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La mort : étude thématique du théâtre de Genet Ballantyne, Patricia Lynn 1981

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LA MORT: ETUDE THEMATIQUE DU THEATRE DE GENET  PATRICIA  LYNN BALLANTYNE  B.A., The U n i v e r s i t y o f B r i t i s h C o l u m b i a , 1976  A THESIS SUBMITTED IN PARTIAL FULFILMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER' OF ARTS in THE FACULTY OF GRADUATE STUDIES (Department o f French)  We a c c e p t t h i s  t h e s i s as conforming  to t h e r e q u i r e d  standard  THE UNIVERSITY OF BRITISH April, c) P a t r i c i a  COLUMBIA  1981  Lynn B a l l a n t y n e ,  1981  In  presenting  requirements of  British  it  freely  agree for  thesis  f o r an  available  that  understood  that  financial  the  shall  for reference  and  study.  I  for extensive be  her  copying or shall  copying of  g r a n t e d by  the  not  be  of  further this  this  It  Department of  French  The U n i v e r s i t y o f B r i t i s h 2075 Wesbrook P l a c e V a n c o u v e r , Canada V6T 1W5 Date  7cn  27  April  1981  Columbia  my  thesis  permission.  Lynn  thesis  is  a l l o w e d w i t h o u t my  Patricia  make  head o f  representatives. publication  the  University  Library  h i s or  gain  degree at the  p u r p o s e s may by  f u l f i l m e n t of  I agree that  permission  scholarly  in partial  advanced  Columbia,  department or  for  this  Ballantyne  written  ABSTRACT  The  theme o f death u n d e r l y i n g Jean Genet's works i s  p a r t i c u l a r y e v i d e n t i n h i s t h e a t r e where i t appears i n m a n i f o l d forms.  The presence o f t h i s theme i n f o u r of h i s  p l a y s , Haute S u r v e i l l a n c e , Les Bonnes, Le B a l c o n and Les IMfegres  w i l l be d i s c u s s e d i n the f o l l o w i n g study where i t  may be seen t h a t t h i s c e n t r a l aspect o f h i s work itself  through  h i s c h o i c e o f c h a r a c t e r s and p l o t .  decor r e v e a l s t h a t Death i s ever The  expresses Even t h e  present.  d r i v i n g f o r c e which m o t i v a t e s  h i s characters'  a c t i o n s and c r e a t e s t h e p l o t l i e s b u r i e d deep i n t h e i r unconscious,therefore  a p s y c h o a n a l y t i c approach, based on  Freud's theory o f the death study.  i n s t i n c t , has been used i n t h i s  The a g g r e s s i v e t e n d e n c i e s produced by t h e death  i n s t i n c t i n Genet's c h a r a c t e r s can be d i v i d e d i n t o two c a t e g o r i e s : d e s t r u c t i o n o f the o t h e r and s e l f - d e s t r u c t i o n . Murder, s u i c i d e o r human s a c r i f i c e r e s u l t when t h e death i n s t i n c t holds f u l l sway i n t h e c h a r a c t e r ' s ego, w h i l e r e p e t i t i o u s s u f f e r i n g i n t h e form of sadism o r masochism p r e v a i l s when t h e f u l l  f o r c e o f t h e death  instinct i s mitigated  by t h e presence o f i t s complementary o p p o s i t e , ii  Eros.  A l t h o u g h the a c t s of the c h a r a c t e r s i t becomes apparent t h a t t h r e e u n d e r l y i n g to the a g g r e s s i v e the p l a y s .  vary  significantly,  causes are common  b e h a v i o u r of a l l the c h a r a c t e r s  They are i g n o r a n c e of the " s e l f " and  studied the  in  nature  of o t h e r s , f e a r (accompanied by a f e e l i n g Df impotence) caused by t h i s i g n o r a n c e and and  one's own  mortality.  Genet's c h a r a c t e r s t h e i r own  the i m p o s s i b l e  wish to dominate  others  I t mould seem t h a t the t r a g e d y o f  l i e s i n the f a c t t h a t they never r e a l i z e  capacity for self-determination.  Consequently,  t h e i r a c t i o n s are a l l i n v a i n because they o n l y l e a d to senseless  r e p e t i t i o n of s u f f e r i n g or premature d e a t h .  the  TABLE  DES  MATIERES  ABSTRACT  ii  ACKNOWLEDGMENT  v  INTRODUCTION  1  NOTES  6  CHAPITRE  I  : LA DESTRUCTION a)  LE MEURTRE  b)  LE SACRIFICE  c)  LE SADISME  DE L'AUTRE  7 11  HUMAIN  NOTES CHAPITRE  . . . .  27 48 54  I I : L'AUTO-DESTRUCTION  58  a)  LE SUICIDE  58  b)  LE MASOCHISME  94  CONCLUSION  108  NOTES  112  BIBLIOGRAPHIE  118  iv  ACKNOWLEDGMENT I t i s a p l e a s u r e t o acknowledge t h e h e l p and encouragement t h a t I have r e c e i v e d i n p r e p a r i n g thesis.  I am g r a t e f u l t o P r o f e s s o r M a r g u e r i t e  f o r having having  this Primeau  i n t r o d u c e d me t o Genet's t h e a t r e and f o r  helped  me t o i n i t i a t e t h i s t h e s i s .  I would  e s p e c i a l l y l i k e t o thank P r o f e s s o r Floyd S a i n t C l a i r f o r his constant  encouragement i n t h e development o f my i d e a s .  To P r o f e s s o r A l i s t a i r MacKay I owe my thanks f o r h i s a d v i c e , particularly  i n matters of s t y l e .  I am a l s o g r a t e f u l t o my f a m i l y and f r i e n d s f o r a l l their  encouragement.  INTRODUCTION LA MORT: ETUDE THEMATIQUE DU THEATRE DE GENET  Dans c e t t e these nous proposons d ' e t u d i e r l e theme de l a mort dans l e s q u a t r e p r e m i e r e s p i e c e s de t h e a t r e e c r i t e s p a r Jean Genet: Haute S u r v e i l l a n c e , Les Bonnes, Le B a l c o n e t Les Negres.  Le theme de l a mort r e p r e s e n t e un aspect t r e s  i m p o r t a n t de l ' o e u v r e de Genet e t semble r e v e l e r son b e s o i n de r e v i v r e a t r a v e r s son oeuvre sa c r i s e p e r s o n n e l l e . J e a n - P a u l S a r t r e , son commentateur p h i l o s o p h i q u e l e p l u s i m p o r t a n t r a c o n t e , dans son oeuvre, S a i n t Genet, Comidien et M a r t y r ,  comment Genet a embrasse une v i e c r i m i n e l l e  apres s a condamnation consequente au v o l commis quand e t a i t enfant.  il  I I semble que Genet c o n s i d e r e c e t t e e x p e r i e n c e  comme une espece de mort q u i a r r e t e l e developpement de sa personnalite S e l o n S a r t r e l e theme de l a mort e t de l a r e s u r r e c t i o n p r e s i d e n t a t o u t e s l e s i n i t i a t i o n s , mais i l  a j o u t e a propos  du moment f a t i d l q u e q u i s e r t d ' i n i t i a t i o n a l a metamorphose de Genet, que: "Genet r e f u s e categoriquement d ' e t r e un ressuscite.  E t Genet n'est r i e n d ' a u t r e qu'un mort."  Dans l e cas de Genet c ' e s t 1 • a c c u s a t i o n , s u i v i e p a r  2  son a c c e p t a t i o n du r o l e de "icoupable", q u i r e p r e s e n t e l a mort. Un e n f a n t q u i n'a pas encore un "moi" developpe se v o i t a t r a v e r s l a r e a c t i o n des a d u l t e s . r e n t coupable, i l  S i l e s adultes l e conside-  se sent coupable, meme s ' i l s a i t q u ' i l e s t  innocent. La condamnation, comme l a mart, empeche l ' i n d i v i d u q u i manque d'une p e r s o n n a l i t e developpee de changer parce q u ' i l r e s t e marque p a r l e mot " c o u p a b l e " . est a i n s i  Le d e s t i n du coupable  fige.  Dans ce c o n t e x t e , i l  e s t c l a i r que personne mieux que  Genet ne p o u r r a i t s e n t i r et exprimer l ' e t a t d'ame d'un m e u r t r i e r D U d'un e t r e q u i se voue au s u i c i d e . l ' a p p e l l e : "...un hamme de l a r e p e t i t i o n . " "  5  Sartre  En e f f e t , i l  semble que Genet r e v i v e , a t r a v e r s ses personnages, l e moment de sa "mort" ( 1 ' a c c u s a t i o n ) et de s a metamorphose. L'oeuvre t h e a t r a l e de Genet e s t hantee p a r l a mort dans t o u t e s s e s m a n i f e s t a t i o n s ( l a h a i n e , 1 ' a g r e s s i v i t e e x t e r i o r i s e e et c e l l e r e f o u l e e , l a c r u a u t e v e r b a l e et physique). seules. l a scene.  Ces p u l s i o n s d e s t r u c t r i c e s semblent a g i r  toutes  E l l e s dansent, mises a nu sous l a f o r t e l u m i e r e s u r La mort e s t suggeree par l e decor (des f l e u r s ,  un c a t a f a l q u e , un r e v o l v e r , l e mausolee) et p a r l e s costumes grotesques e t r i g i d e s .  Dans Le B a l c o n l a presence des m i r o i r s  s o u l i g n e l ' a t t i t u d e des personnages q u i d e s i r e n t s ' u n i r a l e u r essence, d e v e n i r une image f i g e e .  Ces i n d i v i d u s ne  v e u l e n t que s ' i d e n t i f i e r avec l e u r apparence; i l s sont p r e t s a r e n o n c e r a l a p o s s i b i l i t e du changement e t i l s d e v i e n n e n t  3  a i n s i a u s s i r i g i d e s qu'un p o r t r a i t ou qu'une s t a t u e dont l a forme e s t f i x e e pour  toujours.  La mort ne se m a n i f e s t e pas t o u j o u r s  de l a meme f a g o n .  Dans l e s oeuvres e t u d i e e s nous c o n s t a t o n s que Genet p r e s e n t e p l u s i e u r s v a r i a t i o n s s u r ce theme.  Nous proposons de c h e r c h e r  l a c l e f q u i r e l i e ces comportements s i d i s p a r a t e s  e t de pene-  t r e r ces d i f f e r e n t s mecanismes a t r a v e r s l e s q u e l s l a mart se m a n i f e s t e dans son oeuvre t h e a t r a l e dans l e but de mieux comprendre l e u r  signification.  