UBC Theses and Dissertations

UBC Theses Logo

UBC Theses and Dissertations

Ernst Juengers "Innere Emigration" Juergens, Thorsten Arnd 1967

You don't seem to have a PDF reader installed, try download the pdf

Item Metadata

Download

Media
[if-you-see-this-DO-NOT-CLICK]
UBC_1969_A8 J84.pdf [ 6.56MB ]
Metadata
JSON: 1.0103928.json
JSON-LD: 1.0103928+ld.json
RDF/XML (Pretty): 1.0103928.xml
RDF/JSON: 1.0103928+rdf.json
Turtle: 1.0103928+rdf-turtle.txt
N-Triples: 1.0103928+rdf-ntriples.txt
Original Record: 1.0103928 +original-record.json
Full Text
1.0103928.txt
Citation
1.0103928.ris

Full Text

E r n s t Juengers "Innere E m i g r a t i o n " by T h o r s t e n Arnd Juergens B.A., U n i v e r s i t y o f B r i t i s h Columbia, 1964 A THE31S SUBMITTED IN PARTIAL FULFILMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER of ARTS i n the Department of GERMAN We a c c e p t t h i s t h e s i s as c o n f o r m i n g to the r e q u i r e d S t a n d a r d THE UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA J u l y I967 In p r e s e n t i n g t h i s t h e s i s i n p a r t i a l f u l f i l m e n t o f the r e q u i r e m e n t s f o r an advanced degree a t the U n i v e r s i t y o f B r i t i s h C olumbia, I ag r e e t h a t the L i b r a r y s h a l l make i t f r e e l y a v a i l a b l e f o r r e f e r e n c e and Study. I f u r t h e r agree t h a t p e r m i s s i o n f o r e x t e n s i v e c o p y i n g o f t h i s t h e s i s f o r s c h o l a r l y p u r p o s e s may be g r a n t e d by the Head o f my Department or by h.i.is r e p r e s e n t a t i v e s . I t i s u n d e r s t o o d t h a t c o p y i n g o r p u b l i c a t i o n o f t h i s t h e s i s f o r f i n a n c i a l g a i n s h a l l not be a l l o w e d w i t h o u t my w r i t t e n p e r m i s s i o n . The Un i v e r s i ty(y6f B Vancouver 8, Canada Department o f A b s t r a k t , Diese These 1 s t e i n Versuch, E r n s t Juengers i n n e r e Emi- g r a t i o n waehrend d e r H i t l e r j a h r e zu behand e l n , um damlt e i n e n B e i t r a g zum V e r s t a e n d n i s und z u r K l a e r u n g des B e g r i f f s " i n n e r e E m i g r a t i o n " zu b r i n g e n . Im e r s t e n K a p i t e l w i r d der B e g r i f f der i n n e r e n E m i g r a t i o n im a l l g e m e i n e n b e s p r o c h e n , d i e Entstehungs« g e s c h l c h t e des Ko n z e p t s und d i e M o e g l i c h k e i t e i n e r unabhaengi-* gen E x i s t e n z im t o t a l i t a e r e n d r i t t e n R e i c h * Nach d i e s e r E i n f u e h - r ung wendet s i c h d i e D i s k u s s i o n den Werken Juengers z u . Die Wer~ ke, d i e gewaehlt wurden, s i n d f o l g e n d e : das Essay Das a b e n t e u e r ~ l i c h e H e r z , b e i d e Fassungen ( I 9 2 9 , 193*5), der Roman Auf den Mar- m o r k l i p p e n (1942), d i e Tagebuecher S t r a h l u n g e n e i n s c h l . dem Nach~ k r i e g s t a g e b u c h J a h r e der O k k u p a t i o n und d i e Essays Ueber d i e L i n l e (I95O) und P e r Waldgang (195D. Durch d i e Auswahl d e r Werke wurde v e r s u c h t , e i n zusam-. menhaengendes B i l d von Juengers Gedankenwelt von der V o r h i t l e r > - z e l t , d u r c h d i e H i t l e r z e i t b i s i n d i e S p a e t n a c h k r i e g s z e i t zu geben. H i e r a u s w i r d e r k e n n t l l c h , dass Juenger schon v o r der Hit** l e r d i k t a t u r e i n v e r f r e m d e t e r I n d i v i d u a l i s t d e r v e r i n n e r l i c h u n g und e i n P e s s i m i s t i n H i n s l c h t a u f d i e K u l t u r e n t w i c k l u n g war. Seine l n t r o v e r t i e r t e E x i s t e n z und s e i n e Gedankenwelt e r l e i c h ~ t e r n den Gang i n d i e i n n e r e E m i g r a t i o n , d i e d i e schon zuvor be~ stehenden Veranlagungen nur v e r s t a e r k t e . u . Waehrend d e r H i t l e r * * j a h r e waechst Juengers i n t e l l e k t u e l l e r W l d e r s t a n d zu neuen - I I - Formen. Boon werden d i e E r l e b n i s s e an d er O s t f r o n t zu einem Wendepunkt, denn . h i e r e r i i s c h t i n ihm im A n g e s l c h t d e r G-reu- e l t a t e n beinahe der musische Mensch. A n s t a t t zu k a p i t u l i e r e n , wendet s i c h Juenger zum Gegenkampf und eeht durch Der F r i e d e (194k) zum a k t i v e n g e i s t i s r e n W i d e r s t a n d ueber, Auch i n der N a c h k r i e g s z e i t b l i e b _ J u e n g e r e i n i n t e l l e k t u e l l e r E i n z e l g a e n - g e r ; denn d i e T e c h n o k r a t i e i n G e s t a l t d e r Atombombe und der N i h i l i ' s m u s b l e i b e n e i n e t o t a l i t a e r e Gefahr f u e r das I n d i v i - duum. Juengers S c h i c k s a l war das e l n e s hohen G e i s t e s , der I n e i n e r ihm fremden Z e l t e p o c h e des k u l t u r e l l e n V e r f a l l s l e b t e . Die H i t l e r d i k t a t u r sowie d i e i n n e r e E m i g r a t i o n waren nur S t e i g e r u n e e n d e r a l l g e m e i n e n E n t w i c k l u n e der f a k t i s c h e n Urn- w e l t , dem Niederganer e i n e r K u l t u r e p o c h e : von i h r wendet Juen- e e r s e i n e n B l i c k ab und e r k e n n t e i n e n m e t a h i s t o r i s c h e n W e l t e n - p l a n d e r Urmaechte. Juenger r e l a t l v i e r t a l s o d i e t o t a l i t a e r e Umwelt durch s e i n m e t a p h y s l s c h e s W e r t b e w u s s t s e i n und nur aus diesem heraus kann Juengers Innere E m i g r a t i o n b e u r t e i l t wer~ de n. - I l l ~ I N H A L T S V E R Z E I C H N I S : A B S T R A K T : S e i t e I I . K A P I T E L E I N L E I T U N G , DER B E G R I F F DER " I N N E R E N E M I G R A T I O N " S e i t e 1 I I . K A P I T E L DAS A B E N T E U E R L I C H E H E R 2 . . . . . . . i-....... S e i t e g I I I . K A P I T E L A U F DEN M A R M O R K L I P P E N S e i t e 2& I V . K A P I T E L TAGEBUECHER 1 9 3 9 - 1 9 1 1 5 S e i t e kj VORWORT . . S e i t e 4g G A E R T E N UND S T R A S S E N . . . . . . S e i t e 51 K R I E G S T A G E B U E C H E R OHNE P U B L I K A T I O N . . . S e i t e 59 V. K A P I T E L N A C H S T R A H L U NGEN - J A H R E DER O K K U P A T I O N S e i t e 77 V I . K A P I T E L U E B E R D I E L I N I E ZUM P E R W A L D G A N G . . . S e i t e $5 A B S C H L U S S S e l t e 0,4 F U S S N O T E N . . . . S e i t e 9g L I T E R ATUR NACH WE I S ; S e i t e 10^ I . KAPITEL: EINFUEHRUNG Per B e g r i f f "Innere E m i g r a t i o n " , I n den J a h r e n 1933 ~ 19.^5 befand 'slch d i e deutache L i t e - r a t u r i n der wohl n i c h t e l n z i g a r t i g e n Lage, einem t o t a l e n S t a a t g e g e nueberzustehen. Auswege bestanden nur i n d r e i R i c h t u n g e n : d e r D i c h t e r v e r l i e s s P e u t s c h l a n d und'wurde somlt e i n Emigrant aus O p p o s i t i o n zu p o l i t i s c h e n Tendenzen s e i n e s M u t t e r v o l k e s ! e r son- d e r t e s i c h a l s o p h y s i s c h von seinem V a t e r l a n d ab, was Jedoch k e i - ne V e r n e l n u n g des k u l t u r e l l e n D e u t s c h l a h d s b e d e u t e t e . 1 A l s z w e l t e M o e g l i c h k e i t e r o e f f n e t e s l c h d e r e i n f a c h e Weg, a l s O p p o r t u n i s t e i n M i t l a e u f e r des t o t a l e n S t a a t e s zu werdenj e i n Ausweg, den wohl kaum e i n bedeutender d e u t s c h e r P i c h t e r w a e h l t e , A l s l e t z t e und z u g l e i c h u m s t r i t t e n s t e g e i s t i g e E x i s t e n z glngen v i e l e P i c h - t e r , denen e i n e a e u s s e r e E m i g r a t i o n aus v e r s c h i e d e n e n Gruenden n i c h t m o e g l i c h war Oder auch n i c h t wuenschenswert e r s c h i e n , i n e i n e " i n n e r e E m i g r a t i o n " . P i e s e r B e g r l f f d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n wurde i n den e r s t e n N a c h k r i e g s j a h r e n d e r M i t t e l p u n k t e i n e r g r o s - sen K o n t r o v e r s e , d i e zwischen den V e r t r e t e r n der a e u s s e r e n und 2 i n n e r e n E m i g r a t i o n a u s g e t r a g e n wurde. Pen An s t o s s zu d i e s e r K o n t r o v e r s e gab e i n o f f e n e r B r i e f , l n dem W a l t e r von Molo den i n A m e rika lebenden Emigranten Thomas Mann a u f f o r d e r t e , nach D e u t s c h l a n d zurueckzukehren."^ Thomas Mann bewertete j e g l i c h e E x i s t e n z m o e g l i c h k e i t e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n n e g a t i v , auf welche s i c h D i c h t e r wie E r n s t W l e c h e r t , Werner Bergengruen, Frank T h i e s s , G o t t f r i e d Benn und E r n s t Juenger (um nur e i n i g e zu nennen) b e r i e f e n . "Es mag Aber- glaube s e l n , a ber i n meinen Augen s i n d Buecher, d i e von 1933~ 19 i+5 i n D e u t s c h l a n d ueberhaupt g e d r u c k t werden konnten, w e n i g e r a l s w e r t l o s und n i c h t i n d i e Hand zu nehmen. E i n Geruch von B l u t und Schande h a f t e t i h n e n an. S i e s o l l t e n e l n g e s t a m p f t werden." Der Grund zu d l e s e r Abschaetzung und E i n s t e l l u n g Thomas Manns l i e g t wohl t e l l w e i s e i n e i n e r gewissen Entfremdung, d i e s l c h zwischen den a e u s s e r e n und i n n e r e n Emigranten i n den zwoelf J a h r e n der I s o l i e r u n g und des A b s e i t s s t e h e n s e n t w i c k e l t h a t t e . H i e r standen s i c h zwei fremde Gruppen k r i t i s c h gegenueber, von denen d i e aeus- s e r e n Emigranten d i e Heimat i n d e r H i t l e r z e i t nur vom A u s l a n d ge- sehen h a t t e n , waehrend d i e z u r u e c k g e b l i e b e n e n D i c h t e r beinahe v o e l l i g von der Aussenwelt und dem g e l s t l g e n A u s t a u s c h a b g e s c h n i t - t e n worden waren. F o l g l l c h b e s t a n d k e i n e r l e l V e r s t a e n d n i s ueber d i e w i r k l i c h e n Umstaende e i n e r g e l s t l g e n E x i s t e n z im t o t a l e n S t a a t und d a r u e b e r , ob es ueberhaupt m o e g l i c h war, Werke, welche d e r na-r- t i o n a l s o z l a l i s t l s c h e n I d e o l o g i e n i c h t e n t s p r a c h e n , zu p u b l i z i e - r e n , Im Gefecht d e r K o n t r o v e r s e kam es n i c h t e l n m a l zu e i n e r a u s - gesprochenen D e f i n i t i o n des B e g r i f f s " i n n e r e E m i g r a t i o n " , Der Ausdruck "Innere E m i g r a t i o n " wurde von Frank T h i e s s i n den e r s t e n J a h r e n des d r i t t e n R e i c h e s g e p r a e g t . 1933 s c h r l e b e r i n einem B r i e f an den R e l c h s k u l t u r w a l t e r H, H i n k e l i n H i n s i c h t a u f d i e Buecherverbrennung f o l g e n d e s ! " M i t verbrennung und Ver- f e i n d u n g werde man d i e s c h o e p f e r i s c h e K r a f t d e r N a t i o n n i c h t i n neue Bahnen l e n k e n . Das d r i t t e R e i c h werde davon k e l n e n Nutzen - 3 - h a b e n , denn d i e b e r e i t w i l l i g e n N a c h l a e u f e r b l l e b e n ohne j e d e B e d e u t u n g u n d d i e u n t e r d e n g e i s t i g e n D e u t s c h e n , d e r e n p r o d u k - t i v e E n e r g i e n a c h U e b e r z e u g u n g d e r N a t i o n a l s o z i a l i s t e n i n f a l - s c h e n B a h n e n l i e g e n , w u e r d e n n i e m a l s d u r e h V e r b o t Oder a e u s s e r e D r u c k m t t t e l gezwungen w e r d e n k o e n n e n , i h r Wesen z u v e r l e u g n e n . I h n e n b l i e b e am Ende k e i n a n d e r e r Weg a l s d i e i n n e r e E m i g r a - 6 t l o n . " Das Z i t a t d e u t e t a u f v e r s c h i e d e n e M o e g l i c h k e i t e n d e n B e - g r i f f z u d e f i n i e r e n . E i n e T r e n n u n g v o n M i t l a e u f e r n u n d dem g e i - s t i g a n d e r e n D e u t s c h l a n d 1st h i e r d a s H a u p t t h e r a a . P e r n e r z e i g t s l c h d e r h o f f n u n g s l o s e V e r s u c h J e g l i c h e r D i k t a t u r , d i e G r e n z e n d e r g e i s t i g e n P r e i h e i t z u u e b e r s c h r e i t e n , s o d a s s d i e Wo r t e d e s P r e l h e i t s l i e d e s " D i e G e d a n k e n s i n d f r e i , w e r k a n n s i e e r r a - t e n s l c h t r o t z m o d e r n e r U n t e r d r u e c k u n g b e s t a e t i g e n . Was J e d o c h b e d e u t e n d i e Worte i n n e r e E m i g r a t i o n ? Das A d j e k t i v i n n e - r e s o w i e d a s H a u p t w o r t E m i g r a t i o n s i n d z w e i d e u t l g , i n d e m r s l e g e i s t l g w i e p h y s l s c h i n t e r p r e t i e r t w e r d e n k o e n n e n , Innere h e i s s t h i e r m l t i n n e r h a l b d e s p h y s l s c h e n d r i t t e n R e l c h e s u n d a u c h l n n e r - h a l b d e r g e i s t i g e n S p h a e r e , D e r Weg f u e h r t i n d i e R i c h t u n g n a c h i n n e n , und e s 1s t b e s o n d e r s d i e s e V e r l n n e r l i c h u n g , w e l c h e g e i - s t e s g e s c h i c h t l l c h n i c h t e i n z i g a r t i g f u e r d i e d e u t a c h e L I t e r a t u r s e i t d e r R e f o r m a t i o n war. E i n e g e l s t i g e A u s w a n d e r u n g i n n e r h a l b d e s V a t e r l a n d e s e r w i e s s i c h a l s t r a d i t l o n e l l e r Weg, E m i g r a t i o n o d e r A u s w a n d e r u n g h i n g e g e n 1st e i n e A b s o n d e r u n g p h y s i s c h o d e r g e i e t i g v o n d e r I d e n t i t a e t d e s G e b u r t s l a n d e s , m e l s t a u s p o l i t l - s c h e n , r e l i g i o e s e n , w l r t s c h a f t l i c h e n o d e r g e s e l l s c h a f t l i c h e n G r u e n d e n . D e r H a u p t b e w e g g r u n d J e g l i c h e r i n n e r l i c h e n o d e r a e u s s e r * . _ lj. ~ l i c h e n E m i g r a t i o n der I n t e l l e k t u e l l e n nach 1933 l l e g t w o n l a u f dem p o l l t i s c h e n G e b i e t . A u s s e r den j u e d i s c h e n S c h r i f t s t e l l e r n , d i e v o r k e i n e m o r a l i s c h e Wahl g e s t e l l t wurden, musste j e d e r f u e r s i c h e i n e E n t s c h e i d u n g t r e f f e n , welchen Weg e r a l s Medium der p o l l t i s c h e n O p p o s i t i o n w a e h l t e . Von v o r n h e r e i n war es n i c h t jedem m o e g l i c h , D e u t s c h l a n d zu v e r l a s s e n , und d i e Gruende e l n e s Zurueck- b l e i b e n s s i n d v i e l f a e l t i g . V i e l e n D i c h t e r n war es w i r t s c h a f t l i c h n i c h t m o e g l i c h auszuwandern, andere e r k a n n t e n d i e N a z i t y r a n n e i zu spaet oder g l a u b t e n , dass es nur e l n k u r z e s Durchgangsstadium s e i n wuerde. Am v e r s t a e n d l i c h s t e n i s t n a t u e r l i c h das B e k e n n t n i s , d ass s i e D e u t s c h l a n d n i c h t v e r l i e s s e n , w e l l s i e Deutsche waren und d i e Heimat s e l b s t i n den d u n k e l s t e n Z e i t e n a l s Naehrboden H i - r e s k u e n s t l e r i s c h e n S c h a f f e n s ansahen. Die Motive s i n d v i e l f a e l - t i g , und b e r e i t s h i e r muss j e d e r F a l l d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n i n - d i v i d u e l l b e w e r t e t und a b g e s c h a e t z t werden. Eine a b s o l u t e Wert- s c h a e t z u n g d i e s e r E x i s t e n z i s t beinahe unmoegllch, da es s i c h h i e r n i c h t um e i n e e i n h e i t l i c h e Gruppe h a n d e l t e . Die i n n e r e E m i g r a t i o n f a n d i n den N a c h k r i e g s j a h r e n n a t u e r - l i c h e i n e s e h r u n t e r s c h l e d l i c h e Bewertung. Vor a l l e m aber k r i - s t a l l i s l e r t e n s l c h zwei Haupttendenzen i n n e r h a l b d e r S t e l l u n g - nahme: d i e d e r n e g a t l v e n K r i t i k und d i e andere, e i n Versuch d e r V e r t e i d i g u n g d e r E x i s t e n z der i n n e r e n E m i g r a t i o n . Schon Thomas Mann nahm e i n e a e u s s e r s t k r i t l s c h e H a l t u n g gegenueber dem I n n e r e n E m i g r a n t e n e i n , und es 1 s t F.Schonauer, der d i e s e n e g a t i v e K r i - t i k a u f g r e i f t und w e i t e r f u e h r t . E r b e w e r t e t d i e i n n e r e E m i g r a - t i o n a l s e i n e n a e s t h e t i s c h e n "Eskapismus", a l s F l u c h t i n s P r i - v a t e , a l s R e t t u n g i n n e u t r a l e I d y l l e , d i e den K r i e g ohne k r i t i s c h e - 5 - A u s e l n a n d e r s e t z u n g umgeht. Was F.Schonauer w i r k l i c h unternimmt, 1 s t d i e Z e r s t o e r u n g des.Mythos der i n n e r e n E m i g r a t i o n , doch geht e r von folgendem Ausgangspunkt aus, "[Es ) wurde, was den Gegen- s t a n d d i e s e s 'Versuches' p e t r i f f t , n i c h t auf O b j e k t l v l t a e t geach- t e t , sondern S t e l l u n g genommen."^ A l s e i n t y p i s c h e s B e i s p i e l ge- gen d e r a r t i g e P o l e m i k , d i e d i e Werke d e r i n n e r e n Emigranten i n e i n e r V e r e i n f a c h u n g a l s s e i c h t e b u e r g e r l i c h e L i t e r a t u r h i n s t e l l t , kann H e r b e r t Wlesners K a p i t e l "Innere E m i g r a t i o h " angesehen wer- den, Wlesner v e r s u c h t e i n e , " . . . m o e g l i c h s t grosse Z a h l von Auto- r e n und Werken v o r z u s t e l l e n , auf d i e d i e s e r , lm E i n z e l f a l l immer a u f s neue zu pruefende T a t b e s t a n d der 'Inneren E m i g r a t i o n ' z u - t r i f f t . " A l s o n u r aus d e r i n d i v i d u e l l e n Ideenwelt jedes e i n z e l - nen D i c h t e r s h e raus kann d i e i n n e r e E m i g r a t i o n b e w e r t e t und v e r - s t a n d e n werden, Im Gegensatz zu b l s h e r i g e n Versuchen, welche s i c h h a u p t - s a e c h l i c h m l t d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n an Hand d e r b i o g r a p h i s c h e n E r e i g n i s s e v e r s c h l e d e n e r S c h r i f t s t e l l e r wie z.B. E.Wiechert, G-.Benn, W.Bergengruen und E.Juenger a u s e l n a n d e r s e t z t e n , oder den B e g r i f f der I n n e r e n E m i g r a t i o n a l s e i n e A b s t r a k t i o n auf d i e S c h r l f t - s t e l l e r u e b e r t r u g e n , und d i e s meist m i t po l e m l s c h e n A b s l c h t e n , 1 s t es das Z l e l d i e s e r A r b e i t , d i e E x i s t e n z e i n e r i n n e r e n E m i g r a - t i o n Juengers aus s e i n e n Werken, a l s o aus s e i n e r Ideenwelt h e r a u s , zu d e u t e n , N i c h t von aussen, sondern aus der Weltanschauung des D i c h t e r s und aus der V e r a e u s s e r l i c h u n g des A u t o r s , dem Werk, waehrend d i e s e r J a h r e , s o i l v e r s u c h t werden, e i n e n o b j e k t l v e n E i n b l i c k i n d i e s e u m s t r i t t e n e E x i s t e n z zu e r r e i c h e n . Das musische Werk 1 s t j a d i e g e d a n k l l c h e Verbindung zwischen A u t o r und M i t w e l t - 6 - und s o l l t e daher d i e i n n e r e E m i g r a t i o n am b e s t e n v e r a n s e h a u l i c h e n . B e i d e r F u e l l e des s c h r i f t l i c h e n M a t e r i a l s musste e i n e Aus- wahl g e t r o f f e n werden. Das Essay Das a b e n t e u e r l i c h e Herz; i n zwei Fassungen ( 1 9 2 9 , 1938) wurde a l s e r s t e s Werk gewaehlt, denn h i e r war ein> p r o g r e s s i v e s B i n d e g l i e d z w i schen dem F r u e h - und Spaet- werk J u e n g e r s . Da, d i e zWeite Fassung e i n e v o e l l i g e Umarbeitung war, kann an den ,zwei •'Werken d i e Gemeinsamkeit und auch d i e V e r - s c h i e d e n h e i t d e r Thematik in , Bezug auf d i e i n n e r e E m i g r a t i o n h e r a u s g e a r b e l t e t werden. A l s n a e c h s t e s f i e l d i e Auswahl a uf das k l a s s l s c h e B e i s p i e l g e i s t i g e r O p p o s i t i o n gegen d i e D e s p o t i e , den Roman Auf den Ma r m o r k l l p p e n ( 19| f2) . Wiederum e i n V e r g l e l c h z w i - schen Fruehr- und Spaetwerk ergab s i c h aus den Tagebuechern S t r a h - l u n g e n . Im Gegensatz zum e r s t e n W e l t k r i e g , d e r im S t a h l g e w l t t e r Audruck f a n d , h a n d e l t es s i c h um e i n e v o e l l i g e U m o r i e n t i e r u n g i n d i e V e r i n n e r l l c h u n g im z w e i t e n W e l t k r i e g . Z u g l e l c h e r g i b t s i c h im Genre des Tagebuches d i e M o e g l i c h k e i t d e r d i r e k t e n M i t t e i l u n g d e r p e r s o e n l l c h e n V e r i n n e r l l c h u n g und d e r f a k t i s c h e n Umwelt.Das Tage- buch war d i e v o e l l i g e S u b j e k t i v i e r u n g , das S e l b s t g e s p r a e c h , i n dem das I c h zum M i t t e l p u n k t a u f r u e c k t j m i t anderen Worten e i n e S t e i g e r u n g der E x i s t e n z d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n und i h r e d i r e k t e V e r a e u s s e r l i c h u n g . Obwohl d e r l e t z t e A b s c h n i t t Jahre d e r Okkupa- t i o n i n d i e N a c h k r i e g s z e l t f a e l l t , k l i n g t e r s t i n d l e s e n Tagebe- r i c h t e n Juengers i n n e r e E m i g r a t i o n a u s , Z u l e t z t wurden d i e E s s a y s Ueber d i e L l n i e ( 1 9 5 0 ) , i n dem Juenger d i e Ueberwindung des N i h l - l i s m u s a n s t r e b t , und Der Waldgang ( 1 9 5 1 ) , i n welchem d i e Z e i t g e - s t a l t des i n n e r e n Emigranten e r f a s s t w i r d , gewaehlt. I n d l e s e n - 7 - zwel E s s a y s g i b t Juenger dann den l e t z t e n r e f l e k t i e r e n d e n Be~ t r a c h t u n g e n s e i n e r inneren Emigration Ausdruck. l i e Hauptthemen Juengers i n n e r e r E m i g r a t i o n s i n d : d i e Bedrqhung des S c h r i f t s t e l l e r s d u r c h d i e Umwelt schon i n der V o r h i t l e r z e i t , d i e R o l l e , d i e das t o t a l i t a e r e N a z i r e g i m e i n J u e n e e r s k u l t u r e l l e m Pessimismus a l s e i n e S t e i g e r u n g s p i e l t , d i e den Nledergang der K u l t u r e p o c h e e x e m p l a r i p c h b e v i e s . Wie J u e n g e r s i n t e l l e k t u e l l e r W l d e r s t a n d s i c h e n t w i c k e l t und w e l - che Formen e r annlmmt und auf welche Gegenmaechte e r s i c h be- r u f t . Der We.ndenu.nkt i n Juengers K r i e g s e r l e b n i s an der O s t - f r o n t , wo im A n g e s i c h t der S c h i n d e r w e l t s e i n m u s i s c h e r Mensch zu e r l o e s c h e n d r o h t . Dann d e r Uebergang zum a k t i v e n g e i s t i - gen W i d e r s t a n d i n Der F r i e d e . Z u l e t z t Juengers v e r w e i l e n d e E x i s t e n z a l s i n t e l l e k t u e l l e r A u s s e n s e i t e r s e l b s t nach dem K r i e g . 1 s t es n i c h t so, dass n i c h t d i e H i t l e r z e i t , sondern d e r Ver- f a l l e i n e r K u l t u r e p o c h e , i n der d i e H i t l e r m a c h t nur e i n v e r - staerkend.es Element war, Juengers w l r k l i c h e S c h i c k s a l s n r o b - l e m a t l k war, und dass s e i n e i n n e r e E m i g r a t i o n e i g e n t l i c h nur in . seinem k u l t u r e l l e n Pessimismus v e r a n k e r t 1 s t ? I I . K A P I T E L : DAS ABENTEUERLICHE HERZ E r n s t J u e n g e r s z w e i t e F a s s u n g s e i n e s E s s a y s "Das A b e n t e u - e r l i c h e H e r z , w e l c h e 1939 e r - s c h i e n , nimmt i n H i n s i c h t a u f d i e i n n e r e E m i g r a t i o n d e s D i c h t e . r s e i n e S c h l u e s s e l s t e l l u n g e i n . B e l d l e s e r n e u e n F a s s u n g h a n d e l t e s s i c h um e i n e v o e l l i g e Umarbe.itung u n d V e r d l c h t u n g d e s im J a h r e 1929 z u e r s t p u b l l z i e r t e n W e r k e s , 1 D i e T h e m a t i k b e i d e r F a s s u n g e n i s t t r o t z U m a r b e i t u n g e n d i e - s e l b e g e b l l e b e n , n a e m l i c h d i e B e d r o h u n g d e s I c h s d u r c h d i e Um- w e l t u n d d i e Suche n a c h dem W e s e n t l l c h e n h i n t e r d e n O b e r f l a e c h e n . 2 ( V I I AH 1/ 9 6 ) . Doch b e s t e h e n , w i e s c h o n e r w a e h n t , t r o t z d e r i n d e n H a u p t z u e g e n gemeinsamen T h e m a t i k w e s e n t l i c h e U n t e r s c h i e d e t d i e h i e r n u r i n g r o s s e n Z u e g e n a n g e f u e h r t w e r d e n k o e n n e n ^ D i e e r s t e F a s s u n g t r a e g t s t a r k e a u t o b i o g r a p h ! s c h e Zuege, i n d e n e n d e r A u t o r s i c h s e l b s t k o m m e n t i e r t . D i e p e r s o e n l i c h e n E r l e b n i s s e w u r - d e n i n d e r N e u f a s s u n g g e s t r l c h e n , w o d u r c h d a s Werk z e i t l o s e r w u r - d e , J u e n g e r s P r o s a i n d e r z w e i t e n F a s s u n g bewegt s i c h mehr i n e i n e r g e t a r n t e n s u r r e a l ! s t i s c h e n S p h a e r e , w e l c h e e s d e r Z e n s u r er** s c h w e r t , i n d i e s e m Werk e i n e d i r e k t e Z e i t k r i t i k z u e r k e n n e n . Es h a n d e l t s i c h a l s o um V e x i e r p r o s a , d a s Medium d e s i n n e r e n E m i g r a n - t e n , d e r i m G a u k l e r z e l t m i t Masken a r b e i t e t ( V I I AH I I / 1 7 9 ) , h i n ~ t e r d e n e n e r s t i n d i r e k t d i e Z e i t k r i t i k e r l e s b a r w i r d , A l l e i n d i e - se V e r a e n d e r u n g s t e i g e r t d a s A b e n t e u e r l i c h e , w e l c h e s a u c h d a d u r c h g e w i n n t , d a s s n e u e , r l s k a n t e E r l e b n i s s e , w i e zum B e i s p i e l d i e Ab~ s c h n l t t e V i o l e t t e E n d i v l e n u n d d e r G b e r f o e r s t e r h l n z u g e f u e g t w e r - d e n . U e b e r h a u p t b e s t e h t e i n s e h r b e d e u t e n d e r U n t e r s c h i e d i n d e r B e d r o h u n g , d i e d a s I c h e r l e b t . I n d e r e r s t e n F a s s u n g s a h d e r A u t o r h a u p t s a e c h l i c h d i e Z e r s t o e r u n g des We s e n t l i c h e n , des Her- z e n s , d u r c h d i e T o t a l i t a e t von Technik und M a t e r i e . 1939 h a t t e s i c h d i e Lage so v e r a e n d e r t , dass n i c h t nur d i e k a l t e w i s s e n - s c h a f t l i c h e V e r n u n f t , sondern auch d i e p o l i t i s c h e Macht des Ober- f o e r s t e r s s i c h j e t z t a l s Verbuendete i h r e G p f e r s u c h t e n . Deut- l i c h w i r d h i e r , dass e i n e v o e l l i g e S t e i g e r u n g d e r T o t a l i t a e t s t a t t g e f u n d e n h a t t e . U n t e r T o t a l i t a e t i s t h i e r d i e Unterwe<rfung des m o r a l ! s c h e n Individuums und s e i n e r F r e i h e l t von p o l l t i s c h e n 3 oder auch a n d e r s a r t i g e n Maechten zu v e r s t e M a , Da d i e Gefahr s i c h g e s t e i g e r t h a t t e , g e s t a l t e t e s l c h d i e Neufassung g e b a l l t e r , s t r a f f e r und d i e h t e r i n Form und S t i l d e r P r o s a . Auch wurden neoro m a n t i s c h e Tendenzen, wie zum B e i s p i e l das I d e a l des n a i - ven K i n d e s g e s t r l c h e n . O b g l e l c h Juenger s l c h e i g e n t l l c h b e r e l t s v o r dem d r i t t e n R e i c h mit d e r P r o b l e m a t i k der p e r s o e n l i c h e n F r e i h e i t und m i t den Urwerten b e s c h a e f t l g t e , e r w e i t e r t s i c h d i e s e Thematik doch im Neuwerk. Die i n n e r e E m i g r a t i o n Juengers i s t a l s o k e i n e v o e l l i g e N e u e x l s t e n z , sondern v l e l m e h r e i n e Rueck- b e z l e h u n g auf e i n f r u e h e r e s Stadium, welches j e t z t a u f g e w e r t e t , e r n e u e r t und e r w e i t e r t w i r d . Vor a l l e m w i r d d i e E r w e i t e r u n g i n Bezug auf d i e F i g u r e n des v e r l o r e n e n P o s t e n s , des O b e r f o e r - s t e r s , der S c h l e i f e und des Nigromontanus und s e i n e r Vexier*. b i l d e r e r k e n n t l i c h . Der l i n t e r s c h i e d z w i s c h e n den zwei Fassun- gen kann i n f o l g e n d e r Weise v e r b i l d l i c h t werden: das e r s t e Werk s p u e r t den Untergang e i n e r Z i v i l i s a t i o n und v e r s u c h t , d e r Wertzertruemmerung entgegen zu a r b e i t e n ; h i e r b e i macht Juenger zwar den F e h l e r , dass e r den F e i n d h a u p t s a e c h l i c h i n der Techno- k r a t i e s i e h t . I n H i n s l c h t auf Die M a r m o r k l l p p e n b e h a n d e l t d i e E r s t f a s s u n g d i e K r a n k h e l t s z e i c h e n des K u l t u r v o l k e s , bevor der - 10 - O b e r f o e r s t e r a u f d e r E b e n e e r s c h e i n t . D i e z w e i t e F a s s u n g h i n - g e g e n 1st . d i e N e u g e s t a l t u n g d e r s e l b e n P r o b l e m a t i k , n a c h d e m d i e M a c h t d e s O b e r f o e r s t e r s g e s i e g t h a t . E s 1 s t d i e k u e n s t l e r i s c h g e t a r n t e V e r a e u s s e r l l c h u n g d e s A u t o r s , d e r " i m B a u c h d e s L e v i a - t h a n s " ( V I I AH I I / 2g2) l e b t , e r l e b t u n d a r b e i t e t urn " d a s H e r z z u w a h r e n . " ( V I I AH I I / 2 8 2 ) . W i c h t i g 1 s t , d a s s d e r A u t o r s i c h b e i m S c h r e i b e n d e s N e u - w e r k e s a u f d i e f r u e h e r e F a s s u n g b e z i e h t . ( V I I AH I I / l g O ) . D i e s d e u t e t d a r a u f h l n , d a s s g e w i s s e P o t e n z e n u n d T e n d e n z e n i n d e r G e i s t e s e n t w l c k l u n g J u e n g e r s b e r e i t s v o r dem d r i t t e n R e i c h b e - s t a n d e n , w e l c h e e s n u n dem D i c h t e r e r l e i c h t e r n , i n e i n e i n n e r e E m i g r a t i o n z u g e h e n . D i e s e l o g l s c h e W e l t e r e n t w i c k l u n g , s i c h i n e i n e i n n e r e E m i g r a t i o n z u r u e c k z u z i e h e n , b a u t s l c h a u f f o l g e n d e n E l e m e n t e n d e r J u e n g e r s c h e n G e l s t e s w e l t a u f : J u e n g e r h a t t e i n s e i n e n T a g e b u e e h e r n d e s e r s t e n W e l t k r l e g e s b e w i e s e n , d a s s e r e i n e B e g a b u n g h a t t e , k u e h l und. d i s t a n z i e r t d a s Z e i t g e s c h e h e n z u b e o b a c h t e n u n d z u b e r l c h t e n . I n d e n S c h r i f t e n D i e t o t a l e M o b l l m a c h u n g ( 1931) u n d D e r A r b e i t e r ( 1932) w u r d e d a n n d e r Z e i t - g e i s t u n d Z e i t t y p u 8 e r f a s s t u n d v o r a u s g e d e u t e t , w a e h r e n d d i e Ga.be, i n t r o s p e k t i v e u n d m e t a p h y s i s c h e T i e f w e g e z u v e r f o l g e n , s l c h i n d e r e r s t e n F a s s u n g d e s D a s A b e n t e u e r l l c h e H e r z m a n i f e - s t l e r t e . J u e n g e r w a r f o l g l l c h , b e v o r e r i n e i n e i n n e r e E m i g r a - t i o n g i n g , s c h o n e i n a b e n t e u e r l i c h e r , a r i s t o k r a t i s c h e r I n d i v i - d u a l i s t , d e r d i e Z e l t e n t w i c k l u n g a n a l y s i e r t e u n d k o m m e n t i e r t e . Z u g l e i c h z e i g t s i c h e i n e a n d e r e S e i t e , I n d e m e r s i c h m i t d e r m e t a p h y s i s c h e n S p h a e r e u n d d e r V e r i n n e r l i c h u n g b e s c h a e f t i g t e . So b e s t e h t h l e r e i n p r o g r e s s i v e s B l n d e g l i e d z w l s c h e n d e n - 11 - f r u e h e n und den s p a e t e r e n Werken J u e n g e r s . Im Gegensatz zu J u e n g e r s e r s t e n P u b l l k a t l o n e n im d r i t t e n R e i c h ; n a e m l i c h B l a e t t e r und S t e l n e (193 1 !