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Michel Tournier et le mythe Cauville, Joëlle 1982

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MICHEL TOURNIER ET LE MYTHE by JOELLE CAUVILLE Maitrise d'Anglais, La Sorbonne (Paris), 1975 A THESIS SUBMITTED IN PARTIAL FULFILMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER OF ARTS i n THE FACULTY OF GRADUATE STUDIES (Department of French) We accept t h i s thesis as conforming to the required standard THE UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA September 1982 (c) J o e l l e C a u v i l l e , 1982 In presenting t h i s thesis i n p a r t i a l f u l f i l m e n t of the requirements fo r an advanced degree at the University of B r i t i s h Columbia, I agree that the Library s h a l l make i t f r e e l y available for reference and study. I further agree that permission for extensive copying of t h i s thesis for scholarly purposes may be granted by the head of my department or by his or her representatives. I t i s understood that copying or publication of t h i s thesis f o r f i n a n c i a l gain s h a l l not be allowed without my written permission. Department of F R 6 M C H  The University of B r i t i s h Columbia 1956 Main Mall ' Vancouver, Canada V6T 1Y3 Date A J o - . 4 ABSTRACT TITLE: MICHEL TOURNIER AND THE NOTION OF MYTH The primary consideration of this study i s to show that the notion of myth i s central i n Michel Tournier's work. His main purpose as a French contemporary writer and thinker i s to affirm that human beings are "mythological animals" and since there i s no reviving of myths without variat ion and actual izat ion, he reinterprets the ancient myths and distorts them, u n t i l he creates his own or ig ina l al legory, dealing with modern preoccupations and influenced by twentieth century trends such as psychoanalysis, /anthropology, structuralism and existen-t ia l ism. This thesis i l lus t ra tes Tournier's mythical v is ion mainly by two examples drawn from two dif ferent novels: Vendredi ou Les Limbes  du Pacifique (1967) and Le Roi des Aulnes (1970). A def in i t ion of myth and the mythological hero i n the Introduction delimits this essay which deals mainly with the author's personal conception of l i te rary myth. The F i r s t Chapter concerns i t s e l f with the myth of Robinson i n Vendredi ou Les Limbes du Pacifique. I t includes the myth of the is land as "Paradise Lost", the myth of solitude of which Robinson Crusoe, a character created by Daniel Defoe in the eighteenth Century - i s both the vict im arid the hero,- ^ e reader of Tournier's novel shares with Robinson the destructive, yet benef ic ia l effects of iso la t ion. Solitude - i i i -allows him to change sexually, i n t e l l e c t u a l l y and s p i r i t u a l l y . The myth of the "Good. Savage" i s closely intertwined with the myth.of Robinson, since Friday the native,becomes the i n i t i a t o r , the chaman i n Robinson's metamorphosis i n t o a new human being. The Second Chapter analyses the myth of the Ogre i n Le Roi  des Aulnes. The plo t i s set i n Nazi Germany f u l l of Ogres such as H i t l e r and Goring.- The ambiguous figure of Abel Tiffauges, the hero, i s borrowed from Saint Christopher's Story as w e l l as from the German legend of "Erlktinig" (see Goethe's poem) - Tiffauges t r i e s to i d e n t i f y with the P r i m i t i v e Adam, the androgynous ancestor, through a series of t r i a l s which lead him to the "phorie": This refers to the moment of ecstasy when the hero carries a c h i l d on his shoulders and by that action f u l f i l l s h i s feminine side, becomes a mother-figure, i n the novel, Tournier transforms himself i n t o an Ogre- l i k e author, closely resem-b l i n g h i s hero ; the reader i s l i t e r a l l y swallowed up by the breadth and depth of h i s knowledge, by the correspondences he establishes between the various episodes of h i s book, by the variety i n h i s Style and tone. In the conclusion, whatever myth Tournier chooses to entertain his reader with, he always asserts that mankind i s desperately looking for i t s former androgynous state, represented by the i d e a l condition of the Pr i m i t i v e Adam.- A t h i r d novel e n t i t l e d Les Meteores, which deals with homosexuality and twinship, i s used i n order to confirm and extend the importance of the myth of androgyny i n Michel Tournier's work. - i v r TABLE DES MATIERES INTRODUCTION: La Notion de mythe. pp. 1-16 - Une def in i t ion - Le Mythe l i t t e r a i r e - Le heros mythologique p. 1 p. 3 P- 9 CHAPITRE I: Le Mythe de Robinson dans Vendredi ou Les Limbes du  Pacifique pp. 17-70 - Le Mythe de l ' l l e paradi-siaque - Le Mythe de l a solitude - Le Mythe du "Bon Sauvage" p. . 22 p. 39 p. 54 CHAPITRE II: Le Mythe de l'Ogre dans Le Roi des Aulnes pp. 71-142 Le cadre du Roi des Aulnes: "Une societe ogresse" Abel Tiffauges: "Un ogre affame de tendresse" Michel Tournier: • " l 'ogre ecrivain" p. 78 p. 91 p. 124 CONCLUSIONS: Le Mythe de l'Androgynat pp. 143-163 Une def in i t ion de 1' androgyne Origines, biblique et platonicienne Michel Tournier et l'Adam Originel p. 145 p. 148 p. 152 - v -- dans Le Red des Aulnes - dans Vendredi ou Les Limbes  du Pacif ique - dans Les Meteores BIBLIOGRAPHIE: I. Oeuvres de Michel Tournier pp. 164-165 - - Romans p. 164 - Essais, Oeuvres cr i t i q u e s p. 165 I I . Ouvrages consultes pp. 166-168 I I I . A r t i c l e s consultes pp. 169-170 - v i -R E M E R C I E M E N T S J'aimerais exprimer ma gratitude au docteur D. Baudouin, .qui accepta de patronner ma these et sut guider mes travaux avec une infinie patience. Mes remerciements vont aussi au docteur H. Knutson, mon second lecteur, qui m'aida de ses precieuses remarques. - v i i -. REFERENCES A L'OEUVRE DE MICHEL TOURNIER — — — - - — ^ — — — — — — — — -La presente etude conporte bon nombre de c i t a t i o n s t i r e e s des remans et essais c r i t i q u e s etudies. A f i n d'eviter des repetitions i n u t i l e s , l a reference a ces di f f e r e n t s ouvrages sera f a i t e de l a fagon suivante: - En indiquant, iiiinediatement apres l a c i t a t i o n , l e seul numero de l a page, quand l e t i t r e de l'oeuvre est rendu e x p l i c i t e par l e contexte. - En mentionnant l e t i t r e de l'oeuvre et l e numero de l a page l o r s q u ' i l subsiste une quelconque ambiguite. EDITIONS UTTLISEES: Tournier, Michel. Vendredi ou Les Limbes du Pacifique. - C o l l . F o l i o . P a r i s : Gallimard, 1972. Le Roi des Aulnes. - C o l l . F o l i o . P a r i s : Gallimard, 1980. Les Meteores. - C o l l . F o l i o . P a r i s : Gallimard, 1980. Le Vent Paraclet. (Essai). - C o l l . F o l i o . Paris: Gallimard, 1980. - 1 -INTRODUCTION LA NOTION DE MYTHE - UNE DEFINITION 7/ La v o c a t i o n l i t t e r a i r e de M i c h e l T o u r n i e r se d e c i d a en quelque s o r t e a u t o u r du concept de m y t h o l o g i e . Son expe-r i e n c e r a d i o p h o n i q u e (ses a c t i v i t e s a l a R a d i o d i f f u s i o n N a t i o n a -l e f r a n c a i s e , p u i s a.Europe N° 1) l u i ont f a i t p r e n d r e c o n s c i e n c e du f a i t que l e s mass media - r a d i o , j o u r n a l , t e l e v i s i o n -r e m p l a c e n t couramment l e v o i s i n p a r de f a u x heros m y t h o l o g i q u e s : " I l s f o n t l e v i d e a u t o u r de vous, e t ce v i d e , i l s l e p e u p l e n t d ' a l l e g o r i e s de p l a t r e q u i p o r t e n t l e nom d'un pape, d'un d i c t a t e u r , d'une v e d e t t e de cinema, d'un p r i x N o b e l de p h y s i q u e . Nombre de c o u p l e s n'ont p l u s r i e n a se d i r e d e p u i s que F a r a h D i b a e t l e Shah d ' I r a n se f o n t des scenes de menage a l a une " l de l e u r j o u r n a l . Ce t r a v a i l d ' a n i m a t i o n e t a n t e r i e u r e m e n t ses t r a d u c t i o n s , ont r e v e l e a n o t r e a u t e u r q u ' e n t r e " l ' a r t i s a n a t de t r a d u c t e u r " e t " l e s tempetes p u b l i c i t a i r e s " , i l d e v a i t e x i s t e r une a u t r e mytho-l o g i e p l u s feconde, p l u s p r o f o n d e " q u i ( l u i ) permette a. l a f o i s de (s') e x p r i m e r e t de t r o u v e r l e c o n t a c t du p u b l i c p a r c e q u ' e l l e -- 2 -1 ' e n r i c h i r a i t en l e f a i s a n t r i r e , t r e m b l e r e t p l e u r e r , en chan-geant sa fagon de s e n t i r , de v o i r e t de p e n s e r , au l i e u de l ' e x -2 p l o i t e r en l u i vendant de l a l e s s i v e e t du shampoing". C'est a l o r s que pour l e p h i l o s o p h e r e f o u l i q u ' i l e t a i t ( s ' e t a i t -i l j a m a i s r e m i s de son echec a l ' a g r e g a t i o n de p h i l o s o p h i e ? ) l e probleme e t a i t de j e t e r un pont e n t r e l u i e t l e monde l i t t e r a i r e . I I l e t r o u v a dans l e mythe q u i n'a pas b e s o i n d ' e t r e c r u mais d ' e t r e reconnu, q u i e s t l 1 e v i d e n c e meme dans l a q u e l l e se c o n j u -guent roman e t p h i l o s o p h i e : "Le passage de l a metaphysique -au roman d e v r a i t m'etre f o u r n i 3 par l e mythe". A l ' o r i g i n e , l a n o t i o n du mythe ne r e l e v e p o i n t de l a l i t t e r a -t u r e mais de/,la r e l i g i o n , s o l i d a i r e des r i t e s e t nee avec eux. I I e s t en f a i t d i f f i c i l e de donner une d e f i n i t i o n du mythe c a r s e l o n 1 1 a p p r o c h e adoptee, e l l e p e ut changer c o n s i d e r a b l e m e n t . L ' E n c y c l o p e d i c U n i v e r s a l i s d i s t i n g u e sous ce terme de "Mythe" t r o i s r u b r i q u e s : e t h n o s o c i o l o g i e , p h i l o s o p h i e e t l e c o u p l e "Logos, Mythos". C e t t e d e r n i e r e p a r t i e e s t i n t e r e s s a n t e c a r e l l e permet d ' e x p l i q u e r l a n a i s s a n c e de l a p h i l o s o p h i e o c c i d e n -t a l e en Grece, avec l e passage du "Mythos" ( q u i s i g n i f i e f a b l e , r e c i t f a b u l e u x ) ^'u " l o g o s " , c ' e s t - a - d i r e avec l e s t e n t a t i v e s d ' i n t e r p r e t a t i o n d i s c u r s i v e e t r a t i o n n e l l e , a l o r s que jusque l a , l e s communautes a r c h a i q u e s v i v a i e n t dans l ' i m m e d i a t e t e du mythe q u i , f o u r n i s s a n t a t o u t evenement des j u s t i f i c a t i o n s , f a i s a i t o b s t a c l e a l a pensee a n a l y t i q u e . C ' e s t en r e l a t i o n - 3 -e t r o i t e avec l a l i t t e r a t u r e , que M i c h e l T o u r n i e r e s q u i s s e sa c o n c e p t i o n du mythe e t du heros m y t h o l o g i q u e dans Le V e n t  P a r a c l e t (notamment dans l e c h a p i t r e i n t i t u l e "La Dimension m y t h o l o g i q u e " ) . Nous e s s a y e r o n s done i c i de nous l i m i t e r a une d e f i n i t i o n du mythe l i t t e r a i r e , non sans f a i r e t o u t e f o i s a l l u s i o n a l ' e t h n o l o g i e (La pensee de M i r c e a E l i a d e semble en e f f e t a v o i r c o n s i d e r a b l e m e n t i n f l u e n c e 1 1 i n s p i r a t i o n romanes-que de M i c h e l T o u r n i e r ) . LE,' MYTHE LITTERAIRE En ce q u i concerne l e s s o u r c e s du mythe l i t t e r a i r e , P i e r r e A l b o u y s o u l i g n e q u ' e l l e s p r o v i e n n e n t de l a t r a d i t i o n . Dans son ouvrage i n t i t u l e Mythes e t M y t h o l o g i e s dans La L i t t e - r a t u r e F r a n c a i s e , i l c o n s t a t e que l e mythe l i t t e r a i r e e s t emprun-t e a l a f a b l e g r e c o - l a t i n e , aux • r e c i t s b i b l i q u e s , aux mytholo-g i e s s c a n d i n a v e s e t germaniques ou encore aux legendes medieva-l e s . Or, T o u r n i e r p u i s e abondamment a. l a ' B i b l e , e t a l a mytho-l o g i e germanique: l e mythe d'Abel e t Ca;ih, c e l u i de l'Adam an-drogyne s o n t t i r e s du l i v r e s a c r e ; quant a. l a f i g u r e du R o i des A u l n e s " E r l k o n i g " e l l e hante l e s legendes a l l e m a n d e s . I I n ' o u b l i e pas pour a u t a n t l ' h i s t o i r e g r e c o - l a t i n e , l o r s q u ' i l s ' i n t e r e s s e au theme de l a g e m e l l i t e dont i l evoque l e s r e p r e -s e n t a n t s c e l e b r e s : C a s t o r e t P o l l u x , Romulus e t Remus. Une a u t r e d i s t i n c t i o n u t i l e pour approcher l e sens du mythe e t en c e r n e r l e s o r i g i n e s , e s t dans 1 ' e x i s t e n c e de p l u s i e u r s especes - 4 -ou types, de mythes, dont on p o u r r a r e t r o u v e r . d i v e r s exemples chez l ' a u t e u r du Roi: des AuTnes. Ces t y p e s de my t h e s , t o u j o u r s s e l o n P i e r r e A l b o u y s e r a i e n t l e s s u i v a n t s : *mythes h e r i t e s (ex.: l e mythe de l'Adam p r i m i t i f q u i d e c o u l e de l a Genese); *mythes i n v e n t e s comme c e l u i de Robinson; *mythes nes de l ' h i s t o i r e e t de l a v i e moderne comme l e mythe communiste q u i r e p r e n d e t p r o l o n g e un des grands mythes eschatologiques: l e r o l e redempteur du j u s t e ( i c i l e p r o -l e t a r i a t ) ; *my.thes cosmiques, e n f i n . M i r c e a E l i a d e donne l'exemple du mythe cosmogonique dont t o u s l e s a u t r e s mythes p a r t i c i p e n t , p a r c e q u ' i l r a c o n t e comment a e t e c r e e l e monde, q u ' i l r e v e l e 1'emergence de c e t t e r e a l i t e t o t a l e q u ' e s t l e c o s -mos e t son regime o n t o l o g i q u e ( c ' e s t - a f t d i r e en q u e l sens l e monde e s t ) . •Ce foisonnement de s o u r c e s montre l a c o m p l e x i t e du concept de mythe e t l a d i f f i c u l t e a en donner une d e f i n i t i o n : Le mythe i m p l i q u e n e c e s s a i r e m e n t des r e c i t s , avec des v a r i a t i o n s e t l e mythe l i t t e r a i r e e s t c o n s t i t u e p a r c e t ensemble de r e c i t s que l ' a u t e u r t r a i t e e t m o d i f i e a son t o u r , avec une grande l i b e r t e , p a r l e s s i g n i f i c a t i o n s n o u v e l l e s q u ' i l y a j o u t e . Quand une t e l l e s i g n i f i c a t i o n ne v i e n t pas e n r i -c h i r l e s donnees de l a t r a d i t i o n , i l n'y a pas de mythe l i t t e -r a i r e . - 5 -T o u r n i e r se montre t r e s proche d'Albouy, l o r s q u ' i l e c r i t dans Le Vent P a r a c l e t : "mes l i v r e s d o i v e n t e t r e r e c o n nus, ^ 5 r e l u s , des l a p r e m i e r e l e c t u r e " . Un r e c i t n ' a t t e i n t l a dimen-s i o n mythique que l o r s q u ' i l r a c o n t e une h i s t o i r e que t o u t l e monde c o n n a i t d e j a e t l a f o n c t i o n de 1 ' e c r i v a i n s e r a d ' e n r i c h i r l a my t h o l o g i e ambiante, a f i n d ' e V i t e r que meurent l e s mythes e t q u ' i l s se t r a n s f o r m e n t en a l l e g o r i e s : Les s o c i e t e s ou l e s ^ c r i v a i n s ne peuvent pas e x e r c e r l e u r s f o n c t i o n s n a t u r e l l e s s o n t encombrees d ' a l l e g o r i e s comme d'autant de s t a t u e s de p l a t r e . En meme temps, 1 ' e c r i -v a i n domestique, emasculg, enferme dans une academie r a s s u -r a n t e , c e l e b r e comme "une grande f i g u r e " d e v i e n t lui-meme une s t a t u e de p l a t r e q u i prend l a p l a c e de son oeuvre i n s i g n i -fiante,-. a l o r s qu'au c o n t r a i r e 1 1 oeuvre v i v a n t e e t p r o l i f e r a n -t e , devenue mythe a c t i f au coeur de chaque homme, r e f o u l e son au t e u r dans l'anonymat e t dans l ' o u b l i . " Le mythe a done un c a r a c t e r e u n i v e r s e l . Ces s i g n i f i c a t i o n s nou-v e l l e s que l ' g c r i v a i n a j o u t e au mythe i n i t i a l , s o n t a u t a n t de v a r i a n t e s d'une s i g n i f i c a t i o n fondamentale, e l l e s s ' e n r a c i n e h t dans l a v a l e u r e x e m p l a i r e du mythe. Pour T o u r n i e r , un mythe e s t une h i s t o i r e fondamentale q u i comprend d i f f e r e n t s p a l i e r s d ' i n t e r p r e t a t i o n , s e l o n l ' a g e , l a f o r m a t i o n , l e p o u v o i r de c o n c e p t u a l i s a t i o n de c e l u i q u i 1 1 i n t e r p r e t e , sans q u ' i l s o i t pour a u t a n t q u e s t i o n de p r i v i l S -g i e r un de ces p a l i e r s : "Le mythe, c ' e s t t o u t d'abord un e d i -f i c e a p l u s i e u r s e t a g e s q u i r e p r o d u i s e n t l e meme schema, mais 7 a des n i v e a u x d ' a b s t r a c t i o n c r o i s s a n t e " . C'est a i n s i que, t o u j o u r s s e l o n M i c h e l T o u r n i e r , Le Mythe de La Caverne de P l a t o n peut e t r e r a c o n t e comme une h i s t o i r e pour en-f a n t s , comme " l a d e s c r i p t i o n d'un g u i g n o l q u i s e r a i t a u s s i t h e a -- b -tire d 1 ombres c h i n o i s e s " . ^ Des p r i s o n n i e r s s o n t r e t e n u s dans une ca v e r n e , a t t a c h e s de t e l l e s o r t e q u ' i l s ne peuvent v o i r que l e fond rocheux de c e l l e - c i . D e r r i e r e eux, se t r o u v e un grand f e u . E n t r e ce f e u e t eux, d e f i l e n t des personnages e t des o b j e t s dont l e s ombres se p r o j e t -t e n t s u r l e fond de l a ca v e r n e . Ces ombres s o n t l a s e u l e r e a l i -t e q u ' i l s apprehendent, r e a l i t e forcement l i m i t e e , p a r t i e l l e e t done e r r o n e e . A un a u t r e n i v e a u , s u p e r i e u r , ces "ombres c h i -n o i s e s " amorcent t o u t e une t h e o r i e de l a c o n n a i s s a n c e e t "a un etage p l u s e l e v e e n c o r e , c e l a d e v i e n t m o r a l e , p u i s metaphysique, p u i s o n t o l o g i e , e t c . . . sans c e s s e r d ' e t r e l a meme h i s t o i r e " . 9 C'est p o u r q u o i , i l e s t s i i m p o r t a n t pour n o t r e a u t e u r d 1 a v o i r un jeune p u b l i c en meme temps que des l e c t e u r s p h i l o s o p h i e s . Le r e z - d e - c h a u s s i e e n f a n t i n du mythe e s t a u s s i i m p o r t a n t que son sommet metaphysique. La r e u s s i t e de V e n d r e d i ou Les Limbes du  P a c i f i q u e , p a r exemple, e s t a t t e s t e e p a r l e f a i t que T o u r n i e r a i t pu y a j o u t e r l a p o s t - f a c e t e c h n i q u e d'un G i l l e s Deleuze e t q u ' i l a i t t i r € du roman une v e r s i o n pour l a j e u n e s s e V e n d r e d i ou  La V i e Sauvage, mise en scene p a r A n t o i n e V i t e z au P a l a i s de C h a i l l o t en 1974. C e t t e n o t i o n de p a l i e r s ou n i v e a u x de comprehension e t d ' i n t e r -p r e t a t i o n du mythe, s o u l i g n e e p a r n o t r e a u t e u r , f o u r n i r a a c e t t e t h e s e un p r e c i e u x element de methode pour 1'etude des r o -mans de c e t e c r i v a i n . L ' u n i v e r s a l i t e du mythe, son c a r a c t e r e f o n d a m e n t a l , en fonde 1 1 e x e m p l a r i t e . Le concept de mythe a en e f f e t un sens v o i s i n de c e l u i d ' i d e a l a a t t e i n d r e . I I r e p r e s e n t e une espece de r e v e s t i m u l a n t ou c o n s o l a n t q u i e m b e l l i t de ses mirages non l e passe mais l ' a v e n i r ou l ' a i l l e u r s ; i l n'a r i e n a v o i r avec une quelconque t r o m p e r i e c o l l e c t i v e c o n s c i e n t e ou non. C'est p o u r q u o i A l b o u y a j o u t e que, dans l e domaine l i t t e r a i r e , 1'etude du mythe e s t i n s e p a r a b l e de c e l l e de 1 ' i m a g i n a i r e . B i e n entendu, l a f o r m u l a t i o n symbolique ou mythique d'un re v e ou d'un i d e a l p a r t e l e c r i v a i n , dans un r e c i t n a r r a t i f , n ' e s t que l a p r o j e c -t i o n de c e r t a i n s d e s i r s , i m p u l s i o n s ou a s p i r a t i o n s de l ' i n -c o n s c i e n t humain. C ' e s t b i e n l a que s ' e n r a c i n e l e mythe, dans c e t i n c o n s c i e n t c o l l e c t i f d e f i n i p a r Jung, l a ou se c o n s e r v e n t l e s e x p e r i e n c e s p r i m i t i v e s e t l e s schemas fondamentaux du r a p -p o r t de l ' i n d i v i d u au monde. I I s ' a g i t done de debusquer l e s a r c h e t y p e s q u i c o n s t i t u e n t e t s t r u c t u r e n t n o t r e i m a g i n a t i o n . C 'est p o u r q u o i Albouy en a r r i v e a c e t t e d e f i n i t i o n du mythe l i t -t e r a i r e : (C'est) 1 ' e l a b o r a t i o n d'une donnee t r a d i t i o n n e l l e ou a r -chetype p a r un s t y l e p r o p r e a 1 ' e c r i v a i n e t a 1'oeuvre, degageant des s i g n i f i c a t i o n s m u l t i p l e s , a p t e s a e x e r c e r une a c t i o n c o l l e c t i v e d ' e x a l t a t i o n e t de def e n s e ou a ex p r i m e r un e t a t d ' e s p r i t ou d'ame s p e c i a l e m e n t complexe.10 T o u t e f o i s , i m a g i n a t i o n e t i n c o n s c i e n t ne sont pas l e s s e u l s elements a p r i v i l e g i e r dans l 1 e t u d e d'un mythe. Comme M i r c e a E l i a d e , T o u r n i e r , q u i v e u t f a i r e r e a g i r son l e c t e u r emo-t i o n n e l l e m e n t en l u i p a r l a n t l e langage m y t h o l o g i q u e , pense que l a m y t h o l o g i e e s t assumee p a r l'homme en t a n t q u ' e t r e t o t a l e t q u ' e l l e ne s' a d r e s s e pas seulement a son i m a g i n a t i o n . Comme 1'ethnolbguey i l i n s i s t e s u r l a f o n c t i o n u n i v e r -- 8 -s e l l e , exemplaire et eternelle du mythe. En tant qu'histoire des origines, le mythe qui revele une h i s t o i r e vraie, se refe-rant a une r e a l i t e , qui e s t modele exemplaire d'une struc-ture du r e e l ou d'un comportement humain, a essentiellement une fonction d'instauration: i l n'y a de mythe que s i l'everiement fondateur n'a pas de place dans 1'histoire, mais dans un temps avant 1'histoire, " i n i l l o tempore". C'est essentiellement l e rapport de notre temps avec ce temps qui constitue le mythe. Et 1'homme ne f a i t que repeter eternellement les innombrables modes d'etre dans l e monde, crees par les h<§ros c i v i l i s a t e u r s . Le paradoxe est que l ' a n t i q u i t e du mythe ne l'empeche pas d'etre influent aujourd'hui: Un grand mythe, c'est d'abord une image vivante que nous bercons et nourrissons en nous, qui nous e c l a i r e et nous rechauffe. De 1'image, i l a les contours fi x e s , semble-t-i l de toute eternite, mais son paradoxe t i e n t dans l a force de persuaMon q u ' i l i r r a d i e malgre son a n t i q u i t e . H Universalite, exemplarite, eterni t e du mythe qui se nourrit autant de r e a l i t e que d 1imaginaire, qui t i e n t compte de l ' e t r e humain tout entier... II en resulte que cette notion est f rappee d'equivoque et que cela est l o i n d'echapper a. notre auteur. Un mythe est a l a f o i s une h i s t o i r e profonde, incarnant une des aventures e s s e n t i e l l e s de l'humanite et un mensonge debite par un "mythomane" justement. Et Tournier d'ajouter, qu'en ce qui concerne le mythe l i t t e r a i r e , cela pose le probleme du choix entre l a f i c t i o n et l a r e a l i t e en litt§rature: les plus beaux romans s o n t - i l s ceux que vecurent t e l ou t e l personnage historique? II essaie de resoudre ce classique dilemme en argumentant q u ' e n t r e f i c t i o n e t r e a l i t e , i l e x i s t e une d i f f e -r e n c e d ' o r i e n t a t i o n t e m p o r e l i e : A l o r s que l a v e r . i t e "documentaire" e s t t o u j o u r s r e t r o s -p e c t i v e , l a v e r i t e "de f i c t i o n " s ' o r i e n t e t o u j o u r s v e r s 1'ave-n i r . On peut meme d ^ c e l e r dans l a p l u p a r t des grandes oeuvres de f i c t i o n une p a r t de m y s t i f i c a t i o n q u i c o n s i s t e a donner a une v i s i o n p r o p h e t i q u e , une apparence r e t r o s p e c t i v e . 1 2 C'est a i n s i que l e Werther de Goethe, e c r i t en 1773, d e v i e n t un roman d ' a n t i c i p a t i o n , c r e a n t avant l a l e t t r e l e mythe du heros romantique e t que Madame Bovary de F l a u b e r t e c r i t en 1857, e s t p r e c u r s e u r d'un s p l e e n typiquement f i n de s i e c l e . S ' i l e s t d i f -f i c i l e de c e r n e r l a n o t i o n de mythe, i l p a r a i t p l u s a i s e de d e f i -n i r c e l l e de heros m y t h o l o g i q u e q u i , dans l e domaine l i t t e r a i r e p a r t i c u l i e r e m e n t e t s e l o n l e s c o n c e p t i o n s de T o u r n i e r lui-meme, r e v e t l e s memes c a r a c t e r i s t i q u e s d ' u n i v e r s a l i t y , d ' e x e m p l a r i t e , d ' e t e r n i t e enoncees auparavant, a u x q u e l l e s on a j o u t e r a d 1 a u t r e s t r a i t s : LE.HEROS MYTHOLOGIQUE M i c h e l T o u r n i e r l e d i s t i n g u e du personnage de roman  t r a d i t i o n n e l . J u l i e n S o r e l ou l e Pere G o r i o t a p p a r t i e n n e n t a c e t t e d e r n i e r e c a t e g o r i e , en ce sens q u ' i l s s o n t p r i s o n n i e r s des oeuvres ou i l s a p p a r a i s s e n t e t sont moins connus que l e u r s au-t e u r s , r e s p e c t i v e m e n t S t e n d h a l e t B a l z a c . P a r c o n t r e Don Juan, T r i s t a n sont des heros m y t h o l o g i q u e s . I l s en o n t t o u t e s l e s c a r a c t e r i s t i q u e s : i l s e x i s t e n t de fagon autonome, sans e t r e r e l i e s a l e u r s c r e a t e u r s . Cree en 1630 p a r T i r s o de M o l i n a (Le s e d u c t e u r de S e v i l l e ) , ( D o n Juan) a b i e n v i t e o u b l i e e t f a i t o u b l i e r ses o r i g i n e s . Q ui c o n n a i t T i r s o de M o l i n a ? Qui ne c o n n a i t pas Don Juan?13 Le h e r o s mythoTogique a des o r i g i n e s o b s c u r e s : S e l o n Marthe R o b e r t , dans son ouvrage i n t i t u l e : 14 Roman des O r i g i n e s e t O r i g i n e s du Roman , l e s a c c i d e n t s de n a i s s a n c e s o n t d e c i s i f s pour l a m i s s i o n h e r o i q u e t e l l e que l a c o n c o i v e n t l e s mythes e t le g e n d e s . I I n ' e x i s t e pas de conque-r a n t mythique, de heros l e g e n d a i r e ou meme de pr o p h e t e r e l i g i e u x , q u i n ' a i t de n a i s s a n c e en quelque s o r t e anormale, o b s c u r e , m i r a -c u l e u s e ou b i e n d i v i n e ; i l ne se t r o u v e pas de personnage p r e -d e s t i n e q u i v i v e ses annees d'enfance aupres de ses deux p a r e n t s , dans l a c h a l e u r de 1'amour f a m i l i a l : t o u s v i e n n e n t au monde "de t r a v e r s " e t c ' e s t en c e l a que r e s i d e l e u r v o c a t i o n , p r e c i s e m e n t . C 'est l e cas de T r i s t a n ; c ' e s t c e l u i d'Oedipe, f i l s de r o i , e l e -ve p a r des b e r g e r s e t dont l a n a i s s a n c e r e s t e pour l u i une enigme. C e c i l e c o n d u i r a a epouser sa mere e t a t u e r son p e r e . D e s t i n t r a g i q u e s ' i l en f u t ! Le heros m y t h o l o g i q u e ne v e u t d e v o i r s a v i e a personne: Les o r i g i n e s masquees, l e heros q u i semble tombe du c i e l , l e s p i s t e s b r o u i l l e e s - Rarement l ' o r p h e l i n , l e b a t a r d se p r e s e n t e sous sa v e r i t a b l e i d e n t i t e . I I se cache sous d i v e r s deguisements au gre des e p i s o d e s : b a t e l e u r , c h e v a l i e r e r r a n t , f o u , l e p r e u x . 15 T i f f a u g e s , l e heros du R o i des A u l n e s de M i c h e l T o u r n i e r , e s t un a u t r e exemple de " b a t a r d i s e " : . une mere i n e x i s t a n t e , un pere peu p r e s e n t remplagS p a r une p a t e r n i t e s p i r i t u e l l e en l a personne de N e s t o r , son camarade de c l a s s e . Le h e r o s m y t h o l o g i q u e i n c a r n e un a s p e c t de l a c o n d i t i o n humaine: " I l y a des Don Juan a u t o u r de nous, i l y a du Don Juan en n o u s " , 1 ^ m a i s a l a fagon dont un bouc e m i s s a i r e se charge d'un peche. T o u r n i e r nous r a p p e l l e dans Le V o l du  Vampire que l a p a s s i o n a d u l t e r e de T r i s t a n e t I s e u l t , l e p a c t e avec l e d i a b l e de F a u s t , l e d e s i r v i o l e n t e t d e s t r u c t e u r de Don Juan, l a f a r o u c h e s o l i t u d e de Ro b i n s o n , l e re v e e x t r a v a g a n t de Don Q u i c h o t t e s o n t a u t a n t de fagons de c o n t e s t e r 1 1 o r d r e e t a b l i c a r : La f o n c t i o n des grandes f i g u r e s m y t h o l o g i q u e s n ' e s t s u r e -ment pas de nous soumettre aux " r a i s o n s d ' e t a t " que 1'educa-t i o n , l e p o u v o i r , l a p o l i c e d r e s s e n t c o n t r e l ' i n d i v i d u , mais t o u t au c o n t r a i r e de nous f o u r n i r des armes c o n t r e e l l e s . Le mythe n' e s t pas un r a p p e l a 1'ordre mais b i e n p l u t o t un r a p p e l au d e s o r d r e . . . des grands mythes s o n t l a , croyons-nous, pour a i d e r (l 1homme) a d i r e non a une o r g a n i s a t i o n e t o u f f a n t e . B i e n l o i n d ' a s s u r e r son a s s u j e t t i s s e m e n t a 1'ordre e t a b l i , i l s l e c o n t e s t e n t , chacun s e l o n un a n g l e d'attaque q u i l u i e s t p r c r pre.17 N o t r e a u t e u r r e j o i n t i c i l e propos de Roger C a i l l o i s q u i i n t e r -p r e t e l e heros mythique comme l a p r o j e c t i o n de l ' i n d i v i d u l u i -meme, "espece d'image i d e a l e de compensation q u i c o l o r e de grandeur son ame h u m i l i e e . " 1 ^ L ' i n d i v i d u a p p a r a i t en e f f e t , en p r o i e a des c o n f l i t s p s y c h o l o g i q u e s q u i v a r i e n t s e l o n l a c i v i -l i s a t i o n e t l e type de s o c i e t e e t dont i l e s t l e p l u s souvent i n c o n s c i e n t . Ces c o n f l i t s s o n t l e r e s u l t a t de l a c o n t r a i n t e s p c i a l e q u i pese s u r ses d e s i r s l e s p l u s e l e m e n t a i r e s . I l se t r o u v e dans 1 ' i m p o s s i b i l i t y de l e s surmonter c a r i l ne p o u r r a i t l e f a i r e que p a r un a c t e condamne p a r l a s o c i e t e e t p a r consequent par lui-meme dont c o n s c i e n c e e s t f o r t e m e n t e m p r e i n t e des i n t e r -d i c t i o n s s o c i a l e s . Le r e s u l t a t e s t q u ' i l e s t p a r a l y s e devant 1 1 a c t e tab.oir.et q u ' i l en c o n f i e l ' e x e c u t i o n au heros m ytholo-g i q u e q u i t r o u v e r a une i s s u e heureuse ou malheureuse a son probleme: L ' i n d i v i d u delegue l e h e r o s e t c e l u i - c i p a r n a t u r e e s t a i n s i c e l u i q u i v i o l e l e s p r o h i b i t i o n s ( s o c i a l e s ) -Eumain, i l s e r a i t c o upable e t mythique, i l ne c e s s e pas de l ' e t r e : i l r e s t e s o u i l l e . de son a c t e e t l a p u r i f i c a t i o n , s i e l l e e s t n e c e s s a i r e , n ' e s t j a m a i s c o m p l e t e , mais a l a l u m i e r e s p e c i a l e du mythe, l a grandeur, i l a p p a r a i t j u s t i -f i e d i n c o n d i t i o n n e l l e m e n t . 1 9 T o u t e f o i s l ' i n d i v i d u ne s a u r a i t e t e r n e l l e m e n t s 1 en t e n i r a. une i d e n t i f i c a t i o n v i r t u e l l e au h e r o s , i l e x i s t e une i d e n t i f i c a -t i o n p l u s r e e l l e . C 'est p o u r q u o i l e mythe se double d'un RITE: "Myths a r e t h e m ental s u p p o r t s o f r i t e s , t h e p h y s i c a l enactments o f m y t h s . " 2 0 e c r i t J oseph C a m p b e l l . Car s i l a v i o l a t i o n de 1 ' i n t e r d i c t i o n e s t n e c e s s a i r e , e l l e n ' e s t p o s s i b l e que dans 1'atmosphere mythique e t l e r i t e y i n t r o d u i t l ' i n d i v i d u : La v e r i t e , c ' e s t que l e s my.thes p a r a i s s e n t e t p r o s p e -r e n t dans des c o n d i t i o n s o b s c u r e s , mais presque t o u j o u r s so-l i d a i r e s des r i t e s : des mythes de "monstres en bandes" ont b i e n des chances d ' e t r e c r e e s avec des r i t e s de deguisement ; un mythe de c a s t r a t i o n avec des c a s t r a t i o n s r i t u e l l e s . 2 1 T o u r n i e r , lui-meme, n ' o u b l i e pas 1'element de r i t u e l i n h e r e n t au mythe. I I donne l'exemple du c a r n a v a l q u i , avec son grand chambardement des h i e r a r c h i e s , e s t une forme de r i t e , "un r a p p e l au d e s o r d r e " . S i l e s f e t e s p o p u l a i r e s s o n t devenues de p l u s en p l u s i n s t i t u t i o n a l i s e s , programmers a des d a t e s f i x e s , c ' e s t que, spontanees, e l l e s c o n t e n a i e n t en germe un s e n t i m e n t t r e s f o r t de l i b e r a t i o n e t de r e v o l t e q u ' i l f a l l a i t . a t o u t p r i x c a n a l i s e r . - 13 -Le heros m y t h o l o g i q u e a une a u t r e f o n c t i o n i m p o r t a n t e q u i s o u l i g n e 1 1 e x e m p l a r i t e . d u mythe. Non seulement 11 p r e n d p i e d au coeur de chaque i n d i v i d u modeste, assumant ses d i f f i c u l -t e s , mais i l y r e u s s i t de fagon a d m i r a b l e : I I e s t paradoxalement a l a f o i s l e double f r a t e r n e l de chaque homme e t une s t a t u e surhumaine q u i l e met de p l e i n p i e d avec l'Olympe e t e r n e l l e . De t e l l e s o r t e que chaque he-< r o s m y t h o l o g i q u e (...) nous engage dans un p r o c e s s u s d'auto- h a g i o g r a p h i e . Comme j e s u i s grand, f o r t e t m e l a n c o l i q u e ! s ' e e r i e l e l e c t e u r en l e v a n t l e s yeux du l i v r e v e r s l e m i-r o i r . V r a i m e n t , i l : ne se s a v a i t pas s i beau! 22 Le l e c t e u r , en i d e n t i f i a n t sa v i e a 1 ' e x i s t e n c e e t a l ' a c t i v i t e de ces e t r e s surhumains, se comporte, p a r compensation e t p r o c u -r a t i o n d'une maniere e x e m p l a i r e . Apres a v o i r a i n s i t e n t e de d e f i n i r ce que M i c h e l Tour-n i e r entend p a r l a n o t i o n de mythe l i t t e r a i r e e t p a r c e l l e de he-r o s m y t h o l o g i q u e (ses personnages de roman, de Robinson a A b e l T i f f a u g e s en p a s s a n t p a r A l e x a n d r e ou l e s r o i s mages en r e m p l i s -s e n t l e s c o n d i t i o n s ) , i l e s t bon de s i g n a l e r que n o t r e a u t e u r va meme p l u s l o i n dans ses a f f i r m a t i o n s c o n c e r n a n t 1'importance du mythe chez l ' e t r e humain. S e l o n l u i : L 1homme ne s ' a r r a c h e a l ' a n i m a l i t e que g r a c e a l a mytho-l o g i e . . . L'homme ne d e v i e n t homme, n ' a c q u i e r t un sexe, un coeur e t une i m a g i n a t i o n d'homme que g r a c e au b r u i s s e m e n t d ' h i s t o i r e s , au k a l e i d o s c o p e d'images q u i e n t o u r e n t l e p e t i t e n f a n t des l e b e r c e a u e t 1'accompagnent j u s q u ' a u tombeau.2 3 I l aj.oute que La R o c h e f o u c a u l d s o u t e n a i t que s ' i l n ' a v a i t j a m a i s entendu p a r I e r d'amour, 1'homme ne s o n g e r a i t pas a tomber amou-reux et. que Denis de Rougemont a e c r i t qu'un...berger a n a l p h a b e t e q u i d i t : " j e t'aime" a sa b e r g e r e , n ' e n t e n d r a i t pas l a meme chose par ces mots s i P l a t o n n ' a v a i t pas e c r i t Le Banquet. - 14 -C e t a i t b i e n a u s s i ce que p e n s a i t A l b e r t Camus dans L'ETE: "Les mythes a t t e n d e n t que nous l e s i n c a r n i o n s . Qu'un s e u l hom-me au monde reponde a l e u r a p p e l , e t i l s nous o f f r e n t l e u r seve 22 i n t a c t e . M i c h e l T o u r n i e r q u i se d i t un "meteque de l a l i t t e r a t u r e " , r e -j o i n t done, p a r l ' i n t e r e t q u ' i l a c c o r d e aux mythes, l e s p l u s grands noms de l a l i t t i r a t u r e f r a n g a i s e . Armand Lanoux de l ' A c a -demie Goncourt s o u l i g n e d ' a i l l e u r s son " r ^ a l i s m e " comme "un admi-r a b l e v e h i c u l e de mythes, une m y t h o l o g i e que s e r t une e c r i t u r e 23 ferme e t p u l p e u s e , sans p r e c i o s i t e comme sans n a t u r a l i s m e " . C ' e s t p o u r q u o i i l nous e s t apparu p e r t i n e n t d ' e t u d i e r l e t r a i t e -ment du mythe en t a n t q u ' e n r i c h i s s e m e n t e t d i s t o r t i o n des grands mythes fondamentaux i n i t i a l ? , dans 1'oeuvre romanesque de M i c h e l T o u r n i e r . Nous a n a l y s e r o n s p l u s p a r t i c u l i e r e m e n t deux mythes: - Dans un p r e m i e r c h a p i t r e , l e mythe de Robinson t e l que 1 1 e x p l o r e V e n d r e d i ou Les Limbes du P a c i f i q u e . M. T o u r n i e r y i n t e r r o g e en e f f e t un ensemble complexe de mythes adamiques des o r i g i n e s e t y r a j e u n i t c e l u i du bon sauvage. - Dans un second c h a p i t r e , l e mythe de l ' o g r e , t e l que ranime p a r Le R o i des A u l n e s . L a seconde g u e r r e m o n d i a l e f o u r -nit;.une i l l u s t r a t i o n e x t r a o r d i n a i r e des a s p e c t s s o c i o - p o l i t i q u e s de i a v o c a t i o n o g r e s s e , q u ' A b e l T i f f a u g e s , a l a f o i s v i c t i m e e t heros du .roman s a u r a s u b l i m e r p a r l a d e c o u v e r t e du sens p h o r i q u e . Un i m p o r t a n t c h a p i t r e de c o n c l u s i o n s p e r m e t t r a de couron-ner l ' g t u d e de ces mythes des o r i g i n e s e t de l a p h o r i e o g r e s s e p a r c e l u i de 1'androgynat, t a n t i l e s t v r a i que l e s deux grandes - 15 -f i g u r e s - Robinson Crusoe .et A b e l T i f f a u g e s - t e n d e n t v e r s l e » modele de l'Adam p r i m i t i f . / NOTES DE L*INTRODUCTION 1. Michel Tournier, Le Vent Paraclet (Folio 1977), p. 178. 2. I b i d . , p. 179. 3. I b i d . , p. 188. 4. Pi e r r e Albouy, Mythes et Mythologies dans l a l i t t e r a t u r e Francaise (Paris: C o l i n , 1969). 5. Tournier, Le Vent Paraclet, p. 189. 6. Ib i d . , p. 193. 7. Ib i d . , p. 188. 8. Ibi d . 9. Ibid. 10. Albouy, Mythes et Mythologies dans l a l i t t e r a t u r e frangaise, p. 20. 11. Mircea Eliade, Mythes, reves et mysteres (Paris: Gallimard, 1957), P . 14. 12. Michel Tournier, Le Vol du Vampire (Paris: Mercure de France, 1981) , pp. rz-Li. 13. Tournier, Le Vent Paraclet, p. 190. 14. Marthe Robert, Roman des origines et origines du roman (Paris Grasset, 1972). 15. Tournier, Le Vol du Vampire, p. 26. 16. Tournier, Le Vent Paraclet, p. 190. 17. Tournier, Le Vol du Vampire, pp. 31-32. 18. Roger C a i l l o i s , Le Mythe et 1'homme (Paris: Gallimard, 1938), p. 24. 19. Ib i d . , p. 25. 20. Joseph Campbell, Myths To Live By (Toronto, New York, London Sidney, Bantam books, 1972), p. 45. 21. C a i l l o i s , op. c i t . , p. 2. 22. Tournier, Le Vent Paraclet, p. 226. 23. I b i d . , p. 191. - 17 -C h a p i t r e I1' ;. LE MYTHE DE ROBINSON DANS  VENDREDI1 OU LES LIMBES DU PACIFIQUE INTRODUCTION En p u b l i a n t son p r e m i e r roman - V e n d r e d i ou l e s Limbes  du P a c i f i q u e - en mars 1967, M i c h e l T o u r n i e r i l l u s t r e s a concep-t i o n de 1 ' e c r i v a i n t e l l e q u ' i l l ' a gnoncee p l u s t a r d dans son a u t o b i o g r a p h i e i n t e l l e c t u e l l e - Le Vent P a r a c l e t (1977). La f o n c t i o n s o c i a l e - on p o u r r a i t meme d i r e b i o l o g i q u e des e c r i v a i n s e t de to u s l e s a r t i s t e s c r e a t e u r s e s t f a c i l e a d e f i n i r . L e u r a m b i t i o n v i s e a e n r i c h i r ou au moins a mo-d i f i e r ce "b r u i s s e m e n t " m y t h o l o g i q u e , ce b a i n d'images dans l e q u e l v i v e n t l e u r s contemporains e t q u i e s t l'oxygene de l'ame". (p.;192). E t c ' e s t egalement"a propos de ce p r e m i e r roman q u ' i l d e f i n i t ce q u ' i l entend p a r l e theme de l a " r e c o n n a i s s a n c e " : Le l e c t e u r du bon e c r i v a i n ne d o i t pas d e c o u v r i r des choses n o u v e l l e s a sa l e c t u r e , mais r e c o n n a i t r e , r e t r o u v e r des v e r i t e s , des r e a l i t e s q u ' i l c r o i t en meme temps a v o i r =• pour l e moins soupconnees d e p u i s t o u j o u r s . ' (p. 205) Le  Vent P a r a c l e t . Le r o l e du ro m a n c i e r n ' e s t done pas n e c e s s a i r e m e n t de ; c r e e r l ' i n e d i t mais de " m a g n i f i e r " , d ' i l l u m i n e r de 1 ' i n t e r i e u r , de " d e p o u s s i e r e r " l e s v i e u x mythes i n h e r e n t s a t o u t e c i v i l i s a -t i o n , f o n d commun de l'h u m a n i t e . I I l e s r e a c t u a l i s e , l e s empeche de m o u r i r , de se f o s s i l i s e r en a l l e g o r i e s . V e n d r e d i ou l e s Limbes du P a c i f i q u e r e p r e n d 1 ' h i s t o i r e - 18 -de Robinson Crusoe. L'oeuvre de D a n i e l D e Foe - The L i f e and S t r a n g e -Surprising: Adventures' o f Robinson C r u s o e / off York,  M a r i n e r p a r u t en A n g l e t e r r e en 1719. Qui ne c o n n a i t h i s t o i r e de ce n a u f r a g e b r i t a n n i q u e , c o n t r a i n t de r e s t e r p l u s de v i n g t ans s u r une i l e d e s e r t e , avant de r e t o u r n e r a l a c i v i l i s a t i o n ? C'est un f a i t d i v e r s q u i e s t a l ' o r i g i n e du roman de De Foe: Le r e t o u r f r a c a s s a n t d ' Alexandre S e l c r a i g , surnomme S e l k i r k . , t r o u v e p a r un n a v i r e de g u e r r e a n g l a i s , l e Duke, l e 31 J a n v i e r 1709 e t ramene en Grande Br e t a g n e , a p r e s s i x annees de s o l i t u d e s u r l ' i l e Mas ' a ^ T i e r r a , l a p l u s i m p o r t a n t e de l ' a r c h i p e l Juan Fernandez, s i t u e dans 1'Ocean P a c i f i q u e . F i c t i o n e t r e a l i t e s o n t done l i g e s dans l e roman de 1 ' e c r i v a i n a n g l a i s . Marthe R o b e r t s o u l i g n e que ce d e r n i e r r e -f u s a i t de f a c o n vehemente 1 ' a p p e l l a t i o n de "roman" pour ce l i v r e ( i l m e p r i s a i t ce nouveau genre l i t t e r a i r e , a cause de l a n i a i s e -r i e et;de l a s e n s i b l e r i e de son p u b l i c ) e t i n s i s t a i t s u r l a v r a i s e m b l a n c e de 1'argument romanesque: Pour D a n i e l Defoe, q u i r e c u s e t o u t e a s s i m i l a t i o n de son l i v r e a ce s o u s - p r o d u i t de l a l i t t e r a t u r e , l e roman, R o b i n - son Crusoe d o i t e t r e t e n u pour une h i s t o i r e v r a i e mais i l ne d i t pas en q u o i peut c o n s i s t e r l a v e r i t e d'une pure f i c -t i o n (probleme de 1 ' i l l u s i o n romanesque).1 ce s o u c i de " 1 ' h i s t o i r e v r a i e " n ' e s t pas i n c o m p a t i b l e avec l a 2 n o t i o n de mythe. Le D i c t i o r i n a i r e de l a Tarigue p h i T o s o p h i q u e i n d i q u e que 1 'on admet que c e r t a i n s mythes c o n s t i t u e n t un r e c i t ou une r e p r e s e n t a t i o n de ' f a i t s q u i , sans e t r e j u s t i c i a b l e s de normes s c i e n t i f i q u e s ou r a t i o n n e l l e s , ne s o n t pas pour a u t a n t f a b u l e u x . I I a j o u t e que ces f a i t s c o n s t i t u e r a i e n t une p r e m i e r e - 19 -e l a b o r a t i o n d ' e x p e r i e n c e s r e e l l e s . Quant a M i c h e l T o u r n i e r , q u i a rassemble tous l e s renseignements c o n c e r n a n t S e l k i r k , ' l e n a u f r a g e de 1 ' i l e Mas a T i e r r a , i l n o t e que des a y e n t u r e s de ce genre n ' a v a i e n t pas manque dans l e passe mais qu'aucune n ' a v a i t eu ce r e t e n t i s s e -ment: "C'est qu'en e f f e t , pour l a p r e m i e r e f o i s , l e t e r r a i n e t a i t p r e t a r e c e v o i r ce f a i t d i v e r s , semence de mythe" (p. 216). Le Vent P a r a c l e t . D a n i e l De Foe s'empare de c e t t e "semence de mythe" e t l a p o r t e a m a t u r i t e , en donnant un compagnon a R o b i n -son, 1 ' i n d i g e n e V e n d r e d i e t en e x p l o i t a n t l e s r a p p o r t s e n t r e 1'homme c i v i l i s e e t l e p r i m i t i f . Le r o m a n c i e r b r i t a n n i q u e f u t , en f a i t , l ' a u t e u r l e p l u s remarquable de 1 ' i l l u s t r a t i o n du mythe de Robinson. D'au-t r e s 1'ont i m i t e , moins b r i l l a m m e n t , quoique p e r p e t u a n t s a s u r -v i v a n c e . I I y e u t , pour r e p r e n d r e 1' enumeration de TournierLv.:'. lui-meme Le Robinson des d e m o i s e l l e s , Le Robinson des g l a c e s , Le Robinson S u i s s e e t p l u s recemment Images a. CrusoS de S a i n t -J o h n - P e r s e , Suzanne e t Le P a c i f i q u e de Jean Giraudoux. On p o u r r a i t meme a j o u t e r a c e t t e l i s t e L ' l l e m y s t e r i e u s e de J u l e s Verne e t Sa Majeste" des Mouches (The L o r d o f f l i e s ) de G o l d i n g . Le c a d r e , l a m e n t a l i t e , l a trame de 1 ' h i s t o i r e s o n t d i f f e r e n t s d'un l i v r e a. l ' a u t r e , mais i l s e m b l e r a i t que chaque genera-t i o n a i t eprouve l e b e s o i n de r a c o n t e r R o b i n s o n a s a maniere: "Robinson a t r e s v i t e c e s s e d ' e t r e un heros de roman p o u r d e v e n i r un personnage m y t h o l o g i q u e " . (P. 219). Le Vent P a r a c l e t . ) - 20 -I I e s t v i v a n t en chacun de nous, sa c e l e b r i t e dSpasse c e l l e de son a u t e u r : Dans c e t e c l a t e m e n t en f a c e t t e s m u l t i p l e s du roman de D a n i e l De Foe, nous r e c o n n a i s s o n s l e s deux c a r a c t e r i s t i q u e s du passage a. l a d i m e n s i o n m y t h o l o g i q u e dont nous avons p a r -l e precedemment. Car en meme temps que Robinson Crusoe s'e-c h a p p a i t de l ' o e u v r e ou i l e t a i t apparu premierement pour animer des d i z a i n e s d ' a u t r e s oeuvres sous des avantages d i f -f e r e n t s , sa p o p u l a r i t y d e p a s s a i t e t e c l i p s a i t c e l l e de son a u t e u r . B i e n de tous l e s hommes, Robinson e s t 1'un des e l e -ments c o n s t i t u t i f s de l'ame de l'homme o c c i d e n t a l , (p. 221). Le Vent P a r a c l e t . M i c h e l T o u r n i e r e n r i c h i t l e theme e t l e personnage pour l ' a p p o r t de l a pensee moderne. Lorsq u e l ' o n demonte l e mecanisme du mythe de "Son" Robin s o n , on s ' a p e r g o i t d'une extreme c o m p l e x i -t y c a r i l r e g r o u p e , en f a i t , p l u s i e u r s mythes: - c e l u i de l ' i l e , a s s o c i e e a l a n o t i o n d.'