juenger zwischen S c h i c k s a l und g e i s t i g e r F r e i h e i t auf verlorenem Posten kaempft. E i n t y p i s c h e s B e l s p l e l des a k t i v e n g e i s t i g e n Widerstandee war Juengers F r i e - d e n s s c h r i f t , i n der e r voruebergehend i n n e r h a l b s e i n e r s c h r i f t - s t e l l e r i s c h e n Berufung sel n e n B l i c k h o f f n u n g s v o l l auf d i e Sterv* ne r i c h t e t e . ( I l / 20) .Im Ae s t h e t l z i s m u s m a n i f e s t l e r t s l c h Juen- g e r s Nonkompromissmus, waehrend der Tod seines Sonnes, der Juen** ger schwer e r s c h u e t t e r t e , der Zins f u e r den Kompromiss an das S c h i c k s a l w i r d, dem man s i c h s t o i s c h geben muss, denn p h y s l s c h e r Widerstand waere s i n n l o s . "Wer n i c h t i n den K o n f l i k t mit elnbe*. g r i f f e n i s t , s o i l Gott danken, doch i s t e r deshalb n i c h t zum R i c h t e r l e g i t i m i e r t . " ( I l l / 279).vDem Individuum, das i n d i e Ka- tas t r o p h e hlneingezogen w i r d , v e r b l e l b t jedoch eine Souveraeni- t a e t , d i e Entscheidung ueber Boese und Gut ( I I I / 337) , ueber Dae- monie oder Kosmologie, d i e Wahl zwischen den e r n i e d r i g e n d e n Oder erhoehenden Potenzen i n ihm s e l b s t & Schinderwelt oder G e i s t . V. KAPITEL NACHSTRAHLUNGEN - 1JAHRE DER OKKUPATION* M i t d e r E r l o e a u n g des D l c h t e r s aus s e i n e r i n n e r e n Emi- g r a t i o n k l l n g e n auch d i e Tagehuecher langsam a u s * 1 I n dem Nach- k r i e g s t a g e b u c h f i n d e t der A u t o r den A b s c h l u s s zu s e l n e n S t r a h - l u n g e n . Doch sucht d e r L e s e r vergebens nach e i n e r w i r k l i c h e n Veraenderung i n Juengers Gedankenwelt. Die N a c h k r i e g s z e i t i s t k e i n e F r i e d e n s z e i t , sondern der N a c h h a l l des Zusammenbruchs, i n welchem F l u e cht lilmge und Gefangene d u r c h e i n e Truemmerwelt Z i e - hen. Obwohl Juenger aus d e r T o t a l i t a e t d e r H l t l e r z e l t e r l o e s t i s t , b l e i b t e r e i n V e r f r e m d e t e r i n s e i n e r Umwelt. Nach wie v o r w a l t e t d i e Macht d e r T e c h n o k r a t i e , d i e s i c h j e t z t z u r Atombom- ben-Epoche e n t w l c k e l t h a t , und nach wie v o r b l e i b t d i e Gefahr des N i h i l i s m u s b e s t e h e n . Juenger wendet s i c h von d i e s e r modernen Welt ab und r i c h t e t s e i n e n B l i c k a u f s e i n i n t r o v e r t i e r t e s Wert- b e w u s s t s e i n , H i n t e r d e r e m p i r i s c h e n W e l t , dem Gegenwaertigen und V e r g a e n g l l c h e n sucht e r den M l t t e l p u n k t , d i e t r a n s z e n d e n t e O r d - nung, das Z e i t l o s e und U n v e r g a e n g l l c h e j um d i e s e metaphysischen Werte baut s i c h dann s e i n L e b e n s s i n n a u f . Es i s t d i e m e t a p h y s i - sche S i c h e r h e i t im Untergang, an d i e s l c h Juenger h a e l t . Der t r a n s z e n d e n t e W e l t p l a n w i r d daher i n dem l e t z t e n Tagebuch zum Hauptthema. Juenger, d e r vor a l l e m s e i n e i n n e r e E m i g r a t i o n a u f d i e s e r Anschauung a u f b a u t e , g i b t h i e r s e i n e n g e s c h l c h t s p h i l o s o - p h l s c h e n Gedanken, d i e das Gegenwaertlge r e l a t i v l e r e n , e r neut A u s d r u c k . H i n z u f u e g t s i c h d i e Thematik des K u e n s t l e r s ; s e i n L e - b e n s s i n n und s e i n e Standortbestimmung i n den J a h r e n des d r i t t e n R e i c h e s . A l s d r l t t e g e d a n k l i c h e Hauptstroemung b e s c h a e f t i g t s i c h - 7& - Juenger mit der Schuldfrage und s e i n e r eigenen T a e t i g k e i t i n der H i t l e r z e i t . Hleraus e r g i b t s i c h Juengers S c h i c k s a l ? "... i c h l e i d e an e i n e r mir fremden Z e i t " l i e s t der Autor i n den S c h r i f - te n von Saint ExupeVy und e r w l d e r t : "das i s t das L e i d e n der hoe- heren G e i s t e r i n d i e s e r Z e i t . " ( I l l / 6 ? > 2 ) . Juenger waere auch ohne Hitler-Regime e i n p o l a r i s c h Einsamer gewesen, das d r i t t e R e i c h v e r s t a e r k t e d i e Verfremdung nur noch mehr. Genau so war seine innere E m i g r a t i o n nur eine erneute und v e r s t a e r k t e Berufung der b e r e i t s bestehenden V e r i n n e r l i c h u n g . Das l e t z t e Tagebuch be*, w e i s t d i e Z e l t p r o b l e m a t i k , i n der Juenger s i c h zu befinden g l a u b - t e . N icht d i e H i t l e r z e i t , sondern der Niedergang e i n e r K u l t u r - epoche, i n der d i e H i t l e r m a c h t nur eine Stelgerung war, s i n d Juengers S c h i c k s a l , von dem er s i c h abwendet i n der E r k e n n t n l s e i n e r hoeheren Weltordnung. Die innere A r b e i t i s t und b l e i b t der Ausweg f u e r Juenger aus der Gegenwart. Juenger s t e l l t i n s e i n e r Weltanschauung d i e empirische Welt a l s fragwuerdlgen Wert h l n : "... was hat es zu bedeuten, dass d i e menschlichen Plaene, subspecie a e t e r n i t a t e s , s i c h i n Rauch verwandeln, und das umso gewlsser, Je i n t e l l i g e n t e r s i e gesponnen sind? H i n t e r der Menge von Plaenen und Utopien muss e i n anderer und u n v e r a e n d e r l i c h e r P l a n verborgen s e i n ...." ( I I / Nach dem u n v e r a e n d e r l i c h e n P l a n o r i e n t l e r t Juenger s e i n Leben, denn e r i s t das Z i e l des Lebens. So s i n d d i e Tem- p e l und Grabmaeler d i e s s e i t i g e Vorhoefe des transzendenten Weltplanes, "... s i e CTempel und Grabmaeler] zeichnen den Welt- p l a n a h n u n g s v o l l e r nach." ( I l l / k&6). In ihnen l l e g t die V e r b i n - dung zu e i n e r hoeheren Ordnung, und d i e s i s t d i e Richtung des W i e d e r e i n f a e l t i g w e r d e n s i n . d e r M e t a p h y s i k . N a c h t r a e g l l c h e r - k l a e r t s i c h j e t z t auch Juengers g r o s s e s I n t e r e s s e an Grabmae- l e r n und am Tod waehrend der l e t z t e n K r i e g s J a h r e . Das Leben a l s s o l c h e s i s t f u e r Juenger nur e i n Vorhof zu e i n e r hoeheren Wirk- l i c h k e l t , daher waere es auch s l n n l o s , s i c h den e p o c h a l e n P l a e - nen d e r T e c h n o k r a t l e und des " A r b e l t e r s " h i n z u g e b e n , Weder waere d i e S k e p s i s des N i h i l ! s m u s , d i e deri t r a n s z e n d e n t e n W e l t p l a n ne- g i e r t , d i e Antwort auf ; d i e Gegenwart. Nur d i e E r k e n n t n l s des u n v e r a e n d e r l i c h e n W e l t p l a n s hat wahren L e b e n s s l n n . Juenger h a e l t - s i c h s d a h e r aus dem z e i t l i c h e n Geschehen heraus und s i e h t d i e K u l t u r e n t w i c k l u n g a l s w e l l e n f o e r m i g e n Z y k l u s . "Jede untergehende Macht u m s c h l i e s s t d i e aufgehende, v e r w i r k l l c h t s i e i n lhrem U n t e r g a n g a l s M a t r i z e , a l s Keimboden. I n diesem Sinne b l e i b e n d i e Untergaenge e p l s o d i s c h , notwendig sogar raumschaffend." ( I I I / 487). Der hohe G e i s t r e l a t i v i e r t d u r c h s e i n e g e s e h i e h t s - p h i l i s o p h i s c h e n Anschauungen das Z e i t g e s c h e h e n , indem e r zur m e t a p h y s i s c h e n Urmacht z u r u e c k g e h t , "Aufgang und, Untergang l a s s e n s i c h vom e m p i r i s c h e n S t a n d o r t aus n i c h t b e u r t e i l e n , " ( I I I / 488). Doch b e s t e h t lm Untergang e i n Wert der "hoeheren Paedagogik"; "..