-), i n dem b e r e i t s Ansaetze der nega- t i v e n K r i t l k gegen das neue R e i c h b e s t e h e n , und A f r i k a n l e c h e S p l e l e ( 1 9 3 7 ) , welches Juengers j u g e n d l i c h e s F r e m d e n l e g i o n s - a b e n t e u e r s c h i l d e r t , b e f a s s t s i c h Das A b e n t e u e r l l c h e Herz e i n ~ gehend, wenn auch o f t s y m b o l l s c h m i t d e r neuen Lebenslage und P r o b l e m a t i c des D i c h t e r s im t o t a l i t a e r e n S t a a t . Die Thematik r i c h t e t s l c h auf d i e V e r i n n e r l l c h u n g , I n d i v l d u a l i s i e r u n g , P r i - v a t i s i e r u n g und D i s t a n z i e r u n g . Der D i c h t e r v e r f o l g t Gedanken- gaenge der I n t r o s p e k t i o n und w i r d somit n i c h t nur e i n Beobachter d e r Umwelt, sondern auch s e i n e r s e l b s t . Der Weg f u e h r t nach i n - nen, zum Herzen, sodass man wohl h i e r zum e r s t e n Mai i n Juengers Werken von e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n reden kann. Im R u e c k b l i c k auf s e i n l a e n g s t a b g e l e g t e s Werk ( V I I AH I ) s a g t Juenger im J a h r 19381 f o l g e n d e s "... man h a t das G e f u e h l , zu Zustaenden z n r u e c k z u k e h r e n , d i e man a b s t r e i f t e wie e i n e v e r ~ g i l b t e Schlangenhaut." ( V I I AH I I / l g O ) . D e r Zustand, auf den J u e n g e r s i c h h i e r b e z i e h t , i s t w e l t e r n i c h t s a l s d e r elementare N u k l e u s der m e n s c h l i c h e n E x i s t e n z ; i n dem das Herz d i e Hochburg u n d l e t z t e p r i v a t e Z e l l e des Individuums v e r t e i d l g t . So s t e l l t s i c h b a l d h e r a u s , dass d i e L e i t t h e m a t i k d i e s e s W|rkes mit f r a g - mentarischem C h a r a k t e r d i e n i c h t zeitgebundene V e r e l n z e l u n g dee ' I c h s ' i n e i n e r f e i n d l i c h e n , t o t a l i t a e r e n Welt i s t . B e r e i t s T i - t e l und U n t e r t i t e l l a s s e n d i e s e s vermuten, da Ja Abenteuer immer m i t d e r Gefaehrdung d e r E x i s t e n z des Menschen (Herz) verbunden s i n d . C a p r i c c l o s e r k l a e r t Juenger a l s n a e c h t l l c h e S c h e r z e , d i e 12 - d e r Mensch i n s e i n e r Vereinsamung u n t e r Gefahr e r l e b t . ( V I I AH I I / 121), Dlese G e f a h r m a n i f e s t i e r t s l c h h a u p t s a e c h l i c h i n den F i g u - r e n , d i e den Menschen bedraengen, wie zum B e i s p i e l d e r schwarze R i t t e r , d i e M a u r e t a n l e r oder d e r O b e r f o e r s t e r . Um s i c h v o r i h n e n zu s c h u e t z e n , b e r u f t s i c h Juenger a u f e i n e n a l t e n Freund und L e h ~ r e r Nigromontanus, d e r s y m b o l i s c h Juengers i n n e r e Stimme d a r s t e l l t . Und es i s t h i e r , dass d i e Verbindung zu dem T i t e l s p r u c h von J.G.Hamann e r k e n n t l i c h w i r d , denn Hamann s t r e b t e auch nach e i n e r V e r i n n e r l i c h u n g des Lebens und e i n e r Harmonie i n d e r m e t a p h y s i - schen Sphaere.. Auch bestehen P a r a l l e l e n des F r a g m e n t a r i s c h e n , des s p r l n g e n d e n I n h a l t s , der A n s p i e l u n g , d e r B i l d p r o s a und des R a e t - s e l h a f t e n z w i s c h e n Hamanns und Juengers Werken. "Den S amen von a l l e m , was i c h im S i n n habe, f i n d e i c h a l l e n t h a l b e n . " ( V I I AH 11/ 177).Dlesen Samen f i n d e t Juenger t r o t z g e f a e h r l l c h e r Umwelt i n seinem Herzen, i n s e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n . Wie b e i der T i g e r l i - l l e , welche einem G a u k l e r z e l t g l e i c h t , e r k l i n g t d i e l e i s e v o r b e - r e l t e n d e M u s i k n ur im In n e r e n - im K e l c h , im Her z e n . ( V I I AH I l / l 7 9 ) t Die Umwelt, I n d e r das a b e h t e u e r l i c h e Herz s t e h t , i s t c h a ~ o t i s c h und f e i n d l i c h , Es e r w e i s t s l c h , dass d i e Umwelt i n d e r E r s t - f a s s u n g b e r e i t s d i e G r u n d r i s s e der G e f a h r e n w e l t d e r Neufassung e n t h i e l t . V l e l e Alptraeume e r k e n n t d e r L e s e r a l s uebernommen, doch f i n d e t e i n e S t e i g e r u n g und E r w e i t e r u n g v o r a l l e m der n i c h t t e c h n o k r a t i s c h e n Gefahren i n der s p a e t e r e n Fassung s t a t t , indem neue, f u r c h t b a r e , s u r r e a l i s t l s c h e E r e i g n i s s e und vor a l l e m d i e Thematik der D e s p o t i e h i n z u g e f u e g t wurden. Dies w i r d besonders e r k e n n t l i c h i n dem A b s c h n i t t V i o l e t t e E n d l v l e n , i n welchem d e r — 1 3 Mensch von s e i n e n Mitmenschen den " E n d l v l e n ' ' a l e F u t t e r gegeben w i r d * Zu d i e s e r S e l b s t z e r s t o e r u n g kann Juenger nur kommentieren " I c h wusste n i c h t , dass d i e Z i v i l i s a t i o n . . . schon so wei t f o r t - g e s c h r i t t e n i s t . " ( V I I AH I I / 134). Darauf f o l g t d i e F i g u r des schwarzen R i t t e r s , der p e r v e r s und s a d i s t i s c h zwei Maedchen f o i - t e r t , n i c h t e i n E i n z e l f a l l sondern F o l t e r q u a l e n , d i e h i n t e r j eder Tuer s t a t t f l n d e n , von denen aber der Mensch n i e etwas e r f a e h r t . ( V I I AH 1/ 78: - AH I I / 196 : und 197), Es i s t e ine W e l t , i n der das Indiv iduum von e i n e r donnerden B l e c h f l a e c h e zur naechsten i n den Abgrund g e r i s s e n w i r d - ohne E r k e n n t n l s , dem Untergang entgegen. ( V I I AH 1/ 29-3O - AH I I / 186). Auch h e r r s e h t h i e r d i e F i g u r des O b e r f o e r s t e r s , e ine w i c h t l g e Neuerscheinung i n der zwei ten F a s - sung, d i e spaeter i n Auf den Marmorkl lppen wieder e r s c h e i n t . Der O b e r f o e r s t e r i s t e ine t i e r i s c h e T y r a n n e n f i g u r , der andere k l u g l n seine g e s t e l l t e n F a l l e n z i e h t , um s i e zu v e r n i c h t e n . ( V I I AH 11/ 217).Es ents tehen B i l d e r von Maschinen, d i e s e l b s t a e n d i g , o h - ne menschl iches Handeln r u e c k s i c h t s l o s i h r L i e d s i n g e n . ( V I I AH 1/ 153 - AH I I / 217 und 226). In elnem anderen Abenteuer begegnet dem Herzen das a b s o l u t Boese l n der G e s t a l t e i n e r a l t e n F r a u , d i e Menschen s c h l a c h t e t . H i e r kommt Juenger zu der f u r c h t b a r e n E i n ~ s i c h t "Da w i r Je&och n i c h t von Grund auf g u t , d i e A l t e dagegen vollkommen boese i s t , so muessen w i r u n t e r l i e g e n . " ( V I I AH 1/135 • « AH I I / 225). S c h r i f t e n von Marquis de Sade werden erwaehnt, i n denen das G f h e u l des E r d w o l f s e r k l i n g t ( V I I AH 1/ I58 - AH I I / 228) , waehrend e i n Glueoksrad der Geschichte s i c h seine Opfer s u c h t . ( V I I AH I I / 329). A l l e Traeume und E r l e b n i s s e , d i e Juenger h i e r zusammenfuehrt, ergeben e ine ze l tbezogene , aber auch z e i t l o s e t o t a l i t a e r e Umwelt, i n der aeussere Maechte den Menschen r e g l e r e n - 14 - und e i n e f r e i e Wahl dem m o r a l i s c h e n I n d l v i d u u m a n s c h e i n e n d v e r - s a g t 1 s t ; es 1 s t e i n e Welt, i n der Gedanken sowie F i g u r e n d i e f r e i e E x i s t e n z g e f a e h r d e n . Die Umwelt i s t i n b e i d e n Fassungen d e r f r e i e n E n t f a l t u n g des Menschen f e i n d l i c h . Jedoch s c h e i n t s i c h i n d e r E r s t f a s & u n g der t o t a l i t a e r e C h a r a k t e r d e r Umwelt h e r v o r - wiegend i n dem v e r s k l a v e n d e n E i n f l u s s d e r T e c h n o k r a t i e auf den Menschen zu m a n i f e s t i e r e n . Das P o l i t l s c h e k l i n g t h i e r nur an, i s t a b er noch n i c h t i n den Vordergrund g e s t e l l t . I n der z w e i t e n Fassung h i n g e g e n gewinnt der Gedanke des d e s p o t i s c h e n M a c h t s t r e - bens und s e i n E i n f l u s s auf d i e m e n s c h l i c h e E x i s t e n z d a n n d i e z e i t b e d i n g t e Bedeutung. Juenger sucht nach Auswegen aus d i e s e r e x i s t e n z i e l l e n Not- 1). l a g e . Er vermag d u r c h s e i n e n s t e r e o s k o p i s c h e n B l l c k " . . . d i e Dinge m i t der i n n e r e n Zange...." zu e r f a s s e n , sodass " . . . d i e verborgene Harmonie der Dinge...." (VII AH 1/ g2 - AH I I / 200) e r k l i n g t . S e i n f r e i e r h i s t o r l s c h e r B l i c k dagegen, der n i c h t m i t dem s t e - r e o s k o p i s c h e n B l i c k zu v e r w e c h s e l n i s t , vermag zu jenen "... Ma^en v o r z u d r i n g e n , d i e auf dem G-rund der Z e i t v e r b o r g e n s i n d , t i e f u n t e r Ebbe und F l u t . " (VII AH/ 3 3 4 ) . Die Mape, von denen Juenger h i e r s p r i c h t , s i n d d i e u n v e r a e n d e r l i c h e n , f e - s t e n Z e i c h e n , d i e d i e Harmonie der Welt bestlmmen, s i e s i n d d i e E s s e n z a l l e s W aitens. (VII AH I I / 3 3 4 ) . Er e r k e n n t I n Homers Odyseee das L i e d des m e n s c h l i c h e n G e i s t e s , welches t r o t z ueber- m a e c h t i g e r F e i n d e s e i n Z i e l e r l a n g t . (VII AH 11/ 2 3 I ) . Wie d i e F l g u r des F i s c h h a e n d l e r s im l e t z t e n Abenteuer, geht Juenger i n e i n l e i s e s , z u g l e i c h aber v e r z w e i f e l t e s S e l b s t g e s p r a e c h e i n e r a b s o l u t e n E x i s t e n z , das bedeutet e i n e v o e l l i g auf das ' I c h r - 15 - a n g e w i e s e n e E x i s t e n z ( a l s o e i n e b e z i e h u n g s l o s e ) , d a d e r G e g e n p o l d e s ' I o n s * , d i e G e s e l l s c h a f t , z u r g e f a e h r l i c h e n Z o n e w u r d e . E r h e r u f t s i c h a u f d a s E l e m e n t a r e d e r E x i s t e n z , d a s H e r z . M i t i h m b e o b a c h t e t e r d i e f e i n d l i c h e U m w e l t m i t d e r E l n s i c h t j " . . . d a s s e s h i e r n i c h t m e h r um F i s c h e g i n g , s o n d e r n . d a s s i c h a u f d i e s e r v e r l o r e n e n I n s e l d e n G e s a n g d e s _ M e n s c h e n h o e r t e - z u g l e l c h s e i n l a u t s i c h b r u e s t e n d e s u n d s e i n f l u e s t e r n d e s , f l e h e n d e s L i e d , " - ( V I I AH I I / 3 3 7 ) . D i e s i s t d i e s e l b e M u s i k , d i e J u e n g e r b e r e i t s am A n f a n g d e s A b e n t e u e r s a u s dem K e l c h d e r T i g e r l i l i e a n l o c k t e . A l s w i e d e r e n t d e c k t e L o s u n g w a e h l t J u e n g e r j e t z t " E r w a c h e n u n d T a p f e r k e i t . " ( V I I AH 1/ 77 ~ AH I I / 3 2 5 ) , E r r i n g t um e i n e e r - n e u t e E r k e n n t n l s , v o n d e r e r s c h o n i n d e r E r s t f a s s u n g s p r a c h , d i e d i e O b e r f l a e c h e d e r U m w e l t d u r c h b r i c h t u n d d i e w a h r e n T i e f e n e r k e n n t . J u e n g e r s c h e l n t s i c h j e t z t n o c h m e h r a u s d e r O e f f e n t l l c h - k e i t i n d i e p r i v a t e S p h a e r e z u r u e c k z u z i e h e n . I n d i e s e r P r i v a t i s i e - r u n g e r l e b t e r e i n e a b s o l u t e E x i s t e n z ; i m d i a l e k t i s c h e n S e l b s - t * * g e s p r a e c h f o r d e r n p a r a d o x e G e d a n k e n g a e n g e z u r A u s e l n a n d e r s e t z u n g a u f . " W i r s c h r e i t e n n i c h t g r a d l i n i g f o r t , s o n d e r n I n W e l l e n b e « w e g u h g e n , u n d n i c h t v o n S t u f e z u S t u f e , s o n d e r n v o n E x t r e m z u E x t r e m 0 . . U n s e r e g e i s t i g e B a h n g l e i c h t dem Z e i g e r d e r U h r , d e r s l c h u n t e r S c h l a g u n d G e g e n s c h l a g d e s P e n d e l s b e w e g t . " ( V I I AH I I / 2 5 0 ) , D e r D i c h t e r © e d a u e r t d i e s e n Z u s t a n d j e d o c h n i c h t , e r f u e h l t s i c h w i e l n e l n e m Z e n t r u m e i n e s Z y k l o n , i n d e s s e n -'Wind-- s t i l l e e i n e e x t r e m e W i r k l i c h k e i t u n e r l a u b t e E i n b l i c k e g e s t a t t e t u n d d a s T r u e g e r i s c h e v e r r a e t . ( V I I A H / 2 5 g ) , I n d e m e r H o e h e n u n d T i e f e n d u r c h l e b t , v e r s u c h t e r e i n e n e u e H a r m o n i e i n d e r M e t a - p h y s i k z u f i ' n d e n , s e i n s t e r e o s k o p i s c h e r G e h u s s v e r l a e s s t d i e - 16 - p h y e l s c h e W e l t . Es g i l t , den Z w i e s p a l t , der zwlschen O b e r f l a e - che und T l e f e im Leben b e s t e h t , zu l o e s e n . ( V I I AH I I / 1 8 2 ) . A l s B e l s p i e l g i l t h i e r das d u r c h s i c h t i g e K r l s t a l l , das t r o t z h a r t e r O b e r f l a e c h e i n n e r e Welten o f f e n b a r t . Juenger e r w e i t e r t d i e K r e i - se des A b e n t e u e r s , n i c h t nur der Mensch'-wird im I n n e r e n e r f o r s c h t , sondern d i e Sprache, d i e E r l e b n i s s e und sogar d i e Welt, denn das r e c h t e B i l d d e r Welt s t e h t auch nur h i n t e r einem V e x l e r b i l d . ( V I I AH I I / 2 7 5 ) .Das Z i e l d e r Abenteuer i s t das Elementare l n Jeder Sphaere, m i t der d e r Mensch l n Bezlehung g e l a n g t . Die Me- t h o d i k , welche Nigromontanus, Juengers Innere Stimme v e r f o l g t , 1 s t " . . . d i e Kunst der Lebensfuehrung, mit dem U n v e r g a e n g l i c h e n a l s Z i e l . " ( V I I AH 11/ 2 7 5 ) , Juenger s c h e i n t h i e r das Elementare dem U n v e r g a e n g l i c h e n g l e l c h z u s e t z e n . H l e r a u s e r s c h l l e s s t s i c h a uch d i e Bedeutung des A b s c h n i t t e s Aus den Z e l t u n g e n , i n dem e i n e M u t t e r i h r e t o t e n Soehne m i t den f o l g e n d e n Worten b e g r u e s s t , "Hab i c h euch e n d l i c h meine l i e b e n Jungen. 1 1 ( V I I AH I I / 2 5 5 ) . N i c h t d i e o b e r f l a e c h l i c h e n Maechte und E r e i g n i s s e w a l t e n , sondern das' ewi g E l e m e n t a r e , das i n den T i e f e n v e r b o r g e n l i e g t - das Muet- t e r l i c h e s i e g t . Doch f u e r Juenger b r a u c h t d i e Welt n i c h t aus den Fugen zu gehen ( V I I AH I I / 2 5 9 ) , damlt e r d i e verborgene S t r u k t u r e r k e n n t ; ihm i s t d i e s t e r e o s k o p i s c h e Wahrnehmung gegeben, indem e r F l a e c h e und T l e f e z u g l e i c h a u s k o s t e t i . ( V I I AH I I / 200 )5# Das Ueber-den- Dingen-Stehen, das A b s e l t s s t e h e n m i t d e r E r k e n n t n l s e i n e r a e s t h e t i s c h e n Ordnung, d i e s i c h d u r c h metaphysische T i e f e n - a b e n t e u e r o f f e n b a r t , g i b t Juenger e i n e gewlsse i n n e r e F r e i h e i t und E r l o e s u n g aus der t o t a l i t a e r e n Umwelt. . - 1 7 - Trotzdem erkennt er. die Zeitlage i n der Figur des v e r l o r e - nen Postens, (VII AH I I / 267) welche er i n sein eigenes Schicksal einbezleht. Diese Existenz 1 s t umgeben und bedingt von Gefahren und Unheil, sie 1 s t die Insel der E l i t e inmltten der Verfolgung, Aus dieser Exlstenznotlage i s t es dem Menschen moeglich, schaerfer und klarer zu sehen, und er erkennt die Ordnung deutlicher. (VII AH 11/ 26g)„Durch die Umwelt bedrueckt, wird eine Lebens- entscheldung gefordert. Der verelnsamte, verlorene Posten i s t e i n Pruefstein, denn "Die stellvertretende Kraft des Einzelnen kann ungeheuer sein ••«»"_ (VII Ah\Il/ 270) und was noch wichtiger 1 s t , "Der Mensch handelt dann nicht mehr,, wie es seiner Erhaltung, sondern wie es seiner Bedeutung entsprlcht," (VII AH I I / 2 6 9) #Es wird nur zu d e u t l i c h , dass Juenger slc h selbst i n dieser S t e l - lung des verlorenen Postens waehrend seiner inneren Emigrations^. Jahre sah. In dieser belspielhaften Existenz erkannte er Lebens** slnn, denn "... wenn Milllonen schweigen, kann ein guter Zeuge das U r t e l l wenden." ( V l l AH 1 1 / 2 7 0 ) . Nigromontanus le h r t von einer erlesenen Sehar, (VII AH 11/ 2 7 0)dle s l c h laengst i n die innersten Raeume zurueckgezogen und die Bibliotheken und staubigen Arenen verlassen hat, (VII AH 1/ 33 - AH I I / I 9 0 ) . Trotz Rueckzug 1 s t diese Schar i n dem "dunkelsten Tibet" nach wie vor an der Arbeit: eine Arbeit, die nicht v o e l l i g i s p l i e r t von der Umwelt vor sich geht. So h e l s s t es, dass durch " . . . f i h r e ] Hoehlen die Stroemung funkelt, die draussen jedes Muehlrad dreht «., - hier aber Jedem Zweck entfremdet und vom Herzen aufgefangen, die als die helssen, zitternden Wlegen a l l e r Kraefte und Gewalten jedem aeusseren ~ l g L i c h t f u e r i m m e r e n t z o g e n s i n d . " ( V I I AH i / 33 - AH I I / 1 9 0 ) . D i e s e r R u e c k z u g a u s d e r O e f f e n t l i c h k e l t w i r d z u r H a u p t t h e m a t i k d e s A b s c h n i t t e s D i e S c h l e l f e . W l e d e r t r i t t N i g r o m o n t a n u s h e r v o r u n d b e l e h r t d e n S c h u e l e r J u e n g e r , w i e e r - L e b e n s s i n n u n d L e b e n s - , s i c h e r h e i t i n e i n e r c h a o t i s c h e n U m w e l t e r h a l t e n k a n n . J u e n g e r g e s t e h t a u c h , d a s s e r d i e L e h r e n u n d M e t h o d i k d i e s e s N i g r o m o n t a - n u s b e i n a h e g a n z v e r g e s s e n h a t . H i e r 1st a l s o d i e R u e c k k e h r z u l a e n g s t a b g e s t r e i f t e n S c h l a n g e n h a e u t e n . . ( V I I A H I I / l 8 0 ) . D i e s e i n n e r e L e h r e r f i g u r e r w e i s t s i c h a l s E x p e r t e d e r V e x i e r b l l d e r u n d d e r C a m o u f l a g e , e r s y m b o l l s i e r t d a s w a h r e ' I c h 1 h i n t e r d e r M a s k e , d i e E x i s t e n z d e r I n n e r e n E m i g r a t i o n , d i e s l c h n a c h a u s s e n m i t K a p u z e n u n d T a r n k a p p e n a b s c h l r m t . ( V I I AH I I / 3 l 5 ) . D i e F l - g t i r d e r S c h l e l f e ^ z e l g t s l c h a l s J u e n g e r s l e t z t e R e t t u n g v o r d e r t o t a l l t a e r e n W e l t , s l e 1st d e r n a e c h s t e S c h r i t t t v o n d e r S t u f e d e s s t e r e o s k o p i s c h e n G e n u s s e s l n d i e E n t z i e h u n g d e s " I c h s ' a u s d e n e m p i r i s c h e n V e r h a e l t n i s s e n . ( V I I A H I I / 2 0 1 ) . D i e S c h l e l f e 1st d i e l e t z t e A b w e h r , d e r v o e l l i g e R u e c k z u g d e s I n d i v i d u u m s i n " d i e h e r r l i c h e W i n d s t i l l e d e r E i n s a m k e i t . " ( V I I A H I I / 2 0 2 ) . M i t d i e s e r M e t h o d i k g l a u b t s l c h J u e n g e r d e n A n s t u e r m e n d e r Z e l t z u entziehen„- I n d e r v o e l l i g e n V e r e l n s a m u n g f l n d e t e r n e u e g e l s t l g e F r e l h e l t , -die. v o e l l i g a u f s i c h s e l b s t a n g e w i e s e n e E x i s t e n z s t e i g e r t s i c h z u i n t e l l e k t u e l l e n P r o z e s s e n n i e z u v o r e r r e i c h t e r E i n s i c h t e n . V o e l l i g a u f s i c h s e l b s t g e s t e l l t "... f i n d e t d e r M e n s c h d i e r e c h t e n MaBe ..•." ( V I I AH 1 1 / 2 0 2 ) . V o n d i e s e r P o s i - t i o n d e r p e r s o e n l i c h e n F r e i h e i t f u e h r t . d e r A b e n t e u e r p f a d a u f d i e h o e c h s t e S t u f e d e r S c h l e l f e - D e n T o d . , D i e s S t a d i u m d e r S c h l e l f e s t e h t J e d e m M e n s c h e n o f f e n , e s 1st ",... d i e T a r n k a p p e a l l e r : T a r n - k a p p e n ..» d i e l e t z t e u n d u n a n g r e i f b a r e B u r g a l l e r F r e i e n u n d 19 - T a p f e r e n . . . • " ( V I I AH I I / 203 ) . B e d a u e r n d g e s t e h t J u e n g e r , d a s s e r d i e L e h r e d e r S c h l e i f e v e r g a s s u n d d e n " M a u r e t a n l e r n " , d e n " P o l y t e c h r i i k e r n d e r Macht*, b e i t r a t . ( V I I AH I I / 203), J u e n g e r b e - z i e h t s l c h h i e r i n d e n M a u r e t a n l e r n a u f s e i n e v o r u e b e r g e h e n d e p o l i t i s c h e " A k t l v l t a e t I n " n a t i o n a l l s t i s c h e n . , r e v o l u t i o n a e r e n V e r - b a e n d e n d e r W e i m a r e r R e p u b l l k w a e h r e n d d e r " z w e i t e n H a e l f t e d e r z w a n z i g e r J a h r e . I n d e r F i g u r d e r S c h l e i f e f i n d e t J u e n g e r s e i n e H a u p t r i c h t l l n i e d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n , w e l c h e s i c h m i t d e n B e - g r i f f e n d e r s t e r e o s k o p l s c h e n W a h r n e h m u n g u n d d e s v e r l o r e n e n P o - s t e n s v e r e l n i g t . . ' * I n d e m J u e n g e r d i e S c h l e i f e z i e h t , g e h t e r z u r M e t a p h y s l k u e b e r . M e t a p h y s l k 1 s t f u e r J u e n g e r d e r V e r s u c h , d i e u n s i c h t b a r e O r d n u n g h i n t e r d e r p h y s i s c h e n W e l t z u e r k e n n e n ; e s i s t d i e A h - n a e h e r u n g a n d i e L e h r e d e r l e t z t e n G r u e n d e u n d Z u s a m m e n h a e n g e * d e s S e i n s u n d s o m i t e i n e S u c h e * n a c h dem U r s t o f f . D i e s t a e r k e r e H i n w e n d u n g z u r M e t a p h y s l k , e i n e T e n d e n z d i e b e r e i t s v o r dem d r l t - t e n R e i c h b e s t a n d , e r l e l c h t e r t e s J u e n g e r , i n d i e i n n e r e E m i g r a - t i o n z u g e h e n . Zum m e t a p h y s i s c h e n H a u p t s c h l u e s s e l ( V I I AH 1/ 194) g e s e l l t s i c h n o c h e i n e z w e i t e w i c h t l g e G a b e ; n a e m l i c h d e r k o m b i n a t o r i s c h e S c h l u s s . E s h a n d e l t s l c h um d i e g e i s t l g e K r a f t , n i c h t f r a g m e n t a r i s c h , s o n d e r n h a r m o n i s c h d i e E i n s i c h t e h e i n z u - s o n d e r n . " E i n D e n k e n , d a s s i c h n i c h t i n a b g e s o n d e r t e n u n d a b g e - t e l l t e n W a h r h e i t e n b e w e g t . " ( V I I AH I I / 19*0. H i e r w i r d J . G . H a - m a n n s E i n f l u s s a u f E r n s t J u e n g e r e r k e n n t l i c h , ^ w e n n v o n d e r F u e h l u n g m i t dem G a n z e n ( V I I AH I I / 195) d i e S p r a c h e i s t ; a u c h k o e n n t e d i e s a l s N e o r o m a n t i z l s m u s i n t e r p r e t l e r t w e r d e n . - 20 - I n H l n s i c h t auf J u e n g e r s M e t a p h y s i k u n d d i e S c h l e l f e k a n n d i e S t a n d o r t b e s t i m m u n g d e s A u t o r s i n s e i n e r i n n e r e n E m i - g r a t i o n a l s f o l g e n d e e r k a n n t w e r d e n : i n n e r h a l b d e r h i s t o r i s c h e n E r e i g n i s s e f l n d e t J u e n g e r e i n e n r u h l g e n , g u e n s t l g e n B e o b a c h t u n g s - p l a t z d e r E i n s a m k e i t , v o n h i e r a u s k a n n e r d i e S t u e r m e u e b e r s c h a u - e n , w a e h r e n d e r s e i n e g e i < ? t l g e F r e l h e i t i n d e r M e t a p h y s i k m l t t e l s g d e r S c h l e i f e e r h a e l t , D i e s e r S t a n d o r t d e s i n n e r e n E m i g r a n t e n , s o w i e e r s i c h i n D a s A b e n t e u e r l l o h e H e r z e r w e i s t , i s t d e r A u s - g a n g s p u n k t e i n e r s p a e t e r e n Q - e s t a l t u n g d e r Z e l t f i g u r d e s W a l d - g a e n g e r g l (1951) • D a s s d i e s e b e i s p i e l h a f t e H a l t u n g d e s u n a b h a e n g i g e n G e i - s t e s , w e l c h e s o w o h l F l u c h t a l s a u c h O p p o s i t i o n e r m o e g l i c h t , z u - g l e i c h s e i n e S t a e r k e u n d S c h w a e c h e 1 s t . Ob e i n e F l u c h t b e i J u e n - g e r s t a t t f a n d , b l e i b t e i n e r U n t e r s u c h u n g s e i n e r W e r k e v o r b e h a l - t e n . D i e F r a g e s t e l l u n g i s t f o l g e n d e J z e i g t J u e n g e r O p p o s i t i o n i n s e l n e n S c h r i f t e n o d e r i s t e i n F l i e h e n e r k e n n t l i c h ? Wenn . l a , i s t d i e s e F l u c h t e i n e S e l b s t e r h a l t u n g Oder n u r e i n E n t f l l e h e n u n d A u s w e i c h e n i n d i e V e r i n n e r l i c h u n g . D o c h J u e n g e r g i b t h i e r z u s e i - n e e l g e n e E r k e n n t n l s " A u f v e r l o r e n e m P o s t e n m u s s d a s L e b e n s i c h e n t s c h e i d e n . . . . " ( V I I AH I I / 2 7 0 ) . U n t e r dem D r u c k d e r e x l s t e n - z l a l e n N o t l a g e w i r d d e r M e n s c h g e o r u e f t . D i e S c h l e l f e s t e l l t d e n M e n s c h e n a n d e n S c h e i d e w e g ( V I I AH I I / 202) , a u f dem s o - g a r d a s S c h w e i g e n oder d i e Annahme v o n E h r u n g e n s c h o n e i n e K a - p l t u l a t l o n b e d e u t e n k a n n , ( V I I AH I I / 2 7 9 ) . I n D a s A b e n t e u e r l l o h e H e r z e n t s c h i e d s i c h d e r A u t o r f u e r d i e O p p o s i t i o n . A l l e l n d u r c h s e i n e g e i s t i g e U n a b h a e n g i g k e l t - 21 l e i s t e t e e r W i d e r s t a n d g e g e n d i e E l n g l i e d e r u n g i n d a s t o t a l i - t a e r e R e g i m e . H i n t e r d i e s e n T r a e u m e n u n d A b s t r a k t i o n e n w e r d e n i m m e r w i e d e r d i e z e i t l i o h e n u n d z u g l e l c h z e l t l o s e n Z u s t a e n d e a n - g e g r i f f e n . J e d o c h v e r s t e c k e n s i c h d i e s e O p p o s i t i o n s s p l t z e n h i n - t e r dem h o e c h s t e n S t i l d e r g e s c h l l f f e n e n D u n k e l h e l t . ( V I I l / 6 5 2 ) . J u e n g e r s p l e l t e i n e n P a r t i s a n e n k r i e g g e g e n d a s G e i s t e s l e b e n d e s d r i t t e n R e i c h e s , i n d e m e r s i c h h i n t e r M e t a p h e r n , M e t a p h y s i k u n d F i g u r e n v e r s t e c k t . E r b a u t _ s l c h s e i n e i g e n e s s y m b o l i s c h e s S y - s t e m a u f . D u r c h d i e s e s C h i f f r i e r e n n a e h e r t s l c h J u e n g e r n a t u e r - 10 l i c h o f t " d e n G r e n z e n d e r V e r s t e h b a r k e i t . " D i e S c h r i f t e n u n d M l t t e i l u n g e n b l e i b e n s o m i t a u f e i n e n k l e i n e n L e s e r k r e i s b e g r e n z t , d e r A r i s t o k r a t J u e n g e r . i s t n u r e i n e r k l e i n e n g e l s t i g e i n g e w e i h - t e n E l i t e z u g a e n g i g . D i e s e E l i t e b i l d e t a l s o d i e I n s e l n Oder d i e v e r l o r e n e n P o s t e n , d i e i n m i t t e n d e r V e r f o l g u n g vom S c h r e c k e n v e r g e s s e n w e r d e n ( V I I AH. I l / 268.)' u n d d i e i h m u n z u g a e n g l i c h s i n d , d a d i e S c h r e c k e n s m a c h t s i e n i c h t v e r s t e h t . D i e M e t h o d i k , w e l c h e d e r A u t o r b e n u t z t , um s e i n e A u s s a g e n z u v e r s t e c k e n , kommt a u s d e r E r k e n n t n l s ",.„ d a s s a u c h d i e S p r a c h e T i e f e u n d O b e r f l a e c h e b e - s i t z t . " ( V I I A H 11/ I 8 3 ) . Was J u e n g e r d u r c h s e i n e s t e r e o s k o p i s c h e W a h r n e h m u n g e r k a n n t e , v e r w e n d e t e r j e t z t i n d e r d l c h t e r i s c h e n P r a k t i k . U n t e r d e r S p r a c h o b e r f l a e c h e f u e g t e r v e r b o r g e n e B e d e u - t u n g e n h i n z u , s o d a s s d e r L e s e r zum T i e f e n f o r s c h e r w e r d e n m u s s , um d i e w a h r e B e d e u t u n g h i n t e r J u e n g e r s d l c h t e r i s c h e n B i l d e r n z u e r l e b e n . D i e s g i b t d e n S c h r i f t e n d a s g e w i s s e A b e n t e u e r l l o h e u n d M a g i s c h e . So s a g t J u e n g e r v o n s e i n e m L e h r e r N i g r o m o n t a n u s , d a s s e r w i e e i n T i e r i m D i c k l c h t h a u s t u n d e s v e r s t e h t , s e i n e S p u r e n z u l o e s c h e n ( V I I A H . I l / 2 0 0 ) , d e n s e l b e n P f a d b e s c h r e i t e t d e r S c h u e l e r j e t z t a u f s e i n e n A b e n t e u e r n . E s g i l t , w i e e i n L i c h t - - 22 - s t r a h l das Verborgene zu e r h e l l e n , a ber s e l b s t im Dunkeln zu v e r b l e i b e n . ( V I I AH I I / 2 0 1 ) , In v o e l l i g e r E i n s a m k e i t a r b e i t e t Nigromontanus i n b e d r o h t e n abgelegenen G a e r t e n . ( V I I AH I I / 2 7 1 ) , H i e r t r a g e n Worte e l n e n t i e f e r e n S i n n und formen v e r k a p p t e B i l - d e r . ( V I I AH 11/ 2 7 2 ) ,Es h a n d e l t s i c h a l s o b e i Juenger um e i n e V e x i e r b i l d p r o s a , d i e s e w i r d zum Ausdrucksmedium s e i n e r I n n e r e n E m i g r a t i o n . Die P r o s a muss der L e s e r v e r f o l g e n wie e l n e n "... W i l d - p f a d , der ueber Wolfsgruben f u e h r t . " ( V I I AH I I / 2 7 3 ) .So macht Juenger s i c h s e l b s t e i n G-estaendnis, iridem e r s a g t , "... I c h uebernahm von Ihm [Nigromontanus] d i e V o r l i e b e f u e r d i e v e r b o r g e - ne K o r r e s p o n d e n z , d i e z w i s c h e n den Dingen s t e h t . " ( V I I AH I I / 2 7 3 ) . E i n S c h r i f t s t e l l e r t u m z w i s chen den Z e i l e n 1 s t j a e i n k o n v e n t l o - n e l l e r Ausweg f u e r A u t o r e n im t o t a l i t a e r e n S t a a t . Obwohl Juenger n i c h t o r i g i n e l l i n s e i n e r Methodik i s t , so b r i n g t e r s i e n l c h t s - d e s t o w e n i g e r zu einem neuen Hoehepunkt, denn an g e s c h l i f f e n e r D u n k e l h e i t f e h l t es i n seinem S t l l n i c h t . Durch s e i n e V e x i e r b i l - d e r e r h o f f t Juenger s e i n e n L e s e r zu e r s c h u e t t e r n , denn e r i s t s l c h bewusst, dass d i e s e V e r b l u e f f u n g , Staunen, Schrecken und H e i t e r k e i t h e r v o r b r i n g e n koennen. Die P r o b l e m a t i k l l e g t j edoch im L e s e r . N i c h t j e d e r konnte d i e s e l e l s e Musik, d i e i n dem G a u k l e r - z e l t l e i s e e r k l a n g , e r h o e r e n . ( V I I AH I I / 1 7 9).Die V e x i e r b i l d - p r o s a war nun e i n m a l nur der k l e i n e n E l i t e z u g a e n g l i c h , da d i e Grenzen der V e r s t e h b a r k e i t b e i n a h u e b e r s c h r i t t e n worden waren. Waere d i e s n i c h t der F a l l gewesen, so h a e t t e d i e L i t e r a t u r z e n - s u r es e r k a n n t und a l s unerwuenscht v e r b o t e n , Dem Inneren Emi- g r a n t e n war h i e r e i n Problem g e s t e l l t , indem d i e Frage e n t s t a n d , wie d u r c h s i c h t i g d i e s c h r i f t s t e l l e r i s c h e Tarnkappe s e i n s o l l t e . G e s t a l t e t e n s l c h d i e Werke a l s u n d u r c h s l c h t i g , b e s t a n d d i e G e f a h r - 2 3 - d e r E n t d e c k u n g , s t e i g e r t e d e r A u t o r h i n g e g e n d i e V e r k a p p u n g , s o b e s t a n d d i e G e f a h r d e r v o e l l i g e n E n t f r e m d u n g dem L e s e r g e - g e n u e b e r . J u e n g e r h i e I t s i c h u n f r a g l i c h a n d e r a e u s s e r s t e n G r e n - z e d e s V e r s t a e n d l i c h e n a u f . A b e r d e r A u t o r i s t u e b e r z e u g t , d a s s e r m i t d i e s e r M e t h o d i k "... s t e t s g e w i n n t , s e i e s l n d e r Z e l l e d e s E i n s i e d l e r s , , s e i e s i m f e s t l i c h e n P a l a s t , " ( V I I AH I I / 2 7 5 ) . A u c h i s t d e r A u t o r s i c h b e w u s s t , d a s s s e i n E i n f l u s s a u f e i n e M i n - d e r h e i t g e r i c h t e t i s t , d e n n n u r k o e n l g l i c h e A u g e n k o e n n e n d i e E i n - h e i t i n v e r w o r r e n e n V e x i e r b i l d e r n e r b l i c k e n . ( V I I AH I I / 3 3 3 ) , D a s A b e n t e u e r l l o h e H e r z i s t v o n G e & a n k e n g a e n g e n , d i e dem H i t l e r r e g i m e a l s u n e r w u e n s c h t g e l t e n m u s s t e n , d u r c h w o b e n . So be** s c h r e i b t J u e n g e r d i e D e s p o t i e a l s e i n e n a c h dem M u s t e r d e s T i e r - r e i c h e s g e f o r m t e M a c h t . D i e s e r t i e r i s c h e n M a c h t , d u r c h d e n P u r - p u r m a n t e l s y m b o l i s i e r t , w i r d d i e g e i s t l g e M a c h t , d e r S t a b a u s E l f e n b e i n e n t g e g e n g e s e t z t , m i t d e r B e m e r k u n g , d a s s n u r s i e a u f g u t e m U r s p r u n g b e g r u e n d e t 1 s t , ( V I I AH I I / 2 3 0)„Auch b e f a s s t s i c h J u e n g e r h i e r m i t d e r M o e g l i c h k e i t e i n e r b e i s p i e l h a f t e n H a l t u n g i m A n g e s i c h t d e r D e s p o t i e . " D i e s e n v e r z e h r e n d e n T r i e b e n 1 s t e i n e H a l t u n g e n t g e g e n g e s e t z t , d i e man am b e s t e n a l s d a s W o h l w o l l e n k e n n z e i c h n e t ... D i e s e s W o h l w o l l e n g l e l c h t e i n e m L i c h t , i n dem a l l e i n d i e W u e r d e d e s M e n s c h e n i n r e c h t e r W e i s e e r s c h e i n t . " ( V I I A H I I / 2 3 0 ) . D a s b e d e u t e t , d a s s d i e W u e r d e d e s M e n s c h e n d u r c h e i n e H a l t u n g , d i e i m E l f e n b e i n s t a b s y m b o l i s i e r t w i r d , i m t y r a n n i - s c h e n S t a a t e e r h a l t e n w e r d e n k a n n u n d s o l i . I n B e z u g a u f d i e R e - n a l s s a n c e t y r a n n e n f o l g e r t J u e n g e r d a n n a b e r , d a s s d e r M e n s c h u e b e r dem T i e r s t e h t , e r s e i ".,. n a e m l i c h d e r H e r r d e s R a u b - t i e r s , " ( V I I AH I I / 2 6 5 ) . H i e r z u s a g t H . B a s t i a n , d a s s d i e s n u r a l s '". ' H l n w e i s a u f d i e N o t w e n d l g k e i t e i n e r m o r a l i s e h e n O r d n u n g 11 v e r s t a n d e n w e r d e n k a n n , A u c h w u n d e r t s l c h J u e n g e r , d a s s j e d e r Wahn s o v i e l e H e i f e r f i n d e t , d i e a l t e W e l t t r o t z a l l e m a b e r i h r e n G a n g g e h t , e i n Z e u g n i s d a v o n , d a s s s i e n a c h e i n e m w e i s e n P l a n g e o r d n e t i s t ( V I I AH I I / - 3 0 9 ) , d e r w o h l m i t d e n e n d e s d r i t - t e n R e i c h e s n i c h t s g e m e i n s a m h a t . I n d i e s e r B e m e r k u n g l l e g t e i n g e w i s s e r T r o s t , d a d i e a l t e W e l t t r o t z b e v o r s t e h e n d e r K a t a s t r o - p h e m i t i h r e m w e i s e n P l a n s i e g e n w i r d , U n t e r g r u e n d i g w i r d a b e r a u c h e i n e g e w i s s e O p p o s i t i o n e r k e n n t l i c h , d e n n J u e n g e r w u n d e r t s i c h , d a s s j e d e r Wahn u n d s o m i t d e r Wahn d e s d r i t t e n R e i c h e s s o v i e l e A n h a e n g e r f i n d e t . D i e I d e e e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n b e s t a n d j a d a r i n , d a s s T r o s t u n d W i d e r - s t a n d dem L e s e r i m W e r k a n g e d e u t e t w u r d e n , T r o t z U n t e r w e r f u n g u n t e r d e n Z e i t g e i s t f u e h r t d e r M e n s c h " a u f j e d e m F e l d e d e r A n s c h a u u n g g e g e n i h n e i n e n e w i g e n P r o - z e s s , " ( V I I A H I I / 2 5 1 ) . H i e r b e s t e h t a l s o e i n e S e l b s t h e i l u n g d e r M e n s c h h e i t , Am d e u t l i c h s t e n t r i t t J u e n g e r s A n s p l e l u n g g e g e n d a s n a - t i o n a l s o z l a l i s t i s c h e R e g i m e I n s e i n e r F a r b s y m b o l i k h e r v o r , V o r a l l e m d i e r o t e F a r b e , e i n e d e r m e i s t g e b r a u c h t e n F a r b e n d e s d r i t t e n R e i c h e s , w i r d a n a l y s i e r t . Wenn e s h i e r h e i s s t , d a s s G r u e n d e b e s t e h e n , m i t r p t e r F a r b e b e h u t s a m u m z u g e h e n ( V I I AH I I / 2 3 5 )» 8 0 b r a u c h t k e i n L e s e r e i n K u e n s t l e r d e s Z w i s c h e n d e n ^ . z e i l e n l e s e n s , z u s e i n . V o n d i e s e r F a r b e g e h t e i n D o p p e l s p i e l d e r B e d r o h u n g u n d A n z i e h u n g a u s ( V I I AH I I / 2 3 6 ) , u n d e s 1 s t e i n W a g n i s , s i e z u t r a g e n . ( V I I AH I I / 2 3 & 1 ) , H l n t e r l h r s t e h t m e i - s t e n s e i n e t o e d l l c h e M a c h t o d e r e i n e V e r b i n d u n g m i t A u f r u h r - 25 - u n d U n o r d n u n g . D e r r o t e U r s t o f f u e b e r f l u t e t d i e W e l t , b i s e r s i c h s e l b s t v e r z e h r t ( V I I AH I I / 2 3 8 ) , s a g t J u e n g e r u n d d e u t e t 12 h i e r d e n z w e l t e n W e l t k r l e g u n d d i e N l e d e r l a g e an» J u e n g e r b e w i e s a l s o i n d i e s e m B u c h , d a s s e r M u t h a t t e , i n d i e O p p o s i t i o n z u g e h e n , d a s s e r a l s g e i s t i g e r I n d i v i d u a l i s t s i c h a u s s e r h a l b d e r G l e i c h s c h a l t u n g b e w e g t e . E r w u r d e v o n d e r t o t a l i t a e r e n U m w e l t i n d i e S p h a e r e d e r M e t a p h y s i k , i n d e r e r s i c h a l s u n a b h a e n g l g e r G e i s t b e w i e s , v e r d r a e n g t . H i e r i s t a l s o d i e A b s o n d e r u n g , d i e e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n z u G r u n d e l i e g t . I n n e r - h a l b D e u t s c h l a n d s s e h l i e s s t s i c h J u e n g e r v o n d e r U m w e l t a b u n d g e h t i n d i e V e r i n n e r l i c h u n g , l n d e r e r k o m p r o m i s s l o s d e n k e n k a n n . D o c h b e s t e h t d e r K o n f l i k t d i e s e r i n n e r e n W e l t J u e n g e r s , w e l c h e d u r c h N i g r o m o n t a n u s s y m b o l i s i e r t i s t , u n d d e r t o t a l i t a e r e n Um- w e l t n a c h w i e v o r . D i e N o t l a g e b l e i b t t r o t z s t e r e o s k o p i s e h e r S i c h t u n d t r o t z S c h l e l f e e i n v e r l o r e n e r P o s t e n , d e r g e n a u g e s e - h e n e i n e e x i s t e n z i a l e N o t l a g e d a r s t e l l t . H . P . S c h w a r z s i e h t h i e r "... e i n e m e t a p h y s i s c h e V e r h e r r l i c h u n g d e s E i n z e l n e n u n d s e i n e r M o e g l i c h k e i t e n . " 13 D e n n s e l b s t h i e r g i b t e s G r e n z s i t u a t i o n e n , i n d e n e n d i e a e u s s e r e U m w e l t u n d d i e m o r a l i s c h e I n n e n w e l t d e s M e n s c h e n s i c h f e i n d l l c h g e g e n u e b e r s t e h e n u n d i n d e n e n K o m p r o - m i s s e g e t r o f f e n w e r d e n . E i n v o e l l i g e r N o n k o n f o r m i s m u s w u e r d e a u f d e r h o e c h s t e n S t u f e d e r S c h l e l f e e n d e n ; n a e m l i c h dem T o d i m M a e r t y r e r t u m . A u s d i e s e r E i n s i c h t g r e i f t J u e n g e r z u r T a r n k a p p e , e r w i r d zum G a u k l e r z e l t , a u s dem e i n l e i s e s S e l b s t g e s p r a e c h e r k l i n g t . . D i e s e z w e i d e u t i g e E x i s t e n z d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n m a c h t e s l e b e s e n d e r s f r a g w u e r d i g , d e n n wo b e g l n n t u n d h o e r t d i e ' • « 26 - Maske und d i e G-aukelei a u f . Juenger sah, dass d i e Welt s i c h i n e i n e p o l i t i s c h e und m o r a l l s c h e Sphaere t e i l t e , und dass d i e Moeg- l i e h k e i . t e i n e r a e s t h e t i s c h e n Harmonie s i c h e r s c h w e r t e , denn d i e P r o b l e m a t i k , dass d i e m o r a l l s c h e Welt i n d e r p o l l t i s c h e n amora- l i s c h e n j a sogar u n m o r a l i s c h e n Umwelt s t a n d , konnte n i c h t u e b e r - sprungen werden. Man bewertete Juenger n e g a t i v , da e r s l c h n i c h t a b s o l u t z u r a e u s s e r l i c h e n V e r t e i d i g u n g d e r m o r a l i s c h e n Innenwelt •IS e i n s e t z t e . V i e l l e i c h t wurde von Juenger z u v l e l e r w a r t e t , man d a r f den I n n e r e n Emigranten n i c h t m i t einem M a e r t y r e r v e r g l e i c h e - n o d e r v e r w e c h s e l n . Zusammenfassend kann man von Juenger anhand des Das Abenteu- e r l i c h e Herz f o l g e n d e s sagen: Von einem v e r l o r e n e n P o s t e n be- t r a c h t e t e e r d i e Welt " s t e r e o s k o p i s c h " und e r k a n n t e h i e r d u r e h - e i n e a e s t h e t l s c h e Harmonie.. E r e n t z o g s i c h der G e f a h r durch d i e S c h l e i f e , indem e r d i e e m p l r i s c h e n V e r h a e l t n l s s e z u r u e c k l i e s s , um i n d i e U n z u g a e n g l i c h k e i t der M e t a p h y s l k u n t e r z u t a u c h e n , und v e r n e i n t e es im p r e u s s i s c h e n Sinne im D i e n s t zu s t e h e n . ( V I I AH I I / 259).Unter d e r Tarnung des Wortes s p r a c h e r nur n o c h . a l s A r i - s t o k r a t des G e i s t e s zu einem ausgewaehlten L e s e r k r e i s . So be- wegt s i c h J u e n g e rs S p e k u l a t i o n im Z e l t l o s e n , i n d e r M e t a p h y s l k , d e r Transzendenz und Magle, geht aber vom Z e i t l g e n , P h y s i s c h e n 16 d e r R e a l l t a e t und der E m p i r i e a l s Ausgangspunkt aus» Juengers Stellungnahme w i r d von K . B a s t i a n a l s k o n s e r v a t l v e r Mut bewertet und v i e l l e i c h t kann d i e Welt weder von E r n s t Juenger a l s Menschen noch von-der E x i s t e n z n o t l a g e d e r I n n e r e n E m i g r a t i o n mehr e r w a r - t e n , Jedoch kann s i c h e i n e E r o e r t e r u n g von Juengers S t e l l u n g s - nahme n i c h t d e r l e t z t e n Frage e n t z i e h e n t warum v e r l i e s s Juenger D e u t s c h l a n d n i c h t ? Die Antwort h i e r a u f l l e g t v l e l l e i c h t I n J u e n - g e r s Auf f a s s u n g , dass d i e Heimat fue.r i n n das M u e t t e r l i c h e , das Elementare. d a r s t e l l t , von dem e r s i c h n i e absonde.rn koenne. A l s o v e r w e i l t e e r im w i h d s t i l l e n Nukleus des H i t l e r s t u r m s und b e t r a c h - t e t e das c h a o t i s c h e Panorama; d i e s e B e t r a c h t u n g e n Juengers h a - ben s i c h a l s z e i t g e i s t i g . e i n m a . l i g e r w i e s e n . I I I . KAPITEL: AUF DEN MARMORKLTPPEN A l s k l a s s i s c h e s B e i s p i e l g e i s t i g e r O p p o s i t i o n und somlt a l s Zeugnis d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n nimmt Juengers Werk Auf den M a r m o r k l i p p e n (1939) i n d e r L i t e r a t u r e p o c h e des d r i t t e n R e i c h e s e i n e e i n m a l l g e S t e l l u n g e i n . Es g i b t wohl kaum e i n e L i t e r a t u r g e - s c h i c h t e oder e i n e n Z e i t u n g s a u f s a t z . ueber d i e i n n e r e E m i g r a t i o n o d e r ueber d i e L i t e r a t u r im d r i t t e n Reich,wo d i e s e s Buch n i c h t erwaehnt w i r d . Es i s t n i c h t e r s t a u n l i c h , dass K o n t r o v e r s e und d i v e r s e E i n s c h a e t z u n g e n d i e s e s Werkes s e i t d e r P u b l i k a t l o n be- s t e h e n . Waehrend v i e l e K r l t i k e r und L e s e r h i e r e i n e n S c h l u e s s e l - roman par e x c e l l e n c e sahen, i n t e r p r e t l e r t e n andere i h n a l s den 1 Bewels e i n e r f e i g e n F l u c h t i n d i e u t o p l s c h e Z e i t . Die Wahrheit l i e g t wohl i n d e r M l t t e , was Juenger m i t diesem Werk b e a b s i c h t i g t e , das hat e r s e l b s t i n seinem Buch und den s p a e t e r e n Tagebue- c h e r n n i e d e r g e l e g t . U n f r a g l i c h b e s t e h t h i e r e i n V e r s u c h Juengers s e i n e eigene e x i s t e n z i e l l e N o t l a g e d e r Inneren E m i g r a t i o n zum Ausdruck zu bringen,. d i e s m a n l f e s t i e r t e s i c h i n dem M a r m o r k l l p - p e n l e b e n der b e i d e n B r u e d e r , d i e s t a r k e a u t o b i o g r a p h i s c h e Zuege a u f w e i s e n . Dass s e i n Werk e i n e T e n d e n z s c h r i f t oder e i n S c h l u e s - s e l r o m a n s e i , w i r d von E r n s t Juenger s e l b s t v e r n e i n t . So sagt e r am 3, Mai 19^5> a l s o nach dem Zusammenbruch des d r i t t e n R e i c h e s und zu e i n e r Z e i t , zu der e r gerade von e i n e r entgegengesetz-* t e n Aussage V o r t e i l e r n t e n konnte "Das B e i s p i e l z e i g t , wie i n s o l c h e n Z e i t e n [ d r i t t e s Reich} d l e P h a n t a s i e des L e s e r s exege- t l s c h m i t w i r k t - v i e l s t a e r k e r , a l s es der A u t o r wuenscht. Der ' O b e r f o e r s t e r ' s o l l t e b a l d H i t l e r b a l d G o e r l h g b a l d S t a l i n s e i n - 29 - D e r a r t i g e s h a t t e I c h z w a r v o r a u s g e s e h e n , d o c h n i c h t b e a b s i c h - t i g t . D i e I d e n t l t a e t v o n T y p e n u n t e r l i e g t a n d e r e n G e s e t z e n a l s d i e d e r I n d i v i d u e n i m G e s e l l s c h a f t s r o m a n . " ( I I I / 4 5 1 ) .Anhand d i e s e r A u s s a g e h a t t e e r s e l b s t , a l s e r d a s B u c h s c h r i e b , n i c h t e i n e n Z e i t r o m a n i m S i n n , s o n d e r n e i n e n z e i t l o s e n R o man, i n dem T y p e n e r s c h e i n e n . D i e s i s t a u c h e r k e n n t l i c h a n d e r g l a s s i s c h e n L a n d s c h a f t , i n d e r d i e H a n d l u n g s t a t t f i n d e t . N i c h t i n D e u t s c h - l a n d , s o n d e r n i n e i n e r G e g e n d , i n d e r G r i e c h e n l a n d , R i o de J a - n e i r o u n d S u e d d e u t s c h l a n d v e r s c h m e l z e n ( I I / 3^7.), s p i e l e n d i e z e i t l o s e n E r e i g n i s s e . G e r a d e a b e r d a d e r Roman z e i t l o s - k l a s s i s c h i s t , b e s t a n d k e i n G r u n d , w a r u m n i c h t P a r a l l e l e n zum d r i t t e n R e i c h g e z o g e n w e r d e n s o l l t e n , J u e n g e r w o l l t e n u r n i c h t , d a s s d i e - s e s B u c h a l s v o e l l i g z e l t b e g r e n z t i n t e r p r e t i e r t w i r d . A u s d i e - se m G r u n d s a g t e r " . . . ' A u f d e n M a r m o r k l i p p e n ' , e i n B u c h , d a s m i t dem • A r b e i t e r ' d a s e i n e g e m e i n s a m h a t , d a s s d i e V o r g a e n g e i n D e u t s c h l a n d z w a r i n s e i n e n R a h m e n p a s s e n , d a s s e s a b e r n i c h t s p e z l e l l a u f s l e z u g e s c h n i t t e n w a r , " ( I I I / 6 3 9 ) .Auch g e s t e h t d e r A u t o r , d a s s e r A n r e g u n g a u s dem Z e l t g e s e h e h e n f a n d . D e r Z e r f a l l e l n e s K u l t u r v o l k e s , d i e i n n e r l i c h e S c h w a e c h u n g d e r Z i v i l i s a - t l o n i n E u r o p a d u r c h d e n e r s t e n W e l t k r i e g 1 s t b e i n a h i d e n t i s c h m i t dem L e b e n a n d e r M a r i n a , , b e v o r d e r O b e r f o e r s t e r d i e M a c h t g e w i n n t . A u c h d a s l a n g s a m e U m s l c h g r e l f e n d e r n l e d r i g e n , t o t a l i s t a e r e n M a c h t , d i e s i c h a l l m a e h l i c h a u s d e n l m m e r v o r h a n d e n e n S u e m p f e n e r h e b t u n d d i e M e n s c h h e i t v e r s k l a v t , h a t P a r a l l e l e n m i t dem A u f s t i e g d e s H i t l e r r e g i m e s . F e r n e r e r s c h l e n e s J u e n g e r s e h r w a h r s c h e i n l i c h , d a s s d i e E n t w i c k l u n g i m d r i t t e n R e i c h d e n - s e l b e n Weg n e h m e n w u e r d e . J u e n g e r l a e s s t e s f r e i , w e r s i c h d e n w 30 - Schuh anziehen w i l l ( I I I / 639), und es i s t n i c h t e r s t a u n l i c h , dass das d r i t t e R e i c h i n grossen Zuegen h i e r d i e r i c h t l g e Schuh- groesse v o r f a n d , Dasos mit d i e sem Buch der S c h r i f t s t e l l e r e i n ge« w i s s e s Wagnls e i n g l n g , a l s e r es 1939 v e r o e f f e n t l i c h t e , darueher bes teht k e i n Z w e i f e l . Die Auseinandersetzungen g ingen b i s i n d i e " S p l t z e n " ( I I I / 639), indem R e i c h s l e i t e r Buhler d i e s c h r i f t s t e l « * l e r i s c h e n Anspie lungen Juengers a n g r i f f j jedoch e n t s c h i e d H i t l e r zugunsten Juengers . ( I l l / 639) .Ein w e i t e r e s Zeugnis ueber das Wagnis d i e s e r V e x i e r p r o s a g i b t Juangers Bruder P r i e d r i c h Georg, indem e r i n H i n s i c h t auf d i e " p o l l t i s c h e n A u s p i z i e n " vor der V e r - o e f f e n t l i c h u n g meinte , "Das v e r b i e t e n s i e d i r entweder i n den e r «- s t e n lk Tagen Oder n i e # " ( I I / 67).Auch war s i c h Juenger s e l b s t be~ w u s s t , dass d i e s e i n g e f a e h r l l c h e s Unternehmen war , sonst hae t te e r n i c h t noch 19^9 gesagt "Wenn e i n n e u t r a l e r K r l t i k e r CNaef i n e i n e r Besprechung der Marmorkl lppen i n e i n e r schweizer Z e i t u n g ] , der ueber d i e Lage i n Deutschland n i c h t im Z w e i f e l s e i n kann, den I n h a l t des Buches auf unsere p o l l t i s c h e n V e r h a e l t n i s s e b e z i e h t , so muss, wenn n i c h t B o e s a r t i g k e i t , so doch P a h r l a e s s i g k e i t m i t - w a l t e n . " ( I l l / 35k),Es. e rwles s i c h a l s o , dass Juenger wiederum den Z e i t g e i s t e r f a s s t h a t t e , wenn auch d iesmal i n e i n e r k l a s s i - sehen Sphaere, d i e z e i t l o s i s t . Gerade d i e s e s z u g l e i c h Z e i t b e - zogene aber n i c h t Zeitgebundene fuegt dem Buch e ine Groesse b e i und hebt es aue dem aehr begrenzten Genre der K r i e g s l i t e r a t u r , Die Hauptthematik der Marmorkl ippenwelt I s t das Umsich.* g r e i f e n der t i e r i s c h e n b r u t a l e n Macht des O b e r f o e r s t e r s und s e i - ner S c h i n d e r w e l t . Das a b s o l u t Boese s i e g t i n e i n e r Z i v l l i s a t i o n , .r 31 - d i e n i c h t a b s o l u t gut i s t ( V I I / 225), d i e s i s t der wahre Grund d e r N i e d e r l a g e . Wieder i s t es e ine t o t a l i t a e r e Umwelt, welche d i e E x i s t e n z des Indlviduums gefaehrdet und bedraengt . "Die Far*. be der Blumen am t o e d l i c h e n Grat d u e r f e n dem Auge n i c h t v e r b l e i - chen, und s e i es e ine h a n d b r e i t neben dem Abgrunde. Das i s t d i e Lage , d i e i c h I n den * K l l p p e n ' s c h i l d e r t e . " ( I l / ^52).Das ewig Schoene, d i e groessere Weltordnung d a r f dem Menschen n i c h t ve iw b l e i c h e n , koennte es h i e r h e i s s e n , denn d i e Blume 1st f u e r Juenger e i n Symbol der a e s t h e t l s o h e n Ordnung. Doch Juenger und s e i n Rau- tenk lausenbruder Ortho wurden n i c h t e r s t durch d i e n i h i l i s t l s c h e Oder a n a r c h ! s t i s c h e Tyrannei auf d i e Marmorkl ippen v e r t r i e b e n ; s l e wohnten h i e r b e r e i t s zu Z e i t e n des G l u e c k s . E i n Beweis, dass s i c h d i e E x i s t e n z des Geistesmenschen zu jeder Z e i t auf der Hoe- he der Marmorkl ippen a b s p i e l t , jedoch bedeutet d i e s n i c h t e i n Leben im abgeschlossenen E l f e n b e i n t u r m ( Ivory Tower) . Die K l a u - senbrueder uebersehen das Land , d i e s K l i p p e n e i n s i e d l e r t u m i s t daher eher e i n a b s e i t s s t e h e n d e s Beobachten, n i c h t e ine v o e l l i g e I s o l a t i o n , Dafuer s p r l e h t auch , dass d i e Ge lehr ten zweimal im J a h r zum Volk zurueckkehren und mit diesem f e l e r n . W i c h t i g 1 s t h l n g e g e n , dass der D i c h t e r b e r e i t s vorm U m s i c h g r e i f e n der Ty- r a n n e i i n einem Stadium der V e r i n n e r l i c h u n g und der Eingezogen- h e i t l e b t , und zu Z e i t e n der Bedrohung Jene E x i s t e n z nur g e s t e i « g e r t w i r d . Die innere E m i g r a t i o n i n Bezug auf Juenger z e i g t s i c h a l s o a l s e ine v e r s t a e r k t e Berufung auf s e i n e i g e n t l i c h e s A b s e i t s s t e h e n , ^ das wohlbemerkt aber d i e Vorgaenge der Um- w e l t beobachte t . W a e h r e n d Im T a l a n d e r M a r i n a , e i n e a l t e Z i v i l i s a t i o n i n e i n e r c h r i s t l i c h e n K u l t u r v o n " W e l n u n d B r o t " l e b t , b e t r e i b e n d i e K l a u s e n b r u e d e r , d i e m e h r T y p e n a l s C h a r a k t e r e d a r s t e l l e n , i n l h r e r A b g e s e n d e r t h e i t e i n L e b e n d e s G e i s t e s . H i e r i n p a r a - d i e s i s c h e r U m g e b u n g v o n w e i s s e n L i l i e n u n d z a h m e n L a n z e n o t t e r n w i d m e n s i e i h r e Z e i t d e m - P f l a n z e n s t u d i u m , E i n h a r m o n i s c h e s L e - b e n , d e s s e n Z i e l e s i s t , d i e g r o e s s e r e u n d a e s t h e t i s c h e W e l t - o r d n u n g z u e r f a s s e n . I n d e n B l u m e n r u h e n Z e l c h e n d e s U n v e r a e n - d e r l i e h e n ",., w i e i n g e h e i m e r B l l d e r s c h r i f t , u n d d i e d e n U h r e n g l e l c h , a u f d e n e n s t e t s d i e r e c h t e S t u n d e z u l e s e n i s t , " ( I X / 2 3 0 ) . D i e F o r s c h u n g e r s t r e b t a l s o , d i e O r d n u n g d e r S c h o e p f u n g z u e r k e n n e n u n d n i e d e r z u s c h r e i b e n ; A l s w e i t e r e s G e b i e t i h r e s G e i - s t e s l e b e n s e r w e i s t s i o h d a s g e s c h r i e b e n e W o r t , d e n n i n d e r B i « • b l i o t h e k b e f i n d e n s i c h s a e m t l i c h e D i c h t e r u n d D e n k e r , f e r n e r e i n e S a m m l u n g v o n W o e r t e r b u e c h e r n u n d E n z y k l o p a e d i e n . Z w e i w e l — t e r e P e r s o n e n l e b e n h i e r a u f d e n K l i p p e n m i t d e n B r u e d e r n , u n d b e i d e s i n d S y m b o l g e s t a l t e n . E r l o , d e r S o h n d e s E r z a e h l e r s , e r - s c h e i n t a l s d i e k l n d l i c h e n a i v e U n s c h u l d , w e l c h e i h n n o c h m i t dem " A l l " v e r b i n d e t . N u r e r k a n n m i t d e n S c h l a n g e n s p r e c h e n u n d s p i e l e n , a u c h i s t e r a n d e r P f l a n z e n k u n d e i n t e r e s s l e r t . D i e K o e c h i n L a m p u s a d a g e g e n p e r s o n l f l z i e r t d i e e l e m e n t a r e F r u c h t - b a r k e i t , u n t e r d e r e n O b h u t d i e S c h l a n g e n g e d e i h e n u n d P f l a n - z e n t r o t z w u c h e r n d e n U n k r a u t s d i e d r e i f a c h e F r u c h t t r a g e n * I n d i e s e s L e b e n l a e s s t J u e n g e r J e d o c h e i n e n i e d r i g e e l e - m e n t a r e M a c h t e i n b r e c h e n , d e n O b e r f o e r s t e r , u n d i n d e m d i e s g e - s c h l e h t , e n t s t e h t d i e z e i t l o s e P r o b l e m a t l k , d a s s s i c h d e r M e n s c h d e s G e i s t e s u n d d e r K u l t u r p l o e t z l i c h e i n e r f e i n d l i c h e n n i e d r i g e n M a c h t g e g e h u e b e r s l e h t . H i e r g e s t a l t e t d e r A u t o r , w e n n a u c h s y m b o l ! s c h , d i e g l e i c h e S i t u a t i o n , i n d e r s i c h d i e S c h r i f t - s t e l l e r D e u t s c h l a n d s 1933 b e f a n d e n . O b w o h l F . S c h o n a u e r k e i n e r l e i I d e n t i f i k a t i o n z w l s c h e n d e r a n a r c h i s t ! s c h e n G e s t a l t d e s O b e r - f o e r s t e r s u n d dem H i t l e r - R e g i m e s i e h t , s o b e s t e h e n d o c h i m w e - 3 s e n t l i c h e n g e w i s s e P a r a l l e l e n , I n e i n e r S y m b o l d i c h t u n g d a r f 4 man k e i n e v o e l l i g e G l e i c h h e l t m i t dem Z e i t g e s c h e h e n - e r w a r t e r i , - s o n s t w a e r e . s l e z e i t g e b u n d e n u n d z e i t b e g r e n z t u n d e h e r e i n e A l l e g o r i e , J u e n g e r w o l l t e d i e W e l t g e s e h l c h t e a u f e i n e r h o e h e r e n E b e n e e r f a s s e n ; n a e m l i c h d e n s i c h l m m e r w i e d e r h o l e n d e n Z y k l u s , i n dem n i e d r i g e a n a r c h l s t i s c h e o d e r n l h i l i s t i s c h e M a e c h t e i n d i e K u l t u r g e s c h i c h t e e l n g r e i f e n u n d d a s G e i s t e s l e b e n b e d r o h e n . J u e n g e r , s t a r k v o n dem K u l t u r p h i l o s o p h e n 0 . S p e n g l e r b e e i n - f l u s s t , s i e h t d i e s e n U n t e r g a n g s p r o z e s s e l n e s K u l t u r v o l k e s v o n e l n e m g l e i c h e n S t a n d p u n k t a u s . D e n n e s 1st j a n i c h t d i e h e r a u s - f o r d e r n d e M a c h t d e s O b e r f o e r s t e r s , s o n d e r n e h e r d i e i n n e r e S c h w a e c h e d e s K u l t u r v o l k e s , w e l c h e d e n U n t e r g a n g b e s t l m m t . ( I X / 2 1 0 ) .Es e r s c h e i n t b e i n a h , a l s o b h i e r e i n e h o e h e r e k o s - m i s c h e M a c h t d i e V o r g a e n g e s t e u e r t " D o c h w a s s i n d M e n s c h e n R a t u n d W i l l e , w e n n l n d e n S t e r n e n s c h o n d e r U n t e r g a n g b e - s c h l o s s e n l i e g t ?" ( I X / 2 6 4 ) . D e r U n t e r g a n g m u s s n i c h t n u r k o m - men, e r 1st s o g a r n o e t l g , d e n n a l l e s I n d e r W e l t o r d n u n g h a t s e i n e S t u n d e d e r G e b u r t , d e s T o d e s u n d d e r W i e d e r g e b u r t " D i e M e n s c h e n o r d n u n g g l e i c h t dem K o s m o s d a r i n , d a s s s l e v o n Z e i t z u Z e i t e n , um s i c h v o n n e u e m z u g e b a e h r e n , i n s F e u e r t a u c h e n m u s s . " ( I X / 2 3 0 ) , D e r a r t i g e h i s t o r i s c h e A n s l c h t e n b e e i n f l u s s t e n J u e n g e r s S t a n d o r t s b e s t i m m u n g i n d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n , D e r A u t o r s a h s i c h i h e i n e r g r o e s s e r e n K a t a s t r o p h e , a l s n u r dem U n t e r g a n g D e u t s c h e l a n d s , e r e r k a n n t e ' h i e r e i n W a l t e n d e r h o e h e r e n W e l t o r d n u n g . Ge** r a d e d i e s e A u f f a s s u n g u n d E i n s i c h t . v e r h i n d e r t e e i n e n a k t l v e n W i - d e r s t a n d , d e r l e t z t h i n d o c h s i n n l o s g e w e s e n w a e r e , E r f a s s t v o n W e l t p r o z e s s e n , u e b e r d i e e r d o c h k e i n e K o n t r o l l e h a t t e , w o l l t e . J u e n g e r s l c h d u r c h s e i n e n p a s s i v e n , k o n s e r v a t i v e n M u t i n d i e S p r a e h w e l t r e t t e n u n d v o n h i e r a u s W i d e r s t a n d d e s G e i s t e s l e i * * s t e n e 5 •QIQ t o t a l i t a e r e U m w e l t , w e l c h e v o n dem O b e r f o e r s t e r a u f g e - b a u t w i r d , i s t l e t z t h i n i m P r i n z l p d i e s e l b e , d i e E r n s t J u e n g e r u n d s e i n e S c h i c k s a l s g e f a e h r t e n ; I n e i n e a e u s s e r e Oder i n n e r e E m i « g r a t l o n z w a n g e n . D i e e l e m e n t a r e M a c h t , d u r c h d e n O b e r f o e r s t e r v e r k o e r p e r t , i s t k e i n e N e u g e b u r t , s o n d e r n e i n k u l t u r f e i n d l i c h e s E l e m e n t , d a s z u j e d e r Z e i t i n d e n S u e m p f e n u n d t l e f e n G r u e n d e n l a u e r t . V o n d e n M a r m o r k l i p p e n w a r e n n a e m l i c h d i e G r e n z e n d e r m e n s c h l l c h e n W e l t e r k e n n b a r " •«« d i e G e b l r g e , I n d e n e n h o h e F r e . i - h e l t d o c h o h n e F u e l l e b e i B a r b a r e n v o e l k e r n wohnte••»•.", dem w i r d d a s a n d e r e E x t r e m e n t g e g e n g e s e t z t d i e S u e m p f e u n d d u n k l e n G r u e n d e , a u s d e n e n b l u t l g e T y r a n n l s d r o h t e , " ( I X / 2 1 4 ) , E r s t b e i d i e s e r L e b e n s s e h a u w i r d e s e r k e n n t l i c h w i e v i e l d a z u g e h o e r t , d a s s d a s K o r n g e e r n t e t u n d d a s B r o t g e b a c k e n w i r d ... d a s s d e r G e i s t i n S i c h e r h e l t d i e F l u e g e l r e g e n k a n n , 1 1 ( I X / 2 1 4 ) . Z w i s c h e n d e n E x t r e m e n d e r n l e d r i g e n G e w a l t , e i n T h ema, d a s J u e n g e r s c h o n i n D a s A b e n t e u e r l i c h e H e r z b e s c h a e f t l g t e , u n d d e r b a r b a r l s c h e n F r e i h e i t w i r d e r s t d e r W e r t e i n e s K u l t u r l e b e n s e r k e n n t l i c h , G e r a d e . d a s K u l t u r l e b e n , a l s o d i e E x i s t e n z d e s f r e l e n G e i s t e s , v e r s u c h e n d i e K l a u s e n b r u e d e r a u f d e h K l i p p e n u n d J u e n g e r i n d e r I n n e r e n E m i g r a t i o n z u e r h a l t e n u n d z u v e r t e i d l g e n , s e l b s t w e n n « 35 - s i e auf elnem " v e r l o r e n e n Posten" etehen. Mit der E r k e n n t n l s "das Wort i s t Koenig und Zauberer z u g l e i c h " (IX/ 2 c 4 ) v e r t i e f e n s l e s l c h i n i h r e A r b e i t , denn d i e W o r t h e r r s c h a f t sraehrt l a e n g e r a l s das R e i c h des Schwertes. Mit der langsam s i c h a u sbreitenden Inbesitznahme des O b e r f o e r s t e r s , den e i n Haueh von a l t e r Macht umgibt, geht der Untergang der K u l t u r p r o g r e s s i v voran. Doch s i n d d i e Menschen s e l b s t daran s c h u l d , da s i e den O b e r f o e r s t e r d u l d e t e n , auch war e r a l s g r o s s e r Herr b e i den Mauretanlern angesehen. Juenger s o h l i e s s t s i c h s e l b s t von d i e s e r Schuld n i c h t aus, Er gestand, dass auch e r f r u e h e r d i e sem Orden der P o l y t e c h n l k e r beigetre*. t e n war. ( V I I / 2 0 3 , IX/ 206).Im Gegensatz zu den meisten ande- r e n Mitmenschen erkannte Juenger d i e sen Irrtum zu elnem Zeit** punkt, a l s f a s t ganz Deutschland d i e Machtuebernahme b e j u b e l t e , "Es g l b t Epochen des Nlederganges, i n denen s i c h d i e Form v e r ~ w i s c h t , d i e I n n e r s t dem Leben vorgezeichnet i s t . " ( I X / 2 0 7 ) . Dass Juenger d i e i n n e r s t e Form nach einem F e h l e r , den e r gerne g e s t e h t , wiederfand und dann gegen d i e t o t a l e n Maechte v e r t e i - d i g t e , dafuer s i n d Nigromontanus Lehren und d i e Marmorklippen e i n Bewels. Auch f l u e c h t e t e Juenger i n keine »... abgeschiede*- neh Z e i t e n Oder fe r n e Utopien, indes der Augenbliok v e r f l i e s s t " ( I X / 2 0 7 ) , dazu s i n d seine S c h r i f t w e r k e der inneren Emigrations** p e r l o d e t r o t z z e l t l o s e r Sphaere v l e l zu a k t u e l l , Unter dem P e n d e l s c h l a g von Macht und Uebermacht schrei** t e t der Z e i g e r vor (IX/ 207) und g e s t a l t e t eine langsam um- s l c h g r e l f e n d e T o t a l i t a e t . Der O b e r f o e r s t e r i s t d i e Gegenmacht j e g l i c h e r b e s o n n e n T a e t i g k e i t ; war f r u e h e r d i e D i c h t e r k l a u s e h o c h a n g e s e h e n i m V o l k , so s t e h t s i e j e t z t i n G e f a h r , z e r s t o e r t z u w e r d e n . ( I X / 2 2 6 ) , D i e F r o n t d e s Kampfes w i r d v o e l l i g a u s d e r p h y s l s c h e n S p h a e r e i n d i e g e i s t i g e v e r l e g t , Es g i l t , d i e " Q u e l - l e d e r F u e l l e " , den " S t a n d d e r D i e n t e r " ( I X / 219) z u e r h a l t e n . Dem Z u r u e c k z u g i n d i e I n n e r l i c h k e l t f o l g t d i e E r k e n n t n l s , d a e s b e i d l e s e n H a e n d e l n k e i n Ruhm z u g e w i n n e n w a r , ( I X / 23O). H a t - t e n d i e K l a u s e n b r u e d e r f r u e h e r a u s L e h e n s p f l i c h t , ohne " n a c h z u - g r u e b e l n wo R e c h t und U n r e c h t war" ( I X / 229) i m p r e u s s i s c h e n S i n n e g e d i e n t ( V I I I / 2 5 9 ) , so g i l t j e t z t d i e L e h e n s p f l i c h t dem H e r z e n . Obwohl d a s S t u d i u m e i n v o n G e w a l t g e r e i n l g t e s L e b e n ( I X / 23O) b i e t e t , so k o e n n e n s i c h d i e B r u e d e r t r o t z E r e m i t e n t u m n i c h t von d e r p h y s l s c h e n W e l t v o e l l i g a b s c h l i e s s e n , D e r M o r d - s c h i m m e r d e r C a m p a g n a f r o n t d r i n g t b i s a n d i e M a r m o r k l i p p e n , J u e n g e r h a t h i e r d i e e x i s t e n z i a l e N o t l a g e e i n e r m o r a l ! s c h e n G e l s t e s w e l t u n d d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n , d i e v o n d e r t o t a l i t a e - r e n Umwelt umgeben 1 s t , e i n m a l i g s y m b o l i s c h i n dem L e b e n a u f d e n M a r m o r k l i p p e n d a r g e s t e l l t . T r o t z s c h a r f e r K l i p p e n 1 s t e i n e v o e l - l i g e T r e n n u n g b e i d e r W e l t e n u n m o e g l i c h , so s c h l a e g t d i e B r a n d u n g d e r n i e d r i g e n M a c h t Immer s t a e r k e r u n d h o e h e r a n d i e K l i p p e n , w a e h r e n d oben d i e K l a u s e n b r u e d e r den N e b e l d e r T y r a n n e i u n d d i e S c h r e c k e n s t a t e n immer d e u t l i c h e r wahrnehmen, E i n e h o f f n u n g s * . l o s e S i t u a t i o n d e s k o m p r o m i s s l o s e n L e b e n s d e r i n n e r e n E m i g r a - t i o n , d a s l e t z t h i n d o c h i n K o m p r o m l s s e n o d e r I n d e r Auswande- r u n g i n e i n a n d e r e s L a n d Oder i n d e n Tod e n d e n muss. H i e r t r e n - n e n s i c h a u c h d i e a u t o b l o g r a p h l s c h e n P a r a l l e l e n z w i s c h e n J u e n - - g e r u n d s e i n e n K l a u s e n b r u e d e r n , d e r A u t o r s e l b s t h i e l t dem - 37 - A n s t u r m d e r H i t l e r z e l t a u f s e l n e n h o h e n M a r m o r k l i p p e n s t a n d . D a s S t a n d h a l t e n a u f d i e s e r a b g e s o n d e r t e n P o s i t i o n m a n l - f e s t l e r t s l c h i m M l t t e l t e i l d e s ' B a c h e s * . N a c h e i n e r L a g e b e s p r e - c h u n g e n t s c h l i e s s e n s l c h O r t h o u n d d e r E r z a e h l e r " i m m e r f e s t e r , a l l e i n d u r c h r e i n e G e i s t e s m a c h t z u w i d e r s t e h e n . " ( I X / 239)» S i e n e h m e n d e n ".»