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Le portrait de Louis XIV et la vision de l'histoire chez Saint Simon (Mémoires 1707-1715) : de la création… Bree, Susan M. 1990

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LE PORTRAIT DE LOUIS XIV ET IA VISION DE L HISTOIRE 1  CHEZ SAINT-SIMON (MEMOIRES 1707-1715): DE IA CREATION A L'APOCALYPSE By SUSAN M. BREE B.A./ The University of British Columbia^ 1988  A THESIS SUBMITTED IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER OF ARTS in THE FACULTY OF GRADUATE STUDIES (Department of French)  We accept this thesis as conforming to the required standard  THE UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA April 1990 • Susan M. Bree/ 1990  In  presenting  this thesis  in partial fulfilment of  the  requirements  for  an  advanced  degree at the University of British Columbia, I agree that the Library shall make it freely available for reference and study. copying  of this thesis for scholarly  department  or  by  his  or  her  I further agree that permission for  purposes  representatives.  may be granted It  is  by the head of  understood  that  publication of this thesis for financial gain shall not be allowed without permission.  Department of  French  The University of British Columbia Vancouver, Canada Date  DE-6 (2/88)  27 A p r i l ,  1990  extensive  copying  my or  my written  ABSTRACT The main aim o f t h i s thesis i s to examine the v i s i o n o f h i s t o r y which i s presented i n the Memo i r e s o f the due de Saint-Simon/  a work which describes  l i f e at the French court during the l a s t years o f the reign o f Louis XIV and during the period o f the Regency which followed the death o f the Sun King (1691-1723). itselff  The t h e s i s i s a study based on a c l o s e r e a d i n g o f the t e x t  u s i n g two methods to shed l i g h t on the d i f f e r e n t a s p e c t s o f the  subject.  I t b e g i n s w i t h an i n v e s t i g a t i o n o f the theme o f p a t e r n i t y or  fatherhood/ and the way  i n which t h i s theme relates to the question of royal  power/ focusing on the figure o f the king himself as he appears i n h i s various father roles:  f a t h e r o f both a l e g i t i m a t e and an  children/ and father o f h i s kingdom. overtones  of  Saint-Simon's  illegitimate l i n e of  The strongly r e l i g i o u s and m o r a l i s t i c  political  and  social  convictions  lead  the  memorialist to condemn what he sees as the chaos and s o c i a l disorder resulting from the king's "confusion" o f these d i f f e r i n g paternal i d e n t i t i e s . The  second h a l f of the thesis  is  largely a s t y l i s t i c  passages taken from the body of the Memo i r e s . t h i s work  For by examining  two  the s t y l e of  (at both a l e x i c a l and a s y n t a c t i c a l l e v e l ) / one may  develop an insight into the way h i s day  analysis o f  b e g i n to  i n which Saint-Simon interprets the events o f  i n order to f i t them into h i s larger v i s i o n o f the h i s t o r y o f the  world. Certain s t y l i s t i c t r a i t s i n the text suggest a movement from the mere presentation and explanation o f events to an interpretation o f t h e i r meaning.  As well/  deeper  frequent references i n the Memoires to both Genesis  Revelations/ taken i n conjunction with Saint-Simon's  theologo-political  and view  o f society/ seem to indicate that the memorialist regards the reign of Louis XIV as being a playing-out/ i n miniature/ o f the h i s t o r y o f the world/ the F a l l to a f i n a l confrontation between good and e v i l .  ii  from  Thus/ i n the end/  Saint-Simon's constant need to interpret events leads him away from the simple explanation  o f causes/  "apocalypse"):  towards the elaboration o f a prophetic  a d i r e warning  v i s i o n (or  issued to the monarchy and to the people o f  France as to the fate which may yet b e f a l l them* i f the process o f corruption begun by the Sun King himself i s not somehow reversed.  iii  TABLE DES MATIERES Page Abstract  i i  Table des mat ie res  iv  Abbreviations  vi  Acknowledgement  vii  Introduction  1  I. Premiere p a r t i e : Analyse thematique 1. Chapitre premier  6  Louis XIV dans sa famille: paternite et batardise  7  Louis XIV: pere  10  Les BStards: amour paternel et amour-propre  14  Louis XIV: mere?  18  Notes  22  2. Chapitre deux  La P o l i t i q u e de Louis XIV: paternite e t pouvoir  26  Louis XIV: Pere de l a p a t r i e  26  La Poursuite de l a toute-puissance: l e probleme du pouvoir reel  30  La Source du pouvoir et l'arene du c o n f l i t  33  Louis XIV et Dieu l e pere: l e probleme de l a creation  35  L'Orgueil du Poi: l e s consequences  42  Notes  44  iv  Page I I . Denxieme p a r t i e : Analyse s t y l i s t i q u e  3. Chapitre t r o i s  50  La Bible comme intertexte: de l a Creation a 1'Apocalypse  51  Saint-Simon et l a B i b l e  52  Quelques mots sur l e s t y l e de Saint-Simon  55  Analyse t e x t u e l l e : l a Creation our l a genese de la f i n  62  Notes 4. Chapitre Quatre  79 Louis XIV et l a v i s i o n historique Saint-Simon  Routes profondes du due du Maine Louis XIV dans l ' h i s t o i r e Notes  de 85 88 Ill 114  Conclusion  119  Ouvrages consultes  124  Appendice I: Le Vocabulaire de Saint-Simon  128  Appendice I I : Malheurs du Roi  132  v  ABRfrVTATIONS  I: 234 :  On renvoie l e lecteur au premier volume de 1*edition C o i r a u l t des  Memoires/ Bibliotheque de l a Pleiade (Paris: Gallimard/ 1983)/ page 234.  "Hantise" :  Voir Yves C o i r a u l t / "Saint-Simon et l a hantise du mouvant/"  Studi f r a n c e s i 10 (1976): 226-30. Tmmnfihl P :  Voir Alphonse de Waelhens/ Saint-Simon/  immuable comme Dieu et  d'une s u i t e enragee (Bruxelles: Facultes u n i v e r s i t a i r e s Saint-Louis/ "L.A." : Roi/"  Voir Louis  de Rouvroy/ due de Saint-Simon/  dans l e t r o i s i e m e  1981).  "Lettre anonyme au  volume de 1 ' e d i t i o n T r u e des  Memoires/  Bibliotheque de l a Pleiade (Paris: Gallimard/ 1950) 1238-77. Mort : Voir Dirk Van der Cruysse/ La Mort dans l e s Memoires de Saint-Simon (Paris: Nizet/ 1981). Orleans :  Voir Georges Poisson/ Cette curieuse f a m i l l e d'Orleans (Paris:  "Peintre" :  Voir Jules Brody/  Marseille 109 "Structures" :  "Saint-Simon/ peintre de l a v i e en d e c l i n / "  (1977): 185-94. Voir Jules Brody/  "Structures de personnalite et v i s i o n du  monde dans l e s Memoires de Saint-Simon/" Cahiers Saint-Simon 4 (1976): 13-32.  vi  ACKNCWLEDGESMENT  To my invaluable thesis director/ Dr. Richard Hodgson/ without whose ideas and enthusiasm this study would not have been possible; and to the redoubtable Dr. Ralph Sarkonak/ who wielded the editorial axe with s k i l l and precision/ and whose reading of my thesis constituted a well-deserved lesson in humility. To the vastly underappreciated staff of interlibrary loan/ who procured for me countless indispensable texts at the drop of a hat. And/ last but not least/ to the reading-room gang/ for helping me keep i t a l l in perspective.  vii  E c r i s done ce que  tu as vu: l e present et ce qui d o i t a r r i v e r plus  tard —  L'Apocalypse  1; 19.  A l o r s on me d i t : « I 1 te faut de nouveau prophetiser contre une foule de peuplesf de nations/ de langues et de r o i s » — L'Apocalypse 10; 11.  INTRCDUCTION En 1739/  un ancien courtisan qui avait ete temoin des circonstances l e s  plus sombres et  l e s plus decadentes de son epoque/ commence a e c r i r e l e r e c i t  de tout ce q u ' i l a vu et vecu au cours de sa longue v i e .  La redaction de ce  texte occupera l a plus grande p a r t i e du temps qui l u i reste a v i v r e : onze ans/ et quelque huit m i l l e pages plus tard une des oeuvres l e s plus de l a l i t t e r a t u r e francaise est nee. de Rouvroy/ due  de Saint-Simon/  problematiques  Depuis longtemps/ l e s Memoires de Louis continuent a d e f i e r  toute  description  precise/ car c'est un texte qui releve egalement de l a t r a d i t i o n h i s t o r i q u e et de l a t r a d i t i o n l i t t e r a i r e .  Ces memoires sont a l a f o i s une vaste c o l l e c t i o n  de dates/ de p o r t r a i t s / de genealogies; un compendium de toutes l e s formalites parlementaires  qu'il  faut observer;  l e recit  de  s u b t i l e s qui se sont ourdies lorsque Saint-Simon un  t e x t e q u i c o n t i e n t des  toutes  sortes d'intrigues  frequentait encore l a cour;  e l o g e s genereux a i n s i que  des v i t u p e r a t i o n s  f i e l l e u s e s / l e s deux sortes de d i a t r i b e s pouvant se cdtoyer a quelques phrases d'intervalle. A premiere lecture/ on risque de prendre l e s Mfemoires pour un r e q u i s i t o i r e contre l a societe francaise en general et contre l a conduite de Louis XIV et de  ses m i n i s t r e s en p a r t i c u l i e r .  tenaces.  Son  degoQt du  Saint-Simon  e s t un homme de  prejuges  systeme p o l i t i q u e a son epoque provient en  partie  d'une nostalgie du regne de Louis XIII/ nostalgie qui l u i a ete leguee avec son t i t r e par son pere/ Claude de Rouvroy/ l e premier due de Saint-Simon. l e memorialiste est tres jaloux de ses d i g n i t e s :  1  Et  II souffre d'heraldite aigue/ l a maladie du blason. Son pere e t a i t un des f a v o r i s de Louis XIII qui/ par lubie/ 1'avait riomme due e t p a i r . (...) Des l e ventre de sa mere/ Saint-Simon se sent due. Quand i l en sort/ congestionne d'outrecuidance/ i l d o i t c r i e r l e s mots due et p a i r " (Guth/ 412; l e s mots s o u l i g n e s i c i sont imprimes en i t a l i q u e dans l e t e x t e originel). Mais depuis cet age d ' o o l e monde avait change. s u p e r l a t i f e t mari  fidele/  A Louis " l e Juste/" r o i  a v a i t succede son f i l s /  l e glorieux R o i - S o l e i l /  j a l o u x f l u i a u s s i / de ses p r o p r e s d i g n i t e s e t de t o u t e s c e l l e s q u i sont independantes de son a u t o r i t e .  Ce monarque n'hesite pas a bouleverser l a  h i e r a r c h i e e t a b l i e a f i n de f a i r e  remarquer son p o u v o i r ;  e t Saint-Simon  n'hesite pas a s'en plaindre: "La noblesse n'est pas heureuse" ("L.A.": 1243). Avant de commencer l a redaction de ses Memoires proprement d i t s /  l'auteur  p a s s a i t b i e n du temps a e c r i r e des memoires p a r l e m e n t a i r e s / cherchant a r e t a b l i r une c e r t a i n e s t a b i l i t y dans l a s o c i e t y . changement dans l ' o r d r e des preseances;  I I l u t t e c o n t r e tout  i l reve d'une e r e passee e t de  grandeurs qui auraient du etre siennes. Saint-Simon est un v i s i o n n a i r e . depuis l a parution des premieres  La question qui s'est posee maintes f o i s  e d i t i o n s des Memoires e s t de savoir s i l e  memorialiste a represents son epoque d'une facon f i d e l e .  Certes/ l e p o r t r a i t  q u ' i l nous donne de Louis XIV/ par exemple/ est presque diametralement oppose a c e l u i que d'autres temoins contemporains ont trace.  La figure du R o i - S o l e i l  se trouve au centre d'un grand nombre de textes l i t t e r a i r e s de son epoque/ e t meme s e s c r i t i q u e s semblent a v o i r c o n s i d e r e ce monarque comme un homme redoutable.  Le Louis XIV des Memoires est un etre mesquin/ jaloux/ obsede de  d e t a i l s . Le s e u l v e r i t a b l e t a l e n t de ce r o i semble r e s i d e r dans sa facon exquise d'dter son chapeau devant l e s dames de l a cour. tard dans l e texte/ lorsque Saint-Simon  Ce n'est que plus  est tout a f a i t envoGte par sa v i s i o n  du deroulement de l ' h i s t o i r e / que l e memorialiste se permet de reconnaitre l a  2  grandeur du r o i . Tandis que c e s d i v e r g e n c e s d'autres  e n t r e l a v i s i o n de Saint-Simon  e c r i v a i n s de 1'epoque o n t i n q u i e t e l e s premiers  et c e l l e  c r i t i q u e s des  M&noires/ aujourd'hui c'est moins l a v e r a c i t e de c e t t e oeuvre que l a v i s i o n elle-meme q u i nous occupe: "La tache que l a c r i t i q u e saint-simoniste s'est donnee (...) n'est plus d'affirmer que ce s e r a i t une erreur « d e v o i r en l u i un h i s t o r i e n du regne de Louis X I V » f mais d'examiner a q u e l l e v e r i t e plus profonde sont l e s ecarts de son terroignage e t de sa v i s i o n " (Mort/ 127). (De m&ne/ tout ce qui est presente comme un " f a i t " au cours de l a pr§sente etude - l a j a l o u s i e de Louis XIV/ l a nature malveillante des fc&tards — pas un commentaire sur l a v e r i t e historique/  ne constitue  t e l l e q u ' e l l e aurait pu &tre.  Nous a l l o n s considerer l e s Memoires comme un texte l i t t e r a i r e /  p l u t 6 t qu'un  document proprement historique.) Et pourtant/ vision.  l a question se pose de savoir comment c a r a c t e r i s e r cette  A 1'epoque/ l e s domaines p o l i t i q u e /  interdependants/ siecle est—  social  du moins jusqu'a un c e r t a i n point.  et religieux  La p o l i t i q u e du X V I I  ou d e v r a i t §tre/ aux yeux du m e m o r i a l i s t e —  grandes families de France.  qui en etaient "indignes" a cause de leur naissance.  1 ' a f f a i r e des  du royaume a des hommes D ' a i l l e u r s / l e systeme  de gouvernement en France a 1'epoque etant une monarchie absolue/ l e p r i n c i p e du d r o i t d i v i n des r o i s / Saint-Simon  e  Une des "erreurs" de Louis XIV e s t justement sa  tendance a conferer l e s charges l e s plus importantes  religion.  sont  fondee sur  l a p o l i t i q u e e s t forcement l i e e a l a  e s t un homme q u i c r o i t  absolument a ce p r i n c i p e du  d r o i t d i v i n ; par consequent/ ses idees p o l i t i q u e s e t sociales sont colorees par sa r e l i g i o n .  Le regne de Louis XIII devient une sorte de paradis perdu au  moment ou Louis XIV commence a bouleverser l ' o r d r e s o c i a l .  Et i l vaut mieux  ne pas prendre a l a legere l e s consequences de ce bouleversement: "«Comme l e s rangs/ l e s honneurs e t l e s d i s t i n c t i o n s sont peu a peu tombes au p i l l a g e en  3  France/ a i n s i ont f a i t l e s noms/ l e s armes/ l e s maisons: s'ente qui veut et qui p e u t . » Ainsi/  Ce pourrait etre l e signe que tout va f i n i r " (Cabanis/ 81-2). Saint-Simon  commence a v o i r une  evenements de son epoque. sur  s i g n i f i c a t i o n profbnde  Ce n'est pas seulement  dans l e s  l a p o l i t i q u e qui est basee  l a r e l i g i o n / mais l ' h i s t o i r e elle-meme: "Ayant  pratiquement  difference entre l ' h i s t o i r e sacree et l ' h i s t o i r e profane/  aboli  toute  i l a abouti a  une  sorte de s a c r a l i s a t i o n de l ' h i s t o i r e " (Rosso/ 68).  * Au  *  *  *  cours des c h a p i t r e s s u i v a n t s / nous a l l o n s  historique de Saint-Simon/  examiner c e t t e  a travers l e personnage de Louis XIV.  vision Celui-ci  n'est pas seulement l a figure centrale des Memoires (meme apres sa mort/ dans l e cinquieme volume de 1'edition Coirault/ l e spectre du monarque continue a hanter  l e s pages du  texte)/  problematique de l'oeuvre.  i l e s t certainement  l e personnage l e p l u s  Le mlmorialiste f a i t un p o r t r a i t ambivalent de cet  homme q u i a ete presque d i v i n i s e de son vivant/ et qui joue plusieurs r<51es: roi/  pere/ amant/ e t chef d'une f a m i l l e d'ambitieux/  de debauches et de  nullites. La p r e s e n t e etude e s t d i v i s e e en deux p a r t i e s /  q u i t r a i t e n t de deux  a s p e c t s du probleme/ au moyen de deux methodes d i f f e r e n t e s . p a r t i e c o n s i s t e r a en une a n a l y s e thematique/  La premiere  ou nous a l l o n s examiner l e  caractere de Louis XIV dans ses divers r61es/ et surtout dans son double r61e de pere a l a f o i s d'une f a m i l l e norrbreuse et d'une nation qui e t a i t l a plus puissante de 1'Europe.  La deuxieme p a r t i e prendra l a forme d'une analyse  s t y l i s t i q u e de deux passages  t i r e s des Memoires/ e x e r c i c e q u i va nous  permettre de v o i r comment l e s t y l e du m e m o r i a l i s t e t r a d u i t sa v i s i o n l ' h i s t o i r e du regne de Louis XIV et de l ' h i s t o i r e en general.  Enfim  de  nous  essaierons de determiner quel e t a i t l e r61e de Saint-Simon lui-meme: e t a i t - c e  4  un  simple terroim  un v i s i o n n a i r e clairvoyant/  un prophete perspicace*  m&ne une d i v i n i t e jalouse comme son (anti-) hferos/ Louis l e Grand?  5  voire  PREMIERE PARTIE: ANALYSE THEMATIQUE  PATERNITE  n.f. (1380; «qualite de p e r e » en parlant de  Dieu/  1160 [V.  Paternel; l a t . p a t e r n i t a s ) . 1. unit  Etat/ q u a l i t e de pere; l e pere a son enfant.  Parrainage).  *  sentiment paternel. 2.  (1874).  F a i t d*§tre l'auteur  *  Paternite  L i e n juridique q u i s p i r i t u e l l e (Cf.  (deqqch.). —  Le P e t i t Robert.  On p a r l a i t au Roi comme a un dieu/ comme a un pere/ comme a une maitresse —  6  H. Taine (1856).  LEGITIMER v. act. Rendre legitime. Ce pere a f a i t legitimer ses enfants. Uh enfant ne peut §tre legitime sans l e consentement du pere. ILLEGITIME humaines.  a d j . m.  et f.  Qui e s t c o n t r e l e s l o i s  divinesf  ou  CREATURE subst. f. Etre qui a ete cr§4/ qui ne s'est point f a i t l u i meme. Toutes l e s creatures annoncent l a g l o i r e du Createur. — Furetiere. CHAPITRE PREMIER ~  LOUIS XIV DANS SA FAMILLE: PATERNITE ET BATARDISE  Rien d'etonnant que l e double theme du pere et de 1'enfant joue un s i g n i f i c a t i f dans d*importance  l e s Mfemoires  de  Saint-Simonf  i n s i g n i f i a n t s o i t - i l / a tracer fortune de ses  successeurs;  qui parle  ou  prisee et  l o r s / qu'elle  respectee si  fier  destine/  de  " l a parente  sa d i g n i t e  au c o u r s  t e l ou  l e s origines  d'amertume d'une ere  Homme  qui a t t r i b u e tant  dans son oeuvre a l a genealogie et a l a succession dynastique;  q u i se complalt/ au moment de l a mort de  Courtisan  ecrivain  role  de  avec  courtisan/ s i  sa maison et a indiquer l a une certaine nostalgie m&lee  i n f l u a i t beaucoup/ autant comptee/  est ducale/  la  de  tel  maintenant  oubliee"  (V:  470).  quoique assez recemment acquise.  r e d a c t i o n des Mfemoires/ a perdre ses  propres  fils/  maison.  Et/ s i l'on c r o i t l ' a v i s de A. de Waelhens/ enfant a l a recherche  d'un pere.  par consequent a Stre l e terroin de l a d i s p a r i t i o n de sa propre  Cette fascination de l a genealogie n'est pas pour peu dans l a  1  decision de Saint-Simon d'ecrire son oeuvre: n'oublions pas que l e s Memoires representent autant/ et m&ne plutdtf families  nobles  de  1'Europe/  une  chronique  sociale  des  grandes  qu'un document purement e t proprement  historique. Tandis  que  la  question de l a  paternite  resonne  des Memoires/ l e s e n f a n t s proprement d i t s n'ont d i s c r e t e dans l e texte: "sur scene."  d'un bout a l'autre  qu'une presence  l e Roi Louis XV en est presque  l e seul  assez  a paraltre  A part cela/ l a question de 1'accouchement et des enfants se  7  l i m i t e a une presence s u b t i l e l'oeuvre  mais  (Voir Appendice I ) .  coulisses  e s t assez  non sans importance  En e f f e t /  t y p i q u e de  ce bannissement  1'epoque  memorialiste et pour l a plupart des  gens  dans l e lexique de de 1'enfant aux  de Saint-Simon:  "Pour  le  de sa caste/ 1'enfant est un p e t i t  etre genant qu'on expfedie a l a campagne l e jour meme de sa naissance pour y etre mis en nourrice/ et qui rentre cinq ans ou i l est t r a i t e comme  qu'il  occupe un jour sa place  dans  seule importance  petits  existence  n'est  qu'un  I l est t o l e r e dans l a  enfant/ en attendant  l a chalne dynastique"  (Mort/ 191).  succession;  autrement/  leur  i l n'existe pas.  Parfois/ un  l u i est confere meme avant qu'on a i t decide de son prenom.  pendant l e u r s annees de formation.  de Saint-Simon.  un courtisan  pas/ au moins  Ce n'est qu'au moment ou 1'enfant e s t  a entrer sur scene/ a jouer un r61e s o c i a l  1'attention car  Aussi/ l a  etres pendant l e s premieres annees de  En general/ l e s enfants n'interessent pas notre auteur/  pret  qu'il  e s t - e l l e dynastique: des sa naissance/ un enfant s ' i n t e r c a l e dans  l a hierarchie de l a titre  tard au sein de sa famille  une p e t i t e grande personne.  mesure ou i l f a i t oublier  de ces  plus  et politique  E t des ce moment-la/  e s t ne. I l a non seulement  ce n'est  depasse  l'age  qu'il attire  plus un enfant/ de l'enfance/  mais dans un norrbre etonnant de cas/ une ambition presque fanatique en ce qui concerne  l a r e p u t a t i o n de s a maison a remplace t o u t l i e n q u i a u r a i t pu  l'attacher aux autres membres de sa f a m i l l e . Ainsi/  i l n'est pas etonnant  que l e s rapports parent-enfant  ceux entre pere e t f i l s ou pere e t f i l l e ) / d'apres l e temoignage de  (surtout Saint-  Simon/ ne s o i e n t pas p a r t i c u l i e r e m e n t c o r d i a u x dans l a p l u p a r t des cas. Nombreux sont l e s groupes familiaux dont l e s r i e n moins qu'hostiles.^ L'on n'a et du due de Bourgogne;  a  celui  qu'a penser  r e l a t i o n s pere-enfant ne sont a  l'exemple  de Monseigneur  du Chancellier et de son f i l s / Jer6me de  8  Pontchartrain; ou a c e l u i de Monsieur l e P r i n c e "Ils  se craignaient tous deux: l e  fils/  un  et  4  pere f o r t d i f f i c i l e e t p l e i n  d'humeur e t de caprices; l e pere/ un gendre du Roi; l a i s s a i t pas de g l i s s e r furieuses"  au  ( I I I : 414).  pere/  et  courtisan depasse jusqu'a  un  certain  d'un t e l pere; chacun reste plus  mais  ses s o r t i e s  B e l exemple  point  hierarchie s o c i a l e que des l i e n s biologiques  sur son  de  desespoir  de France:  sa p o s i t i o n  qui l e s  Rien  "Madame  1'opportunisme  rang du  comme  enfant  r e l a t i v e dans l a M. l e Prince  famille  avant de l a  sur lequel l e honte  clairement  s'exploitent  courtisan  du double  mariage  l e s avantages" ( I I I :  l a priority  s o c i a l sur l e sentiment f a m i l i a l .  supprimee entre deux Stres q u i  le  l a Duchesse l e m e t t a i t au  (...). I l s e n t a i t l a  ne d e m o n t r e p l u s  f i l s etaient  unissent.  de ses enfants avec deux du Roi; mais i l en avait t i r e 413).  l e pied ne  ses rapports avec sa b e l l e - f i l l e /  entre l e c o u r t i s a n e t l e pere/  l'emportait presque toujours  que  sa p o s i t i o n  l e s q u e l l e s l'empechent de l a t r a i t e r comme membre de sa c o n s i d e r e r comme f i l l e  souvent  pour montrer  conscient  rencontre de p a r e i l l e s complications dans  de Monsieur l e Due:  Toute  que prend  a f f e c t i o n semble  mutuellement a f i n  d'avancer  l e u r s propres inter&ts a l a cour. D'ailleurs/ enfant  dans  un t e l milieu/ des rapports tendres  1  ie  de Fontaine-Martel]  mariage/ s ' i l qu'on  me d i t confidemment q u ' i l  et  fille:  avec Mademoiselle/  f e r a i t bien de hater  ce  voyait jour a l e f a i r e / parce q u ' i l n'y a v a i t r i e n d'horrible  n'inventat  m'apprit pere  pere  prStent a meprise: prenons 1'exemple du due d'Orleans e t de sa  "Prenant occasion de l a promenade de M. l e due d Orleans  [vF  entre  qu'il  pour 1'empecher/ et/ sans se f a i r e  trop  presser/  se d e b i t a i t l e s choses l e s plus h o r r i b l e s de  pour l a f i l l e "  ( I I I : 881-2).  l'amitie  M&ne l e f a i t que c'etaient l e s  pere qui f a i s a i e n t c o u r i r ces rumeurs scandaleuses  n'explique pas  avec l a q u e l l e l e s gens de l a cour y ajoutent f o i : pourtant/ 9  elle du  ennemis du la facilite  l e f a i t que de  t e l s r a p p o r t s a f f e c t u e u x n ' e t a i e n t pas c o n s i d e r e s comme  normaux semble  corroborer cette a l l e g a t i o n s i impensable. Enfin/ familial dans  l a primaute  des considerations  sociales  sur  le  peut entralner des r i v a l i t e s / surtout entre pere e t  l e cas du due de Savoie/ qui trouvait son f i l s  l'estime  1'affection  generale/ e t  fils/  "trop  q u i 1'avait  comme  avance trop  dans  bien  su  meriter/" e t qui/ par consequent/ l ' e c a r t a i t du gouvernement/ p r o f i t a n t  de  chaque  e t dans  sentiment  occasion p o s s i b l e pour l e "decrediter e t (...) m o r t i f i e r en  facons"  (V: 183). Resultat f i n a l : l a mort du  fils.  On  qu'un t r a i t e m e n t s i b r u t a l n ' e t a i t pas r a r e ; ce q u i vraisemblable  l a comparaison de Y. C o i r a u l t :  "II  toutes  a 1'impression  rend d'autant  est  assez  plus  probable que  Saint-Simon ebauche en e s p r i t / malgre toutes l e s distances/ un p a r a l l e l e entre le  comportement du r o i de S i c i l e et l e s errements de  faveurs a l l e r e n t /  non pas v e r s  son p e t i t - f i l s  Bourgogne/ mort prematurement en 1712/ f i t son « g e d l i e r » constitue  Louis XIV/  legitime/  dont l e s  l e due  de  mais vers l e due du Maine/ lequel se  (V: 184/ f n 2, 1194).  l a figure l a plus intrigante  En e f f e t / l e cas de Louis  mais  aussi  XIV  l a plus ambivalente du  pere que l'on puisse trouver dans l e s Memoires. L o u i s XIV:  pere  Louis XIV represente une figure p a t e m e l l e sa  position  cours  en tant que "Pere  des c h a p i t r e s s u i v a n t s /  appartenant bStarde.  a deux lignees  de  l a Patrie/"  plusieurs sens: que  i l a engendre une  separees/  Une f i s s u r e  nous examinerons au  quinzaine  royaume/ L o u i s s'ouvre dans  d'enfants  a tendance a  son e s p r i t / q u i  separe nettement l e s a s p e c t s d i v e r s de son r61e de pere/  10  outre  dont l'une e t a i t legitime e t l ' a u t r e  Malheureusement/ au detriment du  confondre ses devoirs paternels.  dans  c a r au l i e u  d'accorder l a p r i o r i t e a sa fonction royale/  i l ne pense qu'a p r i v i l e g i e r  ses e n f a n t s n a t u r e l s au d e t r i m e n t de sa f a m i l l e l e g i t i m e / e t m§me de son peuple. A  l'egard de sa f a m i l l e legitime/ 1'expression  conduite  de  Louis XIV est "tyran domestique."  Monseigneur/ l e due d'Orleans/  qui decrit  Ainsi/  l e mieux l a  son a t t i t u d e envers  et ses t r o i s p e t i t s - f i l s /  qui  varie  entre  1 * indifference et l a froideur d'une part et l e mepris e t un besoin i n f l e x i b l e de l e u r imposer sa v o l o n t e d'autre p a r t / e s t assez t y p i q u e rapports familiaux dont t r a i t e n t l e s Memoires.  Par  consequent/ l a seule  emotion que Louis e s t capable d'inspirer est l a c r a i n t e : l e sa f a m i l l e qui ose l e t r a i t e r avec a f f e c t i o n / temps de  a  autre  l e s inconvenients  Bourgogne/ peut-&tre  de  mais  des mauvais  seul membre de  q u i neanmoins  subit de  son i n s e n s i b i l i t e / est l a duchesse  l a seule personne q u ' i l  a i t veritablement aimee de  toute sa longue v i e (IV: 408). Ainsi dauphinel  l a conduite du Roi envers sa f a m i l l e legitime: "[La mort de l a (...)  manifesta toute l a cruaute de l a tyrarmie que l e  cessa  point  d'exercer sur l e s ctmes de sa famille... Les  jours  rendirent  extraordinaire fort  sensible  dans  a tout ce q u i §tait a Marly  naturels  laisse  (nous allons/  ne  quinze  changement s i  l e Roi/ s i reserve pour ses enfants legitimes  r o i avec eux" (IV: 408/ 218-9.  L o u i s se  premiers  un  et s i  Chaque f o i s que l e s caracteres gras  apparaissent dans l e texte/ c'est nous q u i soulignons). que  Roi  De l a meme maniere  i n f l u e n c e r par son " a f f e c t i o n " pour s e s e n f a n t s dans  l a section suivante/ q u a l i f i e r  cette  attitude  apparamment affectueuse du Roi envers ses bStards) au moment ou l e persona du r o i d e v r a i t predominer/ i l a tendance aussi a jouer l e m a i t r e " ^ dans sa v i e domestique.  L e s deux  distingues dans son e s p r i t / mais i l l e s confond ses h e r i t i e r s et de l a France.  rdles souventz  r d l e du  semblent pour  II n'est guere etonnant/ 11  " r o i et nettement  l e malheur de  alors/  que l e s  membres de sa famille l e craignent plus qu'ils ne l'aiment: [le due de Berry] l e craignait a un t e l point approcher  (...)"  qu'il  "Pour l e  Roi/  n'en osait presque  (IV: 769); "(...) l e Roi/ qui voulait  vivre doucement  dans sa famille et s'y faire aimer/ espera que l a frayeur corrigerait ff* l a duchesse de Berry (...)" (IV: 104).  Portrait  fascinant du tyran qui espere  arracher l'amour de ses proches a force d'arme/ pour ainsi dire. II  y a/ d ' a i l l e u r s / pas mal de preuves pour suggerer que Louis  a  activement encourage l a crainte des autres a son egard; du moins n'a-t-il jamais rien f a i t pour l a diminuer. surtout  L'education  des cadets/ selon certains  convenablement  docile  des princes  historiens/  et soumise  de l a part  a 1'epoque/  visait une disposition de  ces princes/ l e s  premiers sujets du royaume. L'on soupconne depuis longtemps/ par exemple/ que 1'education de  Monsieur/ l e cadet de Louis XIV/ etait concue a de telles  fins: I l e t a i t l ' h e r i t i e r presomptif de l a couronne/ et l e demeurera encore dix ans. Sa vie etait done aussi precieuse que celle de Louis a l a rronarchie francaise/ et cependant i l etait un danger. Dans l e passe/ l e s freres du r o i / memes f i d e l e s / avaient toujours represents l'espoir de 1'opposition/ l e point de crystallisation des rancunes et des ambitions (...) Comment faire de Philippe l e premier et l e plus loyal sujet de son frere? Mazarin/ psychologue sans o e i l l e r e s et sans scrupules/ pensa sans doute que l a fidelite ne l i e qu'imparfaitement/ alors que certains vices asservissent totalement. L'enfant montrait des d i s p o s i t i o n s a 1 effeminement? On a l l a i t l e s encourager/ insidieusement: quand on n'est pas tout a f a i t homme/ on ne peut guere etre chef de parti... (Orleans/ 19-20). 1  Saint-Simon/ fils  en decrivant l a terreur qu'inspire l e Roi dans l e coeur  et des f i l l e s  de l a France/ s'exprime  de  l a maniere  suivante:  "Eleve dans l a frayeur du Roi/ ce serait trop peu dire l a crainte (Ill:  225); "Tout contribua done en l u i / timidite  d'education/ trembler  ignorance  devant  parfaite  naturelle/  et defaut de lumiere/  l e Roi (...)" (IV: 81). Meme sir a  a  des  dux  (...)" joug  l e faire  l a f i n / on est  conscient du procede/ on n'y peut rien pour se liberer de ses effets/ i l est 12  deja trop tard.  A i n s i l e due de Berry a l a s u i t e de  1'humiliation de son  premier d i s c o u r s au Parlement: "Puis t o u t a coup? se prenant B e a u v i l l i e r e t au Roi/ e t accusant son education: « I l s n'ont t-ilf  qu'a m'abetir  que c e t t e  potentiellement elle  des suites;  i l s m'ont  technique  1'ombre d'une v e r i t e p o s s i b l e .  subtile  pour  assujetir  rebelles peut nous sembler t r e s dure —  represente  J'etais  L'on discerne/ derrifere l'amertume e t l a m o r t i f i c a t i o n  d'un enfant f a v o r i s e e t gate par son pere/ Tandis  songer s'ecria-  et a etouffer tout ce que j e pouvais etre.  cadet; j e tenais tete a mon frere: i l s ont eu peur aneanti" (IV: 626).  au due de  une  politique  efficace/  des  inhumaine/  cadets meme  —  a l a maniere de Machiavel.  Cependant/ Louis en f a i t l ' a p p l i c a t i o n presque sans discrimination/ jusqu'au point ou i l semble essayer d'"aneantir" aussi  ses h e r i t i e r s .  par  e t mesure  exemple: "Ce prince/ q u i e t a i t  timide  pere qui/ jaloux a l'exces/ ne l u i l a i s s a i t  sous l e poids d'un  pas prendre l e moindre credit/  n'hasardait que bien rarement de recommendations aux ministres 484).  Dans ce cas/  qu'il soit/  traduit  l'execution le  Monseigneur/  d'un simple expedient  (...)" ( I l l :  politique/  pour dur  refus absolu/ de l a part du Roi/ de compromettre  1'absolutisme de son pouvoir  de son vivant/ meme en faveur de ses successeurs  immediats. Ce  meme fanatisme du pouvoir/ a i n s i que l a confusion du Roi au sujet de  ses d i v e r s rdles de pere/ de  rien  expliquent en p a r t i e sa preference pour des hommes  e t merne des enfants  dans  l e gouvernement:  On a vu des novices/ e t des enfants meme/ exercer e t quelquefois en chef ces importantes fonctions (...). C'est ce qui f i t que/ lorsque l e s emplois de s e c r e t a i r e d'Etat e t ceux de ministre Etaient a remplir/ i l ne c o n s u l t a que son goflt/ e t q u ' i l a f f e c t a de c h o i s i r des gens f o r t mediocres. I I s'en applaudissait meme/ jusque-la q u ' i l l u i echappait souvent de d i r e q u ' i l l e s prenait pour l e s former/ e t q u ' i l se p i q u a i t en e f f e t de l e f a i r e . Ces nouveaux venus l u i p l a i s a i e n t ireme a t i t r e d'ignorance/ e t s'insinuaient d'autant plus aupres de l u i q u ' i l la l u i avouaient plus souvent/ q u ' i l s affectaient de s'instruire de l u i jusque des plus p e t i t e s choses (V: 502).  13  Mais en meme temps/ de Louis pour  ce passage  accaparer l e pouvoir/  Car l e s "enfants/" eux aussi de  lui;  i l s "affectent"  autorite/ memes.  qui demontre revel e  s i admirablement l e stratageme aussi l a f a i b l e s s e du monarque.  ont l e u r stratageme  de  pour "s'insinuer" aupres  l ' e c o u t e r attentivement  tandis qu'en r e a l i t e /  i l s sont  en t r a i n de 1'usurper pour eux-  Qui est l e dupe e t qui l e dupeur?  Cela constitue une des nombreuses ambiguites d'apres  Saint-Simon.  du p o r t r a i t de  sentiment affirme  d ' i n f e r i o r ite.*>  E t a i t - c e conscient/ ce  qu'a l a f i n de l a v i e du r o i /  veritablement longtemps.  "grand/"  Mais  dans  Louis  Selon M. Kohler/ cette j a l o u s i e de son pouvoir  strategies elaborees pour l e garder qui en naissent sont  reelle  pour f l a t t e r son  periode  i l se rendra compte du f a i t  comprend-il/  qu'on  meme indistinctement/  l e gouvernement du  royaume  Saint-Simon ou  i l  pressant de montrer sa puissance dans l e domaine  Louis sera  l e trompe depuis  l e manque d'autorite  qui a c a r a c t e r i s e tout  C'est peut-etre une des raisons pour l e s q u e l l e s  et les  l e s sympt6mes d'un  sentiment?  seule  XIV  a senti sexuel  son regne?  un besoin s i e t paternel/ et  d'engendrer toute une s e r i e de batards qui vont p r o f i t e r de l'amour du pere/ sentiment que l e monarque ne ressent pas envers ses enfants legitimes. Les hatardsi amour paternel et amour-propre  Les  batards  royaux  sont  beaucoup plus  nombreux  que  l e s enfants  legitimes (les plus importants des enfants i l l e g i t i m e s etant l e s t r o i s f i l s e t l e s t r o i s f i l l e s de Mme de Montespan/ e t p l u s p a r t i c u l i e r e m e n t l e due du Maine/ l e comte de Toulouse/ Madame l a Duchesse/ e t l a duchesse d'Orleans) / et  a  premier coup  naturels  a  d'oeil  i l semble  ses successeurs.  nettement entre  l e s deux  que l e R o i p r e f e r e s e s  enfants  En e f f e t / une d i s t i n c t i o n s ' e t a b l i t  tres  "categories": dans l a "Lettre anonyme" Saint-Simon  14  parle des  "enfans de vostre personne pour qui vous ne pouviez trop faire/ et  devant que vous n'avez de  l'Estat/ grands  Maine/  considere  vos enfans legitimes que comme les  enfans  de reste sans vous" ("L.A.": 1273); et i l parle de M. du  par exemple/ comme etant " f i l s d'ailleurs de l a personne et non de l a  royaute" (IV: moins  81).  de d i f f i c u l t y  qu'ils  D'ailleurs/  i l serrfole aussi que les  batards  aient  a obtenir des services de leur pere/ peut-fetre parce  ont moins pour commencer.  Pourtant/ a l a mort du jeune f i l s de son  batard ain§/ "le Roi continua de faire pour l u i ce qu'il n'avait point f a i t pour  les enfants  de l a Reine/ dont i l a perdu beaucoup (...)" ( I l l : 269)/  c'est-a-dire qu'il oblige l a cour a porter l e deuil du jeune enfant. Dans les  un autre sens/ les honneurs accordes aux enfants naturels  distinguent s i effectivement  de leurs  parents  legitimes  — qui —  sont  calculees pour abolir les differences criardes entre l e statut relatif deux  groupes/  batards  jusqu'au  point ou l e Roi arrange des mariages  et l e s princes du sang: M. du Maine epouse l a  Prince;  entre ses  fille  de M. l e  de Nantes devient Madame l a Duchesse; l a deuxieme  Blois est mariee au due d'Orleans/ et l a f i l l e de ce dernier couple due de Berry... faisait  l^  le  de  epouse l e  Saint-Simon deplore "cette souillure de l a batardise qui me  horreur" (III: 831)/ mais i l n'y peut  rien/  temoin  ses efforts  pour conclure ce projet de mariage entre Mademoiselle et l e f i l s cadet Monseigneur.  des  D'apres  l e memorialiste/ quels  que soient  de  les sentiments  personnels du Roi envers ses enfants naturels/ Louis XIV leur confere  trop  d'honneurs pour l e bien du royaume. Mais vraiment  quels  pourraient §tre les vrais sentiments  les enfants de ses amours a sa posterity  legitime (malgre l e f a i t  q u ' i l pretend avoir oublie ses maitresses au moment quittent)?  Au contraire/ parfois Louis semble  bStard/ quoi que dise Saint-Simon a ce sujet.  du Roi? Pref6re-t-il  meme ou elles l e  mepriser  Lorsque M. du  leur qualite de Maine  propose  pour l a premiere  f o i s de se m a r i e r :  "Le  Roi  l'en detournait  disant franchement que ce n'etait point a  des  lignee  publication  batards  (...)"  ( I : 46).  Et  de succeder a l a  apres  la  couronne/  Louis  les  que j e vous fasse et que vous soyez de mon voir  especes comme  lui  de  faire  a v e r t i t : "quelques  vivantf  En f a i t / malgre l e t i t r e  a  lui  de l ' h a b i l e t e  des  grands  vous n'Stes rien apres  et c'est a vous a f a i r e v a l o i r ce que j ' a i f a i t pour vous*  pouvez" (TV: 408).  en  s i vous l e  "batard f a v o r i "  que  porte  l e due du Maine a travers l e s Memoires> a au moins une occasion/ l e s mots du Roi au sujet de ce f i l s Mareschal)  n'expriment  d i s a i t que M.  du  mais q u ' i l n'en esprit/ propre  (...)  pas  une  Maine avait  savait r i e n et  tendresse  l e s a recus de l a bouche de  inconditionnelle:  "(...)  qui e t a i t  son  propre aveu incapable de gouverner sa  Mais sans mettre en doute cette opinion du Roi/ i d e e s en ce q u i concerne l a competence du  D'apres l e memorialiste/  cette  apparence  1'esprit de  Maine/ " f u t l e chef-d'oeuvre  et  de son ambition  de  Louis  II est done evident que  rapports que Louis a eus avec Maine (et/ par  sur  la  jusqu'a un  (V:  force  extension/  particulier) avancer  mutuelle  se servent de  et  egocentrique.  Les  ruses t e l l e s que  celle  119-20).  et l'etendue  avec ses  tout l e texte/ rapports qui consistent principalement en  d'exploitation  par  c e r t a i n point  enfants naturels) sont typiques des mauvais rapports pere-enfant travers  XIV  sa p o l i t i q u e et de l a  profondeur de sa connaissance du Roi/ qui l e conduisit a tout" leur re pour rassurer son pere  batards  (et  les  autres  illustres a une  sorte  Maine  indiquee ci-dessus  l e u r s propres interets p o l i t i q u e s et sociaux; d ' a i l l e u r s l e Roi  16  due  d'incapacite purement  i l l u s o i r e / mais soigneusement c u l t i v e e dans  de ses ambitions.  Roi  a l a v e r i t e beaucoup d'esprit et de talents/  de  a ses p r o p r e s  Bref/ c'est un  le  f a i r e (...); que c ' e t a i t un i d i o t avec tout son  maison" (V: 118-9).  Saint-Simon batard.  (tels que Saint-Simon  en  pour non  plus n'est pas tout a f a i t innocent dans ce sens. Car  enfim  meprise la  nous revenons a l a question e s s e n t i e l l e :  ses enfants naturels/ l e s f a v o r i s e - t - i l ?  