„ e r l i e g t lm Zwang z u r Ausschau nach der an- d e r e n S e l t e , . . . " ( I l l / 488). Die andere S e i t e i s t das ruhende Zentrum des U n v e r g a e n g l i c h e n , nach dem Juenger s e i n e n B l l c k . r i c h t e t . S e i n W e l t b l l d und d i e z e l t l l c h e G e s c h i c h t e bauen s i c h p r a k t i s c h auf p h y s i s c h e n Gesetzen a u f , i n denen zwei Maechte, d i e n i e d e r e Schindermacht und d i e erhoehende G e i s t e s m a c h t , gegenelnander a r b e l t e n und e i n e n ewigen Wandel von Dekadenz, a l s o Untergang, und Wiedergeburt e r z e u g e n . Gewinnt d i e e i n e Macht Ueberhand, so t r a e g t s i e b e r e i t s d i e Gegenmacht i n s i c h , - go - d i e den n a e c h s t e n P e n d e l s c h l a g v o l l z i e h e n w i r d . Die K u l t u r von "Wein und Korn" e n t h a e l t d i e Dekadenz des Unterganges und d i e Sumpfmaeehte, waehrend d i e S c h i n d e r w e l t d i e Ausschau nach der Gegenmacht, d i e Geistesmacht g e b i e r t . Juenger s e l b e r sah s i c h a l s e i n e d e r a r t i g e Gegenmacht des hohen G e i s t e s im Z e r f a l l e i n e r Z i v i l i s a t i o n und i n d e r Welt des a b s o l u t Boesen, z u g l e i c h h a t t e e r den ruhenden M l t t e l p u n k t der M e t a p h y s i k gefunden, d e r • a u s s e r h a l b j e g l i c h e r z e i t l i c h e n Wandlung l a g , " A l l e K u l t u r e n , d i e d i e s e n Namen v e r d i e n e n , beruhen auf G r a e b e r d i e n s t . " ( I I I / 579).Erst i n d e r Wuerdigung d e r t r a n s z e n d e n t e n hoeheren W i r k - l i c h k e i t e r r e i c h t d e r Mensch d i e Essenz des Lebens, e r s t dann w i r d e i n e Z i v i l i s a t i o n z u r K u l t u r m a c h t . Nachdem Juenger z w o e l f Jahre a l s l n n e r e r Emigrant l e b t e , e r s c h e i n t es a l s e i n e l o g i s c h e F o l g e r u n g , dass e r j e t z t noch e i n m a l den S t a n d o r t des musischen Menschen und s e i n e r F r e i h e i t i n d e r t o t a l i t a e r e n U n t e r g a n g s w e l t e r l a e u t e r t , " E i n M a l e r w i l l malen, e i n Saenger s i n g e n und k e i n e P o l i t l k machen, und das umso e h e r , je mehr e r zum Werk geboren ... i s t . " ( I l l / 494). Die Lebensaufgabe i s t a l s o d i e Muse und d e r Ausweg aus der T o t a l i t a e t f o l g e n d e r t "Wo d i e Dinge ueberhaupt das MaJJ v e r - l i e r e n , , c h i n e s l s c h , werden, l i e g t e i n e r d e r m o e g l i c h e n Aus- wege des K u e n s t l e r s , der s i c h weder zum Barden noch zum M a e r t y - r e r b e r u f e n f u e h l t , i n der Versagung d e r i n n e r e n Anteilnahme u n t e r W ahrung d e r Zeremonle." ( I l l / 494).In d i e s e n Worten w i r d das Juengersche D o p p e l l e b e n d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n noch e i n m a l e r f a s s t . Juenger, weder Barde noch M a e r t y r e r , l e b t e und g e s t a l t e t e d o r t wo es " c h l n e s i s c h " wurde, a l s o i n Traeumen, i n - gl - d e r V e x i e r p r o s a und I n d e r M e t a p h y s l k - I n g r e n z e n l o s e n Ge- b i e t e n . Seine Aufgabe war es, g e i s t i g e F r e i h e i t und T r o s t d u r c h s e i n Kunstwerk m i t z u t e l l e n und zu spenden. ( I l l / 5l iO."Die A u f - gabe des A u t o r s , s o w e i t s i e f u e r andere S i n n h a t , 1st S t i f t u n g g e i s t i g e r Heimat, g e i s t i g e r R e s l d e n z , Das mag e i n e bescheidene N i s c h e mit einem B i l d s e i n ... Oder k o s m i s c h e r Raum." ( I l l / 6(31). B e i Juenger war es wohl eher der kosmische Raum, der der Gede e n t g e g e n g e s t e l l t wurde. "Die Orte fohne D l c h t e r J s i n d zwar noch bewohnbar, a b e r s i e w e r d e n - u n w i r t l i c h , s i n n l o s , im Inneren unbe- k a n n t . " ( I l l / 6oi). E r k e n n t l i c h w i r d , dass Juenger s l c h a l s g e i - s t i g e Gegenmacht im Bauche des L e v i a t h a n s sah und i n d i e s e r Po- s i t i o n s i c h w e i t u e b e r l e g e n f u e h l t e , "Die D i c h t u n g bezwlngt d i e Welt v i e l t i e f e r und d a u e r h a f t e r a l s j e d e s Wissen, jede P o l i t i k . " ( I l l / 601) K e i n e p h y s i s c h e Macht'kann s i c h l e t z t h i n gegen d i e D i c h t u n g und gegen den- I n t e l l e k t behaupten 1 1 " N i c h t s t a r k e M i t t e l , s o n d e r n s t a r k e G e i s t e r aendern d i e W e l t , " ( I I I / 64-3).Wenn Juenger a b e r von s t a r k e n G e i s t e r n s p r l c h t , , h e i s s t das z u g l e i c h d i e E r - k e n n t n l s e i n e r m e t a p h y s i s c h e n Ordnung. Der G e i s t 1st d i e Macht, d u r c h welche -,:der Mensch s i c h ueber s e i n e zeiOicne E x i s t e n z e r - heben kann. " ... i n dem e r das drueckende B e w u s s t s e i n der Schwere a b w l r f t , s i c h von i h r e r l o e s t t Im Rausch, im Traum, i n d e r Liebesumarmung, d e r M e d i t a t i o n , d e r E k s t a s l s , und vor a l l e m im Tode, der den Ko e r p e r a l s den P r a e g e r d e r S c h w e r k r a f t ab- s t r e i f t und a l s Z e i t y e r n i c h t e r w l r k t . " ( I l l / 6gO).Das Leben i s t s o m i t f u e r Juenger w l r k l i c h nur Vo r h o f . Seine ganze i n n e r e Emi- g r a t i o n war e i n V e r s u c h , schon im Leben das Z e i t l i c h e a b z u s t r e i - f e n , aus d e r E r k e n n t n l s " N i c h t d i e O b e r f l a e c h e n aendern d i e T i e - - 82 - f e , sondern d i e T l e f e d i e O b e r f l a e c h e . . . . " ( I I I / 671)* Daher i s t auch "... das We sen, das wir i n solchen abgelegenen Raeumen [TraeumeJ t r e i b e n , w i c h t i g e r a l s a l l e A r b e i t b e i T a g e s l i c h t . " ( I I I / 626) . Man kann b e i Juenger lmmer wleder beobachten, wie d i e empirische Umwelt r e l a t i v i e r t w i r d , indem e r vom Physischen i n s Metaphysische, vom Gegenwaertigen i n d i e Transzendenz, von der Oberflaeche i n die T i e f e , von der Aussenwelt i n d i e Innenwelt uebergeht. Nur aus diesem i n t r o v e r t i e r t e n Wertbewusstsein heraus kann Juengers Werk und Leben verstanden werden. Juenger war n i c h t der Mensch, seine P o s i t i o n der inneren f. E m i g r a t i o n zu v e r t e l d i g e n , so s i n d d i e l e t z t e n Tagebuchberichte p keine R e c h t f e r t l g u n g . Doch b e s c h a e f t i g t s i c h der Autor mit d e r Schuldfrage der vergangenen Jahre. "Wer das G e r l c h t sucht, w i r d es nur i n seinem Inneren f i n d e n j d o r t w i r d die Sanktion e r t e l l t . " ( I l l / 467) . Schon i n s e i n e r F r i e d e n s s c h r i f t sagte e r , " ... d i e Schaendung war d e r a r t , dass s i e das menschliche Geschlecht be~ r u e h r t und k e l n e r s i c h der M i t s c h u l d entZiehen kann." (V/ 211 ) . A l s o wieder eine t y p l s c h e Juengersche Erwelterung der F r a g e s t e l - l u n g , jede Problematik w i r d von ihm mit anderen Ma|3en geme^en. Die K o l l e k t i v s c h u l d . f a e l l t auf die ganze Menschhelt, denn d i e n i e d r i g e Sumpfmacht l i e g t i n jedem Menschen und i n jeder Kul« t u r , genau so kann das G e r l c h t nur lm Inneren gefunden werden, Obwohl der Autor s i c h e i n e r R e c h t f e r t i g u n g e n t h a e l t , f l n d e t der L e s e r doch Aussagen ueber seine T a e t i g k e i t waehrend der K r i e g s - Jahre. So b e r i c h t e t Juenger ueber das h e i k l e Geschaeft der B r i e f z e n s u r : "Es war e i n Posten ... an dem wir es n i c h t r e c h t machen koennen, weder nach oben noch nach unten, weder nach aussen noch i n der e i g e n e n B r u s t . " ( I l l / ̂ 57)» Juenger v e r a e u s s e r l i c h t n a c h t r a e g l i c h d i e m o r a l i s c h e Z w i e s p a e l t i g k e i t , i n der der i n n e - re Emigrant s t a n d , wenn e r zum Handeln i n der Aussenwelt ge- zwungen war^"Man kann nur a p p r o x i m a t l v h a n d e l n : mehr oder w e n i - g e r r i c h t i g , mehr oder weniger v e r k e h r t . " ( I l l / 457).Der Mensch s t a n d zwischen h a n d e l n und n i c h t h a n d e l n , war aber i n j e d e r H i n - s i c h t v e r a n t w o r t l i c h , s e l b s t i n e i n e r p a s s i v e n Stellungnahme l a g e i n e e t h i s c h e E n t s c h e l d u n g . ( I l l / 4&14). Juenger sagt s e l b s t von d l e s e n J a h r e n "... man war auch Im I n n e r s t e n im Z w e i f r o n t e n - k r i e g . " ( I l l / 533) .Ueber d i e M o e g