Pour f a c i l i t e r l ' e t u d e de l a p u l s i o n de l a mart q u i a g i t dans l e s personnages du t h e a t r e  de Genet, nous avons d i v i s e  l e s exemples f o u r n i s dans l e s p i e c e s en deux c a t e g o r i e s : l a mort q u i r e s u l t e d u n a c t e a g r e s s i f d i r i g e c o n t r e 1 ' a u t r e et 1  l a mort q u i r e s u l t e d'un a c t e a g r e s s i f d i r i g e c o n t r e s o i . Dans l e p r e m i e r c h a p i t r e , nous v e r r o n s que  1'agressivite  d i r i g e e c o n t r e l ' a u t r e s'exprime, non seulement dans l ' a c t e c r i m i n e l du m e u r t r e , mais a u s s i dans l e s a c r i f i c e humain e t dans l e sadisme.  Tandis que l e meurtre e s t un a c t e  d'agressi-  v i t e d i r e c t , l e s a c r i f i c e humain, q u i u t i l i s e l e mecanisme de l a s u b s t i t u t i o n , en e s t un exemple i n d i r e c t . cas du sadisme, l ' a c t e de d e s t r u c t i o n l i b i d o qui s'unit  Dans l e  e s t a t t e n u e par l a  a l a pulsion destructrice.  Dans l e deuxieme c h a p i t r e nous v e r r o n s , de l a mfime fagon, que 1 ' a g r e s s i v i t e d i r i g e e c o n t r e s o i se montre non seulement dans l ' a c t e du s u i c i d e d i r e c t , mais a u s s i dans l e s u i c i d e i n d i r e c t , dans c e l u i symbolique et dans l e masochisme. Tandis que, dans l e p r e m i e r c a s , l e s u i c i d e se tue lui-meme,  dans l e deuxieme c a s , i l  i n c i t e un a u t r e a l e t u e r .  Dans l e  s u i c i d e symbolique, une p a r t i e du corps e s t s u b s t i t u t e  pour  l e t o u t e t dans l e cas du masochisme, l a s o u f f r a n c e remplace l a mort. On v o i t dans l e s deux c a t e g o r i e s d e f i n i e s c i - d e s s u s que c ' e s t 1 a g r e s s i v i t e innee q u i f o u r n i t l a f o r c e m o t r i c e 1  pour l a d e s t r u c t i o n , meme s i l e s m o b i l e s e t l e s moyens v a r i e n t d'un personnage a l ' a u t r e .  IMotre but s e r a de d e c o u v r i r d'abord  q u e l genre d ' i n d i v i d u d e v i e n t v i c t i m e de c e t t e p u l s i o n  agressi-  ve, q u e l l e s sont l e s m o t i v a t i o n s p r o f o n d e s q u i poussent un e t r e a un t e l e t a t d'ame e t , e n s u i t e , nous s u i v r o n s en d e t a i l l e chemin p a r t i c u l i e r que chaque personnage p a r c o u r t j u s q u ' a l a mort r e e l l e ou s y m b o l i q u e . En abordant l a q u e s t i o n de l a mort nous avons t r o u v e t r e s u t i l e l a t h e o r i e de Freud**  s u r l e s deux p u l s i o n s con-  t r a i r e s , mais e g a l e s e t complementaires,  q u i gouvernent l e  comportement humain: 1 ' i n s t i n c t de l a mart e t 1 ' i n s t i n c t sexuel.  S e l o n Freud, ces deux i n s t i n c t s e x i t e n t l ' u n a  cote de l ' a u t r e , en chacun de nous e t meme dans chaque cellule  organique.  Freud, q u i l i e ses t h e o r i e s a l a b i o l o g i e , m a i n t i e n t que l ' i n s t i n c t de l a mort a l ' a v a n t a g e de 1 ' a n t e r i o r i t e c a r l ' e t u d e de l ' e v o l u t i o n nous r e v e l e que l a m a t i e r e i n o r g a n i q u e a precede  c e l l e organique.  I I d i t a ce propos: "The f i r s t  i n s t i n c t (then) i s the i n s t i n c t to r e t u r n t o the inanimate state."  S e l o n Freud, l ' i n s t i n c t s e x u e l e s t un i n s t i n c t de  c r e a t i o n e t d ' a u t o - p r e s e r v a t i o n , dont l a f o n c t i o n e s t d ' a s s u r e r  5  que l ' o r g a n i s m e s u i v r a , l e p l u s longtemps p o s s i b l e , l e chemin de son developpement sa mort n a t u r e l l e .  e t q u ' i l c h e r c h e r a a se r e p r o d u i r e avant A i n s i , une l u t t e ou une t e n s i o n se c r e e  chez chaque i n d i v i d u e n t r e l e s f o r c e s de l a mort e t c e l l e s de l a v i e . Dans l e comportement  humain c e t t e ambivalence s'exprime  sous l e s formes de l'amour et de l a h a i n e . observations c l i n i q u e s  5  En e f f e t , l e s  montrent que l'amour, non seulement  e s t accompagne p a r l a h a i n e , mais que souvent l'amour se t r a n s f o r m e en h a i n e ou v i c e v e r s a . • r nous c o n n a i s s o n s , meme s i de fagon i m p a r f a i t e , l a v i e , mais l a mort nous r e s t e t o u j o u r s un grand m y s t e r e .  Done,  l'amour c o n s i d e r e p a r l'homme comme un a s p e c t p o s i t i f de l a v i e , e s t g l o r i f i e p a r t o u t en a c t e s e t en mots.  La h a i n e , une  m a n i f e s t a t i o n de 1 ' i n s t i n c t de l a mort, p a r c o n t r e , e s t souvent n i e e a cause de l a peur q u ' e l l e s u s c i t e en l'homme. a t t i t u d e n e g a t i v e envers l e s f o r c e s d e s t r u c t r i c e s  Cette explique  p o u r q u o i l a p u l s i o n de l a mort semble a g i r s i souvent dans l'ombre des c o i n s s e c r e t s de l ' e t r e .  P r o f i t o n s , done, du  f a i t que Genet j e t t e une l u m i e r e e b l o u i s s a n t e s u r l e s m o t i v a t i o n s cachees de ses personnages a u s s i b i e n que s u r l e u r s actes et sur l e u r s r e a c t i o n s .  Abordons c e t t e etude de l a  mort dans son oeuvre t h e a t r a l e avec 1 ' i n t e n t i o n de p e n e t r e r a f o n d , grace a s a v i s i o n unique, l e cote n o i r q u i se t r o u v e s i soigneusement cache dans 1 ' i n c o n s c i e n t de ses personnages et dont i l s ne s o n t meme pas c a n s c i e n t s .  6  NOTES Introduction 1. J e a n - P a u l S a r t r e , S a i n t Genet, Comedien et M a r t y r , ( P a r i s : L i b r a i r i e G a l l i m a r d , 1952), p. 9. 2.  Ibid.  3. I b i d . ,  12.  <+. Sigmund Freud, The Standard E d i t i o n of the Complete P s y c h o l o g i c a l Works of Sigmund Freud, t r a n s . James S t r a c h e y (2k v o l s . ; London: The Hogarth P r e s s , 1959), XIX, p. ^0. 5. I b i d . , X V I I I , 6. I b i d . , XIX,  38.  kO.  CHAPITRE I LA DESTRUCTION DE L'AUTRE  I I e s t i m p o s s i b l e de n i e r qu'une grande p a r t i e des a c t i o n s humaines p u i s e n t l e u r e n e r g i e l a t e n t e en chacun de nous. a l ' h i s t o i r e des compte que  dans 1 ' a g r e s s i v i t e  I I s u f f i t de r e f l e c h i r un moment  c i v i l i s a t i o n s successives  c e t t e a g r e s s i v i t e ne s ' a p p l i q u e  l'homme dans son e t a t p r i m i t i f .  pour se r e n d r e pas  seulement a  L'homme contemporain peut  a u s s i b i e n e t r e d e c r i t par l ' e x p r e s s i o n "homo homini que  c e l u i de l ' a g e de p i e r r e .  S ' i l e s t v r a i que  lupus"  l a societe  cherche a c o n t r f i l e r et a r e g l e r 1 • a g r e s s i v i t e de ses membres au moyen d'une p o l i c e b i e n o r g a n i s e e  et par un systeme j u d i -  c i a i r e q u i s'adjuge l e d r o i t de j u g e r l e s a c t i o n s d e s t r u c t i v e s et de p u n i r l e s c o u p a b l e s , l a s i t u a t i o n chez l ' i n d i v i d u n'est pas  tres differente. D'apres Freud,  en o b s e r v a n t l e developpement  l ' i n d i v i d u , on v o i t que,  chez l ' e n f a n t , ce sont l e s  de parents  q u i c o n t r f i l e n t ses a c t i v i t e s en empechant l e s exces d ' a g r e s s i vite.  A c e t t e p r e m i e r e phase de son developpement l ' e n f a n t  depend e n t i e r e m e n t de ses p a r e n t s  et s ' i l s l e f o n t  sentir  coupable, i l se s e n t i r a menace par l a p e r t e de l e u r amour, 7  8  ou du moins, p a r l e u r d i s a p p r o b a t i o n . l a punition qui l ' a t t e n d .  En p l u s , i l a peur de  Pour e v i t e r ces consequences,  c e r t a i n s e n f a n t s apprennent t o t a a g i r a l ' i n s u de l e u r s p a r e n t s quand i l s savent que l e u r s a c t e s s e r a i e n t Line f o i s g r a n d i s ,  c e r t a i n s adultes  meme f a e o n . . . c ' e s t - a - d i r e  defendus.  continuent d'agir  de c e t t e  q u ' i l s prennent t o u t e s l e s p r e c a u -  t i o n s pour que l ' a u t o r i t e p u b l i q u e ne l e s t r o u v e pas "coupables".  En v e r i t e , i l s ne se s e n t e n t pas coupables du t o u t  mais i l s ont seulement peur d ' e t r e p r i s en f l a g r a n t Dans l e cas d'autres i n d i v i d u s , t o u j o u r s une  delit.  d'apres Freud,"  3  deuxieme phase de developpement a l i e u quand l e concept  d'autorite  s i n t e r i o r i s e et l e sur-moi s ' e t a b l i t . 1  C'est  seulement a ce moment-la qu'un s e n t i m e n t de " c u l p a b i l i t e " se developpe v i s - a - v i s , non seulement des a c t e s a g r e s s i f s , mais a u s s i des "mauvaises i n t e n t i o n s " . Une  troisieme  vidus qui voient paternel.**  a t t i t u d e se m a n i f e s t e chez c e r t a i n s  indi-  l e d e s t i n comme l e remplacement du p o u v o i r  Ces i n d i v i d u s sont r e s t e s a l a p r e m i e r e phase de  l e u r developpement mais i l s se d i s t i n g u e n t  de ceux d e j a  mentionnes qui cherchent a s a t i s f a i r e l e u r s i n s t i n c t s en e v i t a n t l a p u n i t i o n des a u t o r i t e s .  