„ K a m p f m i t d e r E l n s i c h t a u f , d a s s e s W a f f e n g i b t , d i e s t a e r k e r s i n d a l s j e n e , d i e s c h n e i d e n » o . . H ( I X / 239).Als L e h r e r e r w e i s t s i c h P a t e r L a m p r o s , e i n e c h r l s f e - l l c h e F i g u r d e s S c h w e i g e n s u n d d e r W e i s h e i t . P a t e r L a m p r o s i s t e i g e n t l l c h n i c h t v o n d i e s e r W e l t , " E r , d e r g l e i c h e l n e m T r a e u - m e r h i n t e r K l o s t e r m a u e r n l e b t e , s e i v o n u n s a l i e n v l e l l e i c h t a l l e i n i n v o l l e r W i r k l i c h k e l t . " ( I X / 238). Man b e m e r k t h i e r zum e r s t e n M a l b e i J u e n g e r e i n e A n n a e h e r u n g a n d i e c h r i s t l i c h e n . L e h r e n . I n d e r G e i s t e s m a c h t d i e s e s L a m p r o s l i e g t e i n e a n d e r e M o e g l i c h k e l t e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n , d i e s l c h m e h r a u f dem c h r i s t l i c h e n G l a u b e n a u f b a u t , d e n n l e t z t h l n i s t d o c h d i e I d e e d e s g e l s t l g e n W l d e r s t a n d e s f e s t i i n d e r c h r i s t l i c h e n G e s c h i c h t e v e r a n k e r t * ^ So u e b e r s i e h t L a m p r o s d a s S p i e l b e s s e r a l s j e d e r an** d e r e ( I X / 238), s e i n L e b e n s z i e l u n d - z w e e k l l e g e n i n d e r M e t a - p h y s i k , i m J e n s e i t s . V o n i h m e r l e r n e n d i e B r u e d e r d a s M y s t e r i u m d e r V o l l e n d u n g " i m G e i s t e s g l a n z e d e r S y m m e t r l e " ( I X / 237) u n d , d a s s n u r d a s S t r e b e n n a c h d i e s e r , n i c h t a b e r d i e V o l l e n d u n g a u f d e r E r d e dem M e n s c h e n g e g e b e n i s t e ( I X / 293), M i t d l e s e m s t a r k e n c h r i s t l i c h e n E i n f l u s s v e r t i e f e n s l c h d i e B r u e d e r l n d i e S p r a c h e , " D e n n w i r e r k a n n t e n i m W o r t d i e Z a u b e r k l a e n g e , v o r d e r e n S t r a h l e n d i e T y r a n n e n m a c h t e r b l a s s t , D r e i e i n i g k e i t s i n d d a s W o r t , d i e F r e i h e l t , d e r G e l s t . " ( I X / 2^0). I n d i e s e n W o r t e n k r i - s t a l l i s i e r t s i c h d i e g a n z e i n n e r l i c h e S e l b s t b e h a u p t u n g J u e n - g e r s g e g e n j e g l i c h e M a c h t d e r Tyrannis« Das s i n d d a n n d i e " u n z e r s t o e r b a r e n Z e l l e n " d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n , a u s d e n e n d e r A u t o r " a u s j e d e r P h r a s e d e r V e r n i c h t u n g w i e d u r c h o f f e n e To- r e a u s e i n e m F e s t g e m a c h i n immer s t r a h l e n d e r e g e h t , " ( I X / 2^1). D e r S i n n d e s L e b e n s w i r d j e t z t d i e W i e d e r h o l u n g d e r " S c h o e p f u n g i m V e r g a e n g l i c h e n , " ( I X / 2^1) d,h, d i e D i c h t u n g w i r d L e b e n s s i n n u n d G-egenmacht d e r t o t a l i t a e r e n M a e c h t e , D e r a r t i g e r L e b e n s s i n n e r w e i s t s i c h a b e r a u c h a l s n i c h t v o e l l i g z u f r i e d e n s t e l l e n d , d a j a d e r S c h r i f t s t e l l e r i m L e s e r p u b l i k u m e i n e n W i d e r h a l l f i n d e n muss; n u r dann im D r u c k hat s e i n Werk d e n 11 S i e g e 1 d e r Abge- s c h l o s s e n h e i t . " ( I X / 243)„Zu Z e i t e n d e s N l e d e r g a n g s s i e h t s i c h d e r D i c h t e r z u r E i n s a m k e l t v e r u r t e l l t . ( I X / 2 ^ 3 ).Juenger war i n d i e s e r H i n s l c h t n i c h t v o e l l i g v e r e l n s a m t , t r o t z d e m e r a l s u n e r - w u e n s c h t e r A u t o r e i n g e s t u f t w u r d e , g e l a n g e s i h m , b i s 19^1 Neu- g e r s c h e i n u n g e n zu p u b l i z i e r e n * V e r e l n s a m t war e r i n s e i n e r i n n e - r e n E m i g r a t i o n g e n a u so w i e d i e K l i p p e n e r e m i t e n , D e r a u f g e w e c k - t e u n d i n t e r e s s i e r t e L e s e r k r e i s war k l e i n , d e n n "•»«, d a s s v o r d e n T a uben z u m u s l z i e r e n e i n s c h l e c h t e s Handwerk s e i " ( I X / 2^3 )> d a r u e b e r w a r e n s l c h d i e i n n e r e n E m i g r a n t e n e l n i g . D i e K l a u s e n b r u e d e r i n l h r e r E l n g e z o g e n h e i t e r l e b t e n b e - r e i t s e i n S c h i c k s a l , w e l c h e s J u e n g e r e r s t i n d e n K r i e g s j a h r e n b e v o r s t a n d . M i t dem U m s i c h g r e l f e n d e r M a c h t de s O b e r f o e r s t e r s e r w e i s t s i c h d i e S p r a c h e n i c h t m e h r a l s S i c h e r h e i t , s o n d e r n "... d a s s w i r b i s i n d i e T r a u m t i e f e n d r i n g e n m u s s t e n , um d i e B e d r o h u n g zu b e s t e h e n . " ( I X / 2 ^ 9 ) .Die A n f a e n g e d e r T r a u m e r l e b - - 39 ~ n i s s e e r s o h l e n e n s c h o n D a s A b e n t e u e r l l o h e H e r z ( A H I u n d AH I I ) u n d s t e i g e r n s i c h m i t d e r K a t a s t r o p h e i n d e n s p a e t e r e n T a g e b u e - c h e r n . A u c h v o n d e r V e r b r e n n u n g d e r M a n u s k r i p t e i s t j e t z t d i e 9 R e d e . D a s V e r b r e n n e n d e r W e r k e l e h r t e N i g r o m o n t a n u s u n d n e n n t e s " d i e S i c h e r h e l t l m N i c h t s " , d a d i e s c h r i f t s t e l l e r i s c h e S c h o e p f u n g "... i m U n s i c h t b a r e n w e i t s l c h e r e r a l s h i n t e r Pan^r z e r t u e r e n a u f g e h o b e n s e i . " ( I X / 2 4 4 ) . H a t t e n d i e N a z i s B u e c h e r v e r b r a n n t , um d i e F r e i h e l t d e s G e i s t e s z u u n t e r b r e c h e n , s o k o n n t e d i e s e l b e M e t h o d e d i e u n a b h a e n g i g e n f r e i e n G e d a n k e n d e r E m i g r a n t e n v o r d e r V e r f o l g u n g s c h u e t z e n . T r o t z E i n g e z o g e n h e i t , u n d o b w o h l d i e K l a u s e n b r u e d e r d i e S c h r e c k e n d e r a e u s s e r e n W e l t v o n B e r i c h t e n k a n n t e n , w i r d d i e d i r e k t e G e g e n u e b e r s t e l l u n g d e r g e i s t i g e n E x i s t e n z m i t d e r u n u m g a e n g l i c h e n f a k t l s c h e n U m w e l t z u r P r u e f u n g . A u f d e r S u c h e n a c h e i n e r B l u m e , dem r o t e n W a l d v o g e l , s t o e s s t d e r E r z a e h l e r a u f d i e S c h a n d s t e l l e d e r T y r a n n e i , d a s S c h i n d e r h a u s . H i e r b r i c h t d e r N e b e l , u n d d e r m o r a l l s c h e M e n s c h d e r I n n e r l i c h k e l t , d e r Ge«. d a n k e n w e l t e r l e b t e i n e K o n f r o n t a t l o n m i t dem A l l e r n i e d r i g s t e n , d em U n m e n s c h l i c h e n l m M e n s c h e n . D i e s i s t d a s Z e n t r u m d e s Z y - k l o n s , i n dem d e r M e n s c h e i n e u e b e r h o e h t e W i r k l i c h k e l t e r l e b t , ( I X / 259 u n d V I I / 2 5 g ) . E r s t j e t z t kommt d i e f u r c h t b a r e E r k e n n t - n l s , a u f w e l c h e n d u n k l e n K e l l e r n d i e S c h l o e s s e r d e r T y r a n n e i s i c h a u f b a u t e n . ( I X / 2 5 4 ) . G e d a n k e n w e r d e n j e t z t v o n G e f u e h l e n u e b e r h o l t , d e n n h i e r i s t "... i m I n n e r s t e n d i e L e b e n s m e l o d l e , a u c h i h r e d u n k e l s t e , a u c h i h r e t i e f s t e S e i t e . . . . " ( I X / 254) e r g r i f f e n . Im L i c h t d i e s e r W a h r h e i t " s c h w e l g e n M u s e n " , d e n n - ko - Menschenwuerde u n d - f r e l h e l t s i n d h i e r von der r o t e n Macht f u e r immer v e r l e t z t . "Es g i b t Erfahrungen, die uns von Neuem zur Pruefung zwingen • (IX/ 257) sagt der E r z a e h l e r . Juen- ger s e l b s t hat d i e s e d i r e k t e Gegenueberstellung mit der Wirk- l i c h k e i t der Schlnderhuetten nie e r l e b t , e r hat nur i n d i r e k t von den B r u t a l i t a e t e n d i e s e r e r f a h r e n . U n f r a g l i c h i s t Jedoch, dass d e r a r t i g e Pruefungen d i e E x i s t e n z der Inneren E m i g r a t i o n h e r a u s g e f o r d e r t h a e t t e n . V i e l l e i c h t i s t es gerade eine d i r e k t e K o n f r o n t a t i o n , d i e n i c h t nur dem i n n e r e n Emigranten, sondern dem ganzen deutschen Volk daraals g e f e h l t h a t t e , und d i e uns h e u t z u - tage genau so f e h l t . Juenger gesteht, "dann schweigen Musen" (IX/ 25^)j von h i e r g i b t es nur zwei M o e g l i c h k e l t e n , den ak« t i v e n Waffengang oder den p a s s l v e n Untergang. Der E r z a e h l e r der Marmorklippen waehlte den a k t i v e n Waffengang wohlgemerkt mit den folgenden Gedanken, "Wir zogen i n d i e Lemurenwaelder ohne Menschenrecht und Satzung, i n denen k e i n Ruhm zu e r n t e n war." (IX/ 272), Juenger i s t s l c h v o l l be- wusst, dass d i e s n l c h t s mehr mit einem edlen R l t t e r t u m zu tun h a t t e , die Z e i t e n waren f u e r ewig v o r b e i . Auch s i n d s i c h d i e Klausenbrueder bewusst, dass weder Braquemart noch der Junge P r i n z die S i t u a t i o n r e t t e n koennen. I s t der O b e r f o e r s t e r e i n A n a r c h i s t der Waelder, eine B e s t i e , so e r s c h e i n t Braquemart, der F u e h r e r der Mauretanier a l s e i n V e r s k l a v e r , e i n N i h i l i s t der Wueste; beide haben daher v l e l A e h n l i c h k e i t i n Sinnen und T r a c h - t e n . E i n Zeichen, dass Juenger s e l b s t den S c h r i t t Ueber d i e L i - m e (1950) nahm und den N i h i l l s m u s genau so n e g a t i v bewertete wie kl ~ d i e n i e d r i g e angeborene Macht des O b e r f o e r s t e r s . T r o t z e r e r b - t e r Groesse hlngegen i s t der P r i n z dekadent, denn s e i n Erbgut i s t Todesgut. (IX/ 26o),Aus d i e s e n Gruenden muessen belde Ge*» g e n s p i e l e r dem O b e r f o e r s t e r u n t e r l i e g e n , s i e verschwinden i n der Schlnderhuette Oder im Kampf, Den l e t z t e n A n g r i f f gegen den Ober- f o e r s t e r f u e h r t der a l t e B e l o v a r , i n dem das Beste, N a t u e r l i c h - s t e , Urstaemmige der Weidengruende v e r k o e r p e r t i s t . In ihm brennt e i n n a t u e r l i c h e r Hass und e i n Rachegefuehl gegen den Oberfoer*. s t e r , doch e r w e i s t s i c h nur zu s c h n e l l , dass er der Lage n i c h t gewachsen i s t . Der Widerstand mit p h y s i s c h e n Waffen muss der r o t e n Meute u n t e r l i e g e n , nur e i n g e i s t i g e r Widerstand, a l s o d i e i n n e r e E m i g r a t i o n hat Sinn, nur er kann s i c h gegen den Kultur** untergang v f e l l e i c h t behaupten. Die menschllche Geschichte h a t den Punkt e r r e i c h t , an dem s l e " . . . i n s r e i n e Daemonenwesen ab~ z u g l e i t e n d r o h t . " (IX/ 2 7 8 ) . E i n a p o k a l y p t i s c h e r Untergang 1st u n a u f h a l t b a r . Beim A n b l i c k des Puerstenschaedels In der Schin** derhuette f u e h l t der E r z a e h l e r , wie das hohe B e i s p i e l uns $ur G e f o l g s c h a f t f u e h r t . . . . " (IX/ 2 8 3 ) , und e r schwoert l i e b e r , "... mit den F r e i e n einsam zu f a l l e n , a l s mit Knechten i n den Triumpf zu gehen." (IX/ 2 8 3 ) . H i e r gehen Symbolik und spaetere W i r k l i c h k e l t auseinander, Juenger war n i c h t g e w i l l t , e i n Bel« s p i e l auf der hoechsteh e t h i s c h e n Ebene zu setzen, noch mit den F r e i e n einsam zu f a l l e n , daran h i n d e r t e n i h n schon seine k u l t u r — h i s t o r i s c h e n A n s i c h t e n . E r s i e h t seine Aufgabe im schriftstelle» r i s c h e n Schaffen, das aus dem Zeitgeschehen seine I n s p i r a t i o n zog. In s e i n e r inneren E m i g r a t i o n s c h a f f t e r das Buch g l e i c h e i n e r E l l i p s e mit zwei Brennpunkten, l n deren einem der Autor ~ 42 und i n deren anderem d i e Tatsachen stehen. ( I I / . 3 0 0 ) . Nach dem v o e l l i g e n U n t e r l i e g e n r e t t e t s l c h der E r z a e h l e r , v e r f o l g t von der Bluthundmeute, auf d i e K l i p p e n . 1 0 Vor d i e s e r Meute koennen s i c h d i e i n n e r e n Emigranten auf i h r e n K l i p p e n nur durch die von E r i o zur V e r t e i d i g u n g aufgerufenen Lanzenottern r e t t e n . In d i e s e r Schlacht s l e g t das elementare S c h l a n g e n g i f t , d i e Qulntessenz ueber das B l u t der Hunde ( I I / 5 3 ) , b i b l l s e h - symbolisch 1st es der Triumpf des G e l s t e s ueber d i e n i e d r i g e Hundemacht. N i c h t der Kampf mit physischen Waffen, sondern d i e Geistesmacht, d i e Schlange, i s t d i e Waffe gegen d i e Meute und den O b e r f o e r s t e r . In d i e s e r Szene m a n i f e B t i e r t Juenger die R e c h t f e r t i g u n g s e i n e r Haltung des hohen G e l s t e s der inneren E m i g r a t i o n . Lampusa e r w e i s t s i c h j e t z t ohne M I t l e i d a l s ur*» wuecheige G e s t a l t der P r u c h t b a r k e l t "der Jeder S i e g e r a l s Eldam" (IX/ 290) r e c h t i s t . T r o t z S i e g ueber d i e Hunde v e r l a s s e n d i e Brueder i h r e Marmorklippen, das Haus des G e i s t e s l e b e n s hat s i c h a l s v e r l o r e n e r Posten lm wahrsten Sinne des Wortes erwle- sen. Die Brandung der Tyrannei t r e i b t d i e inneren Emigranten doch aus dem Land, derin d i e Notexlstenz auf welssen Marmorklip** pen, umgeben von weissen L l l i e n , muss l e t z t h l n doch den An» stuermen der t o t a l i t a e r e n Umwelt, i n der s i e stehen, weichen. So geht das Werk v i e l e r Jahre der G e i s t e s a r b e i t In Plammen auf, i n d i e " S i c h e r h e i t des N I c h t s H ueber. Auch Pater Lampros geht mit der E r k e n n t n l s i n den Flammentod, dass wir auf " d i e s e r Er** de n i c h t auf Vollendung rechnen" (IX/ 293) d u e r f e n . Die Macht des O b e r f o e r s t e r s hat mit i h r e r Standarte des r o t e n Eberkopfes, i h r e n Schinderhuetten und dem h e i d n i s c h e n , p r l m l t i v e n Goetzen- glauben g e s i e g t , d i e Z l v i l i s a t i o n der Rebe und des Korns u n t e r - l a g durch i h r e elgenen Schwaechen der " Z e i t des Glueckes." J e t z t geht es den S c h r e i b e r n , Versmachern und Philosophen ans L e d e r . (IX/ 2 9 5 ) . Aus den inneren Emigranten auf verlorenem PO- s t e n werden j e t z t w i r k l i c h e Auswanderer, s i e v e r l a s s e n d i e Ma- r i n a und gehen i n das Gebirge, i n dem d i e P r e i h e i t noch l e b t , S ie r e t t e n a l s o i h r Ich und i h r e g e i s t i g e E x i s t e n z vor dem S i e g des a b s o l u t Boesen. E i n l e t z t e r T r o s t b l e i b t ihnen noch, F u e r s t e n s i n d Menschen, vom Weib geboren, und kehren zu ihrem Staub ... W e i l denn k e i n Mensch uns h e l f e n kann, Rufen wir Gott um H i l f e an, (IX/ 296) , In d i e s e r Untergangsstimmung l i e g t d i e Hoffnung auf eine Wen- dung oder i n einem neuen Gegenpendelschlag der groesseren Welt- ordnung. Nur s i e koennten d i e P r e i h e i t i n den Bergen s i c h e r n und e r h a l t e n , denn sonst waere auch d i e s e s neue Vaterhaus des 11 F r i e d e n s (IX/ 298) nur e i n neuer v e r l o r e n e r Posten. Oder w i l l Juenger andeuten, dass d i e n i e d r i g e Macht nur i n der Ebene wal- t e n kann? Symbollsch deutet e r d i e s v i e l l e i c h t an, i n der Wirk- l i c h k e i t aber n i c h t . Bedeutet d i e s e s Ende der Marmorklippen, dass Juenger mit dem Gedanken s p i e l t e , seine innere E m i g r a t i o n aufzugeben und i n e i n e aeussere E m i g r a t i o n zu gehen? wohl kaum, Der K r l t i k e r muss h i e r sehr v o r s i c h t i g s e i n , i n wieweit der E r z a e h l e r und s e i n S c h i c k s a l a u t o b i o g r a p h i s c h s i n d . D ie Muse f u e h r t d i e Wahrhe l t i n den B e r e i c h d e r D l c h t u n g . Was s i c h i n d i esem Buch m a n i f e - s t i e r t , , i s t - d i e P r o b l e m a t i k d e r E x i s t e n z e i n e r i n n e r e n E m i g r a - t i o n i n e i n e r W e l t , d i e nach dem V o r b i l d d e r S c h i n d e r h u e t t e n g e - b i l d e t i s t . ( I I / 511). In d i esem S c h r i f t w e r k b e w e i s t J u e n g e r , d a s s e r n i c h t g e d a n k e n l o s i n d i e I nne re E m i g r a t i o n g i n g . E r baute d i e - se vo ruebe rgehende N o t e x i s t e n z , und a l s genau das h a t t e e r s i e - e r - k a n n t , au f s e i n e r We l t anschauung a u f . Auch bew ies e r , dass e r d i e P r o b l e m a t i k s e i n e r V e r i n n e r l i c h u n g v o l l e r f a s s t h a t t e ; e r war s i c h d e r Schwaechen und d e r e v e n t u e l l e n K o n f r o n t a t i o n e n mehr a l s b e - w u s s t . " D i e s e s Buch i s t v o l l e r H i n w e i s e au f d i e m o r a l l s c h e n M o e g - l i c h k e l t e n , d i e e lnem v e r g l e i c h s w e i s e f r e i e n und unabhaeng lgen 1 2 ' G e l s t i n d e r D e s p o t i e o f f e n s t e h e n . " E i n e m o r a l i s c h e und a e s t h e - t i s c h e Wel t d e r v e r i n n e r t e n U n a b h a e n g i g k e l t musste m i t d e r to* . t a l i t a e r e n Umwel t , i n d e r s i e s t a n d , i n K o n f l i k t g e r a t e n und s o - m i t Kompromisse f o r d e r n . D ie Kompromisse waren f u e r Juenge r a n - s c h e i n e n d n i e zu g r o s s , um s i c h l n se inem " k o n s e r v a t i v e n Mut" z u r l e t z t e n Konsequenz zu e n t s c h e i d e n . E i n e n g e w l s s e n Mut z e i g - t e J u e n g e r , indem e r d i e s e s Buch zu p u b l i z i e r e n w a g t e . D ie sym~ b o l i s c h e M e h r d e u t i g k e i t , f o r d e r t dazu a u f , P a r a l l e l e n zum Z e i t - g e s c h e h e n zu Z i e h e n . D ie G e g e n u e b e r s t e l l u n g von z e i t l o s e r " h o h e r F r e i h e i t " und " b l u t i g e r T y r a n n i s " i s t e r s t r a n g i g v o r a l l e m , wenn man den Roman a l s e i n e n Auedruek des V e r h a e l t n i s s e s z w i - 13 s c h e n A u t o r und Umwelt b e t r a c h t e t . D ie V e x i e r p r o s a J u e n g e r s e r w i e s s i c h h i e r a l s hervor— ragende T a r n k a p p e . Es i s t d i e V i e l d e u t i g k e l t i n e i n e r z e i t - losen Handlung, welche die Publikation im d r i t t e n Reich ueber- haupt ermoeglichte. Trotz der vielen Moeglichkeiten, das Buch auf verschiedenen Ebenen zu lnterpretieren, verstanden die mei- sten Leser, es auf die Zeitproblematik zu beziehen, Hatte Juenger im Das Abenteuerllche Herz die G-renzen der Verstehbar- k e i t beinah ueberschritten, gelang es ihm i n Auf den Marmor- klippen die goldene Mitte zwischen Tarnung und Mlttellung zu t r e f f e n . A l l e i n schon dies Gelingen macht dieses Buch zum klassischen B e i s p i e l der inneren Emigration, waehrend die Z e i t - l o s l g k e i t der Konfrontatlon von t o t a l e r Macht und Ge.ist dem Werk die Raenge der Weltliteratur eroeffneten. Juenger i s t hier kein Aesthet im Sinn der Schoengeiste- r e i , sondern ein Aesthet, der das Wesentliche im Menschen, die geistige Welt vor der To t a l i t a e t schuetzt. Hauptsaechlich baut sich seine Haltung auf eine geschichtsphilosophische An- schauung auf, und es 1 s t aus dieser heraus, dass der K r i t i k e r Juengers innere Emigration bewerten s o l l t e . Das Phaenomen des d r i t t e n Reiches i s t nicht einmalig, es wird r e l a t i v i e r t durch den ewigen Zyklus der Geschichte, welcher zwischen kulturellem Z e r f a l l und Wiedergeburt das Scnicksal der Menscnhelt bestimmt. In derartiger Lage i s t weder die auussere noch die innere Emi- gration eine Antwort auf die Problematic Es gibt keine Loe- sung im Kampf gegen das Boese, denn die niedrige elementare Macht l i e g t sowohl wie die geistige Macht im Menschen selbst verankert, Hier g i l t es, nicht zu f l i e h e n , sondern die Menschen- wuerde und die hoehere Potenz des Geistes zu erhalten. Mit • - 46 ~ p h y s l s c h e r Gewalt gegen den O b e r f o e r s t e r anzukaempfen, hat t e s l c h a l s s l n n l o s erwiesen. Gegen d i e Verkoerperung der n i e d r i - gen Maechte g i l t f u e r Juenger nur d i e Gegenposition der g e i s t i - gen O p p o s i t i o n , nur der Schlange gelang es, d i e b l u t i g e Hunde- meute zurueckzuhalten und zu t o e t e n . Waehrend der Mensch i n s e i - ner N o t e x i s t e n z , aus der nur " e i n k o n s e k r i e r t e s Schwert" (IX/ 29^) d i e E r l o e s u n g bringen kann, auf eine Wiedergeburt der Z1- v i l i s a t i o n wartet, muss er d i e Macht v e r t r e t e n und berufen, w e l ~ che geschwaecht dem O b e r f o e r s t e r zu u n t e r l i e g e n droht, naemlich d i e g e i s t i g e Macht. « 47 r I V . K A P I T E L t TAGEBUECHER 1939 ~ 19^5« 1939 h a t t e s i c h d a s d r i t t e R e i c h f u e r d e n k a t a s t r o p h a l e n z w e l t e n W e l t k r i e g e n t s c h l q s s e n . D u r c h d i e s e E n t s c h e i d u n g t r a t a u c h e i n e n e u e L e h e n s p r o b l e m a t i k f u e r d e n i n n e r e n E m i g r a n t e n e i n . D a s v o e l l i g e p a s s i v e A b s e i t s s t e h e n w a r i n d e n g e s t e l g e r t e n E r * . e i g n l s s e n b e i n a h u n m o e g l i c h . D i e F o r d e r u n g d e s t o t a l e n S t a a t e s e r w e i t e r t e d i e G l e i c h s c h a l t u n g , s o d a s s j e t z t u n t e r dem B a n n e r d e r V a t e r l a n d s v e r t e l d i g u n g d e r M e n s c h t o t a l g e z w u n g e n w u r d e , e i n G l i e d d e r G r u p p e z u w e r d e n . Um d i e n e u e L e b e n s l a g e z u e r - f a s s e n , g i n g J u e n g e r zum G e n r e d e s T a g e b u c h e s u e b e r . W i e d e r g r e i f t d e r K u e n s t l e r a u f s e i n F r u e h w e r k z u r u e c k , i n d e m e r h i e r d a s M e d i u m d e s T a g e b u c h e s , w e l c h e s e r b e r e i t s i m e r s t e n W e l t - k r i e g b e n u t z t e , n e u a u f n i m m t . Z w i s c h e n d e n b e i d e n W e l t k r l e g e n l l e g e n a b e r J a h r e d e r R e i f e u n d U m o r i e n t i e r u n g „ D e r U n t e r s c h l e d d e r b e i d e n K r l e g s t a g e b u e c h e r i s t s c h o n i n d e n T i t e l n e r k e n n t - l i c h ; w a r e n d i e j u g e n d l i c h e n K r i e g s e r l e b n i s s e e i n f a s z i n i e - r e n d e s , b e r a u s c h e n d e s S t a h l g e w l t t e r , s o l a u t e t d e r T l t e l j e t z t S t r a h l u n g e n ; d i e z u e r s t d i e S t r a h l e n d e s Z e i t g e s c h e h e n s u n d z w e i t e n s d i e k o s m i s c h e n S t r a h l e n / d a r s t e l l e n . B e i d e f a e n g t J u e n - g e r I n s l c h a u f u n d s t r a h l t s i e I n e i n e r i n d l r e k t e n G e g e n u e b e r — s t e l l u n g i n s e i n e n A u f z e i c h n u n g e n z u r u e c k . D i e a p o k a l y p t i s c h e U m w e l t u n d d i e a e s t h e t i s c h e O r d n u n g f a n g e n s i c h i m B r e n n p u n k t , dem D i c h t e r , w e l c h e r b e l d e S t r o e m u n g e n h a u p t s a e c h l i c h i n G e - d a n k e n u n d T r a e u m e n v e r a e u s s e r l i c h t . So e r w e i s t J u e n g e r , d a s s e r n i c h t m e h r d e r a k t i v e K a e m p f e r d e s S c h l a c h t f e I d e s i s t , e r n i m m t kg « d i e P o s i t i o n des pa s s i v e n Beobachters e i n , der a l s Kaempfer des erhoehten G e l s t e s die Katastrophe ueberstehen moechte. Die j e t z t noch v e r s t a e r k t e T o t a l i t a e t zwang den D i c h t e r i n d i e Gegenstellung der erhoehten I n d i v i d u a l l t a e t , i n welcher auch das k u e n s t l e r i s c h e Werk nun zum d l a l e k t i s c h e n Selbstge*. spraech der Einsamkeit ueberging. Der fragmentarische Charakter der Tagebuchform gab dem Autor eine e r w e i t e r t e F r e i h e l t der Gedanken und der Form, d i e ihm lm geschlossenen Werk n i c h t o f f e n s t a n d . Daher w i r d d i e s Medium zu Juengers Sphaere der Verv* a e u s s e r l i c h u n g s e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n waehrend d e r K r l e g s — j a h r e . Im B e r e i c h der Tagesaufzeichnungen konnte e r d i e phy~ s i s c h e mit der metaphysischen Welt, das Z e i t i g e mit dem Z e i t - l o s e n , die p o s l t i v e n mit den negatlven B i l d e r n verbinden, h i e r konnte e r seine d i a l e k t l s c h e Innenspannung e r f a s s e n . Die Haupt- merkmale des Tagebuches s i n d d i e "... Absetzung des G e i s t e s vom Gegenstand, des Autors von der Welt,.." ( I l / 12), a l s o Einsamkeit und A b s e i t s s t e h e n , z u g l e i c h aber kuehle Beobachtung, Auch glaubte Juenger, dass s e i n G-runderlebnis, welches er i n den Tagebuechern zum Ausdruck b r i n g t , e i n exemplarisches, t y p l s c h e s E r l e b n i s s e i n e r Generation 1st. So sagte e r schon i n dem ta«* gebuchartigen Werk Das Abenteuerllohe Herz (1) "Aus diesem Be« w u s s t s e i n fdes e x e m p l a r l s c h - t y p i s c h e n E r l e b n i s s e s ] heraus mei- ne i c h auch, wenn i c h mich mit mlr b e s c h a e f t i g e , n i c h t e i g e n t - l i c h mich, sondern das, was d i e s e r Erscheinung zugrunde l l e g t und was somit i n seinem g u e l t i g s t e n und dem Z u f a l l entzogensten Slnne auch jed e r dndere f u e r s i c h i n Anspruch nehmen darf«" ~ 49 ~ ( V I I I / 28*).Ferae r ermoeglicht d i e s Genre d i e g e s t e i g e r t e n Er»- l e b n i s s e der mit hoher Geschwindigkeit vorueberf l i e g e n d e n Eiv* e l g n l s s e i n B i l d e r n f e s t z u h a l t e n . Auf dem v e r l o r e n e n Posten der N o t e x i s t e n z h a t t e Juenger weder Z e i t noch Ruhe zur geschlos** senen Schoepfung. Das Tagebuch wird f u e r Juenger das l e t z t - . moegllche Gespraech im t o t a l e n Staat ( I I / 13) , a l l e i n diese Auf** f a s s u n g macht e i n e Veraenderung der Inneren E m i g r a t i o n erkennt** l i c h . Ausser der M o e g l i c h k e i t des l e t z t e n Selbstgespraeches hat das Tagebuch noch e i n e zweite F u n k t i o n , es kann s i c h dem Logbuch annaehern. "Das s i n d Notizen auf der Fahrt durch Mee*. r e , i n denen der Sog des Malstroms f u e h l b a r wird und Ungeheuer auftauchen," ( I I / 1 3 ) »Juenger e r f a s s t d i e Katastrophe auf g e i — s t i g e r Bahn, d i e s i s t ".«,» f u e r c h t e r l i c h e r a l s d i e r e a l e n S c h r e c k e n a . . # M ( I I / 13 ) . Seine Tagebuecher werden zu hle.rogly«. p h i s c h e n S c h r i f t e n , in, denen seismographische Auf zelchnungen das Erdbeben der H i t l e r z e i t ^ , den Z e i t g e i s t r e g i s t r i e r e n , waeh- re n d der Autor a b s e i t s stehend d i e H a l t i i n g der g e i s t i g e n Macht elnnimmt,"1" Vorwort Die Hauptthematik s e i n e r Tagebuecher hat Juenger i n dem s p a e t e r hinzugefuegten Vorwort (19^9) angedeutet; naemlich, dass e r d i e transzendente a e s t h e t i s c h e Ordnung der Katastrophe, dem Z e r f a l l der g e s e l l s c h a f t l i c h e n Ordnung e n t g e g e n s t e l l t . In die** s e r H i n s i c h t i d e n t i f l z i e r t s i c h Juenger mit den 1 Matrosen im Eismeer, auch s i e fuehren e i n Tagebuch, waehrend s i e i n Einsam» k e i t l e l d e n . ( I I / 12 u n d l l l / 3 7 2 ) .Die Matrosen sowie auch Juen*. ger leben auf elnem v e r l o r e n e n Posten, g l e l c h z e i t i g walten p o l i t i a c h - h i s t o r i s o h e Auselnandersetzungen i n Europe, Doch w i r d den " p o l i t i s c h e n F i g u r e n " und i h r e n "Schachzuegen" ( I I / 11) J e g l i c h e Bedeutung abgesprochen, denn i n der neuen Kos** mographle, deren "...Oaten w i c h t i g e r a l s d i e der Staaten und K r l e g s g e s c h i o h t e s i n d " ( I I / 1 2 ) , l i e g e n d i e w i r k l l c h e n " S c h i c k - saIssprueche". Was das Leben a l s o an W i r k l i c h k e l t bestimmt, s i n d n i c h t d i e a p o k a l y p t l s c h e n G e s c h i c h t s e r e i g n i s s e , sondern d i e kosmologische Ordnung, d i e daruebersteht und welche durch den I n t e l l e k t erkannt w i r d . Die h l s t o r i s c h e n Katastrophen g l e i c h e n e i n e r k u r z f r i s t i g e n F l u t , d i e wieder v e r e b b t . ( I I / 1 4 ) . Die hoehere Kosmologie und d i e f l u t a r t i g e Katastrophe fangen s i c h i n Juengers StrahlungenJ "Darunter s e i einmal der E i n - druck verstanden, den d i e Welt und i h r e Objekte auf den Autor h e r v o r r u f e n , das f e l n e G-itter von L i c h t und Schatten, das durch s i e g e b i l d e t w i r d , " ( I I / 15).Das bedeutet, dass d i e Gegenpole d e r Umwelt i n e i n e r d i a l e k t i s c h e n V e r l n n e r l l c h u n g von L i c h t und Schatten, a l s o i n der Doppelspannung der i n n e r e n Emigration, der v e r a b s o l u t i e r t e n E x i s t e n z e r l e b t werden. "Die Gegenstaende s i n d m a n n i g f a l t i g , o f t widersprechend, ja s e l b s t p o l a r ... d i e s i c h i n unserem Inneren abstimmen." ( I I / 15).Was Juenger an** s t r e b t , i s t d i e Harmonisierung d i e s e r entgegengesetzten S t r a h l e n , e r w i l l h i n t e r den S t r a h l e n b i l d e r n s i n n v o l l e Muster wie £. B. das kosmische Muster der Blume erkennen, Oder den Untergang6» s t r a h l e n d e r a r t i g e Muster der a e s t h e t i s o h e n Ordnung entgegen* s t e l l e n . Die Tagebuecher u e b e r s c h r e i t e n d i e Grenzen der z e i t - l l c h e n B e r i c h t e r s t a t t u n g und werden zum "... metaphysischen Lehrgang zwischen G l e i c t i n i s s e n : die Ordnung der s i c h t b a r e n Dinge nach ihrem u n s i c h t b a r e n Rang." ( I I / l 6 ) . Wenige erkannten e i n e d e r a r t i g e I n s c h r i f t , sodass Juenger s e l b s t nach dem Kriege sagt'e so g i b t es Werke f u e r d i e wir e r s t heute a l s L e s e r r e i f ge- worden s i n d . " ( I l / 14). Die Tagebuecher h a t t e n a l s o nur e i n e n a e u s s e r s t begrenzten E i n f l u s s auf d i e O e f f e n t l i c h k e i t . Sie wa- r e n e i n w e l t e r e r S c h r i t t vorwaerts i n der I s o l i e r u n g , die aber immer noch Zi n s aus dem Zei;tgeschehen z i e h t . Der innere Emigrant Juenger s u b j e k t i v i e r t e s l c h J e t z t v o e l l i g , indem e r das eigene I c h zum Zentrum seines Werkes bestimmt. H i e r l i e g t d i e l e t z t e p P r i v a t i s i e r u n g . Gaerten und S t r a s s e n Das e r s t e Tagebuch und z u g l e i c h das e i n z i g e p u b l i z i e r t e waehrend der H i t l e r z e i t beginnt fuenf Monate vor dem Kriege und s c h i l d e r t dann den F r a n k r e l c h f e l d z u g . Ueber d i e s e s Werk sagte Juenger s p a e t e r "Ich l i e b t e damals, i n V e x i e r b l l d e r n f u e r Men- schen oder s o l c h e , die es b l e l b e n w o l l t e n , d i e Lage anzudeuten... ( I I / 20). Gerade d i e s e r g e s c h i l d e r t e n Lage w o l l t e s i c h Juenger aber g e i s t i g sowohl wie auch p h y s i s c h entZiehen; indem er die G r o s s t a d t , den Nukleus und d i e B r u t s t a e t t e des t o t a l e n Staates v e r l l e s s , wanderte Juenger p r a k t i s c h im physlschen Slnne i n n e r - h a l b des Reiches nach K l r c h h o r s t aus, e r sonderte s i c h aus den K o n z e n t r a t i o n s s t a e t t e n des Volkes ab. Auf dem Land fuehrte e r p r a k t i s c h e i n Marmorklippenleben. Im Garten und auf den v i e l e n Wald- und Feldspaziergaengen widmet er s i c h der Natur, der kos- mologischen Ordnung, e r v e r f o l g t s e i n n a t u r w i s s e n s c h a f t l i c h e s I n t e r e s s e und f u e h l t s i c h v o e l l i g erdverbunden. Von e i n e r P l u c h t a u s d e r U m w e l t u n d i h r e n E r e l g n i s s e n k a n n h i e r j e d o c h n i c h t g e s p r o c h e n w e r d e n , h i n t e r dem V e x i e r b i l d d e s G a e r t n e r s u n d B c t a n i k e r s s t e h t e i n G e g e n s p i e l e r d e s O b e r f o e r s t e r s , ( I I I / 3 2 5 ) . D i e B e s c h a e f t i g u n g m i t d e r N a t u r , dem E w i g e n u n d , W e s e n t l i c h e n w i r d h i e r zum g e l s t l g e n G e g e n g e w i c h t d e r t o t a l i t a e r e n W e l t , i n d e r d i e W e r t z e r t r u e m m e r u n g f o r t s c h r e i t e t . D i e N a t u r u n d d i e E r - k e n n t n l s i h r e r M u s t e r i s t J u e n g e r s e r s t e s B e r e i c h g e l s t i g e r F r e i h e i t , D a s z w e i t e u n d a n B e d e u t u n g n i c h t , m l n d e r e F r e l h e i t s - g e b i e t i s t d i e k u e n s t l e r i s c h e S c h o e p f u n g . D e r e r s t e Z e i t a b s c h n i t t d e s T a g e b u c h e s u e b e r s c h n e i d e t s i c h m i t . dem A b s c h l u s s d e r z e i t - k r i t i s c h e n M a r m o r k l i p p e