l l c h k e i t des Handelns gegen das Regime s i e h t Juenger r e t r o s p e k t l v e d i e Lage a l s f o l g e n d e : "Man sass i n einem Zug, dessen F a h r t s l c h r a s e n d b e s c h l e u n l g t e , von dem a b z u s p r i n g e n von Monat zu ,Monat a u s s i c h t s l o s e r , s e l b s t - m o e r d e r i s c h e r war. Die Frage muss a l s o v e r n e i n t werden." ( I l l / 5 3 D . In den a b k l i n g e n d e n T a g e s b e r i c h t e n f a n d Juengers I n n e r e E m i g r a t i o n i h r e n A b s c h l u s s . H i e r gab e r s e i n e n Werten und s e i - n e r Weltanschauung noch e i n m a l Ausdruck und v o l l e n d e t e d i e f r a g m e n t a r l s c h e n Gedanken der S t r a h l u n g e n . Dass das Z e i t g e s c h e - hen nur e i n e w i g e r Wandel war, h i n t e r dem e i n t r a n s z e n d e n t e r W e l t p l a n l i e g t , und dass d i e M e t a p h y s l k d i e wahre Heimat des Menschen 1st, w i r d h i e r noch e i n m a l e r f a s s t , "Wenn uns d i e Welt e r s c h u e t t e r t s c h e i n t , kann e i n B l i c k auf e i n e Blume d i e Ordnung w i e d e r h e r s t e l l e n . " ( I I I / 5g6).Es war L e b e n s s i n n und Aufgabe des K u e n s t l e r s , den B l i c k und d i e E r k e n n t n l s dessen, was s i c h i n der Blume k r i s t a l l i s i e r t , zu e r h a l t e n und somit T r o s t und g e i s t i g e Heimat s l c h s e l b s t und dem L e s e r zu spenden. - Bk - Nach Jahren e i n e s Lebens auf verlorenem Posten s c h l i e s s t Juen- ger das l e t z t e Gespraech im t o t a l e n Staat mit Goethes Worten "denn im I n n e r s t e n i s t s getan." ( I l l / 6g6).Nicht nur l l e g t d i e Entscheidung zwischen Schlnderwelt und G e i s t im Innersten, son- dern d i e Vo r b e r e i t u n g f u e r den Moment, i n dem das Z e i t i g e abge- s t r e i f t w i r d und der Mensch i n d i e unvera e n d e r l i c h e hoehere W l r k l i c h k e i t e i n g e h t , Juenger h a t t e s i c h schon im Leben immer mehr d i e s e r i n n e r e n A r b e i t hingegeben, sodass seine innere Emi- g r a t i o n aus der verfremdeten t o t a l i t a e r e n Welt i n d i e Transzen- denz f u e h r t e , d o r t fand e r d i e P r e i h e i t a u s s e r h a l b seines f a k - t l s c h e n S c h i c k s a l s . - 85 - VI. KAPITEL: fUEBER DIE LINIE' ZUM 'PER WALDGANG'. Mit dem Essay Ueber d i e L i n i e (1950), das s i c h haupt- s a e c h l i c h mit der Ueberwindung des N i h l l i s m u s b e f a s s t , geht Juenger auch auf d i e Problematik des Indlviduums und s e i n e r F r e i h e i t im B e r e i c h des L e v i a t h a n s e i n . Pie Thematik der i n n e - ren E m i g r a t i o n , der Unabhaengigkeit i n der t o t a l i t a e r e n Umwelt, 1st a l s o n i c h t mit dem Nledergang des H l t l e r r e g i m e s abgeschlos- sen, Eine Gefahr der "auswegslosen Umstellung des Menschen" (V/ 313) durch Tyrannei und Technokratie besteht nach wie v o r , Juenger l e h n t J e g l i c h e n o f f e n e n Widerstand a l s s i n n l o s ab, " S i c h s i e h t b a r machen ... h e i s s t dem L e v i a t h a n gerade den D i e n s t erweisen •..•" (V/ 282), und es waere v e r b r e c h e r i s c h , d e r a r t i g e s dem U n t e r j o c h t e n zu r a t e n . Die Gebiete des Widerstan*. des und der F r e i h e i t l i e g e n " , , . im Ungeordneten und Ungesonder** t e n , i n jenen Gebieten, die zwar o r g a n i s i e r b a r , doch n i c h t zur O r g a n i s a t i o n zu zaehlen s i n d , " (V/ 282),Aus d i e s e n Berelehen heraus r a e t Juenger, den Widerstand zu l e i s t e n ; naemlich aus dem U r q u e l l des Seins ",,, aus dem e r e i n e s Tages wie e i n Loewe hervorbrechen w i r d , " (V/ 282),Vier Bereiche, i n d i e eine Ty- rannenmacht n i c h t elnbrechen kann, hat der a b e n t e u e r l l o h e hohe G e i s t f u e r den L e s e r ausgespaeht, Zuerst waere da der Tod (V/ 282), der d i e Furcht J e g l i c h e r Uebermacht n e g i e r t , indem der Mensch l n d i e Transzendenz uebergeht, N i c h t s i s t den Maeehten, d i e auf Furcht aufgebaut s i n d , v e r h a s s t e r a l s d i e Metaphysik, A l s naechste Gegenmacht waehlt Juenger den Eros ",,, wo s i c h — s6 — zwei Menschen l i e b e n , e n t z i e h e n s i e dem L e v i a t h a n Gebiet (V/ 2c?3). Die Macht der Liebe besteht auch In der Freundschaft« In d e r menschlichen Hingabe l i e g t e i n e U r k r a f t , d i e un z e r s t o e r — b a r i s t . Das d r i t t e B e r e i c h der F r e i h e i t i s t das musische Leben, d i e Kunst i n der d i e metaphgrsiohe Sinngebung Ausdruck f i n d e t . "Wir muessen heute. den bewussten G e i s t zum Instrument a u s b i l - den, das e r l o e s t . E r i s t uns der S t o f f des Unaussprechlichen, und seine B i l d e r l a s s e n s i c h auch mit unseren M i t t e l n erhoehen i n s ewig G u e l t i g e . " (V/ 2&k)mDie l e t z t e Macht des f r e i e n G e i s t e s i s t das Denken, welches i n das Unvermessene g e r i c h t e t i s t . "Wenn nun im D i c h t e r d i e Sprache s l c h Fruchtboden g l e i c h i n g e i s t i g e Sphaeren woelbt, so senkt s i e im Denken d i e Wurzel i n das Un- gesonderte hlnab." (V/ 2&S) Die F r e i h e i t s g e b i e t e , d i e Juenger h i e r a n f u e h r t , s i n d eine Ueberwindung des Leviathans und der Te c h n o k r a t i e , aber noch w l c h t i g e r des N i h i l i s m u s , der d i e wirk— l i c h e Z e i t p r o b l e m a t i k & a r s t e l l t . N i c h t durch physische Maechte, sondern durch das "Ewig G u e l t i g e " f i n d e t der Mensch seine F r e i - h e i t a u s s e r h a l b des Z e i t l i c h e n j i n der E r k e n n t n l s , dass das Ich Transzendenz hat (Tod), dass Eros d i e Urmacht des Menschlichen i s t , dass der musische Mensch i n s e i n e r Schoepfung das Metaphy- s i s c h e und d i e Umwelt v e r b i n d e t und der G e i s t neue Erk e n n t n l s im Ungesonderten durch seine Dankkraft sucht. Der N i h i i i s m u s w i r d mit den unvergaenglichen Urwerten k o n f r o n t i e r t und durch s i e n e g i e r t . Die Lehre der Unabhaengigkelt, der F r e i h e i t i n dem epo- chenhaften Weltgeschehen, e r r e i c h t e i n e n Hoehepunkt im Der WaId- gang ( I 9 5 1 ) . "Der Waldgang i s t das f r e i e V e r h a l t e n i n der Kata - - 27 - s t r o p h e , " (V/ 38>6). Juenger g e s t a l t e t oder v i e l m e h r e r f a s s t h i e r d i e Z e i t g e s t a l t des Waldgaengers, i n g r o s s e n Zuegen e i n i n n e r e r E m i g r a n t , obwohl e r s i c h lm Gegensatz zum Waldgaenger der phy- s l s c h e n Sabotage e n t h i e l t . Das Essay i s t k e i n p r a k t i s c h e s Hand- buch des W i d e r s t a n d e s , e h e r i s t es e i n Versuch, d i e M o e g l i c h - k e i t e n des f r e i e n G e i s t e s i n der Welt d e r Uebermaechte und des N i h l l i s m u s von v e r s c h i e d e n e n P e r s p e k t i v e n zu e r l a e u t e r n , Z u e r s t b e s p r i c h t Juenger d i e S l n n l o s i g k e i t des Wider- s t a n d e s i n n e r h a l b e i n e r Wahl oder des p o l i t i s c h e n Mechanismus u e b e r h a u p t , "Der Wahlvorgang 1st zum a u t o m a t i s c h e n K o n z e r t geworden, das d e r V e r a n s t a l t e r bestimmt," (V/ 3 2 3 ) .Eine N e i n - stimme i s t genau das, was der L e v i a t h a n i n s e i n e n p l e b i s z i t - h a f t e n Wahlen a l s Gegengewicht b r a u c h t und e r w a r t e t . (V/ 303) , H i e r d u r c h kann e r e r s t e n s beweisen, dass d i e F r e i h e i t zum N e i n - sagen noch be steht,, waehrend e r z w e i t e n s s e i n e Gegner z a h l e n — m a e s s i g e r k e n n t . Indem d e r Mensch aus N o t w e n d i g k e i t J a w a e h l t , z e r s t o e r t e r d i e S t a t i s t i k d e r Uebermacht, V i e l e r f o l g r e i c h e r s e i e s , das N e l n l n h i e r o g l y p h i s c h e r B i l d e r s c h r i f t i n d i e Oef- f e n t l i c h k e l t zu t r a g e n , a n s t a t t es auf einem p r i v a t e n Wahl- z