Ces d e r n i e r s ,  au c o n t r a i r e ,  n ' e s s a i e n t n i de r e p r i m e r l e u r s s a t i s f a c t i o n s i n s t i n c t u e l l e s n i d'echapper a l a p u n i t i o n  attendue.  S i un t e l i n d i v i d u  commet un c r i m e , i l se v o i t comme quelqu'un q u i s o u f f r e un malheur.  Pour l u i c e l a s i g n i f i e l a chute d'un e t a t de g r a c e .  I l ne l u i r e s t e d ' a u t r e s o r t que de s u i v r e avec s o u m i s s i o n l e chemin de s a d e f a i t e e t d ' a c c e p t e r s a p u n i t i o n .  Souvent  9  il  ne f a i t pas d ' e f f o r t pour cacher l e s t r a c e s de son d e l i t ou  pour c h e r c h e r a f u i r s a p u n i t i o n mais, a f i n de d i m i n u e r l a tension  insupportable  causee p a r l ' a t t e n t e de c e l l e - c i , i l  f a i t t o u t son p o s s i b l e pour l a s u b i r au p l u s t o t .  R i c h a r d Coe,  dans son oeuvre The V i s i o n o f Jean Genet, e x p l i q u e  a propos  du m e u r t r i e r :  "Genet's murderers a r e e s s e n t i a l l y t r a g i c  f i g u r e s i n t h a t they g i v e s i g n i f i c a n c e t o t h e a b s u r d i t y o f death by v o l u n t a r i l y assuming r e s p o n s i b i l i t y f o r t h e death 5  of a n o t h e r , and thus u l t i m a t e l y f o r t h e i r own." Les  a c t e s v i o l e n t s commis p a r ce genre d ' i n d i v i d u sont  p r o d u i t s p a r son a g r e s s i v i t e l a t e n t e q u ' i l n'a pas a p p r i s a contrOler.  C'est pour c e t t e r a i s o n que s e s c r i m e s semblent  souvent e t r e sans m o t i v a t i o n .  I l f i n i t p a r c r o i r e que l e crime  commis e t a i t son d e s t i n i n e l u c t a b l e .  I I v/a v e r s s a p u n i t i o n  avec h u m i l i t e , comme l e s a i n t q u i accepte l e m a r t y r e e t l a gloire.  Ce comportement e s t s u r t o u t  evident  l ' i n d i v i d u a une c o n c e p t i o n s t r i c t e m e n t c'est-a-dire  dans l e cas ou  r e l i g i e u s e du d e s t i n ,  l a D U l e d e s t i n e s t vu comme l a v o l o n t e  A i n s i , l'agresseur  se c r o i t p r e d e s t i n e  a etre  divine.  meurtrier.  C'est p r e c i s e m e n t ce d e r n i e r genre d ' i n d i v i d u a g r e s s i f (manquant de systeme i n t e r n a l i s e d ' a u t o - c o n t r O l e ) q u i nous i n t e r e s s e en p a r t i c u l i e r parce q u ' i l e s t l e type r e p r e s e n t e l e p l u s souvent dans l ' o e u v r e t h e a t r a l e de Genet. Le s a c r i f i c e humain n'est qu'une v a r i a t i o n p l u s  compli-  quee de c e t t e tendance a t r o u v e r une v i c t i m e s u r l a q u e l l e on peut decharger 1 ' a g r e s s i v i t e accumulee.  Pour mieux  e t u d i e r l e s d i f f e r e n t e s formes de l ' e x p r e s s i o n  de l ' a g r e s s i -  10  vite  qui  Genet Le  se  ce  d i r i g e n t contre  chapitre  sacrifice  sera  l ' a u t r e dans l ' o e u v r e  d i v i s e en  humain e t Le  offre Verts.  II est  portance le  sensations les  de  a remarquer  qu'il  du  s'occupe  pour  de  personnages,  ses  c e l a est  insignifiant et  qui  de  l ' a s s a s s i n , Yeux  "Mort  en  / 1 irremediable,  faire  but  une  Yeux V e r t s sera  crise  de  s u i v i e par  par  Yeux V e r t s  qui  concerne  niveau  bas  age,  detaillee  sentiments  et  durant  Le  des  et a p r e s son  pour l ' e t e r n i t e . a propos  revit,  haut) qui des  "objets  Franc  leur authenticite.  "Ces  en  un  entre  dont  metamoret l a  les  actions  l'enfant  du  vol  en l u i  Sartre  l u i le vertige 7  chapitre sera  l a metamorphose q u i en  des  Genet  nommes".  encore". ce  acte  (consequent  a tue  Genet p o r t e  de  de  a travers  personnelle  comparaison  et par  d'im-  entierement  homme e x i s t a n t une  donne p o i n t  dans  l a p r e m i e r e p a r t i e de  analyse d'un  au  ne  importance  i l veut mourir  1  Le  sa  l'auteur  nous  anonyme e t s a n s  Genet  mentionne p l u s  l ' a relegue  explique: de  l a mentalite  dit Sartre  que  Haute  l'auteur  consequences l e marqueront  raison  de  m e u r t r e dans ou  avant,  phoses l e f a s c i n e n t , " ^  meurtre,  Genet,  que  etre  meurtrier  du  1  penetrer  a l a victime,  drame, e t  l etude  l a premiere piece  l'occasion  p a r t i e s , Le  de  sadisme*  Nous commencerons p a r Surveillance,  trois  theatrale  e t r e mort.  transforms  Cette  l e s meurtres  e t d'une e v a l u a t i o n  de  analyse  commis en  ce  11  LE MEURTRE  La scene unique d'Haute S u r v e i l l a n c e e s t une c e l l u l e p r i s o n partagee par t r o i s detenus, condamne a e t r e g u i l l o t i n e , ans et Le F r a n c , un  Yeux V e r t s , un a s s a s s i n  M a u r i c e , un jeune homme de d i x - s e p t  cambrioleur.  Nous examinerons d'abord l ' e t a t semble l ' a v a i r  d'ame de Yeux V e r t s q u i  p r e d i s p o s e h 1 • a s s a s s i n a t , p u i s nous  regarderons  l ' a c t e , c e t i n s t a n t i n e x o r a b l e , e t , f i n a l e m e n t , nous l e s etapes de l a metamorphose q u i s ' e n s u i v e n t . decrit  de  analyserons  Yeux U e r t s  ce q u ' i l r e s s e n t a i t avant de t u e r l a f i l l e  a  Maurice  et a Le F r a n c , avec g r a v i t e , comme un pere q u i p a r l e a ses fils:  "Je vous e x p l i q u e .  surveiller  Paternellement,  Je d i s q u ' i l f a u t  c a r c ' e s t t e r r i b l e , des moments p a r e i l s .  C'est  t e r r i b l e a f o r c e d ' e t r e doux...C'est a c e l a qu'on r e c o n n a l t la  catastrophe."  II e s t e v i d e n t q u ' i l r e c o n n a i t l e s p r o p o r -  t i o n s de l ' a c t e de meurtre c a r i l a p p e l l e l e moment " t e r r i b l e " , non p a r c e que son r e s u l t a t e s t l a mart de l a v i c t i m e mais, comme nous v e r r o n s , a cause de son e f f e t plit.  sur c e l u i  q u i 1'accom-  Tout en e t a n t c o n s c i e n t des consequences, l e m e u r t r i e r  se l a i s s e  quand meme s e d u i r e par l a douceur du moment.  remarquons qu'avant de r e n c a n t r e r l a f i l l e Yeux U e r t s se sent d e j a g l i s s e r  q u ' i l va t u e r ,  v e r s son d e s t i n .  s i p a r f a i t e m e n t p r e d i s p o s e autour de l u i q u ' i l n'a s u i v r e l a pente q u i l e p o r t e r a a sa f i n .  Nous  Tout semble qu'a  Le v e r t i g e l e  prend, doucement, presque i m p e r c e p t i b l e m e n t .  II s'en  p a r f a i t e m e n t compte c a r v o i c i ce q u ' i l en d i t : "Ce  rend  jour-la,  1.2  "de p l u s en p l u s . . . T o u t a e t e de p l u s en p l u s p o l i avec moi." D'autre p a r t , Yeux U e r t s se r e c o n n a l t comme l ' e l u .  II  e t a i t f a s c i n e p a r l a t e n t a t i o n de t u e r ; l e moment t e r r i b l e est  a u s s i l e moment p r o p i c e . . . s i l l e l a i s s e echapper i l e s t 1  t r e s p o s s i b l e q u ' i l ne r e v i e n n e p l u s .  Dans ce c a s , l e meur-  t r i e r ne p o u r r a i t jamais a c c o m p l i r son d e s t i n .  L'acte  s'impose avec une beaute f e r o c e , comme l e moment q u i precede l'orgasme.  I I ne peut p l u s r e s i s t e r .  La p u l s i o n q u i l e  tend v e r s son a c t e l e p l a c e au bord d'un p u i t s .  Quand l a  t e n s i o n de s a p o s i t i o n d e v i e n t i n s u p p o r t a b l e , i l f a u t  qu'il  tombe d'un'cote ou de l ' a u t r e c a r i l ne l u i e s t p l u s p o s s i b l e de m a i n t e n i r l ' e q u i l i b r e . se s o n t mises a bouger.  Yeux U e r t s r a c o n t e : " . . . l e s choses I I n'y a v a i t p l u s r i e n a f a i r e .  Et  10 pour c e l a i l a v a i t f a l l u que j e t u e quelqu'un." L ' a c t e de rneurtre ne dure qu'un i n s t a n t e t semble se d e c l e n c h e r p a r lui-meme.  Quand Maurice l e q u e s t i o n n e s u r l e s  moyens q u ' i l a u t i l i s e s pour t u e r l a f i l l e ,  Yeux U e r t s repond  que c ' e t a i t l a f a t a l i t e q u i a v a i t p r i s l a forme de ses mains. II  e s t e v i d e n t que r i e n n ' e t a i t p r e m e d i t e e t que Yeux U e r t s  ne s e n t aucune r e s p o n s a b i l i t e pour son a c t e .  I I dit:  "Pour  e t r e j u s t e on d e v r a i t l e s / s e s mains_7 couper au l i e u du c o u . " Pour l u i ce n ' e t a i t pas une q u e s t i o n de v o l o n t e . . . c ' e t a i t l e destin qui avait agi a travers l u i . c o u l e v i t e e t simplement: "La f i l l e Je  Le moment du " c r i m e " e t a i t d e j a sous m o i .  n ' a v a i s q u ' a l u i poser une main, d e l i c a t e s u r l a bouche e t 12 une s u r l e cou, d e l i c a t e m e n t . " ..."Apres, e l l e a v o u l u ' ' 13 c r i e r p a r c e que j e l u i f a i s a i s du mal. Je l ' a i e t o u f f e e . "  Un i n s t a n t p l u s t a r d , l e meurtre pli".  e s t d e j a un " f a i t  accom-  L a premiere r e a c t i o n de Yeux V e r t s devant son a c t e e s t  une r e a c t i o n d e t D n n e m e n t . 1  I l n'est pas capable de c r o i r e a  l a r e a l i t e e t au f a i t que l a mort, a l a d i f f e r e n c e de tous l e s a u t r e s e t a t s , e s t immuable.  