n ( 2 8 . J u l i 1939), a u s s e r d e m i s t d i e N l e d e r s c h r i f t d e s T a g e b e r i e h t e s e i n e V e r a e u s s e r l i c h u n g d e r f r e i - e n G e d a n k e n s p h a e r e . A b e r n i c h t n u r d a s s e l b s t g e s c h r i e b e n e W o r t b e s c h a e f t i g t J u e n g e r , e r b e f a s s t s i c h m i t d e n W e r k e n d e r W e l t - l i t e r a t u r , E i n w e i t e r e s S c h u t z g e b i e t d e r p e r s o e n l i c h e n F r e i h e i t 1s t d i e T r a u m w e l t , w e l c h e s i c h d e r G l e i c h s c h a l t u n g d e s t o t a - l e n S t a a t e s v o e l l i g e n t z i e h t , D a h e r 1st e s n i c h t e r s t a u n l i c h , d a s s d i e t r a u m a t i s c h e n E r l e b n i e s e i m d i r e k t e n V e r h a e l t n i s zum'' t o t a l e n K r l e g g e s t e i g e r t w e r d e n . U r i f r a g l i c h l i e g e n h i e r B e w e i - . ' s e f u e r e i n e n u n a b h a e n g i g e n G e i s t i n n e r h a l b d e s d r i t t e n R e i c h e s , D i e i n n e r e E m i g r a t i o n , i n d e r J u e n g e r w a e h r e n d s e i n e r K l r e h h o r s t e r T a g e l e b t , 1 s t v o n k e i n e r D a u e r , d a d e r t o t a l e S t a a t p r o g r e s s i v w e i t e r e K r e i s e z i e h t . D i e m o r a l i s c h e k l e i n e W e l t J u e n g e r s s t e h t l n e i n e r k a l t b l u e t i g e n p o l i t i s c h e n S p h a e r e , d i e n a c h n e u e n G e w a l t t a t e n s t r e b t . J u e n g e r w a r s i c h d e s s e n b e * w u s s t , d a e r " H i n s i c h t l i c h d e r W a h r n a h m u n g d e r h i s t o r i s c h e n R e a l ! t a e t e n v o r g e s c h a l t e t i s t . ( I l l / 1 5 3 ) . S c h o n f u e n f - 53 - M o n a t e v o r K r i e g s b e g i n n g e h t e r zum T a g e b u c h u e b e r , dem l e t z t - m o e g l i c h e n G e s p r a e c h . ( I I / 37 /33) . D i e Z e i t w i r d z u e i n e m Eng—•• p a s s ( I I / 4g), i n dem f u e r d e n M e n s c h e n n u r e i n e H o f f n u n g b e - s t e h t : "... d a s s man d e n " M e n s c h e n z u n a e c h s t i n s i c h g e b a e h r e n m u s s . " ( I I / 64). D i e S u b j e k t i v i e r u n g d e s I c h s s c h r e i t e t v o r u n d g e w i n n t a l s o i m m e r m e h r B e d e u t u n g . Im A n g e s i c h t d e r U n m e n - s c h e n b e r u f t J u e n g e r d a s M e n s c h l i c h e , h i e r l i e g t s e i n e g e i s t i - g e F r e i h e i t u n d s e i n e O p p o s i t i o n z u r U m w e l t . D e n n n i c h t d e r vom M e c h a n i s m u s g e b l e n d e t e , s o n d e r n d e r f u e h l e n d e u n d d e n k e n d e M e n s c h w i r d u e b e r l e b e n . ( I I / 69 ) . D a s U e b e r l e b e n i s t s o g a r e i n e V e r a n t w o r t u n g f u e r d i e g e i s t i g e E l i t e , n u r s i e k o e n n e n d e n S i n n f u e r d i e a e s t h e t i s c h e O r d n u n g w a e h r e n d d e r K a t a s t r o p h e e r h a l - t e n u n d g e g e n d i e s e m i t i h m a n a r b e i t e n . D e n g r o e . s s t e n K o m p r o m i s s , d e n d e r E n g p a s s d e r Z e i t v o n J u e n g e r f o r d e r t e , w a r d e r A r m e e d i e n s t ; s i c h i m p r e u s s i s c h e n S i n n e i n d e n D i e n s t d e s L e v i a t h a n s z u s t e l l e n . F u e r J u e n g e r g a b e s k e i n e V e r w e i g e r u n g d i e s e s D i e n s t e s . S e i n e J u g e n d l l c h e s o l d a - t i s c h e E r z i e h u n g , s e i n N a t i o n a l g e f u e h l u n d d i e P r o b l e m a t i k d e r S e l b s t e r h a l t u n g s t e l l t e n e i n e V e r w e i g e r u n g d e r W e h r p f l l c h t a u s s e r F r a g e . I n d e n T a g e b u e c h e r n w i r d n i c h t e i n m a l d i e M o e g - l l c h k e i t e i n e r D i e n s t v e r w e i g e r u n g i n E r w a e g u n g g e z o g e n . V e r - a e u s s e r l i c h t w i r d h i n g e g e n d e r G e d a n k e , i m W l d e r s p i e l z w i s c h e n F r e i h e i t u n d S c h i c k s a l z u s t e h e n , u n d d a s s e s h i e r a u f d i e a u f r e c h t e H a l t u n g d e s M e n s c h e n a n k o m m t . ( I I / 7 3 ) . "Das L e b e n v e r w a n d e l t s i c h i n e i n e P r u e f u n g u n d w i r w e r d e n s i e n i e b e - s t e h e n , " ( I I / 7 5)• J u e n g e r s W o r t e n a e h e r n s l c h h i e r dem G o e t h e - z i t a t , " I h r f u e h r t i n s L e b e n u n s h i n e i n / I h r l a s s t d e n A r m e n - 5^ ~ s c h u l d l g werden.e ,# n 3 Die innere m o r a l i s c h e E x i s t e n z des Men** schen muss s i c h i n der aeusseren E x i s t e n z kompromittieren, i s t s i c h aber folgendem bewusst "...eines Tages werden d i e T e l l e mit denen w i r innen und aussen s i n d a d d i e r t . " ( I l / 7 7 ) , I n d i r e k t erkennt der L e s e r somit doch e i n Bedenken Juengers h i r t s i u h l l i f c h des Armeedienstee. A l B s i c h Juenger das e r s t e Mal wie der i n e i n e r Uniform s i e h t , b e t r a c h t e t e r das S p i e g e l b i l d mit I r o n i e a l s eine k r e b s a r t i g e Rueckversetzung i n "vorgelebte Lagen." ( I I / 7 0 ) . Die Armee w i r d Juengers zweite physische E m i g r a t i o n i n n e r h a l b des Reiches. G o t t f r i e d Benn sagte e l n s t "Die Armee i s t die a r i s t o k r a t i s c h s t e Form der E m i g r a t i o n . " ̂  In Bezug auf Juenger t r e f f e n Benns Worte zu? obwohl das Heer e i n Werkzeug H i t l e r s geworden war, bestanden h i e r noch Z e l l e n e i n e r vergangenen Z e i t . Am 1 3 . November 1941 s c h r e i b t Juenger, s i e b i l d e n inner** h a l b der M i l i t a e r m a s c h i n e : "... eine A r t von F a r b z e l l e , von g e i s t l g e r R i t t e r s c h a f t , d i e im Bauche des L e v i a t h a n s tagt und noch den B l i c k , das Herz zu wahren sucht f u e r d i e Schwachen und S c h u t z l o s e n . " ( I I / 282). Vom a k t i v e n e n thusiast!sohen D i e n s t kann b e i Juenger n i c h t gesprochen werden, seine Haltung i s t p a s s i v aber menschlich # der K r i e g s d i e n s t w i r d n i e zum Le- b e n s s i n n oder zur Aufgabe. Genau b e t r a c h t e t uebertraegt Juenger s e i n K i r c h h o r s t e r Klausenleben auf s e i n Armeeleben. Die Einsam- k e i t geniessend ( I I / 109) l e b t e r abgesondert von der Truppe l n S c h i l f h u e t t e n , e r v e r f o l g t nach wie vor s e i n N a t u r i n t e r e s s e . In H i n s i c h t auf seine f r e l e Kunstsphaere gesteht Juenger, dass e r l i e b e r von Athene d i e Kunst M... zwanzig Worte so zu fuegen, ** -55 **** dass e i n vollkommener Satz durch s i e g e b i l d e t w i r d 8 e r l e r n t e , a n s t a t t von B e l l o n a zu e r f a h r e n wie man zwanzig Regimen- t e r i n s T r e f f e n f u e h r t . . . . " ( I I / 175).Dass d e r a r t l g e Gestaend- n i s s e im m i l i t a e r i s c h e n d r i t t e n Reich a l s unerwuenscht g a l t e n , 1st s e l b s t v e r s t a e n d l l c h , denn Juenger s t e l l t den Lorbeer der Muse ueber den der gewaltmaessigen h i s t o r l s o h e n Auseinander— setzung. Im B e r e i c h der W e l t l i t e r a t u r e r w e i t e r t e r seine f r e i e Sphaere. Vor a l l e m s y m p a t h i s i e r t e r mit Hebbels S c h i c k s a l ( I I / *§£>), der auch d i e Gegenueberstellung der p e r s o e n l i c h e n F r e i h e i t mit der Umwelt d u r c h l e b t e . Er g r e l f t zur B i b e l l e k t u e r e , i n der Juenger d i e Urgeschichte erkennt, i n welcher das Wesent*» l i c h e , das Ewigmenschliche i n z e i t l o s e r Bedeutung d a r g e s t e l l t w i r d . ( I l / 9 7 ) *Die B I b e l wurde waehrend der K r i e g s j a h r e zu Juengers B e g l e i t e r , Immer wieder erwaehnt e r d i e H e l l i g e S c h r i f t a l s e i n " o f f e n e s Buch" i n den T a g e s b e r i c h t e n . Er erkannte i n diesem Bucn das P r o p h e t i s c h e j n i c h t a l s t h e o l o g i s c h e s Werk, sondern a l s "Handbuch a l i e n Wissens" ( I I / 14) und "Geschichte des Menschen" ( I I / 97) l i e s t e r das Buch a l l e r Buecher. H i e r f a n d Juenger das V e x i e r b i l d des 73* Psalms, den e r zu seinem 4 5 . Geburtstag l i e s t . Der nichterwaehnte P s a l m t i t e l l a u t e t "Anfechtung und T r o s t des Frommen bejunGlueck der G o t t l o s e n " und i s t i n s e i n e r z e i t l i c h e n A nspielung e l n d e u t l g . Dies war e i n gelungener H a n d g r i f f der s c h r i f t s t e l l e r i s c h e n Camouflage, denn Anfechtung und T r o s t verknuepften s i c h h i e r . Das waren a l s o d i e F l u c h t e n , durch d i e der Autor seine L e s e r langsam i n s e i n e eigene Welt f u e h r t , ( 1 1 / 12 ) , und aus d i e s e n Gruenden wur- de dem Leser geraten, die Prosa wie durch e i n G i t t e r w e r k zu l e s e n . (11/ 106),Den Zensurbehoerden gelang das e r s t nach - 56 - einem J a h r . A l s s i c h Juenger dann w e i g e r t e , d i e "Arabeske" zu s t r e i c h e n , e r s c h i e n das Tagebuch auf dem Index. Es e r s t a u n t auch n i c h t , A. S t i f t e r , den S c h r i f t s t e l l e r des s a n f t e n G e s e t z e s , u n t e r Juengers L e s e l e k t u & r e a n z u t r e f f e n . N i c h t d i e K a t a s t r o p h e , v i e l m e h r das Ewige i s t von Bedeutung, "Die Menschengeschichte w e i c h t ab, auf das Mechanische oder Daemonische z u , k e h r t a b e r zu den Normen z u r u e c k . . . . " ( I I / 1 6 9 ) . Auch s t e i g e r n s i c h d i e t r a u m h a f t e n E r l e b n i s s e des S c h r i f t s t e l l e r s . I n d i e s e r g e s e t z l o s e n Sphaere des Traums kommentlert d e r A u t o r den t o t a l e n K r i e g , der d i e m e n s c h l i c h e E x i s t e n z u e b e r a i l g e f a e h r d e t . So h e l s s t es im Traum e i n e s un- s i n n l g e n E r l e b n i s s e s , "Wie kann d e r a r t i g e s geschehen, wenn es n i c h t z u r B e l e h r u n g d i e n e n s o i l ? " ( I l / 1 1 9 ) . Der Kosmos w i r d h i e r a l s e i n paedagoglsch.es B e r e i c h e r k a n n t , i n dem es t i e f e r e G e s e t z e g i b t a l s d i e der K u l t u r e n . ( I l / 1 2 8 ) . Ueber seine Traum- e r l e b n l s s e g e s t e h t Juenger "Solche F e s t e f e i e r s t du Nacht f u e r Nacht ... Wir s t e i g e n wie d u r c h Schaechte i n unsere T i e f e , un- sere Mlnengaenge e i n . " ( I I / 1 1 5 ) . I n G a e r t e n und S t r a s s e n e r - kennt der L e s e r s e h r b a l d , dass Juenger bedraengt von der Tota-« l i t a e t der Umwelt, i n n e r l i c h s e i n e F r e i h e i t a u f b a u t , s e i es i n d e r Sphaere d e r Natur, der Kunst oder des Traumes. Der Autor e r k l a e r t s i c h a l s unabhaenglger G e i s t d u r c h s e i n e H a l t u n g i n d i e s e n B e r e i c h e n . Im Gegensatz zum e r s t e n W e l t k r i e g , i n dem der D i c h t e r ..0 d i e hohen Orden f u e r d i e E r l e g u n g von Gegnern ( 1 1 / I96) e r h i e l t , i s t j e t z t d i e e i n z i g e A u s z e i c h n u n g % „ . d a s B a e n d c h e n f u e r d e n R e t t u n g s g a n g . . . . " ( I I / I 9 6 ) . H i e r k r i s t a l l l s i e r t s i c h J u e n g e r s g e i s t i g e W a n d l u n g , d a m a l s d e r a k t i v e K a m p f , j e t z t d i e R u e c k b e z l e h u n g a u f d e n K e i i n d e s I n d l v i d u e l l e n , d e s M e n s c h l i e h e n . D i e T e n d e n z : i n J u e n g e r , s l c h a h f d a s a l t e E w l g e z u b e r u f e n , d i e s i n s S c h n e c k e n h a u s z ' u r u e c k k e h r e n , z e l g t s e i n e k o n s e r v a t i - v e E i n s t e l l u n g . D a s M e n s c h l i c h e s o i l w l e d e r e n t d e c k t u n d a u f g e - w e r t e t w e r d e n , d i e a l t e n S c h a e t z e d e r K u l t u r s o l l e n e r h a l t e n w e r d e n , d e n n s i e s i n d e i n o r g a n i s c h e r T e l l d e s k u l t u r - e l l e n W a c h s t u m s , A n s t a t t dem z e r s t o e r e r i s c h e n Z e i t g e i s t z u f o l g e n , e r w a c h t i n J u e n g e r e i n e G e g e n s t e l l u n g . E r w i r d zum S c h u t z - h e r r n d e r K u n s t s c h a e t z e , K a t h e d r a l e n u n d M u s e e n ( I I / iSB) u n d l e t z t h i n a u c h d e r M e n s c h e n a u f dem F r a n k r e l c h f e l d z u g . F r a h k r e l c h w i r d b e i n a h z u J u e n g e r s n e u e r G e i s t e s h e i m a t , d e s - . s e n a l t e B u e c h e r u n d M a n u s k r i p t e i h n f a s z l n i e r e n , O b w o h l d e r S o l d a t i n I h m e s b e d a u e r t , d a s s e r a n k e l n e n a k t i v e n K a e m p f e n t e i l n i m m t , s o b e g r u e s s t e r e s f u e r d i e L e i d e n d e n . ( I l / 191)» E r v e r s u c h t , d a s m e n s c h l i c h e L e i d e n um s i c h h e r u m z u m i l d e r n , i n d e m e r E s s e n a n d i e G e f a n g e n e n ( I I / 173) a u s t e i l t u n d , w e n n i m m e r m o e g l i c h , d e r G e r e c h t i g k e i t b e i s t e h t . ( I l / 17^)» G e r a d e i m L e i d e n l l e g t f u e r J u e n g e r a b e r e i n e " h o e h e r e h e i l e n d e K r a f t " ( I I / 169), d i e z u r . N o r m a l l s l e r u n g d e r m e n s c h - l i e h e n G e s c h i c h t e f u e h r t . U n d a u f d i e s e W i e d e r h e r s t e l l u n g d e r N o r m w a r t e t J u e n g e r , f u e r d e n j e t z t i m r e i n e n U e b e r s t e - h e n d e r K a t a s t r o p h e s c h o n V e r d i e n s t l l e g t . ( I l / 9^). W a e h - r e n d e r d i e K a t a s t r o p h e z u u e b e r l e b e n v e r s u c h t , b e r u f t « 58" ~ s i c h Juenger n i c h t nur auf seine g e i s t i g e F r e i h e i t , sondern s t e l l t der z e r s t o e r e r i s c h e n t o t a l e n Macht die w e s e n t l i c h e n Werte der g r o e s s e r e n kosmoldglschen Ordnung entgegen* K.O, P a e t e l sagt sehr r i c h t i g : M E s w i r d gerade durch das An- d e r s s e i n , gemessen an der Wertakala des Oberflaechengesche*. hens, d i e s t a e r k s t e Verneinung der herrschenden Werte ausge- sprochen, d i e denkbar I s t ... Die Ablehnung e r f o l g t i n der Haltung, n i c h t im Iffirgument." Das Leben "... i s t gelungen, wenn w i r auch nur ahnen und ahnen l a s s e n , was ewig i n ihm e i n g e b e t t e t l i e g t . " ( I l / 2 2 4 ) . B e i d e Objekte e r r e i c h t e Juenger i n Gaerten und S t r a s s e n und gab somit aus s e i n e r i n n e r e n Emi- g r a t i o n Widerstand und T r o s t * Juenger erkannte, dass im Engpass dee Z e r f a l l s "... unse« re h i s t o r i s c h e n , p h i l o s o p h i a c h e n , m o r a l i s c h e n M i t t e l ... verw sagen, und dass wir anderer Waffen b e d u e r f t i g B i n d . " ( I I / 2 0 0 / 2 0 1 ) . I m Niedergang der menschlichen M i t t e l b e r i e f e r s l c h auf d i e kosmologische Ordnung a l s Wert. Auch war er s i c h bewusst, dass i n d e r a r t i g e n S l t u a t i o n e n der Mensch f e h l e n kannj wovor e r aber aufpassen muss i s t , dass "... der Keim, d i e Z e l l e des gerechten Lebens i n ihm e r h a l t e n b l e i b t . " ( I l / 2 0 5 ) . V i e l i e i c h t h at Juenger g e f e h l t , a l s e r i n den D l e n s t dee L e v i a t h a n s t r a t , aber der Keim des gerechten Lebens e r s t a r b i n ihm n i c h t . In der v o e l l i g e n Wartzertruemmerung, vor der Nietzsche schon ge- warnt h a t t e , r a e t Juenger dass man den Menschen zunaechst i n s i o h gebaehren muss." ( I I / 64) (Die s s i n d beinah Worte e i n e s E x p r e s s i o n l s t e n . ) . I n den Wprten l i e g t Juengers Antwort zum d r i t t e n Reich, d i e s 1st der Sinn s e i n e r inneren E m i g r a t i o n . E r weigerte s i c h , g l e i c h z u s c h a l t e n und unterzutauchen i n d i e b l e i c h e n Eintagsfliegenschwaerme, mit deren Koerper der, Weltmeohanismus die Achsen schmiert," ( I l / Kriegatagebueoher ohne P u b l i k a t i o n . Nachdem das e r s t e Tagebuch Saerten und 3trassen auf dem Index e r s c h i e n , g i n g Juenger i n e i n a b s o l u t e s Selbstgespraech ueber. E r machte keine Versuche, d i e Welterfuehrung des e r s t e n Tagebuches zu p u b l i z i e r e n . P o l g l i c h l e b t e e r ohne L e s e r k r e i s , a l s o Ohne den W i d e r h a l l s e i n e r Umwelt und s c h r i e b p r a k t i s c h genommen nur noch f u e r s l c h s e l b s t . Ihm b l i e b e i n T r o s t , naem- l i c h Ooethes Worte "Doch im Innersten i s t ! s getan" und Wie- l a n d s Oedanken dass e r auf e i n e r einsamen I n s e l seine Wer* ke mit glelchem E i f e r g e s c h r l e b e n h a e t t e , i n der Gewissheit, dass s i e von den Musen gehoert wuerden." (11/ 12).Denn Juenger sah s i c h a l s Saenger und V e r t e i d i g e r der musischen Sprache auf Erden, h l e r i n l a g b e r e i t s Lebenssinn und e i n I n n e r e r r'Zwang zum Schreiben. So geht der Autor i n das naechste Stadium der i n n e r e n E m i g r a t i o n ueber « ohne P u b l i k a t i o n - In dem nur d i e Hoffnung auf e i n e spaetere V e r o e f f e n t l i c h u n g bestehen b l i e b , E i g e n t l i c h s i n d d i e folgenden Tagebuecher i n H i n s i c h t auf das Genre und d i e Thematik eine l o g i s c h e Weiterfuehrung des e r s t e n Tagebuches. A l s solche s c h i l d e r n s i e d i e dueatere S t e i g e r u n g der Katastrophe und Juengers v e r g e b l i c h e n Versuch, d i e s e r Katastrophe von s e i n e r P o s i t i o n des v e r l o r e n e n Postens den G e l s t a l s e i n e Macht e n t g e g e n z u s t e l l e n und a l s Mensch Ab-> itaad.zu w a h r e n . J u e n g e r s a g t e , " M e i n e L a g e i s t d i e e i n e s M a n n e s , d e r i n d e r W u e s t e z w i s c h e n e i n e m Daemon u n d e i n e m L e i c h - nam h a u s t . D e r D a emon f o r d e r t i h n z u r H a n d l u n g a u f , d e r L e l c h - nam z u r S y m p a t h i e . S c h o n o e f t e r s i m L e b e n i s t e s d e r m u s l s c h e M e n s c h g e w e s e n , d e r m l r i n m e i n e n K r i s e n z u r H i l f e k am." ( I I / 253) . A b e r s e l b s t d e r m u s i s c h e M e n s c h l a e u f t G e f a h r , i m A n g e s i c h t d e r d a e m o n ! s c h e n S c h l n d e r w e l t z u v e r s t u m m e n . S c h o n am 3« D e z e m - b e r 19^1 l a u t e t d e r T a g e b e r i c h t , " E s g i b t U n t a t e n , d i e d i e W e l t l m g a n z e n , I n i h r e m s l n n v o l l e n Z u s a m m e n h a n g b e r u e h r e n , d a n n k a n n a u c h d e r m u s i s c h e M e n s c h s i c h n i c h t m e h r dem S c h o e n e n , e r m u s s s l c h d e r F r e i h e i t w e i h e n . " (11/ 2t?9). E i n e E n t z a u b e r u n g d e s mu- s i s c h e n M e n s c h e n w i r d i n d e n T a g e b u e c h e r n i m m e r v e r n e h m l i c h e r ; v o r a l l e m n a c h d e m J u e n g e r v o n d e r O s t f r o n t z u r u e c k k e h r t , s c h e i n t e s a l s o b d e r t o t a l e S t a a t d o c h i n d i r e k t d i e p r i v a t e Kammer, d i e k u e n s t l e r l s c h e S p h a e r e i n J u e n g e r v e r s t u m m e n l a s s e n k a n n # " D e r H a u c h d e r S c h l n d e r w e l t w i r d o f t s o s p u e r b a r , d a s s j e d e L u s t z u r A r b e i t , z u r F o r m u n g v o n B i l d e r n u n d G e d a n k e n e r s t i r b t , " ( I I / ^52 ) . G e g e n d e n V e r l u s t d e s m u s l s c h e n M e n s c h e n k a e m p f t e d e r S c h r i f t s t e l l e r a n , d e n n e r w e i s s , d a s s o h n e i h n d i e H a l t u n g d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n s i n n l o s w i r d . " D i e F a r b e n d e r B l u m e n am t o e d l i c h e n G r a t d u e r f e n dem A u g e n i c h t v e r b l e i c h e n , u n d s e i e s e i n e H a n d b r e i t n e b e n dem A b g r u n d . D a s i s t d i e L a g e , d i e i c h i n d e n " K l i p p e n 1 s c h i l d e r t e . " ( I l / 453) , D e r A e s t h e t ! z i s m u s m u s s dem M e n s c h e n t r o t z S c h l n d e r w e l t e r h a l t e n b l e i b e n , d e n n i n i h m l i e g t e i n B e r e i c h d e r g e i s t i g e n M a c h t . N u r d e s h a l b e n t s c h e i d e t s l c h J u e n g e r , d e n V e r s u c h n i c h t z u m a c h e n , d i e S c h r e c k e n s s t a e t - t e n i n R u s s l a n d a n z u s e h e n ; " A u c h d e r S c h a u s i n d G r e n z e n g e s e t z t , - 61 - sonst muesste man zu solchem Z u t r i t t hoehere Weihen empfan- gen haben, a l s s i e d i e Z e l t v e r l e i h t . " ( I I / 464) . D e r a r t i g e Aussagen machen es e r k e n n t l i c h , dass d i e innere E m i g r a t i o n w i r k l i c h e i n v e r l o r e n e r Posten war, der z u g l e i c h auch am v e r - l i e r e n war. E i n Jahr vor Kriegsende b e s c h r e l b t Juenger seine S i t u a t i o n zum l e t z t e n Mal MMeln Ort i s t an der S p i t z e e i n e r Bruecke, d i e ueber einen dunklen Strom geschlagen w i r d . Die E x i - s t e n z auf diesem vorgeschobenen Bogen w i r d mit Jedem Tage u n h a l t - b a r e r , der Absturz drohender, f a l l s n i c h t von drueben s p i e g e l - b i l d l i c h ihm d i e Entsprechung, die Vervollkommnung entgegensetzt. Aber das andere Uf e r l i e g t im Nebel - ... Das i s t d i e t h e o l o - g l s c h e , d i e p s y c h o l o g i s c h e , d i e p o l i t i s c h e S i t u a t i o n . 1 1 ( I I I / 263) . Juenger f u e h l t e s i c h anhand s e i n e r Tageberichte i n s t a e n d i g e r Ge« f a h r , aus der Inneren E m i g r a t i o n verdraengt zu werden. Deshalb f u e h l t e r s i c h i n g r o e s s e r e r Qefahr a l s im e r s t e n W e l t k r i e g , denn i n diesem K r i e g w i r d der i n n e r l i c h e Mensch von der Daemonen- sphaere g e f a e h r d e t . ( I l l / 174 ) . In der s e l b s t a e n d i g e n V e r i n n e r - l i c h u n g f e h l t jedoch der Gegenpol oder d i e zweite B r u e e k e n h a e l i - t e , naemlich d i e G e s e l l s c h a f t . Obwohl Juenger e i n sehr a k t i v e s G e s e l l s c h a f t s l e b e n i n P a r i s f u e h r t e , war es doch nur eine k l e i n e E l i t e der G e s e l l s c h a f t , d i e s i c h h i e r gefunden h a t t e . Ja s e l b s t i n den W i d e r s t a n d s k r e i s e n z e i g t s l c h Juenger a l s e i n E i n z e l - gaenger, denn e r e n t h a e l t s i c h J e g l i e h e r A t t e n t a t s p l a e n e . In H i n s i c h t auf d i e Umwelt, auf die Masse der G e s e l l s c h a f t , war d e r Autor e i n e x i s t e n z l a l e r E l n z e l g a e n g e r , da d i e G r e u e l t a t e n der G e s e l l s c h a f t sogar seine musische E x i s t e n z bedraengten. Waehrend der " A n b l i c k der V e r n i c h t u n g s m i t t e l " ( I I / 247) - 62 - und der "echauerliohe Mechanismus der Toetung" ( I I / 280), d i e " e i s i g e T l t a n e n w e l t " ( I I / 450 und 457) g e s t a l t e n , sucht der Tagebuchschreiber o e f t e r "die Einsamkeit wie eine Hoehle a u f " , ( I I / 2 4 7 ) .Die Hoehle i s t aber k e i n F l u c h t o r t , sondern eine Po- s i t i o n der Besinnung, denn In der Einsamkeit w i r d Juenger von e i n e r i n t e l l e k t u e l l e n - m o r a l l s c h e n Z w i e e p a e l t i g k e i t e r g r l f f e n . O b g l e l c h das Tagebuch "... nur eine gewisse S c h i c h t der Vor- f a e l l e , die s i c h In der g e l s t l g e n und der physischen Sphaere v o l l z i e h e n " - e r f a s s t j denn das "Was uns lm I n n e r s t e n beschaef-. t i g t , e n t z l e h t s l c h der M i t t e i l u n g , Ja f a s t der Wahrnehmung" ( I I / 284) , s c h e i n t t r o t z a l l e m die i n n e r e Doppelspannung hln«- d u r c h . E i n e r s e i t s moechte Juenger gegen den Daemon handeln, a n d e r e r s e l t s erkennt e r d i e Z w e c k l o s i g k e i t J e g l i c h e n a k t i v e n Wlderstandes der Gewalt. Gewaltanwendung 1st weder der Weg zur F r e i h e i t , d i e s erwies s l c h schon i n Auf den Marmorklippen, noch waere es ohne Schaden f u e r das Individuum. ( I l / 245).Dem e n t - gegen s t e h t dann der Gedanke "Wo Menschen den Kampf auf geisti« ger Stufe fuehren, beziehen s i e den Tod i n i h r e S t r a t e g i e mit e i n " ( I I / 279 )> d l e s t r i f f t wohl auf Juengers u t o p i s c h - h o f f - n u n g s v o i l e F r i e d e n s s c h r i f t zu. Schon 1941/42, noch bevor der Wendepunkt des Kr i e g e s e r r e i c h t wurde, gl n g der Autor zum a k t i - ven Kampf auf g e i s t i g e r Stufe ueber und s c h r i e b e i n e n v e r - s o h l u e s s e l t e n F r i e d e n s a u f r u f , welchen e r spaeter verbrannte. E i n Jahr vor dem H l t l e r a t t e n t a t unternahm er erneut d i e N l e - d e r s c h r i f t d i e s e r F r i e d e n s s c h r i f t , dlesmal im K l a r t e x t . ( I I I / 113).Es i s t h i e r n i c h t von Bedeutung, dass Juengers F r i e d e n n l e r e a l i s i e r t wurde, w l c h t l g vielmehr war der A u f r u f a l s e i n - 6 3 - a k t i v e r g e i s t i g e r B e i t r a g d e s a n d e r e n D e u t s c h l a n d s . D e n n J u e n - g e r s c h r i e b s e l b s t z u r Z e i t d e r e r s t e n N i e d e r s c h r i f t " E r [ d e r A u t o r J s c h r e i b t a l s M e n s c h , d e r f u e r d e n M e n s c h e n d i e F e d e r f u e h r t . I n s o f e r n s p e n d e t e r z u n a e c h s t s i c h s e l b s t , d a n n f u e r d i e a n d e r e n m i t . " ( I I / 3 0 9 ) . D o c h e r k e n n t . J u e n g e r s c h o n b e v o r d a s A t t e n t a t a u f H i t l e r s t a t t f i n d e t , d a s s "... d i e m o r a l l s c h e S u b s t a n z zum Z u g e d r a e n g t , n i c h t d i e p o l i t i s c h e . " ( I I I / 264) . P h y s i s c h z u h a n d e l n , w a e r e a b e r f u e r J u e n g e r , o b w o h l e r i n d e n W i d e r s t a n d s k r e i s e n v e r k e h r t e , i n d e n e n e r a l s p a s s i v e r G a s t a u c h e i n E i n z e l g a e n g e r w a r , n i c h t d i e A n t w o r t a u f d i e K a t a s t r o - p h e , d e n n "... d i e S t u n d e n r e g u l i e r e n s i c h a u s dem I n n e r e n d e r U h r . " ( I I / 2 4 6 ) . D e r K o n f l i k t d e r K a t a s t r o p h e , d i e G e g e n u e b e r * * s t e l l u n g v o n S c h l n d e r w e l t u n d a e s t h e t l s c h e r O r d n u n g l i e g e n i m M e n s c h e n s e l b e r . E s s i n d z w e i S e i t e n d e r m e n s c h l i c h e n N a t u r , v o n d e n e n d i e n i e d r i g e r e V e r a n l a g u n g J e t z t a n M a c h t g e w i n n t . D e r Z e r f a l l l l e g t i m M e n s c h e n s e l b e r . " L a n g e s c h o n h a t t e s i c h I n u n s d e r Z u e n d s t o f f g e h a e u f t , n u n w i r d v o n a u s s e n d i e L u n t e a n g e l e g t . A u s u n s e r e m I n n e r e n . kommt d i e E x p l o s i o n . " ( I I / 317)» D i e s e l b e A u f f a s s u n g v e r t r i t t J u e n g e r i n H l n s i c h t a u f d e n 2o. J u - l i 1944 "Wenn K n l e b o l o f a e l l t , w i r d d i e H y d r a e i n e n n e u e n K o p f b i l d e n . " ( I l l / 2 5 1 ) . E i n e D e s e r t a t i o n s o w i e e i n a k t i v e r W i d e r v * s t a n d e r w e i s e n s i c h i n J u e n g e r s Z e l t b i l d u n d i n s e l n e n g e - s c h i c h t s - p h i l o s o p h i s c h e n A u f f a s s u n g e n a l s s i n n l o s , d a d a s "... l a b y r i n t h i s c h e d e r L a g e n u r i n u n s s e l b e r l l e g t . " ( I I / 2 4 5 ) . D e r a r t i g e d i a l e k t i s c h e S e l b s t g e s p r a e c h e J u e n g e r s s i n d k e i - n e m o r a l l s c h e W a n k e l m u e t i g k e i t , d i e z w i s c h e n a k t i v e m W i d e r s t a n d u n d p a s s i v e r a u s h a l t e n d e r V e r i n n e r l l c h u n g s c h w a n k t . G e r a d e d i e - 64 Z w i e s p a e l t l g k e i t i s t e i n Zeugnis e i n e s e t h l s c h e n Menschen, der um:/; Klaerung r l n g t , d i e s aber wohlbemerkt i n n e r h a l b s e i n e r Welt- anschauung a u s f u e h r t . U n f r a g l i c h w i r d h i e r aber doch eine u n t e r - gruendige R e s i g n a t i o n oder Absage e r k e n n t l i c h . A l s e i n Herr S. den Autor f r a g t ! "... ob der morallsche Mensch heute g e w i l l t s e i , i n d i e W i r k l l c h k e l t e i n z u t r e t e n und ob d i e s A u s s i c h t b l e t e t " ? ( I l / 3i?6) bewertet Juenger d i e Prage a l s Utopismus aus der Er** k e n n t n i s , dass im Kampf gegen das a b s o l u t Boese der Standort e i n e r i n neren E m i g r a t i o n b e r e i t s nur begrenzte A u s s i c h t b i e t e t ; n aemllch d i e e i n e s s t o i s c h e n Aushaltens des hohen G e i s t e s . Im Z e r f a l l der Z l v i l i s a t i o n w i r d f u e r Juenger die Macht des G e i s t e s d i e Gegenmacht und somit zur Gegenposition. Da d i e musische und morallsche Sphaere im Menschen be- droht 1st, r i c h t e t Juenger s e i n I n t e r e s s e auf den Menschen und das Menschliche; a l s o auf das Wesentliche des Lebens und der Z l - v i l i s a t i o n . HMan kann auf a l l e s v e r z i c h t e n , wenn nur die Menschen n i c h t verlorengehen," ( I I / 290).Zur Thematik des Menschen f u e g t s i c h das Motiv des L e i d e n s , welches immer s t a e r k e r i n den Berlcto* t e n a n k l i n g t . Das L e i d e n b i l d e t e i n e t i e f e r e Verbindung e i n e r Leidensgemeinschaft. Juenger b e r i c h t e t ueber s i c h s e l b s t , dass e r "... durch d i e l n d i v i d u e l l e O b e r f laeche zu dem hindurchge- drungen war indem wir a l l e e i n l g s i n d und uns verstehen: zum Schmerz, zum L e i d , das auf dem Grunde r u h t . " ( I I / 258) Z u g l e i c h erkennt der Autor e i n e n Erzlehungsprozess im Schmerz, "Wir mues— sen s t e i g e n , auch durch Leiden; dann w i r d die Welt f a s s b a r , " ( I I / 2 4 6 ) .Eine Wiedergeburt des K u l t u r v o l k e a e r s c h e i n t e r s t moeg*. l i o h , nachdem d i e Menschheit durch das L e i d e n s t a l gegangen i s t , - 65 - der Prozess des Niederganges muss s i c h a l s o e r s t v o l l e n d e n , be- vor eine Aenderung e i n t r e t e n kann. Nachdem Juenger i n P a r i s e i n e Judenverhaftung m i t e r l e b t , sagt e r s i c h ; " I c h d a r f keinen Augen*. b l i c k vergessen, dass i c h von U n g l u e e k l i c h e n , von b i s i n das T i e f - s t e Leidenden amgeben b i n . Was waere i c h sonst auch f u e r e i n Mensch, was f u e r e i n O f f i ^ l e r . " ( I I / 363 und k q 6 ) # D i e s w i r d zu einem Grundsatz f u e r l h n waehrend der K r i e g s j a h r e , Z w e i f e l l o s s i n d das n i c h t d i e Worte e i n e s k a l t e n g e f u e h l s l o s e n Aestheten ( S c h o e n g e i s t ) • Der Beobachter w i l l s e l b s t , wenn e r d i e Gewaltta- t e n n i c h t v e r h i n d e r n kann, noch seine M e n s c h i i c h k e i t e r h a l t e n , E r k e n n t l i c h w i r d das i n einem H i n r i c h t u n g s b e r i c h t e i n e s Fahnen« f l u e c h t i g e n . ( I l / 2 5 3 ) .Nicht die Worte e i n e s O f f i z i e r s e r f a s s e n d i e Vorgaenge, es i s t der Mensch, dem h i e r d i e Zerstoerung des Menschen ".,, i n grauenhafter Weise d e u t l i c h geworden i s t , " ( I I / 256) .Obwohl das Kuenstlerauge auch noch im Untergang die Schoenheit f e s t h a e l t , wie z.B, "Die Stadt mit i h r e n r o t e n Tuermen und Kuppeln l a g i n g e w a l t l g e r Schoenheit, g l e i c h einem Kelche, d e r zur t o e d l i c h e n Befruchtung u e b e r f l o g e n w i r d . A l l e s war Schau ~ s p i e l , war r e i n e , von Schmerz bejahfce, und erhoehte Macht", ( I I I / 281) h a e l t Juenger dann das Menschliche i n n e r h a l b der Ka« t a s t r o p h e mit folgendem B i l d f e s U "Ich sah eine Frau an mir voruebergehen, d i e h e l l e n Traenen f i ' e l e n i h r wie Regen vom Ge*»- s l c h t , " ( I I I / 3 5 7 ) . U n f r a g l i c h gewinnt der Mensch i n den l e t z t e n Tagebuechern f u e r Juenger an Bedeutung. Im Niedergang der Masse muss das Menschliche im P r l v a t i e bent e r h a l t e n werden. Was der Einzelmensch durch s e i n L eiden e i n e r s e i t s i n den T a g e s b e r i c h t e n gewinnt, v e r l i e r t e r a n d e r e r s e i t s , indem Juenger — 66 — d i e l a n g s a m e V e r r o h u n g d e r G e s e l l s c h a f t u n d i h r e r M i t g l i e d e r " s e i s m o g r a p h i s c h " a u f z e l c h n e t . D i e m o d e r n e W e l t r e g l e r t vom "... a b s o l u t e n S t a a t d o c h o h n e A r l s t o k r a t i e ... m a c h t K a t a * - s t r o p h e n m o e g l i c h , v o n d e r e n U m f a n g man n o c h k e i n e V o r s t e l - l u n g b e s i t z t . " ( I I / 2 7 8 ) ; U e b e r d e n U m f a n g d e s l a n g s a m e n N i e d e r - g a n g e s d e r M i t m e n s c h e n i n e i n e m v e r r o h t e n P o e b e l s t a a t 1st s i c h J u e n g e r w o h l b e w u s s t . D e r V e r l u s t d e r R e c h t s a u f f a s s u n g u n d d i e " m o r a l i s c h e F a r b b l i n d h e i t " ( I I I / 9 4 ) s c h r e i t e t v o r . " D a s S t r e - b e n n a c h M a c h t urn j e d e n P r e l s v e r h a e r t e t - d e n M e n s c h e n ...." ( I l l / 9 7 ) , D e r G e i s t d e r Z e r s t o e r u n g g e w i n n t ( I I / 8 4 ) , s o d a s s - s o g a r G e i s t l i c h e vom A u s r o t t u n g s w a h n e r f a s s t s i n d . ( I l l / 1 6 5 ) , " D i e U m w e l t w i r d v o n r o h e r G e w a l t r e g l e r t ( I I / 1 8 7 ) . " N u n h a b e n d i e G e s l c h t e r s i c h v e r a e n d e r t : s i e w e r d e n n i c h t n u r m u e d e r , v e r h a e rate r- u n d d u e r f t i g e r , s o n d e r n a u c h l m m o r a l ! s c h e n S i n n e h a e s s l i c h e r . " ( I I I / 2 o 6 ) . D e r M e n s c h s i e h t s e i n e s g l e i c h e n n u r n o c h a l s R o h s t o f f . ( I l l / 2 3 3 ) . I n d e r " k a i n i t i s c h e n K u l t u r " ( I I I / 359) u n d i n dem w a l t e n d e n N i h i l i s m u s e r k e n n t J u e n g e r P a r a l l e l e n zum S c h l c k s a l S o d o m s . ( I l l / 1 7 5 ) . D a s s d e r a r t i g e a p o - k a l y p t l s c h e T e n d e n z e n e i n e w a c h s e n d e V e r f r e m d u n g i n J u e n g e r f o e r d e r t e n , i s t z u e r w a r t e n . E r f u e h l t s l c h a l s A u s s e n s e i t e r d e s P o e b e l s t a a t e s , a l s A r i s t o k r a t d e s G e i s t e s s t e h t e r u e b e r d e n E n t w i c k l u n g e n , D e r L e b e n s s i n n d e s I n d l v i d u u m s u n d d e r G e - s e l l s c h a f t t e i l t e n s i c h , d e r A r i s t o k r a t m o e c h t e s i c h a b s o n d e r n , d e n n i n n e r g r e i f t e i n E k e l v o r d e r U n i f o r m , a l s e r v o n d e n T a t e n d e r S c h i n d e r h u e t t e n e r f a e h r t ... " D a s a l t e R i t t e r t u m i s t t o t ; d i e K r i e g e w e r d e n v o n T e c h n i k e r n g e f u e h r t . D e r M e n s c h h a t a l s o j e n e n S t a n d e r r e i c h t . . . D a s i e h t e r s e i n e s g l e i c h e n a l s - 67 - U n g e z l e f e r an." ( I l / . 