regarder  s'il  Au moment ou i l souligne  facon d i f f e r e n t e dont Louis regarde ces deux groupes  Simon nous donne l a reponse:  pourquoi/  d'enfants/  Saint-  "L'amour proprer l'amour de pere vous a  vos enfants naturels comme l e s enfants de vostre personne  fait (...)"  ("LA.": 1273); "Cette tendresse d'un r o i s i puissant pour l e s enfants de son amour  (...); c e t t e jalouse et superbe preference de sentiment des  enfants de  l a personne/ e t qui n'etaient r i e n de par e l l e / sur l e s enfants du grands par cet etre independamment de l u i (...)/ avaient bien pu leur  faveur  apparemment  (...)"  (IV: 821-2).  inexplicable  se resume en une  amour de pere = amour-propre. d'honneurs  que  insignifiant s'imaginer  Louis  La r a i s o n  de  simple  C'est precisement  exploite ses  batards.  1'engager en  cette  "preference"  equation  mathematique:  en l e u r c o n f e r a n t tant  Leur  etat  originellement  a l a cour l u i permet d'exercer l i b r e m e n t son p o u v o i r /  grand et tout-puissant.  Roi/  En tant qu'individus/ l e s "enfants  de de  son amour" n'ont pas d'importance pour l u i . ^ De  plus/ cette interpretation explique 1'attitude du Roi  autres  batards  c'etait  l'amour  a  l a cour/ Berwick e t  seul  Vend6me/  en  qui animait Louis/ c e l u i - c i ne  envers  les  particulier.  Si  se  sentirait  o b l i g e de combler ces a u t r e s de l a meme facon q u ' i l couvre b a t a r d s d'honneurs.  Son  favoritisme  general (dans l e cas de Berwick et de  des  enfants  de  justifier  propres  illegitimes  en  Vend6me/ l a raison alleguee des faveurs  q u i l e u r ont e t e accordees e t a i t l e u r s e x p l o i t s m i l i t a i r e s ) doute qu'un e f f o r t  ses  pas  ses  l ' e x e r c i c e de son pouvoir et  Comme l e d i t Saint-Simon/  de tous l e s etats en France est c e l u i 17  de  sans  a c t i o n s v i s - a - v i s de ses propres  enfants i l l e g i t i m e s et un nouveau pretexte pour 1'agrandissement de sa propre image.  n'est  n'en  " l e meilleur  avoir point et d'etre batard"  ( I l l : 696)i c a r dans c e c a s vous  permettez  au R o i de ceder  au p l a i s i r  d'exercer son pouvoir e t de vous en creer un. Ainsi  l'autorite  du  Roi joue un r61e determinant dans  ses  rapports  avec  ses batards/  faitf  l a conception qu'a Louis XIV de sa propre puissance/ surtout quand i l  s'agit de  tout comme dans ses rapports avec sa famille legitime.  sa famille/ est exageree/  de Saint-Simon/  d'usurper  jusqu'au point ou i l essaie/  un r61e feminin e t de  aux  De  yeux  s'attribuer des fonctions  maternelles.  L o u i s XTV: mere?  L'acte  de  experience  "creer"  ses enfants naturels est/ nous  l'avons  vu/  une  agreable au Roi/ e t i l l e s aime (autant que c e t t e  emotion l u i  est possible) plus que ses autres enfants precisement parce que  ceux-la l u i  permettent batards  de j o u i r de sa puissance.  Tandis  que  sont des "doubles adulterins/"  pour  Louis  etres doublement crees par l u i et/ d'un c e r t a i n point  pour Saint-Simon i l s representent  i l a eu des enfants —  du  moment ou e l l e s  d'habitude sont  l a cour.  y compris et  c e l l e s par  enterree  Quand l e s e n f a n t s  eleves en secret) sont assez ages pour entrer en  appeles  souvent/  est pour a i n s i d i r e morte  quittent  partie.  D ' a i l l e u r s / dans l e cas des  a partir  (qui  sont  societe/ i l s  aupres de l e u r pere a l a cour/ d'ou leur mere est/  deja  des  de vue/ par l u i s e u l .  Tout d'abord/ aux yeux de Louis/ chaque maltresse — qui  les  enfants  le  de  vF^  plus de  Montespan/ l e Roi p r o f i t e de 1'example d'une "legitimation inouie d*enfants sans  nommer  pour ecarter  l a mere" (I: 135) / exemple e t a b l i par l a famille de Longueville l a mere  sa m a l t r e s s e / ^ 1'accusation  de  de ses batards en l e s rendant  p e u t - e t r e pour l a p r o t e g e r "double  adultere."  18  legitimes  ( e t lui-meme  Neanmoins/  ces  sans nommer aussi)  enfants  de sont  officiellement orphelins de mere et/ par consequent/ totalement associ§s  a —  et dependant de — leur pere. De  plus/  notons  s t e r i l i t e que l e lui.  Outre  fonction  sa tentative  guerriere^/  pour castrer  sert pour  qui  semble sevir a l a cour:  a ceux qui se trouvent autour de ses nobles en les privant de leur  i l n'a nulle hesitation a rendre steriles les dames de  quand leur  l e Roi veut  excuse ne  sterilite  Roi va jusqu'a imposer  l a famille royale Quand  la  maternite empiete sur son propre autorite.  se deplacer/ l a cour aussi doit se deplacer/ et nulle s'absenter:  a deux occasions notables/ Louis  XIV a  ete l a cause immediate des fausses couches de ses p e t i t e s - f i l l e s .  Sa  reaction?  et  je  "Dieu  ne serai  merci!  elle est blessee/ puisqu'elle avait a l'&tre/  plus contrarie dans mes voyages et dans tout ce que j ' a i  envie  de faire  par les representations des med ec ins et les matrones.  viendrai  a ma fantaisie/ et on me laissera en repos" (III: 112-3).  pouvoir  derisoire  des femmes ne peut pas influencer  J'irai  et Le  les commandements du  monarque. D'ailleurs/ pouvoirs  Saint-Simon  a tendance  a douer l e Roi de qualites et de  feminins dans d'autres contextes. Les courtisans entretiennent des  sentiments particulierement chaleureux envers Louis XIV/ et l e en  memorialiste/  decrivant ces sentiments/ u t i l i s e un vocabulaire assez suggestif: On a vu quel etait son caractere/ doux/ simple (...) aimant l e Roi comme sa mattresse/ (...) confiant sur tous chapitres/ et surtout infatue que/ marchant droit et ayant l e Roi pour l u i / comme i l n'en douta jamais/ tout autre menagement/ excepte vF^ de Maintenon/ etait inutile (...) enfin i l se dechalna sciemment par amour de 1'Etat et par sa passion pour l a personne du Roi et pour sa gloire (...) Chamillart/ penetre de 1'importance de l a perte de L i l l e / amoureux eu bien de l'Etat et de l a gloire personnelle du Roi/ avait concu l e dessein de l e reprendre (...) ( I l l : 502/ 323). La politique du Roi est comparable a l a conduite d'une femme/  voire d'une  f i l l e de j o i e : "J'admirais/ et j e n'etais pas l e seul/ cette espece de prostitution du Roi (...)" ( I l l : 134). 19  Et certainement l e Roi et  tout ce  qui  l u i est associe (a part les femmes)  deborde  lui-meme est compare a "un puissant Roy comme  de fecondite: Louis XIV  vous/  fecond comme  vous en  conquestes" ("L.A."/ 1248); 1'explication de Puysegur sur l a conduite VendSme l u i rend "tres attentif et  fecond  en  de  questions" (III: 445); son  siecle est " s i fecond et s i liberal (...) en tous genres qu'il a pu en ce sens etre compare au siecle d'Auguste" (V: 507). Cette  f e r t i l i t y n'est  pas sans  Louis XIV y firent naltre peu a peu ces  resultats:  "Ces petites  consideration qui s'en t i r a i t / personne  ne  inventer sans cesse ces sortes de choses"  l u i fait  naitre  fut plus  (V: 522-3).  de ses courtisans (III:  des reflexions/  Mais/ comme toujours/ Saint-Simon de ce pouvoir particulier. destructrices aussi; dans  de  des batiments (...) Les esperances que  p e t i t e s preferences et ces d i s t i n c t i o n s f a i s a i e n t  des sentiments au coeur  parties  naltre/ et l a  ingenieux que l u i a Le Roi fait naitre  676/ 851); leur conduite  des soupoons/ des scrupules (III: 987). ne se contente pas d'indiquer l'ambiguite  Les choses que l e Roi met au monde peuvent §tre une oomparaison  frappante/ Saint-Simon  souligne  et conteste en meme temps l a valeur creatrice du pouvoir de Louis XIV: "II avait l e coeur bien gros  de ce qu'on l u i avait fait faire; mais/ semblable a  une femme qui accouche de deux qu'un  monstre/  i l n'avait encore mis au monde  et i l en p o r t a i t encore un second/ dont i l f a l l a i t se  delivrer/ et dont i l des douleurs que  enfants/  sentait toutes  l e s angoisses/ sans aucun soulagement  l u i avait causees l e premier" (IV: 838).  Parfois/ les l o i s  generees par l e Roi sont des monstres prSts a devorer et a detruire et l'harmonie  du royaume.  l'ordre  Nous reviendrons a cette image grotesque dans un  chapitre ulterieur. Cependant/  1'image de 1'epouse de L o u i s / Mme de Maintenon/ est  diam§tralement oppos§e a l'idee d'un(e) Roi-mere.  20  Comme l e remarque Waelhens/  "hf^ de Maintenon  du pere  [Louis  XIV]t puisquef e t c'est deja plus troubler mere des enfants Montespan  qu'elle  a  e s t mere aussir  puisque Spouse abusive  voles a c e l l e - c i en meme temps que l'amour du Roi"  faitr  cette  expressions  femme  utilisees  caracteristiques C'est  n'est  jamais merer mais  l a decrire  de s o r c i e r e - f e e e t de  (et en p a r t i c u l i e r r  Maine). "la  peu plus longuementr au moment de l a mort du mari r o y a l : rien  souligne  a c r a i n d r e de c e t t e fee  presque  maternite.  Saint-Sirron  devote fee."  " I l n'y avait  octogenaire;  pernioieuse baguette etait brisee; e l l e etait redevenue  600-1).  l ' E g l i s e / " mais i l devient bientfit J e s u i t e s (V: 550).  evident  plus  l a v i e i l l e Scarron  c e t t e v i e i l l e fee"  A un c e r t a i n momentr e l l e pense j o u e r  Et un  sa puissante et  (...) On a vu combien l e tendre compliment du Roi a vF^ de Maintenonr l'esperance d'en etre bient<5t r e j o i n t r deplut a  des  p r e t r e s s e - r e l i g i e u s e du  du due du  resume bien en deux mots tout ce q u ' e l l e represente:  En  gouvernante: l e s  contraires a l a fecondite et a l a  un amalgame paradoxal  c u l t e de ses charges  seulement  par Saint-Simon pour  plutfit  (TmraiaKlp. 210).  l e r61e de  sur  (V: 368r "Mere de  q u ' e l l e n'est que l e dupe des  E l l e n'est nullement maternelle: e l l e sent trop l e couvent  et l a magie n o i r e . ^ Doner pouvoir  dans ce "couple p a r e n t a l c ' e s t Louis XIV q u i assume tout domestique  Peut-Stre  e t meme —  jusqu'a un c e r t a i n  y t i e n t - i l a cause d'un sentiment  dans l e domaine p o l i t i q u e .  point  le  —  procreateur.  de f a i b l e s s e e t  d'impuissance  Nous avons vu q u ' i l a tendance a oonfondre ses  deux r61es de pere; e t certesr l a facon dont i l joue l e r61e de pere e t de createur  de  ses batards a une grande influence sur  l e gouvernement  royaumer meme s i ce n'est pas toujours l e monarque q u i gouverne. maintenant l ' a u t r e Louis  aspectr  moins l i t t e r a l r  X l V r pere de l a p a t r i e .  21  du  Examinons  de l a fonction p a t e r n e l l e de  Notes 1  Voir/ par exemple/ A. de Waelhens/ "Saint-Simon et l e probleme  pere/" Archivio d i Filosofia fasc. 2-3 (1980): 237-52. vide  "(...) autour  paternel reel et affectif mais «pompousement pare»  du  d'un  Saint-Simon  se  l i v r e a une quete du pere (...)." 252. *  En commentant l a "Mort et deuil d'un f i l s de quatre ans et demi  du Maine/ D. Van der Cruysse remarque/ "Ce troisieme f i l s  etait  d'Aumale et mourut avant d'avoir recu un prenom" (Mort/ 195). de  l a maladie  Bretagne/ par  des deux "jeunes f i l s de France" en  1712  t i t r e due  Et au moment (les dues  age de "cinq ans et quelques mois/" et d'Anjou/ son frere  de leur faire suppleer les ceremonies du bapteme/ de  436-7).  Voir  aussi Mort/ 198.  des enfants/ voir J . Cabanis/ paraissaient/  on  ne  Sur l'unique  Sainf-fiimnn  d'etre maries/ s i leurs proches  abominable ou les enfants sont tenus  pouvaient pour  ne voit un enfant en liberte (...) tous plus s a c r i f i e s que leur  naissance  ils  l'autre"  fonction dynastique  1'admirable: "Les  l e s connaissaient/  de  l e s faire  tenir par qui elle voudrait/ et de les faire nommer Louis l'un et (TV:  de  cadet  quelques trois ans)/ Saint-Simon note/ "Le Roi manda a l a duchesse  Ventadour  age  de M.  enfants  ne  n'y interessaient qu'en  en t i r e r  profit. (...) Monde  une marchandise/ et ou jamais on les enfants  etaient l a / d'autant  e t a i t haute a ce monstre qu'etait l a  famille/ machine a parvenir" (26-7). Au leur  cas ou l'on considererait les peres seuls  progeniture/ examinons  maltresse  de Louis  princesse  de Conti:  l e cas de ff^  XIV/ et mere —  insensibles  l a duchesse  presque malgre e l l e  de  La  —de  "itf^ l a princesse de Conti l u i rendit  toujours de  devoirs et de grands soins/ qu'elle eloignait et qu'elle  autant  qu'il  "emp§cher  D'apres  Saint-Simon/  Valliere/ Madame l a  grands  l u i etait possible."  envers  elle  abregeait voulait  l e Roi d'eterniser l a memoire de sa faiblesse et de son p§ch§  en  reoonnaissant e t legitimant l e s enfants q u ' i l eut d ' e l l e (...)" ( I l l : 941). ^  En  envers  fait/  Monsieur  l e Prince  aucun de s e s e n f a n t s :  n'est  " I l aimait  dote moins  enfants/ et/ quoiqu'ils l u i rendissent de grands v i e f o r t dure (...)" ( I l l : ^ roi  de sentiment  paternel  que mediocrement ses  devoirs/ i l l e u r rendait l a  455).  Nombreuses sont l e s occasions auxquelles Saint-Simon p a r l e du e t de m a i t r e " q u ' a f f e c t e L o u i s XIV: "(...) l e  Monseigneur  dans  son c a b i n e t / ou/ apres un c o u r t  Roi  "ton de  saisit  enfin  preambule/  i l  lui  proposa  l e mariage; i l l e f i t d'un ton de pere roele de ton de r o i et de  naitre  (...)" ( I l l : 883);  "Ce meme s o i r /  i l p a r l a a Madame l a Duchesse en  pere/ mais en maitre qui veut etre obei sans replique (...)" "(...) a l a f i n / force de ne plus r i e n menager/ de facher l e de  menacer/  de parler en pere et en  maitre/  et  paix sans cette souverainete malgre son p e t i t - f i l s ^  "L'opinion  volontiers comme  mesquin  de  de  selon l a q u e l l e  son  r o i d'Espagne/  f a i r e conclure l a  (...)" (IV: 750). le  r o i se  est etroitement associee a cette image  dupe des autres.  significatifs  Saint-Simon  de  (IV: 674);  de  La j a l o u s i e e t l a rancoeur deviennent caractere. (...) Plus frequemment  la  montrait  Louis des  XIV  traits  jalousie  se  fondait sur l e f a i t que l e r o i se sentait i n f e r i e u r " (Kohler/ 1072). '  Bien  sur/ l e s batards ne se plaignent pas/ car c'est  dans  leur  inter§t d'encourager dans 1'esprit du Roi cet amour de son pouvoir e t de sa gloire. cache  A i n s i nous avons vu que l e due du Maine e t a b l i t un paravent l a menace que ses ambitions p o u r r a i t presenter a l ' a u t o r i t e de  qui son  pere. ^  Cela  p r i v i l e g i e jusqu'a un c e r t a i n point l a Princesse  de  Conti/  f i l l e de La V a l l i e r e / au moment de l a mort de c e l l e - c i : "Les enfants de M Montespan f u r e n t t r e s m o r t i f i e s de c e s v i s i t e s p u b l i q u e s recues  23  me  de  [par l a  princesse  de Conti] a cette occasion* eux* qui* en pareille* n'en avaient  os£ recevoir de marquee" (III: 942). Conti  aimait  superiority l'habile  faire  D'apres Y. Coirault/ " l a princesse de  sentir a ses freres et soeurs  d'autre  de pouvoir <<nommer l a mere>>" ( I I I : 1557) .  duchesse d'Orleans se pique de sa situation:  l i t  cette  Par contre*  "Cette  princesse* qui  comme Minerve n'avait point de mere et reconnaissait de parents  que ceux de  Jupiter (...)" (V: 805). ^  "Louis  guerriers  est terminee.  effectivement front*  XIV en effet a casse sa noblesse.  Louis XIII fut l e dernier souverain  a l a tete de ses troupes.  c'est  en  L'epoque  des a  nobles  combattre  Lorsque Louis XIV se rend sur l e  souverain d'apparat* presque en prince  d'operette*  deplacant en compagnie de ses maitresses* de l a reine et de toute l a  se  Cour.  Sa jalousie du prince de Conit* prince du sang* excellent militaire* esprit cultive  et charmeur* est symptomatique: i l ne supporte  independante de l a sienne.  pas de grandeur  Pour schematises disons que pour §tre apprecie i l  v a l a i t mieux se montrer courtisan exact que superbe o f f i c i e r . briller  dans  fenri nines:  une cour  de castrats rien  ne vaut  Or* pour  des qualites  dites  l a beaute* l a grace* l ' a r t de l'habillement* l a legerete de l a  conversation deviennent des atouts masculins" (Muhistein* 32). 1®  Meme au moment oO i l decrit l'essor de sa popularity avec  Saint-Simon parle en termes de l a s t e r i l i t e :  "elle l'avait  terre et surpasser rapidement l e s plus hauts cedres L'aliusion biblique est l a suivante: J'ai vu l'impie forcene* s'elever comme un cedre du Liban; Je suis passfe* voici qu'il n'etait plus* Je l ' a i cherche* on ne l ' a pas trouve. Regarde l e parfait* vois l'homme droit; i l y a pour l e pacifique une posterite; mais les pecheurs seront tous aneantis* l a posterit§ des impies extirpee. 24  l e Roi  vue sortir de  (...)"  (II: 329).  Waelhens yeux  souligne  du  aussi l e caractere non-sexuel de vf^ de  memorialiste:  "(...)  l e s requisitoires  Maintenon  de  aux  Saint-Simon  s'organisent toujours autour des autres t r a i t s moralement detestables de l a «fee»f  e t que nous connaissons.  Tout se passe done comme s i  ici/  plus q u ' a i l l e u r s / Saint-Simon n ' a r r i v a i t a toucher/ en tout cas pas a le  concret  trahir/  de  l a sensualite sexuelle  abuser/  prof i t e r /  seduire  (...). sont  Tromper/  des termes  Stre dont  pas  dire/  infidele/ le  sens  originellement sexuel/ sens certainement v i s e par Saint-Simon/ e s t aussitGt detourne Certes/  e t deplace vers l a sphere ethique non sexuelle" (Immuable/ au moment ou Saint-Simon l a connaissait/ l a  210-11).  transformation  d'une  jeune s p i r i t u e l l e en une v i e i l l e devote se s e r a i t deja effectuee; mais l e s termes dont l ' e c r i v a i n d e c r i t ce processus sont pertinents: "Le precieux e t l e guinde  a j o u t e a l ' a i r de ce temps-la/ q u i en t e n a i t  augments par l e vernis de 1'importance/  l e reste"  (V: 548-9).  n'est pas vers l ' e x t e r i e u r vers  l'interieur:  politique/  peu/  s'etait  e t s'accrut depuis par c e l u i de l a  devotion/ q u i devint l e caractere p r i n c i p a l / tout  un  e t q u i f i t semblant d'absorber  Le mouvement l e plus typique de  la  Maintenon  (donner naissance/ mettre au monde)/ mais plutfit  l a devotion absorbe tout.  D'ailleurs/  dans  i l est beaucoup plus probable que l'epouse du Roi/ au  l'arene lieu  de  " f a i r e n a i t r e " un p r o j e t comme son mari/ en f a i t avorter un. Sur  le  "couple  parental"  que forment  Louis  XIV  et  vF^  de  Maintenon/ v o i r l e c h a p i t r e IX de A. de Waelhens/ Le due de Saint-Simon: i n m n a h l P  comme Dieu e t d'une s u i t e enragee (Bruxelles: Facultes u n i v e r s i t a i r e s  Saint-Louis/ 1981) 189-221.  25  Le t i t r e de pere de nos peuples nous doit §tre plus cher que celui de pere de nos enfants puisque/ enfin* 1 'un n'est qu'un don fort commun de l a nature et que l'autre n'est qu'un fruit fort singulier de noble vertu — Louis XIV* Memoires pour 1 instruction dn dauphin. 1  Nommer un r o i pere du peuple/ c'est moins f a i r e son eloge l'appeler par son nom ou faire sa definition — La Bruyere.  que  CHAPITRE DEUX — IA POLITIQUE DE LOUIS XIV: PATERNITE ET POUVOIR Louis XIV: P£re de l a p a t r i e  Si  Louis  "ideal" degu  XIV ne represente pas* aux yeux  de  Saint-Simon *  en ce qui concerne ses enfants* notre memorialiste n'est  l e pdre pas moins  par l a competence du Roi dans son deuxieme rdle paternel* celui  de l a patrie.  Dans les Memoires* i l met en scene un monarque trop souvent  negligent a l'egard des dignites de ses dues et pairs — systematiquement d'abaisser ou d'"aneantir"  l'ancienne  de toute une serie de parvenus (batards et ministres  et qui tente merne  noblesse  en faveur  de basse  origine).  Louis XIV avait ete desireux de bouleverser ainsi l'ordre et l a royaume* politique dangereuse* voire sacrilege* effet*  de pere  celui-ci*  seduit par une v i s i o n  stability du  d'apres Saint-Simon.  idealisee  du  royaume  1  En sous  l'autorite du "Juste*" r o i et pere infiniment plus digne de 1'admiration que son successeur* ne voit dans l a politique de Louis XIV que l a corruption et l a degenerescence  de l a societe francaise en general et de l a  royaute en  particulier. Au sujet de l a royaute et du pouvoir royal* Saint-Simon a nettes  et claires.  ses obsessions —  Parmi ses preoccupations majeures  —  se trouve un souci exagere de l'ordre*  des  idees  ose-t-on dire c'est-a-dire de  1'existence d'une hi§rarchie sociale permanente et statique: "Les echecs de Saint-Simon ne resultent pas du  vice  26  redhibitoire  qui s'appelle l a  meconnaissance  du  present;  i l s resultent  de  son  deplacer ses lignes/ d'un extreme repugnance changeri  valeurs;  c'est  fatalement  a  corrompre  refus categorique  l a i s s e r adulterer (...).  de ses  II constate avec  e f f r o i que tout changer et que par consequent tout degenere: l a tradition est oubliee; l a nouveaute seduit parce qu'elle est nouveaute/ promesse « c h a o s » " ("Hantise*" 228-9). politique de Saint-Simon. Due de  selon  s'ecarter de  cet  les besoins ordre.  l o i s fondamentales  (...)  ecrit que  de  dormant  l a vision  au  "Certes/ l e r o i peut modifier  l'Etat/ mais i l ne doit/ en aucun cas/  l e roi doit done exercer dans l e cadre des  l e pouvoir q u ' i l  responsable que devant Dieu. du pouvoir en  dicte  Jean-Pierre Brancourt/ dans son l i v r e intitule L£  et l a irnnarchie/  Saint-Simon  sa politique  Cet e f f r o i du "chaos"  de  (...)  t i e n t de Dieu et dont  [la l o i saliqueJ  assure  i l n'est  l a stabilite  royaume <<un maltre designe/ connu et legitime»"  (45-6/ 75-6). Comme on pourrait s'y attendre/ les idees de notre due l e rapprochent du courant  "absolutiste/" a tres peu de divergences/ mais ce sont justement ces  sujets de dissention entre les deux visions politiques —  a savoir l e rdle  limit§ mais reel que Saint-Simon attribue au peuple dans l a transmission du pouvoir  royal^  et 1'existence de certaines "lois  fondamentales"  (la l o i  salique et 1'indisponibilite de l a couronne par l e monarque lui-meme/ entre autres) —  qui signalent dans l'ideologie du memorialiste 1'existence  paradoxe fondamental.  d'un  Selon sa conception de l a monarchie/ l e Roi peut  tout... a l'interieur du cadre des l o i s fondamentales/ lesquelles imposent une limite sur l'autorite autrement absolue dont jouit l e Roi. a u t o r i t e ne l u i a p p a r t i e n t p a s : systematiquement monarchie  sur  de  l a question/  l'histoire  "Saint-Simon mais  n'a  pas  traite  i l fonde sa conception de l a  du royaume de l a France (...)  royaumes francs/ proprietes des souverains/ s'eleve (...) 27  D'ailleurs/ cette  «A  l a place des  une France avec un  souverain qui est r o i non pour l u i mais de Dieu* mais c'est souveraine»  a  l a nation qui/  l a race  (Brancourt/ 42-3). au  Roi de  a  pour l e p a y s » . l'origine/  remis « l a puissance  des capetiens; l e pouvoir n'appartient pas au r o i "  C'est a cause de cette  changer  a  Tout pouvoir vient  l'ordre  de  restriction  l a succession/  qu'il  tout comme i l l u i e s t  i n t e r d i t d'influencer en aucune facon l a conduite de son derniere  analyse/  personne ne semble  royale dans toute son 6tendue. souverainete  ( l e peuple) l e l i m i t e  pouvoir; e t en mfime temps/  avoir l e d r o i t  Le devoir du  e s t defendu  successeur.^  d'exercer  En  l'autorite  r o i envers l a source de sa  (en p r i n c i p e ) dans l ' e x e r c i c e de son  une t r a d i t i o n inexorable empeche l e peuple d'agir  dans l e domaine du gouvernement par l a deposition du monarque en faveur d'un autre candidat. a  II en resulte une impasse: une societe e t un royaume  perpetuite semble-t-il/ un r o i e t une nation  V o i l a l ' E t a t ideal aux yeux  de  Saint-Simon:  curieusement  figes*  impuissants.  nous verrons que Louis XIV f e r a  de son mieux pour l e bouleverser. Pourtant/ rev§t  Saint-Siiron  l a structure de cet Etat ideal/ l e memorialiste refuse toute  d'un fie  malgre l e caractere apparemment infrangible dont  contrat  ou  notion  d'une c o n s t i t u t i o n pour restreindre l e r o i / a qui i l se  tout simplement pour respecter l e s l o i s fondamentales mais non e c r i t e s :  " Q u o i q u i l refusat 1  contrat  d'assimiler l e s l o i s fondamentales aux clauses d'un  conclu entre l e r o i et son peuple/ Saint-Simon  fondamentales  une importance  l a politique  de Saint-Simon  aussi instable  a t t r i b u a i t aux l o i s  extreme (...)" (Brancourt/ 45-6). —  qui v i s e l e statisme —  S i bien que  repose sur une base  que l a nature humaine.^  En e f f e t / Louis XIV se revele tres v i t e dans l e s Memoires comme un r o i auquel  on ne  ouvertement  peut  pas  une a u t o r i t e  se f i e r . a  S ' i l n'est pas en  train  d usurper 1  l a q u e l l e i l n'a pas d r o i t (le pouvoir de nommer  28  ses  fils  i l l e g i t i m e s pretendants  d'augmenter  sa  puissance  exemple/ son a u t o r i t e  au  t r d n e / par  exemple) / i l tente  d'une facon bien plus s u b t i l e .  paternelle afin  de  prolonger  la  duree  par  de  souveraine jusgu'apres  sa v i e / ce  monarque s i f i e r / ce pere s i severe et s i maitre/ s'humilia devant et  son p e t i t - f i l s :  successivement enfants  du  qu'ils leur  due  a  du Maine/  de l'omnipotenee D'ailleurs/ envers  ses  de  et  ( I I I : 774).  confondre  i l l e u r d i t que/  i l les  avaient pour l u i / pere"  Louis  apres l u i /  "La/ pour l a premiere  son  influence  son f i l s  sa mort:  I l exploiter  p r i a i t d'agreer l e rang q u ' i l donnait aux  dormer c e l a a l a tendresse q u ' i l se f a l l a i t  Nous  avons  deja f a i t remarquer l a tendance qu'a  de pere: i c i i l l e f a i t expres/ a l a poursuite  et d'une sorte d'immortalite. si  Louis XIV f a i t preuve  enfants  d'une  legitimes/ i l ne demontre royaute  "<<Eh/ quand c e l a s e r a i t / interrompit  un  n ' e s t pas en  d i t mot/ fils?  age  de  quand  Souvenons-nous de sa reaction a  112-3).  envers l e  Certes/ une t e l l e  concept  de  lui  enfants  permettent  que c e l a me  ferait?  Est-ce q u ' e l l e  i l mourrait/ est-ce que l e due de Berry avoir?  Et que  m'importe qui  me  Ne sont-ce pas egalement mes petits-fils?»" attitude  —  plus  ou moins sacrilege  1'autorite royale (sauf dans l a mesure ou  rapporte a lui-m§me) s e r a i t conforme au prefere ses  l a duchesse de Bourgogne:  Roi tout d'un coup avec colere/ qui  se marier e t d'en  succede des uns ou des autres! (III:  le  qu'est-ce  Et/  lamentable  pas une moindre indifference  l a nouvelle de l a fausse couche de sa p e t i t e - f i l l e /  n'avait  insensibilite  elle-m§me (sauf dans l a mesure ou i l peut  l ' i n f l u e n c e r / comme nous venons de l e v o i r ) .  n'a pas deja  devant tous deux regner  a c e l l e qu'il sentait pour ces enfants et pour  ses rdles  envers l e s o r t de l a  jusque-la  [fois] de  elle  — se  p o r t r a i t d'un Louis egocentrique/ qui  naturels a ses enfants legitimes puisque l e s premiers  d ' e t a l e r son p o u v o i r  "cr§ateur" en  leur  faveur.  Il a  tellement d'amour-propre et s i peu de respect pour son trdne/ pour a i n s i d i r e /  q u ' i l n ' h e s i t e r a i t pas a introniser un batard.  Comme l e  d i t A.  "Le Roi a s a c r i f i e son peuple a sa g l o i r e personnelle. l a nation/ comme Dieu l e veut/ un pere juste/ prudent/ bonheur de tous/ i l a rendu c e t t e nation  exsangue  de Waelhens/  Au l i e u d'etre pour sage e t  soucieux  du  en tout (...)" (Immuable/  190). Mais si  en f i n de compte/ l e Roi est l e Roi/ q u ' i l s o i t tyran ou non.  Meme  Louis XIV outrepasse son pouvoir/ personne (meme pas notre memorialiste)  n'a  l e droit  prononcer  de  mettre  un jugement sur l a conduite d'un monarque absolu.  Saint-Simon a trop de tact dans de  une l e t t r e  anonyme:  pour  seul  peut  D'ailleurs/  f a i r e c i r c u l e r des idees seditieuses/ meme  " I I ne s'agit  point/  Sire/  de vous  proposer  vous d e p o u i l l e r d'aucuns de vos d r o i t s / ny de donner l a p l u s p e t i t e  a t t e i n t e a ce comble vous  ses d e c i s i o n s en q u e s t i o n : Dieu  d'autorite  avez constamment exercee  ignoree jusqu'a present en Europe/ e t que  dans toutte l'etendue  des plus absolus  rois  d'Asie/ mais sans cruaute comme eux et par consequent sans c r a i n t e et sans l e s amertumes qui en sont inseparables" ("L.A.": 1241).  Saint-Simon  a p o r t e r un bonnet-rouge/ c a r / de son p o i n t de vue/ forcement  negatif.  t o u t changement e s t  Mais s i Louis XIV lui-meme/ au moyen de sa p o l i t i q u e  "totalitaire"/^  compte a c c e l e r e r l e s p r o g r e s  l ' e n t r o p i e sociale/  qui/  comptes?  n'aspire pas  sinon Dieu/  Bref/ meme 1'apocalypse  de l a c o r r u p t i o n et de  a l ' a u t o r i t e de l u i en demander des  est dans l'ordre des choses.  La Poursuite de l a toute-puissance; l e prohleme du pouvoir reel  En tant que pere/ dans toutes l e s acceptions du terme/ Louis XIV est un rate consomme  —  c e t t e incapacite l a confusion  nous  l'avons  constate  a  plusieurs  reprises.  Que  dans l ' e x e r c i c e de son r61e de souverain s o i t a t t r i b u a b l e a  de ses " i d e n t i t e s paternelles" est egalement  30  §vident.  Saint-  Simon lui-meme essaie* avec une certaine delicatessen d ' a t t i r e r  l'attentic-n  du  s'arrester  Roi sur ce probleme:  "C'est done a i l l e u r s r S i r e / que doivent  vos yeux; et l e s miens ne sont pas sees au moment que j e pense a quelle epreuve perer  vostre  tendresse est exposfee dans l e combat d'un pere  que  contre  je veux dire d'un pere naturel et d'un pere du royaumer qui se  l i v r e r dans vostre sein auguste" ("L.A.": 1246).  rude un doit  Mais i l est bien p o s s i b l e  l e Roi s o i t conscient du c o n f l i t / au moins en parties meme s i ses idees  la-dessus sont tout a D'apres  fait  differentes  l e memorialiste*  Louis  de ce que  pense Saint-Simon.  XIV n'est guere  plus  "un souverain qui gouverne avec une autorite a r b i t r a i r e  qu'un  despoter  e t absolue."  Nous  avons r e l e v e s a p r e f e r e n c e pour des e n f a n t s e t pour des hommes de basse o r i g i n e dans cache  son gouverhement.  ses o b j e c t i f s : "Je crus q u ' i l n'etait pas de mon inter et  des hommes d'une toutes public en  choses  qualite  plus  d'etablir  ma propre  de partager  pour  qu'ayant  jamais  de chercher b e s o i n sur  reputation* i l etait important que l e  avec eux mon a u t o r i t e e t qu'eux-memes sachant ce  etaientf ne connussent voudrais donner"  comprend  (Louis  cette politique  —  " p u b l i c " que l e R o i v i s e souligner d'une "Le  eminenter  n'a  connutf par l e rang de ceux dont je me servais/ que j e n'eta i s pas  dessein  qu'ils leur  Mais sur ce pointr Louis  Roif  facon  accoutume  pas de plus haute esperance que c e l l e s que j e XIV» c i t e dans Brancourtr 92).  Saint-Siiron  mieux p e u t - e t r e que t o u t a u t r e membre du  dans s a p o l i t i q u e —  qui suggere a remplir  une p a r t i e  e t i l n ' h e s i t e pas a l e  de l'amertume q u ' i l ressent:  [ l e s p o s i t i o n s d ' i m p o r t a n c e dans l e  gouvernement] de gens de peu» pour l e s chasser comme des valets/ s ' i l l u i en prenait envier et pour empecher que l e u r fortunes trop hautes et  embarrassantesf  s e c r e t a i r e d'Etat" ( I I I : 231).  autorit§ ne l e s portat  n'aurait jamais  fait  a des  un seigneur  I l a t t r i b u e cette p r e d i l e c t i o n a un desir de  jouer l e r61e de pere e t de "createur"f mais  i l met en doute l e succes de  c e t t e t e n t a t i v e : souvenons-nous  que  c e s proteges  " s ' i n s i n u e r " aupres de l u i / i l s " a f f e c t e n t " Ailleurs/  l e memorialiste  rend e x p l i c i t e  e f f o r t s de c r e e r une r a c e de perpetuelle  devant  independance  (III:  74;  ses  adoration  l u i de son  un ne l e  i l s conduisirent ou i l s  a cet egard sous l e u r c l e f "  p o r t r a i t du Roi/ done/ est l e v e r i t a b l e ?  dans  q u i s e r a i e n t en  et de n'etre point gouverne/ et jamais pas  r o i enferme  de l u i .  du rronarque  l u i : "Jamais prince ne fut plus jaloux que  davantage (...) Par [des] maneges obscurs un  de s ' i n s t r u i r e  l'echec  subalternes  du R o i ne f o n t que  fut  voulurent  IV: 643).  Quel  E t a i t - c e un p o l i t i q u e h a b i l e ou une  dupe? C'est documente dans  i c i qu'il d'une  l e s Memoires  f a u t a v o i r r e c o u r s a 1'etude  facon meticuleuse de Saint-Simon/  l ' a p t i t u d e du Roi dans l'arene  l'ambiguite  de  M.  Kohler/  qui  du p o r t r a i t de Louis XIV  e t l e refus de c e l u i - c i de reconnaltre  politique:  Un des t r a i t s du p o r t r a i t de Louis XIV est d i f f i c i l e a acoorder avec 1'opinion selon l a q u e l l e l e r o i e t a i t victime ou dupe. Dans l a premiere m o i t i e des Mfemoires/ L o u i s a p p a r a i t comme un manipulateur adroit/ quelqu'un qui p r a t i q u a i t l ' a r t de l a p o l i t i q u e avec un c e r t a i n genie/ tout au moins dans l e s l i m i t e s de l a cour. Saint-Simon ne considere jamais cette h a b i l e t e manipulatoire comme du genie/ car ses r e s u l t a t s — l a ruine de l a noblesse — l e revoltait au p l u s haut point. Et cependant/ t r e s certainement a l'encontre de 1'intention de SaintSimon/ ce que nous voyons est 1'image du souverain i n t e l l i g e n t (...) Bien que de p a r e i l s precedes puissent &tre a t t r i b u e s a l a mesquinerie du personnage/ i l s mettent en r e l i e f l ' h a b i l e t e — aussi nefaste que Saint-Simon l a c o n s i d e r e — et l e caractere redoutable du r o i (Kohler/ 1074). Certes/  1'education  savoir-faire  suite  Maintenon  de  l a f a m i l l e legitime du Roi d&rontre un  e t une volonte machiaveliques.  Pourtant/ la  des membres  Saint-Simon  "diabolique"  a tendance a attribuer des procedes s i sournois a du R o i p l u t d t qu'au R o i  et aux ministres " t i r e s du neant" —  naissance obscure.**  lui-m§me:  deja suspects a cause  Le Roi/ tout comme l a femme de Cesar/  32  a  doit  M  106  de  de leur §tre au-  dessus de tout soupcon/ etant l ' e l u de Dieu e t de l a nation. r o i stupide  Mieux vaut un  qu'un r o i malveillant: l'existance de c e l u i - c i mine l a theorie  p o l i t i q u e de Saint-Simon et des absolutistes plus effectivement  que l a fureur  d'une foule de paysans meoontents. Et Dieu/ Louis  i l faut se poser l a question suivante: quel r61e a Dieu dans ce confl i t ? XIV/ ou  Pourquoi semble-t-Il  permettre que  p l u t 6 t l e s ministres de Louis XlVf corrompent l a h i e r a r c h i c  et l'ordre sociaux? dans  s i l e Roi represente l ' e l u de  Pourquoi consent-Il a l'avenement du desordre e t du Mal  l a c i t e terrestre?  La Source du pouvoir et l'arene du conf l i t En  effet/  en t a n t que v e r i t a b l e source de 1 ' a u t o r i t e  si  aprement  disputee par l e Roi/ par l e s batards et par l e s ministres/ Dieu represente aux yeux de Saint-Simon une f i g u r e  l e conflit.  Ainsi/ a partir  du moment ou l'on tente de d e f i n i r l a notion de souverainete/  cette d e f i n i t i o n  meme nous force des  a  considerer  choses t e r r e s t r e s .  centrale dans  l e probleme sur un tout autre plan que  Saint-Simon n'hesite  pas a recourir  s e r i e de modeles "cosmiques" (mythiques e t b i b l i q u e s ) l u t t e entre l e s divers pretendants au pouvoir royal/  celui  a toute  pour evoquer l a  q u i eux-memes depassent  en quelque sorte l e s l i m i t e s de l a nature: pour l a duchesse d'Orleans/ p r e s t i g e de s o n p e r e  une  ( q u ' e l l e v o i t en J u p i t e r )  ajoute  a  le  s a propre  reputation  (V: 805);  l ' o r g u e i l qu'elle t i r e de sa p o s i t i o n e t de c e l l e  de  ses freres  adores r i v a l i s e avec c e l u i de L u c i f e r (V: 407/ par exemple).  M.  du Maine elle/  tente  aussi de prof i t e r de l a reputation  sa propre reputation  de son pere/ car/ comme  e s t basee sur c e l l e du R o i - S o l e i l : "Quel subit  passage des t e r r e u r s du s o r t d'Encelade a l a ferme esperance de c e l u i de Phaeton/ et de l e prend  soin  rendre  de s o u l i g n e r  durable!"  (IV: 449-50).  l e c6te "titanesque"  De plus/  Saint-Sirron  de l a r e p u t a t i o n  e t des  entreprises de Maine e t d'un autre due batard/ aux  yeux  d'or  des  qui  savent  de  notre memorial i s te*  Venddme ( I I I : 521).  l e regne de Louis XIV est devenu  batards" (III: 936) e t de toute une s e r i e de figures manipuler  Enf i m  l e u r monarque pour  en t i r e r  "l'age  diaboliques  tous l e s  avantages  possibles. Du  p o i n t de vue du due de Saint-Simon/ l e f a i t  s'emp&cher de confondre s e s p r i o r i t e s  "paternelles"  manicheen/ car c e l a aboutit a une l u t t e primordiale et du  celeste* r i e n de plus naturel travail  manifestation  revet  un c a r a c t e r e  entre l e s forces du Bien  a tendance a regarder ce pouvoir comme etant  Mai. S i on  comme l e  que l e R o i ne peut  d'origine  que de considerer toute tentative d'usurpation  des f o r c e s  diaboliques  et tout  echec  comme l a  de l a J u s t i c e d i v i n e .  Saint-Simon n ' e t a i t pas l e seul a epouser une t e l l e ideologie en  Certes/  ce q u i concerne l a monarchie f r a n c a i s e ; en f a i t / s a p r i s e de p o s i t i o n ne represente Citons de  pas l a plus extreme de toutes c e l l e s qui c i r c u l a i e n t a  1'epoque.  Pascal/ par exemple: "La puissance royale est non seulement une image  l a puissance de Dieu/ mais une p a r t i c i p a t i o n a cette  meme  puissance."^  Les contemporains du R o i - S o l e i l / surtout ceux qui l'ont vu a 1'apogee de son regne/  l'ont  assurement considere  comme q u a s i - d i v i n . ^ 1  Saint-Simon/ q u i  ressent indubitablement l e charisme de Louis XIV (surtout en l a presence de ce grand monarque) / n'a pas beaucoup traite  avec  [ i l s'agit de  de  patience  avec cette attitude/ e t l a  une certaine i r o n i e / meme repugnance/ dans ses e c r i t s : " C e t a i t Dangeau] un  connaissait que l e feu Roi et s ' i n c r u s t a i t de  honnete homme e t un t r e s bon homme/ mais qui ne e t Mme de Maintenon/ dont i l f a i s a i t ses dieux/  l e u r s goflts e t de l e u r s facons de penser quelles qu'elles  pussent etre. (...) permetz e t t o u j o u r s  II y est t r e s p o l i t i q u e autant que l a p a r t i a l i t e l e l u i en adoration  du Roi/  34  meme depuis sa mort/ de ses  batards* de Mme de  Maintenon" (VI: 279); "Ce due* a travers une eminente  piete presque de l'autre monde* d'une timidite qui sentait trop les fers* d'un respect pour l e Roi trop peu distant de 1'ado rat ion de l a t r i e * n' etait pas moins penetre que moi du mauvais de l a forme du gouvernement" (IV: 272). Rien d'etonnant* done* a ce que Louis XIV se laisse entralner par l'idee de son propre pouvoir: venu jeune au tr6ne ( " v i e i l l i dans ce comble extreme de puissance..."  comme l e d i t Saint-Simon) et tres vite habitue a l'idee de  sa propre toute puissance* i l ne fait* apres tout* qu'adopter une vision lui-meme  qui est courante  beaucoup de preuves comme un  dieu  ses courtisans.  Et* en effet* i l y  a  dans l e texte des Memoires que Louis XIV se considerait*  —  1itteralement createur. Roi  parmi  de  sinon  Dieu Lui-m§me  —*  doue  d'un  pouvoir  "La cour c'est une creation continue de l a majeste du  (...) La Bruyere et Saint-Simon savent bien que l a cour expose au Roi un  champ  de creation  l'immensite*  <<ex nihilo>>  et qu'elle l u i o f f r e *  comme a Dieu  de quoi exercer son autorite creatrice" (Vier* 125).  