e t t e l zu vermerken, "Das waere e i n e r s t e r S c h r i t t aus der s t a t i s t i s c h ueberwachten und b e h e r r s c h t e n Welt," (V/ 305) . Die Antwort auf d i e Welt des n i h i l i s t i s c h e n L e v i a t h a n s k u l m i n i e r t lm Waldgang, i n der V e r t e i d i g u n g und E r h a l t u n g der F r e i h e i t des E l n z e l n e n , "Der Waldgang s c h a f f t i n n e r h a l b d i e - s e r Ordnung f Z e l t a l t e r des A r b e i t e r s ^ d i e Bewegung, d i e s i e von dem z o o l o g l s c h e n G e b i l d e t r e n n t , " (V/ 308) .Es i s t d i e Un- - gg a b h a e n g i g k e i t s e r k l a e r u n g weniger Menschen hohen G e i s t e s , d i e nun eine k l e i n e E l i t e b i l d e n " ... d i e sowohl wissen, was d i e Z e i t v e r l a n g t , a l s auch noch etwas mehr." (V/ 3 0 g).Anstatt o f f e n e n Widerstand zu l e l s t e n , k o n z e n t r i e r t s i c h d i e s e E l i t e i n der u n s i c h t b a r e n O f f e n s i v e "... es verbergen s i c h Woelfe i n der grauen Herde^d.h. Naturen, d i e noch wissen, was F r e i h e i t i s t . " (V/ 3 1 1 ) .Der Waldgang v e r t e i d l g t d i e F r e i h e i t gegen d i e Notwendlgkeit, "Die auswegslose Umstellung des Menschen ...." (V/ 313) .Von d i e s e r u n s i c h t b a r e n und getarnten P o s i t i o n der Unabhaengigkeit sucht e r d i e Schwaechen der T y r a n n e i , Seine T r i e b k r a f t i s t das u r s p r u e n g l i c h e V e r h a e l t n i s zur F r e i h e i t , das e r zur Gegenmaeht des Automatismus a u f s t e l l t . H i e r b e i kommen ihm d r e l H i l f s m a e c h t e zur Hand! d i e Kunst, P h i l o s o p h i e und Theolo- g i e . (V/ 3 1 7)."Insofern der Autor i n i h r e T i e f e (Auseinander- setzung des E l n z e l n e n mit dem te c h n i s c h e n K o l l e k t i v ) e i n d r i n g t , w i r d e r s e l b s t zum Waldgaenger, denn A u t o r s c h a f t i s t nur e i n Name f u e r Unabhaengigkeit." (V/ 3 lg).Anhand d i e s e s Z i t a t e s i s t der Waldgang nur eine Neuformulierung Juengers e i g e n e r Emigra- t i o n . Indem das Kunstwerk d i e F r e i h e i t und Welt h a r m o n i s i e r t , b r i c h t es d i e Furcht der Uebermaechte i n der Umwelt. Worum es Juenger e i g e n t l i c h im Waldgang geht, i s t d i e Wiederentdeckung des Menschen. "Der hoehere Rhythmus der Ge- s c h i c h t e kann ueberhaupt dahin gedeutet werden, dass der Mensch s i c h p e r i o d i s c h wiederentdeckt." (V/ 324). A n s t a t t unter der Mas- ks der z e i t l i c h e n Notwendigkeit e r p r e s s t zu werden, wendet e r s i c h der hoeheren W l r k l i c h k e i t zu und erkennt die wahren Ur- k r a e f t e h i n t e r der epochenhaften Schablone. Vor a l l e m i s t d i e - se E r k e n n t n l s lm Mythos gegeben. "Mythos i s t k e i n e V o r g e s c h i c h - t e ; es i s t z e i t l o s e W i r k l i c h k e l t , d i e s i c h i n d e r Ge.schichte w i e d e r h o l t , " (V/ 326). N a t u e r l i c h e r k e n n t d e r L e s e r lm Waldgang den n o r d i s c h e n Mythos (V/ 329.) des s e l b s t a e n d l g e n und ausge- s o n d e r t e n E i n z e l g a e n g e r s , d e r s i c h gegen d i e G e s e l l s c h a f t und den Z e i t g e i s t b e h a uptet. "Er l a e s s t s i c h von k e i n e r Uebermacht das Gesetz v o r s c h r e i b e n ... Und gedenkt s l c h zu v e r t e i d i g e n , i n - dem e r n i c h t nur M i t t e l und Ideen der Z e i t verwendet, sondern z u - g l e i c h den Zugang o f f e n h a e l t zu Maechten, d i e den z e i t l i c h e n u e b e r l e g e n und n i e m a l s r e i n i n Bewegung a u f z u l o e s e n . s i n d , " ( V / 3 2 7 ) .Der Wald w i r d zur u e b e r z e i t l i c h e n S e i n s g e w i s s h e i t , e r i s t d e r ruhende M l t t e l p u n k t auf der T i t a n i k oder lm R e i c h des L e v i a t h a n s , h i e r l i e g t d i e E r l o e s u n g aus der N o t w e n d i g k e i t , "Ge- l i n g t es dem Menschen auch nur f u e r unmessbare A u g e n b l i c k e i n s i e CSehatzkammer des Seins^j e i n z u t r e t e n , so w i r d e r S l c h e r h e i t gewinnen: das Z e i t l i c h e w i r d - n i c h t nur das Drohende v e r l i e r e n , sondern i h n s i n n v e i l anmuten." (V/ 328).Die grosse Aufgabe des D i c h t e r s a l s Waldgaenger i s t e s , den Menschen d u r c h das musische Werk zu h e l f e n , s i c h z u r u e c k z u f i n d e n . ( v / 331) . Dass d e r Kampf um d i e F r e i h e i t gegen d i e N o t w e n d i g k e l t e i n s i c h ewig w l e d e r h o l e n d e r Z y k l u s i s t , d e u t e t s l c h i n der R e l i g i o n sowie auch im Mythos an. (V/ 3 3 2 ) .Ein z e i t i g e s Bei** s p i e l d i e s e r g e s c h l c h t l l c h e n A u s e l n a n d e r s e t z u n g waere Russland*^" "Der Waldgang i s t auch f u e r den Russen das Kernproblem." (V/ 332). So w i r d i n Juengers g e s c h l c h t s - p h i l o s o p h i s c h e r I d e e n w e l t d i e F r e i h e i t z ur H a u p t a u s e i n a n d e r s e t z u n g der G e s c h i c h t e : " . . . h i e r .. - 90. - gegen d i e Daemonenreiche, d o r t gegen das b l o s s z o o l o g i s c h e Ge~ s.chehen." (v/ 332).Im A n g e s i c h t d e r Uebermaechte muss der Mensch d i e F r e i h e i t e w i g f u e r s l c h e r n e u t erkaempfen. Im Streben nach E r l o e s u n g - a u s d e r U n f r e i h e i t gewinnt d e r Mensch E r k e n n t n l s des S e i n s , , e r b e f r e i t s i c h a l s o aus der epochenhaften S c h i c k s a l s ^ s p h a e r e . "Wir kommen im B e w u s s t s e i n s s t i l zu E i n s i c h t e n , wie s i e dem i n d i s c h e n B l l d e vom S c h l e l e r d e r Maja e n t s p r e c h e n oder d e r ewigen W e l t z e i t f olge,,/die Z a r a t h u s t r a l e h r t , " (V/ 34l)„Der Ge« s e h i c h t s p h i l o s o p h i e des Niederganges und der Wledergeburt f u e g t J u e n g e r noch s e i n e h i s t o r i a in mcS zu: "... das The ma., das i n un- e n d l l c h e r V e r s c h l e d e n h e i t von Z e i t und Raum s i c h abwandelt 1st e i n und d a s s e l b e , und i n diesem Sinne g i b t es n i c h t nur G e s c h i c h - t e d e r K u l t u r e n , sondern M e n s c h h e i t s g e s e h i c h t e , welche eben Ge» s c h i c h t e i n d e r Substanz, im Nusskern, G e s c h i c h t e des Menschen 1 s t . S i e w i e d e r h o l t s i c h i n jedem Lebenslauf«" (V/ 342) ,In d e r G e s c h i e h t s m e t a p h y s i k , d i e Juenger h i e r zum Ausdruck b r i n g t , l l e g t der Kern s e i n e r I d e e n w e l t , i n d e r . E r k e n n t n l s des S e i n s f i n d e t e r das t r a n s z e n d e n t e Ewige, das h i n t e r dem z e i t i g e n h i - s t o r i s c h e n G e s c h e h n i s s e n a l s wahrer L e b e n s s i n n s t e h t , A l l e i n d i e E r k e n n t n l s e r l o e s t den Menschen aus der bedrohenden n i h i l i s t i s c h e n t o t a l i t a e r e n Welt i n e i n e F r e i h e i t , d i e elementar i s t . " H i e r r u h t d i e wahre h i s t o r l s c h e Substanz, i n der Begegnung des Men- schen mit s i c h s e l b s t , d.h. m i t s e i n e r g o e t t l l c h e n Macht" (V/ 344), sagt Juenger, indem e r das k l a s s i s c h e B e i s p i e l des s o k r a t l s c h e n Todes a n f u e h r t . Der Mensch a l s Wesen, das s i c h d e r Transzendenz bewusst und verbunden f u e h l t und s i c h dadurch ueber das Z e l t l l c h e e r h e b t , das i s t d e r Waldgaenger und Innere — 91 - E m i g r a n t , d e n J u e n g e r v e r k o e r p e r t e , D i e F r e i h e i t z u v e r t e i d l g e n e r f o r d e r t h o h e n M u t , d e n n h i e r h e i s s t e s , v o l l k o m m e n s e l b s t a e n d i g g e g e n d i e p o l l t i s c h e n M a e c h t e u n d d e n N i h l l i s m u s a n z u g e h e n . D e r W a h l s p r u c h d e s W a l d » g a e n g e r s i s t " J e t z t u n d H i e r " ( V / 355) , d a s e i n G e f u e h l f u e r d i e e l e m e n t a r e F r e i h e i t z u r u n a h h a e n g l g e n A k t i o n a u f f o r d e r t * S e l b s t a l s k l e i n e E l i t e k a n n d i e K o n f r o n t a t i o n d i e s e r m i t dem L e v i a t h a n z u e i n e r g r o s s e n G e f a h r a u s a r t e n . W i l h e l m T e l l w a r e s i-a-uch m o e g - l i c h , a l s E i n z e l n e r d i e G e s c h i c h t s e n t w l c k l u n g z u b e e i n f l u s s e n , u n d e s s i n d d i e s e E i n z e l g a n g e r , d i e i m m e r w i e d e r i n d e r W e l t g e * * s c h i c h t e a u f t a u c h e n u n d i n s i e i m Namen d e r F r e i h e i t e i n g r e i - f e n . I n iha?