LE PORTRAIT DE LOUIS XIV ET IA VISION DE L HISTOIRE 1 CHEZ SAINT-SIMON (MEMOIRES 1707-1715): DE IA CREATION A L'APOCALYPSE By SUSAN M. BREE B.A./ The University of British Columbia^ 1988 A THESIS SUBMITTED IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER OF ARTS in THE FACULTY OF GRADUATE STUDIES (Department of French) We accept this thesis as conforming to the required standard THE UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA April 1990 • Susan M. Bree/ 1990 In presenting this thesis in partial fulfilment of the requirements for an advanced degree at the University of British Columbia, I agree that the Library shall make it freely available for reference and study. copying of this thesis for scholarly department or by his or her I further agree that permission for purposes representatives. may be granted It is by the head of understood that publication of this thesis for financial gain shall not be allowed without permission. Department of French The University of British Columbia Vancouver, Canada Date DE-6 (2/88) 27 A p r i l , 1990 extensive copying my or my written ABSTRACT The main aim o f t h i s thesis i s to examine the v i s i o n o f h i s t o r y which i s presented i n the Memo i r e s o f the due de Saint-Simon/ a work which describes l i f e at the French court during the l a s t years o f the reign o f Louis XIV and during the period o f the Regency which followed the death o f the Sun King (1691-1723). itselff The t h e s i s i s a study based on a c l o s e r e a d i n g o f the t e x t u s i n g two methods to shed l i g h t on the d i f f e r e n t a s p e c t s o f the subject. I t b e g i n s w i t h an i n v e s t i g a t i o n o f the theme o f p a t e r n i t y or fatherhood/ and the way i n which t h i s theme relates to the question of royal power/ focusing on the figure o f the king himself as he appears i n h i s various father roles: f a t h e r o f both a l e g i t i m a t e and an children/ and father o f h i s kingdom. overtones of Saint-Simon's illegitimate l i n e of The strongly r e l i g i o u s and m o r a l i s t i c political and social convictions lead the memorialist to condemn what he sees as the chaos and s o c i a l disorder resulting from the king's "confusion" o f these d i f f e r i n g paternal i d e n t i t i e s . The second h a l f of the thesis is largely a s t y l i s t i c passages taken from the body of the Memo i r e s . t h i s work For by examining two the s t y l e of (at both a l e x i c a l and a s y n t a c t i c a l l e v e l ) / one may develop an insight into the way h i s day analysis o f b e g i n to i n which Saint-Simon interprets the events o f i n order to f i t them into h i s larger v i s i o n o f the h i s t o r y o f the world. Certain s t y l i s t i c t r a i t s i n the text suggest a movement from the mere presentation and explanation o f events to an interpretation o f t h e i r meaning. As well/ deeper frequent references i n the Memoires to both Genesis Revelations/ taken i n conjunction with Saint-Simon's theologo-political and view o f society/ seem to indicate that the memorialist regards the reign of Louis XIV as being a playing-out/ i n miniature/ o f the h i s t o r y o f the world/ the F a l l to a f i n a l confrontation between good and e v i l . ii from Thus/ i n the end/ Saint-Simon's constant need to interpret events leads him away from the simple explanation o f causes/ "apocalypse"): towards the elaboration o f a prophetic a d i r e warning v i s i o n (or issued to the monarchy and to the people o f France as to the fate which may yet b e f a l l them* i f the process o f corruption begun by the Sun King himself i s not somehow reversed. iii TABLE DES MATIERES Page Abstract i i Table des mat ie res iv Abbreviations vi Acknowledgement vii Introduction 1 I. Premiere p a r t i e : Analyse thematique 1. Chapitre premier 6 Louis XIV dans sa famille: paternite et batardise 7 Louis XIV: pere 10 Les BStards: amour paternel et amour-propre 14 Louis XIV: mere? 18 Notes 22 2. Chapitre deux La P o l i t i q u e de Louis XIV: paternite e t pouvoir 26 Louis XIV: Pere de l a p a t r i e 26 La Poursuite de l a toute-puissance: l e probleme du pouvoir reel 30 La Source du pouvoir et l'arene du c o n f l i t 33 Louis XIV et Dieu l e pere: l e probleme de l a creation 35 L'Orgueil du Poi: l e s consequences 42 Notes 44 iv Page I I . Denxieme p a r t i e : Analyse s t y l i s t i q u e 3. Chapitre t r o i s 50 La Bible comme intertexte: de l a Creation a 1'Apocalypse 51 Saint-Simon et l a B i b l e 52 Quelques mots sur l e s t y l e de Saint-Simon 55 Analyse t e x t u e l l e : l a Creation our l a genese de la f i n 62 Notes 4. Chapitre Quatre 79 Louis XIV et l a v i s i o n historique Saint-Simon Routes profondes du due du Maine Louis XIV dans l ' h i s t o i r e Notes de 85 88 Ill 114 Conclusion 119 Ouvrages consultes 124 Appendice I: Le Vocabulaire de Saint-Simon 128 Appendice I I : Malheurs du Roi 132 v ABRfrVTATIONS I: 234 : On renvoie l e lecteur au premier volume de 1*edition C o i r a u l t des Memoires/ Bibliotheque de l a Pleiade (Paris: Gallimard/ 1983)/ page 234. "Hantise" : Voir Yves C o i r a u l t / "Saint-Simon et l a hantise du mouvant/" Studi f r a n c e s i 10 (1976): 226-30. Tmmnfihl P : Voir Alphonse de Waelhens/ Saint-Simon/ immuable comme Dieu et d'une s u i t e enragee (Bruxelles: Facultes u n i v e r s i t a i r e s Saint-Louis/ "L.A." : Roi/" Voir Louis de Rouvroy/ due de Saint-Simon/ dans l e t r o i s i e m e 1981). "Lettre anonyme au volume de 1 ' e d i t i o n T r u e des Memoires/ Bibliotheque de l a Pleiade (Paris: Gallimard/ 1950) 1238-77. Mort : Voir Dirk Van der Cruysse/ La Mort dans l e s Memoires de Saint-Simon (Paris: Nizet/ 1981). Orleans : Voir Georges Poisson/ Cette curieuse f a m i l l e d'Orleans (Paris: "Peintre" : Voir Jules Brody/ Marseille 109 "Structures" : "Saint-Simon/ peintre de l a v i e en d e c l i n / " (1977): 185-94. Voir Jules Brody/ "Structures de personnalite et v i s i o n du monde dans l e s Memoires de Saint-Simon/" Cahiers Saint-Simon 4 (1976): 13-32. vi ACKNCWLEDGESMENT To my invaluable thesis director/ Dr. Richard Hodgson/ without whose ideas and enthusiasm this study would not have been possible; and to the redoubtable Dr. Ralph Sarkonak/ who wielded the editorial axe with s k i l l and precision/ and whose reading of my thesis constituted a well-deserved lesson in humility. To the vastly underappreciated staff of interlibrary loan/ who procured for me countless indispensable texts at the drop of a hat. And/ last but not least/ to the reading-room gang/ for helping me keep i t a l l in perspective. vii E c r i s done ce que tu as vu: l e present et ce qui d o i t a r r i v e r plus tard — L'Apocalypse 1; 19. A l o r s on me d i t : « I 1 te faut de nouveau prophetiser contre une foule de peuplesf de nations/ de langues et de r o i s » — L'Apocalypse 10; 11. INTRCDUCTION En 1739/ un ancien courtisan qui avait ete temoin des circonstances l e s plus sombres et l e s plus decadentes de son epoque/ commence a e c r i r e l e r e c i t de tout ce q u ' i l a vu et vecu au cours de sa longue v i e . La redaction de ce texte occupera l a plus grande p a r t i e du temps qui l u i reste a v i v r e : onze ans/ et quelque huit m i l l e pages plus tard une des oeuvres l e s plus de l a l i t t e r a t u r e francaise est nee. de Rouvroy/ due de Saint-Simon/ problematiques Depuis longtemps/ l e s Memoires de Louis continuent a d e f i e r toute description precise/ car c'est un texte qui releve egalement de l a t r a d i t i o n h i s t o r i q u e et de l a t r a d i t i o n l i t t e r a i r e . Ces memoires sont a l a f o i s une vaste c o l l e c t i o n de dates/ de p o r t r a i t s / de genealogies; un compendium de toutes l e s formalites parlementaires qu'il faut observer; l e recit de s u b t i l e s qui se sont ourdies lorsque Saint-Simon un t e x t e q u i c o n t i e n t des toutes sortes d'intrigues frequentait encore l a cour; e l o g e s genereux a i n s i que des v i t u p e r a t i o n s f i e l l e u s e s / l e s deux sortes de d i a t r i b e s pouvant se cdtoyer a quelques phrases d'intervalle. A premiere lecture/ on risque de prendre l e s Mfemoires pour un r e q u i s i t o i r e contre l a societe francaise en general et contre l a conduite de Louis XIV et de ses m i n i s t r e s en p a r t i c u l i e r . tenaces. Son degoQt du Saint-Simon e s t un homme de prejuges systeme p o l i t i q u e a son epoque provient en partie d'une nostalgie du regne de Louis XIII/ nostalgie qui l u i a ete leguee avec son t i t r e par son pere/ Claude de Rouvroy/ l e premier due de Saint-Simon. l e memorialiste est tres jaloux de ses d i g n i t e s : 1 Et II souffre d'heraldite aigue/ l a maladie du blason. Son pere e t a i t un des f a v o r i s de Louis XIII qui/ par lubie/ 1'avait riomme due e t p a i r . (...) Des l e ventre de sa mere/ Saint-Simon se sent due. Quand i l en sort/ congestionne d'outrecuidance/ i l d o i t c r i e r l e s mots due et p a i r " (Guth/ 412; l e s mots s o u l i g n e s i c i sont imprimes en i t a l i q u e dans l e t e x t e originel). Mais depuis cet age d ' o o l e monde avait change. s u p e r l a t i f e t mari fidele/ A Louis " l e Juste/" r o i a v a i t succede son f i l s / l e glorieux R o i - S o l e i l / j a l o u x f l u i a u s s i / de ses p r o p r e s d i g n i t e s e t de t o u t e s c e l l e s q u i sont independantes de son a u t o r i t e . Ce monarque n'hesite pas a bouleverser l a h i e r a r c h i e e t a b l i e a f i n de f a i r e remarquer son p o u v o i r ; e t Saint-Simon n'hesite pas a s'en plaindre: "La noblesse n'est pas heureuse" ("L.A.": 1243). Avant de commencer l a redaction de ses Memoires proprement d i t s / l'auteur p a s s a i t b i e n du temps a e c r i r e des memoires p a r l e m e n t a i r e s / cherchant a r e t a b l i r une c e r t a i n e s t a b i l i t y dans l a s o c i e t y . changement dans l ' o r d r e des preseances; I I l u t t e c o n t r e tout i l reve d'une e r e passee e t de grandeurs qui auraient du etre siennes. Saint-Simon est un v i s i o n n a i r e . depuis l a parution des premieres La question qui s'est posee maintes f o i s e d i t i o n s des Memoires e s t de savoir s i l e memorialiste a represents son epoque d'une facon f i d e l e . Certes/ l e p o r t r a i t q u ' i l nous donne de Louis XIV/ par exemple/ est presque diametralement oppose a c e l u i que d'autres temoins contemporains ont trace. La figure du R o i - S o l e i l se trouve au centre d'un grand nombre de textes l i t t e r a i r e s de son epoque/ e t meme s e s c r i t i q u e s semblent a v o i r c o n s i d e r e ce monarque comme un homme redoutable. Le Louis XIV des Memoires est un etre mesquin/ jaloux/ obsede de d e t a i l s . Le s e u l v e r i t a b l e t a l e n t de ce r o i semble r e s i d e r dans sa facon exquise d'dter son chapeau devant l e s dames de l a cour. tard dans l e texte/ lorsque Saint-Simon Ce n'est que plus est tout a f a i t envoGte par sa v i s i o n du deroulement de l ' h i s t o i r e / que l e memorialiste se permet de reconnaitre l a 2 grandeur du r o i . Tandis que c e s d i v e r g e n c e s d'autres e n t r e l a v i s i o n de Saint-Simon e c r i v a i n s de 1'epoque o n t i n q u i e t e l e s premiers et c e l l e c r i t i q u e s des M&noires/ aujourd'hui c'est moins l a v e r a c i t e de c e t t e oeuvre que l a v i s i o n elle-meme q u i nous occupe: "La tache que l a c r i t i q u e saint-simoniste s'est donnee (...) n'est plus d'affirmer que ce s e r a i t une erreur « d e v o i r en l u i un h i s t o r i e n du regne de Louis X I V » f mais d'examiner a q u e l l e v e r i t e plus profonde sont l e s ecarts de son terroignage e t de sa v i s i o n " (Mort/ 127). (De m&ne/ tout ce qui est presente comme un " f a i t " au cours de l a pr§sente etude - l a j a l o u s i e de Louis XIV/ l a nature malveillante des fc&tards — pas un commentaire sur l a v e r i t e historique/ ne constitue t e l l e q u ' e l l e aurait pu &tre. Nous a l l o n s considerer l e s Memoires comme un texte l i t t e r a i r e / p l u t 6 t qu'un document proprement historique.) Et pourtant/ vision. l a question se pose de savoir comment c a r a c t e r i s e r cette A 1'epoque/ l e s domaines p o l i t i q u e / interdependants/ siecle est— social du moins jusqu'a un c e r t a i n point. et religieux La p o l i t i q u e du X V I I ou d e v r a i t §tre/ aux yeux du m e m o r i a l i s t e — grandes families de France. qui en etaient "indignes" a cause de leur naissance. 1 ' a f f a i r e des du royaume a des hommes D ' a i l l e u r s / l e systeme de gouvernement en France a 1'epoque etant une monarchie absolue/ l e p r i n c i p e du d r o i t d i v i n des r o i s / Saint-Simon e Une des "erreurs" de Louis XIV e s t justement sa tendance a conferer l e s charges l e s plus importantes religion. sont fondee sur l a p o l i t i q u e e s t forcement l i e e a l a e s t un homme q u i c r o i t absolument a ce p r i n c i p e du d r o i t d i v i n ; par consequent/ ses idees p o l i t i q u e s e t sociales sont colorees par sa r e l i g i o n . Le regne de Louis XIII devient une sorte de paradis perdu au moment ou Louis XIV commence a bouleverser l ' o r d r e s o c i a l . Et i l vaut mieux ne pas prendre a l a legere l e s consequences de ce bouleversement: "«Comme l e s rangs/ l e s honneurs e t l e s d i s t i n c t i o n s sont peu a peu tombes au p i l l a g e en 3 France/ a i n s i ont f a i t l e s noms/ l e s armes/ l e s maisons: s'ente qui veut et qui p e u t . » Ainsi/ Ce pourrait etre l e signe que tout va f i n i r " (Cabanis/ 81-2). Saint-Simon commence a v o i r une evenements de son epoque. sur s i g n i f i c a t i o n profbnde Ce n'est pas seulement dans l e s l a p o l i t i q u e qui est basee l a r e l i g i o n / mais l ' h i s t o i r e elle-meme: "Ayant pratiquement difference entre l ' h i s t o i r e sacree et l ' h i s t o i r e profane/ aboli toute i l a abouti a une sorte de s a c r a l i s a t i o n de l ' h i s t o i r e " (Rosso/ 68). * Au * * * cours des c h a p i t r e s s u i v a n t s / nous a l l o n s historique de Saint-Simon/ examiner c e t t e a travers l e personnage de Louis XIV. vision Celui-ci n'est pas seulement l a figure centrale des Memoires (meme apres sa mort/ dans l e cinquieme volume de 1'edition Coirault/ l e spectre du monarque continue a hanter l e s pages du texte)/ problematique de l'oeuvre. i l e s t certainement l e personnage l e p l u s Le mlmorialiste f a i t un p o r t r a i t ambivalent de cet homme q u i a ete presque d i v i n i s e de son vivant/ et qui joue plusieurs r<51es: roi/ pere/ amant/ e t chef d'une f a m i l l e d'ambitieux/ de debauches et de nullites. La p r e s e n t e etude e s t d i v i s e e en deux p a r t i e s / q u i t r a i t e n t de deux a s p e c t s du probleme/ au moyen de deux methodes d i f f e r e n t e s . p a r t i e c o n s i s t e r a en une a n a l y s e thematique/ La premiere ou nous a l l o n s examiner l e caractere de Louis XIV dans ses divers r61es/ et surtout dans son double r61e de pere a l a f o i s d'une f a m i l l e norrbreuse et d'une nation qui e t a i t l a plus puissante de 1'Europe. La deuxieme p a r t i e prendra l a forme d'une analyse s t y l i s t i q u e de deux passages t i r e s des Memoires/ e x e r c i c e q u i va nous permettre de v o i r comment l e s t y l e du m e m o r i a l i s t e t r a d u i t sa v i s i o n l ' h i s t o i r e du regne de Louis XIV et de l ' h i s t o i r e en general. Enfim de nous essaierons de determiner quel e t a i t l e r61e de Saint-Simon lui-meme: e t a i t - c e 4 un simple terroim un v i s i o n n a i r e clairvoyant/ un prophete perspicace* m&ne une d i v i n i t e jalouse comme son (anti-) hferos/ Louis l e Grand? 5 voire PREMIERE PARTIE: ANALYSE THEMATIQUE PATERNITE n.f. (1380; «qualite de p e r e » en parlant de Dieu/ 1160 [V. Paternel; l a t . p a t e r n i t a s ) . 1. unit Etat/ q u a l i t e de pere; l e pere a son enfant. Parrainage). * sentiment paternel. 2. (1874). F a i t d*§tre l'auteur * Paternite L i e n juridique q u i s p i r i t u e l l e (Cf. (deqqch.). — Le P e t i t Robert. On p a r l a i t au Roi comme a un dieu/ comme a un pere/ comme a une maitresse — 6 H. Taine (1856). LEGITIMER v. act. Rendre legitime. Ce pere a f a i t legitimer ses enfants. Uh enfant ne peut §tre legitime sans l e consentement du pere. ILLEGITIME humaines. a d j . m. et f. Qui e s t c o n t r e l e s l o i s divinesf ou CREATURE subst. f. Etre qui a ete cr§4/ qui ne s'est point f a i t l u i meme. Toutes l e s creatures annoncent l a g l o i r e du Createur. — Furetiere. CHAPITRE PREMIER ~ LOUIS XIV DANS SA FAMILLE: PATERNITE ET BATARDISE Rien d'etonnant que l e double theme du pere et de 1'enfant joue un s i g n i f i c a t i f dans d*importance l e s Mfemoires de Saint-Simonf i n s i g n i f i a n t s o i t - i l / a tracer fortune de ses successeurs; qui parle ou prisee et l o r s / qu'elle respectee si fier destine/ de " l a parente sa d i g n i t e au c o u r s t e l ou l e s origines d'amertume d'une ere Homme qui a t t r i b u e tant dans son oeuvre a l a genealogie et a l a succession dynastique; q u i se complalt/ au moment de l a mort de Courtisan ecrivain role de avec courtisan/ s i sa maison et a indiquer l a une certaine nostalgie m&lee i n f l u a i t beaucoup/ autant comptee/ est ducale/ la de tel maintenant oubliee" (V: 470). quoique assez recemment acquise. r e d a c t i o n des Mfemoires/ a perdre ses propres fils/ maison. Et/ s i l'on c r o i t l ' a v i s de A. de Waelhens/ enfant a l a recherche d'un pere. par consequent a Stre l e terroin de l a d i s p a r i t i o n de sa propre Cette fascination de l a genealogie n'est pas pour peu dans l a 1 decision de Saint-Simon d'ecrire son oeuvre: n'oublions pas que l e s Memoires representent autant/ et m&ne plutdtf families nobles de 1'Europe/ une chronique sociale des grandes qu'un document purement e t proprement historique. Tandis que la question de l a paternite resonne des Memoires/ l e s e n f a n t s proprement d i t s n'ont d i s c r e t e dans l e texte: "sur scene." d'un bout a l'autre qu'une presence l e Roi Louis XV en est presque l e seul assez a paraltre A part cela/ l a question de 1'accouchement et des enfants se 7 l i m i t e a une presence s u b t i l e l'oeuvre mais (Voir Appendice I ) . coulisses e s t assez non sans importance En e f f e t / t y p i q u e de ce bannissement 1'epoque memorialiste et pour l a plupart des gens dans l e lexique de de 1'enfant aux de Saint-Simon: "Pour le de sa caste/ 1'enfant est un p e t i t etre genant qu'on expfedie a l a campagne l e jour meme de sa naissance pour y etre mis en nourrice/ et qui rentre cinq ans ou i l est t r a i t e comme qu'il occupe un jour sa place dans seule importance petits existence n'est qu'un I l est t o l e r e dans l a enfant/ en attendant l a chalne dynastique" (Mort/ 191). succession; autrement/ leur i l n'existe pas. Parfois/ un l u i est confere meme avant qu'on a i t decide de son prenom. pendant l e u r s annees de formation. de Saint-Simon. un courtisan pas/ au moins Ce n'est qu'au moment ou 1'enfant e s t a entrer sur scene/ a jouer un r61e s o c i a l 1'attention car Aussi/ l a etres pendant l e s premieres annees de En general/ l e s enfants n'interessent pas notre auteur/ pret qu'il e s t - e l l e dynastique: des sa naissance/ un enfant s ' i n t e r c a l e dans l a hierarchie de l a titre tard au sein de sa famille une p e t i t e grande personne. mesure ou i l f a i t oublier de ces plus et politique E t des ce moment-la/ e s t ne. I l a non seulement ce n'est depasse l'age qu'il attire plus un enfant/ de l'enfance/ mais dans un norrbre etonnant de cas/ une ambition presque fanatique en ce qui concerne l a r e p u t a t i o n de s a maison a remplace t o u t l i e n q u i a u r a i t pu l'attacher aux autres membres de sa f a m i l l e . Ainsi/ i l n'est pas etonnant que l e s rapports parent-enfant ceux entre pere e t f i l s ou pere e t f i l l e ) / d'apres l e temoignage de (surtout Saint- Simon/ ne s o i e n t pas p a r t i c u l i e r e m e n t c o r d i a u x dans l a p l u p a r t des cas. Nombreux sont l e s groupes familiaux dont l e s r i e n moins qu'hostiles.^ L'on n'a et du due de Bourgogne; a celui qu'a penser r e l a t i o n s pere-enfant ne sont a l'exemple de Monseigneur du Chancellier et de son f i l s / Jer6me de 8 Pontchartrain; ou a c e l u i de Monsieur l e P r i n c e "Ils se craignaient tous deux: l e fils/ un et 4 pere f o r t d i f f i c i l e e t p l e i n d'humeur e t de caprices; l e pere/ un gendre du Roi; l a i s s a i t pas de g l i s s e r furieuses" au ( I I I : 414). pere/ et courtisan depasse jusqu'a un certain d'un t e l pere; chacun reste plus mais ses s o r t i e s B e l exemple point hierarchie s o c i a l e que des l i e n s biologiques sur son de desespoir de France: sa p o s i t i o n qui l e s Rien "Madame 1'opportunisme rang du comme enfant r e l a t i v e dans l a M. l e Prince famille avant de l a sur lequel l e honte clairement s'exploitent courtisan du double mariage l e s avantages" ( I I I : l a priority s o c i a l sur l e sentiment f a m i l i a l . supprimee entre deux Stres q u i le l a Duchesse l e m e t t a i t au (...). I l s e n t a i t l a ne d e m o n t r e p l u s f i l s etaient unissent. de ses enfants avec deux du Roi; mais i l en avait t i r e 413). l e pied ne ses rapports avec sa b e l l e - f i l l e / entre l e c o u r t i s a n e t l e pere/ l'emportait presque toujours que sa p o s i t i o n l e s q u e l l e s l'empechent de l a t r a i t e r comme membre de sa c o n s i d e r e r comme f i l l e souvent pour montrer conscient rencontre de p a r e i l l e s complications dans de Monsieur l e Due: Toute que prend a f f e c t i o n semble mutuellement a f i n d'avancer l e u r s propres inter&ts a l a cour. D'ailleurs/ enfant dans un t e l milieu/ des rapports tendres 1 ie de Fontaine-Martel] mariage/ s ' i l qu'on me d i t confidemment q u ' i l et fille: avec Mademoiselle/ f e r a i t bien de hater ce voyait jour a l e f a i r e / parce q u ' i l n'y a v a i t r i e n d'horrible n'inventat m'apprit pere pere prStent a meprise: prenons 1'exemple du due d'Orleans e t de sa "Prenant occasion de l a promenade de M. l e due d Orleans [vF entre qu'il pour 1'empecher/ et/ sans se f a i r e trop presser/ se d e b i t a i t l e s choses l e s plus h o r r i b l e s de pour l a f i l l e " ( I I I : 881-2). l'amitie M&ne l e f a i t que c'etaient l e s pere qui f a i s a i e n t c o u r i r ces rumeurs scandaleuses n'explique pas avec l a q u e l l e l e s gens de l a cour y ajoutent f o i : pourtant/ 9 elle du ennemis du la facilite l e f a i t que de t e l s r a p p o r t s a f f e c t u e u x n ' e t a i e n t pas c o n s i d e r e s comme normaux semble corroborer cette a l l e g a t i o n s i impensable. Enfin/ familial dans l a primaute des considerations sociales sur le peut entralner des r i v a l i t e s / surtout entre pere e t l e cas du due de Savoie/ qui trouvait son f i l s l'estime 1'affection generale/ e t fils/ "trop q u i 1'avait comme avance trop dans bien su meriter/" e t qui/ par consequent/ l ' e c a r t a i t du gouvernement/ p r o f i t a n t de chaque e t dans sentiment occasion p o s s i b l e pour l e "decrediter e t (...) m o r t i f i e r en facons" (V: 183). Resultat f i n a l : l a mort du fils. On qu'un t r a i t e m e n t s i b r u t a l n ' e t a i t pas r a r e ; ce q u i vraisemblable l a comparaison de Y. C o i r a u l t : "II toutes a 1'impression rend d'autant est assez plus probable que Saint-Simon ebauche en e s p r i t / malgre toutes l e s distances/ un p a r a l l e l e entre le comportement du r o i de S i c i l e et l e s errements de faveurs a l l e r e n t / non pas v e r s son p e t i t - f i l s Bourgogne/ mort prematurement en 1712/ f i t son « g e d l i e r » constitue Louis XIV/ legitime/ dont l e s l e due de mais vers l e due du Maine/ lequel se (V: 184/ f n 2, 1194). l a figure l a plus intrigante En e f f e t / l e cas de Louis mais aussi XIV l a plus ambivalente du pere que l'on puisse trouver dans l e s Memoires. L o u i s XIV: pere Louis XIV represente une figure p a t e m e l l e sa position cours en tant que "Pere des c h a p i t r e s s u i v a n t s / appartenant bStarde. a deux lignees de l a Patrie/" plusieurs sens: que i l a engendre une separees/ Une f i s s u r e nous examinerons au quinzaine royaume/ L o u i s s'ouvre dans d'enfants a tendance a son e s p r i t / q u i separe nettement l e s a s p e c t s d i v e r s de son r61e de pere/ 10 outre dont l'une e t a i t legitime e t l ' a u t r e Malheureusement/ au detriment du confondre ses devoirs paternels. dans c a r au l i e u d'accorder l a p r i o r i t e a sa fonction royale/ i l ne pense qu'a p r i v i l e g i e r ses e n f a n t s n a t u r e l s au d e t r i m e n t de sa f a m i l l e l e g i t i m e / e t m§me de son peuple. A l'egard de sa f a m i l l e legitime/ 1'expression conduite de Louis XIV est "tyran domestique." Monseigneur/ l e due d'Orleans/ qui decrit Ainsi/ l e mieux l a son a t t i t u d e envers et ses t r o i s p e t i t s - f i l s / qui varie entre 1 * indifference et l a froideur d'une part et l e mepris e t un besoin i n f l e x i b l e de l e u r imposer sa v o l o n t e d'autre p a r t / e s t assez t y p i q u e rapports familiaux dont t r a i t e n t l e s Memoires. Par consequent/ l a seule emotion que Louis e s t capable d'inspirer est l a c r a i n t e : l e sa f a m i l l e qui ose l e t r a i t e r avec a f f e c t i o n / temps de a autre l e s inconvenients Bourgogne/ peut-&tre de mais des mauvais seul membre de q u i neanmoins subit de son i n s e n s i b i l i t e / est l a duchesse l a seule personne q u ' i l a i t veritablement aimee de toute sa longue v i e (IV: 408). Ainsi dauphinel l a conduite du Roi envers sa f a m i l l e legitime: "[La mort de l a (...) manifesta toute l a cruaute de l a tyrarmie que l e cessa point d'exercer sur l e s ctmes de sa famille... Les jours rendirent extraordinaire fort sensible dans a tout ce q u i §tait a Marly naturels laisse (nous allons/ ne quinze changement s i l e Roi/ s i reserve pour ses enfants legitimes r o i avec eux" (IV: 408/ 218-9. L o u i s se premiers un et s i Chaque f o i s que l e s caracteres gras apparaissent dans l e texte/ c'est nous q u i soulignons). que Roi De l a meme maniere i n f l u e n c e r par son " a f f e c t i o n " pour s e s e n f a n t s dans l a section suivante/ q u a l i f i e r cette attitude apparamment affectueuse du Roi envers ses bStards) au moment ou l e persona du r o i d e v r a i t predominer/ i l a tendance aussi a jouer l e m a i t r e " ^ dans sa v i e domestique. L e s deux distingues dans son e s p r i t / mais i l l e s confond ses h e r i t i e r s et de l a France. rdles souventz r d l e du semblent pour II n'est guere etonnant/ 11 " r o i et nettement l e malheur de alors/ que l e s membres de sa famille l e craignent plus qu'ils ne l'aiment: [le due de Berry] l e craignait a un t e l point approcher (...)" qu'il "Pour l e Roi/ n'en osait presque (IV: 769); "(...) l e Roi/ qui voulait vivre doucement dans sa famille et s'y faire aimer/ espera que l a frayeur corrigerait ff* l a duchesse de Berry (...)" (IV: 104). Portrait fascinant du tyran qui espere arracher l'amour de ses proches a force d'arme/ pour ainsi dire. II y a/ d ' a i l l e u r s / pas mal de preuves pour suggerer que Louis a activement encourage l a crainte des autres a son egard; du moins n'a-t-il jamais rien f a i t pour l a diminuer. surtout L'education des cadets/ selon certains convenablement docile des princes historiens/ et soumise de l a part a 1'epoque/ visait une disposition de ces princes/ l e s premiers sujets du royaume. L'on soupconne depuis longtemps/ par exemple/ que 1'education de Monsieur/ l e cadet de Louis XIV/ etait concue a de telles fins: I l e t a i t l ' h e r i t i e r presomptif de l a couronne/ et l e demeurera encore dix ans. Sa vie etait done aussi precieuse que celle de Louis a l a rronarchie francaise/ et cependant i l etait un danger. Dans l e passe/ l e s freres du r o i / memes f i d e l e s / avaient toujours represents l'espoir de 1'opposition/ l e point de crystallisation des rancunes et des ambitions (...) Comment faire de Philippe l e premier et l e plus loyal sujet de son frere? Mazarin/ psychologue sans o e i l l e r e s et sans scrupules/ pensa sans doute que l a fidelite ne l i e qu'imparfaitement/ alors que certains vices asservissent totalement. L'enfant montrait des d i s p o s i t i o n s a 1 effeminement? On a l l a i t l e s encourager/ insidieusement: quand on n'est pas tout a f a i t homme/ on ne peut guere etre chef de parti... (Orleans/ 19-20). 1 Saint-Simon/ fils en decrivant l a terreur qu'inspire l e Roi dans l e coeur et des f i l l e s de l a France/ s'exprime de l a maniere suivante: "Eleve dans l a frayeur du Roi/ ce serait trop peu dire l a crainte (Ill: 225); "Tout contribua done en l u i / timidite d'education/ trembler ignorance devant parfaite naturelle/ et defaut de lumiere/ l e Roi (...)" (IV: 81). Meme sir a a des dux (...)" joug l e faire l a f i n / on est conscient du procede/ on n'y peut rien pour se liberer de ses effets/ i l est 12 deja trop tard. A i n s i l e due de Berry a l a s u i t e de 1'humiliation de son premier d i s c o u r s au Parlement: "Puis t o u t a coup? se prenant B e a u v i l l i e r e t au Roi/ e t accusant son education: « I l s n'ont t-ilf qu'a m'abetir que c e t t e potentiellement elle des suites; i l s m'ont technique 1'ombre d'une v e r i t e p o s s i b l e . subtile pour assujetir rebelles peut nous sembler t r e s dure — represente J'etais L'on discerne/ derrifere l'amertume e t l a m o r t i f i c a t i o n d'un enfant f a v o r i s e e t gate par son pere/ Tandis songer s'ecria- et a etouffer tout ce que j e pouvais etre. cadet; j e tenais tete a mon frere: i l s ont eu peur aneanti" (IV: 626). au due de une politique efficace/ des inhumaine/ cadets meme — a l a maniere de Machiavel. Cependant/ Louis en f a i t l ' a p p l i c a t i o n presque sans discrimination/ jusqu'au point ou i l semble essayer d'"aneantir" aussi ses h e r i t i e r s . par e t mesure exemple: "Ce prince/ q u i e t a i t timide pere qui/ jaloux a l'exces/ ne l u i l a i s s a i t sous l e poids d'un pas prendre l e moindre credit/ n'hasardait que bien rarement de recommendations aux ministres 484). Dans ce cas/ qu'il soit/ traduit l'execution le Monseigneur/ d'un simple expedient (...)" ( I l l : politique/ pour dur refus absolu/ de l a part du Roi/ de compromettre 1'absolutisme de son pouvoir de son vivant/ meme en faveur de ses successeurs immediats. Ce meme fanatisme du pouvoir/ a i n s i que l a confusion du Roi au sujet de ses d i v e r s rdles de pere/ de rien expliquent en p a r t i e sa preference pour des hommes e t merne des enfants dans l e gouvernement: On a vu des novices/ e t des enfants meme/ exercer e t quelquefois en chef ces importantes fonctions (...). C'est ce qui f i t que/ lorsque l e s emplois de s e c r e t a i r e d'Etat e t ceux de ministre Etaient a remplir/ i l ne c o n s u l t a que son goflt/ e t q u ' i l a f f e c t a de c h o i s i r des gens f o r t mediocres. I I s'en applaudissait meme/ jusque-la q u ' i l l u i echappait souvent de d i r e q u ' i l l e s prenait pour l e s former/ e t q u ' i l se p i q u a i t en e f f e t de l e f a i r e . Ces nouveaux venus l u i p l a i s a i e n t ireme a t i t r e d'ignorance/ e t s'insinuaient d'autant plus aupres de l u i q u ' i l la l u i avouaient plus souvent/ q u ' i l s affectaient de s'instruire de l u i jusque des plus p e t i t e s choses (V: 502). 13 Mais en meme temps/ de Louis pour ce passage accaparer l e pouvoir/ Car l e s "enfants/" eux aussi de lui; i l s "affectent" autorite/ memes. qui demontre revel e s i admirablement l e stratageme aussi l a f a i b l e s s e du monarque. ont l e u r stratageme de pour "s'insinuer" aupres l ' e c o u t e r attentivement tandis qu'en r e a l i t e / i l s sont en t r a i n de 1'usurper pour eux- Qui est l e dupe e t qui l e dupeur? Cela constitue une des nombreuses ambiguites d'apres Saint-Simon. du p o r t r a i t de sentiment affirme d ' i n f e r i o r ite.*> E t a i t - c e conscient/ ce qu'a l a f i n de l a v i e du r o i / veritablement longtemps. "grand/" Mais dans Louis Selon M. Kohler/ cette j a l o u s i e de son pouvoir strategies elaborees pour l e garder qui en naissent sont reelle pour f l a t t e r son periode i l se rendra compte du f a i t comprend-il/ qu'on meme indistinctement/ l e gouvernement du royaume Saint-Simon ou i l pressant de montrer sa puissance dans l e domaine Louis sera l e trompe depuis l e manque d'autorite qui a c a r a c t e r i s e tout C'est peut-etre une des raisons pour l e s q u e l l e s et les l e s sympt6mes d'un sentiment? seule XIV a senti sexuel son regne? un besoin s i e t paternel/ et d'engendrer toute une s e r i e de batards qui vont p r o f i t e r de l'amour du pere/ sentiment que l e monarque ne ressent pas envers ses enfants legitimes. Les hatardsi amour paternel et amour-propre Les batards royaux sont beaucoup plus nombreux que l e s enfants legitimes (les plus importants des enfants i l l e g i t i m e s etant l e s t r o i s f i l s e t l e s t r o i s f i l l e s de Mme de Montespan/ e t p l u s p a r t i c u l i e r e m e n t l e due du Maine/ l e comte de Toulouse/ Madame l a Duchesse/ e t l a duchesse d'Orleans) / et a premier coup naturels a d'oeil i l semble ses successeurs. nettement entre l e s deux que l e R o i p r e f e r e s e s enfants En e f f e t / une d i s t i n c t i o n s ' e t a b l i t tres "categories": dans l a "Lettre anonyme" Saint-Simon 14 parle des "enfans de vostre personne pour qui vous ne pouviez trop faire/ et devant que vous n'avez de l'Estat/ grands Maine/ considere vos enfans legitimes que comme les enfans de reste sans vous" ("L.A.": 1273); et i l parle de M. du par exemple/ comme etant " f i l s d'ailleurs de l a personne et non de l a royaute" (IV: moins 81). de d i f f i c u l t y qu'ils D'ailleurs/ i l serrfole aussi que les batards aient a obtenir des services de leur pere/ peut-fetre parce ont moins pour commencer. Pourtant/ a l a mort du jeune f i l s de son batard ain§/ "le Roi continua de faire pour l u i ce qu'il n'avait point f a i t pour les enfants de l a Reine/ dont i l a perdu beaucoup (...)" ( I l l : 269)/ c'est-a-dire qu'il oblige l a cour a porter l e deuil du jeune enfant. Dans les un autre sens/ les honneurs accordes aux enfants naturels distinguent s i effectivement de leurs parents legitimes — qui — sont calculees pour abolir les differences criardes entre l e statut relatif deux groupes/ batards jusqu'au point ou l e Roi arrange des mariages et l e s princes du sang: M. du Maine epouse l a Prince; entre ses fille de M. l e de Nantes devient Madame l a Duchesse; l a deuxieme Blois est mariee au due d'Orleans/ et l a f i l l e de ce dernier couple due de Berry... faisait l^ le de epouse l e Saint-Simon deplore "cette souillure de l a batardise qui me horreur" (III: 831)/ mais i l n'y peut rien/ temoin ses efforts pour conclure ce projet de mariage entre Mademoiselle et l e f i l s cadet Monseigneur. des D'apres l e memorialiste/ quels que soient de les sentiments personnels du Roi envers ses enfants naturels/ Louis XIV leur confere trop d'honneurs pour l e bien du royaume. Mais vraiment quels pourraient §tre les vrais sentiments les enfants de ses amours a sa posterity legitime (malgre l e f a i t q u ' i l pretend avoir oublie ses maitresses au moment quittent)? Au contraire/ parfois Louis semble bStard/ quoi que dise Saint-Simon a ce sujet. du Roi? Pref6re-t-il meme ou elles l e mepriser Lorsque M. du leur qualite de Maine propose pour l a premiere f o i s de se m a r i e r : "Le Roi l'en detournait disant franchement que ce n'etait point a des lignee publication batards (...)" ( I : 46). Et de succeder a l a apres la couronne/ Louis les que j e vous fasse et que vous soyez de mon voir especes comme lui de faire a v e r t i t : "quelques vivantf En f a i t / malgre l e t i t r e a lui de l ' h a b i l e t e des grands vous n'Stes rien apres et c'est a vous a f a i r e v a l o i r ce que j ' a i f a i t pour vous* pouvez" (TV: 408). en s i vous l e "batard f a v o r i " que porte l e due du Maine a travers l e s Memoires> a au moins une occasion/ l e s mots du Roi au sujet de ce f i l s Mareschal) n'expriment d i s a i t que M. du mais q u ' i l n'en esprit/ propre (...) pas une Maine avait savait r i e n et tendresse l e s a recus de l a bouche de inconditionnelle: "(...) qui e t a i t son propre aveu incapable de gouverner sa Mais sans mettre en doute cette opinion du Roi/ i d e e s en ce q u i concerne l a competence du D'apres l e memorialiste/ cette apparence 1'esprit de Maine/ " f u t l e chef-d'oeuvre et de son ambition de Louis II est done evident que rapports que Louis a eus avec Maine (et/ par sur la jusqu'a un (V: force extension/ particulier) avancer mutuelle se servent de et egocentrique. Les ruses t e l l e s que celle 119-20). et l'etendue avec ses tout l e texte/ rapports qui consistent principalement en d'exploitation par c e r t a i n point enfants naturels) sont typiques des mauvais rapports pere-enfant travers XIV sa p o l i t i q u e et de l a profondeur de sa connaissance du Roi/ qui l e conduisit a tout" leur re pour rassurer son pere batards (et les autres illustres a une sorte Maine indiquee ci-dessus l e u r s propres interets p o l i t i q u e s et sociaux; d ' a i l l e u r s l e Roi 16 due d'incapacite purement i l l u s o i r e / mais soigneusement c u l t i v e e dans de ses ambitions. Roi a l a v e r i t e beaucoup d'esprit et de talents/ de a ses p r o p r e s Bref/ c'est un le f a i r e (...); que c ' e t a i t un i d i o t avec tout son maison" (V: 118-9). Saint-Simon batard. (tels que Saint-Simon en pour non plus n'est pas tout a f a i t innocent dans ce sens. Car enfim meprise la nous revenons a l a question e s s e n t i e l l e : ses enfants naturels/ l e s f a v o r i s e - t - i l ? regarder s'il Au moment ou i l souligne facon d i f f e r e n t e dont Louis regarde ces deux groupes Simon nous donne l a reponse: pourquoi/ d'enfants/ Saint- "L'amour proprer l'amour de pere vous a vos enfants naturels comme l e s enfants de vostre personne fait (...)" ("LA.": 1273); "Cette tendresse d'un r o i s i puissant pour l e s enfants de son amour (...); c e t t e jalouse et superbe preference de sentiment des enfants de l a personne/ e t qui n'etaient r i e n de par e l l e / sur l e s enfants du grands par cet etre independamment de l u i (...)/ avaient bien pu leur faveur apparemment (...)" (IV: 821-2). inexplicable se resume en une amour de pere = amour-propre. d'honneurs que insignifiant s'imaginer Louis La r a i s o n de simple C'est precisement exploite ses batards. 