4 9 3 ) . E s war Juengers,Lebenstragik, dass e r a l s g e l s t l g e r und romantischer R l t t e r i n e i n e r Epoche des Poe- b e l s t a a t e s und der Untermaechte l e b t e , Ohne I d e n t i f i k a t i o n w i r d s e i n e E x i s t e n z p o l a r i s c h einsam. Juengers Sehnsucht g l e i e h t der e i n e s P o l a r f o r s c h e r s . "Der P o l a r k r e i s 1st das Absolute, i n wel~ chem keine d i f f e r e n z i e r t e , sondern nur d i e U r k r a f t noch.bestehen kann," ( I I I / 2 7 7 ) . A u c h h e i s s t es ueber d i e s e P o l a r r e g i o n e n , dass e s d o r t keine N a t i o n a l i t a e t e n g i b t j "da g i b t es nur noch Maenner." ( I l l / 2 7 7)4 In e i n e n Gemeinschaftskrels von g e i s t i g e n Kosmopollten, der i n dem Be re i ch de r U r k r a f t l e b t und denkt, wuenscht s i c h Juen- ger h i n e i n . Staendlg nimmt Juenger Gegenpositionen^ein, nur aus ihnen heraus s i e h t e r eine Ueberwindung der Schlnderwelt moeg** l i c h . So s t e l l t er der physlschen Macht die g e i s t i g e musische K r a f t entgegen, der n a t i o n a l e P o e b e l s t a a t wird durch die a r i s t o - k r a t i s c h e Haltung eines k u l t u r e l l e n Kosmopollten k o n f r o n t i e r t , d i e Untermaechte werden von der Sehnsucht'nach den und mit der E r k e n n t n i s - d e r metaphysischen U r k r a e f t e bekaempft. Was nach wie vor bestehen b l e i b t , , 1st der gemeinsame Schicksalsweg durch d i e Katastrophe j " Der Mensch hat das Gefuehl,. i n e i n e r grossen Mas c h i - ne zu stecken, i n der es nur p a s s i v e Teilnahme g i b t . " ( 1 1 / 4 S 2 ) . Kurz nach dem Kriege sagte Juenger! "Solange noch e i n Buch zur Hand und Musse zum Lesen da i s t , kann eine Lage n i c h t v e r z w e l f e l t , n i c h t g a e n z l i c h u n f r e i s e i n . " ( I l l / 5 1 3).Und es war der Buchbereich, : i n welchen s l c h der Autor waehrend der K r i e g s j a h r e vor der U n f r e l h e i t und V e r z w e l f l u n g r e t t e t e . Kaum e i n T a g e s b e r i c h t e n t h a s l t s i c h , Juengers L e s e l e k t u e r e anzufueh- ~ Sg ~ r e n . A n e r s t e r S t e l l e s t e h t h i e r d i e B i b e l , u n d w i e s c h o n e r - w a e h n t w u r d e , l i e s t e r d i e s e n i c h t a l s r e l i g i o e s e r M e n s c h . D i e B i b e l 1s t f u e r J u e n g e r d a s B u c h d e r B u e c h e r , w e l c h e s d u r c h s e i - n e n o f f e n e n C h a r a k t e r zum Z e i t b e g l e i t e r w i r d . H i e r f i n d e t e r d i e P r o b l e m a t i k s e i n e r e i g e n e n i n n e r e n E m i g r a t i o n ; n a e m l i c h d i e G e g e n - u e b e r s t e l l u n g v o n s a t a n i s c h e n M a e c h t e n , dem s c h w a r z e n N i h i l i s m u s i m M e n s c h e n m i t d e r t r a n s z e n d e n t e n a e s t h e t i s c h e n O r d n u n g , i n wel-» c h e r d i e E r h o e h u n g d e s M e n s c h e n l i e g t , N u r l n d i e s e r H i n s i c h t b e - 6 s t e h t e i n e A n n a e h e r u n g J u e n g e r s a n d e n c h r i s t l i c h e n G l a u b e n , d e n n e r s a g t " I c h m u s s m i r G o t t z u n a e c h a t b e w e i s e n , e h e I c h a n l h n g l a u - b e n k a n n , " ( I I I / 1 0 6),Das g e l l n g t J u e n g e r i n d e r g o t t l o s e n K r i e g s - z e i t a b e r n i e J " D e r Weg z u G o t t i n u n s e r e r Z e i t 1s t u n g e h e u e r ' w e i t ^ a l s h a e t t e d e r M e n s c h s i c h i n d e n g r e n z e n l o s e n R a e u m e n v e r l r r t , d i e s e i n I n g e n i u m e r f a n d , D a h e r l i e g t a u c h i n d e r b e - s c h e i d e n s t e n A n n a e h e r u n g e i n g r o s s e s V e r d i e n s t . G o t t m u s s n e u " k o n z i p i e r t w e r d e n , " ( I I I / 6 7).Es e r s c h e i n t , d a s s d i e S c h i n d e r - w e l t e i n g o t t l o s e r Raum 1 s t , i n dem d a s N i e d r l g e , d a s D a e m o n i c s c h e z u r N o r m w u r d e ; V i e l l e i c h t e r s t n a c h d e m n e u n Z e h n t e l d e r M e n s c h h e i t a u s g e r o t t e t s i n d , k a n n d e r M e n s c h " z u r S c h r i f t a l s zum G e s e t z z u r u e c k " k e h r e n , ( I I I / l 6 6 ) . I n d e r Z w i s c h e n z e i t v e r - b l e l b t e i n T r o s t , d a s s G o t t ",., d i e S t a d t v e r s c h o n e n w i l l , s o - l a n g e s l e n o c h z e h n G e r e c h t e b i r g t , , , e i n S y m b o l d e r u n g e h e u r e n V e r a n t w o r t u n g d e s E l n z e l n e n l n d i e s e r Z e i t . " ( I l l / 1 7 5).Das 1s t d e r S i n n J u e n g e r s l n n e r e r . E m i g r a t i o n , d i e s i c h , o b w o h l n i c h t a u f d e n c h r i s t l i c h e n G l a u b e n , d o c h a u f d i e c h r i s t l i c h e K u l t u r w e l t a u f b a u t . I n d e r B i b e l , d i e e r v e r d l e s s e i t i g t , f a h d J u e n g e r d a h e r d e n U r s t o f f d e r e u r o p a e i s c h e n K u l t u r , d e n e r z w e l m a l w a e h r e n d - 69 - d e r - K r i e g s j a h r e d u r c h l a s . Im 90. P s a l m l a s e r d e n " t r a g i s c h e n G e s a n g d e r E l n t a g s f l i e g e . " ( I I I / 96). D e r T i t e l l a u t e t " G o t t e s E w l g k e i t , d e r s u e n d i g e n M e n s c h e n V e r g a e n g l i c h k e l t . . " J u e n g e r s a h h i e r s e i n e g e s c h i c h t s p h l l o s o p h l s c h e n A n s c h a u u n g e n b e s t a e t i g t . A l s z w e i t e L e k t u e r e w e n d e t s i c h J u e n g e r d e n T a g e b u e c h e r n L e o n B l o y s z u . I n B l o y s i e h t e r e i n e n G e l s t e s g e f a e h r t e n , e i n e n " a n - t l m o d e r n e n E r e m i t e n " ( I I I / I S ) , d e r a u c h i n s e i n e r U m w e l t a l s e i n V e r f r e m d e t e r l e b t e . B e i d e , J u e n g e r u n d B l o y , g a b e n i h r e r L e » b e n s t r a g i k . i m G e n r e d e s T a g e b u c h e s A u s d r u c k , b e i d e s t e l l e n d e r h o e l l l s e h - n i e d r l g e n U m w e l t d i e t r a n s z e n d e n t e a e s t h e t i s c h e O r d « n u n g e n t g e g e n , u n d g e m e i n s a m h a b e n s i e "... d e n E l n d r u c k d e s T o d e s d e r m e n s c h l i c h e n S e e l e u e b e r h a u p t . " ( I I I / l g ) . S c h o n i n E . A , P o e s W e r k e n , d i e d e n M a h l s t r o m d e s U n t e r g a n g e s s c h i l d e r t e n , f u e h l t e J u e n g e r e i n e V o r a u s n a h m e d e r z e i t i g e n K a t a s t r o p h e , j e t z t l i e s t , e r A, H u x l e y s S c h r i f t e n u n d i n t e r p r e t i e r t i h n a l s "... A n a r - c h i s t m i t k o n s e r v a t i v e n E r i n n e r u n g e n , d e r g e g e n d e n N i h i l i s m u s i n S t e l l u n g g e h t . " ( I l l / l 6 o).Dem Z e i t g e s c h e h e n e n t s p r e c h e n d l i e s t J u e n g e r i n d e n _ l e t z t e n T a g e n d e s d r i t t e n R e i c h e s D e p e r t l e s B a e n d e G e s c h i c h t e d e r S c h l f f b r u e c h l g e n ( I I I / 3 7 0)."Der S c h i f f - b r u c h s t e l l t d i e F r a g e , o b h o e h e r e O r d n u n g a l s d i e s t a a t l i c h e v o r h a n d e n 1 s t . . . N u r s i e k a n n R e t t u n g b r i n g e n . . . . " ( I l l / 376) Im S t u d i u m d e s S c h i f f b r u c h e s l l e g t f u e r d e n A u t o r e i n Z e i t s c h l u e s - s e l s e i n e r E p o c h e , " D e r U n t e r g a n g d e r ' T i t a n i c ' i s t i h r b e d e u - t e n d e s V o r z e i c h e n . " ( I I I / 3 6 3 ) .In d i e s e r K a t s t r o p h e w u r d e d i e u e b e r h e b l i c h e T e c h n o k r a t i e , d e r S t o l z d e r " e i s i g e n T i t a n e n w e l t " v o n k o s m o l o g i s c h e n M a e c h t e n i n d e n A b g r u n d g e r i s s e n . E s i s t u n - m o e g l l c h , J u e n g e r s s a e m t l i c h e L e k t u e r e z u b e h a n d e l n , j e d o c h w i r d 70 « e s a n d e n H a u p t b e i s p l e l e n e r k e n n t l i c h , d a s s i n i h r e i n G e g e n g e - w i c h t zum Z e l t g e s c h e h e n f u e r d e n i n n e r e n E m i g r a n t e n be s t a n d . I n - m i t t e n d e r E n t z a u b e r u n g f a n d d e r G e i s t N a h r u n g i n c . T a u s e n d u n d e i n e N a c h t , O f f e n b a r u n g i n d e r B i b e l , d i e - P h i l o s o p h i e d e r S t o a i n B o e t h i u s S c h r i f t C o n s o l a t i o n s u n d - E r k e n n t n l s d e r K a t a s t r o p h e i n P o e s u n d H u x l e y s G e d a n k e n w e l t . H i n z u z u f u e g e n s i n d n o c h d i e G e - m a e l d e H. B o s c h s u n d B r e u g e l s , w e l c h e s c h o n i m M i t t e l a l t e r d i e d a e m o n i s c h e L a n d s c h a f t , I n d e r J u e n g e r l e b t , m a l t e n . D i e S p r a c h e w a r e i n e a n d e r e H o c h b u r g d e r i n n e r e n E m i g r a - t i o n , s c h o n i n A u f d e n M a r m o r k l i p p e n w a r d a s W o r t "... d i e Zau** b e r k l i n g e , v o r d e r e n S t a h l d i e T y r a n n e n m a c h t e r b l a s s t . " ( I X / 2^0). D a s W o r t u n d d i e S p r a c h e s i n d d a s W e r k z e u g d e s D i c h t e r s , e r g e - b r a u c h t s i e n i c h t n u r z u r V e r a e u s s e r l i c h u n g s e i n e r G e d a n k e n , s o n - d e r n e r l e b t i n d e r S p r a c h w e l t , s i e i s t e i n e S p h a e r e s e i n e r E x i - s t e n z , e i n T e l l s e i n e r s e l b s t : " W e n n . a l l e G e b a e u d e z e r s t o e r t s e i n w e r d e n , b l e i b t d o c h d i e S p r a c h e b e s t e h e n a l s Z a u b e r s c h l o s s . . . . D o r t I n d e n S c h a e c h t e n .... w i r d man n o c h w e i l e n k e e n n e n u n d d i e s e r W e l t v e r l o r e n g e h e n . "• ( I I I / 23). Immer w i e d e r . t r e t e n '• R e f l e x i o n e n u e b e r d e n S p r a c h g e b r a u c h i n d e n T a g e B ' b e r i c h t e n a.uf. i ! " ... d e r D i e n s t a n dem u n d m i t dem W o r t ( I l l / I09), h a t f u e r J u e n g e r m e h r B e d e u t u n g a l s d e r D i e n s t f u e r s d r i t t e R e i c h . Im S p r a c h g e b i e t v e r b l n d e t s i c h d i e g e i s t i g e F r e i h e i t m i t d e r Mu- s e , i n i h m "... l i e g t d i e S e h n s u e h t n a c h d e n r e c h t e n M a ^ e n , n a c h d e n e n d a s U n i v e r s u m g e s c h a f f e n 1 s t . . . . " ( I l l / 1 0 9 ) ^ F u e r J u e n g e r l a g h i e r i n e i n e G e g e n w e l t , w e l c h e e r d e r U m w e l t g e g e n u e b e r - s t e l l t , d e n n d i e s e k u l t u r e l l e G e g e n m a c h t w a r e i n g e l s t l g e s t r a - d i t i o n e l l e s B i n d e g l i e d zum M i t m e n s c h e n d e r . Y e r g a n g e n h e i t , d e r Z u - - 71 - k u n f t und der Gegenwart. "Die Spraohe i s t das a e l t e s t e und e h r - wuerdigste Gebaeude, das uns e r h a l t e n g e b l i e b e n i s t ••••" ( I I I / 120). H i e r war e i n g e i s t i g e s Element, an das man s l c h auf v e r l o - rehem Posten klammern konnte. ( I l l / 176). Obwohl das Sprachgut zu dem K o l l e k t l v b e s l t z der G e s e l l s c h a f t z a e h l t , konnte Juenger se i n e Unabhaengigkeit und sei n e n hohen G e l s t i n d i e s e r Sphaere i n einem a e u s s e r s t i n d i v i d u a l l s i e r t e n S t i l m a n i f e s t i e r e n . Der i n - t r o v e r t i e r t e Autor fand i n der Sprache d i e Verbindung zur Muse, d i e V e r a e u s s e r l i c h u n g s e i n e r Doppelspannung und e i n s der weni- gen v e r b l i e b e n e n Gemeingueter, das noch eine Bruecke zur Gesell*» s c h a f t d a r s t e l l t e . Eine w e i t e r e P r e i h e i t s e i n e r gegen den Z e i t g e i s t g e r i c h - t e t e n Geslnnung e r h l e l t s i c h Juenger i n seinem Gesellschaftsle« ben. In P a r i s zog der Autor immer w e i t e r e g e s e l l s c h a f t i l c h e K r e i - se und t r i f f t da b e i das Kaleidoskop der g e i s t i g e n und k u l t u r e l * * l e n E l i t e der P a r i s e r K r i e g s j a h r e . So begegnen Juenger die Stroe - mungen des europaeischen G e i s t e s i e b e n s , und es i s t e i n Zeugnis s e i n e s g e i s t i g e n Kosmopo11tenturns, welches im s c h a r f e n K o n t r a s t zum e n g s t i r n i g e n K u l t u r n a t i o n a l i s m u s der H i t l e r z e i t e r s c h e i n t . P e r s o e n l i c h k e i t e n der Kunstwelt wie z.B* Cocteau, Jean Landeau, Giraudoux, Leautaud, Henri Thomas und P i c a s s o tauchen i n Juen- g e r s Leben auf, h i e r z u kommen noch P e r s o e n l i c h k e i t e n der Indu- s t r i e , D i plomatie und P o l i t i k , Im M i l i t a e r fanden s i c h auch Gleich*. g e s i n n t e , h i e r t r a f e n s i c h d i e Maenner des a l t e n Soldatentums im "Raphael" oder "George V.". Hans S p e i d e l und H e l n r i c h v . S t u e l p - n a g e l gehoerten zu d i e s e r g e i s t i g e n R i t t e r s c h a f t , welche im Bau- che des L e v i a t h a n s Oppositionsgedanken austauschten. Ihnen ver*» - 72 - d a n k t d e r A u t o r d i e P r p t e k t l o n , d i e s e i n e p h y s i s c h e i n n e r e E m i g r a t i o n i n n e r h a l b d e r A r m e e © r m o e g l i c h t e . V i e l e d e r Namen, m i t d e n e n J u e n g e r h i e r v e r k e h r t e , t a u c h e n s p a e t e r I n V e r b i n - d u n g m i t dem H i t l e r — A t t e n t a t w i e d e r a u f . A u c h J u e n g e r w u r d e v e r - d a e c h t i g t ( I I I / 250), o b w o h l e r n u r e i n p a s s l v e r A u s s e n s e i t e r i n n e r h a l b d e r W i d e r s t a n d s g r u p p e w a r . I n d e n O b e r s c h i c h t e n d e r ' A r m e e k r e i s t e i n d e n l e t z t e n T a g e n d e s K r i e g e s J u e n g e r s h o f f * * n u n g s v o l l e F r i e d e n s s c h r i f t , d i e a u c h v o n R o m mel g e l e s e h w u r d e , ( I I I / 2 6 5 ) . U n f r a g l i c h b e w i e s ' d i e G e s e l l s c h a f t s s p h a e r e e i n e U n - a b h a e n g i g k e i t e i n e s e u r o p a e i s c h e n I n t e l l e k t u e l l e n , d e r s i c h dem m i l l t a e r i s c h e n s o w o h l a l s a u c h dem p o l i t i s c h e n G e s c h e h e n e n t - z l e h t . I n d e n T a g e b u e e h e r n s t e h t J u e n g e r s P r i v a t l e b e n l m V o r d e r * . g r u n d u n d d e r K r i e g a l s d u e s t e r e D a e m o n e n w e l t u n d G e f a h r i m H i n - t e r g r u n d . I n d e n w e i t l a e u f i g e n , v i e l z a e h l i g e n u n d f r a g m e n t a r i s c h e n T a g e s b e r i c h t e n 1 s t e s b e i n a h e u n m o e g l i c h , a l l e A u s s a g e n z u e r - f a s s e n . D o c h k r i s t a l l i s i e r e n s i c h g e w i s s e H a u p t s t r o e m u n g e n d e s a b e n t e u e r l i c h e n , s e l b s t a e n d i g e n , h o h e n G e l s t e s , u n d e s s i n d d i e - s e , d i e d a s B l l d d e r J u e n g e r s c h e n i n n e r e n E m i g r a t i o n b e s t i m m e n . , A l s e r s t e s s e i h i e r z u e r w a e h n e n , d a s s i n d e n T a g e s b e r i c h t e n e i n e u n t e r g r u e r i d i g e E n t s a g u n g l a n g s a m a b e r s t a e n d i g a n K r a f t g e w i n n t w a e h r e n d d i e D a e m o n i e d e r U m w e l t s i c h s t a e n d i g s t e i g e r t u n d e i n e n G i p f e l p u n k t i n d e n K a u k a s l s c h e n A u f z e l c h n u n g e n f i n d e t . J u e n g e r v e r s u c h t v e r g e b l i c h A b s t a n d dem Z e i t g e s c h e h e n g e g e n u e b e r z u e r h a i t e n , s e i n e m e n s c h l l c h e n G e f u e h l e s i n d s t a e r k e r . So v e r s t u m m t e d e r m u s i s c h e M e n s c h b e i n a h e i n J u e n g e r , a l s e r a n d e r O s t f r o n t m i t d e r S c h i n d e r w e l t k o n f r o n t i e r t w i r d . E r g e s t e h t s p a e t e r ; " m e i n m o r a l i s c h e s V e r h a e l t n i s z u d e n M e n s c h e n w i r d a u f d i e D a u e r z u a n s t r e n g e n d .., I c h m u s s l n d e s s e n e i n e n S t a n d e r r e i c h e n w i e d e r A r z t d e n K r a n k e n b e t r a c h t e n k a n n , " ( I I I / 2 7 9 ) . A u c h s a g t J u e n g e r , n a c h d e m e r P h o t o s e i n e r S c h i n d e r h u e t t e g e s e h e n h a t - t e , " D e r A n b l i c k b e w e g t e m i c h z u r K o r r e k t u r d e r F r i e d e n s s c h r l f t . 1 1 ( I I I / 29^). J u e n g e r s P o s i t i o n d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n w a r w i r k - l i c h e i n v e r l o r e n e r P o s t e n , z u d e r E r k e n n t n l s 1st d e r A u t o r s e l - b e r i n d e n T a g e b u e c h e r n g e k o m m e n . E s w a r d i e V e r l o r e n h e i t e i n e s A n d e r s d e n k e n d e n , d e r i n e i n e r t o t a l i t a e r e n U m w e l t , w e l c h e i n d i e D a e m o n e n s p h a e r e a b z u g l e i t e n d r o h t e , ( I I / I.69) l e b t e , R e g i e r t w u r - d e v o n J u e n g e r s G e g e n s p i e l e r K n l e b o l o , v o n dem e r 1942 f o l g e n d e s e r k e n n e n m u s s ! " B e i K n i e b o l o w i r d d i e W a n d l u n g v o n D i a b o l o s zum S a t a n a s j e t z t d e u t l i c h . " ( I I / 3 3 5 ) . E i n W i l l e n s m e s s e n ( I I / 323) m i t d em S a t a n a s i s t a b e r i m m e r e i n v e r l o r e n e r P o s t e n , v o r a l l e m w e n n man n i c h t s e l b s t S a t a n a s 1 s t , So l e b t J u e n g e r i n s e i n e n K r i e g s b u e c h e r n z w i s c h e n z w e i P o l e n , d e r G e s e l l s c h a f t u n d s e i n e r e i g e n e n V e r i n n e r l l c h u n g , J e g l i e h e F o r d e r u n g o d e r a u c h A n n a e h e r u n g a n d i e G e s e l l s c h a f t w a r e i n K o m p r o m i s s , d e n n s i e w a r i d e n t i s c h m i t dem D a e m o n i s c h e n , N a t l o n a l i s t i s c h e n u n d T o t a l i t a e r e n . E s w a r e i n e v e r r o h t e P o e b e l m a s s e g e w o r d e n , d i e g e w i s s e K o m p r o m i s s e v o n j e d e m M l t g l l e d e r z w a n g , u n d s p m i t a u c h v o n J u e n g e r . D e r z w e l t e P o l , d i e v e r i n n e r l i c h t e W e l t d e s A u t o r s , b l l d e t e n d a g e g e n d a s M e n s c h l i c h e , d i e G e i s t e s m a c h t d e r E r k e n n t n l s u n d M u s e , u n d e i n K o s m o p o l i t e n t u m . D a s I d e a l w a r , d e n M a e c h t e n d e r V e r l n n e r l i c h u n g z u f o l g e n , w e l c h e s a b e r n i c h t v o l l v e r w i r k l i c h t w e r d e n k o n n t e , d a d i e i n t r o v e r t i e r t e W e l t i n d e r A u s s e n w e l t s t a n d , J u e n g e r m u s s t e b a l d e r k e n n e n , , d a s s J e n e F o r d e r u n g e n e r z w a n g , u n d d a s s e r d e r R e s i g n i e r e n d e w a r . D i e S u c h e n a c h e i n e m A u s g l e i c h z w i s c h e n dem - 7 ^ - I n n e r e n I c h u n d d e r t o t a l e n G e s e l l s c h a f t w a r d i e e r s t e Dop*» p e l s p a n n u n g , i n d e r J u e n g e r l e b t e . Da e r d e r A u s s e n w e l t g e g e n u e b e r e i n F r e m d l i n g w a r , e r - l e b t e J u e n g e r d i e v o e l l i g a u f s l c h g e s t e l l t e E x i s t e n z , d a s v e r - a b s o l u t i e r t e , i s o l i e r t e D a s e i n . E r s c h l o s s s l c h i n n e r l i c h d e r A u s s e n w e l t g e g e n u e b e r a b , v e r b l i e b a b e r e i n p a s s i v e r Z e i t b e - o b a c h t e r u n d K r l t i k e r . I n d e r i n t r o v e r t i e r t e n A b g e s c h l o s s e n h e l t e r l e b t J u e n g e r d i e z w e i t e D o p p e l s p a n n u n g : n a e m l i c h d i e m o r a l l s c h e , o h n e I d e n t i f i k a t l o n m i t d e n M i t m e n s c h e n m u s s t e e r s e l b s t a e n d i g d i e i n n e r e , Z w l e s p a e l t i g k e i t b e s t e h e n . I n s e i n e r V e r i n n e r l i c h u n g b a u t s i c h d e r A u t o r G e g e n w e l t e n o d e r G e g e n p o s i t i o n e n a u f , a u s d e n e n e r s l c h g e g e n d i e D a e m o n e n w e l t a l s f r e i e r , u n a b h a e n g i g e r G e i s t b e h a u p t e n k a n n . I n G a e r t e n u n d S t r a s s e n s i n d d r e i d i e s e r G e g e n g e w i c h t e e r k e n n t l i c h : 1 , d i e N a t u r a l s E r k e n n t n i s g e b i e t d e r k o s m o l o g i s c h e n O r d n u n g , 2 . d i e k u e n s t l e r i s c h e S p h a e r e a l s f r e i e s G e i s t e s b e r e i c h , u n d 3 . d i e T r a u m w e l t a l s E r s a t z f u e r d i e v e r f r e m d e t e A u s s e n w e l t , D i e s p a e t e r e n T a g e b u e c h e r z e i g e n , d a s s d i e N a t u r b e d i n g t d u r c h d a s P a r i s e r S t a d t l e b e n i n d e n H i n t e r - g r u n d t r i t t , d e r m u s i s c h e M e n s c h v o n d e r S c h a u d e r S c h i n d e r - w e l t b e d r o h t u n d g e s c h w a e e h t w i r d , u n d n u r d i e t r a u m h a f t e n E r - l e b n l s s e u n g e s t o e r t w e i t e r b e s t e h e n , E i n e s t a e n d i g e B e d e u t u n g a l s i n n e r l l c h e G e g e n w e l t h a t d a s S p r a c h b e r e i c h . E i n e z u n e h m e n - d e S t e l l u n g n i m m t d i e v e r d i e s s e i t l g t e B i b e l u n d d i e S t o a e i n , ( 1 1 / 112 - 113) . A l s g e l s t i g e r R i t t e r , i n dem n o c h r o m a n t l s c h e T e n d e n z e n e r k e n n t l i c h s i n d , s t e l l t s i c h J u e n g e r u e b e r d i e G e - s e l l s c h a f t u n d b e r u f t s i c h a u f W e r t e , d i e a u s s e r h a l b d e s p o l l - - 7 5 - t i s c h - h l s t o r i s c h e n B e r e i c h s l i e g e n . Die Hauptwerte s i n d d i e Menschenseele und d i e metaphysische Ordnung. Besteht d i e Ge- f a h r , dass d i e M e n s c h l l c h k e i t i n der Masse untergeht, so muss s i e i n der V e r i n n e r l l c h u n g e r h a l t e n b l e i b e n . Juenger beweist aber seine g r o e s s t e g e i s t i g e U e b e r l e g e n h e l t , indem e r J e g l i c h e " Problematlk vom metaphysischen Standpunkt aus a n a l y s i e r t , a l s o das Gegenwaertige, P o l i t i s c h e u e b e r s c h r e i t e t . So i s t der K r i e g n i c h t mehr e i n N a t i o n a l k r i e g , sondern e i n W e l t b u e r g e r k r i e g . ( I I / 4 3 3 ) . Der Niedergang 1st n i c h t der Deutschlands, sondern vom ge- s c h i c h t s p h i l o s o p h i s c h e n Standpunkt gesehen, der Niedergang e i n e r K u l t u r g e s e l l s c h a f t , d i e durch den paedagoglschen, kosmischen Proz e s s des L e i d e n s hindurchgehen muss, bevor eine Wiedergeburt s t a t t f i n d e n kann. Was s i c h i n Juengers Umwelt a b s p i e l t , 1s t d i e Auferstehung der n i e d r l g e n Urmaechtej d i e Daemonenwelt unter- Jocht d i e G e i s t e s w e l t . H i e r g a i t es f u e r Juenger, s t o i s c h d i e s ihm a u f g e l e g t e S c h l c k s a l zu ueberstehen, indem e r d i e kosmologi- sche Ordnung, d i e Weltordnung im B l i c k behaeIt, denn nur s i e i s t d i e e i g e n t l i c h e Bestimmung. "Ich b i n e i n f a e l t i g gewesen und wer- de mich wieder e l n f a l t e n . " ( I I I / 170) . In d i e s e n Worten l i e g t e i n e romantische Sehnsucht zu den Ma|5en des Universums zurueckzu- kehren, i n d i e Metaphyslk ueberzugeheni "Als metaphyslsches We- sen i s t Jeder Mensch im Unlversum M i t t e l p u n k t und i n d i e s e r S t e l - l u n g auch durch d i e f e r n s t e n P i x s t e r n e n i c h t zu b e e i n t r a e c h t i g e n . Die Raumkullssen, vor deren A n b l i c k uns schwindelt, slnken im A u g e n b l i c k des Todes dahln, zugunsten der W l r k l i c h k e i t . " ( I I I / 3 4 0 ) . A l s o e r s t im Tod geht der Mensch i n d i e wahre W l r k l i c h k e i t ueber, und e r s t i n der Todesstunde der Katastrophe g e l t e n B o e t h i - us Worte "besiegte Erde schenk uns d i e Sterne" ( I I I / 4 l 5 ) oder, - 7° - i n anderen Worten, schenk uns unsere a e s t h e t i s c h e , kosmologi- sche Ordnung wleder, d i e s i s t das Z i e l Juengers g n o s t i s c h e r V e r i n n e r l i e h u n g . Es e r w e i s t s i c h a l s o l e t z t h i n , dass Juengers innere Emi** g r a t i o n auf dem Aes t h e t l z i s m u s ( h i e r n i c h t im sc h o e n g e i s t i g e n Sinne) aufgebaut w i r d . D i e s e r A e s t h e t l z i s m u s geht von e i n e r v o e l l i g k o n z e n t r i e r t e n S u b j e k t i v l t a e t aus, und es i s t d i e ueber*. legene Geistesmacht, von der aus Juenger zwischen S c h i c k s a l und g e i s t i g e r F r e i h e i t auf verlorenem Posten kaempft. E i n t y p i s c h e s B e l s p l e l des a k t i v e n g e i s t i g e n Widerstandee war Juengers F r i e - d e n s s c h r i f t , i n der e r voruebergehend i n n e r h a l b s e i n e r s c h r i f t - s t e l l e r i s c h e n Berufung sel n e n B l i c k h o f f n u n g s v o l l auf d i e Sterv* ne r i c h t e t e . ( I l / 20) .Im Ae s t h e t l z i s m u s m a n i f e s t l e r t s l c h Juen- g e r s Nonkompromissmus, waehrend der Tod seines Sonnes, der Juen** ger schwer e r s c h u e t t e r t e , der Zins f u e r den Kompromiss an das S c h i c k s a l w i r d, dem man s i c h s t o i s c h geben muss, denn p h y s l s c h e r Widerstand waere s i n n l o s . "Wer n i c h t i n den K o n f l i k t mit elnbe*. g r i f f e n i s t , s o i l Gott danken, doch i s t e r deshalb n i c h t zum R i c h t e r l e g i t i m i e r t . " ( I l l / 279).vDem Individuum, das i n d i e Ka- tas t r o p h e hlneingezogen w i r d , v e r b l e l b t jedoch eine Souveraeni- t a e t , d i e Entscheidung ueber Boese und Gut ( I I I / 337) , ueber Dae- monie oder Kosmologie, d i e Wahl zwischen den e r n i e d r i g e n d e n Oder erhoehenden Potenzen i n ihm s e l b s t & Schinderwelt oder G e i s t . V. KAPITEL NACHSTRAHLUNGEN - 1JAHRE DER OKKUPATION* M i t d e r E r l o e a u n g des D l c h t e r s aus s e i n e r i n n e r e n Emi- g r a t i o n k l l n g e n auch d i e Tagehuecher langsam a u s * 1 I n dem Nach- k r i e g s t a g e b u c h f i n d e t der A u t o r den A b s c h l u s s zu s e l n e n S t r a h - l u n g e n . Doch sucht d e r L e s e r vergebens nach e i n e r w i r k l i c h e n Veraenderung i n Juengers Gedankenwelt. Die N a c h k r i e g s z e i t i s t k e i n e F r i e d e n s z e i t , sondern der N a c h h a l l des Zusammenbruchs, i n welchem F l u e cht lilmge und Gefangene d u r c h e i n e Truemmerwelt Z i e - hen. Obwohl Juenger aus d e r T o t a l i t a e t d e r H l t l e r z e l t e r l o e s t i s t , b l e i b t e r e i n V e r f r e m d e t e r i n s e i n e r Umwelt. Nach wie v o r w a l t e t d i e Macht d e r T e c h n o k r a t i e , d i e s i c h j e t z t z u r Atombom- ben-Epoche e n t w l c k e l t h a t , und nach wie v o r b l e i b t d i e Gefahr des N i h i l i s m u s b e s t e h e n . Juenger wendet s i c h von d i e s e r modernen Welt ab und r i c h t e t s e i n e n B l i c k a u f s e i n i n t r o v e r t i e r t e s Wert- b e w u s s t s e i n , H i n t e r d e r e m p i r i s c h e n W e l t , dem Gegenwaertigen und V e r g a e n g l l c h e n sucht e r den M l t t e l p u n k t , d i e t r a n s z e n d e n t e O r d - nung, das Z e i t l o s e und U n v e r g a e n g l l c h e j um d i e s e metaphysischen Werte baut s i c h dann s e i n L e b e n s s i n n a u f . Es i s t d i e m e t a p h y s i - sche S i c h e r h e i t im Untergang, an d i e s l c h Juenger h a e l t . Der t r a n s z e n d e n t e W e l t p l a n w i r d daher i n dem l e t z t e n Tagebuch zum Hauptthema. Juenger, d e r vor a l l e m s e i n e i n n e r e E m i g r a t i o n a u f d i e s e r Anschauung a u f b a u t e , g i b t h i e r s e i n e n g e s c h l c h t s p h i l o s o - p h l s c h e n Gedanken, d i e das Gegenwaertlge r e l a t i v l e r e n , e r neut A u s d r u c k . H i n z u f u e g t s i c h d i e Thematik des K u e n s t l e r s ; s e i n L e - b e n s s i n n und s e i n e Standortbestimmung i n den J a h r e n des d r i t t e n R e i c h e s . A l s d r l t t e g e d a n k l i c h e Hauptstroemung b e s c h a e f t i g t s i c h - 7& - Juenger mit der Schuldfrage und s e i n e r eigenen T a e t i g k e i t i n der H i t l e r z e i t . Hleraus e r g i b t s i c h Juengers S c h i c k s a l ? "... i c h l e i d e an e i n e r mir fremden Z e i t " l i e s t der Autor i n den S c h r i f - te n von Saint ExupeVy und e r w l d e r t : "das i s t das L e i d e n der hoe- heren G e i s t e r i n d i e s e r Z e i t . " ( I l l / 6 ? > 2 ) . Juenger waere auch ohne Hitler-Regime e i n p o l a r i s c h Einsamer gewesen, das d r i t t e R e i c h v e r s t a e r k t e d i e Verfremdung nur noch mehr. Genau so war seine innere E m i g r a t i o n nur eine erneute und v e r s t a e r k t e Berufung der b e r e i t s bestehenden V e r i n n e r l i c h u n g . Das l e t z t e Tagebuch be*, w e i s t d i e Z e l t p r o b l e m a t i k , i n der Juenger s i c h zu befinden g l a u b - t e . N icht d i e H i t l e r z e i t , sondern der Niedergang e i n e r K u l t u r - epoche, i n der d i e H i t l e r m a c h t nur eine Stelgerung war, s i n d Juengers S c h i c k s a l , von dem er s i c h abwendet i n der E r k e n n t n l s e i n e r hoeheren Weltordnung. Die innere A r b e i t i s t und b l e i b t der Ausweg f u e r Juenger aus der Gegenwart. Juenger s t e l l t i n s e i n e r Weltanschauung d i e empirische Welt a l s fragwuerdlgen Wert h l n : "... was hat es zu bedeuten, dass d i e menschlichen Plaene, subspecie a e t e r n i t a t e s , s i c h i n Rauch verwandeln, und das umso gewlsser, Je i n t e l l i g e n t e r s i e gesponnen sind? H i n t e r der Menge von Plaenen und Utopien muss e i n anderer und u n v e r a e n d e r l i c h e r P l a n verborgen s e i n ...." ( I I / Nach dem u n v e r a e n d e r l i c h e n P l a n o r i e n t l e r t Juenger s e i n Leben, denn e r i s t das Z i e l des Lebens. So s i n d d i e Tem- p e l und Grabmaeler d i e s s e i t i g e Vorhoefe des transzendenten Weltplanes, "... s i e CTempel und Grabmaeler] zeichnen den Welt- p l a n a h n u n g s v o l l e r nach." ( I l l / k&6). In ihnen l l e g t die V e r b i n - dung zu e i n e r hoeheren Ordnung, und d i e s i s t d i e Richtung des W i e d e r e i n f a e l t i g w e r d e n s i n . d e r M e t a p h y s i k . N a c h t r a e g l l c h e r - k l a e r t s i c h j e t z t auch Juengers g r o s s e s I n t e r e s s e an Grabmae- l e r n und am Tod waehrend der l e t z t e n K r i e g s J a h r e . Das Leben a l s s o l c h e s i s t f u e r Juenger nur e i n Vorhof zu e i n e r hoeheren Wirk- l i c h k e l t , daher waere es auch s l n n l o s , s i c h den e p o c h a l e n P l a e - nen d e r T e c h n o k r a t l e und des " A r b e l t e r s " h i n z u g e b e n , Weder waere d i e S k e p s i s des N i h i l ! s m u s , d i e deri t r a n s z e n d e n t e n W e l t p l a n ne- g i e r t , d i e Antwort auf ; d i e Gegenwart. Nur d i e E r k e n n t n l s des u n v e r a e n d e r l i c h e n W e l t p l a n s hat wahren L e b e n s s l n n . Juenger h a e l t - s i c h s d a h e r aus dem z e i t l i c h e n Geschehen heraus und s i e h t d i e K u l t u r e n t w i c k l u n g a l s w e l l e n f o e r m i g e n Z y k l u s . "Jede untergehende Macht u m s c h l i e s s t d i e aufgehende, v e r w i r k l l c h t s i e i n lhrem U n t e r g a n g a l s M a t r i z e , a l s Keimboden. I n diesem Sinne b l e i b e n d i e Untergaenge e p l s o d i s c h , notwendig sogar raumschaffend." ( I I I / 487). Der hohe G e i s t r e l a t i v i e r t d u r c h s e i n e g e s e h i e h t s - p h i l i s o p h i s c h e n Anschauungen das Z e i t g e s c h e h e n , indem e r zur m e t a p h y s i s c h e n Urmacht z u r u e c k g e h t , "Aufgang und, Untergang l a s s e n s i c h vom e m p i r i s c h e n S t a n d o r t aus n i c h t b e u r t e i l e n , " ( I I I / 488). Doch b e s t e h t lm Untergang e i n Wert der "hoeheren Paedagogik"; "..