Louis XIV et Dieu l e pere: l e probleme de l a creation II s e r a i t d i f f i c i l e de comprendre comment l e Roi et ces autres personnes royales ne fussent pas rebutes de nos refus* ne assez piques pour passer a un autre choix. On ne peut se dissimuler qu'elles ne se c r u s s e n t une espece t o u t a f a i t a p a r t du r e s t e des hommes* continue!1ement induits en cette douce erreur par l e s empressements* les hommages* l a crainte* 1'espece d'adoration qui leur etaient prodigues par tout l e reste des hommes* une ivresse de cour uniquement a tout sacrifier pour plaire* surtout occupee a etudier* a deviner* a prevenir leurs gouts* et* au mepris de l a raison et souvent de plus encore* a s'intmoler a eux par toutes sortes de f l a t t e r i e s * de bassesses et d'abandon (III: 907). C'est a i n s i que Saint-Simon explique 1 egocentrisme 1  l ' o r i g i n e de l a megalomanie  de  celui-ci  memorialiste comp rend jusqu'a un certain point* excuser. -'1  Le portrait du Roi presente  —  du  faiblesses  Roi*  et  que l e  sans pourtant pouvoir l e s  dans l e s Memoires releve plusieurs  traits "divins"* qui l e rendent imposant a ses 35  courtisans* mais qui sont  exploites par Saint-Simon pour souligner l e cote despotigue de Louis* e t pour transformer  c e l u i - c i en  un  dieu  derisoire*  presque  c a r i c a t u r a l : son  i n f l e x i b i l i t y * sa jalousie* sa volonte de t i r e r l e s hommes de r i e n "de  leur  neant"* entre a u t r e s . ^ 1  "Moi* Yahve* ton Dieu*  j e suis un Dieu  jaloux* q u i punis l a faute des  peres sur l e s enfants* l e s pet its-enfants e t l e s ar r ier e-pet i t s - e n fants pour ceux qui me halssent" (Exode 20; 5 ) . V o i l a Moise sur  l e Mont  Horeb (Sinai).  a ses courtisans*  l e s mots prononces par Dieu a  Louis XIV n'a pas prononce de t e l s mots  mais l e message e t a i t o^and-mSme sous-entendu: malheur a  tous ceux* y oompris sa famille* qui vex en t l e Roi. pourrait devenir l e pere s e r a i t contre decence  ni  lui* sa  ou  lui  longtemps  donnait  et  chasse  i l survivrait  a  dans une cour ou tout l e c r e d i t  sa fortune e t a soi-meme* e t od l a  propre humeur ne p o u r r a i t l u i permettre  (IV: 260-1); " C e t a i t ou moins  d'un homme  "Je ne voyais pas ce que  une autre  rigueur* selon q u ' i l  son m i n i s t r e  l'agrement  sous main  d'etre  d'acheter  un regiment* q u i  p l u s ou moins l i e u d'exercer  voulait traiter  q u ' i l en recevait* e t plus  desquels l a facon  s t a t i o n subalterne* ou l e Roi retenait plus  avant d'accorder  a  d'y rester (...)"  l e s jeunes  grace ou  gens sur l e s temoignages  qu'autrement* ou leurs parents encore/  avec l u i * ou avec son m i n i s t r e * i n f l u a i t  entierement la-dessus" (V: 510). D'ailleurs*  Saint-Simon  souligne jusqu'a quel point l e Roi  de son autorite: "Je l a p r i a i  de  bien  (V: 270);  "Le Roi* s i curieux*  i n s t r u i t de ce qui se passait de plus (V: 272); "Le Roi rien"  etait  jaloux  considerer comment l e Roi e t a i t  f a i t * combien i l e t a i t jaloux* jusqu'ou i l p o r t a i t autorite"  etait  l a deiicatesse  s i attentif*  indifferent  dans  sur son  s i jaloux  d'etre  sa cour* dans P a r i s "  s i jaloux de montrer qute Monseigneur] ne pouvait  (IV: 82); "La fagon dont l e Roi commencait a t r a i t e r  36  [M. l e due  de  Bourgogne]  en fut un de j a l o u s i e " (IV: 90);  decadence* sous son  aveu meme*  devant  "Jusque dans sa  derniere  l e plus jaloux et l e plus autorise des rois* i l a fallu* de 1 intervention 1  des pairs" (IV: 175); "La jalousie du Koi#  q u i tout tremblait* s'en mit en peine* parce que son souci ne  daignait pas  s'etendre par-dela sa vie* pendant laquelle i l ne craignait rien  avec raison" (IV: 192).  Sans inquietude  sur l a question de sa propre  superiority* Dieu s'inquiete que ses enfants torrbent dans l'erreur d'adorer de faux dieux; Louis XIV* jaloux de ses propres successeurs* passe sa vie  a  convaincre  les autres (et lui-merne* sans doute) du caractere absolu de son  autority.  Mais par l a *  i l devient  l'esclave  de  son propre pouvoir*  contraint lui-merne de rendre un culte a cette souverainety qui l e  depasse en  quelque sorte. Ce culte supreme dont l e Roi etait s i jaloux pour son autorite* parce [quel son ytablissement solide avait yty l e soin l e plus cher et l e plus s u i v i de toute sa longue vie* ne put done recevoir l a moindre atteinte (...) ni par l a considyration de sa plus intime famille* n i par c e l l e que c e t t e idole* a qui i l s a c r i f i a i t tout* allait bientdt l u i echapper a son age* et l e laisser paraitre nu devant Dieu comme l e dernier de ses sujets (...) Ce fut apres a MM. de Chevreuse et de Beauvillier (...) a voir comment i l s s'y prendraient pour oser faire au Roi une proposition qu'il trouverait s i choquante cette autority dont i l etait idolatre* a l a deification de laquelle i l avait employy tout son regne (IV: 612-3* 532). Ces citations semblent surprendre Louis XIV dans sa transformation  de roi en  acolyte: i l "sacrifice! tout" a une autority qui va "bienbSt l u i echapper" en tout cas; i l emploie "tout son regne" a l a dyification de cette autority sans se rendre compte du f a i t qu'il est en train de se diminuer.  Tout ce temps*  toute cette energie* toutes ces honneurs et ces charges qu'il prodigue pour afficher son propre pouvoir... i l les perd sans rien gagner de retour.  En  effet* i l donne des parcelles de cette merne autority a ses batards* a ses ministres* pour l e seul p l a i s i r de prouver q u ' i l l e peut.  "Le pouvoir  apparalt comme une f i n en soi et par l a meme s'annule" (Mulstein*  126).  Mais  c'est dans l e domaine de l a creation des hommes que l e Roi 37  semble  l e p l u s ressembler historiens ce  a un d i e u * s i d e r i s o i r e s o i t - i l .  B i e n avant  oommencent a voir en Louis XIV l e createur  monarque  lui-meme  prenait p l a i s i r a  du  Grand S i e c l e * - ^  se considerer comme l e createur  de l a cour e t des gens q u i en f a i s a i e n t p a r t i e .  Saint-Simon*  decrivant c e t t e entreprise* l a deplore car e l l e e s t contre choses.  Dans une t e l l e societe* lamente notre memorialiste*  devenir assez puissant* plus aisement encore proposer  moins  un premier  tout  en  l ' o r d r e des  "un f a v o r i peut  ministre*  e t pour a r r i v e r au meme b u t [que l e s b a t a r d s *  capable  que l e s  pour se  c'est-a-dire  au tr6ne]» e t qui auront encore pour eux une naissance i l l u s t r e * honnete  hommes*  et  e t qui*  legitime* non adulterine* reprouvee  jusqu'a ces doubles  de  Dieu  jamais  e t des  adulterins appeles a l a couronne*  l'avaient pas seulement pu etre aux d r o i t s l e s plus communs de l a n'avaient  du  ne  societe* e t  ete t i r e s du neant et des tenebres" (V: 349).  De t e l s  hommes n'ont pas de place dans l a h i e r a r c h i e n o b i l i a i r e du royaume; i l s sont censes 349).  rester Mais  enterres "dans l a plus epaisse obscurite du non-etre"  Louis*  impatient d'eprouver l e s bornes  souvenons-nous que Saint-Simon dans l a conscience  (V:  de son a u t o r i t e  —  n'y impose aucune* outre c e l l e s qui existent  du monarque —  cherche a l e s " t i r e r de  l a poussiere"  (IV: 222)* a leur "donner l ' e t r e * " et i l commence par ses enfants naturels. La question qui se pose a l o r s e s t de savoir en quoi consiste ce pouvoir createur. homme;  Les r o i s ont toujours  eu 1'autorite d'accorder des honneurs a un  meme Saint-Simon ne conteste pas ce f a i t .  correspondre  au rang  outrepasse son pouvoir* yeux d'un due qui des t i t r e s gouvernement  de l e u r  recipiendaire*  e t c ' e s t l a ou L o u i s XIV  e t deforme l ' o r d r e naturel du royaume —  souffre de l a "rangomanie."  a des r i e n s du d'hommes  Mais ces honneurs doivent  tout*  de neant*  du moins aux  Car l e Roi se p l a i t a conferer  e t a r e m p l i r l e s hautes p o s i t i o n s du q u i n'auraient jamais pu a r r i v e r a de  38  t e l l e s dignites  grace a leur  creation s o c i a l e —  mais  n'est que l a p o s i t i o n qui et/  constitue aux  seul m§rite.  dans  I I s'agit/ evidernment/ de l a  l e contexte  des courtisans dans  l e degre de son "fetre".  de l'"univers v e r s a i l l a i S f " ce l a h i e r a r c h i e unique de l a cour  Tout dans c e t t e societe en  yeux de n o t r e m e m o r i a l i s t e —  i d e n t i t e dans sa q u a l i t y de due e t p a i r  q u i semble —/  mettre  depend  t o u t e son  l a c r e a t i o n s o c i a l e equivaut  jusqu'a un c e r t a i n point a l a c r y a t i o n ex nihilo. Nous  pouvons comprendre maintenant l a ryaction apparemment  excessive  de  Saint-Simon a ce bouleversement de l a h i y r a r c h i e s o c i a l e : l e Roi a tendance a abuser de son autority/ i l n'ecoute pas l a voix de sa conscience quand e l l e l u i rappelle l e s l o i s fondamentales. c o n s e i l l e r s malveillants- -^  —  1  Seduit au c o n t r a i r e par l a voix de ses  v y r i t a b l e s demons en guise d'hommes —  n'est pas content d'ytre l e representant royaume au nom  de Dieu;  i l cherche  a usurper pour ses propres  fins  de Dieu  a rivaliser  sur terre/ avec  Dieu  i l  de gerer l e l e Cryateur/  cette puissance d'origine divine.  Aux yeux de Saint-Simon l e comportement de Louis XIV v i s - a - v i s des batards e t de l a batardise ne c o n s t i t u a i t rien moins qu'une lesedivinity. Dans c e t t e p o l i t i q u e i l v o y a i t une <<apotheose/>> <<le renversement de toutes l e s l o i s divines e t humaines/>> <<un attentat contre Dieu m S m e » (...) une volonty de r i v a l i s e r avec l a Nature et/ de ce f a i t / de se mesurer a Dieu. Vouloir (...) dormer l'§tre a ceux que/ f a u t e d'§tre par eux-memes/ sont condamnys a un v i d e e x i s t e n t i e l / r e v i e n t a t e n t e r une c r y a t i o n ex n i h i l o / avec t o u t e s l e s rysonances theologiques que c e t t e expression doit comporter ("Structures/" 29). Saint-Simon f a i t du regne de Louis XIV l'arene d'une r i v a l i t y avec l e Createur paradigmatique; i l f a i t de la personne de Louis un Rex a r t i fex / inventeur de grandeurs «artif icielles»/ s'arrogeant une l i b e r t y e t une p u i s s a n c e e g a l e s a c e l l e s du Deus a r t i f e x / son C r y a t e u r a l u i e t son M a i t r e . T i r e r des hommes de r i e n de leur neant/ des batards de leur profond non-ytre/ «faire des princes du sang par edit/ ... fabriquer de ces princes avec de l'encre e t de l a cire»/ (...) de t e l l e s demarches ne sauraient ytre que d'un f a i b l e mortel en p a l i n e i n f a t u a t i o n / l i v r y a l a g r a n d i o s e t e n t a t i o n de l a cryation de l a q u a l i t y ex nihilo ("Peintre"/ 189). L'enthousiasme c r y a t e u r du Saint-Simon/  et/ bien  Roi reprysente  que c e l u i - c i  l e comble du blaspheme pour  n'en r e j e t t e pas l a r e s p o n s a b i l i t y  39  direetement sur Louis royaume entier* qui Ainsi*  XIV lui-meme*  i l c r a i n t que ce ne soient l e Roi et l e  doivent en supporter l e s consequences.  Saint-Simon  r e s i s t e a l a notion d'un roi-dieu*  notion qui e s t  acceptee*  selon  courtisans.  De l a * une s e r i e de tentatives de l a part du memorialiste pour  convaincre  t o u t e s l e s a p p a r e n c e s * p a r l a g r a n d e m a j o r i t y des  et ses contemporains et Louis XIV lui-meme  dangers inherents a une t e l l e  ideologie.  dans l a "Lettre anonyme*" Saint-Simon niveau  proprement d i v i n  royale*  grace  de l a faussete et des  Dans l e s Memoires aussi bien que  refuse au R o i l e d r o i t d'ascendre a un  ou "cosmique"; a ses yeux* l a puissance  creatrice  a l a q u e l l e des nobles sont f a i t s ne represente* au fond* qu'un  grotesque travestissement du pouvoir legitime de Dieu. Saint-Simon  a quand meme trop de tact pour presenter cette theorie  d'une  facon e x p l i c i t e au Roi* mais son discours fr61e p a r f o i s l e franc-parler* par exemple* l o r s q u ' i l f a i t appel vous  p a r o i s s i e z (...)*  dignit§ coeur  de D i e u  Roi* d i t - i l * apparence  Louis meme  Vostre  (...)"  votre  XIV l ' e s t  Malgre l e ton f l a t t e u r  ne pourrait guere etre plus d i r e c t .  autorite  e s t sanctionnee  par Dieu*  de l a  "Vous etes l e au  moins en  que l e moment ou l e memorialiste e c r i t l e s  de Dieu que vous p a r o i s s i e z " est peut-etre l e moment ou  l e moins]*  pas prophete  ny a l a sublime q u a l i t e d'homme selon l e  ("L.A.": 1 2 4 9 ) .  [et* souvenons-nous  "quelque cheri  p i e t e du Roi: "Quelque c h e r i de Dieu que  Majeste a trop de p i e t e pour pretendre a l a  de l ' e s t a t prophetique*  constatation* Saint-Simon  mots  a la  mais  vous n'etes pas un dieu*  vous  n'etes  n i aussi grand que cet autre r o i biblique* David.  votre  piete* f e i n t e ou autre* vous devez l e savoir."  Et  vous*  avec toute  Et  dans  l e s Memoires* i l n'hesite pas a f a i r e remarquer que* tout en pouvant  creer des nobles* Louis reste impuissant quand i l s'agit de f a i r e fendre l e sol sous  pour l e s engloutir: " I l sentait bien q u ' i l pouvait accabler  un  l e poids de sa disgrace* mais non pas l'aneantirr n i l e s siens  40  seigneur (...)"  (V: 483). Saint-Simon sujet  s'efforce  des ministresf  aussi d'ouvrir l e s yeux de son  en des mots qui ne sont  rien  monarque  moins  sur  le  que brutaux:  "L education^ l e s prejuges/ l a commodite/ l'habitude/ l e s succes/ e t dans l a 1  s u i t t e l ' i d e e de vous mesme e t de vostre a u t o r i t e mal entendue/ vous ont abandonne (...)"  a  des ministres qui ont f a i t l e u r souverainete  ("LA.": 1274).  I l est aussi d i r e c t dans  de  l a vostre  l e s Memoires:  " l a propre  seduction  des r o i s m&mes par 1'entralnement de l e u r s  passionsf  l'ivresse  l'imbecillit§  de  leur  puissance  (dans l a "Lettre anonyme")/  ou  cour (dans l e s Mfemoires) /  facon  beaucoup plus  force  de  leur  rassure  de l e u r s  gloire/  et  n'est  pas  Sous l e couvert de l'anonymat  par l e f a i t q u ' i l est deja l o i n  de  l e memorialiste ose avancer ses opinions d'une  d i r e c t e que s ' i l se trouvait devant l e monarque/ ou l a  l a personnalite  "Prejuges/"  de  des vues et des lumieres dont l a vaste etendue  toujours attachee a l e u r sceptre" (V: 318).  la  et  goGts/  royale  "mal e n t e n d u e / "  1'aurait certainement  "abandonne/"  "seduction/"  intimide. "ivresse/"  "imbecillite/" voila  des termes f o r t s pour d e c r i r e l ' e t a t du gouvernement/  surtout a une  ou une seule parole mal c h o i s i e p o u r r a i t vous a t t i r e r  cour  l ' e t e r n e l l e defaveur du Roi. et l e s Francais pas  tendance  Mais Saint-Simon a pour mission d'avertir l e Roi  de c e q u i pouvait  resulter de cette s i t u a t i o n / e t i l n'a  a macher ses mots.  C'est bien l a question de l a c r e a t i o n de t i t r e s qui constitue pour Simon l e coeur du probleme.  I l n'hesite pas a e t a b l i r un p a r a l l e l e entre l e  pouvoir  du Roi absolu et c e l u i du Dieu tout-puissant/ sans doute  evoquer  l a v i s i o n que Louis XIV semble avoir de lui-merne —  §tre a cause du r e s p e c t que r e s s e n t monarque.  Saint-  l e memorialiste  mieux  e t meme  peut-  en l a presence du  Par contre/ l ' e c r i v a i n e v i t e a un c e r t a i n moment l a  41  pour  metaphore de  la  c r e a t i o n ex n i h i l o * quand  involontaire" des  images  contre  celui  de  i l  echange  son  conseiller  de l a c r e a t i o n a r t i s t i q u e  et  r 6 1 e de " c o u r t i s a n  de  prophete*  preferant  e t architecturale:  De c r o i r e (...) qu'on p u i s s e ne s e pas c o n t e n t e r d'asseurer aux f r u i t s q u i sont nez [des amours i l l e g i t i m e s ] e t qui n'en sont pas cause* des establissements rroderes qui l e s rendent heureux e t t r a n q u i l l e s ; e t se p e r m e t t r e au c o n t r a i r e de f a i r e d'eux t o u s e t d'un c h a c u n en particulier (...) des oolosses de grandeur* de puissance* de biens (...) est effectivement abominable aux yeux du Createur e t du maistre des hommes e t des R o i s : vous avez e l e v e des tours c o n t r e s a volonte* abaissez l e s * S i r e * c'est l a penitence q u i vous est singulierement propre (...) ("L.A.": 1251). Ainsi*  Saint-Simon  r e f u s e au R o i un p o u v o i r  extra-terrestre^:  toute  tentative de l a part  de ce monarque d'etendre son empire constitue un peche*  un crime contre Dieu*  e t s i g n i f i e un futur desastre pour l u i et son royaume. T.'Orgneil du Roit l e s consequences  A peine Saint-Simon qu'il  a - t - i l nie l e d r o i t du Roi d'assumer un s t a t u t d i v i n  t r a n s p o s e l a s i t u a t i o n sur un p l a n cosmique: quand i l s ' a g i t des  consequences des a c t e s  humains de L o u i s XIV* l e m e m o r i a l i s t e  v o l o n t i e r s l e langage de 1 ' u n i v e r s a l i t e .  Car b i e n que L o u i s lui-meme ne  constitue pas une puissance celeste* l ' a u t o r i t e q u ' i l exerce d i v i n e ; de meme* t o u s ceux q u i c h e r c h e n t particulier representants  M. du Maine e t s a "mie*" M terrestres  a usurper  m e  est d'origine  ce pouvoir  de M a i n t e n o n )  des forces noires qui* a l e u r  l ' o r d r e de l ' u n i v e r s . ^  regne  Roi-Sole i l en un modele de l ' h i s t o i r e du monde: en  du  suggestion clandestines createur) * propre  de s a femme jusqu'a  Autrement d i t * Saint-Simon  morganatique d'elever l e s  l a royaute  (rivalisant  fruits  42  les  visent  a  acceptant l a  de  a i n s i avec  de meme qu'Adam l ' a f a i t en acceptant l e  p e r d i t i o n de l a main d'Eve.  (en  transfbrme l e  Louis XIV a ouvert l e s portes du royaume au Mal et  destruction*  sont  tour*  renverser  1  adopte  ses amours son  propre  entraine fruit  sa  de s a  Le p o r t r a i t moral de L o u i s XIV a c q u i e r t une dimension e p i q u e ; l ' h i s t o i r e du G r a n d Regne emerge d e s Memoires comme l a dramatisation d'une l e s e - d i v i n i t e prirrordiale* d'un concours de grandeur engage* sur un pied s a c r i l e g e * par un homme aux p r i s e s avec l a Nature e t a v e c D i e u (...) I I n'y a p a s d ' a i r e d ' a c t i v i t e ou Saint-Simon n ' i m a g i n a t L o u i s X I V en p r o i e au demon de l a C r e a t i o n * inlassablement occupe a substituer* en l e s m u l t i p l i a n t * ses propres inventions a des r e a l i t e s existantes (...) on p o u r r a i t deerire l e s Memoires comme l e r e g i s t r e du c o n f l i t declenche lorsqu'un f a i b l e mortel* du nom de Louis XIV* se hasarda a l i b e r e r sa propre s u b j e c t i v i t e des astreintes legales de son etat royal e t q u ' i l se complut a v o u l o i r l a substituer a 1 ' o b j e c t i v i t y c i r o o n s t a n c i e l l e de l a monarchie francaise ("Peintre*" 189). Comme par  Adam* l e Roi represente l a figure centrale de ce  drame:  l e s forces du Mal* i l succombe a leur f l a t t e r i e e t prete son autorite a  l e u r s p r o j e t s m a l e f i q u e s * p r o j e t s pour l e s q u e l s i l s e r a p u n i . branle  une l u t t e entre l e Bien e t l e Mal* dans l a q u e l l e l e s forces  semblent  (aux yeux de Saint-Simon) etre serieusement  processus meme annees.  de  cette "chute" est long* e t s'etend  Bien  desavantagees.  Le  sur de  Mais l e destin du royaume semble se c r i s t a l l i s e r dans l e s  l a f i n d'une ere.  43  I I met en du  annees qui precedent l a mort du monarque* e t q u i representent* sens*  seduit  nombreuses dernieres  dans plus d'un  Motes Cette  1  inebranlable  vision  trouve ses o r i g i n e s plut6t  dans  une  que dans l a r e a l i t e : e l l e a ete transmise a  reconnaissance  notre  auteur par  son propre pere* l e premier due de Saint-Simon. ^  n  « E n deux mots/ r i e n de  l a d i s p o s i t i o n de l a couronne  plus  vrai  appartient  a  ajoute Saint-Simon/ l e choix du successeur d r o i t d ' e l i r e a l a couronne sans que de disposer de ce qui  ne  l'est  qu'a defaut  pas  l a nation»  «passe a  jusqu'a  de  prince  salique  et/ dans ce cas/  l a nation qui a l o r s a  sa vacance  i l soit  possible  (vacant)»" (Saint-Simon/ c i t e dans  Brancourtf 50). ^  "Le  r o i lui-merne ne pourrait p r i v e r de son d r o i t /  autre membre de sa f a m i l l e ou d'un  au  profit  d'un  f a v o r i / l e prince appele par l a l o i  (...)  Le r o i ne peut disposer de l a couronne a sa guise/ n i par acte entre v i f s / n i par  acte  coutume qui  a cause de mort (...)  Ce n'est pas l a volonte des r o i s /  c o n s t i t u t i o n n e l l e q u i transmet l a couronne: l e  principe  empeche l e r o i de renoncer au trdne/ l u i i n t e r d i t aussi  mais  la  statutaire/  abdication  et  exheredation" (Brancourt/ 49/ 55/ 58). ^ meme  "(...) son  couronne  un r o i de France ne t i e n t rien de c e l u i a q u i  i l  pere; i l n'en h e r i t e rien; car i l n'est i c i question que et de ce q u i y est inherent (...)  tout engagement p r i s par  succede/ de  la  le  roi  predecesseur  per i t avec l u i et n'a aucune force sur l e successeur/ et  nos  rois  le  par  payent  1'impuissance "Une nationale/  comble  du pouvoir q u ' i l s  exercent  pendant  leur  vie  entiere q u i l e s s u i t dans l e torrbeau" (V: 318-9). p o l i t i q u e c h r e t i e n n e recoupe  celle  d'un  royaume hierarchise/  dans une corps  tradition  mystique/  historique  dont  l e chef/  a s s i s t e par l e s p a i r s qui sont ses naturels c o n s e i l l e r s / a tout pouvoir/ comme l e d e v o i r / de f a i r e l e b i e n (...).  Saint-Simon n'eprouve aucune p e i n e a  44  c o n c i l i e r l e s d r o i t s du r o i a b s o l u ( a b s o l u t i s l e g i b u s ) / que ne l i e aucun pacte* et l a conception d'une monarchie moderee/ orientee vers l e bien p u b l i c " ("Lumieres d'aout/" 14). Saint-Simon  Et s i ce systeme ideal ne se r e a l i s e pas t e l que  l ' a envisage* l e memorialiste n'hesite pas a attribuer l'echec a  c e t t e meme n a t u r e humaine ( c e l l e du malveillants) dans l a q u e l l e  i l a a u t r e f o i s mis  i n s t a n t c o n s i d e r e r l e paradoxe. l i c e n c e effrenee L o u i s XIV  des  sujets  a su c o u r i r  a  sans  ouvert  obstacle  obstacle/ et de ne  recevoir  que  de  des  droit/  tout ce qu'on peut.  auquel  un la  et que l e regne de  dernier  bout*  de p r i v i l e g e /  tout esclave/  devant  e t a i t devenu  et qui/ par  le  pouvoir tout ce qu'on veut sans nul  adorations  a l'envi  gemissements l e s plus amers et l e s plus universels et sanglante de tous l e s ordres d'un  malheur  l a carriere/  Ce renversement general qui rend  long usage de n'etre arrete par rien/  le  jusqu'au  de  conseillers  toute sa f o i / sans pour  "(...) c ' e s t  1'autorite duquel l e seul nom de l o i / un crime.  r o i lui-meme e t de ses  Etat opprime/  du  fond  des  de l a douleur l a plus  accoutume bientfit a vouloir  On prince arrive et v i e i l l i dans  ce conble extreme de  puissance o u b l i e que sa couronne est un fideicommis qui ne l u i appartient pas en propre/ et dont i l ne peut disposer (...)" (IV: 816).  D'une part/ c'est l a  nature de l a monarchie d'etre orientee vers l e bien p u b l i c .  D'autre part/  c'est dans l a nature humaine que de vouloir prof i t e r de toute occasion pour avancer  son pouvoir  e t ses  interets personnels.  D'ou  n a l t l e paradoxe et  l'echec du systeme saint-simoniste. ^  "La  totalisation  accomplissements provenait  que  en  mobiles/  Saint-Simon  en l i g n e d r o i t e d'un  en  denoncait  visees/ chez  en  mo yens  certains  et  individus/  systeme p o l i t i q u e et d'une conception  monarchie devenus/ pour employer l e terme moderne/ t o t a l i t a i r e s (...) perspective  de Saint-Simon/  tributaires  d'une  soif  l a c a r r i e r e et l e regne de Louis  de grandeur qui a v a i t motive une  en  XIV  poursuite  de Dans  la la  etaient de  la  toute-puissancer  sur une periode de 55 ans/ mais qui n'aurait ete au  fond  qu'une infatuation de l a neantise" ("Peintre/" 188). La definition est tiree du Petit Robert.  7  explicite  Saint-Simon  sur les consequences de l a politique du Roi: "ce crime  est tres [celui  de  donner aux batards l a p o s s i b i l i t e d'acceder au trdne] en f a i t une nation d'esclaves/ et l a reduit souverainement les  au  et despotiquement  meme  etat  arbitraire"  de  succession  (IV: 820).  Malgre  d'autorite (...)  toutte l'etendue  absolus  des plus  constamment  rois d'Asie/  exercee  inseparables" —  "L.A.": 1241)/  il  existe  dans  allusions qui eclaircissent l e jugement "final"  cruelle  paternelle":  "Une  epreuve  etait bien dure a un prince qui  qui en sont  les Memoires que  certaines  porte l'ecrivain sur  Louis XlVf par exemple/ quand i l parle de l a vie du due de "maison  dans  mais sans cruaute comme  eux et par consequent sans crainte et sans l e s amertumes  qui  toutes  protestations e x p l i c i t e s de Saint-Simon pour prouver l e contraire  (souvenons-nous du "comble  sa  purementf  Bourgogne dans  s i §trangement nouvelle et  voyait  tout  n'avait pour soi que l a verite suffoquee par  reuni contre  tous  l u i / et  les prestiges des  magiciens de Pharaon" (IV: 417). ^  "Saint-Simon  <<attentat  attribuait essentiellement l a  direct a l a couronne» a 1'entourage du roi/ et/  particulierement  de cet  e'etait  Madame de Maintenon qu'il accusait de ce crime  majest§ dans sa «plus vaste et criminelle etendue»" ^  responsabilite  de  plus lese-  (Brancourt/ 61).  Cite dans Louis Trenard/ "La Conception du pouvoir  royal/  d'apres  Saint-Simon et Fenelon/" L'Information historique 42.2 (1980): 76. 1 0  Van  der Cruysse evoque brievement l e probleme lorsqu'il discute  l'id§e de l a retraite a 1'epoque: "Dieu et l e Roi: l e retraitant ne peut toumer  vers Dieu et s'occuper de l a grande  46  affaire  se  de sa mort qu'apres  avoir prononce l e r i t u e l : <<Sire/ je vous q u i t t e pour Dieu* mais j e viendrai vous f a i r e r e g u l i e r e m e n t ma cour>> (...) O i n t du S a i n t chreme <<celeste liqueur» de l a Sainte Ampoule/ l e Roi est sacre comme  dans  qu'a  ses volontes/ et m§me l e pieux desir  Dieu»  cette  evidence  (...).  <<Savoir  mepriser  dans  d o i t ceder  l e Prince  —  l a contradiction dans l e s termes"  (Mort? 105-7).  e t a i t une gageure  ancienne  d i f f i c i l e qui f r 6 1 a i t  Dans un contexte d i f f e r e n t *  en l a s a i n t e t e de  l e caractere  l a royaute est  profondement ancree dans l e peuple e t un pouvoir thaumaturgique l'onction  sainte  (Louis  XIV touche  3*000  devant  pour Dieu>> ...  faut remarquer l a croyance t r a d i t i o n n e l l e du peuple dans  s a i n t du R o i : "La croyance  l a personne  « n e plus s'appliquer  ou de « n e plus oulr parler que de D i e u »  1'expression est de Saint-Evremond  il  de  e t de l a  scrofuleux  a  derive  de  l a Pentcdte*  1698; 2,400 a l a T r i n i t e / 1701)" (Trenard/ 77). En f a i t / cette croyance a sa propre d i v i n i t e semble §tre  1 1  caracteristiques  des membres  de l a f a m i l l e  royale  une des  francaise/  meme de  1'admirable due de Bourgogne/ "converti" a l'Sge de vingt ans a l a v e r i t e de son rdle dans l e gouvernement de l a France par un miracle de Dieu: "De l a  hauteur des cieux i l ne regardait l e s honines que comme des atomes avec qui n'avait freres  aucune  ressenblance/ quels qu'il fussent.  A  peine  l u i p a r a i s s a i e n t - i l s intermediaires entre l u i e t l e  i l  messieurs ses genre  humain"  (IV: 413). ^  Ces caracteristiques  "divins" eux-iremes contribuent  a  miner l a  " d i v i n i t e " de Louis XIV: notre memorialiste semble ne relever que des qui  sont typiques d'un seul aspect du Dieu de l'Ancien  des  hommes/ mais capable aussi de l e s aneantir; juge  absolu/ meme  Testament/ inflexible/  et jaloux de l'§tre/ qui exige l e s a c r i f i c e des biens —  de l a v i e —  misericordieux  de ses f i d e l e s  e t tendre  (plus  a  sa g l o i r e .  typique du Dieu 47  Sans  du Nouveau  traits  createur souverain  et parfois un  visage  Testament) /  quelques-uns  des traits  necessaires  absents  et d'autres  deformes ou  exaggeres/ l e Roi ne ressemble rien moins qu'a une caricature de Dieu* voire a un anti-Dieu a certains egards. "La tache  1 3  consiste l'fitre  precisement  que Saint-Simon s'est  imposee  en  tant qu'historien  a retracer l a transition entre tout et  rien*  et l e neant/ a suivre l e passage de l a grandeur a l a misere  entre dans l e  regne et l e royaume qui fur ent l'oeuvre de Louis l e Grand" ("Peintre/" 185). l'fitre — toute 1*existence/ tout l a realite —  "Tout pouvaient de  dont i l s  se revetir serait une emanation et une extension de l a grandeur/  l a volonte et du pouvoir de Louis XIV/ devenus 1'expression non plus de  son  «§tat»  «superbe»/  de roi/ mais uniquement  de son orgueil  de sa «faiblesse»" ("Peintre/" 189).  d'homme/  de sa  Et dans l e cas de ses  enfants naturels: " I l n'avait pas oublie l'adresse de l a planche de l a legitimation du chevalier de Longueville sans nommer l a mere pour parvenir a donner  un etat a ses enfants/ lorsqu'il avait voulu les tirer de leur neant  propre et de l'obscurite secrete dans laquelle i l s avaient fete eleves" (IV: 805). I l vaut l a peine de noter que Louis XIV lui-meme n'a pas toujours ete a l'aise avec cette idee de "creer" des hommes/ et i l f a l l a i t que ses conseillers l u i donnent un petit coup de pouce: "Le Roi/ toujours eloignfe de ces  gradations  par lesquelles i l a ete peu a peu menfe a tout  pour  eux  contre son sens/ comme on l ' a vu sans cesse/ trouva d'abord l a proposition du due de Tresmes ridicule" (IV: 114). ^  No tons que Saint-Simon ne semble pas pret a refuser un r61e divin a  son "protege/" 1'admirable due de Bourgogne/ au moment ou i l parle de l a facon dont celui-ci aurait dQ se conduire lors de son elevation au pouvoir royal: "(...) i l doit menager leur faiblesse en s'abaissant a garder quelque  48  proportion Dieu*  avec  eux; e t f p u i s q u ' i l e s t appele a etre un jour  i l ne d o i t pas dedaigner de v o i l e r sa face devant eux*  1'eclat  1'image de  de l a lumiere dont e l l e b r i l l e ne l e s epouvante* e t ne  peur  de que  l e s fasse  mourir  (...); et* comme Dieu n'y p e r d i t r i e n de son urnsjtabilite* l e prince  aussi*  par c e t t e sage e t necessaire condescendance* ne  aucun  affaiblissement de ses vertus" ( I I I : 816).  doit  Nous  pas craindre  verrons  que l e  memorialiste a t t r i b u e au Dauphin un caractere e t un r61e dans l ' h i s t o i r e du royaume analogue*  jusqu'a un c e r t a i n point* a c e l u i du C h r i s t .  Pourtant* personnes noires  comme  (comme  Saint-Simon n'hesite presque jamais  a  identifier  Maine ou N o a i l l e s plus ou moins directement  i l hesite  quand i l s'agit du Roi e t de  a  des  ces forces  Dieu):  selon l e  memorialiste*  Mme de Maintenon s e r a i t une "fameuse e t trop funeste fee"  (V:  640);  plut6t qu'un f i l s d'un Roi* un " f i l s de  399);  Maine*  Noailles Adam reunit  tenebres"  " l a copie l a plus exacte" du "serpent q u i tenta Eve*  (V:  q u i renversa  par e l l e * e t qui p e r d i t l e genre humain" (V: 283); e t Meudon* l a cabale q u i entoure Monseigneur* h e r i t i e r presomptif  l i e u infeste de demons" (TV: 54).  49  du  ou se  tr6ne* "un  DEUXIEME PARTIE: ANALYSE STYLISTIQUE E c r i r e l ' h i s t o i r e e s t une e n t r e p r i s e s i ardue que l a p l u p a r t des h i s t o r i e n s se v o i e n t c o n t r a i n t s de f a i r e des concessions a l a technique de l a legende — E r i c h Auerbach, Mimfesis. Refractee par l ' e s p r i t de Saint-Simon/ en sa memoire-caverne, l a vaste symbolique chretienne tend a descendre vers l a p o l i t i q u e (...) De l a , un perpetuel <<dialogue>> du mythique e t du v i s i b l e (...) De l a , c e t univers etormamment charge, concentre, e t i n c e l a n t d'essences, envahi de tenebres; e t l e s «effets>> de memoire, et l e s incessantes a l l u s i o n s , en tous l e s moments de l a chronique, a quelque a r r i e r e - v i s i o n , panchronique e t transcendante (...) L ' h i s t o i r e v i b r e sous c e t e c l a i r a g e o b l i q u e e t p e r f o r a n t ; e l l e culmine en une meta-histoire. La memoire du r e e l s'epanouit e t s'exaspere en une s o r t e d'ultra-memoire, absolue, pour ainsi dire cosmogonique e t omnisciente — Y v e s C o i r a u l t , "Introduction" a son e d i t i o n des Memoires.  50  -Lorsque [Dieu] eleve des r o i s au tr6ne et que s'exaltent ceux qui siegent pour toujours, - a l o r s i l l e s l i e avec des chaines, i l s sont p r i s dans l e s l i e n s de l a f f l i c t i o n . -II l e s e c l a i r e sur l e u r s actes, sur l e s fautes d'orgueil q u ' i l s ont cornmises. -A l e u r s o r e i l l e s i l f a i t entendre un avertissement, leur p r e s c r i t de se convertir. - S ' i l s ecoutent et sont doc Lies, l e u r s jours s'achevent dans l e bonheur et l e u r s annees dans l e s del ices. -Sinon, un t r a i t l e s f a i t p e r i r et i l s meurent a l'improviste — Job 36; 7-12. 1  CHAPITRE TROIS —  Dans l e s analyse  LA BIBLE COMME INTERTEXTE: DE LA CREATION A L 'APOCALYPSE  deux premiers chapitres de  l a presente  thematique, nous avons entame une  regne  i n c l i n a t i o n a discerner, a travers  de  du Mal, ou  Louis XIV,  une  manifestation  de  de  la la  propension  du  l a legende,"  facade  memorialiste  Saint-Simon, ces  Autrement  evenements s'incorporent  vaste q u i , tout en  etant  "legende"  1  a expliquer  s o c i a l e en France sous  le  dit,  dans un  inextricablement  c'est-a-  evenementielle  du  choisie  par  l e s causes  fondamentales d'evenements purement t e r r e s t r e s , e t a a s s o u v i r maniere un c e r t a i n besoin d'exegese.  une  l u t t e e t e r n e l l e du Bien e t  (pour evoquer une autre d e f i n i t i o n du rrot  Auerbach) l a  travers  discussion de l a tendance s a i n t -  siironiste a " f a i r e des concessions a l a technique d i r e son  etude, a  de c e t t e  du point de vue  univers  symbolique  de  plus  l i e a l a situation politique  R o i - S o l e i l , l a depasse en importance dans  et une  large mesure. Les deux chapitres suivants visent a reexaminer l e texte des Memoires de  pres cette f o i s et a l a lumiere des  pages precedentes — fonctionne  afin  a l'interieur  presence b i b l i q u e  chez  d ' e c l a i r e r l a facon de  1'oeuvre. A  Saint-Simon  excellence entre l e niveau  conclusions presentees cette  les  "tendance"  d'une d i s c u s s i o n de l a  ( l a B i b l e etant l e l i e n tangible  cosmique ou  51  partir  dont  dans  —  symbolique et l e niveau  par  terrestre),  nous a l l o n s  aborder une consideration  generale du s t y l e  pour a r r i v e r enfin a 1'explication d e t a i l l e e de de l a f i n du regne de Louis XIV e t l'etendue de l a v i s i o n  deux  qui illustrent  historique  saint-simonister  passages q u i d'une fagon  traitent frappante  de Saint-Simon.  Saint-Simon e t l a B i h l e  C'est a p a r t i r de 1'introduction des Memoires que Saint-Simon  commence a  souligner  l e s rapports entre l e plan symbolique e t l e plan t e r r e s t r e /  moment ou  i l examine  son propre  au  r61e d'historien.  P r e n o n s - l e a l ' o r i g i n e de s e s M e m o i r e s . I I commence dans 'L'Introduction par se demander serieusement/ sincerement/ e t avec une i n q u i e t u d e presque n a i v e s ' i l e s t permis d ' e c r i r e e t de lire l ' h i s t o i r e / particulierement c e l l e de son temps. Pour se rendre compte en l u i de cette question assez s i n g u l i e r e e t de ce scrupule/ i l faut se rappeler que Saint-Simon e t a i t religieux/ Chretien croyant/ fervent e t pratique (...) Mais i l repond hardiment e t comme i l sied a une nature, genereuse. Apres avoir mis assez adroitement l e S a i n t - E s p r i t de son c6te/ puisque l e S a i n t - E s p r i t lui-meme n'a pas dedaigne de d i e t e r l e s premieres h i s t o i r e s / i l en conclut q u ' i l est permis de regarder autour de s o i (Sainte-Beuve/ 155). 1  Malgre le  l e ton assez  critique  moqueur de Sainte-Beuve/ cette c i t a t i o n demontre que  a saisi  l aprincipale  caracteristique  des rapports  qu'entretiennent l e t e r r e s t r e e t l e cosmique chez Saint-Simon/ f a i t appel a cet univers transcendant/ meme pour son propre r<51e dans tout ce q u ' i l "transcendante" de l ' h i s t o i r e a  rapporte.  auteur q u i  d e f i n i r et pour D'ailleurs/  justifier  cette dimension  de toute evidence des l i e n s plus ou moins  d i r e c t s avec l e s idees r e l i g i e u s e s du memorialiste. La cela.  propension de Saint-Simon aux a l l u s i o n s bibliques tend I l n'hesite  jamais a  tirer  de son epoque e t un r e c i t b i b l i q u e point  ou l e s deux  elements  1'esprit de notre auteur — d e s c r i p t i o n de l a conduite du  des comparaisons  (mi-historique/  entre  due de 52  Noailles:  renforcer  une s i t u a t i o n  mi-legendaire)/ jusqu'au  de l a comparaison semblent e t dans son oeuvre.  a  se confondre dans  Prenons comme exemple une "II e s t v r a i que c'est un  raisonnement de demon/ duquel  i l a toutes  v r a i aussi que ce raisonnement  en a toute l'etendue/ l a reflexion/ l ' e s p r i t /  la  l e s qualites  (...); mais i l est  finesse/ l a justesse/ l'adresse/ que l a conjoncture  couronne toute l a est  prudence  sublimement marque  inspirer et conduire.  q u i s'y pouvait  au  coin  mettre  de 1'execution en  et que l e tout ensemble  du P r i n c e des demons/ q u i s e u l l ' a pu  Je bornerai l a  l e peu de reflexions que j e n'ai pu me  refuser sur une conduite de tenebres s i digne du v r a i f i l s du pere du mensonge et  du seducteur du genre humain"  son ennemi a un demon/  (V: 439).  "duquel  i l a toutes  memorialiste a t t r i b u e un rdle a c t i f Satan  "qui seul  l ' a pu  dans l e s  inspirer";  enfim  " v r a i f i l s du pere du mensonge et du seulement directement  influence/  ce court passage/ Saint-Simon mechant qui partage dont l a nature travers  d'abord  l e s q u a l i t e s " ; ensuite l e activites  de  Noailles  genre  humain"  — non  engendre/ cre§/ par l e diable.  Dans  transforme l e due de Noailles d'un simple homme  meme/ constitue 1'essence de tout ce qui est malefique.  Dieu  a  N o a i l l e s se metamorphose en un  seducteur du  mais  compare  quelques q u a l i t e s diaboliques en une incarnation du Mal/  l e s nombreuses  memorialiste/  Saint-Simon  allusions  e t d'autres  et comparaisons  puissances  A  bibliques que f a i t l e  surhumaines semblent  intervenir  directement dans l'univers saint-simoniste. Parmi referent/ "Ce  l e s plus directement  significatives  de ces a l l u s i o n s  sont  celles  ou non/ a l a Genese e t a 1'Apocalypse  f u t un o r d r e / en e f f e t / b i e n amer pour des hommes  poussiere  et tout  a coup p o r t e s a l a p l u s sQre  q u i se  de Saint Jean: tires  e t l a plus  de l a supreme  puissance/ etaient s i acooutumes a regner en p l e i n sous l e nom du Roi" (IV: 222;  nous avons deja souligne 1'importance de cette image par rapport  "creation" des batards); "Le serpent q u i tenta Eve/ qui  renversa  elle/  dont  e t q u i perdit l e genre humain/ est 1 ' o r i g i n a l  53  a la  Adam par  l e due de  Noailles autant  e s t l a copie l a plus exacte/ l a plus f i d e l e / qu'un  l a plus  homme peut approcher des qualites d'un e s p r i t  ordre/ et du chef de tous l e s anges p r e c i p i t e s du c i e l " guerre  parfaite/  de ce  premier  (V: 283); "Avec  une  presque continuelle/ vostre peuple/ Sire/ a este a f f l i g e depuis  peu  de deux fLeaux qui peuvent trop veritablement porter l e nom de famine e t de peste"  ("L.A./"  tenebres  memes  1271) ; "II [ l e due du Maine] se voue aux tenebres/  et  2  l e rejettent  (...) on v o i t M. du Maine se  servir  les  de son  epouse/ et abuser du respect du a sa naissance de f i l l e du premier prince du sang/  pour  faire  criminelles/  nettement  e t distinctement  l e s propositions l e s plus  et en meme temps l e s plus f a r c i e s de toutes  l e s sortes des  poisons/ et qui/ dans l a rage de ne l e s pouvoir f a i r e accepter/ ose declarer que/ plut6t que se voir arracher ce qui n'est pas dans l e pouvoir des r o i s n i dans  l a nature  couronne/ 137) ;  dire  l a succession  infeste  de demons  (IV: 54)."  