1'engager en cette "preference" equation mathematique: en l e u r c o n f e r a n t tant Leur etat originellement a l a cour l u i permet d'exercer l i b r e m e n t son p o u v o i r / grand et tout-puissant. Roi/ En tant qu'individus/ l e s "enfants de de son amour" n'ont pas d'importance pour l u i . ^ De plus/ cette interpretation explique 1'attitude du Roi autres batards c'etait l'amour a l a cour/ Berwick e t seul Vend6me/ en qui animait Louis/ c e l u i - c i ne envers les particulier. Si se sentirait o b l i g e de combler ces a u t r e s de l a meme facon q u ' i l couvre b a t a r d s d'honneurs. Son favoritisme general (dans l e cas de Berwick et de des enfants de justifier propres illegitimes en Vend6me/ l a raison alleguee des faveurs q u i l e u r ont e t e accordees e t a i t l e u r s e x p l o i t s m i l i t a i r e s ) doute qu'un e f f o r t ses pas ses l ' e x e r c i c e de son pouvoir et Comme l e d i t Saint-Simon/ de tous l e s etats en France est c e l u i 17 de sans a c t i o n s v i s - a - v i s de ses propres enfants i l l e g i t i m e s et un nouveau pretexte pour 1'agrandissement de sa propre image. n'est n'en " l e meilleur avoir point et d'etre batard" ( I l l : 696)i c a r dans c e c a s vous permettez au R o i de ceder au p l a i s i r d'exercer son pouvoir e t de vous en creer un. Ainsi l'autorite du Roi joue un r61e determinant dans ses rapports avec ses batards/ faitf l a conception qu'a Louis XIV de sa propre puissance/ surtout quand i l s'agit de tout comme dans ses rapports avec sa famille legitime. sa famille/ est exageree/ de Saint-Simon/ d'usurper jusqu'au point ou i l essaie/ un r61e feminin e t de aux De yeux s'attribuer des fonctions maternelles. L o u i s XTV: mere? L'acte de experience "creer" ses enfants naturels est/ nous l'avons vu/ une agreable au Roi/ e t i l l e s aime (autant que c e t t e emotion l u i est possible) plus que ses autres enfants precisement parce que ceux-la l u i permettent batards de j o u i r de sa puissance. Tandis que sont des "doubles adulterins/" pour Louis etres doublement crees par l u i et/ d'un c e r t a i n point pour Saint-Simon i l s representent i l a eu des enfants — du moment ou e l l e s d'habitude sont l a cour. y compris et c e l l e s par enterree Quand l e s e n f a n t s eleves en secret) sont assez ages pour entrer en appeles souvent/ est pour a i n s i d i r e morte quittent partie. D ' a i l l e u r s / dans l e cas des a partir (qui sont societe/ i l s aupres de l e u r pere a l a cour/ d'ou leur mere est/ deja des de vue/ par l u i s e u l . Tout d'abord/ aux yeux de Louis/ chaque maltresse — qui les enfants le de vF^ plus de Montespan/ l e Roi p r o f i t e de 1'example d'une "legitimation inouie d*enfants sans nommer pour ecarter l a mere" (I: 135) / exemple e t a b l i par l a famille de Longueville l a mere sa m a l t r e s s e / ^ 1'accusation de de ses batards en l e s rendant p e u t - e t r e pour l a p r o t e g e r "double adultere." 18 legitimes ( e t lui-meme Neanmoins/ ces sans nommer aussi) enfants de sont officiellement orphelins de mere et/ par consequent/ totalement associ§s a — et dependant de — leur pere. De plus/ notons s t e r i l i t e que l e lui. Outre fonction sa tentative guerriere^/ pour castrer sert pour qui semble sevir a l a cour: a ceux qui se trouvent autour de ses nobles en les privant de leur i l n'a nulle hesitation a rendre steriles les dames de quand leur l e Roi veut excuse ne sterilite Roi va jusqu'a imposer l a famille royale Quand la maternite empiete sur son propre autorite. se deplacer/ l a cour aussi doit se deplacer/ et nulle s'absenter: a deux occasions notables/ Louis XIV a ete l a cause immediate des fausses couches de ses p e t i t e s - f i l l e s . Sa reaction? et je "Dieu ne serai merci! elle est blessee/ puisqu'elle avait a l'&tre/ plus contrarie dans mes voyages et dans tout ce que j ' a i envie de faire par les representations des med ec ins et les matrones. viendrai a ma fantaisie/ et on me laissera en repos" (III: 112-3). pouvoir derisoire des femmes ne peut pas influencer J'irai et Le les commandements du monarque. D'ailleurs/ pouvoirs Saint-Simon a tendance a douer l e Roi de qualites et de feminins dans d'autres contextes. Les courtisans entretiennent des sentiments particulierement chaleureux envers Louis XIV/ et l e en memorialiste/ decrivant ces sentiments/ u t i l i s e un vocabulaire assez suggestif: On a vu quel etait son caractere/ doux/ simple (...) aimant l e Roi comme sa mattresse/ (...) confiant sur tous chapitres/ et surtout infatue que/ marchant droit et ayant l e Roi pour l u i / comme i l n'en douta jamais/ tout autre menagement/ excepte vF^ de Maintenon/ etait inutile (...) enfin i l se dechalna sciemment par amour de 1'Etat et par sa passion pour l a personne du Roi et pour sa gloire (...) Chamillart/ penetre de 1'importance de l a perte de L i l l e / amoureux eu bien de l'Etat et de l a gloire personnelle du Roi/ avait concu l e dessein de l e reprendre (...) ( I l l : 502/ 323). La politique du Roi est comparable a l a conduite d'une femme/ voire d'une f i l l e de j o i e : "J'admirais/ et j e n'etais pas l e seul/ cette espece de prostitution du Roi (...)" ( I l l : 134). 19 Et certainement l e Roi et tout ce qui l u i est associe (a part les femmes) deborde lui-meme est compare a "un puissant Roy comme de fecondite: Louis XIV vous/ fecond comme vous en conquestes" ("L.A."/ 1248); 1'explication de Puysegur sur l a conduite VendSme l u i rend "tres attentif et fecond en de questions" (III: 445); son siecle est " s i fecond et s i liberal (...) en tous genres qu'il a pu en ce sens etre compare au siecle d'Auguste" (V: 507). Cette f e r t i l i t y n'est pas sans Louis XIV y firent naltre peu a peu ces resultats: "Ces petites consideration qui s'en t i r a i t / personne ne inventer sans cesse ces sortes de choses" l u i fait naitre fut plus (V: 522-3). de ses courtisans (III: des reflexions/ Mais/ comme toujours/ Saint-Simon de ce pouvoir particulier. destructrices aussi; dans de des batiments (...) Les esperances que p e t i t e s preferences et ces d i s t i n c t i o n s f a i s a i e n t des sentiments au coeur parties naltre/ et l a ingenieux que l u i a Le Roi fait naitre 676/ 851); leur conduite des soupoons/ des scrupules (III: 987). ne se contente pas d'indiquer l'ambiguite Les choses que l e Roi met au monde peuvent §tre une oomparaison frappante/ Saint-Simon souligne et conteste en meme temps l a valeur creatrice du pouvoir de Louis XIV: "II avait l e coeur bien gros de ce qu'on l u i avait fait faire; mais/ semblable a une femme qui accouche de deux qu'un monstre/ i l n'avait encore mis au monde et i l en p o r t a i t encore un second/ dont i l f a l l a i t se delivrer/ et dont i l des douleurs que enfants/ sentait toutes l e s angoisses/ sans aucun soulagement l u i avait causees l e premier" (IV: 838). Parfois/ les l o i s generees par l e Roi sont des monstres prSts a devorer et a detruire et l'harmonie du royaume. l'ordre Nous reviendrons a cette image grotesque dans un chapitre ulterieur. Cependant/ 1'image de 1'epouse de L o u i s / Mme de Maintenon/ est diam§tralement oppos§e a l'idee d'un(e) Roi-mere. 20 Comme l e remarque Waelhens/ "hf^ de Maintenon du pere [Louis XIV]t puisquef e t c'est deja plus troubler mere des enfants Montespan qu'elle a e s t mere aussir puisque Spouse abusive voles a c e l l e - c i en meme temps que l'amour du Roi" faitr cette expressions femme utilisees caracteristiques C'est n'est jamais merer mais l a decrire de s o r c i e r e - f e e e t de (et en p a r t i c u l i e r r Maine). "la peu plus longuementr au moment de l a mort du mari r o y a l : rien souligne a c r a i n d r e de c e t t e fee presque maternite. Saint-Sirron devote fee." " I l n'y avait octogenaire; pernioieuse baguette etait brisee; e l l e etait redevenue 600-1). l ' E g l i s e / " mais i l devient bientfit J e s u i t e s (V: 550). evident plus l a v i e i l l e Scarron c e t t e v i e i l l e fee" A un c e r t a i n momentr e l l e pense j o u e r Et un sa puissante et (...) On a vu combien l e tendre compliment du Roi a vF^ de Maintenonr l'esperance d'en etre bient<5t r e j o i n t r deplut a des p r e t r e s s e - r e l i g i e u s e du du due du resume bien en deux mots tout ce q u ' e l l e represente: En gouvernante: l e s contraires a l a fecondite et a l a un amalgame paradoxal c u l t e de ses charges seulement par Saint-Simon pour plutfit (TmraiaKlp. 210). l e r61e de sur (V: 368r "Mere de q u ' e l l e n'est que l e dupe des E l l e n'est nullement maternelle: e l l e sent trop l e couvent et l a magie n o i r e . ^ Doner pouvoir dans ce "couple p a r e n t a l c ' e s t Louis XIV q u i assume tout domestique Peut-Stre e t meme — jusqu'a un c e r t a i n y t i e n t - i l a cause d'un sentiment dans l e domaine p o l i t i q u e . point le — procreateur. de f a i b l e s s e e t d'impuissance Nous avons vu q u ' i l a tendance a oonfondre ses deux r61es de pere; e t certesr l a facon dont i l joue l e r61e de pere e t de createur de ses batards a une grande influence sur l e gouvernement royaumer meme s i ce n'est pas toujours l e monarque q u i gouverne. maintenant l ' a u t r e Louis aspectr moins l i t t e r a l r X l V r pere de l a p a t r i e . 21 du Examinons de l a fonction p a t e r n e l l e de Notes 1 Voir/ par exemple/ A. de Waelhens/ "Saint-Simon et l e probleme pere/" Archivio d i Filosofia fasc. 2-3 (1980): 237-52. vide "(...) autour paternel reel et affectif mais «pompousement pare» du d'un Saint-Simon se l i v r e a une quete du pere (...)." 252. * En commentant l a "Mort et deuil d'un f i l s de quatre ans et demi du Maine/ D. Van der Cruysse remarque/ "Ce troisieme f i l s etait d'Aumale et mourut avant d'avoir recu un prenom" (Mort/ 195). de l a maladie Bretagne/ par des deux "jeunes f i l s de France" en 1712 t i t r e due Et au moment (les dues age de "cinq ans et quelques mois/" et d'Anjou/ son frere de leur faire suppleer les ceremonies du bapteme/ de 436-7). Voir aussi Mort/ 198. des enfants/ voir J . Cabanis/ paraissaient/ on ne Sur l'unique Sainf-fiimnn d'etre maries/ s i leurs proches abominable ou les enfants sont tenus pouvaient pour ne voit un enfant en liberte (...) tous plus s a c r i f i e s que leur naissance ils l'autre" fonction dynastique 1'admirable: "Les l e s connaissaient/ de l e s faire tenir par qui elle voudrait/ et de les faire nommer Louis l'un et (TV: de cadet quelques trois ans)/ Saint-Simon note/ "Le Roi manda a l a duchesse Ventadour age de M. enfants ne n'y interessaient qu'en en t i r e r profit. (...) Monde une marchandise/ et ou jamais on les enfants etaient l a / d'autant e t a i t haute a ce monstre qu'etait l a famille/ machine a parvenir" (26-7). Au leur cas ou l'on considererait les peres seuls progeniture/ examinons maltresse de Louis princesse de Conti: l e cas de ff^ XIV/ et mere — insensibles l a duchesse presque malgre e l l e de La —de "itf^ l a princesse de Conti l u i rendit toujours de devoirs et de grands soins/ qu'elle eloignait et qu'elle autant qu'il "emp§cher D'apres Saint-Simon/ Valliere/ Madame l a grands l u i etait possible." envers elle abregeait voulait l e Roi d'eterniser l a memoire de sa faiblesse et de son p§ch§ en reoonnaissant e t legitimant l e s enfants q u ' i l eut d ' e l l e (...)" ( I l l : 941). ^ En envers fait/ Monsieur l e Prince aucun de s e s e n f a n t s : n'est " I l aimait dote moins enfants/ et/ quoiqu'ils l u i rendissent de grands v i e f o r t dure (...)" ( I l l : ^ roi de sentiment paternel que mediocrement ses devoirs/ i l l e u r rendait l a 455). Nombreuses sont l e s occasions auxquelles Saint-Simon p a r l e du e t de m a i t r e " q u ' a f f e c t e L o u i s XIV: "(...) l e Monseigneur dans son c a b i n e t / ou/ apres un c o u r t Roi "ton de saisit enfin preambule/ i l lui proposa l e mariage; i l l e f i t d'un ton de pere roele de ton de r o i et de naitre (...)" ( I l l : 883); "Ce meme s o i r / i l p a r l a a Madame l a Duchesse en pere/ mais en maitre qui veut etre obei sans replique (...)" "(...) a l a f i n / force de ne plus r i e n menager/ de facher l e de menacer/ de parler en pere et en maitre/ et paix sans cette souverainete malgre son p e t i t - f i l s ^ "L'opinion volontiers comme mesquin de de selon l a q u e l l e son r o i d'Espagne/ f a i r e conclure l a (...)" (IV: 750). le r o i se est etroitement associee a cette image dupe des autres. significatifs Saint-Simon de (IV: 674); de La j a l o u s i e e t l a rancoeur deviennent caractere. (...) Plus frequemment la montrait Louis des XIV traits jalousie se fondait sur l e f a i t que l e r o i se sentait i n f e r i e u r " (Kohler/ 1072). ' Bien sur/ l e s batards ne se plaignent pas/ car c'est dans leur inter§t d'encourager dans 1'esprit du Roi cet amour de son pouvoir e t de sa gloire. cache A i n s i nous avons vu que l e due du Maine e t a b l i t un paravent l a menace que ses ambitions p o u r r a i t presenter a l ' a u t o r i t e de qui son pere. ^ Cela p r i v i l e g i e jusqu'a un c e r t a i n point l a Princesse de Conti/ f i l l e de La V a l l i e r e / au moment de l a mort de c e l l e - c i : "Les enfants de M Montespan f u r e n t t r e s m o r t i f i e s de c e s v i s i t e s p u b l i q u e s recues 23 me de [par l a princesse de Conti] a cette occasion* eux* qui* en pareille* n'en avaient os£ recevoir de marquee" (III: 942). Conti aimait superiority l'habile faire D'apres Y. Coirault/ " l a princesse de sentir a ses freres et soeurs d'autre de pouvoir <<nommer l a mere>>" ( I I I : 1557) . duchesse d'Orleans se pique de sa situation: l i t cette Par contre* "Cette princesse* qui comme Minerve n'avait point de mere et reconnaissait de parents que ceux de Jupiter (...)" (V: 805). ^ "Louis guerriers est terminee. effectivement front* XIV en effet a casse sa noblesse. Louis XIII fut l e dernier souverain a l a tete de ses troupes. c'est en L'epoque des a nobles combattre Lorsque Louis XIV se rend sur l e souverain d'apparat* presque en prince d'operette* deplacant en compagnie de ses maitresses* de l a reine et de toute l a se Cour. Sa jalousie du prince de Conit* prince du sang* excellent militaire* esprit cultive et charmeur* est symptomatique: i l ne supporte independante de l a sienne. pas de grandeur Pour schematises disons que pour §tre apprecie i l v a l a i t mieux se montrer courtisan exact que superbe o f f i c i e r . briller dans fenri nines: une cour de castrats rien ne vaut Or* pour des qualites dites l a beaute* l a grace* l ' a r t de l'habillement* l a legerete de l a conversation deviennent des atouts masculins" (Muhistein* 32). 1® Meme au moment oO i l decrit l'essor de sa popularity avec Saint-Simon parle en termes de l a s t e r i l i t e : "elle l'avait terre et surpasser rapidement l e s plus hauts cedres L'aliusion biblique est l a suivante: J'ai vu l'impie forcene* s'elever comme un cedre du Liban; Je suis passfe* voici qu'il n'etait plus* Je l ' a i cherche* on ne l ' a pas trouve. Regarde l e parfait* vois l'homme droit; i l y a pour l e pacifique une posterite; mais les pecheurs seront tous aneantis* l a posterit§ des impies extirpee. 24 l e Roi vue sortir de (...)" (II: 329). Waelhens yeux souligne du aussi l e caractere non-sexuel de vf^ de memorialiste: "(...) l e s requisitoires Maintenon de aux Saint-Simon s'organisent toujours autour des autres t r a i t s moralement detestables de l a «fee»f e t que nous connaissons. Tout se passe done comme s i ici/ plus q u ' a i l l e u r s / Saint-Simon n ' a r r i v a i t a toucher/ en tout cas pas a le concret trahir/ de l a sensualite sexuelle abuser/ prof i t e r / seduire (...). sont Tromper/ des termes Stre dont pas dire/ infidele/ le sens originellement sexuel/ sens certainement v i s e par Saint-Simon/ e s t aussitGt detourne Certes/ e t deplace vers l a sphere ethique non sexuelle" (Immuable/ au moment ou Saint-Simon l a connaissait/ l a 210-11). transformation d'une jeune s p i r i t u e l l e en une v i e i l l e devote se s e r a i t deja effectuee; mais l e s termes dont l ' e c r i v a i n d e c r i t ce processus sont pertinents: "Le precieux e t l e guinde a j o u t e a l ' a i r de ce temps-la/ q u i en t e n a i t augments par l e vernis de 1'importance/ l e reste" (V: 548-9). n'est pas vers l ' e x t e r i e u r vers l'interieur: politique/ peu/ s'etait e t s'accrut depuis par c e l u i de l a devotion/ q u i devint l e caractere p r i n c i p a l / tout un e t q u i f i t semblant d'absorber Le mouvement l e plus typique de la Maintenon (donner naissance/ mettre au monde)/ mais plutfit l a devotion absorbe tout. D'ailleurs/ dans i l est beaucoup plus probable que l'epouse du Roi/ au l'arene lieu de " f a i r e n a i t r e " un p r o j e t comme son mari/ en f a i t avorter un. Sur le "couple parental" que forment Louis XIV et vF^ de Maintenon/ v o i r l e c h a p i t r e IX de A. de Waelhens/ Le due de Saint-Simon: i n m n a h l P comme Dieu e t d'une s u i t e enragee (Bruxelles: Facultes u n i v e r s i t a i r e s Saint-Louis/ 1981) 189-221. 25 Le t i t r e de pere de nos peuples nous doit §tre plus cher que celui de pere de nos enfants puisque/ enfin* 1 'un n'est qu'un don fort commun de l a nature et que l'autre n'est qu'un fruit fort singulier de noble vertu — Louis XIV* Memoires pour 1 instruction dn dauphin. 1 Nommer un r o i pere du peuple/ c'est moins f a i r e son eloge l'appeler par son nom ou faire sa definition — La Bruyere. que CHAPITRE DEUX — IA POLITIQUE DE LOUIS XIV: PATERNITE ET POUVOIR Louis XIV: P£re de l a p a t r i e Si Louis "ideal" degu XIV ne represente pas* aux yeux de Saint-Simon * en ce qui concerne ses enfants* notre memorialiste n'est l e pdre pas moins par l a competence du Roi dans son deuxieme rdle paternel* celui de l a patrie. Dans les Memoires* i l met en scene un monarque trop souvent negligent a l'egard des dignites de ses dues et pairs — systematiquement d'abaisser ou d'"aneantir" l'ancienne de toute une serie de parvenus (batards et ministres et qui tente merne noblesse en faveur de basse origine). Louis XIV avait ete desireux de bouleverser ainsi l'ordre et l a royaume* politique dangereuse* voire sacrilege* effet* de pere celui-ci* seduit par une v i s i o n stability du d'apres Saint-Simon. idealisee du royaume 1 En sous l'autorite du "Juste*" r o i et pere infiniment plus digne de 1'admiration que son successeur* ne voit dans l a politique de Louis XIV que l a corruption et l a degenerescence de l a societe francaise en general et de l a royaute en particulier. Au sujet de l a royaute et du pouvoir royal* Saint-Simon a nettes et claires. ses obsessions — Parmi ses preoccupations majeures — se trouve un souci exagere de l'ordre* des idees ose-t-on dire c'est-a-dire de 1'existence d'une hi§rarchie sociale permanente et statique: "Les echecs de Saint-Simon ne resultent pas du vice 26 redhibitoire qui s'appelle l a meconnaissance du present; i l s resultent de son deplacer ses lignes/ d'un extreme repugnance changeri valeurs; c'est fatalement a corrompre refus categorique l a i s s e r adulterer (...). de ses II constate avec e f f r o i que tout changer et que par consequent tout degenere: l a tradition est oubliee; l a nouveaute seduit parce qu'elle est nouveaute/ promesse « c h a o s » " ("Hantise*" 228-9). politique de Saint-Simon. Due de selon s'ecarter de cet les besoins ordre. l o i s fondamentales (...) ecrit que de dormant l a vision au "Certes/ l e r o i peut modifier l'Etat/ mais i l ne doit/ en aucun cas/ l e roi doit done exercer dans l e cadre des l e pouvoir q u ' i l responsable que devant Dieu. du pouvoir en dicte Jean-Pierre Brancourt/ dans son l i v r e intitule L£ et l a irnnarchie/ Saint-Simon sa politique Cet e f f r o i du "chaos" de (...) t i e n t de Dieu et dont [la l o i saliqueJ assure i l n'est l a stabilite royaume <<un maltre designe/ connu et legitime»" (45-6/ 75-6). Comme on pourrait s'y attendre/ les idees de notre due l e rapprochent du courant "absolutiste/" a tres peu de divergences/ mais ce sont justement ces sujets de dissention entre les deux visions politiques — a savoir l e rdle limit§ mais reel que Saint-Simon attribue au peuple dans l a transmission du pouvoir royal^ et 1'existence de certaines "lois fondamentales" (la l o i salique et 1'indisponibilite de l a couronne par l e monarque lui-meme/ entre autres) — qui signalent dans l'ideologie du memorialiste 1'existence paradoxe fondamental. d'un Selon sa conception de l a monarchie/ l e Roi peut tout... a l'interieur du cadre des l o i s fondamentales/ lesquelles imposent une limite sur l'autorite autrement absolue dont jouit l e Roi. a u t o r i t e ne l u i a p p a r t i e n t p a s : systematiquement monarchie sur de l a question/ l'histoire "Saint-Simon mais n'a pas traite i l fonde sa conception de l a du royaume de l a France (...) royaumes francs/ proprietes des souverains/ s'eleve (...) 27 D'ailleurs/ cette «A l a place des une France avec un souverain qui est r o i non pour l u i mais de Dieu* mais c'est souveraine» a l a nation qui/ l a race (Brancourt/ 42-3). au Roi de a pour l e p a y s » . l'origine/ remis « l a puissance des capetiens; l e pouvoir n'appartient pas au r o i " C'est a cause de cette changer a Tout pouvoir vient l'ordre de restriction l a succession/ qu'il tout comme i l l u i e s t i n t e r d i t d'influencer en aucune facon l a conduite de son derniere analyse/ personne ne semble royale dans toute son 6tendue. souverainete ( l e peuple) l e l i m i t e pouvoir; e t en mfime temps/ avoir l e d r o i t Le devoir du e s t defendu successeur.^ d'exercer En l'autorite r o i envers l a source de sa (en p r i n c i p e ) dans l ' e x e r c i c e de son une t r a d i t i o n inexorable empeche l e peuple d'agir dans l e domaine du gouvernement par l a deposition du monarque en faveur d'un autre candidat. a II en resulte une impasse: une societe e t un royaume perpetuite semble-t-il/ un r o i e t une nation V o i l a l ' E t a t ideal aux yeux de Saint-Simon: curieusement figes* impuissants. nous verrons que Louis XIV f e r a de son mieux pour l e bouleverser. Pourtant/ rev§t Saint-Siiron l a structure de cet Etat ideal/ l e memorialiste refuse toute d'un fie malgre l e caractere apparemment infrangible dont contrat ou notion d'une c o n s t i t u t i o n pour restreindre l e r o i / a qui i l se tout simplement pour respecter l e s l o i s fondamentales mais non e c r i t e s : " Q u o i q u i l refusat 1 contrat d'assimiler l e s l o i s fondamentales aux clauses d'un conclu entre l e r o i et son peuple/ Saint-Simon fondamentales une importance l a politique de Saint-Simon aussi instable a t t r i b u a i t aux l o i s extreme (...)" (Brancourt/ 45-6). — qui v i s e l e statisme — S i bien que repose sur une base que l a nature humaine.^ En e f f e t / Louis XIV se revele tres v i t e dans l e s Memoires comme un r o i auquel on ne ouvertement peut pas une a u t o r i t e se f i e r . a S ' i l n'est pas en train d usurper 1 l a q u e l l e i l n'a pas d r o i t (le pouvoir de nommer 28 ses fils i l l e g i t i m e s pretendants d'augmenter sa puissance exemple/ son a u t o r i t e au t r d n e / par exemple) / i l tente d'une facon bien plus s u b t i l e . paternelle afin de prolonger la duree par de souveraine jusgu'apres sa v i e / ce monarque s i f i e r / ce pere s i severe et s i maitre/ s'humilia devant et son p e t i t - f i l s : successivement enfants du qu'ils leur due a du Maine/ de l'omnipotenee D'ailleurs/ envers ses de et ( I I I : 774). confondre i l l e u r d i t que/ i l les avaient pour l u i / pere" Louis apres l u i / "La/ pour l a premiere son influence son f i l s sa mort: I l exploiter p r i a i t d'agreer l e rang q u ' i l donnait aux dormer c e l a a l a tendresse q u ' i l se f a l l a i t Nous avons deja f a i t remarquer l a tendance qu'a de pere: i c i i l l e f a i t expres/ a l a poursuite et d'une sorte d'immortalite. si Louis XIV f a i t preuve enfants d'une legitimes/ i l ne demontre royaute "<<Eh/ quand c e l a s e r a i t / interrompit un n ' e s t pas en d i t mot/ fils? age de quand Souvenons-nous de sa reaction a 112-3). envers l e Certes/ une t e l l e concept de lui enfants permettent que c e l a me ferait? Est-ce q u ' e l l e i l mourrait/ est-ce que l e due de Berry avoir? Et que m'importe qui me Ne sont-ce pas egalement mes petits-fils?»" attitude — plus ou moins sacrilege 1'autorite royale (sauf dans l a mesure ou rapporte a lui-m§me) s e r a i t conforme au prefere ses l a duchesse de Bourgogne: Roi tout d'un coup avec colere/ qui se marier e t d'en succede des uns ou des autres! (III: le qu'est-ce Et/ lamentable pas une moindre indifference l a nouvelle de l a fausse couche de sa p e t i t e - f i l l e / n'avait insensibilite elle-m§me (sauf dans l a mesure ou i l peut l ' i n f l u e n c e r / comme nous venons de l e v o i r ) . n'a pas deja devant tous deux regner a c e l l e qu'il sentait pour ces enfants et pour ses rdles envers l e s o r t de l a jusque-la [fois] de elle — se p o r t r a i t d'un Louis egocentrique/ qui naturels a ses enfants legitimes puisque l e s premiers d ' e t a l e r son p o u v o i r "cr§ateur" en leur faveur. Il a tellement d'amour-propre et s i peu de respect pour son trdne/ pour a i n s i d i r e / q u ' i l n ' h e s i t e r a i t pas a introniser un batard. Comme l e d i t A. "Le Roi a s a c r i f i e son peuple a sa g l o i r e personnelle. l a nation/ comme Dieu l e veut/ un pere juste/ prudent/ bonheur de tous/ i l a rendu c e t t e nation exsangue de Waelhens/ Au l i e u d'etre pour sage e t soucieux du en tout (...)" (Immuable/ 190). Mais si en f i n de compte/ l e Roi est l e Roi/ q u ' i l s o i t tyran ou non. Meme Louis XIV outrepasse son pouvoir/ personne (meme pas notre memorialiste) n'a l e droit prononcer de mettre un jugement sur l a conduite d'un monarque absolu. Saint-Simon a trop de tact dans de une l e t t r e anonyme: pour seul peut D'ailleurs/ f a i r e c i r c u l e r des idees seditieuses/ meme " I I ne s'agit point/ Sire/ de vous proposer vous d e p o u i l l e r d'aucuns de vos d r o i t s / ny de donner l a p l u s p e t i t e a t t e i n t e a ce comble vous ses d e c i s i o n s en q u e s t i o n : Dieu d'autorite avez constamment exercee ignoree jusqu'a present en Europe/ e t que dans toutte l'etendue des plus absolus rois d'Asie/ mais sans cruaute comme eux et par consequent sans c r a i n t e et sans l e s amertumes qui en sont inseparables" ("L.A.": 1241). Saint-Simon a p o r t e r un bonnet-rouge/ c a r / de son p o i n t de vue/ forcement negatif. t o u t changement e s t Mais s i Louis XIV lui-meme/ au moyen de sa p o l i t i q u e "totalitaire"/^ compte a c c e l e r e r l e s p r o g r e s l ' e n t r o p i e sociale/ qui/ comptes? n'aspire pas sinon Dieu/ Bref/ meme 1'apocalypse de l a c o r r u p t i o n et de a l ' a u t o r i t e de l u i en demander des est dans l'ordre des choses. La Poursuite de l a toute-puissance; l e prohleme du pouvoir reel En tant que pere/ dans toutes l e s acceptions du terme/ Louis XIV est un rate consomme — c e t t e incapacite l a confusion nous l'avons constate a plusieurs reprises. Que dans l ' e x e r c i c e de son r61e de souverain s o i t a t t r i b u a b l e a de ses " i d e n t i t e s paternelles" est egalement 30 §vident. Saint- Simon lui-meme essaie* avec une certaine delicatessen d ' a t t i r e r l'attentic-n du s'arrester Roi sur ce probleme: "C'est done a i l l e u r s r S i r e / que doivent vos yeux; et l e s miens ne sont pas sees au moment que j e pense a quelle epreuve perer vostre tendresse est exposfee dans l e combat d'un pere que contre je veux dire d'un pere naturel et d'un pere du royaumer qui se l i v r e r dans vostre sein auguste" ("L.A.": 1246). rude un doit Mais i l est bien p o s s i b l e l e Roi s o i t conscient du c o n f l i t / au moins en parties meme s i ses idees la-dessus sont tout a D'apres fait differentes l e memorialiste* Louis de ce que pense Saint-Simon. XIV n'est guere plus "un souverain qui gouverne avec une autorite a r b i t r a i r e qu'un despoter e t absolue." Nous avons r e l e v e s a p r e f e r e n c e pour des e n f a n t s e t pour des hommes de basse o r i g i n e dans cache son gouverhement. ses o b j e c t i f s : "Je crus q u ' i l n'etait pas de mon inter et des hommes d'une toutes public en choses qualite plus d'etablir ma propre de partager pour qu'ayant jamais de chercher b e s o i n sur reputation* i l etait important que l e avec eux mon a u t o r i t e e t qu'eux-memes sachant ce etaientf ne connussent voudrais donner" comprend (Louis cette politique — " p u b l i c " que l e R o i v i s e souligner d'une "Le eminenter n'a connutf par l e rang de ceux dont je me servais/ que j e n'eta i s pas dessein qu'ils leur Mais sur ce pointr Louis Roif facon accoutume pas de plus haute esperance que c e l l e s que j e XIV» c i t e dans Brancourtr 92). Saint-Siiron mieux p e u t - e t r e que t o u t a u t r e membre du dans s a p o l i t i q u e — qui suggere a remplir une p a r t i e e t i l n ' h e s i t e pas a l e de l'amertume q u ' i l ressent: [ l e s p o s i t i o n s d ' i m p o r t a n c e dans l e gouvernement] de gens de peu» pour l e s chasser comme des valets/ s ' i l l u i en prenait envier et pour empecher que l e u r fortunes trop hautes et embarrassantesf s e c r e t a i r e d'Etat" ( I I I : 231). autorit§ ne l e s portat n'aurait jamais fait a des un seigneur I l a t t r i b u e cette p r e d i l e c t i o n a un desir de jouer l e r61e de pere e t de "createur"f mais i l met en doute l e succes de c e t t e t e n t a t i v e : souvenons-nous que c e s proteges " s ' i n s i n u e r " aupres de l u i / i l s " a f f e c t e n t " Ailleurs/ l e memorialiste rend e x p l i c i t e e f f o r t s de c r e e r une r a c e de perpetuelle devant independance (III: 74; ses adoration l u i de son un ne l e i l s conduisirent ou i l s a cet egard sous l e u r c l e f " p o r t r a i t du Roi/ done/ est l e v e r i t a b l e ? dans q u i s e r a i e n t en et de n'etre point gouverne/ et jamais pas r o i enferme de l u i . du rronarque l u i : "Jamais prince ne fut plus jaloux que davantage (...) Par [des] maneges obscurs un de s ' i n s t r u i r e l'echec subalternes du R o i ne f o n t que fut voulurent IV: 643). Quel E t a i t - c e un p o l i t i q u e h a b i l e ou une dupe? C'est documente dans i c i qu'il d'une l e s Memoires f a u t a v o i r r e c o u r s a 1'etude facon meticuleuse de Saint-Simon/ l ' a p t i t u d e du Roi dans l'arene l'ambiguite de M. Kohler/ qui du p o r t r a i t de Louis XIV e t l e refus de c e l u i - c i de reconnaltre politique: Un des t r a i t s du p o r t r a i t de Louis XIV est d i f f i c i l e a acoorder avec 1'opinion selon l a q u e l l e l e r o i e t a i t victime ou dupe. Dans l a premiere m o i t i e des Mfemoires/ L o u i s a p p a r a i t comme un manipulateur adroit/ quelqu'un qui p r a t i q u a i t l ' a r t de l a p o l i t i q u e avec un c e r t a i n genie/ tout au moins dans l e s l i m i t e s de l a cour. Saint-Simon ne considere jamais cette h a b i l e t e manipulatoire comme du genie/ car ses r e s u l t a t s — l a ruine de l a noblesse — l e revoltait au p l u s haut point. Et cependant/ t r e s certainement a l'encontre de 1'intention de SaintSimon/ ce que nous voyons est 1'image du souverain i n t e l l i g e n t (...) Bien que de p a r e i l s precedes puissent &tre a t t r i b u e s a l a mesquinerie du personnage/ i l s mettent en r e l i e f l ' h a b i l e t e — aussi nefaste que Saint-Simon l a c o n s i d e r e — et l e caractere redoutable du r o i (Kohler/ 1074). Certes/ 1'education savoir-faire suite Maintenon de l a f a m i l l e legitime du Roi d&rontre un e t une volonte machiaveliques. Pourtant/ la des membres Saint-Simon "diabolique" a tendance a attribuer des procedes s i sournois a du R o i p l u t d t qu'au R o i et aux ministres " t i r e s du neant" — naissance obscure.** lui-m§me: deja suspects a cause Le Roi/ tout comme l a femme de Cesar/ 32 a doit M 106 de de leur §tre au- dessus de tout soupcon/ etant l ' e l u de Dieu e t de l a nation. r o i stupide Mieux vaut un qu'un r o i malveillant: l'existance de c e l u i - c i mine l a theorie p o l i t i q u e de Saint-Simon et des absolutistes plus effectivement que l a fureur d'une foule de paysans meoontents. Et Dieu/ Louis i l faut se poser l a question suivante: quel r61e a Dieu dans ce confl i t ? XIV/ ou Pourquoi semble-t-Il permettre que p l u t 6 t l e s ministres de Louis XlVf corrompent l a h i e r a r c h i c et l'ordre sociaux? dans s i l e Roi represente l ' e l u de Pourquoi consent-Il a l'avenement du desordre e t du Mal l a c i t e terrestre? La Source du pouvoir et l'arene du conf l i t En effet/ en t a n t que v e r i t a b l e source de 1 ' a u t o r i t e si aprement disputee par l e Roi/ par l e s batards et par l e s ministres/ Dieu represente aux yeux de Saint-Simon une f i g u r e l e conflit. Ainsi/ a partir du moment ou l'on tente de d e f i n i r l a notion de souverainete/ cette d e f i n i t i o n meme nous force des a considerer choses t e r r e s t r e s . centrale dans l e probleme sur un tout autre plan que Saint-Simon n'hesite pas a recourir s e r i e de modeles "cosmiques" (mythiques e t b i b l i q u e s ) l u t t e entre l e s divers pretendants au pouvoir royal/ celui a toute pour evoquer l a q u i eux-memes depassent en quelque sorte l e s l i m i t e s de l a nature: pour l a duchesse d'Orleans/ p r e s t i g e de s o n p e r e une ( q u ' e l l e v o i t en J u p i t e r ) ajoute a le s a propre reputation (V: 805); l ' o r g u e i l qu'elle t i r e de sa p o s i t i o n e t de c e l l e de ses freres adores r i v a l i s e avec c e l u i de L u c i f e r (V: 407/ par exemple). M. du Maine elle/ tente aussi de prof i t e r de l a reputation sa propre reputation de son pere/ car/ comme e s t basee sur c e l l e du R o i - S o l e i l : "Quel subit passage des t e r r e u r s du s o r t d'Encelade a l a ferme esperance de c e l u i de Phaeton/ et de l e prend soin rendre de s o u l i g n e r durable!" (IV: 449-50). l e c6te "titanesque" De plus/ Saint-Sirron de l a r e p u t a t i o n e t des entreprises de Maine e t d'un autre due batard/ aux yeux d'or des qui savent de notre memorial i s te* Venddme ( I I I : 521). l e regne de Louis XIV est devenu batards" (III: 936) e t de toute une s e r i e de figures manipuler Enf i m l e u r monarque pour en t i r e r "l'age diaboliques tous l e s avantages possibles. Du p o i n t de vue du due de Saint-Simon/ l e f a i t s'emp&cher de confondre s e s p r i o r i t e s "paternelles" manicheen/ car c e l a aboutit a une l u t t e primordiale et du celeste* r i e n de plus naturel travail manifestation revet un c a r a c t e r e entre l e s forces du Bien a tendance a regarder ce pouvoir comme etant Mai. S i on comme l e que l e R o i ne peut d'origine que de considerer toute tentative d'usurpation des f o r c e s diaboliques et tout echec comme l a de l a J u s t i c e d i v i n e . Saint-Simon n ' e t a i t pas l e seul a epouser une t e l l e ideologie en Certes/ ce q u i concerne l a monarchie f r a n c a i s e ; en f a i t / s a p r i s e de p o s i t i o n ne represente Citons de pas l a plus extreme de toutes c e l l e s qui c i r c u l a i e n t a 1'epoque. Pascal/ par exemple: "La puissance royale est non seulement une image l a puissance de Dieu/ mais une p a r t i c i p a t i o n a cette meme puissance."