©r S e l b s t a e n d i g k e i t g e h t d i e V e r a n t w o r t u n g a u f d a s I n d i v i d u u m u e b e r , d a d i e Z e i t k r i s e d i e I n s t i t u t i o n e n d e r G e s e l l » s c h a f t f r a g w u e r d i g m s c h t . I n Z e i t e n d e r K r i s e b e s t e h e n w e d e r S l t - t e n o c h G e s e t z , , d a s I c h m u s s d i e s e i m K e r n d e s e i g e n e n S e i n s f i n - d e n , " E r s t e i g t z u d e n n o c h n i c h t i n d i e K a n a e l e d e r I n s t i t u t i o n v e r t e i l t e n Q u e l l e n d e r S i t t l i c h k e . i t h e r a b . " ( V / 371), J u e n g e r n e n n t d e n W a l d g a e n g e r e i n e n k o n k r e t e n E i n z e l n e n , d e r e i n e Begeg** n u n g m i t dem I c h e r l e b t ; man k a n n d a s a u c h i n a n d e r e n W o r t e n a l s d i e v e r a b s o l u t l e r t e E x i s t e n z d e s i n n e r e n E m i g r a n t e n a u s l e g e n . I n d i e s e r P o s i t i o n m u s s s i c h d e r M e n s c h f o l g e n d e m b e w u s s t b l e i b e n , " H e r r s c h a f t w i r d n u r v o n j e n e n kommen k o e n n e n , d e n e n d i e K e n n t n i s d e r m e n s c h l i c h e n Urma^ . e e r h a l t e n b l i e b u n d d i e d u r c h k e i n e U e b e r m a c h t zum V e r z l c h t a u f m e n s c h l i c h e s H a n d e l n z u b r i n - g e r i s i n d » " ( V / 3 7 0 ) . H i e r l l e g t d i e E n t s c h e i d u n g v o n " E n t w e d e r « O d e r " ( V / 372) i m W a l d g a e n g e r , d e n n z w i s c h e n L e v i a t h a n u n d U r m a k a n n k e i n e N e u t r a l l t a e t b e s t e h e n . D a s " S o s e i n " , a l s o d i e q \ u a l i ~ t a t i v e E x i s t e n z , stand auch f u e r Juenger ueber "dem Dasein" ( v / 375) , da seine g e i s t i g e Gegenposition i n der inneren Emi- g r a t i o n w i r k l i c h n i c h t a l s N e u t r a l i t a e t ausgelegt werden kann, Der Waldgaenger sowohl a l s auch Juenger h a t t e n erkannt, welche Maechte im Kampf mit den Uebermaechten ausschlaggebend waren, "Die neue F r e i h e i t 1st d i e a l t e , i s t absolute F r e i h e i t im Z e i t - gewand; denn immer wieder und t r o t z a l i e n L i s t e n des Z e i t g e l s t e s zu ihrem Triumpf zu fuehren: das 1st der Sinn der g e s c h i c h t l i - chen Welt." (V/ 375) . E r s t i n dem l e t z t e n A b s c h n i t t o f f e n b a r t Juenger dem L e s e r das l a e n g s t vorauszusehende Faktum, "..# der Ort des Wortes 1st der Wald." (V/ 383) .Das i s t a l s o d i e Qu e l l e des Juengerschen Waldganges und s e i n e r Inneren E m i g r a t i o n . "Das Wort i s t S t o f f des G e l s t e s und d i e n t a l s s o l c h e r zu den kuehnsten Bruecken- schlaegen; es l e t z u g l e i c h das hoechste M a c h t m l t t e l . " (V/ 3S4-), Fuer Juenger bestehen daher zwel A r t e n der Geschichte, die der p h y s i s c h e n Welt und d i e der Sprache des G e i s t e s ; "... diese zweite u m s c h l i e s s t n i c h t nur den hoeheren E l n b l i c k , sondern auch d i e wlrkendere K r a f t . S e l b s t das Gemeine muss s i c h immer wieder an d i e s e r K r a f t beleben." (V/ 3 8 k ) ,Durch d i e Sprache ge« l l n g t es dem D i c h t e r immer wieder, i n m i t t e n des V e r f a l l s wie e i n Loewe aus d e r Wueste hervorzubrechen,(V/ J&k).Juenger f i n d e t i n der Sprache den ruhenden M i t t e l p u n k t , es i s t der d i r e k t e Ausdruck des Seins, h i e r kann der Mensch durch d i e z e i t l i c h e Maskierung i n d i e T i e f e n s t e i g e n zu Jenem U r q u e l l , den schon Goethes Faust suchte. "Und mit den Wassern s t e i g t neue F r u c h t - b a r k e l t herauf." (V/ 385) . - 9 3 ~ - Aus d i e s e n Essays l a e s s t s i c h s c h l i e s s e n , dass Juenger n i c h t nur den S c h r i t t ueber d i e L i n i e des N i h l l i s m u s unternom- men h a t t e , es war z u g l e i c h e i n S c h r i t t aus der z e i t l i c h e n f a k - t i s c h e n Umwelt. Die menschlichen Weltplaene der Technlk und d e r Uebermaechte, d i e s i c h s t e t s veraendernde Erscheinungswelt wurde v e r l a s s e n , und Juenger e m i g r i e r t e I n n e r h a l b des Sprachbereichs i n d i e v e r i n n e r l i c h t e Unabhaengigkeit. Die H y b r i s der Umwelt wurde f u e r eine neue Oder vielmehr f u e r d i e a l t e elementare Hei-» mat des m e t a h i s t o r i s c h e n Weltenplans e i n g e t a u s c h t . Der abenteu- e r l l o h e G e i s t Juengers e m i g r i e r t e aus der E i n s i c h t , "...das gan- ze Maschinenwesen s o i l uns v i e l l e i c h t zur besseren Kenntnis un- s e r e r s e l b s t v e r h e l f e n - zur Kenntnis dessen, war w i r n i c h t s i n d . " ( I l l / l 6 o ) , D e r Waldgang oder d i e innere E m i g r a t i o n war a l s o keine F l u c h t , es war auch keine Auswanderung, sondern eher e i n e Zurueckwanderung i n das Vaterhaus, i n die T i e f e des S e i n s , das i n der unvergaenglichen ewigen Transzendenz s t e h t - h i e r l a g Juengers A e s t h e t l z i s m u s . - 9^ - ABSCHLUSS B e t r a c h t e t man Juengers Innere E m i g r a t i o n nun noch e i n - mal k u r z mit einem R u e c k b l i c k auf d i e i n d i e s e r A r b e i t b e s p r o - chenen Werke, so z e l g t es s l c h , dass Juenger i n n e r h a l b s e i n e r I d e e n w e l t e i n e n e h r l i c h e n , n e t h i s c h e n V e r s u c h gemacht h a t , d i e E x i s t e n z e i n e r l n n e r e n - E m i g r a t i o n zu l e b e n . Diese W e r t s c h a e t z u n g mag manchem L e s e r v i e l l e i c h t z u e r s t f r a g w u e r d l g e r s c h e i n e n , doch d a r f man Juenger n i c h t von aussen nach i n n e n i n t e r p r e t i e r e n , w e l c h e s d i e m e i s t e n p o l e m i s c h e n Abhandlungen v e r s u c h t e n . J u e n - ger i s t e i n e i g e n a r t i g e r E l n z e l g a e n g e r , i n dem s i c h v e r s c h i e d e - ne G-eistesstroemungen der deutschen K u l t u r k r e u z t e n , und f o l g - l l c h i s t e i n e I n t e r p r e t a t i o n nur aus der Begegnung mit d i e s e r s e h r i n d i v i d u a l i s i e r t e n Juengersehen G e i s t e s w e l t m o e g l i c h . Juengers Fruehwerke d e u t e t e n Tendenzen der V e r i n n e r 1 1 - chung und des a b s e i t s stehenden hohen G e i s t e s , der d i e s l c h langsam v e r t o t a l i s i e r e n d e und v e r n i h i l i s i e r e n d e Umwelt beobach- t e t e , an. A l s o schon i n d e r V o r h i t l e r z e i t • w a r Juenger e i n v e r - e i n s a m t e r G e i s t , der i n e i n e r ihm fremden Epoche d e s ' k u l t u r e l l e n N lederganges l e b t e , Diese Veranlagungen e r l e i c h t e r t e n Juengers Uebergang i n d i e i n n e r e E m i g r a t i o n , welche e i g e n t l i c h d i e Sub- j e k t i v i e r u n g e r w e i t e r t e und s t . e i g e r t e . Das H i t l e r r e g i m e war f u e r Juenger nur das f o r t g e s c h r i t t e n e Stadium des Z e r f a l l s d e r Z i v i l i s a t i o n . I n d i e s e r Daemonenwelt e r k a n n t e e r a l s e i n z i g e Gegenmacht d i e G e i s t e s m a c h t an, und auf d i e s e b e r u f t s i c h J uenger Immer s t a e r k e r . Durch G e i s t r e l a t i v i e r t e r das Z e i t g e s c h e h e n - 95 ~ und erkennt e i n e n hoeheren Weltplan a l s den des epoohalen Z e i t - geschehens. Seine musische E x i s t e n z i s t g e i s t i g