.Eden - c e l u i de l a s o l i t u d e - c e l u i du "Bon sauvage" - c e l u i de l ' i l e , a s s o c i e e a l a n o t i o n d'Eden. Sperenza, t e r r e d ' a c c u e i l du na u f r a g e e s t a l o r s synonyme d'un p a r a d i s p erdu dont e l l e a t o u t e s l e s c a r a c t e r i s t i q u e s : ses h a b i t a n t s , s o r t e s d'"Adam P r i m i t i f " regagnent peu a peu 1 ' i m m o r t a l i t e , l a p e r f e c t i o n ( v o i r l e u r c o m p l i c i t y i d e a l e avec l a n a t u r e , l e s a n i -maux e t l a D i v i n i t e ) e t 1'innocence. C e t t e v e r s i o n du mythe des O r i g i n e s prend une c o l o r a t i o n t o u t e s p e c i a l e , l o r s q u e M i c h e l T o u r n i e r t r a n s f o r m e l ' i l e en personna-ge de roman:" l ' i l e a d m i n i s t r e e , empruntee a l ' o e u v r e de D a n i e l De Foe se metamorphose en espace f e m i n i n , t o u r a t o u r mere, amante, epouse, femme a d u l t S r e que se d i s p u t e n t un V e n d r e d i / A b e l e t un Robinson/Cain. - 21 -- c e l u i de l a s o l i t u d e . Robinson en e s t d'abord l a v i c t i m e , l o r s q u ' i l prend c o n s c i e n c e du danger que r e p r e s e n t e • 1'absence d ' a u t r u i . L a s o l i t u d e e s t c o r r o s i v e e t e n t r a i n e l e nauf r a g e dans une r e g r e s s i o n a v i l i s s a n t e ( v o i r l ' S p i s o d e de l a s o u i l l e e t c e l u i de l ' i l e a d m i n i s t r e e ou l e personnage se dedouble: t a n t o t m a i t r e , t a n t o t e s c l a v e , i l s o u f f r e d'une s c h i z o p h r e n i e f r e n S t i q u e proche de l a f o l i e ) . Mais Robinson de-v i e n t p r o g r e s s i v e m e n t l e hSros de l a s o l i t u d e , p r o p i c e a l a r e f l e x i o n , c r e a t r i c e p a r c e q u ' e l l e permet de b r i s e r l e s con-v e n t i o n s e t mene au changement, e n r i c h i s s a n t e c a r e l l e e n t r a i n e l e n a u f r a g e dans une quete de son passe e t q u ' e l l e l ' o u v r e au l y r i s m e p o e t i q u e ( v o i r son hymne a l a s o l i t u d e ) . - Le mythe du "Bon Sauvage" e n f i n , q u i dans l e roman de n o t r e a u t e u r e s t p a r t i c u l i e r e m e n t i m p o r t a n t : l e changement de t i t r e annonce V e n d r e d i comme un heros e t non comme un p e r s o n -nage s e c o n d a i r e . Dans c e t t e t r o i s i e m e p a r t i e , nous r a p p e l l e r o n s l e s o r i g i n e s e t h n o g r a p h i q u e s e t l i t t e r a i r e s du mythe. P u i s nous e s s a y e r o n s de d e f i n i r l e personnage de V e n d r e d i , q u i d e v i e n t chaman e t i n i t i a t e u r du n a u f r a g e . Les eta p e s de c e t t e i n i t i a -t i o n de Robinson comprennent un r a j e u n i s s e m e n t s p e c t a c u l a i r e ; une v i c t o i r e s u r l e v e r t i g e q u i l u i permet de se changer en e t r e a e r i e n e t s o l a i r e ; une a s c e n s i o n c e l e s t e e t une e x t a s e chama-ni q u e ( V o i r l e r o l e de l ' a r b r e e t l a s a l u t a t i o n au s o l e i l ) ; une mort symbolique ( L ' e p i s o d e du bouc A n d o a r ) . Au terme de ce voyage s p i r i t u e l , Robinson ne f a i t qu'un avec l e s elements e t e s t p r e t a a c c u e i l l i r e t a i n s t r u i r e un a u t r e compagnon. J a a n , - 22 -l e mousse du n a v i r e b r l t a n n i q u e , Le. "White B i r d " ..qui dans l e roman de n o t r e a u t e u r e s t p a r t i c u l i e r e m e n t i m p o r t a n t . Le chan-gement de t i t r e annonce V e n d r e d i comme un heros. e t non comme un personnage s e c o n d a i r e . LE MYTHE DE- L'ILE • Qui n'a re v e de se r e t i r e r s u r une i l e d e s e r t e ? L ' a t -t r a i t des vacances e s t i n s e p a r a b l e pour beaucoup d'une p l a g e de s a b l e d o r e , ombragee de p a l m i e r s ou v i e n n e n t c r o u l e r des vagues de l a p i s , l a z u l i R o b i n s o n a v a i t t o u t c e l a . Quant au t r a v a i l a c corde a. ces p a r a d i s ensoleille§s, i l se ramene a de p e t i t e s a c t i v i t i s de j a r d i n a g e , de c o n s t r u c t i o n e t de peche, ce qu'embrasse h a b i t u e l l e m e n t l e mot r a s s u r a n t de " b r i c o l a g e " e t i l e s t b i e n v r a i que Robinson e s t a u s s i l e s a i n t p a t r o n de to u s l e s b r i c o l e u r s de p l e i n a i r . (p. 226). . Le Vent P a r a c l e t . L ' i l e , l i e u e n t o u r e d'eau de t o u t e s p a r t s e s t un espace c l o s , p a r f a i t p a r c e que l i m i t e q u i , qu'on l ' a s s o c i e a l a s i t u a -t i o n du f o e t u s dans l e domaine de l a p s y c h a n a l y s e , c ' e s t - a - d i r e a l a s o l i t u d e i d e a l e de 1'enfant avec l a mere ou au pays d'Uto-p i e , h o r s de 1'espace e t hor s du temps, ramene t o u j o u r s a l ' i d e e de p a r a d i s p e r d u , a l a n o s t a l g i e o c c i d e n t a l e de l a c o n d i t i o n ed§-ni q u e - e t a t de g r a c e , d ' i n n o c e n c e , de p a i x e n f a n t i n e - b r e f , au mythe des o r i g i n e s . Le cadr e dans l e q u e l e V o l u e n t Robinson e t V e n d r e d i e s t d'emblee p a r a d i s i a q u e . M a i n t s passages dans l e roman mentionnent l a l u x u r i a n c e de l a v e g e t a t i o n i n s u l a i r e , l a d i v e r s i t e des paysages, l'abondance des r e s s o u r c e s q u i v o n t f a -c i l i t e r 1 ' a d a p t a t i o n du naufrage': (Robinson) ne f a i s a i t aucun e f f o r t pour se n o u r r i r , man-geant a. t o u t moment ce q u i l u i t o m b a i t sous l a main, c o q u i l -l a g e s , f e u i l l e s de p o u r p i e r , r a c i n e s de f o u g e r e s , n o i x de coco, choux p a l m i s t e s , b a i e s ou o e u f s d ' o i s e a u x e t de ':> ;:'.'.. - 23 -t o r t u e s . (p.. 22) . M i c h e l T o u r n i e r , en i n s i s t a n t s u r l ' e x o t i s m e de l ' i l e , s i f a s -c i n a n t pour 1 ' o c c i d e n t a l , e s t t o u t a f a i t f i d e l e au mythe i n i t i a l . C o n t r a i r e m e n t a l a mer q u i a d'abord s y m b o l i s t 1 ' e v a s i o n p o s s i b l e mais q u i s ' e s t r e v e l i e " t e n t a t i o n , p i e g e , opium", (p. 42) l ' i l e "immense e t v i e r g e , p l e i n e de promesses l i m i t e e s e t de l e c o n s a u s t e r e s " . (p. 42) a p p a r a i t comme f a s s u r a n t e . L ' A s s o c i a t i o n de Sperenza e t du p a r a d i s perdu - Eden b i b l i q u e - e s t p a r f o i s e x p l i c i t e , l o r s q u e l e ro m a n c i e r d r e s s e un p a r a l l e l e e n t r e R o binson e t Adam: P u i s i l a t t e n d i t , l e s l e v r e s s e r r e e s , s e m b l a b l e s au p r e -m i e r homme sous l ' A r b r e de l a C o n n a i s s a n c e , quand t o u t e l a t e r r e e t a i t m o l l e e t humide, apres l e r e t r a i t des eaux. (p.31) (p. 3 1). L o r s q u ' i l decouvre l ' e m p r e i n t e d'un p i e d nu, s u r l e s o l de S perenza, Robinson repousse vivement l ' h y p o t h e s e d'une a u t r e p r e s e n c e humaine, i l s ' i d e n t i f i e a l ' A n c e t r e , prend une espece de d i s t a n c e p a r r a p p o r t a lui-meme, comme s ' i l a v a i t c o n s c i e n c e d ' e t r e un personnage mythique au meme t i t r e qu'Adam: Ce c a c h e t s e c u l a i r e - c e l u i du p i e d d'Adam p r e n a n t posr 1.. s e s s i o n du J a r d i n . . . c ' e t a i t a u s s i l a s i g n a t u r e p e r s o n n e l l e , i n i m i t a b l e de Ro b i n s o n , imprimee dans l a roche meme, e t done i n d e l e b i l e ; e t e r n e l l e . (p. 5 7 ) . Dans Mythes, Reves e t M y s t e r e s , M i r c e a E l i a d e a n a l y s e l e mythe du p a r a d i s perdu q u i s u r v i t dans l e s images de l ' i l e p a r a d i s i a q u e : t e r r i t o i r e p r i v i l e g i e ou l e s l o i s s o n t a b o l i e s , oti l e temps s ' a r r e t e . I I degage l e s p r i n c i p a l e s c a r a c t e r i s -t i q u e s de ce mythe commun aux s o c i e t e s p r i m i t i v e s e t c i v i l i s e e s e t on s ' a p e r c o i t , en a p p l i q u a n t ses remarques au t e x t e de Tour-- 24 -n i e r que Robinson se f a i t l e p o r t e - p a r o l e de c e t t e n o s t a l g i e de l a p e r f e c t i o n des o r i g i n e s . L'homme des Temps P r i m o r d i a u x - l'Adam d'avant l a Chute - e t a i t i m m o r t e l : 11 n ' a v a i t pas c o n s c i e n c e de l a n o t i o n du temps. Robi n s o n , du temps de " l ' i l e a d m i n i s t r g e " , s ' e s t d'abord donne 1 ' i l l u s i o n de m a i t r i s e r l e temps, en i n v e n t a n t l a c l e p s y d r e e t en c o n f e c t i o n n a n t un c a l e n d r i e r . 11 p a r t a g e a i t a l o r s l ' a n -g o l s s e del'homme c i v i l i s e , deborde p a r ses o c c u p a t i o n s , c r a i -gnant de p e r d r e o s o n temps: " t h e s a u r i s e r du temps e s t l a v e r t u c a r d i n a l e " (p. 61) semble f a i r e i r o n i q u e m e n t echo au c e l e b r e d i e -t o n de l a s o c i e t e i n d u s t r i e l l e c a p i t a l i s t e "Time i s money". Avec 1 ' a r r e t imprevu de l a c l e p s y d r e , n o t r e heros v a , non seulement p r e n d r e l e temps de v i v r e . mais o p e r e r un r e t o u r en a r r i e r e , un r e t o u r v e r s des temps immemoriaux. L a d e r n i e r e g o u t t e d'eau de l a c l e p s y d r e : S ' e t i r a i t , a d o p t a i t un p r o f i l p i r i f o r m e , h e s i t a i t , p u i s , comme decouragee, r e p r e n a i t s a forme s p h e r i q u e , r e m o n t a i t meme v e r s sa s o u r c e , r e n o n c a n t d e c i d e m e n . t a tomber e t meme amor-c a n t une i n v e r s i o n du c o u r s du temps, (p. 9 3 ) . Le temps e s t suspendu, Robinson e s t en vacances. C e t t e suspen-s i o n du temps q u i ne s e r a q u ' o c c a s i o n n e l l e , au debut du - roman, p r e n d v a l e u r d ' a b s o l u avec 1 ' a p p a r i t i o n de V e n d r e d i , q u i semble, h a b i t u e l l e m e n t , i n s t i n c t i v e m e n t , e t r a n g e r a l a n o t i o n de tempo-r a l i t e : ne v i v a n t que pour l e p r e s e n t , 11 d e v i e n t a - t e m p o r e l : " I g n o r a n t t o u t e n o t i o n de passe e t de f u t u r , (Vendredi) v i v a i t enferme dans l ' i n s t a n t p r e s e n t " , (p. 190). - 25 -L ' i n d i g e n e ne comprend pas l ' i n t e r e t de c o n s e r v e r , de f a i r e d u r e r l e s obj.ets:. "repugnant n a t u r e l l e m e n t a r e p a r e r e t a conserver:, i l a c h e v a i t gengraiement de d e t r u i r e l e s o b j e t s endommages". (p. 187). C'est sous son i n f l u e n c e que Robinson se s e n t i r a d e f i n i t i v e m e n t i n s t a i l e dans l a " c i r c u l a r i t e du temps" ( l e mythe de l ' E t e r n e l R e t o u r ) , e t e r n i t e q u i d e m e u r a i t l e s e c r e t e t 1'apanage des DieuxY Pour moi, d e s o r m a i s , l e c y c l e s ' e s t r e t r e g i au p o i n t q u ' i l se confond avec 1 ' i n s t a n t . Le mouvement c i r c u l a i r e e s t devenu s i r a p i d e q u ' i l ne se d i s t i n g u e p l u s de l ' i m m o r t a l i -t e . . . Le temps s ' e s t f i g e au moment ou l a c l e p s y d r e v o l a i t en e c l a t s . Des l o r s , n ' e s t - c e pas dans 1 ' E t e r n i t e que nous sommes i n s t a l l e s V e n d r e d i e t moi? (p. 219). Avec Sperenza e t V e n d r e d i (et pour f i n i r , sans l u i ) Ro-b i n s o n se s e n t c a p a b l e de d e f i e r l e temps (p. 236). Les r e t r o u -v a i l l e s avec ses c o m p a t r i o t e s du White B i r d , l u i f o n t p r e n d r e c o n s c i e n c e de son i n c r o y a b l e j e u n e s s e q u i n'a r i e n a v o i r avec l a bonne forme p h y s i q u e mais q u i s e r a i t p l u t o t synonyme de sages-se, de s p i r i t u a l i t e . L a d e c i s i o n du nau f r a g e de r e s t e r s u r son l i e s ' e x p l i q u e p a r un r e f u s de r e t r o u v e r l ' a n g o i s s e du v i e i l l i s -sement q u i se doubl e d'une espece de s e n i l i t e mentale e t morale e t q u i e s t l e l o t de l'homme c i v i l i s e : A i n s i , s ' i l n ' a v a i t pas f a i t n a u f r a g e s u r l e s r e c i f s de Sper e n z a , i l s e r a i t presque q u i n q u a g e n a i r e . Ses cheveux s e r a i e n t g r i s e t ses a r t i c u l a t i o n s c r a q u e r a i e n t . . . R i e n de t o u t c e l a ne s ' e t a i t p r o d u i t . Sperenza se d r e s s a i t a deux e n c a b l u r e s de ce n a v i r e p l e i n de miasmes, comme l a lum i n e u -se n e g a t i o n de t o u t e c e t t e s i n i s t r e d e g r a d a t i o n . . . I I n 1 e t a i t pas jeune d'une j e u n e s s e b i o l o g i q u e , p u t r e s c i b l e e t p o r t a n t en e l l e comme un e l a n v e r s l a d e c r e p i t u d e . I I e t a i t d'une j e u n e s s e m i n e r a l e , d i v i n e , s o l a i r e . Chaque m a t i n i t a i t pour l u i un p r e m i e r comencement, l e commencement a b s o l u de 1 ' h i s -t o i r e du monde... Sperenza v i b r a i t dans un p r e s e n t p e r p e t u e l , sans p a s s e , n i a v e n i r . I l n ' a l l a i t pas s ' a r r a c h e r a c e t - 26 -e t e r n e l i n s t a n t , pose: en e q u i l i b r e a l a p o i n t e d'un p a r o -xysme de p e r f e c t i o n pour c h o i r dans un monde d'usure, de p o u s s i ^ r e e t de r u i n e s ! (p. 246). Dans l e V e n t P a r a c l e t ( V o i r l e c h a p i t r e . i n t i t u l e ' V j T e s malheurs de Sophie "pp. 29 9/300) T o u r n i e r expliq.ue que l ' i l e b a l a y e e de bout en bout p a r l e s o u f f l e oceane r e l e v e du domaine m a r i n . Or s i l a t e r r e s u b i t l ' a t t e i n t e du Temps ("un f r e r e nous r a c o n t e sa p r o p r e h i s t o i r e , une h i s t o i r e m i l l S n a i r e p a r chacune de ses a s p e r i t e s de ses u s u r e s " p.300), l a vague marine e s t jeune comme au p r e m i e r j o u r du monde. L . ' i l e o b i i s s a n t a l ' i n j o n c t i o n oceane b a i g n e dans l ' e t e r -n i t € . . . L'homme/ile qui'.est devenu Robinson p a r t i c i p e p l e i n e m e n t de ces p r i v i l e g e s . 11 j o u i t d'une j e u n e s s e e t e r -n e l l e . . . S i Robinson r e f u s e de q u i t t e S p e r e n z a , c ' e s t p a r c e q u ' i l p r e s s e n t l e t e r r i b l e coup de v i e u x q u ' i l a t t r a p e r a i t en r e i n t e g r a n t l a s o c i e t e . (p. 300). "Paroxysme de l a p e r f e c t i o n " que r e p r e s e n t e Sperenza: r e t o u r a. l a p e r f e c t i o n des o r i g i n e s ! C e t t e i d e e de p e r f e c t i o n se m a n i f e s t e a p l u s i e u r s n i v e a u x : - une c o m p l i c i t y i d g a l e e n t r e l a n a t u r e e t 1'homme. V e n d r e d i s'adonne a des j e u x m y s t e r i e u x dont l e sens echappe a Robinson: i i d e r a c i n e e t r e p l a n t e a l ' e n v e r s des especes de s a u l e s e t a l a grande s u r p r i s e de ce d e r n i e r , 1 ' e x p e r i e n c e e s t c o n c l u a n t e : Que V e n d r e d i a i t eu c e t t e f a n t a i s i e e t l ' a i t e x ecutee e t a i t d e j a assez i n q u i e t a n t . Mais l e s a r b u s t e s a v a i e n t accep-t e ce t r a i t e m e n t , Sperenza a v a i t a c q u i e s c e apparemment a c e t t e e x t r a v a g a n c e , (p. 163). L''Afaucan s 1 amuse egalement a se metamorphoser en homme p l a n t e (p. 164). - a u t r e p e r f e c t i o n que c e t a c c o r d t a c i t e e n t r e 1'homme e t l e s animaux. C'est a i n s i que V e n d r e d i developpe un l i e n i n s t i n c t i f avec Tenn: 11 s'endormit... c u r i e u s e m e n t e n l a c e a Tenn q u i s ' e t a i t - 27 -lui-meme a s s o u p i . Robinson..... f u t cependant s u r p r i s de l a t o l e r a n c e du c h i e n , - p o u r t a n t d'un n a t u r e l assez f a r o u -che - q u i p a r a i s s a i t s'accommoder de ce procede. (p. 144). I I eprouve une s o r t e de r e s p e c t a 1'egard des animaux: i l ne ve u t pas e x e r c e r de d o m i n a t i o n s u r eux, i l ne se c o n s i d e r e pas d'une r a c e s u p e r i e u r e : V e n d r e d i ne c o n c e v a i t pas qu'on put t u e r une b e t e a u t r e -ment qu'au terme d'une p o u r s u i t e ou d'une l u t t e q u i l u i don-n a i t ses chances, c o n c e p t i o n :dangeureusement romanesque! (p. 165). C e t t e a t t i t u d e de V e n d r e d i c o n t r a s t e avec c e l l e de Rob i n s o n , l o r s q u ' i l f a i t , pour l a p r e m i e r e f o i s , l e t o u r de l ' i l e : l o i n d ' a v o i r l e meme langage que l e s animaux, l e n a u f r a g e , a p e i n e s o r t i de son monde c i v i l i s e e t anime p a r une peur a v e u g l e , t u e un bouc sauvage aux yeux v e r t s i n q u i e t a n t s e t 1'auteur de con-c l u r e avec humour: C e t a i t l e p r e m i e r e t r e v i v a n t que Robinson a v a i t r e n -c o n t r e s u r l ' i l e . I I 1 ' a v a i t t u e . . . L ' a n i m a l n ' a v a i t j a m a i s vu d ' e t r e humain, c 1 e t a i t l a c u r i o s i t e q u i 1 ' a v a i t c l o u e s u r p l a c e , (pp. 17, 18). C et a c t e de v i o l e n c e g r a t u i t e annonce symboliquement l a mort de l'homme o c c i d e n t a l en Robinson. Ce bouc aux yeux v e r t s r essemble etrangement a Andoar que s a -c r i f i r a V e n d r e d i , de f a c o n r i t u e l l e , i h i t i a t i q u e a f i n que n a i s s e l e Robinson solaire-a§rien. L ' i n d i g e n e , quant a l u i , e s t paye de r e t o u r . Le bouc Andoar avec q u i i l l i v r e r a un combat s i n g u l i e r , o b s e r v e l a meme l o y a u -t e a son egard : "Andoar ne f u y a i t j a m a i s quand on l ' a p p r o -c h a i t . . . Andoar ne s ' S t a i t pas acharne s u r l u i , apres 1 ' a v o i r a m o i t i e assomme..." (p. 195). - communication e n t r e l'homme et l a D i v i n i t e q u i dans V e n d r e d i ou Les Limbes du: P a c i f i q u e e s t l ' a s t r e s o l a i r e ; R obinson p a r t i c i p e t o t a l e m e n t a l'harmonie du-monde. A l a f i n du roman, - 28 -i l accede a 1 ' i n v e s t i t u r e de " c h e v a l i e r s o l a i r e " , h e r o s , d e m i - d i e u . . . ..... R e d r e s s a n t s a haute t a i l l e , i l f a i s a i t f a c e a. l ' e x t a s e s o l a i r e . . . Sa p o i t r i n e bombait comme un b o u c l i e r d ' a i r a i n . Ses jambes p r e n a i e n t a p p u i s u r l e r o c , m a s s i v e s e t i n e b r a n l a b l e s comme des c o l o n n e s . La l u m i e r e fauve l e r e v e t a i t d'une armure de j e u n e s s e i n a l t e r a b l e e t l u i f o r -g e a i t un masque C/de.vcuivreod 1 une r e g u l a r i t y i m p l a c a b l e ou e t i n c e l a i e n t des yeux de diamant. (p. 254). Dans l e s moments de d e t r e s s e , comme par exemple l o r s q u ' i l d o i t v a i n c r e sa peur du v e r t i g e , Robinson r e c o i t l e s encouragements du couchant. (p. 199). C e t t e p e r f e c t i o n du monde p a r a d i s i a q u e de l ' i l e , pour e t r e t o t a l e , d o i t se d o u b l e r d'un e t a t d'innocence de l'Adam p r i -m i t i f , q u ' i l f a u t b i e n se g a r d e r de co n f o n d r e avec l a p u r e t e " v i t r i o l de l'ame" :(p. 1 4 ) , p r o d u i t d'un p u r i t a n i s m e r e l i g i e u x de nos s o c i e t e s c i v i l i s e e s . Avec l e Robinson de M i c h e l T o u r n i e r , l e l e c t e u r a s s i s t e a un r e t o u r aux o r i g i n e s de l a v i e , a l a p e r i o d e de l ' e n f a n c e q u i demeure 1 1 i n d e s t r u c t i b l e b u t de l'homme. - On note l a premie-r e a t t i t u d e l u d i q u e du n a u f r a g e , l o r s q u ' i l e x e c u t e sa danse a l a p l u i e q u i n ' e s t pas sans r a p p e l e r c e r t a i n s r i t e s p r i m i t i f s . I l d^couvre l e p l a i s i r de l a n u d i t e , s ' i d e n t i f i e a un a n i m a l , "un phoque d'or", ne s'embarrasse pas de s e n t i m e n t s de honte ou de pudeur: I I u r i n a , t r o u v a n t p l a i s a n t d ' a j o u t e r sa modeste p a r t au d e l u g e q u i n o y a i t t o u t a u t o u r de l u i . I I se s e n t a i t sou-d a i n en va c a n c e s , e t un a c c ^ s de g a i e t e l u i f i t e s q u i s s e r un pas de danse, l o r s q u ' i l c o u r u t , a v e u g l e p a r l e s g o u t t e s e t c i n g l e p a r l e s r a f a l e s , se r e f u g i e r sous l e c o u v e r t des a r b r e s . (p. 2 9 ) . - 29 -La p l u i e l e p u r i f i e , l ' e a u ti§de q u i r u i s s e l l e s u r son c o r p s c o u v e r t de c r o u t e s de t e r r e e t de c r a s s e l u i p r o c u r e l e p r e m i e r b i e n - e t r e p h y s i q u e q u ' i l c o n n a i t d e p u i s son n a u f r a g e . C e t t e a t t i t u d e de R o b i n s o n se r a p p r o c h e de c e l l e des A d a m i t e s , h g r e -t i q u e s q u i c h e r c h a i e n t a r e t r o u v e r dans c e t t e v i e l ' e r o t i s m e d'Adam avant l a Chute, un e r o t i s m e i n n o c e n t - - j e u purement p o l y -morphe m a n i f e s t o par 1'enfant i m m o r t e l q u i p e r s i s t e en chacun de' nous. C e t t e n o t i o n de j e u , de gaiete" que p r o c u r e l e b i e n - e t r e p h y s i q u e , Norman 0. Brown, dans son l i v r e i n t i t u l e E r o s e t Thana- t o s en donne une d e f i n i t i o n empruntee a F r e u d : l e j e u , c ' e s t : " l e c a r a c t e r e e s s e n t i e l de 1 ' a c t i v i t y gouvernee p a r l e p r i n c i p e du p l a i s i r e t non par l e p r i n c i p e de l a r e a l i t e V . 11 a j o u t e qu'Adam a u r a i t du se c o n t e n t e r de j o u e r avec l a n a t u r e au p a r a -i d i s e t que dans c e t i n d e s t r u c t i b l e d i s i r i n c o n s c i e n t du r e t o u r a 1'innocence, a l ' e n f a n c e , se t r o u v e n t l e s m a n i f e s t a t i o n s du d e s i r de r e v e n i r au p r i n c i p e du p l a i s i r , de r e t r o u v e r l e c o r p s dont l a c u l t u r e nous a d e t a c h e s , de r e m p l a c e r l e t r a v a i l , gouverne p a r l e p r i n c i p e de r e a l i t e , p a r l e j e u . V e n d r e d i , non seulement t r a n s f o r m e t o u t e t a c h e en j e u : " C'est t r o p peu d i r e que V e n d r e d i . n e s ' e s t pas c a b r i devant ce l a b e u r i m b e c i l e ( c r e u s e r un t r o u , p u i s en f a i r e un deuxieme pour m e t t r e ses d e b l a i s , un t r o i s i e m e ' p o u r e n f o u i r l e s d e b l a i s du deuxieme e t c . . ) J e l ' a i rarement vu t r a v a i l l e r avec a u t a n t d'ardeur. 11 y a meme mis une s o r t e d ' a l l e g r e s s e . . . " (p. 156) mais i l se t r o u v e une espece de g r a t u i t y , d'absence de v i s e e - 30 -p r a t i q u e , u t i l i t a i r e dans son t r a v a i l . C 'est a i n s i q u ' i l cons-t r u i t des a r c s e t des f i l c h e s avec un s o i r i m i n u t i e u x , non avec l ' i d g e de c h a s s e r mais dans un b u t purement e s t h e t i q u e : l a beau-t e du t i r a l ' a r c . Aucune i d e e de g a i n , de r e m u n e r a t i o n dans son e n t r e p r i s e ! "son v i s a g e b r i l l a i t de p l a i s i r a u s s i longtemps que l a f o r c e v i v e l ' e m p o r t a i t s u r l e f r o t t e m e n t de l ' a i r e t l a p e s a n t e u r . (p. 193). S u i v a n t son exemple, Robinson va de p l u s en p l u s p r i v i l e g i e r l ' i d e e de p l a i s i r , i l a t t a c h e r a p l u s d'im-p o r t a n c e a son c o r p s , r e v a n t de l e metamorphoser en une main geante dont l e s c i n q d o i g t s s e r a i e n t l a t e t e , l e s b r a s e t l e s jambes, r e v a n t dans c e t t e ' p o l y v a l e n c e des membres, d'acceder a une p l u s grande j o u i s s a n c e , p l e n i t u d e p h y s i q u e : 11 d e c o u v r a i t a i n s i qu'un c o r p s a c c e p t e , v o u l u , vague-ment d e s i r e a u s s i - p a r une maniere de n a r c i s s i s m e n a i s s a n t -peut e t r e non seulement un m e i l l e u r i n s t r u m e n t d ' i n s e r t i o n dans l a trame des choses e x t e r i e u r e s , mais a u s s i un compa-gnon f i d e l e e t f o r t . (p. 192). I I p a r t a g e a i t avec V e n d r e d i des j e u x e t des e x e r c i c e s q u ' i l a u r a i t j u g e s a u t r e f o i s i n c o m p a t i b l e s avec sa d i g n i t e . (p. 192). Grace a 1 ' i n d i g e n e , Robinson n'eprouve p l u s l e b e s o i n de t r a v a i l -l e r , d ' o r g a n i s e r l ' i l e , de r e c r e e r un semblant de c i v i l i s a t i o n c a r , s e l o n Norman 0. Brown: La c i v i l i s a t i o n c r e e des o p p o s i t e s a n t a g o n i s t e s e n t r e l'economie e t 1'amour, l e t r a v a i l e t l e j e u . L'humanite ne c e s s e r a de c o n n a i t r e 1 ' i n s a t i s f a c t i o n e t l a m a l a d i e t a n t que l ' a n t i n o m i e e n t r e economie e t amour, t r a v a i l e t j e u , ne s e r a pas v a i n c u e . 5 R o b inson s ' i n s t a l l e "a. demeure dans un moment d'innocence" (p. 22 0 ) . s u r une i l e q u i n ' e s t p l u s une t e r r e i n c u l t e a f a i r e f r u c - . t i f i e r avec l ' a i d e d'un V e n d r e d i q u i n ' e s t p l u s un e s c l a v e a. r e g i m e n t e r . Nous sommes done i c i b i e n l o i n du Robin s o n , cham-- 31 -p i o n de l a c i v i l i s a t i o n o c c i d e n t a l e prone p a r De Foe. P s y c h a n a l y -se e t A n t h r o p o l o g i c v i e n n e n t e n r i c h i r l e mythe i n i t i a l e t don-nent une d e n s i t e e x t r a o r d i n a i r e au th'Sme de l ' i l e p a r a d i s i a q u e e t du r e t o u r aux o r i g i n e s . S e l o n R.M. A b e r e s , dans son a r t i c l e i n t i t u l e : "A l a manier-r e de...", l e roman de T o u r n i e r e s t : "une s e r i e de v a r i a t i o n s lyrf r i q u e s , c y n i q u e s , p h i l o s o p h i q u e s , o n i r i q u e s , p s y c h a n a l y t i q u e s au-t o u r de l a v e r i t a b l e h i s t o i r e de Robinson. Robinson r e v u e t c o r r i g e a t r a v e r s F r e u d , Jung, L e v i - S t r a u s s " . ^ L ' a u t e u r , non seulement, a p p r o f o n d i t l e mythe de l ' i l e e denique mais i l l e t r a n s p o s e , en f a i s a n t de c e l l e - c i un personnage de roman. I I e s t souvent f a i t a l l u s i o n , au c o u r s du r e c i t , a l a presence s o u s - j a c e n t e d'une " a u t r e l i e " p a r a l l e l e a " l ' i l e admi-n i s t r a t e " e t q u i p rend de p l u s en p l u s d' i m p o r t a n c e , j u s q u ' a engf. e n g l o u t i r c e t t e d e r n i e r e . E l l e n ' e x i s t a i t pas dans l e roman b r i t a n n i q u e . P o u r t a n t Robinson s e n t a i t t o u t e c e t t e oeuvre m a g n i f i q u e se v i d e r i n e x o r a b l e m e n t de son contenu. L ' i l e a d m i n i s t r e e p e r d r a i t son ame au p r o f i t de l ' a u t r e i l e e t d e v e n a i t sem-b l a b l e a une enorme machine t o u r n a n t a-wide. (p. 140) . C e t t e a u t r e i l e , t emoin e t i n i t i a t r i c e , p a r t i c i p e a c t i v e m e n t a 1 ' e v o l u t i o n du naufrage q u i l a p e r g o i t comme pr e s e n c e e t non comme s i m p l e c a d r e de son e x i s t e n c e . Dans 1 ' i m a g i n a t i o n de Ro-b i n s o n , e l l e prend d'abord l a forme d'un organe v i v a n t : l ' o e i l I I l u i p a r u t t o u t a coup que l ' i l e , ses r o c h e r s , s es f o r e t s n ' g t a i e n t que l a p a u p i e r e e t l e s o u r c i l d'un o e i l immense, b l e u e t humide, s c r u t a n t l e s p r o f o n d e u r s du c i e l . (p. 2 3). P u i s c e t t e p r e s e n c e se p r e c i s e b i e n v i t e comme un espace f i m i n i n : - 32 -I I l u i s e m b l a i t . . . en r e g a r d a n t d'une c e r t a i n e f a c o n l a c a r t e de l ' i l e , q u ' i l a v a i t d e s s i n e e a p p r o x i m a t i v e m e n t , q u ' e l l e p o u v a i t f i g u r e r l e p r o f i l d'un c o r p s f e m i n i n . . . . -(p. 4 7). Sperenza n ' e t a i t p l u s un domaine a g e r e r mais une p e r -sonne de n a t u r e i n d i s c u t a b l e m e n t f e m i n i n e . . . (p. 101). Les composantes f e m i n i n e s de Sperenza se d b u b l e n t i d ^ ' a t t r i b u t s m a t e r n e l s : "La n a t u r e f e m i n i n e de Sperenza se c h a r g e a i t de to u s l e s a t t r i b u t s de l a m a t e r n i t e " (p. 107) e t c ' e s t d'abord une r e -l a t i o n f i l i a l e que Robinson e n t r e t i e n t avec l ' i l e . I l d e s i r e q u ' e l l e f a s s e de l u i son f i l s a d o p t i f : " i l l u i s e m b l a i t a u s s i que; ce""paih que l u i d o n n e r a i t l a t e r r e de Sperenza s e r a i t l a preuve t a n g i b l e q u ' e l l e l ' a v a i t adopte". (p. 47). E l l e d e v i e n t l a t e r r e / m e r e n o u r r i c i e r e . I I e s t d ' a i l l e u r s f a i t m ention de s a f e c o n d i t e apres l a f a u c h a i s o n (p. 58) mais c ' e s t avec l a " p e r i o -de t e l l u r i q u e " que l a v o c a t i o n m a t e r n e l l e de l ' i l e a t t e i n t son apogee. Robinson opere une de s c e n t e v e r s l e s p r o f o n d e u r s m a t r i -c i e l l e s de l ' i l e , s y m b o l i s e e s p a r l a g r o t t e . C'est a l o r s que, comme l ' e x p l i q u e F r a n c o i s N o u r i s s i e r "Le he r o s peut r e t r o u v e r , dans une d e r i v e n o c t u r n e , humide e t p r e n a t a l e , l e s brumeux accomplissements comme dans l e v e n t r e de s a mere".^ I I r e t o u r n e a l a v i e f o e t a l e avec l a d e c o u v e r t e de c e t t e c a v i t e dont l e s p a r o i s s o n t p o l i e s comme de l a c h a i r , d'ou i l emane un parfum humide d'une r e c o n f o r t a n t e a c i d i t e me-l e e a une espece d'amertume s u c r e e : " i l e t a i t dans l e v e n t r e de Sperenza comme un p o i s s o n dans l ' e a u " (p. 105). Une a l l u s i o n a l a p o s i t i o n de l'embryon e s t c l a i r e m e n t exprimee, l o r s q u e R o b i n s o n decouvre un a l v e o l e , dans l e c o i n l e p l u s r e c u l e de - 33 -l a g r o t t e e t q u ' i l c o n s t a t e que ce d e r n i e r c o r r e s p o n d etonne-ment a l a forme de son p r o p r e c o r p s , t e l un moule p a r f a i t : A pres de nombreux e s s a i s , i l f i n i t p a r t r o u v e r en e f -f e t l a p o s i t i o n - r e c r o q u e v i l l e _ s u r lui-meme, l e s genoux remontes au menton, l e s m o l l e t s crois§s, l e s mains posees s u r l e s p i e d s - q u i l u i a s s u r a i t une i n s e r t i o n s i e x a c t e dans 1 ' a l v e o l e q u ' i l o u b l i a l e s l i m i t e s de son co r p s aus-s i t o t q u ' i l l ' e u t adoptee, (p. 106). C e t t e i n t i m i t e rocheuse "avec Sperenza, c e t t e v i e i n t e n s e en e l l e , c e t e t a t d ' i n e x i s t e n c e p r e n a t a l , l u i r a p p e l l e n t son e n f a n -ce, sa p r o p r e mere " p i l i e r de v e r i t y e t de bon t e , t e r r e a c c u e i l -l a n t e e t ferme, r e f u g e de ses t e r r e u r s e t de>ses c h a g r i n s " (p. 109) „. e t l u i f o n t p r e n d r e c o n s c i e n c e du f a i t que l a f r o n -t i e r e e s t b i e n mince, q u i separe l a v i e de l a mort: " (La g r o t t e ) e s t un r e t o u r a 1'innocence perdue que chaque homme p l e u r e s e c r e t e m e n t . E l l e r e u n i t m i r a c u l e u s e -ment l a p a i x des douces t e n e b r e s m a t r i c i e l l e s e t l a p a i x s e p u l c r a l e , l'en-dega e t l ' a u - d e l a de l a v i e . (p. 112). Sperenza, e n c e i n t e de Ro b i n s o n , l a i s s e l a p l a c e a Sperenza nour-r i c e , l o r s q u e ce d e r n i e r decouvre une so u r c e q u i s'echappe d'un "mamelon de t e r r e " q u ' i l v a t e t e r comme un nouveau-ne: " l o r s -q u ' i l c o l l a i t ses l e v r e s a v i d e s au t r o u pour s u c e r a c t i v e m e n t l e l i q u i d e v i t a l , i l v a g i s s a i t de r e c o n n a i s s a n c e " , (p. 113). P o u r t a n t l ' i l e s ' e p u i s e dans c e t t e t a c h e que l u i impose R o b i n -son. Les a u t r e s s o u r c e s t a r i s s e n t , sa moisson e s t mediocre. Le h e r o s r e a l i s e que c e t t e enfance r e t r o u v i e ne peut e t r e que t e m p o r a i r e . I l d o i t f a i r e f a c e a son d e s t i n d'homme mur / a sa v i r i l i t e . C ' est a l o r s q u ' i l s'accuse d ' e t r e un mons-t r e i n c e s t u e u x : - 34 -Au p e r i l de mori ame, de ma v i e , de l ' i n t e g r i t e de Spere n z a , j ' a i e x p l o r e l a v o l e de l a t e r r e m a t e r n e l l e . P l u s t a r d , p e u t - e t r e quand l a s ^ n i l i t e a u r a s t e r i l i s e mon cor p s e t desseche ma v i r i l i t e , j e r e d e s c e n d r a i dans 1 ' a l v e -o l e . , . l a p l u s m a t e r n e l l e des s e p u l t u r e s , (p. 115). On p r e s s e n t d e j a , dans c e t t e e t r o i t e i n t i m i t e avec l ' i l e mere, l a r u p t u r e n e c e s s a i r e a Robinson pour s ' C l e v e r au c u l t e s o l a i r e . La g r o t t e m a t e r n e l l e , "son gros o e i l etonne, braque s u r l e l a r -ge" e n t r e en r a p p o r t c o n f l i c t u e l avec l e s o l e i l , l ' a s t r e souve-r a i n , a s s o c i e a 1'image du p e r e : Les deux r e g a r d s s ' e t a i e n t h e u r t e s , l e r e g a r d lumineux e t l e r e g a r d t S n e b r e u x . Une f l e c h e s o l a i r e a v a i t p e r c e l'ame t e l l u r i q u e de Sperenza. (p. 104). Le theme de l ' i l e - f e m m e se developpe avec l a " v o i e v e g e t a l e " . On a d e j a evoque l a n a t u r e i n t a c t e e t p r o l i f i q u e de Sperenza. Un des symbolismes c l a s s i q u e s de l ' i l e e s t qu'on y i g n o r e l e s t a -bous s e x u e l s de n o t r e c i v i l i s a t i o n o c c i d e n t a l e (Le D i c t i o n n a i r e . g du Symbolisme) e t l o r s q u e , comme Robin s o n , on n'a pas de com-pagnon, on se t o u r n e v e r s l a n a t u r e pour s a t i s f a i r e ses b e s o i n s s e x u e l s . Son o b s e r v a t i o n des i n s e c t e s q u i b u t i n e n t l e s f l e u r s , l u i donne l ' i d e e de r e t o u r n e r aux s o u r c e s v e g e t a l e s de l a v i e , d ' i m a g i n e r une humanite n o u v e l l e "ou chacune p o r t e r a i t f i e r e m e n t s u r sa t e t e ses a t t r i b u t s , males ou f e m e l l e s , enormes, e n l u m i n e s , o d o r a n t s . . . " (p. 121). C'est a i n s i q u ' i l c h o i s i t comme p a r t e -n a i r e un q u i l l a i f o u d r o y e , dont l e s branches s ' e c a r t e n t comme deux enormes c u i s s e s n o i r e s . "Son sexe s ' a v e n t u r a dans l a p e t i t e c a v i t e moussue q u i s ' o u v r a i t a. l a j o n c t i o n des deux b r a n c h e s " , (p. 121). I I d o i t malheureusement a r r e t e r rapidement ces eb a t s amoureux e t - 35 -r e c o n s i d e r e r l e b i e n - f o n d e de ce r e t o u r aux s o u r c e s v e g e t a l e s a cause d'une p l g u r e d ' a r a i g n e e rouge, symbole i r o n i q u e de l a morale c h r e t i e n n e ! La d o u l e u r f u l g u r a n t e q u i en r S s u l t e l u i remet en memoire c e r t a i n e m a i a d i e v e n e r i e n n e , i m p o r t i e de F r a n c e e t c o n t r e l a q u e l l e on 1 ' a v a i t mis en garde d u r a n t sa jeunesse':• M i c h e l T c m r n i e r c o n c l u t , non sans humour, avec son h e r o s : " i l y v i t l e s i g n e que l a v o i e v e g e t a l e n 1 e t a i t p e u t - e t r e qu'une dangereuse impasse", (p. 122). Les branches du q u i l l a i d e v i e n n e n t a l o r s "une c r o i x d'amour"I C e t t e d i m e n s i o n i r o n i q u e q u i a p p a r a i t a p l u s i e u r s r e p r i s e s dans l e roman contribue:: a d e f i g u r e r l e mythe i n i t i a l , a c r ^ e r une d i s -t a n c e par r a p p o r t a De Foe, a m o d e r n i s e r l e t o n de 1'auteur b r i -t a n n i q u e . Avec 1'auteur de l a combe, Robinson communie c h a r n e l l e -ment avec l a t e r r e . L ' i l e e s t un grand c o r p s v i v a n t s u r l e q u e l i l marche, un c o r p s avec une c h a l e u r , une odeur, une s e x u a l i t e q u ' i l p e r c o i t dans l a r e c o n d i t e de 1'humus, des bourgeons en g e s t a t i o n , un c o r p s q u ' i l a s s o c i e i n d e n i a b l e m e n t a c e l u i d'une amante "Combe... combe... I l v o y a i t un dos de femme un peu g r a s , mais d'un p o r t majestueux". (p. 127). La c o u l e u r r o s e c h a i r de c e t t e p r a i r i e v a l l o n n e e , l a douceur de ses herbes duve-t e u s e s , l e f a i t que l a mot "combe" f a s s e echo aux "lombes" "ce c r e u x ou.dorment l e s e n e r g i e s s e c r e t e s de l a d e t e n t e e t du spasme. ..." (p. 127) s o n t causes de son d e s i r : La p r e s e n c e ..presque c h a r n e l l e de l ' i l e c o n t r e l u i l e r e c h a u f f a i t , l ' e m o u v a i t . E l l e e t a i t nue, c e t t e t e r r e q u i 1 • e n v e l o p p a i t . . IT se. "mit nu lui-meme. Les :bras en c r o i x , l e v e n t r e en emoi, i l e m b r a s s a i t , de t o u t e s ses f o r c e s , ce - 36 -grand c o r p s t e l l u r i q u e , b r u l e t o u t e l a j o u r n e e par l e s o l e i l e t q u i l i b e r a i t une sueur musquee... Son sexe c r e u s a l e s o l comme un sac e t s'y epancha... (p. 126). C e t t e i l e e s t l o i n d ' e t r e p a s s i v e , on s e n t a t r a v e r s son r e -l i e f , sa v i r g i n i t e , un consentement t a c i t e , une s e n s u a l i t e . De ces e t r a n g e s e p o u s a i l l e s , noces m y s t i q u e s e t c h a r n e l l e s avec 1 ' i l e / a m a n t e , n a i t une p l a n t e : La mandragore, e l l e a u s s i p l e i n e de mystere p u i s q u ' i l e s t d i t q u ' e l l e c r o i t au p i e d des g i b e t s e t q u ' e l l e e s t l e r e s u l t a t de l ' u l t i m e semence que l e condamne a mort epanche dans l a t e r r e . Sa r a c i n e f i g u r e l e c o r p s d'une p e t i t e f i l l e . E s t - c e a d i r e que Robinson a t t e i n t l e s l i m i t e s de 1'humain en r e a l i s a n t une s e x u a l i t e e t une des-cendance h o r s de 1'humain, e t a u s s i accede p r o g r e s s i v e m e n t a une r e a l i s a t i o n cosmique de son e t r e ? L ' l l e / e p o u s e d e v i e n t 1 ' I l e / a d u l t e r e l o r s q u e Robinson s ' a p e r c o i t que V e n d r e d i a une l i a i s o n avec Sperenza. L a preuve e v i d e n t e de ce "cocuage" e s t l a p r e s e n c e de mandragores r a y e e s , f r u i t des amours s e c r e t e s e n t r e 1 ' i n d i g e n e e t l a t e r r e . E t c ' e s t l a e n c o r e , avec beau-coup d ' i r o n i e que l ' a u t e u r r a c o n t e l a d ^ c o u v e r t e de 1 ' a d u l -t e r e p a r Robinson: "C'est a l o r s q u ' i l a p e r c u t sous l e s f e u i l -l e s , deux p e t i t e s f e s s e s n o i r e s . . . Sperenza bafouee, s a l i e , o u t r a g e e p a r un negre!" (p. 176). La b a t a i l l e des deux r i v a u x q u i s u i t c e t t e d e c o u v e r t e e n r i c h i t l e mythe de Robinson d'un a u t r e mythe t r a n s p o s e de fagon i r o -n i q u e . L a v i o l e n c e de R o b i n s o n , sa f o l i e m e u r t r i e r e a l ' e g a r d de V e n d r e d i e s t mise en p a r a l l e l e avec une des h i s t o i r e s l e s p l u s a n c i e n n e s de l ' h u m a n i t e , c e l l e du p r e m i e r m e u r t r e , du - 37 -p r e m i e r f r a t i c i d e - c e l u i d'Abel e t C a i n : La f u r e u r q u i possede (Robinson) e s t s a c r e e . . . ( I I ) e s t en t r a i n de j o u e r une 's.c§rie q u ' i l a d e j a vue dans un l i v r e ou a i l l e u r s : un f r e r e r o s s a n t a mort son f r e r e , s u r l e r e v e r s d'un f o s s e . A b e l e t C a i n , l e p r e m i e r m eurtre de 1 1 h i s t o i r e humaine, l e m e u r t r e p a r e x c e l l e n c e , (p. 177). On a 1 ' i m p r e s s i o n i c i que ce n ' e s t p l u s M i c h e l T o u r n i e r , e c r i -v a i n q u i r e a c t u a l i s e un mythe a t r a v e r s l e personnage de R o b i n -son, mais q u e * c ' e s t ce d e r n i e r , autonome, q u i a c o n s c i e n c e d ' e t r e un a n i m a l m y t h o l o g i q u e , de r e p e t e r 1 ' h i s t o i r e , en se comportant inconsciemment e t i n s t i n c t i v e m e n t comme ses a n c e t r e s . C ' e s t en d e f i n i t i v e l ' i l e / f e m m e , mere ou epouse i n f i d e l e que l e s deux compagnons o n t c h e r i e e t e x p l o i t e e , q u i se r e v e l e e t r e l a c oupable e t q u i a i n s i adopte l e nouveau r o l e de l a fem-me v i c t i m e , e x p l o i t e e p a r l'homme. Le l i v r e mysogyne p a r ex-c e l l e n c e , l e L i v r e des L i v r e s , La B i b l e , s ' e s t prononce en f a -v e u r de sa condamnation. La t e r r e a d u l t e r e p e r m e t t r a aux deux comperes de se r a p p r o c h e r . ... .L'ere de l ' i l e epouse, q u i s u c c e d a i t a l ' i l e mere, elle-meme p o s t e r i e u r e a l ' i l e a d m i n i s t r e e , v i e n t a. son t o u r de p r e n d r e f i n , e t l e temps e s t proche de 1'avehement de choses absolument n o u v e l l e s , i n o u i e s e t i m p r e v i s i b l e s . (p. 180) . e t p o u r t a n t , on p e ut c o n c l u r e avec G i l l e s D e l e u z e , dans sa 9 p o s t f a c e a V e n d r e d i ou l e s Limbes du P a c i f i q u e : Le heros du roman, c ' e s t l ' i l e a u t a n t que R o b i n s o n , a u t a n t que V e n d r e d i . . . La s e r i e s u b j e c t i v e de R o binson e s t i n s e p a r a b l e de l a s e r i e des e t a t s de l ' i l e . C ' e st paree que l e n a u f r a g e e s t plonge dans un monde fantoma-t i q u e q u i t a n t o t r e v e t une forme mythique, c ' e s t - a - d i r e p a r a -d i s i a q u e , t a n t o t se p e r s o n n i f i e , e t :ou l e s elements fondamen-t a u x t e l s que 1'helium, 1'oxygene s o n t l i b e r e s , q u ' i l peut - 38 -lui-meme a c c e d e r a une sages.se. cosmique: La f i n , l e b u t f i n a l de Robi n s o n , c ' e s t l a "deshumani-s a t i o n " , l a r e n c o n t r e de l a l i b i d o avec l e s elements l i b r e s , l a d e c o u v e r t e d'une e n e r g i e cosmique ou d'une grande s a n t e e l e m e n t a i r e , q u i ne peut s u r g i r que dans l ' i l e , e t encore dans l a mesure ou l ' i l e e s t devenue a e r i e n n e ou s o l a i r e . 