^ Les contemporains du R o i - S o l e i l / surtout ceux qui l'ont vu a 1'apogee de son regne/ l'ont assurement considere comme q u a s i - d i v i n . ^ 1 Saint-Simon/ q u i ressent indubitablement l e charisme de Louis XIV (surtout en l a presence de ce grand monarque) / n'a pas beaucoup traite avec [ i l s'agit de de patience avec cette attitude/ e t l a une certaine i r o n i e / meme repugnance/ dans ses e c r i t s : " C e t a i t Dangeau] un connaissait que l e feu Roi et s ' i n c r u s t a i t de honnete homme e t un t r e s bon homme/ mais qui ne e t Mme de Maintenon/ dont i l f a i s a i t ses dieux/ l e u r s goflts e t de l e u r s facons de penser quelles qu'elles pussent etre. (...) permetz e t t o u j o u r s II y est t r e s p o l i t i q u e autant que l a p a r t i a l i t e l e l u i en adoration du Roi/ 34 meme depuis sa mort/ de ses batards* de Mme de Maintenon" (VI: 279); "Ce due* a travers une eminente piete presque de l'autre monde* d'une timidite qui sentait trop les fers* d'un respect pour l e Roi trop peu distant de 1'ado rat ion de l a t r i e * n' etait pas moins penetre que moi du mauvais de l a forme du gouvernement" (IV: 272). Rien d'etonnant* done* a ce que Louis XIV se laisse entralner par l'idee de son propre pouvoir: venu jeune au tr6ne ( " v i e i l l i dans ce comble extreme de puissance..." comme l e d i t Saint-Simon) et tres vite habitue a l'idee de sa propre toute puissance* i l ne fait* apres tout* qu'adopter une vision lui-meme qui est courante beaucoup de preuves comme un dieu ses courtisans. Et* en effet* i l y a dans l e texte des Memoires que Louis XIV se considerait* — 1itteralement createur. Roi parmi de sinon Dieu Lui-m§me —* doue d'un pouvoir "La cour c'est une creation continue de l a majeste du (...) La Bruyere et Saint-Simon savent bien que l a cour expose au Roi un champ de creation l'immensite* <<ex nihilo>> et qu'elle l u i o f f r e * comme a Dieu de quoi exercer son autorite creatrice" (Vier* 125). Louis XIV et Dieu l e pere: l e probleme de l a creation II s e r a i t d i f f i c i l e de comprendre comment l e Roi et ces autres personnes royales ne fussent pas rebutes de nos refus* ne assez piques pour passer a un autre choix. On ne peut se dissimuler qu'elles ne se c r u s s e n t une espece t o u t a f a i t a p a r t du r e s t e des hommes* continue!1ement induits en cette douce erreur par l e s empressements* les hommages* l a crainte* 1'espece d'adoration qui leur etaient prodigues par tout l e reste des hommes* une ivresse de cour uniquement a tout sacrifier pour plaire* surtout occupee a etudier* a deviner* a prevenir leurs gouts* et* au mepris de l a raison et souvent de plus encore* a s'intmoler a eux par toutes sortes de f l a t t e r i e s * de bassesses et d'abandon (III: 907). C'est a i n s i que Saint-Simon explique 1 egocentrisme 1 l ' o r i g i n e de l a megalomanie de celui-ci memorialiste comp rend jusqu'a un certain point* excuser. -'1 Le portrait du Roi presente — du faiblesses Roi* et que l e sans pourtant pouvoir l e s dans l e s Memoires releve plusieurs traits "divins"* qui l e rendent imposant a ses 35 courtisans* mais qui sont exploites par Saint-Simon pour souligner l e cote despotigue de Louis* e t pour transformer c e l u i - c i en un dieu derisoire* presque c a r i c a t u r a l : son i n f l e x i b i l i t y * sa jalousie* sa volonte de t i r e r l e s hommes de r i e n "de leur neant"* entre a u t r e s . ^ 1 "Moi* Yahve* ton Dieu* j e suis un Dieu jaloux* q u i punis l a faute des peres sur l e s enfants* l e s pet its-enfants e t l e s ar r ier e-pet i t s - e n fants pour ceux qui me halssent" (Exode 20; 5 ) . V o i l a Moise sur l e Mont Horeb (Sinai). a ses courtisans* l e s mots prononces par Dieu a Louis XIV n'a pas prononce de t e l s mots mais l e message e t a i t o^and-mSme sous-entendu: malheur a tous ceux* y oompris sa famille* qui vex en t l e Roi. pourrait devenir l e pere s e r a i t contre decence ni lui* sa ou lui longtemps donnait et chasse i l survivrait a dans une cour ou tout l e c r e d i t sa fortune e t a soi-meme* e t od l a propre humeur ne p o u r r a i t l u i permettre (IV: 260-1); " C e t a i t ou moins d'un homme "Je ne voyais pas ce que une autre rigueur* selon q u ' i l son m i n i s t r e l'agrement sous main d'etre d'acheter un regiment* q u i p l u s ou moins l i e u d'exercer voulait traiter q u ' i l en recevait* e t plus desquels l a facon s t a t i o n subalterne* ou l e Roi retenait plus avant d'accorder a d'y rester (...)" l e s jeunes grace ou gens sur l e s temoignages qu'autrement* ou leurs parents encore/ avec l u i * ou avec son m i n i s t r e * i n f l u a i t entierement la-dessus" (V: 510). D'ailleurs* Saint-Simon souligne jusqu'a quel point l e Roi de son autorite: "Je l a p r i a i de bien (V: 270); "Le Roi* s i curieux* i n s t r u i t de ce qui se passait de plus (V: 272); "Le Roi rien" etait jaloux considerer comment l e Roi e t a i t f a i t * combien i l e t a i t jaloux* jusqu'ou i l p o r t a i t autorite" etait l a deiicatesse s i attentif* indifferent dans sur son s i jaloux d'etre sa cour* dans P a r i s " s i jaloux de montrer qute Monseigneur] ne pouvait (IV: 82); "La fagon dont l e Roi commencait a t r a i t e r 36 [M. l e due de Bourgogne] en fut un de j a l o u s i e " (IV: 90); decadence* sous son aveu meme* devant "Jusque dans sa derniere l e plus jaloux et l e plus autorise des rois* i l a fallu* de 1 intervention 1 des pairs" (IV: 175); "La jalousie du Koi# q u i tout tremblait* s'en mit en peine* parce que son souci ne daignait pas s'etendre par-dela sa vie* pendant laquelle i l ne craignait rien avec raison" (IV: 192). Sans inquietude sur l a question de sa propre superiority* Dieu s'inquiete que ses enfants torrbent dans l'erreur d'adorer de faux dieux; Louis XIV* jaloux de ses propres successeurs* passe sa vie a convaincre les autres (et lui-merne* sans doute) du caractere absolu de son autority. Mais par l a * i l devient l'esclave de son propre pouvoir* contraint lui-merne de rendre un culte a cette souverainety qui l e depasse en quelque sorte. Ce culte supreme dont l e Roi etait s i jaloux pour son autorite* parce [quel son ytablissement solide avait yty l e soin l e plus cher et l e plus s u i v i de toute sa longue vie* ne put done recevoir l a moindre atteinte (...) ni par l a considyration de sa plus intime famille* n i par c e l l e que c e t t e idole* a qui i l s a c r i f i a i t tout* allait bientdt l u i echapper a son age* et l e laisser paraitre nu devant Dieu comme l e dernier de ses sujets (...) Ce fut apres a MM. de Chevreuse et de Beauvillier (...) a voir comment i l s s'y prendraient pour oser faire au Roi une proposition qu'il trouverait s i choquante cette autority dont i l etait idolatre* a l a deification de laquelle i l avait employy tout son regne (IV: 612-3* 532). Ces citations semblent surprendre Louis XIV dans sa transformation de roi en acolyte: i l "sacrifice! tout" a une autority qui va "bienbSt l u i echapper" en tout cas; i l emploie "tout son regne" a l a dyification de cette autority sans se rendre compte du f a i t qu'il est en train de se diminuer. Tout ce temps* toute cette energie* toutes ces honneurs et ces charges qu'il prodigue pour afficher son propre pouvoir... i l les perd sans rien gagner de retour. En effet* i l donne des parcelles de cette merne autority a ses batards* a ses ministres* pour l e seul p l a i s i r de prouver q u ' i l l e peut. "Le pouvoir apparalt comme une f i n en soi et par l a meme s'annule" (Mulstein* 126). Mais c'est dans l e domaine de l a creation des hommes que l e Roi 37 semble l e p l u s ressembler historiens ce a un d i e u * s i d e r i s o i r e s o i t - i l . B i e n avant oommencent a voir en Louis XIV l e createur monarque lui-meme prenait p l a i s i r a du Grand S i e c l e * - ^ se considerer comme l e createur de l a cour e t des gens q u i en f a i s a i e n t p a r t i e . Saint-Simon* decrivant c e t t e entreprise* l a deplore car e l l e e s t contre choses. Dans une t e l l e societe* lamente notre memorialiste* devenir assez puissant* plus aisement encore proposer moins un premier tout en l ' o r d r e des "un f a v o r i peut ministre* e t pour a r r i v e r au meme b u t [que l e s b a t a r d s * capable que l e s pour se c'est-a-dire au tr6ne]» e t qui auront encore pour eux une naissance i l l u s t r e * honnete hommes* et e t qui* legitime* non adulterine* reprouvee jusqu'a ces doubles de Dieu jamais e t des adulterins appeles a l a couronne* l'avaient pas seulement pu etre aux d r o i t s l e s plus communs de l a n'avaient du ne societe* e t ete t i r e s du neant et des tenebres" (V: 349). De t e l s hommes n'ont pas de place dans l a h i e r a r c h i e n o b i l i a i r e du royaume; i l s sont censes 349). rester Mais enterres "dans l a plus epaisse obscurite du non-etre" Louis* impatient d'eprouver l e s bornes souvenons-nous que Saint-Simon dans l a conscience (V: de son a u t o r i t e — n'y impose aucune* outre c e l l e s qui existent du monarque — cherche a l e s " t i r e r de l a poussiere" (IV: 222)* a leur "donner l ' e t r e * " et i l commence par ses enfants naturels. La question qui se pose a l o r s e s t de savoir en quoi consiste ce pouvoir createur. homme; Les r o i s ont toujours eu 1'autorite d'accorder des honneurs a un meme Saint-Simon ne conteste pas ce f a i t . correspondre au rang outrepasse son pouvoir* yeux d'un due qui des t i t r e s gouvernement de l e u r recipiendaire* e t c ' e s t l a ou L o u i s XIV e t deforme l ' o r d r e naturel du royaume — souffre de l a "rangomanie." a des r i e n s du d'hommes Mais ces honneurs doivent tout* de neant* du moins aux Car l e Roi se p l a i t a conferer e t a r e m p l i r l e s hautes p o s i t i o n s du q u i n'auraient jamais pu a r r i v e r a de 38 t e l l e s dignites grace a leur creation s o c i a l e — mais n'est que l a p o s i t i o n qui et/ constitue aux seul m§rite. dans I I s'agit/ evidernment/ de l a l e contexte des courtisans dans l e degre de son "fetre". de l'"univers v e r s a i l l a i S f " ce l a h i e r a r c h i e unique de l a cour Tout dans c e t t e societe en yeux de n o t r e m e m o r i a l i s t e — i d e n t i t e dans sa q u a l i t y de due e t p a i r q u i semble —/ mettre depend t o u t e son l a c r e a t i o n s o c i a l e equivaut jusqu'a un c e r t a i n point a l a c r y a t i o n ex nihilo. Nous pouvons comprendre maintenant l a ryaction apparemment excessive de Saint-Simon a ce bouleversement de l a h i y r a r c h i e s o c i a l e : l e Roi a tendance a abuser de son autority/ i l n'ecoute pas l a voix de sa conscience quand e l l e l u i rappelle l e s l o i s fondamentales. c o n s e i l l e r s malveillants- -^ — 1 Seduit au c o n t r a i r e par l a voix de ses v y r i t a b l e s demons en guise d'hommes — n'est pas content d'ytre l e representant royaume au nom de Dieu; i l cherche a usurper pour ses propres fins de Dieu a rivaliser sur terre/ avec Dieu i l de gerer l e l e Cryateur/ cette puissance d'origine divine. Aux yeux de Saint-Simon l e comportement de Louis XIV v i s - a - v i s des batards e t de l a batardise ne c o n s t i t u a i t rien moins qu'une lesedivinity. Dans c e t t e p o l i t i q u e i l v o y a i t une <<apotheose/>> <<le renversement de toutes l e s l o i s divines e t humaines/>> <<un attentat contre Dieu m S m e » (...) une volonty de r i v a l i s e r avec l a Nature et/ de ce f a i t / de se mesurer a Dieu. Vouloir (...) dormer l'§tre a ceux que/ f a u t e d'§tre par eux-memes/ sont condamnys a un v i d e e x i s t e n t i e l / r e v i e n t a t e n t e r une c r y a t i o n ex n i h i l o / avec t o u t e s l e s rysonances theologiques que c e t t e expression doit comporter ("Structures/" 29). Saint-Simon f a i t du regne de Louis XIV l'arene d'une r i v a l i t y avec l e Createur paradigmatique; i l f a i t de la personne de Louis un Rex a r t i fex / inventeur de grandeurs «artif icielles»/ s'arrogeant une l i b e r t y e t une p u i s s a n c e e g a l e s a c e l l e s du Deus a r t i f e x / son C r y a t e u r a l u i e t son M a i t r e . T i r e r des hommes de r i e n de leur neant/ des batards de leur profond non-ytre/ «faire des princes du sang par edit/ ... fabriquer de ces princes avec de l'encre e t de l a cire»/ (...) de t e l l e s demarches ne sauraient ytre que d'un f a i b l e mortel en p a l i n e i n f a t u a t i o n / l i v r y a l a g r a n d i o s e t e n t a t i o n de l a cryation de l a q u a l i t y ex nihilo ("Peintre"/ 189). L'enthousiasme c r y a t e u r du Saint-Simon/ et/ bien Roi reprysente que c e l u i - c i l e comble du blaspheme pour n'en r e j e t t e pas l a r e s p o n s a b i l i t y 39 direetement sur Louis royaume entier* qui Ainsi* XIV lui-meme* i l c r a i n t que ce ne soient l e Roi et l e doivent en supporter l e s consequences. Saint-Simon r e s i s t e a l a notion d'un roi-dieu* notion qui e s t acceptee* selon courtisans. De l a * une s e r i e de tentatives de l a part du memorialiste pour convaincre t o u t e s l e s a p p a r e n c e s * p a r l a g r a n d e m a j o r i t y des et ses contemporains et Louis XIV lui-meme dangers inherents a une t e l l e ideologie. dans l a "Lettre anonyme*" Saint-Simon niveau proprement d i v i n royale* grace de l a faussete et des Dans l e s Memoires aussi bien que refuse au R o i l e d r o i t d'ascendre a un ou "cosmique"; a ses yeux* l a puissance creatrice a l a q u e l l e des nobles sont f a i t s ne represente* au fond* qu'un grotesque travestissement du pouvoir legitime de Dieu. Saint-Simon a quand meme trop de tact pour presenter cette theorie d'une facon e x p l i c i t e au Roi* mais son discours fr61e p a r f o i s l e franc-parler* par exemple* l o r s q u ' i l f a i t appel vous p a r o i s s i e z (...)* dignit§ coeur de D i e u Roi* d i t - i l * apparence Louis meme Vostre (...)" votre XIV l ' e s t Malgre l e ton f l a t t e u r ne pourrait guere etre plus d i r e c t . autorite e s t sanctionnee par Dieu* de l a "Vous etes l e au moins en que l e moment ou l e memorialiste e c r i t l e s de Dieu que vous p a r o i s s i e z " est peut-etre l e moment ou l e moins]* pas prophete ny a l a sublime q u a l i t e d'homme selon l e ("L.A.": 1 2 4 9 ) . [et* souvenons-nous "quelque cheri p i e t e du Roi: "Quelque c h e r i de Dieu que Majeste a trop de p i e t e pour pretendre a l a de l ' e s t a t prophetique* constatation* Saint-Simon mots a la mais vous n'etes pas un dieu* vous n'etes n i aussi grand que cet autre r o i biblique* David. votre piete* f e i n t e ou autre* vous devez l e savoir." Et vous* avec toute Et dans l e s Memoires* i l n'hesite pas a f a i r e remarquer que* tout en pouvant creer des nobles* Louis reste impuissant quand i l s'agit de f a i r e fendre l e sol sous pour l e s engloutir: " I l sentait bien q u ' i l pouvait accabler un l e poids de sa disgrace* mais non pas l'aneantirr n i l e s siens 40 seigneur (...)" (V: 483). Saint-Simon sujet s'efforce des ministresf aussi d'ouvrir l e s yeux de son en des mots qui ne sont rien monarque moins sur le que brutaux: "L education^ l e s prejuges/ l a commodite/ l'habitude/ l e s succes/ e t dans l a 1 s u i t t e l ' i d e e de vous mesme e t de vostre a u t o r i t e mal entendue/ vous ont abandonne (...)" a des ministres qui ont f a i t l e u r souverainete ("LA.": 1274). I l est aussi d i r e c t dans de l a vostre l e s Memoires: " l a propre seduction des r o i s m&mes par 1'entralnement de l e u r s passionsf l'ivresse l'imbecillit§ de leur puissance (dans l a "Lettre anonyme")/ ou cour (dans l e s Mfemoires) / facon beaucoup plus force de leur rassure de l e u r s gloire/ et n'est pas Sous l e couvert de l'anonymat par l e f a i t q u ' i l est deja l o i n de l e memorialiste ose avancer ses opinions d'une d i r e c t e que s ' i l se trouvait devant l e monarque/ ou l a l a personnalite "Prejuges/" de des vues et des lumieres dont l a vaste etendue toujours attachee a l e u r sceptre" (V: 318). la et goGts/ royale "mal e n t e n d u e / " 1'aurait certainement "abandonne/" "seduction/" intimide. "ivresse/" "imbecillite/" voila des termes f o r t s pour d e c r i r e l ' e t a t du gouvernement/ surtout a une ou une seule parole mal c h o i s i e p o u r r a i t vous a t t i r e r cour l ' e t e r n e l l e defaveur du Roi. et l e s Francais pas tendance Mais Saint-Simon a pour mission d'avertir l e Roi de c e q u i pouvait resulter de cette s i t u a t i o n / e t i l n'a a macher ses mots. C'est bien l a question de l a c r e a t i o n de t i t r e s qui constitue pour Simon l e coeur du probleme. I l n'hesite pas a e t a b l i r un p a r a l l e l e entre l e pouvoir du Roi absolu et c e l u i du Dieu tout-puissant/ sans doute evoquer l a v i s i o n que Louis XIV semble avoir de lui-merne — §tre a cause du r e s p e c t que r e s s e n t monarque. Saint- l e memorialiste mieux e t meme peut- en l a presence du Par contre/ l ' e c r i v a i n e v i t e a un c e r t a i n moment l a 41 pour metaphore de la c r e a t i o n ex n i h i l o * quand involontaire" des images contre celui de i l echange son conseiller de l a c r e a t i o n a r t i s t i q u e et r 6 1 e de " c o u r t i s a n de prophete* preferant e t architecturale: De c r o i r e (...) qu'on p u i s s e ne s e pas c o n t e n t e r d'asseurer aux f r u i t s q u i sont nez [des amours i l l e g i t i m e s ] e t qui n'en sont pas cause* des establissements rroderes qui l e s rendent heureux e t t r a n q u i l l e s ; e t se p e r m e t t r e au c o n t r a i r e de f a i r e d'eux t o u s e t d'un c h a c u n en particulier (...) des oolosses de grandeur* de puissance* de biens (...) est effectivement abominable aux yeux du Createur e t du maistre des hommes e t des R o i s : vous avez e l e v e des tours c o n t r e s a volonte* abaissez l e s * S i r e * c'est l a penitence q u i vous est singulierement propre (...) ("L.A.": 1251). Ainsi* Saint-Simon r e f u s e au R o i un p o u v o i r extra-terrestre^: toute tentative de l a part de ce monarque d'etendre son empire constitue un peche* un crime contre Dieu* e t s i g n i f i e un futur desastre pour l u i et son royaume. T.'Orgneil du Roit l e s consequences A peine Saint-Simon qu'il a - t - i l nie l e d r o i t du Roi d'assumer un s t a t u t d i v i n t r a n s p o s e l a s i t u a t i o n sur un p l a n cosmique: quand i l s ' a g i t des consequences des a c t e s humains de L o u i s XIV* l e m e m o r i a l i s t e v o l o n t i e r s l e langage de 1 ' u n i v e r s a l i t e . Car b i e n que L o u i s lui-meme ne constitue pas une puissance celeste* l ' a u t o r i t e q u ' i l exerce d i v i n e ; de meme* t o u s ceux q u i c h e r c h e n t particulier representants M. du Maine e t s a "mie*" M terrestres a usurper m e est d'origine ce pouvoir de M a i n t e n o n ) des forces noires qui* a l e u r l ' o r d r e de l ' u n i v e r s . ^ regne Roi-Sole i l en un modele de l ' h i s t o i r e du monde: en du suggestion clandestines createur) * propre de s a femme jusqu'a Autrement d i t * Saint-Simon morganatique d'elever l e s l a royaute (rivalisant fruits 42 les visent a acceptant l a de a i n s i avec de meme qu'Adam l ' a f a i t en acceptant l e p e r d i t i o n de l a main d'Eve. (en transfbrme l e Louis XIV a ouvert l e s portes du royaume au Mal et destruction* sont tour* renverser 1 adopte ses amours son propre entraine fruit sa de s a Le p o r t r a i t moral de L o u i s XIV a c q u i e r t une dimension e p i q u e ; l ' h i s t o i r e du G r a n d Regne emerge d e s Memoires comme l a dramatisation d'une l e s e - d i v i n i t e prirrordiale* d'un concours de grandeur engage* sur un pied s a c r i l e g e * par un homme aux p r i s e s avec l a Nature e t a v e c D i e u (...) I I n'y a p a s d ' a i r e d ' a c t i v i t e ou Saint-Simon n ' i m a g i n a t L o u i s X I V en p r o i e au demon de l a C r e a t i o n * inlassablement occupe a substituer* en l e s m u l t i p l i a n t * ses propres inventions a des r e a l i t e s existantes (...) on p o u r r a i t deerire l e s Memoires comme l e r e g i s t r e du c o n f l i t declenche lorsqu'un f a i b l e mortel* du nom de Louis XIV* se hasarda a l i b e r e r sa propre s u b j e c t i v i t e des astreintes legales de son etat royal e t q u ' i l se complut a v o u l o i r l a substituer a 1 ' o b j e c t i v i t y c i r o o n s t a n c i e l l e de l a monarchie francaise ("Peintre*" 189). Comme par Adam* l e Roi represente l a figure centrale de ce drame: l e s forces du Mal* i l succombe a leur f l a t t e r i e e t prete son autorite a l e u r s p r o j e t s m a l e f i q u e s * p r o j e t s pour l e s q u e l s i l s e r a p u n i . branle une l u t t e entre l e Bien e t l e Mal* dans l a q u e l l e l e s forces semblent (aux yeux de Saint-Simon) etre serieusement processus meme annees. de cette "chute" est long* e t s'etend Bien desavantagees. Le sur de Mais l e destin du royaume semble se c r i s t a l l i s e r dans l e s l a f i n d'une ere. 43 I I met en du annees qui precedent l a mort du monarque* e t q u i representent* sens* seduit nombreuses dernieres dans plus d'un Motes Cette 1 inebranlable vision trouve ses o r i g i n e s plut6t dans une que dans l a r e a l i t e : e l l e a ete transmise a reconnaissance notre auteur par son propre pere* l e premier due de Saint-Simon. ^ n « E n deux mots/ r i e n de l a d i s p o s i t i o n de l a couronne plus vrai appartient a ajoute Saint-Simon/ l e choix du successeur d r o i t d ' e l i r e a l a couronne sans que de disposer de ce qui ne l'est qu'a defaut pas l a nation» «passe a jusqu'a de prince salique et/ dans ce cas/ l a nation qui a l o r s a sa vacance i l soit possible (vacant)»" (Saint-Simon/ c i t e dans Brancourtf 50). ^ "Le r o i lui-merne ne pourrait p r i v e r de son d r o i t / autre membre de sa f a m i l l e ou d'un au profit d'un f a v o r i / l e prince appele par l a l o i (...) Le r o i ne peut disposer de l a couronne a sa guise/ n i par acte entre v i f s / n i par acte coutume qui a cause de mort (...) Ce n'est pas l a volonte des r o i s / c o n s t i t u t i o n n e l l e q u i transmet l a couronne: l e principe empeche l e r o i de renoncer au trdne/ l u i i n t e r d i t aussi mais la statutaire/ abdication et exheredation" (Brancourt/ 49/ 55/ 58). ^ meme "(...) son couronne un r o i de France ne t i e n t rien de c e l u i a q u i i l pere; i l n'en h e r i t e rien; car i l n'est i c i question que et de ce q u i y est inherent (...) tout engagement p r i s par succede/ de la le roi predecesseur per i t avec l u i et n'a aucune force sur l e successeur/ et nos rois le par payent 1'impuissance "Une nationale/ comble du pouvoir q u ' i l s exercent pendant leur vie entiere q u i l e s s u i t dans l e torrbeau" (V: 318-9). p o l i t i q u e c h r e t i e n n e recoupe celle d'un royaume hierarchise/ dans une corps tradition mystique/ historique dont l e chef/ a s s i s t e par l e s p a i r s qui sont ses naturels c o n s e i l l e r s / a tout pouvoir/ comme l e d e v o i r / de f a i r e l e b i e n (...). Saint-Simon n'eprouve aucune p e i n e a 44 c o n c i l i e r l e s d r o i t s du r o i a b s o l u ( a b s o l u t i s l e g i b u s ) / que ne l i e aucun pacte* et l a conception d'une monarchie moderee/ orientee vers l e bien p u b l i c " ("Lumieres d'aout/" 14). Saint-Simon Et s i ce systeme ideal ne se r e a l i s e pas t e l que l ' a envisage* l e memorialiste n'hesite pas a attribuer l'echec a c e t t e meme n a t u r e humaine ( c e l l e du malveillants) dans l a q u e l l e i l a a u t r e f o i s mis i n s t a n t c o n s i d e r e r l e paradoxe. l i c e n c e effrenee L o u i s XIV des sujets a su c o u r i r a sans ouvert obstacle obstacle/ et de ne recevoir que de des droit/ tout ce qu'on peut. auquel un la et que l e regne de dernier bout* de p r i v i l e g e / tout esclave/ devant e t a i t devenu et qui/ par le pouvoir tout ce qu'on veut sans nul adorations a l'envi gemissements l e s plus amers et l e s plus universels et sanglante de tous l e s ordres d'un malheur l a carriere/ Ce renversement general qui rend long usage de n'etre arrete par rien/ le jusqu'au de conseillers toute sa f o i / sans pour "(...) c ' e s t 1'autorite duquel l e seul nom de l o i / un crime. r o i lui-meme e t de ses Etat opprime/ du fond des de l a douleur l a plus accoutume bientfit a vouloir On prince arrive et v i e i l l i dans ce conble extreme de puissance o u b l i e que sa couronne est un fideicommis qui ne l u i appartient pas en propre/ et dont i l ne peut disposer (...)" (IV: 816). D'une part/ c'est l a nature de l a monarchie d'etre orientee vers l e bien p u b l i c . D'autre part/ c'est dans l a nature humaine que de vouloir prof i t e r de toute occasion pour avancer son pouvoir e t ses interets personnels. D'ou n a l t l e paradoxe et l'echec du systeme saint-simoniste. ^ "La totalisation accomplissements provenait que en mobiles/ Saint-Simon en l i g n e d r o i t e d'un en denoncait visees/ chez en mo yens certains et individus/ systeme p o l i t i q u e et d'une conception monarchie devenus/ pour employer l e terme moderne/ t o t a l i t a i r e s (...) perspective de Saint-Simon/ tributaires d'une soif l a c a r r i e r e et l e regne de Louis de grandeur qui a v a i t motive une en XIV poursuite de Dans la la etaient de la toute-puissancer sur une periode de 55 ans/ mais qui n'aurait ete au fond qu'une infatuation de l a neantise" ("Peintre/" 188). La definition est tiree du Petit Robert. 7 explicite Saint-Simon sur les consequences de l a politique du Roi: "ce crime est tres [celui de donner aux batards l a p o s s i b i l i t e d'acceder au trdne] en f a i t une nation d'esclaves/ et l a reduit souverainement les au et despotiquement meme etat arbitraire" de succession (IV: 820). Malgre d'autorite (...) toutte l'etendue absolus des plus constamment rois d'Asie/ exercee inseparables" — "L.A.": 1241)/ il existe dans allusions qui eclaircissent l e jugement "final" cruelle paternelle": "Une epreuve etait bien dure a un prince qui qui en sont les Memoires que certaines porte l'ecrivain sur Louis XlVf par exemple/ quand i l parle de l a vie du due de "maison dans mais sans cruaute comme eux et par consequent sans crainte et sans l e s amertumes qui toutes protestations e x p l i c i t e s de Saint-Simon pour prouver l e contraire (souvenons-nous du "comble sa purementf Bourgogne dans s i §trangement nouvelle et voyait tout n'avait pour soi que l a verite suffoquee par reuni contre tous l u i / et les prestiges des magiciens de Pharaon" (IV: 417). ^ "Saint-Simon <<attentat attribuait essentiellement l a direct a l a couronne» a 1'entourage du roi/ et/ particulierement de cet e'etait Madame de Maintenon qu'il accusait de ce crime majest§ dans sa «plus vaste et criminelle etendue»" ^ responsabilite de plus lese- (Brancourt/ 61). Cite dans Louis Trenard/ "La Conception du pouvoir royal/ d'apres Saint-Simon et Fenelon/" L'Information historique 42.2 (1980): 76. 1 0 Van der Cruysse evoque brievement l e probleme lorsqu'il discute l'id§e de l a retraite a 1'epoque: "Dieu et l e Roi: l e retraitant ne peut toumer vers Dieu et s'occuper de l a grande 46 affaire se de sa mort qu'apres avoir prononce l e r i t u e l : <<Sire/ je vous q u i t t e pour Dieu* mais j e viendrai vous f a i r e r e g u l i e r e m e n t ma cour>> (...) O i n t du S a i n t chreme <<celeste liqueur» de l a Sainte Ampoule/ l e Roi est sacre comme dans qu'a ses volontes/ et m§me l e pieux desir Dieu» cette evidence (...). <<Savoir mepriser dans d o i t ceder l e Prince — l a contradiction dans l e s termes" (Mort? 105-7). e t a i t une gageure ancienne d i f f i c i l e qui f r 6 1 a i t Dans un contexte d i f f e r e n t * en l a s a i n t e t e de l e caractere l a royaute est profondement ancree dans l e peuple e t un pouvoir thaumaturgique l'onction sainte (Louis XIV touche 3*000 devant pour Dieu>> ... faut remarquer l a croyance t r a d i t i o n n e l l e du peuple dans s a i n t du R o i : "La croyance l a personne « n e plus s'appliquer ou de « n e plus oulr parler que de D i e u » 1'expression est de Saint-Evremond il de e t de l a scrofuleux a derive de l a Pentcdte* 1698; 2,400 a l a T r i n i t e / 1701)" (Trenard/ 77). En f a i t / cette croyance a sa propre d i v i n i t e semble §tre 1 1 caracteristiques des membres de l a f a m i l l e royale une des francaise/ meme de 1'admirable due de Bourgogne/ "converti" a l'Sge de vingt ans a l a v e r i t e de son rdle dans l e gouvernement de l a France par un miracle de Dieu: "De l a hauteur des cieux i l ne regardait l e s honines que comme des atomes avec qui n'avait freres aucune ressenblance/ quels qu'il fussent. A peine l u i p a r a i s s a i e n t - i l s intermediaires entre l u i e t l e i l messieurs ses genre humain" (IV: 413). ^ Ces caracteristiques "divins" eux-iremes contribuent a miner l a " d i v i n i t e " de Louis XIV: notre memorialiste semble ne relever que des qui sont typiques d'un seul aspect du Dieu de l'Ancien des hommes/ mais capable aussi de l e s aneantir; juge absolu/ meme Testament/ inflexible/ et jaloux de l'§tre/ qui exige l e s a c r i f i c e des biens — de l a v i e — misericordieux de ses f i d e l e s e t tendre (plus a sa g l o i r e . typique du Dieu 47 Sans du Nouveau traits createur souverain et parfois un visage Testament) / quelques-uns des traits necessaires absents et d'autres deformes ou exaggeres/ l e Roi ne ressemble rien moins qu'a une caricature de Dieu* voire a un anti-Dieu a certains egards. "La tache 1 3 consiste l'fitre precisement que Saint-Simon s'est imposee en tant qu'historien a retracer l a transition entre tout et rien* et l e neant/ a suivre l e passage de l a grandeur a l a misere entre dans l e regne et l e royaume qui fur ent l'oeuvre de Louis l e Grand" ("Peintre/" 185). l'fitre — toute 1*existence/ tout l a realite — "Tout pouvaient de dont i l s se revetir serait une emanation et une extension de l a grandeur/ l a volonte et du pouvoir de Louis XIV/ devenus 1'expression non plus de son «§tat» «superbe»/ de roi/ mais uniquement de son orgueil de sa «faiblesse»" ("Peintre/" 189). d'homme/ de sa Et dans l e cas de ses enfants naturels: " I l n'avait pas oublie l'adresse de l a planche de l a legitimation du chevalier de Longueville sans nommer l a mere pour parvenir a donner un etat a ses enfants/ lorsqu'il avait voulu les tirer de leur neant propre et de l'obscurite secrete dans laquelle i l s avaient fete eleves" (IV: 805). I l vaut l a peine de noter que Louis XIV lui-meme n'a pas toujours ete a l'aise avec cette idee de "creer" des hommes/ et i l f a l l a i t que ses conseillers l u i donnent un petit coup de pouce: "Le Roi/ toujours eloignfe de ces gradations par lesquelles i l a ete peu a peu menfe a tout pour eux contre son sens/ comme on l ' a vu sans cesse/ trouva d'abord l a proposition du due de Tresmes ridicule" (IV: 114). ^ No tons que Saint-Simon ne semble pas pret a refuser un r61e divin a son "protege/" 1'admirable due de Bourgogne/ au moment ou i l parle de l a facon dont celui-ci aurait dQ se conduire lors de son elevation au pouvoir royal: "(...) i l doit menager leur faiblesse en s'abaissant a garder quelque 48 proportion Dieu* avec eux; e t f p u i s q u ' i l e s t appele a etre un jour i l ne d o i t pas dedaigner de v o i l e r sa face devant eux* 1'eclat 1'image de de l a lumiere dont e l l e b r i l l e ne l e s epouvante* e t ne peur de que l e s fasse mourir (...); et* comme Dieu n'y p e r d i t r i e n de son urnsjtabilite* l e prince aussi* par c e t t e sage e t necessaire condescendance* ne aucun affaiblissement de ses vertus" ( I I I : 816). doit Nous pas craindre verrons que l e memorialiste a t t r i b u e au Dauphin un caractere e t un r61e dans l ' h i s t o i r e du royaume analogue* jusqu'a un c e r t a i n point* a c e l u i du C h r i s t . Pourtant* personnes noires comme (comme Saint-Simon n'hesite presque jamais a identifier Maine ou N o a i l l e s plus ou moins directement i l hesite quand i l s'agit du Roi e t de a des ces forces Dieu): selon l e memorialiste* Mme de Maintenon s e r a i t une "fameuse e t trop funeste fee" (V: 640); plut6t qu'un f i l s d'un Roi* un " f i l s de 399); Maine* Noailles Adam reunit tenebres" " l a copie l a plus exacte" du "serpent q u i tenta Eve* (V: q u i renversa par e l l e * e t qui p e r d i t l e genre humain" (V: 283); e t Meudon* l a cabale q u i entoure Monseigneur* h e r i t i e r presomptif l i e u infeste de demons" (TV: 54). 49 du ou se tr6ne* "un DEUXIEME PARTIE: ANALYSE STYLISTIQUE E c r i r e l ' h i s t o i r e e s t une e n t r e p r i s e s i ardue que l a p l u p a r t des h i s t o r i e n s se v o i e n t c o n t r a i n t s de f a i r e des concessions a l a technique de l a legende — E r i c h Auerbach, Mimfesis. Refractee par l ' e s p r i t de Saint-Simon/ en sa memoire-caverne, l a vaste symbolique chretienne tend a descendre vers l a p o l i t i q u e (...) De l a , un perpetuel <<dialogue>> du mythique e t du v i s i b l e (...) De l a , c e t univers etormamment charge, concentre, e t i n c e l a n t d'essences, envahi de tenebres; e t l e s «effets>> de memoire, et l e s incessantes a l l u s i o n s , en tous l e s moments de l a chronique, a quelque a r r i e r e - v i s i o n , panchronique e t transcendante (...) L ' h i s t o i r e v i b r e sous c e t e c l a i r a g e o b l i q u e e t p e r f o r a n t ; e l l e culmine en une meta-histoire. La memoire du r e e l s'epanouit e t s'exaspere en une s o r t e d'ultra-memoire, absolue, pour ainsi dire cosmogonique e t omnisciente — Y v e s C o i r a u l t , "Introduction" a son e d i t i o n des Memoires. 50 -Lorsque [Dieu] eleve des r o i s au tr6ne et que s'exaltent ceux qui siegent pour toujours, - a l o r s i l l e s l i e avec des chaines, i l s sont p r i s dans l e s l i e n s de l a f f l i c t i o n . -II l e s e c l a i r e sur l e u r s actes, sur l e s fautes d'orgueil q u ' i l s ont cornmises. -A l e u r s o r e i l l e s i l f a i t entendre un avertissement, leur p r e s c r i t de se convertir. - S ' i l s ecoutent et sont doc Lies, l e u r s jours s'achevent dans l e bonheur et l e u r s annees dans l e s del ices. -Sinon, un t r a i t l e s f a i t p e r i r et i l s meurent a l'improviste — Job 36; 7-12. 1 CHAPITRE TROIS — Dans l e s analyse LA BIBLE COMME INTERTEXTE: DE LA CREATION A L 'APOCALYPSE deux premiers chapitres de l a presente thematique, nous avons entame une regne i n c l i n a t i o n a discerner, a travers de du Mal, ou Louis XIV, une manifestation de de la la propension du l a legende," facade memorialiste Saint-Simon, ces Autrement evenements s'incorporent vaste q u i , tout en etant "legende" 1 a expliquer s o c i a l e en France sous le dit, dans un inextricablement c'est-a- evenementielle du choisie par l e s causes fondamentales d'evenements purement t e r r e s t r e s , e t a a s s o u v i r maniere un c e r t a i n besoin d'exegese. une l u t t e e t e r n e l l e du Bien e t (pour evoquer une autre d e f i n i t i o n du rrot Auerbach) l a travers discussion de l a tendance s a i n t - siironiste a " f a i r e des concessions a l a technique d i r e son etude, a de c e t t e du point de vue univers symbolique de plus l i e a l a situation politique R o i - S o l e i l , l a depasse en importance dans et une large mesure. Les deux chapitres suivants visent a reexaminer l e texte des Memoires de pres cette f o i s et a l a lumiere des pages precedentes — fonctionne afin a l'interieur presence b i b l i q u e chez d ' e c l a i r e r l a facon de 1'oeuvre. A Saint-Simon excellence entre l e niveau conclusions presentees cette les "tendance" d'une d i s c u s s i o n de l a ( l a B i b l e etant l e l i e n tangible cosmique ou 51 partir dont dans — symbolique et l e niveau par terrestre), nous a l l o n s aborder une consideration generale du s t y l e pour a r r i v e r enfin a 1'explication d e t a i l l e e de de l a f i n du regne de Louis XIV e t l'etendue de l a v i s i o n deux qui illustrent historique saint-simonister passages q u i d'une fagon traitent frappante de Saint-Simon. Saint-Simon e t l a B i h l e C'est a p a r t i r de 1'introduction des Memoires que Saint-Simon commence a souligner l e s rapports entre l e plan symbolique e t l e plan t e r r e s t r e / moment ou i l examine son propre au r61e d'historien. P r e n o n s - l e a l ' o r i g i n e de s e s M e m o i r e s . I I commence dans 'L'Introduction par se demander serieusement/ sincerement/ e t avec une i n q u i e t u d e presque n a i v e s ' i l e s t permis d ' e c r i r e e t de lire l ' h i s t o i r e / particulierement c e l l e de son temps. Pour se rendre compte en l u i de cette question assez s i n g u l i e r e e t de ce scrupule/ i l faut se rappeler que Saint-Simon e t a i t religieux/ Chretien croyant/ fervent e t pratique (...) Mais i l repond hardiment e t comme i l sied a une nature, genereuse. Apres avoir mis assez adroitement l e S a i n t - E s p r i t de son c6te/ puisque l e S a i n t - E s p r i t lui-meme n'a pas dedaigne de d i e t e r l e s premieres h i s t o i r e s / i l en conclut q u ' i l est permis de regarder autour de s o i (Sainte-Beuve/ 155). 1 Malgre le l e ton assez critique moqueur de Sainte-Beuve/ cette c i t a t i o n demontre que a saisi l aprincipale caracteristique des rapports qu'entretiennent l e t e r r e s t r e e t l e cosmique chez Saint-Simon/ f a i t appel a cet univers transcendant/ meme pour son propre r<51e dans tout ce q u ' i l "transcendante" de l ' h i s t o i r e a rapporte. auteur q u i d e f i n i r et pour D'ailleurs/ justifier cette dimension de toute evidence des l i e n s plus ou moins d i r e c t s avec l e s idees r e l i g i e u s e s du memorialiste. La cela. propension de Saint-Simon aux a l l u s i o n s bibliques tend I l n'hesite jamais a tirer de son epoque e t un r e c i t b i b l i q u e point ou l e s deux elements 1'esprit de notre auteur — d e s c r i p t i o n de l a conduite du des comparaisons (mi-historique/ entre due de 52 Noailles: renforcer une s i t u a t i o n mi-legendaire)/ jusqu'au de l a comparaison semblent e t dans son oeuvre. a se confondre dans Prenons comme exemple une "II e s t v r a i que c'est un raisonnement de demon/ duquel i l a toutes v r a i aussi que ce raisonnement en a toute l'etendue/ l a reflexion/ l ' e s p r i t / la l e s qualites (...); mais i l est finesse/ l a justesse/ l'adresse/ que l a conjoncture couronne toute l a est prudence sublimement marque inspirer et conduire. q u i s'y pouvait au coin mettre de 1'execution en et que l e tout ensemble du P r i n c e des demons/ q u i s e u l l ' a pu Je bornerai l a l e peu de reflexions que j e n'ai pu me refuser sur une conduite de tenebres s i digne du v r a i f i l s du pere du mensonge et du seducteur du genre humain" son ennemi a un demon/ (V: 439). "duquel i l a toutes memorialiste a t t r i b u e un rdle a c t i f Satan "qui seul l ' a pu dans l e s inspirer"; enfim " v r a i f i l s du pere du mensonge et du seulement directement influence/ ce court passage/ Saint-Simon mechant qui partage dont l a nature travers d'abord l e s q u a l i t e s " ; ensuite l e activites de Noailles genre humain" — non engendre/ cre§/ par l e diable. Dans transforme l e due de Noailles d'un simple homme meme/ constitue 1'essence de tout ce qui est malefique. Dieu a N o a i l l e s se metamorphose en un seducteur du mais compare quelques q u a l i t e s diaboliques en une incarnation du Mal/ l e s nombreuses memorialiste/ Saint-Simon allusions e t d'autres et comparaisons puissances A bibliques que f a i t l e surhumaines semblent intervenir directement dans l'univers saint-simoniste. Parmi referent/ "Ce l e s plus directement significatives de ces a l l u s i o n s sont celles ou non/ a l a Genese e t a 1'Apocalypse f u t un o r d r e / en e f f e t / b i e n amer pour des hommes poussiere et tout a coup p o r t e s a l a p l u s sQre q u i se de Saint Jean: tires e t l a plus de l a supreme puissance/ etaient s i acooutumes a regner en p l e i n sous l e nom du Roi" (IV: 222; nous avons deja souligne 1'importance de cette image par rapport "creation" des batards); "Le serpent q u i tenta Eve/ qui renversa elle/ dont e t q u i perdit l e genre humain/ est 1 ' o r i g i n a l 53 a la Adam par l e due de Noailles autant e s t l a copie l a plus exacte/ l a plus f i d e l e / qu'un l a plus homme peut approcher des qualites d'un e s p r i t ordre/ et du chef de tous l e s anges p r e c i p i t e s du c i e l " guerre parfaite/ de ce premier (V: 283); "Avec une presque continuelle/ vostre peuple/ Sire/ a este a f f l i g e depuis peu de deux fLeaux qui peuvent trop veritablement porter l e nom de famine e t de peste" ("L.A./" tenebres memes 1271) ; "II [ l e due du Maine] se voue aux tenebres/ et 2 l e rejettent (...) on v o i t M. du Maine se servir les de son epouse/ et abuser du respect du a sa naissance de f i l l e du premier prince du sang/ pour faire criminelles/ nettement e t distinctement l e s propositions l e s plus et en meme temps l e s plus f a r c i e s de toutes l e s sortes des poisons/ et qui/ dans l a rage de ne l e s pouvoir f a i r e accepter/ ose declarer que/ plut6t que se voir arracher ce qui n'est pas dans l e pouvoir des r o i s n i dans l a nature couronne/ 137) ; dire l a succession infeste de demons (IV: 54)." C'etait pour imparfaite l e Roi s o i t - e l l e par rapport a l a Creation divine — tentative de Louis XIV moi un 4 Comme i l a ete deja demontre/ l a "creation" effectuee par si a la i l s mettront l e feu au milieu et aux quatre coins du Royaume" (V: "(...) j e n'avais ose me commettre a Meudon. 