e F r e i h e i t , d i e von d i e s e r hoeheren metaphysischen a e s t h e t i s c h e n Ordnung s i n g t . Im B e r e i c h der Sprache glaubte Juenger seine M i s s i o n , den i n n e - r e n Zwang der Muse, zu m a n l f e s t i e r e n und zu v e r a e u s s e r l l e h e n . E r s t e l l t e s e i n e n A e s t h e t l z i s m u s dem Niedergang entgegen und sprach vom Leben a l s V o r b e r e i t u n g zu e i n e r hoeheren E x i s t e n z ; naemlich dem menschllchen Leben Inn e r h a l b der ewlgen Transzen- denz, Zur selben Z e i t war Juenger e i n seismographlscher Beobach- t e r s e i n e r s c h i c k s a l s h a f t e n Umwelt, aus der e r s l c h t r o t z hohen G e i s t e s n i c h t v o e l l i g absondern konnte. L e t z t h i n stand Juengers v e r i n n e r l i c h t e s u b j e k t i v i e r t e G e i s t e s w e l t doch noch i n der Dae- monen- und Schinderwelt, d i e aus r e i n e r S e l b s t e r h a l t u n g von Juen- ger Kompromisse f o r d e r t e . Aus diesem Grund erwles s i c h die E x i - s tenz der i n n e r e n E m i g r a t i o n dann auch b a l d a l s e i n v e r l o r e n e r P o s t e n . V e r l o r e n aber nur i n H l n s l c h t auf die d i e s s e i t i g e E x i - s t e n z , denn d i e " D r e i e i n i g k e i t " von Wort, F r e i h e i t und G e i s t wuerde l e t z t h i n doch d i e Tyrannenmacht ueberwinden und eine Wie- dergeburt e r l e b e n . B i s d i e s e Wiedergeburt der Menschenordnung das T a g e s l i c h t e r b l i e k e n wuerde, war es d i e Aufgabe e i n e r k l e i - nen g e i s t i g e n E l i t e , d i e Maechte, d i e den Menschen erhoehen, zu e r h a l t e n ; h i e r l i e g t Juengers w i r k l i c h e r Sinn der inneren Emi- g r a t i o n . S e i n Leben war n i c h t nur V o r b e r e i t u n g zu e i n e r hoeheren E x i s t e n z , sondern auch Vor b e r e i t u n g zu e i n e r Wiedergeburt der a e s t h e t i s c h e n Ordnung i n der menschllchen G e s e l l s c h a f t . Dass d i e s e Wiedergeburt mit dem Ende des zweiten W e l t k r i e g e s n i c h t s t a t t f a n d , z e i g t s i c h In Juengers Spaetwerk, welches den i n n e r e n - 96 - E m i g r a n t e n a l s W a l d g e a n g e r e r f a s s t . V i e ' l l e i c h t l i e g t h i e r d i e E r k l a e r u n g , w a r u m J u e n g e r s W e r k e s e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n d i e G r e n z e n e i n e r e p o c h e h a f t e n K r l e g s l i t e r a t u r u e b e r s c h r e i t e n . D e r E r f o l g e i n e s g e i s t i g e n W i d e r s t a n d e s d e s i n n e r e n E m i - g r a n t e n J u e n g e r i s t w o h l s e h r b e s c h r a e n k t g e w e s e n . D o c h kam e s s c h l i e s s l i c h n i c h t a u f d i e W i r k s a m k e l t d e s g e i s t i g e n W i d e r s t a n - d e s a n , s o n d e r n a u f d i e m e n s c h l i c h e H a l t u n g . I n n e r h a l b s e i n e r B e g a b u n g u n d s e i n e s " B e r e i c h e s d e r M u s e h a t J u e n g e r u n f r a g l i c h s e i n e n k o n s e r v a t i v e p i M u t i n d e n W e r k e n d e r V e x i e r p r o s a i m d r i t - t e n R e i c h b e w i e s e n . D a s s d i e s e g e i s t i g e O p p o s i t i o n e i n S c h w i m m e n g e g e n d e n S t r o m d e r Z e i t w a r u n d d a h e r n u r v o n w e n i g e n g e w u e r - d i g t u n d a n e r k a n n t w u r d e , w a r J u e n g e r s S c h i c k s a l . S c h o n i n A u f d e n M a r m o r k l i p p e n h a t t e e r e r k a n n t , d a s s d a s M u s i z i e r e n v o r T a u b e n w e n i g Z w e c k h a t . D o c h h a t s i c h J u e n g e r n i e v o n s e i n e m S c h i c k s a l d i s p e n s i e r t , a l s a b e n t e u e r l i c h e r G e i s t h a t e r s i c h d a - g e g e n b e h a u p t e t s e l b s t a u f v e r l o r e n e m P o s t e n . . A u c h e r g a b e r s i c h k e i n e r m o r a l i s c h e n W a n k e l m u e t i g k e i t o d e r dem M i t l a e u f e r t u m . I n s e i n e r v e r a b s o l u t i e r t e n E x i s t e n z , a l s o v o l l k o m m e n a u f s i c h s e l b s t g e s t e l l t , d u r c h l e b t e e r z w a r D o p p e l s p a n n u n g e n z w i s c h e n dem I c h u n d d e r G e s e l l s c h a f t , dem i n n e r e n u n d dem a e u s s e r e n I c h . u n d s o - g a r dem I c h i n s i c h s e l b s t . D i e d i a l e k t l s c h e n S e l b s t g e s p r a e c h e s i n d a b e r k e i n e W a n k e l m u e t i g k e i t , s o n d e r n e i n a e s t h e t i s c h e s u n d m o r a - l i s c h e s B e m u e h e n :,umV. K - l a e r u n g . J u e n g e r h a t t e i m N i e d e r g a n g d e n m e t a p h y s i s c h e n R u h e p u n k t e r k a n n t , d e r i h m l n m i t t e n d e s Z y - k l o n s S i c h e r h e i t g a b . Um d i e s e n M i t t e l p u n k t d r e h t s i c h J u e n g e r s L e b e n , m e i s t i n e i n e r p o l a r i s c h e r i V i e l s e i t i g k e i t , d i e s i c h i n - 97 - d e n W e r k e n v e r a e u s s e r l i c h t . E r w a r e i n T l e f e n f o r s c h e r g e w o r d e n , d e r d i e u n s l c h t b a r e O r d n u n g h i n t e r d e r s i c h t b a r e n O b e r f l a e c h e e n t d e c k t h a t t e , u n d s o m i t a l l e s n u r v o n e i n e m m e t a p h y s i s c h e n W e r t b e w u s s t s e i n a u s u r t e i l t e - s l c h a l s o u e b e r d i e D i n g e s t e l l - t e . V o n dem i r d i s c h e n S c h i c k s a l d e s e p o c h a l e n Z e i t g e s c h e h e n s k o n n t e e r s i c h a b e r t r o t z M e t a p h y s l k u n d A e s t h e t l z l s m u s n i c h t r: b e f r e i e n ; d a p h y s i s c h e r W i d e r s t a n d s i n n l o s w a r , g a b e r s i c h dem S c h i c k s a l a l s s t o i s c h e r h o h e r G e i s t , d e r s i c h d u r c h s e i n e m e n s c h - l i c h e H a l t u n g d e s A n d e r s s e i n z u . b e h a u p t e n v e r s u c h t e . I n n e r h a l b s e i n e r G e d a n k e n w e l t u n d s e i n e m i n d i v i d u a l l s l e r t e n W e r t b e w u s s t ~ s e i n h a t J u e n g e r w a h r l i c h v e r s u c h t , d e n K o n f l i k t z w i s c h e n d e r G e s e l l s c h a f t ( K o m p r o m i s s ) u n d dem I c h ( N o n - K o n f o r m i s m u s ) a l s I n n e r e r E m i g r a n t z u b e s t e h e n , I n n e r h a l b e i n e r W e l t d e r D a e m o n e , i n d e r d i e S c h i n d e r g r u b e z u r Norm g e w o r d e n w a r , e r h i e l t e r s i c h d e n k o s m o l o g i s c h e n B l i c k - d i e H o f f n u n g u n d d e n T r o s t . PUSSNOTEN I . K A P I T E L EINFUEHRUNG ^ G.Benn v e r n e i n t , d a s s e s d a m a l s e i n e n w i r k l i c h e n B e g r i f f d e r E m i g r a t i o n i n D e u t s c h l a n d g a b . "Es war mehr e i n e Demon- s t r a t i o n a l s e i n e O f f e n s i v e , mehr e i n A u s w e i c h e n a l s e i n e A k - • t i o n . E m i g r a t i o n a l s F u e h r e r f r o n d e w a r k e l n b e i uns b e k a n n t e r B e g r i f f . " ( G . B e n n , D o p p e l l e b e n , W i e s b a d e n , 1955, S . 7 8 1 ) . E r k e n n t - l i c h w i r d , d a s s d e r j e t z l g e B e g r i f f d e r a e u s s e r e n s o w o h l a l s d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n e r s t d a m a l s e n t s t a n d . 2 J . F . G . G r o s s e r , D i e g r o s s e K o n t r o v e r s e . E i n B r l e f w e c h s e l um D e u t s c h l a n d (Hamburg, 1963). . ~ 3 Thomas Manns n e g a t i v e A n t w o r t v e r k n u e p f t e s i c h s o f o r t m i t d e r S c h u l d f r a g e d e s d e u t s c h e n V o l k e s u n d d e r R o l l e d e r i n D e u t s c h l a n d v e r b l i e b e n e n I n t e l l e k t u e l l e n . D i e w i r k l i c h e F r a - g e s t e l l u n g d e r P o l e m l k war e i n e m o r a l i s c h - e t h i s c h e S t a n d o r t s - b e s t i m m u n g d e r i n n e r e n E m i g r a n t e n . ^ J . F . G . G r o s s e r , D i e g r o s s e K o n t r o v e r s e , S . 3 1 . 