C'etait pour  imparfaite  l e Roi  s o i t - e l l e par rapport a l a Creation divine —  tentative de Louis XIV  moi un  4  Comme i l a ete deja demontre/ l a "creation" effectuee par si  a la  i l s mettront l e feu au milieu et aux quatre coins du Royaume" (V:  "(...) j e n'avais ose me commettre a Meudon.  3  lieu  des choses de dormer/ je veux  pour usurper un r d l e . . . paternel.  —  represente une Au  cours des  pages suivantes/ nous allons derrontrer que cet attentat contre l a suprematie du Createur  r i s q u e de d e c l e n c h e r  ( t o u j o u r s aux yeux de Saint-Simon) un  scenario apocalyptique dans tous l e s sens du mot (prophetique — monde).  Le  avertissements scenes  lecteur/  guide  par  du m e m o r i a l i s t e /  puissantes/ certainement  l e s prejuges  se t r o u v e  temoin  et  de l a f i n du  l e s sombres  d'une  serie  dignes des v i s i o n s de Saint Jean.  de Les  forces du Bien et du Mal s'affrontent directement dans ces pages/ depuis l a creation derisoire "Tableau  des b a t a r d s  du regne de Louis XIV")  ( d e c r i t e par l e m e m o r i a l i s t e dans l e  jusqu'a l a redaction du testament du Roi  —  evenement qui suscite "1'epouvantable fracas de l a foudre qui tomba sur l a France/  q u i etonna  toute  l Europe"  (IV: 838);  1  evenement qui rev§t  caractere apocalyptique/ car i l a u r a i t pu entralner  la  fin  du Royaume  un si  Dieu Lui-merne n ' e t a i t intervenu; evenement qui vibre de tous l e s accents d'une catastrophe  evitee de peu/ mais toujours possible au moment de l a redaction  des M&rpjres.  5  *  *  *  *  Quelques mots sur l e s t y l e de S a i n t - S i m o n  II  est  obstacle style  v r a i que l e s t y l e des Mfemoires r e p r e s e n t e  a l a l e c t u r e de 1'oeuvre; par contre/  ouvre  l a voie  comprehension simple  6  a un  des f a i t s et des evenements/ et meme  tant d'insistance.  element  Face aux v i f s  que  formidable  pour un lecteur soigneux/ ce  niveau d ' i n t e r p r e t a t i o n  des causes fondamentales/  un  q u i depasse  celle  la  de 1' expl i c a t i o n  notre auteur  souligne  avec  transports du memorialiste (sentiments a  p e i n e contenus par un sens t a r d i f des r e g i e s de l a bienseance et de l a grammaire)/  celui  qui  est excusable s i  sa  perplexite devant  une  entame reaction  une  premiere l e c t u r e  initiale  syntaxe plutdt  ne ressemble baroque.  d e c o n c e r t a n t de mots e t de subordonnees/ harmonie/  de  Mais  ce  r i e n moins qu'a l a derriere  i l e x i s t e une  q u i s o u t i e n n e n t jusqu'a un c e r t a i n  texte immense  1'ensemble  s t a b i l i t e e t une  point  l a thematique/ l a  structure/ et l e s o b j e c t i f s sous-jacents de 1'oeuvre. Au niveau de l a phonetique m&ne/ l e s sonorites se pr&tent a un e f f e t consonance  et  eventuel dans  d'ordre  qui  l a syntaxe.  sous-tend  l a spontaneity  rappelle devait  que Saint-Simon/ en tant §tre  accoutume  e t t o u t malaise  Q u ' i l s o i t conscient ou non/ l e choix  temoigne d'un c e r t a i n souci a l'egard de l a sonorite de  l a phrase/  qu'habitue d'assembles  au d i s c o u r s  55  public.  de  des  mots  et nous  gouvernementales/  Les harmonies  l e s plus  1'alliteration  evidentes/  phenomenes i s o l e s  dans  e t 1'assonance/  le  texte:  "parmi  domestiques"; "ce so i n toujours l e meme timon"; "Leur rang n'fetait avec  des  preferences  montee (...)  moment ou Saint-Simon se l a i s s e  que  sont  pas du t o u t des  de s i s e n s i b l e s secousses  de tenir  tant  pour elever  qu'il  les  infiniment degoQtantes  pouvait l e  batards/  (...)."  encore  De plus/  au  entrainer par une s e r i e d'adjectifs ou  de  subordonnees/ l'on soupponne que p a r f o i s c'est que leur sens/ qui guide  ne  l'harmonie  des mots/ autant  l e memorialiste:  "Quel contraste de force et de grandeur superieure a tous l e s desastres/ et de p e t i t e s s e et de f a i b l e s s e sous un domestique honteux teneeux/ tyrannigue"; "(...) tous ces coups/  frappes rapidement/ tous avant l a paix/ presque tous durant l e s plus t e r r i b l e s p e r i l s du Royaume."  7  Ainsi/ un  malgre l e s nombreux detours de l a syntaxe des Memoires/  niveau  fondamental de l ' o e u v r e /  une  harmonie  et  S'il premiere  interieure  q u i creent  syntactiques/  qui  grammaticales  de  subordonnees/  ou  l'on s e r a i t certainement tente de sont l o i n d'etre rares. Saint-Simon les  —  d'une  En part/  relever  effet/ la  une  du texte.  f a l l a i t signaler un aspect s t y l i s t i q u e des Memoires qui frappe lecture/  les  les  a la  erreurs  constructions  proliferation  cascades de mots qui se succedent sur  la  d'autre part/ l e j a i l l i s s e m e n t soudain et deroutant d ' e l l i p s e s —  autant d'ecueils  pour l e lecteur n o n - i n i t i e .  de  page  et/  comme  si  1 ' a u t e u r e s s a y a i t de compenser sa l o q u a c i t e par de t e l l e s o m i s s i o n s representent  a  une p r o g r e s s i o n  sonores/ qui soulignent l e mouvement des mots et des phrases/ force unifiante/ et qui renforcent l a coherence  i l existe/  Par contre/  — une  f o i s que c e l u i - c i  a depasse  grammaticales semblent conscientes  arborer  est douteux/  tout a f a i t  decu  ces d i f f i c u l t e s / une s i g n i f i c a t i o n .  m§me  l e s fautes  Que ces fautes soient  mais i l se peut aussi que Saint-Simon n'ait pas ete  d e s e f f e t s p r o d u i t s dans s o n t e x t e p a r de t e l l e s  i r r e g u l a r i t e s langagieres. Parfois/  l e inemorialiste semble perdre l e f i l de sa pensee  au  d'une  phrase: "La grandeur d'ame que montra constamment dans de t e l s  longs  reversf  accoutum§ grands  parmi  de s i sensibles  secousses  domestiques/  milieu et  ce r o i  si si  au plus grand e t au plus s a t i s f a i s a n t empire domestique/ aux plus  succes  fortune."  A  au-dehors/  se v i t enfin abandonne de toutes  l a f i n de cette phrase/  Saint-Simon  a  parts  par l a  tout a f a i t oublie/  semble-t-il/ son sujet du debut; l e nom/ "ce r o i / " qui devait f a i r e p a r t i e de l a relative du sujet  "grandeur."  l a phrase — "ce  roi"  prendre  "que montra constamment  de  le  rdle  T i r a i l l e grammaticalement entre l e s deux moiti§s  de  de l a meme maniere q u ' i l l ' e s t entre ses divers rdles de pere f i n i t par transgresser toute regie ou l o i  grammaticale  —  a f i n de  pour s o i l e rdle l e plus important de l a phrase.  Parfois/ plutdt  (...)/" semble avoir usurpe  i l ne s'agit pas precisement  d'une erreur  grammaticale/  d'un choix inattendu de l a part du memorialiste dans l a  mais  composition  sa phrase: Accable au-dehors par des ennemis i r r i t e s / qui se jouaient de son impuissance q u ' i l s voyaient sans ressource/ e t qui i n s u l t a i e n t a sa g l o i r e passee/ i l se trouvait sans secours/ sans ministres/ sans generaux/ pour l e s avoir f a i t e t soutenus par gout e t par f a n t a i s i e / e t par l e f a t a l o r g u e i l de l e s avoir voulu e t cru former lui-merne/ dechire audedans par l e s catastrophes l e s plus intimes et l e s plus poignantes/ sans consolation de personne/ en proie a sa propre faiblesse/ reduit a l u t t e r seul contre l e s h o r r e u r s m i l [ l e ] f o i s p l u s a f f r e u s e s que s e s p l u s sensibles malheurs/ qui l u i etaient sans cesse presentees par ce qui l u i r e s t a i t de plus cher e t de plus intime/ et qui abusait ouvertement e t sans aucun f r e i n de l a dependance ou i l s ' e t a i t l a i s s e bomber/ e t dont i l ne pouvait e t ne v o u l a i t pas m§me se relever/ quoiqu'il en s e n t i t t o u t l e poids/ incapable d ' a i l l e u r s e t p a r un goQt invinciblement dominant/ e t par une habitude tournee en nature/ de f a i r e aucune r e f l e x i o n sur 1'interSt et l a conduite de ses gedliers.  57  La structure plus ou moins symetrique que Saint-Simon avait congue pour phrase  est assez c l a i r e : expression a d j e c t i v a l e ("Accable  principale  ( " i l se  construction  trouvait sans ministres...")/  pareille  ("dechire  au  dedans...  consolation...").  Pourtant/ l a c o n s t r u c t i o n  l'ecrivain choisit  d'omettre  l e sujet  p r i n c i p a l e / de sorte que l a derniere une  s e r i e d'expressions  revele  suivies  d'une  de  plus  deuxieme  [ i l se trouvait]  sans  s ' e c r o u l e au moment oil  l a phrase  sans p r i n c i p a l e .  la  deuxieme  se  reduit  a  E l l i p s e q u i se  assez convenable/ s i l'on examine l e fond aussi bien que l a forme:  "sans consolation lutter  adjectivales  au-dehors")  e t l e verbe de  moitie  cette  seul  structure  de personne/  proie  a sa propre faiblesse/ reduit a  (...)/ incapable (...) de f a i r e aucune r e f l e x i o n  grammaticale  i l l u s t r e l e caractere graphique;  en  de  et l e s  vieux  La  cette phrase/ comme dans l'exemple precedent/ propensites du r o i  l e manque d'un  1 * i n c a p a c i t y du  (...)."  deuxieme  d'une facon litteralement  v e r b e ne f a i t  que s o u l i g n e r  r o i / du " J u p i t e r mourant/" devant l e s tenebreux  complots de sa f a m i l l e . "Quel  surprenant  tenebres!"  alliage!  De  l a lumiere  avec  epaisses  Dans ce cas/ a l a difference de l'exemple precedent/ l a structure  de l a phrase semble  c o n t r e d i r e ce q u ' e l l e exprime.  nettement marquee au milieu de 1'exclamation s'oppose exprimee par  l e s plus  l e mot  La r u p t u r e  tres  directement a l ' i d e e  " a l l i a g e " ; e l l e t r a h i t plutfit l e desir de 1'auteur  de  t e n i r separes l e s deux pfiles/ de maintenir l'ordre naturel de l'univers. Ainsi/  l a syntaxe de Saint-Simon/ malgre toutes  revele comme un des aspects  l e s plus expressifs des Memoires.  1'auteur/ dans l a structure meme de l e s buts de son pro j e t en gros: et de commentaires  l e s i r r e g u l a r i t e s / se En e f f e t /  ses phrases/ l a i s s e voir l'envergure e t  l'ampleur de sa syntaxe/ l e nombre de f a i t s  que Saint-Simon  reussit a  58  introduire  dans  une  seule  phrase,  sont  parfois  etourdissants  de son besoin de "temoigner/"  e t revelent a tout moment l'urgence  0  d'inserer tout ce q u ' i l v o i t dans un plus grand  s y s t e m e de r e f e r e n c e / d ' e x p l i q u e r p a r t i c u l i e r s / d'y imposer  meme  une  l asignification  d'ev§nements  certaine interpretation —  ce besoin/  presque a r t i s t e / que nous avons appele au debut du c h a p i t r e son "besoin d'exegese." II  manque  certain  au  s t y l e du memorialiste un caractere  point/ ce qui  de f o i s /  par exemple/  une expression certain  est en  telle  deplacement  rapport  l e lecteur  p a r t i e du meme texte/ ou  jusqu'a  ce besoin d'exegese.  un  Combien  rencontre-t-il dans l e texte des M&noires  que "comme de  avec  direct  on  l a realite  a  vu en son l i e u . . . / " qui marque un  du texte —  a un deuxieme texte.  une a l l u s i o n a une autre  D ' a i l l e u r s / p a r f o i s ce texte  secondaire n'existe que dans 1'imagination de l'auteur: I l ne put §tre meoonnu par ce q u ' i l d i t e t a l a reine d'Angleterre e t aux gens du Pariement/ q u ' i l a v a i t achet£ son repos/ e t qu'en l e u r remettant son testament/ l u i s i m a i t r e de s o i e t de ne d i r e que c e qu'il v o u l a i t e t comme i l l e v o u l a i t d i r e e t temoigner/ i l ne put s'empecher de leur d i r e / comme on a vu en son l i e u / q u ' i l l u i avait etfe e x t o r q u f e f  e t  q u ' o n  l u i  a v a i t  faire  f a i t  ce q u ' i l  ne v o u l a i t  pas/  q u ' i l c r o y a i t ne pas devoir f a i r e [les mots soulignes i c i sont en i t a l i q u e dans 1'edition C o i r a u l t des M&noires]. Cette  citation  represente un des meilleurs exemples du  phenomene  r e f e r e n c e a une r e a l i t e s e c o n d a i r e / ou a l ' i m a g i n a i r e exemple —  car non seulement  paraphraser  l e s p a r o l e s du  1'oeuvre (c'est  plutdt  refere  manque aux  a recours  exemple ne s'y trouvent pas.  ou deplacement  la  dans c e t  s t y l e i n d i r e c t pour a i l l e u r s dans  de  l a r e a l i t e / mais quand  pages anterieures signalees i c i (quoique  "cites" 9  —  i n d i r e c t l i b r e qui est u t i l i s e i c i ) / ce qui  vaguement par l a fameuse expression "comme rend compte que l e s mots  au  R o i / apparemment prononcees  l e style  implique deja un premier l e lecteur se  l'auteur  comme  et ce  imprimis  on a vu en son l i e u . . . " ) /  au s t y l e  indirect  assez i l se  l i b r e dans n o t r e  Ces paroles ajoutees par Saint-Simon lui-m&ne  59  reprfesentent un aspect de son e x p l i c a t i o n ou elles  sont  en  partie  extrapolees  exprime une certaine repugnance batards)/  sa  d'autres  vision  le  globale de  Louis XIV/  en tant qu'elu de Dieu malgre  du  devrait  Mal/  que l e s sentiments du les  sentiments de  explicites  a  des f a i t s s e r a i t faits  liaisons  chaos (...)/ (I: 6). la  uns si  aux on  signification  de  l o i n dans son dfesir  "pulsion"  branche  a  branchages  de  memorialiste.  (D'apres cette v i s i o n  corruption  aux  siens —  apres tout/ "Aussi  qui  les  forces ne  qui sont/ d'apres l u i / —  essaie de  tenait  sans  l e s rendre  dans l a bouche  interprfetation/ l e rfecit  pour etre u t i l e i l faut que leurs  (...)  des  l e rfecit  causes/ l e u r s suites et l e u r s  sans c e l a l e s f a i t s demeureraient un  a l a simple exposition de leurs actions" qu'il  dfetient l a c l e f pour comprendre  Memoires p a r t i c i p e  peut  se l a i s s e r a l l e r  de  1'expression  "Habituellement et toujours/  et a peindre/  fait  par  de ses actions/ bien q u ' i l  naltre  de  i l at  tres  une troisieme/  et  de  phrase cette  s'entrecroisent/ i l se forme a chaque instant un  plus touffus" (Sainte-Beuve/ 208-9).  60  cette  dans  l e besoin d'embrasser et d ' o f f r i r  f o i s / ce qui f a i t que chaque merrbre de sa en  ces  tout expliquer.  du  qui  sa  l'univers/ Saint-Simon  syntaxe  la  l'histoire.  l e s mettant indirectement  sa conviction  la  vivacitfe a concevoir choses  memorialiste a f i n d'inserer  digne de ce nom  origines/  autres  s'en  Bien sQr/ dans  Meme  Car/  dfecouvre l e u r s  des  en  sans valeur:  a deja  se peut que Saint-Simon/ absolument c e r t a i n  croyant  ses l e c t e u r s  royale/ pour a i n s i dire.)  des  II  Roi correspondent tout  evenements:  s i t u a t i o n s (Louis XIV  reconnaltre 1'immorality  s o i t pas capable de r e s i s t e r .  des  et des remords a propos de 1'elevation de ses  et en p a r t i e f o r g e e s par  evenements dans  interpretation  sa  mille  pousse  une  quantitfe  de  arbre  des  - s i longuement admire regne -de grandeur -de generosite - e t s i etincellant-de courage -de force  -Quelle f i n d'un  -de f a i b l e s s e -de misere -et quel ablme-de honte -d'aneantissement  Accable (..)  -sentie -goutee -savouree -abhor ree - e t toutefois subie-dans toute son etendue -et sans avoir pu - e l a r g i r -ni soulager ses l i e n s .  -qui se jouaient de son impuissance (...) (...) par des ennemis (...)-et qui i n s u l t a i e n t a sa g l o i r e (...)  malheurs -qui (..) presentes par ce-qui l u i r e s t a i t (...) - e t qui (...) dependance-ou (...) -et dont (..)  Dans  un sens/  cet epanouissement perpetuel d ' a d j e c t i f s e t de  subordonnees  represente aussi l e deplacement de l a r e a l i t e a 1'interpretation/ car un des buts de ces s e r i e s i n c e s s a n t e s  (qui s ' e l o i g n e n t de p l u s en p l u s  proposition principale) consiste a q u a l i f i e r expliquer — Ainsi/  et a elaborer —  de l a  e t surtout a  ce qui l e s precede. l e s circonvolutions des phrases/ l e s  donnent au texte  une a l l u r e  prophetique  de l'oeuvre (qui a commence par etre  allusions  bibliques  (qui  ou apocalyptique)/ meme l a genese  une exegese en quelque sorte du .Thnrnal  de Dangeau) / tous ces elements pari ent de l a tendance saint-sirroniste a douer chaque anecdote de l a cour de imposer sur l e s f a i t s  meme  i n t e r p r e t a t i o n qui depasse peut-§tre pas et  tellement  l e s debuts/  assez  que c'est seulement  Louis XIV  d'une  l e s plus o r d i n a i r e s l e simple quotidien.  signification  propre/ a  e t l e s plus banals une Ce c a r a c t e r i s t i q u e n'est  etonnante dans un texte qui evoque l a f i n d'une ere peu propices/  les liens  d'une autre/ surtout s i l'on considere  etablis  61  par l e memorialiste  entre son  univers  et  l ' u n i v e r s transcendant  rassurant  dans l a d e s c r i p t i o n du  (l'univers  biblique/ catholique/  triomphe du Bien q u i e s t f o u r n i e dans  1'Apocalypse) qui r e u s s i t a t e n i r en echec l e s angoisses de Saint-Simon devant l a destruction et l a recreation de son monde.  *  *  *  *  Analyse t e x t u e l l e : l a Creation ou, l a genfcse de l a f i n Le mariage monstrueux de M. l e due de Chartres/ depuis d'Orleans et Regent/ c e l u i de Monsieur l e Due/ ceux des f i l l e s de ces mariages avec M. l e due de Berry et avec M. l e prince de Conti/ ont opere ce que l e Roi a vu de ses yeux* et vu avec complaisance/ qu'excepte son successeur unique/ et l a branche d'Espagne/ mais exclue de l a succession a l a couronne par l e s Renonciations et l e s t r a i t e s / et l a seule Mile de La Roche-sur-Yon f i l l e de M. l e prince de Conti et de l a f i l l e ainee de Monsieur l e Prince/ i l n'y a plus qui que ce s o i t n i male n i femelle de l a maison royale/ qui ne sorte directement des amours du Roi et de Mme de Montespan/ et dont e l l e ne s o i t l a mere ou l a grand-mere/ et/ s i l a duchesse du Maine n'en v i e n t pas par elle-mfime/ e l l e a epouse l e f i l s du Roi et de Mme de Montespan. La f i l l e unique du Roi e t de Mme de La V a l l i e r e epousa l ' a l n e des deux princes de Conti/ dont e l l e n'a point eu d'enfants; mais ce n'a pas ete l a faute du Roi s i cette branche seule de princes du sang a echappe a l a batardise/ jusqu'a ce q u ' i l l'en a i t aussi entachee a l a f i n / dans l a seconde generation. N'oublions pas que c'est au refus que l e prince d'Orange f i t de c e t t e princesse/ que nuls respects/ desirs/ soins/ soumissions l e s plus prolonges n'ont pu effacer du coeur du Roi/ qui a rendu ce fameux prince/ malgre l u i / l'ennemi du Roi et de l a France/ et que cette haine a ete l a source et l a cause f a t a l e de ces l i g u e s et de ces guerres/ sous l e poids desquelles l e Roi a ete s i pres de succomber/ f r u i t de cette meme batardise qui/ a trop juste t i t r e / se peut appeler un f r u i t de p e r d i t i o n . Ce melange du p l u s p u r sang de nos r o i s / e t i l se p e u t d i r e hardiment de tout l'univers/ avec l a boue infecte du double adultere/ a done ete l e constant ouvrage de toute l a v i e du Roi. I l a eu 1'horrible s a t i s f a c t i o n de l e s epuiser ensemble/ et de porter au comble un melange inoui dans tous l e s s i e c l e s / apres avoir ete l e premier de tous l e s hommes de t o u t e s l e s n a t i o n s q u i a i t t i r e du neant l e s f r u i t s du double adultere/ et qui l e u r a i t donne l'§tre/ dont l e monde entier/ et p o l i c e et barbare/ fremit d'abord/ et q u ' i l a su y accoutumer. Tandis que l e chemin de l a fortune fut toujours 1'attachement et l a p r o t e c t i o n des bStards/ c e l l e des p r i n c e s du sang/ a commencer par Monsieur/ y f u t toujours un obstacle i n v i n c i b l e . Tels furent l e s f r u i t s d'un o r g u e i l sans bornes/ qui f i t toujours regarder au Roi avec des yeux s i d i f f e r e n t s ses bStards et l e s princes de son sang/ l e s enfants issus du trdne par des g e n e r a t i o n s l e g i t i m e s / et qui les y rappelaient a leur tour/ et l e s enfants sortis_ de ses amours. II l e s considera l e s premiers comme l e s enfants de l ' E t a t et de l a couronne/  62  grands par l a et par eux-memes sans l u i * tandis q u ' i l c h e r i t l e s autres comme l e s enfants de sa personne* q u i ne pouvaient devenir* faute d'&tre p a r eux-m§mesf par t o u t e s l e s l o i s * que l e s ouvrages de sa puissance e t de ses mains. L'orgueil e t l a tendresse se reunirent en leur faveur; l e p l a i s i r superbe de l a creation l'augmenta sans cesser et f u t sans c e s s e a i g u i l l o n n e d'un regard de j a l o u s i e s u r l a n a t u r e l l e independance de l a grandeur des autres sans son concours. Pique de n'oser e g a l e r l a nature* i l approcha du moins ses b a t a r d s des princes du sang par tout ce q u ' i l leur donna d'abord d'etablissements e t de rangs. I I tacha e n s u i t e de l e s confondre ensemble par des mariages i n o u i s * monstrueux* m u l t i p l i e s pour n'en f a i r e qu'unle] seule e t meme f a m i l l e . Le f i l s unique de son unique frfere y f u t enfin immoie aussi avec l a plus ouverte violence. Apres* devenu p l u s hardi a f o r c e de crans redoubles* i l m i t une egalite p a r f a i t e entre ses batards et l e s princes du sang. Enfin pret de mourir* i l s'abandonna a leur en donner l e nom e t l e d r o i t de succeder a l a couronne* comme s ' i l eut pu en disposer* e t f a i r e l e s hommes ce q u ' i l s ne sont pas de naissance. Ce ne fut pas tout. Ses so ins et ses d e r n i e r e s d i s p o s i t i o n s pour apres l u i ne f u r e n t t o u t e s qu'en l e u r faveur. A l i e n e avec a r t de son neveu* e t soigneusement entretenu dans cette d i s p o s i t i o n par l e due du Maine et par Mme de Maintenon* i l s u b i t l e joug q u ' i l s'etait l a i s s e imposer par eux; i l en but l e c a l i c e q u ' i l s'etait a lui-merne prepare. On a vu l e s elans de sa resistance e t de ses depiteux r e g r e t s ; i l ne p u t r e s i s t e r a ce q u ' i l s en extorquferent. Son successeur y fut pleinement s a c r i f i e * e t autant q u ' i l fut en l u i * son royaume. Tout ce q u i f u t nomme par a n t i c i p a t i o n pour 1 ' e d u c a t i o n du R o i f u t u r n'eut d'autre m o t i f que l'interet des batards* et r i e n moins que nul autre. (...) Ce fut a quoi l e c o d i c i l l e pourvut* q u i ne preceda l a mort du Roi que de s i peu de jours* q u i f u t l e dernier t r a v a i l de ce monarque* e t son dernier s a c r i f i c e a l a d i v i n i t e q u ' i l s'etait f a i t e de ses batards. (...) Tels furent l e s derniers soins du Roi* t e l l e s l e s dernieres actions de sa prevoyance* t e l s l e s derniers coups de sa puissance* ou plutOt de sa deplorable faiblesse* et des suites honteuses de sa v i e : etat bien miserable* q u i abandonnait son successeur e t son royaume a 1'ambition a decouvert e t sans bornes de q u i n ' a u r a i t jamais du y e t r e seulement connu* e t q u i exposait l ' E t a t aux d i v i s i o n s l e s plus funestes* en armant contre l e Regent ceux qui devaient l u i etre l e plus sounds* et l e jetant dans l a plus indispensable necessite de revendiquer son d r o i t et son autorite* dont on ne l u i l a i s s a i t que l e v a i n nom avec l'ignominie d'une impuissance e t d'une nudite entiere* et l a realite des plus instants* des plus continuels* e t des p l u s r e e l s p e r i l s que l'age auquel se t r o u v a i t a l o r s t o u t c e q u ' i l y a v a i t de p r i n c e s du sang p o r t a i t au comble. Voila au moins de quoi l a memoire du Roi ne peut etre lavee devant Dieu n i devant l e s hommes. V o i l a l e d e r n i e r abime ou l e conduisirent l a superbe e t l a faiblesse* une femme plus qu'obscure* e t des doubles adulterins a q u i i l s'abandonna* dont i l f i t ses tyrans* apres l ' a v o i r ete pour eux* e t pour tant d'autres* q u i en abuserent sans aucune pudeur n i reserve* e t un d e t e s t a b l e confesseur du c a r a c t e r e du P. T e l l i e r . T e l f u t l e repentir* l a penitence* l a r e p a r a t i o n p u b l i q u e d'un double a d u l t e r e s i c r i a n t * s i l o n g * s i scandaleux a l a face de toute 1'Europe* et l e s derniers sentiments d'une ame s i hautement pecheresse* prete a p a r a i t r e devant Dieu* e t de plus* chargee d'un regne de cinquante-six ans l e sien* dont l ' o r g u e i l * le l u x e * l e s batiments* l e s p r o f u s i o n s en t o u t genre e t l e s guerres 63  continuelles/ et l a superbe qui en fut l a source et l a nourriture/ a v a i t repandu tant de sang*- consume tant de m i l l i a r d s au-dedans et au-dehors/ mis sans cesse l e feu par toute 1'Europe/ confondu et aneanti tous l e s ordres/ l e s regies/ l e s l o i s l e s plus anciennes et l e s plus sacrees de l ' E t a t / reduit l e Royaume a une misere irremediable/ et s i imminemment pres de sa t o t a l e perte q u ' i l n'en f u t preserve que par un miracle du Tout-Puissant (V: 592-6).  Dans son a r t i c l e "Saint-Simon/ peintre de l a v i e en d e c l i n / " Jules Brody remarque que/ naissance  la  illegitime  abomination la  "Dans  tient  qui marquait  pour  lieu  personnelle  de  Saint-Simon/  de p e c h e o r i g i n e l :  ce  fut  la  cette  l u i l e premier pas et l e f a i t essentiel dans  degradation constante et progressive du p r i n c i p e de l a q u a l i t e dans l a v i e  et de l a  v i e " ("Peintre/" 189).  peche o r i g i n e l  sont nombreuses  c i t e ci-dessus et valeur de de  sa  Louis XIV/  pas/  a tout  serre  en v e r i t e /  se hate  ou Saint-Simon f a i t a l l u s i o n a l a mise en De t e l l e s pages evoquent une  contre  image  (1'incarnation  de  p l u t 6 t des  telle  comparaison)/  des le  pouvoir et l e s f l a t t e r i e s de son orgueil qui ( l a batardise/ ou l e s batards meme/  amours du R o i / t a n d i s que  "enfants"  t o u t simplement)  l a femme m a l e f i q u e ) .  admirablement i l l u s t r e e s dans  i l l e g i t i m e elle-meme qui  constitue l e  "naturel/"  Pourtant/  ses  enfants  la  Scarron  deux  images/  par  ces  l e passage c i t e / nous i n c i t e n t a reexaminer l a  constatation de Brody: e l l e s semblent suggerer  dans leur etat  n'est  d ' o f f r i r au lecteur une deuxieme image: c e l l e d'Adam/  l e s " f r u i t s " des  de  Roi  (et Saint-Simon d e v a i t e t r e c o n s c i e n t  tendues avec l e f r u i t i n t e r d i t  sont  l u i . Mais puisque l e  qui se rattachent a une  l e s promesses  souvent appeles legitimes  moment  un d i e u  memorialiste  sont  dans l e s Memoires/ surtout dans l e passage  jalousement  de blaspheme  par  au  createur d e r i s o i r e / en t r a i n d'insuffLer l a v i e a une poignee  suggestions  tente  Certes/ l e s a l l u s i o n s a l a Genese et  bete noire/ l a batardise.  de boue q u ' i l  lui  theologie  l e s enfants  64  que ce n'est pas l a naissance  peche o r i g i n e l .  Laisses a eux-memes  i l l e g i t i m e s ne representent pas  une  menace a l'ordre  du  Royaume: sans l ' e f f o r t consacre a l e s t i r e r du "neant*"  i l s ne sont que de l a et du mepris* premiere  mais  "boue infecte*"  non  quelque  pas dangereux  en  chose a inspirer de l'horreur  soi.  Ce  (e'est-a-dire 1'engendrement  creation  deuxieme ( l a c r e a t i o n  sociale)  n'est  done  proprement  pas  la  d i t ) mais l a  q u i c o n s t i t u e l e Mal e t q u i  risque  d'entralner l a chute du Roi et du Royaume ensemble. Cette  derniere  a c t i v i t y * qui mine l a s t a b i l i t y de l a  commency au dybut de n o t r e passage: d'assurer  L o u i s XIV  e s t maintenant  "monstrueux"  avec  sont  tellement  graves que  le  mymorialiste  qui  complaisance...";  construction  redondante  pas souvent  dissonance  ("monstrueux") ou "visions" sa  frfile  milieu  non  qu'il  n u l l i t e s douees d'un  perspectives  de  l'horreur  d'abord  avec  ("a vu de ses avec  luxe  Telle le  yeux")*  complaisance"  l e tableau pouvoir  que  Cette  Saint-Simon  i c i d'influences  saint-simoniste* est  Roi  le  "complaisance" resonne comme  se  exprimee  l a diffyrence entre  les  perd dans 1 ' i l l u s i o n  considfere avec complaisance*  n'est proprement  s ' a g i t d'une i n t e r p r y t a t i o n * l'univers  directe*  en e f f e t * l e mot  et royale:  memorialiste s ' e f f r a i e devant  deux  1'accusation  ("ce que").  saint-simoniste  toute-puissance  par des  contraste nettement  se permettre; i l n'y a aucune mention  au  semble  a l a premifere y b a u c h e du p a s s a g e . ^  exterieures* n i de remords — une  ce silence se  est encore souligny par l a q u a l i f i c a t i o n "et vu  a j o u t y par S a i n t - S i m o n  n'ose  train  l e Roi a vu de ses yeux*  remarquable qui s u i t directement 1'omission  pleonasme et  en  Les repercussions de cette s y r i e de mariages  incapable de l e s constater: " [ i l s ] o n t o p y r y ce que vu  a dfeja  l a p o s i t i o n de ses enfants i l i y g i t i m e s en l e s mariant aux autres  princes et princesses du sang.  et  France*  de  t a n d i s que l e  cauchemardesque d'un avenir dominy  horrifiant.  Bien sur* aucune  des  " v i s i b l e * " car dans l e s deux cas i l  d'une " l e c t u r e " d'evenements.  des Memoires * l a " v i s i o n "  plus  grande  Mais  dans  (c'est-a-dire  1 interpretation)  a  1  l a preseance sur l'evenement ou l e  fait  objectif;  a i n s i * l a vue demeure toujours une thematique centrale des Memoires:  "(...)  qui  "(...)  f i t toujours regarder au Roi avec des yeux s i d i f f e r e n t s (...)";  sans  cesse  aiguillonn§ d'un regard de j a l o u s i e (...)";  "(...)  telles l e s  dernieres actions de sa prevoyance." Ayant  esquiss§ son accusation contre l e Roi/ Saint-Simon n'essaie  de contenir son indignation* e t l e s resultats les  horribles  membres legitimes et i l l e g i t i m e s de l a f a m i l l e  des mariages  plus entre  royale* auxquels  i l n'a  pu f a i r e a l l u s i o n que par e l l i p s e ("ce que")* se succedent sur l a page dans une v e r i t a b l e cascade de mots. Cependant* a mesure sens  est en t r a i n de produire un tout  autre  q u ' i l s s'accumulent*  effet  sur 1 ' e s p r i t du lecteur:  "excepte son successeur unique* e t l a branche d'Espagne* mais succession a l a couronne (...)* e t l a seule M ^  et l a f i l l e alnee de Monsieur l e Prince* i l n'y a male n i femelle de l a maison  royale*  du Roi et de yF  (...)."  sur  e  de Montespan  (...)  plus qui que ce soit n i  L*accent  dans cette  Cette  qui  se termine par 1'evocation de l a f i n possible du  est  a u s s i t y p i q u e de l a thematique  de  theme de l a p r o f u s i o n ou  l'oeuvre de  phrase e s t mis  caracteristique convient  tout a f a i t a un passage q u i commence par l e r e c i t d'une  au  de l a  q u i ne sorte directement des amours  l ' i d e e de l a p r i v a t i o n ou du manque.  parfois  exclue  de La Roche-sur-Yon  e  leur  s e r i e de  Royaume*  entiere*  l'abondance*  morts e t  mais  elle  se r e l i a n t comme  nous l e  verrons dans l e passage c h o i s i . - ^ Les  dernieres  phrases du paragraphe ("La f i l l e unique... un  fruit  de  perdition") constituent* tout comme l e s premieres du paragraphe suivant*  un  ajout a l a premiere ebauche; e l l e s t r a i t e n t du mariage de  de  Marie-Anne  Bourbon (seule enfant survivante de l a l i a i s o n entre Louis XIV et La V a l l i e r e ) avec l e prince de Conti* "dont e l l e n'a point eu d'enfants." Tournure un peu  66  etonnante/ d'une  peut-§tre: souvent quand Saint-Simon t r a i t e de  personne  femme.  la  posterite  c'est l e mari qui a eu ou qui n'a pas eu d'enfants  Dans c e t t e phraser  l ' a l n e des princes de Conti n'est que  par le  sa  mo yen  par lequel l e Roi peut propager l a batardise; no tons que l e memorialiste hate  d'assurer  branche  l e lecteur que  seule  "ce n'a pas ete l a faute du  sang a echappe a l a batardise/  de princes du  q u ' i l l'en a i t aussi entachee a l a f i n r c e t t e constatatiom mariage  sur  paradoxalement/ pour l'echec c'est  He]  et  non  cette  jusqu'a  ce Par  f o i s l a responsabilite ses  conseillers;  l ' e c r i v a i n l"'absout" en meme temps de  toute  responsabilite  refus que  pas  du  sur  de son projet scandaleux.  respects (...) malgre  lui-m&me  si  dans l a seconde generation."  Saint-Simon r e j e t t e encore une  Louis  Roi  se  "N'oublions  l e prince d'Orange f i t de  pas/  avertit-il/  cette princesse/  que  que  mils  n'ont pu effacer du coeur du Roi/ qui a rendu ce fameux prince/  l u i / l'ennemi  du  Roi et de l a France..."  Qui/  en  cela,  lisant  pourrait accuser l e Roi de negligence envers sa l i g n e e batarde? Le  debut de l a phrase renvoie  l e lecteur a une autre p a r t i e du texte/ et  semble insinuer 1'existence d'une complicite ou d'une entente entre et c e l u i  qui  l i t 1'oeuvre: "N'oublions pas..."  A 1'acceptation  l'auteur  du  de C o n t i / e t a l a r e u s s i t e de 1'entachement d'une a u t r e branche s'oppose i c i effacer  le  refus du prince d'Orange "que  du coeur  marque de  du Roi" —  l a naissance  sonorites douces liquides)  la  France."  rupture  qui  (consonnes et voyelles nasales/  de l a s e r i e "nuls respects/  prolonges";  rancune  rancune qui  rend  le  royale  nuls respects... n'ont  rancune qui se revele aussi i n d e l l b i l e  illegitime;  prince  resiste  pu  que l a  egalement  consonnes chuintantes  aux et  desirs/ soins/ soumissions l e s plus  coupable "malgre l u i / l'ennemi du Roi et de  La structure b i n a i r e de cette derniere expression effectue une  entre l e r o i et  bien sur: l e Roi  +  l e royaume (les deux elements sont l i e s  l a France/  ensemble/  mais d'une facon qui f a i t contraste avec l a  celebre constatation de ce meme rappelle  au  lecteur  1 ' e s p r i t de L o u i s fondamentale f i l l e qui a justice  d'une  roi:  l a separation  XIV entre serie  theme du destin  ses  r61es  mais d e r r i e r e l a f i g u r e de  ces guerres semblent i n e v i t a b l e s :  XIV  grand* "sous l e poids [duquel] l e Roi a l a derniere  d'Orange  meme maniere que  l'idee  explicite  "obstacle  pour  qui  se venger de l u i *  ete s i pres de succomber."  p a r t i e de c e t t e phrase  par 1 ' a l l u s i o n  de mots r e l i e s au  se dresse 1'ombre d'un destin plus  avec 1'apparition du mot " f r u i t * "  s u i t e apres  serie  une v i s i o n du Roi impitoyable*  l e prince Louis  cause  l e refus d'une p e t i t e  " l e chemin de l a fortune*"  a d'abord  traque d'une facon implacable  Comme  d'annees ne se distingue n i par sa  Pourtant*  i n f l e x i b l e ("fatale*"  dissociation qui  paternels.  "malgre l u i " s e r t a introduire une  invincible"): l e lecteur  biblique  l'Etat)*  q u i a u r a i t du e t r e maintenue dans  tout au plus une quinzaine  1'interjection  =  de guerres devastatrices*  n i par sa g r a v i t e .  Enfin*  Je  introduit  image qui est reprise tout de  au " f r u i t de  de l a b a t a r d i s e  une thematique  perdition."  joue l e r61e  provoque l a reaction "refus + haine — > guerre"*  De l a  du c a t a l y s e u r qui  l e mot " f r u i t " constitue une  c l e f qui permet 1' interpretation de l a situation* l e l i e n entre ce monde e t l'univers symbolique dont l e premier n'est qu'un f a i b l e echo. La lui  comparaison b i b l i q u e e t a b l i e * Saint-Simon ne l a i s s e  echapper.  II renforce  1'image dans l e s  phrases  suivantes  v e r i t a b l e deluge d'expressions qui font p a r t i e du meme reseau boue infecte du double adultere*"  " l e constant  pas l'occasion avec  un  thematique: " l a  ouvrage de toute l a v i e du  Roi*" " l e premier de tous l e s hommes de toutes l e s nations*" "qui a i t t i r e du neant l e s f r u i t s du double adultere e t qui l e u r a i t donne l ' e t r e . "  Cette  expansion apparente du champ d'action et de c o n f l i t trouve son p a r a l l e l e dans le  lexique c h o i s i par l e memorialiste  68  pour cette p a r t i e de ses  reflexions.  D'abord/  1'accumulation  d'expressions  faisant  appel  directement  a  ce  theatre  agrandi dans lequel chaque proclamation nouvelle de Louis l e Grand  resonne  des  siecles/"  "de  barbare/ d'un  accents toutes  fremit."  melange  d'accroissement d'une  du  desastre: "de tout  l'univers/"  l e s nations/" "dont l e monde entier/  Ensuite/ l a p r o l i f e r a t i o n  de  "dans  deux s u b s t a n c e s  ou  d'elargissement  reduction correspondante  de mots  donne sans  et  police  et  q u i evoquent l ' i d e e a  lieu  tous l e s  une  impression  q u ' i l y a i t aucune implication  dans l e domaine s o c i a l :  "Ce melange/" " l e s  epuiser ensemble/" "porter au comble un melange inoui/" "1'attachement  (...)  des batards." Dans le  ces phrases/ l e Roi est comme t i r a i l l e entre deux pfiles/ l e haut et  basz l e Bien et l e Mal/ selon l e s divers elements qui l u i sont  Porteur  du  situation infecte  associes.  "plus pur sang de nos r o i s " d'une part/ nettement maitre (en ce moment/ au moins)/ mais promoteur egalement  de  de l a  l a "boue  du double adultere/" Louis XIV continue a se rev&tir i c i de  l'ambiguite que nous avons vue a i l l e u r s dans l e s Mfemoires.  Homme  dans tous l e s sens du mot/ q u i se l a i s s e a l l e r un peu trop l o i n / a de Saint-Simon.  puissant/ l a facon  Pourtant/ a ce point dans l e texte/ i l faut noter que l e Roi/  malgre tout l e pouvoir  apparent  de sa position/ ne devient que rarement l e  sujet d'une phrase: l e memorialiste ne l u i  accorde/  pouvoir/ que l e statut grammatical de complement 1'appartenance):  toute  "toute  la  v i e du  en tant que figure du  d'une preposition  Roi/" ou  de complement du verbe  "§tre": "apres avoir ete l e premier homme de tous l e s hommes/ nations/ q u i a i t t i r e du neant..." s u j e t / Saint-Simon  Au moment ou  (denotant  l e Roi  u t i l i s e l e simple pronom " i l " :  de toutes l e s joue l e r61e de  " I I a eu 1 ' h o r r i b l e  s a t i s f a c t i o n / " " i l a su y accoutumer." Ayant  decrit  1'elevation  enfants l e g i t i m e s .  des batards/  I l presente  Saint-Simon  compare ceux-ci aux  l e s deux c a s de facon a s o u l i g n e r l e s  69  p a r a l i e i e s et l e s oppositions entre eux;  ainsi/  i l r e u s s i t a derrontrer tout  l e vide inherent a l a condition des premiers:  ses batards  l e s princes de son sang  l e s enfants s o r t i s de ses amours  l e s enfants issus du tr<5ne par des generations legitimes et l e s y rappelaient a leur tour  l e s enfants de sa personne l e s enfants de l ' E t a t — e t de l a couronne qui ne pouvait devenir (...) que — faute d'etre grands par eux-memes par toutes l e s l o i s par l a et par eux-memes l e s ouvrages de de sa puissance e t de ses mains sans l u i De t o u t e evidence* comparaison.  