3 lieu des choses de dormer/ je veux pour usurper un r d l e . . . paternel. — represente une Au cours des pages suivantes/ nous allons derrontrer que cet attentat contre l a suprematie du Createur r i s q u e de d e c l e n c h e r ( t o u j o u r s aux yeux de Saint-Simon) un scenario apocalyptique dans tous l e s sens du mot (prophetique — monde). Le avertissements scenes lecteur/ guide par du m e m o r i a l i s t e / puissantes/ certainement l e s prejuges se t r o u v e temoin et de l a f i n du l e s sombres d'une serie dignes des v i s i o n s de Saint Jean. de Les forces du Bien et du Mal s'affrontent directement dans ces pages/ depuis l a creation derisoire "Tableau des b a t a r d s du regne de Louis XIV") ( d e c r i t e par l e m e m o r i a l i s t e dans l e jusqu'a l a redaction du testament du Roi — evenement qui suscite "1'epouvantable fracas de l a foudre qui tomba sur l a France/ q u i etonna toute l Europe" (IV: 838); 1 evenement qui rev§t caractere apocalyptique/ car i l a u r a i t pu entralner la fin du Royaume un si Dieu Lui-merne n ' e t a i t intervenu; evenement qui vibre de tous l e s accents d'une catastrophe evitee de peu/ mais toujours possible au moment de l a redaction des M&rpjres. 5 * * * * Quelques mots sur l e s t y l e de S a i n t - S i m o n II est obstacle style v r a i que l e s t y l e des Mfemoires r e p r e s e n t e a l a l e c t u r e de 1'oeuvre; par contre/ ouvre l a voie comprehension simple 6 a un des f a i t s et des evenements/ et meme tant d'insistance. element Face aux v i f s que formidable pour un lecteur soigneux/ ce niveau d ' i n t e r p r e t a t i o n des causes fondamentales/ un q u i depasse celle la de 1' expl i c a t i o n notre auteur souligne avec transports du memorialiste (sentiments a p e i n e contenus par un sens t a r d i f des r e g i e s de l a bienseance et de l a grammaire)/ celui qui est excusable s i sa perplexite devant une entame reaction une premiere l e c t u r e initiale syntaxe plutdt ne ressemble baroque. d e c o n c e r t a n t de mots e t de subordonnees/ harmonie/ de Mais ce r i e n moins qu'a l a derriere i l e x i s t e une q u i s o u t i e n n e n t jusqu'a un c e r t a i n texte immense 1'ensemble s t a b i l i t e e t une point l a thematique/ l a structure/ et l e s o b j e c t i f s sous-jacents de 1'oeuvre. Au niveau de l a phonetique m&ne/ l e s sonorites se pr&tent a un e f f e t consonance et eventuel dans d'ordre qui l a syntaxe. sous-tend l a spontaneity rappelle devait que Saint-Simon/ en tant §tre accoutume e t t o u t malaise Q u ' i l s o i t conscient ou non/ l e choix temoigne d'un c e r t a i n souci a l'egard de l a sonorite de l a phrase/ qu'habitue d'assembles au d i s c o u r s 55 public. de des mots et nous gouvernementales/ Les harmonies l e s plus 1'alliteration evidentes/ phenomenes i s o l e s dans e t 1'assonance/ le texte: "parmi domestiques"; "ce so i n toujours l e meme timon"; "Leur rang n'fetait avec des preferences montee (...) moment ou Saint-Simon se l a i s s e que sont pas du t o u t des de s i s e n s i b l e s secousses de tenir tant pour elever qu'il les infiniment degoQtantes pouvait l e batards/ (...)." encore De plus/ au entrainer par une s e r i e d'adjectifs ou de subordonnees/ l'on soupponne que p a r f o i s c'est que leur sens/ qui guide ne l'harmonie des mots/ autant l e memorialiste: "Quel contraste de force et de grandeur superieure a tous l e s desastres/ et de p e t i t e s s e et de f a i b l e s s e sous un domestique honteux teneeux/ tyrannigue"; "(...) tous ces coups/ frappes rapidement/ tous avant l a paix/ presque tous durant l e s plus t e r r i b l e s p e r i l s du Royaume." 7 Ainsi/ un malgre l e s nombreux detours de l a syntaxe des Memoires/ niveau fondamental de l ' o e u v r e / une harmonie et S'il premiere interieure q u i creent syntactiques/ qui grammaticales de subordonnees/ ou l'on s e r a i t certainement tente de sont l o i n d'etre rares. Saint-Simon les — d'une En part/ relever effet/ la une du texte. f a l l a i t signaler un aspect s t y l i s t i q u e des Memoires qui frappe lecture/ les les a la erreurs constructions proliferation cascades de mots qui se succedent sur la d'autre part/ l e j a i l l i s s e m e n t soudain et deroutant d ' e l l i p s e s — autant d'ecueils pour l e lecteur n o n - i n i t i e . de page et/ comme si 1 ' a u t e u r e s s a y a i t de compenser sa l o q u a c i t e par de t e l l e s o m i s s i o n s representent a une p r o g r e s s i o n sonores/ qui soulignent l e mouvement des mots et des phrases/ force unifiante/ et qui renforcent l a coherence i l existe/ Par contre/ — une f o i s que c e l u i - c i a depasse grammaticales semblent conscientes arborer est douteux/ tout a f a i t decu ces d i f f i c u l t e s / une s i g n i f i c a t i o n . m§me l e s fautes Que ces fautes soient mais i l se peut aussi que Saint-Simon n'ait pas ete d e s e f f e t s p r o d u i t s dans s o n t e x t e p a r de t e l l e s i r r e g u l a r i t e s langagieres. Parfois/ l e inemorialiste semble perdre l e f i l de sa pensee au d'une phrase: "La grandeur d'ame que montra constamment dans de t e l s longs reversf accoutum§ grands parmi de s i sensibles secousses domestiques/ milieu et ce r o i si si au plus grand e t au plus s a t i s f a i s a n t empire domestique/ aux plus succes fortune." A au-dehors/ se v i t enfin abandonne de toutes l a f i n de cette phrase/ Saint-Simon a parts par l a tout a f a i t oublie/ semble-t-il/ son sujet du debut; l e nom/ "ce r o i / " qui devait f a i r e p a r t i e de l a relative du sujet "grandeur." l a phrase — "ce roi" prendre "que montra constamment de le rdle T i r a i l l e grammaticalement entre l e s deux moiti§s de de l a meme maniere q u ' i l l ' e s t entre ses divers rdles de pere f i n i t par transgresser toute regie ou l o i grammaticale — a f i n de pour s o i l e rdle l e plus important de l a phrase. Parfois/ plutdt (...)/" semble avoir usurpe i l ne s'agit pas precisement d'une erreur grammaticale/ d'un choix inattendu de l a part du memorialiste dans l a mais composition sa phrase: Accable au-dehors par des ennemis i r r i t e s / qui se jouaient de son impuissance q u ' i l s voyaient sans ressource/ e t qui i n s u l t a i e n t a sa g l o i r e passee/ i l se trouvait sans secours/ sans ministres/ sans generaux/ pour l e s avoir f a i t e t soutenus par gout e t par f a n t a i s i e / e t par l e f a t a l o r g u e i l de l e s avoir voulu e t cru former lui-merne/ dechire audedans par l e s catastrophes l e s plus intimes et l e s plus poignantes/ sans consolation de personne/ en proie a sa propre faiblesse/ reduit a l u t t e r seul contre l e s h o r r e u r s m i l [ l e ] f o i s p l u s a f f r e u s e s que s e s p l u s sensibles malheurs/ qui l u i etaient sans cesse presentees par ce qui l u i r e s t a i t de plus cher e t de plus intime/ et qui abusait ouvertement e t sans aucun f r e i n de l a dependance ou i l s ' e t a i t l a i s s e bomber/ e t dont i l ne pouvait e t ne v o u l a i t pas m§me se relever/ quoiqu'il en s e n t i t t o u t l e poids/ incapable d ' a i l l e u r s e t p a r un goQt invinciblement dominant/ e t par une habitude tournee en nature/ de f a i r e aucune r e f l e x i o n sur 1'interSt et l a conduite de ses gedliers. 57 La structure plus ou moins symetrique que Saint-Simon avait congue pour phrase est assez c l a i r e : expression a d j e c t i v a l e ("Accable principale ( " i l se construction trouvait sans ministres...")/ pareille ("dechire au dedans... consolation..."). Pourtant/ l a c o n s t r u c t i o n l'ecrivain choisit d'omettre l e sujet p r i n c i p a l e / de sorte que l a derniere une s e r i e d'expressions revele suivies d'une de plus deuxieme [ i l se trouvait] sans s ' e c r o u l e au moment oil l a phrase sans p r i n c i p a l e . la deuxieme se reduit a E l l i p s e q u i se assez convenable/ s i l'on examine l e fond aussi bien que l a forme: "sans consolation lutter adjectivales au-dehors") e t l e verbe de moitie cette seul structure de personne/ proie a sa propre faiblesse/ reduit a (...)/ incapable (...) de f a i r e aucune r e f l e x i o n grammaticale i l l u s t r e l e caractere graphique; en de et l e s vieux La cette phrase/ comme dans l'exemple precedent/ propensites du r o i l e manque d'un 1 * i n c a p a c i t y du (...)." deuxieme d'une facon litteralement v e r b e ne f a i t que s o u l i g n e r r o i / du " J u p i t e r mourant/" devant l e s tenebreux complots de sa f a m i l l e . "Quel surprenant tenebres!" alliage! De l a lumiere avec epaisses Dans ce cas/ a l a difference de l'exemple precedent/ l a structure de l a phrase semble c o n t r e d i r e ce q u ' e l l e exprime. nettement marquee au milieu de 1'exclamation s'oppose exprimee par l e s plus l e mot La r u p t u r e tres directement a l ' i d e e " a l l i a g e " ; e l l e t r a h i t plutfit l e desir de 1'auteur de t e n i r separes l e s deux pfiles/ de maintenir l'ordre naturel de l'univers. Ainsi/ l a syntaxe de Saint-Simon/ malgre toutes revele comme un des aspects l e s plus expressifs des Memoires. 1'auteur/ dans l a structure meme de l e s buts de son pro j e t en gros: et de commentaires l e s i r r e g u l a r i t e s / se En e f f e t / ses phrases/ l a i s s e voir l'envergure e t l'ampleur de sa syntaxe/ l e nombre de f a i t s que Saint-Simon reussit a 58 introduire dans une seule phrase, sont parfois etourdissants de son besoin de "temoigner/" e t revelent a tout moment l'urgence 0 d'inserer tout ce q u ' i l v o i t dans un plus grand s y s t e m e de r e f e r e n c e / d ' e x p l i q u e r p a r t i c u l i e r s / d'y imposer meme une l asignification d'ev§nements certaine interpretation — ce besoin/ presque a r t i s t e / que nous avons appele au debut du c h a p i t r e son "besoin d'exegese." II manque certain au s t y l e du memorialiste un caractere point/ ce qui de f o i s / par exemple/ une expression certain est en telle deplacement rapport l e lecteur p a r t i e du meme texte/ ou jusqu'a ce besoin d'exegese. un Combien rencontre-t-il dans l e texte des M&noires que "comme de avec direct on l a realite a vu en son l i e u . . . / " qui marque un du texte — a un deuxieme texte. une a l l u s i o n a une autre D ' a i l l e u r s / p a r f o i s ce texte secondaire n'existe que dans 1'imagination de l'auteur: I l ne put §tre meoonnu par ce q u ' i l d i t e t a l a reine d'Angleterre e t aux gens du Pariement/ q u ' i l a v a i t achet£ son repos/ e t qu'en l e u r remettant son testament/ l u i s i m a i t r e de s o i e t de ne d i r e que c e qu'il v o u l a i t e t comme i l l e v o u l a i t d i r e e t temoigner/ i l ne put s'empecher de leur d i r e / comme on a vu en son l i e u / q u ' i l l u i avait etfe e x t o r q u f e f e t q u ' o n l u i a v a i t faire f a i t ce q u ' i l ne v o u l a i t pas/ q u ' i l c r o y a i t ne pas devoir f a i r e [les mots soulignes i c i sont en i t a l i q u e dans 1'edition C o i r a u l t des M&noires]. Cette citation represente un des meilleurs exemples du phenomene r e f e r e n c e a une r e a l i t e s e c o n d a i r e / ou a l ' i m a g i n a i r e exemple — car non seulement paraphraser l e s p a r o l e s du 1'oeuvre (c'est plutdt refere manque aux a recours exemple ne s'y trouvent pas. ou deplacement la dans c e t s t y l e i n d i r e c t pour a i l l e u r s dans de l a r e a l i t e / mais quand pages anterieures signalees i c i (quoique "cites" 9 — i n d i r e c t l i b r e qui est u t i l i s e i c i ) / ce qui vaguement par l a fameuse expression "comme rend compte que l e s mots au R o i / apparemment prononcees l e style implique deja un premier l e lecteur se l'auteur comme et ce imprimis on a vu en son l i e u . . . " ) / au s t y l e indirect assez i l se l i b r e dans n o t r e Ces paroles ajoutees par Saint-Simon lui-m&ne 59 reprfesentent un aspect de son e x p l i c a t i o n ou elles sont en partie extrapolees exprime une certaine repugnance batards)/ sa d'autres vision le globale de Louis XIV/ en tant qu'elu de Dieu malgre du devrait Mal/ que l e s sentiments du les sentiments de explicites a des f a i t s s e r a i t faits liaisons chaos (...)/ (I: 6). la uns si aux on signification de l o i n dans son dfesir "pulsion" branche a branchages de memorialiste. (D'apres cette v i s i o n corruption aux siens — apres tout/ "Aussi qui les forces ne qui sont/ d'apres l u i / — essaie de tenait sans l e s rendre dans l a bouche interprfetation/ l e rfecit pour etre u t i l e i l faut que leurs (...) des l e rfecit causes/ l e u r s suites et l e u r s sans c e l a l e s f a i t s demeureraient un a l a simple exposition de leurs actions" qu'il dfetient l a c l e f pour comprendre Memoires p a r t i c i p e peut se l a i s s e r a l l e r de 1'expression "Habituellement et toujours/ et a peindre/ fait par de ses actions/ bien q u ' i l naltre de i l at tres une troisieme/ et de phrase cette s'entrecroisent/ i l se forme a chaque instant un plus touffus" (Sainte-Beuve/ 208-9). 60 cette dans l e besoin d'embrasser et d ' o f f r i r f o i s / ce qui f a i t que chaque merrbre de sa en ces tout expliquer. du qui sa l'univers/ Saint-Simon syntaxe la l'histoire. l e s mettant indirectement sa conviction la vivacitfe a concevoir choses memorialiste a f i n d'inserer digne de ce nom origines/ autres s'en Bien sQr/ dans Meme Car/ dfecouvre l e u r s des en sans valeur: a deja se peut que Saint-Simon/ absolument c e r t a i n croyant ses l e c t e u r s royale/ pour a i n s i dire.) des II Roi correspondent tout evenements: s i t u a t i o n s (Louis XIV reconnaltre 1'immorality s o i t pas capable de r e s i s t e r . des et des remords a propos de 1'elevation de ses et en p a r t i e f o r g e e s par evenements dans interpretation sa mille pousse une quantitfe de arbre des - s i longuement admire regne -de grandeur -de generosite - e t s i etincellant-de courage -de force -Quelle f i n d'un -de f a i b l e s s e -de misere -et quel ablme-de honte -d'aneantissement Accable (..) -sentie -goutee -savouree -abhor ree - e t toutefois subie-dans toute son etendue -et sans avoir pu - e l a r g i r -ni soulager ses l i e n s . -qui se jouaient de son impuissance (...) (...) par des ennemis (...)-et qui i n s u l t a i e n t a sa g l o i r e (...) malheurs -qui (..) presentes par ce-qui l u i r e s t a i t (...) - e t qui (...) dependance-ou (...) -et dont (..) Dans un sens/ cet epanouissement perpetuel d ' a d j e c t i f s e t de subordonnees represente aussi l e deplacement de l a r e a l i t e a 1'interpretation/ car un des buts de ces s e r i e s i n c e s s a n t e s (qui s ' e l o i g n e n t de p l u s en p l u s proposition principale) consiste a q u a l i f i e r expliquer — Ainsi/ et a elaborer — de l a e t surtout a ce qui l e s precede. l e s circonvolutions des phrases/ l e s donnent au texte une a l l u r e prophetique de l'oeuvre (qui a commence par etre allusions bibliques (qui ou apocalyptique)/ meme l a genese une exegese en quelque sorte du .Thnrnal de Dangeau) / tous ces elements pari ent de l a tendance saint-sirroniste a douer chaque anecdote de l a cour de imposer sur l e s f a i t s meme i n t e r p r e t a t i o n qui depasse peut-§tre pas et tellement l e s debuts/ assez que c'est seulement Louis XIV d'une l e s plus o r d i n a i r e s l e simple quotidien. signification propre/ a e t l e s plus banals une Ce c a r a c t e r i s t i q u e n'est etonnante dans un texte qui evoque l a f i n d'une ere peu propices/ les liens d'une autre/ surtout s i l'on considere etablis 61 par l e memorialiste entre son univers et l ' u n i v e r s transcendant rassurant dans l a d e s c r i p t i o n du (l'univers biblique/ catholique/ triomphe du Bien q u i e s t f o u r n i e dans 1'Apocalypse) qui r e u s s i t a t e n i r en echec l e s angoisses de Saint-Simon devant l a destruction et l a recreation de son monde. * * * * Analyse t e x t u e l l e : l a Creation ou, l a genfcse de l a f i n Le mariage monstrueux de M. l e due de Chartres/ depuis d'Orleans et Regent/ c e l u i de Monsieur l e Due/ ceux des f i l l e s de ces mariages avec M. l e due de Berry et avec M. l e prince de Conti/ ont opere ce que l e Roi a vu de ses yeux* et vu avec complaisance/ qu'excepte son successeur unique/ et l a branche d'Espagne/ mais exclue de l a succession a l a couronne par l e s Renonciations et l e s t r a i t e s / et l a seule Mile de La Roche-sur-Yon f i l l e de M. l e prince de Conti et de l a f i l l e ainee de Monsieur l e Prince/ i l n'y a plus qui que ce s o i t n i male n i femelle de l a maison royale/ qui ne sorte directement des amours du Roi et de Mme de Montespan/ et dont e l l e ne s o i t l a mere ou l a grand-mere/ et/ s i l a duchesse du Maine n'en v i e n t pas par elle-mfime/ e l l e a epouse l e f i l s du Roi et de Mme de Montespan. La f i l l e unique du Roi e t de Mme de La V a l l i e r e epousa l ' a l n e des deux princes de Conti/ dont e l l e n'a point eu d'enfants; mais ce n'a pas ete l a faute du Roi s i cette branche seule de princes du sang a echappe a l a batardise/ jusqu'a ce q u ' i l l'en a i t aussi entachee a l a f i n / dans l a seconde generation. N'oublions pas que c'est au refus que l e prince d'Orange f i t de c e t t e princesse/ que nuls respects/ desirs/ soins/ soumissions l e s plus prolonges n'ont pu effacer du coeur du Roi/ qui a rendu ce fameux prince/ malgre l u i / l'ennemi du Roi et de l a France/ et que cette haine a ete l a source et l a cause f a t a l e de ces l i g u e s et de ces guerres/ sous l e poids desquelles l e Roi a ete s i pres de succomber/ f r u i t de cette meme batardise qui/ a trop juste t i t r e / se peut appeler un f r u i t de p e r d i t i o n . Ce melange du p l u s p u r sang de nos r o i s / e t i l se p e u t d i r e hardiment de tout l'univers/ avec l a boue infecte du double adultere/ a done ete l e constant ouvrage de toute l a v i e du Roi. I l a eu 1'horrible s a t i s f a c t i o n de l e s epuiser ensemble/ et de porter au comble un melange inoui dans tous l e s s i e c l e s / apres avoir ete l e premier de tous l e s hommes de t o u t e s l e s n a t i o n s q u i a i t t i r e du neant l e s f r u i t s du double adultere/ et qui l e u r a i t donne l'§tre/ dont l e monde entier/ et p o l i c e et barbare/ fremit d'abord/ et q u ' i l a su y accoutumer. Tandis que l e chemin de l a fortune fut toujours 1'attachement et l a p r o t e c t i o n des bStards/ c e l l e des p r i n c e s du sang/ a commencer par Monsieur/ y f u t toujours un obstacle i n v i n c i b l e . Tels furent l e s f r u i t s d'un o r g u e i l sans bornes/ qui f i t toujours regarder au Roi avec des yeux s i d i f f e r e n t s ses bStards et l e s princes de son sang/ l e s enfants issus du trdne par des g e n e r a t i o n s l e g i t i m e s / et qui les y rappelaient a leur tour/ et l e s enfants sortis_ de ses amours. II l e s considera l e s premiers comme l e s enfants de l ' E t a t et de l a couronne/ 62 grands par l a et par eux-memes sans l u i * tandis q u ' i l c h e r i t l e s autres comme l e s enfants de sa personne* q u i ne pouvaient devenir* faute d'&tre p a r eux-m§mesf par t o u t e s l e s l o i s * que l e s ouvrages de sa puissance e t de ses mains. L'orgueil e t l a tendresse se reunirent en leur faveur; l e p l a i s i r superbe de l a creation l'augmenta sans cesser et f u t sans c e s s e a i g u i l l o n n e d'un regard de j a l o u s i e s u r l a n a t u r e l l e independance de l a grandeur des autres sans son concours. Pique de n'oser e g a l e r l a nature* i l approcha du moins ses b a t a r d s des princes du sang par tout ce q u ' i l leur donna d'abord d'etablissements e t de rangs. I I tacha e n s u i t e de l e s confondre ensemble par des mariages i n o u i s * monstrueux* m u l t i p l i e s pour n'en f a i r e qu'unle] seule e t meme f a m i l l e . Le f i l s unique de son unique frfere y f u t enfin immoie aussi avec l a plus ouverte violence. Apres* devenu p l u s hardi a f o r c e de crans redoubles* i l m i t une egalite p a r f a i t e entre ses batards et l e s princes du sang. Enfin pret de mourir* i l s'abandonna a leur en donner l e nom e t l e d r o i t de succeder a l a couronne* comme s ' i l eut pu en disposer* e t f a i r e l e s hommes ce q u ' i l s ne sont pas de naissance. Ce ne fut pas tout. Ses so ins et ses d e r n i e r e s d i s p o s i t i o n s pour apres l u i ne f u r e n t t o u t e s qu'en l e u r faveur. A l i e n e avec a r t de son neveu* e t soigneusement entretenu dans cette d i s p o s i t i o n par l e due du Maine et par Mme de Maintenon* i l s u b i t l e joug q u ' i l s'etait l a i s s e imposer par eux; i l en but l e c a l i c e q u ' i l s'etait a lui-merne prepare. On a vu l e s elans de sa resistance e t de ses depiteux r e g r e t s ; i l ne p u t r e s i s t e r a ce q u ' i l s en extorquferent. Son successeur y fut pleinement s a c r i f i e * e t autant q u ' i l fut en l u i * son royaume. Tout ce q u i f u t nomme par a n t i c i p a t i o n pour 1 ' e d u c a t i o n du R o i f u t u r n'eut d'autre m o t i f que l'interet des batards* et r i e n moins que nul autre. (...) Ce fut a quoi l e c o d i c i l l e pourvut* q u i ne preceda l a mort du Roi que de s i peu de jours* q u i f u t l e dernier t r a v a i l de ce monarque* e t son dernier s a c r i f i c e a l a d i v i n i t e q u ' i l s'etait f a i t e de ses batards. (...) Tels furent l e s derniers soins du Roi* t e l l e s l e s dernieres actions de sa prevoyance* t e l s l e s derniers coups de sa puissance* ou plutOt de sa deplorable faiblesse* et des suites honteuses de sa v i e : etat bien miserable* q u i abandonnait son successeur e t son royaume a 1'ambition a decouvert e t sans bornes de q u i n ' a u r a i t jamais du y e t r e seulement connu* e t q u i exposait l ' E t a t aux d i v i s i o n s l e s plus funestes* en armant contre l e Regent ceux qui devaient l u i etre l e plus sounds* et l e jetant dans l a plus indispensable necessite de revendiquer son d r o i t et son autorite* dont on ne l u i l a i s s a i t que l e v a i n nom avec l'ignominie d'une impuissance e t d'une nudite entiere* et l a realite des plus instants* des plus continuels* e t des p l u s r e e l s p e r i l s que l'age auquel se t r o u v a i t a l o r s t o u t c e q u ' i l y a v a i t de p r i n c e s du sang p o r t a i t au comble. Voila au moins de quoi l a memoire du Roi ne peut etre lavee devant Dieu n i devant l e s hommes. V o i l a l e d e r n i e r abime ou l e conduisirent l a superbe e t l a faiblesse* une femme plus qu'obscure* e t des doubles adulterins a q u i i l s'abandonna* dont i l f i t ses tyrans* apres l ' a v o i r ete pour eux* e t pour tant d'autres* q u i en abuserent sans aucune pudeur n i reserve* e t un d e t e s t a b l e confesseur du c a r a c t e r e du P. T e l l i e r . T e l f u t l e repentir* l a penitence* l a r e p a r a t i o n p u b l i q u e d'un double a d u l t e r e s i c r i a n t * s i l o n g * s i scandaleux a l a face de toute 1'Europe* et l e s derniers sentiments d'une ame s i hautement pecheresse* prete a p a r a i t r e devant Dieu* e t de plus* chargee d'un regne de cinquante-six ans l e sien* dont l ' o r g u e i l * le l u x e * l e s batiments* l e s p r o f u s i o n s en t o u t genre e t l e s guerres 63 continuelles/ et l a superbe qui en fut l a source et l a nourriture/ a v a i t repandu tant de sang*- consume tant de m i l l i a r d s au-dedans et au-dehors/ mis sans cesse l e feu par toute 1'Europe/ confondu et aneanti tous l e s ordres/ l e s regies/ l e s l o i s l e s plus anciennes et l e s plus sacrees de l ' E t a t / reduit l e Royaume a une misere irremediable/ et s i imminemment pres de sa t o t a l e perte q u ' i l n'en f u t preserve que par un miracle du Tout-Puissant (V: 592-6). Dans son a r t i c l e "Saint-Simon/ peintre de l a v i e en d e c l i n / " Jules Brody remarque que/ naissance la illegitime abomination la "Dans tient qui marquait pour lieu personnelle de Saint-Simon/ de p e c h e o r i g i n e l : ce fut la cette l u i l e premier pas et l e f a i t essentiel dans degradation constante et progressive du p r i n c i p e de l a q u a l i t e dans l a v i e et de l a v i e " ("Peintre/" 189). peche o r i g i n e l sont nombreuses c i t e ci-dessus et valeur de de sa Louis XIV/ pas/ a tout serre en v e r i t e / se hate ou Saint-Simon f a i t a l l u s i o n a l a mise en De t e l l e s pages evoquent une contre image (1'incarnation de p l u t 6 t des telle comparaison)/ des le pouvoir et l e s f l a t t e r i e s de son orgueil qui ( l a batardise/ ou l e s batards meme/ amours du R o i / t a n d i s que "enfants" t o u t simplement) l a femme m a l e f i q u e ) . admirablement i l l u s t r e e s dans i l l e g i t i m e elle-meme qui constitue l e "naturel/" Pourtant/ ses enfants la Scarron deux images/ par ces l e passage c i t e / nous i n c i t e n t a reexaminer l a constatation de Brody: e l l e s semblent suggerer dans leur etat n'est d ' o f f r i r au lecteur une deuxieme image: c e l l e d'Adam/ l e s " f r u i t s " des de Roi (et Saint-Simon d e v a i t e t r e c o n s c i e n t tendues avec l e f r u i t i n t e r d i t sont l u i . Mais puisque l e qui se rattachent a une l e s promesses souvent appeles legitimes moment un d i e u memorialiste sont dans l e s Memoires/ surtout dans l e passage jalousement de blaspheme par au createur d e r i s o i r e / en t r a i n d'insuffLer l a v i e a une poignee suggestions tente Certes/ l e s a l l u s i o n s a l a Genese et bete noire/ l a batardise. de boue q u ' i l lui theologie l e s enfants 64 que ce n'est pas l a naissance peche o r i g i n e l . Laisses a eux-memes i l l e g i t i m e s ne representent pas une menace a l'ordre du Royaume: sans l ' e f f o r t consacre a l e s t i r e r du "neant*" i l s ne sont que de l a et du mepris* premiere mais "boue infecte*" non quelque pas dangereux en chose a inspirer de l'horreur soi. Ce (e'est-a-dire 1'engendrement creation deuxieme ( l a c r e a t i o n sociale) n'est done proprement pas la d i t ) mais l a q u i c o n s t i t u e l e Mal e t q u i risque d'entralner l a chute du Roi et du Royaume ensemble. Cette derniere a c t i v i t y * qui mine l a s t a b i l i t y de l a commency au dybut de n o t r e passage: d'assurer L o u i s XIV e s t maintenant "monstrueux" avec sont tellement graves que le mymorialiste qui complaisance..."; construction redondante pas souvent dissonance ("monstrueux") ou "visions" sa frfile milieu non qu'il n u l l i t e s douees d'un perspectives de l'horreur d'abord avec ("a vu de ses avec luxe Telle le yeux")* complaisance" l e tableau pouvoir que Cette Saint-Simon i c i d'influences saint-simoniste* est Roi le "complaisance" resonne comme se exprimee l a diffyrence entre les perd dans 1 ' i l l u s i o n considfere avec complaisance* n'est proprement s ' a g i t d'une i n t e r p r y t a t i o n * l'univers directe* en e f f e t * l e mot et royale: memorialiste s ' e f f r a i e devant deux 1'accusation ("ce que"). saint-simoniste toute-puissance par des contraste nettement se permettre; i l n'y a aucune mention au semble a l a premifere y b a u c h e du p a s s a g e . ^ exterieures* n i de remords — une ce silence se est encore souligny par l a q u a l i f i c a t i o n "et vu a j o u t y par S a i n t - S i m o n n'ose train l e Roi a vu de ses yeux* remarquable qui s u i t directement 1'omission pleonasme et en Les repercussions de cette s y r i e de mariages incapable de l e s constater: " [ i l s ] o n t o p y r y ce que vu a dfeja l a p o s i t i o n de ses enfants i l i y g i t i m e s en l e s mariant aux autres princes et princesses du sang. et France* de t a n d i s que l e cauchemardesque d'un avenir dominy horrifiant. Bien sur* aucune des " v i s i b l e * " car dans l e s deux cas i l d'une " l e c t u r e " d'evenements. des Memoires * l a " v i s i o n " plus grande Mais dans (c'est-a-dire 1 interpretation) a 1 l a preseance sur l'evenement ou l e fait objectif; a i n s i * l a vue demeure toujours une thematique centrale des Memoires: "(...) qui "(...) f i t toujours regarder au Roi avec des yeux s i d i f f e r e n t s (...)"; sans cesse aiguillonn§ d'un regard de j a l o u s i e (...)"; "(...) telles l e s dernieres actions de sa prevoyance." Ayant esquiss§ son accusation contre l e Roi/ Saint-Simon n'essaie de contenir son indignation* e t l e s resultats les horribles membres legitimes et i l l e g i t i m e s de l a f a m i l l e des mariages plus entre royale* auxquels i l n'a pu f a i r e a l l u s i o n que par e l l i p s e ("ce que")* se succedent sur l a page dans une v e r i t a b l e cascade de mots. Cependant* a mesure sens est en t r a i n de produire un tout autre q u ' i l s s'accumulent* effet sur 1 ' e s p r i t du lecteur: "excepte son successeur unique* e t l a branche d'Espagne* mais succession a l a couronne (...)* e t l a seule M ^ et l a f i l l e alnee de Monsieur l e Prince* i l n'y a male n i femelle de l a maison royale* du Roi et de yF (...)." sur e de Montespan (...) plus qui que ce soit n i L*accent dans cette Cette qui se termine par 1'evocation de l a f i n possible du est a u s s i t y p i q u e de l a thematique de theme de l a p r o f u s i o n ou l'oeuvre de phrase e s t mis caracteristique convient tout a f a i t a un passage q u i commence par l e r e c i t d'une au de l a q u i ne sorte directement des amours l ' i d e e de l a p r i v a t i o n ou du manque. parfois exclue de La Roche-sur-Yon e leur s e r i e de Royaume* entiere* l'abondance* morts e t mais elle se r e l i a n t comme nous l e verrons dans l e passage c h o i s i . - ^ Les dernieres phrases du paragraphe ("La f i l l e unique... un fruit de perdition") constituent* tout comme l e s premieres du paragraphe suivant* un ajout a l a premiere ebauche; e l l e s t r a i t e n t du mariage de de Marie-Anne Bourbon (seule enfant survivante de l a l i a i s o n entre Louis XIV et La V a l l i e r e ) avec l e prince de Conti* "dont e l l e n'a point eu d'enfants." Tournure un peu 66 etonnante/ d'une peut-§tre: souvent quand Saint-Simon t r a i t e de personne femme. la posterite c'est l e mari qui a eu ou qui n'a pas eu d'enfants Dans c e t t e phraser l ' a l n e des princes de Conti n'est que par le sa mo yen par lequel l e Roi peut propager l a batardise; no tons que l e memorialiste hate d'assurer branche l e lecteur que seule "ce n'a pas ete l a faute du sang a echappe a l a batardise/ de princes du q u ' i l l'en a i t aussi entachee a l a f i n r c e t t e constatatiom mariage sur paradoxalement/ pour l'echec c'est He] et non cette jusqu'a ce Par f o i s l a responsabilite ses conseillers; l ' e c r i v a i n l"'absout" en meme temps de toute responsabilite refus que pas du sur de son projet scandaleux. respects (...) malgre lui-m&me si dans l a seconde generation." Saint-Simon r e j e t t e encore une Louis Roi se "N'oublions l e prince d'Orange f i t de pas/ avertit-il/ cette princesse/ que que mils n'ont pu effacer du coeur du Roi/ qui a rendu ce fameux prince/ l u i / l'ennemi du Roi et de l a France..." Qui/ en cela, lisant pourrait accuser l e Roi de negligence envers sa l i g n e e batarde? Le debut de l a phrase renvoie l e lecteur a une autre p a r t i e du texte/ et semble insinuer 1'existence d'une complicite ou d'une entente entre et c e l u i qui l i t 1'oeuvre: "N'oublions pas..." A 1'acceptation l'auteur du de C o n t i / e t a l a r e u s s i t e de 1'entachement d'une a u t r e branche s'oppose i c i effacer le refus du prince d'Orange "que du coeur marque de du Roi" — l a naissance sonorites douces liquides) la France." rupture qui (consonnes et voyelles nasales/ de l a s e r i e "nuls respects/ prolonges"; rancune rancune qui rend le royale nuls respects... n'ont rancune qui se revele aussi i n d e l l b i l e illegitime; prince resiste pu que l a egalement consonnes chuintantes aux et desirs/ soins/ soumissions l e s plus coupable "malgre l u i / l'ennemi du Roi et de La structure b i n a i r e de cette derniere expression effectue une entre l e r o i et bien sur: l e Roi + l e royaume (les deux elements sont l i e s l a France/ ensemble/ mais d'une facon qui f a i t contraste avec l a celebre constatation de ce meme rappelle au lecteur 1 ' e s p r i t de L o u i s fondamentale f i l l e qui a justice d'une roi: l a separation XIV entre serie theme du destin ses r61es mais d e r r i e r e l a f i g u r e de ces guerres semblent i n e v i t a b l e s : XIV grand* "sous l e poids [duquel] l e Roi a l a derniere d'Orange meme maniere que l'idee explicite "obstacle pour qui se venger de l u i * ete s i pres de succomber." p a r t i e de c e t t e phrase par 1 ' a l l u s i o n de mots r e l i e s au se dresse 1'ombre d'un destin plus avec 1'apparition du mot " f r u i t * " s u i t e apres serie une v i s i o n du Roi impitoyable* l e prince Louis cause l e refus d'une p e t i t e " l e chemin de l a fortune*" a d'abord traque d'une facon implacable Comme d'annees ne se distingue n i par sa Pourtant* i n f l e x i b l e ("fatale*" dissociation qui paternels. "malgre l u i " s e r t a introduire une invincible"): l e lecteur biblique l'Etat)* q u i a u r a i t du e t r e maintenue dans tout au plus une quinzaine 1'interjection = de guerres devastatrices* n i par sa g r a v i t e . Enfin* Je introduit image qui est reprise tout de au " f r u i t de de l a b a t a r d i s e une thematique perdition." joue l e r61e provoque l a reaction "refus + haine — > guerre"* De l a du c a t a l y s e u r qui l e mot " f r u i t " constitue une c l e f qui permet 1' interpretation de l a situation* l e l i e n entre ce monde e t l'univers symbolique dont l e premier n'est qu'un f a i b l e echo. La lui comparaison b i b l i q u e e t a b l i e * Saint-Simon ne l a i s s e echapper. II renforce 1'image dans l e s phrases suivantes v e r i t a b l e deluge d'expressions qui font p a r t i e du meme reseau boue infecte du double adultere*" " l e constant pas l'occasion avec un thematique: " l a ouvrage de toute l a v i e du Roi*" " l e premier de tous l e s hommes de toutes l e s nations*" "qui a i t t i r e du neant l e s f r u i t s du double adultere e t qui l e u r a i t donne l ' e t r e . " Cette expansion apparente du champ d'action et de c o n f l i t trouve son p a r a l l e l e dans le lexique c h o i s i par l e memorialiste 68 pour cette p a r t i e de ses reflexions. D'abord/ 1'accumulation d'expressions faisant appel directement a ce theatre agrandi dans lequel chaque proclamation nouvelle de Louis l e Grand resonne des siecles/" "de barbare/ d'un accents toutes fremit." melange d'accroissement d'une du desastre: "de tout l'univers/" l e s nations/" "dont l e monde entier/ Ensuite/ l a p r o l i f e r a t i o n de "dans deux s u b s t a n c e s ou d'elargissement reduction correspondante de mots donne sans et police et q u i evoquent l ' i d e e a lieu tous l e s une impression q u ' i l y a i t aucune implication dans l e domaine s o c i a l : "Ce melange/" " l e s epuiser ensemble/" "porter au comble un melange inoui/" "1'attachement (...) des batards." Dans le ces phrases/ l e Roi est comme t i r a i l l e entre deux pfiles/ l e haut et basz l e Bien et l e Mal/ selon l e s divers elements qui l u i sont Porteur du situation infecte associes. "plus pur sang de nos r o i s " d'une part/ nettement maitre (en ce moment/ au moins)/ mais promoteur egalement de de l a l a "boue du double adultere/" Louis XIV continue a se rev&tir i c i de l'ambiguite que nous avons vue a i l l e u r s dans l e s Mfemoires. Homme dans tous l e s sens du mot/ q u i se l a i s s e a l l e r un peu trop l o i n / a de Saint-Simon. puissant/ l a facon Pourtant/ a ce point dans l e texte/ i l faut noter que l e Roi/ malgre tout l e pouvoir apparent de sa position/ ne devient que rarement l e sujet d'une phrase: l e memorialiste ne l u i accorde/ pouvoir/ que l e statut grammatical de complement 1'appartenance): toute "toute la v i e du en tant que figure du d'une preposition Roi/" ou de complement du verbe "§tre": "apres avoir ete l e premier homme de tous l e s hommes/ nations/ q u i a i t t i r e du neant..." s u j e t / Saint-Simon Au moment ou (denotant l e Roi u t i l i s e l e simple pronom " i l " : de toutes l e s joue l e r61e de " I I a eu 1 ' h o r r i b l e s a t i s f a c t i o n / " " i l a su y accoutumer." Ayant decrit 1'elevation enfants l e g i t i m e s . des batards/ I l presente Saint-Simon compare ceux-ci aux l e s deux c a s de facon a s o u l i g n e r l e s 69 p a r a l i e i e s et l e s oppositions entre eux; ainsi/ i l r e u s s i t a derrontrer tout l e vide inherent a l a condition des premiers: ses batards l e s princes de son sang l e s enfants s o r t i s de ses amours l e s enfants issus du tr<5ne par des generations legitimes et l e s y rappelaient a leur tour l e s enfants de sa personne l e s enfants de l ' E t a t — e t de l a couronne qui ne pouvait devenir (...) que — faute d'etre grands par eux-memes par toutes l e s l o i s par l a et par eux-memes l e s ouvrages de de sa puissance e t de ses mains sans l u i De t o u t e evidence* comparaison. i l e x i s t e une inegalite e n t r e l e s deux m o i t i e s de l a Quand i l s'agit des raisons-d'etre des exemple/ l e s enfants legitimes 1'emportent facilement l e s batards n'ont litteralement rien a o f f r i r sur pour l e s autres/ equilibrer poids des "generations legitimes" e t de " l a couronne/" de leur pere/ q u i leur donne 1 ' i l l u s i o n temporaire deux groupes/ sauf tous rien 1'element "qui ne pouvaient devenir pour l e e q u i l i b r e r : batards/ etant suivants. au de l e u r importance. colonnes/ colonne "par ce q u i influence s'annulent; de gauche s'applique puissance "puissance" au au contraire/ 1'oppose dernier et de eux-memes/" a le poids une fois dans des deux de droite. element de chaque colonne/ ses mains/" e t "sans l u i . " Le "les Le caractere elements chacune meme ouvrages positif et l a f a i b l e s s e apparente du terme "sans" semblent f a i r e 70 des occurrences l e negatif q u i precede c e l l e celle Par ci-dessus/ 1'impuissance Par exemple/ a premiere vue/ i l semble que l e s de 1'expression les (...) que..." ne necessite vraiment e l l e ne f a i t qu'exprimer negatif/ car l a protection contre/ l e s h e r i t i e r s legitimes n'ont qu'un blanc dans l e schema mais par des dans l a principe de du sa mot pencher la balance en faveur des enfants i l l e g i t i m e s / mais consideration du dont au dans l e premier cas n'est ne pas aux batards fait Enfin/ que cette pas c e l l e La fois une puissance des batards; elle Roi/ e t l a r e p e t i t i o n des mots qui evoquent l a creation e t l e p o u v o i r / e t q u i sont q u a l i f i e s referent une contexte revele l a v e r i t e de l a s i t u a t i o n . i l s'agit appartient encore souligner ("ouvrages est precedee sa p o s s e s s i f q u i ne se e t de ses mains") puissance de ceux-ci sur l e u r pere. directement par l a deuxieme p a r t i e que." A l o r s / tandis que l e s h e r i t i e r s legitimes de l a couronne/ fermement e t a b l i s dans naissance et de de adjectif l a dependance expression de l a negation "ne... d'un l a s o c i e t e par t o u t l e p o i d s de leur l a t r a d i t i o n / peuvent exister independamment de Louis XIV ("sans l u i " ) / l e s batards/ s ' i l s sont prives de