1 0 - 39 -LE MYTHE- DE LA SOLITUDE D'ou v i e n t 1* i m p r e s s i o n 'd,'etouf fement qu'on eprouve "'en pensant a des l i e s ? Ou a-t-on p o u r t a n t mieux que dans une i l e , l ' a i r du l a r g e , l a mer l i b r e a. t o u s l e s h o r i z o n s ; ou peut-on mieux v i v r e dans 1 ' e x a l t a t i o n p h y s i q u e ? Mais on y e s t " i s o l e " ( n ' e s t - c e pas l a 1'ethymologie?) Une i l e ou un homme s e u l , des i l e s ou des hommes s e u l s . R o b i n s o n , l e n a u f r a g e du P a c i f i q u e e s t d'abord une v i c t i m e de l a s o l i t u d e , p a r c e q u ' i l a e t e j e t e s u r une i l e d e s e r t e , p a r h a s a r d , c o n t r e son g r e , p a r c e q u ' i l e s t o r p h e l i n de l'humanite e n t i e r e e t c e , pour p l u s i e u r s annees d u r a n t l e s q u e l l e s i l a u r a a l u t t e r c o n t r e l e d e s e s p o i r , l a c r a i n t e de l a f o l i e e t l a ten-: t a t i o n du s u i c i d e . Sa d i m e n s i o n mythique e s t encore p l u s p e r -t i n e n t e pour un l e c t e u r d ' a u j o u r d ' h u i , q u i a p p a r t i e n t au monde moderne o c c i d e n t a l . Dans l e Vent P a r a c l e t , M i c h e l T o u r n i e r ex-p l i q u e que ce s e n t i m e n t de s o l i t u d e e t a i t moins d o u l o u r e u s e -ment r e s s e n t i au s i e c l e d e r n i e r ou l a grande v i l l e i m p e r s o n n e l l e e t h o s t i l e n ' a v a i t pas e n c o r e ' s u p p l a n t e l a s t r u c t u r e p l u s humai-ne du q u a r t i e r ou du v i l l a g e , ou l a f a m i l l e , l a r e l i g i o n , l a p r o f e s s i o n e t l a c l a s s e s o c i a l e des p a r e n t s e t a i e n t a u t a n t de r a c i n e s a u x q u e l l e s se raccrocher:, meme s i e l l e s p o u v a i e n t e t r e synonymes de s e r v i t u d e . I l a j o u t e que c e t t e s o l i t u d e e s t moin-dr e dans l e s pays en v o i e de deVeloppement c a r on y a p l u s b e s o i n d ' e n t r a i d e pour s u r v i v r e m a t e r i e l l e m e n t . L 1homme s o u f f r e de p l u s en p l u s de s o l i t u d e / p a r c e q u ' i l j o u i t d'une r i c h e s s e e t d'une l i b e r t e de p l u s en p l u s grande. L i b e r t e , r i c h e s s e , s o l i t u d e ou l e s t r o i s f a -ces de l a c o n d i t i o n moderne. (p.222) Le Vent P a r a c l e t . On nous d r e s s e a nous m e f i e r d ' a u t r u i , des n o t r e p l u s jeune age, on nous enferme "chacun dans n o t r e cage de v e r r e " . - 40 -(p. 222), ( i b i d e m ) , q u i t t e £ nous f a i r e p e r d r e l e sens de l ' h u -main, sous p r e t e x t e de morale q u i ressemble f o r t a de: " L ' o b s e s s i o n a n t i - c h a r n e i l e " l e p u r i t a n i s m e avec ses deux f i l l e s m audites mais i n e v i t a b l e s - P r o s t i t u t i o n e t P r o n o g r a -p h i e - s' entend a p a r f a i r e n o t r e i s o l e m e n t . (p. 223) . Ibidem.. .) Le Robinson de V e n d r e d i ou Les Limbes du P a c i f i q u e se f a i t l e h e r a u t de c e t t e a n g o l s s e moderne. T e l un embryon p l a c e en mi-l i e u c l o s e t s t e r i l e , i l v a e x p e r i m e n t e r pour nous l a s o l i t u -de, g e n e r a t r i c e de metamorphoses. C'est s u r un t o n , t r e s d i f f e -r e n t de c e l u i de De Foe que 1'auteur t r a i t e ce mythe de l'hom-me s o u d a i n p r i v e de ses s e m b l a b l e s e t de t o u t e communication avec l e monde„- S o l i t u d e au sens f o r t du terme - c a r d e p u i s l e d i x - h u i t i e m e s i e c l e , l a p h i l o s o p h i e a g v o l u e e t 1'idee que l ' o n se f a i t de l'homme a change. Ce ne s o n t pas t a n t l e s e t a t s d'ame du s o l i t a i r e que nous p r e s e n t e T o u r n i e r mais une a n a l y s e r i g o u r e u s e de ce que r e p r e s e n t e AUTRUI dans n o t r e u n i v e r s i n d i v i -d u e l e t p o u r q u o i i l en e s t l a p i e c e m a i t r e s s e : A u t r u i , p i e c e m a i t r e s s e de mon u n i v e r s . . . i J e mesure chaque j o u r ce que j e l u i d e v a i s en e n r e g i s t r a n t de nou-v e l l e s f i s s u r e s dans mon e d i f i c e p e r s o n n e l , (p. 53). Que r e p r e s e n t e a u t r u i ? Quels s o n t l e s e f f e t s de son absence? Comment y remedier? A u t a n t de q u e s t i o n s que l e Robinson b r i t a n -n i q u e ne se p o s a i t pas, t a n t i l e t a i t p r e s s i de r e p r o d u i r e un monde economique analogue au n o t r e , a r c h e t y p e du n o t r e , t a n t i l manquait.de c u r i o s i t e i n t e l l e c t u e l l e , q u ' i l p a l l i a i t par une grande ingeniosit§ p r a t i q u e , t a n t i l e t a i t peu preoccupe de sa s e x u a l i t e , a t e l p o i n t que Je a n Giraudoux s 1 e e r i e a son pro p o s : J e l e t r o u v a i s g e i g n a r d , i n c o h e r e n t , ce p u r i t a i n a c c a -- 41 -b l e de r a i s o n . . . t o u j o u r s a g i t e , non comme s ' i l e t a i t s e -pare des humains, mais comme s ' i l e t a i t b r o u i l l e avec eux, e t ne c o n n a i s s a n t aucun des deux p e r i l s de l a s o l i t u d e : l e s u i c i d e e t l a f o l i e . . . . Ne b r u l a n t j a m a i s sa f o r t e r e s s e , dans un e l a n v e r s D i e u , ne songeant j a m a i s a. une femme, sans d i v i n a t i o n , sans i n s t i n c t . 1 2 Le d e s s e i n de T o u r n i e r e s t done b i e n d i f f e r e n t , G i l l e s D e l e uze en resume b i e n 1'aspect p h i l o s o p h i q u e . Que v a - t - i l a r r i v e r dans l e monde i n s u l a i r e sans a u t r u i ? On c h e r c h e r a d ' a b o r d c e que s i g n i f i e a u t r u i s u r l ' i l e , on i n d u i r a l e s e f f e t s de l a pr e s e n c e d ' a u t r u i dans l e monde h a b i t u e l , on c o n c l u e r a ce q u ' e s t a u t r u i e t en q u o i c o n s i s t e son absence. Les e f f e t s de 1'absence d ' a u t r u i s o n t done l e s v r a i e s a v e n t u r e s de 1 ' e s p r i t : un roman e x p e r i m e n t a l i n d u c -t i f . A l o r s l a r e f l e x i o n p h i l o s o p h i q u e peut r e c u e i l l i r ce que l e roman montre avec t a n t de f o r c e e t de v i e . 1 3 Robinson prend c o n s c i e n c e de 1'absence d ' a u t r u i , l o r s q u e , s ' e t a n t c o n c e n t r e d u r a n t p l u s i e u r s semaines de l a b e u r surhumain, s u r l a c o n s t r u c t i o n de 1' E v a s i o n , i l r e a l i s e que "ce p e t i t b a t i m e n t t r a -pu e t a i l e " e s t beaucoup t r o p l o u r d pour e t r e mis a f l o t e t na-viguer'. L 1 a t t e n t i o n du naufrage n'a pas e t e d i s t r a i t e p a r l a pre s e n c e d ' a u t r u i ; son champ d ' a t t e n t i o n se r e t r e c i t done a un moment donne" : l a c o n s t r u c t i o n du b a t e a u , e t a un espace c l o s : l e c h a n t i e r n a v a l de f o r t u n e - Robinson en o u b l i e ce v e r s q u o i t o u t e son e n t r e p r i s e a u r a i t du. t e n d r e , e ' e s t - a - d i r e l a l e g e r e t e de 1'embarcation, son bon f o n c t i o n n e m e n t , sa m a n i a b i l i t e . Au-t r u i 1 ' a u r a i t a i d e a f a i r e l e l i e n e n t r e p r e s e n t e t a v e n i r , a p a s s e r d'une p r e o c c u p a t i o n immediate a l ' a u t r e : Ce f u t 1 ' o c c a s i o n pour l u i de d e c o u v r i r un a s p e c t impor-t a n t de l a metamorphose que son e s p r i t s u b i s s a i t , sous 1 ' i n -f l u e n c e de sa v i e s o l i t a i r e . Le champ de son a t t e n t i o n pa-r a i s s a i t en meme temps s ' a p p r o f o n d i r e t se r e t r e c i r . . . I I s ' a v i s a a i n s i q u ' a u t r u i e s t pour nous un p u i s s a n t f a c t e u r de d i s t r a c t i o n . . . (pp. 35, 3 6 ) . Le r e g a r d d ' a u t r u i e s t ce q u i nous permet de ne pas o u b l i e r qu'en - 42 -dehors de n o t r e p e r c e p t i o n , un a u t r e monde e x i s t e , espace qu'en-g l o b e l e r e g a r d S t r a n g e r : A u t r u i r e l a t i v i s e l e non-su, l e non-pergu ; c a r a u t r u i pour moi i n t r o d u i t l e s i g n e du non-percu dans ce que j e p e r -g o i s , me d e t e r m i n a n t a s a i s i r ce que j e ne p e r c o i s pas comme p e r c e p t i b l e pour a u t r u i . 1 4 A u t r u i , du f a i t de sa s e u l e p r e s e n c e , de sa p l a c e d i f f e r e n t e de l a notre dans 1'espace, cree " t o u t un u n i v e r s de v i r t u a l i t e s ; son absence r e t r e c i t l e champ d ' a t t e n t i o n de Robinson q u i n ' e s t p l u s d i s t r a i t de ses p r e o c c u p a t i o n s immediates e t q u i o u b l i e d ' a n t i c i -p e r , de p r e V o i r - u n l i e u de c a u s a l i t e e n t r e ses d i v e r s a g i s s e -ments. L'absence d ' a u t r u i d e n a t u r e egalement ses r a p p o r t s avec l e s choses c a r e l l e supprime l a p r e s e n c e d'un a u t r e p o i n t de vue p o s s i b l e q u i , a j o u t e a son p r o p r e p o i n t de vue, t r a n s f o r m e r a i t en l a d e t r u i s a n t ou en l a c o n f i r m a n t sa v i s i o n du monde. Ma v i s i o n de l ' i l e e s t r e d u i t e a elle-meme. Ce que j e n'en v o i s pas e s t un in c o n n u a b s o l u . P a r t o u t ou j e ne s u i s pas regne une n u i t i n s o n d a b l e . (p. 5 4 ) . Pour r e p r e n d r e l a t e r m i n o l o g i e de G i l l e s D e l e u z e , A u t r u i e s t une " s t r u c t u r e du champ p e r c e p t i f " , 1 ' e x p r e s s i o n d'un monde p o s s i b l e , un ensemble de v i r t u a l i t e s . Avec l ' a r r i v e e de 1'equipage du White B i r d , R o b inson prend c o n s c i e n c e du f a i t que chacun des hom-ines de ce b a t e a u , r e p r e s e n t e un monde p o s s i b l e . On n ' e s t pas f o r c e d'adherer a l e u r s p r o j e t s , on n'a pas en commun l e u r s a v e h t u r e s , l e u r s e x p e r i e n c e s passees mais l e u r u n i v e r s s'impose comme une r e a i i t e p o s s i b l e : "C ' . e t a i t c e l a a u t r u i : . un p o s s i b l e q u i s'acharne a p a s s e r pour r e e l " , (p. 239). Sperenza, s i p r e s e n t e dans l a v i e de Robinson, e s t e x c l u e de c e t t e r e a i i t e : - 43 -E l l e §tait chez chacun marquee du s i g n e du p r o v i s o i r e , de l'ephemere, condamnie a. r e t o u r n e r a b r e f d e l a i dans l e neant d'ou l ' a v a i t t i r e e l e deroutage a c c i d e n t e l du White B i r d . (p. 239) . Pour R o b i n s o n , 1 ' a l t e r n a t i v e e s t s i m p l e : s o i t r e t o u r n e r a l a c i v i l i s a t i o n dont ces marins f o n t nalvement m i r o i t e r l e s v a l e u r s , e t vouer S p e r e n z a , c ' e s t - a - d i r e sa r e a l i t e , son i d e n t i t e d e p u i s v i n g t - t r o i s ans a 1'aneantissement, s o i t c o n s e r v e r l ' i l e e t con-t i n u e r s a v i e s o l i t a i r e . I I c h o i s i r a l a deuxieme s o l u t i o n pour ne pas sombrer dans une r e a l i t e e t r a n g e r e . L 1 a b s e n c e d ' a u t r u i a d ' a u t r e s e f f e t s t r o u b l a n t s s u r l e s o l i t a i r e . A mesure q u ' i l p r e n d c o n s c i e n c e de l a s o l i t u d e a b s o l u e q u i l e c e r n e e t q u ' i l admet q u ' e l l e n ' e s t pas t e m p o r a i r e , s ' i n s t a l l e en l u i l ' a n g o l s s e de p e r d r e l e langage q u i e s t l i e l a u x ! ! s i t u a t i o n s de communication s o c i a l e e t < q u i e n t r e t i e n t n o t r e f a c u l t e d ' a b s t r a c -t i o n . I I d e v i e n t de p l u s en p l u s m a l a i s e a Robinson de c o n t i n u e r un d i a l o g u e i m a g i n a i r e avec ses compagnons de b o r d , i l se f a t i -gue de son s o l i l o q u e i n t e r i e u r e t c ' e s t a l o r s q u ' i l e n t r e v o i t l e danger: J e s a i s ce que j e r i s q u e r a i s en p e r d a n t 1'usage de l a pa-r o l e , e t j e combats de t o u t e l ' a r d e u r de mon a n g o l s s e c e t t e supreme decheance. (p. 53) . La. e n c o r e , i l opere une s o r t e de d i s t a n c i a t i o n , l a encore i l se v o i t comme "cobaye" e t p a r ce b i a i s a t t e i n t l a d i m e n s i o n mytho-l o g i q u e : i l c o n g o i t que son cas i n t e r e s s e r a i t l i n g u i s t e s e t p h i l o l o g u e s mais v i v r e l a p e r t e du langage e s t pour l u i d o u l o u r e u x : I l e s t i n u t i l e de se l e d i s s i m u l e r : t o u t mon e d i f i c e c e r e -b r a l c h a n c e l l e . E t l e delabrement du langage e s t l ' e f f e t l e p l u s e v i d e n t de c e t t e e r o s i o n . . . I I me v i e n t des doutes quant au sens des mots q u i ne d i s i g n e n t pas des choses c o n c r e t e s , (p. 68) . - 44 -D 1.autre p a r t , l a s o l i t u d e l u i f a i t e n t r e v o i r t o u t e l ' a b s u r d i t e , l e c o t e m a c h i n a l e t s t e r e o t y p e de l a p a r o l e ( l e s f i g u r e s de r h e t o r i q u e s , l e s i d i o m e s ) . Le j o u r n a l de b o r d , l e "log-book" s e r a l e p r i n c i p a l moyen de l u t t e r , p a r l ' e c r i t u r e , c o n t r e c e t t e decheance. La l e c t u r e de l a B i b l e , b i e n que t r a d u i s a n t e s s e n t i e l l e m e n t son b e s o i n de s p i r i t u a l i t e e t de r e c o n f o r t m o r a l ( i l t r o u v e dans l e s t e x t e s s a c r e s une j u s t i f i c a t i o n de ses a c t e s au t r a v e r s des v i e u x my-t h e s . A u t r u i a d e j a e x p e r i m e n t s sa s i t u a t i o n . C 'est done une espece de d i a l o g u e avec l e passe q u i s ' i n s t a u r e . A t i t r e d'exem-p l e : Ce j o u r - l a - i l c r u t t r o u v e r dans l e c h a p i t r e IV de l a Ge-nese - c e l u i q u i r e l a t e l e Deluge e t l a c o n s t r u c t i o n de l ' a r c h e p a r Noe - une a l l u s i o n e v i d e n t e au n a v i r e de s a l u t q u i a l l a i t s o r t i r de ses mains, (p. 27). en s e r a un a u t r e g r a c e a u q u e l i l p o u r r a e t a b l i r un semblant de communication avec l a D i v i n i t e e t une humanite immemoriale. Se-15 ^ Io n M a d e l e i n e Chapsal- , ce theme du langage a u r a i t du e t r e p l u s e x p l i c i t e p a r M i c h e l T o u r n i e r . I I p a r a i t > p e u p r o b a b l e qu'apres v i n g t - t r o i s annees de s o l i t u d e , Robinson c o n t i n u e de p e n s e r , de p a r l e r , d ' e c r i r e comme s ' i l e t a i t t o u j o u r s au m i l i e u d ' a u t r e s hommes p a r t i c u l i e r e m e n t i v o l u e s . Une c e r t a i n e forme de langage unique e s t s e u l e s u s c e p t i b l e de c r e e r e t de communiquer une c e r -t a i n e forme unique d ' e t r e . Pour r e p r e n d r e l e propos du c r i t i q u e , l e s v e r i t a b l e s " r o b i n s o n n a d e s " d 1 a u j o u r d 1 h u i , r e s i d e r a i e n t dans c e t t e p e r t e e t c e t t e r e c h e r c h e du la n g a g e , dans une t e n t a t i v e a l a B e c k e t t . R o b i n s o n , sans a u t r u i , e s t a s s a i l l i de doutes quant a l a v e r a -- 45 -c i t e meme du temoignage de ses sens d e v i e n t , pour Ro b i n s o n , p r i v e de l a pr e s e n c e d ' a u t r u i , un o b j e t de doutes. L ' a u t r e e s t l e p l u s s u r rempart c o n t r e 1 ' i l l u s i o n d ' o p t i q u e , l e m i r a g e , l e s h a l l u c i -n a t i o n s , l e s r e v e s e v e i l l e s , l e s fantasmes, l e s t r o u b l e s de 1'au-d i t i o n e t c . . . " I I l u i a r r i v a i t a u s s i , de p l u s en p l u s s ouvent, de soupgonner ses sens de l e tromper e t de c o n s i d e r e r t e l l e ou t e l l e p e r c e p t i o n comme n u l l e p a r c e qu'entachee d'un doute impos-s i b l e a l e v e r " , (p. 83). C'est a i n s i que, f r u s t r e de ne pas pos-sed e r de s c i e q u i a u r a i t grandement f a c i l i t e sa t a c h e , quand i l t r a v a i l l a i t l e b o i s , e t se t r o u v a n t dans 1 ' i m p o s s i b i l i t e d'en c o n f e c t i o n n e r une, R o b i n s o n , un beau m a t i n : Se c r u t v i c t i m e de son o b s e s s i o n , en ent e n d a n t a son r e -v e i l un b r u i t q u i ne p o u v a i t e t r e i n t e r p r e t s que comme c e l u i d'un s c i e u r ? en a c t i o n . P a r f o i s , l e b r u i t c e s s a i t , comme s i l e . s c i e u r a v a i t change de p o s i t i o n , p u i s i l r e p r e n a i t , avec une r e g u l a r i t y monotone... I I s 1 a v a n g a a pas de l o u p v e r s l ' o r i g i n e du b r u i t , en s ' e f f o r g a n t de se p r e p a r e r a 1'emo-t i o n q u ' i l e p r o u v e r a i t s ' i l se t r o u v a i t f a c e a f a c e avec un e t r e humain. (p.. 34) . C e c i h'est-.bien s u r qu'un t r o u b l e de 1 ' a u d i t i o n , provoque p a r l e f a i t que Robinson n'accepte pas encore son e t a t de s o l i t u d e a b s o l u e . Moins e x p l i c i t e s e t p l u s alarmants s e r a i e n t ses t r o u b l e s v i s u e l s , p l u s p roches de l a f o l i e . . . A i n s i l ' i l e e t l a mer en v i e n n e n t p a r f o i s a r e v e t i r des a l l u r e s f a n t a s t i q u e s : La v a s t e p l a i n e oceane... . l e f a s c i n a i t , e t i l se p r i t a c r a i n d r e d ' e t r e 1 ' o b j e t d ' h a l l u c i n a t i o n s . I I o u b l i a d'abord q u ' i l n ' a v a i t a ses p i e d s qu'une masse l i q u i d e en p e r p e t u e l mouvement. I I v i t en e l l e une s u r f a c e dure e t e l a s t i q u e ou i l n ' a u r a i t t e n u qu'a l u i de s ' e l a n c e r e t de r e b o n d i r . P u i s , a l l a n t p l u s l o i n , i l se f i g u r a , q u ' i l s ' a g i s s a i t du dos de quelque a n i m a l f a b u l e u x dont l a t e t e d e v a i t se t r o u v e r de l ' a u t r e c o t e de 1 ' h o r i z o n . E n f i n , i l l u i a p p a r u t t o u t a coup que l ' i l e , ses r o c h e r s , ses f o r e t s , n ' e t a i e n t que l a - 46 -p a u p i e r e e t l e s o u r c i l d'un o e i l immense... (pp..22, 2 3 ) . Robinson e s t e f f r a y S de p e r d r e 1 ' e s p r i t . C e t t e meme ango.Isse l'anime l o r s q u ' i l a une h a l l u c i n a t i o n a l a f o i s v i s u e l l e e t a u d i -t i v e e t q u ' i l c r o i t e n t e n d r e de l a musique. "une symphonie c e l e s t e - i r r e e l l e mais d i s t i n c t e , q u ' i l a n a l y s e comme l'annonce de sa mort p r o c h a i n e . Le meme phenomene se r e p r o d u i t l o r s q u ' i l a 1 ' i m p r e s s i o n d ' a s s i s t e r a l ' a r r i v e e d'un n a v i r e , venu l e r e s c a p e r . Ce n' e s t que l e lendemain q u ' i l r e a l i s e , avec e f f r o i , l a v e r i t e : " a i n s i , i l ne p o u v a i t d o u t e r que ce n a v i r e d'un a u t r e s i e c l e f u t l e p r o d u i t d'une i m a g i n a t i o n i n s a n e " , (p.42) La jeune f i l l e , q u ' i l a v a i t c r u a p e r c e v o i r s u r ce g a l i o n , n ' e t a i t en r e a i i t e que sa soeur Lucy, m o r t e : l i l y a v a i t deux l u s t r e s ! Le r aisonnement, l a l o g i q u e cedent l a p l a c e a une i m a g i n a t i o n d e b o r d a n t e , q u i ne s'appuie pas forcement s u r un s u p p o r t v i s u e l ou a u d i t i f . L'absence d ' a u t r u i q u i egare l e s sens de Robins o n , exacerbe ses s e n t i m e n t s : n'ayant p l u s a l u t t e r c o n t r e l e s sarcasmes, 1 1 a -g r e s s i v i t e de l a s o c i e t e , i l ne se p r o t e g e p l u s e t d e v i e n t v u l n e -r a b l e : La s o l i t u d e 1 ' a v a i t rendu i n f i n i m e n t v u l n e r a b l e a t o u t ce q u i p o u v a i t r e s s e m b l e r a l a m a n i f e s t a t i o n d'un s e n t i -ment h o s t i l e a son egard (par exemple l e r e g a r d d'un a n i m a l . mourant) ... l'armure d 1 i n d i f f e r e n c e e t d " i g n o r a n c e r e c i p r o -ques dont l e s hommes se p r o t e g e n t dans l e u r s r a p p o r t s e n t r e eux, a v a i t d i s p a r u . . . (p. 86). Ce v i d e a u t o u r de l u i , (ce v i d e s o c i a l ) 1 * e n t r a i n e .egalement a pr e n d r e c o n s c i e n c e de s o i , de son e x i s t e n c e p a r un p r o c e s s u s de dedoublement, a se p e r c e v o i r comme " a l t e r i t e " . I I s'apprehende comme a u t r e , comme S t r a n g e r . C'est a i n s i qu'une n u i t , i l se - 47 -r e v e i l l e avec un b r a s e n g o u r d i , mort, q u i semble ne p l u s l u i a p p a r t e n i r : J e s o u l e v e c e t t e chose e t r a n g e r e , c e t t e masse de c h a i r €norme e t p e s a n t e , ce l o u r d e t g r a s membre d ' a u t r u i soude a .mon co r p s p a r e r r e u r . ... Une chose q u i e s t moi...Mais e s t -e l l e b i e n moi? (p. 87) . C e t t e d e c o u v e r t e e x i s t e n t i e l l e r a p p e l l e etrangement un passage 16 de La. .Nausee , l o r s q u e R o q u e n t i n p e r c o i t sa main comme un organe autonome, q u i semble e t r e independant du r e s t e de son ° c o r p s e t q u i n'en e s t p o u r t a n t qu'une p a r t i e : J e v o i s ma main q u i s ' e p a n o u i t s u r l a t a b l e . E l l e v i t -c ' e s t moi... E l l e a l ' a i r d'une b e t e a l a r e n v e r s e . . . J e sens ma main, c ' e s t moi, ces deux b e t e s q u i s ' a g i t e n t au bout de mes b r a s . . . Ou que j e l a mette, e l l e c o n t i n u e r a d ' e x i s -t e r e t j e c o n t i n u e r a i de s e n t i r q u ' e l l e e x i s t e , j e ne peux pas l a s u p p r i m e r , n i supprimer l e r e s t e de mon c o r p s . E t c ' e s t b i e n c e t t e meme p e r c e p t i o n du co r p s "en s o i " qu'^prouve Ro b i n s o n , l o r s q u ' i l ne se r e c o n n a i t :plus dans son m i r o i r e t q u ' i l a 1 ' i m p r e s s i o n d e s a g r e a b l e d ' e t r e defiguf§: " N a r c i s s e d'un genre nouveau, ablme de t r i s t e s s e , r e c r u de degout de s o i , i l m ^ d i t a longuement en t e t e a t e t e avec lui-meme. (p. 9 0). C e t t e e x p e r i e n c e de 1 ' e x i s t e n c e r e m p l i t R o b i n s o n de d e s e s p o i r c a r en meme temps q u ' i l se c r e u s e , q u ' i l prend c o n s c i e n c e de lui-meme, i l r e a l i s e egalement qu:':il ne peut v r a i m e n t e x i s t e r qu'avec a u t r u i . Nos r a p p o r t s avec a u t r u i : c ' e s t b i e n l a l a p i e r r e de touche de l a p h i l o s o p h i e e x i s t e n t i a l i s t e q u i o f f r e d ' a i l l e u r s des c o n c l u s i o n s t r e s p e s s i m i s t e s ai\..ce s u j e t . L'ana-l y s e du r e g a r d d ' a u t r u i c o n d u i t a 1 ' a f f i r m a t i o n du c o n f l i t com-me mode i n i t i a l de r e l a t i o n des c o n s c i e n c e s ; l ' a u t r e c o n s c i e n c e : " R e g a r d / r e g a r d a n t " nous t r a n s f o r m e en o b j e t de son monde, f i g e n o t r e l i b e r t e , d'ou une i m p o s s i b i l i t e de communiquer r e e l l e m e n t - 48 -p u i s q u e deux l i b e r t S s , deux c o n s c i e n c e s se r a v i s s e n t r e c i p r o -quement l e monde.. P o u r t a n t e t c ' e s t ce que Robinson e x p e r i -mente i c i , i l n'en r e s t e pas moins q u ' a u t r u i nous e s t n e c e s s a i r e pour nous a t t e i n d r e dans n o t r e e t r e - Le r e g a r d d ' a u t r u i e s t un v i o l mais nous decouvrons une r e l a t i o n d ' e t r e avec l ' e t r e que l e r e g a r d d ' a u t r u i nous d e v o i l e . S i 1'on e t u d i e l ' e t y m o l o - -g i e l a t i n e du verbe " e x i s t e r " , on s ' a p e r c o i t que l e mot e s t forme du p r e f i x e "ex" e t du s u f f i x e " s i s t e r e " - c ' e s t - a - d i r e " e t r e au dehors". Ce q u i e s t a l 1 i n t e r i e u r - i d e e s , r e v e s , n ' e x i s t e p a s , " S i quelqu'un m'avait d i t que 1'absence d 1 a u t r u i me f e r a i t un j o u r d o u t e r de 1 ' e x i s t e n c e , comme j 1 a u r a i r i c a n e l . . . moi-meme, j e n ' e x i s t e qu'en m'evadant de moi-meme v e r s a u t r u i " . (p. 229). S i Robinson a p e i n e a se r e c o n n a i t r e dans son m i r o i r , c ' e s t que son v i s a g e e s t e t e i n t , v i d e d ' e x p r e s s i o n , q u ' i l ne r e f l e t e p l u s l a j o i e , l a t r i s t e s s e , l a c o l e r e , l a s S r e n i t e , s e n t i m e n t s q u i s u r g i s s e n t au c o n t a c t de l ' a u t r e : " I I c o m p r i t que n o t r e v i s a g e e s t c e t t e p a r t i e de n o t r e c h a i r que modele e t remodele, r e c h a u f f e e t anime sans ce s s e l a p r e s e n c e de nos s e m b l a b l e s " . (p. 90). Jusqu'a l ' a r r i v e e de V e n d r e d i , R obinson a v a i t cesse de r i r e . 17 Dans son etude s u r l e r i r e , H e n r i Bergson s o u l i g n e l e f a i t que l e r i r e e s t t o u j o u r s provoque p a r quelque chose d'humain, a c e r t a i n e m e n t une f o n c t i o n s o c i a i e : On ne r i t qu'avec l a com-p l i c i t e d ' a u t r u i ; l e r i r e e s t une s o r t e de g e s t e s o c i a l : - 49 -Un immense r i r e l e secoua, herveux, f o u , i n e x t i n g u i -b l e . L o r s q u ' i l s'arr.eta pour r e p r e n d r e son s o u f f l e , i l s ' a v i s a que c ' e t a i t l a p r e m i e r e f o i s q u ' i l r i a i t d e p u i s l e na u f r a g e de l a V i r g i n i e . E t a i t - c e l e p r e m i e r e f f e t s u r l u i de l a pr e s e n c e d'un compagnon? La f a c u l t e de r i r e l u i a v a i t - e l l e e t e rendue en meme temps qu'une s o c i e t y , a u s s i modeste s o i t - e l l e , l u i e t a i t donnee? (p. 145). Ce q u i v i e n t d e f i n i t i v e m e n t c o r r o b o r e r l ' i d e e qu'on a b e s o i n de l a p r e s e n c e d ' a u t r u i pour e x i s t e r p l e i n e m e n t , c ' e s t que, dans l e cas de Robin s o n , t o u t l e monde l e c r o i t mort: Ma p r o p r e c o n v i c t i o n que j ' e x i s t e a c o n t r e e l l e 1'u-n a n i m i t e . Quoi que j e f a s s e , j.e n'empecherai pas que dans 1 ' e s p r i t de l a t o t a l i t e des hommes, i l y a 1'image du c a -da v r e de Robinson, (p. 130). L o r s q u ' a u t r u i n ' e s t pas l a pour v a l o r i s e r , d e s a p p r o u v e r , en un mot,; j . u s t i f i e r nos a c t e s , a q u o i bon a g i r ? S i 1' on a c c e p t e l ' i -dee que l'homme e s t somme de ses a c t e s e t que ses a c t e s q u i a t -t e s t e n t son e x i s t e n c e , s o n t t o u j o u r s t o u r n e s v e r s l ' a u t r e , o n t pour but l a communication, on comprend aisement que ce nouveau Ro b i n s o n e x i s t e n t i a l i s t e a i t du mal a se s e n t i r e x i s t e r . I I a v a i t d'abord pense que c o n t r e l e s e f f e t s d i s s o l v a n t s de 1'absence d ' a u t r u i , c o n s t r u i r e , o r g a n i s e r , l e g i f e r e r e t a i e n t des remedes s o u v e r a i n s . Ce f u t l a p e r i o d e de l ' i l e a d m i n i s t r e e e t du d e r i s o i r e dSdoublement de Robinson a l a f o i s m a i t r e e t s u j e t . La n aufragS se. d e b a t t a i t en a f f i r m a n t des " j e veux", " j ' e x i g e " , " j e n ' a u r a i de c e s s e " , en e x e c u t a n t ses p r o p r e s o r d r e s . I I ne . r e s i s t a pas longtemps, a c c a b l e de d e s e s p o i r devant l a v a n i t e de son e n t r e p r i s e : Une f o i s de p l u s , sa s o l i t u d e condamnait a l ' a v a n c e t o u s ses e f f o r t s . L a v a n i t e de t o u t e son oeuvre l u i a p p a r u t d'un coup, a c c a b l a n t e , i n d i s c u t a b l e . . . Chacun de ses g e s t e s , cha-cun de ses t r a v a u x e t a i t un a p p e l l a n c e v e r s quelqu'un e t demeurai t sans reponse. (p. 124). - 50 -L ' i l e a d m i n i s t r e e , au meme t i t r e que l a s o u i l l e e t a i t une consequence de 1 1 absence d ' a u t r u i e t t o u t e s deux se r e v e l e r e n t des d e f a i t e s . Avec 1'episode de l a s o u i l l e , R obinson a r e g r e s -se j u s q u ' a u s t a d e de l a b e s t i a l i t e , ;: .n' ay.ant p l u s l ' a u t r e com-me modele e t comme j u g e , i l s'abandonne au l e n t p r o c e s s u s de d e s h u m a n i s a t i o n c a r l a s o l i t u d e , m i l i e u c o r r o s i f e t d e s t r u c -t e u r , a n n i h i l e a u s s i l e s i n t e r d i t s , l a m o r a l e , r e s u l t a t s de t o u -t e s t r u c t u r e s o c i a l e . I I e t a i t p r i s de v e r t i g e des q u ' i l t e n t a i t de se m e t t r e debout... I I mangeait, l e nez au s o l , des choses innom-mables. . I I f a i s a i t sous l u i e t manquait rarement de se r o u l e r dans l a m o l l e t i e d e u r de ses p r o p r e s d e j e c t i o n s , (p. 3 8). Avec c e t t e s e r i e d'echecs, Robinson r e a l i s e 1 ' i m p o s s i b i l i t e de c o n s e r v e r l e s deux f a c e s de sa n o u v e l l e p e r s o n n a l i t e : c i v i -l i s a t i o n e t d e s h u m a n i s a t i o n . I I d o i t d e p a s s e r c e t t e c o n t r a -d i c t i o n . ^ E t c ' e s t dans c e t t e metamorphose que Robinson ne se montre pas seulement v i c t i m e de l a s o l i t u d e mais son h e r o s . P a r une c u r i e u s e i n v e r s i o n des v a l e u r s , commente l ' a u t e u r dans Le v e n t  P a r a c l e t , c e t t e s o l i t u d e q u i nous t u e , dont nous s o u f f r o n s t o u s , va se p a r e r de s e d u c t i o n , de p r e s t i g e c a r l e n a u f r a g e l ' a -menage e t l'eieve::au n i v e a u d'un a r t de v i v r e . C 'est ce q u i c r e e l e mythe. - 51 -On a vu que l a s o l i t u d e e s t p r o p i c e . aux r e f l e x i o n s l i n g u i s -t i q u e s : Robinson s ' i n t e r roge s u r l ' e t y m o l o g i e des mots, l . 1 u s a -ge de c e r t a i n e s f o r m u l e s de r h e t o r i q u e ; e l l e e s t egalement pro-p i c e aux r e f l e x i o n s p h i l o s o p h i q u e s : l e r o l e d ' a u t r u i , l a n o t i o n d ' e x i s t e n c e , c e l l e s de l'ame, de l a c o n n a i s s a n c e e t c . . . E l l e n ' e s t done pas n e c e s s a i r e m e n t n e g a t i v e , d e s t r u c t i v e q u o i q u ' e l l e ne s o i t pas un e t a t c h o i s i e t q u ' e l l e s o i t vecue comme d o u l o u r e u s e . E l l e permet a Robinson un Spanouissement imprevu, h o r s du moule c o n v e n t i o n n e l de l a s o c i e t e , e l l e e s t c r e a t r i c e en ce sens q u ' e l l e l e f o r c e a t r o u v e r des s o l u t i o n s o r i g i n a l e s . C 'est a i n s i que dans l e domaine de l a s e x u a l i t e , l e h e r o s ne v a pas emprunter l a v o i e t r a d i t i o n n e l l e , f a u t e de p a r t e n a i r e . L o i n de se d e r o b e r , i l en semble s a t i s f a i t dans l a mesure ou i l e v i t e a i n s i l ' a c t e de p r o c r e a t i o n , s u s c i t e par un i n s t i n c t de mort e t ou l e s i n d i v i d u s se s a c r i f i e n t pour p e r -p e t u e r 1'espece: Procre^er, c ' e s t s u s c i t e r l a g e n e r a t i o n s u i v a n t e q u i , innocemment, mais i n e x o r a b l e m e n t , r epousse l a pr e c g d e n t e v e r s l e neant... (p. 131). P r i v e de femme, j e s u i s r e d u i t a des amours immediates. F r u s t r e du d e t o u r f e c o n d q u i emprunte l e s v o i e s f e m i n i n e s , j e me r e t r o u v e sans d e l a i dans c e t t e t e r r e q u i s e r a mon d e r n i e r s e j o u r . (p. 133). La s o l i t u d e a s i m p l i f i e l a v i e s e x u e l l e de Robinson. Dans l a combe, son sexe " f o r c e de mort" a r e t r o u v e son element o r i g i n e l , l a t e r r e . L a s o l i t u d e opere egalement comme une espece de p s y c h a n a l y s e de l'ame ; e l l e s u s c i t e une pr o f o n d e m e d i t a t i o n , une de s c e n t e au fo n d de l a memoire q u i v a jusqu'a u x s o u v e n i r s d'enfance. L a - 52 -pr e m i e r e p a h i f i c a t i o n f a i t r e n a i t r e en Robinson "des images o b l i t e r e e s . p a r l e 'tumulte de l a v i e , mais que s o n i s o l e m e n t c o n t r i b u e a exhumer", (p. 80). Les s e c r e t s honteux de sa p e t i t e enfance r e s u r g i s s e n t comme l ' a v e u de sa s e n s u a l i t y , quand 11 r e c o n n a i t p r i v i l e g i e r " p a l -p e r e t humer" a " v o i r e t e n t e n d r e " . La s o l i t u d e , e n f i n , e t c ' e s t p e u t - e t r e l a p l u s b e l l e d e c o u v e r t e du h e r o s , 1'ouvre a l a p o g s i e , a une i v r e s s e t o u t e Baudelai-r i e n n e : "La s o l i t u d e e s t un v i n f o r t . . . e l l e e n i v r e d'une j o i e a p r e " . (p. 84). Robinson d e v i e n t un adepte, un d i s c i p l e de l a s o l i t u d e "Et j e s u i s e n t r e en s o l i t u d e , comme on e n t r e t o u t n a t u r e l l e m e n t e n . r e l i g i o n " . (p. 84). E l l e l ' a t t i r e , "epouse im-p l a c a b l e " , son ctiarme i r r e s i s t i b l e e s t l e s i l e n c e . E t Robinson d e v i e n t l e s p e c i a l i s t e du s i l e n c e , des s i l e n c e s : I I y a des s i l e n c e s a e r i e n s e t parf.umes comme des n u i t s de j u i n en A n g l e t e r r e , d ' a u t r e s o n t l a c o n s i s t a n c e glauque de l a s o u i l l e , d ' a u t r e s encore so n t durs e t sono-r e s comme l'ebene. (p. 85). Une f o i s de p l u s , nous sommes l o i n du mythe i n i t i a l de l a s o l i -t u de propose p a r De Foe. Sous l e s p i e d s de Rob i n s o n /De Foe, l e s e u l moyen de t r i o m p h e r de l a s o l i t u d e e t a i t dans 1 1 o r g a n i s a t i o n de l ' i l e , t e r r e s o l i d e a f a i r e f r u c t i f i e r , sous l e s p i e d s de R o b i n s o n / T o u r n i e r l ' i l e e s t une s u c c e s s i o n de mirages ou "cha-que o b j e t e s t d i s q u a l i f i e au p r o f i t d'un s u j e t c o r r e s p o n d a n t " e t ou " l e s u j e t e s t un o b j e t d i s q u a l i f i e " (pp. 98-99) ; l e monde c e s s e d ' e t r e une conquete de l'homme, un u n i v e r s f a m i l i e r . Le R o b i n s o n d e M i c h e l T o u r n i e r e s t phyn o m e n o l o g i s t e : l a r e a l i t e e s t remp l a c y e . p a r l'image que l'homme s'en f a i t (p. 9 7 ) . Sa s o l i t u d e - 53 -l e r e n d t o u r a. t o u r psychanalyste., a n t h r o p o l o g u e , e x i s t e n t i a l i s -t e e t p o e t e . Ce l i v r e i n c o h e r e n t , deroutant,: montre t o u t e l a d i s t a n c e mentale q u i peut e x i s t e r e n t r e un i n t e l l e c t u e l de 1720, r a t i o n n e l , r a -t i o n a l i s t e , d ' e s p r i t p a t i e n t e t s i m p l i f i c a t e u r e t un i n t e l l e c -t u e l de 1967 a 1 1 i m a g i n a t i o n f o i s o n n a n t e , obsede p a r 1 ' i n t r o s -p e c t i o n , l e s mythes e t l e s m y t h o l o g i e s . - 54 -LE MYTHE DU: BON SAUVAGE M i r c e a E l i a d e , dans Mythes-, Reves e t M y s t e r e s , remarque que des l e s e i z i e m e s i e c l e ( l e s U t o p i s t e s de l a R e n a i s s a n c e ) , on a eprouvS l e b e s o i n d ' i n v e n t e r un t y p e de "bon sauvage" a l a me-su r e des p r e o c c u p a t i o n s m o r a l e s , p o l i t i q u e s e t s o c i a l e s de l'epoque. Le d i x - h u i t i e m e : s i e c l e a e t e p a r t i c u l i e r e m e n t c r e a -t i f avec l e V e n d r e d i de D a n i e l De Foe e t l e "Bon Sauvage" de Jean-Jacques Rousseau mais comme l e note M i c h e l T o u r n i e r dans l e Vent P a r a c l e t " t o u t e s l e s v e r t u s que (Rousseau) p r e t e aux "sau-vages" ne sont que l ' e n v e r s des v i c e s q u ' i l r e p r o c h e aux " c i v i -l i s e s " . (p. 228). Le "Bon Sauvage" des e c r i v a i n s du d i x - h u i t i e -me s i e c l e n ' e t a i t qu'un p o i n t de vue a b s t r a i t s u r l a s o c i e t e du temps, mise en a c c u s a t i o n de fagon d'autant p l u s e f f i c a c e e t v i r u l a n t e que l e p o r t e - p a r o l e se t r o u v a i t e l o i g n e dans 1'espace e t l e temps (Le P e r s a n de M o n t e s q u i e u ) . Ces c o n s i d e r a t i o n s r e j o i g n e n t l e propos d'un f o l k l o r i s t e i t a -l i e n G. C o c c h i a r a dont M i r c e a E l i a d e c i t e l a f o r m u l e heureuse 18 "avant d ' e t r e d e c o u v e r t , l e sauvage f u t d'abord i n v e n t e " . Le "Bon Sauvage", procede l i t t e r a i r e uniquement? I l s e m b l e r a i t t o u t e f o i s que non, p a r c e q u ' i l c o r r e s p o n d a une image mythique d'un "homme n a t u r e l " a u - d e l a de 1 ' h i s t o i r e e t de l a c i v i l i s a -t i o n , q u i c o n n a i s s a i t l a l i b e r t e , l a j u s t i c e , une e x i s t e n c e bea-t i f i q u e au s e i n d'une Na t u r e genereuse. C e t t e image p r o l o n g e , en f a i t l e mythe de l'Age d'Or, l e mythe des o r i g i n e s . P o u r t a n t M i r c e a E l i a d e a j o u t e que ces "bons" sauvages des deux Ameriques e t de 1'Ocean I n d i e n e t a i e n t l o i n de r e p r e s e n t e r une - 55 -" c u l t u r e p r i m i t i v e " , l o i n d ' e t r e des p e u p l e s "sans h i s t o i r e " . l i s e t a i e n t en f a i t hautement c i v i l i s e s . D ' a p r e s l e s d e s c r i p t i o n s des n a v i g a t e u r s , l e u r s o c i e t y e t a i t c a n n i b a l e . O r , l e c a n n i b a l i s m e n ' e s t pas un comportement n a t u r e l de l'homme p r i m i t i f mais un comportement c u l t u r e l , fonde s u r une c o n c e p t i o n r e l i g i e u s e de l a v i e ( l a p l a n t e a l i m e n t a i r e n ' e s t pas donnSe dans l a Nature ; e l l e e s t l e p r o d u i t d ' u n a s s a s s i n a t q u i remonte a l ' o r i g i n e de l ' h u m a n i t e ; e t pour que l e monde v e g e t a l p u i s s e c o n t i n u e r , l ' h o m -me se d o i t de t u e r e t d ' e t r e s a c r i f i e ) . Neanmoins, malgrS ces i n f o r m a t i o n s s u r l e c a n n i b a l i s m e des s a u v a g e s , 1 ' i n c o n s c i e n t des o c c i d e n t a u x n ' a pas renonce au v i e u x reve de r e n c o n t r e r des contempora ins a t t a r d e s dans un p a r a d i s t e r r e s t r e , ce q u i t r a d u i t encore e t t o u j o u r s l e u r n o s t a l g i e de l a c o n d i t i o n e d e n i q u e . Comment M i c h e l T o u r n i e r renoue avec l a t r a d i t i o n du mythe du "Bon Sauvage" e t dans q u e l l e mesure i l y echappe , c ' e s t ce que nous a l l o n s e t u d i e r , en examinant d ' a b o r d l e s m o b i l e s q u i l ' o n t pousse a p r i v i l e g i e r , des l e t i t r e de son roman, l e personnage de V e n d r e d i . 19 On l u i a demande dans une en t revue au "journal Le Monde s ' i l a v a i t v o u l u f a i r e de l a s u b v e r s i o n e t e c r i r e un " a n t i - D e F o e " . I I e x p l i q u e que son roman ne p o u v a i t pas e v o l u e r a u t r e -ment e t que l e theme du "Bon Sauvage" s u p p l a n t e c e l u i de l a s o -l i t u d e . S i Robinson n ' e s t p l u s l e s e u l personnage a a v o i r une d imens ion m y t h o l o g i q u e , c ' e s t que l e s temps ont change, que n o t r e s o c i e t e contempora ine se c a r a c t e r i s e par 1'avenement de 1 1 e t h n o g r a p h i e e t l e demantelement des empires c o l o n i a u x . - 56 -D a n i e l De Foe ne p o u v a i t soupgonner que l'homme o c c i d e n t a l p u i s s e apprendre quoique que ce s o i t d'un i n d i g e n e . P o u r t a n t l e b u t de T o u r n i e r n ' e s t pas proprement e t h n o g r a p h i q u e , ce n ' e s t pas l e mariage ou l e c o n f l i t de deux c i v i l i s a t i o n s q u i l ' i n t e r e s s e mais p l u t o t l a r e f l e x i o n p h i l o s o p h i q u e : V e n d r e d i , encore p l u s v i e r g e de c i v i l i s a t i o n que R o b i n -son apres sa c u r e de s o l i t u d e , s e r t a l a f o i s de g u i d e e t d'accoucheur a l'homme nouveau. A i n s i done, mon roman se v e u t i n v e n t i f e t p r o s p e c t i f , a l o r s que c e l u i de De Foe, purement r e t r o s p e c t i f , se borne a d ^ c r i r e l a r e s t a u r a t i o n de l a c i v i l i s a t i o n perdue, avec l e s moyens du b o r d . Le V e n t P a r a c l e t (p. 229). I I e s t une a u t r e r a i s o n a ce r e d e p l o i e m e n t du mythe de R o b i n -son: l a grande a d m i r a t i o n de T o u r n i e r pour Rousseau. Ce d e r -n i e r c o n s a c r a en 1726 deux pages de I ' E m i l e au l i v r e de De Foe, s e u l ouvrage d ' e d u c a t i o n , s e l o n l u i , recommandable e t T o u r n i e r de se l a m e n t e r de son aveuglement: H e l a s , pauvre Rousseau,qui c r o y a i t t r o u v e r dans R o b i n - son un echo de sa p r o p r e pensee! Peut-on i m a g i n e r l i v r e p l u s a n t i - r o u s s e a u n i s t e ? V o i l a un homme q u i aborde dans une i l e d e s e r t e , l a s o u i l l e e t l a d e n a t u r e , q u i r e n c o n t r e des (bons) sauvages e t l e s massacre, q u i en sauve un e t n'a r i e n de p l u s p r e s s e que de l e p e r v e r t i r , de l u i apprendre... l a c i v i l i s a t i o n . C ' e s t a c r o i r e que Jean-Jacques n ' a v a i t pas l u De Foe!..20 I I a v o u l u c o r r i g e r l e c o n t r e - s e n s , e c r i r e un "Ro b i n s o n " r o u s s e a u -n i s t e , d'ou l e r a p p o r t i n v e r s e des personnages dans l e t i t r e : Ce n ' e s t p l u s Robinson q u i e n s e i g n e V e n d r e d i mais V e n d r e d i q u i eduque R o b i n s o n . . . roman r o u s s e a u n i s t e (qui) n'a r i e n , mais a l o r s v r a i m e n t r i e n d'un c o n t e - v o l t a i r i e n ; c ' e s t d ' a b o f d un roman v i s c e r a l . . . 21 La p r e m i e r e e n t r e v u e de Robinson e t de V e n d r e d i e s t p l a g e sous l e s i g n e de l ' i r o n i e e t l ' a u t e u r ne s e p r i v e pas de r i d i c u l i s e r l e h e r o s , en s i g n a l a n t d'abord q u ' i l a sauve l'Araucan non p ar c h o i x mais "a cause" de 1 ' i n t e r v e n t i o n malheureuse de Tenn e t - 57 -apre s un sa v a n t c a l c u l s t r a t e g i q u e : A yant a se r a n g e r dans l e camp de l a v i c t i m e ou dans c e l u i des bourreaux - l ' u n e t l ' a u t r e l u i e t a n t i n d i f f e -r e n t s , l a sagesse l u i commandait de se f a i r e l ' a l l i e des p l u s f o r t s , (p. 143). q u i malheureusement n'a pas a b o u t i . Aucune n o b l e s s e dans l e s m o b i l e s de Robinson mais p l u t o t une grande l a c h e t e d ' o p p o r t u n i s -t e q u i ne met pas a l'honneur l a c i v i l i s a t i o n o c c i d e n t a l e : A quelques metres de l a , dans un m a s s i f de f o u g e r e s a r b o r e s c e n t e s , un homme n o i r e t nu, 1 ' e s p r i t d e v a s t e p a r l a p a n i q u e , i n c l i n a i t son f r o n t j u s q u ' a u s o l e t sa main c h e r c h a i t pour l e p o s e r s u r sa nuque l e p i e d d'un homme b l a n c e t ba r b u , h e r i s s e d'armes, v e t u de peaux de b i q u e s , l a t e t e c o u v e r t e d'un bonnet de f o u r r u r e e t f a r c i e p a r t r o i s m i l l e n a i r e s de c i v i l i s a t i o n o c c i d e n t a l e . ( p . 