I I d i t q u ' i l c r o y a i t que meme  morte, i l p o u r r a i t r e s s u s c i t e r l a f i l l e . par l e meurtre  Yeux V e r t s montre  q u ' i l a commis e t p a r s a r e a c t i o n a son crime  q u ' i l ne comprend pas qu'un e t r e e s t l i b r e de c h o i s i r e n t r e deux chemins e t que t o u t c h o i x i m p l i q u e l a r e s p o n s a b i l i t e de ses consequences.  I l c r o i t au f a t a l i s m e , au p o u v o i r du d e s t i n ,  p l u t f i t qu'a l a l i b e r t e d ' a c t i o n .  I I se v o i t comme l a v i c t i m e  du d e s t i n , e t t o u t comme l ' e n f a n t q u i a g i t d'une fagon i m p u l s i v e , sans se r e n d r e compte du r e s u l t a t de son a c t i o n , i l ne se sent pas r e s p o n s a b l e .  Ce q u ' i l t r o u v e l o u r d a s u p p o r t e r ce n'est  pas l a r e s p o n s a b i l i t e mais l a n a t u r e grave e t i r r e v e r s i b l e du r e s u l t a t du crime q u ' i l a commis sous l ' i m p u l s i o n du moment. Sa deuxieme r e a c t i o n e s t c e l l e de v o u l o i r se cacher de t o u t e t de t o u s .  I I sent que son e t a t de m e u r t r i e r s e r a  c o n f i r m e par l e r e g a r d a c c u s a t e u r des a u t r e s : " J ' a i d'abord ete v e r s l a f e n e t r e . . . J e c r o y a i s v o i r l a rue q u i m ' e p i a i t . 3e c r o y a i s qu'on a t t e n d a i t que j e me montre a l a f e n e t r e . " Yeux V e r t s se sent d e j a condamne.  I l est bouleverse par l e poids  de son crime e t i l ne se donne guere l a p e i n e de cacher l e delit.  P l u s t a r d , i l avoue q u ' i l a v a i t l a i s s e une grappe de  ses l i l a s dans l e s cheveux de l a f i l l e qu'on l ' a reconnu  coupable.  e t c ' e s t grace a c e l a  Yeux V e r t s e s t s u r que t o u t a  e t e p r e d e t e r m i n e , meme l e s l i l a s o u b l i e s q u i ont s e r v i s  d'evidence c o n t r e  lui.  La f a t a l i t e de son a c t e e s t t e l l e m e n t  p r e s e n t e a son e s p r i t q u ' i l mele l e s temps en p a r l a n t a Maurice.  C'est comme s i l e passe, l e p r e s e n t e t l e f u t u r  n ' e t a i e n t p l u s qu'un p r e s e n t o d i e u x . d'ame, Yeux-Uerts pas  accuse  Frustre par cet etat  M a u r i c e , q u ' i l ne c o n n a i s s a i t rneme  a c e t i n s t a n t , de ne pas l ' a v o i r a v e r t i a temps de l a  grappe de l i l a s : Tu m'as p e r d u .  "Et c'est maintenant que t u m • a v e r t i s ! . . . 15 Tu e t a i s entendu avec l e bon D i e u . "  La t r o i s i e m e r e a c t i o n de Yeux U e r t s  e s t c e l l e de l a  peur de se r e t r o u v e r dans l a peau d'un a u t r e . m o u r i r , c ' e s t - a - d i r e , de c e s s e r d ' e t r e  Yeux U e r t s , i n d i v i d u  q u i e x i s t e e t done q u i s u b i t des changements. e t r e d e f i n i p a r son a c t e .  I I a peur de  I l ne veut pas  Son r e f u s de se d e f i n l r p a r l ' a c t i o n  montre que Yeux U e r t s n'a aucune c o n c e p t i o n  de l a p h i l o s o p h i e  e x i s t e n t i a l i s t e q u i l u i a c c o r d e r a i t , en meme temps, l a l i b e r t e et l a r e s p o n s a b i l i t e de ses a c t e s .  I I a peur de d e v e n i r  "1 a s s a s s i n " , image f i g e e , homme nomme e t d e j a mort c a r , une 1  f o i s a s s a s s i n , on l e r e s t e pour l ' e t e r n i t e .  Avec ce nom  b r Q l e dans l a peau, comme une c i c a t r i c e , on ne peut p l u s  etre  a u t r e chose qu'un a s s a s s i n . C'est seulement au moment de c e t t e p r i s e i n i t i a l e de c o n s c i e n c e de l a s i t u a t i o n que l a p r e m i e r e etape de l a metamorphose de l ' i n d i v i d u en a s s a s s i n commence. ressent  Yeux  Uerts  immediatement l e d e s i r de r e v e n i r en a r r i e r e , de  remonter l e temps e t de d e f a i r e son c r i m e . ressemble a c e l l e de Genet e n f a n t ,  Cette  reaction  d e c r i t p a r S a r t r e dans  S a i n t Genet, Comedien e t M a r t y r quand i l se rend compte des  15  consequences de son v o l : "D'abord i l veut echapper a son d e s t i n . . . i l v o u l a i t f u i r dans l e passe,  dans l ' e t e r n e l :  mourir.  A p r e s e n t , i l i n v e r s e l a d i r e c t i o n de sa f u i t e : son serment '  temoigne d'une i m p a t i e n c e  f o l l e de s ' l v a d e r dans l ' a v e n i r . "  16  Malheureusement, c e r t a i n s f a i t s sont immuables e t , comme l ' a u t e u r , son personnage, Yeux V e r t s , en s o u f f r e .  I l ne peut  p l u s r i e n f a i r e pour c o n t r e b a l a n c e r c e t a c t e q u i l u i enleve d e f i n i t i v e m e n t l a p o s s i b i l i t y de c h o i s i r son a v e n i r . Les s e n s a t i o n s physiques presque f o u .  de v e r t i g e e t d*etouffement l e rendent  Dans son d e s i r d'echapper a son d e s t i n d ' a s s a s s i n  Yeux V e r t s se c o n t o r s i o n n e . . . i l se t o r t i l l e comme un c o n v u l sionnaire.  I I veut f u i r l a forme de ce q u ' i l e s t devenu e t  e s s a i e de d e v e n i r un c h i e n , un c h a t , un c h e v a l , un t i g r e , une t a b l e , une pierre...meme une rose...mais en v a i n , l e s jeux  sont  f a i t s e t i l ne peut p l u s remonter a l ' a i r f a c i l e ou l ' o n respire librement.  Dans s a danse "en v r i l l e " ,  exprime l a d o u l e u r a t r o c e d'un plongeur profondeurs  de l a mer quand, s o u d a i n ,  d'oxygene coupee.  Yeux V e r t s  q u i se t r o u v e aux  i l t r o u v e s a source  I l se v o i t comme un homme e n t e r r e v i v a n t .  C'est l ' h o r r i b l e s u p p l i c e de se t r o u v e r encore en v i e sans l e d r o i t d ' e x i s t e r en t a n t qu'homme q u i cause l a metamorphose q u i l e t r a n s f o r m e r s en "mort v i v a n t " . La t e n s i o n causee p a r l e d e s i r i m p o s s i b l e de se d e t a c h e r de son d e s t i n f i x e a jamais a t t e i n t un p o i n t c u l m i n a n t d o u l e u r n'est p l u s s u p p o r t a b l e .  Le m e u r t r i e r , v i d e  ou l a  d'energie  par s a danse en rond, se l a i s s e c h o i r dans son image, t e l Narcisse.  En e f f e t , S a r t r e compare c e t t e chute du c r i m i n e l  16  a c e l l e de N a r c i s s e : " N a r c i s s e pour toucher  son r e f l e t plonge  dans l ' a b j e c t i a n , dans l ' e c h e c , dans 1 i m p u i s s a n c e e t , quand 1  il  s ' a t t e i n t , i l ne r e n c o n t r e qu'une a b s t r a c t i o n , l a forme 17  r  v i d e du neant." A l a d i f f e r e n c e de l a premiere etape de l a metamorphose qui  e s t c a r a c t e r i s e e par un mouvement c o n v u l s i o n n e  et  une  t e n t a t i v e de f u i t e dans l e passe, l a deuxieme etape de l a metamorphose e s t un a c t e de c o o p e r a t i o n  avec l e d e s t i n , c a r a c t e -  r i s e par un calme ecoulement vers l e f u t u r .  Yeux V e r t s  confirme  son d e s i r d ' a t t e i n d r e son d e s t i n quand i l d i t : " J ' a i f a i t l e s gestes q u i d e v a i e n t me mener l e p l u s t r a n q u i l l e m e n t p o s s i b l e 1B  a l a guillotine.'  Desormais i l accepte  1  l a r e a l i t e de  crime, l e s consequences c o m p r i s e s .  I I accepte  tombe s i doucement, ce q u i me  fait  tomber e s t s i g e n t i l  par p o l i t e s s e j e n'ose pas me  revolter".  dans sa peau d ' a s s a s s i n : "Au  debut j e me  son  son d e s t i n : " j e que  I I s'accepte faisais  peur.  20  Maintenant j e me p l a i s ! "  I I admet q u ' i l e s t un homme mort,  abandonne par l e s o r t ; i l d i t q u ' i l e s t un c h i f f r e , une I I imagine sa tombe creusee a ses p i e d s et i l se sent  lavette.  glace.  En t o u t cas, 1 ' a c c e p t a t i o n de son s o r t e s t l e s e u l c h o i x q u i l u i r e s t e car i l n'aura jamais p l u s l e p o u v o i r de c h o i s i r autre d e s t i n .  Le r e g a r d des  d ' o u b l i e r son nouvel futur.  etat.  a u t r e s ne l u i p e r m e t t r a  un  plus  I l n'aura p l u s n i p a s s e , n i  A cause de l a v i g i l a n c e des a u t r e s , i l e s t condamne  a mort dans un p r e s e n t C e t t e n o t i o n que la definition  e t e r n e l en t a n t que l ' a s s a s s i n .  l e jugement des  autres s e r t a r e n f o r c e r  de s o i nous r a p p e l l e 1 ' a u t o - d e f i n i t i o n chez  l'enfant.  I l e s t e v i d e n t que Yeux U e r t s s ' e s t a r r e t e a ce  s t a g e de developpement t a n d i s qu'un i n d i v i d u r e s p o n s a b l e ne s e r a i t pas i n f l u e n c e p a r l ' o p i n i o n des a u t r e s .  S e l o n l a vue  e x i s t e n t i a l i s t s un homme peut e t r e d e f i n i seulement p a r s e s actes. S ' i l e s t v r a i que Yeux U e r t s f i n i t p a r a c c e p t e r l a r e a l i t e e t l e s consequences de son c r i m e , c e l a n'empeche pas q u ' i l r e g r e t t e t o u j o u r s l a p e r t e de son i d e n t i t e  persDnnelle  q u i l u i d o n n a i t l a p o s s i b i l i t e de d e v e n i r n'importe q u o i . cause de c e l a i l  n'echappe pas a l a t r i s t e s s e .  