l a protection de c e l u i - c i / faciles a renverser/ comme l e decouvre l a duchesse de Bourgogne au s u j e t du due de Venddme/ dans une scene q u i r a p p e l l e l a ne sont que trop v i c t o i r e de David sur Goliath/ e t comme Saint-Simon lui-merne l e demontre au moment du l i t de j u s t i c e de 1718. Les themes de l'elargissement e t du melange se poursuivent phrases comme suivantes ("se reunirent/" "1'augmenta/" s i Saint-Simon perpetre "grandeur/" des batards/ precedentes. neant qui vient d'&tre i l l u s t r e Le memorialiste l e sujet de l a phrase/ c e l u i - c i qui "confondre") / ne pouvait pas souligner assez l'etendue par l e Roi/ e t peut-§tre pour f a i r e contraste veritable dans l e s bien l e remplacent tendresse/" "le plaisir impuissance e s t soulignee continue avec dans du crime le neant l e s lignes de refuser au Roi l e d r o i t d'&tre que ce soient des q u a l i t e s personnelles de dans superbe aussi de par cette fonction: "L'orgueil et l a l a creation." une diminution divines du Roi: s ' i l connalt l e s p l a i s i r s d'homme q u i provoque c e sentiment Cette curieuse des q u a l i t e s quasi- de l a creation/ c'est sa vanite p l u t d t qu'aucun sens de justice; l a jalousie qu'il ressent* Testament* se reduit dans concours*" commence a nudite: peut couronne 1'impression "Pique de realiser La phrase qu'une r e p r i s dans 1'expression "sans d insignifiance 1 suivante n'oser egaler Depouilie au Dieu de l'Ancien l a phrase suivante a l a pique* qui n'est guere une se r e v e t i r . batards..." attribue La repetition du mot "sans*" r§action noble. son sentiment souvent revele l a nature* de toute i l l u s i o n f a i b l e imitation dont L o u i s XIV l e Roi dans toute sa i l approcha du moins ses de d i v i n i t e * Louis l e Grand ne de l'oeuvre du Createur v e r i t a b l e . II ne " f a i t " pas* i l ne peut que "tachfer] (...) de l e s confondre ensemble*" et meme quand i l r e u s s i t a " f a i r e * " le negatif "ne... l'acte e s t mine de facon s u b t i l e par que" qui l'entoure: "pour n'en f a i r e qu'une seule e t meme f a m i l l e . " Pour combler 1'effet de c e t t e reduction des pouvoirs createurs* Simon continue son abaissement voue un c u l t e memorialiste a son propre o r g u e i l fait phonetiquement inouis* du Roi* l e transformant c e l a en u t i l i s a n t par l a profusion en un sacrilege q u i e t a ses propres l e seul des sons Saint- "creations"; l e not "immoie*" q u i est [i] e t prepare [ml: "des mariages monstrueux* m u l t i p l i e s pour n'en f a i r e qu'une seule et meme f a m i l l e . i^ Le f i l s unique de son unique frere y fut (...). ^ n ± suivantes* l e Roi sera t i r a i l i e puissant e t d'esclave-adorateur t i r a i l i e entre de sa vigueur hardi a batards en meme et les jeune dieu v i r i l : D'abord* i l semble reprendre un peu temps que quelques-unes de ses capacites: "devenu plus crans redoubles* princes du sang." plus de c e l u i de createur de l a meme maniere q u ' i l a toujours ete — ses divers r61es de pere. force de celle-ci a entre ses deux r61es — Dans l e s phrases traits "Enfin* i l mit une e g a l i t e p a r f a i t e entre ses Pourtant* 1'image du Roi qui succede a en commun avec pret un v i e i l l a r d f a i b l e qu'avec un de mourir* i l s'abandonna a leur en donner 72 (...) comme s ' i l eQt pu (...) f a i r e l e s hommes ce q u ' i l s ne sont pas de naissance." La courte phrase suivante recapitule toute l ' i d e e d'une 1'agrandissement pas" L'antithese est reprise tout de suite e t ses dernieres faveurr" nomme d i s p o s i t i o n s (...) ne furent apres: toutes apparition du mot "dernier/" qui sonnera comme suivantes/ tout comme 1'expression un glas leur ce q u i (...) n'eut d'autre motif que 1'inter§t des batards, e t rien L a premiere de c e s deux phrases marque a u s s i "Ses qu'en e t une f o i s de plus quelques l i g n e s plus l o i n : "Tout nul a u t r e . " entre e t l e vide avec l e contraste entre l a negation "Ce ne f u t e t l e mot "tout." soins lutte fut moins que l a premiere dans "pour l a derniere f o i s " dans l e s pages l a section des M&noires qui chronique l e s derniers jours du Roi. Ensuite/ Saint-Simon revient a des oomparaisons b i b l i q u e s pour s i t u a t i o n dans l a q u e l l e l e Roi se trouve/ grace a ses propres deux images p r i n c i p a l e s ( l e joug e t l e c a l i c e ) sont decrire l a efforts: l e s tirees des deux p a r t i e s de l a Bible/ l'une de l'Ancien et l'autre du Nouveau Testament. joug se Egypte; refere l e calice Gethsemani. lui-m&me sans doute a l a c a p t i v i t e subie par l e peuple f a i t probablement a l l u s i o n au C h r i s t dans juif l e jardin en de L'accent mis sur 1'attribution de l a responsabilite au monarque ( " q u ' i l s ' e t a i t l a i s s e imposer (...) q u ' i l s ' e t a i t a lui-m§me prepare") constitue une accusation plus ou moins d i r e c t e de tous l e s commis par Louis XIV — considere Le meme l a volonte d'usurper l e rdle divin/ toutes l e s implications de 1'episode du c a l i c e . I l crimes s i l'on est typique du pessimisme saint-simonien que/ bien q u ' i l fasse a l l u s i o n a l a c a p t i v i t e du peuple i s r a e l i t e e t a l a Passion du Christ/ l'Exode/ n i de l a R e s u r r e c t i o n . i l ne f a i t aucune mention de 14 La phrase suivante contient de nouveaux elements antithetiques concernant 1'image de L o u i s XIV: l ' e x p r e s s i o n " l e s e l a n s de sa r e s i s t a n c e " evoque l'idee d'une defense courageuse/ e t m§me l e mot supposer que dominer/ l e s ennemis du Roi ont peut-etre quelques difficultes que "ses depiteux r e g r e t s r " donne 1'impression tandis garpon boudeur/ e t " i l honteuse. "extorquerent" l a i s s e ne put r e s i s t e r " a d'un revele carrement son le petit impuissance I l n'est pas etonnant que Saint-Simon c h o i s i s s e de representer l e Roi ensuite dans son r61e de p r e t r e - s e r v i t e u r . Encore une f o i s / ses actions sont d e c r i t e s au p a s s i f : "Son successeur y fut pleinement s a c r i f i e . . . " Et/ de nouveau/ l e m e m o r i a l i s t e cherche a s o u l i g n e r (cette f o i s / qualification Avertissement 1 entre r o i "Son successeur/" l e r o i futur) et royaume/ car l e s deux apparaissent "l l'ecart aux e x t r e m i t e s opposees "autant q u ' i l aux f u t u r s rois He (puisqu'on p a r l e t o u t de s u i t e apres de l a i s s e r confondre entre l e u r s d i v e r s t e l que Louis l e Grand 1'avait fervente pour l'avenir du royaume separees de l a royaume] f u t en l u i [ l e s u c c e s s e u r ] . " education du Roi futur") de ne pas se r61es et responsabilites/ de l a phrase/ idees f a i t ; ou p r i e r e une f o i s que l e R o i - S o l e i l aura disparu sous l e coup de l a colere juste de Dieu? A fut ce moment dans l e texte/ l e glas commence a sonner pour de a quoi l e c o d i c i l l e qui ne preceda l a mort du Roi que de bon: "Ce s i peu de jours, q u i fut l e dernier t r a v a i l de ce monarque/ et son dernier s a c r i f i c e la d i v i n i t e q u ' i l s * e t a i t f a i t e de ses batards. soins du Roi/ t e l l e s l e s dernieres actions de derniers coups (...)." Saint-Simon continue T e l s furent l e s sa prevoyance/ a derniers tels les a f a i r e r e s s o r t i r l a d u a l i t e du caractere louis-quatorzien dans ces deux phrases/ l e s q u e l l e s constituent une sorte de "miniature verbale" du personnage dans toute son ambigulte: createur/ exercer libre a dernieres actions qui se transforme de tout son pouvoir ("le dernier travail... sa prevoyance... l e s derniers coups de sa peu a peu/ grace a ses propres e f f o r t s et 74 dieules puissance")/ ambitions/ en un sirnple pretre-serviteur/ contraint de t a i l l e r l e s lampes devant l ' a u t e l d'une a u t r e divinite ("son d e r n i e r s a c r i f i c e a l a divinite... les derniers coups... de sa deplorable f a i b l e s s e et des suites honteuses de sa vie; etat bien miserable qui abandonnait son successeur e t son royaume..."). Certes/ l a t r a n s i t i o n et des "coups" a cette bon h i s t o r i e n / les l e s deux etats (de l a vigueur des l a p a s s i v i t e d'une "deplorable f a i b l e s s e / " que s'"abandonnter]") 1'est sur entre page "actions/" q u i ne peut n'est pas s i e v i d e n t e dans l a v i e du R o i q u ' e l l e ("ou p l u t d t " ) ; c'est toujours a Saint-Simon/ d'imposer un ordre e t une interpretation aux evenements en pour rendre a l a f o i s comprehensibles e t " u t i l e s . " Ensuite/ l e memorialiste se tourne du R o i v e r s l e Royaume/ u t i l i s a n t 1'ambition royale "qui exposait l ' E t a t aux d i v i s i o n s l e s plus funestes" comme point au de t r a n s i t i o n e n t r e l e s deux/ grammatical" divisions pour illustrer politiques. d'une e t ayant facon recours litteralement La structure de c e t t e p a r t i e de l a "branchage graphique phrase ces ("et qui exposait... au corrble") peut se reduire au schema suivant: -en armant (...) - l e jetant (...)-son d r o i t -son a u t o r i t e (..)-le v a i n nom (..)-d'une impuissance -et d'une nudite -et l a r e a l i t e - d e s plus instants -des plus continuels -et des plus r e e l s (..) "Voila au moins de quoi l a memoire du Roi ne peut §tre lavee n i devant l e s hommes." Nous nous approchons de l a f i n de reflexions saint-simonistes sur l a batardise avec cette fait devant Dieu 1'exposition des courte phrase q u i a l l u s i o n d'une facon s i s i g n i f i c a t i v e a l a "memoire" du Roi/ rituel ne peut p l u s p u r i f i e r . L'on p o u r r a i t se poser que nul l a question de s a v o i r quel e s t l e r a p p o r t e n t r e c e t t e memoire a jamais s o u i l l e e e t l e s Memoires eux-m&mes: c e r t e s / certaine partie de 1'oeuvre de l a responsabilite de 75 Saint-Simon d o i t porter cette reputation t a r n i e . une Dans ce sens* le lien entre memoire quand on l a considere par Memoires (et cette memoire en p a r t i c u l i e r e / rapport e s t d i r e c t / meme grace a des oeuvres comme a 1'expression "devant l e s hommes") e t peut-etre causal/ s i l'on considere que c'est c e l l e de Saint-Simon qu'une t e l l e du caractere et des actions de Louis XIV a e t e preservee. ce qui est de l a memoire n'ont aucun surtout representation D'autre part/ pour du Roi "devant Dieu/" l e s e c r i t s d'un h i s t o r i e n e f f e t ; entre memoire e t Memoires dans ce cas/ l e s rapports une pure conincidence/ sont a supposer toujours que l e s f a i t s que presente Saint- Simon soient veridiques. En tout cas/ dans l a phrase suivante/ facon notre auteur serrble indiquer indirecte quel sera l e destin du Roi devant Dieu: "Voila abime ou l e conduisirent l a superbe e t l a f a i b l e s s e (...)." Se l a mort ignominieuse e t s o l i t a i r e du monarque/ au d e s t i n de sa de 1'image de Louis XIV que tout homme aura grace aux de l e dernier refere-t-il a renommee chroniques — comme c e l u i que nous l i s o n s — / ou a l a dimension de l'Au-Dela qui a b r i t e r a ce r o i malheureux a l a s u i t e de son jugement par l e Roi divin? precise pas. Saint-Simon ne l e L'apparition du mot "ablme" tout de s u i t e apres son a l l u s i o n au jugement de Dieu e s t en p a r t i e equilibree par une n o u v e l l e mention vraies incarnations du Mal/ adulterins" "une femme plus qu'obscure q u i " l e conduisirent" vers son malheur. et des quand meme l e il doubles Cela semble absoudre l e Roi/ car ces figures derroniaques doivent porter l a responsabilite corruption. des de sa Mais au contraire/ Saint-Simon poursuit en constatant que c'est Roi qui est coupable/ car i l "s'abandonna" a ces demons/ "a qui f i t ses tyrans." Est-ce done l a faute du Roi? L'on ne peut jamais etre c e r t a i n / car l e s mechants "en abuserent sans aucune pudeur n i reserve." Qui/ apres t o u t / pourrait resister i n f e r n a l e s / en plus d'un aux importunites " d e t e s t a b l e confesseur 76 de t o u t e s ces figures du c a r a c t e r e du P. Tellier"? Ces contradictions commence p a r une a l l u s i o n p u b l i q u e " du face assez dans l a phrase au " r e p e n t i r / l a penitence/ suivante/ q u i l a reparation Roi, mais q u i c o n t i n u e en d e c r i v a n t l e peche que c e l u i - c i essaie d'expier: "un double la reparaissent de adultere toute 1'Europe." trouble son auteur s i criantr Etranges pour qu'il s i long/ s i scandaleux a remords pour un crime qui n'a pas a i t voulu l e cacher/ s ' i n s p i r e r du f a i t que c e t t e "ame s i hautement pecheresse" p a r a i t r e devant Dieu." V o i l a done/ une derniere s l r i e combler un p o r t r a i t supremement ambivalent/ et qui doit se trouve "pr&te a d'ambiguites pour p o r t r a i t q u i ne s e r a jamais Pour terminer c e t t e p a r t i e de son examen retrospectif/ Saint-Simon tente resolu aux yeux du memorialiste. de resumer l e s repercussions p o l i t i q u e s e t s o c i a l e s qu'ont eues l e s actions de cette ame enumerees "chargee d'un regne de cinquante-six l e sien," une derniere f o i s sous forme d'une l i s t e de crimes ("l'orgueil/ l e luxe/ l e s batiments/ actions impardonnables l e s profusions en tout genre/ et l e s guerres continuelles/ e t l a superbe")/ quoique ce soient pour l a plupart l e s aspects de et ce regne dont nous nous souvenons l e plus facilement: l e s ceremonies/ l a splendeur du chateau de V e r s a i l l e s / m i l i t a i r e qui a f a i t trembler toute 1'Europe... la v a l e u r de s y m b o l e s a u j o u r d ' h u i / d'admiration chez Saint-Simon/ nourriture" ne l a pompe l a puissance Ces elements/ qui ont suscitent aucun acquis sentiment q u i l e s considere plutdt comme " l a source e t l a de toute une s e r i e de catastrophes apocalyptiques "au-dedans e t au-dehors": dans 1'elaboration de c e t t e derniere expression l e memorialiste cherche a e l a r g i r l a portee de sa v i s i o n / par des a l l u s i o n s directes ("par toute 1'Europe") et indirectes ("un miracle du Tout-Puissant/" ce qui evogue l e c i e l e t tout l ' u n i v e r s Chretien). A i n s i / tout comme l ' o r g u e i l d'Adam — defendu dans qui l ' a poussl a manger l e l e vain espoir d'Stre "comme des dieux" — a mis en fruit marche toute l a m§canique fevenements qui menera e n f i n (d apres 1 l e s Ecrits saints) d e c r i t s dans 1'Apocalypse/ l a superbe de Louis XIV a aux "repandu tant de sang/ consume tant de miliards (...)/ mis sans cesse l e feu par toute 1'Europe/ confondu e t aneanti tous l e s ordres/ l e s regies/ l e s l o i s l e s plus anciennes e t plus irremediable/ n'est done reduit l e Royaume a une e t s i imminemment pres de sa t o t a l e perte (,..)."^ pas un dieu createur/ malgre sa puissance — horriblement dechaine sacrees de l ' E t a t / — dont i l misere Le Roi a abuse mais un etre dechu qui/ a i g u i l l o n n e par ses ambitions/ l a misere e t l a d e s t r u c t i o n p a r t o u t dans son pays. Avec ses dernieres remarques/ Saint-Simon remet l e monarque carrement a sa place l'ordre des choses: Tout-Puissant." possible: " t i e Royaume] n'en f u t Enfin une preserve indication Roi en defaisant l e s ouvrages de c e l u i - c i malgre noble (et Dieu/ toujours que singer/ II c o r r i g e l e s erreurs aneantir compietement e t sa famille) / en privant l e s "creations" royales de toute a i n s i de tout l e u r "etre/" pouvoir et existence etant bases a Le Salut est possible/ o u i . cree 78 un autorite sur l e u r Mais puisque Louis XIV/ un homme a son image (comme nous l e verrons) / i l toujours v e i l l e r . du (n'oublions pas que Louis XIV/ ses pouvoirs createurs/ n'a jamais pu rang s o c i a l ) . dans miracle que l e S a l u t r e s t e r e a l i s e tout ce que ce monarque n'a pas pu accomplir. du que par un l e v r a i Tout-Puissant/ c e l u i que Louis XIV ne pouvait a comme faut LEGENDE n.f. 1 II. fabuleux. dans (XVI ). Cour. e 1. Recit populaire t r a d i t i o n n e l / plus ou rroins 2. Representation 1'opinion/ mais de f a i t s ou de personnages reels/ deformee/ ou amplifiee accreditee par 1'imagination/ la partialite. III. (1594). 2. Tout texte qui accompagne une image e t l u i donne un sens. C'est a ce dernier sens du mot que nous faisons appel ^ sept de "Et ma v i s i o n se p o u r s u i v i t . ici. Lorsque l'Agneau o u v r i t l e premier des sceaux/ j'entendis l e premier des quatre Vivants c r i e r comme d'une voix tonnerre: «Viens!» Et v o i c i qu'apparut a mes yeux un cheval blanc; c e l u i qui l e montait t e n a i t un arc; on l u i donna une couronne e t i l p a r t i t vainqueur/ et pour vaincre encore. "Lorsqu'il crier: en ouvrit <<Viens!» l e deuxieme sceau/ Alors j'entendis le deuxieme s u r g i t un autre cheval/ rouge feu; celui Vivant qui le montait/ on l u i donna de bannir l a paix hors de l a terre/ e t de f a i r e que l'on s'entr'egorgeat; on l u i donna une grande epee. "Lorsqu'il crier: le o u v r i t l e troisieme sceau/ <<Viensl>> montait j'entendis l e troisieme Vivant Et v o i c i qu'apparut a mes yeux un cheval noir; c e l u i q u i tenait a l a main une balance/ e t j'entendis comme un voix/ du m i l i e u des quatre Vivants qui d i s a i t : « U n l i t r e de b l e pour un denier/ t r o i s litres d'orge pour un denier! Quant a l ' h u i l e e t au v i m ne l e s gache pas!>> "Lorsqu'il o u v r i t l e quatrieire sceau/ Vivant: «Viens!>> j'entendis l e c r i du quatridme Et v o i c i qu'apparut a mes yeux un cheval verdatre; c e l u i qui l e montait/ on l e nomme: l a Mort; e t 1'Hades l e s u i v a i t . 79 "Alors/ par on l e u r donna pouvoir sur l e quart de l a terre/ pour l'epee* par l a faim/ par l a peste/ e t par l e s fauves de exterminer l a terre." (L'Apocalypse 6; 1-8). "Apres quoi j e v i s quatre Anges debout aux quatre coins de l a terre* retenant l e s quatre vents de l a t e r r e pour q u ' i l ne s o u f f l a t point de vent (...) E t l e sixieme Ange sonna... A l o r s j'entendis une voix venant des quatre comes de l ' a u t e l d'or place devant Dieu; e l l e d i t au sixieme Ange trompette: «Relache Euphrate.» l'heure sur l e grand E t l'on relacha l e s quatre Anges qui se tenaient Leur armee l e norrbre. cavaliers; ceux-ci comptait deux cents m i l l i o n s Tels m'apparurent en v i s i o n de fleuve prets cavaliers: l e s chevaux des on m'en et leurs portent des cuirasses de feu* d'hyacinthe e t de soufre; aux chevaux/ l e u r t e t e est comme c e l l e du l i o n / et leur bouche et pour l e tiers 1 precisa feu Anges enchalnes et l e jour et l e mo i s et l'annee/ a f i n d exterminer hommes. quant l e s quatre portant fumee e t soufre. A l o r s l e t i e r s des hommes f u t extermine t r o i s fleaux: l e feu/ l a fumee e t l e soufre vomis de l a bouche des crache par ces chevaux" (L'Apocalypse 7;1 / 9;13-18). 4 tombee/ repaire II s'ecria Babylone pour d'une voix puissante: « E l l e e s t tombee/ l a Grande; e l l e s'est changee en demeure de toutes sortes d'esprits impurs/ en repaire pour elle demons/ toutes est en sortes d'oiseaux impurs et degoutants>>" (L'Apocalypse 8; 2 ) . ^ " P a r t i « s e promener» du c6te des Flandres/ l e « B i e n A i m § » / veuf de l a duchesse de Chateauroux/ n'est pas pres de renoncer aux L a i s : encore tout chaud de l a maladie dont l'avaient sauve l e s prieres e t l e s processions de M. de Metz/ i l a succombe aux charmes p e s t i l e n t i e l s de l a Pompadour. l a s s e r a - t - i l point? en L'unique f i l s de Louis XV/ l e Dauphin 1745 Marie-Therese d'Espagne: e l l e l u i donnera suites de ses couches l e 22 j u i l l e t 1746. 80 Dieu ne se Louis/ une f i l l e Quand i l redigeait a epouse e t mourra des l e Parallele tet l e s Memoires], Saint-Simon soupconnait-il que l a dynastie serait bientdt/ comme en 1714/ en un peril mortel? Quelques semaines apres l a de sa redaction (a supposer qu'elle eQt et§ achevee en fin mai...)/ l e Dauphin Louis demeurait 1'unique t i g e dont dependait l'avenir de l a Maison de Bourbon." Yves Coirault/ "Saint-Simon convergence dans et l e mythe solaire: divergences l e Parall£Le des trois premiers rois Bourbons/" et Cahiers Saint-Simon 5 (1977): 6-7. 6 Voir Appendice II pour l e passage des Memoires analyse dans ce troisieme chapitre. 7 Pour eviter d'encombrer ce texte avec trop d'exemples/ nous presentons i c i quelques citations supplementaires: Il fallut les derniers malheurs et toute l a faveur personnelle de Chamillart pour oser proposer d en dormer une (...); 1 II sut s'humilier en secret sous l a main de Dieu/ en reconnaitre l a justice en implorer l a misericorde sans a v i l i r aux yeux des hommes sa personne ni sa couronne; Ce gemissement plus fort que lui-meme sortit violemment au-dehors; (...) et ce prince dont toute l a vie s'etait ecoulee dans l a disgrace mourut avec l e regret de ne jouir pas d'une destination qu'il avait tant et s i inutilement souhaitee et qu'il avait eu l a satisfaction de voir egalement desiree par l a cour/ par les troupes/ et par toute l a France desquels tous i l etait les del ices et l'esperance. ^ Les phrases decennies de Saint-Simon sont meme capables et les generations d'une famille — comme de franchir l e s l'on pourrait s'y a t t e n d r e de 1'oeuvre d'un h i s t o r i e n ou d'un m e m o r i a l i s t e : "De 81 gouvernements n i de charges/ i l s n'en avaient que ce q u i avait ete rendu au grand prince de Conde par l a paix des Pyrenees, non a l u i / mais au dernier Monsieur l e Prince epousant une batarde/ Ce — et decrivons i c i / n'y continues au f i l s de ce dernier en au f i l s de ce mariage a l a mort de son pere." contribue a d e f i n i r l e genre dans lequel l'auteur l a / l e s buts de son oeuvre. se trouve La technique que nous plus typiquement dans l e s portraits/ celebres/ esquisses par Saint-Simon a travers l e s M&noires. [Aux gens du Parlement] 9 remets de et de remonter aux ancfetres d'une personne et d'indiquer l e sort de s e s h e r i t i e r s / justement fils/ puis pouvoir p a r t i c u l i e r travaille il son "Messieurs/ leur d i t - i l / c'est mon a qui que ce s o i t que moi q u i sache ce q u ' i l contient. pour testament; Je vous l e l e garder au Parlement/ a q u i j e ne puis donner un temoignage de mon estime e t de ma confiance que de l ' e n rendre plus grand depositaire. L'exemple des Rois mes predecesseurs et c e l u i du testament du Roi mon pere ne me l a i s s e n t pas ignorer ce que c e l u i - c i pourra devenir; mais on l ' a voulu; on m'a tourmente; on ne m'a point l a i s s e de repos/ quoi que j ' a i e pu bien! j ' a i done achete mon repos. Le v o i l a / emportez-le; dire. Ho i l deviendra ce q u ' i l pourra; au moins j'aurai patience/ et j e n'en entendrai plus parler"; [A l a reine d'Angleterre] " J ' a i achete du repos. et J'en connais l'impuissance 1'inutilit§; nous pouvons tout ce que nous voulons tant que nous apres sommes; nous/ nous pouvons moins que l e s p a r t i c u l i e r s ; i l n'y a qu'a v o i r ce qu'est devenu c e l u i du Roi mon pere/ e t aussitflt apres sa mort/ e t ceux de tant donne d'autres Rois. Je l e s a i s bien; malgre cela/ on l ' a voulu; on n i paix/ ne patience/ n i repos q u ' i l ne fflt f a i t . Oh ne bien! m'a done/ Madame/ l e v o i l a f a i t ; i l deviendra ce q u ' i l pourra; mais au moins on ne m'en tourmentera plus" (IV: 840). anecdotes de Saint-Simon/ Comme dans l e cas d'un certaine pourcentage des i l n'est nullement c e r t a i n que c e l u i - c i a i t §t§ un 82 temoin o c u l a i r e de c e t t e scene; mais nous ne tenons pas a trop souligner cette idee/ car nous nous proposons d'etudier l a r e a l i t e du texte/ et l e s rapports de ce texte avec l e s evenements "veridiques/" t e l s non pas q u ' i l s ont eu l i e u dans l a " r e a l i t e " de l ' h i s t o i r e . ^ La texte premiere ebauche a l a q u e l l e nous faisons a l l u s i o n i c i est des Additions a Dangeau: ces additions sont chaque volume de 1'edition C o i r a u l t des Memoires. referer 1* le contenues a l a f i n de Dans ce cas/ l'on peut se au volume V/ 1034-5. Pour une discussion de c e t t e question du "tout" et du "neant/" voir 1 ' a r t i c l e de Brody/ "Saint-Simon/ peintre de l a v i e en d e c l i n / " M a r s e i l l e 109 (1977): 185-94. •*2 L'expression extraordinaire de "Le f i l s unique de son unique f r e r e / " avec l a ses sons (je pense/ en p a r t i c u l i e r / remplace "Son neveu" dans 1'ebauche premier. aux richesse multiples [i])/ D ' a i l l e u r s / 1'addition de deux occurrences du not "unique" f a i t contraste avec l e s u p e r l a t i f a l a f i n de la phrase: " l a plus ouverte violence/" e f f e t antithetique que Saint-Simon semble chercher souvent dans ce texte. ^ II s'agit/ bien sur/ du C h r i s t qui demande a Dieu — consequent/ a lui-meme/ s i l'on accepte l e concept de l a T r i n i t e epargner l a coupe que calice qu'il memorialiste qui parle/ s'est Son Pere l u i a preparee. p r e p a r e a lui-meme/ c e l a — S i Louis XIV d o i t doit signifier par de l u i boire l e que le l u i attribue l e s deux r61es du F i l s et du Pere (qui sont/ en tout cas/ egalement des rfiles d i v i n s ) . ^ Les a l l u s i o n s a l a mort du C h r i s t (sans mention de sa Resurrection) sont nullement rares dans l e s Memoires/ au moment de l a mort du Dauphin la Dauphine/ amusements toute la par exemple: "Avec memes/ et toutes elle s'eclipserent especes de graces; surface de l a Cour (...)" 83 (IV: 408); les ne et de joie/ plaisirs/ tenebres couvrirent "C'etait deja environ la sixieme heure quand/ l e s o l e i l s'eclipsant/ l'obscuite se f i t sur l a entiere jusqu'a l a neuvieme heure" (Luc 23; 44). "Quelle terre imitation Jesus-Christ sur l a c r o i x ! on ne d i t pas seulement a l'egard de l a mort de et des souffranees/ e l l e s'eleva bien au-dessus" (IV: 427-8). 15 "LI y eut a l o r s de l a grele et du feu mgles de sang qui fur ent jetes sur l a t e r r e : et l a t i e r s des arbres f u t consume/ et toute herbe verte fut consumee" (Apocalypse 8; 7); "Et j'entendis une voix qui/ du temple/ c r i a i t aux sept anges: «Allez/ repandez sur l a t e r r e l e s sept coupes de l a colere de Dieu.>> (...) Et l e troisieme repandit sa coupe dans l e s fleuves et l e s sources; alors/ ce f u t du sang. (...) dans l ' a i r ; alors/ Et Et l e septieme repandit sa coupe partant du temple/ une voix clama: « C * e n est fait!» ce f u r e n t des e c l a i r s et des v o i x e t des t o n n e r r e s / avec un v i o l e n t tremblement de terre; non/ depuis q u ' i l y a des hommes sur l a terre/ jamais on n'avait vu p a r e i l tremblement scinda en t r o i s p a r t i e s / et l e s c i t e s (L'Apocalypse de terre/ aussi v i o l e n t ! 16; 1/4/ 17-19). 84 des n a t i o n s La Grande C i t e croulerent se (...)" Eh bien! a i n s i p a r l e l e Seigneur Yahv§: Parce q u ' i l s'est dresse de toute sa t a i l l e (...)/ que son coeur s'est e n o r g u e i l l i de sa hauteur> j e l ' a i livr§ aux mains du prince des nations/ pour q u ' i l l e t r a i t e selon sa mechancete; j e l ' a i r e j e t e — Ezechlel 31; 10-11. CHAPITRE QUATRE ~ Telle est LOUIS XIV ET LA VISION HISTORIQUE DE SAINT-SIMON 1'eventualit§ d'une premiere reussite/ Saint-Simon ne peut pas se refuser l a tentation de faire des Ayant allusions l a nature de tout auteur qui envisage a une s u i t e possible a son h i s t o i r e de Louis XIV. expedie c e l u i - c i dans l ' a u t r e monde (pour a i n s i d i r e ) / l e memorialiste peut se concentrer sur les pro j e t s noirs du fils de Lou is / exposes mieux q u ' a i l l e u r s dans l e deuxieme passage qui sera etudie i c i / passage qui t r a i t e des "Routes profondes par l e s q u e l l e s l e due du Maine parvient a l ' e t a t / nom tout d r o i t de prince du sang/ et au testament du R o i . En f a i t / ce passage ("Routes profondes/" que texte B")/ precede t i r e du quatrieme volume de celui qui a ete fetudie au 1,1 j ' a p p e l l e r a i dorenavant " l e 1'edition C o i r a u l t cours du et des Mfemoires/ chapitre precedent ("Malheurs domestiques ou/ " l e texte A")/ et qui couronne en quelque sorte l e "Tableau du regne de Louis XIV" "Tableau" consistant texte A t r a i t e des redaction batards surtout en une evenements^ du testament comme l a (creation = sont du cinquieme volume de l a m§me e d i t i o n . pech§ royal. genese vue retrospective du Pourtant/ regne entier/ l e qui sont anterieurs pour l a plupart a l a A i n s i / l e texte A presente l a "creation" des de tous l e s problemes q u i s e v i s s e n t en France originel)/ tandis que dans l e texte B ces creations fermement e t a b l i e s dans l a hierarchie et e l l e s sont a l a recherche moyen de renforcer sinon d'ameliorer stability du royaume."* cette position/ au detriment de d'un la D ' a i l l e u r s / l e f a i t que l e t e x t e A concerne l e c a r a c t e r e du monarque/ e t l e t e x t e B c e l u i successeur/ le j u s t i f i e en p a r t i e l e choix de d'un ordre 85 son fils apparemment et pretendu contraire a l'ordre chronologique des Memoires eux-memes. S i l e texte A se concentre sur l e passe (c'est-a-dire l'avenement du Mal en France)/ l e texte B laisse entrevoir une vision surtout pessimiste de l'avenir sinon sous un batard (M. du Maine est mort en 1736/ sa posterite male s'eteint en 1755/ et celle du comte de Toulouse peu apres)/ selon toute possibilite (puisque l a lignee du due de Bourgogne monarque est l a seule a echapper a un t e l melange) / sous un tache de l a batardise/ cette qualite tenebreuse qui est l e signe presque i n f a i l l i b l e du Mal. L importance de cette comparaison entre l a creation sociale des enfants 1 illegitimes la lutte du Roi d'une part/ et d'autre part une escarmouche de plus perpetuelle entre les forces du Bien et du Mal/— constats bien des fois — d'interpretation dans nous l'avons est capitale/ car c'est precisement cet element qui donne effet/ 1'interpretation est a l'Histoire toute sa signification. En un caractere presque essentiel de toute tentative d'exposer les evenements d'une epoque. Afin de dormer une vue d'ensemble qui soit a l a fois non seulement Et une fois de manier coherente et significative/ les evenements/ mais aussi leurs que 1' interpretation entre l e s evenements/ creer un tout tout historien cherche a decrire en causes et leurs resultats. jeu/ on ne peut guere eviter de faconner ce petit segment de l'histoire pour satisfaisant. Les causes peuvent devenir les origines; l e s resultats prennent une allure assez finale. Deja nous ne sommes pas loin du cas de Saint-Simon/ qui/ l u i / semble avoir plus ou moins transforms l e regne de Louis XIV en une miniature de 1'histoire universelle chretienne/ depuis l a Creation (qui represente aussi l e peche originel) finale du Bien et du Mal (la f i n du monde — jusqu'a cette confrontation ou/ au moins de l a France) qui est decrite dans 1'Apocalypse. Ce motif de l a dualite (creation-destruction; 86 Bien-Mal; legitime- illegitime; sommes terrestre-syTrbolique) n'est motif autre la de v a l o r i s e r l'ordre ere et double un Dieu/ Chaque 1'atmosphere de c o n f l i t et de le de l'ambiguite et 1'unite. implacable: evoquer f i n d'une caractere inevitablement debut et le conflit/ nous d u a l i t e qui marque tous l a victime innocente dresse devant eux, le ce memorialiste: Saint-Simon cherche hierarchie un monarque/ un unique successeur p o s s i b l e . . . par Simon la rivalite Souvent 4 i n d i v i d u a sa p l a c e dans une qui est souligne d'une a u t r e ? son univers trouble consequent/ tout ce que Nous exemple du phenomene de l a d u a l i t e chez Saint-Simon. p o u r r a i t mieux qui signale loin importance. attardee sur l e p o r t r a i t supremement ambigu de Louis XlVr p o r t r a i t qui n'est qu'un Quel pas sans double est suspect. les D'ou l e fait §tres de l e u r s noires intrigues que Saint- malefiques/ ( l e due tandis d'Orleans) toujours seul (dans ce passage/ Saint-Simon se contente se de son r d l e de temoin/ se r e t i r a n t de l a scene/ pour a i n s i d i r e ) . A f i n de f a c i l i t e r diviser en c i n q principales. egalement n o t r e examen de ce t e x t e / nous avons c h o i s i de l e parties En e f f e t / temporel ou mouvements/ chacun comprenant deux l'idee et physique) — de "mouvement" (dans un et 1'absence de mouvement — elements capitaux dans ce passage comme nous l e verrons. idees contexte sont Le memorialiste des se deplace sans e f f o r t entre l e present de l ' e c r i t u r e et l e passe des evenements/ un peu a l a facon d'un cineaste tous les details voulant f a i r e un zoom/ a f i n de mieux suivre de l'echec du desastre qui se prepare dans l a France 1714. * * * 87 * de Routes profondes du due ou Maine II e s t temps maintenant de v e n i r au testament du R o i / q u i v a p a r a l t r e avec de s i singulieres precautions/ tant pour l a profondeur du s e c r e t de t o u t son contenu/ que pour 1 ' i n v i o l a b l e sur ete de c e t t e piece. Le Roi v i e i l l i s s a i t / e t / sans q u ' i l parQt aucun changement a l'exterieur de sa v i e / ce q u i l e voyait de plus pres commencaient depuis quelque temps a craindre q u ' i l ne vecdt pas longtemps. Ce n'est pas i c i l e l i e u de s'etendre sur une sante jusque-la s i forte e t s i egale; i l s u f f i t maintenant de d i r e qu'elle menacait sourdement. Accable des plus cuisants revers de l a fortune apres une s i longue habitude de l a dominer/ i l l e f u t bien davantage par l e s malheurs domestiques. Tous s e s e n f a n t s a v a i e n t d i s p a r u devant l u i / et l e l a i s s a i e n t l i v r e aux reflexions l e s plus funestes. II s'attendait l u i meme a tous moments au meme genre de mort. Au l i e u de trouver du soulagement a cette angoisse dans ce q u ' i l avait de plus intime e t q u ' i l voyait l e plus continuellement/ i l n'y renoontrait que peines nouvelles. [...] Personne ne doutait du poison/ personne n'en pouvait douter serieusement/ e t Mareschal/ q u i en e t a i t aussi persuade qu'eux/ n'en d i f f e r a i t d'avis aupres du Roi que pour essayer de l e d e l i v r e r d'un tourment i n u t i l e / et qui ne pouvait que l u i f a i r e un grand mal. Mais M. du Maine a v a i t trop d ' i n t l r e t a l e maintenir dans c e t t e crainte/ e t Mme de Maintenon aussi/ pour sa haine/ e t pour s e r v i r ce qu'elle aimait l e mieux/ dont toute l'horreur/ par leur a r t / en tombait sur l e seul prince d'age e t de l a maison royale/ que/ pour se f a i r e place/ i l s avaient entrepris de renverser: tellement que/ l e Roi soutenu sans cesse dans ses pensees/ e t ayant tous l e s jours sous l e s yeux l e prince qu'on l u i donnait pour 1*auteur de ces crimes/ e t a sa t a b l e / e t a c e r t a i n e s heures dans son c a b i n e t / on peut juger du redoublement continuel de ses sentiments i n t e r i e u r s . [...] Leur devotion sans lacune exterieure/ l e u r renferme continuel le r a s s u r a i t sur eux. I l s a v a i e n t eu de longue main l ' a r t de l u i persuader que M. du Maine/ quoique avec beaucoup d ' e s p r i t e t de capacite pour l e saffaires/ d a n s 1 ' o p i n i o n de l a q u e l l e i l 1'entretenait par l e s derniers d e t a i l s de ses charges/ et l e s d e t a i l s etaient un des grands f a i b l e s du Roi/ i l s 1'avaient/ d i s - j e / persuade que M. du Maine e t a i t sans vues/ sans d e s s e i n s / i n c a p a b l e meme d'en avoir/ occupe seulement de ses enfants en bon pere de famille/ touche de grandeur uniquement par rapport a l a grandeur du Roi/ dont i l e t a i t par attachement supremement amoureux/ tout simple/ tout franc/ tout d r o i t / tout rond/ e t qui/ apres avoir t r a v a i l l e tout l e jour a ses charges par devoir et pour l u i p l a i r e / apres avoir donne bien du temps a l a p r i e r e et a l a piete/ se d e l a s s a i t solitairement a l a chasse/ e t u s a i t dans son p e t i t p a r t i c u l i e r de l a gaiete e t de l'agrement naturel de son e s p r i t / sans savoir l e plus souvent quoi que ce s o i t de l a cour/ n i de ce q u i se passait dans l e monde. Toutes ces choses p l a i s a i e n t infiniment au Roi/ e t l e mettaient parfaitement a son aise avec un f i l s d ' a i l l e u r s l e bienaim§/ q u i l'approchait s i continuellement de s i pres/ e t q u i l'amusait f o r t par ses contes e t ses p l a i s a n t e r i e s / ou i l e x c e l l a i t plus qu'homme que j ' a i e jamais connu/ avec un tour charmant/ e t s i a i s e qu'on c r o y a i t en pouvoir d i r e autant; en meme temps adroit a f a i r e du mal/ a toucher cruellement l e r i d i c u l e / e t tout c e l a avec mesure/ suivant l e temps/ l'occasion/ l'humeur du Roi/ q u ' i l oonnaissait a fond/ e t que l e s choses prenaient/ poussant ou enrayant avec tant d ' a r t i f i c e / de naturel 88 et de grade/ qu'on aurait d i t q u ' i l ne songeait a rien/ et/ avec cela* et toujours quand i l v o u l a i t / l e plus excellent pantomime. Que s i on rapproche de c e c i son caractere q u i est touche a i l l e u r s / on s e n t i r a avec terreur quel serpent a sonnettes dans l e plus intime interieur du Roi. //[...] S i l a couronne m§me n'etait pas l e u r but/ comme i l semble d i f f i c i l e d'en douter apres ce qui a ete remarque sur l ' e d i t qui en rend l e s batards capables/ au moins v o u l a i e n t - i l s toutes l e s grandeurs dont on v i e n t de parler/ e t s'assurer en m§me temps/ autant qu'il pouvait etre possible/ d'une puissance qui l e s e t a b l i t / a l a mort du Roi/ dans un §tat assez formidable pour l e s mettre en s i t u a t i o n non seulement de se soutenir e n t i e r s d'une maniere durable/ mais encore de forcer l e Regent de compter sur tout avec eux. Tout leur r i a i t dans ce vaste dessein; eux-memes en avaient prepare l e s voies par l e s calomnies execrables dont i l s avaient eu l ' a r t profond/ e t s i bien s u i v i / de n o i r e i r l e seul prince a qui l a rfegence ne pouvait etre contestee. I l s e t a i e n t parvenus/ a f o r c e d ' a r t i f i c e s e t de maneges obscurs/ mais toujours v i g i l a n t s / a persuader l e s ignorants e t l e s simples/ a donner des soupcons aux autres/ a l e rendre au moins suspect a tous dans P a r i s et dans l e s provinces/ e t plus a l a cour qu'ailleurs/ ou personne ne v o u l a i t ou n ' o s a i t approcher de M. l e due d'Orleans. Ces b r u i t s ne pouvaient pas toujours durer: on se l a s s e e n f i n de d i r e e t de p a r l e r de l a meme chose. I l s tombaient done; mais/ t d t apres/ i l s reprenaient une nouvelle vigueur; on n'entendait plus s'entretenir d'autre chose/ sans savoir pourquoi c e l a avait r e p r i s / e t ces bouffees d'ouragan reprenaient de l a sorte et se soutenaient du temps par l e s memes ressorts qui l e u r avaient donne l e premier Stre. Ces bouffees l e u r servaient infiniment pour r e v e i l l e r toutes l e s horreurs du Roi par l e s r e c i t s de ce q u ' i l s feignaient d'apprendre/ e t pour l ' e n t r e t e n i r sur son neveu dans l e s pensees l e s plus sinistres/ dont/ par eux-memes/ sans ces pretextes t i r e s du p u b l i c / i l s n ' a u r a i e n t o s e l u i p a r l e r souvent. Par c e t t e conduite soutenue par l e s v a l e t s interieurs/ i l s confirmaient l e Roi par l e public/ e t l e p u b l i c par l e Roi/ dont 1'eloignement pour son neveu devenait de plus en plus v i s i b l e a sa cour/ e t eux-m§mes l e savaient f a i r e repandre. [...] Plus i l s connaissaient parfaitement l e Roi/ plus i l s en avaient t i r e de c h o s e s jusque-la i n o u i e s en f a v e u r d e s b a t a r d s / plus i l s connaissaient jusqu'a q u e l l e f a i b l e s s e l a tendresse e t l a superbe du Roi 1'avaient j e t e pour eux/ mieux aussi i l s avaient s e n t i a chaque cran de succes q u ' i l e t a i t moins un don qu'une conquete/ a l a q u e l l e des idees anciennes du R o i / comme on l ' a d i t e t on l ' a vu/ a v a i e n t fortement r e s i s t e / q u ' i l s a v a i e n t conquis p l u t 6 t qu'obtenu/ e t q u ' i l s en etaient redevables a l'adresse/ a 1'artifice/ au pied a pied/ s i on peut hasarder ce terme/ a l a perseverance/ plus qu'a tout au malaise de refuser opiniatrement l e s d e s i r s o p i n i a t r e s de ce qu'on aime/ de qui on veut etre aim§/ e t avec qui on passe uniquement l e s p a r t i c u l i e r s l e s plus l i b r e s . [...] Ce q u ' i l s voulaient maintenant e t a i t toute autre chose. Devenir par §tre ce que par fitre on ne peut d e v e n i r ; d'une c r e a t u r e quoique couronnee en f a i r e un c r e a t e u r ; attaquer l e s princes du sang dans l e u r d r o i t l e plus sublime e t l e plus d i s t i n c t i f de t o u t e s l e s r a c e s d e s hommes; i n t r o d u i r e l e p l u s tyrannique/ l e plus inoui/ l e plus pernicieux de tous l e s droits; aneantir l e s l o i s l e s plus antiques e t l e s plus saintes; se jouer de l a couronne; f o u l e r aux p i e d s t o u t e l a n a t i o n ; e n f i n persuader c e t 89 epouvantable ouvrage a f a i r e a un homme qui ne peut commander a l a nature et f a i r e que ce q u i n'est pas s o i t / au chef de cette race unique* e t tellement interesse a en proteger l e d r o i t q u ' i l n'est r o i qu'a ce t i t r e / n i ses enfants apres l u i / e t a ce r o i de l a nation l a plus attachee e t l a plus soumise/ de l a deshonorer e t de renverser tout ce q u ' e l l e a de plus sacre/ pour possiblement couronner un double adultere/ q u ' i l a l e premier t i r e du neant depuis q u ' i l y a des Francais/ e t qui y est demeure sans cesse jusqu'a cette heure enseveli chez toutes l e s nations/ e t jusque chez l e s sauvages; l a tentative e t a i t etrangement forte/ e t s i ce n ' e t a i t pas tout/ parce q u ' e l l e ne pouvait se proposer seule sans s'accabler sous ses ruines/ e t perdre de plus tout ce qu'on avait conquis. Ils ne v i r e n t done qu'un testamant du Roi/ d i c t e par eux-memes/ dont i l s pussent esperer une s t a b i l i t y de l e u r nouvel S t r e par l e respect du testateur e t par l e s nouveaux degres de puissance dans lesquels i l s se feraient e t a b l i r . Ce n'etait pas que M. du Maine put ignorer l e sort o r d i n a i r e de p a r e i l l e s precautions; mais i l n'etait pas aussi dans l e cas o r d i n a i r e a c e t egard par tout ce que de longue main i l avait su f a i r e jouer d ' a r t i f i c e s e t de ressorts toujours depuis s i soigneusement soutenus. [...] // I l r e s t a i t encore un point/ qui n ' e t a i t pas l e moins d i f f i c i l e / et qui/ comme l e s precedents/ operat p l u s i e u r s choses a l a f o i s ; c ' e t a i t l a sGrete du testament/ lorsqu'on s e r a i t parvenu a l a f a i r e faire: une surety q u i f u t entifere/ une surety q u i augmentat l e respect pour l e s prycautions par l e b r u i t et l a s i n g u l a r i t y / une surety q u i emportat l a voix publique d'avance en faveur du testament/ une surety enfin q u i rendlt 1'execution de tout ce q u i s'y trouverait contenu l a chose propre du Parlement e t de toute l a magistrature du Royaume. Mais quel iroyen de surmonter l a prevention du Roi a 1'egard du Parlement/ p r i s e des l e s temps de sa minority/ dont 1'impression/ q u i n'avait jamais pu s ' a f f a i b l i r / 1 ' a v a i t engagy sans cesse a l ' a b a t t r e avec jalousie/ e t souvent indignation [...]