„ e r l i e g t lm Zwang z u r Ausschau nach der an- d e r e n S e l t e , . . . " ( I l l / 488). Die andere S e i t e i s t das ruhende Zentrum des U n v e r g a e n g l i c h e n , nach dem Juenger s e i n e n B l l c k . r i c h t e t . S e i n W e l t b l l d und d i e z e l t l l c h e G e s c h i c h t e bauen s i c h p r a k t i s c h auf p h y s i s c h e n Gesetzen a u f , i n denen zwei Maechte, d i e n i e d e r e Schindermacht und d i e erhoehende G e i s t e s m a c h t , gegenelnander a r b e l t e n und e i n e n ewigen Wandel von Dekadenz, a l s o Untergang, und Wiedergeburt e r z e u g e n . Gewinnt d i e e i n e Macht Ueberhand, so t r a e g t s i e b e r e i t s d i e Gegenmacht i n s i c h , - go - d i e den n a e c h s t e n P e n d e l s c h l a g v o l l z i e h e n w i r d . Die K u l t u r von "Wein und Korn" e n t h a e l t d i e Dekadenz des Unterganges und d i e Sumpfmaeehte, waehrend d i e S c h i n d e r w e l t d i e Ausschau nach der Gegenmacht, d i e Geistesmacht g e b i e r t . Juenger s e l b e r sah s i c h a l s e i n e d e r a r t i g e Gegenmacht des hohen G e i s t e s im Z e r f a l l e i n e r Z i v i l i s a t i o n und i n d e r Welt des a b s o l u t Boesen, z u g l e i c h h a t t e e r den ruhenden M l t t e l p u n k t der M e t a p h y s i k gefunden, d e r • a u s s e r h a l b j e g l i c h e r z e i t l i c h e n Wandlung l a g , " A l l e K u l t u r e n , d i e d i e s e n Namen v e r d i e n e n , beruhen auf G r a e b e r d i e n s t . " ( I I I / 579).Erst i n d e r Wuerdigung d e r t r a n s z e n d e n t e n hoeheren W i r k - l i c h k e i t e r r e i c h t d e r Mensch d i e Essenz des Lebens, e r s t dann w i r d e i n e Z i v i l i s a t i o n z u r K u l t u r m a c h t . Nachdem Juenger z w o e l f Jahre a l s l n n e r e r Emigrant l e b t e , e r s c h e i n t es a l s e i n e l o g i s c h e F o l g e r u n g , dass e r j e t z t noch e i n m a l den S t a n d o r t des musischen Menschen und s e i n e r F r e i h e i t i n d e r t o t a l i t a e r e n U n t e r g a n g s w e l t e r l a e u t e r t , " E i n M a l e r w i l l malen, e i n Saenger s i n g e n und k e i n e P o l i t l k machen, und das umso e h e r , je mehr e r zum Werk geboren ... i s t . " ( I l l / 494). Die Lebensaufgabe i s t a l s o d i e Muse und d e r Ausweg aus der T o t a l i t a e t f o l g e n d e r t "Wo d i e Dinge ueberhaupt das MaJJ v e r - l i e r e n , , c h i n e s l s c h , werden, l i e g t e i n e r d e r m o e g l i c h e n Aus- wege des K u e n s t l e r s , der s i c h weder zum Barden noch zum M a e r t y - r e r b e r u f e n f u e h l t , i n der Versagung d e r i n n e r e n Anteilnahme u n t e r W ahrung d e r Zeremonle." ( I l l / 494).In d i e s e n Worten w i r d das Juengersche D o p p e l l e b e n d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n noch e i n m a l e r f a s s t . Juenger, weder Barde noch M a e r t y r e r , l e b t e und g e s t a l t e t e d o r t wo es " c h l n e s i s c h " wurde, a l s o i n Traeumen, i n - gl - d e r V e x i e r p r o s a und I n d e r M e t a p h y s l k - I n g r e n z e n l o s e n Ge- b i e t e n . Seine Aufgabe war es, g e i s t i g e F r e i h e i t und T r o s t d u r c h s e i n Kunstwerk m i t z u t e l l e n und zu spenden. ( I l l / 5l iO."Die A u f - gabe des A u t o r s , s o w e i t s i e f u e r andere S i n n h a t , 1st S t i f t u n g g e i s t i g e r Heimat, g e i s t i g e r R e s l d e n z , Das mag e i n e bescheidene N i s c h e mit einem B i l d s e i n ... Oder k o s m i s c h e r Raum." ( I l l / 6(31). B e i Juenger war es wohl eher der kosmische Raum, der der Gede e n t g e g e n g e s t e l l t wurde. "Die Orte fohne D l c h t e r J s i n d zwar noch bewohnbar, a b e r s i e w e r d e n - u n w i r t l i c h , s i n n l o s , im Inneren unbe- k a n n t . " ( I l l / 6oi). E r k e n n t l i c h w i r d , dass Juenger s l c h a l s g e i - s t i g e Gegenmacht im Bauche des L e v i a t h a n s sah und i n d i e s e r Po- s i t i o n s i c h w e i t u e b e r l e g e n f u e h l t e , "Die D i c h t u n g bezwlngt d i e Welt v i e l t i e f e r und d a u e r h a f t e r a l s j e d e s Wissen, jede P o l i t i k . " ( I l l / 601) K e i n e p h y s i s c h e Macht'kann s i c h l e t z t h i n gegen d i e D i c h t u n g und gegen den- I n t e l l e k t behaupten 1 1 " N i c h t s t a r k e M i t t e l , s o n d e r n s t a r k e G e i s t e r aendern d i e W e l t , " ( I I I / 64-3).Wenn Juenger a b e r von s t a r k e n G e i s t e r n s p r l c h t , , h e i s s t das z u g l e i c h d i e E r - k e n n t n l s e i n e r m e t a p h y s i s c h e n Ordnung. Der G e i s t 1st d i e Macht, d u r c h welche -,:der Mensch s i c h ueber s e i n e zeiOicne E x i s t e n z e r - heben kann. " ... i n dem e r das drueckende B e w u s s t s e i n der Schwere a b w l r f t , s i c h von i h r e r l o e s t t Im Rausch, im Traum, i n d e r Liebesumarmung, d e r M e d i t a t i o n , d e r E k s t a s l s , und vor a l l e m im Tode, der den Ko e r p e r a l s den P r a e g e r d e r S c h w e r k r a f t ab- s t r e i f t und a l s Z e i t y e r n i c h t e r w l r k t . " ( I l l / 6gO).Das Leben i s t s o m i t f u e r Juenger w l r k l i c h nur Vo r h o f . Seine ganze i n n e r e Emi- g r a t i o n war e i n V e r s u c h , schon im Leben das Z e i t l i c h e a b z u s t r e i - f e n , aus d e r E r k e n n t n l s " N i c h t d i e O b e r f l a e c h e n aendern d i e T i e - - 82 - f e , sondern d i e T l e f e d i e O b e r f l a e c h e . . . . " ( I I I / 671)* Daher i s t auch "... das We sen, das wir i n solchen abgelegenen Raeumen [TraeumeJ t r e i b e n , w i c h t i g e r a l s a l l e A r b e i t b e i T a g e s l i c h t . " ( I I I / 626) . Man kann b e i Juenger lmmer wleder beobachten, wie d i e empirische Umwelt r e l a t i v i e r t w i r d , indem e r vom Physischen i n s Metaphysische, vom Gegenwaertigen i n d i e Transzendenz, von der Oberflaeche i n die T i e f e , von der Aussenwelt i n d i e Innenwelt uebergeht. Nur aus diesem i n t r o v e r t i e r t e n Wertbewusstsein heraus kann Juengers Werk und Leben verstanden werden. Juenger war n i c h t der Mensch, seine P o s i t i o n der inneren f. E m i g r a t i o n zu v e r t e l d i g e n , so s i n d d i e l e t z t e n Tagebuchberichte p keine R e c h t f e r t l g u n g . Doch b e s c h a e f t i g t s i c h der Autor mit d e r Schuldfrage der vergangenen Jahre. "Wer das G e r l c h t sucht, w i r d es nur i n seinem Inneren f i n d e n j d o r t w i r d die Sanktion e r t e l l t . " ( I l l / 467) . Schon i n s e i n e r F r i e d e n s s c h r i f t sagte e r , " ... d i e Schaendung war d e r a r t , dass s i e das menschliche Geschlecht be~ r u e h r t und k e l n e r s i c h der M i t s c h u l d entZiehen kann." (V/ 211 ) . A l s o wieder eine t y p l s c h e Juengersche Erwelterung der F r a g e s t e l - l u n g , jede Problematik w i r d von ihm mit anderen Ma|3en geme^en. Die K o l l e k t i v s c h u l d . f a e l l t auf die ganze Menschhelt, denn d i e n i e d r i g e Sumpfmacht l i e g t i n jedem Menschen und i n jeder Kul« t u r , genau so kann das G e r l c h t nur lm Inneren gefunden werden, Obwohl der Autor s i c h e i n e r R e c h t f e r t i g u n g e n t h a e l t , f l n d e t der L e s e r doch Aussagen ueber seine T a e t i g k e i t waehrend der K r i e g s - Jahre. So b e r i c h t e t Juenger ueber das h e i k l e Geschaeft der B r i e f z e n s u r : "Es war e i n Posten ... an dem wir es n i c h t r e c h t machen koennen, weder nach oben noch nach unten, weder nach aussen noch i n der e i g e n e n B r u s t . " ( I l l / ̂ 57)» Juenger v e r a e u s s e r l i c h t n a c h t r a e g l i c h d i e m o r a l i s c h e Z w i e s p a e l t i g k e i t , i n der der i n n e - re Emigrant s t a n d , wenn e r zum Handeln i n der Aussenwelt ge- zwungen war^"Man kann nur a p p r o x i m a t l v h a n d e l n : mehr oder w e n i - g e r r i c h t i g , mehr oder weniger v e r k e h r t . " ( I l l / 457).Der Mensch s t a n d zwischen h a n d e l n und n i c h t h a n d e l n , war aber i n j e d e r H i n - s i c h t v e r a n t w o r t l i c h , s e l b s t i n e i n e r p a s s i v e n Stellungnahme l a g e i n e e t h i s c h e E n t s c h e l d u n g . ( I l l / 4&14). Juenger sagt s e l b s t von d l e s e n J a h r e n "... man war auch Im I n n e r s t e n im Z w e i f r o n t e n - k r i e g . " ( I l l / 533) .Ueber d i e M o e g l l c h k e i t des Handelns gegen das Regime s i e h t Juenger r e t r o s p e k t l v e d i e Lage a l s f o l g e n d e : "Man sass i n einem Zug, dessen F a h r t s l c h r a s e n d b e s c h l e u n l g t e , von dem a b z u s p r i n g e n von Monat zu ,Monat a u s s i c h t s l o s e r , s e l b s t - m o e r d e r i s c h e r war. Die Frage muss a l s o v e r n e i n t werden." ( I l l / 5 3 D . In den a b k l i n g e n d e n T a g e s b e r i c h t e n f a n d Juengers I n n e r e E m i g r a t i o n i h r e n A b s c h l u s s . H i e r gab e r s e i n e n Werten und s e i - n e r Weltanschauung noch e i n m a l Ausdruck und v o l l e n d e t e d i e f r a g m e n t a r l s c h e n Gedanken der S t r a h l u n g e n . Dass das Z e i t g e s c h e - hen nur e i n e w i g e r Wandel war, h i n t e r dem e i n t r a n s z e n d e n t e r W e l t p l a n l i e g t , und dass d i e M e t a p h y s l k d i e wahre Heimat des Menschen 1st, w i r d h i e r noch e i n m a l e r f a s s t , "Wenn uns d i e Welt e r s c h u e t t e r t s c h e i n t , kann e i n B l i c k auf e i n e Blume d i e Ordnung w i e d e r h e r s t e l l e n . " ( I I I / 5g6).Es war L e b e n s s i n n und Aufgabe des K u e n s t l e r s , den B l i c k und d i e E r k e n n t n l s dessen, was s i c h i n der Blume k r i s t a l l i s i e r t , zu e r h a l t e n und somit T r o s t und g e i s t i g e Heimat s l c h s e l b s t und dem L e s e r zu spenden. - Bk - Nach Jahren e i n e s Lebens auf verlorenem Posten s c h l i e s s t Juen- ger das l e t z t e Gespraech im t o t a l e n Staat mit Goethes Worten "denn im I n n e r s t e n i s t s getan." ( I l l / 6g6).Nicht nur l l e g t d i e Entscheidung zwischen Schlnderwelt und G e i s t im Innersten, son- dern d i e Vo r b e r e i t u n g f u e r den Moment, i n dem das Z e i t i g e abge- s t r e i f t w i r d und der Mensch i n d i e unvera e n d e r l i c h e hoehere W l r k l i c h k e i t e i n g e h t , Juenger h a t t e s i c h schon im Leben immer mehr d i e s e r i n n e r e n A r b e i t hingegeben, sodass seine innere Emi- g r a t i o n aus der verfremdeten t o t a l i t a e r e n Welt i n d i e Transzen- denz f u e h r t e , d o r t fand e r d i e P r e i h e i t a u s s e r h a l b seines f a k - t l s c h e n S c h i c k s a l s . - 85 - VI. KAPITEL: fUEBER DIE LINIE' ZUM 'PER WALDGANG'. Mit dem Essay Ueber d i e L i n i e (1950), das s i c h haupt- s a e c h l i c h mit der Ueberwindung des N i h l l i s m u s b e f a s s t , geht Juenger auch auf d i e Problematik des Indlviduums und s e i n e r F r e i h e i t im B e r e i c h des L e v i a t h a n s e i n . Pie Thematik der i n n e - ren E m i g r a t i o n , der Unabhaengigkeit i n der t o t a l i t a e r e n Umwelt, 1st a l s o n i c h t mit dem Nledergang des H l t l e r r e g i m e s abgeschlos- sen, Eine Gefahr der "auswegslosen Umstellung des Menschen" (V/ 313) durch Tyrannei und Technokratie besteht nach wie v o r , Juenger l e h n t J e g l i c h e n o f f e n e n Widerstand a l s s i n n l o s ab, " S i c h s i e h t b a r machen ... h e i s s t dem L e v i a t h a n gerade den D i e n s t erweisen •..•" (V/ 282), und es waere v e r b r e c h e r i s c h , d e r a r t i g e s dem U n t e r j o c h t e n zu r a t e n . Die Gebiete des Widerstan*. des und der F r e i h e i t l i e g e n " , , . im Ungeordneten und Ungesonder** t e n , i n jenen Gebieten, die zwar o r g a n i s i e r b a r , doch n i c h t zur O r g a n i s a t i o n zu zaehlen s i n d , " (V/ 282),Aus d i e s e n Berelehen heraus r a e t Juenger, den Widerstand zu l e i s t e n ; naemlich aus dem U r q u e l l des Seins ",,, aus dem e r e i n e s Tages wie e i n Loewe hervorbrechen w i r d , " (V/ 282),Vier Bereiche, i n d i e eine Ty- rannenmacht n i c h t elnbrechen kann, hat der a b e n t e u e r l l o h e hohe G e i s t f u e r den L e s e r ausgespaeht, Zuerst waere da der Tod (V/ 282), der d i e Furcht J e g l i c h e r Uebermacht n e g i e r t , indem der Mensch l n d i e Transzendenz uebergeht, N i c h t s i s t den Maeehten, d i e auf Furcht aufgebaut s i n d , v e r h a s s t e r a l s d i e Metaphysik, A l s naechste Gegenmacht waehlt Juenger den Eros ",,, wo s i c h — s6 — zwei Menschen l i e b e n , e n t z i e h e n s i e dem L e v i a t h a n Gebiet (V/ 2c?3). Die Macht der Liebe besteht auch In der Freundschaft« In d e r menschlichen Hingabe l i e g t e i n e U r k r a f t , d i e un z e r s t o e r — b a r i s t . Das d r i t t e B e r e i c h der F r e i h e i t i s t das musische Leben, d i e Kunst i n der d i e metaphgrsiohe Sinngebung Ausdruck f i n d e t . "Wir muessen heute. den bewussten G e i s t zum Instrument a u s b i l - den, das e r l o e s t . E r i s t uns der S t o f f des Unaussprechlichen, und seine B i l d e r l a s s e n s i c h auch mit unseren M i t t e l n erhoehen i n s ewig G u e l t i g e . " (V/ 2&k)mDie l e t z t e Macht des f r e i e n G e i s t e s i s t das Denken, welches i n das Unvermessene g e r i c h t e t i s t . "Wenn nun im D i c h t e r d i e Sprache s l c h Fruchtboden g l e i c h i n g e i s t i g e Sphaeren woelbt, so senkt s i e im Denken d i e Wurzel i n das Un- gesonderte hlnab." (V/ 2&S) Die F r e i h e i t s g e b i e t e , d i e Juenger h i e r a n f u e h r t , s i n d eine Ueberwindung des Leviathans und der Te c h n o k r a t i e , aber noch w l c h t i g e r des N i h i l i s m u s , der d i e wirk— l i c h e Z e i t p r o b l e m a t i k & a r s t e l l t . N i c h t durch physische Maechte, sondern durch das "Ewig G u e l t i g e " f i n d e t der Mensch seine F r e i - h e i t a u s s e r h a l b des Z e i t l i c h e n j i n der E r k e n n t n l s , dass das Ich Transzendenz hat (Tod), dass Eros d i e Urmacht des Menschlichen i s t , dass der musische Mensch i n s e i n e r Schoepfung das Metaphy- s i s c h e und d i e Umwelt v e r b i n d e t und der G e i s t neue Erk e n n t n l s im Ungesonderten durch seine Dankkraft sucht. Der N i h i i i s m u s w i r d mit den unvergaenglichen Urwerten k o n f r o n t i e r t und durch s i e n e g i e r t . Die Lehre der Unabhaengigkelt, der F r e i h e i t i n dem epo- chenhaften Weltgeschehen, e r r e i c h t e i n e n Hoehepunkt im Der WaId- gang ( I 9 5 1 ) . "Der Waldgang i s t das f r e i e V e r h a l t e n i n der Kata - - 27 - s t r o p h e , " (V/ 38>6). Juenger g e s t a l t e t oder v i e l m e h r e r f a s s t h i e r d i e Z e i t g e s t a l t des Waldgaengers, i n g r o s s e n Zuegen e i n i n n e r e r E m i g r a n t , obwohl e r s i c h lm Gegensatz zum Waldgaenger der phy- s l s c h e n Sabotage e n t h i e l t . Das Essay i s t k e i n p r a k t i s c h e s Hand- buch des W i d e r s t a n d e s , e h e r i s t es e i n Versuch, d i e M o e g l i c h - k e i t e n des f r e i e n G e i s t e s i n der Welt d e r Uebermaechte und des N i h l l i s m u s von v e r s c h i e d e n e n P e r s p e k t i v e n zu e r l a e u t e r n , Z u e r s t b e s p r i c h t Juenger d i e S l n n l o s i g k e i t des Wider- s t a n d e s i n n e r h a l b e i n e r Wahl oder des p o l i t i s c h e n Mechanismus u e b e r h a u p t , "Der Wahlvorgang 1st zum a u t o m a t i s c h e n K o n z e r t geworden, das d e r V e r a n s t a l t e r bestimmt," (V/ 3 2 3 ) .Eine N e i n - stimme i s t genau das, was der L e v i a t h a n i n s e i n e n p l e b i s z i t - h a f t e n Wahlen a l s Gegengewicht b r a u c h t und e r w a r t e t . (V/ 303) , H i e r d u r c h kann e r e r s t e n s beweisen, dass d i e F r e i h e i t zum N e i n - sagen noch be steht,, waehrend e r z w e i t e n s s e i n e Gegner z a h l e n — m a e s s i g e r k e n n t . Indem d e r Mensch aus N o t w e n d i g k e i t J a w a e h l t , z e r s t o e r t e r d i e S t a t i s t i k d e r Uebermacht, V i e l e r f o l g r e i c h e r s e i e s , das N e l n l n h i e r o g l y p h i s c h e r B i l d e r s c h r i f t i n d i e Oef- f e n t l i c h k e l t zu t r a g e n , a n s t a t t es auf einem p r i v a t e n Wahl- z e t t e l zu vermerken, "Das waere e i n e r s t e r S c h r i t t aus der s t a t i s t i s c h ueberwachten und b e h e r r s c h t e n Welt," (V/ 305) . Die Antwort auf d i e Welt des n i h i l i s t i s c h e n L e v i a t h a n s k u l m i n i e r t lm Waldgang, i n der V e r t e i d i g u n g und E r h a l t u n g der F r e i h e i t des E l n z e l n e n , "Der Waldgang s c h a f f t i n n e r h a l b d i e - s e r Ordnung f Z e l t a l t e r des A r b e i t e r s ^ d i e Bewegung, d i e s i e von dem z o o l o g l s c h e n G e b i l d e t r e n n t , " (V/ 308) .Es i s t d i e Un- - gg a b h a e n g i g k e i t s e r k l a e r u n g weniger Menschen hohen G e i s t e s , d i e nun eine k l e i n e E l i t e b i l d e n " ... d i e sowohl wissen, was d i e Z e i t v e r l a n g t , a l s auch noch etwas mehr." (V/ 3 0 g).Anstatt o f f e n e n Widerstand zu l e l s t e n , k o n z e n t r i e r t s i c h d i e s e E l i t e i n der u n s i c h t b a r e n O f f e n s i v e "... es verbergen s i c h Woelfe i n der grauen Herde^d.h. Naturen, d i e noch wissen, was F r e i h e i t i s t . " (V/ 3 1 1 ) .Der Waldgang v e r t e i d l g t d i e F r e i h e i t gegen d i e Notwendlgkeit, "Die auswegslose Umstellung des Menschen ...." (V/ 313) .Von d i e s e r u n s i c h t b a r e n und getarnten P o s i t i o n der Unabhaengigkeit sucht e r d i e Schwaechen der T y r a n n e i , Seine T r i e b k r a f t i s t das u r s p r u e n g l i c h e V e r h a e l t n i s zur F r e i h e i t , das e r zur Gegenmaeht des Automatismus a u f s t e l l t . H i e r b e i kommen ihm d r e l H i l f s m a e c h t e zur Hand! d i e Kunst, P h i l o s o p h i e und Theolo- g i e . (V/ 3 1 7)."Insofern der Autor i n i h r e T i e f e (Auseinander- setzung des E l n z e l n e n mit dem te c h n i s c h e n K o l l e k t i v ) e i n d r i n g t , w i r d e r s e l b s t zum Waldgaenger, denn A u t o r s c h a f t i s t nur e i n Name f u e r Unabhaengigkeit." (V/ 3 lg).Anhand d i e s e s Z i t a t e s i s t der Waldgang nur eine Neuformulierung Juengers e i g e n e r Emigra- t i o n . Indem das Kunstwerk d i e F r e i h e i t und Welt h a r m o n i s i e r t , b r i c h t es d i e Furcht der Uebermaechte i n der Umwelt. Worum es Juenger e i g e n t l i c h im Waldgang geht, i s t d i e Wiederentdeckung des Menschen. "Der hoehere Rhythmus der Ge- s c h i c h t e kann ueberhaupt dahin gedeutet werden, dass der Mensch s i c h p e r i o d i s c h wiederentdeckt." (V/ 324). A n s t a t t unter der Mas- ks der z e i t l i c h e n Notwendigkeit e r p r e s s t zu werden, wendet e r s i c h der hoeheren W l r k l i c h k e i t zu und erkennt die wahren Ur- k r a e f t e h i n t e r der epochenhaften Schablone. Vor a l l e m i s t d i e - se E r k e n n t n l s lm Mythos gegeben. "Mythos i s t k e i n e V o r g e s c h i c h - t e ; es i s t z e i t l o s e W i r k l i c h k e l t , d i e s i c h i n d e r Ge.schichte w i e d e r h o l t , " (V/ 326). N a t u e r l i c h e r k e n n t d e r L e s e r lm Waldgang den n o r d i s c h e n Mythos (V/ 329.) des s e l b s t a e n d l g e n und ausge- s o n d e r t e n E i n z e l g a e n g e r s , d e r s i c h gegen d i e G e s e l l s c h a f t und den Z e i t g e i s t b e h a uptet. "Er l a e s s t s i c h von k e i n e r Uebermacht das Gesetz v o r s c h r e i b e n ... Und gedenkt s l c h zu v e r t e i d i g e n , i n - dem e r n i c h t nur M i t t e l und Ideen der Z e i t verwendet, sondern z u - g l e i c h den Zugang o f f e n h a e l t zu Maechten, d i e den z e i t l i c h e n u e b e r l e g e n und n i e m a l s r e i n i n Bewegung a u f z u l o e s e n . s i n d , " ( V / 3 2 7 ) .Der Wald w i r d zur u e b e r z e i t l i c h e n S e i n s g e w i s s h e i t , e r i s t d e r ruhende M l t t e l p u n k t auf der T i t a n i k oder lm R e i c h des L e v i a t h a n s , h i e r l i e g t d i e E r l o e s u n g aus der N o t w e n d i g k e i t , "Ge- l i n g t es dem Menschen auch nur f u e r unmessbare A u g e n b l i c k e i n s i e CSehatzkammer des Seins^j e i n z u t r e t e n , so w i r d e r S l c h e r h e i t gewinnen: das Z e i t l i c h e w i r d - n i c h t nur das Drohende v e r l i e r e n , sondern i h n s i n n v e i l anmuten." (V/ 328).Die grosse Aufgabe des D i c h t e r s a l s Waldgaenger i s t e s , den Menschen d u r c h das musische Werk zu h e l f e n , s i c h z u r u e c k z u f i n d e n . ( v / 331) . Dass d e r Kampf um d i e F r e i h e i t gegen d i e N o t w e n d i g k e l t e i n s i c h ewig w l e d e r h o l e n d e r Z y k l u s i s t , d e u t e t s l c h i n der R e l i g i o n sowie auch im Mythos an. (V/ 3 3 2 ) .Ein z e i t i g e s Bei** s p i e l d i e s e r g e s c h l c h t l l c h e n A u s e l n a n d e r s e t z u n g waere Russland*^" "Der Waldgang i s t auch f u e r den Russen das Kernproblem." (V/ 332). So w i r d i n Juengers g e s c h l c h t s - p h i l o s o p h i s c h e r I d e e n w e l t d i e F r e i h e i t z ur H a u p t a u s e i n a n d e r s e t z u n g der G e s c h i c h t e : " . . . h i e r .. - 90. - gegen d i e Daemonenreiche, d o r t gegen das b l o s s z o o l o g i s c h e Ge~ s.chehen." (v/ 332).Im A n g e s i c h t d e r Uebermaechte muss der Mensch d i e F r e i h e i t e w i g f u e r s l c h e r n e u t erkaempfen. Im Streben nach E r l o e s u n g - a u s d e r U n f r e i h e i t gewinnt d e r Mensch E r k e n n t n l s des S e i n s , , e r b e f r e i t s i c h a l s o aus der epochenhaften S c h i c k s a l s ^ s p h a e r e . "Wir kommen im B e w u s s t s e i n s s t i l zu E i n s i c h t e n , wie s i e dem i n d i s c h e n B l l d e vom S c h l e l e r d e r Maja e n t s p r e c h e n oder d e r ewigen W e l t z e i t f olge,,/die Z a r a t h u s t r a l e h r t , " (V/ 34l)„Der Ge« s e h i c h t s p h i l o s o p h i e des Niederganges und der Wledergeburt f u e g t J u e n g e r noch s e i n e h i s t o r i a in mcS zu: "... das The ma., das i n un- e n d l l c h e r V e r s c h l e d e n h e i t von Z e i t und Raum s i c h abwandelt 1st e i n und d a s s e l b e , und i n diesem Sinne g i b t es n i c h t nur G e s c h i c h - t e d e r K u l t u r e n , sondern M e n s c h h e i t s g e s e h i c h t e , welche eben Ge» s c h i c h t e i n d e r Substanz, im Nusskern, G e s c h i c h t e des Menschen 1 s t . S i e w i e d e r h o l t s i c h i n jedem Lebenslauf«" (V/ 342) ,In d e r G e s c h i e h t s m e t a p h y s i k , d i e Juenger h i e r zum Ausdruck b r i n g t , l l e g t der Kern s e i n e r I d e e n w e l t , i n d e r . E r k e n n t n l s des S e i n s f i n d e t e r das t r a n s z e n d e n t e Ewige, das h i n t e r dem z e i t i g e n h i - s t o r i s c h e n G e s c h e h n i s s e n a l s wahrer L e b e n s s i n n s t e h t , A l l e i n d i e E r k e n n t n l s e r l o e s t den Menschen aus der bedrohenden n i h i l i s t i s c h e n t o t a l i t a e r e n Welt i n e i n e F r e i h e i t , d i e elementar i s t . " H i e r r u h t d i e wahre h i s t o r l s c h e Substanz, i n der Begegnung des Men- schen mit s i c h s e l b s t , d.h. m i t s e i n e r g o e t t l l c h e n Macht" (V/ 344), sagt Juenger, indem e r das k l a s s i s c h e B e i s p i e l des s o k r a t l s c h e n Todes a n f u e h r t . Der Mensch a l s Wesen, das s i c h d e r Transzendenz bewusst und verbunden f u e h l t und s i c h dadurch ueber das Z e l t l l c h e e r h e b t , das i s t d e r Waldgaenger und Innere — 91 - E m i g r a n t , d e n J u e n g e r v e r k o e r p e r t e , D i e F r e i h e i t z u v e r t e i d l g e n e r f o r d e r t h o h e n M u t , d e n n h i e r h e i s s t e s , v o l l k o m m e n s e l b s t a e n d i g g e g e n d i e p o l l t i s c h e n M a e c h t e u n d d e n N i h l l i s m u s a n z u g e h e n . D e r W a h l s p r u c h d e s W a l d » g a e n g e r s i s t " J e t z t u n d H i e r " ( V / 355) , d a s e i n G e f u e h l f u e r d i e e l e m e n t a r e F r e i h e i t z u r u n a h h a e n g l g e n A k t i o n a u f f o r d e r t * S e l b s t a l s k l e i n e E l i t e k a n n d i e K o n f r o n t a t i o n d i e s e r m i t dem L e v i a t h a n z u e i n e r g r o s s e n G e f a h r a u s a r t e n . W i l h e l m T e l l w a r e s i-a-uch m o e g - l i c h , a l s E i n z e l n e r d i e G e s c h i c h t s e n t w l c k l u n g z u b e e i n f l u s s e n , u n d e s s i n d d i e s e E i n z e l g a n g e r , d i e i m m e r w i e d e r i n d e r W e l t g e * * s c h i c h t e a u f t a u c h e n u n d i n s i e i m Namen d e r F r e i h e i t e i n g r e i - f e n . I n iha?©r S e l b s t a e n d i g k e i t g e h t d i e V e r a n t w o r t u n g a u f d a s I n d i v i d u u m u e b e r , d a d i e Z e i t k r i s e d i e I n s t i t u t i o n e n d e r G e s e l l » s c h a f t f r a g w u e r d i g m s c h t . I n Z e i t e n d e r K r i s e b e s t e h e n w e d e r S l t - t e n o c h G e s e t z , , d a s I c h m u s s d i e s e i m K e r n d e s e i g e n e n S e i n s f i n - d e n , " E r s t e i g t z u d e n n o c h n i c h t i n d i e K a n a e l e d e r I n s t i t u t i o n v e r t e i l t e n Q u e l l e n d e r S i t t l i c h k e . i t h e r a b . " ( V / 371), J u e n g e r n e n n t d e n W a l d g a e n g e r e i n e n k o n k r e t e n E i n z e l n e n , d e r e i n e Begeg** n u n g m i t dem I c h e r l e b t ; man k a n n d a s a u c h i n a n d e r e n W o r t e n a l s d i e v e r a b s o l u t l e r t e E x i s t e n z d e s i n n e r e n E m i g r a n t e n a u s l e g e n . I n d i e s e r P o s i t i o n m u s s s i c h d e r M e n s c h f o l g e n d e m b e w u s s t b l e i b e n , " H e r r s c h a f t w i r d n u r v o n j e n e n kommen k o e n n e n , d e n e n d i e K e n n t n i s d e r m e n s c h l i c h e n Urma^ . e e r h a l t e n b l i e b u n d d i e d u r c h k e i n e U e b e r m a c h t zum V e r z l c h t a u f m e n s c h l i c h e s H a n d e l n z u b r i n - g e r i s i n d » " ( V / 3 7 0 ) . H i e r l l e g t d i e E n t s c h e i d u n g v o n " E n t w e d e r « O d e r " ( V / 372) i m W a l d g a e n g e r , d e n n z w i s c h e n L e v i a t h a n u n d U r m a k a n n k e i n e N e u t r a l l t a e t b e s t e h e n . D a s " S o s e i n " , a l s o d i e q \ u a l i ~ t a t i v e E x i s t e n z , stand auch f u e r Juenger ueber "dem Dasein" ( v / 375) , da seine g e i s t i g e Gegenposition i n der inneren Emi- g r a t i o n w i r k l i c h n i c h t a l s N e u t r a l i t a e t ausgelegt werden kann, Der Waldgaenger sowohl a l s auch Juenger h a t t e n erkannt, welche Maechte im Kampf mit den Uebermaechten ausschlaggebend waren, "Die neue F r e i h e i t 1st d i e a l t e , i s t absolute F r e i h e i t im Z e i t - gewand; denn immer wieder und t r o t z a l i e n L i s t e n des Z e i t g e l s t e s zu ihrem Triumpf zu fuehren: das 1st der Sinn der g e s c h i c h t l i - chen Welt." (V/ 375) . E r s t i n dem l e t z t e n A b s c h n i t t o f f e n b a r t Juenger dem L e s e r das l a e n g s t vorauszusehende Faktum, "..