A  I I est  t e l l e m e n t t r i s t e q u ' i l v o u d r a i t que ce s o i t l a n u i t pour e s s a y e r de s e s e r r e r s u r son c o e u r ; en f a i t i l b l o t t i r dans s e s p r o p r e s  v o u d r a i t se  bras.  Nous voyons maintenant un homme completement dechu, e t r e p i t o y a b l e e t sans e s p o i r .  I I p a r t e l e d e u i l de son  pauvre "moi" m o r t , c e t t e i n d i v i d u a l i t y , d i s p a r u e desormais pour t o u j o u r s , q u ' i l ne p o u r r a jamais r e t r o u v e r mais q u i l e h a n t e r a jusqu'a l a f i n de s e s j o u r s .  Genet r e v i t , a t r a v e r s  son personnage, une a u t r e phase de s a c r i s e p e r s o n n e l l e , s i b i e n d e c r i t e par S a r t r e : " . . . i l s e cherche  a t a t o n s e t ne s e  t r o u v e pas: un e n f a n t mort l u i s o u r i t t r i s t e m e n t de l ' a u t r e r 21 cote d'une v i t r e . " En v i f c o n t r a s t e avec l e p o r t r a i t de c e t homme q u i a d e j a cease d ' e x i s t e r , Genet nous montre l'image g o n f l e e de l ' e t r e q u ' i l e s t devenu, 1 ' a s s a s s i n dans t o u t e s a p u i s s a n c e . Desespere, Yeux U e r t s , s e detache completement de l'ombre de son "moi"  e t , dans un j e t p o e t i q u e , r e j o i n t son nouvel  etre.  18  Apres s ' e t r e r e v o l t e i l abandonne, e n f i n , s a v i e i l l e d'homme e t s'accepte decolle, i lfait  en t a n t q u ' a s s a s s i n .  identite  I I s'eleve, i l  l ' e x p e r i e n c e d'une v e r i t a b l e  transcendance.  Le s p e c t a t e u r p a r t i c i p e a c e t t e extase au moyen d'un deluge de mots q u i ant l e p o u v a i r de donner l e s o u f f l e de l a v i e a l a f a n t a i s i e de Yeux V e r t s : "...ne croyez pas que j e v a i s r e s t e r en morceaux...Je me r e c o n s t r u i s . Je me r e c o l l e . Je me r e f a i s a neuf".  La r e p e t i t i o n des sons "Je - me - r e "  r e n f o r c e l a v a l e u r des mots e t a g i t comme une i n c a n t a t i o n magique q u i permet aux morceaux d i s p e r s e s d'une e x i s t e n c e b r i s e e de se r a s s e m b l e r ,  pour c o n s t r u i r e un nouvel e t r e .  Ces mots i n c a n t a t o i r e s sont un exemple du p o u v o i r p o e t i q u e de Genet q u i opere a i n s i une t r a n s f o r m a t i o n devant nos yeux s u r l a scene.  Yeux V e r t s c o n t i n u e , dans son d e l i r e : "Je deviens  plus fort...que l a f o r t e r e s s e . J'ai  Je s u i s l a f o r t e r e s s e ! . . .  des c o r d e s , des couteaux, des e c h e l l e s ! . . . J e s u i s l a 23  f o r t e r e s s e et j e s u i s s e u l au monde."  A p p a r a i t des l o r s  l e theme de l a s o l i t u d e .  Yeux V e r t s se detache de p l u s en  p l u s de t o u t e t de t o u s .  I l r e f u s e de v o i r s a femme e t f i n i t  par l ' o f f r i r  au s u r v e i l l a n t en d i s a n t q u ' i l e s t d e c o l l e de l a  t e r r e et que l a v i e l e f a t i g u e . J u s q u ' i c i nous n'avons examine que l e meurtre commis par Yeux V e r t s mais nous p a r t i c i p e r o n s b i e n t o t a un a u t r e meurtre, c e l u i de Maurice,  commis s u r scene p a r L e F r a n c .  Ce meurtre e s t prevu depuis l e debut de l a p i e c e et l e s p e c t a t e u r s ' a t t e n d a v o i r Maurice succomber sous l e s mains de LeFranc c a r l e r i d e a u s'ouvre s u r l e t a b l e a u de Yeux V e r t s  19.  qui  separe ses  deux compagnons en  dit  qu'une s e c o n d e de  dans l a c e l l u l e comme p a r une  et Maurice y p a s s a i t .  pressentiment  que  Yeux V e r t s  Qn  bien  l a t r o i s i e m e personne presente  dans  mener que  la  l'arene  taureaux. i l n'y  meurtres.  Dans l e s deux c a s ,  etranglee.  La d i f f e r e n c e s e  Nous s a v o n s d e j a motivation  sa nature de  que  une  q u i d i s t i n g u e l e s deux  victime innocente  trouv/e  au n i v e a u  l e m e u r t r e commis p a r  q u i ont  d'un  pour d e c o u v r i r  c a c h e e de m e u r t r i e r .  Le m a l h e u r du  pas  d e s t i n , ou  de  la  avec c e l u i  de  son  crime pour v o i r  Yeux V e r t s .  Peu  de  LeFranc  d'entrer  dans s a p e a u , m a i s s e s  e c r i v a n t des  lettres  souvent i l prend l a veste lui-meme.  En  assassins  de  Puisque  t e n t a t i v e s ne  a s a femme en s o n  son  LeFranc l'imiter,  sont  I l prend l a p l a c e  que  de nom  des  Yeux et  Yeux V e r t s p o u r l a p o r t e r  plus, l'admiration e s t une  a  comment i l c o n t r a s t e  l a p o s i t i o n de Yeux V e r t s , i l e s s a i e de  en  qu'il  choisir.  convoite  Verts  depend  fait  rejoindre l ' e l i t e  superficielles.  Verts  LeFranc revele  l a prison.  sans  de  c r i m e ne  d e s i r de  manipulations  de  a peu,  est  a Yeux  Examinons maintenant l e m o b i l e q u i p o r t e 1 ' a c c o m p l i s s e m e n t de  motivation.  ensemble  du m o i n s du  compris q u ' i l a v a i t l a l i b e r t e  sera  Yeux V e r t s  conspire  l u i m a i s p l u t o t du  n'avait  a rien  et semble e t r e l a c u l m i n a t i o n  circonstances  aux  va  sait  Superficiellement,  pas  C'est  a n n o n c e : "On  c o r r i d a j o y e u s e dans l a c e l l u l e . "  II  L'atmosphere  r e s t e tendue durant t o u t e l a p i e c e .  mort e s t t o u j o u r s des  plus  t r a i n . de„ s e q u e r e l l e r .  obsession.  a v e u g l e que  LeFranc  I I c a c h e des  photos  porte  20  d ' a s s a s s i n s dans s a p a i l l a s s e comme une jeune amoureuse y c a c h e r a i t l a photo de son amant pour mieux l e contempler e t rever a l u i l a n u i t . demandant s ' i l  Maurice l e t a q u i n e a ce propos en l u i  l e u r f a i s a i t des p r i e r e s .  C'est au cours d'une deuxieme q u e r e l l e avec LeFranc que Maurice d e c h i r e l a chemise de L e F r a n c , decouvrant un t a t o u a g e sur l a p o i t r i n e .  La s i g n i f i c a t i o n du tatouage e s t d'une  grande importance pour l e s p r i s o n n i e r s . il  e s t comparable  I I e s t a remarquer  Dans l e u r h i e r a r c h i e ,  au b l a s o n du c h e v a l i e r a l'epoque  medievale.  que Maurice e t Yeux U e r t s r e s p e c t e n t , tous  l e s deux, LeFranc pour l a premiere f o i s quand i l s l i s e n t l e s mots "Le Uengeur" s u r s a p o i t r i n e . pas longtemps  Mais c e t t e estime ne dure  c a r Maurice f a i t v i t e comprendre que LeFranc  n'a jamais e t e marin s u r Le Uengeur, et q u ' i l n'a j a m a i s connu l e s " d u r s " de ce nom.  En p l u s , i l  ne c o n n a i t pas grand-chose  l u i f a i t remarquer  qu'il  s ' i l ne c o n n a l t que l e s i g n e .  Un  peu p l u s l o i n Maurice l e d e g o n f l e completement p a r s a decouv e r t e que LeFranc n'est pas t a t o u e ; l e s mots "Le Uengeur" sont seulement d e s s i n e s a l ' e n c r e . l a n a t u r e de L e F r a n c . il  C e t t e f r a u d e montre c l a i r e m e n t  I l a e n v i e d ' e t r e comme l e s durs mais  manque de c o u r a g e . . . i l n'est pas de l e u r t a i l l e c a r i l a  peur des p i q u r e s  d'epingles.  Par c o n t r a s t e , Maurice s a i t q u ' i l e s t f a i t pour l e crime (ce q u i n'est pas encore c l a i r c ' e s t q u ' i l va j o u e r l e r o l e de l a v i c t i m e ) : "Le coup dur q u i m ' a r r i v e r a j e l e r e c e v r a i , j e s u i s t a i l l e pour ga. Mais t o i t u es dans l e b r o u i l l a r d . . . Et moi, s i j ' a t t i r e l e m a l h e u r , . . . c ' e s t a cause de ma g u e u l e . . .  21  Je  suis  marque,  moi  aussi,  mais  ma v r a i e  LeFranc  comme  marque,  c'est  ma  25 gueule!".  La marque  de  n'est  dessein  l'encre  qui du  qu'un  n'a  done  nom  qu'un  "LeFranc"  couardise:  "Tu  histoire-.de  pas  du  l ' a v e r t i r :  et  tes  elu.  "...pour  etre  voudrais  de  Yeux dans  bien  la  tuait  etre  voir,  peau  que  et  l'ironie sa  Fausses  p o i g n e t s . . .f aux  homme,  i l  cherche  faut  par  ne  les  ton tes  Maurice  q u ' i l  aussi,  tutoye  le  reproche  espece,  ma p e a u ,  sa  moelle.  un  Verts,  de  i c i  lui  aux  leur  pas  C'est  jusqu'a marques  pas  venons  penetre  Maurice  LeFranc  serait  peuple  t a i l l e . . . t u  ne  s u p e r f i c i e l .  Faux  Meme s i ne  qui  c l a i r e .  faux.  la galere 26  q u ' i l  parti  aspect  devient  es  tatouages..." previent  a  nous  le  ferait a  etre  de  ma  gardiens  et 27  les  tutoyer.  Tu  Malgre son  destin  seuil  leurs  en  q u ' i l  tout  comme  celui  des  assassins  malheur.  Mais  choisir  ses  meurtre  commis  compulsion  car  i l  au  l ' a  rang  motive comme  des par  i l  le  tuant  Maurice,  seul,  isole  des  hommes.  parce  q u ' i l  c'est  par  une  le  Yeux  On a  Uerts  est  hors  assez  essaie  de  d'atteinte.  du  monde de  n'a  des  qui  aucun  a  par  LeFranc  montant  "malheur",  que  de  son  l ' a  etant Yeux  a  de  commis est  de  faux  s'elever  Uerts  tue  le  Le  a  subconscient  LeFranc  rang  droit  droit.  commis  Alors  au  le  i l  but  reste  choisir  car  son  le  meurtriers  pouvait  malheur  que II  l'admettre  l'on  fort." forcer  aussitot  vrai  gloire,  criminels.  