. A q u i a connu l e Roi/ l a fermety de ses principes/ l a force d'une habitude sans interruption/ l'exces de sa d y i i c a t e s s e sur tout ce q u i pouvait avoir l e t r a i t l e plus imperceptible a son autority/ meme dans l e plus grand l o i n t a i n / c e t t e dernifere d i f f i c u l t y p a r a i t r a i t insurmontable. Mais i l y t a i t d i t que/ pour l a p u n i t i o n du s c a n d a l e donny au monde entier par ce double adultere/ c e l u i qui/ l e premier de tous l e s hommes/ e t jusqu'a aujourd'hui 1'unique/ q u i par un exces de puissance 1 ' a v a i t t i r y du neantr e t enhardi par l a ses successeurs a l e commettre/ s e n t i r a i t a chaque pas q u ' i l f e r a i t apres en s a faveur 1 ' i n i q u i t y de c e pas dans t o u t e s a f o r c e e t s a honte; q u ' i l s e r a i t entrainy malgry l u i a passer outre/ e t que/ de degres en degres/ tous sautys malgry l u i / i l en v i e n d r a i t enfin/ en gemissant dans l'amertume de son ame e t dans l e desespoir de sa faiblesse/ a couronner son crime par l a plus prodigieuse e t l a plus redoutable apotheose. Pour a r r i v e r a l a f o i s a ce double but/ q u i ne se pouvait syparer/ de 1'habiletS de succSder a l a couronne avec l e nom/ t i t r e / ytat entier de prince du sang/ e t du testament/ l a double place de Voysin y t a i t un coup de partie/ e t un instrument dans l a main de M. du Maine e t de Mme de Maintenon toujours pret/ egalement necessaire et a portee de tout comme chaneelier/ e t comme s e c r e t a i r e d'Etat q u i avait pretexte de voir e t de travailler avec l e Roi a toute heure. Ce f u t aussi sur l u i que porta tout l e f a i x . [.. J 90 // [...] Mme de Maintenon et M. du Maine changerent de b a t t e r i e ; i l s ralentirent les efforts de Voysin/ qui avait essaye de tourner ses insinuations en propositions/ pour en venir au plan q u ' i l s avaient arr&te entre eux, t and i s qu' eux-memes ne se rtontrerent plus au R o i que sous une forme entitlement differente de c e l l e q u ' i l s avaient constamment p r i s e jusqu'alors devant l u i . I l s n'avaient jamais ete occupes qu'a l u i p l a i r e et a l'amuserf chacun en sa manidre/ a l e deviner/ a l e louer/ disons tout/ a l'adorer. I l s avaient redouble en tout ce qui l e u r avait ete possible/ depuis que/ par l a mort de l a Dauphine/ i l s etaient devenus tous deux son unique ressource. Ne pouvant l'amener a l e u r s volontes en ce q u ' i l s consideraient comme s i p r i n c i p a l e m e n t c a p i t a l / et, a quelque p r i x que ce fflt/ l e voulant arracher/ i l s p r i r e n t une autre forme dans l ' e n t i e r e s e c u r i t e q u ' i l s n'y hasarderaient r i e n . Tous deux devinrent serieux/ souvent momes/ s i l e n c i e u x jusqu'a ne repondre pas mfime a ce q u i n ' e t a i t pas une interrogation precise. De c e t t e sorte/ l'assiduite/ qui fut toujours l a meme, de Mme de Maintenon dans sa chambre tant que l e Roi y etait/ de M. du M a i n e d a n s l e s c a b i n e t s aux temps des p a r t i c u l i e r s / ne s e r v a i t plus qu'a f a i r e s e n t i r au Roi un poids d'autant plus t r i s t e q u ' i l l u i e t a i t plus inconnu [...] Le temps coulait/ et, dans l ' u n et l ' a u t r e des deux p a r t i c u l i e r s / l e morne s ' e p a i s s a i t . V o i l a jusqu'ou i l a e t e permis aux p l u s instruits de l ' e x t e r i e u r des p a r t i c u l i e r s de p e n e t r e r e t ce s e r a i t f a i r e un roman que v o u l o i r p a r a i t r e l ' S t r e des scenes qui sans doute se passerent dans l e s tete-at&te pendant l e long temps que ce manege dura sans se relacher en r i e n . La v l r i t e exige egalement d'exposer ce que l'on s a i t / et d'avouer ce que l'on ignore; j e ne puis done a l l e r plus loin/ n i percer plus avant dans l'epaisseur de ces mysteres de tenebres. Ce qui est certain/ c'est que l e s deux i n t e r i e u r s se rasserenerent tout a coup avec l a meme surprise des temoins que ce morne s i continu leur avait causee/ parce q u ' i l s ne p e n e t r e r e n t p a s p l u s l a c a u s e de l a f i n que c e l l e du commencement/ et q u ' i l s n'arriverent que tout a l a f o i s a c e t t e double connaissance/ que quelques jours apres que Mme de Maintenon et M. du Maine eurent r e p r i s aupres du Roi/ et avec une sorte d'usure/ leur forme ordinaire/ c'est-a-dire a 1'epouvantable fracas de l a foudre qui tomba sur la France/ e t qui etonna toute 1'Europe. I l faut venir maintenant au n o i r evenement q u i s u i v i t l ' a u t r e de s i pres/ e t q u i f u r e n t resolus ensemble. [...] // On e t a i t l o r s a V e r s a i l l e s . Le dimanche 26 aoOt/ Mesmes/ premier president/ et d'Aguesseau/ procureur general/ que l e Roi avait mandes/ entrerent dans son cabinet a 1'issue de son lever; i l s avaient vu l e Chancelier chez l u i auparavant; l a mecanique de l a garde du depdt y avait ete actee. On peut juger que/ des que l e due du Maine avait ete b i e n assure de son f a i t / i l l ' a v a i t b i e n discutfee avec l e Premier president/ sa creature. Seuls avec l e Roi/ i l leur t i r a d'un t i r o i r sous sa c l e f un gros et grand paquet eachete de sept cachets: j e ne s a i s s i M. du Maine y v o u l u t i m i t e r l e mysterieux l i v r e a sept sceaux de 1 ' A p o c a l y p s e / pour d i v i n i s e r c e p a q u e t . En l e l e u r remettant: <<Messieurs/ leur d i t - i l [...].» A ce dernier mot, q u ' i l f i n i t avec un coup de t§te f o r t sec, i l l e u r tourna l e dos/ passa dans un autres cabinet/ et l e s l a i s s a tous deux presque changes en statue. I l s se regarderent glaces de ce q u ' i l s venaient d'entendre/ et encore mieux de ce q u ' i l s venaient de v o i r aux yeux et a toute l a contenance du Roi, et, 91 des q u ' i l s eurent r e p r i s leurs sens, i l s se r e t i r e r e n t et s'en a l l e r e n t a Paris. On ne sut que 1 'apres-dinee que l e Roi avait f a i t un testament/ et q u ' i l l e leur avait remis. A mesure que l a nouvelle se publia/ l a consternation remplit l a cour, tandis que l e s f l a t t e u r s / au fond aussi consternes que l e reste de l a cour et que Paris l e f u t ensuite/ se tuerent de louanges e t d'eloges. Comme nous l e voyons dans ce passage/ Saint-Simon n'excelle pas dans l ' a r t de l a t r a n s i t i o n s u b t i l e : "II est temps Roi/ qui va paraitre..." maladroite ne peut de l ' o e u v r e : a ce que le s u j e t dont i l 1'utilisation apparaitre")/ Pourtant/ dans l e t e x t e / temps maintenant")/ s'agira du verbe "aller/" mais l ' e c a r t q u i existe entre e t notre narrateur significative/ aussi une peu frappant; tres comme une source digne de f o i . Le partie futur du p a s s a g e / marque prediction a tout texte j u s t i f i e e que l a premiere. son caractere de ecrit: 1 ' u t i l i s a t i o n du futur s o i t denuee de sens. ne soit (...) on sentira avec conscient cependant moins deja paru/ et texte Par contre/ sentiments 92 a l a fin f o i s d'une nuance qui est Le testament du Roi a quant aux nouveau pas l a c o n f i a n c e avec l a q u e l l e n'est que l ' e c a r t dont nous avons parie entre f a i t l a c e r t i t u d e du n a r r a t e u r de cette c e t t e deuxieme p r e d i c t i o n / a moins q u ' i l represente non de nos jours l e considerent se manifeste Pourtant/ c e l a ne n e u t r a l i s e — ("qui va de Saint-Simon/ cet ecart e s t de lecteurs conditionnelle: " S i on rapproche de c e c i lecteurs En e f f e t / l e temps de l ' h i s t o i r e et l ' a c t e de l ' e c r i r e (c'est- particulierement Saint-Simon f a i t car e l l e d u a l i t e inherente Dans l e cas terreur." peu nous annonce proche paradoxalement une a-dire l'autonomie du texte). de l a p r e m i e r e quelque nous sommes au p r e s e n t de q u i marque l e f u t u r est particulierement au passe/ transition dans l e s paragraphes s u i v a n t s . seulement ce qu'on p o u r r a i t a p p e l e r l'avenir cette de venir au testament du s u s c i t e r l'inter§t du lecteur pour l a temporalite point 1'enonciation ("Il est maintenant de en 1714/ et ce qui empeche que rien ne j u s t i f i e et reactions l e s manipuler/ de ses ou q u ' i l considere ces reactions comme l e s seules raisonnables. c e l a dans 1'analyse f a i t e au cours du troisieme chapitre de cette moment oO Saint-Simon constate avec certitude que Louis XIV ressent l o r s 1'elevation Dans dans deja vu (Nous avons quelles sont etude* au l e s emotions de ses enfants i l l e g i t i m e s . ) l a phrase suivante* i l semble que l e memorialiste nous replonge l e passe* mais au fur e t a mesure que l a phrase avance* l a s i t u a t i o n temporelle flotte entre 1'enonciation): meme "actuelle" au passe* ( l a maladie cette s i t u a t i o n ) * l e passe (des evenements) l e lecteur du Roi)* e t l e "futur" e t l e p r e s e n t (de est t i r a i l i e l e passe entre l a s i t u a t i o n (les evenements q u i precedent (les r e s u l t a t s de cette s i t u a t i o n : l a mort du R o i ) . passe present Le Roi v i e i l l i s s a i t (present) commencaient depuis quelque temps (passfe) q u ' i l ne vecut pas longtemps (futur) une sante jusque-la s i f o r t e (passe) e l l e menacait sourdement (present-futur) Il ne s'agit nullement simoniste de present* i c i d'un passe uniforme: l'histoire* multidimensionnel* Ce n'est pas i c i l e l i e u i l s u f f i t de d i r e l e temps (meme comme l a vision l e temps passe) dispose en plusieurs strates interdependantes. l e passe (surtout quand i l est question d'un passe en s'Scrire) evolue conscience continuellement. S i Saint-Simon du temps de 1'enonciation* i l sait saint- trahit est Meme au train de souvent sa bien 1'importance de cette couche temporelle par rapport au passe q u ' i l d e c r i t : apres tout* l e present est l e moment non seulement de 1'enonciation* mais aussi de 1'interpretation. Ce mouvement presque physique: paraitre (...)." son temporel e s t accompagne dans l e texte d'un mouvement "II est temps (...) de venir au testament du Roi* En e f f e t * Saint-Simon qui semble remarquablement conscient va de texte comme espace physique: "ce n'est pas i c i l e l i e u de s'etendre sur 93 (...)." Ici* ce mouvement Svoque l'ordre* l a position juste de evenement dans 1'espace et dans l e temps* l e refus d'aborder tout est hors de physique propos. (au A i l l e u r s / nous moment 1'instability* verrons l'idee oft i l s'agit des batards) de 1'usurpation* de 1'empietement. element qui d'un associee Ainsi* chaque mouvement a l'idee de cet element du passage contribue aussi a sa d u a l i t y . Un exemple plus une expression t e l l e maintes proche ambiguity "physique" que "ce qui l e voyait de plus pres*" se voit qui dans reparait r e p r i s e s dans l e passage* e t q u i p o u r r a i t se r y f y r e r a l ' u n plusieurs groupes possibles. a d'une D'abord* l e couple Maine-Maintenon se continuel"; "leur "un continuellement fils de devotion sans lacune d'ailleurs le exterieure* bien-aimy* qui leur de presente l ' e s p r i t : "ce q u ' i l [ l e Roi] avait de plus intime et qu'il voyait l e continuellement"; plus renfermS l'approchait si s i pres." Le due d'Orleans aussi c r a i n t d'etre seul face de son cousin batard et de sa tante* sans l a protection du en Roi ("ayant tous l e s jours sous l e s yeux l e prince qu'on l u i donnait pour 1'auteur de crimes* et a sa table* et a certains heures dans son cabinet"). Mareschal* l e chirurgien* q u i se s o u c i du monarque en t a n t qu'homme n'en d i f f y r a i t d'avis aupres du Roi que pour essayer delivrer tourment personnes groupees inutile"). L'impression dominante autour de Louis XIV est c e l l e d'un n'est guere ytonnant que l e Roi S o l e i l s o i t de ces II n'y a que ("Mareschal... d'un a de le toutes ces envahissement: i l accabiy de peur* avec tous ces vautours qui se rapprochent de l u i comme pour l'achever. Pour souligner cette atmosphere close du c e r c l e intime de Saint-Simon y t a b l i t une d'extyriority. tandis En Louis XIV* fausse d u a l i t y entre l e s concepts d ' i n t y r i o r i t y r y a l i t y * c'est l ' i n t e r i e u r qui est mis en relief* que chaque f o i s que l e memorialiste f a i t mention de l'extyrieur* concept est q u a l i f i y par l e mot "sans": et ce int£rieur extlrieur l a profondeur du secret sans q u ' i l parQt (...) v i e exterieure de tout son contenu sans lacune exterieure renfenne continuel l e plus intime i n t e r i e u r l e Roi/ q u ' i l connaissait a fond ses sentiments i n t e r i e u r s Nous pourtant sont avons remarque l e s "irouvements" de Saint-Simon, de l'ordre e t de l a s t a b i l i t y dans l'univers; q u i cherche paradoxalement/ l e s b a t a r d s q u i semblent c h e r c h e r 1 i m m o b i l i t e / q u i tentent 1 renforcer leur p o s i t i o n dans l a h i e r a r c h i e de l a cour — memorialiste considere comme l e renversement des l o i s l e s plus saintes royaume» l e bouleversement de l'ordre d i v i n . En projet que effet/ ce ce de notre du que Maine e t Maintenon visent a s t a b i l i s e r / c'est l e Roi lui-m&ne (et a travers l u i / leur pouvoir): "Mais M. du Maine avait trop d'inter&t a l e maintenir dans cette crainte"; " l e Roi/ soutenu sans cesse dans ces laquelle i l 1 ' e n t r e t e n a i t par l e s pensees"; derniers details D ' a i l l e u r s / Saint-Simon n'a pas t o r t de l e s accuser subversifs; car derriere seulement a consolider leur leur apparente crainte l e bien-aime/ "renverser/" qui evoquent irouvements i l s c h e r c h e n t non Done/ malgre i l y a un c e r t a i n mouvement (...) dont toute l'horreur/ entrepris q u i l'approchait "suivant l e temps/ 1'occasion/ l'humeur son caractere qui est touche s e s charges." rang usurpe/ mais a s'avancer. art/ en tonbait sur l e seul prince"; " i l s avaient "un f i l s / d ' a i l l e u r s de eux-m&mes de immobilite/ l e u r s e f f o r t s de f i g e r l e Roi pour a i n s i d i r e / qui leur e s t associe: "cette "dans 1'opinion de du Roi"; ailleurs." A part carrement de par l e u r renverser"; s i continuellement"; " s i on rapproche de c e c i l e s verbes l a destruction "tomber" et t o t a l e de l'ordre e t a b l i / l e mouvement predominant l i e a ces §tres par l e s mots "approcher/" e t "rapprocher/" e s t un empietement "suivre/" 95 illegitimes/ idee evoquee sournois. En e f f e t * 1'absence de mouvement n'est pas l a seule i l l u s i o n dont ceux-ci se parent a f i n d'atteindre leur but. Nous venons de noter l ' e c a r t qui e x i s t e entre l ' o b j e c t i f ostensible des batards intentions (le droit aspect fondamental d'acceder (la stability) au trdne). La duality du caractere des forces maiyfiques — inyvitable par l e couple Maine-Maintenon: "Mais M. d' intyrSt qu'elle veritables semble etre un incarnees du Maine de facon avait trop (...)* e t Mme de Maintenon aussi / pour sa haine e t pour s e r v i r aimait de mieux." r e s u l t a t de ces actions tend a renforcer e f f e t q u ' i l ont sentiments intyrieurs." ytre approcher." Cela maison contestye*" Ainsi* royale*" " l e a Sinon* l e en quelque sorte) un du redoublement de ses avec l'innoncence du "seul seul prince q u i "personne i l s cherchent marque du signe du Mal: juger par contraste de continuel." (a redoubler deja provoquy: "on peut prince d'age et de l a ce Meme l e u r s actions semblent v i s e r un double but: "leur devotion sans lacune exterieure* l e u r renfermy pouvait e t leurs a qui l a rygence ne ne v o u l a i t ou n'osait cacher c e t t e nature double q u i l e s " I l s avaient eu de longue main l ' a r t de l u i persuader que M. du Maine* quoique avec beaucoup d ' e s p r i t e t de c a p a c i t y pour l e s a f f a i r e s * dans 1'opinion de l a q u e l l e i l 1'entretenait d e t a i l s de ses charges* et l e s d y t a i l s Roi* etaient un par l e s derniers des grands f a i b l e s du i l s 1'avaient* d i s - j e * persuady que M. du Maine y t a i t desseins* incapable meme d'en avoir* occupy seulement de ses enfants pfere de f a m i l l e * ^ touchy de grandeur uniquement par Roi* dont i l y t a i t par attachement supremement franc* tout d r o i t * tout rond* e t qui* apres piyty* sans en ton rapport a l a grandeur du amoureux* tout jour a ses charges par devoir e t pour l u i p l a i r e * du temps a l a p r i e r e et a l a sans vues* simple* avoir t r a v a i l i y apres avoir tout tout l e donny bien se d e l a s s a i t solitairement a l a chasse* et u s a i t dans son p e t i t p a r t i c u l i e r de l a gaiety e t de l'agrement naturel de son e s p r i t , sans savoir l e plus souvent quoi ce qui se passait dans l e monde." que ce s o i t de l a cour/ n i de Un bon e f f o r t / en verite/ s i l'on ne cherche pas/ d e r r i e r e l e sens des mots/ l a structure de cette longue phrase: "beaucoup d * e s p r i t e t de c a p a c i t e / " " l e s d e r n i e r s d e t a i l s (...) e t l e s d e t a i l s etaient (...)/" " I l s avaient (...)/ i l s avaient/ d i s - j e / " "sans vues/ sans desseins/" "bouche (...) l a grandeur du Roi/" "apres avoir de grandeur travaille (...) la e t de l'agrement/" gaite apres avoir donne/" "a l a p r i e r e e t a i n s i de s u i t e . et a l a p i e t e / " "de La v6rit§ ne peut pas se dissimuler/ en depit de toute tentative pour l a v o i l e r ou l a difformer. Ces deux i l l u s i o n s (1'absence de mouvement et l a solitude — realite/ tandis qu'en l ' a c t i v i t e des £tres malefiques est caracterisee a l a f o i s par un desir de s'avancer ou de s'elever/ e t par une tendance a se ressemblent par rapport aux v e r i t a b l e s o b j e c t i f s oo neeme 1'opposition stabilite-mouvement/ nous oomploter des batards. avons deja du Maine et Mme de Maintenon/ tout en feignant de ne vouloir leur p o s i t i o n a l a cour/ visent a des f i n s v e r i t e / c'est plutfit Louis XIV lui-m&me p r e j u g e s c o n t r e M. d'Orleans. deuxieme section du passage toujours plus a deux) En ce qui remarque que M. que consolider ambitieuses; en q u ' i l s chercheht a f i g e r dans ses Cela devient evident au debut de l a (qui concerne l e s o b j e c t i f s du couple Maine- Maintenon/ et l e projet du testament): S i l a couronne meme n ' e t a i t pas leur biit./ comme i l semble d i f f i c i l e d'en douter apres ce q u i a ete remarque sur l ' e d i t q u i en rend l e s batards capable/ au moins v o u l a i e n t - i l s toutes l e s grandeurs dont on vient de p a r l e r / e t s*assurer en meme temps/ autant q u ' i l p o u v a i t §tre possible/ d'une puissance q u i l e s etablit/ a l a mort du Roi/ dans un etat assez formidable pour l e s mettre en situation non seulement de se soutenir entiers d'un maniere durable/ mais encore de forcer l e Regent de compter sur tout avec eux. Dans cette mouvement/ loin premiere phrase/ l e s seuls mots q u i suggerent un certain ou desir de s'avancer/ sont "but" (qui est renforce un peu plus par l e s expressions "eux-memes en avaient prepare l e s voies (...) et s i 97 bien s u i v i (...)"; " l i s etaient parvenus (...)") e t "forcer/" q u i evoque l a p u i s s a n c e d e r r i e r e t o u t e a c t i o n physique. lexicaux sont escalier facilement depasses par l a s e r i e remarquable l a stab i l iter soulignent B i e n s u o ces deux mais qui s'accumulent tout comme l e s ou l e s barreaux d'une echelle (et l e lecteur hasard? mots q u i marches d'un rencontre — par a l a f i n de cette section* 1'expression " l e s nouveaux degres — puissance"). apparent de elements De de meme* Saint-Simon admet l a p o s s i b i l i t e que s t a b i l i t y s o i t authentique ("Si l a couronne n'etait ce de desir pas leur but")* mais i l mine cette hypothese presque avant que l'encre s o i t seche sur la page avec elliptique remarque lecteur Maine. une accusation typiquement vaguer ("comme grace a son caractere i l semble d i f f i c i l e d'en douter apres ce q u i a ete sur l ' e d i t q u i en rend l e s batards capables"). Encore une f o i s * l e d o i t accepter l a nature "progressive" pour a i n s i d i r e de M. Cependant/ cette nature ne modifie nullement l e s tentatives de du celui- c i pour raffermir l e s prejuges du Roi/ en faveur des enfants i l l e g i t i m e s e t contre l e due d'Orleans. Les q u a l i t e s que ces etres tenebreux valorisent chez l e s autres ne sont pas necessairement c e l l e s q u ' i l s c u l t i v e n t en euxmemes/ contrairement a toutes l e s i l l u s i o n s q u ' i l s projettent. L'on pourrait en d i r e autant de l a d u a l i t y qui marque l e caractere l e s a c t i v i t e s des batards/ e t de l a solitude f e i n t e qui cache l e u r s objectifs. Nous avons examine l a nature double du dans l a section precedente; l'idee de l e u r phrase c i t e e ci-dessus: "au moins "double voulaient-ils s i t u a t i o n non seulement de se soutenir (...) mais l e u r methode e s t "double" dans l a mesure couple Maine-Maintenon^ but" est reprise dans l a "pour l e s encore ou t o u t e s l e s v i e i l l e s calomnies c o n t r e l e f u t u r regent 98 vrais toutes l e s grandeurs (...) et s'assurer en meme temps (...) d'une puissance"; Mfeme et mettre de forcer en (...)." i l s ryintroduisent a l a c o u r : "[Ces b r u i t s ] tombaient done; mais/ t 6 t apres/ ils reprenaient vigueur; on n'entendait plus s'entretenir d'autre chose/ sans c e l a avait repris/ e t ces bouffees Ces bouffees une nouvelle savoir pourquoi d'ouragan reprenaient de l a sorte (...) leur servaient infiniment pour reveiller toutes l e s horreurs du Roi." Pourtant/ quand i l s'agit des resultats de toutes l e u r s activitfes/ q u ' i l s cherchent a faire/ inherente au caractere etude. fois c'est de oorrbattre/ v o i r e d'anlantir/ l a d u a l i t e du r o i / ce dont nous avons t r a i t e au debut Souvenons-nous des consequences desastreuses que Louis XIV/ ce de q u i resultent encourage a chaque pas par ses enfants cette chaque illegitimes/ depasse l e s l i m i t e s qui separent ses d i v e r s rdles paternels. Les batards ont obtenu/ ou conquis/ presque tout ce q u ' i l s pouvaient desirer; ainsi/ i l ne leur reste qu'a f a i r e confirmer ces d r o i t s extorques pour que leur puissance - usurpee — qui devienne inebranlable. appartenait ce pouvoir/ E t de Louis XIV/ pere de l a patrie/ a i l ne restera que Louis de Bourbon/ pere du tout-puissant due du Maine. Devenir par Stre ce que par §tre on ne peut devenir; d'une creature quoique couronnee en f a i r e un createur; attaquer l e s princes du sang dans leur d r o i t l e plus introduire l e plus tyrannique/ l e plus inoui/ l e p l u s p e r n i c i e u x de tous l e s d r o i t s ; a n e a n t i r l e s l o i s l e s p l u s antiques e t l e s plus saintes; se jouer de l a couronne; fouler aux pieds toute l a nation; enfin persuader c e t epouvantable ouvrage a f a i r e a un homme qui ne peut commander a l a nature e t f a i r e que ce qui n'est pas s o i t / au chef de cette race unique/ e t telleirent interesse a en proteger l e d r o i t q u ' i l nest r o i q u ' a ce t i t r e / n i ses enfants apres l u i / e t a ce r o i de l a n a t i o n l a p l u s a t t a c h e e e t l a p l u s soumise/ de l a d i s h o n o r e r e t de r e n v e r s e r t o u t ce q u ' e l l e a de p l u s s a c r e / pour possiblement couronner un double adultere/ q u ' i l a l e premier t i r e du neant depuis q u ' i l y a des Francais/ e t qui y est demeure sans cesse jusqu'a cette heure enseveli chez toutes l e s nations/ e t jusque chez l e s sauvages; l a tentative e t a i t etrangement forte/ e t s i ce n ' l t a i t pas tout/ parce q u ' e l l e ne pouvait se proposer seule sans s'accabler sous ses ruines/ e t perdre de plus tout ce qu'on avait conquis. Cette phrase curieusement c i r c u l a i r e / qui a tout 1'effet d'une l i t o t e (Saint- Simon/ venant d'enumerer toutes l e s horreurs que peut attendre l a France les batards reussissent leur coup/ 99 decrit cette tentative si comme "etrangement forte")* des Memoires. ("devenir*" resume jusqu'a un c e r t a i n point l e c o n f l i t I I e s t c e r t a i n q u ' e l l e comprend des images de l a c r e a t i o n "creature*" "createur*" "introduire*" ce qui n'est pas s o i t * " " t i r e du neant") et de "renverser*" central " f o u l e r aux p i e d s * " "ouvrage*" " f a i r e l a destruction "s'accabler*" que ("aneantir*" "perdre"). En e f f e t * l ' h i s t o i r e chretienne nous apprend que l e premier acte* a cause de l a Chute* mene inexorablement au deuxieme* que ces deux moments lies. sont inextricablement A i n s i * l a double c r e a t i o n visee par Maine et Maintenon persuader "cet epouvantable ouvrage a f a i r e * " c'est-a-dire de leur propre creation* au Roi* lui-meme ( i l s esperent 1'affirmation leur "creature quoique couronnee" ) 7 est vouee a l'echec* car " e l l e ne pouvait se proposer seule sans s'accabler sous ses ruines." La v r a i e question pour Saint-Simon* c'est de savoir s i l a France elle-meme sera l a victime du meme d e s t i n . Pour revenir a l a d u a l i t e louis-quatorzienne* au debut de cette phrase ce monarque semble a v o i r acces encore a s e s deux encore Roi* detenteur "quoique*" r61e* qualifiant "personnages": des pouvoirs que donne ce t i t r e (bien que i l est l'adverbe un des seuls mots de l a phrase q u i l u i concede c e nous fasse soupconner que ce ne sera pas pour longtemps). Mais c'est aussi un pere indulgent qui pardonne l e s exces de ses enfants exigeants* a l o r s meme q u ' i l est ronge fortement fois resiste" createur par des scrupules a 1'elevation e t creature. q u i jusqu'a excessive Ce que cherchent c e point des batards. "avaient I l est a l a Maine e t Maintenon* c'est de rapprocher ces deux r61es l'un de l'autre* e t de l e s opposer l'un a l ' a u t r e : de faire triompher l ' i n t e r e t du pere l a plus soumise." l a gloire r o y a l e sur l e s h e s i t a t i o n s de l'homme* e t sur l e sens du devoir envers " l a nation l a plus attachee e t Et une f o i s l a fumee dissipee* i l ne subsistera qu'un personnage* l e monarque* c a r une f o i s q u ' i l aura legue 100 par testament toute son autorite que nous a autrui/ i l ne sera " r o i avons vue au chapitre dieu en acolyte; et d'ou qu'a ce t i t r e . " precedent/ D'ou Louis XIV l a reduction se transformant de aussi 1'accent mis sur l'homme dans cette phrase — Louis de Bourbon/ simple mortel — qui/ l u i / "ne peut commander a l a nature e t f a i r e que ce qui n'est pas s o i t . " Devant l'echec de toutes ses ambitions de d i v i n i t e / Adam se retrouve dechu (Saint-Simon souligne encore une f o i s l e f a i t que Louis est l e premier a t i r e r pas v r a i ) . ses batards du neant/ Coupable d'avoir i n t r o d u i t le mal dans au l i e u d'&tre un createur b i e n v e i l l a n t / l e seul le bien que ce ne le soit paradis t e r r e s t r e accomplissement du Roi est f a i t d'avoir cree un 6tre a son image/ un f i l s aussi avide de l a toute- puissance d i v i n e que compte/ tout a f a i t d'ouragan lui-merne l ' a v a i t ete/ et qui n'est pas/ denue d'un c e r t a i n pouvoir createur: en fin "ces reprenaient de l a sorte et se soutenaient du temps par de bouffees les memes ressorts [c'est-a-dire l e s e f f o r t s de Maine et de Maintenon] qui leur avaient donne l e premier Saint-Simon batards meme — fttre." a beau jusqu'au lorsque ces aux siens propres — / et deplorer l e s objectifs/ point ou i l s'oppose a ideals voire tout ressemblent ce au des q u ' i l s representent/ moins superficiellement car i l e x i s t e certaines s i m i l a r i t e s entre l e s methodes l e s f i n s du memorialiste desapprobateur et c e l l e s Surtout 1*existence/ en ce q u i concerne l a methode de ces du couple infernal. ennemis acharnes/ les ressemblances sont remarquables. " I l s etaient parvenus/ a force d ' a r t i f i c e s et de maneges obscurs (...) persuader le l e s ignorants e t l e s simples/ a dormer des souppons aux rendre au moins suspect a tous (...) [Ces bruits] autres/ a reprenaient nouvelle vigueur; on n'entendait plus s'entretenir d'autre chose/ sans pourquoi Maine et cela avait repris." Maintenon illustre Cette d e s c r i p t i o n des calomnies d'une facon 101 exemplaire les a une savoir circulees moyens par subtils auxquels savoir ceux-ci ont pourquoi" recours. expriment Deja l e s expressions clairement l'idee "obscurs" et d'accusations "sans voilees* d'insinuations inacheveesr de silences p l e i n s de s i g n i f i c a t i o n ; et tout est mis en r e l i e f par l a syntaxe des phrases. persuader soupcons une les ignorants " l i s etaient parvenus et l e s simples"... de quoi?; "a (...) dormer aux autres"... de quoi?; "a l e rendre au moins suspect"... fois* de quoi? L'absence de complement dans l e s t r o i s cela cas des encore illustre l ' e f f i c a c i t e de cette methode* qui condamne sans accuser ouvertement. tardr i l n'y a que Voysin q u i essaie de manipuler a Plus l e Roi de facon d i r e c t e ; Maine et Maintenon r e u s s i t a a r r i v e r a leurs f i n s par l e silence. Saint-Simon ne dedaigne pas de t e l l e s t a c t i q u e s non plus. La plupart des lecteurs remarquent l a p r e d i l e c t i o n qu'a l e memorialiste pour des e l l i p s e s (surtout plus souvent il semble l'expression "ce q u i r " sans antecedent immldiat)/ constituent des a l l u s i o n s (deliberement?) qui ambigues: "comme d i f f i c i l e d'en douter apres ce q u i a ete remarque sur l ' e d i t qui en rend l e s batards capables"; "ces bouffees leur servaient infiniment r e v e i l l e r toutes l e s horreurs du Roi par l e s r e c i t s de ce q u ' i l s d'apprendre." D ' a i l l e u r s / quand i l s'agit de raconter des ou vraies ("ces s'empecher de r e c i t s de q u ' i l s r e f l e c h i r sur qu'a Saint-Simon f a i t s q u ' i l a appris (et q u i ne s'acoordent pas toujours de ses contemporains) de l a bouche droiture* [la] v e r i t e n'ont [la] probite* n i dans l e s pays etrangers* et [la] 254). d'un memoire 102 peut des l e temoignage ete douteuses dont "[la] en France toujours exacte e t nette" ( I I : (testament et memoires) qui assure aux raconteurs t e l l e s que ne de raconter avec De plusr dans l e s deux casr l e but de ces r e c i t s est e n f i n f ces deux t e n t a t i v e s r feignaient l'on deuxieme p a r t i jamais pour h i s t o i r e s f fausses feignaient d'apprendre")r 1'habitude le un destin Saint-Simon un texte e c r i t glorieux. Et l e s deer it»- v i s e n t egalement a transformer des mots en quelque chose de v i s i b l e : l e s batards rendre evident l ' e c a r t entre l e Roi e t son neveu ("dont 1'eloignement son neveu d e v e n a i t de p l u s en p l u s v i s i b l e a s a cour/ savaient f a i r e repandre") / e t Saint-Simon a de r e c i t s sa propre v i s i o n h i s t o r i q u e communiquer ("comme on l ' a a pour e t eux-m&mes l e a travers une s e r i e d i t / e t comme on l ' a vu"). Certes/ Saint-Simon ne semble pas reconnaltre consciemment ces menues ressemblences; dans son t e x t e i l s'oppose c a r r l m e n t representent ces ennemis/ jusqu'au point ou — a renier a tout nous l'avons vu — ses propre principes s ' i l l u i semble que l e s Et i l ne v o i t rien d'inconsequent dans l e f a i t q u ' i l s'opposer a eux/ mfime quand i l s changent i l est pret batards epouser. c e que vont l e s continue a de p o s i t i o n v i s - a - v i s de ces principes. Dans l e s troisieme et quatrieme section de ce passage/ l e lecteur doit justement assimiler un de ces brusques changements de p o s i t i o n (de l a part Maine/ commence Maintenon et, par consequent/ de Saint-Simon lui-merne) sans doute a s'habituer/ 9 changements auxquels i l q u i s'annoncent r e p e t i t i o n du mot "mais" q u i se trouve en t§te de plusieurs phrases quel moyen de surmonter... telles que " [ i l s ] de par l a ("Mais Mais i l e t a i t d i t que...")/ e t par des expressions ne se montrerent au Roi que sous une forme entierement differente/" ou " i l s prirent une autre forme." c o n s t a t e une double o p p o s i t i o n / a savoir Des l a premiere phrase/ on unite/ dualite et stabilite/ instabilite: II r e s t a i t encore un point/ q u i n'etait pas l e moins d i f f i c i l e / e t qui/ comme l e s precedents/ operat plusieurs choses a l a f o i s ; c'etait l a sOrete du testament/ lorsqu'on s e r a i t parvenu a l a f a i r e faire: une sflrete q u i f u t entiere/ une sflrete qui augmentat l e respect pour l e s precautions par l e b r u i t e t l a s i n g u l a r i t y / une sflrete qui emportat l a voix publique d'avance en faveur du testament/ une sflrete e n f i n q u i rendit 1'execution de tout ce qui s'y trouverait contenu l a chose propre du Parlement e t de toute l a magistrature du Royaume. 103 Si peu l'on considere que l e s batards ont toujours v i s e semble a v o i r change. savoir la 1'unite II ne l e u r r e s t e qu'"un p o i n t " a surety du testament ("une sQrete qui fut comme butf resoudrez entiere/ une surety q u i augmentat l e r e s p e c t p o u r l e s p r e c a u t i o n s p a r l e b r u i t singularitfe/ une chose propre legerement fois." du Parlement minee l'apparition par brusque de tout ce qui s'y t r o u v e r a i t cette [ . . . ] " ) / dont l a singularity la r e p e t i t i o n curieuse de l a r e l a t i v e "qui operat plusieurs p a i r e antithetique et l ' a u t r e de l ' a r t i c l e "une/" (stability/ qui ont avancy vers l e u r but qu'ils Pourtant/ erreur: ont egalement l'ayant "Mais ("lorsqu'on ameny a cet ytat de s t a b i l i t y / les par a la rapports instability)/ ils i l Ce sont pryjugys eux faire")/ du Roi. decouvrent leur quel rroyen de surmonter l a prevention du Roi a Parlement/ prise des l e s temps de sa minority (...). que et choses s e r a i t parvenu a l a f a i r e reussi a " f i g e r " une n'est remarque une anicroche dans l e s projets de Maine et de Maintenon. tandis la contenu l a Pourtantf au moment od l e lecteur commence a examiner l e s entre et surete qui emportat l a voix publique d'avance [...]/ surete e n f i n qui rendlt 1'execution a 1'egard A qui a connu l e du Roi/ l a fermetfe de ses principes/ l a force d'une habitude sans interruption (...)