5 Das b e d e u t e t n i c h t , d a s s D i c h t e r n i c h t e i n e g e w i s s e V o r - ' s t e l l u n g v o n d i e s e m B e g r i f f h a t t e n . So c h a r a k t e r i s i e r t Thomas Mann e i n e n I n n e r e n E m i g r a n t e n D r . p h i l . S e r e n u s Z e i t b l o m i n s e i n e m Roman D o k t o r F a u s t u s (194-7), a u c h E r n s t J u e n g e r e r - f a s s t d i e Z e i t g e s t a l t d e s I n n e r e n E m i g r a n t e n i n dem E s s a y D e r W a l d g a e n g e r ( I 9 5 I ) , w a e h r e n d G.Benn s e i n e i n n e r e E m i g r a t i o n i n d e r S e l b s t d a r s t e l l u n g D o p p e l l e b e n ( 1950) r e c h t f e r t l g t . 6 J . F . G . G r o s s e r , D i e g r o s s e K o n t r o v e r s e , S . 23-24. 7 F . S c h o n a u e r , D e u t s c h e L l t e r a t u r I m d r i t t e n R e i c h ( O l t e n und F r e i b u r g 1. B r e i s g a u , I 9 6 I ) , S . 1 2 . ^ H . W i e s n e r , " I n n e r e E m i g r a t i o n , 1 1 H.Kunisc'h. Handbuch d e r d e u t s c h e n G e g e n w a r t s l i t e r a t u r ( M u e n c h e n , 1 9 6 5 ) , S . 6 g 9 . I I . K A P I T E L 1 G.Loose b e f a s s t s l c h m i t d e r s t r u k t i v e n V e r a e n d e r u n g b e i - d e r F a s s u n g e n d e s E s s a y s Das A b e n t e u e r l i c h e H e r z i n s e i n e m A r - t i k e l " E r n s t J u e n g e r s Kampf um d i e Form," Modern Language N o t e s , V o l . LXV (1950), 3 .1 . S l e h e a u c h F . S c h o n a u e r s D i s s e r - t a t i o n , D i e z w e i F a s s u n g e n v o n 'Das A b e n t e u e r l i c h e H e r z 1 - l e i - d e r n i c h t e r h a e l t l i c h . - 99 d S a e m t l i c h e Z i t a t e und N a c h w e i s e , d i e s i c h a u f J u e n g e r s Werke b e z i e h e n , s i n d i n d i e s e r A r b e i t a u f f o l g e n d e Weise a n - g e g e b e n t ( V I I / 9 6 ) . D i e r o e m i s c h e Z i f f e r b e z l e h t s l c h a u f d a s Werk (Band) u n d ' d i e a r a b i s c h e Z a h l a u f d i e S e i t e n z a h l . E r n s t J u e n g e r , Werke ( S t u t t g a r t , i 9 6 0 ) . D e r L e s e r w i r d h i e r g e b e - t e n , z u r K e n n t n i s zu nehmen,. d a s s Z i t a t e , d i e s o w o h l i n d e r e r s t e n a l s a u c h i n d e r z w e i t e n F a s s u n g z u f i n d e n s i n d , a l s ( V I I AH I / . . . - AH I I / , . . ) ' a n g e f u e h r t w e r d e n ; w a e h r e n d Z i t a - t e , d i e e i n e E r w e i t e r u n g . d e r T h e m a t i k i n d e r z w e i t e n F a s s u n g d a r s t e l l e r i , n u r a l s ( V I I AH I I / . . , ) b e z e i c h n e t s i n d . 3 I c h b e z i e h e m i c h h i e r a u f d i e D e f i n i t i o n d e r W o e r t e r " T o t a l i t a e t " u n d " t o t a l i t a e r " , w i e s i e i n dem Duden, R e c h t - s c h r e l b u n g d e r d e u t s c h e n S p r a c h e (Mannheim, i 9 6 0 ) , S. 65b, z u f i n d e n 1 s t : d i e - Gesamthe.it u m f a s s e n d , g a n z h e i t l i c h , G-e- s a m t h e i t , V o l l s t a e n d i g k e i t , G - a n z h e i t . D i e B e d e u t u n g d e r Woer~ t e r b e . z i e h t s i c h n i c h t n u r a u f d i e p o l i t i s c h e S p h a e r e . ^ " S t e r e o s k o p i s c h wahrnehmen h e i s s t , e i n und d e m s e l b e n To- ne g l e l c h z e i t l g z w e i S l n n e s q u a l i t a e t e n a b g e w i n n e n , und zwar d u r c h e i n e i n z i g e s S i n n e s o r g a n . 1 1 ( V I I AH 1/79 - AH 5 N i c h t jedem M e n s c h e n i s t d i e s e A r t d e r Wahrnehmung g e - s c h e n k t und n i c h t v i e l e L e s e r k o e n n e n d i e s e r M a g i e f o l g e n , e s i s t n i c h t e r s t a u n l i c h , d a s s J u e n g e r s Werke n u r v o n e i n e r 1 1.., w i n z i g e n G - e s e l l s c h a f t b e f l u e g e l t e r G a e s t e u m k r e i s t . . . . . " w i r d . ( V I I AH I . I / l g l ) J u e n g e r i s t s i c h b e w u s s t , d a s s s e i n e G - e i s t e s w e l t a u s e i n e r k l e i n e n g e l s t i g a r i s t o k r a t ! s c h e n E l i t e b e s t e h t , 6 D i e F i g u r d e r S c h l e l f e wurde i n d e r E r s t f a s s u n g n u r m i t d e n f o l g e n d e n W o r t e n e r w a e h n t , "Das L e b e n i s t e i n e S c h l e l f e , d i e s i c h im D u n k l e n s c h u e r z t und l o e s t . " ( V I I AH I/ 6 7 ) I n d e r z w e i t e n F a s s u n g w i r d d i e s e z e i t l l c h b e d e u t e n d e F i g u r s e h r e r w e i t e r t , s o d a s s i h r e i n g a n z e r A b s c h n i t t g ewidmet w u r d e . . 7 H.P. S c h w a r z I n s e i n e m B u c h Der k o n s e r v a t l v e A n a r c h i s t , P o l l t l k und Z e i t k r l t l k Er.nst J u e n g e r s ( F r e i b u r g i . B r e i s g a u , , 19b2), b e s p r i c h t l n e i n e m k u r z e n E x k u r s J,G. Hamanns E i n - f l u s s a l s L e h r e r J u e n g e r s , 8 V o r w o r t v o n H.L. A r n o l d , W a n d l u n g und W i e d e r k e h r ( A a c h e n , 1956), S . 2 1 . - 1 0 0 - 9 A. Auer, "Nachtraeglich zum Jubelfest - Ernst Juenger und die formlerte Gesellschaf t," Welmarer Beltraege, Heft k (I966X, S.594. 1 0 Ebd., S.5&17. 1 1 K.Bastian, Das P o l i t l s c h e bei Ernst Juenger (Heidel- berg, 1961), S.lW* • . 12 K r i t i k e r wie K.Bastian sehen h i e r i n eine Herauforde- rung gegenueber H i t l e r und seiner Regierung, Er sagt, "Juenger schlug h i e r sicher ebenso bewusst einen l e i sen aber verstaendllchen p o l i t i s c h e n Unterton an ...."(K.Bastian, Das P o l l t i s c h e bei Ernst Juenger, S.I53.) Auch G.Nebel 1st der Auffassung, das Buch s e i " . . . von Angriffen auf .Hitler' nicht fre1, ;obwohl sie (2.Fassung) sich der P o l i t i k ent- haelt und sich dem hieroglyphischen Dominospiel der neuen . Metaphyslk erglbt ...." (G.Nebel, Ernst Juenger, Wuppertal, 19^9, S.lW G.Nebel verkannte h i e r b e i , dass die Zweitfas- sung sich getarnter gestaltet, und dass gerade hlnter die sen Hleroglyphen p o l i t l s c h e Untertoene klingen. Ueberhaupt ueber- sieht der K r i t i k e r im Neuwerk die p o l i t l s c h e .Diskussion i n Hinsicht auf die Despotenmacht, 1 3 H.P. Schwarz, Per konservative Anarchist, S.13&1. K.Bastian, Das P o l i t l s c h e bei Ernst Juenger, S.157*. Als B e i s p i e l derartlger negativer K r l t i k siehe P. De Mendelssohn, Der Geist In der Despotie (Berlin, 1953). 1 ( 2 V.Katzmann ermittelt dies i n dem A r t i k e l "Magischer Realismus" i n der F e s t s c h r i f t Wandlung und Wiederkehr. I I I . KAPITEL 1 H.Wiesner i n dem Kapitel "Innere Emigration" (H.Kunisch, Handbuch der deutschen Gegenwartsllteratur) sagt, "Dieses von Wilhelm Kahle a l s das 'Hauptwerk der innerdeutschen Widerstands- dichtung 1 bezelchnete Buch wurde damals als der Schluesselro- man des NS und auch der Juengerschen Wandlung von 1Mauretanler 1 zum moenchischen Bewohner der auf den Marmorklippen gelegenen Rautenklause par excellence gelesen." (S.7l4) Im Gegensatz hierzu steht Frank Schonauers nicht auf Objektivitaet gerich- tete Stellungnahme. Er sieht die Juengersche Position als die "... eines Autors, der sich zurueckgezogen hat; und zwar, das i s t entscheidend, i n eine sehr kuenstliche, sehr utopische Welt. Die Herbarien-der Rautenklause, jenem i d y l l l s c h e n Ort unweit der 'Marmorklippen 1 sind keine Waff en des Widerstandes. 1 1 F.Scho- nauer, Deutsche L i t e r a t u r im d r i t t e n Reich, S.I53. - 101 ~ 2 E.Langgaesser In I h r e r Ansprache " S c h r i f t s t e l l e r u n t e r der H i t l e r - D i k t a t u r " sagte i n Bezug auf d i e innere E m i g r a t i o n : "Wohln h a e t t e n s i e auch a l s D i c h t e r auswandern s o l l e r t , wenn n i c h t t i e f e r i n den Raum i h r e r Sprache h i n e i n ... waehrend das Vakuum um s l e anwuchs, d i e Wueste, der Dschungel, d i e Kasemat- t e . " Ost und West, l . J a h r g . , Heft k, S . 3 7 . 