pas  trouve  que le  celui  la  par  i l  refuse  cru  n'es  LeFranc  malheureux  inspiration  definit,  tu  desormais  que  pour  grands  est  seulement  tandis  commis  mais  mais  franchir  victimes,  par  bien  avertissements,  esperait  vraiment de  voudrais  pour  tue, ou, une  22  r a i s o n c o n s c i e n t e , pousse p a r une m o t i v a t i o n e x t e r i e u r e a sa nature.  S a r t r e e x p l i q u e b i e n ce phenomene dans S a i n t Genet,  Comedien e t M a r t y r ; "LeFranc,  q u i toe pour se f a i r e  admettre  dans l a c o n f r e r i e f e o d a l e des a s s a s s i n s , ne t i r e aucun b e n e f i c e de ce crime f o r c e , i m i t e e t q u i n ' e t a i t pas i m p l i q u e p a r sa n a t u r e : l a mart de Maurice ne r e j j a i l l i t pas s u r l u i pour l e metamorphoser...Car l e crime e s t e l e c t i o n , i l y f a u t l e concours de l a g r a c e . "  C e t t e n o t i o n chaque Yeux U e r t s q u i  l u i d i t , " E t t u t e c r o y a i s capable de d e v e n i r , t o u t s e u l , sans l e s e c o u r s  du c i e l ,  d e v e n i r a u s s i grand que moi!...Je  n ' a i r i e n voulu...de ce q u i m'est a r r i v e .  Tout m'a ete donne. 29  Un cadeau du ban Dieu au du d i a b l e . . . I l m'a c h o i s i . " I c i Yeux U e r t s s ' e l e v e t e l l e m e n t que l ' o n peut b i e n se demander s i Genet a v a i t l ' i n t e n t i o n de p o r t e r l e m e u r t r i e r au n i v e a u du C h r i s t , e l u , l u i a u s s i , pour s u p p o r t e r l e p o i d s des peches des hommes. LeFranc d i t de Yeux U e r t s : " c ' e s t 30  l'Homme (Ecce Homo)"  e t Yeux U e r t s c o n f i r m e  cette notion  en d i s a n t qu'un homme s a i t q u ' i l e s t homme e t que c e l a l u i suffit.  I I a j o u t e que,  dans l a p r i s o n , i l e x i s t e un "ca'id  des ca'ids" q u i , Yeux U e r t s l'admet humblement, e s t p l u s grand que tous l e s a u t r e s e t q u i s u p p o r t e  l e p o i d s des crimes  du monde e n t i e r . E s t - c e que l e ca'id des c a i d s e s t l e d i e u des m e u r t r i e r s ? . . . au l e d i a b l e ? . . . o u l e s deux a l a f o i s ?  Yeux U e r t s d i t que  son malheur e s t un cadeau du bon Dieu D U du d i a b l e . f o r c e l e s p e c t a t e u r a se poser des q u e s t i o n s . une  Genet  S ' i l existe  f o r c e s u p e r i e u r e ( e t Genet semble b i e n l e c r o i r e ) , q u i  23  peut d i r e s i c e t t e f o r c e e s t b o n n e o u mauvaise? ble  E s t - i l possi-  q u e ces deux p o l a r i t e s n ' e x i s t e n t que dans l a f a n t a i s i e de  l ' h o m m e e t ne s o i e n t en r e a l i t e ,  qu'une i n t e r p r e t a t i o n de l a  t o t a l i t e des p o u v o i r s cosmiques q u i se m a n i f e s t e n t differents  sous  aspects?  En posant c e t t e q u e s t i o n , Genet s ' e l o i g n e de l a l o g i q u e o c c i d e n t a l e ( d ' A r i s t o t e ) l a q u e l l e e s t basee s u r l a l o i de l'identite  e t l a l o i de l a c o n t r a d i c t i o n . I I s'approche,  p l u t f i t , de l a pensee o r i e n t a l e q u i se m a n i f e s t e logique paradoxale.  Lao Tse resume c e t t e i d e e  dans ces mots: "Words t h a t are s t r i c t l y paradoxical.  dans l a  t r u e seem t o be  To know and yet £think_7 we do not know i s t h e  h i g h e s t Z a t t a i n m e n t . 7 ; n o t t o know Z a n d yet think_7 we do know 31 is a disease." La pensee Brahmanique de l ' I n d e p o r t e a l a c o n c l u s i o n que  l e s apposes vus par l'homme r e f l e t e n t , non pas l a n a t u r e  du cosmos, mais l a n a t u r e de l a p e r c e p t i o n humaine.  Dans l e  Rig-Veda on t r o u v e l e p r i n c i p e s u i v a n t : " I am the two, t h e 32 l i f e f o r c e and the l i f e m a t e r i a l , the two a t once." vue de l ' u n i v e r s ne s ' e l o i g n e pas des p l u s r e c e n t s s c i e n t i f i q u e s qui presentent  l a matiere  Cette concepts  e t l ' e n e r g i e comme  deux a s p e c t s de l a meme chose. De l a meme fagon on peut b i e n c o n c e v o i r que l e s manif e s t a t i o n s du B i e n ( D i e u ) et.-du Mai ( l e D i a b l e ) ne s o i e n t que  deux a s p e c t s de l a meme f o r c e s p i r i t u e l l e  q u i s'exprime  en Inde sous l a forme du t r i o : Brahma ( l e C r e a t e u r ) , Vi.chnou ( l e Conservateur)  et Siva ( l e Destructeur).  Ces t r o i s  dieux  2k  s o n t vus par l e s Hindous comme t r o i s f o r c e s et egalement n e c e s s a i r e s . q u i adorent S i v a et son  interdependantes  I I e x i s t e en Inde meme des  cultes  c o n s o r t , K a l i , l a c r u e l l e deesse de l a  mort. Leurs devots sont l e s mendiants et l e s b r i g a n d s .  Le  "ca'id des c a i d s " d e c r i t par Yeux U e r t s p o u r r a i t b i e n e t r e t e l l e m a n i f e s t a t i o n du p o u v o i r que  Genet r e v e l e sa n a t u r e  une  d i v i n ; c'est dans ce concept  religieuse.  Dans Les Bonnes, l a deuxieme p i e c e de Genet, on peut r e c o n n a i t r e c e r t a i n e s des  c a r a c t e r i s t i q u e s d e j a mentionnees  et developpees dans Haute S u r v e i l l a n c e q u i marquent l e meurtrier.  E n t r e ces c a r a c t e r i s t i q u e s se t r o u v e n t  i n c o n s c i e n t e de 1 • a g r e s s i v i t e et une r e l i g i e u s e dans l e p o u v o i r circonstances qui portent  l a pulsion  croyance presque  du d e s t i n a p r e d i s p o s e r  les  a l'acte criminel.  La forme de l a p i e c e ressemble a u s s i a c e l l e de Haute S u r v e i l l a n c e car dans l e s deux cas l ' a u t e u r r e s p e c t e  les  u n i t e s du t h e a t r e c l a s s i q u e et dans chacune des deux p i e c e s il  n'y  a que  complexity  t r o i s personnages.  On  t r o u v e , cependant,  dans Les Bonnes q u i n ' e x i s t e pas  une  dans Haute  Surveillance. Dans Les Bonnes, l e s deux s o e u r s ,  Solange et C l a i r e ,  s o u f f r e n t des f r u s t r a t i o n s q u i d e r i v e n t du f a i t q u ' e l l e s sont des l e s b i e n n e s sentant  incestueuses  incapables  q u i se d e t e s t e n t  de se s e p a r e r .  t o u t en  se  Pour se d e b a r r a s s e r  ces f r u s t r a t i o n s e l l e s f o n t un j e u q u i c o n s i s t e en  de  une  "ceremonie" dans l a q u e l l e C l a i r e joue l e r o l e de Madame, l e u r p a t r o n n e , et Solange joue l e r o l e de C l a i r e , l a Bonne.  25  Au debut, l a Bonne se montre obsequieuse envers Madame, mais a l a f i n du j e u , e l l e se r e v o l t e avec l ' i n t e n t i o n de t u e r Madame e t de se l i b e r e r . Pour e t u d i e r l e concept du meurtre dans Les Bonnes i l faut considerer  les  allusionB  f a i t e s au meurtre de Madame,  p r o j e t e depuis longtemps p a r l e s bonnes. qui mijote d'etre  C'est ce reve c h e r i  au fond du s u b c o n s c i e n t des bonnes q u i m e r i t e  etudie. Jamais l e s bonnes ne r e s s e n t e n t un s e n t i m e n t de c u l p a -  b i l i t e n i meme de r e g r e t  pour  leurs intentions criminelles.  Le s e u l r e g r e t r e s s e n t i p a r C l a i r e e t Solange e s t c e l u i de ne p a s a v o i r assez de f o r c e pour a c c o m p l i r l e meurtre de Madame au moment p r o p i c e .  D'abord c ' e s t Solange q u i r a t e son coup:  "Je n ' a i t u e personne.  J ' a i ete lache, t u comprends...j'ai  v o u l u 1' etrangler. . .Apres, j ' a u r a i s mis l e f eu. . . I n c e n d i a i r e ! 33 C'est un t i t r e a d m i r a b l e . " P l u s t a r d , c ' e s t C l a i r e q u i ne r e u s s i t p a s dans son p r o j e t de t u e r Madame en l u i o f f r a n t du t i l l e u l  empoisonne.  Madame ne l e prend p a s p a r c e q u ' e l l e v o i t , a ce moment-la, que l e t e l e p h o n e e s t decroche e t , en demandant p o u r q u o i , e l l e v i e n t a s a v o i r que Monsieur a t e l e p h o n e e t q u ' i l e s t s o r t i de prison.  E l l e p a r t , done, t o u t de s u i t e pour l e r e j o i n d r e  sans b o i r e l e t i l l e u l . Le v r a i meurtre de Madame a l i e u de l a f a n t a i s i e des deux bonnes.  SBulement  dans l ' u n i v e r s  C l a i r e l ' e x p r i m e dans une  envolee p o e t i q u e : "Won! Non! p a s de f a i b l e s s e ! Allume! A l l u m e ! Le moment e s t t r o p beau...Le g a r d e n a l !  I l faut  etre  26  joyeuse et chanter.  Chantons!...Sinon l e t r a g i q u e va nous  f a i r e envoler par l a f e n e t r e . est  Ferme l a f e n e t r e .  une c h o s e . . . i n e n a r r a b l e !  Chantons...Nous  L'assassinat  1'emporterons  dans un b o i s e t sous l e s s a p i n s au c l a i r de l u n e , nous l a 3k  decouperons  en morceaux."  meurtre ressemble beaucoup, fee  est s i g n i f i c a t i f  Le f a i t que c e t t e f a n t a i s i e de p a r son i m a g e r i e , aux contes de  c a r i l r e v e l e l a n a t u r e profonde e t  i n c o n s c i e n t e du d e s i r de C l a i r e .  