i l e x i s t e une  inegalite  e n t r e l e s deux m o i t i e s de l a  Quand i l s'agit des raisons-d'etre  des  exemple/ l e s enfants legitimes 1'emportent facilement l e s batards n'ont litteralement  rien a o f f r i r  sur  pour  l e s autres/  equilibrer  poids des "generations legitimes" e t de " l a couronne/" de leur pere/ q u i leur donne 1 ' i l l u s i o n temporaire  deux groupes/  sauf  tous  rien  1'element  "qui ne pouvaient devenir  pour l e e q u i l i b r e r :  batards/  etant  suivants.  au  de l e u r importance.  colonnes/ colonne  "par  ce q u i influence  s'annulent; de gauche  s'applique puissance "puissance"  au  au contraire/ 1'oppose  dernier  et de  eux-memes/"  a  le  poids  une  fois  dans  des  deux  de  droite.  element de chaque colonne/  ses mains/" e t "sans l u i . "  Le  "les  Le caractere  elements  chacune  meme ouvrages positif  et l a f a i b l e s s e apparente du terme "sans" semblent f a i r e  70  des  occurrences  l e negatif q u i precede c e l l e  celle  Par  ci-dessus/  1'impuissance  Par exemple/ a premiere vue/ i l semble que l e s  de 1'expression  les  (...) que..." ne necessite vraiment  e l l e ne f a i t qu'exprimer  negatif/  car  l a protection  contre/ l e s h e r i t i e r s legitimes n'ont qu'un blanc dans l e schema mais  par  des  dans l a principe de du  sa mot  pencher  la  balance  en  faveur des enfants i l l e g i t i m e s / mais  consideration du dont  au  dans  l e premier cas n'est  ne  pas aux batards  fait  Enfin/  que  cette  pas c e l l e  La  fois  une  puissance  des batards;  elle  Roi/ e t l a r e p e t i t i o n des mots qui evoquent l a creation e t  l e p o u v o i r / e t q u i sont q u a l i f i e s referent  une  contexte revele l a v e r i t e de l a s i t u a t i o n .  i l s'agit  appartient  encore  souligner  ("ouvrages  est precedee  sa  p o s s e s s i f q u i ne se e t de ses mains")  puissance  de  ceux-ci  sur l e u r  pere.  directement par l a deuxieme p a r t i e  que." A l o r s / tandis que l e s h e r i t i e r s legitimes de l a  couronne/ fermement e t a b l i s dans naissance et de  de  adjectif  l a dependance  expression  de l a negation "ne...  d'un  l a s o c i e t e par t o u t l e p o i d s de leur  l a t r a d i t i o n / peuvent exister independamment de Louis XIV  ("sans l u i " ) / l e s batards/ s ' i l s sont  prives  de l a protection de c e l u i - c i /  faciles  a renverser/  comme l e decouvre l a duchesse de  Bourgogne au s u j e t du due  de Venddme/  dans une scene q u i r a p p e l l e l a  ne sont  que  trop  v i c t o i r e de David sur  Goliath/  e t comme Saint-Simon  lui-merne l e demontre au  moment du l i t de j u s t i c e de 1718. Les  themes de l'elargissement e t du melange se poursuivent  phrases comme  suivantes ("se reunirent/" "1'augmenta/" s i Saint-Simon  perpetre  "grandeur/"  des batards/  precedentes.  neant qui vient d'&tre i l l u s t r e  Le memorialiste  l e sujet de  l a phrase/  c e l u i - c i qui  "confondre") /  ne pouvait pas souligner assez l'etendue  par l e Roi/ e t peut-§tre pour f a i r e contraste  veritable  dans l e s  bien  l e remplacent  tendresse/"  "le plaisir  impuissance  e s t soulignee  continue  avec dans  du  crime  le  neant  l e s lignes  de refuser au Roi l e d r o i t d'&tre  que ce soient des q u a l i t e s personnelles de dans  superbe aussi  de par  cette fonction: "L'orgueil et l a l a creation." une diminution  divines du Roi: s ' i l connalt l e s p l a i s i r s d'homme q u i provoque c e sentiment  Cette  curieuse  des q u a l i t e s quasi-  de l a creation/ c'est sa vanite  p l u t d t qu'aucun sens  de  justice; l a  jalousie  qu'il  ressent*  Testament* se reduit dans  concours*"  commence a nudite:  peut  couronne 1'impression  "Pique  de  realiser  La phrase  qu'une  r e p r i s dans 1'expression "sans  d insignifiance 1  suivante  n'oser egaler  Depouilie  au Dieu de l'Ancien  l a phrase suivante a l a pique* qui n'est guere une  se r e v e t i r .  batards..."  attribue  La repetition du mot "sans*"  r§action noble. son  sentiment souvent  revele  l a nature*  de toute i l l u s i o n f a i b l e imitation  dont  L o u i s XIV  l e Roi dans toute sa  i l approcha du moins ses  de d i v i n i t e *  Louis l e Grand ne  de l'oeuvre du Createur v e r i t a b l e .  II ne " f a i t " pas* i l ne peut que "tachfer] (...) de l e s confondre ensemble*" et meme quand i l r e u s s i t a " f a i r e * " le  negatif  "ne...  l'acte  e s t mine  de facon s u b t i l e par  que" qui l'entoure: "pour n'en f a i r e qu'une seule e t  meme f a m i l l e . " Pour  combler 1'effet de c e t t e reduction des pouvoirs createurs*  Simon continue son abaissement voue un c u l t e memorialiste  a son propre o r g u e i l  fait  phonetiquement inouis*  du Roi* l e transformant  c e l a en u t i l i s a n t  par l a profusion  en un sacrilege q u i  e t a ses propres  l e seul  des  sons  Saint-  "creations"; l e  not "immoie*" q u i est [i] e t  prepare  [ml: "des mariages  monstrueux* m u l t i p l i e s pour n'en f a i r e qu'une seule et meme f a m i l l e . i^  Le f i l s unique  de son unique  frere y fut (...). ^ n ±  suivantes* l e Roi sera t i r a i l i e puissant e t d'esclave-adorateur t i r a i l i e entre de sa vigueur hardi a batards  en meme  et les  jeune dieu v i r i l :  D'abord* i l semble reprendre un peu  temps que quelques-unes de ses capacites: "devenu plus  crans redoubles*  princes du sang."  plus de  c e l u i de createur  de l a meme maniere q u ' i l a toujours ete  —  ses divers r61es de pere.  force de  celle-ci a  entre ses deux r61es —  Dans l e s phrases  traits  "Enfin*  i l mit une e g a l i t e p a r f a i t e entre ses Pourtant* 1'image du Roi qui succede a  en commun avec  pret  un v i e i l l a r d  f a i b l e qu'avec un  de mourir* i l s'abandonna a leur en donner 72  (...) comme s ' i l  eQt  pu (...) f a i r e l e s hommes ce q u ' i l s ne sont pas de  naissance." La  courte  phrase suivante recapitule toute l ' i d e e d'une  1'agrandissement pas"  L'antithese est reprise tout de suite  e t ses dernieres  faveurr" nomme  d i s p o s i t i o n s (...) ne  furent  apres:  toutes  apparition  du mot  "dernier/"  qui sonnera comme  suivantes/  tout comme 1'expression  un glas  leur  ce q u i  (...) n'eut d'autre motif que 1'inter§t des batards, e t rien L a premiere de c e s deux phrases marque a u s s i  "Ses  qu'en  e t une f o i s de plus quelques l i g n e s plus l o i n : "Tout  nul a u t r e . "  entre  e t l e vide avec l e contraste entre l a negation "Ce ne f u t  e t l e mot "tout."  soins  lutte  fut  moins que  l a premiere  dans  "pour l a derniere f o i s " dans  l e s pages l a section  des M&noires qui chronique l e s derniers jours du Roi. Ensuite/ Saint-Simon revient a des oomparaisons b i b l i q u e s pour s i t u a t i o n dans l a q u e l l e l e Roi se trouve/ grace a ses propres deux  images  p r i n c i p a l e s ( l e joug e t l e c a l i c e ) sont  decrire l a  efforts: l e s  tirees  des deux  p a r t i e s de l a Bible/ l'une de l'Ancien et l'autre du Nouveau Testament. joug  se  Egypte;  refere l e calice  Gethsemani. lui-m&me  sans doute a l a c a p t i v i t e subie par l e peuple f a i t probablement a l l u s i o n au C h r i s t dans  juif  l e jardin  en de  L'accent mis sur 1'attribution de l a responsabilite au monarque ( " q u ' i l s ' e t a i t l a i s s e imposer (...) q u ' i l s ' e t a i t a  lui-m§me  prepare") constitue une accusation plus ou moins d i r e c t e de tous l e s commis par Louis XIV — considere  Le  meme l a volonte d'usurper l e rdle  divin/  toutes l e s implications de 1'episode du c a l i c e . I l  crimes s i l'on  est typique  du pessimisme saint-simonien que/ bien q u ' i l fasse a l l u s i o n a l a c a p t i v i t e du peuple i s r a e l i t e e t a l a Passion du Christ/ l'Exode/ n i de l a R e s u r r e c t i o n .  i l ne f a i t  aucune mention de  14  La phrase suivante contient de nouveaux elements antithetiques concernant 1'image de L o u i s XIV:  l ' e x p r e s s i o n " l e s e l a n s de sa  r e s i s t a n c e " evoque  l'idee  d'une defense courageuse/ e t m§me l e mot  supposer que dominer/  l e s ennemis du Roi ont peut-etre  quelques  difficultes  que "ses depiteux r e g r e t s r " donne 1'impression  tandis  garpon boudeur/ e t " i l honteuse.  "extorquerent" l a i s s e  ne put r e s i s t e r "  a  d'un  revele carrement son  le  petit  impuissance  I l n'est pas etonnant que Saint-Simon c h o i s i s s e de representer l e  Roi ensuite  dans  son r61e de p r e t r e - s e r v i t e u r .  Encore une f o i s /  ses  actions sont d e c r i t e s au p a s s i f : "Son successeur y fut pleinement s a c r i f i e . . . " Et/ de nouveau/ l e m e m o r i a l i s t e cherche a s o u l i g n e r (cette f o i s /  qualification Avertissement 1  entre r o i  "Son successeur/" l e r o i futur) et royaume/ car l e s deux  apparaissent  "l  l'ecart  aux e x t r e m i t e s  opposees  "autant q u ' i l aux f u t u r s  rois  He  (puisqu'on p a r l e  t o u t de s u i t e apres de  l a i s s e r confondre entre l e u r s d i v e r s  t e l que Louis l e Grand 1'avait  fervente pour l'avenir du royaume  separees de l a  royaume] f u t en l u i [ l e s u c c e s s e u r ] . "  education du Roi futur") de ne pas se  r61es et responsabilites/  de l a phrase/  idees  f a i t ; ou p r i e r e  une f o i s que l e R o i - S o l e i l aura  disparu  sous l e coup de l a colere juste de Dieu? A fut  ce moment dans l e texte/ l e glas commence a sonner pour de a  quoi l e c o d i c i l l e qui ne preceda l a mort du Roi que de  bon:  "Ce  s i peu  de  jours, q u i fut l e dernier t r a v a i l de ce monarque/ et son dernier s a c r i f i c e la  d i v i n i t e q u ' i l s * e t a i t f a i t e de ses batards.  soins  du  Roi/ t e l l e s l e s dernieres actions de  derniers coups (...)."  Saint-Simon continue  T e l s furent l e s sa  prevoyance/  a  derniers tels  les  a f a i r e r e s s o r t i r l a d u a l i t e du  caractere louis-quatorzien dans ces deux phrases/ l e s q u e l l e s constituent une sorte de "miniature  verbale" du personnage dans toute son ambigulte:  createur/  exercer  libre  a  dernieres actions qui  se transforme  de  tout son pouvoir  ("le dernier  travail...  sa prevoyance... l e s derniers coups de sa  peu  a  peu/ grace a ses propres e f f o r t s et  74  dieules  puissance")/ ambitions/  en  un sirnple pretre-serviteur/ contraint de t a i l l e r l e s lampes devant l ' a u t e l  d'une a u t r e  divinite  ("son d e r n i e r s a c r i f i c e a  l a divinite... les  derniers coups... de sa deplorable f a i b l e s s e et des suites honteuses de sa vie;  etat bien  miserable qui abandonnait son successeur e t son royaume...").  Certes/ l a t r a n s i t i o n et  des "coups"  a  cette  bon h i s t o r i e n / les  l e s deux etats (de l a vigueur des  l a p a s s i v i t e d'une "deplorable f a i b l e s s e / "  que s'"abandonnter]") 1'est sur  entre  page  "actions/"  q u i ne  peut  n'est pas s i e v i d e n t e dans l a v i e du R o i q u ' e l l e ("ou p l u t d t " ) ;  c'est  toujours  a  Saint-Simon/  d'imposer un ordre e t une interpretation aux  evenements  en pour  rendre a l a f o i s comprehensibles e t " u t i l e s . " Ensuite/ l e memorialiste  se tourne du R o i v e r s l e Royaume/ u t i l i s a n t  1'ambition royale "qui exposait l ' E t a t aux d i v i s i o n s l e s plus  funestes" comme  point  au  de t r a n s i t i o n e n t r e l e s deux/  grammatical" divisions  pour  illustrer  politiques.  d'une  e t ayant facon  recours  litteralement  La structure de c e t t e p a r t i e de l a  "branchage  graphique phrase  ces  ("et  qui  exposait... au corrble") peut se reduire au schema suivant: -en armant (...) - l e jetant (...)-son d r o i t -son a u t o r i t e (..)-le v a i n nom (..)-d'une impuissance -et d'une nudite -et l a r e a l i t e - d e s plus instants -des plus continuels -et des plus r e e l s (..) "Voila  au moins de quoi l a memoire du Roi ne peut §tre lavee  n i devant l e s hommes."  Nous nous approchons de l a f i n  de  reflexions saint-simonistes sur l a batardise avec cette fait  devant Dieu  1'exposition des  courte  phrase q u i  a l l u s i o n d'une facon s i s i g n i f i c a t i v e a l a "memoire" du Roi/  rituel  ne peut p l u s p u r i f i e r .  L'on p o u r r a i t se poser  que nul  l a question  de  s a v o i r quel e s t l e r a p p o r t e n t r e c e t t e memoire a jamais s o u i l l e e e t l e s Memoires eux-m&mes: c e r t e s / certaine  partie  de  1'oeuvre  de  l a responsabilite de  75  Saint-Simon  d o i t porter  cette reputation t a r n i e .  une  Dans ce  sens*  le  lien  entre memoire  quand on l a considere par Memoires  (et cette memoire en p a r t i c u l i e r e /  rapport  e s t d i r e c t / meme  grace a des oeuvres comme  a 1'expression "devant l e s hommes") e t  peut-etre causal/  s i l'on considere que c'est  c e l l e de Saint-Simon qu'une t e l l e  du caractere et des actions de Louis XIV a e t e preservee. ce qui est de l a memoire n'ont aucun  surtout  representation  D'autre part/ pour  du Roi "devant Dieu/" l e s e c r i t s d'un h i s t o r i e n  e f f e t ; entre memoire e t Memoires dans ce cas/ l e s rapports  une pure conincidence/  sont  a supposer toujours que l e s f a i t s que presente Saint-  Simon soient veridiques. En tout cas/ dans l a phrase suivante/ facon  notre auteur serrble indiquer  indirecte quel sera l e destin du Roi devant Dieu:  "Voila  abime ou l e conduisirent l a superbe e t l a f a i b l e s s e (...)."  Se  l a mort ignominieuse e t s o l i t a i r e du monarque/ au d e s t i n de sa de  1'image de Louis XIV que tout homme aura grace aux  de  l e dernier refere-t-il a renommee  chroniques  —  comme  c e l u i que nous l i s o n s — / ou a l a dimension de l'Au-Dela qui a b r i t e r a ce r o i malheureux  a l a s u i t e de son jugement par l e Roi divin?  precise pas.  Saint-Simon  ne l e  L'apparition du mot "ablme" tout de s u i t e apres son a l l u s i o n au  jugement de Dieu e s t en p a r t i e equilibree par une n o u v e l l e mention vraies  incarnations du Mal/  adulterins"  "une femme plus qu'obscure  q u i " l e conduisirent" vers son malheur.  et  des  quand meme l e il  doubles  Cela semble absoudre  l e Roi/ car ces figures derroniaques doivent porter l a responsabilite corruption.  des  de sa  Mais au contraire/ Saint-Simon poursuit en constatant que c'est Roi qui est coupable/ car i l "s'abandonna" a ces demons/ "a qui  f i t ses tyrans."  Est-ce done l a faute du Roi?  L'on ne peut jamais etre  c e r t a i n / car l e s mechants "en abuserent sans aucune pudeur n i reserve." Qui/ apres t o u t /  pourrait resister  i n f e r n a l e s / en  plus  d'un  aux importunites  " d e t e s t a b l e confesseur  76  de t o u t e s  ces figures  du c a r a c t e r e  du P.  Tellier"?  Ces contradictions  commence  p a r une a l l u s i o n  p u b l i q u e " du  face  assez  dans l a phrase  au " r e p e n t i r /  l a penitence/  suivante/ q u i l a reparation  Roi, mais q u i c o n t i n u e en d e c r i v a n t l e peche que c e l u i - c i  essaie d'expier: "un double la  reparaissent  de  adultere  toute 1'Europe."  trouble  son auteur  s i criantr  Etranges  pour  qu'il  s i long/ s i scandaleux a  remords pour un crime qui n'a pas  a i t voulu l e  cacher/  s ' i n s p i r e r du f a i t que c e t t e "ame s i hautement pecheresse" p a r a i t r e devant Dieu."  V o i l a done/ une derniere s l r i e  combler un p o r t r a i t supremement ambivalent/  et qui doit  se trouve "pr&te a d'ambiguites  pour  p o r t r a i t q u i ne s e r a  jamais  Pour terminer c e t t e p a r t i e de son examen retrospectif/ Saint-Simon  tente  resolu aux yeux du memorialiste.  de resumer l e s repercussions p o l i t i q u e s e t s o c i a l e s qu'ont eues l e s actions de cette  ame  enumerees  "chargee  d'un  regne  de  cinquante-six  l e sien,"  une derniere f o i s sous forme d'une l i s t e de crimes  ("l'orgueil/  l e luxe/ l e s batiments/  actions  impardonnables  l e s profusions en tout genre/  et l e s  guerres  continuelles/ e t l a superbe")/ quoique ce soient pour l a plupart l e s  aspects  de  et  ce regne dont nous nous souvenons l e plus facilement:  l e s ceremonies/  l a splendeur  du chateau  de V e r s a i l l e s /  m i l i t a i r e qui a f a i t trembler toute 1'Europe... la  v a l e u r de s y m b o l e s a u j o u r d ' h u i /  d'admiration chez Saint-Simon/ nourriture"  ne  l a pompe  l a puissance  Ces elements/ qui ont suscitent  aucun  acquis  sentiment  q u i l e s considere plutdt comme " l a source e t l a  de toute une s e r i e de catastrophes apocalyptiques "au-dedans e t  au-dehors": dans 1'elaboration de c e t t e derniere expression l e memorialiste cherche a e l a r g i r l a portee de sa v i s i o n / par  des a l l u s i o n s directes ("par  toute 1'Europe") et indirectes ("un miracle du Tout-Puissant/" ce qui  evogue  l e c i e l e t tout l ' u n i v e r s Chretien). A i n s i / tout comme l ' o r g u e i l d'Adam — defendu  dans  qui l ' a poussl a manger l e  l e vain espoir d'Stre "comme des dieux" —  a  mis en  fruit marche  toute  l a m§canique  fevenements  qui menera e n f i n (d apres 1  l e s Ecrits  saints)  d e c r i t s dans 1'Apocalypse/ l a superbe de Louis XIV a  aux  "repandu  tant de sang/ consume tant de miliards (...)/ mis sans cesse l e feu par toute 1'Europe/ confondu e t aneanti tous l e s ordres/ l e s regies/ l e s l o i s l e s plus anciennes  e t plus  irremediable/ n'est  done  reduit l e Royaume  a  une  e t s i imminemment pres de sa t o t a l e perte (,..)."^ pas un dieu createur/ malgre sa puissance —  horriblement  dechaine  sacrees de l ' E t a t /  —  dont i l  misere Le Roi  a  abuse  mais un etre dechu qui/ a i g u i l l o n n e par ses ambitions/  l a misere e t l a d e s t r u c t i o n p a r t o u t dans son pays.  Avec ses  dernieres remarques/ Saint-Simon remet l e monarque carrement a sa place l'ordre  des choses:  Tout-Puissant." possible:  " t i e Royaume] n'en f u t  Enfin  une  preserve  indication  Roi en defaisant l e s ouvrages de c e l u i - c i  malgre noble (et  Dieu/  toujours que singer/  II c o r r i g e l e s erreurs  aneantir  compietement  e t sa famille) / en privant l e s "creations" royales de toute a i n s i de tout l e u r "etre/" pouvoir et existence etant bases  a  Le Salut est possible/ o u i .  cree  78  un  autorite sur l e u r  Mais puisque Louis XIV/  un homme a son image (comme nous l e verrons) / i l  toujours v e i l l e r .  du  (n'oublions pas que Louis XIV/  ses pouvoirs createurs/ n'a jamais pu  rang s o c i a l ) .  dans  miracle  que l e S a l u t r e s t e  r e a l i s e tout ce que ce monarque n'a pas pu accomplir. du  que par un  l e v r a i Tout-Puissant/ c e l u i que Louis XIV ne pouvait  a  comme faut  LEGENDE n.f.  1  II. fabuleux. dans  (XVI ).  Cour.  e  1. Recit populaire t r a d i t i o n n e l / plus ou rroins  2. Representation  1'opinion/  mais  de f a i t s ou de personnages reels/  deformee/  ou  amplifiee  accreditee  par 1'imagination/  la  partialite. III.  (1594).  2. Tout texte qui accompagne une image e t l u i donne un  sens. C'est a ce dernier sens du mot que nous faisons appel ^ sept de  "Et ma v i s i o n se p o u r s u i v i t .  ici.  Lorsque l'Agneau o u v r i t l e premier  des  sceaux/ j'entendis l e premier des quatre Vivants c r i e r comme d'une  voix  tonnerre:  «Viens!»  Et v o i c i qu'apparut a mes yeux  un  cheval  blanc;  c e l u i qui l e montait t e n a i t un arc; on l u i donna une couronne e t i l p a r t i t vainqueur/  et pour vaincre encore.  "Lorsqu'il crier:  en  ouvrit  <<Viens!»  l e deuxieme sceau/  Alors  j'entendis  le  deuxieme  s u r g i t un autre cheval/ rouge feu;  celui  Vivant qui  le  montait/ on l u i donna de bannir l a paix hors de l a terre/ e t de f a i r e que l'on s'entr'egorgeat; on l u i donna une grande epee. "Lorsqu'il crier: le  o u v r i t l e troisieme sceau/  <<Viensl>>  montait  j'entendis l e  troisieme  Vivant  Et v o i c i qu'apparut a mes yeux un cheval noir; c e l u i q u i  tenait a l a main une balance/ e t j'entendis comme  un  voix/  du  m i l i e u des quatre Vivants qui d i s a i t : « U n l i t r e de b l e pour un denier/ t r o i s litres  d'orge  pour  un denier!  Quant a l ' h u i l e e t au v i m  ne  l e s gache  pas!>> "Lorsqu'il  o u v r i t l e quatrieire sceau/  Vivant: «Viens!>>  j'entendis l e c r i  du  quatridme  Et v o i c i qu'apparut a mes yeux un cheval verdatre; c e l u i  qui l e montait/ on l e nomme: l a Mort; e t 1'Hades l e s u i v a i t .  79  "Alors/ par  on l e u r donna pouvoir sur l e quart de l a terre/ pour  l'epee*  par l a faim/ par l a peste/ e t par l e s fauves  de  exterminer l a terre."  (L'Apocalypse 6; 1-8). "Apres quoi j e v i s quatre Anges debout aux quatre coins de l a terre* retenant  l e s quatre vents de l a t e r r e pour q u ' i l ne s o u f f l a t point  de  vent  (...) E t l e sixieme Ange sonna... A l o r s j'entendis une voix venant des quatre comes  de l ' a u t e l d'or place devant Dieu; e l l e d i t au sixieme Ange  trompette:  «Relache  Euphrate.» l'heure  sur l e grand  E t l'on relacha l e s quatre Anges qui se tenaient  Leur  armee  l e norrbre.  cavaliers;  ceux-ci  comptait deux cents m i l l i o n s Tels  m'apparurent  en v i s i o n  de  fleuve  prets  cavaliers:  l e s chevaux  des  on m'en et  leurs  portent des cuirasses de feu* d'hyacinthe e t de soufre;  aux chevaux/ l e u r t e t e est comme c e l l e du l i o n / et leur bouche et  pour  l e tiers  1  precisa  feu  Anges enchalnes  et l e jour et l e mo i s et l'annee/ a f i n d exterminer  hommes.  quant  l e s quatre  portant  fumee e t soufre.  A l o r s l e t i e r s des hommes f u t extermine  t r o i s fleaux: l e feu/ l a fumee e t l e soufre vomis de l a bouche des  crache  par ces chevaux"  (L'Apocalypse 7;1 / 9;13-18). 4  tombee/ repaire  II s'ecria Babylone pour  d'une  voix puissante: « E l l e  e s t tombee/  l a Grande; e l l e s'est changee en demeure de  toutes sortes d'esprits impurs/ en repaire pour  elle demons/  toutes  est en  sortes  d'oiseaux impurs et degoutants>>" (L'Apocalypse 8; 2 ) . ^  " P a r t i « s e promener» du c6te des Flandres/ l e « B i e n A i m § » / veuf de  l a duchesse de Chateauroux/ n'est pas pres de renoncer aux L a i s :  encore tout  chaud de l a maladie dont l'avaient sauve l e s prieres e t l e s processions de M. de Metz/ i l a succombe aux charmes p e s t i l e n t i e l s de l a Pompadour. l a s s e r a - t - i l point? en  L'unique f i l s de Louis XV/ l e Dauphin  1745 Marie-Therese d'Espagne: e l l e l u i donnera  suites de ses couches l e 22 j u i l l e t 1746. 80  Dieu ne se  Louis/  une f i l l e  Quand i l redigeait  a epouse  e t mourra des l e Parallele  tet  l e s Memoires], Saint-Simon  soupconnait-il que l a dynastie serait  bientdt/ comme en 1714/ en un peril mortel?  Quelques semaines apres l a  de sa redaction (a supposer qu'elle eQt et§ achevee en  fin  mai...)/ l e Dauphin  Louis demeurait 1'unique t i g e dont dependait l'avenir de l a Maison de Bourbon."  Yves Coirault/ "Saint-Simon  convergence  dans  et l e mythe solaire: divergences  l e Parall£Le des trois premiers rois  Bourbons/"  et  Cahiers  Saint-Simon 5 (1977): 6-7. 6  Voir  Appendice  II pour l e passage des Memoires  analyse  dans ce  troisieme chapitre. 7  Pour eviter d'encombrer ce texte avec trop d'exemples/ nous presentons  i c i quelques citations supplementaires: Il fallut les derniers malheurs et toute l a faveur personnelle de Chamillart pour oser proposer d en dormer une (...); 1  II sut  s'humilier en secret sous l a main de Dieu/ en reconnaitre l a justice en implorer l a misericorde sans a v i l i r aux yeux des hommes sa personne ni sa couronne;  Ce gemissement plus fort que lui-meme sortit violemment au-dehors; (...) et ce prince dont toute l a vie s'etait ecoulee dans l a disgrace mourut avec l e regret de ne jouir pas d'une destination qu'il avait tant et s i inutilement souhaitee et qu'il avait eu l a satisfaction de voir egalement desiree par l a cour/ par les troupes/ et par toute l a France desquels tous i l etait les del ices et l'esperance. ^  Les phrases  decennies  de Saint-Simon sont meme capables  et les generations  d'une  famille  —  comme  de  franchir l e s  l'on pourrait  s'y a t t e n d r e de 1'oeuvre d'un h i s t o r i e n ou d'un m e m o r i a l i s t e : "De 81  gouvernements n i de charges/ i l s n'en avaient que ce q u i avait ete rendu au grand  prince de Conde par l a paix des Pyrenees, non a l u i / mais au dernier  Monsieur  l e Prince  epousant  une batarde/  Ce  —  et  decrivons i c i /  n'y  continues au f i l s de  ce  dernier  en  au f i l s de ce mariage a l a mort de son pere."  contribue a d e f i n i r l e genre dans lequel l'auteur  l a / l e s buts de son oeuvre.  se  trouve  La technique que  nous  plus  typiquement  dans  l e s portraits/  celebres/ esquisses par Saint-Simon a travers l e s M&noires.  [Aux gens du Parlement]  9  remets  de  et  de remonter aux ancfetres d'une personne et d'indiquer l e sort  de s e s h e r i t i e r s / justement  fils/  puis  pouvoir p a r t i c u l i e r  travaille  il  son  "Messieurs/ leur d i t - i l / c'est mon  a qui que ce s o i t que moi q u i sache ce q u ' i l contient. pour  testament; Je vous l e  l e garder au Parlement/ a q u i j e ne puis donner un  temoignage de mon estime e t de ma confiance que de l ' e n rendre  plus  grand  depositaire.  L'exemple des Rois mes predecesseurs et c e l u i du testament du Roi mon  pere ne  me l a i s s e n t pas ignorer ce que c e l u i - c i pourra devenir; mais on l ' a voulu; on m'a tourmente; on ne m'a point l a i s s e de repos/ quoi que j ' a i e pu bien! j ' a i done achete mon repos.  Le v o i l a /  emportez-le;  dire.  Ho  i l deviendra ce  q u ' i l pourra; au moins j'aurai patience/ et j e n'en entendrai plus parler"; [A l a reine d'Angleterre] " J ' a i achete du repos. et  J'en connais  l'impuissance  1'inutilit§; nous pouvons tout ce que nous voulons tant que nous  apres  sommes;  nous/ nous pouvons moins que l e s p a r t i c u l i e r s ; i l n'y a qu'a v o i r  ce  qu'est devenu c e l u i du Roi mon pere/ e t aussitflt apres sa mort/ e t ceux  de  tant donne  d'autres Rois.  Je l e s a i s bien; malgre cela/ on l ' a voulu; on  n i paix/ ne patience/ n i repos q u ' i l ne fflt f a i t .  Oh  ne  bien!  m'a  done/  Madame/ l e v o i l a f a i t ; i l deviendra ce q u ' i l pourra; mais au moins on ne m'en tourmentera plus" (IV: 840). anecdotes de Saint-Simon/  Comme dans l e cas d'un certaine pourcentage des  i l n'est nullement c e r t a i n que c e l u i - c i a i t §t§ un  82  temoin  o c u l a i r e de  c e t t e scene; mais nous ne  tenons pas  a trop  souligner  cette idee/ car nous nous proposons d'etudier l a r e a l i t e du texte/ et l e s rapports de ce texte avec l e s evenements "veridiques/" t e l s  non  pas  q u ' i l s ont eu  l i e u dans l a " r e a l i t e " de l ' h i s t o i r e . ^  La  texte  premiere ebauche a l a q u e l l e nous faisons a l l u s i o n i c i est  des Additions  a Dangeau:  ces  additions sont  chaque volume de 1'edition C o i r a u l t des Memoires. referer 1*  le  contenues a l a f i n de  Dans ce cas/ l'on peut se  au volume V/ 1034-5. Pour une discussion de c e t t e question du "tout" et du "neant/"  voir  1 ' a r t i c l e de Brody/ "Saint-Simon/ peintre de l a v i e en d e c l i n / " M a r s e i l l e 109 (1977): 185-94. •*2  L'expression  extraordinaire  de  "Le f i l s unique de son unique f r e r e / " avec l a ses sons (je pense/ en p a r t i c u l i e r /  remplace "Son neveu" dans 1'ebauche premier.  aux  richesse  multiples  [i])/  D ' a i l l e u r s / 1'addition de  deux  occurrences du not "unique" f a i t contraste avec l e s u p e r l a t i f a l a f i n de  la  phrase: " l a plus ouverte violence/" e f f e t antithetique que Saint-Simon semble chercher souvent dans ce texte. ^  II s'agit/ bien sur/ du C h r i s t qui demande a Dieu —  consequent/  a  lui-meme/ s i l'on accepte l e concept de l a T r i n i t e  epargner l a coupe que calice  qu'il  memorialiste  qui parle/  s'est  Son Pere l u i a preparee. p r e p a r e a lui-meme/ c e l a  —  S i Louis XIV d o i t doit  signifier  par  de l u i boire l e que  le  l u i attribue l e s deux r61es du F i l s et du Pere (qui sont/  en  tout cas/ egalement des rfiles d i v i n s ) . ^  Les a l l u s i o n s a l a mort du C h r i s t (sans mention de sa Resurrection)  sont nullement rares dans l e s Memoires/ au moment de l a mort du Dauphin la  Dauphine/  amusements toute  la  par exemple: "Avec  memes/ et toutes  elle  s'eclipserent  especes de graces;  surface de l a Cour (...)"  83  (IV: 408);  les  ne  et de  joie/  plaisirs/  tenebres  couvrirent  "C'etait  deja  environ  la  sixieme heure quand/ l e s o l e i l s'eclipsant/ l'obscuite se f i t sur l a entiere  jusqu'a  l a neuvieme heure" (Luc 23; 44).  "Quelle  terre  imitation  Jesus-Christ sur l a c r o i x ! on ne d i t pas seulement a l'egard de l a mort  de et  des souffranees/ e l l e s'eleva bien au-dessus" (IV: 427-8). 15  "LI  y eut a l o r s de l a grele et du feu mgles de sang  qui  fur ent  jetes sur l a t e r r e : et l a t i e r s des arbres f u t consume/ et toute herbe verte fut  consumee" (Apocalypse  8; 7); "Et j'entendis une voix qui/ du  temple/  c r i a i t aux sept anges: «Allez/ repandez sur l a t e r r e l e s sept coupes de l a colere de  Dieu.>> (...)  Et l e troisieme repandit sa coupe dans l e s fleuves et  l e s sources;  alors/ ce f u t du sang. (...)  dans l ' a i r ;  alors/  Et  Et l e septieme repandit sa coupe  partant du temple/ une voix clama: « C * e n est fait!»  ce f u r e n t des e c l a i r s et des v o i x e t des t o n n e r r e s /  avec un v i o l e n t  tremblement de terre; non/ depuis q u ' i l y a des hommes sur l a terre/ jamais on n'avait  vu p a r e i l  tremblement  scinda  en t r o i s  p a r t i e s / et l e s c i t e s  (L'Apocalypse  de terre/ aussi v i o l e n t !  16; 1/4/ 17-19).  84  des n a t i o n s  La Grande C i t e croulerent  se  (...)"  Eh bien! a i n s i p a r l e l e Seigneur Yahv§: Parce q u ' i l s'est dresse de toute sa t a i l l e (...)/ que son coeur s'est e n o r g u e i l l i de sa hauteur> j e l ' a i livr§ aux mains du prince des nations/ pour q u ' i l l e t r a i t e selon sa mechancete; j e l ' a i r e j e t e — Ezechlel 31; 10-11. CHAPITRE QUATRE ~  Telle  est  LOUIS XIV ET LA VISION HISTORIQUE DE SAINT-SIMON  1'eventualit§  d'une  premiere reussite/ Saint-Simon ne peut pas se refuser l a tentation de  faire  des  Ayant  allusions  l a nature de tout auteur qui envisage  a  une s u i t e possible a son h i s t o i r e de  Louis  XIV.  expedie c e l u i - c i dans l ' a u t r e monde (pour a i n s i d i r e ) / l e memorialiste peut se concentrer  sur  les  pro j e t s  noirs du  fils  de  Lou is /  exposes  mieux  q u ' a i l l e u r s dans l e deuxieme passage qui sera etudie i c i / passage qui t r a i t e des "Routes profondes par l e s q u e l l e s l e due du Maine parvient a l ' e t a t / nom tout d r o i t de prince du sang/ et au testament du R o i . En  f a i t / ce passage ("Routes profondes/" que  texte B")/ precede  t i r e du quatrieme volume de  celui  qui a ete fetudie au  1,1  j ' a p p e l l e r a i dorenavant " l e  1'edition C o i r a u l t  cours  du  et  des  Mfemoires/  chapitre precedent ("Malheurs  domestiques ou/ " l e texte A")/ et qui couronne en quelque sorte l e "Tableau du regne  de Louis XIV"  "Tableau" consistant texte A  t r a i t e des  redaction batards  surtout en une evenements^  du testament comme l a  (creation = sont  du cinquieme volume de l a m§me e d i t i o n .  pech§  royal.  genese  vue  retrospective du  Pourtant/  regne entier/ l e  qui sont anterieurs pour l a plupart a l a  A i n s i / l e texte A presente l a "creation" des  de tous l e s problemes q u i s e v i s s e n t en France  originel)/  tandis que  dans l e texte B  ces  creations  fermement e t a b l i e s dans l a hierarchie et e l l e s sont a l a recherche  moyen de renforcer sinon d'ameliorer stability  du  royaume."*  cette  position/  au  detriment  de  d'un la  D ' a i l l e u r s / l e f a i t que l e t e x t e A concerne l e  c a r a c t e r e du monarque/ e t l e t e x t e B c e l u i successeur/  le  j u s t i f i e en p a r t i e l e  choix  de  d'un ordre 85  son  fils  apparemment  et  pretendu  contraire a  l'ordre chronologique des Memoires eux-memes. S i l e texte  A  se concentre  sur l e passe (c'est-a-dire l'avenement du Mal en France)/ l e texte B  laisse  entrevoir une vision surtout pessimiste de l'avenir sinon sous un batard  (M.  du Maine est mort en 1736/ sa posterite male s'eteint en 1755/ et celle du comte de Toulouse peu apres)/ selon toute possibilite (puisque l a lignee du due  de Bourgogne  monarque  est l a seule a echapper a un t e l  melange) /  sous  un  tache de l a batardise/ cette qualite tenebreuse qui est l e signe  presque i n f a i l l i b l e du Mal. L importance  de cette comparaison entre l a creation sociale des enfants  1  illegitimes la  lutte  du Roi d'une part/ et d'autre part une escarmouche de plus perpetuelle  entre les forces du Bien et du Mal/—  constats bien des fois — d'interpretation  dans  nous l'avons  est capitale/ car c'est precisement cet element  qui donne  effet/ 1'interpretation est  a  l'Histoire  toute sa  signification.  En  un caractere presque essentiel de toute tentative  d'exposer les evenements d'une epoque. Afin de dormer une vue d'ensemble qui soit a l a fois non seulement Et une fois de  manier  coherente et significative/ les evenements/ mais  aussi leurs  que 1' interpretation entre l e s evenements/  creer un tout  tout historien cherche a decrire  en  causes et leurs resultats.  jeu/ on ne peut guere eviter  de faconner ce petit segment de l'histoire pour  satisfaisant. Les causes peuvent devenir les origines; l e s  resultats prennent  une allure assez finale.  Deja nous ne sommes pas loin du  cas de Saint-Simon/ qui/ l u i / semble avoir plus ou moins transforms l e regne de Louis XIV en une miniature de 1'histoire universelle chretienne/ depuis l a Creation (qui represente  aussi l e  peche originel)  finale du Bien et du Mal (la f i n du monde —  jusqu'a cette confrontation  ou/ au moins de l a France) qui  est decrite dans 1'Apocalypse. Ce  motif  de l a dualite  (creation-destruction;  86  Bien-Mal;  legitime-  illegitime; sommes  terrestre-syTrbolique) n'est  motif  autre  la  de v a l o r i s e r  l'ordre  ere  et  double  un Dieu/  Chaque  1'atmosphere de c o n f l i t et de le  de  l'ambiguite  et 1'unite.  implacable:  evoquer  f i n d'une  caractere inevitablement  debut  et  le  conflit/  nous  d u a l i t e qui marque tous  l a victime innocente  dresse devant eux,  le  ce  memorialiste:  Saint-Simon  cherche  hierarchie  un monarque/ un unique successeur p o s s i b l e . . . par  Simon  la  rivalite  Souvent  4  i n d i v i d u a sa p l a c e dans une  qui est  souligne  d'une a u t r e ?  son univers trouble  consequent/ tout ce  que  Nous  exemple du phenomene de l a d u a l i t e chez Saint-Simon.  p o u r r a i t mieux  qui signale  loin  importance.  attardee sur l e p o r t r a i t supremement ambigu de Louis XlVr p o r t r a i t qui  n'est qu'un Quel  pas sans  double est suspect. les  D'ou  l e fait  §tres  de l e u r s noires intrigues  que Saint-  malefiques/  ( l e due  tandis  d'Orleans)  toujours seul (dans ce passage/ Saint-Simon se  contente  se de  son r d l e de temoin/ se r e t i r a n t de l a scene/ pour a i n s i d i r e ) . A f i n de f a c i l i t e r diviser  en c i n q  principales. egalement  n o t r e examen de ce t e x t e / nous avons c h o i s i de l e  parties  En e f f e t /  temporel  ou mouvements/ chacun comprenant deux l'idee  et physique) —  de  "mouvement"  (dans un  et 1'absence de mouvement —  elements capitaux dans ce passage comme nous l e verrons.  idees  contexte sont  Le memorialiste  des se  deplace sans e f f o r t entre l e present de l ' e c r i t u r e et l e passe des evenements/ un peu a l a facon d'un cineaste tous  les  details  voulant  f a i r e un zoom/ a f i n de mieux suivre  de l'echec du desastre qui se prepare dans l a France  1714.  *  *  *  87  *  de  Routes profondes du due ou Maine II e s t temps maintenant de v e n i r au testament du R o i / q u i v a p a r a l t r e avec de s i singulieres precautions/ tant pour l a profondeur du s e c r e t de t o u t son contenu/ que pour 1 ' i n v i o l a b l e sur ete de c e t t e piece. Le Roi v i e i l l i s s a i t / e t / sans q u ' i l parQt aucun changement a l'exterieur de sa v i e / ce q u i l e voyait de plus pres commencaient depuis quelque temps a craindre q u ' i l ne vecdt pas longtemps. Ce n'est pas i c i l e l i e u de s'etendre sur une sante jusque-la s i forte e t s i egale; i l s u f f i t maintenant de d i r e qu'elle menacait sourdement. Accable des plus cuisants revers de l a fortune apres une s i longue habitude de l a dominer/ i l l e f u t bien davantage par l e s malheurs domestiques. Tous s e s e n f a n t s a v a i e n t d i s p a r u devant l u i / et l e l a i s s a i e n t l i v r e aux reflexions l e s plus funestes. II s'attendait l u i meme a tous moments au meme genre de mort. Au l i e u de trouver du soulagement a cette angoisse dans ce q u ' i l avait de plus intime e t q u ' i l voyait l e plus continuellement/ i l n'y renoontrait que peines nouvelles. [...] Personne ne doutait du poison/ personne n'en pouvait douter serieusement/ e t Mareschal/ q u i en e t a i t aussi persuade qu'eux/ n'en d i f f e r a i t d'avis aupres du Roi que pour essayer de l e d e l i v r e r d'un tourment i n u t i l e / et qui ne pouvait que l u i f a i r e un grand mal. Mais M. du Maine a v a i t trop d ' i n t l r e t a l e maintenir dans c e t t e crainte/ e t Mme de Maintenon aussi/ pour sa haine/ e t pour s e r v i r ce qu'elle aimait l e mieux/ dont toute l'horreur/ par leur a r t / en tombait sur l e seul prince d'age e t de l a maison royale/ que/ pour se f a i r e place/ i l s avaient entrepris de renverser: tellement que/ l e Roi soutenu sans cesse dans ses pensees/ e t ayant tous l e s jours sous l e s yeux l e prince qu'on l u i donnait pour 1*auteur de ces crimes/ e t a sa t a b l e / e t a c e r t a i n e s heures dans son c a b i n e t / on peut juger du redoublement continuel de ses sentiments i n t e r i e u r s . [...] Leur devotion sans lacune exterieure/ l e u r renferme continuel le r a s s u r a i t sur eux. I l s a v a i e n t eu de longue main l ' a r t de l u i persuader que M. du Maine/ quoique avec beaucoup d ' e s p r i t e t de capacite pour l e saffaires/ d a n s 1 ' o p i n i o n de l a q u e l l e i l 1'entretenait par l e s derniers d e t a i l s de ses charges/ et l e s d e t a i l s etaient un des grands f a i b l e s du Roi/ i l s 1'avaient/ d i s - j e / persuade que M. du Maine e t a i t sans vues/ sans d e s s e i n s / i n c a p a b l e meme d'en avoir/ occupe seulement de ses enfants en bon pere de famille/ touche de grandeur uniquement par rapport a l a grandeur du Roi/ dont i l e t a i t par attachement supremement amoureux/ tout simple/ tout franc/ tout d r o i t / tout rond/ e t qui/ apres avoir t r a v a i l l e tout l e jour a ses charges par devoir et pour l u i p l a i r e / apres avoir donne bien du temps a l a p r i e r e et a l a piete/ se d e l a s s a i t solitairement a l a chasse/ e t u s a i t dans son p e t i t p a r t i c u l i e r de l a gaiete e t de l'agrement naturel de son e s p r i t / sans savoir l e plus souvent quoi que ce s o i t de l a cour/ n i de ce q u i se passait dans l e monde. Toutes ces choses p l a i s a i e n t infiniment au Roi/ e t l e mettaient parfaitement a son aise avec un f i l s d ' a i l l e u r s l e bienaim§/ q u i l'approchait s i continuellement de s i pres/ e t q u i l'amusait f o r t par ses contes e t ses p l a i s a n t e r i e s / ou i l e x c e l l a i t plus qu'homme que j ' a i e jamais connu/ avec un tour charmant/ e t s i a i s e qu'on c r o y a i t en pouvoir d i r e autant; en meme temps adroit a f a i r e du mal/ a toucher cruellement l e r i d i c u l e / e t tout c e l a avec mesure/ suivant l e temps/ l'occasion/ l'humeur du Roi/ q u ' i l oonnaissait a fond/ e t que l e s choses prenaient/ poussant ou enrayant avec tant d ' a r t i f i c e / de naturel  88  et de grade/ qu'on aurait d i t q u ' i l ne songeait a rien/ et/ avec cela* et toujours quand i l v o u l a i t / l e plus excellent pantomime. Que s i on rapproche de c e c i son caractere q u i est touche a i l l e u r s / on s e n t i r a avec terreur quel serpent a sonnettes dans l e plus intime interieur du Roi. //[...] S i l a couronne m§me n'etait pas l e u r but/ comme i l semble d i f f i c i l e d'en douter apres ce qui a ete remarque sur l ' e d i t qui en rend l e s batards capables/ au moins v o u l a i e n t - i l s toutes l e s grandeurs dont on v i e n t de parler/ e t s'assurer en m§me temps/ autant qu'il pouvait etre possible/ d'une puissance qui l e s e t a b l i t / a l a mort du Roi/ dans un §tat assez formidable pour l e s mettre en s i t u a t i o n non seulement de se soutenir e n t i e r s d'une maniere durable/ mais encore de forcer l e Regent de compter sur tout avec eux. Tout leur r i a i t dans ce vaste dessein; eux-memes en avaient prepare l e s voies par l e s calomnies execrables dont i l s avaient eu l ' a r t profond/ e t s i bien s u i v i / de n o i r e i r l e seul prince a qui l a rfegence ne pouvait etre contestee. I l s e t a i e n t parvenus/ a f o r c e d ' a r t i f i c e s e t de maneges obscurs/ mais toujours v i g i l a n t s / a persuader l e s ignorants e t l e s simples/ a donner des soupcons aux autres/ a l e rendre au moins suspect a tous dans P a r i s et dans l e s provinces/ e t plus a l a cour qu'ailleurs/ ou personne ne v o u l a i t ou n ' o s a i t approcher de M. l e due d'Orleans. Ces b r u i t s ne pouvaient pas toujours durer: on se l a s s e e n f i n de d i r e e t de p a r l e r de l a meme chose. I l s tombaient done; mais/ t d t apres/ i l s reprenaient une nouvelle vigueur; on n'entendait plus s'entretenir d'autre chose/ sans savoir pourquoi c e l a avait r e p r i s / e t ces bouffees d'ouragan reprenaient de l a sorte et se soutenaient du temps par l e s memes ressorts qui l e u r avaient donne l e premier Stre. Ces bouffees l e u r servaient infiniment pour r e v e i l l e r toutes l e s horreurs du Roi par l e s r e c i t s de ce q u ' i l s feignaient d'apprendre/ e t pour l ' e n t r e t e n i r sur son neveu dans l e s pensees l e s plus sinistres/ dont/ par eux-memes/ sans ces pretextes t i r e s du p u b l i c / i l s n ' a u r a i e n t o s e l u i p a r l e r souvent. Par c e t t e conduite soutenue par l e s v a l e t s interieurs/ i l s confirmaient l e Roi par l e public/ e t l e p u b l i c par l e Roi/ dont 1'eloignement pour son neveu devenait de plus en plus v i s i b l e a sa cour/ e t eux-m§mes l e savaient f a i r e repandre. [...] Plus i l s connaissaient parfaitement l e Roi/ plus i l s en avaient t i r e de c h o s e s jusque-la i n o u i e s en f a v e u r d e s b a t a r d s / plus i l s connaissaient jusqu'a q u e l l e f a i b l e s s e l a tendresse e t l a superbe du Roi 1'avaient j e t e pour eux/ mieux aussi i l s avaient s e n t i a chaque cran de succes q u ' i l e t a i t moins un don qu'une conquete/ a l a q u e l l e des idees anciennes du R o i / comme on l ' a d i t e t on l ' a vu/ a v a i e n t fortement r e s i s t e / q u ' i l s a v a i e n t conquis p l u t 6 t qu'obtenu/ e t q u ' i l s en etaient redevables a l'adresse/ a 1'artifice/ au pied a pied/ s i on peut hasarder ce terme/ a l a perseverance/ plus qu'a tout au malaise de refuser opiniatrement l e s d e s i r s o p i n i a t r e s de ce qu'on aime/ de qui on veut etre aim§/ e t avec qui on passe uniquement l e s p a r t i c u l i e r s l e s plus l i b r e s . [...] Ce q u ' i l s voulaient maintenant e t a i t toute autre chose. Devenir par §tre ce que par fitre on ne peut d e v e n i r ; d'une c r e a t u r e quoique couronnee en f a i r e un c r e a t e u r ; attaquer l e s princes du sang dans l e u r d r o i t l e plus sublime e t l e plus d i s t i n c t i f de t o u t e s l e s r a c e s d e s hommes; i n t r o d u i r e l e p l u s tyrannique/ l e plus inoui/ l e plus pernicieux de tous l e s droits; aneantir l e s l o i s l e s plus antiques e t l e s plus saintes; se jouer de l a couronne; f o u l e r aux p i e d s t o u t e l a n a t i o n ; e n f i n persuader c e t  89  epouvantable ouvrage a f a i r e a un homme qui ne peut commander a l a nature et f a i r e que ce q u i n'est pas s o i t / au chef de cette race unique* e t tellement interesse a en proteger l e d r o i t q u ' i l n'est r o i qu'a ce t i t r e / n i ses enfants apres l u i / e t a ce r o i de l a nation l a plus attachee e t l a plus soumise/ de l a deshonorer e t de renverser tout ce q u ' e l l e a de plus sacre/ pour possiblement couronner un double adultere/ q u ' i l a l e premier t i r e du neant depuis q u ' i l y a des Francais/ e t qui y est demeure sans cesse jusqu'a cette heure enseveli chez toutes l e s nations/ e t jusque chez l e s sauvages; l a tentative e t a i t etrangement forte/ e t s i ce n ' e t a i t pas tout/ parce q u ' e l l e ne pouvait se proposer seule sans s'accabler sous ses ruines/ e t perdre de plus tout ce qu'on avait conquis. Ils ne v i r e n t done qu'un testamant du Roi/ d i c t e par eux-memes/ dont i l s pussent esperer une s t a b i l i t y de l e u r nouvel S t r e par l e respect du testateur e t par l e s nouveaux degres de puissance dans lesquels i l s se feraient e t a b l i r . Ce n'etait pas que M. du Maine put ignorer l e sort o r d i n a i r e de p a r e i l l e s precautions; mais i l n'etait pas aussi dans l e cas o r d i n a i r e a c e t egard par tout ce que de longue main i l avait su f a i r e jouer d ' a r t i f i c e s e t de ressorts toujours depuis s i soigneusement soutenus. [...] // I l r e s t a i t encore un point/ qui n ' e t a i t pas l e moins d i f f i c i l e / et qui/ comme l e s precedents/ operat p l u s i e u r s choses a l a f o i s ; c ' e t a i t l a sGrete du testament/ lorsqu'on s e r a i t parvenu a l a f a i r e faire: une surety q u i f u t entifere/ une surety q u i augmentat l e respect pour l e s prycautions par l e b r u i t et l a s i n g u l a r i t y / une surety q u i emportat l a voix publique d'avance en faveur du testament/ une surety enfin q u i rendlt 1'execution de tout ce q u i s'y trouverait contenu l a chose propre du Parlement e t de toute l a magistrature du Royaume. Mais quel iroyen de surmonter l a prevention du Roi a 1'egard du Parlement/ p r i s e des l e s temps de sa minority/ dont 1'impression/ q u i n'avait jamais pu s ' a f f a i b l i r / 1 ' a v a i t engagy sans cesse a l ' a b a t t r e avec jalousie/ e t souvent indignation [...]. A q u i a connu l e Roi/ l a fermety de ses principes/ l a force d'une habitude sans interruption/ l'exces de sa d y i i c a t e s s e sur tout ce q u i pouvait avoir l e t r a i t l e plus imperceptible a son autority/ meme dans l e plus grand l o i n t a i n / c e t t e dernifere d i f f i c u l t y p a r a i t r a i t insurmontable. Mais i l y t a i t d i t que/ pour l a p u n i t i o n du s c a n d a l e donny au monde entier par ce double adultere/ c e l u i qui/ l e premier de tous l e s hommes/ e t jusqu'a aujourd'hui 1'unique/ q u i par un exces de puissance 1 ' a v a i t t i r y du neantr e t enhardi par l a ses successeurs a l e commettre/ s e n t i r a i t a chaque pas q u ' i l f e r a i t apres en s a faveur 1 ' i n i q u i t y de c e pas dans t o u t e s a f o r c e e t s a honte; q u ' i l s e r a i t entrainy malgry l u i a passer outre/ e t que/ de degres en degres/ tous sautys malgry l u i / i l en v i e n d r a i t enfin/ en gemissant dans l'amertume de son ame e t dans l e desespoir de sa faiblesse/ a couronner son crime par l a plus prodigieuse e t l a plus redoutable apotheose. Pour a r r i v e r a l a f o i s a ce double but/ q u i ne se pouvait syparer/ de 1'habiletS de succSder a l a couronne avec l e nom/ t i t r e / ytat entier de prince du sang/ e t du testament/ l a double place de Voysin y t a i t un coup de partie/ e t un instrument dans l a main de M. du Maine e t de Mme de Maintenon toujours pret/ egalement necessaire et a portee de tout comme chaneelier/ e t comme s e c r e t a i r e d'Etat q u i avait pretexte de voir e t de travailler avec l e Roi a toute heure. Ce f u t aussi sur l u i que porta tout l e f a i x . [.. J  90  // [...] Mme de Maintenon et M. du Maine changerent de b a t t e r i e ; i l s ralentirent les efforts de Voysin/ qui avait essaye de tourner ses insinuations en propositions/ pour en venir au plan q u ' i l s avaient arr&te entre eux, t and i s qu' eux-memes ne se rtontrerent plus au R o i que sous une forme entitlement differente de c e l l e q u ' i l s avaient constamment p r i s e jusqu'alors devant l u i . I l s n'avaient jamais ete occupes qu'a l u i p l a i r e et a l'amuserf chacun en sa manidre/ a l e deviner/ a l e louer/ disons tout/ a l'adorer. I l s avaient redouble en tout ce qui l e u r avait ete possible/ depuis que/ par l a mort de l a Dauphine/ i l s etaient devenus tous deux son unique ressource. Ne pouvant l'amener a l e u r s volontes en ce q u ' i l s consideraient comme s i p r i n c i p a l e m e n t c a p i t a l / et, a quelque p r i x que ce fflt/ l e voulant arracher/ i l s p r i r e n t une autre forme dans l ' e n t i e r e s e c u r i t e q u ' i l s n'y hasarderaient r i e n . Tous deux devinrent serieux/ souvent momes/ s i l e n c i e u x jusqu'a ne repondre pas mfime a ce q u i n ' e t a i t pas une interrogation precise. De c e t t e sorte/ l'assiduite/ qui fut toujours l a meme, de Mme de Maintenon dans sa chambre tant que l e Roi y etait/ de M. du M a i n e d a n s l e s c a b i n e t s aux temps des p a r t i c u l i e r s / ne s e r v a i t plus qu'a f a i r e s e n t i r au Roi un poids d'autant plus t r i s t e q u ' i l l u i e t a i t plus inconnu [...] Le temps coulait/ et, dans l ' u n et l ' a u t r e des deux p a r t i c u l i e r s / l e morne s ' e p a i s s a i t . V o i l a jusqu'ou i l a e t e permis aux p l u s instruits de l ' e x t e r i e u r des p a r t i c u l i e r s de p e n e t r e r e t ce s e r a i t f a i r e un roman que v o u l o i r p a r a i t r e l ' S t r e des scenes qui sans doute se passerent dans l e s tete-at&te pendant l e long temps que ce manege dura sans se relacher en r i e n . La v l r i t e exige egalement d'exposer ce que l'on s a i t / et d'avouer ce que l'on ignore; j e ne puis done a l l e r plus loin/ n i percer plus avant dans l'epaisseur de ces mysteres de tenebres. Ce qui est certain/ c'est que l e s deux i n t e r i e u r s se rasserenerent tout a coup avec l a meme surprise des temoins que ce morne s i continu leur avait causee/ parce q u ' i l s ne p e n e t r e r e n t p a s p l u s l a c a u s e de l a f i n que c e l l e du commencement/ et q u ' i l s n'arriverent que tout a l a f o i s a c e t t e double connaissance/ que quelques jours apres que Mme de Maintenon et M. du Maine eurent r e p r i s aupres du Roi/ et avec une sorte d'usure/ leur forme ordinaire/ c'est-a-dire a 1'epouvantable fracas de l a foudre qui tomba sur la France/ e t qui etonna toute 1'Europe. I l faut venir maintenant au n o i r evenement q u i s u i v i t l ' a u t r e de s i pres/ e t q u i f u r e n t resolus ensemble. [...] // On e t a i t l o r s a V e r s a i l l e s . Le dimanche 26 aoOt/ Mesmes/ premier president/ et d'Aguesseau/ procureur general/ que l e Roi avait mandes/ entrerent dans son cabinet a 1'issue de son lever; i l s avaient vu l e Chancelier chez l u i auparavant; l a mecanique de l a garde du depdt y avait ete actee. On peut juger que/ des que l e due du Maine avait ete b i e n assure de son f a i t / i l l ' a v a i t b i e n discutfee avec l e Premier president/ sa creature. Seuls avec l e Roi/ i l leur t i r a d'un t i r o i r sous sa c l e f un gros et grand paquet eachete de sept cachets: j e ne s a i s s i M. du Maine y v o u l u t i m i t e r l e mysterieux l i v r e a sept sceaux de 1 ' A p o c a l y p s e / pour d i v i n i s e r c e p a q u e t . En l e l e u r remettant: <<Messieurs/ leur d i t - i l [...].» A ce dernier mot, q u ' i l f i n i t avec un coup de t§te f o r t sec, i l l e u r tourna l e dos/ passa dans un autres cabinet/ et l e s l a i s s a tous deux presque changes en statue. I l s se regarderent glaces de ce q u ' i l s venaient d'entendre/ et encore mieux de ce q u ' i l s venaient de v o i r aux yeux et a toute l a contenance du Roi, et,  91  des q u ' i l s eurent r e p r i s leurs sens, i l s se r e t i r e r e n t et s'en a l l e r e n t a Paris. On ne sut que 1 'apres-dinee que l e Roi avait f a i t un testament/ et q u ' i l l e leur avait remis. A mesure que l a nouvelle se publia/ l a consternation remplit l a cour, tandis que l e s f l a t t e u r s / au fond aussi consternes que l e reste de l a cour et que Paris l e f u t ensuite/ se tuerent de louanges e t d'eloges.  Comme nous l e voyons dans ce passage/ Saint-Simon n'excelle pas dans l ' a r t de l a t r a n s i t i o n s u b t i l e : "II est temps Roi/  qui  va  paraitre..."  maladroite  ne  peut  de l ' o e u v r e :  a ce  que  le  s u j e t dont i l  1'utilisation apparaitre")/  Pourtant/  dans l e t e x t e /  temps maintenant")/  s'agira  du verbe  "aller/"  mais  l ' e c a r t q u i existe entre  e t notre narrateur  significative/  aussi une  peu  frappant; tres  comme une source digne de f o i . Le partie  futur  du p a s s a g e / marque  prediction  a tout texte  j u s t i f i e e que l a premiere.  son caractere  de  ecrit:  1 ' u t i l i s a t i o n du futur s o i t denuee de sens.  ne  soit  (...) on sentira avec  conscient  cependant moins  deja paru/ et texte  Par contre/  sentiments  92  a l a fin  f o i s d'une nuance  qui est  Le testament du Roi a  quant aux  nouveau  pas l a c o n f i a n c e avec l a q u e l l e  n'est que l ' e c a r t dont nous avons parie entre f a i t  l a c e r t i t u d e du n a r r a t e u r  de  cette  c e t t e deuxieme p r e d i c t i o n /  a moins q u ' i l  represente non  de nos jours l e considerent  se manifeste  Pourtant/ c e l a ne n e u t r a l i s e  —  ("qui va  de Saint-Simon/ cet ecart e s t  de lecteurs  conditionnelle: " S i on rapproche de c e c i  lecteurs  En e f f e t /  l e temps de l ' h i s t o i r e et l ' a c t e de l ' e c r i r e (c'est-  particulierement  Saint-Simon f a i t  car e l l e  d u a l i t e inherente  Dans l e cas  terreur."  peu  nous annonce  proche  paradoxalement une  a-dire l'autonomie du texte).  de l a p r e m i e r e  quelque  nous sommes au p r e s e n t de  q u i marque l e f u t u r  est particulierement  au passe/  transition  dans l e s paragraphes s u i v a n t s .  seulement ce qu'on p o u r r a i t a p p e l e r l'avenir  cette  de venir au testament du  s u s c i t e r l'inter§t du lecteur pour l a temporalite  point  1'enonciation ("Il est  maintenant  de  en 1714/  et ce  qui empeche que rien  ne j u s t i f i e  et reactions l e s manipuler/  de  ses  ou q u ' i l  considere ces reactions comme l e s  seules  raisonnables.  c e l a dans 1'analyse f a i t e au cours du troisieme chapitre de cette moment oO Saint-Simon  constate avec  certitude  que Louis XIV ressent l o r s 1'elevation Dans dans  deja vu  (Nous avons  quelles sont  etude* au  l e s emotions  de ses enfants i l l e g i t i m e s . )  l a phrase suivante* i l semble que l e memorialiste  nous  replonge  l e passe* mais au fur e t a mesure que l a phrase avance* l a s i t u a t i o n  temporelle  flotte  entre  1'enonciation): meme "actuelle"  au passe*  ( l a maladie  cette s i t u a t i o n ) *  l e passe  (des evenements)  l e lecteur  du Roi)*  e t l e "futur"  e t l e p r e s e n t (de  est t i r a i l i e  l e passe  entre l a s i t u a t i o n  (les evenements q u i precedent  (les r e s u l t a t s de cette s i t u a t i o n : l a mort  du R o i ) . passe  present  Le Roi v i e i l l i s s a i t (present) commencaient depuis quelque temps (passfe) q u ' i l ne vecut pas longtemps (futur) une sante jusque-la s i f o r t e (passe) e l l e menacait sourdement (present-futur) Il  ne  s'agit nullement  simoniste  de  present*  i c i d'un passe uniforme:  l'histoire*  multidimensionnel*  Ce n'est pas i c i l e l i e u i l s u f f i t de d i r e  l e temps  (meme  comme  l a vision  l e temps  passe)  dispose en plusieurs strates interdependantes.  l e passe (surtout quand i l est question d'un passe en  s'Scrire)  evolue  conscience  continuellement.  S i Saint-Simon  du temps de 1'enonciation*  i l sait  saint-  trahit  est  Meme  au  train  de  souvent  sa  bien 1'importance de cette  couche temporelle par rapport au passe q u ' i l d e c r i t : apres tout* l e present est l e moment non seulement de 1'enonciation* mais aussi de 1'interpretation. Ce  mouvement  presque  physique:  paraitre  (...)."  son  temporel  e s t accompagne dans  l e texte  d'un mouvement  "II est temps (...) de venir au testament du Roi* En e f f e t * Saint-Simon  qui  semble remarquablement conscient  va de  texte comme espace physique: "ce n'est pas i c i l e l i e u de s'etendre sur  93  (...)."  Ici*  ce  mouvement Svoque l'ordre* l a  position  juste  de  evenement dans 1'espace et dans l e temps* l e refus d'aborder tout est  hors  de  physique  propos.  (au  A i l l e u r s / nous  moment  1'instability*  verrons  l'idee  oft i l s'agit des batards)  de 1'usurpation* de 1'empietement.  element qui  d'un  associee Ainsi*  chaque  mouvement  a  l'idee  de  cet element  du  passage contribue aussi a sa d u a l i t y . Un  exemple  plus  une expression t e l l e maintes  proche  ambiguity  "physique"  que "ce qui l e voyait de plus pres*"  se  voit  qui  dans  reparait  r e p r i s e s dans l e passage* e t q u i p o u r r a i t se r y f y r e r a l ' u n  plusieurs groupes possibles. a  d'une  D'abord* l e couple Maine-Maintenon  se  continuel";  "leur  "un  continuellement  fils de  devotion sans lacune d'ailleurs  le  exterieure*  bien-aimy*  qui  leur  de  presente  l ' e s p r i t : "ce q u ' i l [ l e Roi] avait de plus intime et qu'il voyait l e  continuellement";  plus  renfermS  l'approchait  si  s i pres." Le due d'Orleans aussi c r a i n t d'etre seul  face de son cousin batard et de sa tante* sans l a  protection  du  en  Roi ("ayant  tous l e s jours sous l e s yeux l e prince qu'on l u i donnait pour 1'auteur de crimes* et a sa table* et a certains heures dans son cabinet"). Mareschal*  l e chirurgien*  q u i se s o u c i du monarque en t a n t  qu'homme  n'en d i f f y r a i t d'avis aupres du Roi que pour essayer  delivrer  tourment  personnes groupees  inutile").  L'impression dominante  autour de Louis XIV est c e l l e d'un  n'est guere ytonnant que l e Roi S o l e i l s o i t  de  ces  II n'y a que  ("Mareschal... d'un  a  de  le  toutes  ces  envahissement:  i l  accabiy de peur* avec tous ces  vautours qui se rapprochent de l u i comme pour l'achever. Pour  souligner  cette atmosphere close du c e r c l e intime de  Saint-Simon y t a b l i t une d'extyriority. tandis  En  Louis  XIV*  fausse d u a l i t y entre l e s concepts d ' i n t y r i o r i t y  r y a l i t y * c'est l ' i n t e r i e u r qui est  mis  en  relief*  que chaque f o i s que l e memorialiste f a i t mention de l'extyrieur*  concept est q u a l i f i y par l e mot "sans":  et  ce  int£rieur  extlrieur  l a profondeur du secret sans q u ' i l parQt (...) v i e exterieure de tout son contenu sans lacune exterieure renfenne continuel l e plus intime i n t e r i e u r l e Roi/ q u ' i l connaissait a fond ses sentiments i n t e r i e u r s Nous pourtant sont  avons  remarque  l e s "irouvements"  de  Saint-Simon,  de l'ordre e t de l a s t a b i l i t y dans l'univers;  q u i cherche  paradoxalement/  l e s b a t a r d s q u i semblent c h e r c h e r 1 i m m o b i l i t e /  q u i tentent  1  renforcer leur p o s i t i o n dans l a h i e r a r c h i e de l a cour  —  memorialiste considere comme l e renversement des l o i s  l e s plus saintes  royaume»  l e bouleversement de l'ordre d i v i n .  En  projet que  effet/  ce  ce de  notre du  que Maine e t  Maintenon visent a s t a b i l i s e r / c'est l e Roi lui-m&ne (et a travers l u i /  leur  pouvoir): "Mais M. du Maine avait trop d'inter&t a l e maintenir dans  cette  crainte"; " l e Roi/ soutenu sans cesse dans ces laquelle  i l 1 ' e n t r e t e n a i t par l e s  pensees";  derniers  details  D ' a i l l e u r s / Saint-Simon n'a pas t o r t de l e s accuser subversifs;  car derriere  seulement a  consolider  leur  leur  apparente  crainte  l e bien-aime/  "renverser/"  qui  evoquent  irouvements  i l s c h e r c h e n t non Done/ malgre  i l y a un c e r t a i n mouvement  (...) dont toute l'horreur/ entrepris  q u i l'approchait  "suivant l e temps/ 1'occasion/ l'humeur son caractere qui est touche  s e s charges."  rang usurpe/ mais a s'avancer.  art/ en tonbait sur l e seul prince"; " i l s avaient "un f i l s / d ' a i l l e u r s  de  eux-m&mes de  immobilite/  l e u r s e f f o r t s de f i g e r l e Roi pour a i n s i d i r e / qui leur e s t associe: "cette  "dans 1'opinion de  du Roi";  ailleurs."  A part  carrement  de  par l e u r  renverser";  s i continuellement";  " s i on rapproche de c e c i l e s verbes  l a destruction  "tomber"  et  t o t a l e de l'ordre  e t a b l i / l e mouvement predominant l i e a  ces §tres  par l e s mots "approcher/"  e t "rapprocher/" e s t un empietement  "suivre/"  95  illegitimes/  idee evoquee  sournois. En e f f e t * 1'absence de mouvement n'est pas l a seule i l l u s i o n dont ceux-ci se parent a f i n d'atteindre leur but.  Nous venons de noter l ' e c a r t qui e x i s t e  entre l ' o b j e c t i f ostensible des batards intentions  (le droit  aspect fondamental  d'acceder  (la stability)  au trdne).  La  duality  du caractere des forces maiyfiques —  inyvitable par l e couple Maine-Maintenon: "Mais M. d' intyrSt qu'elle  veritables  semble etre un  incarnees  du  Maine  de facon  avait  trop  (...)* e t Mme de Maintenon aussi / pour sa haine e t pour s e r v i r aimait de mieux."  r e s u l t a t de ces actions tend a renforcer e f f e t q u ' i l ont sentiments  intyrieurs."  ytre  approcher."  Cela  maison  contestye*"  Ainsi*  royale*" " l e  a  Sinon* l e  en quelque sorte) un  du redoublement de ses  avec l'innoncence du "seul  seul  prince  q u i "personne  i l s cherchent  marque du signe du Mal:  juger  par contraste  de  continuel."  (a redoubler  deja provoquy: "on peut  prince d'age et de l a  ce  Meme l e u r s actions semblent v i s e r un double but:  "leur devotion sans lacune exterieure* l e u r renfermy  pouvait  e t leurs  a qui l a rygence ne  ne v o u l a i t  ou n'osait  cacher c e t t e nature double q u i l e s  " I l s avaient eu de longue main l ' a r t de l u i persuader  que M. du Maine* quoique avec beaucoup d ' e s p r i t e t de c a p a c i t y pour l e s a f f a i r e s * dans 1'opinion de l a q u e l l e  i l 1'entretenait  d e t a i l s de ses charges* et l e s d y t a i l s Roi*  etaient  un  par l e s derniers  des grands f a i b l e s du  i l s 1'avaient* d i s - j e * persuady que M. du Maine y t a i t  desseins*  incapable meme d'en  avoir* occupy seulement de ses enfants  pfere de f a m i l l e * ^ touchy de grandeur uniquement par Roi* dont i l y t a i t par attachement supremement franc*  tout  d r o i t * tout  rond*  e t qui*  apres  piyty*  sans  en ton  rapport a l a grandeur du  amoureux* tout  jour a ses charges par devoir e t pour l u i p l a i r e * du temps a l a p r i e r e et a l a  sans vues*  simple*  avoir t r a v a i l i y apres  avoir  tout  tout l e  donny  bien  se d e l a s s a i t solitairement a l a chasse*  et u s a i t dans son p e t i t p a r t i c u l i e r de l a  gaiety e t de l'agrement naturel de  son e s p r i t , sans savoir l e plus souvent quoi ce qui se passait dans l e monde."  que ce s o i t de l a cour/ n i de  Un bon e f f o r t / en  verite/  s i l'on ne  cherche pas/ d e r r i e r e l e sens des mots/ l a structure de cette longue phrase: "beaucoup d * e s p r i t  e t de c a p a c i t e / " " l e s d e r n i e r s d e t a i l s  (...) e t l e s  d e t a i l s etaient (...)/" " I l s avaient  (...)/ i l s avaient/ d i s - j e / " "sans vues/  sans desseins/" "bouche  (...) l a grandeur du Roi/" "apres avoir  de grandeur  travaille  (...)  la  e t de l'agrement/"  gaite  apres avoir  donne/"  "a l a p r i e r e  e t a i n s i de s u i t e .  et a l a p i e t e / "  "de  La v6rit§ ne peut pas se  dissimuler/ en depit de toute tentative pour l a v o i l e r ou l a difformer. Ces deux i l l u s i o n s (1'absence de mouvement et l a solitude — realite/  tandis qu'en  l ' a c t i v i t e des £tres malefiques est caracterisee a l a f o i s par un  desir de s'avancer ou de s'elever/ e t par une tendance a se ressemblent par rapport aux v e r i t a b l e s o b j e c t i f s oo neeme 1'opposition stabilite-mouvement/  nous  oomploter  des batards.  avons deja  du Maine et Mme de Maintenon/ tout en feignant de ne vouloir leur p o s i t i o n a l a cour/ visent a des f i n s v e r i t e / c'est plutfit  Louis  XIV lui-m&me  p r e j u g e s c o n t r e M. d'Orleans. deuxieme section  du passage  toujours plus  a  deux)  En ce qui  remarque que M. que consolider ambitieuses;  en  q u ' i l s chercheht a f i g e r dans ses  Cela devient evident  au  debut  de l a  (qui concerne l e s o b j e c t i f s du couple Maine-  Maintenon/ et l e projet du testament): S i l a couronne meme n ' e t a i t pas leur biit./ comme i l semble d i f f i c i l e d'en douter apres ce q u i a ete remarque sur l ' e d i t q u i en rend l e s batards capable/ au moins v o u l a i e n t - i l s toutes l e s grandeurs dont on vient de p a r l e r / e t s*assurer en meme temps/ autant q u ' i l p o u v a i t §tre possible/ d'une puissance q u i l e s etablit/ a l a mort du Roi/ dans un etat assez formidable pour l e s mettre en situation non seulement de se soutenir entiers d'un maniere durable/ mais encore de forcer l e Regent de compter sur tout avec eux. Dans  cette  mouvement/ loin  premiere  phrase/  l e s seuls  mots  q u i suggerent  un  certain  ou desir de s'avancer/ sont "but" (qui est renforce un peu plus  par l e s expressions "eux-memes en avaient prepare l e s voies (...) et s i  97  bien s u i v i (...)"; " l i s etaient parvenus  (...)") e t "forcer/" q u i evoque l a  p u i s s a n c e d e r r i e r e t o u t e a c t i o n physique. lexicaux  sont  escalier  facilement depasses par l a s e r i e remarquable  l a stab i l iter  soulignent  B i e n s u o ces deux  mais qui s'accumulent tout comme l e s  ou l e s barreaux d'une echelle (et l e lecteur  hasard?  mots q u i  marches d'un  rencontre  —  par  a l a f i n de cette section* 1'expression " l e s nouveaux degres  —  puissance"). apparent  de  elements  De  de  meme*  Saint-Simon admet l a p o s s i b i l i t e  que  s t a b i l i t y s o i t authentique ("Si l a couronne n'etait  ce  de  desir  pas  leur  but")* mais i l mine cette hypothese presque avant que l'encre s o i t seche sur la  page  avec  elliptique remarque lecteur Maine.  une accusation typiquement vaguer  ("comme  grace  a  son caractere  i l semble d i f f i c i l e d'en douter apres ce  q u i a ete  sur l ' e d i t q u i en rend l e s batards capables"). Encore une f o i s * l e d o i t accepter l a nature "progressive" pour a i n s i d i r e  de  M.  Cependant/ cette nature ne modifie nullement l e s tentatives de  du  celui-  c i pour raffermir l e s prejuges du Roi/ en faveur des enfants i l l e g i t i m e s e t contre l e  due d'Orleans.  Les q u a l i t e s que ces etres tenebreux  valorisent  chez l e s autres ne sont pas necessairement c e l l e s q u ' i l s c u l t i v e n t en euxmemes/ contrairement a toutes l e s i l l u s i o n s q u ' i l s projettent. L'on  pourrait en d i r e autant de l a d u a l i t y qui marque l e caractere  l e s a c t i v i t e s des batards/ e t de l a solitude f e i n t e qui cache l e u r s objectifs.  Nous avons examine l a nature double du  dans l a section precedente;  l'idee de l e u r  phrase c i t e e ci-dessus: "au moins  "double  voulaient-ils  s i t u a t i o n non seulement de se soutenir (...) mais l e u r methode e s t "double" dans  l a mesure  couple  Maine-Maintenon^  but" est  reprise dans l a  "pour l e s  encore ou  t o u t e s l e s v i e i l l e s calomnies c o n t r e l e f u t u r regent  98  vrais  toutes l e s grandeurs (...)  et s'assurer en meme temps (...) d'une puissance";  Mfeme  et  mettre  de forcer  en  (...)."  i l s ryintroduisent a  l a c o u r : "[Ces  b r u i t s ] tombaient done; mais/ t 6 t apres/  ils  reprenaient  vigueur; on n'entendait plus s'entretenir d'autre chose/ sans c e l a avait repris/ e t ces bouffees Ces  bouffees  une nouvelle savoir pourquoi  d'ouragan reprenaient de l a sorte (...)  leur servaient infiniment pour  reveiller  toutes  l e s horreurs  du Roi." Pourtant/  quand i l s'agit des resultats de toutes l e u r s activitfes/  q u ' i l s cherchent  a faire/  inherente au caractere etude. fois  c'est de oorrbattre/ v o i r e d'anlantir/ l a d u a l i t e  du r o i / ce dont nous avons t r a i t e au debut  Souvenons-nous des consequences desastreuses que  Louis XIV/  ce  de  q u i resultent  encourage a chaque pas par ses enfants  cette chaque  illegitimes/  depasse l e s l i m i t e s qui separent ses d i v e r s rdles paternels. Les batards ont obtenu/ ou conquis/  presque tout ce q u ' i l s pouvaient  desirer; ainsi/  i l ne  leur reste qu'a f a i r e confirmer ces d r o i t s extorques pour que leur puissance - usurpee — qui  devienne inebranlable.  appartenait  ce pouvoir/  E t de Louis XIV/ pere de l a patrie/ a  i l ne restera que Louis de Bourbon/ pere du  tout-puissant due du Maine. Devenir par Stre ce que par §tre on ne peut devenir; d'une creature quoique couronnee en f a i r e un createur; attaquer l e s princes du sang dans leur d r o i t l e plus introduire l e plus tyrannique/ l e plus inoui/ l e p l u s p e r n i c i e u x de tous l e s d r o i t s ; a n e a n t i r l e s l o i s l e s p l u s antiques e t l e s plus saintes; se jouer de l a couronne; fouler aux pieds toute l a nation; enfin persuader c e t epouvantable ouvrage a f a i r e a un homme qui ne peut commander a l a nature e t f a i r e que ce qui n'est pas s o i t / au chef de cette race unique/ e t telleirent interesse a en proteger l e d r o i t q u ' i l nest r o i q u ' a ce t i t r e / n i ses enfants apres l u i / e t a ce r o i de l a n a t i o n l a p l u s a t t a c h e e e t l a p l u s soumise/ de l a d i s h o n o r e r e t de r e n v e r s e r t o u t ce q u ' e l l e a de p l u s s a c r e / pour possiblement couronner un double adultere/ q u ' i l a l e premier t i r e du neant depuis q u ' i l y a des Francais/ e t qui y est demeure sans cesse jusqu'a cette heure enseveli chez toutes l e s nations/ e t jusque chez l e s sauvages; l a tentative e t a i t etrangement forte/ e t s i ce n ' l t a i t pas tout/ parce q u ' e l l e ne pouvait se proposer seule sans s'accabler sous ses ruines/ e t perdre de plus tout ce qu'on avait conquis. Cette phrase curieusement c i r c u l a i r e / qui a tout 1'effet d'une l i t o t e  (Saint-  Simon/ venant d'enumerer toutes l e s horreurs que peut attendre l a France les  batards  reussissent  leur  coup/  99  decrit  cette  tentative  si  comme  "etrangement  forte")*  des Memoires. ("devenir*"  resume jusqu'a  un c e r t a i n point l e c o n f l i t  I I e s t c e r t a i n q u ' e l l e comprend des images de l a c r e a t i o n  "creature*"  "createur*"  "introduire*"  ce qui n'est pas s o i t * " " t i r e du neant") et de "renverser*"  central  " f o u l e r aux p i e d s * "  "ouvrage*" " f a i r e  l a destruction  "s'accabler*"  que  ("aneantir*"  "perdre").  En e f f e t *  l ' h i s t o i r e chretienne nous apprend que l e premier acte* a cause de l a Chute* mene inexorablement au deuxieme* que ces deux moments lies.  sont  inextricablement  A i n s i * l a double c r e a t i o n visee par Maine et Maintenon  persuader "cet epouvantable  ouvrage  a  f a i r e * " c'est-a-dire  de leur propre creation* au Roi* lui-meme  ( i l s esperent 1'affirmation  leur "creature quoique couronnee" ) 7  est vouee a l'echec* car " e l l e ne pouvait se proposer seule sans s'accabler sous ses ruines."  La v r a i e  question  pour Saint-Simon* c'est de savoir s i l a  France elle-meme sera l a victime du meme d e s t i n . Pour revenir a l a d u a l i t e louis-quatorzienne* au debut de cette phrase ce monarque  semble  a v o i r acces encore a s e s deux  encore Roi* detenteur "quoique*" r61e*  qualifiant  "personnages":  des pouvoirs que donne ce t i t r e  (bien que  i l  est  l'adverbe  un des seuls mots de l a phrase q u i l u i concede c e  nous fasse soupconner que ce ne sera pas pour longtemps).  Mais c'est  aussi un pere indulgent qui pardonne l e s exces de ses enfants exigeants* a l o r s meme q u ' i l est ronge fortement fois  resiste"  createur  par des  scrupules  a 1'elevation  e t creature.  q u i jusqu'a  excessive  Ce que cherchent  c e point  des batards.  "avaient  I l est a l a  Maine e t Maintenon* c'est de  rapprocher ces deux r61es l'un de l'autre* e t de l e s opposer l'un a l ' a u t r e : de  faire  triompher  l ' i n t e r e t du pere l a plus soumise."  l a gloire  r o y a l e sur l e s h e s i t a t i o n s de l'homme* e t  sur l e sens du devoir envers " l a nation l a plus attachee e t Et une  f o i s l a fumee dissipee* i l ne subsistera qu'un  personnage* l e monarque* c a r une f o i s q u ' i l aura legue  100  par testament toute  son  autorite  que nous  a autrui/ i l ne sera " r o i  avons  vue  au chapitre  dieu en acolyte; et d'ou  qu'a ce t i t r e . "  precedent/  D'ou  Louis XIV  l a reduction  se transformant  de  aussi 1'accent mis sur l'homme dans cette phrase  —  Louis de Bourbon/ simple mortel —  qui/ l u i / "ne peut commander a l a nature e t  f a i r e que ce qui n'est pas s o i t . "  Devant l'echec de toutes ses  ambitions  de  d i v i n i t e / Adam se retrouve dechu (Saint-Simon souligne encore une f o i s l e f a i t que Louis est l e premier a t i r e r pas v r a i ) .  ses batards du neant/  Coupable d'avoir i n t r o d u i t  le  mal  dans  au l i e u d'&tre un createur b i e n v e i l l a n t / l e seul le  bien que ce ne le  soit  paradis t e r r e s t r e  accomplissement du Roi est  f a i t d'avoir cree un 6tre a son image/ un f i l s aussi avide de l a toute-  puissance  d i v i n e que  compte/  tout a f a i t  d'ouragan  lui-merne l ' a v a i t ete/ et qui n'est pas/ denue d'un  c e r t a i n pouvoir  createur:  en  fin  "ces  reprenaient de l a sorte et se soutenaient du temps par  de  bouffees les  memes  ressorts [c'est-a-dire l e s e f f o r t s de Maine et de Maintenon] qui leur avaient  donne l e premier Saint-Simon batards meme  —  fttre." a  beau  jusqu'au  lorsque  ces  aux siens propres — / et  deplorer l e s  objectifs/  point ou i l s'oppose a ideals  voire  tout  ressemblent  ce  au  des  q u ' i l s representent/  moins superficiellement  car i l e x i s t e certaines s i m i l a r i t e s entre l e s methodes  l e s f i n s du memorialiste desapprobateur et c e l l e s  Surtout  1*existence/  en ce q u i concerne l a  methode  de  ces  du couple  infernal.  ennemis acharnes/  les  ressemblances sont remarquables. " I l s etaient parvenus/ a force d ' a r t i f i c e s et de maneges obscurs (...) persuader le  l e s ignorants e t l e s simples/ a dormer des souppons aux  rendre  au moins suspect a tous  (...)  [Ces  bruits]  autres/ a  reprenaient  nouvelle vigueur; on n'entendait plus s'entretenir d'autre chose/ sans pourquoi Maine  et  cela avait repris." Maintenon  illustre  Cette d e s c r i p t i o n des calomnies d'une facon  101  exemplaire  les  a  une savoir  circulees moyens  par  subtils  auxquels savoir  ceux-ci  ont  pourquoi"  recours.  expriment  Deja l e s expressions  clairement  l'idee  "obscurs"  et  d'accusations  "sans  voilees*  d'insinuations inacheveesr de silences p l e i n s de s i g n i f i c a t i o n ; et tout est mis en r e l i e f par l a syntaxe des phrases. persuader soupcons une  les  ignorants  " l i s etaient parvenus  et l e s simples"... de  quoi?;  "a  (...)  dormer  aux autres"... de quoi?; "a l e rendre au moins suspect"...  fois*  de quoi?  L'absence de complement dans l e s t r o i s  cela  cas  des  encore illustre  l ' e f f i c a c i t e de cette methode* qui condamne sans accuser ouvertement. tardr  i l n'y a que Voysin q u i essaie de manipuler  a  Plus  l e Roi de facon d i r e c t e ;  Maine et Maintenon r e u s s i t a a r r i v e r a leurs f i n s par l e silence. Saint-Simon  ne  dedaigne  pas de t e l l e s t a c t i q u e s  non  plus.  La  plupart des lecteurs remarquent l a p r e d i l e c t i o n qu'a l e memorialiste pour des e l l i p s e s (surtout plus souvent il  semble  l'expression "ce q u i r " sans antecedent immldiat)/  constituent  des a l l u s i o n s  (deliberement?)  qui  ambigues:  "comme  d i f f i c i l e d'en douter apres ce q u i a ete remarque sur l ' e d i t  qui  en rend l e s batards capables"; "ces bouffees leur servaient infiniment r e v e i l l e r toutes l e s horreurs du Roi par l e s r e c i t s de ce q u ' i l s d'apprendre."  D ' a i l l e u r s / quand i l s'agit de raconter des  ou vraies  ("ces  s'empecher  de  r e c i t s de q u ' i l s r e f l e c h i r sur  qu'a  Saint-Simon  f a i t s q u ' i l a appris (et q u i ne s'acoordent pas toujours de ses contemporains)  de l a bouche  droiture*  [la] v e r i t e n'ont  [la] probite*  n i dans l e s pays etrangers* et [la] 254).  d'un  memoire  102  peut des  l e temoignage  ete douteuses  dont  "[la]  en  France  toujours exacte e t nette" ( I I :  (testament et memoires) qui assure aux raconteurs t e l l e s que  ne  de raconter  avec  De plusr dans l e s deux casr l e but de ces r e c i t s est  e n f i n f ces deux t e n t a t i v e s r  feignaient  l'on  deuxieme p a r t i  jamais  pour  h i s t o i r e s f fausses  feignaient d'apprendre")r  1'habitude  le  un destin  Saint-Simon  un texte e c r i t glorieux.  Et  l e s deer it»- v i s e n t  egalement a transformer des mots en quelque chose de v i s i b l e : l e s batards rendre evident l ' e c a r t entre l e Roi e t son neveu  ("dont 1'eloignement  son neveu d e v e n a i t de p l u s en p l u s v i s i b l e a s a cour/ savaient f a i r e repandre") / e t Saint-Simon a de r e c i t s sa propre v i s i o n h i s t o r i q u e  communiquer  ("comme on l ' a  a  pour  e t eux-m&mes l e a travers une s e r i e  d i t / e t comme on l ' a  vu"). Certes/  Saint-Simon ne semble pas reconnaltre consciemment ces menues  ressemblences; dans  son t e x t e i l s'oppose c a r r l m e n t  representent ces ennemis/ jusqu'au point ou — a  renier  a  tout  nous l'avons vu —  ses propre principes s ' i l l u i semble que l e s  Et i l ne v o i t rien d'inconsequent dans l e f a i t q u ' i l  s'opposer  a eux/ mfime quand  i l s changent  i l est pret  batards  epouser.  