/ cette derniere principes difficulty p a r a l t r a i t insunnontable." Le q u ' i l s ypousaient se revele ytre une fausse v i c t o i r e / triomphe car des i l s ont oubliy l e p a r t i p r i s que l e r o i a toujours manifesty a 1'egard du Parlement. D'ailleurs/ s ' i l s XIV/ ont ryussi a se debarasser c'est plutfit evidence: 1'impression/ l'homme q u i a d i s p a r u . "quel moyen de d e l i c a t e s s e sur jalousie (...). tout des personnages de Louis Car l e r o i - d i e u e s t f o r t surmonter l a p r e v e n t i o n qui n'avait jamais l ' a b a t t r e avec d'un du Roi (...)/ en dont pu s ' a f f a i b l i r / l ' a v a i t engagy sans cesse a A qui a connu l e Roi (...)/ l'exces de sa ce qui pouvait avoir l e t r a i t l e plus imperceptible a son autorite (...)." 104 Encore une f o i s l e mot "mais" marque une rupture avec l e s circonstances precedentes (a savoir 1 ' i n t r a n s i g e a n c e du R o i / q u i e s t apparemment insurmontable) et un brusque changement de p o s i t i o n de l a part des batards. I l s abandonnent l e u r s e f f o r t s l'encourager a franchir l e destin semble fitre pour imposer 1'iimrobilite a Louis XIV a f i n de de nouveaux pas; curieusement/ dans ce projet/ meme leur complice: Mais i l e t a i t d i t que/ pour l a punition du scandale donne au monde entier par ce double adultere/ c e l u i qui/ l e premier de tous l e s hommes/ et jusqu'a aujourd'hui 1'unique/ q u i par un exces de puissance l ' a v a i t t i r e du neant/ e t e n h a r d i par l a ses s u c c e s s e u r s a l e commettre/ s e n t i r a i t a chaque pas q u ' i l f e r a i t apres en sa faveur l ' i n i q u i t e de ce pas dans toute sa force et sa honte; q u ' i l s e r a i t entraine malgre l u i a passer outre/ et que/ de degres en degres/ tous sautes malgre l u i / i l en v i e n d r a i t enfin/ en gemissant dans l'amertume de son ame et dans l e d e s e s p o i r de sa f a i b l e s s e / a couronner son crime par l a p l u s prodigieuse et l a plus redoutable apotheose. Curieuse prophetie a l a Saint-Simon/ quoique favorisant la position des batards: 1*accent se met definitivement sur l a notion de j u s t i c e divine/ sans aucun espoir de merci crucifixion dans preoccupent guere (souvenons-nous de 1'importance des images de la salut ne represente la l e s Mfemnires/ tandis que l a resurrection et l e le memorialiste ^) / et 1 cette punition destruction t o t a l e du Royaume/ puis que Louis XIV devra "couronner" ses plutfit que prophete de l e s redresser. — simple D ' a i l l e u r s / Saint-Simon t r a h i t son rdle de que le l e f a i t q u ' i l est auteur de cette prediction/ plutdt raconteur 1'introduction du d'une present idee assez repandue de l'enonciation a son ("et epoque jusqu'a torts/ — avec aujourd'hui 1'unique") dans ce temps "prophetique." Cette puisqu'il constatation pessimiste marque une remise en n'est mouvement pas venu assez l o i n : "chaque pas q u ' i l f e r a i t " ; entraine malgre l u i a passer outre"; "de degres en degres/ tous lui"; "il viendrait e n f i n . " du " i l serait sautes malgre Cependant/ l e s f o r c e s demoniaques/ 105 Roi/ elles aussi/ sont en mouvement ("Pour a r r i v e r a ce double but")/ mais cela n'a r i e n d'etonnant/ car l a m o b i l i t e a toujours c a r a c t e r i s e ces etres malefiques. En e f f e t / signale dans c e t t e p a r t i e du passage/ l e s t r a i t s l a presence predominer. la qui jusqu'ici du Mal ( l e mouvement e t l a d u a l i t e ) / I l s e r a i t certainement q u i ne de Voysin e t a i t un coup de du Maine e t Mme de Maintenon d'Etat qui avait pretexte de heure." Nous se pouvait s e p a r e r partie assistons/ oommencent a d i f f i c i l e de trouver une phrase qui met d u a l i t e plus en valeur que dans l a phrase suivante: f o i s a ce double but ont 11 e t un instrument (...) voir comme chancelier e t de t r a v a i l l e r semble-t-il/ "Pour arriver a la (...) l a double place dans l a main de M. e t comme s e c r e t a i r e avec l e Roi a toute au triomphe des valeurs negatives (puisque epousees par l e s batards). Les preuves dans l a quatrieme section ne font r i e n pour modifier cette impression. Les batards ne font plus r i e n pour cacher leur d u a l i t e ; dans un sens/ l e u r s mSthodes sont devenues plus directes maintenant q u ' i l s ont f a i t 1'economic des intermediaires (ceux/ par exemple/ qui perpetuaient l e s noires rumeurs concern ant l e due d'Orleans/ extraordinaire). ("[ils] arrbitieux-empoisonneur-incestueux Sauf que l e s valeurs de ces "demons" ont change de nouveau changerent de b a t t e r i e " ; " i l s p r i r e n t une autre forme"): c e t t e fois ils sont partisans de l a s t a b i l i t y eux-memes/ tandis q u ' i l s encouragent Roi a f a i r e des pas en avant/ r e a l i s a t i o n de l e u r s p r o j e t s . ce q u i ne d o i t nullement Leurs efforts premiere phrase: essaye avaient son o p i n i f i t r e t e e t a n t un o b s t a c l e a l a Nous avons done a f f a i r e a des etres proteens/ nous capacity de changer de forme surprendre/ de t o u r n e r ^ a r r e t s entre Satan ayant t o u j o u r s eu l a pour s'acoommoder aux ciroonstanees. q u i tendent vers "[ils] le une s t a b i l i t y sont ralentirent evidents l e s e f f o r t s de Voysin/ des qui s e s i n s i n u a t i o n s en p r o p o s i t i o n s / " " p l a n eux/" " c e l l e qu'ils 106 avaient constamment la avait qu'ils prise jusqu'alors devant lui." Saint-Simon se r e t i e n t e x p l i c a t i o n s en En effet/ de reaction se l a n c e r contre " V o i l a jusqu'ou i l a ete permis a l l e r plus batards/ loin/ n i percer c'est t e l l e qu'elle e s t d e c r i t e avant." dans sur l e changement qu'ont s u b i l e s i d e a l s memes. e t sur l e nouvel etat de Dans ce mouvement vers de nouveaux de penetrer"; section/ est marquee d'un c e r t a i n paradoxe/ jusqu'alors/ dans c e t t e immobility (...) plus seulement avec d i f f i c u l t ! que de caractere p l u t d t baroque/ l e s batards un peu surprenante: " j e ne D'ailleurs/ puis done l a s i t u a t i o n des l e s premieres phrases de c e t t e car 1'accent se met a l a f o i s epouses par stability 1'immobility/ r e c i t s et ces personnes q u ' i l s recherchent nous reconnaissons n'ytant eux- une tension jamais constants meme dans l e u r recherche de l'inconstance. Cette tension existe aussi par rapport aux motifs de 1'unity e t duality dans Maintenon c e t t e p a r t i e du passage/ quand M. du Maine e t commeneent a reveler leur nature double/ signe croissante. Auparavant/ Mme d'une de confiance i l s ont p r i s so in de cacher leur v r a i e nature par une apparence d ' u n i c i t y ("Ils n'avaient et de l a jamais yty occupys qu'a a l'amuser chacun en sa maniyre (...) I l s avaient redoubiy l u i plaire en tout ce q u i l e u r a v a i t yty p o s s i b l e depuis que/ par l a mort de l a Dauphine/ i l s ytaient devenus tous deux son unique r e s s o u r c e " ) / mais/ devenus plus hardis/ i l s ne craignent plus d ' a f f i c h e r leur d u a l i t y (leur faussety/ comme l e dirait Saint-Simon) n a t u r e l l e : "Tous deux devinrent syrieux"; "l assiduity 1 (...) de Mme de Maintenon dans sa chambre tant que l e Roi y y t a i t / de M. du Maine dans l e s des deux p a r t i c u l i e r s / interieurs "He! cabinets aux temps des p a r t i c u l i e r s (...) dans l'un et l'autre se rasserenerent noir evenement le tout morne a s'ypaissait"; coup"; "cette double "les deux connaissance"; q u i s u i v i t l ' a u t r e de s i pres et q u i furent rysolus 107 ensemble." compte Ainsi* le dernier mot de l a section indique l e f a i t qu'en f i n de l a d u a l i t e l'emporte sur tout souci de dissimulation. Meme dans l e s oommentaires du memorialiste pas sur son propre a r t * i l n'est d i f f i c i l e de discerner l a trace d'une resistance antithetique: jusqu'ou i l a fete permis aux plus instruits de l'exterieur particuliers de penetrer et ce s e r a i t f a i r e un roman que v o u l o i r l'etre scenes qui sans doute se passerent des egalement d'exposer L'opposition phrases* entre surtout ce roman/ quand (...). que l'on s a i t r et d'avouer on v e r i t e r en p a r t i c u l i e r * songe La ce l'on ressort a ce que Saint-Simon a de dit obscur evoque par des expressions telles Roi un poids*" " l e morne s ' e p a i s s a i t * " " v o i l a jusqu'ou de p e n e t r e r * " tenebres*" " i l s ne penetrerent pas plus l a cause de lequel 1 ' i n f l u e n c e du couple malgrfe cette atmosphere nefaste* batards ont "repris aupres du ordinaire*" France* qu'eclate ce n'est Roi* et avec une sorte de (...) mysteres de b r o u i l l a r d dans trahit. Et pourtant* au moment ou l e s sorte d'usure* leur forme de l a foudre qui tomba sur l a 1'Europe*" et que I l faut comparer c e t t e certains ete permis l a fin*" se deux " f a i r e s e n t i r au de ces que plus tard* "1'epouvantable fracas et qui etonna toute declare. malveillant que i la "percer p l u s avant dans l ' e p a i s s e u r ignore." nom. Les e f f e t s de c e t t e s e r i e d'oppositions sont renforces par une brouillard exige ces de des parattre vferite que autres temoignages "historiques" qui ne meritent guere ce "Vbila l a juste colere de Dieu vengeance i n f l e x i b l e * d'actions qui sont* apres tout* j u s t i f i e e s en quelque sorte simoniste* a 1'attenuation de la sentence dans l e premier passage ("Malheurs du Roi"): "reduit l e Royaume a une pres misere de sa t o t a l e perte q u ' i l n'en par tir6e se l a "prophetie" irremediable* f u t preserve que saint- et s i imminemment par un miracle du Tout-Puissant." Pour aborder l a cinquieme p a r t i e de ce passage* Saint-Simon a recours a 108 l a meme t r a n s i t i o n p l u t 6 t maladroite que nous avons signalee au debut de l a deuxieme analyse t e x t u e l l e : " I l faut venir maintenant (...)." XIV capable evenement Cependantf Louis d'imposer sa volonte a autrui/ suffisamment a u t o r i t a i r e pour impressioner ceux q u i sont autour de l u i . i l d e v i e n t de p l u s en p l u s e v i d e n t que M. du Maine/ f i l s de Jupiter/ attend dans l e s sur ce q u i va c o u l i s s e s : l e s gens semblent §tre bien a r r i v e r dans Maine lui-merne/ s o i t a l e due du Maine avait semble §tre et grand paquet testament cabinet ses "creatures" sa creature"). egalement 1'oeuvre de sept de renseignes du Roi/ car i l s ont p a r l e s o i t a ("Cn peut juger que/ des que ete bien assure de son f a i t / cachete imiter l e mysterieux le une de avec l e premier president/ Le noir Nous arrivons a i n s i a une des dernieres occasions auxquelles apparait en tant que roi-dieu/ m&ne au i l l ' a v a i t bien discutee D'ailleurs/ le testament l u i - ce " f i l s des tenebres": "un gros cachets: j e ne s a i s s i M. du Maine y voulut l i v r e a sept sceaux de 1'Apocalypse." ayant ete redige/ e t l e s reunions sinistres ayant eu l i e u / l e Roi f a i t venir l e s deux hommes d'Etat/ Mesmes e t d'Aguesseau/ e t l e u r l i v r e l e document s c e l l e . fait Mais ce sont ses paroles/ auxquelles Saint-Simon a a l l u s i o n dans l e premier temoignent de son pouvoir/ mortel. Le toujours fait ("Malheurs du R o i " ) / q u i encore p e r c e p t i b l e / de t e r r a s s e r R o i n'est pas aveugle/ i l ne d o r t jamais; conscient de ce qui se passe autour de l u i . que ce sont toujours manipule/ par consequence vie/ passage e t u d i e ses paroles le Roi est Et i l leur rappelle l e q u i comptent; d i r e c t e de ses peches/ un simple i l peut §tre mais tant q u ' i l est en i l ne peut jamais perdre tout a f a i t sa puissance. Ensuite/ laissa tous " i l leur tourna l e dos/ passa dans un autre cabinet/ deux ainsi presque changes en statue/" montrant capable/ tout comme son f i l s malefique e t sa femme reprehensible/ 109 et l e s qu'il est d'imposer l'iinrrobilite venaient action sur ses victimes: " I l s se regarderent d'entendre/ — glaces et encore mieux de ce q u ' i l s venaient elle-meme p l e i n e d'une d i g n i t e etonnante — de ce qu'ils de voir." n'est pas Son moins s i g n i f i c a t i v e ; l ' a c t e de tourner l e dos est assez repandu dans l a l i t t e r a t u r e comme signe de l a mort qui s'approche.^ Nous nous attendons a ce que l e s repercussions redaction du testament — de cette action et de quel testamentI) soient graves/ surtout donne l e ton de ce qui l a precede ("l'epouvantable fracas de l a Mais hormis une a l l u s i o n d i r e c t e (quoique un peu prosaique) a et quelques consternation consternes references assez moderees aux remplit cour/ la tandis que l e s en scene des manifestations ensemble" fioudre"). la cour ("la au fond aussi flatteurs/ se tuerent Saint-Simon n'exploite pas l'occasion pour mettre vraiment frappantes de l a colere d i v i n e . Ainsi/ consequences occasionnees par ces deux noirs evenements resolus etant 1'Apocalypse/ que l e reste de l a cour et que Paris l e fut ensuite/ de louanges et d'eloges")/ les reactions de (la "qui sont presque une chute dans l e t r i v i a l par furent contraste a excessive du d'autres descriptions plus typiquement saint-simonistes. Pourquoi cette reticence soudaine? sensationnel attenuerait 1'effet voulu/ efficace. Dieu/ D'ailleurs/ on ne memorialiste ferait vient ("Malheurs du epreuves; mais dans ce discrete/ d'une I l semble etre "On ne m'a point l a i s s e le de desastres plus devant d i g n i t e que le Dans l e passage precedent provoques par l a juste que souligner l e stoicisme du monarque devant ces passage-ci d i g n i t e frappante conscient i l aurait ete 1'accent sur l e neant du Roi de r e t a b l i r en quelque sorte. ne f a i t recherche reduire l a d i g n i t e de Louis XIV/ Roi")/ 1'accumulation colere du Seigneur une au moment ou en mettant trop que Certes/ de s'etre de repos") / l e Roi f a i t preuve d'une grandeur qui n'est pas tout a f a i t plus impuissante. l a i s s e manipuler (d'apres ses paroles: mais i l ne se tourmente pas de remords; Saint-Simon ne fait aucune mention Roi... 1'ayant peut-Stre non plus de l a c u l p a b i l i t e supposee du absoute avec l'enonciation de sa prophetie. Louis X T V dans l'histoire Des le debut de cette etude* nous avons relev§ a plusieurs l'ambigulte inherente — t e l l e qu'elle se presente mais pas l i m i t e e dans l e s pages du memorialiste: doublement pere* t i r a i l l e entre l e c i e l e t l'abime* a arrbitieux de ses proches* — reprises a l a figure du R o i - S o l e i l l a f o i s coupable e t victime des projets d'une part* et du destin* d'autre part... Aux yeux de Saint-Simon* q u i n ' e s t nullement unique a c e t egard* L o u i s XIV devient 1 * incarnation de 1'epoque q u ' i l tel siecle. a tant influencee: Mais au moment ou Saint-Simon f a i t son entree t e l Roi* dans l e s evenements de l a cour e t du royaume* l e s i e c l e touche d e j a a s a f i n * somptueuse commence a tomber en decadence; et l a dans son r e c i t de elements* notre memorialiste ne peut pas s'empecher de souligner cour tous ces l e s aspects l e s plus instables et l e s plus inquietants d'un monde marque par l e signe de l a mort. ^ Ajoutez a c e l a l e f a i t q u ' i l ne s'est jamais senti a l ' a i s e dans ce ayant 1 monde* commence miroir pour modele l a France "ideale" de a comprendre l e pessimisme de Saint-Simon. dans lequel tout ce q u ' i l v o i t e s t r e f l e t e * Louis XIII* Ses Memoires legerement et l ' o n sont un deform! par l'anxiete q u ' i l ressent. II v a sans d i r e que 1'etude d'une f i n e n t r a i n e c e l l e des debuts (des causes)* ainsi* i l n'est guere etonnant aussi consciencieux que Saint-Simon suf f i r e ; s i l'on considere son penchant pour l a r e l i g i o n * quel modele et* construise qu'un h i s t o r i e n un r e c i t q u i semble presque se plus a propos que l ' h i s t o i r e de l'univers Chretien? t r o u v e en L o u i s XIV Heureusement* Saint-Simon une f i g u r e assez grande pour 6 t r e l e c e n t r e autour 111 duquel pour toume jouer c e t t e recreation l a plupart fondamentales entre Ainsi/ personnages de anonyme")/ d e i t e q u ' i l a f a i t e de ses l a f i n / i l e s t l e createur Iriconsciemment/ sous Adam/ l e jaloux 1'aspect de t o u s ces l e r o i David pieds e t poings l i e s a l a que ceux-ci puissent l'egorger)/ s i longtemps/ Louis represente qui declenche l'Apocalypse Saint-Simon a mis l e doigt l e debut e t en France. sur un des problemes fondamentaux d'une monarchie absolue: ce c o n f l i t entre l e pouvoir et l e s i n t e r e t s purement humains. M&noires d'une la comme angoisse des l e i t m o t i f s ne sont pas tout simplement l e s symptomes inspiree par l a f i n d'une ere/ n i meme par l a f i n p o s s i b l e de du sang batard). E l l e s sont aussi l e signe des dans l a surface p o l i e de l a royaute/ encore p l u s quasi-divin Toutes ces antitheses qui traversent l e s seule lignee legitime de l a f a m i l l e royale (les autres melees (voir/ en Yahve de l'Ancien testament/ l e due d'Orleans batards pour regn§ l e s differences un monde en d e c l i n est deja p l e i n de l e Roi apparalt Abraham °(au moment ou i l l i v r e Ayant (peu i m p o r t e l ' h i s t o i r e biblique: p a r t i c u l i e r / l a "Lettre meme l e C h r i s t . r61es ces divers rdles; contradictions). clefs des de l ' h i s t o i r e humaine/ e t assez v e r s a t i l e lignees ayant ete premieres felures l e s signes avant-coureurs d'un desastre menacant* en c e q u i concerne 1 ' i n s t i t u t i o n de l a monarchie/ desastre q u i va se jouer en mort du R o i - S o l e i l / e t France moins d'une centaine d'annees apres l a au cours duquel un des futurs monarques a s o r t i r de c e t t e seule l i g n e e de sang pur perdra sa t e t e . I l n'est done peut-etre pas s i §tonnant que l e s e c r i t s de notre due a b s o l u t i s t e aient ete loues comme a n t i monarchistes Revolution. (en partie) (meme s ' i l s Aussi/ etaient Saint-Simon ce c o n f l i t peu connus a avait-il 1'epoque) pendant l a raison de constater que dans l a personne royale (entre un devoir c etait 1 envers l ' O r i g i n e du pouvoir e t l e s f i n s auxquelles ce pouvoir s e r a i t u t i l i s e ) q u i decleneherait une s i t u a t i o n apocalyptique/ 112 meme s i ce n'etait pas exactement c e l l e q u ' i l avait envisagee. 113 Le passage dont i l s'agit est c i t e dans ce chapitre* a p a r t i r de l a 1 page 88. Le melange des enfants legitimes et i l l e g i t i m e s * par exemple* effectue par l e mariage e t par toutes l e s concessions s o c i a l e s qu avaient ete f a i t e s en 1 faveur de ceux-ci: bref* 1'ensemble des precedes qui ont eu pour r e s u l t a t l a "creation s o c i a l e " des batards. ^ du Nous avons vu que l a s t a b i l i t y du royaume n'est nullement* aux memorialiste* hors de danger au moment de l a redaction des yeux Memoires. Cf. f n 4 du chapitre t r o i s . "Symbole 4 d'opposition* de c o n f l i t * de reflexion* ce indique l ' e q u i l i b r e r e a l i s e ou des menaces latentes. toutes l e s ambivalences et des dedoublements antagonisme* qui de latent devient (...) Le deux exprime manifeste; Jean [deux] I l est l e c h i f f r e une r e c i p r o c i t y * qui peut ytre de haine autant que d'amour." symboles* nombre Chevalier et A l a i n Gheerbrant eds.* 4 vols done rivalite* un une Dictionnaire (Paris: de des Seghers* 1973-4)* 188-91. ^ S i l'on considere l a thematique par l a q u e l l e nous avons commencfe l'ytude prysente* i l est evident que l a question est presque revenue a son point de depart: tout comme dans l e cas de Louis XIV lui-merne* l'on pourrait accuser l e due du Maine de mettre son rdle de pere d'une lignee (legitime cette f o i s * mais quand meme marquee par l a tache de l a batardise)... vise a royaume. le pas mettre sur l e trdne... devant sa considyration pour qu'il l'avenir II est v r a i que Saint-Simon accuse M. du Maine d'un d y s i r d'usurper trdne pour lui-meme* plutfit que pour ses enfants. Pourtant* i l n'est du tout c e r t a i n que ce s o i t l a tendresse paternelle qui l'emporte sur gloire du personnelle ( l e p l a i s i r de l a cryation) dans 1'esprit 114 du la Roi-Soleil non plus. Dans 6 passage* une phrase extraordinaire t i r e e de l a quatrieme nous voyons que cette q u a l i t y s applique egalement a toutes but* en p a r t i c u l i e r : "Pour a r r i v e r a l a f o i s a ce a la q u i ne se pouvait separer* de l ' h a b i l e t e de succeder couronne avec l e nom* t i t r e * etat entier de prince du sang* et du la testament* double place de Voysin e t a i t un coup de p a r t i e * et un instrument main de M. necessaire d'Etat du et Maine et de Mme a qui avait de du leurs 1 "ames damnees*" et a Voysin double section Maintenon toujours portee de tout comme chancelier* et pr&t* dans l a egalement comme secretaire pretexte de v o i r et de t r a v a i l l e r avec l e Roi a toute heure." •7 ' cre&r, afin structures section que c e l u i - c i puisse a son tour l e s creer. reflexives* du passage: parenthetiques En e t c i r c u l a i r e s abondent effet* les dans cette "pour se f a i r e place*" " i l s confirmaient l e Roi par l e public* et l e p u b l i c par l e Roi*" "moins un don qu'une conquete (...) qu'ils avaient conquis p l u t d t qu'obtenu*" "devenir par §tre ce que par ytre on peut devenir*" " i l s se f e r a i e n t e t a b l i r . " etant a La c i r c u l a r i t y de c e t t e s i t u a t i o n est a remarquer: i l s cherchent un qu'elle r e f l e t en quelque s o r t e de se presente continue!leroent)* L ' h i s t o i r e aux yeux de Saint-Simon l'histoire dans l a B i b l e (qui se pourrait-on deduire ne que repete* cette de l'univers l ' o n peut serie de telle supposer structures est a son tour un r e f l e t * une mise en abyme s t y l i s t i q u e de c e t t e s i t u a t i o n ? ^ I l e s t Evident que Saint-Simon s'oppose a l a d u a l i t e des batards* par excellence de l a faussete demoniaque* mais au moment ou ceux-ci a a b o l i r l e s l i m i t e s q u i separent l e s deux rdles du Roi* i l se partisan dlvoue 1'instability* de ce caractere double; i l en va de signe cherchent montre meme un pour que Saint-Simon f u i t avec horreur... jusqu'au moment ou l e s batards cherchent a affermir l e s pryjugys du Roi contre l e futur Regent. Ceci par s u i t e de 1'experience q u ' i l a f a i t e de 1'innocence e t de l a y c u l p a b i l i t e simultanees du Roi en ce q u i cone erne l'elevation de ses enfants i l l e g i t i m e s / par exemple. 10 "Vers l e t i e r s de cette lecture/ l e premier president/ grincant l e peu de dents qui l u i restaient/ se l a i s s a bomber l e front sur son baton q u ' i l t e n a i t a deux mains/ et/ en cette s i n g u l i e r e posture e t s i marquee/ acheva d'entendre cette l e c t u r e s i accablante pour l u i / s i resurrective pour nous. Moi cependant j e me mourais de j o i e / j'en e t a i s a craindre l a d y f a i l l a n c e ; mon coeur/ d i l a t e a l'exces/ ne trouvait plus d'espace a s'Stendre" (VII: 263). Dans ce rare exemple meme/ l e mot "resurrective" est/ curieusement/ nie par l a phrase qui l e s u i t : " j e me mourais de j o i e . . . " H Bel exemple exprime/ le d'une syntaxe qui semble r e f l e x i f "se separer" etant contredire l'idee justement separe par qu'elle le verbe conjugufe "pouvait." ^ Ce reflexivite verbe e s t interessant/ s i l'on considere l e motif et de l a c i r c u l a r i t y que nous avons remarquy de l a dans l e s sections precedentes. ^ A propos de l ' o e u v r e du marychal de V i l l a r s : 3 1'imprudence de l a i s s e r ne paraltre peut myconnaltre de l u i . bataille de F r i e d l i n g e n : exactitude/ fort un r y c i t confus/ embarrassy/ s ' i l s ont p l u s de d S t a i l / mensonges dont i l s e donne assez trSs distinctement sur avoir ces campagnes-la n'ont des memoires qu'on I I n'y a qu'a v o i r s a l e t t r e au R o i sur sa sans p r y c i s i o n / expressement confus (...). meme c o n f u s i o n / e t / pour t 6 t apres l u i "Les s i e n s o n t eu sans cesse mal y c r i t / sans Ses mymoires ont l a c ' e s t pour f a i r e p l u s de pour l e h y r o s . (...) C'en e s t vu que l e s vanteries de ces memoires pas seulement l a moindre apparence/ e t que tout ce q u ' i l y d i t de l u i e s t un roman. (...) Torcy m'a protesty q u ' i l en avait 116 admire l e roman? que tout est un veritable heros en (...) y Telle est mensonge* et qu'aucun fait* aucun mot a n'en ete l a vanite de V i l l a r s d'avoir voulu §tre tout genre dans l a posterity* aux depens des mensonges et des calomnies qui font tout l e tissue du roman de ses memoires" ( I I : 253-4). Saint-Simon n'epargne meme pas une c'est-a-dire l e journal du marquis de ses Memoires sont encore Ses M&noires sont pleins de des sources de ses propres Memoires? de Dangeau: "La fadeur et 1'adulation plus degofltantes que leur secheresse (...). cette basse vanite* par consequent tres partiaux* et quelquefois plus que fautifs par cette raison" (VI: 279). "Achab s'en a l i a chez l u i sombre et i r r i t e a cause de cette parole 1 4 que Nabot de Yizreel l u i avait dite: <<Je ne te cederai pas 1'heritage mes peres.» de II se coucha sur son l i t * detourna son visage et ne voulut pas manger." Rois I 21; 4. Quant l'ot Marsilie* vers sa pareit se turnet* Pluret des o i l z * tute sa chere enbrunchet; Morz est de doel* s i cum pecchet l'encumbret. L'anme de l u i as vifs diables dunet. AOI. [A ces mots Marsile se tourne vers l e mur* des larmes coulent de ses yeux et sa t£te s ' a f f a l e . I l meurt de douleur sous l e poids du desastre et i l donne son ame aux demons les plus ignobles.] La Chanson de Roland* traduction* preface* notes et commentaires par Pierre Jonin* collection Folio (Paris: Gallimard* 1979) 349-51. —Adieu* ma f i l l e * l u i dit-elle* finissons une conversation qui nous attendrit trop l'une et l'autre* et souvenez-vous* s i vous pouvez* de tout ce que je viens de vous dire. Elle se tourna de l'autre cdte en achevant ces paroles et commanda a sa f i l l e d'appeler ses femmes* sans vouloir l ' l c o u t e r * ni parler davantage. Mme de La Fayette* La Princesse de CLeves* Antoine Adam (Paris: Garnier-Flammarion* 1966) Bien XTV* chronologie et preface 68. sur* les Memoires ne se terminent pas par l a mort de mais dans cette etude i l ne s'agit que de l'histoire de l a France 117 par Louis sous ce monarque; en e f f e t * cette h i s t o i r e se poursuit dans l e s annees suivant deces jusqu'a du Roi-Soleil* l'arrestation jusqu'au l i t de j u s t i c e de du due du Maine au moment Cellamare. 118 1718 de la et meme le apres* conspiration de A l o r s * C e l u i q u i s i e g e s u r l e t r d n e d e c l a r a : <<Voici/ j e f a i s l'univers nouveau.» Puis i l ajouta: «Ecris: ces paroles sont certaines et vraies.» — L'Apocalypse 21; 5. CONCLUSION La question qui se pose est de savoir/ s i l e memorialiste sent de l a f i n du monde t e l q u ' i l l e connait/ pourquoi l'approche i l attend l e moment de sa r e t r a i t e avant de commencer l a redaction d'une oeuvre qui v i s e l a p o s t e r i t e p l u t d t que ses contemporainsf au l i e u d'agir tout de s u i t e pour e v i t e r ce desastre* ou pour a v e r t i r l e s autres. I l est v r a i que Saint-Simon preparait au cours des annees de nombreux memoires parlementaires divers membres du gouvernement. exprimant a presentes a I I a meme e c r i t une l e t t r e anonyme au Roi* toute 1 ' i n s a t i s f a c t i o n p o l i t i q u e de l a France* qu'il qu'il ressentait devant l a s i t u a t i o n surtout en ce qui concerne l a hierarchie s o c i a l e . Mais ces e f f o r t s sont toujours au niveau de l ' e c r i t u r e ; Simon n ' a i t jamais pu depasser ce niveau* i l semble que Saint- a f i n d'arriver au champ d'action proprement d i t e . C'est une accusation souvent lancee contre l e memorialiste par d i v e r s c r i t i q u e s * a savoir que c ' e t a i t un homme qui avait l a parole f a c i l e * mais qui fuyait 1'action: En f a i t Saint-Simon est l e perpetuel demissionnaire. Quand on p r i e ce sac de b i l e de p a r t i c i p e r a l ' a c t i o n * i l se degonfle. I l est tout dans l a contradiction* a condition q u ' e l l e ne s'incarne jamais dans l e s f a i t s . Quand on demande a ce c o n s e i l l e r de neant de mettre l a main a l a pate* p r i s de panique* i l se derobe. Sous l a Regence* i l e s t l'ami du due d'Orleans. On l e pousse au Conseil de Regence. On l u i o f f re l a charge de garde des Sceaux e t c e l l e de gouverneur du r o i Louis XV: l a voie d r o i t e q u i mene au f a u t e u i l de premier m i n i s t r e . I l r e f u s e c e t t e aubaine a l a q u e l l e tant d'autres se seraient agrippes. I l est contre* dans l e vide* toujours contre (Guth* 413). Selon B. Didier* l e s ecrivains d'une autre forme d'autobiographie intime) sont pousses a oompenser un manque de pouvoir (le journal reel dans l a societe: "Souvent l e d i a r i s t e est un homme qui* pour des raisons diverses* se trouve 119 prive de puissance sociale* p o l i t i q u e ou eoonomique — qu'un (...). Le journal emane s o i t de nobles q u i ne detiennent plus dans l a s o c i e t y n o u v e l l e l e p o u v o i r q u ' i l s a u r a i e n t eu j a d i s bourgeois (...)* s o i t a des (...) a q u i l a societe nouvelle n'a pas donne l e pouvoir auraient pu en attendre" (Didier* 60-1). plutfit l e contraire q u i semble v r a i . Dans l e cas de Saint-Simon* c'est I l est question* dans un sens* du choix entre v i v r e e t e c r i r e . . . e t Saint-Simon "11 voudrait agir qu'ils Le memorialiste a f u i des occasions d'agir* a f i n de pouvoir mieux temoigner. d'ecrire. l e tout ne faisant sans agir; a choisi* de toute evidence* s ' i l s'abstient lui-meme de toute incursion sur l a scene d'un c e r t a i n r e e l * c'est q u ' i l faudrait a l o r s c h o i s i r et que l e choix l e p r i v e r a i t d'etre l e terroin absolu de tout" (Imrruable* 227). II y a* sans doute* d'autrui. un c e r t a i n p l a i s i r p e r v e r s a annoncer l e malheur Saint-Siiron se donne l e r<51e de prophete dans sa "Lettre anonyire au Roi*" l o r s q u ' i l d i t * "Nathan envoye de Dieu a David l u y prononca 1'arrest du chatiment de son crime (...); e t depuis* comme Nathan l ' a v o i t p r e d i t * l e g l a i v e ne se r e t i r a point de dessus l a f a m i l l e de David" dans l e s Memoires* l e memorialiste f a i t preuve* ("L.A.": 1249). Et a plusieurs reprises* d'un p l a i s i r pervers l o r s q u ' i l a raison en depit des esperances des gens autour de lui. Au moment ou l e due de Bourgogne part en Flandres* l e memorialiste* voyant que l e due de B e a u v i l l i e r ne t i e n t pas compte de ses avertissements * l u i c o n s e i l l e de "n'oublier r i e n de tout ce que j e l u i avais d i t la-dessus" (III: 127). Et quand l e s f a i t s donnent raison a l ' e c r i v a i n * on soupponne que c e l u i - c i prend un malin p l a i s i r a raconter l a scene qui en resulte: "Des avant ce fracas* l e due de B e a u v i l l i e r * rempli de tout ce que j e l u i avais d i t dans l e s jardins de Marly sur l a destination de Mgr l e due de Bourgogne (...) e t a i t venu dans ma chambre me f a i r e comme une amende honorable* l e coeur penetre de douleur. Je me contentai de l e p r i e r de comprendre qu'on ne gagnait rien en 120 p l a c e a i g n o r e r t o u t c e q u i se p a s s a i t a l a cour (...); j e l e p r i a i de s'avouer aussi que l e s choses l e s moins croyables a r r i v a i e n t plus souvent qu'on ne pensait" ( I I I : 220-1). Saint-Simon (...) pour se convaincre lui-meme e t l e s autres* use d'une methode d i f f e r e n t e * r e e l l e c e l l e - l a * e t que j ' a p p e l l e r a i l a p r e d i c t i o n prophetique. Lorsqu'il discute de problemes p o l i t i q u e s ou personnels avec ceux de ses amis qui sont revetus de hautes charges (...)* s ' i l n'arrive pas a l e s persuader de l a s o l u t i o n q u ' i l preconise* i l s'emporte e t se met a t e n i r un discours franchement visionnaire* qui a n t i c i p e e t d e c r i t * comme s i on y e t a i t * l e s consequences invariablement catastrophiques q u i vont sans l e moindre doute decouler du p a r t i que l ' a u t r e (...) se propose d'adopter e t dont i l faut l e garder a tout p r i x (Tnirimhl p. 233). Saint-Simon a du r e c o n n a l t r e que l e s mots l u i donnaient n'aurait jamais pu atteindre au moyen des actions. un pouvoir qu'il Et en mettant ces paroles par e c r i t * i l augmente deja ce pouvoir; aucune charge dans l e gouvernement ne peut l ' e g a l e r . Dans l'univers de son texte* c'est l u i qui est r o i * c'est l u i qui f a i t l e s l o i s : Au royaume de son s t y l e * Saint-Simon detrcne Louis XIV e t regne a sa place. L'absolutisme de Louis XIV e t a i t f r e i n e par l a resistance des f a i t s * de l a v i e i l l e s s e * de 1'opinion. C e l u i de Saint-Simon ne connalt pas de bornes. I l p i e t i n e l e vocabulaire* l a syntaxe* l e sens des mots* l e u r s accords* l a symetrie* l a correction* l e s bienseances. II remplace l e s l o i s des autres par l e s siennes* applicables a l u i seul* q u ' i l abroge* suspend* r e t a b l i t a son gre* pour l e u r en substituer d'autres. « C a r t e l est notre bon plaisir.» (Guth* 416). Certes* i l e s t v r a i que Saint-Simon domaine du langage consacrees en g r a n d e p a r t i e irregularites historique ( l e s notes grammatical es) se permet une certaine l i b e r t e dans l e de l ' e d i t i o n C o i r a u l t aux n e o l o g i s m e s * des Memoires sont aux a r c h a l s m e s e t aux aussi bien que dans l e domaine de l a v e r i t e (de nombreux c r i t i q u e s ont souleve des erreurs de f a i t dans des anecdotes racontees au cours du texte). Dans un sens* l e memorialiste se trouve dans l a meme s i t u a t i o n que Louis XIV ( t e l q u ' i l est presente dans l'oeuvre de Saint-Simon): prives du pouvoir dans l'arene p o l i t i q u e * l e s deux hommes cherchent un nouveau domaine* c e l u i de l a creation* dans lequel i l s puissent a g i r . 121 En e f f e t * l e s deux refusent l e pouvoir qui l e u r est du (Louis XIV l e confrere a ses ministres e t a ses batards et se l a i s s e manipuler) en faveur d'une a u t o r i t ! sup§rieure. Pourtant* S a i n t - Sirron r e u s s i t l a ou Louis XIV echoue: c'est m§me grace a une des rares actions p o l i t i q u e s de Saint-Simon que l e s e f f o r t s du R o i - S o l e i l sont voues a l'echec* car l e memorialiste p a r t i c i p e activement aux evenements qui menent au l i t de j u s t i c e de 1718* l e u r s charges au cours duquel l e s batards sont depouilles de l a plupart de e t de l e u r s honneurs. Ainsi* l e s c r e a t i o n s du r o i sont aneanties* en meme temps que ses pretentions a l a d i v i n i t e . Saint-Simon cherche aussi a usurper une puissance divine. Car quels sont l e s Memoires s i n o n une t e n t a t i v e de r e c r e e r l e regne de L o u i s XIV e t l a Regence de P h i l i p p e d'Orleans Cabanis s e l o n s a p r o p r e v i s i o n des evenements? J . considere l e texte comme 1'oeuvre d'un homme "bien plus createur qu'observateur" (Cabanis* 62); pourtant* i l s e r a i t plus juste de d i r e que l a v i s i o n et l a creation sont inextricablement l i e e s * l'une a l ' a u t r e . La v i s i o n de Saint-Simon ne comprend pas seulement une description des f a i t s * mais aussi une interpretation de ces memes f a i t s et de l a facon dont i l s s'accordent avec la W P ! ranschauung du memorialiste. voit* confondus dans un s e u l (Immuable* 293). d'interpretation autobiographique. e t m§me d e s s i n * l e physique I l existe* dans "L'omnipotence quasi-divine du regard b i e n sGr* toute ecriture un element de s u b j e c t i v i t y ou autobiographique ou semi- Cependant* c'est l a portee de l a v i s i o n saint-simoniste* sa profondeur... e t l e f a i t que l e ton en temoignages l i t t e r a i r e s Sainte-Beuve e t l e moral" a parler de 1'epoque* du memorialiste d i f f e r e de presque tous l e s autres q u i poussent des c r i t i q u e s t e l s que comme l e "createur posthume de son epoque" ( c i t e dans "Hantise*" 226). Tout comme Louis XIV* Saint-Simon personnages q u ' i l l u i aussi a cree des hommes: "Or ces f a i t s o r t i r de 1'ombre* c'est 1'importance r e l a t i v e 122 qu'il leur confere qui* seule/ leur donne 1'existence" (Clement/ 47). Et une fois ses personnages crees (ou recrees) dans l e s pages de son oeuvre/ Saint-Sirron continue a l e s juger* t e l l e Dieu severe de l'Ancien Testament: l e plus minutieuxf l e plus concret/ l e plus colore par v o i r l'homme dans une <<aura» de "Saint-Simon/ des p o r t r a i t i s t e s / jugement dernier. (...) finit Si l'Eglise prononce au b e n e f i c e des d e f u n t s / l e s o u h a i t de l ' e t e r n e l repos e t d'une lumiere sans ombre* Saint-Simon l e s r e s s u s c i t e pour l e s maintenir dans l e s a f f r e s d'un jugement permanent" (Vier/ 116-7). Parmi l e s victimes de c e t t e Strange n'est pas l a moins importante. megalomanie l i t t e r a i r e * En effet» l e personnage du Louis XIV r o i pose un probleme pour l e memorialiste: tandis que l a figure de Louis XIV est l e centre autour duquel toume c e t t e v i s i o n represente l e r i v a l de Saint-Simon de l'histoire dans une de 1'epoque/ l e monarque quete de toute-puissance. Cela expliquerait 1'ambivalence du p o r t r a i t de Louis dans l e s Memoires/ car l e RoiS o l e i l d o i t etre assez grand pour soutenir l a v i s i o n de l ' e c r i v a i n / sans pour autant etre assez grand pour e c l i p s e r l e r61e de Saint-Simon lui-meme. comme dans l e cas de Louis XIV/ Ainsi/ l'adversaire qui constitue l a plus serieuse menace a l a t o u t e - p u i s s a n c e de 1'auteur n'est r i e n d'autre que sa propre creation. Mais en ce qui concerne l a puissance et l a profondeur historique/ Saint-Simon n'a certainement pas de r i v a l . 123 de sa v i s i o n OUVRAGES CONSULTES Oeuvres de Saint-Simnn Saint-Simon* L o u i s de Rouvroy* due de. Mfemoires s u i v i des A d d i t i o n s au Journal de Dangeau. E d i t i o n e t a b l i e par Yves C o i r a u l t . Bibliotheque de l a Pleiade. 8 v o l s . P a r i s : Gallimard* 1983-88. — . M&noires. Texte e t a b l i e t annote par Gonzague True. Pleiade. 7 v o l s . P a r i s : Gallimard* 1947-61. Bibliotheque de l a . L e t t r e anonyme au Roi. Dans Memoires. Texte e t a b l i et present! par G. True. B i b l i o t h e q u e de l a P l e i a d e . V o l . 3. P a r i s : G a l l i m a r d * 1950. 1238-77. Etudes c r i t i q u e s Armogathe* Jean-Robert. "La R e l i g i o n du Due de Saint-Simon M&DolX££." Cahiers Saint-Simon 3 (1975): 17-20* 88-91. dans l e s Auerbach* E r i c . "Le Souper interrompu." Mimfesis: l a representation de l a r!alit£ dans l a l i t t f e r a t u r e o c c i d e n t a l e . T r a d u i t de l ' a l l e m a n d par Cornelius Heim. Paris: Gallimard* 1968. 