I l est aussi  significatif  que C l a i r e p a r l e du meurtre comme e t a n t un beau moment ...Yeux U e r t s a v a i t d i t qu'on r e c o n n a i s s a i t ce moment p a r sa  douceur. Solange, a u s s i , exprime des s e n t i m e n t s q u i montrent  amplement son a g r e s s i v i t e quand e l l e d i t a C l a i r e q u i joue l e r o l e de Madame: "Ce t i l l e u l  empoisonne,  ce t i l l e u l que  vous o s i e z me r e f u s e r de b o i r e , j ' a u r a i s d e s s e r r e vos machoires pour vous f o r c e r a l ' a v a l e r ! Me r e f u s e r de 35  m o u r i r , vous!"  P u i s , dans s a grande t i r a d e ,  Solange  mele l e comique e t l e t r a g i q u e en e n v i s a g e a n t Madame ; morte e t etendue s u r l e l i n o l e u m . . . e t r a n g l e e p a r l e s gants de caoutchouc.  I I e s t a remarquer q u ' e l l e donne l a p l e i n e  r e s p o n s a b i l i t e aux gants...aux o b j e t s q u i mieux que tous les  a u t r e s r e p r e s e n t e n t l a bonne...de l a meme f a c o n que  Yeux U e r t s blame ses mains pour l e meurtre commis. P l u s t a r d Solange r e s s e n t , t o u j o u r s dans son i m a g i n a t i o n l e s consequences  du'meurtre comme un p o i d s l o u r d :  " E n f i n ! Maintenant j e s u i s s e u l e .  Effrayante"" ^ 5  Comme  Yeux U e r t s , Solange se c o n s t r u i t une f o r t e r e s s e pour se  27  c o n s o l e r dans s a s o l i t u d e : "Mais maintenant j e r e s t e d r o i t e . 37  Et s o l i d e . Je s u i s 1 ' e t r a n g l e u s e . "  Quand Solange d e v i e n t  l a c h e , c ' e s t C l a i r e q u i l u i donne l e courage de c o n t i n u e r l e jeu et v i c e versa.  En r e a l i t e , n l l'une n i 1 ' a u t r e ne s e r a i t  c a p a b l e , t o u t e s e u l e , de commettre l e m e u r t r e . trop f a i b l e s .  Elles  sont  C'est pour c e l a que l e u r crime depend de  l e u r s e f f o r t s combines.  L'une des deux s ' o f f r e comme  v i c t i m e , t o u t en d i r i g e a n t l ' a c t i o n de 1 ' a u t r e q u i , a son t o u r , d e v i e n d r a l a v i c t i m e de son crime ( p a r l a condamnation des a u t r e s ) .  A i n s i , e l l e s sont i m p l i q u e e s , t o u t e s l e s deux,  et i l d e v i e n t presque i m p o s s i b l e de d e t e r m i n e r responsable.  qui est l a  Leur a c t e peut e t r e vu comme un meurtre e t  comme un s u i c i d e a l a f o i s , ou mieux, on p o u r r a i t l e d e f i n i r comme un s a c r i f i c e humain parce que Solange a c c o m p l i t c e t a c t e avec l a p l e i n e a p p r o b a t i o n  de s a v i c t i m e .  LE SACRIFICE HUMAIN Dans son t h e a t r e Genet p r e s e n t e un courant de v i o l e n c e humaine q u i se m a n i f e s t e ficiel,  en termes de j e u ou de r i t e  sacri-  Avant d'examiner l e j e u du s a c r i f i c e humain dans  l e s p i e c e s de Genet, i l c o n v i e n t d ' e t u d i e r brievement l a n a t u r e du s a c r i f i c e humain comme phenomene r e l i g i e u x , et p s y c h o l o g i q u e la  pour comprendre l ' i m p o r t a n c e  social  du phenomene de  substitution. Dans l e cas de l ' e x p i a t i o n  l a v i c t i m e e s t vue comme  28  un s u b s t i t u t pour l e " c o u p a b l e " .  Le bouc e m i s s a i r e que l e  p r e t r e c h a r g e a i t des peches d ' I s r a e l e s t un exemple d ' e x p i a t i o n . La c r u c i f i x i o n du C h r i s t en e s t un a u t r e . ,  r  39  Rene G i r a r d , dans son oeuvre,La v i o l e n c e et l e s a c r e , propose une hypothese concernant l a n a t u r e  de l a v i c t i m e  s a c r i f i c i e l l e q u i supprime l ' i d e e d ' e x p i a t i o n . v o i r en e l l e une " c r e a t u r e i n n o c e n t e "  Au l i e u de  q u i p a i e pour quelque  "coupable", i l d i t que l a s o c i e t e cherche simplement a d e t o u r n e r son a g r e s s i v i t e l a t e n t e v e r s une v i c t i m e quelconque, une v i c t i m e  "sacrifiable".  I I a trouve  a u s s i que ce sont l e s d i s s e n s i o n s , l e s  r i v a l i t e s , l e s j a l o u s i e s et l e s q u e r e l l e s e n t r e proches que l e s a c r i f i c e pretend de c e l a .  d'abord e l i m i n e r .  Tout l e r e s t e d e c o u l e  B i l ' o n aborde l e s a c r i f i c e p a r c e t a s p e c t e s s e n t i e l ,  par c e t t e v o i e r o y a l e de l a v i o l e n c e q u i s'ouvre devant nous, on s ' a p e r c o i t v i t e q u ' i l n'est vraiment e t r a n g e r  a aucun  a s p e c t de l ' e x i s t e n c e . Freud semble c o n f i r m e r and  i t s Discontents  together  c e t t e o p i n i o n dans C i v i l i z a t i o n  ou i l d i t : " I t i s always p o s s i b l e t o b i n d  a c o n s i d e r a b l e number of people i n l o v e , so l o n g as  t h e r e are o t h e r people l e f t over to r e c e i v e t h e m a n i f e s t a t i o n s of t h e i r  aggressiveness"  Dans l a these de G i r a r d , l e s a c r i f i c e e s t vu comme une r e a c t i o n p r i m o r d i a l e de l ' e t r e opprime ou f r u s t r e q u i ne peut pas  se l i b e r e r autrement et q u i decharge s a f u r e u r de facon  symbolique s u r une v i c t i m e quelconque. ment v i s e demeure hors de p o r t e e ,  S i l'objet i n i t i a l e -  l a v i o l e n c e t r o u v e r a une  29  v i c t i m e de rechange.  A l a c r e a t u r e q u i e x c i t a i t sa  e l l e en s u b s t i t u e s o u d a i n une sa p o r t e e . s u r une  I I semble que  fureur  a u t r e q u i e s t v u l n e r a b l e et a  l e s a c r i f i c e r i t u e l peut e t r e fonde  s u b s t i t u t i o n de ce genre.  Les contes de f e e q u i nous  montrent l e l o u p , l ' o g r e ou l e dragon a v a l a n t goulQment  une  g r o s s e p i e r r e a l a p l a c e de l ' e n f a n t q u ' i l s c o n v o i t a i e n t , p o u r r a i e n t b i e n a v o i r un c a r a c t e r e s a c r i f i c i e l . t u t i o n e s t un g l i s s e m e n t victime reellement Ces  q u i passe de l ' o b j e t o r i g i n e l a l a  immalee.  v i c t i m e s ont une  s e u l e chose en commun: e l l e s " ne  pas p a r t i e i n t e g r a l e de l a s o c i e t e . des  La s u b s t i -  E l l e s appartiennent  c a t e g o r i e s e x t e r i e u r e s ou m a r g i n a l e s .  a  Entre l a s o c i e t e  et l e s v i c t i m e s r i t u e l l e s , un c e r t a i n type de r a p p o r t est absent.  font  social  A i n s i , l e s a c r i f i c e d'une t e l l e v i c t i m e est  v i o l e n c e sans r i s q u e de vengeance car i l n'y  une  aura personne  pour epouser sa cause. Dans son a r t i c l e , S a r t r e et Genet,**  1  Robert Champigny  a s s o c i e l a c o n d i t i o n des membres de c e t t e s o c i e t e m a r g i n a l e avec l ' e t a t du " n o n - e t r e " .  I I place i c i l e v r a i s a i n t ( l e  C h r i s t , Ghandi, l ' I d i o t de Dostoi'evski) , l ' e s t h e t e et un c e r t a i n type de c r i m i n e l .  (Baudelaire)  Champigny e x p l i q u e que  t r o u v e , dans l e s oeuvres de Genet, un g l i s s e m e n t  Sartre  continuel  e n t r e l e m y s t i q u e , l ' e s t h e t e et l e c r i m i n e l q u i e s t , a l a f o i s , m o i t i e i r o n i q u e ( c a r Genet e s t c o n s c i e n t de ce  qu'il  f a i t : i l e s t comedien) et m o i t i e s e r i e u x ( l a s o c i e t e a v a i t impose sa c o n d i t i o n a Genet quand on l ' a condamne a cause du v o l commis quand i l e t a i t e n f a n t ;  i l est lui-meme un  3 0  martyr).  L'alienation  de c e t t e  societe  m a r g i n a l e mentionnee  c i - d e s s u s e s t un des themes p r i n c i p a u x des o e u v r e s de Examinons  maintenant l a p o s i t i o n  sociale  s a c r i f i c e humain dans l e t h e a t r e de G e n e t . dans L e s Bonnes o c c u p e n t une p o s i t i o n l'hierarchie decrit  sociale.  Les p r o s t i t u t e s et  revolte,  ne f a i t  dans  1  I l s s o n t une e x h a l a i s o n q u i  de l a p r o t e c t i o n  pas p a r t i e  tralne  q u i nous p e n e t r e , nous  q u i nous c o r r o m p t .  du B a l c o n p e u v e n t e t r e  e l l e s dependent  C l a i r e et Solange,  n a p p a r t i e n n e n t pas a  dans nos c o r r i d o r s ,  e n t r e par l a bouche,  du  C l a i r e ( d a n s l e r o l e de Madame) l e s  I l s coulent.  dans nos c h a m b r e s ,  des v i c t i m e s  inferieure  avec emphase: "Les d D m e s t i q u e s  l'humanite.  Genet.  M o i , j e vous  vomis."  considerees hors l a l o i  de l a p o l i c e .  de l a s o c i e t e  Roger,  e t a b l i e non  un  plus.  Dans L e s N e g r e s , t o u s l e s p e r s o n n a g e s s o n t e x c l u s de l a societe  a c a u s e de l a c o u l e u r de l e u r p e a u .  C h e f de i a P o l i c e  dans Le B a l c o n e t l e s r o l e s  du J u g e , du G o u v e r n e u r  n e c e s s a i r e s pour donner  i l semble  au n i v e a u c o n s c i e n t e n t r e l e s c l a s s e s  systemes p o l i t i q u e s  conflit  personnages  personnages.  P o u r t a n t , dans l e s t r o i s p i e c e s ,  d'interet  de l a R e i n e ,  l e contraste qui cree l e c o n f l i t  e n t r e l e s deux g r o u p e s de  existe  et l e  e t du M i s s i o n n a i r e ( l e s r e p r e s e n t a n t s  des i n s t i t u t i o n s ) dans L e s N e g r e s s o n t des  qui  L'Envoye  e t l e s r a c e s , ne s o i t  m a r g i n a l pour Genet.  