144). On p o u r r a i t c r o i r e a un s a f a r i au Kenya, 1 ' i n d i g e n e remplace l e '.. l i o n ou 1' e l e p h a n t , l e casque c o l o n i a l e s t s u p p l a n t e par l e bonnet de f o u r r u r e ! Tout comme l e Robinson de De Foe, c e l u i de T o u r n i e r a une r e a c -t i o n n e g a t i v e , r a c i s t e a l ' e g a r d de V e n d r e d i a q u i ; ' I I r e p r o c h e l e m e t i s s a g e , 1'extreme j e u n e s s e , l a p r e c o c i t e . L ' i n d i g e n e e s t une epreuve de p l u s envoyee p a r D i e u , i l n'y a qu'une a t t i t u d e a ad o p t e r : l e r e d u i r e en e s c l a v a g e : Un I n d i e n matine de negre... son enfance l e pousse a r i r e insolemment de mes enseignements... L a v o i e q u i s'impose a moi e s t t o u t e t r a c e e : i n c o r p o r e r mon e s c l a v e au systeme que j e p e r f e c t i o n n e d e p u i s des annees... Un Sauvage n ' e s t pas un e t r e humain a p a r t e n t i e r e . (pp. 146, 147). P o u r t a n t , malgre l a d o c i l i t e p a r f a i t e de V e n d r e d i que note immediatement Robinson (p. 148), malgre sa bonne v o l o n t e e v i -dente a a c c e p t e r l e s t a c h e s l e s p l u s a b s u r d e s , l e s v a l e u r s mo-r a l e s l e s p l u s p u r i t a i n e s , on d e c e l e immediatement l e penchant s u b v e r s i f de 1'.Araucanien q u i se m a n i f e s t e p a r son r i r e , symbole - 58 -de s a r e v o l t e , ' jugement q u ' i l .parte a 1'egard de son compagnon b l a n c , preuve i r r e f u t a b l e q u ' i l m a i t r i s e l e r i d i c u l e de l ' e x i s -t e n c e que l u i f a i t mener son s a u v e t e u r . Ce r i r e sevomahif e s t e , l o r s q u e l e s t e r m i t e s r e d u i s e n t l ' E v a s i o n a une "barque de c e n d r e s " (p. 146). C' e s t p a r ce r i r e q u ' i l dSnonce 1 ' o r g a n i s a t i o n i n s e n s e e de l ' i l e a d m i n i s t r e e : " i l S c l a t e d'un r i r e r e d o u t a b l e , un r i r e q u i dSmasque e t confond l e sS-r i e u x menteur dont se p a r e n t l e gouverneur e t son i l e a d m i n i s -t r e e " . (p. 149).Le comble e s t l o r s q u e V e n d r e d i ose se moquer des p r i n c i p e s r e l i g i e u x s u r l e s q u e l s r e p o s e t o u t 1 ' e d i f i c e de 1 ' i d S o l o g i e o c c i d e n t a l e : "Le r i r e de V e n d r e d i f u s a , l y r i q u e , i r r e p r e s s i b l e , b l a s p h S m a t o i r e , a u s s i t o t S t e i n t , S c r a s S comme une flamme f o l l e p a r une g i f l e r e t e n t i s s a n t e " . (p. 149). Ce r i r e a meme une rSsonnance s a t a n i q u e pour Robinson q u i d i t de ce d e r n i e r " V e n d r e d i e s t possede". (p. 153), simplement p a r c e q u ' i l semble a v o i r o u b l i S l e c a r a c t e r e spontane de l - ' h i l a r i t S . Au dSbut de l a r e n c o n t r e , c ' e s t a. t r a v e r s le.;regard de Robinson que 1 1 on dScouvre V e n d r e d i . Ce d e r n i e r n ' e s t somme t o u t e , pas t r o p "demeurS" pour un i n d i g e n e . I I f a i t preuve d ' i n g S n u o s i t e (son i d S e de r S g l e r l e probleme des o r d u r e s , en m e t t a n t a p r o f i t l a v o r a c i t S des f o u r m i s r o u g e s ) , i l se r S v e l e e x c e l l e n t l a n c e u r de b o l a s ( g a l e t s ronds au nombre de t r o i s , a t t a c h S s a une c o r d e l e t t e ) arme s i l e n c i e u s e c o n t r e l e s ,'Araucans cans. I I ne manque pas non p l u s de s e n s i b i l i t S e t de pr e s e n c e d ' e s p r i t ( 1 ' i d S e d 'assScher l a r i z i e r e pour sa u v e r Tenn de l a noyade). Mais son p r e m i e r r o l e s i g n i f i c a t i f pour 1 ' e v o l u t i o n - 59 -de R o b i n s o n , se m a n i f e s t e , l o r s q u e ce d e r n i e r e s s a i e de l u i apprendre a t r e s s e r 1 ' o s i e r e t qu'un g e s t e un peu brusque e s t i n t e r p r e t s comme une i n t e n t i o n de l e happer. Le nau f r a g e r e a l i -se que l ' i n s e n s e , ce n ' e s t pas " c e t e n f a n t l i v r e sans defense a t o u t e s l e s f a n t a i s i e s d'un dement" (p. 155) mais lui-meme : "e t R obinson se v o i t dans ses yeux e t ne peut p l u s desormais ne pas j u g e r sa p r o p r e f o l i e " . (p. 234). Le Vent P a r a c l e t . Repondant a 1 ' h u m i l i a t i o n p a r 1 ' a l l e g r e s s e , V e n d r e d i f i n i t p a r desarmer son compagnon e t commence a l o r s 1 ' i n v e r s i o n du mythe: 1 ' i n d i g e n e seme l e doute dans un systeme q u i ne t e n a i t que p a r l a f o r c e d'une c o n v i c t i o n a v e u g l e e t p r o g r e s s i v e m e n t l e s r a p p o r t s v o n t changer: l a d i a l e c t i q u e du m a i t r e e t de l ' e s c l a v e va s'ope-r e r ou p l u t o t c e l l e de l ' i n i t i a t e u r e t de l ' i n i t i e : Pour l a p r e m i e r e f o i s , (Robinson) e n t r e v o i t nettement, sous l e m e t i s g r o s s i e r e t s t u p i d e q u i l ' i r r i t e , 1 ' e x i s t e n c e p o s s i b l e d'un a u t r e V e n d r e d i , comme i l a soupgonne j a d i s , b i e n a v ant de d e c o u v r i r l a g r o t t e e t l a combe, un a u t r e i l e , cachee sous l ' i l e a d m i n i s t r e e . (p. 181). C'en e s t t e r m i n e de l'hegemomie de l a c i v i l i s a t i o n o c c i d e n t a l e , r a t i o n n e l l e e t m o r a l i s a n t e . R o binson f a i t un c o n s t a t d'echec quant a l a d o m e s t i c a t i o n de 1'Araucan ; e t i l e s t o b l i g e de s'a-vouer que " V e n d r e d i , sous sa d o c i l i t e empressee, a v a i t une p e r s o n n a l i t e . " (p. 162). Nous avons d e j a s o u l i g n e l e p a r a l l e l e e x i s t a n t e n t r e V e n d r e d i e t l ' a n c e t r e mythique,. a propos du theme de l ' i l e p a r a d i s i a q u e e t c ' e s t au r o l e proprement chamanique joue p a r 1 ' i n d i g e n e que nous nous a t t a c h e r o n s i c i a i n s i qu'a 1 ' i n i t i a t i o n de Robins o n . T. 60 P a r des t e c h n i q u e s s p e c i a l e s , l e chaman s ' e f f o r c e d ' a b o l i r l ' a c -t u e l l e c o n d i t i o n humaine - c e l l e de l'homme dechu - e t de r e i n -t e g r e r l a c o n d i t i o n de l'homme p r i m o r d i a l dont p a r l e n t l e s mythes p a r a d i s i a q u e s . Le monde que V e n d r e d i i n s t a l l e s u r l ' i l e e s t un u n i v e r s s e c r e t dont l e s r i t e s r e s t e n t m y s t e r i e u x a Robinson. Masques de b o i s , s a r b a c a n e , hamac de l i a n e s , mannequins de r a p h i a , c o i f f e s de plumes, peaux de r e p t i l e s , c a d a v r e s sechSs d ' o i s e a u x : symboles d'une a u t r e c i v i l i s a t i o n , d ' a u t r e s v a l e u r s ( l a preponderance du j e u e t du mime) dont l e sens echappe au n a u f r a g e . . . L ' g p i s o d e des a r b r e s p l a n t e s a l ' e n v e r s e t b i e n s u p p o r t ^ p a r Sperenza i n d i q u e non seulement une c o m p l i c i t e avec l a n a t u r e mais 22 une v i s i o n complexe du monde. S e l o n G i l b e r t Durand, 1'arbre s y m b o l i s e l a t o t a l i t e du Cosmos dans sa genese e t dans son deve-n i r . L ' a r b r e r e n v e r s e , d i a l e c t i s e r e p r e s e n t a i t l a c r e a t i o n imaginee::comme p r o c e s s i o n descendante. Pour e x p l i q u e r l e g e s t e de V e n d r e d i , i l f a u t a u s s i r a p p e l e r que p a r sa v e r t i c a -l i t e , l ' a r b r e f a i t p a r t i e du r e g i s t r e de l ' A I R a l o r s que p a r son enraci n e m e n t , i l resume l e d e v e n i r v i t a l , c ' e s t - a - d i r e l a ges-t a t i o n de l a t e r r e . Or, Robinson a d'abord a p p a r t e n u au regne t e r r e s t r e : I I a v a i t du paysan l ' a p r e t e e t l a l e n t e u r . I I va d'abord j u s q u ' a u bout de c e t t e v o c a t i o n en aimant son i l e comme un e n f a n t aime sa mere (episode de l a g r o t t e ) , p u i s comme u n e p o u x aime sa femme (episode des mandragores). (p. 234). Le V e n t P a r a c l e t . P u i s , : sous 1 ' i n f l u e n c e de V e n d r e d i : ( Le p r i n c i p e de Ven-d r e d i e s t a e r i e n , e o l i e n , a r i e l l i e n . Le Vent P a r a c l e t , Xp. 234), - 61 -i l v a changer de d i r e c t i o n : ses r a c i n e s t e r r i e n n e s v o n t d e v e n i r a e r i e n n e s , s o l a i r e s . R o b i n s o n , comme l e s a a u l e s i n v e r s e s , v a s u b i r une metamorphose: Ma barbe a d i s p a r u dont l e s p o i l s v e g e t a i e n t en d i r e c -t i o n de l a t e r r e , comme a u t a n t de r a d i c e l l e s geotropi.ques. En revanche, ma c h e v e l u r e t o r d ses b o u c l e s a r d e n t e s comme un b r a s i e r d r e s s e v e r s l e c i e l . (p. 218). Lorsque V e n d r e d i s ' i n s t a l l e dans l a g r o t t e e t fume, en c a c h e t t e de: Robinson l a longue p i p e de Van D e y s s e l , ce n' e s t que pour l a i s -s e r l i b r e c o u r s a un a u t r e de ses j e u x e o l i e n s : l a fumee l i b e -r i e en v o l u t e s : A c c o m p l i t a l o r s sa f o n c t i o n majeure: e l l e meuble e t sen-s i b i l i s e ses poumons, e l l e r e nd c o n s c i e n t e t comme lumineux c e t espace cachS dans sa p o i t r i n e e t q u i e s t ce q u ' i l y a en l u i de p l u s a e r i e n e t de p l u s s p i r i t u e l . (p. 183). S u r p r i s p a r un Robinson f u r i e u x , p a r a l y s e p a r l a peur des r e p r e -s a i l l e s , i l j e t t e l a p i p e au fond de l a g r o t t e , au beau m i l i e u de q u a r a n t e tonneaux de poudre n o i r e e t l e c a t a c l y s m e q u ' i l provoque n'a pas qu'un e f f e t d e s t r u c t e u r , i l e s t a l a f o i s . un c h e f d'oeuvre a r t i s t i q u e , de s t y l e baroque e t une etape e s s e n -t i e l l e dans l a metamorphose de Robinson - c e l l e de l a mort sym-b o l i q u e que d o i t a f f r o n t e r t o u t i n i t i e pour r e n a i t r e a une v i e n o u v e l l e : V e n d r e d i , a p r e s 1 ' a v o i r l i b e r e , malgre l u i , de ses r a c i n e s t e r r i e n n e s , a l l a i t l ' e n t r a i n e r v e r s a u t r e chose... Un nouveau Robinson -se d g b a t t a i t dans s a v i e i l l e peau e t a c c e p t a i t a l' a v a n c e de l a i s s e r c r o u l e r l ' i l e a d m i n i s t r e e pour s ' e n f o n c e r , a l a s u i t e d'un i n i t i a t e u r i r r e s p o n s a b l e , dans une v o i e inconnue. (p. 189). E t c ' e s t encore p a r l e symbolisme.de l ' a r b r e . q u e l ' a u t e u r i l l u s -t r e l a mort de Robinson a son e t r e a n c i e n r e p r e s e n t a n t de l a - 62 -Societe Occidentale. Au moment ou le grand cedre s'ecroule "Genie titu-laire de Sperenza", "la souche, dressee verticalement tenait embrassee toute une colline de terre dans ses bras crochus et innombrables". (p. 189). On retrouve cette meme verticalite inversee s i chere a Vendredi. Les for- , ces de 1'inconscient sont liberees, lachees en plein ciel, les derniers liens qui attachaient Robinson a son ancien fondement sont rompus: II flottait desormais, libre et apeure, seul avec Vendredi. II ne devait plus lacher cette main brune qui avait saisi la sienne pour le sauver au moment ou l'arbre sombrait dans la nuit. (p. 190). Vendredi prend alors pleine possession de ses pouvoirs et guide Robinson dans son initiation. Le premier stade de celle-ci est une periode d'observation: II l'observait, passionnement attentif, a la fois aux faits et gestes de son compagnon et a. leur retentissement en lui-meme, ou i l s suscitaient une metamorphose bouleversante. (p. 191). Puis viendra le premier changement notoire du naufrage: sa transformation physique ; par un mimetisme inexplicable, Robinson rajeunit ; sa barbe coupee, ses cheveux pousses l u i ont fait perdre son air de patriarche ; son corps n'a plus peur des effets du soleil mais les recherches au contrai-re, i l n'est plus rejeti ccmme une enveloppe indigne mais devient 1'objet de desir, source d'une chaleur qui fortifie sbh.'ame: ... ressemblance evidente entre son visage et celui de son compa-gnon. Des annees durant, i l avait ete a la fois le maitre et le pere de Vendredi. En quelques jours, i l etait devenu son frere et i l n'etait pas sur que ce fut son frere aine. (p. 191). Mircea Eliade definit ainsi .toute initiation: "... de quelque ordre qu'elle soit, (elle) ccmporte une periode de. segregation et un certain nambre d'epreu-23 ves et de tortures". (p. 107). - 63 -l'epreuve e s s e n t i e l l e de 1 ' i n i t i a t i o n de Robinson consiste a vaincre l e vertige. Apres l e combat qui a oppose Vendredi aubouc Andoar, et qui s'est termine par leur chute vertigineuse sur un plateau seme d'epineux, Robinson se d o i t d'escalader l a f a l a i s e pour a l l e r porter secours a son ami, peut-etre encore vivant, Mais.la. n'est pas 1'unique raison de sa decision: Converti aux jeux musculaires qui portent l e corps a. son epanouis-sement heureux, i l ressentait comme l'une de ses dernieres tare d'autre-..fois, l e vertige intense auquel i l e t a i t sujet, fut-ce a t r o i s pieds du s o l . (p. 198). Ce vertige l'empeche de devenir un etre aerien, s o l a i r e . Robinson r e a l i s e soudain q u ' i l n'est en f a i t que l e r e s u l t a t de 1'attraction t e r r e s t r e "ce n'est pas l e vide aerien qui suscite l e vertige, c'est l a fascinante plenitude des profondeurs terrestres". (p. 199). I I maitrise son handicap seul, dans une l u t t e douloureuse, envahi par une sueur froide, l e s mains moites et glissantes. Sa v i c t o i r e sur cette angolsse du vide l u i permet de proceder a une nouvelle etape: c e l l e de 1'ascension vers l'astre s o l a i r e qui rappelle etrangement 1'ascension celeste des pratiques cfoamardques. Robinson a p r i s conscience de sa vocation aerienne. Autrefois i l s ' e t a i t toujours gardS de suivre Vendredi dans l e s arbres, elucubrations q u ' i l jugeait "simiesques". I I ne comprenait pas pourquoi ce dernier passait des journees entieres dans les araucarias de l ' i l e . I l decide finalement de suivre son exemple: I I empoigna l a branche l a plus accessible et s'y l i v r a sur un genou, puis debout songeant vaguement q u ' i l j o u i r a i t du lever du s o l e i l , quel-ques minutes plus t o t s ' i l grimpait au sonmet de l'arbre, i l g r a v i t sans d i f f i c u l t e l e s etages successifs de l a charpente avec l 1impression grandissante de se trouver prisonnier. et ccmme s o l i d a i r e d'une vaste structure infiniment ramifiee. (p. 203). Un des elements de l a seance chamanique est 1'ascension celeste du chaman qui se r e a l i s e par l e truchement d'un arbre qui •symbolise I'Arbre Cosmique, - 64 -plage au centre du monde: Dans l e temps mythique du:Paradis, une montagne, un arbre, un p i l i e r ou une l i a n e , r e l i a i e n t l a t e r r e au c i e l e t l'homme primordial pouvait facilement monter au c i e l en les escaladant. 24 l e chaman essaie de recreer cette s i t u a t i o n . C'est cette ascension sacree que Robinson effectue i c i , en imitant Vendredi. I l accede meme a une espece d'extase mystique, lorsque, s M d e n t i f i a n t a l'arbre, i l reve que ses propres poumons "deployes au-dehors, buisson de chair purpurine" sont comme " l a f e u i l l e , poumon de l'arbre, l'arbre poumon lui-meme et done l e vent sa respir a t i o n " , (p. 203),.. Cette ivresse, s i proche de l'extase cha-manique, cette volonte de restaurer l a conmunication entre l a t e r r e et l e c i e l ( i c i l e s o l e i l ) recupere l a condition paradisiaque: En un mot, a b o l i r tout ce qui a &te rncdifie" dans l a . structure meme . du cosmos et dans'le mode d'etre de l'homme, a l a suit e de l a rupture primordiale.25 La derniere phase de 1 ' i n i t i a t i o n de Robinson, couronne 1'experience de Ven-dredi, en matiere de pratiques c±iamaniques. Selon Mircea Eliade, l a seance chamanique comporte generalement l'appel des e s p r i t s a u x i l i a i r e s , l a plupart du temps des animaux et un dialogue avec eux dans un langage secret ; un jeu de tambour chamanique et une danse preparant l e voyage mystique, l a transe (feinte ou reelle) pendant laquelle l'ame du chaman est censee avoir abandonne son corps. Le but de toute seance est l'extase qui est s o i t ascen-sion, s o i t v o l chamanique. Or l a maitrise du bouc Andoar par Vendredi apres un combat l o y a l s'apparente a. cette idee que " l e chaman est cense rencontrer un animal qui l u i revele certains secrets du metier, qui, devient son e s p r i t a u x i l i a i r e " . Cette rencontre est d'autant plus interessante que l a description de ce bouc: - 65 -(II v i t se pencher sur l u i uri masque de patriarche Semite aux yeux verts tapis dans des cavernes de p o i l s , a l a barbe annelee, au mufle noir que t o r d a i t un.rire de faune.. (p. 196). ressemble Strangement au p o r t a i t de Robinson avant q u ' i l ne s ' i d e n t i f i e a Vendredi ; l e naufrage s'ecria d ' a i l l e u r s , plus tard: "Andoar, c ' e t a i t moi!" (p. 227),1a mort du bouc correspond a. une deuxieme mort symbolique de Robin-son, i n f l i g e e par Vendredi dans l e but d'une renaissance. Le choix du bouc ccrmme animal symbolique devant representer Robinson est i n -teressante pour deux raisons: dans l e symbolisme t r a d i t i o n n e l , i l est asso-c i e au b e l i e r et incarne tout comme l u i " l a force psychique et sacree, l a 27 sublimation", , i l est alors "ouverture i n i t i a t i o n " (c'est par: exemple en s'accrochant a. l a toison d'un.belier que l e ruse Ulysse parvient a s'echapper de l'antre du cyclope Polypheme ou i l e t a i t prisonnier - Odyssee IX) ; dans l e Zodiaque, l e signe du b e l i e r correspond a l a montee du s o l e i l , l es Egyptiens en ont f a i t 1'animal du dieu s o l a i r e Amon-Ra - Ce symbolisme du bouc correspond done parfaitement a l a metamorphose de Robinson en "chevalier s o l a i r e " (p. 216) et corrobore ce qu'avait annonce l e jeu de tar o t , au debut du reman (p. 12). Mais avant cet episode ultime et pourirendre l a comparaison entre Vendredi et un chaman plus pertinente, i l faut souligner l e p a r a l l e l e qui existe entre " l e tambour chamanique" et l a harpe eolienne de 1'indigene, entre l e v o l d'Andoar/Robinson et " l e v o l chamanique". Mircea Eliade e c r i t : Du f a i t que l a caisse de son tambour est t i r e e du bois meme de l'Arbre Cosmique, l e chaman, en tambourinant, est projete magique-ment pres de cet arbre, c'est-a-dire, au centre du monde, laUou existe l a p o s s i b i l i t e de passer d'un niveau cosmique dans un^autre. 28 - 66 -La harpe eolienne de Vendredi est confectionnee a p a r t i r des cornes annelees d'Andoar, de deux petites traverses de longueurs inegales t a i l l i e s dans du bois de sycomore. et des bbyaux'de 1'animal seches a l 1 a i r . e t . a u s o l e i l . Sa place est tres symbolique: La harpe eolienne trouva place dans l e s branches d'un cypres mort qui dressait sa maigre silhouette au m i l i e u du chaos, en un endroit expo-se a toute l a rose des vents, (p. 208), et son ro l e est bien c e l u i d'unir l a Terre au C i e l : I I y avait surtout ce brame puissant et melodieux, musique v e r i t a b l e -ment elementaire, inhumaine, qui e t a i t a l a f o i s l a voix tenebreuse de l a te r r e , l'harmonie des spheres celestes et l a pl a i n t e rauque du grand bouc s a c r i f i e . . . La te r r e , l'arbre, et l e vent cglebraient a l'unisson l'apo-theose nocturne d'Andoar. (p.209). Robinson, que l'on peut considerer ccmme un "apprenti chaman" a du affronter le s epreuves d'une i n i t i a t i o n conportant deux morts symboliques - c e l l e du grand cedre et c e l l e du bouc, suivies d'une resurrection symbolique - Le v o l chama-nique qui se retrouve dans l e v o l du "cer-volant" Andoar, 1'ascension mysti-que <;"(1' escalade de l'arbre), l e tambour chamanique trans forme en harpe eolien-ne sont autant d'equivalents a cette mort r i t u e l l e ou l'ame abandonne l e corps et s 1 envole dans des regions inacessibles aux vivants. Par son extase, l e chaman se rend l'egal des Dieux, des morts et des e s p r i t s , l a capacite de "mourir" et de "ressuciter", d'abandonner et de reintegrer volontairement son.corps, denote q u ' i l a depasse l a condition humaine. Par l e truchement d'Andoar, Robinson accede a. l'extase: Du cote du rivage, un grand oiseau de couleur v i e i l or, de forme losangee, se balangait fantasquement dans l e c i e l . Vendredi executant sa mysterieuse prcmesse f a i s a i t voler Andoar. (p. 204). I I r e v e t i r a de plus en plus l e s . a t t r i b u t s solaires: Je suis une fleche dardee vers ton foyer... Je suis ton temoin debout sur cette te r r e , ccmme une epee trempee dans t a flamme. (p. 218). jusqu'a.. l'apotheose f i n a l e de chevalier s o l a i r e . - 67 -Le inythe du "Bon Sauvage", d'un Vendredi esclave et j u s t i f i c a t i o n de l ' i l e aditxuiistrge,-a ete pulverise.. Les :roles se sont. tres v i t e . inverses: 1'indi-gene est devenu chaman, l e c i v i l i s i , . i n i t i e ou apprenti-chaman. Mais une f o i s 1 ' i n i t i a t i o n terminee et grace a1'invention du jeu des mannequins qui exorcisent leurs passes respectifs (p.. 213'.une, autre pratique p r i m i t i v e ) , les deux compagnons sont sur un pied d'egalite: i l s vivent 1'amitie dans l a communion avec les elements bruts, dans cette attente de "l'helipphanie". La formule du roman pourrait s'ecrire sous l a forme d'une double equation: Terre •*- A i r = S o l e i l Robinson Terrien + Vendredi = iRobinson s o l a i r e . 1  Le Vent Paraclet (p. 235). Vendredi n'est qu'un passage pour Robinson. Son principe aerien l e perdra, car i l ne saura pas r e s i s t e r a l a seduction du White B i r d l a goelette anglaise qui vingt-huit ans apres l e naufrage de Robinson donne a 1'exile-1'occasion de regagner son Angleterre natale. I I repoussera cette p o s s i b i l i t y mais i l en va.tout autrement de son compagnon dont l a vocation eolienne est i r r e s i s -tiblement appelee par l e nom et les v o i l e s du bateau. Robinson prend l a releve en devenant i n i t i a t e u r de Jaan, l e mousse du White B i r d a qui i l donne l e nom de Jeudi " j o i n de Jupiter" (Dieu du C i e l qui par 1*intermecliaire d'un enfant d'or rendra a Robinson l e s c l e f s de l a c i t e s o l a i r e ) . Le nouveau chaman d i t a 1'enfant: "Je v a i s te montrer quelque chose", (p. 253). - 68 -Le lecteur de Vendredi ou Les Limbes du Pacifique est ebloui par la dimen-sion que donne Michel Tournier au mythe de Robinson, cree* par De Foe. II va de decouvertes en decouvertes, tantot philosophiques, tantot ethnologiques, tantot spirituelles. Avec le heros, i l marche sur Sperenza, paysage feminin, l i e deserte "devenue 1'expression geographique de l'absolu" (Voir Le Vent  Paraclet p. 299), parce qu'"obeissant a l'injonction oceane,(elle) baigne dans 1'eternite" (ibid.). ' II s'interesse a.'I1opposition du jeune esclave noir au vieux civilise Robinson, a l'apprentissage de la vie sauvage par 1'anglais puritaine -et avare ; i l par-tage avec angolsse les bienfaisants ravages exerges par la solitude sur le naufrage, sur son personnage social, sur sa logique, sa sexualite et se passionne pour les inventions que cette destruction rend (possibles. II assiste enfin a ce feu d 1artifice spirituel: "'la naissance d'un homme nouveau, monstre radieux, doue d'une sensualite divine..."27. NOTES DU CHAPITRE I 1. Marthe Robert, Roman des Origines et Origines du roman (Paris: Grasset, 1972), p. 53. 2. Paul Foulquie et Raymond Saint-Jean, Dictionnaire de La Langue Philosophique) (Paris: P . U . F . , 1969). 3. Mircea El iade, Mythes, Reves et Mvsteres (Paris: Gallimard, 1957). 4. Norman 0. Brown, Eros et Thanatos (Paris: Ju l l iard /Let t res Nouvelles, 1960), p. 48. 5. Ib id . , p. 31. 6. R.M. Alberes, "A l a maniere d e . . . " , Les Nouvelles L i t te ra i res , NO 2066 (6 A v r i l 1967), p. 5. 7. Francois Nourissier, "Vendredi ou Les Limbes du Pacif ioue. roman de Michel Tournier," Les Nouvelles L^frt-p/raires. NO 2099 (23 Nov. 1967), p. 2. 8. CI. Aziza, CI. O l i v i e r i , R. Sctr ick, Dictionnaire des Symboles et des Themes Li t tera i res (Paris: Nathan, 1978). 9. G i l l es Deleuze, "Une t h & r i e d'autrui (autrui, Robinson et le pervers)," Cr i t ique, NP 241 (Juin 1967). 10. Ibid. 11. Jean Grenier, Les l i e s (Paris: Gallimard, 1959), p. 108. 12. Jean Giraudoux, Suzanne et Le Pacif ique, c i te par R.M. Alberes in "A l a maniere d e . . . , " (V. Note 6). 13. Deleuze, "Une theorie d'autrui" . 14. Ibid. 15. Madeleine Chapsal, "Le Robinson du XX s s i ec le , " L'Express, NO 832 (29 mai-4 juin 1967), pp. 41, 42. 16. J . P . Sartre, La Nausee (Le Livre de Poche, Par is: Gallimard, 1966), p. 87. 17. Henri Bergson, Le Rire , essai sur l a s igni f icat ion du camique (Paris: P . U . F . , 1962). 18. El iade, Mythes, Reves et Mvsteres, p. 36. - 70 -19. J . P . Gorin, "Quand Vendredi educfue Robinson. . . ," Le Monde, No 7107 (18 Nov. 1967);, p. 10. 20. Ibid. 21. Ibid. 22. Gilbert Durand, Les Structures anthropoloqiaues de l'Imaainaire (Paris: Bordas, 1969), p. 391. 23. El iade, Mythes, Reves et Mysteres, p. 107. 24. Ib id . , p. 88. 25. Ib id . , p. 90. 26. Ib id . , p. 85. 27. Az iza , O l i v i e r i , Sctr ick, Dictionnaire des Svmboles et Themes L i t te ra i res . 28. El iade, Mythes, Reves et Mysteres, pp. 87-88. 29. Michel Tournier, Canada, Journal de Voyage (Montreal: La Presse, 1977), p. 14. CHAPITRE I I LE MYTHE DE L'OGRE DANS LE ROI DES AULNES INTRODUCTION: L a f i g u r e de l'Ogre Peut-on p a r l e r de mythe a propos du R o i des A u l n e s , q u i p a r u t en 1970 e t v a l u t a son a u t e u r l e p r i x Goncourt e t deux annees p l u s t a r d un couronnement comme membre de l'Academie du meme nom? Ce roman met en scene un ogre: A b e l T i f f a u g e s . Or, l e personnage de l ' o g r e hante t r a d i t i o n n e l l e m e n t l e s c o n t e s de f e e s t e l s Barbe B l e u e ou Le P e t i t P oucet de C h a r l e s P e r r a u l t . Comment c o n c i l i e r f e e r i e f a n t a s t i q u e e t v i s i o n mythique? Sur l e p l a n f o r m e l , l e roman de M i c h e l T o u r n i e r n'a pas l a f a c t u r e du c o n t e , l e q u e l a p p a r t i e n t au genre l i t t e r a i r e des h i s t o i r e s c o u r t e s . P o u r t a n t , beaucoup de c r i t i q u e s l i t t e r a i r e s de " c h a p e l l e p s y c h a -n a l y t i q u e " a s s o c i e n t mythes e t c o n t e s , quant a l e u r s o r i g i n e s e t a l e u r symbolisme. Dans son etude s u r Les Contes de  P e r r a u l t , Marc S o r i a n o s o u l i g n e que mythes e t co n t e s p a r t i c i -p e n t de l a meme m e n t a l i t e fondamentale commune a l' h u m a n i t e ; i l r e p r e n d l e s p r o p r e s termes de Levy B r u h l dans L a M y t h o l o q i e P r i m i t i v e , l o r s q u e , r a p p r o c h a n t mythes a u s t r a l i e n s e t papous des Contes de P e r r a u l t , ce d e r n i e r admet 1 ' e x i s t e n c e "d'un monde f l u i d e de l a m e n t a l i t e p r i m i t i v e " . 2 F r e u d e t Jung-.considerent l e s mythes, c o n t e s e t legendes "comme a u t a n t de p i s t e s nous p e r m e t t a n t de r e t r o u v e r l e s o r i e n -t a t i o n s c o n s t a n t e s de n o t r e n a t u r e , des " a r c h e t y p e s " q u i nous l i v r e r a i e n t l e s c l e f s , d ' a i l l e u r s t r e s complexes, de n o t r e 3 psychisme". C ' e s t c e t t e n o t i o n d ' a r c h e t y p e , de Constance fondamenta-l e du comportement humain d e r r i e r e l e s apparences changeantes qu'exprime Bruno B e t t e l h e i m dans son ouvrage i n t i t u l e : L a  P s y c h a n a l y s e des Contes de Fees: Tout l e monde e s t d 1 a c c o r d pour r e c o n n a i t r e que l e s my-th e s e t l e s c o n t e s de f e e s s ' a d r e s s e n t a nous dans un l a n g a -ge symbolique q u i t r a d u i t un m a t e r i e l i n c o n s c i e n t . l i s f o n t a p p e l simultanement a n o t r e e s p r i t c o n s c i e n t e t i n s c o n c i e n t sous t r o i s a s p e c t s : l e CA, l e MOI, e t l e SURMOI e t egalement aux b e s o i n s d'ideaux de n o t r e moi.4 Le l i e n e n t r e c o n t e s e t mythes d e v i e n t e n c o r e p l u s e v i -dent l o r s q u e l e D i c t i o n n a i r e des Symboles e t Themes l i t t e r a i r e s a t t r i b u e des a n c e t r e s mythiques au personnage de 1'ogre/geant: l e s TITANS q u i v o l e r e n t l e f e u c e l e s t e ; l e c y e l o p e POLYPHENE ( i l e s t i n t e r e s s a n t de n o t e r que dans Le R o i des A u l n e s , 1'ap-p a r e i l p h o t o g r a p h i q u e du h e r o s e s t d e c r i t comme " l ' o e i l du c y c l o p e " (p. 167) a d v e r s a i r e malheureux d ' U l y s s e ; GOLIATH, t e r r a s s e p a r David;HOLOPHERNE, d e c a p i t e p a r J u d i t h . Quant au pere de t o u s l e s o g r e s , c ' e s t CHRONOS/SATURNE ( l e mythe du temps d e v o r a t e u r ) . Mythes e t c o n t e s o n t en commun l e u r o r i g i n e p o p u l a i r e e t l e u r contenu d i d a c t i q u e mais c o n t r a i r e m e n t aux morales des f a b l e s , i l s c o n t i e n n e n t des i n s t r u c t i o n s cachees. T o u r n i e r , _ 73' -r e p r e n a n t l a p r e f a c e du r e c u e i l des Contes de P e r r a u l t , dans Le V o l du Vampire a j o u t e : " l a n a t u r e meme du c o n t e ( e s t ) 5 t r a n s l u c i d e , mais pas t r a n s p a r e n t e " . C ' e s t d ' a i l l e u r s l a meme i d e e q u ' i l exprime a propos du mythe dans Le Vent P a r a c l e t , : l o r s q u ' i l c h o i s i t comme exergue au c h a p i t r e 3: "La d i m e n s i o n m y t h o l o g i q u e " c e t t e p h r a s e de J . C o c t e a u : "Je s u i s un mensonge q u i d i t t o u j o u r s l a v e r i t e " . ^ A u - d e l a de l a f i c t i o n de 1 " h i s -t o i r e m y t h o l o g i q u e , se cache une c e r t a i n e r e a i i t e i e j e u des cor r e s p o n d a n c e s e t des symboles dans Le R o i des A u l n e s l a i s s e soupconner c e t t e s i g n i f i c a t i o n s o u s - j a c e n t e . Bruno B e t t e l h e i m , en meme temps q u ' i l s o u l i g n e l e f o n d commun au mythe e t au c o n t e , s ' a t t a c h e a en montrer l e s d i f f e -rences': l e mythe e s t p e s s i m i s t e a l o r s que l e cont e e s t o p t i m i s -t e : T a n d i s que l e heros mythique c o n n a i t une t r a n s f i g u r a t i o n dans une v i e e t e r n e l l e c e l e s t e , l e personnage du co n t e de fe e s e s t promis a une v i e e t e r n e l l e m e n t heureuse s u r t e r r e , parmi nous .7 C'es t b i e n c e t t e " t r a n s f i g u r a t i o n dans l a v i e e t e r n e l l e c e l e s t e " que c o n n a i t A b e l T i f f a u g e s : "un o g r e , c ' e s t - a - d i r e une fee",** l o r s q u ' a l a f i n du roman, i l meurt avec Ephralm: " l ' e n f a n t p o r t e - e t o i l e " (p. 578), t o u s deux e n g l o u t i s dans l e s t o u r b i e r e s . C e t t e mort t e r r e s t r e e s t en f a i t une r e n a i s s a n c e s p i r i t u e l l e . B i e n q u ' i l s o i t i n c o n t e s t a b l e m e n t f a i t r e f e r e n c e aux co n t e s de n o t r e enfance dans Le R o i des A u l n e s , l a c h e v r e de  Mr. S e q u i n (p. 20) , P i n o c c h i o (p. 153) , C e n d r i l l o n (p. 154) , Bl a n c h e N e i g e (p. 307), Le P e t i t Chaperon Rouge (p. 367), 74, l e h e r o s dont l e c h e v a l se prenomme "Barbe B l e u e " , condamne d ' a i l l e u r s l e s a u t e u r s de c o n t e s : " P e r r a u l t , C a r r o l l , Bosh, des s a d i q u e s a u x q u e l s l e d i v i n marquis n ' a v a i t r i e n a appren-. d r e " (p. 153); en f a i t M i c h e l T o u r n i e r n'a j a m a i s v o u l u donner dans l e genre f a n t a s t i q u e , p r o p r e au c o n t e : I l a t o u j o u r s e t e hor s de q u e s t i o n pour moi de v e r s e r dans l e genre f a n t a s t i q u e . J'entends b i e n m'en t e n i r a un r e a l i s m e q u i ne r e j o i n t l e f a n t a s t i q u e que p a r un p a r o x y s -me de p r e c i s i o n e t de r a t i o n a l i s m e , p a r h y p e r r e a l i s m e , h y p e r r a t i o n a l i s m e : 9 P o u r t a n t , de p a r s a t e c h n i q u e n a r r a t i v e , l ' a u t e u r du R o i des A u l n e s , j e t t e un pont e n t r e f a n t a s t i q u e e t r e a l i s m e : i l donne, p a r 1 ' i n t e r m e d i a i r e du j o u r n a l , d i r e c t e m e n t l a p a r o l e a son h e r o s : A l o r s l e l e c t e u r se t r o u v e en t e t e a t e t e avec un homme q u i s ' e x p l i q u e , i l e s t expose de p l e i n f o u e t a s a f o r c e de c o n v i c t i o n , t a n d i s que l ' a u t e u r cache, e f f a c e , j o u i t en voyeur de ce f a c e a. f a c e . E t c ' e s t l e s e u l b i a i s a ma c o n n a i s s a n c e q u i donne t o u t e s ses chances au f a n t a s t i q u e , sans p o r t e r a t t e i n t e au p a r t i p r i s de realisme.10 Deux elements dans l a v i e de T i f f a u g e s s o n t c o n s i d e r e s par ce d e r n i e r , non pas comme une c o i n c i d e n c e mais comme une i n t e r v e n t i o n du d e s t i n , c ' e s t - a - d i r e comme un element f a n t a s -t i q u e : L ' i n c e n d i e du C o l l e g e S t - C h r i s t o p h e q u i sauve l ' e c o l i e r A b e l du c o n s e i l de d i s c i p l i n e . La d e c l a r a t i o n de l a deuxieme g u e r r e m o n d i a l e q u i e v i t e a l ' a d u l t e T i f f a u g e s , 1 1emprisonnement a p e r p e t u i t e , pour un a t t e n t a t a l a "pudeur e n f a n t i n e " q u ' i l n'a pas commis. Toutes ces c o n s i d e r a t i o n s q u i m e t t e n t en l u m i e r e l e l i e n e x i s t a n t e n t r e l e co n t e e t l e mythe a i n s i que l e u r s _ 75 _ d i v e r g e n c e s , nous p e r m e t t e n t d ' a s s i m i l e r 1 1 ogre T i f f a u g e s : "Le monstre f e e r i q u e emer.geant de l a n u i t des temps" (p. 15). a une f i g u r e mythique. L a s o l i t u d e de Robinson s u r son i l e p a r a d i s i a q u e a v a i t . une p o r t e e u n i v e r s e l l e , c o n d i t i o n s i n e qua- non, de l a d i m e n s i o n m y t h o l o g i q u e . De meme l ' a m b i g u i t e de l a v o c a t i o n p h o r i q u e de T i f f a u g e s l ' e l e v e au n i v e a u de h e r o s mythique p a r c e q u ' e l l e r e j o i n t l e s p r e o c c u p a t i o n s e t e r n e l l e s de l ' e t r e humain en l e s t r a n s c e n d a n t : S e r v i r e t a s s e r v i r , aimer e t t u e r . C e t t e t e r r i b l e d i a -l e c t i q u e e s t l a c o n s t a n t e de nombre d ' e t r e s humains, v i -v a n t l e c o u p l e a l e u r f a c o n , l a femme e n t r e t e n u e , l e s o u t e -neur, l e g i g o l o , l a v i e i l l e mere a b u s i v e q u i couve un f i l s diminue e t h u m i l i e , a u t a n t d ' a v a t a r s de l a p h o r i e q u i i t r o u v e . a i n s i , a u - d e l a du cas e x t r a o r d i n a i r e d'Abel T i f f a u -ges, une p o r t e e humaine u n i v e r s e l l e . H , On p o u r r a done e n v i s a g e r l e R o i des A u l n e s comme 1 ' i l l u s -t r a t i o n moderne du mythe de l ' o g r e . M i c h e l T o u r n i e r e l a r g i t l e c a d r e du c o n t e , en p l a g a n t son personnage dans une s o c i e t e  o g r e s s e : A b e l T i f f a u g e s e s t d'abord v i c t i m e de l a s o c i e t e f r a n -c h i s e d'avant l a Deuxieme Guerre M o n d i a l e . Dans c e t t e p a t r i e menagee, l a j e u n e s s e e s t r e p r i m e e , m a l t r a i t e e . Le c o l l e g e S t -C h r i s t o p h e avec ses c h a t i m e n t s r a f f i n e s en e s t l e f l a g r a n t exem-p l e . L ' a u t e u r du R o i des A u l n e s denonce egalement l e s p r a t i q u e s b a r b a r e s des i n s t i t u t i o n s f r a n g a i s e s ( l e code p e n a l , l a p e i n e de mort t o u t a u t a n t de;-signes a n n o n c i a t e u r s du c o n f l i t m o n d i a l p r o c h e ) . I l enumere e n f i n l e s o r g r e s de c e t t e s o c i e t e : . " F l i c s " , p r e t r e s , a c a d S m i c i e n s , m i l i t a i r e s de c a r r i e r e . . . Mais c ' e s t b i e n evidemment avec l ' A l l e m a g n e H i t l e r i e n n e _76>. _ que l e c a d r e du c o n t e e c l a t e t o t a l e m e n t : Les N a p o l a s , p r y t a n e e s n a z i s pour l a j e u n e s s e allemande s o n t l i v r e e s aux c a p r i c e s des ogres d i r i g e a n t s : B l a t t c h e n , H i t l e r : , e t c . . . ; l e p e u p l e a l l e m a n d , i v r e de p a t r i o t i s m e b a r b a r e , encadre par l a s a n g u i n a i r e "Wehr-macht", l e s camps de l a mort, 1 ' e x t e r m i n a t i o n s y s t e m a t i q u e des p e u p l e s j u i f e t g i t a n , p e u p l e s nomades de l a r a c e d ' A b e l , c r e e n t une atmosphere d ' a p o c a l y p s e a l a f i n du roman. P o u r t a n t , c e t t e P r u s s e O r i e n t a l ' e entachee de sang, " t e r r e des ombres" e t de l a mort, e s t f a s c i n a n t e p a r c e q u ' e l l e e s t a u s s i t e r r e du recommen-cement, t e r r e de s i g n e s , h y p e r b o r e e . M i c h e l T o u r n i e r donne egalement une n o u v e l l e d i m e n s i o n a l ' a n c i e n mythe en t r a n s f o r m a n t son heros "ogre affame de t e n -d r e s s e " aux o r i g i n e s complexes e t ambigues en champion de l a  p h o r i e . Mais avant d'en a r r i v e r a c e t t e " p e r v e r s i o n " T i f f a u g e e n -ne o r i g i n a l e , l e l e c t e u r se t r o u v e e n t r a i n e dans une s e r i e de v a r i a t i o n s s u r - l e theme de l a c h a s s e : chasse aux b r u i t s e t aux sons, chasse p h o t o g r a p h i q u e dans l e s c o u r s de r e c r e a t i o n p a r i -s i e n n e s ; c o l o m b o p h i l i e ; chasse au c e r f dans l a r e s e r v e de Rominten avec l ' o g r e G o r i n g ; chasse aux e n f a n t s , e n f i n , pour a l i m e n t e r l a N a p o l a de R a s t e n b u r g . Ces d i f f e r e n t e s c h a s ses r e -p r e s e n t e n t a u t a n t d'etapes n e c e s s a i r e s v e r s 1 ' e l e v a t i o n p h o r i q u e f i n a l e c a r l a p h o r i e c o n t i e n t une a m b i g u i t e r i c h e de s i g n i f i c a -t i o n : e l l e e s t a. l a f o i s p u l s i o n de mort e t s u b l i m a t i o n , des-t r u c t i o n en vue d'une r e s u r r e c t i o n f i n a l e . M i c h e l T o u r n i e r l a i s s e t r a n s p a r a i t r e a chaque page, sa p r o p r e i n s p i r a t i o n , o g r e s s e , e l l e a u s s i ! . E t c ' e s t ce q u i _ 77 _ r e t i e n d r a n o t r e a t t e n t i o n a l a f i n de ce second c h a p i t r e . Le l e c t e u r e s t l i t t e r a l e m e n t e n g l o u t i par son e r u d i t i o n . I l se p e r d dans un d e d a l e d 1 i n f l u e n c e s l i t t e r a i r e s , a r t i s t i q u e s , p h i l o s o p h i q u e s dont le: t e x t e e s t n o u r r i ; i l e s t a b a s o u r d i par l a s u b t i l i t e d e s ' c o r r e s p o n d e n c e s que l ' a u t e u r e t a b l i t t o u t au long de son oeuvre a f i n de c r e e r un e f f e t de s y m e t r i e p a r f a i t e , par c e t t e t e c h n i q u e de 1' i n v e r s i o n q u i c o n t r i b u e a r e n f o r c e r l e j e u de m i r o i r s , par l a v a r i e t e des tons q u i peuvent r e v e t i r l e mode h u m o r i s t i q u e , v o i r e meme ep ique e t c . . . E n f i n , avec l ' e c l a i r a g e que Le Vent P a r a c l e t , 1 ' a u t o -b i o g r a p h i e i n t e l l e c t u e l l e de M i c h e l T o u r n i e r , d i f f u s e s u r t o u t e son o e u v r e , on ne peut r e s i s t e r a l a t e n t a t i o n de d r e s s e r un p a r a l l e l e e n t r e l ' a u t e u r du R o i des A u l n e s e t son h e r o s , A b e l T i f f a u g e s . Tous deux sont animes par c e t t e meme p a s s i o n pour l a t e r r e a l l e m a n d e , c e t t e meme o b s e s s i o n de l a f r a i c h e u r , ce meme anarch isme devant l ' a b s u r d i t e de l a s o c i e t e . I l s sont e g a l e -ment a l a r e c h e r c h e d 'une s e x u a l i t e polymorphe e t d e v e l o p p e n t p a r a l l e l e m e n t . l e u r gout pour l a p h o t o g r a p h i e . Tout comme dans V e n d r e d i ou l e s Limbes du P a c i f i q u e , T o u r n i e r adopte done une v i s i o n t o u t e p e r s o n n e l l e du mythe de l ' o g r e e t c ' e s t ce q u i s e r a 1'objet de n o t r e propos i c i . - 78* -C h a p i t r e I I : l e p a r t i e LE CADRE DU ROI DES AULNES: "UNE SOCIETE OGRESSE" La majeure p a r t i e du R o i des A u l n e s se passe en P r u s s e O r i e n t a l e , sous l e t r o i s i e m e R e i c h e t l e roman met en scene bon nombre d 1 o g r e s de l ' A l l e m a g n e N a z i e . A b e l T i f f a u g e s , p r i s o n n i e r f r a n g a i s en 1940, d e c o u v r e , au f u r e t a mesure de ses a v e n t u r e s , tous l e s rouages de c e t t e d i c t a t u r e h l t l e r i e n n e , de ce nazisme d e v a s t a t e u r p a r t i c u l i e r e m e n t f r i a n d de j e u n e s s e : "En e f f e t , c ' e s t l'une des c a r a c t e r i s t i q u e s du f a s c i s m e de s u r e v a l u e r l a j e u n e s s e , d'en f a i r e une v a l e u r , une f i n en s o i , une o b s e s s i o n p u b l i c i t a i r e " . non pas pour l a s e r v i r mais pour 1 ' e x p l o i t e r , a des f i n s de propagande i d e o l o g i q u e . P o u r t a n t , M i c h e l T o u r n i e r ne v a pas seulement s ' a t t a -c h e r a denoncer l a v o c a t i o n o g r e s s e de 1 ' h i t l e r i s m e . L ' e c l a -tement du mythe de 1 1 ogre se p l a c e dans une p e r s p e c t i v e beau-coup p l u s l a r g e : l a s o c i e t e t o u t e e n t i e r e , a u - d e l a des f r o n -t i e r e s , a u - d e l a des regimes p o l i t i q u e s e s t p r i s e a p a r t i . Les t r i b u l a t i o n s d'Abel T i f f a u g e s , son a f f r o n t e m e n t avec une s o c i e -t e n o r m a l i s e e , i n s t i t u t i o n a l i s e e , commencent des son p l u s jeune age, au c o l l e g e S t - C h r i s t o p h e , a B e a u v a i s . I I e s t egalement bon de n o t e r que c e t t e s o c i e t e o g r e s s e d e p e i n t e dans Le.; R o i  des A u l n e s n ' e s t pas seulement a v i d e e t s a n g u i n a i r e a 1'egard de l ' e n f a n c e mais a.1'egard de t o u t e t r e au comportement mar-g i n a l . C'est a i n s i que l e jeune A b e l se v o i t c o n f r o n t s au s a v a n t systeme de p u n i t i o n s du c o l l e g e S t - C h r i s t o p h e . Les a d u l t e s o n t mis au p o i n t un r i t u e l de c h a t i m e n t s r a f f i n S s e t c r u e l s q u i montrent t o u t e 1'ampleur de l e u r sadisme: I l y a v a i t l e " p e l o t o n " "longue f i l e d ' S i e v e s condamnSs pour un q u a r t d'heure . .. une heure au p l u s a t o u r n e r en s i l e n c e sous l e p r S a u " , l e " s S q u e s t r e " " q u i i n t e r d i s a i t au p u n i d ' a d r e s s e r l a p a r o l e a q u i que ce f u t " m a i t r e s e t , s u r v e i l l a n t s e x c e p t S s , 1'"erectum" " q u i o b l i g e a i t a manger au r e f e c t o i r e , s e u l , a une p e t i t e t a b l e e t debout" (pp. 43-44) e t e n f i n le. p l u s t e r r i b l e de tous:: N l e "colaphum" q u i c o n d u i s a i t a 1'antichambre du p r S -f e t de d i s c i p l i n e pour un c h a t i m e n t c o r p o r e l . Comme 1'Sieve r e p r i m a n d s d e v a i t s ' a g e n o u i l l e r s u r un p r i e - D i e u e t annoncer sa venue par une s o n n e t t e , T i f f a u g e s S c r i t dans son j o u r n a l " s i n i s t r e " : " j e ne p u i s m'empecher a u j o u r d ' h u i de v o i r dans ce r i t e p u n i t i f ( l e colaphum) une p a r o d i e s a t a n i q u e de 1 ' e l e -v a t i o n " (p. 44) . A propos de 1 ' e d u c a t i o n q u ' i l a r e c u au c o l l e g e S t -C h r i s t o p h e , l e h e r o s f a i t s ouvent a l l u s i o n aux " r i t e s i n i t i a -t i q u e s " de 1'enseignement: " j ' a v a i s t i r e un t r a i t s u r l e s m a i t r e s e t s u r l e monde de 1 ' e s p r i t a u q u e l i l s S t a i e n t cen-ses nous i n i t i e r " (p. 24) q u i d e v r a i e n t a i d e r 1'enfant a p a s s e r a l ' a g e a d u l t e e t q u i ont pour r S s u l t a t de d S t r u i r e en l u i son i n n o c e n c e e t s a s p o n t a n e i t e . Dans son c h a p i t r e du Vent P a r a c l e t , i n t i t u l e " L 1 E n -f a n t C o i f f e " , M i c h e l T o u r n i e r s o u l i g n e ces r i t u e l s b a r b a r e s - 80 • -q u i c o n t r i b u e n t , s e l o n l a s o c i e t e , au passage d'un e t a t b i o l o -g i q u e ( 1 ' e n f a n t proche encore du g i r o n m a t e r n e l ) a un s t a t u t s o -c i a l : " l e s p r e m i e r e s ann£es du p e t i t d'homme so n t f a i t e s d ' a r r a -chements s u c c e s s l f s " . I l en nomme quelques uns: l ' a r r a c h a g e des amygdales, traumatisme pour 1'enfant e t dont l a v a l e u r t h e r a p e u -t i q u e e s t n u l l e (Le V e n t P a r a c l e t , p. 2 0 ) , l a c i r c o n c i s i o n chez l ' e n f a n t j u i f " m u t i l a t i o n a n t i - e r o t i q u e , c a s t r a t i o n s ymbolique" (ibidem) L a s o c i e t e a d u l t e , sous p r e t e x t e d ' a g u e r r i r 1 ' a d o l e s -c e n t , l u i f a i t t r a v e r s e r "un immense e t t e r r i b l e d e s e r t " (ibidem/, p. 25) o u . i l e s t p r i v e de t o u t c o n t a c t p h y s i q u e pendant une q u i n -z a i n e d'ann^es, apres 1'eloignement du s e i n de l a mere. N o t r e s o c i e t e , dans ses coutumes, ses i n s t i t u t i o n s , ses c r i t e r e s mo-raux e s t o g r e s s e , dans l a mesure ou e l l e e s t : Farouchement a n t i p h y s i q u e , m u t i l a n t e e t c a s t r a t r i c e e t personne ne peut m e t t r e en doute que c e r t a i n s t r o u b l e s de c a r a c t e r e , l e s e x p l o s i o n s de v i o l e n c e , v o i r e l a t o x i c o -manie j u v e n i l e , s o n t des s e q u e l l e s du d e s e r t p h y s i q u e ou nos moeurs e x i l e n t l ' e n f a n t e t 1'adolescent.14 Non c o n t e n t e de s 1 a t t a q u e r a l ' e n f a n c e , c e t t e meme s o c i e t e o g r e s s e e r i g e en l o i s des p r a t i q u e s a u s s i b a r b a r e s que l a p e i n e de mort " 1 ' a s s a s s i n a t l e g a l " (p. 185). T i f f a u g e s denon-ce egalement l ' h e r ^ s i e du code p e n a l : " l a s o c i e t e -.deculottee e x h i b e ses p a r t i e s l e s p l u s h o n t e u s e s , ses o b s e s s i o n s l e s p l u s i n a v o u a b l e s " . (p. 202). ( l a sauvegarde de l a p r o p r i e t e , l e s f l a g r a n t s d e l i t s d ' a d u l t e r e , 1'impasse t o t a l e en ce q u i concerne l ' i n c e s t e e t c . . ) e t pense q u ' i l e s t l ' o e u v r e d'un " f o u s a n g l a n t " . M i c h e l T o u r n i e r , p a r 1 ' i n t e r m e d i a i r e de son h e r o s , ne manque pas de s o u l i g n e r l ' a v i d i t e de c e t t e f o u l e o g r e s s e , venue a p p l a u d i r 1 ' e x e c u t i o n de Weidmann e t q u i se r e p a i t de son sang de s u p p l i -c i e comme e l l e e n g l o u t i t de l a n o u r r i t u r e : A u t o u r de nous, ce n ' e s t p l u s qu'un v a s t e p i q u e - n i q u e . On d e b a l l e des v i c t u a i l l e s , on - s a u c i s s o n n e , des sandwichs e t d e s . c a n e t t e s de limonades c i r c u l e n t p a r - d e s s u s l e s t e t e s , dans l ' o d e u r g r a s s e des f r i t e u s e s . (p. 188). Une e x e c u t i o n p u b l i q u e e s t 1 ' o c c a s i o n de r i p a i l l e s , de f e t e p o p u l a i r e , de r e j o u i s s a n c e s p u b l i q u e s . C ' e s t c e t t e meme "populace" o g r e s s e q u i s a l u e r a l ' a r r e s -t a t i o n de T i f f a u g e s , accuse d ' a v o i r abuse de 1'innocence d'un e n f a n