395-428. Boissieu* Jean-Louis de et Anne-Marie Garagnon. "Saint-Simon: Mlmoires* annee 1715." Commentaires s t y l i s t i q u e s . P a r i s : SEDES* 1987. 149-166. Bouvier-Ajam* Maurice. " L o u i s de Saint-Simon." special de Eiirojpe. 609-10 (1980) : 3-11. Saint-Simon. Brancourt* Jean-Pierre. Le Due de Saint-Simon et l a monarchie. Jean Imbert. P a r i s : Cujas* 1971. Numero Preface de Brody* Jules. " S t r u c t u r e s de p e r s o n n a l i t e e t v i s i o n du monde dans l e s Memoires de Saint-Simon." Cahiers Saint-Sirron 4 (1976) : 13-32. . "Saint-Simon* peintre de l a v i e en d e c l i n . " M a r s e i l l e 109 (1977): 185- 94. Cabanis* Jose. Saint-Simon l'admirable. P a r i s : Gallimard* 1974. Clement* Michelle. P o l i t i q u e e t mystique de l a famille chez Saint-Simon. 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B r u x e l l e s : Facultes u n i v e r s i t a i r e s Saint-Louis* 1981. 127 APPENDICE I: LE VOCABUIAIRE DE SAINT-SIMON Le vocabulaire de procreation les plus du et d'accouchement divers. consommation de memorialiste est remarquable r e u n i s / un complot est en t r a i n de n a i t r e . plutfit une recit cette impression presence de ces a l l u s i o n s images contextes est l'occasion de l a a f f a i r e ; l a ou deux ou t r o i s c o u r t i s a n s sont semblent p a r f o i s etre evenementiel/ les q u i apparaissent dans l e s Chaque convocation du Parlement quelque par chronique constantes a En e f f e t / s i l e s Memoires genealogique et s o c i a l e qu'un est la sans doute renforcee par l a procreation/ que ce s o i t dans l'arene p o l i t i q u e / m i l i t a i r e / ou ecclesiastique. Dans son oeuvre/ (positives et a r e c o u r s a une multiplicity negatives) t i r e e s de presque toutes l e s metaphorique/ depuis d'"enfants." Prenant de Saint-Simon la seduction jusqu'a l a Stapes naissance ou d'images d'une union a l'avortement nos exemples de d i v e r s contextes/ nous allons essayer montrer a quel point ces images sont repandues dans l e s Memoires. La victime/ s ' i l y en a une reciproque) / est encore (c'est-a-dire lorsque l a seduction n'est pas "pure": A plus f o r t e raison ne n'ai jamais d i t Monseigneur au-dessous/ qui me voyant t o u j o u r s d i r e Monsieur a M. l e due d'Orleans/ n'oserent l e trouver mauvais; et/ jusqu'a present encore/ j e me suis conserve ce pucelage ( I I I : 439). Dans ce cas/ l a v i c t i m e e s t souvent temoins d'une s o r t e de v i o l p r i s e au depourvu/ e t nous sommes qui unit deux ennemis dans une liaison grotesque: [Pontchartrain] / ardent a usurper et a etendre sa domination/ trouva cette a f f a i r e f o r t propre a g r o s s i r ses conquetes (...) Je ne sus r i e n de tout cela que lorsque Pontchartrain eut bien consomme son ouvrage (IV: 234). II hata done son d e r n i e r e f f o r t dans ma chambre pour me faire tomber dans ses f i l e t s / et n'y pouvant reussir/ i l ne tarda plus un instant a consommer sa p e r f i d i e par l a plus atroce sceleratesse/ et l a calomnie l a plus p a r f a i t e que l e demon/ possedant un homme/ l u i puisse f a i r e executer (V: 438). 128 Saint-Simon lui-meme n'hesite pas a employer de t e l l e s tactiques pour a r r i v e r a ses f i n s : Je cherchais moins a pousser l e s raisonnements et l e s parentheses qu'a l a conduire sur d'autres objets/ a f i n de l u i rrontrer une moderation qui animat sa raison/ sa j u s t i c e / sa persuasion venue de lui-meme/ e t sa confiance/ et pour avoir l e temps aussi de l e sonder partout/ e t de l'impregner doucement et solidement de mes sentiments et de mes vues (IV: 275). Le plus fertility (TV: souvent/ c e t t e action est bien recue/ a cause qui de 1'atmosphere regne a l a cour: "Cet hiver fut f e r t i l e en bals a 722); "La gendarmerie est feconde en chimeres et en la cour" pretentions" 468); "Vend6me/ fecond en projets specieux et hardis/ v o u l a i t f a i r e un t o u r pour prendre Marlborough plupart de naissance ou par ses d e r r i e r e s " ( I I I : 268). de (TV: grand Ainsi/ l a ces unions metaphoriques ont deux consequences possibles/ l a 1'avortement: La forme des procedures se m u l t i p l i a avec l e s proces/ et l a chicane/ qui l a rendit d'abord necessaire/ se n o u r r i t dans l a s u i t e de ses d i v e r s i t e s / dont l'une et l ' a u t r e se m u l t i p l i a a l ' i n f i n i / d'ou naquit un langage p a r t i c u l i e r (V: 34)/ On entend b i e n que c ' e t a i t c e l l e du c a r d i n a l de N o a i l l e s / enfanta depuis l a fameuse c o n s t i t u t i o n Unigenitus (TV: 302)/ qui En ce cas/ 1'action e t a i t egalement glorieuse et u t i l e : elle 6tait aux ennemis l e f r u i t de leur v i c t o i r e (...); leur siege e t a i t avort&z et i l s ne pouvaient plus r i e n entreprendre que tres d i f f i c i l e m e n t du reste de l a campagne ( I I I : 242)/ Heureusement Du Bourg/ q u i commandait a Strasbourg et en Alsace et qui fut bien seconds par l e s o f f i c i e r s de tous rangs/ etouffa [ l a sedition] dans sa naissance en faisant d i s t r i b u e r de 1'argent aux troupes (V: 227)/ [Ces dispositions] ne pouvaient etre plus venerables que c e l l e s de Charles V/ et en dernier l i e u de Louis XIII/ ou l a prudence et l a sagesse avaient s i essentiellement preside/ et dont 1'autorite mort-ne fut abrogee aussitdt apres l a mort de ces deux grands et admirabies r o i s (V: 330-1). Meme lorsque heureux: la 1'accouchement a lieu/ l e resultat " T e l l e f u t 1'abomination cruaute" (V: 554); n'est pas toujours generale enfantee par l a f l a t t e r i e et "La m u l t i p l i c a t i o n des 129 affaires et de leurs par formes/ dont e s t nee l a chicaner multiplia il et allongea n'y a pas de l e p r e devenue s i ruineuse l e s tenues 1*union d'autre legitimes ("Le Roi [...] a v a i t ("Je savais derniere bassesse" propos part. hautement qu'il D'ailleurs/ Car i l e x i s t e des unions epouse c e p a r t i " [IV: 6521) e t s ' e t a i t p r o s t i t u e par des t r a i t s de l a [IV: 134]). * A des parlements" (V: 83). c o r r e l a t i o n entre l e succes de 1'accouchement d'une part e t l a l l g i t i m i t e de illegitimes et s i universelle/ * de v o c a b u l a i r e de l a * l a legitimite/ batardise dorraine que Saint-Simon nous a l l o n s examiner brievement l e dans l e s Mfemoires. e s t dans son ingeniosite a creer des neologismes/ * a Car c ' e s t dans ce element/ e t i l emploie toute son trouver de nouvelles formules a f i n d'exprimer son mepris: Nous assistances en nombre a cette reception/ avec l a s i n g u l a r i t e d'y avoir eu a notre t§te batards e t batardeaux/ et/ a notre queue a tous/ un batard d'Angleterre ( I I I : 939)/ I l y a meme des degres de batardise/ s ' i l l'on en c r o i t l e memorialiste: Mme l a duchesse d'Orleans/ toute batarde e t uniquement occupee de l a grandeur de ses freres e t de ses neveuxz l e d e s i r a i t passionnement (IV: 295) / J'en d i t autant l e lendemain au comte de Toulouse e t a Mme l a duchesse d'Orleans/ cent f o i s plus batarde et plus aise que ses freres/ e t qui l e s voyait deja couronnes (TV: 803). Au fur e t a mesure le personne/ monde/ d'afficher ce plus de cacher/ que l e s batards oommencent a f a i r e l e u r meme mepris. les chemin pas Saint-Simon/ ne peut se permettre l e dans luxe Mais s i ces Stres i l l e g i t i m e s essaient de plus en signes exterieurs de cet etat ("Peu a peu ces batards de Bourbon ont change leur barre de batards et l e u r s autres e t diverses marques en bande/ comme l e s princes de cette maison/ e t de batardise l ' o n t e n f i n r a c c o u r c i e comme eux/ tellement q u ' i l 130 n'y a p l u s aucune diff§rence entre l e s armes des legitimes Saint-Simon dans ses Memoires cree des et des batards" [I: 363-4]), expressions dans l e seul but de designer ce statut: Ferdinand l e Catholique/ dont son pere etait/ par batardise/ germain (III: 46)/ cousin M. l e due d'Orleans/ pour qui l e Roi eut encore moins de repugnance/ non comme neveu / mais comme genre batardement (V: 587). * * * * Ainsi/ l e vocabulaire de Saint-Simon/ son choix d'expressions et d'images se revele comme un des aspects l e s plus expressifs de son oeuvre. presence/ dans un contexte/ de certains mots qui evoquent un deuxieme contexte (comme dans situations politiques) les allusions l e cas des images d accouchement dans des 1 est loin d'etre bibliques qui sont lorsque Saint-Simon veut terrestres. etablir rare appliquees une Les deux contextes s'eclairent De l a meme maniere/ avec une question ses images de dynasties/ d'Europe etaient alliees par lexical/ l e memorialiste traite l e s Memoires? d'ou a des situations profanes/ l'un l'autre — Simon nous rappelle l e fait que l a situation largement dans l i e n entre les niveaux cosmiques et que l e plan terrestre n'est qu'un pale reflet du cas. La plan de l a politique toutes les n'oublions pas cosmique en tout procreation/ a 1'epoque tetes mariage les unes aux autres. Saintetait couronnees Meme au niveau d'une facon subtile des questions soulevees par son oeuvre. 131 APPENDICE II: MALHEURS DU ROI DANS SA FAMILLE ET DANS SON INTIME DOMESTIQUEf ET SA GRANDEUR DANS LES REVERS DE IA FORTUNE A ces malheurs d'Etat/ i l s'en joignit de famille/ et les plus sensibles pour l e Roi. I l avait tenu avec grand so in les princes du sang fort bas/ instruit par 1'experience de son jeune age. elever l e s batards/ Leur rang n'etait monte que pour encore avec des preferences de ceux-ci pour leurs principaux domestiques qu'on a vues en leur lieu/ infiniment degoQtantes pour les princes du sang. De gouvernements ni de charges/ qui i l s n'en avaient que ce avait ete rendu au grand prince de Conde par l a paix des Pyrenees/ non a l u i / mais au dernier Monsieur l e Prince son f i l s / et continues au f i l s de ce dernier en epousant une bStarde/ puis au f i l s de ce mariage a l a mort de son pere. De privances n i d'entrees/ aucunes/ sinon par ce mariage/ qui n'avait rien communique au prince de Conti; et/ pour l e commandement des armees/ on a vu avec quel so in i l s en furent tous ecartes. I l fallut les demiers malheurs et toute l a faveur personnelle de Chamillart pour oser proposer d'en donner une au prince de Conti/ et par capitulation a M. l e due d'Orieans / pour qui le Roi eut encore moins de repugnance/ non comme neveu/ mais comme gendre batardement/ et/ quand l'exces de l a decadence forca enfin l e Roi de donner l'armee de Flandres au prince de Conti/ i l n'etait plus temps/ et ce prince/ dont toute l a vie s'etait ecouiee dans l a disgrace/ mourut avec l e regret de ne jouir pas d'une destination qu'il avait tant et s i inutilement souhaitee/ et qu'il avait eu l a satisfaction de voir egalement desiree par l a cour/ par les troupes et par toute l a France/ desquels l'esperance. tous i l etait les dei ices et On a vu en leur lieu les malheurs de M. l e due d'Orieans en I t a l i e / et 1'eclat contre l u i en Espagne de l a princesse des Ursins/ s i cruellement appuyee en France de Mme de Maintenon. plaies domestiques redoubierent dessus l a famille royale. Depuis l'annee 1709/ les chaque annee/ et ne se retirerent plus de Celle qui causa trop tard l a disgrace du due de 132 Vendfime fut d'autant plus c r u e l l e qu'elle o u v r i t peu l e s yeux. M. l e prince de Conti e t Monsieur l e Prince furent ernportes peu apres* a s i x semaines l'un de l ' a u t r e . Monsieur l e Due l e s s u i v i t dans 1'annee* c'est-a-dire dans l e s douze mo i s * e t l e plus vieux des princes du sang qui resterent n'avait a l o r s au plus que dix-sept ans. Monseigneur mourut ensuite. Mais bientfit apres l e Roi fut attaque par des coups bien plus sensibles: son coeur* que lui-m&ne avait comme ignore jusqu'alors* par l a perte de c e t t e charmante Dauphine; son repos* par c e l l e de 1'incomparable Dauphin; sa t r a n q u i l l i t e sur l a succession a sa couronne* par l a mort de l ' h e r i t i e r h u i t jours apres* e t par l'&ge et l e dangereux etat de 1'unique rejeton de cette precieuse race* q u i n'avait que c i n q ans e t demi; tous ces coups frappes rapidement* tous avant l a paix* presque tous durant l e s plus t e r r i b l e s p e r i l s du Royaume. Mais qui p o u r r a i t expliquer l e s horreurs qui furent 1'acoompagnement des t r o i s derniers* l e u r s causes e t l e u r s soupcons s i diametralement opposes* s i artificieusement semis et inculquls* e t l e s e f f e t s c r u e l s de ces soupcons jusque dans leur faiblesse? La plume se refuse a ce mystere d'abomination. comme l a source d'autres Pleurons-en l e succes funeste* succes h o r r i b l e s dignes d'en I t r e s o r t i s ; l e s comme l e chef-d'oeuvre des tenebres* pleurons- de l a p r i v a t i o n l a plus sensible e t qui r l f l e c h i r a sur l a France dans toute l a s u i t e des generations; comme l e comble de tous l e s crimes; comme l e dernier sceau des malheurs du Royaume* e t que toute bouche francaise en c r i e sans cesse vengeance a Dieu. T e l l e s furent l e s longues e t c r u e l l e s c i r c o n s t a n c e s des p l u s douleureux malheurs q u i Iprouverent l a Constance du Roi* e t qui rendirent t o u t e f o i s un service a sa renommle plus s o l i d e que n'avait pu f a i r e tout 1'eclat de ses conqultes n i l a longue s u i t e de ses p r o s p l r i t l s . La grandeur d'&ne que montra constamment dans de t e l s e t s i longs revers* parmi de s i sensibles secousses domestiques* ce r o i s i accoutume au plus grand e t au plus s a t i s f a i s a n t empire domestique* aux plus grands succes au-dehors* se v i t enfin abandonne de toutes parts par 133 l a fortune. Accable au-dehors par des ennemis i r r i t e s / qui se jouaient de son impuissance q u ' i l s voyaient sans ressource/ e t q u i i n s u l t a i e n t a sa g l o i r e passee/ i l se trouvait sans secours/ sans ministres/ sans generaux/ pour l e s avoir f a i t e t soutenus par goClt e t par f a n t a i s i e / e t par l e f a t a l orgueil de l e s avoir voulu e t cru former lui-m&ne/ dechire au-dedans par l e s catastrophes les plus intimes e t l e s plus poignantes/ sans consolation de personne/ en proie a sa propre faiblesse/ reduit a l u t t e r seul contre l e s horreurs m i l [ l e ] f o i s plus affreuses que ses plus sensibles malheurs/ q u i l u i etaient sans cesse presentees par ce qui l u i r e s t a i t de plus cher e t de plus intime/ e t qui abusait ouvertement e t sans aucun f r e i n de l a dependance ou i l s ' e t a i t l a i s s e tomber/ e t dont i l ne pouvait e t ne v o u l a i t pas meme se relever/ quoiqu'il en sentit tout l e poids/ incapable d'ailleurs e t par un goQt invinciblement dominant/ e t par une habitude tournee en nature/ de f a i r e aucune r e f l e x i o n sur l'inter§t e t l a conduite de ses gefiliers. cette Constance/ cette fermete d'&ne Au milieu de ces fers domestiques/ / cette e g a l i t ! exterieure/ ce s o i n toujours l e meme de t e n i r tant q u ' i l pouvait l e timon/ cette esperance contre toute esperance par courage/ par sagesse/ meme r o i en toutes choses/ non par aveuglement/ ces dehors du c'est ce dont peu d'hommes auraient ete capables/ c ' e s t c e q u i a u r a i t pu l u i m e r i t e r l e nom de Giand. q u i l u i a v a i t e t e s i prematur§. Ce fut aussi ce qui l u i acquit l a v e r i t a b l e admiration de toute 1'Europe/ c e l l e de ceux de ses sujets q u i en furent temoins/ e t ce q u i l u i ramena tant de coeurs qu'un regne s i long e t s i dur l u i avait a l i e n e s . II sut s ' h u m i l i e r en s e c r e t sous l a main de Dieu/ en r e c o n n a i t r e l a j u s t i c e / en implorer l a misericorde sans a v i l i r couronne. II l e s toucha aux yeux des hommes sa personne n i sa au c o n t r a i r e par l e sentiment de sa magnanimite; heureux sir en adorant l a Main qui l e frappait/ en recevant ses coups avec une d i g n i t e qui honorait sa soumission d'une maniere s i singulierement 134 illustre/ i l eflt porte l e s yeux sur des motifs et palpables et encore reparables/ et qui frappaient tous autres que l e s siens/ au l i e u q u ' i l ne considera que ceux qui n'avaient plus de remede que l'aveu/ surprenant a l l i a g e ! l a douleur/ 1 ' i n u t i l e repentir. De l a lumiere avec l e s plus epaisses tenebres. Quel Une s o i f de savoir tout/ une attention a se t e n i r en garde contre tout/ un sentiment de ses l i e n s p l e i n meme de depit jusqu'a l'aveu que l u i en entendirent f a i r e l e s gens du Parlement sur son testament/ e t b5t apres eux l a reine d'Angleterre; une conviction entiere de son i n j u s t i c e et de son impuissance/ bouche/ c ' e s t t r o p peu d i r e / terroignee de sa decochee par ses propos a ses batards/ e t toutefois un abandon a eux a leur gouvernante devenue l a sienne e t c e l l e de l ' E t a t / e t abandon s i entier q u ' i l ne l u i permit pas de s'ecarter d'un seul point de toutes l e u r s volontes. Qui/ presque content de s'fitre defendu en leur faisant s e n t i r ses doutes e t ses repugnances/ leur immola tout/ son Etat/ sa famille/ son unique r e j e t o n / s a g l o i r e / mouvement intime de sa conscience/ son honneur/ sa r a i s o n / l e e n f i n sa personne/ sa volonte/ sa l i b e r t e / et tout c e l a dans leur t o t a l i t y entiere: s a c r i f i c e digne par son u n i v e r s a l i t e d'etre o f f e r t a Dieu seul/ s i par soi-meme i l n'eQt pas ete abominable. Il le l e u r f i t en l e u r en faisant s e n t i r tout l e vide/ en meme temps tout l e poids/ et tout ce q u ' i l l u i coQtait/ pour en r e c u e i l l i r au moins quelque gre/ e t soulager sa servitude/ sans en avoir pu rendre son joug plus leger a porter/ t a n t i l s s e n t i r e n t l e u r s f o r c e s / l e b e s o i n p r e s s a n t e t c o n t i n u e l de s'en servirz d'etreindre l e s chalnes dont i l s avaient su l e garrotter/ dans l a continuelle c r a i n t e q u ' i l ne l e u r echappat pour peu q u ' i l s l u i l a i s s a s s e n t de liberte. Ce monarque s i a l t i e r gemissait dans ses fers/ l u i qui y avait tenu toute 1'Europe/ qui avait s i f o r t appesanti l e s siens sur ses sujets de tous etats/ sur sa f a m i l l e de tout age/ qui avait p r o s c r i t toute l i b e r t y jusqu'a l a ravir aux c o n s c i e n c e s / e t l e p l u s s a i n t e s e t l e s p l u s orthodoxes. gemissement plus f o r t que lui-meme s o r t i t violemment au-dehors. Ce I l ne put e t r e meconnu par ce q u ' i l d i t e t a l a r e i n e d ' A n g l e t e r r e e t aux gens du Pariement, qu'il avait achete son repos, e t qu'en l e u r remettant son testament, l u i s i maitre de s o i et de ne d i r e que ce q u ' i l v o u l a i t et comme i l l e v o u l a i t d i r e et temoigner/ i l ne put s'empecher de l e u r d i r e , comme on a vu en son l i e u / q u ' i l l u i a v a i t £t£ extorqu£, qu'il ne v o u l a i t pas# e t ce q u ' i l et qu'on l u i avait f a i t f a i r e ce c r o y a i t ne pas d e v o i r f a i r e . Etrange violence/ etrange misere/ etrange aveu arrache par l a force du sentiment et de l a douleur! Sentir en p l e i n cet etat et y succomber en p l e i n / quel spectacle! Quel contraste de force et de grandeur superieure a tous l e s cesastres/ et de p e t i t e s s e et de f a i b l e s s e sous un domestique honteux/ tenebreux/ tyrannique! Eh! quelle v e r i f i c a t i o n puissante de ce que l e S a i n t - E s p r i t a declarer l e s l i v r e s sapientiaux de 1'Ancient Testament/ livres a l'amour e t a 1'empire des longuement admire/ femmes! dans du sort de ceux qui se sont Q u e l l e f i n d'un e t jusque dans ses d e r n i e r s regne s i revers s i etincelant de grandeur/ de generosite/ de courage/ et de force/ et quel abime de faiblesse/ de misere/ de honte/ d'aneantissement/ sentie/ goQtee/ savouree/ abhorree/ et t o u t e f o i s s u b i e dans t o u t e son etendue/ soulager l e s l i e n s ! e t sans en a v o i r pu e i a r g i r n i 5 Nabuchodnosor! qui pourra sorrier l e s jugements de Dieu/ et qui osera ne pas s'aneantir en leur presence? LE ROI CONSIDERE A L'BOARD DE SES BATARDS On a vu en son l i e u l e s divers degres par lesquels l e s enfants du Roi et de Mme de Montespan ont ete successivement t i r e s du profond et tenebreux neant du double adultere/ et portes plus qu'au juste et p a r f a i t niveau des princes du sang/ et jusqu'au sommet de l'habilite de succeder a l a couronne/ ou en simple usage par adresse/ ou a force ouverte/ ou en l o i par des brevets/ des declarations/ des formerait seul edits enregistres. un volume/ Le r e c i t de ce nombreux amas de et l e recueil 136 de ces monstrueuses faits p i e c e s en composerait un autre f o r t gros. Ce qui est etrange*- c'est que dans tous l e s temps l e Roi/ a chaque f o i s / ne l e s voulut point acoorder au point qu'a chaque f o i s i l l e f i t / et q u ' i l ne l e s voulut point marier/ j e d i s ses f i l s * 1'intime c o n v i c t i o n ou i l f u t t o u j o u r s de l e u r neant e t de l e u r dans bassesse inneer qui n'etait relevee que par 1 ' e f f o r t de son pouvoir sans bornes/ et qui apres l u i ne pouvait que retomber. C'est ce q u ' i l leur d i t plus d'une f o i s quand l'un et l ' a u t r e l u i parlerent de se marier. C'est ce q u ' i l leur repeta au comble de l e u r grandeur/ e t a s i x semaines p r e s de l a f i n de sa v i e / l o r s q u e / malgre l u i / i l eut t o u t v i o l e en l e u r faveur/ jusqu'a sa propre volont&f qui f l e c h i t sous sa faiblesse. On a vu ce q u ' i l leur en d i t / on ne peut trop l e repeter* et ce qui l u i en echappa aux gens du Parlement et a l a reine d'Angleterre. On peut se souvenir aussi de l'ordre qu'on a vu qu'il donna s i p r e c i s au marechal de Tesse/ qui me l ' a conte et a d'autres/ sur M. de Vendcme/ de ne point eviter de l e commander en I t a l i e ou on l'envoyait/ et ou Venddme e t a i t a l a tete de l'armee/ et ce q u ' i l ajouta avec un a i r chagrin q u ' i l ne f a l l a i t pas accoutumer ces messieurs-la a ces managements/ lequel due de Vend6me bientfit apres parvint/ e t sans patenter a commander l e s mar§chaux de France/ armees. et ceux-la encore qui longtemps avant l u i avaient commande des C'est un malheur dans l a v i e du Roi/ et une p l a i e a l a France qui a continuellement ete en augmentant/ que l a grandeur de ses batards/ q u ' i l a enfin porte[e] au comble inoui a l a f i n de sa v i e / dont l e s derniers temps n'ont ete principalement occupes qu'a la-consolider/ en l e s rendant puissants et redoutables. de L'Amiraut§/ l ' a r t i l l e r i e / l e s carabiniers/ tant de troupes e t r§giments p a r t i c u l i e r s / l e s S u i s s e s e t l e s G r i s o n s / l a Guyenne/ l e Languedoc/ l a Bretagne en leur main l e s rendaient deja assez considerables/ jusqu'a l a charge de grand veneur pour leur donner de quoi p l a i r e et amuser un jeune r o i . Leur rang egaie a c e l u i des princes du sang avait coGte au Roi l e renversement de toutes l e s regies et l e s d r o i t s / et c e l u i des l o i s du Royaume l e s p l u s anciennesf l e s p l u s s a i n t e s / l e s p l u s fondamentales/ l e s p l u s intactes. II l u i en coQta encore des demeles avec l e s puissances etrangeres/ avec Rome surtout/ a qui i l f a l l u t complaire en choses solides/ e t apres avoir l u t t e longtemps/ pour obtenir que l e s ambassadeurs e t l e s nonces rendissent aux batards l e s memes honneurs e t l e s memes devoirs qu'aux princes du sang, e t avec l e s m§mes traitements reciproques. le Ce mime inter&t/ comme on l ' a vu des commencement de c e s Memoires/ e l e v a l e s L o r r a i n s s u r l e s dues en l a promotion du S a i n t - E s p r i t de 1688/ contre l e goQt du Roi e t l a j u s t i c e par lui-meme reconnuer e t avouee au due de Chevreuse/ e t a soutenu l e s memes en mil tie] occasions pour l e s ployer aux batards. Cette meme consideration/ comme on l ' a vu en son temps/ valut 1'incognito s i nouveau e t s i etrange au due de L o r r a i n e l o r s de son hommage/ dont s i etrangement a u s s i i l essaya d'abuser. Cet exemple acquit l e meme avantage aux electeurs de Cologne et de Baviere/ a l a honte de l a majeste de l a couronne. Le mariage monstrueux de M. l e due de Chartres/ depuis d'Orleans e t Regent/ c e l u i de Monsieur l e Due/ ceux des f i l l e s de ces mariages avec M. l e due de Berry et avec M. l e prince de Conti/ ont opere ce que l e Roi a vu de ses yeux/ e t vu avec complaisance/ qu'except! son successeur unique/ et l a branche d'Espagne/ mais exclue de l a succession a l a couronne par l e s Renonciations et l e s t r a i t e s / Mile de La Roche-sur-Yon e t l a seule f i l l e de M. l e prince de Conti e t de l a f i l l e alnee de Monsieur l e Prince/ i l n'y a plus qui que ce s o i t n i male n i femelle de l a maison r o y a l e / q u i ne s o r t e d i r e c t e m e n t des amours du R o i e t de Mme de Montespan/ e t dont e l l e ne s o i t l a mere ou l a grand-mere/ et, s i l a duchesse du Maine n'en vient pas par elle-meme/ de Montespan. e l l e a epouse l e f i l s du Roi e t de Mme La f i l l e unique du Roi e t de Mme de La V a l l i e r e epousa l ' a i n e des deux princes de Conti/ dont e l l e n'a point eu d'enfants; mais ce n'a pas ete l a faute du Roi s i cette branche seule de princes du sang a echappe a l a 138 batardise/ jusqu'a ce q u ' i l l'en a i t aussi entachee a l a f i n / dans l a seconde generation. N'oublions pas que c'est au refus que l e prince d'Orange f i t de c e t t e p r i n c e s s e / que n u l s r e s p e c t s / d e s i r s / prolonges n'ont pu effacer du coeur s o i n s / soumissions l e s plus du Roi/ q u i a rendu ce fameux prince/ malgre l u i / l'ennemi du R o i e t de l a France/ e t que c e t t e haine a e t e l a source e t l a cause f a t a l e de c e s l i g u e s e t de c e s guerres/ sous l e p o i d s desquelles l e Roi a e t e s i pres de succomber/ f r u i t de cette meme batardise qui/ a trop juste t i t r e / se peut appeler un f r u i t de p e r d i t i o n . Ce melange du plus pur sang de nos r o i s / e t i l se peut d i r e hardiment de t o u t 1'univers/ avec l a boue i n f e c t e du double constant ouvrage de toute l a v i e du Roi. a d u l t e r e / a done ete l e II a eu 1'horrible s a t i s f a c t i o n de l e s epuiser ensemble/ et de porter au comble un melange inoui dans tous l e s s i e c l e s / apres avoir ete l e premier de tous l e s hommes de toutes l e s nations qui a i t t i r e du neant l e s f r u i t s du double adultere/ e t q u i leur a i t donne l ' e t r e / dont l e monde entier/ e t p o l i c e e t barbare/ fremit d'abord/ e t q u ' i l a su y a c c o u t u m e r . Tandis que l e chemin de l a f o r t u n e f u t toujours 1'attachement e t l a p r o t e c t i o n des b a t a r d s / c e l l e des p r i n c e s du sang/ a commencer par Monsieur/ y f u t toujours un obstacle i n v i n c i b l e . T e l s furent l e s f r u i t s d'un orgueil sans bornes/ qui f i t toujours regarder au Roi avec des yeux s i d i f f e r e n t s ses batards et l e s princes de son sang/ l e s enfants issus du tr6ne par des generations legitimes/ e t q u i l e s y rappelaient a leur tour/ et l e s enfants s o r t i s de ses amours. II considera l e s premiers comme l e s enfants de l ' E t a t e t de l a couronne/ grands par l a e t par eux-memes sans l u i / t a n d i s q u ' i l c h e r i t l e s a u t r e s comme l e s e n f a n t s de s a personne/ q u i ne pouvaient devenir/ faute d'etre par eux-memes/ par toutes l e s l o i s / ouvrages de s a p u i s s a n c e e t de s e s mains. reunirent en leur faveur; l e p l a i s i r que l e s L ' o r g u e i l e t l a tendresse se superbe de l a creation l'augmenta sans cesse/ et fut sans cesse a i g u i l l o n n e d'un regard de jalousie sur l a n a t u r e l l e 139 independance de la grandeur des autres sans son concours. Pique de n'oser egaler l a nature* i l approcha du moins ses batards des princes du sang par t o u t ce q u ' i l l e u r donna d'abord d ' e t a b l i s s e m e n t s e t de rangs. e n s u i t e de l e s confondre ensemble p a r des mariages i n o u i s * m u l t i p l i e s pour n'en f a i r e qu'unEel seule e t meme f a m i l l e . son I l tacha monstrueuxf Le f i l s unique de unique f r e r e y f u t e n f i n immole a u s s i avec l a p l u s o u v e r t e v i o l e n c e . Apres/ devenu p l u s h a r d i a f o r c e de c r a n s redoubles* i l m i t une e g a l i t e p a r f a i t e entre ses batards e t l e s princes du sang. Enfin pret de mourir* i l s'abandonna a l e u r en donner l e nom et l e d r o i t de succeder a l a couronne* comme s ' i l eOt pu en disposer* et f a i r e l e s hommes ce q u ' i l s ne sont pas de naissance. Ce ne f u t pas tout. Ses soins e t ses dernieres d i s p o s i t i o n s pour apres l u i ne furent toutes qu'en l e u r faveur. et soigneusement entretenu dans cette d i s p o s i t i o n par l e due du Maine e t par Mme de Maintenon* i l subit l e joug q u ' i l but A l i e n e avec a r t de son neveu* l e calice qu'il s'etait l a i s s e imposer par eux; i l en s'etait a lui-meme prepare. On a vu l e s elans de sa r e s i s t a n c e e t de s e s d e p i t e u x r e g r e t s ; i l ne put r e s i s t e r a c e q u ' i l s en extorquerent. Son successeur y f u t pleinement s a c r i f i e * e t autant q u ' i l fut en l u i * son royaume. Tout ce qui f u t nomme par a n t i c i p a t i o n pour 1'education du Roi futur n'eut d'autre motif que l ' i n t e r e t des batards* e t rien moins que nul autre. Le due du Maine fut mis a l a tete* e t sous l u i l e marechal de V i l l e r o i * l'homme l e plus inepte a cet emploi q u ' i l y eOt peut-etre dans toute l a France. Ajoutons que l o r s de ce choix i l avait soixante e t onze ans* et que l e p r i n c e dont i l etait d e s t i n e gouverneur en a v a i t c i n q Saumery* tres indigne sous-gouverneur de Mgr l e due de Bourgogne* pretexte des eaux s'etait bien garde de l e suivre a e t demi. e t qui sous l a campagne de L i l l e * avait f a i t ses infames preuves a son retour en faveur de Vend6me* a l a cabale duquel i l s'etait j o i n t hautement. C'en f u t assez pour l e f a i r e c h o i s i r au 140 due du Maine pour sous-gouverneur du Roi futur/ comme un homme vendu e t a tout faire. J e n'ai point su qui avait f a i t nommer J o f f r e v i l l e pour l'autre sous- gouverneur; mais i l e t a i t trop homme d'honneur pour accepter un emploi ou i l f a l l a i t se vendre; i l s'en excusa. Ruffey l u i f u t substitue. I I se d i s a i t Damas sans l'§trez mais pauvre/ court d e s p r i t / q u i n'envisagea que fortune/ 1 et subsistance en attendant/ q u i ne s e n t i t pas l e s dangers de l a place/ q u i a v a i t out son bien dans l e pays de Dombes/ e t par l a de tout temps sous l a protection du due du Maine/ n'en v i t jamais que l'ecorce/ e t q u i l'accepta malgre sa pretendue naissance. Tout l e reste f u t c h o i s i de meme/ e t Mme de Maintenon q u i f i t son a f f a i r e de F l e u r y / q u i pour c e l a v e n a i t de q u i t t e r Frejus/ e t qui en repondit. Avec de t e l s entours l e due du Maine ne se c r u t pas encore suffisamment assure. Ce fut a quoi l e c o d i c i l l e pourvut/ q u i ne preceda l a mort du Roi que de s i peu de jours/ q u i fut l e dernier t r a v a i l de ce monarque/ e t son dernier s a c r i f i c e a l a d i v i n i t e q u ' i l s ' e t a i t batards. f a i t e de ses I l faut l e repeter: par ce dernier acte toute l a maison c i v i l e e t m i l i t a i r e du Roi e t a i t t o t a l ement et uniquement soumise au due du Maine/ e t sous l u i au marechal de V i l l e r o i / independamment et privativement a M. l e due d'Orleans/ de facon q u ' i l n'en pouvait §tre reconnu n i obei en rien/ mais l e s deux chefs de 1'education en toutes choses/ q u i devenaient par l a l e s maitres de P a r i s e t de l a cour/ e t l e Regent l i v r e e n t r e l e u r s mains sans aucune sflrete. Ces enormes precautions pourvoyait a ce qui pouvait a r r i v e r . parurent encore insuffisantes/ s i on ne A i n s i / en cas de rrort du due du Maine ou du marechal de V i l l e r o i / l e comte de Toulouse e t l e marechal d'Harcourt/ duquel Mme de Maintenon repondit/ l e u r furent substitues en tout e t partout/ lequel Harcourt par son etat apoplectique e t a i t / encore p l u s i n e p t e a c e grand emploi s i f a i r e se pouvait/ devenu que l e marechal de V i l l e r o i . Le testament avait nomme e t regie l e Conseil de regence/ en t e l l e sorte que toute 1'autorite de l a regence f u t 6t§e a M. l e due d'Orleans/ que ce conseil ne f u t 141 compose presque que de tous gens a l a devotion du due du Maine* e t desquels tous en p a r t i c u l i e r M. l e due d'Orieans avait de grands sujets d'etre a l i e n e . Tels furent l e s derniers soins du Roi* prevoyance* tels t e l l e s l e s dernieres actions de sa l e s d e r n i e r s coups de s a p u i s s a n c e * ou p l u t 6 t de sa deplorable faiblesse* et des s u i t e s honteuses de sa v i e : etat bien miserable* qui abandonnait son successeur e t son royaume a 1'ambition a decouvert bornes de q u i n ' a u r a i t jamais dQ y e t r e seulement connu* e t q u i e t sans exposait l ' E t a t aux d i v i s i o n s l e s plus funestes* en armant contre l e Regent ceux q u i devaient l u i etre l e plus sounds* e t l e jetant dans l a plus necessity de revendiquer indispensable son d r o i t et son autorite* dont on ne l u i l a i s s a i t que l e vain nom avec l'ignominie d'une impuissance e t d'une nudity entiere* e t l a r e a l i t y des plus instants* des plus continuels* e t des plus r e e l s p y r i l s que l'age auquel se trouvait a l o r s tout ce q u ' i l y avait de princes du sang p o r t a i t au comble. V o i l a au moins de quoi l a mymoire du Roi ne peut etre l a v y e devant Dieu n i devant l e s hommes. conduisirent l a superbe et l a faiblesse* V o i l a l e d e r n i e r ablme ou l e une femme plus qu'obseure* e t des doubles adultyrins a qui i l s'abandonna* dont i l f i t ses tyrans* apres l ' a v o i r yty pour eux* e t pour tant d'autres* q u i en abuserent sans aucune pudeur n i reserve* et un detestable confesseur du caractere du P. T e l l i e r . T e l fut l e repentir* l a penitence* l a ryparation publique d'un double adultere s i c r i a n t * s i long* s i scandaleux a l a face de toute 1'Europe* e t l e s derniers sentiments d'une ame s i hautement pecheresse* prete a p a r a l t r e devant Dieu* e t de plus* chargee d'un regne de cinquante-six ans l e sien* dont l ' o r g u e i l * l e luxe* l e s batiments* l e s profusions en tout genre e t l e s guerres continuelles* e t l a superbe q u i en f u t l a source e t l a nourriture* avait repandu tant de sang* consumS tant de m i l l i a r d s au-dedans e t au-dehors* mis sans cesse l e feu par toute 1'Europe* confondu e t anyanti tous l e s ordres* l e s regies* l e s l o i s l e s 142 plus anciennes e t l e s plus sacrees de l'Etatz reduit l e Royaume a une misere i r r e m e d i a b l e / e t s i imminemment p r e s de s a t o t a l e p e r t e q u ' i l n'en f u t preserve que par un miracle du Tout-Puissant 143 (V: 587-96).
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Le portrait de Louis XIV et la vision de l'histoire chez Saint Simon (Mémoires 1707-1715) : de la création… Bree, Susan M. 1990
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Title | Le portrait de Louis XIV et la vision de l'histoire chez Saint Simon (Mémoires 1707-1715) : de la création à l'apocalypse |
Creator |
Bree, Susan M. |
Publisher | University of British Columbia |
Date Issued | 1990 |
Description | The main aim of this thesis is to examine the vision of history which is presented in the Mémoires of the due de Saint-Simon/ a work which describes life at the French court during the last years of the reign of Louis XIV and during the period of the Regency which followed the death of the Sun King (1691-1723). The thesis is a study based on a close reading of the text itselff using two methods to shed light on the different aspects of the subject. It begins with an investigation of the theme of paternity or fatherhood/ and the way in which this theme relates to the question of royal power/ focusing on the figure of the king himself as he appears in his various father roles: father of both a legitimate and an illegitimate line of children/ and father of his kingdom. The strongly religious and moralistic overtones of Saint-Simon's political and social convictions lead the memorialist to condemn what he sees as the chaos and social disorder resulting from the king's "confusion" of these differing paternal identities. The second half of the thesis is largely a stylistic analysis of two passages taken from the body of the Mémoires. For by examining the style of this work (at both a lexical and a syntactical level)/ one may begin to develop an insight into the way in which Saint-Simon interprets the events of his day in order to fit them into his larger vision of the history of the world. Certain stylistic traits in the text suggest a movement from the mere presentation and explanation of events to an interpretation of their deeper meaning. As well/ frequent references in the Mémoires to both Genesis and Revelations/ taken in conjunction with Saint-Simon's theologo-political view of society/ seem to indicate that the memorialist regards the reign of Louis XIV as being a playing-out/ in miniature/ of the history of the world/ from the Fall to a final confrontation between good and evil. Thus/ in the end/ Saint-Simon's constant need to interpret events leads him away from the simple explanation of causes/ towards the elaboration of a prophetic vision (or "apocalypse") : a dire warning issued to the monarchy and to the people of France as to the fate which may yet befall them, if the process of corruption begun by the Sun King himself is not somehow reversed. |
Subject |
Louis XIV, King of France, 1638-1715 -- Portraits Louis XIV, King of France, 1638-1715 Saint-Simon, Louis de Rouvroy, duc de, 1675-1755 Saint-Simon, Louis de Rouvroy, duc de, 1675-1755. Mémoires |
Genre |
Thesis/Dissertation |
Type |
Text |
Language | eng |
Date Available | 2010-10-15 |
Provider | Vancouver : University of British Columbia Library |
Rights | For non-commercial purposes only, such as research, private study and education. Additional conditions apply, see Terms of Use https://open.library.ubc.ca/terms_of_use. |
DOI | 10.14288/1.0098334 |
URI | http://hdl.handle.net/2429/29189 |
Degree |
Master of Arts - MA |
Program |
French |
Affiliation |
Arts, Faculty of French, Hispanic, and Italian Studies, Department of |
Degree Grantor | University of British Columbia |
Campus |
UBCV |
Scholarly Level | Graduate |
Aggregated Source Repository | DSpace |
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