# der Ort des Wortes 1st der Wald." (V/ 383) .Das i s t a l s o d i e Qu e l l e des Juengerschen Waldganges und s e i n e r Inneren E m i g r a t i o n . "Das Wort i s t S t o f f des G e l s t e s und d i e n t a l s s o l c h e r zu den kuehnsten Bruecken- schlaegen; es l e t z u g l e i c h das hoechste M a c h t m l t t e l . " (V/ 3S4-), Fuer Juenger bestehen daher zwel A r t e n der Geschichte, die der p h y s i s c h e n Welt und d i e der Sprache des G e i s t e s ; "... diese zweite u m s c h l i e s s t n i c h t nur den hoeheren E l n b l i c k , sondern auch d i e wlrkendere K r a f t . S e l b s t das Gemeine muss s i c h immer wieder an d i e s e r K r a f t beleben." (V/ 3 8 k ) ,Durch d i e Sprache ge« l l n g t es dem D i c h t e r immer wieder, i n m i t t e n des V e r f a l l s wie e i n Loewe aus d e r Wueste hervorzubrechen,(V/ J&k).Juenger f i n d e t i n der Sprache den ruhenden M i t t e l p u n k t , es i s t der d i r e k t e Ausdruck des Seins, h i e r kann der Mensch durch d i e z e i t l i c h e Maskierung i n d i e T i e f e n s t e i g e n zu Jenem U r q u e l l , den schon Goethes Faust suchte. "Und mit den Wassern s t e i g t neue F r u c h t - b a r k e l t herauf." (V/ 385) . - 9 3 ~ - Aus d i e s e n Essays l a e s s t s i c h s c h l i e s s e n , dass Juenger n i c h t nur den S c h r i t t ueber d i e L i n i e des N i h l l i s m u s unternom- men h a t t e , es war z u g l e i c h e i n S c h r i t t aus der z e i t l i c h e n f a k - t i s c h e n Umwelt. Die menschlichen Weltplaene der Technlk und d e r Uebermaechte, d i e s i c h s t e t s veraendernde Erscheinungswelt wurde v e r l a s s e n , und Juenger e m i g r i e r t e I n n e r h a l b des Sprachbereichs i n d i e v e r i n n e r l i c h t e Unabhaengigkeit. Die H y b r i s der Umwelt wurde f u e r eine neue Oder vielmehr f u e r d i e a l t e elementare Hei-» mat des m e t a h i s t o r i s c h e n Weltenplans e i n g e t a u s c h t . Der abenteu- e r l l o h e G e i s t Juengers e m i g r i e r t e aus der E i n s i c h t , "...das gan- ze Maschinenwesen s o i l uns v i e l l e i c h t zur besseren Kenntnis un- s e r e r s e l b s t v e r h e l f e n - zur Kenntnis dessen, war w i r n i c h t s i n d . " ( I l l / l 6 o ) , D e r Waldgang oder d i e innere E m i g r a t i o n war a l s o keine F l u c h t , es war auch keine Auswanderung, sondern eher e i n e Zurueckwanderung i n das Vaterhaus, i n die T i e f e des S e i n s , das i n der unvergaenglichen ewigen Transzendenz s t e h t - h i e r l a g Juengers A e s t h e t l z i s m u s . - 9^ - ABSCHLUSS B e t r a c h t e t man Juengers Innere E m i g r a t i o n nun noch e i n - mal k u r z mit einem R u e c k b l i c k auf d i e i n d i e s e r A r b e i t b e s p r o - chenen Werke, so z e l g t es s l c h , dass Juenger i n n e r h a l b s e i n e r I d e e n w e l t e i n e n e h r l i c h e n , n e t h i s c h e n V e r s u c h gemacht h a t , d i e E x i s t e n z e i n e r l n n e r e n - E m i g r a t i o n zu l e b e n . Diese W e r t s c h a e t z u n g mag manchem L e s e r v i e l l e i c h t z u e r s t f r a g w u e r d l g e r s c h e i n e n , doch d a r f man Juenger n i c h t von aussen nach i n n e n i n t e r p r e t i e r e n , w e l c h e s d i e m e i s t e n p o l e m i s c h e n Abhandlungen v e r s u c h t e n . J u e n - ger i s t e i n e i g e n a r t i g e r E l n z e l g a e n g e r , i n dem s i c h v e r s c h i e d e - ne G-eistesstroemungen der deutschen K u l t u r k r e u z t e n , und f o l g - l l c h i s t e i n e I n t e r p r e t a t i o n nur aus der Begegnung mit d i e s e r s e h r i n d i v i d u a l i s i e r t e n Juengersehen G e i s t e s w e l t m o e g l i c h . Juengers Fruehwerke d e u t e t e n Tendenzen der V e r i n n e r 1 1 - chung und des a b s e i t s stehenden hohen G e i s t e s , der d i e s l c h langsam v e r t o t a l i s i e r e n d e und v e r n i h i l i s i e r e n d e Umwelt beobach- t e t e , an. A l s o schon i n d e r V o r h i t l e r z e i t • w a r Juenger e i n v e r - e i n s a m t e r G e i s t , der i n e i n e r ihm fremden Epoche d e s ' k u l t u r e l l e n N lederganges l e b t e , Diese Veranlagungen e r l e i c h t e r t e n Juengers Uebergang i n d i e i n n e r e E m i g r a t i o n , welche e i g e n t l i c h d i e Sub- j e k t i v i e r u n g e r w e i t e r t e und s t . e i g e r t e . Das H i t l e r r e g i m e war f u e r Juenger nur das f o r t g e s c h r i t t e n e Stadium des Z e r f a l l s d e r Z i v i l i s a t i o n . I n d i e s e r Daemonenwelt e r k a n n t e e r a l s e i n z i g e Gegenmacht d i e G e i s t e s m a c h t an, und auf d i e s e b e r u f t s i c h J uenger Immer s t a e r k e r . Durch G e i s t r e l a t i v i e r t e r das Z e i t g e s c h e h e n - 95 ~ und erkennt e i n e n hoeheren Weltplan a l s den des epoohalen Z e i t - geschehens. Seine musische E x i s t e n z i s t g e i s t i g e F r e i h e i t , d i e von d i e s e r hoeheren metaphysischen a e s t h e t i s c h e n Ordnung s i n g t . Im B e r e i c h der Sprache glaubte Juenger seine M i s s i o n , den i n n e - r e n Zwang der Muse, zu m a n l f e s t i e r e n und zu v e r a e u s s e r l l e h e n . E r s t e l l t e s e i n e n A e s t h e t l z i s m u s dem Niedergang entgegen und sprach vom Leben a l s V o r b e r e i t u n g zu e i n e r hoeheren E x i s t e n z ; naemlich dem menschllchen Leben Inn e r h a l b der ewlgen Transzen- denz, Zur selben Z e i t war Juenger e i n seismographlscher Beobach- t e r s e i n e r s c h i c k s a l s h a f t e n Umwelt, aus der e r s l c h t r o t z hohen G e i s t e s n i c h t v o e l l i g absondern konnte. L e t z t h i n stand Juengers v e r i n n e r l i c h t e s u b j e k t i v i e r t e G e i s t e s w e l t doch noch i n der Dae- monen- und Schinderwelt, d i e aus r e i n e r S e l b s t e r h a l t u n g von Juen- ger Kompromisse f o r d e r t e . Aus diesem Grund erwles s i c h die E x i - s tenz der i n n e r e n E m i g r a t i o n dann auch b a l d a l s e i n v e r l o r e n e r P o s t e n . V e r l o r e n aber nur i n H l n s l c h t auf die d i e s s e i t i g e E x i - s t e n z , denn d i e " D r e i e i n i g k e i t " von Wort, F r e i h e i t und G e i s t wuerde l e t z t h i n doch d i e Tyrannenmacht ueberwinden und eine Wie- dergeburt e r l e b e n . B i s d i e s e Wiedergeburt der Menschenordnung das T a g e s l i c h t e r b l i e k e n wuerde, war es d i e Aufgabe e i n e r k l e i - nen g e i s t i g e n E l i t e , d i e Maechte, d i e den Menschen erhoehen, zu e r h a l t e n ; h i e r l i e g t Juengers w i r k l i c h e r Sinn der inneren Emi- g r a t i o n . S e i n Leben war n i c h t nur V o r b e r e i t u n g zu e i n e r hoeheren E x i s t e n z , sondern auch Vor b e r e i t u n g zu e i n e r Wiedergeburt der a e s t h e t i s c h e n Ordnung i n der menschllchen G e s e l l s c h a f t . Dass d i e s e Wiedergeburt mit dem Ende des zweiten W e l t k r i e g e s n i c h t s t a t t f a n d , z e i g t s i c h In Juengers Spaetwerk, welches den i n n e r e n - 96 - E m i g r a n t e n a l s W a l d g e a n g e r e r f a s s t . V i e ' l l e i c h t l i e g t h i e r d i e E r k l a e r u n g , w a r u m J u e n g e r s W e r k e s e i n e r i n n e r e n E m i g r a t i o n d i e G r e n z e n e i n e r e p o c h e h a f t e n K r l e g s l i t e r a t u r u e b e r s c h r e i t e n . D e r E r f o l g e i n e s g e i s t i g e n W i d e r s t a n d e s d e s i n n e r e n E m i - g r a n t e n J u e n g e r i s t w o h l s e h r b e s c h r a e n k t g e w e s e n . D o c h kam e s s c h l i e s s l i c h n i c h t a u f d i e W i r k s a m k e l t d e s g e i s t i g e n W i d e r s t a n - d e s a n , s o n d e r n a u f d i e m e n s c h l i c h e H a l t u n g . I n n e r h a l b s e i n e r B e g a b u n g u n d s e i n e s " B e r e i c h e s d e r M u s e h a t J u e n g e r u n f r a g l i c h s e i n e n k o n s e r v a t i v e p i M u t i n d e n W e r k e n d e r V e x i e r p r o s a i m d r i t - t e n R e i c h b e w i e s e n . D a s s d i e s e g e i s t i g e O p p o s i t i o n e i n S c h w i m m e n g e g e n d e n S t r o m d e r Z e i t w a r u n d d a h e r n u r v o n w e n i g e n g e w u e r - d i g t u n d a n e r k a n n t w u r d e , w a r J u e n g e r s S c h i c k s a l . S c h o n i n A u f d e n M a r m o r k l i p p e n h a t t e e r e r k a n n t , d a s s d a s M u s i z i e r e n v o r T a u b e n w e n i g Z w e c k h a t . D o c h h a t s i c h J u e n g e r n i e v o n s e i n e m S c h i c k s a l d i s p e n s i e r t , a l s a b e n t e u e r l i c h e r G e i s t h a t e r s i c h d a - g e g e n b e h a u p t e t s e l b s t a u f v e r l o r e n e m P o s t e n . . A u c h e r g a b e r s i c h k e i n e r m o r a l i s c h e n W a n k e l m u e t i g k e i t o d e r dem M i t l a e u f e r t u m . I n s e i n e r v e r a b s o l u t i e r t e n E x i s t e n z , a l s o v o l l k o m m e n a u f s i c h s e l b s t g e s t e l l t , d u r c h l e b t e e r z w a r D o p p e l s p a n n u n g e n z w i s c h e n dem I c h u n d d e r G e s e l l s c h a f t , dem i n n e r e n u n d dem a e u s s e r e n I c h . u n d s o - g a r dem I c h i n s i c h s e l b s t . D i e d i a l e k t l s c h e n S e l b s t g e s p r a e c h e s i n d a b e r k e i n e W a n k e l m u e t i g k e i t , s o n d e r n e i n a e s t h e t i s c h e s u n d m o r a - l i s c h e s B e m u e h e n :,umV. K - l a e r u n g . J u e n g e r h a t t e i m N i e d e r g a n g d e n m e t a p h y s i s c h e n R u h e p u n k t e r k a n n t , d e r i h m l n m i t t e n d e s Z y - k l o n s S i c h e r h e i t g a b . Um d i e s e n M i t t e l p u n k t d r e h t s i c h J u e n g e r s L e b e n , m e i s t i n e i n e r p o l a r i s c h e r i V i e l s e i t i g k e i t , d i e s i c h i n - 97 - d e n W e r k e n v e r a e u s s e r l i c h t . E r w a r e i n T l e f e n f o r s c h e r g e w o r d e n , d e r d i e u n s l c h t b a r e O r d n u n g h i n t e r d e r s i c h t b a r e n O b e r f l a e c h e e n t d e c k t h a t t e , u n d s o m i t a l l e s n u r v o n e i n e m m e t a p h y s i s c h e n W e r t b e w u s s t s e i n a u s u r t e i l t e - s l c h a l s o u e b e r d i e D i n g e s t e l l - t e . V o n dem i r d i s c h e n S c h i c k s a l d e s e p o c h a l e n Z e i t g e s c h e h e n s k o n n t e e r s i c h a b e r t r o t z M e t a p h y s l k u n d A e s t h e t l z l s m u s n i c h t r: b e f r e i e n ; d a p h y s i s c h e r W i d e r s t a n d s i n n l o s w a r , g a b e r s i c h dem S c h i c k s a l a l s s t o i s c h e r h o h e r G e i s t , d e r s i c h d u r c h s e i n e m e n s c h - l i c h e H a l t u n g d e s A n d e r s s e i n z u . b e h a u p t e n v e r s u c h t e . I n n e r h a l b s e i n e r G e d a n k e n w e l t u n d s e i n e m i n d i v i d u a l l s l e r t e n W e r t b e w u s s t ~ s e i n h a t J u e n g e r w a h r l i c h v e r s u c h t , d e n K o n f l i k t z w i s c h e n d e r G e s e l l s c h a f t ( K o m p r o m i s s ) u n d dem I c h ( N o n - K o n f o r m i s m u s ) a l s I n n e r e r E m i g r a n t z u b e s t e h e n , I n n e r h a l b e i n e r W e l t d e r D a e m o n e , i n d e r d i e S c h i n d e r g r u b e z u r Norm g e w o r d e n w a r , e r h i e l t e r s i c h d e n k o s m o l o g i s c h e n B l i c k - d i e H o f f n u n g u n d d e n T r o s t . PUSSNOTEN I . K A P I T E L EINFUEHRUNG ^ G.Benn v e r n e i n t , d a s s e s d a m a l s e i n e n w i r k l i c h e n B e g r i f f d e r E m i g r a t i o n i n D e u t s c h l a n d g a b . "Es war mehr e i n e Demon- s t r a t i o n a l s e i n e O f f e n s i v e , mehr e i n A u s w e i c h e n a l s e i n e A k - • t i o n . E m i g r a t i o n a l s F u e h r e r f r o n d e w a r k e l n b e i uns b e k a n n t e r B e g r i f f . " ( G . B e n n , D o p p e l l e b e n , W i e s b a d e n , 1955, S . 7 8 1 ) . E r k e n n t - l i c h w i r d , d a s s d e r j e t z l g e B e g r i f f d e r a e u s s e r e n s o w o h l a l s d e r i n n e r e n E m i g r a t i o n e r s t d a m a l s e n t s t a n d . 2 J . F . G . G r o s s e r , D i e g r o s s e K o n t r o v e r s e . E i n B r l e f w e c h s e l um D e u t s c h l a n d (Hamburg, 1963). . ~ 3 Thomas Manns n e g a t i v e A n t w o r t v e r k n u e p f t e s i c h s o f o r t m i t d e r S c h u l d f r a g e d e s d e u t s c h e n V o l k e s u n d d e r R o l l e d e r i n D e u t s c h l a n d v e r b l i e b e n e n I n t e l l e k t u e l l e n . D i e w i r k l i c h e F r a - g e s t e l l u n g d e r P o l e m l k war e i n e m o r a l i s c h - e t h i s c h e S t a n d o r t s - b e s t i m m u n g d e r i n n e r e n E m i g r a n t e n . ^ J . F . G . G r o s s e r , D i e g r o s s e K o n t r o v e r s e , S . 3 1 . 5 Das b e d e u t e t n i c h t , d a s s D i c h t e r n i c h t e i n e g e w i s s e V o r - ' s t e l l u n g v o n d i e s e m B e g r i f f h a t t e n . So c h a r a k t e r i s i e r t Thomas Mann e i n e n I n n e r e n E m i g r a n t e n D r . p h i l . S e r e n u s Z e i t b l o m i n s e i n e m Roman D o k t o r F a u s t u s (194-7), a u c h E r n s t J u e n g e r e r - f a s s t d i e Z e i t g e s t a l t d e s I n n e r e n E m i g r a n t e n i n dem E s s a y D e r W a l d g a e n g e r ( I 9 5 I ) , w a e h r e n d G.Benn s e i n e i n n e r e E m i g r a t i o n i n d e r S e l b s t d a r s t e l l u n g D o p p e l l e b e n ( 1950) r e c h t f e r t l g t . 6 J . F . G . G r o s s e r , D i e g r o s s e K o n t r o v e r s e , S . 23-24. 7 F . S c h o n a u e r , D e u t s c h e L l t e r a t u r I m d r i t t e n R e i c h ( O l t e n und F r e i b u r g 1. B r e i s g a u , I 9 6 I ) , S . 1 2 . ^ H . W i e s n e r , " I n n e r e E m i g r a t i o n , 1 1 H.Kunisc'h. Handbuch d e r d e u t s c h e n G e g e n w a r t s l i t e r a t u r ( M u e n c h e n , 1 9 6 5 ) , S . 6 g 9 . I I . K A P I T E L 1 G.Loose b e f a s s t s l c h m i t d e r s t r u k t i v e n V e r a e n d e r u n g b e i - d e r F a s s u n g e n d e s E s s a y s Das A b e n t e u e r l i c h e H e r z i n s e i n e m A r - t i k e l " E r n s t J u e n g e r s Kampf um d i e Form," Modern Language N o t e s , V o l . LXV (1950), 3 .1 . S l e h e a u c h F . S c h o n a u e r s D i s s e r - t a t i o n , D i e z w e i F a s s u n g e n v o n 'Das A b e n t e u e r l i c h e H e r z 1 - l e i - d e r n i c h t e r h a e l t l i c h . - 99 d S a e m t l i c h e Z i t a t e und N a c h w e i s e , d i e s i c h a u f J u e n g e r s Werke b e z i e h e n , s i n d i n d i e s e r A r b e i t a u f f o l g e n d e Weise a n - g e g e b e n t ( V I I / 9 6 ) . D i e r o e m i s c h e Z i f f e r b e z l e h t s l c h a u f d a s Werk (Band) u n d ' d i e a r a b i s c h e Z a h l a u f d i e S e i t e n z a h l . E r n s t J u e n g e r , Werke ( S t u t t g a r t , i 9 6 0 ) . D e r L e s e r w i r d h i e r g e b e - t e n , z u r K e n n t n i s zu nehmen,. d a s s Z i t a t e , d i e s o w o h l i n d e r e r s t e n a l s a u c h i n d e r z w e i t e n F a s s u n g z u f i n d e n s i n d , a l s ( V I I AH I / . . . - AH I I / , . . ) ' a n g e f u e h r t w e r d e n ; w a e h r e n d Z i t a - t e , d i e e i n e E r w e i t e r u n g . d e r T h e m a t i k i n d e r z w e i t e n F a s s u n g d a r s t e l l e r i , n u r a l s ( V I I AH I I / . . , ) b e z e i c h n e t s i n d . 3 I c h b e z i e h e m i c h h i e r a u f d i e D e f i n i t i o n d e r W o e r t e r " T o t a l i t a e t " u n d " t o t a l i t a e r " , w i e s i e i n dem Duden, R e c h t - s c h r e l b u n g d e r d e u t s c h e n S p r a c h e (Mannheim, i 9 6 0 ) , S. 65b, z u f i n d e n 1 s t : d i e - Gesamthe.it u m f a s s e n d , g a n z h e i t l i c h , G-e- s a m t h e i t , V o l l s t a e n d i g k e i t , G - a n z h e i t . D i e B e d e u t u n g d e r Woer~ t e r b e . z i e h t s i c h n i c h t n u r a u f d i e p o l i t i s c h e S p h a e r e . ^ " S t e r e o s k o p i s c h wahrnehmen h e i s s t , e i n und d e m s e l b e n To- ne g l e l c h z e i t l g z w e i S l n n e s q u a l i t a e t e n a b g e w i n n e n , und zwar d u r c h e i n e i n z i g e s S i n n e s o r g a n . 1 1 ( V I I AH 1/79 - AH 5 N i c h t jedem M e n s c h e n i s t d i e s e A r t d e r Wahrnehmung g e - s c h e n k t und n i c h t v i e l e L e s e r k o e n n e n d i e s e r M a g i e f o l g e n , e s i s t n i c h t e r s t a u n l i c h , d a s s J u e n g e r s Werke n u r v o n e i n e r 1 1.., w i n z i g e n G - e s e l l s c h a f t b e f l u e g e l t e r G a e s t e u m k r e i s t . . . . . " w i r d . ( V I I AH I . I / l g l ) J u e n g e r i s t s i c h b e w u s s t , d a s s s e i n e G - e i s t e s w e l t a u s e i n e r k l e i n e n g e l s t i g a r i s t o k r a t ! s c h e n E l i t e b e s t e h t , 6 D i e F i g u r d e r S c h l e l f e wurde i n d e r E r s t f a s s u n g n u r m i t d e n f o l g e n d e n W o r t e n e r w a e h n t , "Das L e b e n i s t e i n e S c h l e l f e , d i e s i c h im D u n k l e n s c h u e r z t und l o e s t . " ( V I I AH I/ 6 7 ) I n d e r z w e i t e n F a s s u n g w i r d d i e s e z e i t l l c h b e d e u t e n d e F i g u r s e h r e r w e i t e r t , s o d a s s i h r e i n g a n z e r A b s c h n i t t g ewidmet w u r d e . . 7 H.P. S c h w a r z I n s e i n e m B u c h Der k o n s e r v a t l v e A n a r c h i s t , P o l l t l k und Z e i t k r l t l k Er.nst J u e n g e r s ( F r e i b u r g i . B r e i s g a u , , 19b2), b e s p r i c h t l n e i n e m k u r z e n E x k u r s J,G. Hamanns E i n - f l u s s a l s L e h r e r J u e n g e r s , 8 V o r w o r t v o n H.L. A r n o l d , W a n d l u n g und W i e d e r k e h r ( A a c h e n , 1956), S . 2 1 . - 1 0 0 - 9 A. Auer, "Nachtraeglich zum Jubelfest - Ernst Juenger und die formlerte Gesellschaf t," Welmarer Beltraege, Heft k (I966X, S.594. 1 0 Ebd., S.5&17. 1 1 K.Bastian, Das P o l i t l s c h e bei Ernst Juenger (Heidel- berg, 1961), S.lW* • . 12 K r i t i k e r wie K.Bastian sehen h i e r i n eine Herauforde- rung gegenueber H i t l e r und seiner Regierung, Er sagt, "Juenger schlug h i e r sicher ebenso bewusst einen l e i sen aber verstaendllchen p o l i t i s c h e n Unterton an ...."(K.Bastian, Das P o l l t i s c h e bei Ernst Juenger, S.I53.) Auch G.Nebel 1st der Auffassung, das Buch s e i " . . . von Angriffen auf .Hitler' nicht fre1, ;obwohl sie (2.Fassung) sich der P o l i t i k ent- haelt und sich dem hieroglyphischen Dominospiel der neuen . Metaphyslk erglbt ...." (G.Nebel, Ernst Juenger, Wuppertal, 19^9, S.lW G.Nebel verkannte h i e r b e i , dass die Zweitfas- sung sich getarnter gestaltet, und dass gerade hlnter die sen Hleroglyphen p o l i t l s c h e Untertoene klingen. Ueberhaupt ueber- sieht der K r i t i k e r im Neuwerk die p o l i t l s c h e .Diskussion i n Hinsicht auf die Despotenmacht, 1 3 H.P. Schwarz, Per konservative Anarchist, S.13&1. K.Bastian, Das P o l i t l s c h e bei Ernst Juenger, S.157*. Als B e i s p i e l derartlger negativer K r l t i k siehe P. De Mendelssohn, Der Geist In der Despotie (Berlin, 1953). 1 ( 2 V.Katzmann ermittelt dies i n dem A r t i k e l "Magischer Realismus" i n der F e s t s c h r i f t Wandlung und Wiederkehr. I I I . KAPITEL 1 H.Wiesner i n dem Kapitel "Innere Emigration" (H.Kunisch, Handbuch der deutschen Gegenwartsllteratur) sagt, "Dieses von Wilhelm Kahle a l s das 'Hauptwerk der innerdeutschen Widerstands- dichtung 1 bezelchnete Buch wurde damals als der Schluesselro- man des NS und auch der Juengerschen Wandlung von 1Mauretanler 1 zum moenchischen Bewohner der auf den Marmorklippen gelegenen Rautenklause par excellence gelesen." (S.7l4) Im Gegensatz hierzu steht Frank Schonauers nicht auf Objektivitaet gerich- tete Stellungnahme. Er sieht die Juengersche Position als die "... eines Autors, der sich zurueckgezogen hat; und zwar, das i s t entscheidend, i n eine sehr kuenstliche, sehr utopische Welt. Die Herbarien-der Rautenklause, jenem i d y l l l s c h e n Ort unweit der 'Marmorklippen 1 sind keine Waff en des Widerstandes. 1 1 F.Scho- nauer, Deutsche L i t e r a t u r im d r i t t e n Reich, S.I53. - 101 ~ 2 E.Langgaesser In I h r e r Ansprache " S c h r i f t s t e l l e r u n t e r der H i t l e r - D i k t a t u r " sagte i n Bezug auf d i e innere E m i g r a t i o n : "Wohln h a e t t e n s i e auch a l s D i c h t e r auswandern s o l l e r t , wenn n i c h t t i e f e r i n den Raum i h r e r Sprache h i n e i n ... waehrend das Vakuum um s l e anwuchs, d i e Wueste, der Dschungel, d i e Kasemat- t e . " Ost und West, l . J a h r g . , Heft k, S . 3 7 . 3 P.Schonauer, Deutsche L l t e r a t u r im d r i t t e n Reich, S . I 5 3 . ^ K.Bastian, Das P o l l t l s c h e b e i E r n s t Juenger, S .159* 5 ."Fuer s i c h s e l b s t jedoch b e r u f t e r s i c h , wie e r i n »Auf den Marmorklippen 1 f o r m u l i e r t e , gegenueber Jeder Form g e s e l l - s c h a f t l i c h e r Umwaelzung auf das Primat der p e r s o e n l i c h e n S e l b s t - f i n d u n g im Rahmen e i n e r neuen Gegenpdsitlon und zwar a u s s e r h a l b j e d e r n i c h t dem inneren ErnSt der Lage entsprechenden , A k t i o n ' . M K.O.Paetel, E r n s t Juenger, B i b l i o g r a p h i e ( Stuttgart, 1 9 5 3 ) , s. 23 . ^ Obwohl Juenger spaeter i n P a r i s i n Widerstandskreisen v e r - k e h r t e und dem Regime v e r d a e c h t i g war, e n t h i e l t e r s l c h dem o f f e n e n p h y s i s c h e n Widerstand und b l i e b auch h i e r e i n E i n z e l - gaenger der g e i s t i g e n O p p o s i t i o n . Auch v e r l i e s s Juenger im Gegensatz zu den Klausenbruedern n i e das Deutsche Reich, er wurde a l s o n i e Auswanderer. 7 E.Wiecherts und W.Bergengruens innere E m i g r a t i o n 1 s t h a u p t s a e c h l l c h auf dem c h r i s t l i c h e n Glauben aufgebaut. ^ D.Strothmann, N a t i o n a l s o z l a l i s t i s c h e L l t e r a t u r p o l l t l k (Bonn, i 9 6 0 ) , T a b e l l e Nr. 7 a. 9 V i e l e Innere Emigranten haben waehrend der H i t l e r z e i t eigene S c h r i f t w e r k e verbrannt, um s i c h vor Gestapountersuchun- gen zu r e t t e n und zu schuetzen. 1 0 Von h i e r aus s i e h t e r d i e V e r n i c h t u n g a l s goldenen Schim- mer und h o e r t n i c h t d i e Wehklagen weinender Muetter und K i n d e r . Puer d e r a r t i g e a e s t h e t i s c h e Wahrnehmungen ( s c h o e n g e i s t i g ) wurde Juenger a l s k a l t b l u e t i g e r Aesthet angefeindet,,vor a l l e m von P e t e r De Mendelssohn i n seinen S c h r i f t e n Per G e i s t i n der Despo- t i e und Gegenstrahlungen. Um dem zu entgegnerysagt H.P.Schwarz sehr r i c h t i g , "Kein L e s e r der Marmorklippen w i r d f r e i l i c h leugnen wollen, dass w i c h t i g e Beimischungen e i n e s a e s t h e t i s c h - s e n t i m e n t a l i s c h e n Eskaplsmus i n d i e s e s Buch eingegangen s i n d . F a l s c h waere es indessen und eine Verkennung der e i g e n t l i c h e n Aussage der Erzaehlung, w o l l t e man d a r i n den ausschlaggebenden F a k t o r erkennen." H.P.Schwarz, Der k o n s e r v a t i v e A n a r c h i s t , 8. I 3 6 . - 102 - E i n k a l t e r Beobachter i s t Juenger u n f r a g l i c h , d i e s mag auf seine n a t u r w i s s e n s c h a f t l i c h e B i l d u n g zurueokzufuehren s e i n , und dass e r Aesthet i s t , kann man ihm a l s K u e n s t l e r n i c h t uebelnehmen. Juenger hat im Rahmen s e i n e r kuehlen nuechternen Natur dann auch die Schrecken der Schlnderwelt e r f a s s t und g e s c h i l d e r t . 1 1 H.Plard i n seinem K a p i t e l " E r n s t Juengers Wende" i n Wandlung und Wlederkehr sagt, dass der "Prieden des Vat e r - hauses" sehr w a h r s c h e i n l i c h auf den Tod w e i s t . (S . 119) Dies e r s c h e i n t a l s r e i n e S p e k u l a t i o n , f u e r d i e keine l i t e r a t u r - k r i t i s c h e n Beweise gefunden wurden. 1 2 P.De Mendelssohn, Der G e i s t i n der Despotie ( B e r l i n , 1953), 8 .184. K.Bastian, Das P o l i t l s c h e b e i E r n s t Juenger, S . I 5 9 . ^ "Dies schmale Baendchen wurde a l s Schluesselroman und Absage gedeutet. So l a s e n w ir es (damals) und manche Be- schluesse e r l a u b t e n den Schluss. Heute l e s e n w i r es a l s Schau der Schreckenswelt an s i c h u e b e r z e i t l i c h und ueberraeumllch." E . K o l b i n g e r , "Ernst Juenger - e i n spaeter Dank," Schwelzer Rundschau, J a h r g . 6 5 , Nr.10-11 (1966), 8.634. 15 H.Becher, S.J., E r n s t Juenger (Warendorf, 194-9), S . 6 6 . IV. KAPITEL 1 P.De Mendelssohn u n t e r s c h e l d e t Juengers Tagebuecher von den "echten" Tagebuechern, "... h i e r i s t zwischen dem 'echten' Tagebuch zu unte r s c h e l d e n , das u n v e r f a e l s c h t an den Leser heran- t r i t t a l s e i n a u t h e n t i s c h e r a e u s s e r e r und l n n e r e r E r l e b n i s b e - r i c h t und dem h e r g e r i c h t e t e n , dem zugerechtgemachten.,.. dem f r l - s i e r t e n und auf Hochglanz p o l i e r t e n , das U r s p r u e n g l l c h k e i t v o r t a e u s c h t , wo mit Bedacht n a c h t r a e g l i c h i n t e r p o l i e r t , weg- ge l a s s e n und e d i e r t worden i s t . " P.De Mendelssohn, Der G e i s t i n der Despotie, S . 177 . Diese K r i t l k i s t v i e l l e i c h t zu n e g a t l v , doch kommen dem L e s e r manchmal Bedenken, inwiewelt Juengers B e r i c h t e e i n d l r e k t e r Ausdruck der E r l e b n i s s e s i n d und wo Juenger mit Abs i c h t g e w o l l - te E f f e k t e g e s t a l t e t . 2 H i e r z u sagt P.De Mendelssohn, "Das sc h o e p f e r i s c h e Moment t r i t t sehr weit zurueck, wenn es n i c h t ganz a u s s c h e i d e t , es w i r d k e i n Werk mehr hervorgebracht, denn man s e l b s t i s t das Werk." P.De Mendelssohn, Der G e i s t i n der Despotie, S .177* K.G.Just s i e h t den Tagebuchschreiber a l s Antlpoden des moder- nen L y r i k e r s . "... e r l o t e t mit den Strahlungen des eigenen Ich di e Welt aus und faengt dann die im A u f t r e f f e n auf die Dinge gebrochenen S t r a h l e n wieder auf. Dabei ordnet und a r r a n g i e r t e r d i e aufgefangenen B i l d e r zu vollkommen i n s i c h geschlossenen - 103 - und ausgewogehen Mustern," (H.G-, J u s t , Uebergaenge, B e r l i n und Muenchen, 1966,8. hi). Von einem v o e l l i g e n A u s s c h e i d e n des S c h o e p f e r l s c h e n kann wohl b e i Juengers P r o s a n i e d i e Rede s e i n * ^ J.W. Goethe, W i l h e l m M e i s t e r s L e h r j a h r e , H a r f e n s p i e l e r - l i e d , ^ G-.Benn, D o p p e l l e b e n , S. l l o . 5 K.O. P a e t e l , E r n s t Juenger., p i e Wandlung e i n e s deutschen D i c h t e r s und . P a t r l o t e n , (New. York, 194b), S. 72» ~ 6 H.Becher, S.J., s i e h t e i n e U m o r i e n t l e r u n g Juengers i n den S t r a h l u n g e n , es h a n d e l t s i c h aber eher um einenAnnaeherung, H, Beeher, S. J . , E r n s t Juenger. V. KAPITEL 1 So nehmen d i e T a g e s b e r i c h t e des J a h r e s 19^5 z w e l d r i t t e l des Werkes e i n , waehrend d i e Jahre 1946-485 nur e i n D r l t t e l ausmachen. p G-. Benn unternahm e i n e R e c h t f e r t l g u n g s e i n e r i n n e r e n Emi- g r a t i o n i n seinem Werk D o p p e l l e b e n . V I . KAPITEL B. P a s t e r n a k g l n g auch waehrend d e r S t a l l n d i k t a t u r i n e i n e I n n e r e E m i g r a t i o n - 104 - LITERATURNA CHWEIS Juenger, E r n s t . Werke. 10 Baende, S t u t t g a r t : E r n s t K l e t t V e r l a g , i960. SEKUNDAERLITERATUR Abusch, A. "Die Begegnund der Inneren und aeusseren Emigranten i n der deutschen L i t e r a t u r , 1 1 Aufbau, Nr.2 (1947), 223. A r n o l d , H e i n z , L . Wandlung und Wlederkehr. F e s t s c h r i f t zum 70. Geburtstage Ernst Juengers. Herausgegeben von H.L.Arnold, Aachen: V e r l a g , Text und K r i t l k Dr.Rudolf Georgi, 1956. A,uer, Annemarie. " N a c h t r a e g l i c h zum J u b e l f e s t - E r n s t Juenger und "die f o r m i e r t e G e s e l l s c h a f t , " Weimarer B e i t r a e g e , Heft 4 (1966), B e r l i n : Aufbauverlag, 581. B a s t l a n , K. Das P o l i t l s c h e b e i E r n s t Juenger. Non-Konformlsmus und Kompromiss der I n n e r l i c h k e l t . D i s s e r t a t i o n , Heidelberg,' T_6T_ _ Becher, H., S.J. Ernst Juenger. Warendorf, Westfalen: V e r l a g J . S c h n e l l s c h e Buchhandlung, 19^9. Benn, G. Doppelleben. Wiesbaden: L i m e s v e r l a g , 1955- Benn, G. Ausdruckswelt. Wiesbaden: Limesverlag, 195^. De.Mendelssohn, P. Per G e i s t l n der Despotie. B e r l i n : F.A.Herbig Verlagsbuchhandlung (Walter Kahnert), 1953. De Mendelssohn P. "Gegenstrahlungen," Der Monat, Jahrg. 2, Nr.14 (Nov.1949), 149. Dawson, J.Stephens. I n t e r p r e t a t i o n of D i c t a t o r s h i p i n the Work of C e r t a i n Modern German Authors, D i s s e r t a t i o n , U n i v e r s i t y o f Toronto, 1963. Duwe, W. Deutsche Dichtung des 20. Jahrhunderts. Band 2, Z u e r i c h : O r e l l F u s s l i - V e r l a g , 1962. Grosser, J.F.G. Die grosse Kontroverse. E i n B r i e f w e c h s e l um Deutschland. Hamburg, Genf, P a r i s : Nagel-Verlag, 19^3. Heidegger, M. "Ueber d i e L i n i e , " F r e u n d s c h a f t l i c h e Begegnun- gen. F e s t s c h r i f t f u e r E r n s t Juenger zum bO. Geburtstag. F r a n k f u r t a. Main: V i t t o r i o " K l o s t e r m a n n , 1955. Hock. E. "Das andere Deutschland s i e h t s i c h , " Hochland, Nr.40 (1947-48), 8. J u s t , K.G. Uebergaenge. Bern und Muenchen: Franke V e r l a g , 1966. Kahle, W. Geschichte der deutsfihen Dichtung. Muenster: V e r l a g Regensberg, 1964. K a i s e r , H. Mythos, Rausch und R e a k t l o n . B e r l i n : Aufbau V e r l a g , I962. K l i e n e b e r g e r , H.R. "The 'Innere E m i g r a t i o n ' a Disputed Issue i n Twentieth-Century German L i t e r a t u r e , " Monatshefte, Nr.4 (Apr.-May, 1965), 171. K o l b i n g e r , Edgar. "Ernst Juenger - e i n spaeter Dank," Schwelzer Rundschau. 65.Jahrg., Heft 10-11 (Okt.-Nov. 1966), 632. v.Krockow, D r . C h r i s t i a n , G r a f . Die Entscheldung, eine Unter- suchung ueber E.Juenger, C.Schmitt, M.Heidegger. Heraus- gegeben von P r o f . D r . F l e s s e r , S t u t t g a r t : Ferdinand Erke V e r l a g , 1958. - 105 - L a n g g a e s s e r , E . " S c h r i f t s t e l l e r u n t e r d e r H i t l e r - D i k t a t u r , 1 1 O s t u n d W e s t . 1. J a h r g . , H e f t 4 , 3 6 . L o e w y , E . L i t e r a t u r u n t e r m H a k e n k r e u z . F r a n k f u r t a . M a i n : E u r o p a e i s c h e V e r l a g s a n s t a l t , 1 9 6 6 , L o o s e , G, E r n s t J u e n g e r . F r a n k f u r t a . M a i n : V i t t o r i o K l o s t e r - m a n n , 1957. L o o s e , G. " E r n s t J u e n g e r s 'Kampf um d i e F o r m ' d a r g e s t e l l t a n d e n b e i d e n F a s s u n g e n d e s B u c h e s vom 1 a b e n t e u e r l i c h e n H e r z ' , " M o d e r n L a n g u a g e N o t e s , V o l . L X V , Nr. 1 ( J a n . 1 9 5 0 ) , 1. M o h i e r , A r n i m . D i e S c h l e i f e . D o k u m e n t a t i o n zum Weg E r n s t J u e n g e r s . Z u s a m m e n g e s t e l l t y o n A . M o h i e r , Z u e r i c h : V e r l a g A r . c h e , 1955. N e b e l , G. E r n s t J u e n g e r . A b e n t e u e r d e s G e i s t e s . W u p p e r t a l : M a r e s V e r l a g , I949, P a e t e l , K.O. E r n s t J u e n g e r . D i e W a n d l u n g e i n e s d e u t s c h e n D l c h - t e r s u n d P a t r l o t e n . New Y o r k : V e r l a g F r i e d r l c h K r a u s e , 194-6. P a e t e l , K.O. E r n s t J u e n g e r . B i b l i o g r a p h i e , S t u t t g a r t : V e r l a g G a l e r i e L u t z u n d M e y e r , 1953. P l a r d , H. " E r n s t J u e n g e r u n d d i e K r i s e d e r G e g e n w a r t , " T e l l I I , U n l v e r s i t a s . 1 3 . J a h r g . (1956), H e f t 12, 1279. P o n g s , H. Im U m b r u c h d e r Z e i t . G o e t t l n g e n : G o e t t i n g e r V e r l a g s - a n s t a l t , 1950^ S c h o n a u e r , F . D e u t s c h e L i t e r a t u r - I m d r i t t e n R e i c h . O l t e n u n d F r e i b u r g i . B r e i s g a u : W a l t e r - V e r l a g , 1 9 6 1 , S c h w a r z , H.P. D e r C o n s e r v a t i v e A n a r c h i s t . P o l l t l k u n d Z e i t - k r i t i k E r n s t J u e n g e r s . F r e i b u r g i . B r e i s g a u : V e r l a g R o m b a c h , 1962.. ~ • ' S t r o t h m a n n , D. N a t i o n a l s o z l a l i s t i s c h e L i t e r a t u r p o l l t l k . B o n n : H . B o n v l e r & C o . V e r l a g , i960. ' U s i n g e r , F . " A b e n t e u e r u n d G e s c h i c h t e , " D i e Neue R u n d s c h a u , 6 1 . J a h r g , , H e f t 2 (I950), 2 4 6 . • : ~ W e i s s e n b o r n , G, D e r l a u t l o s e A u f s t a n d , R0R0R0 V e r l a g , 1962, W i e s n e r , H e r b e r t . " I n n e r e E m i g r a t i o n , 1 1 H . K u n i s c h , H a n d b u c h d e r d e u t s c h e n G e g e n w a r t s l i t e r a t u r . ' M u e n c h e n : N y m p h e n b u r g e r V e r l a g s h a n d l u n g , . 1965, W u l f , J . L i t e r a t u r u n d D i c h t u n g i m d r i t t e n R e i c h . G u e t e r s l o h : S l e g b e r t M o h n - V e r l a g , 1963,

Cite

Citation Scheme:

    

Usage Statistics

Country Views Downloads
United States 6 0
China 4 0
Germany 3 5
City Views Downloads
Ashburn 3 0
Mountain View 3 0
Beijing 3 0
Unknown 2 4
Shenzhen 1 0
Berlin 1 1

{[{ mDataHeader[type] }]} {[{ month[type] }]} {[{ tData[type] }]}
Download Stats

Share

Embed

Customize your widget with the following options, then copy and paste the code below into the HTML of your page to embed this item in your website.
                        
                            <div id="ubcOpenCollectionsWidgetDisplay">
                            <script id="ubcOpenCollectionsWidget"
                            src="{[{embed.src}]}"
                            data-item="{[{embed.item}]}"
                            data-collection="{[{embed.collection}]}"
                            data-metadata="{[{embed.showMetadata}]}"
                            data-width="{[{embed.width}]}"
                            async >
                            </script>
                            </div>
                        
                    
IIIF logo Our image viewer uses the IIIF 2.0 standard. To load this item in other compatible viewers, use this url:
http://iiif.library.ubc.ca/presentation/dsp.831.1-0103928/manifest

Comment

Related Items