t ( c ' e s t l a p e t i t e M a r t i n e elle-meme q u i p o r t e r a c e t t e f a u s -se a c c u s a t i o n , f a i s a n t i r o n i q u e m e n t l e j e u d'une s o c i e t e q u i brime l a j e u n e s s e ) . Le heros a s s i s t e a une espece de cu r e e dont i l e s t l a v i c t i m e : Comment a i - j e e t e as s e z f o u pour c r o i r e que c e t t e s o c i e -t e e x e c r e e l a i s s e r a i t v i v r e e t aimer en p a i x un i n n o c e n t c a -che parmi l a f o u l e ? A v a n t h i e r , l a r a c a i l l e s ' e s t acharnee a me s o u i l l e r e t a me d e s e s p e r e r , l e grand h a l l a l i de l a . mechancete e t de l a b e t i s e a sonne l a mort du j u s t e e t de 1'amoureux . (p. 194) * Les. c r i s de h a i n e avec l e s q u e l s , c e t t e f o u l e a p p l a u d i t son cha-t i m e n t , c ' e s t - a - d i r e 1'emprisonnement a p e r p e t u i t e , ne sont pas sans r a p p e l e r l a f i n de L ' E t r a n g e r de Camus, l o r s q u e M e u r s a u l t , a t t e n d a n t l a mort, s ' e c r i t : " I I me r e s t a i t a s o u h a i t e r q u ' i l y a i t beaucoup de s p e c t a t e u r s , l e j o u r de mon e x e c u t i o n e t q u ' i l s 15 m ' a c c u e i l l e n t avec des c r i s de hame". ''Cette p l e b e v e u l e e t c r u e l l e " (p. 234) , " c e t t e g l u .. humaine" . (p.;235) t r o u v e r a dans l a d e c l a r a t i o n de l a Deuxieme Guerre M o n d i a l e , son p l e i n epan'ouissement, un moyen d ' a s s o u v i r ses a p p e t i t s p a t r i o t i q u e s , " t o u t e l a F r a n c e s 1 a g i t e comme une _ 82, _ f o u r m i l i e r e e t se p r e p a r e au combat" (pp. 205-206). La g u e r r e e s t l e paroxysme de ce que peut engendrer c e t t e s o c i e t e o g r e s s e , q u i se l i v r e a l o r s l e g a l e m e n t , sous p r e -t e x t e de s e r v i r l a P a t r i e , sous c o u v e r t de l' h o n n e u r , du s a c r i -f i c e , de l ' h e r o l s m e , a un " c u l t e s a t a n i q u e " : L a g u e r r e , mal a b s o l u , e s t f a t a l e m e n t 1 ' o b j e t d'un : : c u l t e s a t a n i q u e . C ' e s t l a messe n o i r e , c e l e b r e e au grand j o u r par Mammon, e t l e s i d o l e s b a r b o u i l l e e s de sang devant l e s q u e l l e s on f a i t a g e n o u i l l e r l e s f o u l e s m y s t e r i e u s e s s ' a p p e l l e n t : P a t r i e , S a c r i f i c e , Herolsme, Honneur... Meme l e s t u p i d e massacre de 14-18 a ses r i t e s , son a u t e l fumant sous l ' A r c de t r i o m p h e , ses t h u r i f e r a i r e s , comme i l a eu ses p o e t e s , M a u r i c e B a r r e s e t C h a r l e s Peguy q u i m i r e n t t o u t l e u r t a l e n t e t t o u t e l e u r i n f l u e n c e au s e r v i c e de l ' h y s t e -r i e c o l l e c t i v e de 1914, e t q u i m e r i t e n t d ' e t r e e l e v e s a l a d i g n i t e de Grands E q u a r r i s s e u r s de l a j e u n e s s e - Avec b i e n • d ' a u t r e s , c e l a v a de s o i . (p. 124) La s o c i e t e n'engendre que des og r e s : " f l i c s " , p r e t r e s , g a r d i e n s de s q u a r e , a c a d e m i c i e n s ( T o u r n i e r f a i t a i n s i s a p r o p r e c r i t i q u e . I I aime a r e p e t e r q u ' i l u t i l i s e 1 ' i n s t i t u t i o n pour mieux l a "n o y a u t e r " : " l a s e u l e p o s i t i o n v a l a b l e de l ' e c r i v a i n c ' e s t 1 ' o p p o s i t i o n , c ' e s t - a - d i r e une c e r t a i n e d i s t a n c e c r i t i q u e e t 1 ' a t t a q u e " ^ ) . Le chef d'oeuvre de c e t t e s o c i e t e e s t p e u t - e t r e l e m i l i t a i r e de c a r r i e r e " t u e u r p r o f e s s i o n n e l " (p. 12 3) que l ' o n c o n t i n u e d'honorer en donnant son nom a des r u e s , des p l a c e s , e t c . . . "meme l e nom hi d e u x de Bugeaud, 1'un des p l u s abominables bouchers du s i ' e c l e d e r n i e r , deshonore des rues dans p l u s i e u r s v i l l e s de F r a n c e " (p. 124). .Une de ses i n s t i t u t i o n s l e s p l u s p u i s s a n t e s : l ' E g l i s e , prone e l l e a u s s i l a .manducation, de f a c o n s y m b o l i q u e , dans l e sacrement de 1 ' E u c h a r i s t i e : F r a i c h e u r : r e v i g o r a n t e de l a c h a i r : p a n t e l a n t e de l ' e n -f a n t J e s u s sous l e v o i l e t r a n s p a r e n t de l a seche h o s t i e de p a i n azyme. Mais comment q u a l i f i e r l ' i n f a m i e des p r e t r e s de Rome q u i r e f u s e n t aux f i d e l e s l a communion sous l e s deux especes e t se r e s e r v e n t l a s u c c u l e n c e que d o i t gagner c e t t e c h a i r a e t r e a r r o s e e de son sang chaud? (p. 207) Toute l a h i e r a r c h i e e c c l e s i a s t i q u e e s t & l a s o l d e de Satan (p. 117). Mais c ' e s t evidemment avec/1'Allemagne H i t l e r i e n n e que c e t t e s o c i e t e o g r e s s e prend t o u t e son ampleur; T o u r n i e r n ote dans Le Vent P a r a c l e t qu'a mesure q u ' i l a v a n g a i t dans ses r e c h e r -c h e s , i l v o y a i t a f f l u e r des d e t a i l s q u i c o n f i r m a i e n t l a "voca-t i o n o g r e s s e " (ce so n t ses p r o p r e s termes) du regime n a z i . (Le- Vent P a r a c l e t p. 106). La s e q u e s t r a t i o n de l ' e n f a n c e au p e n s i o n n a t S t - C h r i s t o -phe, p o i n t de c o n c e n t r a t i o n de c e n t c i n q u a n t e e n f a n t s soumis a une v i e c o l l e g i a l e r e c l u s e , ne f a i s a i t qu'annoncer l e systeme de l a Na p o l a ( i l e x i s t e en e f f e t une grande s i m i l i t u d e d'atmos-phere c o n f i n e e e n t r e l'hypnodrome de K a l t e n b o r n e t l e d o r t o i r de S t - C h r i s t o p h e - p. 93 e t p. 518). Les " N a t i o n a l - p o l i t i s c h e . E r z i e h u n g s a n s t a l t e n " e t a i e n t des especes de p r y t a n e e s m i l i t a i -r e s S.S. ou une e l i t e d ' e n f a n t s , t r e s severement s e l e c t i o n n e s s e l o n l e s c r i t e r e s de l a r a c e aryenne (p. 388), e t a i e n t e l e v e s pour d e v e n i r " l a f i n e f l e u r " du f u t u r R e i c h . Le "S.S. de l a b o r a t o i r e " , l e "Sturmbannfuhrer P r o f e s s o r D o k t o r O t t o B l a t t c h e n e s t charge d'operer ce t r i parmi l e s j e u -nes a l l e m a n d s , a f i n de f a b r i q u e r l'homme sans e g a l q u i dominera l e monde: ""1'Homo Aureus " q u i s'oppose en to u s p o i n t s a l'homo Judaeus B o l c h e v i c u s " (p. 3 86). A ce p r o p o s , l ' a u t e u r du .84 R o i des A u l n e s t i e n t a. p r e c i s e r que dans l e roman: Les passages l e s p l u s f o u s s o n t empruntes d i r e c t e m e n t a l a r e a l i t e , y compris l a c o l l e c t e des cra n e s de commis-s a i r e s du p e u p l e j u i f , mis en bocaux e t i q u e t e s "Homo judeus b o l c h e v i c u s " q u i e s t une h i s t o i r e r i g o u r e u s e m e n t a u t h e n t i -que.17 B l a t t c h e n nous e s t d e c r i t comme un< "Mephisto en b l o u s e b l a n c h e " (p. 386) q u i a t t e n d l ' a r r i v e e , a K a l t e n b o r n , d'une "f o u r n e e de n o u v e l l e s r e c r u e s " avec une " i m p a t i e n c e gourmande" (p. 389). I I e s t egalement f a i t a l l u s i o n a/son " f l a i r r a c i o -l o g i q u e " (p. 391). I I a done a l a f o i s l e s c a r a c t e r i s t i q u e s de l ' o g r e (un sens o l f a c t i f d e v e l o p p e , une v o r a c i t e ) e t c e l l e s du d i a b l e i l e s t p o u r t a n t l o i n d ' e t r e a u s s i dangereux que son c h e f , A d o l f H i t l e r , " l ' o g r e Majeur" que T o u r n i e r compare au M i n o t a u r e de l a Grece A n t i q u e . La legende r a c o n t e que ce monstre ne des amours de P a s i p h a e (femme de Minos) e t d'un t a u r e a u envoye p a r P o s e i d o n a v a i t un c o r p s humain e t une t e t e de t a u r e a u . Minos l e f i t enfermer dans Le L a b y r i n t h e e t pour calmer son a p p e t i t vo-r a c e , i l l u i d o n n a i t , chaque annee, en p a t u r e s e p t jeunes gens e t s e p t jeunes f i l l e s ; t r i b u t ' q u ' i l a v a i t impose a l a v i l l e d'Athenes. Or, au co u r s de ses r e c h e r c h e s e n t r e p r i s e s s u r l'epoque n a z i e , T o u r n i e r a p p r i t qu'un m i l l i o n d ' e n f a n t s e t a i e n t i n c o r p o r e s l e 19 a v r i l de chaque annee dans l e J u n g v o l k pour l e s garcons e t l e Jungmadelbund pour l e s f i l l e s e t ce, p a r c e que l e 20 a v r i l e t a i t j o u r ; d' a n n i v e r s a i r e d ' H i t l e r . C ' e s t avec ces e n f a n t s qu'on p e t r i s s a i t l a c h a i r a canon du I I I e R e i c h . "Le Ftthrer p r e n a i t a i n s i des a i r s d'Ogre Ma j e u r , de M i n o t a u r e a u q u e l , pour son a n n i v e r s a i r e , on f a i t o f f r a n d e de t o u t e une - ,85 _ g e n e r a t i o n de p e t i t s e n f a n t s " . Ces e n f a n t s , T i f f a u g e s l e s compare a "des p e t i t s cha-perons rouges des f o r e t s de l a P r u s s e O r i e n t a l e " , i l evoque l e u r "fumet savoureux", s* e x c u s e , d 1 e t r e a t t i r e p a r 1'odeur de muguet de l a c h a i r des p e t i t e s f i l i e s . - G r a n d e ! f i g u r e m y s t i q u e montee su r son c h e v a l n o i r "Barbe B l e u e " , i l f a i t lui-meme o f f i c e de grand mechant l o u p p o u r t a n t i l n ' e s t pas v r a i m e n t m a i t r e de son d e s t i n , e n g l o u t i p a r l a grande p r e d a t i o n du I I I e R e i c h . L o r s q u ' i l apprend du f o n c t i o n n a i r e q u i tamponne son l a i s s e z - p a s s e r ce que r e p r e s e n t e l a d a t e du 20 a v r i l , ' i l se r e n d compte que l u i , " l ' o g r e de K a l t e n b o r n " , e t Goring-" l ' o g r e de Rominten" " e t a i e n t tombes au rang de p e t i t s ogres f o l k l o r i q u e s e t f i c t i f s , echappes de quelque c o n t e de grand mere", (p. 369). L'ogre de Rastenburg e s t beaucoup p l u s redou-t a b l e , l u i q u i e x i g e c i n q c e n t m i l l e p e t i t s gargons e t c i n q c e n t m i l l e p e t i t e s f i l l e s de d i x ans "en tenue s a c r i f i c i e l l e , c ' e s t -a - d i r e t o u t nus, avec l e s q u e l s i l p e t r i s s a i t sa c h a i r a canon". (p. 369). P o u r t a n t l e grand veneur, avec son amour de l a chas-se, du massacre, du f a s t e , avec ses f e s t i n s de v e n a i s o n , sa s c i e n c e c o p r o l o g i q u e e t p h a l l o l o g i q u e a v a i t i m p r e s s i o n n e l e f r a n g a i s . D e r r i e r e ces ogres - H i t l e r e t s a bande (pp. 298-299) , l e p e u p l e a l l e m a n d a p p a r a i t comme un monstre a v i d e e t a v e u g l e p a r l e p a t r i o t i s m e q u i e x e r c e s u r l u i une espece de " f a s c i n a -t i o n e x q u i s e e t veneneuse": E i n V o l k , E i n R e i c h , E i n F t l h r e r ! (p. 394). I I semble p r e t a t o u t e e x t r e m i t e ' f ' 86 M i l l e - p a t t e s GEANT d e r o u l a n t ses anneaux f e l d g r a u s u r l a chaussee... formant un.GRAND e t r e somnambule e t i r r e -s i s t i b l e , l a Wehrmacht... l e s i n d i v i d u s enveloppes dans l e GRAND e t r e , comme un banc de s a r d i n e s dans l'estomac de l a BALEINE, t o u t a g l u t i n e s , e n g l u e s , e n v v o i e de d i s s o -l u t i o n , (p. 393) x Ces i n d i v i d u s f i n i r o n t p a r e t r e a v a l e s p a r " l e sue digestif'.;du GROS s e r p e n t v e r t " (p. 394)>, BLOC m o n o i i t h i g u e du I I I e R e i c h " .. ; C e t t e Allemagne o g r e s s e , devoreuse d'hommes, c o n n a i t son apotheose avec l e s camps de l a m o r t - paroxysme de 1'hor-r e u r . En meme temps q u ' i l r e a l i s e l e f o n c t i o n n e m e n t du nazisme qu i ! s'acharne a e x t e r m i n e r deux p e u p l e s marginaux: l e p e u p l e • j u i f e t l e p e u p l e g i t a n - q u i ont en commun l e u r nomadisme, T i f f a u g e s comprend l a d i m e n s i o n mythique de c e t t e i d e o l o g i e san-g u i n a i r e : e l l e remonte a des m i l l e n a i r e s , au debut de 1 ' h i s t o i -r e de l ' h u m a n i t e , au p r e m i e r meurtre f r a t r i c i d e dont 1 1 a u t e u r e s t C a i n , l e s e d e n t a i r e e t l a v i c t i m e , son f r e r e A b e l , l e pas-t e u r nomade: A i n s i .(Tiffauges) r e t r o u v a i t i c i , poussee a son p a r o -xysme l a h a i n e m i l l e n a i r e des r a c e s s e d e n t a i r e s c o n t r e l e s r a c e s nomades. J u i f s e t g i t a n s , p e u p l e s e r r a n t s , f i l s d ' A b e l - s e s f r e r e s dont i l se s e n t a i t s o l i d a i r e ; . p a r l e coeur e t p a r l'ame, tombaient en masse a A u s c h w i t z sous l e s coups d'un C a i n b o t t e , casque e t s c i e n t i f i q u e m e n t o r g a n i s e , (p. 650) .. C'est une v i s i o n a p o c a l y p t i q u e de l a P r u s s e " T e r r e des ombres" (p. 554) " r e g i o n gorgee de sang" (pp. 357-358) q u i nous est.vpresentee a l a f i n du roman, avec l'exode du "lamen-t a b l e t r o u p e a u " (p. 561) q u i s'echappe des camps de c o n c e n t r a -t i o n . -L'Allemagne n a z i e e s t l e " p r o d u i t des symboles eux-memes q u i menent souverainement l e j e u " (p. 476) e t en t a n t que t e l , e l l e c o n t i e n t l e germe de sa p r o p r e d e s t r u c t i o n , de son a p o c a l y p s e . Le s i g n e n ' e s t pas t o u j o u r s pure a b s t r a c t i o n , i l echappe a l a chose s y m b o l i s e e e t l a pre n d , p a r f o i s , lui-meme en charge. Mais a l o r s " l e symbole bafoue d e v i e n t d i a b o l e (p. 478). L a P r u s s e o r i e n t a l e , t e r r e de s i g n e , l e T r o i s i e m e R e i c h dont l'embleme e s t une a i g l e couronnee ( l a t e t e t o u r n e e a gauche) v a a. l ' e n c o n t r e de l a r e g i e h e r a l d i q u e e t c o u r t a sa p e r t e c a r en termes de b l a s o n , l a d r o i t e s ' a p p e l l e gauche e t l a gauche, d r o i t e . L'homme y e s t a c c e s s o i r e , ce q u i s e u l compte e s t l e drapeau s a n g l a n t " d i e B l u t f a h n e " (p. 477), l a r e l i q u e l a p l u s s a c r e e du p a r t i N a z i . C e t t e p r o l i f e r a t i o n r e d o u t a b l e de symboles ( e t e n d a r d s , enseigne.s, b a n n i e r e s , em-blemes, o r i f l a m m e s ) c o n d u i r a a une a p o c a l y p s e , l e p r o f e s s a avec r a i s o n l e Kommandeur de K a l t e n b o r n (p. 478). L ' e n f a n t lui-meme, s i c h e r a A b e l T i f f a u g e s - c a r c o n d i t i o n s i n e qua non de son epanouissement p h o r i q u e - a ! une v o c a t i o n h e r a l d i q u e : l u i a u s s i e s t un p o r t e - s i g n e . C e t t e v o c a t i o n e s t r e d o u t a b l e , l o r s q u ' e l l e i m p l i q u e un achievement s a c r i f i c i e l . A i n s i H a l o , Haro e t L o t h a r , l e s t r o i s p e t i t s p o r t e - g l a i v e p r e f e r e s du Heros i l l u s t r e n t l a d e v i s e de Kaltenborn': en s a c r i f i a n t l e u r s p r o -p r e s e x i s t e n c e s , i l s d e v i e n n e n t des symboles v i v a n t s a l a f i n du roman: "D'argent a t r o i s pages de gue u l e d r e s s e s en p a l , au c h e f de t a b l e . . . Le p u e r i l g o l g o t h a se d r e s s a i t s u r un c i e l n o i r " (p. 578). _ ,88. i l s meurent empales sur leurs epSes lors de 1 1holocauste f i -nal de l a Napola. Pourtant cette Allemagne "theatre de caricatures"... (p. 281) dont l e cadre feerique est inquietant ("le dais fauve (des ;frondaisons) • de Rominten p. 306), cette Prusse Orientale qui correspond en tous points au pays des ogres et des fees avec ses plantes veneneuses et carnivores (p. 307), avec sa faune f e l i n e : lynx loup sib e r i e n (p. 306) est aussi " l e pays des essences pures" a l a faune emblematique ' (celle des elans, des chevaux, des ce r f s . p. 282) et pour l e heros du Roi des Aulnes, ces paysages en noir et blanc, ce pays des Porte-Glaive, represente une espece d'HYPERBOREE: pays mythi-que, pays d'utopie: " l a c l a i r e nuit hyperboreenne 1 1environnait de ses scintillements et de(>ses mysteres" (p. 551) . Ceux qui avaient l a maitrise des confins hyperboreens, depuis les r i v a -ges de l a Baltique jusqu'au bord de l a Narva et du lac Peipus -les Porte-Glaive etaient des geants! Tiffauges ne peut que s ' i d e n t i f i e r a eux. Selon Le Dictionnaire des Symboles et themes L i t t e - r a i r e s , 1'Hyperboree, souvent mentionnee dans l a mythologie grecque est un pays mythique, situe quelque part dans 1'extre-me Nord, plus l o i n que l e pays d'ou souffle Boree, au-dela du vent du Nord. E l l e constitue l e souvenir nostalgique de con-trees l o i n t a i n e s , d'ou les premiers Hellenes descendirent en Grece, au debut du I I e m i l l e n a i r e avant notre ere. L'hyperboree procede du meme reve humain que 89-. 1 ' E t h i o p i e , 1 1 A t l a n t i d e ou encore Thule - C'est l e p a r a d i s l o i n -t a i n , l e s e j o u r des b i e n h e u r e u x , mal d e f i n i geographiquement, l a region de t o u t e s l e s enfances e t de tous l e s ages d'or. M i c h e l T o u r n i e r a s s o c i e souvent l e CANADA a c e t t e u t o p i e . C e c i e s t l i e aux l e c t u r e s de son e n f a n c e , a l ' u n i v e r s des l i v r e s de 1 ' a m e r i c a i n James O l i v e r Curwood (1878-1927) dont i l p a r l e avec p a s s i o n dans Le Vent P a r a c l e t : L u i a u s s i (Curwood) s a v a i t m e t t r e de l a f e e r i e dans l e p l u s humble q u o t i d i e n . Son u n i v e r s , c ' e t a i t l e Grand }} Nord Canadien avec ses f o r e t s nouees., ses l a c s g l a g e s , ses hordes de l o u p s , ses h a b i t a n t s m e t i s s e s d ' I n d i e n s e t d 1 Esquimaux.19 I I a communique c e t t e f a s c i n a t i o n a son h e r o s dans Le R o i des A u l n e s : I I s ' a r r e t a a l a l i s i e r e du b o i s , emu, e b l o u i , e t p r o -nonca un mot q u i p l o n g e a i t dans son p l u s l o i n t a i n p a s s e , e t c o n t e n a i t des promesses de bonheur f u t u r : "Le Canada!" O u i , c ' e t a i t au Canada q u ' i l se t r o u v a i t , c ' e t a i t l e Canada que ce b o i s de b o u l e a u x , c e t t e c l a i r i e r e e t c e t t e cabane r e -c r e a i e n t en p l e i n e P r u s s e Orientale .\ ."E-f '^l^'fente'ndai't; a nouveau l a v o i x sourde de N e s t o r , l e v i s a g e e n f o u i dans un roman de London ou de Curwood, evoquer dans l a puan-t e u r chaude de 1'etude l e s purs d e s e r t s n e i g e u x e t f o -r e s t i e r s q u i c e r n e n t l a b a i e d'Hudson e t l e s Grands l a c s , du C a r i b o u , de l ' E s c l a v e e t de l ' O u r s . (p. 267) >La P r u s s e O r i e n t a l e a t t i r e T i f f a u g e s p a r c e que c ' e s t une t e r r e v i e r g e ou t o u t peut recommencer, ou l e s grands espa-ces p e r m e t t e n t de r e s p i r e r , de se s e n t i r l i b r e . "Le Canada" en-t r a i n e l e detenu v e r s "une e t r a n g e e v o l u t i o n l i b e r a t r i c e . . . au s e i n de s a c a p t i v i t e " (p. 271). C e l u i - c i en aime l a r u d e s s e , l e c a r a c t e r e s t y l i s e : 1 1 H y p e r b o r e e , pays ou l e s symboles b r i l -l e n t d'un e c l a t i n e g a l e , c o n f r o n t e t o u j o u r s a une r e a l i t e s i g n i -f i a n t e , c l a i r e e t d i s t i h c t e , e l l e e x a l t e ;Ohez^Tiffauges l a . 90 v o c a t i o n de c h e r c h e u r s de s i g n e s , d ' i n t e r p r e t e de c o r r e s p o n d a n -c e s . Mais ce havre de p a i x h y p e r b o r e e n , ce "Canada" s e r a de-t r u i t a l a f i n du roman par l e p o u v o i r de 1 ' i n v e r s i o n m a l i g n e . I I n'echappera pas a l a c o n d i t i o n o g r e s s e de l a P r u s s e O r i e f t -t a l e l a c e r e e p a r l e Nazisme. Pour l e s e n f a n t s d ' A u s c h w i t z , l e Canada a s u b i une h o r r i b l e metamorphose: " l e r e f u g e de ( l ' ) e n -f a n c e n e s t o r i e n n e (de T i f f a u g e s ) e t de ses p r e m i e r s mois de c a p t i v i t e p r u s s i e n n e " (p. 556) d e v i e n t : Le t r e s o r d'Auschwitz 1. . . Les detenus p o r t a i e n t s u r eux ce q u i l e u r r e s t a i t de p l u s p r e c i e u x , des p i e r r e s f i n e s , des p i e c e s d'or, des b i j o u x , des montres. Quand on l e s a v a i t g a z e s , l e u r s vetements e t a i e n t ranges avec t o u t ce qu'on a v a i t t r o u v e dans l e u r s poches e t l e s d o u b l u r e s , dans un baraquement s p e c i a l qu'on a p p e l a i t j u s t e m e n t l e CANADA. (Ibid e m ) . E s t - i l n e c e s s a i r e de mentionner l e s f a u s s e s s a l l e s de douche dans l e s q u e l l e s on " g a z a i t " l e s d e p o r t e s , l e s e x p e r i e n c e s de mort sous v i d e du Dr Mengele, d ' a j o u t e r que 1'on t i s s a i t l e s cheveux des mortes pour en f a i r e du f e u t r e e t c o n f e c t i o n n e r l e s s u r b o t t e s des s o l d a t s allemands en R u s s i e ? F a u t - i l r a p p e l e r l e d r e s s a g e des dobermans c o n c e n t r a t i o n n a i r e s dont l e r o l e e t a i t de p o u r c h a s s e r e t d e c h i q u e t e r a mort l e s detenus? M i c h e l T o u r n i e r a su c o n v a i n c r e son l e c t e u r de l a v o c a t i o n o g r e s s e de I'Allemagne N a z i e e t de ses "metropoles de l a mort". Le c a d r e du roman e s t a l a mesure du h e r o s : g i g a n t e s q u e . L ' a u t e u r du R o i des A u l n e s a donne une d i m e n s i o n e p i q u e au mythe de l ' o g r e . -91, _ C h a p i t r e I I : 2 e P a r t i e : .. ABEL TIFFAUGES: "UN' OGRE AFFAME DE TENDRESSE" . - '". Ce n ' e t a i t pas l a g u e r r e d'un l i o n que j e v o u l a i s r a -c o n t e r . C e l l e d'un pauvre geant au c o n t r a i r e , un ogre a f -fame de t e n d r e s s e , myope e t v i s i o n n a i r e , j o i g n a n t sans c e s -se ses enormes mains en b e r c e a u pour y r e c u e i l l i r q uelque p e t i t e n f a n t " . 2 0 Origines..; M y t h o l o g i q u e s C e t t e c i t a t i o n resume b i e n l e propos de M i c h e l T o u r n i e r , l o r s q u ' i l c r e a l e personnage d'Abel T i f f a u g e s : c e l u i de l e p l a -c e r sous l e s i g n e de l a d u a l i t e , de 1' a m b i v a l e n c e , d'en f a i r e a. l a f o i s un personnage m a l e f i q u e e t b e n e f i q u e e t de r e s t e r a i n s i f i d e l e a l a t r a d i t i o n m y t h o l o g i q u e . I l l e p r e s e n t e en e f f e t , t a n t o t comme un geant, t a n t o t comme un ogre. Or, s e l o n l e D i c - t i o n n a i r e des Symboles e t themes l i t t e r a i r e s , o g r e s e t geants -e t r e d e v o r a n t s e t i n s o c i a b l e s - p r o c e d e n t du meme fantasme mais l e s uns i n s p i r e n t l ' e f f r o i , t a n d i s que l e s a u t r e s s o n t d e b o n n a i r e s . L'ogre a une d i m e n s i o n d i a b o l i q u e , c ' e s t une p u i s -sance des Tenebres (Orcus dont i l procede e s t une d i v i n i t e s o u t e r -r a i n e ) , , i l s'apparente a l a mort q u i d e v o r e , i l e s t t e r r e u r n o c t u r n e , misogyne p a r essence e t q u i d o i t e t r e r a t t a c h e e aux p e r i l s s e x u e l s , ceux que l a mere r e p r e s e n t e e t dont 1 ' e n f a n t , apres son i n i t i a t i o n , d e v r a se d e b a r r a s s e r , a f i n d'assumer une s e x u a l i t e a d u l t e . Le geant, quant a l u i , s y m b o l i s e l a v i e epa-n o u i e e t se r a t t a c h e au theme s o l a i r e . - 92 -A b e l T i f f a u g e s e s t a l a f o i s proche de l ' o g r e , l o r s q u ' i l t r o u v e un a v a t a r n o r d i q u e dans l e personnage du R o i des A u l n e s , f i g u r e f a n t a s t i q u e de l a b a l l a d e de Goethe que l e L i e d de Schu b e r t a c o n t r i b u e a p o p u l a r i s e r , e t du geant b i e n f a i -s a n t l o r s q u ' i l s'apparente au personnage de S t - C h r i s t o p h e , l e P o r t e - C h r i s t Chananeen. Le heros du poeme de Goethe - l ' E r l k o n i g - cherche a s e d u i r e 1'enfant e t f i n a l e m e n t l ' a r r a c h e de f o r c e a son pe r e pour l e t u e r . "La p a s s i o n p e d o p h i l e du R o i des A u l n e s e s t c e r t e amoureuse, c h a r n e l l e meme. I I s'en f a u t q u ' e l l e s o i t p e d e r a s t i q u e , b i e n q u ' i l s ' a g i s s e en l ' o c c u r r e n c e d'un jeune 21 ga r c o n " . C'est un ogre " a e r i e n " , nous apprend T o u r n i e r (Le Vent P a r a c l e t , p. 119). I I regne s u r l e s marecages, l e s p l a i n e s brumeuses, t e r r e s mouvantes du Nord ou c r o i t l ' a u l n e , a r b r e n o i r e t m a l e f i q u e des eaux mortes: Pour ce q u i e s t du geant S t - C h r i s t o p h e a l a t a i l l e g i g a n t e s q u e , a 1'aspect t e r r i -b l e (p. 69) e t a l a f a i m i m p e r i e u s e (p. 70 ) , A b e l T i f f a u g e s en b r o s s e l e p o r t r a i t avec a d m i r a t i o n : i l a v o u l u s e r v i r l e p l u s grand p r i n c e du monde e t a a i d e 1'enfant C h r i s t a f r a n c h i r une r i v i e r e . Son b a t o n , f i c h e en t e r r e p r o d u i t des f e u i l l e s e t des d a t t e s comme un p a l m i e r (p. 72) e t s'oppose en to u s p o i n t s a l ' a u l n e de l ' E r l k o n i g . Le geant b i b l i q u e a r i s q u e sa v i e pour p a s s e r 1'Enfant R o i , i l en a e t e g r a t i f i e p a r D i e u . E t p o u r t a n t , G i l b e r t Durand, dans son l i v r e i n t i t u l e : S t r u c t u r e s A n t h r o p o l o g i q u e s de 1 ' I m a g i n a i r e , donne une a u t r e v e r s i o n du mythe de S t - C h r i s t o p h e , p l u s ambigtie e t p l u s proche de l a f i g u r e du R o i des A u l n e s . I I i n d i q u e que deux mythes convergent dans l a f i g u r e du C h r i s t o p h o r e : l e my.the du pas-s e u r e t c e l u i du geant a t e t e de c h i e n (on a en e f f e t r e t r o u v e au musee b y z a n t i n d'Athenes un C h r i s t o p h e c y n o c e p h a l e ; l ' a t t r i -b u t cynocephale n ' e t a n t que l a s u r v i v a n c e e t l a t r a n s p o s i t i o n de l ' a t t r i b u t p r i n c i p a l de l ' A n u b i s e t y p t i e n ) . I I e s t i n t e r e s -s a n t de n o t e r que l a legende donne p a r f o i s l e nom p a l e n de "Reprobatus" a C h r i s t o p h e e t q u ' e l l e l e d e p e i n t sous l e s t r a i t s d'un geant c r u e l , mangeur d'hommes, avec des dents de c h i e n . Le r o l e de p a s s e u r (Anubis comme son d o u b l e t g r e c Charon, p a s s a i e n t l e s morts de l ' a u t r e c o t e du f l e u v e i n f e r n a l ) e s t un r o l e c h t o n i c o f u n e r a i r e . Dans l e cas de C h r i s t o p h e , heros c h f e t i e n , i l s'opere une espece de c o n v e r s i o n : c ' e s t l e C h r i s t " p o r t e " p a r l a mort q u i t r a n s f o r m e e t i n v e r s e l e sens de l a mort elle-meme: Le C h r i s t accompagne l e s m o r t e l s dans l e voyage, s'as-t r e i n t au meme p e r i l l e u x passage e t 1'image du cynocephale dompte, devenu C h r i s t o p h o r e i n v e r s e son sens, d e v i e n t p r o t e c t r i c e , t a l i s m a n c o n t r e l a v i o l e n c e de l a mort. C e t t e i n v e r s i o n e s t symboliquement s o u l i g n S e p a r l e b a t o n que p o r t e l e geant e t q u i , dans l a l e g e n d e , m iraculeusement f l e u r i t apres l a c o n v e r s i o n du r e p r o u v e . 2 2 G i l b e r t Durand rapp r o c h e egalement S t - C h r i s t o p h e d'un a u t r e geant: Gargantua e t permet a i n s i de combiner l e s a t t r i -b u t s du geant e t ceux de l ' o g r e a t r a v e r s l a f i g u r e de " 1 ' a v a l e u r / a v a l e " q u i r a p p e l l e l a d i a l e c t i q u e h e g e l i e n n e du m a i t r e e t de l ' e s c l a v e , r e p r i s e dans l ' i d e e de l a p h o r i e : " s e r -v i r , a s s e r v i r , aimer, t u e r " ( l e Vent P a r a c l e t , p. 125). L'ava-l a g e ne d e t e r i o r e pas " L ' a v a l e ne s u b i t pas un malheur v e r i -9.4' t a b l e , i l n ' e s t pas n e c e s s a i r e m e n t l e j o u e t d'un evenement de 23 m i s e r e , i l garde une v a l e u r " . B i e n souvent i l v a l o r i s e ou s a c r a l i s e ; l ' a v a l a g e c o n s e r v e l e hSros a v a l e comme l e p a s s a -ge sauvegarde S t - C h r i s t o p h e • (Gargantua comme S t - C h r i s t o p h e s o n t l e s p a t r o n s de nombreux g u e s ) . L ' a m bivalence des o r i g i n e s m y t h o l o g i q u e s de T i f f a u g e s , a l a ;foisJ'germaniques e t j u i v e s , a n t i c i p e l e s r o l e s q u ' i l v a e »* jo u e r , de s e r v i t e u r du I I I R e i c h a c e l u i de sauveur de 1'en-f a n t d'Auschwitz Ephraim. Dans son a r t i c l e i n t i t u l e "Des Metaphores a l a P h o r i e " , D a n i e l Bougnoux r a p p e l l e que c ' e s t par; l e s l i v r e s que se d i f f u s e l e s a v o i r u n i v e r s e l , a b s t r a i t , de 1'Occi d e n t , s a v o i r ne de l a s p e c u l a t i o n des Grecs e t que B l a t t c h e n , l e d o c t e u r SS, "vomit". M a i s , p i r e s que l e s G r e c s , i n v e n t e u r s du LOGOS, i l y a l e s J u i f s , l e p e u p l e du LIVRE: Face a l ' h e l l e n i s m e e t au judalsme s o l i d a i r e s , l e R o i des A u l n e s d r e s s e l a f i g u r e r a d i c a l e m e n t a u t r e du Germain, du b a r b a r e hyperboreen (Barbare: p e u t - e t r e une onomatopee d e s i g n a n t l e s e x c l u s du l o g o s , ceux q u i p a r l e n t p a r borborygmes, p a r v e n t r i l o g i n i e . B a r b a r o s : bourbe, tombe (par onomatopSe, b r u i t p r o d u i t en f o u l a n t l e s m a r a i s , s e l o n L i t t r e ) . 2 4 N e s t o r On ne peut p r e s e n t e r 1 1 ogre T i f f a u g e s , sans f a i r e r e f e r e n c e a c e l u i dont i l se d i t e t r e l e d i s c i p l e : son ami NESTOR, f i l s du c o n c i e r g e du C o l l e g e S t - C h r i s t o p h e : Les signes,. l e d e c h i f f r e m e n t des s i g n e s . . . Ma s e u l e a m b i t i o n e s t p r e c i s e m e n t de m e t t r e mes p i e d s dans s a t r a c e , e t p e u t - e t r e de p r o g r e s s e r un peu p l u s avant q u ' i l n ' a v a i t f a i t , g r a c e au temps p l u s l o n g q u i m'est acc o r d e - 95 -e t a u s s i a 1 ' i n s p i r a t i o n q u i emane de son ombre, (p. 40) e t q u ' i l p r e s e n t e comme une espece de monstre: Tu n'es pas un amant, t u es un ogr e . (...) En prononcant c e t t e s i m p l e p h r a s e , R a c h e l a f a i t s u r g i r l e fantome d'un e n f a n t monstrueux, d'une p r e c o c i t e e f f r a y a n t e , d'une pue-r i l i t e d e c o n c e r t a n t e dont l e s o u v e n i r prend p o s s e s s i o n de moi avec une i m p e r i e u s e s o u v e r a i n e t e . N e s t o r . J ' a i t o u -j o u r s p r e s s e n t i q u ' i l r e v i e n d r a i t en f o r c e dans ma v i e . (pp. 22-23) i En f a i t , t o u t l a i s s e a penser que N e s t o r s ' e s t r e i n c a r n e dans T i f f a u g e s a d u l t e r i l l u i a t r a n s m i s sa myopie ; mais s i "l'ame" de S t - C h r i s t o p h e e s t av e u g l e quand i l s ' a g i t du r e e l , c e l a n'em-peche pas q u ' e l l e s o i t i n v e s t i e d'une p u i s s a n c e o c c u l t e . T i f f a u -ges i n s i s t e s u r son c o t e monstrueux, g e n i a l , f e e r i q u e , "intempo-r e l " c a r i l e s t " i n s t a l l e a demeure dans l ' e n f a n c e " (p. 37). Ce q u i n ' e s t pas sans r a p p e l e r l a d e s c r i p t i o n q u ' i l f a i t de lui-meme a l a p r e m i e r e page du roman: "Je c r o i s , o u i , a ma n a t u r e f e e r i -que... J e c r o i s a u s s i que j e s u i s i s s u de l a n u i t des temps". Tout comme T i f f a u g e s , N e s t o r , " c e t a d u l t e n a i n " , "ce bebe geant" (p. 36) ne se conforme pas a 1'espece, e s t un e t r e unique q u i ne re s s e m b l e pas a ses p a r e n t s e t q u i n'aura pas de p r o g e n i t u r e : l e s monstres ne se r e p r o d u i s e n t pas. Son i n t e l l i g e n c e e t sa memoire s o n t "anormales", son a u t o r i t S , son r o l e d'eminence g r i s e au C o l l e g e l u i c o n f e r e n t des p r i v i l e g e s " e x o r b i t a n t s " . E n f i n son a p p e t i t e s t "hors du commun". Les a u t r e s e l e v e s de S t -C h r i s t o p h e l u i f o n t des o f f r a n d e s comme a un D i e u a n t i q u e . T i f f a u g e s l e compare a.un s i l e n e . a cause de l a t r i l o g i e " i n g e s -t i o n , d i g e s t i o n , d e f e c a t i o n " q u i semble r e g l e r sa v i e e t q u i r a p p e l l e i r o n i q u e m e n t l a d i a l e c t i q u e h e g e l i e n n e " t h e s e , a n t i t h e -_ 9 6 _ s e , s y n t h e s e : p r o c e s s u s p a r l e q u e l l a pensee q u i se confond avec l ' e t r e , se developpe s u i v a n t un rythme t e r n a i r e . (Le heros du R o i des A u l n e s r e p r e n d r a a son compte c e t t e regie:-: V o i r sa v o l u p t g g l o u t o n n e " (p.' 144, p.. 263). e t sa " b S a t i t u d e _ f e c a l e " . L a r e f e r e n c e m y t h o l o g i q u e a S i l e n e e s t i n t e r e s s a n t e . Ce d e r n i e r , personnage de l a legende de Diony s o s e t a i t un sage, e d u c a t e u r du D i e u en P h y g i e . On l e montre comme un j o u i s s e u r au v e n t r e proeminent, t o u j o u r s i v r e , c h a n t a n t e t r i a n t . Son nom s e r t de terme g e n e r i q u e aux v i e u x s a t y r e s . E t au Musee du Lo u v r e , T i f f a u g e s decouvre l a d i m e n s i o n p h o r i q u e de S i l e n e avec l a s t a t u e d'un s a t y r e j o u a n t des symboles e t p o r t a n t D i o n y s o s e n f a n t a c h e v a l s u r sa nuque (p. 143). C'es t egalement l a f o r c e de N e s t o r " q u i g o n f l e ( l e s ) muscles (de T i f f a u g e s ) de meme que son e s p r i t g u i d e (sa) main s i n i s t r e " (p. 116). A cause de sa p l a c i d i t e , 'de s a sagesse. e t de son magnetisme,' i l e s t souvent compare a "un sage h i n d o u " , a un "bouddha m e d i t a -t i f " (p. 95) e t i l c o n f e r e a t o u t e chose un a i r magique (p. 9 8 ) . Quant au prenom de N e s t o r , C h r i s t i a n e Baroche l ' e c l a i r e : ' . de f a c o n p e r t i n e n t e : N e s t o r , c ' e s t d'abord l e nom du v i e i l homme q u i a c c u e i l l i t Telemaque a . P y l o s e t l e c o n s e i l l a avec sagesse (L'Odyssee d'Homere). C'est a u s s i , s i on ra p p r o c h e N e s t o r de N e s t o r i u s , l e p a t r i a r c h e de C o n s t a n t i n o p l e q u i au V e s i e c l e de n o t r e e r e , v o y a i t dans l e C h r i s t : "un homme en q u i l a V e r t u de D i e u a v a i t r e s i d e comme dans un temple... En consequence, i l l u i . d e c r i a i t l a q u a l i t e de F i l s de D i e u e t l e nommait 25 Theophore ( p o r t e - D i e u ) " . e t l e c r i t i q u e de s 1 V e r i e r : 2 6 "Nous somraes au noeud de 1.'obsession p h o r i q u e de T i f f a u g e s " . N e s t o r e s t done une espece de " p r e t r e " charge de l i r e l e s s i g n e s de t r a n s m e t t r e son p o u v o i r a T i f f a u g e s quand i l s e r a temps. L 1 i n i t i a t i o n d ' A b e l , p r o t e g e de N e s t o r se f a i t en p l u s i e u r s Stapes:' - 1 ' i n c i d e n t - d u p a r l o i r e s t l e p r e m i e r s i g n e q u i i n d i q u e l ' e l e c -t i o n de n o t r e heros e t s o u l i g n e 1'omnipotence de son m a i t r e N e s t o r au c o l l e g e S t - C h r i s t o p h e . Frappe d'une s a n c t i o n nom-inee "COLAPHUS" q u i c o n s i s t e ar.se r e n d r e chez l e p r e f e t des etudes e t a r e c e v o i r de ce d e r n i e r une g i f l e d i s p e n s e e de f a -con s o l e n n e l l e , T i f f a u g e s v o i t l a p u n i t i o n se t r a n s f o r m e r m i r a c u l e u s e m e n t en un f a c t o t u m de N e s t o r q u i , d'une c a r e s s e m a l i c i e u s e , remet n o t r e g a i l l a r d de ses f a u t e s e t l u i donne l e b i l l e t a t t e s t a t e u r . Ce "COLAPHUS" e s t l a p r e m i e r e " i n v e r -s i o n " d'un s i g n e , l e p r e m i e r retournement de v a l e u r : n e f a s t e pour t o u t a u t r e , ce c h a t i m e n t d e v i e n t s o u d a i n b e n e f i q u e e t pour l e heros uniquementl„ " L ' a f f a i r e du COLAPHUS n ' e t a i t qu'un s i g n e a v a n t - c o u r e u r " (p. 5 0 ) . - 1'episode de l a b i c y c l e t t e v i e n d r a c o n f i r m e r l ' a p p e l n e s t o -r i e n . N e s t o r p r e t e un de ses a t t r i b u t s a c e l u i q u ' i l d e s i r e h onorer: sa b i c y c l e t t e de marque A l c y '.on ( o i s e a u m y t h o l o g i q u e de J u p i t e r , embleme r o y a l ) e t c e , a 1 ' o c c a s i o n de l a f e t e des Palmes q u i commemore 1'entree de J e s u s a J e r u s a l e m . - ce p a r a l l e l e e n t r e A b e l e t J e s u s continue":"" h u i t j o u r s apres - l e dimanche des Rameaux, J e s u s , c r u c i f i e , r e s s u s c i t e > ; mohte" au c i e l , s ' a s s i e d a l a d r o i t e du P e r e . Or, h u i t j o u r s apres l e p r e t de l a b i c y c l e t t e , T i f f a u g e s e s t " a p p e l e " a l a d r o i t e de N e s t o r , dans l a s a l l e de c l a s s e : " desormais, p a r un d e c r e t q u i ne p o u v a i t emaner que de l u i , j e p r e n d r a i s p l a c e dans ce meme c o i n de gauche, a c o t e de l u i , a sa d r o i t e p r e c i s e m e n t " . (p. 152). C e t t e i n i t i a t i o n se double d'une r e i n c a r n a t i o n t o t a l e : l e m a i t r e s a i t s ' e f f a c e r sans l a i s s e r de t r a c e ( N e s t o r e s t absent de l a t r a d i t i o n n e l l e photo de c l a s s e ) : "A son t o u r , T i f f a u g e s s e r a l e r e c i p i e n d a i r e de son s a v o i r p u i s sa r e i n c a r n a t i o n . Des c e t t e epoque, i l e s t sans l e s a v o i r un "Nestophore" apres a v o i r „ „ 27 e t e p o r t e p a r l u i " . C e t t e r e i n c a r n a t i o n s e r a a t e l p o i n t p a r f a i t e q u ' A b e l , i n c o n s - ! ciemment, p r o f e r e l e s memes p a r o l e s que N e s t o r quand i l s ' a g i t d ' e x t a s e p h o r i q u e : A i n s i N e s t o r p o r t a n t A b e l , l o r s du j e u des c a v a l i e r s .dans l a cour de r e c r e a t i o n s ' e e r i e : "Je ne s a v a i s pas, p e t i t Fauges, que p o r t e r un e n f a n t f u t une chose s i b e l l e " , (p. 78)! e t T i f f a u g e s , s e c o u r a n t J e a n n o t , son m e c a n i c i e n , b l e s -se au'garage de l a P o r t e des T ernes. "Je n ' a u r a i s j a m a i s c r u , p a r v i n s - j e e n f i n a a r t i c u l e r que p o r t e r un e n f a n t f u t une chose s i b e l l e ! E t c e t t e s i m p l e phrase e v e i l l a dans mon s o u v e n i r un l o n g e t p r o f o n d echo'Vj (p. 131) . M a is l e l e g s l e p l u s i m p o r t a n t que N e s t o r a i t f a i t a T i f f a u g e s q u i se s e n t " d e p o s i t a i r e e t e x e c u t e u r de son d e s t i n " (p. 68) r e s t e ce p o u v o i r v i s i o n n a i r e de mage q u i p e r m e t t r a au heros de - 99 - _ p r o g r e s s i v e m e n t d e c h i f f r e r l e s s i g n e s , de " r e u n i r d'un t r a i t A l p h a a Omega" (p. 63) . A l p h a e t Omega, debut e t f i n de 1'alphabet g r e c , s o n t censes c o n t e n i r l a c l e f de 1 ' u n i v e r s . Ces deux l e t t r e s s y m b o l i s e n t l a t o t a l i t y de l a c o n n a i s s a n c e , l a t o t a l i t y de l ' e t r e , l a t o t a -l i t y de 1'espace e t du temps. Le D i c t i o n n a i r e des Symboles a j o u t e qu'Omega s e r a i t l e terme de 1 ' e v o l u t i o n v e r s l a sphere de 1 ' e s p r i t ou c o n v e r g e n t t o u t e s l e s c o n s c i e n c e s e t ou l'humain s e r a i t d i v l n i s y < d a n s l e C h r i s t . Ce d e r n i e r , s e l o n 1'auteur de 1'Apocalypse, s e r a i t p r i n c i p e e t f i n de t o u t e chose: "C'est moi, l 1 a l p h a e t 1'Omega..." (Apocalypse I , 4-8). La d e s c r i p t i o n qu'Abel T i f f a u g e s f a i t de ses mains, au co u r s de son r e c i t " s i n i s t r e " , rysume b i e n l a n a t u r e de s a v o c a t i o n ogresse:' C'est un ogre p r e d a t e u r , c h a s s e u r : " j ' a i des mains enormes, des p i n c e s d ' e t r a n g l e u r , des p e l l e s d'egou-t i e r . . . " (p. 78) en meme temps qu'un geant p h o r i q u e : " J ' a i assez p l e u r e s u r mes mains enormes e t gauches pour l e u r r e n d r e j u s t i -ce quand e l l e s l e m e r i t e n t " (p. 502)... "Mes mains son t f a i t e s pour p o r t e r , j u s t e m e n t , pour s o u l e v e r , pour emporter... des mains p h o r i q u e s , q u o i l " (p. 504). M i c h e l T o u r n i e r e s t d ' a i l l e u r s t r e s e x p l i c i t e a ce s u j e t dans Le V e n t P a r a c l e t : Ses mains enormes s e r v e n t de r e l a i s e n t r e l e monde ex-t e r i e u r e t sa bouche, mains p r e d a t r i c e s , a s s a s s i n e s mais a u s s i s e n s i b l e s , p o r t e u s e s , c a r e s s a n t e s . En e l l e s , se r a s s e m b l e n t d e j a t o u s l e s a t t r i b u t s ambigtis:' de l a pho-? - "•, r i e " . 2 7 b i s - 100 -Le Theme de l a Chasse A b e l a p p a r t i e n t au ty p e d e c i i t p a r l a c a r a c t e r o l o g i e sous l e symbole de l ' o g r e , p a r c e q u ' i l e s t de haute s t a t u r e , q u ' i l y a chez l u i une n e t t e predominance de l a f o n c t i o n d i g e s -t i v e e t q u ' i l se d e f i n i t e s s e n t i e l l e m e n t comme un o l f a c t i f . I I a p p a r t i e n t a l a t r a d i t i o n des grands geants c h a s s e u r s e t av e u g l e s ( O r i o n , C y c l o p e , C o l i n de M a i l l a r d ) i l s e n t " l a c h a i r f r a i c h e " comme l ' e c r i t C h a r l e s P e r r a u l t e t l a b i o l o g i e nous apprend en e f f e t que l a vue e t 1'odorat s o n t souvent en r a i s o n i n v e r s e chez l e s animaux". 2^ Le heros du Rcd^^des^J^uljies e s t obsede p a r l a f r a i c h e u r , l a e r u d i t e : l e l a i t non p a s t e u r i s e s u r l e q u e l " f l o t t e n t avec des remugles d ' e t a b l e un p o i l e t un f e t u , s i g n e s d ' a u t h e n t i c i t e " . (p. 113) e t l e s t e a k t a r t a r e . Ses deux k i l o s de v i a n d e c r u e par j o u r e t ses c i n q l i t r e s de l a i t q u o t i d i e n s ("je compris que j ' o b e i r a i s d ' autant mieux a mes a s p i r a t i o n s a l i m e n t a i r e s que j ' a p p r o c h e r a i davantage de l a e r u d i t e a b s o l u e (p. I l l " ) o n t m o d i f i e sa s i l h o u e t t e ; ses dents comme 1 ' a v a i t p r e d i t N e s t o r , d e v i e n n e n t p l u s longues e t son a p p e t i t d'une e x i g e n c e peu commune a commence a l u i t i r a i l l e r q u o d i t i e n n e m e n t l'estomac. C e t t e a t t i r a n c e pour l a c h a i r f r a i c h e , q u ' i l c o n f e r e a son h e r o s , e n t r a i n e T o u r n i e r dans une s e r i e de v a r i a t i o n s s u r l e theme de l a chasse c a r T i f f a u g e s va c h a s s e r pour man-ger ; d e v o r e r e s t l a p r e m i e r e e t l a p l u s i n e x c u s a b l e m a n i f e s -t a t i o n de l a t e n d r e s s e . 1U1 Le h e r o s du R o i des A u l n e s e s t en f a i t un t e n d r e chas-s e u r : "J'aime l a v i a n d e , j ' aime l e sang, j ' aime l a c h a i r . C ' e s t l e verbe aimer q u i i m p o r t e s e u l " (p.112). Chaque chasse d i f f e r e n t e va amener T i f f a u g e s a se s u r -passer,; sel T ^ u b l i m e r • j u s q u ' a l ' e t a p e f i n a l e de l ' e x t a s e pho-r i q u e . L ' a u t e u r a p p l i q u e i c i l a t h e o r i e de " 1 VAuf hebung". h e g e l i e n n e q u i c o n s i s t e a d e p a s s e r en n i a n t e t c o n s e r v a n t a l a f o i s . Pour l e p h i l o s o p h e a l l e m a n d , "1VAufhebung" e s t une p r o -p o s i t i o n q u i r e a l i s e 1'accord de l a t h e s e e t de 1 ' a n t h i t h e s e , q u i a b o l i t , c o n s e r v e , s y n t h e t i s e e t depasse a l a f o i s l e s e l e -ments i n c o m p a t i b l e s e t i r r e d u c t i b l e s (Le D i c t i o n n a i r e p h i l o s o - p h i q u e L a L a n d e ) ; "Le probleme de l ' o g r e e s t de (...) c o n s e r -v e r en d e t r u i s a n t , ou de consommer sans d e t r u i r e , bref. d'adop-29 t e r une c o n d u i t e de compromis". 