c e que  vont l e s continue  a  de p o s i t i o n v i s - a - v i s de ces  principes. Dans  l e s troisieme et quatrieme section de ce passage/ l e lecteur  doit  justement assimiler un de ces brusques changements de p o s i t i o n (de l a part Maine/ commence  Maintenon et, par consequent/ de Saint-Simon lui-merne) sans  doute  a s'habituer/  9  changements  auxquels i l  q u i s'annoncent  r e p e t i t i o n du mot "mais" q u i se trouve en t§te de plusieurs phrases quel moyen de surmonter... telles  que " [ i l s ]  de  par l a ("Mais  Mais i l e t a i t d i t que...")/ e t par des expressions  ne se montrerent  au Roi que sous une forme entierement  differente/" ou " i l s prirent une autre forme." c o n s t a t e une double o p p o s i t i o n /  a savoir  Des l a premiere phrase/ on  unite/  dualite  et stabilite/  instabilite: II r e s t a i t encore un point/ q u i n'etait pas l e moins d i f f i c i l e / e t qui/ comme l e s precedents/ operat plusieurs choses a l a f o i s ; c'etait l a sOrete du testament/ lorsqu'on s e r a i t parvenu a l a f a i r e faire: une sflrete q u i f u t entiere/ une sflrete qui augmentat l e respect pour l e s precautions par l e b r u i t e t l a s i n g u l a r i t y / une sflrete qui emportat l a voix publique d'avance en faveur du testament/ une sflrete e n f i n q u i rendit 1'execution de tout ce qui s'y trouverait contenu l a chose propre du Parlement e t de toute l a magistrature du Royaume.  103  Si peu  l'on  considere que l e s batards ont toujours v i s e  semble a v o i r change.  savoir  la  1'unite  II ne l e u r r e s t e qu'"un p o i n t " a  surety du testament ("une  sQrete  qui  fut  comme butf resoudrez  entiere/  une  surety  q u i augmentat l e r e s p e c t p o u r l e s p r e c a u t i o n s p a r l e b r u i t singularitfe/ une  chose  propre  legerement  fois."  du Parlement  minee  l'apparition  par  brusque  de tout ce qui s'y t r o u v e r a i t  cette  [ . . . ] " ) / dont  l a singularity  la  r e p e t i t i o n curieuse  de  l a r e l a t i v e "qui operat plusieurs  p a i r e antithetique et l ' a u t r e  de l ' a r t i c l e "une/"  (stability/  qui ont avancy vers l e u r but qu'ils  Pourtant/ erreur:  ont  egalement  l'ayant "Mais  ("lorsqu'on  ameny a cet ytat de s t a b i l i t y /  les  par a  la  rapports  instability)/  ils  i l  Ce sont  pryjugys  eux  faire")/ du  Roi.  decouvrent  leur  quel rroyen de surmonter l a prevention du Roi a  Parlement/ prise des l e s temps de sa minority (...).  que  et  choses  s e r a i t parvenu a l a f a i r e  reussi a " f i g e r "  une  n'est  remarque une anicroche dans l e s projets de Maine et de Maintenon.  tandis  la  contenu l a  Pourtantf au moment od l e lecteur commence a examiner l e s  entre  et  surete qui emportat l a voix publique d'avance [...]/  surete e n f i n qui rendlt 1'execution  a  1'egard  A qui a connu l e  du Roi/  l a fermetfe de ses principes/ l a force d'une habitude sans interruption (...)/ cette  derniere  principes  difficulty  p a r a l t r a i t insunnontable."  Le  q u ' i l s ypousaient se revele ytre une fausse v i c t o i r e /  triomphe car  des  i l s ont  oubliy l e p a r t i p r i s que l e r o i a toujours manifesty a 1'egard du Parlement. D'ailleurs/ s ' i l s XIV/  ont ryussi a se debarasser  c'est plutfit  evidence: 1'impression/  l'homme q u i a d i s p a r u .  "quel moyen de  d e l i c a t e s s e sur  jalousie (...). tout  des personnages de  Louis  Car l e r o i - d i e u e s t f o r t  surmonter l a p r e v e n t i o n  qui n'avait jamais  l ' a b a t t r e avec  d'un  du  Roi  (...)/  en  dont  pu s ' a f f a i b l i r / l ' a v a i t engagy sans cesse a A qui a connu l e Roi  (...)/ l'exces de sa  ce qui pouvait avoir l e t r a i t l e plus imperceptible a  son autorite (...)." 104  Encore  une f o i s l e mot  "mais" marque une rupture avec l e s  circonstances  precedentes  (a  savoir  1 ' i n t r a n s i g e a n c e du R o i / q u i e s t apparemment  insurmontable)  et  un brusque changement de p o s i t i o n de l a part des batards.  I l s abandonnent l e u r s e f f o r t s l'encourager a franchir l e destin semble  fitre  pour imposer 1'iimrobilite a Louis XIV a f i n de  de nouveaux pas; curieusement/  dans ce projet/ meme  leur complice:  Mais i l e t a i t d i t que/ pour l a punition du scandale donne au monde entier par ce double adultere/ c e l u i qui/ l e premier de tous l e s hommes/ et jusqu'a aujourd'hui 1'unique/ q u i par un exces de puissance l ' a v a i t t i r e du neant/ e t e n h a r d i par l a ses s u c c e s s e u r s a l e commettre/ s e n t i r a i t a chaque pas q u ' i l f e r a i t apres en sa faveur l ' i n i q u i t e de ce pas dans toute sa force et sa honte; q u ' i l s e r a i t entraine malgre l u i a passer outre/ et que/ de degres en degres/ tous sautes malgre l u i / i l en v i e n d r a i t enfin/ en gemissant dans l'amertume de son ame et dans l e d e s e s p o i r de sa f a i b l e s s e / a couronner son crime par l a p l u s prodigieuse et l a plus redoutable apotheose. Curieuse  prophetie  a l a Saint-Simon/  quoique favorisant  la  position  des  batards: 1*accent se met definitivement sur l a notion de j u s t i c e divine/ sans aucun espoir  de  merci  crucifixion  dans  preoccupent  guere  (souvenons-nous de  1'importance  des  images  de  la  salut  ne  represente  la  l e s Mfemnires/ tandis que l a resurrection et l e le  memorialiste ^) / et 1  cette  punition  destruction t o t a l e du Royaume/ puis que Louis XIV devra "couronner" ses plutfit  que  prophete  de l e s redresser.  —  simple  D ' a i l l e u r s / Saint-Simon  t r a h i t son  rdle  de  que  le  l e f a i t q u ' i l est auteur de cette prediction/ plutdt  raconteur  1'introduction  du  d'une present  idee assez repandue de  l'enonciation  a  son  ("et  epoque  jusqu'a  torts/  —  avec  aujourd'hui  1'unique") dans ce temps "prophetique." Cette puisqu'il  constatation pessimiste marque une remise en n'est  mouvement  pas venu assez l o i n : "chaque pas q u ' i l f e r a i t " ;  entraine malgre l u i a passer outre"; "de degres en degres/ tous lui";  "il  viendrait e n f i n . "  du  " i l serait sautes malgre  Cependant/ l e s f o r c e s demoniaques/  105  Roi/  elles  aussi/ sont  en mouvement  ("Pour a r r i v e r a ce double but")/  mais  cela n'a  r i e n d'etonnant/ car l a m o b i l i t e a toujours c a r a c t e r i s e ces etres malefiques. En e f f e t / signale  dans c e t t e p a r t i e du passage/ l e s t r a i t s  l a presence  predominer. la  qui jusqu'ici  du Mal ( l e mouvement e t l a d u a l i t e ) /  I l s e r a i t certainement  q u i ne  de Voysin e t a i t un coup de du Maine e t Mme  de Maintenon  d'Etat qui avait pretexte de heure."  Nous  se pouvait s e p a r e r  partie  assistons/  oommencent  a  d i f f i c i l e de trouver une phrase qui met  d u a l i t e plus en valeur que dans l a phrase suivante:  f o i s a ce double but  ont  11  e t un instrument  (...) voir  comme chancelier  e t de t r a v a i l l e r  semble-t-il/  "Pour  arriver  a la  (...)  l a double place  dans  l a main  de M.  e t comme s e c r e t a i r e avec  l e Roi a toute  au triomphe des valeurs  negatives  (puisque epousees par l e s batards). Les preuves dans l a quatrieme section ne font r i e n pour modifier  cette  impression.  Les batards ne font plus r i e n pour cacher leur d u a l i t e ; dans un  sens/ l e u r s  mSthodes  sont  devenues plus  directes  maintenant  q u ' i l s ont  f a i t 1'economic des intermediaires (ceux/ par exemple/ qui perpetuaient l e s noires rumeurs concern ant l e due d'Orleans/ extraordinaire). ("[ils]  arrbitieux-empoisonneur-incestueux  Sauf que l e s valeurs de ces "demons" ont change de nouveau  changerent de b a t t e r i e " ; " i l s p r i r e n t une autre forme"): c e t t e  fois  ils  sont partisans de l a s t a b i l i t y eux-memes/ tandis q u ' i l s encouragent  Roi  a f a i r e des pas en avant/  r e a l i s a t i o n de l e u r s p r o j e t s . ce q u i ne d o i t nullement  Leurs  efforts  premiere phrase: essaye avaient  son o p i n i f i t r e t e e t a n t un o b s t a c l e a l a  Nous avons done a f f a i r e a des etres proteens/  nous  capacity de changer de forme  surprendre/  de t o u r n e r ^ a r r e t s entre  Satan ayant  t o u j o u r s eu l a  pour s'acoommoder aux ciroonstanees.  q u i tendent vers "[ils]  le  une s t a b i l i t y sont  ralentirent  evidents  l e s e f f o r t s de Voysin/  des  qui  s e s i n s i n u a t i o n s en p r o p o s i t i o n s / " " p l a n eux/" " c e l l e  qu'ils  106  avaient  constamment  la  avait qu'ils prise  jusqu'alors devant  lui."  Saint-Simon se r e t i e n t e x p l i c a t i o n s en  En  effet/  de  reaction  se l a n c e r  contre  " V o i l a jusqu'ou i l a ete permis a l l e r plus batards/  loin/  n i percer  c'est  t e l l e qu'elle e s t d e c r i t e  avant." dans  sur l e changement qu'ont s u b i l e s i d e a l s  memes.  e t sur l e nouvel etat de  Dans ce mouvement vers  de nouveaux  de penetrer";  section/ est marquee d'un c e r t a i n paradoxe/  jusqu'alors/  dans  c e t t e immobility  (...)  plus  seulement avec d i f f i c u l t ! que  de caractere p l u t d t baroque/ l e s batards  un peu surprenante: " j e ne  D'ailleurs/  puis  done  l a s i t u a t i o n des  l e s premieres  phrases de c e t t e  car 1'accent  se met a l a f o i s  epouses par  stability  1'immobility/  r e c i t s et  ces  personnes  q u ' i l s recherchent  nous reconnaissons  n'ytant  eux-  une tension  jamais constants  meme dans  l e u r recherche de l'inconstance. Cette  tension existe aussi par rapport aux motifs de 1'unity e t  duality  dans  Maintenon  c e t t e p a r t i e du passage/ quand M. du Maine e t  commeneent a reveler leur nature double/ signe  croissante.  Auparavant/  Mme  d'une  de  confiance  i l s ont p r i s so in de cacher leur v r a i e nature par  une apparence d ' u n i c i t y ("Ils n'avaient et  de l a  jamais yty occupys qu'a  a l'amuser chacun en sa maniyre (...) I l s avaient  redoubiy  l u i plaire en tout ce  q u i l e u r a v a i t yty p o s s i b l e depuis que/ par l a mort de l a Dauphine/ i l s ytaient  devenus tous deux son unique r e s s o u r c e " ) /  mais/  devenus  plus  hardis/ i l s ne craignent plus d ' a f f i c h e r leur d u a l i t y (leur faussety/ comme l e dirait  Saint-Simon) n a t u r e l l e : "Tous deux devinrent  syrieux";  "l assiduity 1  (...) de Mme de Maintenon dans sa chambre tant que l e Roi y y t a i t / de M. du Maine dans l e s des  deux p a r t i c u l i e r s /  interieurs "He!  cabinets aux temps des p a r t i c u l i e r s (...) dans l'un et l'autre  se rasserenerent  noir evenement  le tout  morne a  s'ypaissait";  coup"; "cette  double  "les  deux  connaissance";  q u i s u i v i t l ' a u t r e de s i pres et q u i furent rysolus  107  ensemble." compte  Ainsi*  le  dernier mot de l a section indique l e f a i t qu'en f i n de  l a d u a l i t e l'emporte sur tout souci de dissimulation.  Meme dans l e s oommentaires du memorialiste pas  sur son propre a r t *  i l n'est  d i f f i c i l e de discerner l a trace d'une resistance antithetique:  jusqu'ou  i l  a  fete  permis  aux  plus  instruits  de  l'exterieur  particuliers  de penetrer et ce s e r a i t f a i r e un roman que v o u l o i r  l'etre  scenes qui sans doute se passerent  des  egalement  d'exposer  L'opposition phrases*  entre  surtout  ce  roman/  quand  (...).  que l'on s a i t r et d'avouer  on  v e r i t e r en p a r t i c u l i e r * songe  La  ce  l'on  ressort  a ce que Saint-Simon a  de  dit  obscur evoque par des  expressions  telles  Roi un poids*" " l e morne s ' e p a i s s a i t * " " v o i l a jusqu'ou de p e n e t r e r * "  tenebres*" " i l s ne penetrerent pas plus l a cause de lequel  1 ' i n f l u e n c e du  couple  malgrfe cette atmosphere nefaste* batards ont "repris aupres du ordinaire*" France*  qu'eclate  ce n'est  Roi*  et avec  une  sorte de  (...)  mysteres de  b r o u i l l a r d dans  trahit.  Et  pourtant*  au moment ou l e s  sorte d'usure* leur forme  de l a foudre qui tomba sur l a  1'Europe*" et que  I l faut comparer c e t t e  certains  ete permis  l a fin*"  se  deux  " f a i r e s e n t i r au  de ces  que plus tard*  "1'epouvantable fracas  et qui etonna toute  declare.  malveillant  que i la  "percer p l u s avant dans l ' e p a i s s e u r  ignore."  nom.  Les e f f e t s de c e t t e s e r i e d'oppositions sont renforces par une brouillard  exige  ces de  des  parattre  vferite  que  autres temoignages "historiques" qui ne meritent guere ce  "Vbila  l a juste colere de Dieu  vengeance i n f l e x i b l e *  d'actions qui  sont* apres tout* j u s t i f i e e s  en  quelque sorte  simoniste* a 1'attenuation de  la  sentence dans l e premier passage ("Malheurs  du Roi"): "reduit l e Royaume a une pres  misere  de sa t o t a l e perte q u ' i l n'en  par  tir6e  se  l a "prophetie"  irremediable*  f u t preserve  que  saint-  et  s i imminemment  par  un miracle du  Tout-Puissant." Pour aborder  l a cinquieme p a r t i e de ce passage* Saint-Simon a recours a  108  l a meme t r a n s i t i o n p l u t 6 t maladroite que nous avons signalee au debut de l a deuxieme analyse t e x t u e l l e : " I l faut venir maintenant (...)." XIV  capable  evenement  Cependantf  Louis  d'imposer sa volonte a autrui/  suffisamment a u t o r i t a i r e pour impressioner  ceux q u i sont autour  de l u i .  i l d e v i e n t de p l u s en p l u s e v i d e n t que M. du Maine/ f i l s de  Jupiter/ attend dans l e s sur ce q u i va  c o u l i s s e s : l e s gens semblent §tre bien  a r r i v e r dans  Maine lui-merne/ s o i t a l e due du Maine avait  semble  §tre  et grand paquet  testament  cabinet  ses "creatures"  sa creature").  egalement 1'oeuvre de sept  de  renseignes  du Roi/ car i l s ont p a r l e s o i t a ("Cn peut juger que/ des que  ete bien assure de son f a i t /  cachete  imiter l e mysterieux  le  une de  avec l e premier president/  Le  noir  Nous arrivons a i n s i a une des dernieres occasions auxquelles  apparait en tant que roi-dieu/  m&ne  au  i l l ' a v a i t bien discutee  D'ailleurs/  le  testament l u i -  ce " f i l s des tenebres":  "un gros  cachets: j e ne s a i s s i M. du Maine y voulut  l i v r e a sept sceaux de 1'Apocalypse." ayant  ete redige/ e t l e s reunions  sinistres  ayant  eu  l i e u / l e Roi f a i t venir l e s deux hommes d'Etat/ Mesmes e t d'Aguesseau/ e t l e u r l i v r e l e document s c e l l e . fait  Mais ce sont ses paroles/ auxquelles Saint-Simon a  a l l u s i o n dans l e premier  temoignent de son pouvoir/ mortel.  Le  toujours fait  ("Malheurs du R o i " ) / q u i  encore p e r c e p t i b l e / de t e r r a s s e r  R o i n'est pas aveugle/  i l ne d o r t  jamais;  conscient de ce qui se passe autour de l u i .  que  ce  sont  toujours  manipule/ par consequence vie/  passage e t u d i e  ses paroles  le  Roi est  Et i l leur rappelle l e  q u i comptent;  d i r e c t e de ses peches/  un simple  i l peut §tre  mais tant q u ' i l  est en  i l ne peut jamais perdre tout a f a i t sa puissance. Ensuite/  laissa  tous  " i l leur tourna l e dos/ passa dans un autre  cabinet/  deux  ainsi  presque  changes en statue/"  montrant  capable/ tout comme son f i l s malefique e t sa femme reprehensible/  109  et l e s  qu'il est d'imposer  l'iinrrobilite venaient action  sur  ses victimes: " I l s se regarderent  d'entendre/ —  glaces  et encore mieux de ce q u ' i l s venaient  elle-meme  p l e i n e d'une d i g n i t e etonnante —  de  ce  qu'ils  de  voir."  n'est  pas  Son moins  s i g n i f i c a t i v e ; l ' a c t e de tourner l e dos est assez repandu dans l a l i t t e r a t u r e comme signe de l a mort qui s'approche.^ Nous  nous  attendons a ce que l e s repercussions  redaction du testament —  de  cette  action  et de quel testamentI) soient graves/ surtout  donne l e ton de ce qui l a precede ("l'epouvantable fracas de l a Mais hormis une a l l u s i o n d i r e c t e (quoique un peu prosaique) a et  quelques  consternation consternes  references  assez moderees aux  remplit  cour/  la  tandis que l e s  en scene des manifestations  ensemble"  fioudre").  la  cour  ("la  au  fond  aussi  flatteurs/  se  tuerent  Saint-Simon n'exploite pas l'occasion pour  mettre  vraiment frappantes de l a colere d i v i n e .  Ainsi/  consequences occasionnees par ces deux noirs evenements  resolus  etant  1'Apocalypse/  que l e reste de l a cour et que Paris l e fut ensuite/  de louanges et d'eloges")/  les  reactions de  (la  "qui  sont presque une chute dans l e t r i v i a l par  furent  contraste  a  excessive  du  d'autres descriptions plus typiquement saint-simonistes. Pourquoi  cette reticence soudaine?  sensationnel attenuerait 1'effet voulu/ efficace. Dieu/  D'ailleurs/  on ne  memorialiste  ferait vient  ("Malheurs du  epreuves; mais  dans ce  discrete/  d'une  I l semble  etre  "On ne m'a  point l a i s s e  le  de  desastres  plus devant  d i g n i t e que  le  Dans l e passage precedent provoques par  l a juste  que souligner l e stoicisme du monarque devant ces passage-ci  d i g n i t e frappante conscient  i l aurait ete  1'accent sur l e neant du Roi  de r e t a b l i r en quelque sorte.  ne f a i t  recherche  reduire l a d i g n i t e de Louis XIV/  Roi")/ 1'accumulation  colere du Seigneur  une  au moment ou  en mettant trop que  Certes/  de s'etre  de repos") /  l e Roi  f a i t preuve d'une grandeur  qui n'est pas  tout a f a i t  plus  impuissante.  l a i s s e manipuler (d'apres ses paroles: mais i l ne se tourmente pas de remords;  Saint-Simon ne  fait  aucune mention  Roi... 1'ayant  peut-Stre  non  plus de l a c u l p a b i l i t e supposee du  absoute avec l'enonciation de sa prophetie.  Louis X T V dans l'histoire Des  le  debut de cette etude* nous avons relev§ a plusieurs  l'ambigulte inherente  —  t e l l e qu'elle se presente  mais  pas l i m i t e e  dans  l e s pages du memorialiste: doublement pere*  t i r a i l l e entre l e c i e l e t l'abime* a arrbitieux de ses proches*  —  reprises  a l a figure du R o i - S o l e i l  l a f o i s coupable e t victime des projets  d'une part* et  du destin* d'autre part...  Aux  yeux de Saint-Simon* q u i n ' e s t nullement unique a c e t egard* L o u i s  XIV  devient 1 * incarnation de 1'epoque q u ' i l  tel  siecle.  a tant  influencee:  Mais au moment ou Saint-Simon f a i t son entree  t e l Roi*  dans  l e s evenements  de l a cour e t du royaume* l e s i e c l e touche d e j a a s a f i n * somptueuse commence a tomber en decadence;  et l a  dans son r e c i t de  elements* notre memorialiste ne peut pas s'empecher de souligner  cour  tous ces  l e s aspects  l e s plus instables et l e s plus inquietants d'un monde marque par l e signe de l a mort. ^  Ajoutez a c e l a l e f a i t q u ' i l ne s'est jamais senti a l ' a i s e dans  ce  ayant  1  monde*  commence miroir  pour modele l a France "ideale" de  a comprendre l e pessimisme de Saint-Simon. dans lequel tout ce q u ' i l v o i t e s t r e f l e t e *  Louis  XIII*  Ses Memoires legerement  et l ' o n sont  un  deform! par  l'anxiete q u ' i l ressent. II v a sans d i r e que 1'etude d'une f i n e n t r a i n e c e l l e des debuts (des causes)*  ainsi*  i l n'est  guere  etonnant  aussi  consciencieux  que Saint-Simon  suf f i r e ;  s i l'on considere son penchant pour l a r e l i g i o n * quel modele  et*  construise  qu'un h i s t o r i e n  un r e c i t q u i semble presque se  plus a propos que l ' h i s t o i r e de l'univers Chretien? t r o u v e en  L o u i s XIV  Heureusement* Saint-Simon  une f i g u r e assez grande pour 6 t r e l e c e n t r e autour  111  duquel pour  toume jouer  c e t t e recreation l a plupart  fondamentales  entre  Ainsi/  personnages  de  anonyme")/  d e i t e q u ' i l a f a i t e de ses  l a f i n / i l e s t l e createur Iriconsciemment/  sous Adam/  l e jaloux  1'aspect de t o u s ces l e r o i David  pieds e t poings l i e s a l a  que ceux-ci puissent l'egorger)/  s i longtemps/  Louis represente  qui declenche l'Apocalypse  Saint-Simon  a  mis l e doigt  l e debut e t  en France.  sur un des problemes  fondamentaux d'une monarchie absolue: ce c o n f l i t entre l e pouvoir et l e s i n t e r e t s purement humains. M&noires d'une la  comme  angoisse  des l e i t m o t i f s ne sont pas tout  simplement  l e s symptomes  inspiree par l a f i n d'une ere/ n i meme par l a f i n p o s s i b l e de  du sang batard).  E l l e s sont aussi l e signe des  dans l a surface p o l i e de l a royaute/ encore p l u s  quasi-divin  Toutes ces antitheses qui traversent l e s  seule lignee legitime de l a f a m i l l e royale (les autres  melees  (voir/ en  Yahve de l'Ancien testament/  l e due d'Orleans  batards pour  regn§  l e s differences  un monde en d e c l i n est deja p l e i n de  l e Roi apparalt  Abraham °(au moment ou i l l i v r e  Ayant  (peu i m p o r t e  l ' h i s t o i r e biblique:  p a r t i c u l i e r / l a "Lettre  meme l e C h r i s t .  r61es  ces divers rdles;  contradictions). clefs  des  de l ' h i s t o i r e humaine/ e t assez v e r s a t i l e  lignees ayant ete premieres  felures  l e s signes avant-coureurs d'un desastre  menacant* en c e q u i concerne 1 ' i n s t i t u t i o n de l a monarchie/  desastre q u i va se  jouer en  mort du R o i - S o l e i l / e t  France moins d'une centaine d'annees apres l a  au cours duquel un des futurs monarques a s o r t i r de  c e t t e seule l i g n e e de sang pur perdra sa t e t e .  I l n'est done peut-etre pas s i  §tonnant que l e s e c r i t s de notre due a b s o l u t i s t e aient ete loues comme a n t i monarchistes Revolution. (en  partie)  (meme s ' i l s Aussi/  etaient  Saint-Simon  ce c o n f l i t  peu connus a  avait-il  1'epoque)  pendant l a  raison de constater que  dans l a personne royale  (entre un devoir  c etait 1  envers  l ' O r i g i n e du pouvoir e t l e s f i n s auxquelles ce pouvoir s e r a i t u t i l i s e ) q u i decleneherait  une s i t u a t i o n apocalyptique/  112  meme  s i ce n'etait  pas exactement  c e l l e q u ' i l avait envisagee.  113  Le passage dont i l s'agit est c i t e dans ce chapitre* a p a r t i r de l a  1  page 88. Le melange des enfants legitimes et i l l e g i t i m e s * par exemple* effectue par l e mariage e t par toutes l e s concessions s o c i a l e s qu avaient ete f a i t e s en 1  faveur  de ceux-ci:  bref* 1'ensemble des precedes qui ont eu pour r e s u l t a t l a  "creation s o c i a l e " des batards. ^ du  Nous avons vu que l a s t a b i l i t y du royaume n'est nullement* aux  memorialiste*  hors de danger au moment de l a redaction  des  yeux  Memoires.  Cf. f n 4 du chapitre t r o i s . "Symbole  4  d'opposition* de c o n f l i t * de reflexion* ce  indique l ' e q u i l i b r e r e a l i s e ou des menaces latentes. toutes  l e s ambivalences et des dedoublements  antagonisme*  qui  de  latent  devient  (...)  Le deux exprime  manifeste;  Jean  [deux]  I l est l e c h i f f r e  une  r e c i p r o c i t y * qui peut ytre de haine autant que d'amour." symboles*  nombre  Chevalier et A l a i n Gheerbrant eds.* 4 vols  done  rivalite*  un une  Dictionnaire (Paris:  de  des  Seghers*  1973-4)* 188-91. ^  S i l'on considere l a thematique par l a q u e l l e nous avons  commencfe  l'ytude prysente* i l est evident que l a question est presque revenue a son point de depart: tout comme dans l e cas de Louis XIV lui-merne* l'on pourrait accuser l e due du Maine de mettre son rdle de pere d'une lignee  (legitime  cette  f o i s * mais quand meme marquee par l a tache de l a batardise)...  vise  a  royaume. le pas  mettre sur l e trdne... devant sa considyration pour  qu'il  l'avenir  II est v r a i que Saint-Simon accuse M. du Maine d'un d y s i r d'usurper  trdne pour lui-meme* plutfit que pour ses enfants.  Pourtant*  i l n'est  du tout c e r t a i n que ce s o i t l a tendresse paternelle qui l'emporte sur  gloire  du  personnelle ( l e p l a i s i r de l a cryation) dans 1'esprit  114  du  la  Roi-Soleil  non plus. Dans  6  passage*  une phrase extraordinaire t i r e e de l a quatrieme  nous voyons  que cette q u a l i t y s applique egalement a toutes  but*  en p a r t i c u l i e r :  "Pour a r r i v e r a l a f o i s a  ce  a  la  q u i ne se pouvait separer* de l ' h a b i l e t e de  succeder  couronne avec l e nom* t i t r e * etat entier de prince du sang* et du la  testament*  double place de Voysin e t a i t un coup de p a r t i e * et un instrument  main  de  M.  necessaire d'Etat  du et  Maine et de Mme a  qui avait  de  du  leurs  1  "ames damnees*" et a Voysin double  section  Maintenon  toujours  portee de tout comme chancelier*  et  pr&t*  dans l a egalement  comme  secretaire  pretexte de v o i r et de t r a v a i l l e r avec l e Roi a  toute  heure."  •7 ' cre&r,  afin  structures section  que c e l u i - c i puisse a son tour l e s creer. reflexives*  du passage:  parenthetiques  En  e t c i r c u l a i r e s abondent  effet*  les  dans  cette  "pour se f a i r e place*" " i l s confirmaient l e Roi par l e  public* et l e p u b l i c par l e Roi*" "moins un don qu'une conquete (...)  qu'ils  avaient conquis p l u t d t qu'obtenu*" "devenir par §tre ce que par ytre on peut devenir*" " i l s se f e r a i e n t e t a b l i r . " etant  a  La c i r c u l a r i t y de c e t t e s i t u a t i o n est a remarquer: i l s cherchent  un  qu'elle  r e f l e t en quelque s o r t e de  se  presente  continue!leroent)*  L ' h i s t o i r e aux yeux de Saint-Simon l'histoire  dans l a B i b l e (qui se  pourrait-on  deduire  ne  que  repete* cette  de  l'univers  l ' o n peut serie  de  telle  supposer structures  est a son tour un r e f l e t * une mise en abyme s t y l i s t i q u e de c e t t e s i t u a t i o n ? ^  I l e s t Evident que Saint-Simon s'oppose a l a d u a l i t e des batards*  par excellence de l a faussete demoniaque* mais au moment ou ceux-ci a  a b o l i r l e s l i m i t e s q u i separent l e s deux rdles du Roi* i l se  partisan  dlvoue  1'instability*  de  ce  caractere  double;  i l en va de  signe  cherchent montre  meme  un  pour  que Saint-Simon f u i t avec horreur... jusqu'au moment ou l e s  batards cherchent a affermir l e s pryjugys  du Roi contre l e futur Regent.  Ceci par s u i t e de 1'experience q u ' i l a f a i t e de 1'innocence e t de l a  y  c u l p a b i l i t e simultanees du Roi en ce q u i cone erne  l'elevation  de ses  enfants i l l e g i t i m e s / par exemple. 10  "Vers l e t i e r s de cette lecture/ l e premier president/ grincant l e peu  de dents qui l u i restaient/  se l a i s s a  bomber l e front sur son baton q u ' i l  t e n a i t a deux mains/ et/ en cette s i n g u l i e r e posture e t s i marquee/ acheva d'entendre cette l e c t u r e s i accablante pour l u i / s i resurrective pour nous. Moi cependant j e me mourais de j o i e / j'en e t a i s a craindre l a d y f a i l l a n c e ; mon coeur/ d i l a t e a l'exces/ ne trouvait plus d'espace a s'Stendre" (VII: 263). Dans ce rare exemple meme/ l e mot "resurrective" est/ curieusement/ nie par l a phrase qui l e s u i t : " j e me mourais de j o i e . . . " H  Bel exemple  exprime/  le  d'une syntaxe qui semble  r e f l e x i f "se separer" etant  contredire  l'idee  justement separe par  qu'elle  le  verbe  conjugufe "pouvait." ^  Ce  reflexivite  verbe  e s t interessant/ s i l'on  considere  l e motif  et de l a c i r c u l a r i t y que nous avons remarquy  de l a  dans l e s sections  precedentes. ^  A propos de l ' o e u v r e du marychal de V i l l a r s :  3  1'imprudence de l a i s s e r ne  paraltre  peut myconnaltre de l u i .  bataille  de F r i e d l i n g e n :  exactitude/  fort  un r y c i t confus/ embarrassy/  s ' i l s ont p l u s de d S t a i l /  mensonges dont i l  s e donne  assez  trSs distinctement  sur  avoir  ces campagnes-la n'ont  des memoires  qu'on  I I n'y a qu'a v o i r s a l e t t r e au R o i sur sa  sans p r y c i s i o n / expressement confus (...).  meme c o n f u s i o n / e t /  pour  t 6 t apres l u i  "Les s i e n s o n t eu  sans  cesse  mal y c r i t /  sans  Ses mymoires ont l a  c ' e s t pour f a i r e p l u s de  pour l e h y r o s . (...)  C'en e s t  vu que l e s vanteries de ces memoires  pas seulement l a moindre apparence/ e t que tout  ce q u ' i l y d i t de l u i e s t un roman. (...) Torcy m'a protesty q u ' i l en avait  116  admire l e roman? que tout est un  veritable heros  en  (...)  y  Telle  est mensonge* et qu'aucun fait* aucun mot a  n'en  ete l a vanite de V i l l a r s d'avoir voulu §tre  tout genre dans l a posterity* aux depens des mensonges et des  calomnies qui font tout l e tissue du roman de ses memoires" ( I I : 253-4). Saint-Simon n'epargne meme pas  une  c'est-a-dire l e journal du marquis de  ses  Memoires  sont  encore  Ses M&noires sont pleins de  des  sources de ses propres Memoires?  de Dangeau:  "La  fadeur  et  1'adulation  plus degofltantes que leur secheresse  (...).  cette basse vanite* par consequent tres partiaux*  et quelquefois plus que fautifs par cette raison" (VI: 279). "Achab s'en a l i a chez l u i sombre et i r r i t e a cause de cette parole  1 4  que  Nabot de Yizreel l u i avait dite: <<Je ne te cederai pas 1'heritage  mes peres.»  de  II se coucha sur son l i t * detourna son visage et ne voulut pas  manger." Rois I 21; 4. Quant l'ot Marsilie* vers sa pareit se turnet* Pluret des o i l z * tute sa chere enbrunchet; Morz est de doel* s i cum pecchet l'encumbret. L'anme de l u i as vifs diables dunet. AOI. [A ces mots Marsile se tourne vers l e mur* des larmes coulent de ses yeux et sa t£te s ' a f f a l e . I l meurt de douleur sous l e poids du desastre et i l donne son ame aux demons les plus ignobles.] La  Chanson  de Roland* traduction* preface* notes et commentaires par  Pierre  Jonin* collection Folio (Paris: Gallimard* 1979) 349-51. —Adieu* ma f i l l e * l u i dit-elle* finissons une conversation qui nous attendrit trop l'une et l'autre* et souvenez-vous* s i vous pouvez* de tout ce que je viens de vous dire. Elle se tourna de l'autre cdte en achevant ces paroles et commanda a sa f i l l e d'appeler ses femmes* sans vouloir l ' l c o u t e r * ni parler davantage. Mme  de  La  Fayette* La Princesse de CLeves*  Antoine Adam (Paris: Garnier-Flammarion* 1966) Bien XTV*  chronologie  et  preface  68.  sur* les Memoires ne se terminent pas par l a mort  de  mais dans cette etude i l ne s'agit que de l'histoire de l a France 117  par  Louis sous  ce monarque; en e f f e t * cette h i s t o i r e se poursuit dans l e s annees suivant deces jusqu'a  du  Roi-Soleil*  l'arrestation  jusqu'au l i t de j u s t i c e de du  due  du Maine au moment  Cellamare.  118  1718 de  la  et  meme  le  apres*  conspiration  de  A l o r s * C e l u i q u i s i e g e s u r l e t r d n e d e c l a r a : <<Voici/ j e f a i s l'univers nouveau.» Puis i l ajouta: «Ecris: ces paroles sont certaines et vraies.» — L'Apocalypse 21; 5. CONCLUSION La question qui se pose est de savoir/ s i l e memorialiste sent de l a f i n du monde t e l q u ' i l l e connait/ pourquoi  l'approche  i l attend l e moment de sa  r e t r a i t e avant de commencer l a redaction d'une oeuvre qui v i s e l a p o s t e r i t e p l u t d t que ses contemporainsf  au l i e u d'agir tout de s u i t e pour  e v i t e r ce  desastre* ou pour a v e r t i r l e s autres. I l est v r a i que Saint-Simon preparait au cours  des annees de nombreux memoires parlementaires  divers membres du gouvernement. exprimant  a presentes  a  I I a meme e c r i t une l e t t r e anonyme au Roi*  toute 1 ' i n s a t i s f a c t i o n  p o l i t i q u e de l a France*  qu'il  qu'il  ressentait  devant l a s i t u a t i o n  surtout en ce qui concerne l a hierarchie s o c i a l e .  Mais ces e f f o r t s sont toujours au niveau de l ' e c r i t u r e ; Simon n ' a i t jamais pu depasser  ce niveau*  i l semble que Saint-  a f i n d'arriver au champ d'action  proprement d i t e . C'est  une accusation souvent  lancee  contre  l e memorialiste  par d i v e r s  c r i t i q u e s * a savoir que c ' e t a i t un homme qui avait l a parole f a c i l e * mais qui fuyait 1'action: En f a i t Saint-Simon est l e perpetuel demissionnaire. Quand on p r i e ce sac de b i l e de p a r t i c i p e r a l ' a c t i o n * i l se degonfle. I l est tout dans l a contradiction* a condition q u ' e l l e ne s'incarne jamais dans l e s f a i t s . Quand on demande a ce c o n s e i l l e r de neant de mettre l a main a l a pate* p r i s de panique* i l se derobe. Sous l a Regence* i l e s t l'ami du due d'Orleans. On l e pousse au Conseil de Regence. On l u i o f f re l a charge de garde des Sceaux e t c e l l e de gouverneur du r o i Louis XV: l a voie d r o i t e q u i mene au f a u t e u i l de premier m i n i s t r e . I l r e f u s e c e t t e aubaine a l a q u e l l e tant d'autres se seraient agrippes. I l est contre* dans l e vide* toujours contre (Guth* 413). Selon B. Didier* l e s ecrivains d'une autre forme d'autobiographie intime) sont pousses a oompenser un manque de pouvoir  (le journal  reel dans l a societe:  "Souvent l e d i a r i s t e est un homme qui* pour des raisons diverses* se trouve 119  prive de puissance sociale* p o l i t i q u e ou eoonomique — qu'un (...).  Le journal emane s o i t de nobles q u i ne detiennent plus dans l a  s o c i e t y n o u v e l l e l e p o u v o i r q u ' i l s a u r a i e n t eu j a d i s bourgeois  (...)* s o i t a des  (...) a q u i l a societe nouvelle n'a pas donne l e pouvoir  auraient pu en attendre" (Didier* 60-1). plutfit l e contraire q u i semble v r a i .  Dans l e cas de Saint-Simon*  c'est  I l est question* dans un sens* du  choix entre v i v r e e t e c r i r e . . . e t Saint-Simon "11 voudrait agir  qu'ils  Le memorialiste a f u i des occasions  d'agir* a f i n de pouvoir mieux temoigner.  d'ecrire.  l e tout ne faisant  sans agir;  a choisi*  de toute evidence*  s ' i l s'abstient lui-meme de toute  incursion sur l a scene d'un c e r t a i n r e e l * c'est q u ' i l faudrait a l o r s c h o i s i r et que l e choix l e p r i v e r a i t d'etre l e terroin absolu de tout" (Imrruable* 227). II y a* sans doute* d'autrui.  un c e r t a i n p l a i s i r p e r v e r s a annoncer l e malheur  Saint-Siiron se donne l e r<51e de prophete dans sa "Lettre anonyire au  Roi*" l o r s q u ' i l d i t *  "Nathan envoye de Dieu a David l u y prononca 1'arrest du  chatiment de son crime  (...); e t depuis* comme Nathan l ' a v o i t p r e d i t * l e  g l a i v e ne se r e t i r a point de dessus l a f a m i l l e de David" dans l e s Memoires* l e memorialiste  f a i t preuve*  ("L.A.": 1249).  Et  a plusieurs reprises* d'un  p l a i s i r pervers l o r s q u ' i l a raison en depit des esperances des gens autour de lui.  Au moment ou l e due de Bourgogne part en Flandres* l e memorialiste*  voyant que l e due de B e a u v i l l i e r ne t i e n t pas compte de ses avertissements * l u i c o n s e i l l e de "n'oublier r i e n de tout ce que j e l u i avais d i t la-dessus" (III: 127). Et quand l e s f a i t s donnent raison a l ' e c r i v a i n * on soupponne que c e l u i - c i prend un malin p l a i s i r a raconter l a scene qui en resulte: "Des avant ce fracas* l e due de B e a u v i l l i e r * rempli de tout ce que j e l u i avais d i t dans l e s jardins de Marly sur l a destination de Mgr l e due de Bourgogne (...) e t a i t venu dans ma chambre me f a i r e comme une amende honorable* l e coeur penetre de douleur.  Je me contentai de l e p r i e r de comprendre qu'on ne gagnait rien en  120  p l a c e a i g n o r e r t o u t c e q u i se p a s s a i t a l a cour  (...); j e l e p r i a i de  s'avouer aussi que l e s choses l e s moins croyables a r r i v a i e n t plus  souvent  qu'on ne pensait" ( I I I : 220-1). Saint-Simon (...) pour se convaincre lui-meme e t l e s autres* use d'une methode d i f f e r e n t e * r e e l l e c e l l e - l a * e t que j ' a p p e l l e r a i l a p r e d i c t i o n prophetique. Lorsqu'il discute de problemes p o l i t i q u e s ou personnels avec ceux de ses amis qui sont revetus de hautes charges (...)* s ' i l n'arrive pas a l e s persuader de l a s o l u t i o n q u ' i l preconise* i l s'emporte e t se met a t e n i r un discours franchement visionnaire* qui a n t i c i p e e t d e c r i t * comme s i on y e t a i t * l e s consequences invariablement catastrophiques q u i vont sans l e moindre doute decouler du p a r t i que l ' a u t r e (...) se propose d'adopter e t dont i l faut l e garder a tout p r i x (Tnirimhl p. 233). Saint-Simon  a du r e c o n n a l t r e que l e s mots l u i donnaient  n'aurait jamais pu atteindre au moyen des actions.  un pouvoir  qu'il  Et en mettant ces paroles  par e c r i t * i l augmente deja ce pouvoir; aucune charge dans l e gouvernement ne peut l ' e g a l e r .  Dans l'univers de son texte* c'est l u i qui est r o i * c'est l u i  qui f a i t l e s l o i s : Au royaume de son s t y l e * Saint-Simon detrcne Louis XIV e t regne a sa place. L'absolutisme de Louis XIV e t a i t f r e i n e par l a resistance des f a i t s * de l a v i e i l l e s s e * de 1'opinion. C e l u i de Saint-Simon ne connalt pas de bornes. I l p i e t i n e l e vocabulaire* l a syntaxe* l e sens des mots* l e u r s accords* l a symetrie* l a correction* l e s bienseances. II remplace l e s l o i s des autres par l e s siennes* applicables a l u i seul* q u ' i l abroge* suspend* r e t a b l i t a son gre* pour l e u r en substituer d'autres. « C a r t e l est notre bon plaisir.» (Guth* 416). Certes*  i l e s t v r a i que Saint-Simon  domaine du langage consacrees  en g r a n d e p a r t i e  irregularites historique  ( l e s notes  grammatical es)  se permet une certaine l i b e r t e dans l e  de l ' e d i t i o n C o i r a u l t aux n e o l o g i s m e s *  des Memoires  sont  aux a r c h a l s m e s e t aux  aussi bien que dans l e domaine de l a v e r i t e  (de nombreux c r i t i q u e s ont souleve des erreurs de f a i t  dans des  anecdotes racontees au cours du texte). Dans un sens* l e memorialiste se trouve dans l a meme s i t u a t i o n que Louis XIV  ( t e l q u ' i l est presente dans l'oeuvre de Saint-Simon): prives du pouvoir  dans l'arene p o l i t i q u e * l e s deux hommes cherchent un nouveau domaine* c e l u i de l a creation* dans lequel i l s puissent a g i r . 121  En e f f e t * l e s deux refusent l e  pouvoir qui l e u r est du (Louis XIV l e confrere a ses ministres e t a ses batards et se l a i s s e manipuler)  en faveur d'une a u t o r i t ! sup§rieure.  Pourtant* S a i n t -  Sirron r e u s s i t l a ou Louis XIV echoue: c'est m§me grace a une des rares actions p o l i t i q u e s de Saint-Simon que l e s e f f o r t s du R o i - S o l e i l sont voues a l'echec* car l e memorialiste p a r t i c i p e activement aux evenements qui menent au l i t de j u s t i c e de 1718* l e u r s charges  au cours duquel l e s batards sont depouilles de l a plupart de e t de l e u r s honneurs.  Ainsi*  l e s c r e a t i o n s du r o i sont  aneanties* en meme temps que ses pretentions a l a d i v i n i t e . Saint-Simon cherche aussi a usurper une puissance divine.  Car quels sont  l e s Memoires s i n o n une t e n t a t i v e de r e c r e e r l e regne de L o u i s XIV e t l a Regence de P h i l i p p e d'Orleans Cabanis  s e l o n s a p r o p r e v i s i o n des evenements? J .  considere l e texte comme 1'oeuvre d'un homme "bien plus createur  qu'observateur"  (Cabanis* 62); pourtant* i l s e r a i t plus juste de d i r e que l a  v i s i o n et l a creation sont inextricablement l i e e s * l'une a l ' a u t r e .  