3 P.Schonauer, Deutsche L l t e r a t u r im d r i t t e n Reich, S . I 5 3 . ^ K.Bastian, Das P o l l t l s c h e b e i E r n s t Juenger, S .159* 5 ."Fuer s i c h s e l b s t jedoch b e r u f t e r s i c h , wie e r i n »Auf den Marmorklippen 1 f o r m u l i e r t e , gegenueber Jeder Form g e s e l l - s c h a f t l i c h e r Umwaelzung auf das Primat der p e r s o e n l i c h e n S e l b s t - f i n d u n g im Rahmen e i n e r neuen Gegenpdsitlon und zwar a u s s e r h a l b j e d e r n i c h t dem inneren ErnSt der Lage entsprechenden , A k t i o n ' . M K.O.Paetel, E r n s t Juenger, B i b l i o g r a p h i e ( Stuttgart, 1 9 5 3 ) , s. 23 . ^ Obwohl Juenger spaeter i n P a r i s i n Widerstandskreisen v e r - k e h r t e und dem Regime v e r d a e c h t i g war, e n t h i e l t e r s l c h dem o f f e n e n p h y s i s c h e n Widerstand und b l i e b auch h i e r e i n E i n z e l - gaenger der g e i s t i g e n O p p o s i t i o n . Auch v e r l i e s s Juenger im Gegensatz zu den Klausenbruedern n i e das Deutsche Reich, er wurde a l s o n i e Auswanderer. 7 E.Wiecherts und W.Bergengruens innere E m i g r a t i o n 1 s t h a u p t s a e c h l l c h auf dem c h r i s t l i c h e n Glauben aufgebaut. ^ D.Strothmann, N a t i o n a l s o z l a l i s t i s c h e L l t e r a t u r p o l l t l k (Bonn, i 9 6 0 ) , T a b e l l e Nr. 7 a. 9 V i e l e Innere Emigranten haben waehrend der H i t l e r z e i t eigene S c h r i f t w e r k e verbrannt, um s i c h vor Gestapountersuchun- gen zu r e t t e n und zu schuetzen. 1 0 Von h i e r aus s i e h t e r d i e V e r n i c h t u n g a l s goldenen Schim- mer und h o e r t n i c h t d i e Wehklagen weinender Muetter und K i n d e r . Puer d e r a r t i g e a e s t h e t i s c h e Wahrnehmungen ( s c h o e n g e i s t i g ) wurde Juenger a l s k a l t b l u e t i g e r Aesthet angefeindet,,vor a l l e m von P e t e r De Mendelssohn i n seinen S c h r i f t e n Per G e i s t i n der Despo- t i e und Gegenstrahlungen. Um dem zu entgegnerysagt H.P.Schwarz sehr r i c h t i g , "Kein L e s e r der Marmorklippen w i r d f r e i l i c h leugnen wollen, dass w i c h t i g e Beimischungen e i n e s a e s t h e t i s c h - s e n t i m e n t a l i s c h e n Eskaplsmus i n d i e s e s Buch eingegangen s i n d . F a l s c h waere es indessen und eine Verkennung der e i g e n t l i c h e n Aussage der Erzaehlung, w o l l t e man d a r i n den ausschlaggebenden F a k t o r erkennen." H.P.Schwarz, Der k o n s e r v a t i v e A n a r c h i s t , 8. I 3 6 . - 102 - E i n k a l t e r Beobachter i s t Juenger u n f r a g l i c h , d i e s mag auf seine n a t u r w i s s e n s c h a f t l i c h e B i l d u n g zurueokzufuehren s e i n , und dass e r Aesthet i s t , kann man ihm a l s K u e n s t l e r n i c h t uebelnehmen. Juenger hat im Rahmen s e i n e r kuehlen nuechternen Natur dann auch die Schrecken der Schlnderwelt e r f a s s t und g e s c h i l d e r t . 1 1 H.Plard i n seinem K a p i t e l " E r n s t Juengers Wende" i n Wandlung und Wlederkehr sagt, dass der "Prieden des Vat e r - hauses" sehr w a h r s c h e i n l i c h auf den Tod w e i s t . (S . 119) Dies e r s c h e i n t a l s r e i n e S p e k u l a t i o n , f u e r d i e keine l i t e r a t u r - k r i t i s c h e n Beweise gefunden wurden. 1 2 P.De Mendelssohn, Der G e i s t i n der Despotie ( B e r l i n , 1953), 8 .184. K.Bastian, Das P o l i t l s c h e b e i E r n s t Juenger, S . I 5 9 . ^ "Dies schmale Baendchen wurde a l s Schluesselroman und Absage gedeutet. So l a s e n w ir es (damals) und manche Be- schluesse e r l a u b t e n den Schluss. Heute l e s e n w i r es a l s Schau der Schreckenswelt an s i c h u e b e r z e i t l i c h und ueberraeumllch." E . K o l b i n g e r , "Ernst Juenger - e i n spaeter Dank," Schwelzer Rundschau, J a h r g . 6 5 , Nr.10-11 (1966), 8.634. 15 H.Becher, S.J., E r n s t Juenger (Warendorf, 194-9), S . 6 6 . IV. KAPITEL 1 P.De Mendelssohn u n t e r s c h e l d e t Juengers Tagebuecher von den "echten" Tagebuechern, "... h i e r i s t zwischen dem 'echten' Tagebuch zu unte r s c h e l d e n , das u n v e r f a e l s c h t an den Leser heran- t r i t t a l s e i n a u t h e n t i s c h e r a e u s s e r e r und l n n e r e r E r l e b n i s b e - r i c h t und dem h e r g e r i c h t e t e n , dem zugerechtgemachten.,.. dem f r l - s i e r t e n und auf Hochglanz p o l i e r t e n , das U r s p r u e n g l l c h k e i t v o r t a e u s c h t , wo mit Bedacht n a c h t r a e g l i c h i n t e r p o l i e r t , weg- ge l a s s e n und e d i e r t worden i s t . " P.De Mendelssohn, Der G e i s t i n der Despotie, S . 177 . Diese K r i t l k i s t v i e l l e i c h t zu n e g a t l v , doch kommen dem L e s e r manchmal Bedenken, inwiewelt Juengers B e r i c h t e e i n d l r e k t e r Ausdruck der E r l e b n i s s e s i n d und wo Juenger mit Abs i c h t g e w o l l - te E f f e k t e g e s t a l t e t . 2 H i e r z u sagt P.De Mendelssohn, "Das sc h o e p f e r i s c h e Moment t r i t t sehr weit zurueck, wenn es n i c h t ganz a u s s c h e i d e t , es w i r d k e i n Werk mehr hervorgebracht, denn man s e l b s t i s t das Werk." P.De Mendelssohn, Der G e i s t i n der Despotie, S .177* K.G.Just s i e h t den Tagebuchschreiber a l s Antlpoden des moder- nen L y r i k e r s . "... e r l o t e t mit den Strahlungen des eigenen Ich di e Welt aus und faengt dann die im A u f t r e f f e n auf die Dinge gebrochenen S t r a h l e n wieder auf. Dabei ordnet und a r r a n g i e r t e r d i e aufgefangenen B i l d e r zu vollkommen i n s i c h geschlossenen - 103 - und ausgewogehen Mustern," (H.G-, J u s t , Uebergaenge, B e r l i n und Muenchen, 1966,8. hi). Von einem v o e l l i g e n A u s s c h e i d e n des S c h o e p f e r l s c h e n kann wohl b e i Juengers P r o s a n i e d i e Rede s e i n * ^ J.W. Goethe, W i l h e l m M e i s t e r s L e h r j a h r e , H a r f e n s p i e l e r - l i e d , ^ G-.Benn, D o p p e l l e b e n , S. l l o . 5 K.O. P a e t e l , E r n s t Juenger., p i e Wandlung e i n e s deutschen D i c h t e r s und . P a t r l o t e n , (New. York, 194b), S. 72» ~ 6 H.Becher, S.J., s i e h t e i n e U m o r i e n t l e r u n g Juengers i n den S t r a h l u n g e n , es h a n d e l t s i c h aber eher um einenAnnaeherung, H, Beeher, S. J . , E r n s t Juenger. V. KAPITEL 1 So nehmen d i e T a g e s b e r i c h t e des J a h r e s 19^5 z w e l d r i t t e l des Werkes e i n , waehrend d i e Jahre 1946-485 nur e i n D r l t t e l ausmachen. p G-. Benn unternahm e i n e R e c h t f e r t l g u n g s e i n e r i n n e r e n Emi- g r a t i o n i n seinem Werk D o p p e l l e b e n . V I . KAPITEL B. P a s t e r n a k g l n g auch waehrend d e r S t a l l n d i k t a t u r i n e i n e I n n e r e E m i g r a t i o n - 104 - LITERATURNA CHWEIS Juenger, E r n s t . Werke. 10 Baende, S t u t t g a r t : E r n s t K l e t t V e r l a g , i960. SEKUNDAERLITERATUR Abusch, A. "Die Begegnund der Inneren und aeusseren Emigranten i n der deutschen L i t e r a t u r , 1 1 Aufbau, Nr.2 (1947), 223. A r n o l d , H e i n z , L . Wandlung und Wlederkehr. F e s t s c h r i f t zum 70. Geburtstage Ernst Juengers. Herausgegeben von H.L.Arnold, Aachen: V e r l a g , Text und K r i t l k Dr.Rudolf Georgi, 1956. A,uer, Annemarie. " N a c h t r a e g l i c h zum J u b e l f e s t - E r n s t Juenger und "die f o r m i e r t e G e s e l l s c h a f t , " Weimarer B e i t r a e g e , Heft 4 (1966), B e r l i n : Aufbauverlag, 581. B a s t l a n , K. Das P o l i t l s c h e b e i E r n s t Juenger. Non-Konformlsmus und Kompromiss der I n n e r l i c h k e l t . D i s s e r t a t i o n , Heidelberg,' T_6T_ _ Becher, H., S.J. Ernst Juenger. Warendorf, Westfalen: V e r l a g J . S c h n e l l s c h e Buchhandlung, 19^9. Benn, G. Doppelleben. Wiesbaden: L i m e s v e r l a g , 1955- Benn, G. Ausdruckswelt. Wiesbaden: Limesverlag, 195^. De.Mendelssohn, P. Per G e i s t l n der Despotie. B e r l i n : F.A.Herbig Verlagsbuchhandlung (Walter Kahnert), 1953. De Mendelssohn P. "Gegenstrahlungen," Der Monat, Jahrg. 2, Nr.14 (Nov.1949), 149. Dawson, J.Stephens. 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