1. L a chasse aux b r u i t s e t aux sons. La p r e m i e r e chasse e n t r e p r i s e p a r l e h e r o s e s t c e l l e aux b r u i t s e t aux sons. I l emprunte a son ami K a r l F. un "e-t r a n g e a p p a r e i l a m e r i c a i n " . (p. 125) q u i l u i permet d'en-r e g i s t r e r s u r bande magnetique, des b r u i t s r e c u e i l l i s p a r un microphone. I I peut a i n s i s ' a p p r o p r i e r a l o i s i r l e chahut d'une cour de recreation":' 11 J e me s u i s a r r e t e , d e l i c i e u s e m e n t enveloppe p a r ce v a s t e choeur unanime e t nombreux a l a f o i s , t r a v e r s e i r r e g u l i e r e m e n t de s i l e n c e s e t d ' e x c l a m a t i o n s , de p o i n t s d'orgues e t de r e p r i s e s mezza voce" (p. 156). Le magnetophone c a p t e l e s sons c e r t e s , l e s avale'mais - 102 -pour l e s m a g n i f i e r , en r e n d r e compte t o u t e s l e s nuances s u b t i l e s , ce qu 'une o r e i l l e ne peut pas t o u j o u r s p e r c e v o i r au p r e m i e r - a b o r d . (p. 166). Mais ce q u i ' a t t i r e , l e ' . p l u s Tiffauges./:?c' e s t ce c r i , q u i se de tache de l a c a c o p h o n i e , c e t t e "note g u t t u r a l e , d 'une p u r e -te incomparab le" q u i t i e n t du brame, "ce c r i s t a l e n r i c h i de t o u t e s l e s harmoniques de l a c h a i r " (p. 155) e t q u ' i l r e -t r o u v e r a , apres a v o i r e te hante t o u t e sa v i e p a r son s o u v e -n i r , j u s t e avant son e x p e r i e n c e p h o r i q u e u l t i m e avec Ephra im "La c lameur suspendue e n t r e l a v i e e t l a mort q u i e t a i t l e son fondamenta l de son d e s t i n (p. 575). C ' e s t done sous sa forme sonore que Mabel va d ' a b o r d " c o n -sommer" l ' e n f a n c e : " J e v i e n d r a i i c i , j o u r apres j o u r , f i x e r chaque r e c r e a t i o n sur des bandes magnet iques" (p. 157). Mais en meme temps q u ' i l f o u r b i r a sa machine a v o l e r l e s c r i s e t l e s s o n s " , i l aura " s a b o i t e a c a p t u r e r l e s i m a g e s " , (p.161) L a chasse p h o t o g r a p h i q u e . L a chasse pho tograph ique e s t une chasse p l u s e l a b o r e e -Sur l e p l a n metaphor ique , l a p h o t o g r a p h i e se p r e s e n t e b i e n comme "un a c t e p r e d a t e u r " (p. 181). D a n i e l Bougnoux en r e l e v e ; l e t r a c e symbo l ique : l ' o e i l de l a camera e s t une bouche , l e l a b o r a t o i r e du photographe , sa chambre n o i r e e s t 1'antre de l ' o g r e , marque aux c o u l e u r s du sang e t de l a mort : " C ' e s t dans l a n u i t rouge du l a b o r a t o i r e que l e n e g a t i f sf impose:, souvera ihement" (p..".1.7 6 )>.•*•" - 103 -La camera e s t une "cage", done un p i e g e : <> J ' a i p r i s une r a f a l e de ph o t o s , avec l a j o i e f o r t e e t c oupable du c h a s s e u r q u i t i r e r a i t l e s b e t e s d'un pare- z o o l o g i q u e dans l e u r s cages... M e t t r e l e s e n f a n t s en cage... Mon ame o g r e s s e y. t r o u v e r a i t son compte". (p. 152) . "Le R o l l e i " l ' A p p a r e i l photo de T i f f a u g e s q u i se b a l a n c e au bout de s a c o u r r o i e e s t "un bon c h i e n de chasse" (p. 181). Quant a c e t t e p a s s i o n de l a p h o t o g r a p h i e , e l l e c o n t r i b u e a i s o l e r l e h e r o s , a en f a i r e un e t r e S t r a n g e e t i n q u i e t a n t . Eugenie i n t e r p r e t e a i n s i ses chasses p h o t o g r a p h i q u e s : " V o i l a Mr. T i f f a u g e s q u i r e v i e n t du marche avec sa p r o v i s i o n de c h a i r f r a i c h e . I l va mai n t e n a n t s'enfermer dans l e n o i r pour manger t o u t ga. I I y a des choses qu'on ne f a i t pas au grand j o u r , pas v r a i ? " (p. 180) . La p h o t o g r a p h i e e s t un r a p t , une v i o l a t i o n d ' i n t i m i t e , d 1 i n -d i v i d u a l i t y , une t r a n s f o r m a t i o n d ' a u t r u i en o b j e t e t ce p a r -f o i s a son i n s u . T i f f a u g e s n'aime pas u t i l i s e r l e t e l e o b j e c t i f q u i permet d'o-p e r e r de l o i n , sans aucun c o n t a c t avec l e p h o t o g r a p h i e e t q u ' i l compare a l a d e c o u v e r t e de l ' a n e s t h e s i e dans l e domaine c h i r u r -g i c a l . De meme que l a c h i r u r g i e r e p o s a i t s u r l a c o n f i a n c e , l ' u -n i o n dans l a s o u f f r a n e e du p a t i e n t avec son medecin e t q u ' e l l e se v o i t " r a v a l e e au n i v e a u de l a d i s s e c t i o n du cadavre" (p. 181), de meme le s techniques les plus s o p h i s t i q u e e s < de 1'art-p h o t o g r a p h i q u e moderne t u e n t ce q u ' i l y a de p l u s emouvant dans l a p r i s e de vue:• _ 104 •, _ La l e g e r e s c u f f r a n e e qu'eprouvent ensemble e t a des p o l e s opposes, c e l u i q u i se s a i t p h o t o g r a p h i e e t c e -l u i q u i s a i t qu'on s a i t q u ' i l se l i v r e a un a c t e p r e d a -t e u r , a un detournement d'images, (p. 181) , .: La.'photographie e s t une p r a t i q u e d' envoutement q u i v i s e a s ' a s s u r e r l a p o s s e s s i o n de l ' e t r e p h o t o g r a p h i e . Quiconque c r a i n t d.'etre " p r i s " en p h o t o g r a p h i e f a i t p reuve du p l u s e l e m e n t a i r e bon sens. (p. 167). Non seulement l a p h o t o g r a p h i e permet p a r 1 ' i n t e r m S d i a i r e du n e g a t i f de p e r c e v o i r un monde i n v e r s e , p l u s a u t h e n t i q u e p a r -ce q u e " p e r p e t u e l dementi a nos h a b i t u d e s v i s u e l l e s " (p. 175) e t en comparaison "1'image p o s i t i v e a l e sens d'une de g r a -d a t i o n " (ibidem) mais e l l e permet 1 ' e x h a u s t i o n en ce sens que l e nombre i n f i n i des n e g a t i f s d'un f i l m p h o t o g r a p h i q u e peut donner une i n f i n i t e d'images p o s i t i v e s dont l e photo-graphe e s t l e m a i t r e : L ' i n f i n i e m p i r i q u e ramene d'abord au f i n i de ma c o l l e c t i o n r e d e v i e n t un i n f i n i p o s s i b l e , mais c e t t e f o i s , i l ne se d e p l o i e qu'a t r a v e r s moi s e u l . P a r l a p h o t o g r a p h i e , 1 ' i n f i n i sauvage d e v i e n t un i n f i n i do-mesti q u e . (p. 177) c ' e s t b i e n l a un monde a l a mesure d'un o g r e , c a r A b e l T i f -fauges peut se donner 1 ' i l l u s i o n de po s s e d e r t o u s l e s en-f a n t s : ...Je n ' a i pas b e s o i n de p h o t o g r a p h i e r t o u s l e s en-f a n t s de F r a n c e e t du monde pour s a t i s f a i r e ce b e s o i n d ' e x h a u s t i o n q u i e s t mon tourment. Car chaque photo e l e v e son s u j e t a un degre d ' a b s t r a c t i o n q u i l u i con-f e r e du meme coup une c e r t a i n e g e n e r a l i t e , de t e l l e s o r t e qu'un e n f a n t p h o t o g r a p h i e , c ' e s t X - m i l l e , d i x m i l l e - e n f a n t s possedes... (p. 169)..-P o u r t a n t c e t t e p a s s i o n photographique: ne denote pas qu'une s i m p l e a v i d i t e , e l l e n ' e s t pas que " p o s s e s s i o n mi-amoureuse, m i - m e u r t r i e r e " du p h o t o g r a p h i e p a r l e photographe c a r " e l l e f - 1Q5 _ promut l e r e e l au n i v e a u du r e v e , e l l e metamorphose un o b j e t r e e l en son p r o p r e mythe" (p. 169) . La p h o t o g r a p h i e : c e t t e v o l o n t e d.'exhaustion r a p p e l l e un a u t r e mythe, c e l u i d'un a u t r e ogre: Don Juan dont l e s e r v i t e u r , L e p o r e l l o e x h i b e l a l i s t e de conquetes f e m i n i n e s (p. 150) e t que T o u r n i e r d e f i n i t a i n s i dans Le V o l du Vampire: Qu'est-ce que Don Juan? C'est l e r e f u s de l a soumis-s i o n du sexe a l ' o d r e , a t o u s l e s o r d r e s , c o n j u g a l , • s o c i a l , p o l i t i q u e , r e l i g i e u x . Don Juan n ' h e s i t e pas pour l ' a f f i r m e r sa l i b e r t e i r o t i q u e a accumuler t o u t e s l e s condamnations s u r s a t e t e . I l s e r a a d u l t e r e , p a r -j u r e , b l a sphemateur, a s s a s s i n . . . E t i l va de s o i que de t o u t e s l e s v e r t u s , l a f i d e l i t e e s t c e l l e q u ' i l bafoue l e p l u s . Don J u a n , c ' e s t l a r e v o l t e de l a l i b e r t e c o n t r e l a f i d e l i t e , l i b e r t e de l'homme de p l a i -s i r c o n t r e l a f i d e l i t e c o n j u g a l e . 2 9 b i s . C e c i i m p l i q u e d e j a une espece de s u b l i m a t i o n , dans l a v o c a -t i o n o g r e s s e de T i f f a u g e s q u i i r o n i q u e m e n t s e r a p r i s a son p r o p r e p i e g e e t d e v i e n d r a " c h a s s e u r chasse" l o r s se son a r r e s -t a t i o n : "On m'a p h o t o g r a p h i e de f a c e e t de p r o f i l , moi, l e v o l e u r d'images, d e r i s o i r e e t m a l i g n e i n v e r s i o n " , (p. 198). C e t t e s u b l i m a t i o n se m a n i f e s t e dans l e f a i t que T i f f a u g e s des c e t t e epoque p h o t o g r a p h i q u e , n o t e : "C'est e t r a n g e , d e p u i s que j e m'occupe intensement des e n f a n t s , i l me sem-b l e que j ' a i moins d ' a p p e t i t " . (p. 183). 3. La C o l o m b o p h i l i e . V i e n t e n s u i t e l a c o l o m b o p h i l i e q u i marque un p r o g r e s s u r l a chasse p h o t o g r a p h i q u e , en ce sens que l a p r e d a t i o n y e s t p l u s d i r e c t e , b i e n q u ' e l l e s ' e x e r c e s u r un s u b s t i t u t sym- • b o l i q u e des e n f a n t s : l e s p i g e o n s . - 106; _ En e f f e t , l e s q u a t r e p i g e o n s p r e f e r e s de T i f f a u g e s : l e s deux jumeaux a r t i f i c i e l s " c o u l e u r de f e u i l l e s m ortes", l e p i g e o n a r g e n t e "symbole d'amour e t d'union" du p r o f e s s e u r Unruh e t de sa femme e t e n f i n l e pigeonneau n o i r a demi mort de f a i m e t de f r o i d t r o u v e au fon d d'un f o s s e c o r r e s p o n d e n t aux q u a t r e e n f a n t s de l a Napola que l e heros a f f e c t i o n n e -r a l e p l u s : l e s jumeaux m i r o i r s aux t a c h e s de r o u s s e u r , Halo e t Harp ; L o t h a r : l ' e n f a n t aux yeux mauves e t aux cheveux p l a t i n e ; e t Ephralm, l e p e t i t d e p o r t e d ' A u s c h w i t z . La ressemblance n ' e s t pas seulement morphologique ; i l e x i s t e egalement une grande s y m e t r i e e n t r e l e d e s t i n f i n a l de ces e n f a n t s e t c e l u i de ces v o l a t i l e s . La p e r i o d e c o l o m b o p h i l e d'Abel T i f f a u g e s e s t un e p i s o d e i m p o r t a n t de sa v i e c a r i l d e v o i l e au l e c t e u r un a s p e c t i m p o r t a n t de sa p e r s o n n a l i t e : l a douceur. L a femme du pro-' f e s s e u r c o l o m b o p h i l e Unruh l e remarque immediatement (p.27): "Je v o i s (...) a:' l a f a c o n dont vous touchez ces o i s e a u x que vous e t e s un v r a i c o l o m b o p h i l e . I I f a u t de longues a n n e e s - d ' i n t i m i t e avec eux pour en a r r i v e r l a . E t a u s s i une v r a i e v o c a t i o n " . C e t t e , p a s s i o n pour l e s p i g e o n s l ' i n s t a l l e d e f i n i t i v e m e n t dans une a u t r e v o c a t i o n : c e l l e de l e c t e u r de s i g n e s . Un p i g e o n , c ' e s t l e s u p p o r t v i v a n t d'un message: "Un p o r t e -s i g n e v i v a n t e t p a l p i t a n t " (p. 237). C'est " c e t t e u n i o n du s i g n e e t de l a c h a i r q u i e t a i t pour l u i l a f i n d e r n i e r e des choses" (p. 216). C'est sa v o c a t i o n d'ogre ou de - 107 -cha s s e u r q u i t o u r n e T i f f a u g e s v e r s l a l e c t u r e des t r a c e s v i -v a n t e s , v e r s l a consommation des s i g n e s de c h a i r . L ' a r t du c o l o m b o p h i l e e s t de combiner s c i e n c e e t p l a i s i r : Dans l e monde de l ' o g r e , (...) t o u t e s c i e n c e e s t l i b i d i n a l e e t s ' a c c o m p l i t en p o s s e s s i o n - denombrement -s e l e c t i o n - p u r i f i c a t i o n d ' o b j e t s c o m e s t i b l e s : au-dessus des" s i g n e s a b s t r a i t s , i l y a l e s s i g n e s de c h a i r , au-dessus de l a communication, i l y a l a communion ;' e t l e verb e q u i s ' e s t f a i t c h a i r se donne a manger au f i d e l e , quand avec d e v o t i o n T i f f a u g e s , q u i a dans l a d e b a c l e garde ses p l u s beaux p i g e o n s , n o u r r i t son ame en meme temps que son c o r p s "en l e s f a i s a n t intimement communier avec l e s s e u l e s c r e a t u r e s q u ' i l eut aimSes d e p u i s s i x mois". 30 4. La Reserve de Rominten. La r e s e r v e de Rominten i m p l i q u e une c o n c e p t i o n p l u s s o p h i s -t i q u e e de l a chasse c a r e l l e a s s u r e l a c o n s e r v a t i o n e t l a s e l e c t i o n de 1'espece, en meme temps que sa d e s t r u c t i o n : l e s c e r f s y s o n t nommes, p i s t e s , a b a t t u s ou t i r e s s e l o n l e u r age e t l e u r s m e r i t e s . I l s s o n t en f a i t c o n s e r v e s s y m b o l i -quement, p u i s q u ' o n ramasse annuellement l e u r s b o i s e t qu'on l e s expose comme tr o p h e e dans l e p a v i l i o n de chas s e . Le cad r e f e e r i q u e du domaine plon g e immediatement heros e t l e c t e u r s dans un monde m y s t e r i e u x , p r o p i c e a 1 ' i n i t i a t i o n : " T i f f a u g e s a t t e n d a i t de 1 ' O b e r f o r s t m e i s t e r une i n i t i a t i o n f a n t a s t i q u e " . . . (p. 307) La f l o r e y e s t t a n t o t b S n e f i q u e , t a n t o t m a l e f i q u e : l ' e l l e b o r e n o i r se couvre de r o s e s de No&l en decembre, l a b e l l a d o n e t a r . i t l a sueur e t d i l a t e l e s p u p i l l e s , l e s t r o m p e t t e s de l a mort e t l e s b o l e t s de Sa t a n c o t o y e n t l e s champignons c o m e s t i b l e s (p. 307). C e t t e f l o r e aux noms e v o c a t e u r s e t dont " l e s a t t a c h e s avec l e s f e e -r i q u e s (sont) e v i d e n t e s " (ibidem) se doubl e d'une faune - 10'8^  -p r e h i s t o r i q u e d ' a u r o c h s . - • - - - . • ' T i f f a u g e s comprend q u ' i l p e n e t r e a 1 ' i n t e r i e u r d'un u n i v e r s f a n t a s t i q u e , "sous l a c o n d u i t e d'un m a g i c i e n s u b a l t e r n e , r e -connu cependant p a r l e s e s p r i t s du l i e u " (p. 306) e t i l s 1 a t t e n d a r e n c o n t r e r l e s personnages des c o n t e s de f e e s de son e nfance comme l e s s e p t n a i n s de Bl a n c h e - N e i g e ou encore l a B e l l e - a u - B o i s - D o r m a n t . Son ame c r e d u l e e t p u e r i l e n ' e s t pas degue c a r " s ' i l ne r e n c o n t r e n i gnomes, n i p r i n c e s s e endormie, n i r o i m i l l e n a i r e t r o n a n t dans l e t r o n c c r e u x d'un chene, i l ( e s t ) b i e n t o t c o n d u i t devaht 1'OGRE de Romin-t e n . Hermann G f i r i n g ,1' ogre en q u e s t i o n et. 'le m a i t r e des l i e u x , aime l e f a s t e e t l e r a f f i n e m e n t : i l se p a i e l e l u x e d'un t r a i n b l i n d e p e r s o n n e l " A s i e " , v e r i t a b l e p a l a i s s u r r a i l (p. 309). Son p l u s grand p l a i s i r e s t de c h a s s e r l e c e r f e t de manger de l a v e n a i s o n . On chasse 1'animal r o i de Romin-t e n a l ' a f f u t e t au r a b a t (a cause de l a d e n s i t e de ses b o i s ) e t T o u r n i e r - p r e c i s e que c e t t e chasse f a i s a i t l ' o b j e t de l a p a r t du grand veneur "d'un c u l t e a l a f o i s amoureux, s a c r i f i c i e l e t a l i m e n t a i r e " (p. 319),ce q u i montre 1'as-p e c t s o p h i s t i q u e e t p e r v e r s de 1 ' e n t r e p r i s e . C e t t e p a s s i o n pour l e c e r f n'empeche pas G o r i n g d 1 a f f e c t i o n n e r un a n i m a l beaucoup moins n o b l e comme l e cochon sauvage. I I e s t d ' a i l -l e u r s i n t S r e s s a n t de n o t e r que l e grand veneur s ' a s s o c i e t o u j o u r s a des animaux v o r a c e s , a temperament d'ogre: - 1iQ? -l e s a n g l i e r " g l o u t o n " (p. 311) ou l e l i o n Buby: "Et ce f u t un va e t v i e n t r e g u l i e r . de l a p i e c e de v e n e r i e e n t r e l e s deux ogr e s ( G o r i n g e t son l i o n ) q u i se r e g a r d a i e n t a f f e c t u e u s e m e n t en m a s t i q u a n t des paquets de c h a i r n o i r e e t musquee" ,';(p. 322) . La p r e m i e r e t a c h e q u i incombe a A b e l T i f f a u g e s dans ce r e p a i -r e de l'Ogre de Rominten, l a p r e m i e r e etape de son i n i t i a -t i o n c o n s i s t e a a b a t t r e des chevaux d ' e q u a r i s s a g e , a f i n de n o u r r i r l e s fameux cochons sauvages de l a Reserve. I I suppor-t e mal ces c r i m e s q u ' i l d o i t p e r p S t u e r a 1 1 e n c o n t r e de l a r a c e c h e v a l i n e . I I r e s s e n t comme "une epreuve c r u e l l e mais sans doute chargee de s i g n i f i c a t i o n e t done b e n e f i q u e - ces o p e r a -t i o n s d ' a battage ou on l u i i m p o s a i t l e r o l e de t u e u r " (p. 311). C'est q u ' i l a v i t e d e t e c t e l ' a f f i n i t e p r o f o n d e q u i l e l i a i t au c h e v a l , a n i m a l p h o r i q u e p a r e x c e l l e n c e e t q u i " c o n f e r a i t un t r a i t s u i c i d a i r e a ces t u e r i e s " (p. 312). T i f f a u g e s s ' i n i t i e egalement au domaine de l a v e n e r i e ou " t o u t e s t c h i f f r e e t r i t e immemorial" (p. 329) au c o n t a c t des p e r s o n n a l i t e s de l a r e s e r v e . B e r t h o l d , 1 ' O b e r f o r m e i s t e r e s t un t r e s grand c o n n a i s s e u r de g i b i e r ; G o r i n g e x c e l l e dans l a l e c t u r e des l a i s s e e s du meme g i b i e r : S ' a g i s s a n t de d e c h i f f r e r t o u s l e s messages i n s c r i t s dans l e s d e f e c t i o n s des b e t e s , l e grand veneur f a i s a i t preuve d'une p e n e t r a t i o n e t d'une e x p e r i e n c e dont. on e t a i t en d r o i t de se demander ou e t quand i l a v a i t pu l e s acque-r i r e t s i e l l e s ne p r o v e n a i e n t pas simplement du fo n d meme de sa n a t u r e o g r e s s e . (p. 332) - 110: -C e t t e s c i e n c e c o p r o l o g i q u e comme p l u s t a r d l e s s p e c u l a -t i o n s acharnees. e t v a i n e s s u r l e s d i f f e r e n t e s f o r m u l e s de m e n s u r a t i o n des b o i s de c e r f s /("'formule N a d l e r " , " f o r m u l e de Prague", " f o r m u l e a l l emande", " f o r m u l e de M a d r i d " p. 335). p o u r r a i t sembler f a s t i d i e u s e au l e c t e u r s i e l l e ne f a i s a i t pas echo aux seances de d e f e c a t i o n n o c t u r n e de N e s t o r au C o l l e g e S t - C h r i s t o p h e i Le l e c t e u r comme l e heros ne p eut s'empecher d 1 a d m i r e r l e s a j u s t e m e n t s du d e s t i n ; l a c a p t i v i t e a f a i t d 'Abel " l e s e r v i t e u r e t l e s e c r e t e l e v e du deuxieme personnage du R e i c h , e x p e r t en p h a l l o -l o g i e e t en c o p r o l o g i e " (p. 334). C'est e n f i n , l o r s de l ' e t e 19 42 qu'a c e t t e meme r e s e r v e de Rominten, T i f f a u g e s f a i t 1 ' a c q u i s i t i o n de son c h e v a l B a r b e - B l e u e a c c e s s o i r e i n d i s p e n s a b l e a l a p a n o p l i e du R o i des A u l n e s e t q u i c o n s a c r e d e f i n i t i v e m e n t sa v o c a t i o n o g r e s s e . I l p r e nd a l o r s c o n s c i e n c e de " 1 ' a n c e s t r a l e f a s c i n a t i o n e x c e r c e e p a r l e c h e v a l s u r l'homme e t l a pregnance du c o u p l e que forment l e c a v a l i e r e t sa monture"i (p. 353). Le c h e v a l e s t "l'Ange A n a l " ( i b i d e m ) , p a r c e q u ' i l e s t "genie de l a d e f e c a t i o n " ( l e s b a l l e s de c r o t i n ont une forme p a r f a i t e e t une odeur Sucree). Barbe B l e u e , son " f r e r e geant" a robe n o i r e , redonne a T i f f a u g e s une f o r c e n o u v e l l e , "une j e u n e s s e conquerante". Le heros ne f a i t p l u s qu'un avec sa monture, r e c r e a n t a i n s i l e symbole du c e n t a u r e : I l l C ' . e t a i t lui-meme, au fond q u ' i l p a n s a i t en c o n s a c r a n t t o u s ses s o i n s a son c h e v a l . E t ce f u t pour l u i une r e v e l a t i o n que c e t t e r e c o n c i l i a t i o n avec lui-meme, ce gout pour son p r o p r e c o r p s , c e t t e t e n -d r e s s e encore vague pour un homme ap p e l e A b e l T i f f a u - - • ges q u i l u i v e n a i t a t r a v e r s l e horigre gSant de Trakehnen; (p. 348). I I oppose "l'Ange A n a l " a "1'Ange p h a l l o p h o r e " : l e c e r f dont l e s b o i s ne so n t que " l a f l o r a i s o n l i b r e e t tr i o m p h a n -t e des t e s t i c u l e s " (p. 331) . Que l e s b o i s f u s s e n t a i n s i l i t t e r a l e m e n t d'essen-ce p h a l l i q u e d o n n a i t a l a chasse e t a 1 ' a r t de l a vene-r i e un sens d'une i n q u i e t a n t e p r o f o n d e u r . F o r c e r uhv c e r f , l e t u e r , l ' e m a s c u l e r , manger s a c h a i r , l u i vo-l e r ses b o i s pour s'en g l o r i f i e r comme d'un t r o p h e e , t e l l e e t a i t done l e g e s t e en c i n q a c t e s de l ' o g r e de Rominten, s ^ c r l f i c a t e u r ; o f f i c i e l de l'Ange P h a l l o p h o -r e . (Ibidem) Cheval; e t c e r f s ' a f f r o n t e n t dans l a chasse: "l'Ange A n a l " p e r s e c u t e "l'Ange p h a l l o p h o r e " - "pourchas e t mise a mort d-'Alpha p a r Omega" (p. 354) . La r e s e r v e de Rominten e s t done une etape i m p o r t a n t e dans l ' e v o l u t i o n d'Abel T i ' f f a u g e s . E l l e c o n t r i b u e a approfoni-d i r sa l e c t u r e des s i g n e s e t sa c o n n a i s s a n c e de lui-meme, e l l e e s t l e l i e n l o g i q u e e n t r e 1'episode c o l o m b o p h i l e ( l a j o i e qu'eprouve T i f f a u g e s a e t r i l l e r son c h e v a l e t a i t p r e p a r e e p a r l e p l a i s i r q u ' i l t r o u v a i t a s o i g n e r l e s p i -geons du Rhin) e t l ' u l t i m e chasse: c e l l e des e n f a n t s des Nap o l a s . Aucuh des i n i t i a t e u r s de Rominten ne l u i appor-t e d 1 i n f o r m a t i o n s n o u v e l l e s : " i l s s e r v e h t a r e v e i l l e r e t a o r i e n t e r en l u i un s a v o i r l a t e n t dont l a communication 31 r epose s u r l a v o c a t i o n e t l a communion". - 112, -L a Napola de K a l t e n b o r n . Le theme de l a chasse c o n n a i t son apotheose avec l a Napola de K a l t e n b o r n e t son nouveau g i b l e r : l a j e u n e s s e a l l e -mande: La coherence de ( 1 1 ) e v o l u t i o n (de T i f f a u g e s ) e t , s u r t o u t , l e bond en avant q u ' i l a v a i t a c c o m p l i en pas-s a n t des c e r f s e t des chevaux aux e n f a n t s l u i p r o u -v a i e n t a ssez q u ' i l m a r c h a i t dans l a v o i e de sa v o c a -t i o n , (p. 392) , Le p r y t a n S e n a z i marque un terme dans 1 ' e v o l u t i o n du heros c a r i l l u i permet de b o u c l e r l a b o u c l e de sa quete e n f a n -t i n e ( l e l i v r e ne commence-t-il pas avec 1 ' e v o c a t i o n p l e i n e de t e n d r e s s e du c o l l e g e S t - C h r i s t o p h e ? ) : " e t b i e n entendu, c ' e t a i t souvent l e s e n f a n t s a u x q u e l s pour une r a i s o n ou pour une a u t r e , i l a t t a c h a i t l e p l u s de p r i x , q u i s'ave-r a i e n t l e GIBIER l e p l u s f a r o u c h e " (p. 445). L ' o r g a n i s a t i o n i n t e r n e de K a l t e n b o r n r e f l e t e , en m i n i a t u r e , l e p r o j e t e x t e r n e du T r o i s i e m e R e i c h : c o n d i t i o n n e r l e c i t o -yen a l l e m a n d des son p l u s jeune age, a ' s e r v i r sa p a t r i e avec 1'abnegation l a p l u s t o t a l e e t s e l o n 1 ' i d e a l n a t i o n a l -s o c i a l i s t e : Desormais, a v a i t d i t H i t l e r dans son d i s c o u r s au R e i c h s p a r t e i t a g de 1935, l e jeune a l l e m a n d s ' e l e v e r a p r o g r e s s i v e m e n t d ' e c o l e en e c o l e . On l e p r e n d r a en main t o u t e n f a n t pour ne p l u s l e l a c h e r j u s q u ' a l ' a g e de l a r e t r a i t e . Personne ne p o u r r a d i r e q u ' i l y a eu une p e r i o d e de sa v i e ou i l a e t e l a i s s e a. lui-meme. (P. 379) C'est a i n s i que f u r e n t c r S e s des encadrements comme l e " J u n g m a d e l b u n d " p o u r l e s f i l l e s e t l e "Jungwolk" pour l e s g a r c o n s , remplaces l o r s q u e l e s e n f a n t s a t t e i g n a i e n t -113 -l ' a g e de q u a t o r z e ans par l a "Bund D e u t s c h e r Made!" e t l a " H i t l e r Jugend) . A 'l'age. de d i x - h u i t ans, l e s jeunes a l l e -mands e t a i e n t i n c o r p o r e s dans l e S e r v i c e du T r a v a i l ( " A r b e i t s d i e n s t " ) , avant de d e v e n i r membres de l a "Wehrmacht". D e r r i e r e c e t t e p h i l o s o p h i e p o p u l a i r e du " R e i c h " - t o u t e s l e s p r o v i n c e s a l l e m a n d e s , t o u t e s l e s couches s o c i a l e s e t a i e n t r e p r e s e n t e e s , s e u l s l e s c r i t e r e s r a c i a u x en e x c l u a i e n t c e r t a i n s i n d i v i d u s : l a r a c e j u d e o - b o l c h e v i q u e p a r exemple -se cache un d e s i r d ' u n i f o r m i s e r l e p e u p l e a l l e m a n d a f i n de m i e u x - l e g a l v a n i s e r . Le p e r s o n n e l SS q u i encadre l a j e u n e s s e de K a l t e n b o r n e s t soigneusement echelonne e t comprend d i f f e r e n t s grades r e g r o u -pes sous l e nom de "Corps N o i r " . L ' A l e i - S t e f a n R a u f e i s e n -q u i c o r r e s p o n d en t o u s p o i n t s a . 1 1 a r y e n t y p e ( v o i r sa t e t e de l e v r i e r . . b l o n d , son menton f u y a n t , ses yeux r a p p r o c h e s de F r i s o n a l l e m a n d , p. 375) en e s t l e c h e f . T i f f a u g e s , des son a r r i v e e a l a N a p o l a , e s t f r a p p e par l e l a v a g e de c e r v e a u ^ opere s u r l e s jeunes r e c r u e s : l a demeure de K a l t e n b o r n e s t r e m p l i e de d e v i s e s m e u r t r i e r e s e t d'aphorismes b e l l i q u e u x ou 1'on peut l i r e un melange i r o n i q u e de c i t a t i o n s de 1 2 3 N i e t z s c h e , de Goethe , e t d ' H i t l e r : Ne chasse ; pas l e heros de t o n coeur (1) L a honte n ' e s t pas de tomber mais de r e s t e r a t e r r e . 2 On ne demande pas son d r o i t . Oh l ' o b t i e n t de haute l u t t e 3 . (p. 374) _114' _ Une a u t r e f a c o n de dompter t o t a l e m e n t ces jeunes e s p r i t s e t a i t de s u s c i t e r en eux l e c u l t e du passe e t de ses he-r o s morts pour l a p a t r i e . l i s d e v r a i e n t s'impregner de l'exemple d'un H e r b e r t NGrkus", de Stephan R a u f e i s e n lui-meme, d'un S c h l a g e t e r : L ' h i t l e r i s m e e s t r e f r a c t a i r e a^.toute i d e e de p r o g r e s , de c r e a t i o n , de d e c o u v e r t e e t d 1 i n v e n t i o n . d'un a v e n i r v i e r g e . Sa v e r t u n ' e s t pas de r u p t u r e mais de r e s t a u r a t i o n c u l t e de l a r a c e , des a n c e t r e s , du sang, des m o r t s , de l a t e r r e . . . (pp. 413-14) . Quant aux c e n t r e r a c i o l o g i q u e de K a l t e n b o r n , i l opere "un d e c h i f f r e m e n t c a r n i v o r e du l i v r e de l a c h a i r f r a i c h e . . . q u i r e l e g u e S k y l o c k e t sa l i v r e de c h a i r au r a n g de t o u t •'31 p e t i t o g r e " La s c i e n c e o g r e s s e , en quete de " s p e c t r e s a n g u i n (.."la b i o -l o g i e d o i t p r e n d r e l a r e l e v e du Gotha. Les t i t r e s m i l i -t a i r e s d o i v e n t ceder l a p l a c e aux chromosomes", (p. 452), p a r o d i e l a s c i e n c e t h e o r i q u e : e l l e l u i emprunte ses i n s -t ruments de mesure: l e compas, l e s r e a c t i f s c o l o r e s , l e s s p i r o m e t r e s , l e s e c h e l l e s c h r o m a t i q u e s , l e s m i c r o s c o p e s mais " c ' e s t pour mieux r e g l e r l'economie de son p r o p r e 32 d e s i r " ' . E l l e ne t i e n t pas son o b j e t a d i s t a n c e pour en f a i r e 1'analyse o b j e c t i v e , e l l e n ' e s t pas s p e c u l a t i v e , e l l e s 1 en empare pour en j o u i r e t f i n a l e m e n t l e d e t r u i r e : P armi ;nos c i n q sens, r e m a r q u a i t H e g e l , deux seu-lement s o n t " i n t e l l e c t u a l i s e s " ou " s u b l i m e s " : l a vue e t l ' o u i e , c a r l ' o d o r a t , l e gout e t l e t o u c h e r n'ont a f f a i r e qu'a des elements m a t e r i e l s e t a l e u r s q u a l i t e s immediatement s e n s i b l e s . (cours d ' E s t h e t i - que, i n t r o d u c t i o n ) . - M5 _ S t e f a n R a u f s e i s e n , l o r s q u ' i l r e l a t e sa p r o p r e h i s t o i r e , evoque d ' a u t r e s formes de c o n d i t i o n n e m e n t q u i s o n t a l ' o r i g i n e des grands rassemblements f a n a t i q u e s : l a marche ( " e l l e e t a i t devenue n o t r e mythe, n o t r e opium" (p. 420). l e s c h a n t s p a t r i o t i q u e s , l e s c r i s q u i c r e e n t une f a t i g u e surhumaine e t une i v r e s s e t e l l e que l ' o n n'a p l u s , l'.auto-nomie de p e n s e r . Le .heros du R o i des A u l n e s ne peut s' empeeher de c o n s t a -t e r , avec un f r i s s o n d ' e f f r o i , l a p e r f e c t i o n des rouages de c e t t e t e r r i b l e machine, de "ce m o u l i n a e n f a n t s ou l e s c o r p s e t a i e n t a f f u t e s au s e r v i c e d'une meme cause" (p. 383), ou l a d i s c i p l i n e e t a i t de f e r . Les c a n d i d a t s au r e c r u t e m e n t de l a N a p o l a s u b i s s a i e n t une v e r i t a b l e i n i t i a t i o n , a f i n que l ' o n t e s t a t l e u r s compe-t e n c e s p h y s i q u e s . I l s d e v a i e n t c o r r e s p o n d r e aux c r i t e r e s r a c i o l o g i q u e s de l a r a c e aryenne. C'est a i n s i que 1'en-f a n t pour e t r e a c c e p t e dans 1 ' e n c e i n t e de K a l t e n b o r n , de-v a i t p r o u v e r ses q u a l i t i s de f o n c e u r , o u b l i e r son i n s t i n c t de c o n s e r v a t i o n , au c o u r s de c e r t a i n e s epreuves: i l de-v a i t , p a r exemple, a v o i r l e courage de se j e t e r dans 1'eau d'une h a u t e u r de d i x metres ou b i e n f r a n c h i r des o b s t a c l e s masquant un p i e g e i n v i s i b l e , ou .encore p a s s e r une l i g n e de c h a r s f o n g a n t , c h e n i l l e c o n t r e c h e n i l l e : " c e r t a i n e s des epreuves a u x q u e l l e s l e s c a n d i d a t s a v a i e n t a f a i r e f a c e , p r e n a i e n t a l e u r s yeux une s i g n i f i c a t i o n franchement s u i c i d a i r e . . . " (p. 381). - 116 -Or T i f f a u g e s , dont l a myopie e s t extreme comme B l a t t c h e n au f l a i r r a d i o l o g i q u e n o t o i r e , comme auparavant G o r i n g , l e R e i c h m a r s c h a l l e x p e r t en c o p r o l o g i e , s e n t , p a l p e , p l u t o t q u ' i l 1 ' a n a l y s e . ( B l a t t c h e n ) p r o f e s s a i t que chaque r a c e a son odeur e t i l se f a i s a i t f o r t d 1 i d e n t i f i e r l e s yeux fermes un N o i r , un Jaune, un Semite ou un N o r d i q u e aux c r a -p o a t e s a l c a l i n s e t aux a c i d e s g r a s v o l a t i l s que s e -c r e t e n t l e u r s g l a n d e s s u d o r i p a r e s e t sebacees". (p. 391),. T i f f a u g e s passe une n u i t e x t r a o r d i n a i r e "au c r e u x de c e t t e l a i n e p l u s t e n d r e , mais non moins musquee que l ' a g n e l i n e b r u t e " (p. 511-12) q u ' e s t l a c h e v e l u r e coupee de t o u s ses e n f a n t s . A 1'odeur e t au t o u c h e r , i l r e c o n n a i t l e s che-veux de ses a d u l e s . S i 1'episode de l a N a p o l a a une p l a c e e s s e n t i e l l e dans l e roman c ' e s t q u ' i l en j u s t i f i e p l e i n e m e n t l e t i t r e . Le personnage d'Abel T i f f a u g e s s ' i d e n t i f i e t o t a l e m e n t a l a grande f i g u r e mythique du R o i des A u l n e s , l o r s q u ' i l commen-ce, dans l e ..cadre de 1 ' o p e r a t i o n " f e n a i s o n " ( v o i r p. 439) a p r o s p e c t e r l a r e g i o n , a f i n d'y t r o u v e r des r e c r u e s d i -gnes du nazisme. En remplagant dans l e c e n t r e r a c i o l o g i -que l ' o g r e d i a b o l i q u e B l a t t c h e n , l e heros s'engage dans l a v o i e du f a s c i s m e . L o r s q u ' i l se r e t r o u v a maxtre des l i e u x , s e u l dans . l e " l a b o r a t o i r e " au m i l i e u du b r i e a br a e anthropb-m e t r i q u e abandonne p a r l e p r o f e s s e u r d o c t e u r "Sturm-b a n n f u h r e r " , i l f u t p r i s ^ d'un f o u r i r e nerveux, o u . se m e i a i e n t - u n sentiment, de. triomphe e t un' pincement d'angoxsse, en f a c e de ce nouveau t o u r du de s t i n . -(p. 441); _117 t _ T i f f a u g e s , a f i n de r e n d r e son e n t r e p r i s e p l u s e f f i c a c e e t f r u c t u e u s e , se f a i t accompagner des onze dobermans du domaine, "molosses h a b i t u e s a l a p r e s e n c e e t a 1 1 o d e u r des e n f a n t s " , (p. 458) q u ' i l d r e s s e a. coups de f o u e t de chasse e t recompense de l e u r s bonnes t r o u v a i l l e s par des-lambeaux de v i a n d e f r a i c h e . Son image d e v i e n t rapidement i m p o p u l a i r e e t t e r r o r i s e l e s v i l l a g e s a v o i s i n n a n t s : "Le danger , c 1 e t a i t l e s p e c t a c l e b r u t a l e t c o l o r e q u ' o f f r a i -ent aux p o p u l a t i o n s ces molosses n o i r s e t h u r l a n t s e t ce c a v a l i e r au v i s a g e basane sur son grand c h e v a l c o u l e u r de n u i t " (p. 459) . C ' e s t p o u r q u o i on a t t e n t e a sa v i e e t que l ' o n a d r e s s e un a v e r t i s s e m e n t anonyme a t o u t e s l e s meres h a b i t a n t l e s r e g i o n s de G e h l e n b u r g , S e n s b u r g , L o t z e n e t L y c k : Prenez garde a l ' O g r e de K a l t e n b o r n ! I l c o n v o i t e vos e n f a n t s . I I p a r c o u r t nos r e g i o n s e t v o l e l e s e n f a n t s . S i vous avez des e n f a n t s , pensez t o u j o u r s a l ' O g r e , c a r l u i pense t o u j o u r s a eux! Ne l e s l a i s s e z pas s ' e l o i g n e r s e u l s . A p p r e -n e z - l e u r a f u i r e t a se cacher s ' i l s v o i e h t un geant monte s u r un c h e v a l b l e u , accompagne d 'une meute n o i r e . S ' i l v i e n t a v o u s , r e s i s t e z a ses menaces, soyez sourdes a ses promesses . Une s e u l e c e r t i t u d e d o i t g u i d e r v o t r e c o n d u i t e de meres: S i l ' O g r e em-p o r t e v o t r e e n f a n t , vous ne l e r e v e r r e z JAMAIS! (pp. 460-61), La Napo la permet a T i f f a u g e s l e p l e i n epanouissement de sa v o c a t i o n p h o r i q u e . D a n i e l Bougnoux, dans son a r t i c l e i n t i t u l e "des Metaphormoses a a l a P h o r i e " c o n c l u t : _ 1-1'8-i -L.'ecole p a r a m i l i t a i r e de K a l t e n b o r n e t a i t d e p u i s S t - C h r i s t o p h e s u r l a r o u t e de T i f f a u g e s pour en mar-quer l e terme ; son h i s t o i r e s ' i n s c r i t c o m e un t r a n -s i t r i g o u r e u x e n t r e ces deux c o l l e g e s e t t o u s l e s s i g n e s r e n c o n t r e s menent de l ' u n a l ' a u t r e . . . (Dans l a Napola) T i f f a u g e s e x e r c e dans sa p l e n i t u d e l'ACTE PHORIQUE dont i l n ' e t a i t p l u s q u e s t i o n d e p u i s l e s E c r i t s S i n i s t r e s e t q u i t r o u v e i c i sa j u s t i f i c a t i o n . 34. Le theme de l a p h o r i e C e t t e n o t i o n de p h o r i e , q u i s e l o n 1'auteur du R o i des  A u l n e s c o n s t i t u e l e s e u l v e r i t a b l e s u j e t du roman ( V o i r l e Vent  P a r a c l e t , p. 124) e s t "une p e r v e r s i o n p r o p r e a T i f f a u g e s e t grand g e s t e de l ' o g r e " ( I b i d e m ) . T o u r n i e r nous apprend encore que 1'o-r i g i n e du mot e s t grecque "^fO^EW ( p o r t e r ) , r a c i n e que l ' o n r e -t r o u v e dans DORYPHORE ( p o r t e u r de l a n c e ) , EUPHORIE ( " l ' e u p h o r i -que e s t c e l u i q u i se p o r t e lui-meme avec bonheur, q u i se p o r t e b i e n . Mais i l s e r a i t encore p l u s l i t t e r a l de d i r e q u ' i l p o r t e simplement avec bonheur" (pp. 132-33). La v o c a t i o n p h o r i q u e e s t annoncee p a r l e mythe C h r e t i e n de S t -C h r i s t o p h e . Le p o r t e - C h r i s t ou p o r t e u r du C h r i s t t e t p a r l a l e -gende du R o i des A u l n e s q u i em/porte l e s e n f a n t s e t a p a r t i r d u q u e l , T o u r n i e r f o r g e l e mot "pgdophore" ( p o r t e u r , emporteur 35 d ' e n f a n t ) . C e t t e p e r v e r s i o n de n o t r e heros ne s ' e p a n o u i t en "ex-t a s e p h o r i q u e " qu'a l a d e r n i e r e page du roman, apr e s une mise au p o i n t du c y c l e p h o r i q u e d u r a n t l e q u e l T i f f a u g e s se r e v e l e comme: - 119 -Un g r o u i l l e m e n t de p e r v e r s i o n s l a r v e e s : VAMPIRISME (e p i s o d e du genou b l e s s e de P e l s e n a r i e ) , ANTHROPOPHAGIE (son i n t e r p r e t a t i o n de 1 1 E u c h a r i s t i e ) , COPROPHILIE (pas-s i o n ) , FETICHISME (son gout des c h a u s s u r e s ) , PEDOPHILIE ( p a s s i o n ) , NECROPHILIE ( e p i s o d e ARNIM), BESTIALISME (son c h e v a l B a r b e - B l e u e ) , e t c . . . C e t t e p l u r a l i t e meme a s s u -r e une c e r t a i n e i n n o c e n c e a. A b e l T i f f a u g e s , c a r l e v r a i p e r v e r s t r o u v e sa c u l p a b i l i t y e t son c h a t i m e n t dans l a p a u v r e t e de l ' u n i q u e g e s t e t y r a n n i q u e m e n t s t e r e o t y p e q u ' i l s ' o b l i g e a a c c o m p l i r . 36. La p h o r i e se d i s t i n g u e de l a v o c a t i o n c h a s s e r e s s e de T i f f a u g e s , e l l e e s t e c l a t e m e n t , s u b l i m a t i o n du mythe de l ' o g r e , "Aufhebung u l t i m e " : M ais ne mange-t-6h pas p l u t o t a f i n (ou f a u t e ) de p o r -t e r ? D'autres i n d i c e s p e r m e t t e n t de v o i r dans l a p h o r i e une f i n (faim) en s o i , l a consommation (de l a v i a n d e e t du l a i t c r u s ) n ' e t a n t qu'une f a i m g r o s s i e r e e t p r i m i t i v e q u i t r o u v e en e l l e son " a f f i n e m e n t " ou son depassement. I I ne f a u t pas t r a i t e r l a p h o r i e comme un moyen d ' a s s o u v i r l e s t a d e p r i m i -t i f de l a l i b i d o mais comme 1'Aufhebung de t o u s l e s s t a d e s connus de c e l l e - c i . 37. Dans ses " E c r i t s S i n i s t r e s " , T i f f a u g e s se l i v r e a une r e f l e x i o n s u r l a p h o r i e e t i n t r o d u i t , a f i n d ' e t r e p l u s e x p l i c i t e , l e s co n c e p t s de " p a r a p h o b i e " , " s u p e r p h o r i e " , d ' " a n t i p h o r i e " e t f i n a l e m e n t d ' " a s t r o p h o r i e " . 1. La p a r a p h o r i e . La p a r a p h o r i e e s t " l e bouleversement de l a p h o r i e p a r 1 ' i n -v e r s i o n m a l i g n e " (p. 456) - une d e v i a t i o n de l a p h o r i e en quelque s o r t e . Les jeunes r e c r u e s de l a Napola r e c o i v e n t en cadeau l e " j o u j o u " m a g n i f i q u e qu'on l e u r p r o m e t t a i t de-p u i s des mois e t q u i c o n s i s t e en une b a t t e r i e de D.C.A. (q u a t r e m i t r a i l l e u s e s l o u r d e s jumelees ; q u a t r e p i e c e s l e g e r e s de 2 em a t i r r a p i d e , deux c e n t s a t r o i s c e n t s coups a l a minute ;' une p i e c e de 3,7 ; e t t r o i s canons de _ 12U _ 10,5 pour l e t i r a longue p o r t e e ) . Le h e r o s , r e v o l t e , se l i v r e a de longues c o n s i d e r a t i o n s s u r l a g u e r r e q u i permet a l ' a d u l t e de f a i r e 1 ' e n f a n t , de r e g r e s s e r j u s q u ' a l ' a g e des s o l d a t s de plomb mais en ayant perdu 1 ' i n s t i n c t de j e u q u i c a r a c t e r i s e l ' e n f a n c e : Le s e l r i e u x m e u r t r i e r de l ' a d u l t e a p r i s l a p l a c e de l a g r a v i t e l u d i q u e de 1 ' e n f a n t , (p. 456) e t i l c o n c l u t : La p h o r i e q u i d e f i n i t 1 ' i d e a l de l a r e l a t i o n e n t r e a d u l t e e t e n f a n t , s ' i n s t a u r e monstrueusement e n t r e 1'en-f a n t e t l e j o u e t a d u l t e . Le j o u e t n ' e s t p l u s p o r t e par l ' e n f a n t . . . C ' e s t l ' e n f a n t q u i e s t p o r t e par l e j o u e t . e n g l o u t i dans l e c h a r , enferme dans l ' h a b i t a c l e de 1 ' a v i o n , p r i s o n n i e r de l a t o u r e l l e p i v o t a n t e des m i t r a i l -l e u s e s c o u p l e e s . (p. 456) 2. La s u p e r p h o r i e . L a s u p e r p h o r i e e s t , en quelque s o r t e , une p h o r i e m u l t i p l i e e . A i n s i l e c h e v a l , b e t e p h o r i q u e p a r e x c e l l e n c e peut d e v e n i r un i n s t r u m e n t d'enlevement, de r a p t : "Le c a v a l i e r p o r t a n t phoriquement sa p r o i e dans ses b r a s , s ' e l e v e au n i v e a u d'une s u p e r p h o r i e " (p. 469). Dans l a b a l l a d e du R o i des A u l n e s (de Goethe), ce d e r n i e r s ' e f f o r c e de s e d u i r e un e n f a n t p o r t i p a r son pere f u y a n t a c h e v a l dans l a l a n d e . 3. L ' a n t i p h o r i e . L ' a n t i p h o r i e e s t encore l e r e s u l t a t de 1 ' i n v e r s i o n m a l i g n e Stephan R a u f e i s e n , l ' A l e i de K a l t e n b o r n f a i t a c t e d'auto-r i t e en ordonnant aux q u a t r e c e n t s e n f a n t s t o r s e s nus de _ rI21,-_ se coucher a . t e r r e , a f i n q u ' i l p u i s s e a v a n c e r , b b t t e , au m i l i e u des c o r p s , non pas e n t r e l e s c o r p s mais s u r eux: Ses b o t t e s ont ose f o u l e r ce t a p i s humain, e c r a -s a n t au h a s a r d une main, une f e s s e , une nuque. I I s ' e s t meme a r r e t e au m i l i e u de ce champs d ' e n f a n t s f a u -ches, e t i l a all u m e unScigare 1,.; j.ambes e c a r t e e s , s t i c k c o i n c e sous l e b r a s . . . Avec un i n s t i n c t d i a b o l i q u e , t u as t r o u v e t r e s precis§ment l a f o r m u l e de l ' a c t e a n t i -p h o r i q u e p a r e x c e l l e n c e e t pour c e l a , S t e f a n de K i e l , j e t'annonce une mort c r u e l l e e t imminentel: (p. 549 ) r - \ P o u r t a n t l a Napola de K a l t e n b o r n e s t un e n d r o l t i d e a l pour l a v o c a t i o n p h o r i q u e d'Abel T i f f a u g e s c a r e l l e p osse-de c e t t e d e n s i t e d'atmosphere q u i e s t p o l e oppose e t com-p l e m e n t a i r e de l a p h o r i e . La s a l l e de douche "chaudron geant (ou) t o u s ces e n f a n t s b o u i l l e n t avant d ' e t r e manges" e t ou T i f f a u g e s se j e t t e p a r amour e s t un l i e u p r i v i l e g i e ; i l en e s t de meme pour 1'hypnodrome, c e t immense d o r t o i r ou se c o n c e n t r e n t q u a t r e c e n t s enfants,. pendant l a n u i t . M a is l a p h o r i e r e s t e un conc e p t ambigtt q u i r e n d m a n i f e s t e l a p u l s i o n de mort. '•SiLes e n f a n t s que T i f f a u g e s " e l e v e " s o n t " e l u s " , s e l o n l a g e n e t i q u e n a z i e . Or c e t t e " e l e v a t i o n / e l e c t i o n " e s t syno-nyme de s u p p r e s s i o n , p u i s q u e ces memes e n f a n t s s e r v i r o n t de c h a i r a. canon a l'armee du T r o i s i e m e R e i c h . - Ephralm, l ' e n f a n t j u i f q u i a p p a r t i e n t a l a " r a c e e l u e " , au p e u p l e de D i e u , e s t egalement voue a l a mort a cause de c e t t e • e l e c t i o n h i s t o r i q u e . - -122 -•'Ed.al.ectiq.ue h e g S l i e n n e du m a i t r e e t de l ' e s c l a v e q u i se d e f i n i t comme: L ' e v o l u t i o n p a r l a q u e l l e l a s i t u a t i o n du m a i t r e e t de l ' e s c l a v e e s t p r o g r e s s i v e m e n t i n v e r s e e , l ' o i s i v e t e e t l a j o u i s s a n c e r a b a i s s a n t peu a peu l e m a i t r e au n i v e a u de 1'animal e s c l a v e de ses b e s o i n s e t de ses d e s i r s t a n -d i s que p a r l e t r a v a i l , son e s c l a v e c o n q u i e r t peu a peu l a m a i t r i s e de lui-meme e t de l a n a t u r e . 3 8 L ' A s t r o p h o r i e . C u e i l l i r au v o l un e n f a n t p a r un r e f l e x e p h o r i q u e e s t une grande j o i e que T i f f a u g e s a1 eu mai n t e s f o i s 1 ' o c c a s i o n de v i v r e dans l a Napola e t q u i l ' a p r e p a r e au bonheur supreme de 1 ' a s t r o p h o r i e . Lorsque l e heros r e c u e i l l e Ephralm l ' e n -f a n t p o r t e - e t o i l e echappe de j u s t e s s e du camp d ' A u s c h w i t z , i l l e t r o u v e i n c r o y a b l e m e n t l e g e r (p. 551) e t n'eprouve pas l ' i v r e s s e p h o r i q u e h a b i t u e l l e c a r c e t t e p h o r i e e s t epuree, s p i r i t u a l i s e e . Dans l e c i e l c o n s t e l l e d ' e t o i l e s , i l "che-m i n a i t avec une l e n t e u r s o l e n n e l l e , s e n t a n t confusement q u ' i l i n a u g u r a i t une e r e absolument n o u v e l l e en a c c o m p l i s s a n t sa p r e m i e r e a s t r o p h o r i e " (p. \;552.)