La v i s i o n  de Saint-Simon ne comprend pas seulement une description des f a i t s * mais aussi une interpretation de ces memes f a i t s et de l a facon dont i l s s'accordent avec la  W P ! ranschauung du memorialiste.  voit*  confondus dans un s e u l  (Immuable*  293).  d'interpretation autobiographique.  e t m§me d e s s i n * l e physique  I l existe* dans  "L'omnipotence quasi-divine du regard  b i e n sGr*  toute  ecriture  un element de s u b j e c t i v i t y ou autobiographique  ou  semi-  Cependant* c'est l a portee de l a v i s i o n saint-simoniste* sa  profondeur... e t l e f a i t que l e ton en temoignages l i t t e r a i r e s Sainte-Beuve  e t l e moral"  a parler  de 1'epoque* du memorialiste  d i f f e r e de presque tous l e s autres  q u i poussent  des c r i t i q u e s  t e l s que  comme l e "createur posthume de son  epoque" ( c i t e dans "Hantise*" 226). Tout comme Louis XIV* Saint-Simon personnages q u ' i l  l u i aussi a cree des hommes: "Or ces  f a i t s o r t i r de 1'ombre* c'est 1'importance r e l a t i v e  122  qu'il  leur confere qui* seule/ leur donne 1'existence"  (Clement/ 47).  Et une  fois  ses personnages crees (ou recrees) dans l e s pages de son oeuvre/ Saint-Sirron continue a l e s juger* t e l l e Dieu severe de l'Ancien Testament: l e plus minutieuxf l e plus concret/ l e plus colore par v o i r l'homme dans une  <<aura» de  "Saint-Simon/  des p o r t r a i t i s t e s /  jugement dernier. (...)  finit  Si l'Eglise  prononce au b e n e f i c e des d e f u n t s / l e s o u h a i t de l ' e t e r n e l repos e t d'une lumiere sans ombre* Saint-Simon  l e s r e s s u s c i t e pour l e s maintenir dans l e s  a f f r e s d'un jugement permanent" (Vier/ 116-7). Parmi l e s victimes de  c e t t e Strange  n'est pas l a moins importante.  megalomanie l i t t e r a i r e *  En effet» l e personnage du  Louis  XIV  r o i pose  un  probleme pour l e memorialiste: tandis que l a figure de Louis XIV est l e centre autour  duquel  toume c e t t e v i s i o n  represente l e r i v a l de Saint-Simon  de  l'histoire  dans une  de  1'epoque/ l e monarque  quete de toute-puissance.  Cela  expliquerait 1'ambivalence du p o r t r a i t de Louis dans l e s Memoires/ car l e RoiS o l e i l d o i t etre assez grand pour soutenir l a v i s i o n de l ' e c r i v a i n / sans pour autant etre assez grand pour e c l i p s e r l e r61e de Saint-Simon lui-meme. comme dans l e cas de Louis XIV/  Ainsi/  l'adversaire qui constitue l a plus serieuse  menace a l a t o u t e - p u i s s a n c e de 1'auteur n'est r i e n d'autre que sa propre creation.  Mais en ce qui concerne l a puissance et l a profondeur  historique/ Saint-Simon n'a certainement pas de r i v a l .  123  de sa v i s i o n  OUVRAGES CONSULTES Oeuvres de Saint-Simnn Saint-Simon* L o u i s de Rouvroy* due de. Mfemoires s u i v i des A d d i t i o n s au Journal de Dangeau. E d i t i o n e t a b l i e par Yves C o i r a u l t . Bibliotheque de l a Pleiade. 8 v o l s . P a r i s : Gallimard* 1983-88. — .  M&noires. Texte e t a b l i e t annote par Gonzague True. Pleiade. 7 v o l s . P a r i s : Gallimard* 1947-61.  Bibliotheque de l a  . L e t t r e anonyme au Roi. Dans Memoires. Texte e t a b l i et present! par G. True. B i b l i o t h e q u e de l a P l e i a d e . V o l . 3. P a r i s : G a l l i m a r d * 1950.  1238-77. Etudes c r i t i q u e s  Armogathe* Jean-Robert. "La R e l i g i o n du Due de Saint-Simon M&DolX££." Cahiers Saint-Simon 3 (1975): 17-20* 88-91.  dans l e s  Auerbach* E r i c . "Le Souper interrompu." Mimfesis: l a representation de l a r!alit£ dans l a l i t t f e r a t u r e o c c i d e n t a l e . T r a d u i t de l ' a l l e m a n d par Cornelius Heim. Paris: Gallimard* 1968. 395-428. Boissieu* Jean-Louis de et Anne-Marie Garagnon. "Saint-Simon: Mlmoires* annee 1715." Commentaires s t y l i s t i q u e s . P a r i s : SEDES* 1987. 149-166. Bouvier-Ajam* Maurice. " L o u i s de Saint-Simon." special de Eiirojpe. 609-10 (1980) : 3-11.  Saint-Simon.  Brancourt* Jean-Pierre. Le Due de Saint-Simon et l a monarchie. Jean Imbert. P a r i s : Cujas* 1971.  Numero  Preface de  Brody* Jules. " S t r u c t u r e s de p e r s o n n a l i t e e t v i s i o n du monde dans l e s Memoires de Saint-Simon." Cahiers Saint-Sirron 4 (1976) : 13-32. .  "Saint-Simon* peintre de l a v i e en d e c l i n . "  M a r s e i l l e 109 (1977): 185-  94. Cabanis* Jose.  Saint-Simon l'admirable. P a r i s : Gallimard* 1974.  Clement* Michelle. P o l i t i q u e e t mystique de l a famille chez Saint-Simon. 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B r u x e l l e s : Facultes u n i v e r s i t a i r e s Saint-Louis* 1981.  127  APPENDICE I: LE VOCABUIAIRE DE SAINT-SIMON Le  vocabulaire  de  procreation  les  plus  du  et  d'accouchement  divers.  consommation  de  memorialiste  est  remarquable  r e u n i s / un complot  est  en t r a i n de n a i t r e .  plutfit  une  recit  cette  impression  presence de ces a l l u s i o n s  images  contextes  est l'occasion de l a  a f f a i r e ; l a ou deux ou t r o i s c o u r t i s a n s sont  semblent p a r f o i s etre evenementiel/  les  q u i apparaissent dans l e s  Chaque convocation du Parlement quelque  par  chronique  constantes a  En e f f e t /  s i l e s Memoires  genealogique  et s o c i a l e qu'un  est la  sans doute renforcee par l a procreation/ que ce s o i t dans  l'arene p o l i t i q u e / m i l i t a i r e / ou ecclesiastique. Dans son oeuvre/ (positives  et  a r e c o u r s a une  multiplicity  negatives) t i r e e s de presque toutes l e s  metaphorique/  depuis  d'"enfants."  Prenant  de  Saint-Simon  la  seduction jusqu'a l a  Stapes  naissance  ou  d'images  d'une  union  a l'avortement  nos exemples de d i v e r s contextes/ nous allons  essayer  montrer a quel point ces images sont repandues dans l e s Memoires. La  victime/ s ' i l y en a une  reciproque) /  est  encore  (c'est-a-dire lorsque l a seduction n'est pas  "pure":  A plus f o r t e raison ne n'ai jamais d i t Monseigneur au-dessous/ qui me voyant t o u j o u r s d i r e Monsieur a M. l e due d'Orleans/ n'oserent l e trouver mauvais; et/ jusqu'a present encore/ j e me suis conserve ce pucelage ( I I I : 439). Dans  ce cas/ l a v i c t i m e e s t souvent  temoins  d'une s o r t e de v i o l  p r i s e au depourvu/ e t nous sommes  qui unit  deux ennemis dans une  liaison  grotesque: [Pontchartrain] / ardent a usurper et a etendre sa domination/ trouva cette a f f a i r e f o r t propre a g r o s s i r ses conquetes (...) Je ne sus r i e n de tout cela que lorsque Pontchartrain eut bien consomme son ouvrage (IV: 234). II hata done son d e r n i e r e f f o r t dans ma chambre pour me faire tomber dans ses f i l e t s / et n'y pouvant reussir/ i l ne tarda plus un instant a consommer sa p e r f i d i e par l a plus atroce sceleratesse/ et l a calomnie l a plus p a r f a i t e que l e demon/ possedant un homme/ l u i puisse f a i r e executer (V: 438).  128  Saint-Simon lui-meme n'hesite pas a employer de t e l l e s tactiques pour a r r i v e r a ses f i n s : Je cherchais moins a pousser l e s raisonnements et l e s parentheses qu'a l a conduire sur d'autres objets/ a f i n de l u i rrontrer une moderation qui animat sa raison/ sa j u s t i c e / sa persuasion venue de lui-meme/ e t sa confiance/ et pour avoir l e temps aussi de l e sonder partout/ e t de l'impregner doucement et solidement de mes sentiments et de mes vues (IV: 275). Le  plus  fertility (TV:  souvent/ c e t t e action est bien recue/ a cause qui  de 1'atmosphere  regne a l a cour: "Cet hiver fut f e r t i l e en bals a  722); "La gendarmerie  est feconde en chimeres et en  la  cour"  pretentions"  468); "Vend6me/ fecond en projets specieux et hardis/ v o u l a i t f a i r e un t o u r pour prendre Marlborough plupart  de  naissance  ou  par ses d e r r i e r e s "  ( I I I : 268).  de  (TV: grand  Ainsi/ l a  ces unions metaphoriques ont deux consequences possibles/ l a 1'avortement:  La forme des procedures se m u l t i p l i a avec l e s proces/ et l a chicane/ qui l a rendit d'abord necessaire/ se n o u r r i t dans l a s u i t e de ses d i v e r s i t e s / dont l'une et l ' a u t r e se m u l t i p l i a a l ' i n f i n i / d'ou naquit un langage p a r t i c u l i e r (V: 34)/ On entend b i e n que c ' e t a i t c e l l e du c a r d i n a l de N o a i l l e s / enfanta depuis l a fameuse c o n s t i t u t i o n Unigenitus (TV: 302)/  qui  En ce cas/ 1'action e t a i t egalement glorieuse et u t i l e : elle 6tait aux ennemis l e f r u i t de leur v i c t o i r e (...); leur siege e t a i t avort&z et i l s ne pouvaient plus r i e n entreprendre que tres d i f f i c i l e m e n t du reste de l a campagne ( I I I : 242)/ Heureusement Du Bourg/ q u i commandait a Strasbourg et en Alsace et qui fut bien seconds par l e s o f f i c i e r s de tous rangs/ etouffa [ l a sedition] dans sa naissance en faisant d i s t r i b u e r de 1'argent aux troupes (V: 227)/ [Ces dispositions] ne pouvaient etre plus venerables que c e l l e s de Charles V/ et en dernier l i e u de Louis XIII/ ou l a prudence et l a sagesse avaient s i essentiellement preside/ et dont 1'autorite mort-ne fut abrogee aussitdt apres l a mort de ces deux grands et admirabies r o i s (V: 330-1). Meme  lorsque  heureux: la  1'accouchement  a lieu/ l e resultat  " T e l l e f u t 1'abomination  cruaute"  (V: 554);  n'est  pas  toujours  generale enfantee par l a f l a t t e r i e et  "La m u l t i p l i c a t i o n des  129  affaires  et de  leurs  par  formes/  dont  e s t nee l a chicaner  multiplia il  et  allongea  n'y a pas de  l e p r e devenue s i ruineuse  l e s tenues  1*union d'autre  legitimes ("Le Roi [...] a v a i t ("Je savais  derniere bassesse"  propos  part.  hautement  qu'il  D'ailleurs/  Car i l e x i s t e des unions  epouse  c e p a r t i " [IV: 6521) e t  s ' e t a i t p r o s t i t u e par des t r a i t s de l a  [IV: 134]).  *  A  des parlements" (V: 83).  c o r r e l a t i o n entre l e succes de 1'accouchement d'une part  e t l a l l g i t i m i t e de  illegitimes  et s i universelle/  *  de  v o c a b u l a i r e de l a  *  l a legitimite/ batardise  dorraine que Saint-Simon  nous a l l o n s examiner brievement l e  dans  l e s Mfemoires.  e s t dans son  ingeniosite a creer des neologismes/  *  a  Car c ' e s t dans ce  element/ e t i l emploie toute son trouver de nouvelles formules a f i n  d'exprimer son mepris: Nous assistances en nombre a cette reception/ avec l a s i n g u l a r i t e d'y avoir eu a notre t§te batards e t batardeaux/ et/ a notre queue a tous/ un batard d'Angleterre ( I I I : 939)/ I l y a meme des degres de batardise/ s ' i l l'on en c r o i t l e memorialiste: Mme l a duchesse d'Orleans/ toute batarde e t uniquement occupee de l a grandeur de ses freres e t de ses neveuxz l e d e s i r a i t passionnement (IV: 295) / J'en d i t autant l e lendemain au comte de Toulouse e t a Mme l a duchesse d'Orleans/ cent f o i s plus batarde et plus aise que ses freres/ e t qui l e s voyait deja couronnes (TV: 803). Au fur e t a  mesure  le  personne/  monde/  d'afficher  ce  plus de cacher/  que l e s batards oommencent a f a i r e l e u r meme  mepris. les  chemin  pas Saint-Simon/ ne peut se permettre l e  dans luxe  Mais s i ces Stres i l l e g i t i m e s essaient de plus en  signes exterieurs de cet etat ("Peu a peu ces batards  de Bourbon ont change  leur  barre  de batards et l e u r s autres e t diverses  marques  en  bande/  comme l e s princes de cette maison/ e t  de  batardise  l ' o n t e n f i n r a c c o u r c i e comme  eux/  tellement q u ' i l 130  n'y a p l u s aucune  diff§rence entre l e s armes des legitimes Saint-Simon dans ses Memoires cree des  et  des batards" [I: 363-4]),  expressions  dans l e seul but de  designer ce statut: Ferdinand l e Catholique/ dont son pere etait/ par batardise/ germain (III: 46)/  cousin  M. l e due d'Orleans/ pour qui l e Roi eut encore moins de repugnance/ non comme neveu / mais comme genre batardement (V: 587). *  *  *  *  Ainsi/ l e vocabulaire de Saint-Simon/ son choix d'expressions et d'images se  revele comme un des aspects l e s plus expressifs de son oeuvre.  presence/  dans un contexte/ de certains mots qui evoquent un deuxieme  contexte  (comme dans  situations  politiques)  les  allusions  l e cas des images d accouchement dans des 1  est loin  d'etre  bibliques qui sont  lorsque Saint-Simon veut terrestres.  etablir  rare  appliquees  une  Les deux contextes s'eclairent  De l a meme maniere/  avec  une question  ses images  de dynasties/  d'Europe etaient alliees  par  lexical/ l e memorialiste  traite  l e s Memoires? d'ou  a des situations profanes/  l'un l'autre —  Simon nous rappelle l e fait que l a situation largement  dans  l i e n entre les niveaux cosmiques et  que l e plan terrestre n'est qu'un pale reflet du cas.  La  plan  de l a politique  toutes  les  n'oublions pas  cosmique  en tout  procreation/ a  1'epoque  tetes  mariage les unes aux autres.  Saintetait  couronnees  Meme au niveau  d'une facon subtile des questions soulevees  par son oeuvre.  131  APPENDICE II: MALHEURS DU ROI DANS SA FAMILLE ET DANS SON INTIME DOMESTIQUEf ET SA GRANDEUR DANS LES REVERS DE IA FORTUNE A ces malheurs d'Etat/ i l s'en joignit de famille/ et les plus sensibles pour l e Roi.  I l avait tenu avec grand so in les princes du sang fort bas/  instruit par 1'experience de son jeune age. elever l e s batards/  Leur rang n'etait monte que pour  encore avec des preferences de ceux-ci pour leurs  principaux domestiques qu'on a vues en leur lieu/ infiniment degoQtantes pour les princes du sang. De gouvernements ni de charges/ qui  i l s n'en avaient que ce  avait ete rendu au grand prince de Conde par l a paix des Pyrenees/ non a  l u i / mais au dernier Monsieur l e Prince son f i l s / et continues au f i l s de ce dernier en epousant une bStarde/ puis au f i l s de ce mariage a l a mort de son pere.  De privances n i d'entrees/ aucunes/ sinon par ce mariage/ qui n'avait  rien communique au prince de Conti; et/ pour l e commandement des armees/ on a vu avec quel so in i l s en furent tous ecartes.  I l fallut les demiers malheurs  et toute l a faveur personnelle de Chamillart pour oser proposer d'en donner une au prince de Conti/ et par capitulation a M. l e due d'Orieans / pour qui le  Roi eut encore moins de repugnance/ non comme neveu/ mais comme gendre  batardement/ et/ quand l'exces de l a decadence forca enfin l e Roi de donner l'armee de Flandres au prince de Conti/ i l n'etait plus temps/ et ce prince/ dont toute l a vie  s'etait  ecouiee dans l a disgrace/ mourut avec l e regret de  ne jouir pas d'une destination qu'il avait tant et s i inutilement souhaitee/ et qu'il avait eu l a satisfaction de voir egalement desiree par l a cour/ par les  troupes et par toute l a France/ desquels  l'esperance.  tous i l  etait  les  dei ices  et  On a vu en leur lieu les malheurs de M. l e due d'Orieans en  I t a l i e / et 1'eclat contre l u i en Espagne de l a princesse des Ursins/ s i cruellement appuyee en France de Mme de Maintenon. plaies domestiques redoubierent dessus l a famille royale.  Depuis l'annee 1709/ les  chaque annee/ et ne se retirerent plus de  Celle qui causa trop tard l a disgrace du due de  132  Vendfime fut d'autant plus c r u e l l e qu'elle o u v r i t peu l e s yeux.  M. l e prince  de Conti e t Monsieur l e Prince furent ernportes peu apres* a s i x semaines l'un de l ' a u t r e .  Monsieur l e Due l e s s u i v i t dans 1'annee* c'est-a-dire dans l e s  douze mo i s * e t l e plus vieux des princes du sang qui resterent n'avait a l o r s au plus que dix-sept ans.  Monseigneur mourut ensuite.  Mais bientfit apres l e  Roi fut attaque par des coups bien plus sensibles: son coeur* que lui-m&ne avait comme ignore jusqu'alors* par l a perte de c e t t e charmante Dauphine; son repos* par c e l l e de 1'incomparable Dauphin; sa t r a n q u i l l i t e sur l a succession a sa couronne* par l a mort de l ' h e r i t i e r h u i t jours apres* e t par l'&ge et l e dangereux etat de 1'unique rejeton de cette precieuse race* q u i n'avait que c i n q ans e t demi; tous ces coups frappes rapidement* tous avant l a paix* presque tous durant l e s plus t e r r i b l e s p e r i l s du Royaume.  Mais qui p o u r r a i t  expliquer l e s horreurs qui furent 1'acoompagnement des t r o i s derniers* l e u r s causes e t l e u r s soupcons s i diametralement opposes* s i artificieusement semis et inculquls* e t l e s e f f e t s c r u e l s de ces soupcons jusque dans leur faiblesse? La plume se refuse a ce mystere d'abomination. comme l a source d'autres  Pleurons-en l e succes funeste*  succes h o r r i b l e s dignes d'en I t r e s o r t i s ;  l e s comme l e chef-d'oeuvre des tenebres*  pleurons-  de l a p r i v a t i o n l a plus sensible e t  qui r l f l e c h i r a sur l a France dans toute l a s u i t e des generations;  comme l e  comble de tous l e s crimes; comme l e dernier sceau des malheurs du Royaume* e t que toute bouche francaise en c r i e sans cesse vengeance a Dieu.  T e l l e s furent  l e s longues e t c r u e l l e s c i r c o n s t a n c e s des p l u s douleureux malheurs q u i Iprouverent  l a Constance du Roi* e t qui rendirent t o u t e f o i s un service a sa  renommle plus s o l i d e que n'avait pu f a i r e tout 1'eclat de ses conqultes n i l a longue s u i t e de ses p r o s p l r i t l s .  La grandeur d'&ne que montra constamment  dans de t e l s e t s i longs revers* parmi de s i sensibles secousses domestiques* ce r o i s i accoutume au plus grand e t au plus s a t i s f a i s a n t empire domestique* aux plus grands succes au-dehors* se v i t enfin abandonne de toutes parts par 133  l a fortune.  Accable au-dehors par des ennemis i r r i t e s / qui se jouaient de son  impuissance q u ' i l s voyaient  sans ressource/  e t q u i i n s u l t a i e n t a sa g l o i r e  passee/ i l se trouvait sans secours/ sans ministres/ sans generaux/ pour l e s avoir f a i t e t soutenus par goClt e t par f a n t a i s i e / e t par l e f a t a l orgueil de l e s avoir voulu e t cru former lui-m&ne/ dechire au-dedans par l e s catastrophes les  plus  intimes e t l e s plus poignantes/  sans consolation de personne/ en  proie a sa propre faiblesse/ reduit a l u t t e r seul contre l e s horreurs m i l [ l e ] f o i s plus affreuses que ses plus sensibles malheurs/ q u i l u i etaient sans cesse presentees par ce qui l u i r e s t a i t de plus cher e t de plus intime/ e t qui abusait ouvertement e t sans aucun f r e i n de l a dependance ou i l s ' e t a i t l a i s s e tomber/ e t dont i l ne pouvait e t ne v o u l a i t pas meme se relever/ quoiqu'il en sentit  tout l e poids/  incapable  d'ailleurs  e t par un goQt  invinciblement  dominant/ e t par une habitude tournee en nature/ de f a i r e aucune r e f l e x i o n sur l'inter§t e t l a conduite de ses gefiliers. cette  Constance/  cette fermete d'&ne  Au milieu de ces fers domestiques/  / cette e g a l i t !  exterieure/ ce s o i n  toujours l e meme de t e n i r tant q u ' i l pouvait l e timon/ cette esperance contre toute esperance par courage/ par sagesse/ meme r o i en toutes choses/  non par aveuglement/ ces dehors du  c'est ce dont peu d'hommes auraient ete capables/  c ' e s t c e q u i a u r a i t pu l u i m e r i t e r l e nom de Giand. q u i l u i a v a i t e t e s i prematur§.  Ce fut aussi ce qui l u i acquit l a v e r i t a b l e admiration de toute  1'Europe/ c e l l e de ceux de ses sujets q u i en furent temoins/ e t ce q u i l u i ramena tant de coeurs qu'un regne s i long e t s i dur l u i avait a l i e n e s .  II sut  s ' h u m i l i e r en s e c r e t sous l a main de Dieu/ en r e c o n n a i t r e l a j u s t i c e / en implorer l a misericorde sans a v i l i r couronne.  II l e s toucha  aux yeux des hommes sa personne n i sa  au c o n t r a i r e par l e sentiment  de sa magnanimite;  heureux sir en adorant l a Main qui l e frappait/ en recevant ses coups avec une d i g n i t e qui honorait sa soumission d'une maniere s i singulierement  134  illustre/  i l eflt porte l e s yeux sur des motifs et palpables et encore reparables/ et qui frappaient tous autres que l e s siens/ au l i e u q u ' i l ne considera que ceux qui n'avaient plus de remede que l'aveu/ surprenant a l l i a g e !  l a douleur/  1 ' i n u t i l e repentir.  De l a lumiere avec l e s plus epaisses tenebres.  Quel  Une s o i f  de savoir tout/ une attention a se t e n i r en garde contre tout/ un sentiment de ses l i e n s p l e i n meme de depit jusqu'a l'aveu que l u i en entendirent f a i r e l e s gens du Parlement sur son testament/ e t b5t apres eux l a reine d'Angleterre; une conviction entiere de son i n j u s t i c e et de son impuissance/ bouche/ c ' e s t t r o p peu d i r e /  terroignee de sa  decochee par ses propos a ses batards/ e t  toutefois un abandon a eux a leur gouvernante devenue l a sienne e t c e l l e de l ' E t a t / e t abandon s i entier q u ' i l ne l u i permit pas de s'ecarter d'un seul point de toutes l e u r s volontes.  Qui/ presque content  de s'fitre defendu en  leur faisant s e n t i r ses doutes e t ses repugnances/ leur immola tout/ son Etat/ sa  famille/  son unique r e j e t o n / s a g l o i r e /  mouvement intime de sa conscience/  son honneur/ sa r a i s o n / l e  e n f i n sa personne/ sa volonte/ sa l i b e r t e /  et tout c e l a dans leur t o t a l i t y entiere: s a c r i f i c e digne par son u n i v e r s a l i t e d'etre o f f e r t a Dieu seul/ s i par soi-meme i l n'eQt pas ete abominable.  Il le  l e u r f i t en l e u r en faisant s e n t i r tout l e vide/ en meme temps tout l e poids/ et tout ce q u ' i l  l u i coQtait/ pour en r e c u e i l l i r  au moins quelque gre/ e t  soulager sa servitude/ sans en avoir pu rendre son joug plus leger a porter/ t a n t i l s s e n t i r e n t l e u r s f o r c e s / l e b e s o i n p r e s s a n t e t c o n t i n u e l de s'en servirz  d'etreindre l e s chalnes  dont i l s avaient su l e garrotter/ dans l a  continuelle c r a i n t e q u ' i l ne l e u r echappat pour peu q u ' i l s l u i l a i s s a s s e n t de liberte.  Ce monarque s i a l t i e r gemissait dans ses fers/ l u i qui y avait tenu  toute 1'Europe/ qui avait s i f o r t appesanti l e s siens sur ses sujets de tous etats/ sur sa f a m i l l e de tout age/ qui avait p r o s c r i t toute l i b e r t y jusqu'a l a ravir  aux c o n s c i e n c e s /  e t l e p l u s s a i n t e s e t l e s p l u s orthodoxes.  gemissement plus f o r t que lui-meme  s o r t i t violemment au-dehors.  Ce  I l ne put  e t r e meconnu par ce q u ' i l d i t e t a l a r e i n e d ' A n g l e t e r r e e t aux gens du Pariement,  qu'il  avait  achete  son  repos, e t qu'en l e u r  remettant  son  testament, l u i s i maitre de s o i et de ne d i r e que ce q u ' i l v o u l a i t et comme i l l e v o u l a i t d i r e et temoigner/ i l ne put s'empecher de l e u r d i r e , comme on a vu en son l i e u / q u ' i l l u i a v a i t £t£ extorqu£, qu'il  ne v o u l a i t pas# e t ce q u ' i l  et qu'on l u i  avait f a i t  f a i r e ce  c r o y a i t ne pas d e v o i r f a i r e .  Etrange  violence/ etrange misere/ etrange aveu arrache par l a force du sentiment et de l a douleur!  Sentir en p l e i n cet  etat  et y succomber en p l e i n / quel spectacle!  Quel contraste de force et de grandeur superieure a tous l e s cesastres/ et de p e t i t e s s e et de f a i b l e s s e sous un domestique honteux/  tenebreux/ tyrannique!  Eh! quelle v e r i f i c a t i o n puissante de ce que l e S a i n t - E s p r i t a declarer l e s l i v r e s sapientiaux de 1'Ancient Testament/ livres  a l'amour e t a 1'empire des  longuement admire/  femmes!  dans  du sort de ceux qui se sont Q u e l l e f i n d'un  e t jusque dans ses d e r n i e r s  regne s i  revers s i etincelant  de  grandeur/ de generosite/ de courage/ et de force/ et quel abime de faiblesse/ de misere/ de honte/ d'aneantissement/  sentie/ goQtee/ savouree/ abhorree/ et  t o u t e f o i s s u b i e dans t o u t e son etendue/ soulager l e s l i e n s !  e t sans en a v o i r pu e i a r g i r n i  5 Nabuchodnosor! qui pourra sorrier l e s jugements de Dieu/  et qui osera ne pas s'aneantir en leur presence? LE ROI CONSIDERE A L'BOARD DE SES BATARDS On a vu en son l i e u l e s divers degres par lesquels l e s enfants du Roi et de Mme  de Montespan ont ete successivement t i r e s du profond et tenebreux neant  du double adultere/ et portes plus qu'au juste et p a r f a i t niveau des princes du sang/ et jusqu'au sommet de  l'habilite  de succeder a l a couronne/  ou  en  simple usage par adresse/ ou a force ouverte/ ou en l o i par des brevets/ des declarations/ des formerait  seul  edits  enregistres.  un volume/  Le r e c i t de ce nombreux amas de  et l e recueil  136  de ces monstrueuses  faits  p i e c e s en  composerait  un autre f o r t gros.  Ce qui est etrange*- c'est que dans tous l e s  temps l e Roi/ a chaque f o i s / ne l e s voulut point acoorder au point qu'a chaque f o i s i l l e f i t / et q u ' i l ne l e s voulut point marier/  j e d i s ses f i l s *  1'intime c o n v i c t i o n ou i l f u t t o u j o u r s de l e u r neant e t de l e u r  dans  bassesse  inneer qui n'etait relevee que par 1 ' e f f o r t de son pouvoir sans bornes/ et qui apres l u i ne pouvait que  retomber.  C'est ce q u ' i l leur d i t plus d'une f o i s  quand l'un et l ' a u t r e l u i parlerent de se marier.  C'est ce q u ' i l leur repeta  au comble de l e u r grandeur/ e t a s i x semaines p r e s de l a f i n de sa v i e / l o r s q u e / malgre l u i / i l eut t o u t v i o l e en l e u r faveur/ jusqu'a sa propre volont&f qui f l e c h i t sous sa faiblesse.  On a vu ce q u ' i l leur en d i t / on  ne  peut trop l e repeter* et ce qui l u i en echappa aux gens du Parlement et a l a reine d'Angleterre.  On peut se souvenir aussi de l'ordre qu'on a vu  qu'il  donna s i p r e c i s au marechal de Tesse/ qui me l ' a conte et a d'autres/ sur  M.  de Vendcme/ de ne point eviter de l e commander en I t a l i e ou on l'envoyait/ et ou Venddme e t a i t a l a tete de l'armee/ et ce q u ' i l ajouta avec un a i r chagrin q u ' i l ne f a l l a i t pas accoutumer ces messieurs-la a ces managements/ lequel due de Vend6me bientfit apres parvint/ e t sans patenter a commander l e s mar§chaux de France/ armees.  et ceux-la encore  qui longtemps avant  l u i avaient commande  des  C'est un malheur dans l a v i e du Roi/ et une p l a i e a l a France qui a  continuellement ete en augmentant/ que  l a grandeur de  ses batards/ q u ' i l  a  enfin porte[e] au comble inoui a l a f i n de sa v i e / dont l e s derniers temps n'ont ete principalement occupes qu'a la-consolider/ en l e s rendant puissants et redoutables. de  L'Amiraut§/ l ' a r t i l l e r i e / l e s carabiniers/ tant de troupes e t  r§giments p a r t i c u l i e r s /  l e s S u i s s e s e t l e s G r i s o n s / l a Guyenne/ l e  Languedoc/ l a Bretagne en leur main l e s rendaient deja assez considerables/ jusqu'a l a charge de grand veneur pour leur donner de quoi p l a i r e et amuser un jeune r o i .  Leur rang egaie a c e l u i des princes du sang avait coGte au Roi l e  renversement de toutes l e s regies et l e s d r o i t s / et c e l u i des l o i s du Royaume  l e s p l u s anciennesf l e s p l u s s a i n t e s / l e s p l u s fondamentales/ l e s p l u s intactes.  II l u i en coQta encore des demeles avec l e s puissances etrangeres/  avec Rome surtout/ a qui i l f a l l u t complaire en choses solides/ e t apres avoir l u t t e longtemps/ pour obtenir que l e s ambassadeurs  e t l e s nonces  rendissent  aux batards l e s memes honneurs e t l e s memes devoirs qu'aux princes du sang, e t avec l e s m§mes traitements reciproques. le  Ce mime inter&t/ comme on l ' a vu des  commencement de c e s Memoires/ e l e v a l e s L o r r a i n s s u r l e s dues en l a  promotion du S a i n t - E s p r i t de 1688/ contre l e goQt du Roi e t l a j u s t i c e par lui-meme reconnuer e t avouee au due de Chevreuse/ e t a soutenu l e s memes en mil tie]  occasions pour  l e s ployer  aux batards.  Cette meme consideration/  comme on l ' a vu en son temps/ valut 1'incognito s i nouveau e t s i etrange au due de L o r r a i n e l o r s de son hommage/ dont s i etrangement a u s s i i l essaya d'abuser.  Cet exemple acquit l e meme avantage aux electeurs de Cologne et de  Baviere/ a l a honte de l a majeste de l a couronne.  Le mariage monstrueux de M.  l e due de Chartres/ depuis d'Orleans e t Regent/ c e l u i de Monsieur l e Due/ ceux des f i l l e s de ces mariages avec M. l e due de Berry et avec M. l e prince de Conti/ ont opere ce que l e Roi a vu de ses yeux/  e t vu avec complaisance/  qu'except! son successeur unique/ et l a branche d'Espagne/  mais exclue de l a  succession a l a couronne par l e s Renonciations et l e s t r a i t e s / Mile de La Roche-sur-Yon  e t l a seule  f i l l e de M. l e prince de Conti e t de l a f i l l e alnee  de Monsieur l e Prince/ i l n'y a plus qui que ce s o i t n i male n i femelle de l a maison r o y a l e / q u i ne s o r t e d i r e c t e m e n t des amours du R o i e t de Mme de Montespan/ e t dont e l l e ne s o i t l a mere ou l a grand-mere/ et, s i l a duchesse du Maine n'en vient pas par elle-meme/ de Montespan.  e l l e a epouse l e f i l s du Roi e t de Mme  La f i l l e unique du Roi e t de Mme de La V a l l i e r e epousa l ' a i n e  des deux princes de Conti/ dont e l l e n'a point eu d'enfants; mais ce n'a pas ete l a faute du Roi s i cette branche seule de princes du sang a echappe a l a  138  batardise/ jusqu'a ce q u ' i l l'en a i t aussi entachee a l a f i n / dans l a seconde generation.  N'oublions pas que c'est au refus que l e prince d'Orange f i t de  c e t t e p r i n c e s s e / que n u l s r e s p e c t s / d e s i r s / prolonges n'ont pu effacer du coeur  s o i n s / soumissions  l e s plus  du Roi/ q u i a rendu ce fameux prince/  malgre l u i / l'ennemi du R o i e t de l a France/  e t que c e t t e haine a e t e l a  source e t l a cause f a t a l e de c e s l i g u e s e t de c e s guerres/ sous l e p o i d s desquelles l e Roi a e t e s i pres de succomber/ f r u i t de cette meme batardise qui/ a trop juste t i t r e / se peut appeler un f r u i t de p e r d i t i o n . Ce melange du plus pur sang de nos r o i s / e t i l se peut d i r e hardiment de t o u t 1'univers/  avec l a boue i n f e c t e du double  constant ouvrage de toute l a v i e du Roi.  a d u l t e r e / a done ete l e  II a eu 1'horrible s a t i s f a c t i o n de  l e s epuiser ensemble/ et de porter au comble un melange inoui dans tous l e s s i e c l e s / apres avoir ete l e premier de tous l e s hommes de toutes l e s nations qui a i t t i r e du neant l e s f r u i t s du double  adultere/ e t q u i leur a i t donne  l ' e t r e / dont l e monde entier/ e t p o l i c e e t barbare/ fremit d'abord/ e t q u ' i l a su y a c c o u t u m e r .  Tandis  que l e chemin de l a f o r t u n e  f u t toujours  1'attachement e t l a p r o t e c t i o n des b a t a r d s / c e l l e des p r i n c e s du sang/ a commencer par Monsieur/ y f u t toujours un obstacle i n v i n c i b l e .  T e l s furent  l e s f r u i t s d'un orgueil sans bornes/ qui f i t toujours regarder au Roi avec des yeux s i d i f f e r e n t s ses batards et l e s princes de son sang/ l e s enfants issus du tr6ne par des generations legitimes/ e t q u i l e s y rappelaient a leur tour/ et l e s enfants s o r t i s de ses amours.  II considera l e s premiers  comme l e s  enfants de l ' E t a t e t de l a couronne/ grands par l a e t par eux-memes sans l u i / t a n d i s q u ' i l c h e r i t l e s a u t r e s comme l e s e n f a n t s de s a personne/ q u i ne pouvaient devenir/ faute d'etre par eux-memes/ par toutes l e s l o i s / ouvrages de s a p u i s s a n c e e t de s e s mains. reunirent en leur faveur; l e p l a i s i r  que l e s  L ' o r g u e i l e t l a tendresse se  superbe de l a creation l'augmenta sans  cesse/ et fut sans cesse a i g u i l l o n n e d'un regard de jalousie sur l a n a t u r e l l e 139  independance de la grandeur des autres sans son concours.  Pique  de n'oser  egaler l a nature* i l approcha du moins ses batards des princes du sang par t o u t ce q u ' i l l e u r donna d'abord d ' e t a b l i s s e m e n t s e t de rangs. e n s u i t e de l e s confondre ensemble  p a r des mariages i n o u i s *  m u l t i p l i e s pour n'en f a i r e qu'unEel seule e t meme f a m i l l e . son  I l tacha  monstrueuxf  Le f i l s unique de  unique f r e r e y f u t e n f i n immole a u s s i avec l a p l u s o u v e r t e v i o l e n c e .  Apres/ devenu p l u s h a r d i a f o r c e de c r a n s redoubles* i l m i t une e g a l i t e p a r f a i t e entre ses batards e t l e s princes du sang.  Enfin pret de mourir* i l  s'abandonna a l e u r en donner l e nom et l e d r o i t de succeder a l a couronne* comme s ' i l  eOt pu en disposer* et f a i r e l e s hommes ce q u ' i l s ne sont pas de  naissance.  Ce ne f u t pas tout.  Ses soins e t ses dernieres d i s p o s i t i o n s pour  apres l u i ne furent toutes qu'en l e u r faveur. et  soigneusement entretenu dans cette d i s p o s i t i o n par l e due du Maine e t par  Mme de Maintenon* i l subit l e joug q u ' i l but  A l i e n e avec a r t de son neveu*  l e calice qu'il  s'etait  l a i s s e imposer par eux; i l en  s'etait a lui-meme prepare.  On  a vu l e s  elans de sa  r e s i s t a n c e e t de s e s d e p i t e u x r e g r e t s ; i l ne put r e s i s t e r a c e q u ' i l s en extorquerent.  Son successeur y f u t pleinement s a c r i f i e * e t autant q u ' i l fut  en l u i * son royaume.  Tout ce qui f u t nomme par a n t i c i p a t i o n pour 1'education  du Roi futur n'eut d'autre motif que l ' i n t e r e t des batards* e t rien moins que nul  autre.  Le due du Maine fut mis a l a tete* e t sous l u i l e marechal de  V i l l e r o i * l'homme l e plus inepte a cet emploi q u ' i l y eOt peut-etre dans toute l a France.  Ajoutons que l o r s de ce choix i l avait soixante e t onze ans* et  que l e p r i n c e dont  i l  etait  d e s t i n e gouverneur en a v a i t c i n q  Saumery* tres indigne sous-gouverneur de Mgr l e due de Bourgogne* pretexte des eaux  s'etait  bien garde de l e suivre  a  e t demi.  e t qui sous  l a campagne de L i l l e *  avait f a i t ses infames preuves a son retour en faveur de Vend6me* a l a cabale duquel i l s'etait j o i n t hautement.  C'en f u t assez pour l e f a i r e c h o i s i r au  140  due du Maine pour sous-gouverneur du Roi futur/ comme un homme vendu e t a tout faire.  J e n'ai point su qui avait f a i t nommer J o f f r e v i l l e pour l'autre sous-  gouverneur; mais i l e t a i t trop homme d'honneur pour accepter un emploi ou i l f a l l a i t se vendre; i l s'en excusa.  Ruffey l u i f u t substitue.  I I se d i s a i t  Damas sans l'§trez mais pauvre/ court d e s p r i t / q u i n'envisagea que fortune/ 1  et subsistance en attendant/  q u i ne s e n t i t pas l e s dangers de l a place/ q u i  a v a i t out son bien dans l e pays de Dombes/ e t par l a de tout temps sous l a protection du due du Maine/ n'en v i t jamais que l'ecorce/ e t q u i l'accepta malgre sa pretendue naissance.  Tout l e reste f u t c h o i s i  de meme/ e t Mme de  Maintenon q u i f i t son a f f a i r e de F l e u r y / q u i pour c e l a v e n a i t de q u i t t e r Frejus/ e t qui en repondit.  Avec de t e l s entours l e due du Maine ne se c r u t  pas encore suffisamment assure.  Ce fut a quoi l e c o d i c i l l e pourvut/  q u i ne  preceda l a mort du Roi que de s i peu de jours/ q u i fut l e dernier t r a v a i l de ce monarque/ e t son dernier s a c r i f i c e a l a d i v i n i t e q u ' i l s ' e t a i t batards.  f a i t e de ses  I l faut l e repeter: par ce dernier acte toute l a maison c i v i l e e t  m i l i t a i r e du Roi e t a i t t o t a l ement et uniquement soumise au due du Maine/ e t sous l u i au marechal de V i l l e r o i /  independamment et privativement a M. l e due  d'Orleans/ de facon q u ' i l n'en pouvait §tre reconnu n i obei en rien/ mais l e s deux chefs de 1'education  en toutes choses/ q u i devenaient par l a l e s maitres  de P a r i s e t de l a cour/ e t l e Regent l i v r e e n t r e l e u r s mains sans aucune sflrete.  Ces enormes precautions  pourvoyait a ce qui pouvait a r r i v e r .  parurent  encore  insuffisantes/  s i on ne  A i n s i / en cas de rrort du due du Maine ou  du marechal de V i l l e r o i / l e comte de Toulouse e t l e marechal  d'Harcourt/  duquel Mme de Maintenon repondit/ l e u r furent substitues en tout e t partout/ lequel Harcourt par son etat apoplectique e t a i t / encore p l u s i n e p t e a c e grand emploi  s i f a i r e se pouvait/ devenu  que l e marechal de V i l l e r o i .  Le  testament avait nomme e t regie l e Conseil de regence/ en t e l l e sorte que toute 1'autorite de l a regence f u t 6t§e a M. l e due d'Orleans/ que ce conseil ne f u t 141  compose presque que de tous gens a l a devotion du due du Maine* e t desquels tous en p a r t i c u l i e r M. l e due d'Orieans avait de grands sujets d'etre a l i e n e . Tels  furent l e s derniers soins du Roi*  prevoyance*  tels  t e l l e s l e s dernieres actions de sa  l e s d e r n i e r s coups de s a p u i s s a n c e *  ou p l u t 6 t de sa  deplorable faiblesse* et des s u i t e s honteuses de sa v i e : etat bien miserable* qui abandonnait son successeur e t son royaume a 1'ambition a decouvert bornes de q u i n ' a u r a i t jamais dQ y e t r e seulement connu* e t q u i  e t sans exposait  l ' E t a t aux d i v i s i o n s l e s plus funestes* en armant contre l e Regent ceux q u i devaient  l u i etre l e plus sounds* e t l e jetant dans l a plus  necessity de revendiquer  indispensable  son d r o i t et son autorite* dont on ne l u i l a i s s a i t  que l e vain nom avec l'ignominie d'une impuissance e t d'une nudity entiere* e t l a r e a l i t y des plus instants* des plus continuels* e t des plus r e e l s p y r i l s que l'age auquel se trouvait a l o r s tout ce q u ' i l y avait de princes du sang p o r t a i t au comble.  V o i l a au moins de quoi l a mymoire du Roi ne peut etre  l a v y e devant Dieu n i devant l e s hommes. conduisirent l a superbe et l a faiblesse*  V o i l a l e d e r n i e r ablme ou l e  une femme plus qu'obseure* e t des  doubles adultyrins a qui i l s'abandonna* dont i l f i t ses tyrans* apres l ' a v o i r yty pour eux* e t pour tant d'autres*  q u i en abuserent sans aucune pudeur n i  reserve* et un detestable confesseur du caractere du P. T e l l i e r .  T e l fut l e  repentir* l a penitence* l a ryparation publique d'un double adultere s i c r i a n t * s i long* s i scandaleux a l a face de toute 1'Europe* e t l e s derniers sentiments d'une ame s i hautement pecheresse* prete a p a r a l t r e devant Dieu*  e t de plus*  chargee d'un regne de cinquante-six ans l e sien* dont l ' o r g u e i l * l e luxe* l e s batiments* l e s profusions en tout genre e t l e s guerres  continuelles* e t l a  superbe q u i en f u t l a source e t l a nourriture* avait repandu tant de sang* consumS tant de m i l l i a r d s au-dedans e t au-dehors* mis sans cesse l e feu par toute 1'Europe* confondu e t anyanti tous l e s ordres* l e s regies* l e s l o i s l e s  142  plus anciennes e t l e s plus sacrees de l'Etatz reduit l e Royaume a une misere i r r e m e d i a b l e / e t s i imminemment p r e s de s a t o t a l e p e r t e q u ' i l n'en f u t preserve que par un miracle du Tout-Puissant  143  (V: 587-96).  

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