_. ^  Tout comme dans 1 J h i s t o i r e de S t - C h r i s t o p h e e t de l ' e n f a n t C h r i s t , l e p e t i t j u i f se f e r a l o u r d l o r s q u e l u i e t son "che-v a l d ' I s r a e l , l e geant/ogre T i f f a u g e s s ' e n f o n c e r o n t dans l e s marecages de P r u s s e - O r i e n t a l e . E t t o u t comme dans l a l e g e n -de c h r e t i e n n e , ce nouveau M e s s i e , v i c t i m e de l ' A l l e m a g n e N a z i e , i n v e r s e r a l e c o u r s des ch o s e s , l e . sens de l a mort e l l e meme e t sa u v e r a n o t r e h e r o s : l ' e t o i l e de D a v i d remplace l e .baton f l e u r i de C h r i s t o p h e , symbole de renouveau, de r e s u r r e c t i o n s p i r i t u e l s . "Quand ( T i f f a u g e s ) , l e v a pour l a d e r n i e r e f o i s l a t e t e v e r s Ephralm, i l ne v i t qu'une e t o i l e d'or a s i x branches q u i t o u r n a i t lentement dans l e c i e l n o i r (p. 581). L'Ogre de K a l t e n b o r n d e v i e n t a s t r o p h o r e g r a c e a. l ' e n f a n t p o r t e - e t o i l e : Ce q u ' i l emporte avec l u i , 1 1 i r r e d u c t i b l e o b j e t de sa voyance, c ' e s t 1 ' i n e p u i s a b l e v i s i o n de l ' e n f a n t , "Chef d 1 o e u v r e de l a C r e a t i o n " , s u r l e q u e l se condensent t o u s l e s s i g n e s e t symboles de 1 ' u n i v e r s s e n s i b l e ; c ' e s t l a f r a g i l i t e . d e l a beaute ; l a b l e s s u r e de l ' e t r e q u i e v e i l l e a. l a p i t i e e t au service... ; c ' e s t , s u r l e s epau-l e s , l e p o i d s de c e l u i q u i e s t a l a f o i s l e meme e t 1' i r r e d u c t i b l e m e n t Autre.39" _ .124 _ C h a p i t r e I I : 3 e P a r t i e , MICHEL TOURNIER: "L'OGRE ECRXV7AIN" ; " ' S ' i l v i e n t a l ' i d e e , a propos du R o i des A u l n e s , p l u s p e u t - e t r e qu'a 1'egard d ' a u t r e s rbmans de M i c h e l Tour-n i e r , d'evoquer 1'image de l ' o g r e S c r i v a i n , c ' e s t que ce d e r -n i e r y e s t p a r t i c u l i e r e m e n t debordant de c r e a t i o n . Le l e c -t e u r se t r o u v e l i t t e r a l e m e n t a v a l e par un u n i v e r s de m i r o i r s e t de c o r r e s p o n d a n c e s , e n g l o u t i p a r des f l o t s d ' e r u d i t i o n , des r e f e r e n c e s l i t t e r a i r e s , r e l i g i e u s e s , m y t h o l o g i q u e s , i n -c a p a b l e en un mot d'une quelconque autonomie d ' i n t e r p r e t a -t i o n ( t o u t e t a n t e x p l i c i t e p a r l ' e c r i v a i n s o i t dans l e l i -v r e meme, s o i t dans son a u t o b i o g r a p h i e i n t e l l e c t u e l l e : Le  V e n t P a r a c l e t , s o i t e ncore dans l e s m u l t i p l e s e n t r e t i e n s pu-b l i e s l o r s de l a c o n s e c r a t i o n du l i v r e p a r l e P r i x G o n c o u r t ) . C ' e s t a i n s i qu'un de ses amis j o u r n a l i s t e s - Q u e n t i n R i t z e n s ' e e r i e ne pas a v o i r e t e s u r p r i s p a r l a p a r u t i o n de c e t t e f r e s q u e o g r e s s e q u ' e s t l ' h i s t o i r e d ' A b e l T i f f a u g e s : C o n n a i s s a n t l a r i c h e s s e de t a pensee e t l e s dimen-s i o n s e n c y c l o p e d i q u e s de t o n s u j e t , j e ne d o u t a i s pas que j ' a l l a i s l i r e un roman "henaurme"... E t c ' e s t b i e n ce q u i e s t a r r i v e quand j ' a i eu t o n m a n u s c r i t . F r a n c h e -ment, j e l ' a t t e n d a i s t e l q u ' i l e s t . E t j e t ' a i e c r i t , a vant que n'en p rennent c o n n a i s s a n c e des l e c t e u r s p r o f e s -s i o n n e l s i n t e r d i t s que ce l i v r e e t a i t " l a LSgende des  S i e c l e s " de l a Seconde Guerre M o n d i a l e . :.4 0 ; I I e s t i n t e r e s s a n t de n o t e r q u ' i l e s t f a i t a l l u s i o n i c i a V i c t o r Hugo q u i a l a i s s e une oeuvre abondante e t l o r s q u e _ ,125, _ T o u r n i e r , lui-meme i n d i q u e l e s i n f l u e n c e s l i . t t e r a i r . e s q u ' i l a pu s u b i r , i l c i t e B a l z a c , S t e n d h a l , Z o l a , F l a u b e r t . L o r s q u l V i l se compare a un m u s i c i e n , i l pense a Jea n S e b a s t i e n Bach e t s o u h a i t e r a i t que son e c r i t u r e e g a l e 1 ' a r t de l a fugue. L o r s q u ' e n -f i n i l r e t o u r n e a ses p r e m i e r e s amours':' l a p h i l o s o p h i e i l se don-ne comme modeles,de g r a n d s ; t h e o r i c i e n s comme L e i b n i t z , S p i n o z a , e t c . . . A propos des p e r v e r s i o n s m u l t i p l e s d'Abel T i f f a u g e s , T o u r n i e r a f f i r m e que t o u t r o m a n c i e r , en g e n e r a l , possede une s o u p l e s s e polymorphe e t e x p l o r a t o i r e , p r o p r e a l a s e x u a l i t e i n f a n t i l e , t e l -l e que l a c o n c e v a i t Sigmund F r e u d . I I r e c o n n a i t que l a l i t t e -r a t u r e permet de t o u c h e r a t o u t , de r e a l i s e r ses fantasmes, de "d e v o r e r " t o u t a l o i s i r : Heureusement, i l r e s t e l a r e s s o u r c e de l a c r e a t i o n l i t t e r a i r e ou a r t i s t i q u e , l a s u r c o m p e n s a t i o n f a b u l e u s e . C a r ( . . . ) l e p o s s i b l e ne p r o l i f e r e n u l l e p a r t a u s s i b i e n que s u r l e s r u i n e s du r e e l . D e s s i n , p e i n t u r e , p o e s i e ou roman redonnent l e u r chance a t o u s ces a v o r t o n s e t peu-ve n t f a i r e s o r t i r de chacun d'eux-mais s u r un mode i m a g i -n a i r e - une v i e heureuse e t av e n t u r e u s e .-41 B a l z a c n'a pas e t e un homme d ' a f f a i r e s m i l l i a r d a i r e , n i i S t e n -d h a l un jeune e t i r r e s i s t i b l e s e d u c t e u r mais t o u s deux comme n o t r e a u t e u r dont l e s a v e n t u r e s r e e l l e s o n t t o u j o u r s a v o r t e : " N e c r o p h i l e i m p u i s s a n t , h e t e r o s e x u e l sans lendemain, p e d e r a s t e r a t e , z o o p h i l e r e t i c e n t , f e t i c h i s t e i n d i g e n t , coprophage p i g n o -c h e u r , p e d o p h i l e sans p a t i e n c e . . . se s o n t l a i s s e s a l l e r a i n v e s t i r l e u r s h e r o s de l e u r s d e s i r s l e s p l u s p r o f o n d s , a s ' i n c a r n e r en eux, a se l e s a p p r o p r i e r . L ' e c r i v a i n ogre opere done a deux n i v e a u x : i l a v a l e son heros q u i d e v i e n t sa p r o p r e _126 _ c h a i r , pour mieux c o n v a i n c r e e t d e v o r e r son l e c t e u r q u i se s e n t menage dans son i n t e g r a t e . J e a n - P a u l S a r t r e d e n o n c e r a i t v i o l e m -ment c e t t e c o n c e p t i o n de l ' a r t comme S c h a p p a t o i r e , f u i t e dans l ' i m a g i n a i r e ; e l l e se f a i t p ar l a magie du langage: l ' e c r i v a i n u t i l i s e ce d e r n i e r pour dominer, manoeuvrer e t s e d u i r e son l e c t e u r mais c e c i f i n i t pas se r e t o u r n e r c o n t r e l u i p a r c e qu 1une f o i s l e l i v r e t e r m i n g , i l n'en a p l u s l a p o s s e s s i o n . L'oeuvre l i t t e r a i r e o b j e c t i v i s e son a u t e u r . L ' a r t , m e p r i s r a d i c a l de 1 ' u t i l e e t de l ' a c t i o n e s t s e q u e s t r a t i o n , r e f u s de l a r e a l i t e : 42 " L ' a p p e t i t d ' e c r i r e enveloppe un r e f u s de v i v r e " . T o u r n i e r e s t c o n s c i e n t de ce danger de l ' e c r i t u r e e t de l ' a r t en g e n e r a l : " P o u r t a n t i l ne f a u t pas ceder a 1 ' i l l u s i o n o n i r i -que e t c o n s i d e r e r comme donne dans l e r e e l ce q u i n ' e s t que 43 p r o j e t e dans l ' i m a g i n a i r e " . . I l m a i t r i s e son m e t i e r d ' e c r i v a i n e t l e l e c t e u r se s e n t d'autant p l u s m a n i p u l e , comme a sa m e r c i . . . L ' a u t e u r du R o i des A u l n e s se s e n t t r e s proche de F l a u b e r t , quant a s a t e c h n i q u e l i t t e r a i r e . I l en a l a r i g u e u r , 1'amour du d e t a i l p r e c i s , l e r e a l i s m e . Des q u ' i l a t r o u v e l e s u j e t d'un roman, M. T o u r n i e r se met en d e v o i r d'accumuler dans l e g r e n i e r de sa p r o p r i e t e dans l a V a l l e e de Chevreuse: l i v r e s , coupures de jo u r n a u x q u i t o u c h e n t a son s u j e t . Chacun de ses ouvrages a e x i g e une enorme documentation: C ' e s t a i n s i que pour Le R o i des A u l n e s , i l a c o n s u l t e l e s quarante-deux volumes du p r o c e s de Nuremberg, i l a l u des t r a i t e s de v e n e r i e en a l l e m a n d , de c o l o m b o p h i l i e m i l i t a i r e , sans compter t o u t l e fonds d'un e d i t e u r de K o n i g s b e r g , r e f u g i e a Munich e t s p e c i a l i s t dans l e F o l k l o r e de l a P r u s s e O r i e n t a l e , q u ' i l a r e u s s i a r e -t r o u v e r . I I a p r i s c o n t a c t avec d ' a n c i e n s e l e v e s des N a p o l a s , a passe t r o i s j o u r s avec l ' a n c i e n d i r e c t e u r de ces. p r y t a n e e s n a z i s : Mon g r e n i e r a v a i t f i n i p a r se t r a n s f o r m e r en une p a r -c e l l e de P r u s s e O r i e n t a l e . J ' a u r a i s e t e c a p a b l e de vous p r e p a r e r l e s r e c e t t e s c u l i n a i r e s du c r u , de vous r a c o n t e r l e s bonnes h i s t o i r e s l o c a l e s , e t meme, a f o r c e de contem-p l e r l e s c a r t e s (imprimees avant 19 45) de vous c i t e r l e s noms des moindres v i l l a g e s , a u j o u r d ' h u i s l a v i s e s . (p. 48;). C e t t e c i t a t i o n e s t e x t r a i t e de propos r e c u e i l l i s p a r J e a n -L o u i s de Rambure. C'est l o r s de c e t t e meme e n t r e v u e , que T o u r n i e r avoue a v o i r f a i t une v e r i t a b l e a n t h o l o g i e de 1'oeuvre de F l a u b e r t dans Le R o i des A u l n e s . La scene des e n f a n t s empa-l e s . H a l o , Haro e t L o t h a r " " p e r g e s d'omega en a l p h a " (p. 577) r a p p e l l e Salammbo, I I e s t egalement f a i t r e f e r e n c e de fagon i m p l i c i t e , a l a Legende de S t ? J u l i e n 1 ' H o s p i t a l i e r ( v o i r l e s b a t t u e s de G f l r i n g " . a. Bouvard e t Pecuchet ( v o i r l e s nomencla-t u r e s t o u c h a n t l ' e l e v a g e des p i g e o n s v o y a g e u r s , l e s grades S.S. e t l e s e x p l i c a t i o n s s c i e n t i f i q u e s c o n c e r n a n t l e s t h e o r i e s r a c i s t e s ) . L ' a u t e u r a meme e t e j u s q u ' a p a s t i c h e r l a p h r a s e i n t e r m i n a b l e s u r l a p i e c e montee s e r v i e au banquet'; de noces de Madame Bovary en d e c r i v a n t l a b i c y c l e t t e de N e s t o r (p. 5 1 ) . "Je s u i s comme une p i e v o l e u s e " ^4-45 d e c l a r e - t - i l avec i n d u l -gence, l o r s q u ' i l avoue a v o i r p i l l e dans Le Grand Meaulnes d ' A l a i n F o u r n i e r l a b a t a i l l e des e c o l i e r s en c o u p l e s : c a v a l i e r s e t montures (pp. 75 a 7 8) . _.128 _ Ce disir'de v pt§cis'ion ''qu",'avaa'eh€-'*Fl'.auBert' .et bon nombre de na-t u r a l i s t e s e s t ^ . a u s s i p a r t a g e p a r 1 ' e s p r i t e n c y c l o p e d i s t e du e ^ 18 s i e c l e q u i a m d e n i a b l e m e n t i n f l u e n c e T o u r n i e r : Le l y r i s m e de T o u r n i e r n ' e x c l u a i t pas, b i e n au c o n t r a i r e , un engouement pour l a p l u s s t r i c t e e x a c t i t u d e , j u s q u ' a u s e r d'un v o c a b u l a i r e t e c h n i q u e d'une extreme r i g u e u r , t r e s p r o -che en c e l a de 1' e s p r i t des E n c y c l o p e d i s t e s du X V I I i e s i e c l e . 46. \ (voir ses longues e l u c u b r a t i o n s en m a t i e r e de v e n e r i e , c o p r o l o -g i e , e t c . . . ) . Pour ce "meteque de l a l i t t e r a t u r e " venu de l a p h i l o s o p h i e de l a pensee p u r e , son modele ne p o u v a i t e t r e que Z o l a , l e r o m a n c i e r n a t u r a l i s t e e t l e photographe (Le V o l du Vampire pp. 200 a. 204: " E m i l e Z o l a p h o t o g r a p h e " ) . L ' a m b i t i o n de M i c h e l T o u r n i e r e s t d ' e c r i r e au p l u s p r e s de l a m a t i e r e e t du c o r p s : "parce q u / ' ( i l ) veu (t) une e c r i t u r e ou i l y a i t de l a s u e u r , du sang, de 1'odeur, 47 une e c r i t u r e c h a r n e l l e e t t e r r e s t r e " . M a is l e "pere" du R o i des A u l n e s ne se c o n t e n t e pas de p u i s e r dans l ' o e u v r e de ses p r e d e c e s s e u r s e c r i v a i n s , i l f a i t s i e n n e s d ' a u t r e s t e c h n i q u e s e t r a n g e r e s a l a l i t t e r a t u r e e t montre a i n s i son p u i s s a n t p o u v o i r d ' a b s o r b t i o n , son e r u d i t i o n o g r e s s e . A i n s i en e s t - i l de l ' a r t de l a Fugue de J e a n - S e b a s t i e n Bach: L'oeuvre m u s i c a l e l a p l u s r i c h e , l a p l u s r i g o u r e u s e , l a p l u s t o u c h a n t e q u i f u t j a m a i s concue de t e t e humaine e t r e a l i -see de main humaine, 1 ' i d e a l i n s u r p a s s ' a b l e de t o u t e c r e a t i o n qu'aucun c r e a t e u r q u e lque s o i t son mode d ' e x p r e s s i o n ne de-v r a i t q u i t t e r des yeux. 4 8 L'abondance des s u p e r l a t i f s montre 1'enthousiasme de T o u r n i e r : i l a e t e devore p a r l ' a d m i r a t i o n q u ' i l p o r t e a Bach, lui-meme a n e a n t i par son oeuvre ( i l a e t e en e f f e t t r o u v e mort s u r c e t t e fugue ou l e nom de BACH q u i s e l o n l a n o t a t i o n a l -lemande c o r r e s p o n d aux n o t e s : s i b e m o l , l a , do, s i ^ b e c a r r e , a p p a r a i t en c o n t r e - s u j e t - r a f f i n e m e n t supreme!) e t i l d e s i r e r e p r o d u i r e l e meme schema dans l e domaine de l a l i t t e r a t u r e , t r o u v e r 1 ' e q u i v a l e n t de ces q u a t r e mesures: " c o u r t e . e t d e c h i -r a n t e m e l o d i e dont l a s i m p l i c i t y d i a m a n t i n e va mysterieusement 49. s ' e p a n o u i r en corne-d'abondance" . Quant a l a p h i l o s o p h i e ( S p i n o z a , L e i b n i t z " l e penseur baroque p a r e x c e l l e n c e " , A r i s t o t e , Hegel...) T o u r n i e r l u i emprunte l a n o t i o n de systeme: c o n s t r u c t i o n q u i s u r c l a s s e l a r e a i i t e en coherence e t q u i a p l u s de r e a i i t e que l a r e a i i t e c a r l a r e a i i t e n'a de r e a i i t e que p a r sa coherence. Ce d e s i r de l o g i q u e c o n t r e v e n t s e t marees i l l u s t r e b i e n une a u t r e f a c e t t e de l a v o c a t i o n o g r e s s e de T o u r n i e r q u i se n o u r r i t , s'abreuve abondamment aux s o u r c e s a r t i s t i q u e s , p h i l o s o p h i q u e s pour c a p t i v e r son l e c t e u r , en 1 ' e t o u r d i s s a n t p a r l ' e c h o de t o u t e s ces i n f l u e n c e s . Le R o i des A u l n e s met en scene un ogre: " A b e l T i f f a u g e s , son a u t e u r s ' e s t c o n t e n t e d ' i n t e r r o g e r l a t r a d i t i o n q u i l u i a d i c t e t o u s l e s t r a i t s de son personnage: C h a r l e s P e r r a u l t m'a a p p r i s q u ' i l e t a i t un geant f o -r e s t i e r , P a n t a g r u e l e t Gargantua q u ' i l a v a i t des gouts s c a t o i o g i q u e s . Sa myopie m'a e t e suggeree p a r l a mytholo-g i e de Polypheme a C o l i n M a i l l a r d . . .'-.5.0> dans son a r t i c l e i n t i t u l e "La M a t i e r e P r e m i e r e " ( e x t r a i t s de " L ' E n f e r des L i g n e s " i n e d i t ) , C h r i s t i a n e Baroche s o u l i g n e l a p e r t i n e n c e de c e t t e r e f e r e n c e m y t h o l o g i q u e : 130 Tous s o n t a v e u g l e s , de n a i s s a n c e ou p a r a c c i d e n t , tous t r o u v e n t un e n f a n t ou un e s p r i t gnome pour l e s g u i d e r , l e p l u s t e r r i b l e de tous p a r c e que l e p l u s humain n ' e s t pas c i -t e : Oedipe...51 Au f u r e t a mesure que l ' o n avance dans l a l e c t u r e du roman, on s ' a p e r g o i t que l e personnage de T i f f a u g e s se dedouble a 1 ' i n f i n i e t f a i t a p p e l a d ' a u t r e s grandes f i g u r e s m y t h o l o g i q u e s . Les o r i g i n e s se m u l t i p l i e n t : Le prenom d'Abel c h o i s i pour ce heros f a i t immanquablement pen-s e r au f i l s d'Adam, v i c t i m e du p r e m i e r meurtre f r a t i c i d e de l'humanite. Quant a T i f f a u g e s , c ' e s t l e nom du v i l l a g e maudit que G i l l e s de R a i s a v a i t c h o i s i comme r e s i d e n c e . C ' e s t a u s s i , en a l l e m a n d , l a d e f o r m a t i o n de " T i e f a u g e " ( t r a d u c t i o n l i t t e -r a l e : o e i l profond) ou de " T r i e f a u g e " ( t r a d u c t i o n l i t t e r a l e : o e i l c h a s s i e u x ) q u i l a i s s e p l a n e r l ' a m b i g u i t e t o t a l e quant a l ' a c u i t e d e v i n e r e s s e du he r o s (pp. 406-407) A b e l e s t ne a Gour-nay., p e t i t e v i l l e s i t u e e a 30 k i l o m e t r e s de Bea u v a i s e t q u i j u s t i f i e son e n v o i au c o l l e g e S t - C h r i s t o p h e . P o u r t a n t , comme l e f a i t remarquer C h r i s t i a n e Baroche, C l e r m o n t , G r o o i s r e p o n d a i e n t au meme c r i t e r e . Or, un c e r t a i n a n g l a i s , Thomas Cournay i l l u s t r e l e nom d'une c u r i e u s e maniere: i l a s s a s s i n a l e r o i Edouard I I d ' A n g l e t e r r e en l' e m p a l a n t au f e r rouge. Ce q u i e u t pour consequence l a Guerre de 100 ans, q u i d e c h i r a l a Fr a n c e , a b o u t i t a c e t t e i n c e r t i t u d e de son d r o i t du r o i C h a r l e s V I I e t f i t n a i t r e dans l e peupl e un grand b e s o i n d 1 u n i t e dont Jeanne d'Arc f u t l e symbole. E t l a c r i t i q u e de s ' e e r i e r : L _ 131 _ Jeanne e t G i l l e s de R a i s , l e c i e l e t 1 ' e n t e r , nous retombons s u r nos p i e d s ! I I f a l l a i t done b i e n qu'Abel T i f f a u g e s , i s s u de " l a n u i t des temps" f u t ne a Gournay pour que son d e s t i n s 1 a c c o m p l i t .5-2 L a m a i t r e s s e de T i f f a u g e s se prenomme R a c h e l . Or l a p r e m i e r e R a c h e l dans 1 ' h i s t o i r e de l'humanite e s t appelee " l a Mere des t r i b u s d ' I s r a e l " p a r c e q u ' e l l e a engendre J o s e p h e t •Benjamin'' e t e l l e e s t a l ' o r i g i n e des grands rassemblements hebreux. Dans l e R o i des A u l n e s , R a c h e l e s t l a p r e m i e r e a l u i f a i r e remarquer sa n a t u r e o g r e s s e . T o u r n i e r n'a pas o u b l i e que R a c h e l s i g n i f i e " l ' a g n e a u " . I I en e s t un q u i s c e l l e l e l i v r e de 1'Apocalypse. La " r u p t u r e " e n t r e T i f f a u g e s e t (Rachel) permet done l ' o u v e r t u r e d'un l i v r e q u i se r e f e r m e r a avec l e p e t i t j u i f d ' A u s c h w i t z , dont l e beau nom d'Ephralm v e u t d i r e " f r u c t i f i c a t i o n " ( e t de q u e l l e promesse? se r a p p e l e r l a p'erche de S t - C h r i s t o p h e ) . 53 ' La r u p t u r e e n t r e A b e l e t R a c h e l a l i e u l e j o u r des R o i s Mages, a d o r a t e u r s du C h r i s t , meles aux b e r g e r s , t o u s f i l s du p a s t e u r A b e l . Ephraim v i e n t comme nouveau M e s s i e , r e s t a u r e r l a j u s t i c e de D i e u e t t e r m i n e r l e regne de 1' A n t e c h r i s t , H i t l e r . R i e n n ' e s t l a i s s e au h a s a r d p a r 1'auteur q u i o r i e n t e sans c e s s e son l e c t e u r dans une r e c h e r c h e symbolique. A i n s i en e s t - i l des g o uts c u l t u r e l s du jeune A b e l , du c h o i x de ses h e r o s : A . l e l b i a d e , Ponce P i l a t e , C a l i g u l a , B a r r a s , T a l l e y r a n d , R a s p o u t i n e , t o u s des d e i c i d e s , r e g i c i d e s , s a c r i l e g e s , b r i s e u r s de v a l e u r s t r a d i t i o n n e l l e s . L a p e r s o n n a l i t e du d e r n i e r c i t e e s t i n t e r e s s a n t e . R a s p o u t i n e , • paysan: i l l e t t r S , moine de s u r c r o i t , a c q u i t une r e p u t a t i o n de thaumaturge en p r e t e n d a n t p o u v o i r g u e r i r e t p u r i f i e r ; " -132^ -p a r l e c o n t a c t p h y s i q u e de s a personne, ce q u i l u i p e r m e t t a i t d ' a s s o u v i r ses a p p e t i t s s e x u e l s demeures l e g e n d a i r e s (son nom s i g n i f i e : "debauche"en r u s s e ) . I I s o u l a g e a p o u r t a n t l e t s a r e -v i t c h A l e x i s d'une c r i s e d ' h e m o p h i l i c p a r son p o u v o i r de sug-g e s t i o n e t gagna a i n s i l e s f a v e u r s du c o u p l e i m p e r i a l . Son i n f l u e n c e s u r l a t s a r i n e A l e x a n d r a Fedovna f u t jugee n e f a s t e par l a Douma e t i l f u t a s s a s s i n ! p a r l e p r i n c e Ioussoupou en 1917. T o u j o u r s e s t - i l que l u i - a u s s i sauve un e n f a n t e t que l e l i v r e l u i e s t d e d i e . C e c i n ' e s t qu'un exemple parmi t a n t d ' a u t r e s , q u i montre 1'omniscience du n a r r a t e u r e t l a soumis-s i o n t o t a l e de son heros comme de son l e c t e u r dont 1'unique r o l e e s t d ' e t r e v i g i l a n t a f i n de ne manquer aucune c o r r e s p o n -dence. F r a n c o i s N o u r i s s i e r e c r i t que l ' o n a s s i s t e a "une f o l i e de c o r r e s p o n d a n c e s q u i f r i s e l e t o u r . de passe-passe p a r a p s y -c h o l o g i q u e " . ^ 4 La mort de T i f f a u g e s e s t un a u t r e exemple de 1'omniscience de M i c h e l T o u r n i e r : e l l e e s t a n t i c i p e e a p l u s i e u r s r e p r i s e s : - i L o r s de l ' e x e c u t i o n de son double Weidmann (p. 190)-- Lorsque l ' o n d e t e r r e l e cadavre des t o u r b i e r e s de Walkenau (p. 290). L a mort de l ' e n f a n t j u i f Ephraim e s t ega-lement annoncee p u i s q u ' o n decouvre un second .cadavre, aupres du p r e m i e r , mais p l u s p e t i t e t avec au f r o n t une e t o i l e . (pp. 295-297). E l l e e s t a s i x b r a n c h e s ! L'emprunt du t i t r e du roman a l a b a l l a d e de Goethe, l a r e a c t i o n de K e i l , p r o f e s s e u r de l ' i n s t i t u t d ' a n t h r o p o l o g i e e t d'archeo-l o g i e de K o n i g s b e r g , q u i songe immediatement a. nommer s a decou-v e r t e "Le R o i des A u l n e s " s o n t a u t a n t de f a i t s t r o u b l a n t s q u i _ 133 _ v i e n n e n t s'emboiter l e s uns dans l e s a u t r e s pour en a r r i v e r , a l ' a p o t h e o s e f i n a l e . Pour o b t e n i r ces s i m i l i t u d e s s y m b o l i q u e s , 1 1un des s e c r e t s de M i c h e l T o u r n i e r e s t d ' e c r i r e l a f i n du roman avant l e debut e t de p r o c e d e r a. un decoupage r i g o u r e u x : Le l i v r e se compose t o u j o u r s de deux v e r s a n t s s e p a r e s au m i l i e u par une c r i s e ( l a d e c l a r a t i o n de l a g u e r r e dans Le R o i des A u l n e s ) . Pour o b t e n i r l e s c o r r e s p o n d a n c e s , i l s u f f i t de t r a v a i l l e r simultanement a chacun des v e r s a n t s . J e n ' h e s i t e pas s ' i l l e f a u t a e c r i r e a r e c u l o n s . ^ I I a j o u t e qu'une de ses t e c h n i q u e s f a v o r i t e s e s t 1 ' i n v e r s i o n , t e c h n i q u e s e l o n l u i t r e s i n s t r u c t i v e e t f o r t d r o l e : V a l e r y a f f i r m a i t que c ' e s t en r e t o u r n a n t Les Pensees  de P a s c a l qu'on l e u r c o n f e r a i t une v e r i t a b l e p r o f o n d e u r ; p r e n a n t en g u i s e de d e m o n s t r a t i o n l a p h r a s e c e l e b r e : " l e s i l e n c e e t e r n e l de ces espaces i n f i n i s m ' e f f r a i e " i l en f a i s a l t : " l e vacarme i n t e r m i t t e n t des p e t i t s c o i n s me r a s s u r e " 56. I I e x i s t e une m u l t i t u d e d'exemples d 1 i n v e r s i o n dans Le R o i des A u l n e s ; T i f f a u g e s e s t d ' a i l l e u r s hantS p a r l e retournement des v a l e u r s , d'ou son o b s e s s i o n de 1 ' i n v e r s i o n m a l i g n e q u i d e f i g u r e l e monde. C'est a i n s i que " l a p u r e t e e s t 1 ' i n v e r s i o n m a l i g n e de 1'innocence" (p. 125). L ' i n n o c e n c e e s t amour de l ' e t r e , a c c e p t a t i o n s o u r i a n t e des n o u r r i t u r e s c e l e s t e s e t t e r r e s t r e s , i g n o r a n c e de 1 ' a l t e r n a t i v e i n f e r n a l e p u r e t e -i m p u r e t e . La p u r e t e e s t par c o n t r e l ' h o r r e u r de l a v i e , l a h a i n e de l'homme, l a p a s s i o n morbide du neant... P u r i f i c a t i o n r e l i g i e u x , e p u r a t i o n p o l i t i q u e , sauvegar-de de l a p u r e t e de l a r a c e s o n t des v a r i a t i o n s s u r ce theme a t r o c e mais t o u t e s debouchent avec monotonie s u r des c r i m e s sans nombre dont 1 ' i n s t r u m e n t p r i v i l e g i e e s t l e f e u , symbol de p u r e t e e t symbole de l ' e n f e r . 5 7 134. Ce f e u d ' a r t i f i c e d ' e r u d i t i o n , de co r r e s p o n d a n c e s baude-l a i r i e n n e s , d'emprunts l i t t e r a i r e s musicaux e t p h i l o s o p h i q u e s n ' e s t pas 1'unique f a c o n qu'a. M i c h e l T o u r n i e r de f a s c i n e r son l e c t e u r . I I s'exprime s u r t o u s l e s t o n s . Dans son a r t i c l e i n t i -t u l e "L'Amour Ogre", ;'rJ.M.>"Magnan inumere l e s d i f f e r e n t s s t y l e s que prend l ' a u t e u r pour s ' a d r e s s e r a nous. C ' e s t p a r f o i s l e genre p a m p h l e t a i r e ou s a t i r i q u e q u i e s t adopte l o r s q u ' A b e l T i f f a u g e s , l ' a n a r c h i s t e des " E c r i t s S i n i s t r e s " c r i t i q u e l e s v a l e u r s s o c i a l e s comme l e p a t r i o t i s m e , l a l e g a l i t e , l e s i n s t i -t u t i o n s (pp. 123-124). Le t o n e s t comique, f a r f e l u l o r s q u e l ' a u t e u r e n t r e p r e n d de r e l a t e r l a " d r o l e de g u e r r e " ( C h a p i t r e I I : Les p i g e o n s du R h i n ) . On e s t meme souvent c o n f r o n t s a un humour c a u s t i q u e l o r s q u e T o u r n i e r imagine pour s o u l a g e r son heros du p o i d s de l a v i e l e • ;";shatnpbing; c a c a " ou l a t e c h n i q u e du brame. L a note h u m o r i s t i q u e n ' e s t pas n e g l i g e a b l e dans l ' o e u v r e , i l f a u t l a d e c e l e r dans 1'aspect e n c y c l o p e d i q u e de c e r t a i n s , passages ou l e n a r r a t e u r se c o m p l a i t a. d e v e l o p p e r des c o n s i d e r a t i o n s s u r des s c i e n c e s l o u f o q u e s ( l a s c i e n c e de l a c r o t t e du g i b i e r , s c i e n c e que G o r i n g p o s s e d a i t a fond!) L 1humour de M i c h e l T o u r n i e r e s t de t y p e metaphysique, provenant du choc e n t r e un c e r t a i n a b s o l u q u i s u r g i t b r u t a l e m e n t e t l a s i t u a t i o n t o u j o u r s r e l a t i v e dans l a q u e l l e nous avons 1'ha-b i t u d e de v i v r e . Reprenant l ' u n des t r a i t s fondamentaux de l ' e n t r e p r i s e p h i l o s o p h i q u e d'un B a c h e l a r d , . n o t r e a u t e u r s ' e s t I I e e r i e dans l e Vent P a r a c l e t : L'approche de 1'absolu se s i g n a l e , . „ 5 P p a r l e r i r e _ 135_ Tout ce q u i touche au mythe de 1'Hyperboree ( c h a p i t r e I I I ) , a l a cabane CANADA e s t t r a i t e comme un r e c i t d ' a v e n t u r e s . Le t o n f e e r i q u e d'un P e r r a u l t e s t egalement p r e s e n t mais un P e r r a u l t q u i s e r a i t a l l e au bout de ses h a n t i s e s , dans un u n i -v e r s de c r u a u t e ( l a d e s c r i p t i o n de G f l r i n g , de ses f a s t e s e t des b a t t u e s monstrueuses q u ' i l o r g a n i s e ) . I I d e v i e n t l y r i q u e l o r s -que s o n t evoquees l a Napola peuplee d ' e n f a n t s e t l e s t r a n s e s , l a j o u i s s a n c e du heros a se t r o u v e r dans 1'hypnodrome, l e s douches, au m i l i e u de t o u t e c e t t e j e u n e s s e . (p. 521). C'est e n f i n l e mode ep i q u e que c h o i s i t 1'auteur pour d e p e i n d r e l e c a r a c t e r e a p o c a l y p t i q u e de l a d e f a i t e N a z i e avec ses t r o u p e a u x de d e p o r t e s (p. 561), ses chevaux a l ' o e i l f o u (p. 562) e t a l a c r i n i e r e e c h e v e l e e , l e n a u f r a g e de l a Wehrmacht (p. 564). On ne peut r e s i s t e r egalement a l ' e n v i e de r a p p r o c h e r M. Tour-n i e r , e c r i v a i n e t homme de l e t t r e s , d'Abel T i f f a u g e s , 1 1 ogre de K a l t e n b o r n . B i e n que 1'auteur du R o i des A u l n e s d i s e q u ' i l n'a j a m a i s eprouve l e b e s o i n ,de se r a c o n t e r e t q u ' i l p r e c i s e que: "Ce l i v r e se s i t u e dans l a c a t e g o r i e des c r e a t i o n s l i t t e -r a i r e s , e t non dans c e l l e des documents on des c o n f e s s i o n s p l u s ou moins d e g u i s e e s " , i l admet que c e r t a i n s t r a i t s l e r a p p r o -59 chent de son h e r o s : Le r o l e de l' A l l e m a g n e dans l e u r v i e . M i c h e l T o u r n i e r s ' e x p l i q u e longuement dans l e Vent P a r a c l e t s u r 1 ' i n f l u e n c e g e r -manique q u ' i l a s u b i e t o u t e son e n f a n c e , s u r l e f a i t que ses p a r e n t s se s o n t connus a l a Sorbonne en t a n t que g e r m a n i s t e s , s u r ses annees passees a'-\ e t u d i e r l a p h i l o s o p h i e allemande a _ 136,_ Tubingen,, s u r 1 ' a t t i t u d e profondemeht a n t i - n a z i e de sa fiamille a mesure que l e p o u v o i r d ' H i t l e r augmentait:. "Les Allemands ' • nous ont passablement malmenes pendant 1 ' o c c u p a t i o n . J ' e t a i s a l o r s a d o l e s c e n t e t j ' a i vecu dans un amour-haine de l ' A l l e -„ • 60 magne . ' P o u r t a n t l a base de ce 2 0 e s i e c l e f i n i s s a n t e s t i n c o n t e s t a b l e -ment allemande (Marx, F r e u d , E i n s t e i n , H e g e l , Marcuse H e i d e g g e r , e t c . . ) e t s e l o n n o t r e a u t e u r , i l e x i s t e peu de t e r r a i n s ou en c r e u s a n t on ne t r o u v e pas l a v i e i l l e t e r r e a l -lemande . De l ' a u t r e c o t e , l a - b a s , a 1 ' h o r i z o n , au bout du pont mouvant de s o i x a n t e b ateaux, savez-vous ce q u ' i l y a? demandait G e r a r d de N e r v a l , ; . I l y a l ' A l l e m a g n e ! l a t e r r e de Goethe e t de S c h i l l e r , l e pays d'Hoffmann ; l a v i e i l l e A l l e m agne, n o t r e mere, a tous!,61v_. E t c ' e s t b i e n , c e t t e meme emotion que l ' o n r e t r o u v e chez T i f -f a u g e s , l o r s q u ' i l a n a l y s e ce q u i l ' u n i t a c e t t e P r u s s e O r i e n -t a l e , paysage en n e g a t i f : " T i f f a u g e s a v a i t l e s e n t i m e n t t r e s v i f qu'un l i e u d'appartenance l ' u n i s s a i t a c e t t e t e r r e (p. 263) ... I I consommait son u n i o n i n t i m e e t feconde avec l a t e r r e p r u s s i e n n e (p. 265)". M i c h e l T o u r n i e r , comme son h e r o s , e s t obsede p a r l a f r a i c h e u r : "Pour moi, l a f r a i c h e u r e s t une v a l e u r p r i m o r d i a l e " 62 C e t t e p h r a s e f a i t echo aux p a r o l e s de T i f f a u g e s : " E n f i n j e ne s a u r a i s t r o p d i r e p o u r q u o i l a f r a i c h e u r q u i r e p r e s e n t e pour moi une v a l e u r majeure (...) me p a r a i t e t r e ce que 1'opera e s t l e moins p r o p r e a e x a l t e r " (p. 149), l o r s q u ' i l se l i v r e a des c o n s i d e r a t i o n s s u r 1 1 a r t i f i c i a l i t e de 1'opera. _137 , _ A b e l T i f f a u g e s ne s u p p o r t e que 1 ' a u t h e n t i q u e e t l a f r a i -c h e u r , c ' e s t p o u r q u o i i l se n o u r r i t de. s t e a k s t a r t a r e s sans con-diments e t de l a i t . A c e t t e o b s e s s i o n des a l i m e n t s crus. c o r r e s -pond -1 ' a t t l r a n e e , v e r s l ' e n f a n c e : l'epoque pre p u b e r e . T o u r n i e r a d i t , a p l u s i e u r s r e p r i s e s , q u ' i l a i m a i t se r e n d r e dans l e s e c o l e s pour p a r l e r de ses l i v r e s avec des jeu n e s e t i l s ' e s t a p e r c u que c ' e s t avec l e s e n f a n t s de d i x ans q u ' i l se s e n t a i t l e mieux e t de p l e i n - p i e d p a r c e q u ' i l p e r c e v a i t en eux une e s -pece d ' e q u i l i b r e , d'harmonie ( v o i r ses l i v r e s pour e n f a n t s : V e n d r e d i ou l a V i e Sauvage) ; P i e r r o t ou l e s S e c r e t s de l a N u i t ; Barbe d o r ) . L ' a u t e u r du R o i des A u l n e s a f f i c h e souvent une a t t i t u d e anar-c h i s a n t e q u ' i l p r e t e a son h e r o s , a f i n de communiquer au l e c -t e u r son i m p a t i e n c e devant l a " n o r m a l i t e " , l a " l e g a l i t e " ( v o i r l a c r i t i q u e du code p e n a l , de 1 ' e d u c a t i o n , de l a r e l i g i o n ; v o i r l e s r e f l e x i o n s s u r l a g u e r r e , l e p o u v o i r a u x q u e l se l i v r e l e heros) . Lo r s q u e l ' o g r e de K a l t e n b o r n s ' e e r i e : J e s a i s m a i n t e n a n t p o u r q u o i l e p o u v o i r a b s o l u du t y r a n f i n i t t o u j o u r s p a r l e r e n d r e absolument f o u . C'est p a r c e q u ' i l ne s a i t quVen f a i r e . R i e n de p l u s c r u e l que ce de-s e q u i l i b r e e n t r e un p o u v o i r f a i r e i n f i n i e t un s a v o i r f a i r e l i m i t e . Xp.541) On ne peut s 1empecher d'evoquer c e t t e c o n v i c t i o n de l ' a u t e u r : A n a r c h i e sans programme, c a r i l ne s ' a g i t pas de rem-p l a c e r un systeme p a r un a u t r e . C'est une a f f a i r e v i s c e r a -l e . Comme T i f f a u g e s , j e s u i s i n d i q u S par 1 ' i r r e s p o n s a b i l i -t e des hommes p o l i t i q u e s . C e r t a i n s ( j e b r u l e de donner une l i s t e de noms, e t e l l e s e r a i t l ongue! m e r i t e r a i e n t d ' e t r e empal§s un dimanche, a m i d i , p l a c e de l a Concorde, devant - 13b. -l e s e n f a n t s des .§ c o l e s . Ce s e r a i t r e j o u i s s a n t e t s a l u b r e . 6'3;. E s t l i e e a c e t t e n o t i o n d ' a n a r c h i e , l ' i d e e d'une sexua-l i t e congue comme un t e r r a i n de r e c h e r c h e s e t d ' i n i t i a t i o n permanente. L a s e x u a l i t e n ' e s t pas examinee pour elle-roeme mais p a r c e q u ' e l l e debouche s u r une condamnation de 1'ordre s o c i a l , s u r une c r i t i q u e de l a n o r m a l i t y . T o u r n i e r , comme son heros ' T i f f a u g e s c r o i t q u ' i l e x i s t e en chacun de nous un e l a n o r i g i n e l v e r s a u t r u i e t c e c i c o n s t i t u e ce q u ' i l y a de p l u s fondamental dans l ' e t r e humain. Or c e t t e i m p u l s i o n n a t u r e l l e e s t b r i s e e par l a s o c i e t y q u i a c r e e l e s r e g i e s d'une s e x u a l i t e d i t e "normale"' ( T i f f a u g e s e t l e p i e g e m a t r i m o n i a l P. 154). Pour echapper a c e t t e norme., l e heros du R o i des A u l n e s d e v i e n t un g r o u i l l e m e n t de p e r v e r s i o n s comme son c r e a t e u r espere t o u j o u r s d e c o u v r i r une n o u v e l l e forme d'amour. Tous deux s o n t des " r e -t a r d e s a f f e c t i f s " en quete de c o u r s de r a t t r a p a g e : I I y a un mot h o r r i b l e s u r l e s f r a n g a i s : i l s se de-b a r r a s s e h t de l a r e l i g i o n avec l a p r e m i e r e communion, de l a c u l t u r e avec l e b a c c a l a u r e a t e t de 1'amour avec l e mariage , moi, j e ne veux me d e b a r r a s s e r de r i e n . J e ne s e r a i s j a m a i s t r o p v i e u x pour d e c o u v r i r Dieu,v une n o u v e l l e forme d'amour... e t me m e t t r e au c h i n o i s . . . 64'" T o u r n i e r , e n f i n , a dote son personnage de l a meme p a s s i o n pour l a chasse p h o t o g r a p h i q u e : Ce que j 1 a i m e dans l a p h o t o g r a p h i e , c ' e s t l e p i q u e , • c ' e s t ce q u i vous permet dans une p h o t o g r a p h i e , de v o i r l e g r a i n de l a peau, l e p e t i t l o s a n g e forme p a r l e s p e t i t s p l i s de l a peau s u r l e dos de l a main, l e s p e t i t s p o i l s d'un p o r t r a i t . Qa, j ' y t i e n s beaucoup.65" L ' a u t e u r se p l a i t a s o u l i g n e r qu'Emile Z o l a dont i l se reclame a f a i t a u t a n t de photos que de pages d ' S c r i t u r e , que sa p a s s i o n de l a photo n ' e s t pas r e c e n t e ( v o i r 1 ' e m i s s i o n "chambre n o i r e " r e a l i s e e a. l a t e l e v i s i o n avec son ami A l b e r t P l e s s i s ; v o i r sa c o n t r i b u t i o n au lancement, avec L u c i e n C l e r g u e , des Rencontres p h o t o g r a p h i q u e s I n t e r n a t i o n a l e s d ' A r i e s ; v o i r son j o u r n a l de b o r d s u r l e Canada p u b l i e en e t r o i t e c o l l a b o r a -t i o n avec son ami, l e photographe Edouard B o u b a t ) . L ' a c t e p h o t o g r a p h i q u e , p a r c e q u ' i l e s t t e n t a t i v e d ' a p p r o p r i a t i o n de l ' a u t r e e s t un " a c t e p r e d a t e u r " ( l e R o i des  A u l n e s p. 181). Le photographe e s t un o g r e . T o u r n i e r a f a i t s i e n n e c e t t e metaphore dont i l abuse dans son roman. I I e s t i m p o s s i b l e en t a n t que l e c t e u r d'echapper a 1'envoute-ment t o u r n i e r e s q u e . On ne peut e v i t e r de se p e r d r e dans ce l a b y r i n t h e de s i g n e s , de dedoublements c o n s t a n t s , dans ce j e u i n f e r n a l de m i r o i r s ou 1 ' i n s p i r a t i o n r a b e l a i s i e n n e f a i t bon manage avec un l y r i s m e w a g nerien. C o n s t r u c t i o n baroque, e x p r e s s i o n n i s m e de c e r t a i n e s s c enes, c l a s s i c i s m e du s t y l e p l u s soumis a l a s y n t a x e F l a u b e r t i e n n e qu'aux r u p t u r e s moder^-nes... L'ogre e c r i v a i n nous happe: P u b l i e r un l i v r e , c ' e s t p r o c e d e r a un l a c h e r de vam-p i r e s . ... Chaque l i v r e e s t une espece d ' o i s e a u s e c , exsangue, a s s o i f f e de sang q u i s ' e n v o l e a l a r e c h e r c h e d'un l e c t e u r s u r q u i se p o s e r pour pomper sa v i e e t son sang. L o r s q u ' i l 1'a t r o u v e , i l d e v i e n t ce q u ' i l a v o c a -t i o n d ' e t r e : une oeuvre, un monde avec des personnages v i v a n t s . Ce q u i ne se p r o d u i t que pendant l a duree de l a l e c t u r e . ^ 6 Le V o l du Vampire, d e r n i e r ouvrage de M i c h e l T o u r n i e r c o n s a c r e a i n s i l a v o c a t i o n o g r e s s e de l ' a u t e u r du R o i des A u l n e s . -140 -NOTES DU CHAPITRE II 1. Marc Soriano, Les Contes de Perrault (Paris: Gallimard, 196 8). 2. Ibid., p. 462. 3. Ibid., p. 463. 4. Bruno Bettelheim, Psvchanalvse des contes de fees (Paris: Livre de Poche, 1976), p. 69. 5. Michel Tournier, Le Vol du Vampire (Paris: Mercure de France, 1981), p. 40. 6. Michel Tournier, Le Vent Paraclet, (Folio, 1977), p. 148. 7. Bettelheim, op. cit., p. 74. 8. Tournier, Le Vent Paraclet, p. 117. 9. Ibid., p.. 114. 10. Ibid., p. 116. 11. Ibid., p. 125. 12. Ibid., p. 105. 13. Ibid., p. 24. 14. Ibid., p. 28. 15. Albert Camus, L'Etranger (Pleiade. Paris: Gallimard, 1963), p. 121^ 16. Alain Poirson, "Une logique contre vents et marees", La Nouvelle Critique, N° 105 (Juin 1977), pp. 47-50. 17. Jean-Louis De Rambures, "De Robinson a l.'ogre: un createur de mythes", ,,Le Monde, N° 8044 (24 No. 1970), p. 29. 18. Tournier, Le Vent Paraclet, p. 107. 19. Ibid., p. 52. 20. Ibid., p. 113. 21. Ibid., p. 119. 22. Gilbert Durand, Les structures anthropologicaies de 1'ij-naginaires (Paris: Bordas, 1969), pp. 231-32. 23. Ibid. 24. Daniel Bougnoux, "Des metaphores a la phorie", Critique, N° 301 (Juin 1972), 527-543. -141 -25. C h r i s t i a n e Baroche, "La M a t i e r e premiere", Sud, N ° Hors s e r i e "Michel T o u r n i e r " , 1980, p. 83. 26. I b i d . 27. I b i d . 27. k 1 S .Tournier, Le Vent P a r a c l e t , p. 117. 28. I b i d . 29. Bougnoux, "Des metaphores a l a p h o r i e " . (Voir note 24). b i s 29. T o u r n i e r , Le V o l du Vampire,32-33 30. Bougnoux, "Des metaphores a l a p h o r i e " , p. 530. 31. I b i d . , p. 531. 32. I b i d . , p. 532. 33. I b i d . 34. I b i d . 35. T o u r n i e r , Le Vent P a r a c l e t , p. 308. 36. I b i d . , p. 122. 37. Bougnoux, "Des metaphores a l a p h o r i e " , p. 536. 38. Paul F o u l q u i e e t Raymond Sa i n t - J e a n , D i c t i o n n a i r e de l a langue p h i l o s o p h i q u e ( P a r i s : PUF, 1969), p. 172. 39. P h i l i p p e de Mones, P o s t f a c e au Roi des Aulnes ( F o l i o , 19 80), p. 598. 40. Quantin R i t z e n , " P l a i d o y e r pour un ogre", Les Nouvelles l i t -t e r a i r e s , N° 2253 (26 nov. 1970), p. 6. ( E n t r e t i e n avec M i c h e l T o u r n i e r ) . 41. T o u r n i e r , Le Vent P a r a c l e t , 123 42. I b i d . 43. Jean-Paul S a r t r e , L ' i m a g i n a i r e ( P a r i s : G a l l i m a r d , 1940), p. 239. 44. Jean-Louis de Rambures, "De Robinson a l ' o g r e : un c r e a -t e u r de mythes," Le Monde (24 nov. 1970), p. 12. ( E n t r e t i e n avec M i c h e l T o u r n i e r ) . 45. I b i d . 46. Jean-Marie Magnan,. "Le Roman p h i l o s o p h i q u e de M i c h e l T o u r n i e r - Systeme e t bande dessinee,) Sud, N° Hors s e r i e "Michel Tournier",1980, p. 55. 47. T o u r n i e r , Le V o l du Vampire, P. 202. _ 142; -48. T o u r n i e r , Le Vent P a r a c l e t . , pp. 128-29 49. I b i d . 50. J e a n - L o u i s de Rambures, "De Robinson a 1'ogre: un c r e a t e u r de mythes". ( V o i r n ote 44 ) . 51. C h r i s t i a n e Baroche, "La M a t i e r e p r e m i e r e " , p. 80. ( V o i r note 25) . 52. I b i d . , p. 76. 53. I b i d . , p. 77. 54. F r a n g o i s N o u r i s s i e r , "Le R o i des A u l n e s " , roman de M i c h e l T o u r n i e r , " Les N o u v e l l e s l i t t e r a i -r e s , N° 2245 ( i e r D c t . 1970) , 4. . . 55. De Rambures, "De Robinson a l ' o g r e : un c r e a t e u r de mythes". 56. I b i d . 57. R i t z e n , " P l a i d o y e r pour un ogre" ( V o i r note 4 0 ) , p. 6. 58. T o u r n i e r , Le Vent P a r a c l e t , 153.. 59. R i t z e n , " P l a i d o y e r pour un o g r e " , p. 6. 60. I b i d . 61. T o u r n i e r , Le Vent P a r a c l e t , p. 147. 62. R i t z e n , " P l a i d o y e r pour un o g r e . " p. 6. 63. I b i d . ; 64. I b i d . 65. P o i s o n , "Une l o g i q u e c o n t r e v e n t s e t marees". ( V o i r note 16.) 66. T o u r n i e r , Le V o l du Vampire, p. 10. I l l : C o n c l u s i o n s LE MYTHE DE L'ANDROGYNAT La p r e s e n t e etude a s o u l i g n e t o u t l ' i n t e r e t que M i c h e l T o u r n i e r p o r t e a l a n o t i o n de mythe, en a n a l y s a n t deux de ses romans: V e n d r e d i ou l e s Limbes du P a c i f i q u e q u i propose une nou-v e l l e v e r s i o n du mythe de Robinson e t Le R o i des A u l n e s q u i i l l u s t r e l e mythe de l ' o g r e . Nous a u r i o n s pu c h o i s i r d ' a u t r e s exemples du pantheon l i t t e r a i r e t o u r n i e r e s q u e ; c ' e s t a i n s i que l e mythe de l a c r e a t i o n r e v i e n t a p l u s i e u r s r e p r i s e s : dans Gaspar, M e l c h i o r e t B a l t a z a r ( p u b l i i en 19 80) ou dans l a n o u v e l -l e i n t i t u l e e - " L a F a m i l l e Adam" e t q u i a p p a r t i e n t au r e c u e i l du Cog de B r u y e r e ( p u b l i e en 19 7 8) ; on a u r a i t egalement pu a n a l y -s e r l e theme de l a g e m e l l i t e e t r o i t e m e n t a s s o c i e au mythe de N a r c i s s e ( s e l o n l e D i c t i o n n a i r e des Symboles e t des Themes L i t - t e r a i r e s ) e t que l ' o n r e t r o u v e dans Le R o i des A u l n e s e t dans Les Meteores ( p u b l i e en 1975). N o t r e propos n ' e s t pas d ' e t r e e x h a u s t i f mais p l u t o t de montrer que c e t t e i m p o r t a n c e que n o t r e a u t e u r a c c o r d e a l a dimen-s i o n m y t h o l o g i q u e de l ' e t r e humain: Dans l a n u i t des temps rayonnent (...) d'obscures c l a r t e s q u i i l l u m i n e n t pour un i n s t a n t l e s m i s e r e s de n o t r e c o n d i t i o n e t q u i s ' a p p e l l e n t m y t h o l o g i e s . E l l e s s o n t a u s s i i n c e r t a i n e s que l e s e c l a i r s , d e c h a l e u r q u i f o n t p a l p i t e r , c e r t a i n s s o i r s d ' e t e , l e c i e l charge d ' e l e c t r i c i t e . Mais e l l e s s e r a i e n t l e t t r e s mortes e t f r o i d e s a l l e g o r i e s s i e l l e s ne f a i s a i e n t t r e s s a i l l i r en nous une ame p u e r i l e e t archaxque q u i comprend l a f a b l e comme sa langue m a t e r n e l l e , ' comme un echo de ses o r i g i n e s p r e m i e r e s . ! r e v i e n t t o u j o u r s a e s s a y e r de d e f i n i r l e meme mythe, c e l u i que June S i n g e r a p p e l l e : "The o l d e s t a r c h e t y p e " (:an e x p l a n a t o r y p a r a p h r a s e o f P l a t o ' s e i d o s (which) i n d i c a t e s t h e pr e s e n c e o f an a r c h a i c p r i m o r d i a l t y p e , a u n i v e r s a l and c o l l e c t i v e image) o f 2 w h i c h we have any e x p e r i e n c e , " a s a v o i r 1'ANDROGYNAT. L ' a u t e u r de ANDROGYNY a j o u t e que 1'archetype de 1'androgyne, i n h e r e n t au psychisme humain, semble c o r r e s p o n d r e a 1 ' i n t u i t i o n i n s t i n c t i v e que nous avons de 1 ! u n i t e cosmique o r i g i n e l l e , c a r chaque i n d i -v i d u e s t i n d i s s o c i a b l e m e n t l i e au cosmos e t n' e s t que l a r e p r o d u c -t i o n m i n i a t u r e du drame u n i v e r s e l . De meme que: The p r i m a l s e p a r a t i o n must t a k e p l a c e b e f o r e a n y t h i n g f u r t h e r can o c c u r . ( I t i s t h e f i r s t s t e p i n o r g a n i z i n g t h e chaos. I n t h e P e l a g i a n myth, t h e d i v i s i o n i s between a i r and wat e r o r dry n e s s and m o i s t u r e o r above and below. When t h e r e a r e 2 p r i n c i p l e s " , t h e r e can be an i n t e r a c t i o n between them and t h a t i n t e r a c t i o n i s t h e b e g i n n i n g o f C r e a t i o n . 3 de meme l ' e t r e humain se d e f i n i t d'abord comme: The ONE whi c h c o n t a i n s t h e TWO, namely t h e male (ANDRO) and t h e female (GYNE)... The a r c h e t y p e o f t h e androgyny/ appears i n us•as an i n n a t e sense o f p r i m o r d i a l cosmic u n i t y . . . One p a i r , male and female, s e r v e s as t h e s y m b o l i c e x p r e s s i o n o f t h e e n e r g i c power b e h i n d a l l o f t h e o t h e r p o l a r i t i e s . B e f o r e t h e y were s e p a r a t e d , t h e y were found t o g e t h e r , i n one body and t h a t body was t h e P r i m o r d i a l A n d r o g y n e . 4 L'Androgynat e s t b i e n de n a t u r e m y t h o l o g i q u e , s e l o n l e s c r i t e r e s enonces p a r M i c h e l T o u r n i e r dans Le Vent P a r a c l e t : C'est une h i s t o i r e que t o u t l e monde c o n n a i t d e j a e t q u i a f r a n c h i l e s b a r r i e r e s du temps e t de 1'espace. La n o t i o n d'androgynat se r e t r o u v e dans un c o n t e x t e r e l i g i e u x (La B i b l e ) comme dans l e s domaines p h i l o s o p h i q u e s , a n t h r o p o l o g i q u e s e t p s y e h a n a l y t i q u e s . 145 Mais avant de p r i v i l e g i e r deux approches c h e r e s a n o t r e au-t e u r c e l l e de l a .Gene.se. e t c e l l e de P l a t o n (reconnues p a r T o u r n i e r dans son a r t i c l e i n t i t u l e ' : "Des E c l a i r s dans L a N u i t du C o e u r " ) , i l s e r a i t bon de c e r n e r davantage l e concept de l : 1 androgyne; June S i n g e r s o u l i g n e l e f a i t que ce d e r n i e r se d i s t i n g u e de 1'hermaphrodite e t du b i s e x u e l . L ' h e r m a p h r o d i t e , en e f f e t se d e f i n i t comme un e t r e anormal p h y s i o l o g i q u e m e n t p u i s q u ' i l e s t s e x u e l l e m e n t i n d i f f S r e n c i e , p ossedant a l a f o i s l e s organes du sexe m a s c u l i n e t ceux du sexe f e m i n i n . Dans M e p h i s t o p h e l e s and t h e Androgyne, Mi'rcea; E l i a d e d e c r i t 1'an-drogyne comme une c o n d i t i o n i d e a l e , un he r m a p h r o d i t e s p i r i t u a -l i s e : ' The i d e a o f t h e her m a p h r o d i t e had p r o b a b l y been encouraged by t h e stu d y o f c e r t a i n a n c i e n t s c u l p t u r e s . But th e decadent w r i t e r s d i d n ot know t h a t t h e he r m a p h r o d i t e r e p r e s e n t e d i n A n t i q u i t y an i d e a l c o n d i t i o n w h i c h men endeavored t o a c h i e v e s p i r i t u a l l y by means o f i m i t a t i v e .' r i t e s ; b u t t h a t i f a c h i l d showed a t b i r t h any s i g n s o f h e r m a p h r o d i t i s m , i t was k i l l e d by i t s own p a r e n t s . I n o t h e r words, t h e a c t u a l , a n a t o m i c a l h e r m a p h r o d i t e was con-s i d e r e d an a b e r r a t i o n o f N a t u r e o r a s i g n o f t h e god's anger and c o n s e q u e n t l y d e s t r o y e d o u t o f hand. Only t h e r i t u a l androgyne p r o v i d e d a model, because i t i m p l i e d not an augmentation o f a n a t o m i c a l organs b u t , s y m b o l i c a l l y , t h e u n i o n o f t h e m a g i c o - r e l i g i o u s powers b e l o n g i n g t o b o t h sexes.5 L'Androgyne n ' e s t pas dans un e t a t de c o n f u s i o n quant a son i d e n t i t e s e x u e l l e ; i l e s t au c o n t r a i r e en p l e i n e p o s s e s -s i o n de ses d i f f e r e n t e s tendances: l e p r i n c i p e m a s c u l i n e t l e p r i n c i p e f e m i n i n q u i se p a r t a g e n t son i n c o n s c i e n t : "Androgyny i s a s t a t e o f c o n s c i o u s n e s s t h a t i s f a r from t h e o r d i n a r y , and t h e r e f o r e i t t h r e a t e n s many p e o p l e ' s s t a t e o f e q u i l i b r i u m . . . 14b L'Androgynat se d i f f e r e n c i e de l a b i s e x u a l i t e q u i f a i t r e f e r e n c e a une c o n d i t i o n p s y c h o l o g i q u e de l ' i n d i v i d u : "a l a c k 7 o f c l a r i t y m gender i d e n t i f i c a t i o n " . Le p r i n c i p e m a s c u l i n e t l e p r i n c i p e f e m i n i n s o n t d e f i n i s de fagon p r e c i s e dans n o t r e s o c i e t e : l e p r e m i e r i n c l u t i n v a r i a b l e m e n t 1 ' a g r e s s i v i t e , l a v o l o n t e de d o m i n a t i o n , 1 ' e s p r i t de l o g i q u e e t de c o m p e t i t i o n , l e p o u v o i r d ' a b s t r a c t i o n e t c . . . Quant au second i l regroupe un n a t u r e l p l u s p a s s i f , l a douceur, l ' e m o t i v i t e , 1 ' e s p r i t de coo-p e r a t i o n , 1 1 i n t u i t i o n . . . 1'androgyne e t l e b i s e x u e l ne v o n t pas f a i r e l e meme usage de ces a t t r i b u t s : I f t he concerns o f t h e b i s e x u a l s a r e m a i n l y i n t e r p e r -s o n a l , t h o s e o f t h e androgyne a r e m a i n l y i n t r a - p s y c h i c . The androgyne c o n s c i o u s l y a c c e p t s t h e i n t e r p l a y o f the m a s c u l i n e and f e m i n i n e a s p e c t s o f t h e i n d i v i d u a l psyche. The androgyny p r i n c i p l e i s i n t u i t i v e l y e x p e r i e n c e d as the key t h a t can u n l o c k the p r i s o n o f sex and gender.8 Ces p r i n c i p e s o n t b i e n e t e l a p r e o c c u p a t i o n c o n t i n u e l l e de t o u -t e s l e s c i v i l i s a t i o n s p u i s q u ' o n l e s r e t r o u v e dans l a p h i l o s o -p h i e c h i n o i s e sous l e s a p p e l l a t i o n s YANG e t YIN ( V o i r l ' l C h i n q , l ' u n des q u a t r e e s s a i s de C o n f u c i u s ) : YANG and YIN o n l y have t h e i r e f f e c t i n t h e w o r l d o f phenomena. There YANG appears as t h e a c t i v e p r i n c i p l e , i n i t i a t i n g and c o n d i t i o n i n g , w h i l e YIN appears as t h e p a s s i v e p r i n c i p l e , d e r i v a t i v e and c o n d i t i o n e d . YIN and YANG b e g i n w i t h the p r i n c i p l e s o f da r k n e s s and l i g h t , b u t th e s e o p p o s i t e s a r e expanded i n t o a l l t h e p o l a r o p p o s i t e s , i n c l u d i n g t h e s e x u a l d e s i g n a t i o n s o f YANG f o r t h e M a s c u l i n e and YIN f o r t h e F e m i n i n e . 9 N o t r e monde o c c i d e n t a l d o i t l e r e n o u v e l l e m e n t du mythe de 1'androgyne a l a p s y c h a n a l y s e q u i a f a i t e v o l u e r une pensee t r a d i t i o n n e l l e m e n t a n a l y t i q u e l a q u e l l e c o n f r o n t e e a un j e u de 147 j c o n t r a i r e s , a v a i t tendance a l e s c o n s i d e r e r comme i r r e c o n c i -l i a b l e s . F r e u d a v a i t e t a b l i l e l i e n e n t r e l a p s y c h a n a l y s e e t l a b i o l o g i e en d e c l a r a n t que l e s deux s c i e n c e s p r e s u p p o s e n t 1 ' e x i s t e n c e d'une b i s e x u a l i t e o r i g i n e l l e chez l ' e t r e humain com-me chez 1'animal. Mais c ' e s t avec son d i s c i p l e , Jung q u i con-s i d e r e l a b i s e x u a l i t e comme un phenomene c o n c e v a b l e p l u t o t que comme une nev r o s e e t q u i s ' i n t e r e s s e davantage a 1 ' i n t e r a c t i o n e n t r e l e s composes feminins:.et: m a s c u l i n s du psychisme humain que s'opere l e grand changement d ' a t t i t u d e a 1'egard de 1'an-d r o g y n a t . Ses c o n c e p t s d' ANIMUS e t d' AN IMA s o u l i g n e h . t b i e n evidemment l a preuve de l a r e s u r g e n c e du mythe. Anima, t h e l a t i n word f o r " s o u l " i s i n t h e f e m i n i n e gender. I t r e f e r s t o t h e f e m i n i n e element t h a t e x i s t s i n man and rem a i n s , a c c o r d i n g t o JUNG, l a r g e l y u n c o n s c i o u s . As a man's "normal" c o n s c i o u s n e s s i s m a s c u l i n e f o r t h e most p a r t , h i s s o u l , o r anima, becomes t h e c o n t a i n e r fo-r t h e unconscious', p r o c e s s e s t h a t a r e c o n s t a n t l y t a k i n g p l a c e i n him. L i k e w i s e , Jung v p o s i t e d a m a s c u l i n e s o u l o r animus, f o r woman, as t h e c a r r i e r o f h e r u n c o n s c i o u s . Anima and animus a r e t h e c o n t r a s e x u a l o p p o s i t e s t h a t form t h e b a s i s o f Jung's p s y c h o s e x u a l t h e o r y , and rank i n imp o r t a n c e w i t h F r e u d ' s c o n c e p t o f b i s e x u a l i t y . 1 0 T o u r n i e r , comme Jung, - n ' e s t pas e t r a n g e r a t o u t l e c o n t e x t e my-t h o l o g i q u e e t a n t h r o p o l o g i q u e q u i e n t o u r e l e theme de 1'andro-gynat. Son a t t i t u d e i n t e l l e c t u e l l e e s t a m e t t r e en p a r a l l e l e avec-celle d'un Mircea Eliade qui: .ecrit a propos de trib u s primitives a f r i c a i n e s . The novice' has a b e t t e r chance o f a t t a i n i n g t o a p a r t i c u l a r mode o f being,, f o r example becoming a man, a woman, i f he f i r s t s y m b o l i c a l l y becomes a t o t a l i t y . F o r m y t h i c a l t h o u g h t , a p a r t i c u l a r mode of being.- i s n e c e s s a r i l y p receded by a t o t a l mode o f b e i n g . The androgyne i s _ 148 . _ c o n s i d e r e d s u p e r i o r t o t h e two sexes j u s t because i t i n c a r n a t e s t o t a l i t y and hence p e r f e c t i o n . H Mais c ' e s t p o u r t a n t a des s o u r c e s p h i l o s o p h i q u e s e t r e l i -g i e u s e s q u ' i l f a i t a p p e l , l o r s q u ' i l exprime sa c u r i o s i t e a propos de 1 1 androgyne e t i l r e j o i n t a l o r s deux a s p e c t s de 1'analyse de June S i n g e r : 1 ' o r i g i n e p l a t o n i c i e n n e e t l ' o r i g i n e k a b b a l i s t i q u e du mythe. "Au commencement l'homme e t a i t d o u b l e , nous apprend 12 l e Banquet de P l a t o n . . . " L'homme e t a i t d o u b l e : i l a v a i t q u a t r e b r a s , q u a t r e jambes, deux v i s a g e s mais une s e u l e t e t e ( s i e g e de l a pensee e t de l'ame), i l a v a i t deux s e x e s . Ce sexe d o u b l e p o u v a i t r e v e t i r t r o i s formes: d o u b l e f e m e l l e , d o u b l e male e t m i x t e . C e c i r a p p e l l e r a i t 1' h e r m a p h r o d i t e d e f i n i precedemment s i T o u r n i e r ne nous a p p r e n a i t que c e t t e d u a l i t e se r e t r o u v a i t dans t o u t e s l e s f a c u l t e s humaines: "La f o r c e , 1 ' i n t e l l i g e n c e , l e courage de c e t e t r e sans dos,. de c e t t e m S d a i l l e sans r e v e r s , n ' a v a i e n t pas de commune mesure avec l e s pauvres v e r t u s a u x q u e l l e s peu-13 v e n t p r e t e n d r e l e s m o i t i e s d'hommes que nous sommes". L ' e t a t de "L'Androgyne D i v i n " e t a i t un e t a t i d e a l de p e r -f e c t i o n e t de p l e n i t u d e . Malheureusement son o r g u e i l e t s a t e m e r i t e l u i o n t f a i t d e s i r e r 1 ' i m p o s s i b l e , 1 ' i n c o n c e v a b l e : e t r e l ' e g a l des Dieux e t c o n q u e r i r l'Olympe. A f i n de p r e v e n i r c e t t e u s u r p a t i o n de p o u v o i r , Zeus, avec l e concours du . c h i r u r -g i e n - e s t h e t i c i e n A p o l l o n a d e c i d e de couper en deux c e t e t r e a v e n t u r e u x , l ' A n c e t r e de l ' h u m a n i t e . C'est aux memes s o u r c e s p l a t o n i c i e n n e s que se r e f e r e J o s e p h Campbell dans son l i v r e i 4 y i n t i t u l e : Myths T o Live.By. Comme a 1'egard de to u t autre mythe, i l conteste 1'existence v e r i t a b l e de 1'androgyne mais ne minimise pas pour autant 1'importance de ce fantasme pour une m e i l l e u r e comprehension du psychisme humain: "Such u n i v e r s a l l y c h e r i s h e d f i g u r e s o f the mythic i m a g i n a t i o n must r e p r e s e n t f a c t s of the mind: "Facts of the mind made manifest i n a f i c t i o n of matter" as (his) f r i e n d , the l a t e Maya Deren once 14 phrased the mystery". Campbell ajoute que l e di a l o g u e de P l a t o n (Le Banquet e s t t r a -d u i t "symposium" en a n g l a i s ) e s t a t t r i b u e a Ari s t o p h a n e e t e s t l e premier t e x t e , dans l a p h i l o s o p h i e grecque, a mentionner l ' i d e e d'androgynat: The fa n t a s y begins w i t h the race o f man alre a d y i n ex i s t e n c e or r a t h e r w i t h three d i s t r i c t human ra c e s : one e n t i r e l y male, whose p l a c e of r e s i d e n c e was the sun, one female, here on e a r t h , and a t h i r d of males and females j o i n e d , whose d w e l l i n g o f course was the moon... And the gods being f e a r f u l of t h e i r s t r e n g t h , Zeus and A p o l l o c ut them i n two l i k e apples halved f o r p i c k l i n g or as you might d i v i d e an egg w i t h a hair. 1 5 C'est egalement l e meme passage que c i t e June Singer dans son c h a p i t r e : " P l a t o ' s Androgyne: O r i g i n s of H e t e r o s e x u a l i -ty and Homosexuality" e t e l l e a j oute que c ' e s t a propos d'un de-bat sur l a puissance de 1'amour e t d'une t e n t a t i v e de comprendre ses d i f f e r e n t s modes d'expressions que l e phil o s o p h e grec mention-ne c e t e t a t o r i g i n e l de l'homme e t l e s t r a n s f o r m a t i o n s que l u i ont f a i t s u b i r l e s dieux: " A f t e r the d i v i s i o n , the two p a r t s of man (the Androgyne), each d e s i r i n g h i s other half,, came together and throwing t h e i r arms about one another, entwined i n mutual 16 embraces, l o n g i n g to grow i n t o one...". _150< _ E t T o u r n i e r de c o n c l u r e son a r t i c l e "Des E c l a i r s dans l a n u i t du coeur" de l a meme maniere: c ' e s t apres c e t " h o r r i b l e a t t e n -t a t " que "chaque m o i t i e d'homme gemit ap r e s son complement". J o i e e t d e s e s p o i r rythment desormais l e s amours humaines. L'hom-me e s t des l o r s c o n v a i n c u s e c r e t e m e n t que ses t r a n s p o r t s , a u s s i p a s s i o n n e s s o i e n t - i l s , n ' a r r i v e r o n t pas a. r e c o n s t i t u e r l ' e t r e p r i m i t i f de j a d i s ! "Au commencement l'homme e t a i t d o u b l e , nous apprend l a Genese. D i e u q u i n'a pas de sexe d e f i n i , 1'ayant faconne a son image. 17 I I e t a i t male e t f e m e l l e a l a f o i s " . L a Genese r e f l e t e b i e n l'image d'un homme microcosme s u b i s s a n t l e s memes t r a n s f o r m a t i o n s que l ' u n i v e r s q u i l ' e n t o u r e : C'est avec l e p r e m i e r a c t e de s e p a r a t i o n du chaos androgyne q u i l ' a p r e -cedee que l a c r e a t i o n a commence: l e j o u r f u t d i s t i n c t de l a n u i t , l a l u m i e r e de 1 ' o b s c u r i t y , l o r s du p r e m i e r j o u r . Le deu-xieme j o u r a vu l a n a i s s a n c e du firmament ( s e p a r a t i o n e n t r e l e haut e t l e bas) ; l e t r o i s i e m e j o u r , l a t e r r e s ' e s t separee de l a mer ; l e qu a t r i e m e j o u r l e s o l e i l q u i regne s u r l e j o u r , e s t c r e e e t e s t d e c r e t e l e p l u s grand de tous l e s a s t r e s ( i l s e r a . ; n a s s o c i e au mythe d ' A p o l l o n e t au p r i n c i p e m a s c u l i n ) , l a l u n e , l ' a s t r e de l a n u i t ( a s s o c i e e au p r i n c i p e f e m i n i n ) n a i t l e meme j o u r . Quant a l a n a i s s a n c e de t o u t e s l e s c r e a t u r e s , e l l e a l i e u ' l e c inquieme j o u r . Le s i x i e m e j o u r , D i e u d i t : L e t s Us make man i n our image, a f t e r our likeness,'and • l e t THEM have dominion o v e r t h e f i s h . - o f t h e sea and o v e r a l l t h e e a r t h , and ov e r e v e r y c r e e p i n g t h i n g t h a t c r e e p s upon t h e e a r t h : So God c r e a t e d man i n h i s own image, i n th e image o f God he c r e a t e d HIM, male and female he c r e a t e d THEM. And God b l e s s e d THEM and God s a i t t o THEM: • - 151' -'-'•>,. "Be f r u i t f u l and multiply and f i l l the earth and subdue i t 1 8 La confusion regne dans l'emploi des pronoms personnels. I I existe p l u -sieurs traductions de l a Genese ou l'on a expurge l'ambiguite androgyne ren-due i c i , en anglais par l e THEM et l e US. Les traducteurs de l a Bible ont souvent ignorg l e bisexualite de l a D i v i n i t e . Elohim i s p l u r a l formed from the feminine singular ELOM but i n as much as IM i s usually the termination of the masculine p l u r a l and i s here added to a feminine noun, i t gives to the word_ 'ELOHIM the sens of a female potency united to a masculine idea...19 Tournier note cette confusion dans Le Roi des Aulnes:' Quand on l i t l e debut de l a Genese, on est a l e r t e par une contradiction flagrante qui defigure ce texte venerable. Dieu crea l'homme a son image, i l l e crea a 1'image de Dieu, i l LES crea male et femelle. Et Dieu les benit, et i l l eur d i t : "Soyez feconds, croissez, m u l t i p l i e z , remplissez l a t e r r e et soumettez-la". Ce soudain passage du s i n g u l i e r au p l u r i e l est proprement i n i n t e l l i g i b l e , d'autant plus que l a creation de l a femme a p a r t i r d'une cote d'Adam n'intervient que beau-coup plus tard, au chapitre I I de l a Genese. Tout s'eclaire au con-t r a i r e s i l'on maintient l e s i n g u l i e r dans l a phrase que j e c i t e . "Dieu crea l'homme a son image, c'est^a-dire, male et femelle a l a f o i s . I I leur d i t : "Crois, m u l t i p l i e " , etc "Plus tard i l constate que l a solitude impliquee par l'hermaphrodisire n'est pas bonne. I I plonge Adam dans l e sommeil et i l l u i r e t i r e d non une cote, mais son "cote", son flanc, c'est-a-dire, ses parties sexuelles feminines dont i l f a i t un etre independant. 29 (pp. 33-34)^ June Singer ajoute que l'ambiguite des traductions du texte biblique a largement contribue a. creer l a superiority masculine qui regne sur notre monde occidental. I t was the c u l t u r a l norm which created the Adam i n whom Eve slumbered, unrecognized, unvalued, u n t i l she was needed to help the man and to sweeten him out of h i s loneliness. This Adam was a r e f l e c t i o n of the God of Genesis who was also lonely, being a p a t r i a r -c h a l ' God who had no partner i n creation. 21 - 152-De meme que 1'androgyne de P l a t o n , l'Adam p r i m i t i f e t a i t devore p a r l a c u r i o s i t e e t en v i e n t a d o u t e r de l a menace de D i e u : Les f r u i t s du v e r g e r d i v i n e t a i e n t - i l s vraiment empoi-sonnes? La d i v i n i t e b i b l i q u e , t o u t comme l e Zeus g r e c , r e d o u t a i t de v o i r sa c r e a t u r e d e v e n i r son e g a l . Adam p r i t l e r i s q u e de g o u t e r aux f r u i t s du p r e m i e r a r b r e s a c r e , c e l u i de l a c o n n a i s -sance du b i e n e t du mal e t i l c o m p r i t immediatement que D i e u 1 ' a v a i t trompe, en l e menagant de mort. Le f r u i t s a c r e , l o i n de t u e r , l ' e l e v a au-dessus de l ' a n i m a l i t e e t en g o u t a n t a chacun des a r b r e s du v e r g e r , i l d e v i e n d r a i t l ' e g a l de D i e u . Cependant l ' a l e r t e e t a i t donnee en haut l i e u . . . D i e u a v i s a d u m e i l l e u r moyen de r a b a t t r e 1 ' a m b i t i o n demesuree de sa c r e a t u r e . Comme i l l ' a v o y a i t endormie, i l a p p r o f o n -d i t son sommeil. A l o r s , penche s u r l e grand c o r p s a c c a b l e par sa p r o p r e p e r f e c t i o n , i l l u i a r r a c h a son " c o t e " , son f l a n c . I I e r i g e a en c r e a t u r e n o u v e l l e t o u t e l a p a r t i e f e m e l l e de l'Adam a r c h a i q u e e t i l l ' a p p e l a Eve.22 Apres a v o i r t e n t e de c e r n e r l e c oncept d'androgynat e t a v o i r r a p p e l S l e s s o u r c e s p h i l o s o p h i q u e s e t r e l i g i e u s e s aux-q u e l l e s se r e f e r e M i c h e l T o u r n i e r , i l e s t temps de se demander p o u r q u o i 1'auteur du R o i des A u l n e s e t de V e n d r e d i . . . e s t a i n s i i n t r i g u e p a r l e mythe de l'Adam androgyne. C ' e s t que l e mythe de 1' androgynat (avec l e mythe de N a r c i s s e , son complement) e s t l e p r o t o t y p e de t o u t e r e f l e x i o n s u r 1'amour. P l a t o n f u t l e p r e m i e r a s y s t e m a t i s e r l e r a p p o r t e x i s t a n t e n t r e l a f i n i t u d e humaine e t l a r e c h e r c h e de l a s a t i s f a c t i o n e r o t i q u e . Une espece a d i s p a r u : 1'androgyne e t d e p u i s ce temps e x i s t e 1'amour m u t u e l . Toute l a pensee o c c i d e n t a l e de 1'ero-t i q u e d e v a i t s ' i n s c r i r e dans l a d i a l e c t i q u e de 1 ' u n i t e e t de _ 153 _ l a s e p a r a t i o n des amants q u i eprouvent c e t t e n o s t a l g i e ancienne de l a p e r i o d e de symbiose heureuse que c a r a c t e r i s e l a g e s t a t i o n . Aimer s e r a i t e s s a y e r de r e t r o u v e r un e t a t a n t e r i e u r a c e t t e s e -p a r a t i o n que d'aucuns d i s e n t e t r e l a v r a i e c h u t e de l'homme. E t c ' e s t b i e n ce a q u o i se r a l l i e T o u r n i e r , l o r s q u ' i l d e c l a r e dans Le R o i des A u l n e s : S ' i l y a dans l a Genese une ch u t e de l'homme, ce n ' e s t pas dans 1'episode de l a pomme - q u i marque une pr o m o t i o n au c o n t r a i r e , 1 ' a c c e s s i o n a l a c o n n a i s s a n c e du b i e n e t du mal - mais dans c e t t e d i s l o c a t i o n q u i b r i s a en t r o i s l'Adam o r i g i n e l , f a i s a n t c h o i r de l'homme l a femme, p l u s l ' e n f a n t , c r e a n t d'un coup c es t r o i s malheureux, l ' e n f a n t e t e r n e l o r p h e l i n , l a femme e s s e u l e e , apeuree, t o u j o u r s a l a r e c h e r c h e d'un p r o t e c t e u r , l'homme l e g e r , a l e r t e mais comme un r o i qu'on a d e p o u i l l S de tous ses a t t r i b u t s , pour l e soumettre a t r a v a u x s e r v i l e s . Remonter l a p e n t e , r e s t a u r e r l'Adam o r i g i n e l . . .23 R e s t a u r a t i o n d e l i c a t e ! L a s o c i e t e propose comme norme l e c o u p l e m i x t e . S e l o n n o t r e a u t e u r ( V o i r son a r t i c l e i n t i t u l e "Des E c l a i r s dans l a n u i t du c o e u r " ) , 1 ' h e t e r o s e x u a l i t e r e l e v e de l a t e r r e e t l e mariage q u i n'a pas d ' a u t r e sens que c e t t e r e p a r a -t i o n de l'Adam p r i m i t i f e s t une " s o l u t i o n d e r i s o i r e " ( V o i r Le  R o i des A u l n e s p. 35). T i f f a u g e s a v a i t d e j a p r e s s e n t i " l ' a b e r -r a t i o n c o n j u g a l e " ( i b i d e m p. 35) l o r s q u ' i l d e c i d a de m e t t r e f i n a. sa r e l a t i o n avec R a c h e l . R a c h e l comme M a r t i n e s o n t de f a u s s e s s o r t i e s . La mai-t r e s s e j u i v e de T i f f a u g e s , "Femme Paysage" se t r o u v e depassee par l a p h o r i e e t c ' e s t l e paysage q u i s ' o f f r e m a i n t e n a n t comme corps f e m i n i n p r o p r e a co m p l e t e r l e c o u p l e d'homme/enfant, recom-posant l'Adam P r i m i t i f dans ses t r o i s p a r t i e s . A l a f i n du roman, _ ±b4 _ " T i f f a u g e s , sachant que t o u t e t a i t b i e n a i n s i , p e n e t r e de t o u t son c o r p s l a t e r r e m o l l e , sous l e p o i d s de son f a r d e a u e n f a n t i n " . (Bougnoux, "des metaphores a l a p h o r i e " p. 538). Mais c ' e s t s u r t o u t dans L'e's- Meteores que l e c o u p l e m i x t e e s t denonce. C'est a i n s i que l o r s de sa p r e m i e r e r e n c o n t r e avec Sam, q u i d e v i e n d r a son c h i e n e t i n s e p a r a b l e ami, A l e x a n d r e " l e dandy des gadoues" f u l m i n e c o n t r e " l a r a c a i l l e h e t e r o " e t q u ' i l s ' e e r i e : "La s o c i e t e met une m u s e l i e r e (au sexe) -1 ' h e t e r o s e x u a l i t e e t e l l e l 'enferme dans une cage: l e mariage". 24. A l e x a n d r e se f a i t , en quelque s o r t e , mais de fagon c a r i c a t u r a l e , l e p o r t e - p a r o l e de son c r e a t e u r q u i e c r i t dans Le Vent P a r a c l e t : Mais A l e x a n d r e ne se c o n t e n t e pas d ' e x i s t e r (en t a n t qu'homoxesuel), i l f a i t e x i s t e r l e s h e t e r o s e x u e l s ! I l p a r l e d'eux sans c e s s e , i l l e s nomme, i l l e s r e p e r e , i l l e s p e i n t en rouge. H o r r e u r ! Car l e s h e t e r o s e x u e l s p r e t e n d a i e n t s ' i d e n t i f i e r avec l a n a t u r e , l a f a m i l l e , l a mo r a l e , l a s o c i e t e , e t p o u v a i e n t c r o i r e se f o n d r e a i n s i dans l e paysa-ge... I I e s t v r a i que d e p u i s q u e l q u e s annees, i l s se f o n t b i e n remarquer avec t o u t ce b r u i t de p i l u l e , d'avortement, de d i v o r c e , e t l a grande d i a r r h e e demographique du T i e r s monde. P o u v a i e n t - i l s c r o i r e q u ' i l s a l l a i e n t encore l o n g -temps p o u v o i r se f a i r e p a s s e r pour 1 ' i n c a r n a t i o n meme de l a n a t u r e e t de l a morale? Or v o i c i que s u r v i e n t A l e -xandre q u i h u r l e a 1'imposture e t l e s badigeonne de v e r m i l -i o n ! I l y a c e n t ans, nommer 1'homosexuality dans un roman e t a i t une audace. L'audace des Met e o r e s , c ' e s t de nommer 1' h e t e r o s e x u a l i t e . (p.. 265) . R e s t e n t l e s deux a u t r e s c o u p l e s que l ' o n o b s e r v e a u j o u r d ' h u i : " c o u p l e s de males p r o c e d a n t du s o l e i l , c o u p l e s de f e m e l l e s p l a c e s sous l e s i g n e de l a l u n e " . ( V o i r "Des E c l a i r s dans l a N u i t du c o e u r " ) . T o u r n i e r evoque l e p r e m i e r avec l e s c o u p l e s A l e x a n d r e / K o u s s e k , A l e x a n d r e / D a n i e l e t J e a n / P a u l , l e s jumeaux m i r o i r s . _ 155 -des•Meteores.. .L'homosexualite n ' e s t qu'"une c o n t r e f a g o n sans-p a r e i l " de l a g e m e l l i t e . A mi-chemin e n t r e l e s deux p o l e s que r e p r e s e n t e n t l a communion/.gemellaire e t l e s amours sans-p a r e i l : Le c o u p l e homosexuel s ' e f f o r c e de former une c e l l u l e g e m e l l a i r e mais avec des elements s a n s - p a r e i l , c ' e s t - a - d i r e en c o n t r e f a g o n c a r 1'homosexuel e s t nu s a n s - p a r e i l , i l n'y a pas a l e n i e r e t comme t e l sa v o c a t i o n e s t d i a l e c t i q u e . Mais i l l a r e f u s e . . . I I s ' a g i t d'une u s u r p a t i o n de c o n d i -t i o n . L'homosexuel, c ' e s t l e b o u r g e o i s gentilhomme.25 T o u r n i e r p r e s e n t e 1'homosexualite comme une f o n c t i o n e x i g e a n t e q u i a t t e n d de l ' e l u q u ' i l a i t l a f o r c e de s u p p o r t e r u n . d e s t i n d ' e x c e p t i o n . I I se d i t lui-meme e t r e "un p e d e r a s t e r a t e " ( V o i r Le Vent P a r a c l e t p. 123) e t quant a son heros homosexuel A l e x a n d r e , sa " d e v i a n c e " l u i c o u t e l a v i e . Le g e m e l l i t e , q u i c o n t i e n t une d i m e n s i o n homosexuelle ( l a communion s e m i n a l e de J e a n / P a u l , l e s deux jumeaux des Mete- ore s ) e s t , e l l e a u s s i , vouSe a l ' e c h e c t o u t a u t a n t que ses co-p i e s m a l a d r o i t e s : l ' i n c e s t e e t l a p e d e r a s t i e . Le c o u p l e g e m e l l a i r e ( l e theme de l a g e m e l l i t e e s t l i e au. mythe de N a r c i s s e , lui-meme d e f i n i comme "une c o n t e m p l a t i o n r e c i p r o q u e sous-entendue p a r l a r e c h e r c h e de 1 ' u n i t e perdue". V o i r l e D i c t i o n n a i r e des Symboles e t themes l i t t e r a i r e s ) p a r a i s s a i t p o u r t a n t un s u b s t i t u t s e d u i s a n t a 1'androgyne avec son i n t i m i t e t o u t e p a r t i c u l i e r e aupres de l a q u e l l e " t o u t e a u t r e i n t i m i t e ne peut e t r e r e s s e n t i e que comme une degoutante p r o m i s -c u i t e " , ( V o i r Les Meteores p. 265). Les deux jumeaux des Meteores s o n t des e t r e s a p a r t , des e t r e s s u p e r i e u r s : i l s communiquent presque t o t a l e m e n t g r a c e au j e u de BEP: "La c i ^ r t x > p h i i s ± e 7 „ . ) 1 ' ^ o l i e n , l a st^eophonie, > i a s t e r g o s c o p i e , l 1 i n t u i t i o n g e m e l l a i r e , l e s amours o v a l e s , l ' e x o r c i s m e p r e l i m i -n a i r e , l a p r i e r e t e t e - b e c h e , l a communion s e m i n a l e e t b i e n 2 6 d 1 a u t r e s i n v e n t i o n s (...) f o n t l e j eu de BEP. . . " P o u r t a n t l e message des Meteores e s t l o i n d ' e t r e p o s i t i f : l a g e m e l l i t e a p p a r a i t comme un a b s o l u i n a c e s s i b l e . Les jumeaux Je a n e t P a u l s o n t des monstres: "Que nous f u s s i o n s des monst r e s , mon f r e r e - p a r e i l e t moi, c ' e s t une verit§ que j ' a i pu me d i s s i m u l e r longtemps, mais dont j ' a v a i s secretement c o n s c i e n c e 27 des mon p l u s jeune age" , s ' e e r i e P a u l e t i l a j o u t e : "Non, l'hom-me n ' e s t pas f a i t pour l a g e m e l l i t e " . 2 ^ b i s . C e l l e - c i ne peut v r a i m e n t i j s e c o n c e v o i r que pour l e s des t i n s e x c e p t i o n n e l s des v, c o u p l e s m y t h o l o g i q u e s comme Romulus e t Remus ou C a s t o r e t P o l -l u x ^ O L e roman de M i c h e l T o u r n i e r n a r r e l e m a i % e u r ^ l a i r e , l a t r a h i s o n d'un des jumeaux: Jea n . A p r es a v o i r c o n s t a t e l ' e c h e c de 1 1 h e t e r o s e x u a l i t e , de 1'h o m o s e x u a l i t e , de l a g e m e l l i t e sans pour c e l a p o r t e r un quelconque jugement mo r a l a l e u r e g a r d , T o u r n i e r v a t o t a l e m e n t s o r t i r des s e n t i e r s b a t t u s e t p r o p o s e r une f o r m u l e androgyne o r i g i n a l e a l a f i n de chacun de ses romans. La p l u s developpee de ces p r o p o s i t i o n s e s t sans c o n t e s -t e c e l l e du R o i des A u l n e s . Le b u t e s s e h t i e l de l a p h o r i e e s t de r e c r e e r l ' a n c e t r e p r i m i t i f a propos d u q u e l T i f f a u g e s §crit dans son j o u r n a l " s i n i s t r e " : - 157 -. Oh n'echappe pas a • l a f a s c i n a t i o n p l u s ou moins. cons-c i e n t e de l'Adam a r c h a i q u e , barde.de t o u t son a t t i r a i l r e -p r o d u c t i f , v i v a n t couche, i n c a p a b l e de marcher peut-§tre, de t r a v a i l l e r a coup star, p e r p e t u e l l e m e n t en p r o i e a des t r a n s p o r t s amoureux d'une p e r f e c t i o n i n o u l e - possedant -possed§'d'un meme e l a n -, s i ce n ' e s t sans doute - e t encore q u i s a i t l - pendant l e s p e r i o d e s ou i l se t r o u v a i t e n c e i n t de ses p r o p r e s oeuvres.28 C e t t e p e r f e c t i o n , A b e l l a r e c h e r c h e d'abord dans un o r -d r e e t des r i t e s . I I e s t f a s c i n e p a r des s e c t e s p u i s s a n t e s e t o c c u l t e s comme l e s T e m p l i e r s , l e s C h e v a l i e r s de 1'Ordre des P o r t e - G l a i v e , 1 ' o r g a n i s a t i o n SS dont l e b u t commun e s t de d e t e -n i r l a f o r m u l e de quelque l o i i n t e r d i t e au commun des m o r t e l s e t de f a i r e a i n s i c o n c u r r e n c e a D i e u ( d e s s e i n q u ' a v a i t l'Adam p r i m i t i f e t q u i a cause s a p e r t e en t a n t q u ' e t r e androgyne). La s o l u t i o n que l ' a u t e u r propose dans Le R o i des A u l n e s a. t r a v e r s l e personnage de l ' o g r e , A b e l T i f f a u g e s , n'a r i e n a v o i r avec une s e x u a l i t e g e n i t a l e ( l ' o g r e e t a b l i t une r e l a t i o n , " p r e s e x u e l l e , p r o t o s e x u e l l e " ( V o i r l e Vent P a r a c l e t p. 121), avec ses p r o i e s e n f a n t i n e s ) . Le sexe p a r c e q u ' i l n ' a p p a r t i e n t p l u s a 1 ' e t r e mais a 1'espece, e t p a r c e q u ' i l condamne c e t t e d e r n i e r e a. l a v i r i l i t e e s t mis e n t r e p a r e n t h e s e s e t avec l u i l a femme dont i l procede: R e s t e n t en l i c e l'homme e t l ' e n f a n t - l e gargon -L'homme d e p o u i l l e de l a p l e n i t u d e de ses a t t r i b u t s , mdnstre s t S r i l e , v i e u x comme l e monde, " t r a i h a n t quelque n o s t a l g i e 'atavique d'une v i e surhumaine", l e g a r c o n de douze ans: " P o i n t d ' e q u i l i b r e e t d 1epanouissement i n s u r p a s s a b l e " . 29 Au p e r p e t u e l nomadisme auq u e l e s t condamne T i f f a u g e s ( i l e s t de l a r a c e d'Abel, d'o^ l e c h o i x de son prenom). e t a son be-s o i n f o n d a m e n t a l d'amour, 11 n'y a qu'une rgponse: l a p h o r i e q u i permet de r e c o u v r e r l a t o t a l i t e , l a p l e n i t u d e de l ' a n c e t r e f a b u -_ 158 -l e u x : "Homme porte-femme devenu de s u r c r o i t p o r t e - e n f a n t , charge, e t s u r c h a r g e , comme ces poupees gigognes emboitees l e s . :.. unes'dans l e s a u t r e s " . Le p o r t e - e n f a n t ( l a legende de S t - C r i s t o p h e ) , 1 1homme-mere, l e p a t e r n u t r i t o r : ; ( T i f f a u g e s a s s u r e en ef.f.et l e s c o r v e e s de r a v i t a i l l e -ment de l a N a p o l a e t f a i t a i n s i c o n c u r r e n c e a F r a u N e t t a , l a c u i s i n i e r e ) (p.378). v o i l a ^ r e c o n s t i t u t e , sans l a femme dechue, 1 1 u n i t e de l'Adam p r i m i t i f : A b e l r e t r o u v e a l o r s " l ' e x t a s e du grand a n c e t r e an-drogyne". T . r i s t e e t emprunte, encombrg de sa t a i l l e , i l ne se r S c o n c i l i e avec lui-meme qu'"harnache p a r l e c o r p s d'un e n f a n t , s a n g l e p a r ses jambes, s e l l e p a r son t o r s e , c o l l e t ^ p a r ses b r a s , couronnS p a r son r i r e " . S e x u a l i t e non g e n i t a l e , desencombree de 1'emotion e x c l u s i v e du p e n i s , q u i l a i s s e a t o u t e s l e s a u t r e s p a r t i e s du co r p s une e x t r a o r d i -n a i r e a c u i t e c e n e s t h e t i q u e e t k i n e s t h e t i q u e ; t e n d r e s s e des l e v r e s , des mains, des e p a u l e s , de l a croupe: c ' e s t l'eupho-r i e . Une " t r a n s e e r o t i q u e " , une h i l a r i t e unanime de t o u t mon e t r e " . 3 1 e t P h i l i p p e de Mones d ' a j o u t e r que l e v r a i s c a n d a l e du l i v r e de T o u r n i e r ne r e s i d e pas dans ce p e r s o n -nage de 1'ogre amateur de c h a i r f r a i c h e mais dans c e t hom-me/mere " q u i p u l v e r i s e p a r sa t e n d r e s s e l a t r i l o g i e o e d i -p i e n n e " v (p. 587) 31. La quete de Robins o n , dans V e n d r e d i ou Les Limbes du P a c i f i q u e e s t moins e v i d e n t e que c e l l e de T i f f a u g e s . P o u r t a n t comme ce d e r n i e r , l e n a u f r a g e e s t a s s o c i e a p l u s i e u r s r e p r i s e s a l'Adam P r i m i t i f ( V o i r pp. 31-57) e t on a d e j a a n a l y s e s a s o l i t u d e s u r l ' i l e d e s e r t e comme 1 ' i l l u s t r a t i o n du mythe des o r i g i n e s , comme l a n o s t a l g i e d'un p a r a d i s perdu,, d'un age d'or a j a m a i s r e v o l u . Robinson s 1 a c h a r n e egalement a t r o u v e r une s e x u a l i t e p l u s com-p l e t e , polymorphe q u i l u i p e r m e t t r a . d e r e t r o u v e r l a p l e n i t u d e de l'Adam androgyne: 159 L'Adam nouveau que l e R o binson de M i c h e l T o u r n i e r , en v r a i d i s c i p l e de Rousseau e t p e u t - e t r e de Thoreau, s e n t a i t s o u r d r e en l u i , b a i g n a i t par sa p a n - s e x u a l i t e cosmique e t son s e n t i m e n t de 'la f r a t e r n i t e , dans 1'amour u n i v e r s e ! " . 31 b i s . L a s e x u a l i t e de R o b i n s o n , de t e l l u r i q u e q u ' e l l e e t a i t ( t o u t e plongee v e r s l a m a t i e r e ) d e v i e n t p r o g r e s s i v e m e n t a e r i e n n e , au c o n t a c t d'un V e n d r e d i / A r i e l , s o l a i r e . E l l e r egroupe une m u l t i p l i -c i t y de s e n s a t i o n s q u i p e r m e t t e n t au h e r o s de communier avec l e cosmos, de s 1 i d e n t i f i e r , se f o n d r e dans l e s e l e m e n t s : " l e R o b i n -son de T o u r n i e r . . . semble b i e n a v o i r accede a une s e x u a l i t e d'avant l a f a u t e , s e x u a l i t e d'un age d'or, androgyne ou c i r c u -32 l a i r e : une t r e m u l a t i o n sans f x n , n i retombee." La r e n c o n t r e du n a u frage avec J a a n , a l a f i n du roman, l e f a i t que Robinson d e c i d e de l ' a p p e l e r J e u d i ("jour de J u p i t e r , d i e u du C i e l " e t " l e dimanche des e n f a n t s " ) e s q u i s s e n t une f o i s de p l u s l a s i l h o u e t t e de l ' a n c e t r e p r i m i t i f - - homme/mere i n i t i a t r i -ce. Avec l e mousse du White B r i d , l a t r i l o g i e homme/femme/enfant e s t r e c o n s t i t u t e , mais sans l a femme, avec l a t o u t e - p u i s s a n c e de l'homme s o l a i r e , du Shaman i n i t i a t e u r . Quant aux M e t e o r e s , i l s r e c r e e n t 1'espace i n t e r - g e m e l l a i r e ou l e f r e r e f u y a r d , J e a n , d i s p a r u a t o u t j a m a i s , s e r a absorbe par son jumeau s u r v i v a n t : "Desormais, s e u l t e n a n t de 1'espace I n t e r - g e m e l -l a i r e - l'ame deployee - (devenu) semblable a un drapeau c l a q u a n t 33 dans l e v e n t " . La b e a t i t u d e de l'Adam a r c h a i q u e se r e t r o u v e dans c e t "homme c h r o n o l o g i e " q u i a l a main s u r l e " c i e l m e t e o r o l o g i q u e " e t q u i e s t a l ' e c o u t e de l ' u n i v e r s avec l e q u e l i l ne f a i t p l u s qu'un. - 160 -D i s p a r u , p e r d u , mort l e ( f r e r e ) f u y a r d ? Non p a s , mais absorbe par l ' a u t r e , g r a c e a. ce grand voyage dans l ' e s p a c e -q u a l i t e , g r a c e a 1 ' a l t e r a t i o n - i n i t i a t i o n s u b i e j u s q u ' a u sang, g r a c e a l a main mise de 1'homme-chronologie s u r l e c i e l m e t e o r o l o g i q u e . 3 4 Geant p h y s i q u e , homme s o l a i r e , homme-chronologie : a u t a n t de v a r i a n t e s de l'Adam p r i m i t i f , de 1'androgyne dans l e monde roma-nesque de M i c h e l T o u r n i e r . C e t t e quete de l ' e t a t p r i m o r d i a l i d e a l qu'ont en commun t o u s l e s h e r o s va de p a i r avec l e b u t de 1'auteur q u i e c r i t pour c o n q u e r i r son e t r e " q u i e s t du temps e t de 1'espace", q u i s a c r e 1'ambivalence e t l e d u a l i s m e . La s t r u c t u r e de ses romans en e s t un exemple: dans l e s Meteores comme dans Le R o i des A u l n e s e t dans V e n d r e d i a l t e r n e n t l e "JE" ( v o i r l e log-book de R o b i n s o n , l e s E c r i t s S i n i s t r e s de T i f f a u g e s , l a p r i s e de p a r o l e d'Alexandre) e t l e " I L " du n a r r a t e u r omnis-c i e n t . Quant a 1'auteur lui-meme, t o u j o u r s a l a r e c h e r c h e d'une n o u v e l l e forme d'amour, i l s ' e x e r c e q u o t i d i e n n e m e n t a e g a l e r l a c o n d i t i o n edenique dans l e c a d r e de son j a r d i n de l a V a l l e e de Chevreuse: Quant a l ' a b s o l u j a r d i n i e r , i l ne s ' e t a l e pas dans une duree i n f i n i e , i l se c o n t r a c t e dans un i n s t a n t m y s t i q u e . . . Des qu'on p a r l e j a r d i n , i l c o n v i e n t de d e p a s s e r l a geome-t r i e p l a n e e t d ' i n t e g r e r l a t r o i s i e m e d i m e n s i o n a n o t r e medi-t a t i o n . Car 1'homme-jardin par v o c a t i o n , c r e u s e l a t e r r e e t i n t e r r o g e l e c i e l . Pour b i e n p o s s e d e r , i l ne s u f f i t pas de d e s s i n e r e t de r a t i s s e r . I l f a u t c o n n a l t r e l'iritime de 1'humus e t s a v o i r l a c o u r s e des nuages.... Le p r e s e n t s ' e t e r n i s e dans une imprevoyance e t une amnesie d i v i n e . 3 5 C e t aveu d e . M i c h e l T o u r n i e r f o u r n i r a i t l a p r e u v e , s i b e s o i n e t a i t , que l a fameuse r e c e t t e de sagesse v o l t a i r i e n n e a l a f i n de Candlde_, " I I f a u t c u l t i v e r n o t r e j a r d i n " ne s a u r a i t _ 161 _ s 'entendre seulement au p l a n c i r c o n s c r i t de 1 ' e x i s t e n c e bour-g e o i s e . Get e c r i v a i n n ' a p p o r t e - t - i i pas, a ses contemporains s i souvent b a n l i e u s a r d s , 1'exemple d'un a p p r o f o n d i s s e m e n t de 1 ' e x i s t e n c e p a r l a f o r c e e t l ' a m p l e u r de sa r e f l e x i o n mythique? S o i t q u ' e l l e reexamine l e r e v e ambigu de r u p t u r e avec l a s o c i e t e , que p e r s o n n i f i e Robinson seconde de V e n d r e d i ; s o i t que, p l o n g e a n t au coeur des drames de ce s i e c l e , e l l e en r e t o u r n e l a c r u a u t e c a t a s t r o p h i q u e en epopee de devouement p h o r i q u e avec l a f i g u r e du R o i des A u l n e s , l ' o e u v r e de M i c h e l T o u r n i e r a p p a r a i t de c e l l e s q u i reassument p l e i n e m e n t ou p l u t o t v i e n -nent e l a r g i r a l e u r t o u r l e s dimensions m y t h i q u e s , adamiques, e t cosmiques du d e s t i n humain. _ 162-_ NOTES DES CONCLUSIONS 1. Michel Tournier, "Des E c l a i r s dans l a nui t du Coeur", Les Nouvelles l i t t e r a i r e s N° 2253 (26 nov. 1970), P-2. June Singer, Androgyny - toward a new theory of sexuality .(Garden C i t y , New York: Anchor Press/Double day, 1976) p. 6. 3. Ibid. 4. Ib i d . 5. Mircea Eliade, Mephistopheles and the Androgyne i n Androgyny, op. c i t . ) p. 19. 6. Singer, op. c i t . , p. 11. 7. Ibid. 8. I b i d . , p. 21. 9. I b i d . , p. 189. 10. I b i d . , p. 32. 11. Mircea Eliade, Rites and Symbols of I n i t i a t i o n i n Androgyny, op. c i t . , p. 31. 12. Tournier, "Des E c l a i r s dans l a nui t du Coeur". (V. Note 1). 13. I b i d . 14. Joseph Campbell, Myths To Live By (Toronto, New York, London, Sidney: Bantam books, 1972), p. 10. 15. Singer, op. c i t . , p. 81. 16. Ibid. 17. Tournier, "Des E c l a i r s dans l a nui t du Coeur". 18. Singer, op. cit. . , pp. 83-84. 19. I b i d . , p. 84. 20. Michel Tournier, Le Roi des Aulnes (FOLIO, 1980), pp. 33-34. 21. Singer, op. c i t . , p. 7. 22. Tournier, "Des E c l a i r s dans l a nui t du Coeur". 23. Tournier, Le Roi des Aulnes, p. 35. 24. Michel Tournier, Les Meteores (FOLIO, 1980), p. 128. 25. I b i d . , p. 387. - 163-26. I b i d . , p. 274. 27. I b i d . , p. 163. 27. b l S I b i d . 28. T o u r n i e r , Le R o i des A u l n e s , p. 35. 29. P h i l i p p e de Mones, p o s t f a c e au R o i des A u l n e s ( F o l i o 1980), p. 588. v 30. T o u r n i e r , Le R o i des A u l n e s , p. 35. 31. P h i l i p p e de Mones, (V. Note 29). p. 594. b i s 31. J a c q u e l i n e P i a t i e r , "Le R o i des A u l n e s " de M i c h e l T o u r n i e r " , Le Monde des l i v r e s . No 7982 (12 s e p t . 1970), p. 1. 32. J e a n - M a r i e Magnan, "Le Roman p h i l o s o p h i q u e de M i c h e l T o u r n i e r -Systeme e t bande d e s s i n e e " , . 'SUD, NO h o r s s e r i e "M. T o u r n i e r , " 1980, p. 62. 33. M i c h e l T o u r n i e r , Le V e n t P a r a c l e t ( F o l i o , 1977), p. 278. 34. I b i d . 35. I b i d . pp. 301-302. _.164_ BIBLIOGRAPHIE I. GEUVRES DE (MICHEL TOURNIER - R O M A N S Tournier, Michel. Vendredi ou Les Limbes du Pacifique. - C o l l . blanche. Paris: Gallimard, 1967. - E d i t i o n revue et augmentee. 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