qu'un  que ce  conflit  sociales, les conflit  S i l'on veut, c'est  ce  q u i donne l a s i t u a t i o n e t q u i c r e e 1 ' i n t r i g u e des  p i e c e s c a r s a n s ce c o n f l i t , les personnages.  l a h a i n e n ' e x i s t e r a i t pas  Mais l e v r a i s u j e t  de chaque  piece,  chez le vrai  3.1  p o i n t d ' i n t e r e t , e s t l ' e t u d e de c e t t e h a i n e au n i v e a u cient.  subcons-  C'est l a m a n i f e s t a t i o n de c e t t e h a i n e a t r a v e r s l a  c r u a u t e et l e s a c r i f i c e q u i , f i n a l e m e n t , p o r t e l e personnage a transcender  son e x i s t e n c e pour t r o u v e r son essence.  Les  r o l e s des personnages changent s e l o n l e n i v e a u auquel i l s se t r o u v e n t a d i f f e r e n t s moments dans l a p i e c e .  Par exemple,  l e s Bonnes s'expriment d'une fagon quand Madame e s t  presente  ( n i v e a u c o n s c i e n t ) et d'une a u t r e fagon ( n i v e a u i n c o n s c i e n t ) quand e l l e s jouent l e r o l e de l a Bonne.  L importance de c e t t e 1  s u b s t i t u t i o n d ' i d e n t i t e e s t b i e n e t u d i e e par R i c h a r d Coe'*'  3  dans The  U i s i o n of Jean Genet ou i l e x p l i q u e que,  monde de Genet, chaque i d e n t i t e a, au moins, une signification.  Pour Genet, l e "moi"  dans l e double  n'est qu'un v i d e . . .  un v i d e q u i peut assumer n'importe q u e l l e apparence. ses p i e c e s , l e s robes et l e s mots des personnages l ' i d e n t i t e de l e u r e t r e .  Dans  deviennent  Pour f a c i l i t e r l ' e t u d e des  person-  nages et de l e u r s r o l e s dans l e j e u du s a c r i f i c e humain, i l c o n v i e n t de r e g a r d e r separement l e s deux n i v e a u x  de chaque  piece.  Au n i v e a u c o n s c i e n t des Bonnes se t r o u v e n t C l a i r e et S o l a n g e , deux soeurs q u i se ressemblent t o u t e s l e s deux domestiques. soeur p l u s jeune. de l a b o u r g e o i s i e . pas  beaucoup et q u i sont  Solange, l ' a i n e e , domine sa  Madame s y m b o l i s e  l'hypocrisie inconsciente  Genet d i t a propos d ' e l l e : " e l l e ne  sait  jusqu'a q u e l p o i n t e l l e e s t b e t e , a q u e l p o i n t e l l e  joue  3 2  un r o l e " .  Dans l a p i e c e Madame s e r t de p o i n t de mire  l a h a i n e de S o l a n g e .  Le d e s i r i n c o n s c i e n t de Solange de t u e r  sa s o e u r , C l a i r e , l u i e s t t r a p repugnant consciemmment.  pour  pour q u ' e l l e  l'admette  Done pour decharger s a v i o l e n c e r e f o u l e e ,  Solange detourne done s a h a i n e c o n t r e Madame, c i b l e  parfai-  tement j u s t i f i a b l e aux yeux des bonnes c a r e l l e s y m b o l i s e l a t y r a n n i e de l a c l a s s e d i r i g e a n t e .  Mais ce c o n f l i t  social  e n t r e Madame et l e s bonnes n'est qu'un c o n f l i t m a r g i n a l dans la  piece. Le v r a i s u j e t des Bonnes, au n i v e a u s u b c o n s c i e n t , e s t l e  j e u de l'amour et de l a h a i n e que l e s deux s o e u r s r e s s e n t e n t l'une pour 1 ' a u t r e .  Comme C h r i s t i n e et Lea P a p i n ( v r a i e s  personnes s u r l e s q u e l l e s Genet a base son i n t r i g u e ) ,  Solange  et C l a i r e sont des amantes i n c e s t u e u s e s et des l e s b i e n n e s . Leur amour r e c i p r o q u e e s t exprime a t r a v e r s l ' e v o c a t i o n de leurs souvenirs.  C l a i r e , dans un moment de f a i b l e s s e d i t  par exemple: "Tu as de beaux cheveux. Tu t e r a p p e l l e s , t o u t e s l e s deux. au s o l e i l ?  Solange?"  Quels beaux  Sous l ' a r b r e .  cheveux... Nos p i e d s  Solange aime s a p e t i t e soeur  et l u i e x p l i q u e q u ' e l l e v o u l a i t t u e r Madame pour  aussi  liberer  C l a i r e de s a p o s i t i o n de s e r v i t u d e : " J ' a i v o u l u t e d e l i v r e r . Je n'en p o u v a i s p l u s .  J ' e t o u f f a i s de t e v o i r  etouffer,  r o u g i r , v e r d i r , p o u r r i r dans l ' a i g r e e t l e doux de c e t t e femme...Je t ' a i m a i s t r a p . " Mais l'amour de Solange g l i s s e v e r s l a h a i n e a cause de s a j a l o u s i e ( e l l e e s t menacee p a r M a r i o , l e l a i t i e r ) . C'est l a h a i n e de Solange q u i a g i t comme f o r c e dynamique  33  dans l a p i e c e e t l a r i v a l i t e e n t r e l e s deux s c e u r s d e v i e n t l e conflit central.  A c e r t a i n s moments t o u t e s  l e u r h a i n e ouvertement.  l e s deux expriment  Solange d i t : " C l a i r e , j e t e h a i s . "  P l u s t a r d , c ' e s t C l a i r e q u i repand: " . . . j e t e h a i s d'autres raisons."  pour-  E n f i n , on comprend que c ' e s t l e r e f l e t  d'elle-meme que chacune h a i t dans 1 ' a u t r e . . . c a r e l l e s se detestent.  C l a i r e d i t : "Mais j'en a i assez de ce m i r o i r  e f f r a y a n t q u i me r e n v o i e  mon image comme une mauvaise odeur.  Tu es ma mauvaise odeur."  Ce s e n t i m e n t e s t un exemple  p a r f a i t de l a p r o j e c t i o n du degoOt pour s o i s u r l ' a u t r e . S a r t r e l ' e x p l i q u e a i n s i : "Done l e mechant, c ' e s t l ' a u t r e . Fugace, h a b i l e , m a r g i n a l ,  l e Mai ne peut e t r e s a i s i que du 50  c o i n de l ' o e i l e t chez a u t r u i . "  C e t t e h a i n e q u i v i e n t des  abimes de l e u r s u b c o n s c i e n t se m a n i f e s t e s u r t o u t jeu  a travers l e  rituel. Pour j o u e r  ce j e u , l e s soeurs o n t cree deux r o l e s .  Le  r o l e de C l a i r e e s t l e r o l e de La Bonne p a r e x c e l l e n c e e t , quand Solange joue ce r O l e , e l l e assume l ' i d e n t i t e des deux soeurs en meme temps: "Les deux bonnes sont l a - l e s devouees 51 r servantes!" Le r o l e de Madame assume p a r C l a i r e ne ressemble pas  du t o u t au v r a i personnage de Madame q u i p a r l e a s e s bonnes  avec une c e r t a i n e a m i t i e : "Uous e t e s un peu mes f i l l e s . vous l a v i e me s e r a moins t r i s t e . 52 campagne."  Par contraste,  Avec  Nous p a r t i r o n s pour l a  quand C l a i r e joue l e r o l e de  Madame, e l l e m a l t r a i t e l a bonne e t l a meprise en d i s a n t : "Oe vous a i d i t , C l a i r e , d ' e v i t e r l e s c r a c h a t s . en vous, ma f i l l e ,  Q u ' i l s dorment  q u ' i l s y croupissent...vous etes hideuse,  3k  ma b e l l e . . . P e n s e z - v o u s q u ' i l me s o i t a g r e a b l e de me s a v o i r l e p i e d enveloppe par l e s v o i l e s de v o t r e s a l i v e ? de vos  Par l a brume  marecages?"^ La metamorphose de C l a i r e en Madame e t de Solange en  La Bonne, e s t operee par l a f o r c e i n c a n t a t o i r e de l e u r langage, de c e t t e e t r a n g e combinaison de p o e s i e et v u l g a r i t e q u i exprime l e r a p p o r t d•amcur-haine avec Madame.  q u i e x i s t e e n t r e e l l e s et q u ' e l l e s ont  Au debut de l a "ceremonie" l e s compliments  abondent, mais pendant son deroulement, l e s o f f e n s e s l e s r e m p l a c e n t , i l l u s t r a n t l a mantee de l a h a i n e . "Passez s u r l e s f o r m a l i t e s du debut.  Claire  explique:  I I y a longtemps  que  vous avez rendu i n u t i l e s l e s mensonges...qui c o n d u i s e n t a l a metamorphose!  Presse-toi!"  Solange compare sa h a i n e a des  c r a c h a t s q u i vont l ' e t o u f f e r s i e l l e ne peut p l u s c r a c h e r s u r quelqu'un q u i l ' a p p e l l e C l a i r e ( l a Bonne).  Cette sensation  d'etouffement e s t mentionnee p l u s i e u r s f o i s dans l a p i e c e et exprime b i e n l a t e n s i o n montante causee par l e u r j e u r i t u e l . Chaque f o i s q u ' e l l e s so n t o b l i g e e s de couper c o u r t a l e u r j e u , e l l e s r e s t e n t nerveuses et i n s a t i s f a i t e s , comme des amants s u r p r i s et f o r c e s de s ' e n f u i r sexuel.  avant d ' a c c o m p l i r l ' a c t e  C'est l a f r u s t r a t i o n de d e v o i r t o u j o u r s recommencer  qui devient i n t o l e r a b l e .  Ce q u i e s t c l a i r c ' e s t que l a h a i n e  r e f o u l e e e s t p r e t e a deborder...mais, pour que 1 ' a g r e s s i v i t e humaine p u i s s e se m a n i f e s t e r , i l  f a u t une v i c t i m e .  que l a ceremonie s ' a c c o m p l i s s e . Comment?  I l faut  N i l e s personnages  s u r l a scene n i l e s s p e c t a t e u r s ne l e s a v e n t .  L'etude du  d e c o r , des costumes, des o b j e t s s u r l a scene et des g e s t e s  35  peut nous s e r v i r pour mieux a p p r e c i e r 1'importance  du j e u dans  l a p i e c e et pour comprendre comment Genet c r e e l ' i m p r e s s i o n que c ' e s t l e D e s t i n q u i c h o i s i t ses v i c t i m e s . Les Bonnes e s t jouee s u r une scene unique, mais l e s o b j e t s s e r v e n t a r e v e l e r l e s deux n i v e a u x de l a p i e c e .  Le n i v e a u  r e a l i s t e et c o n s c i e n t e s t suggere par l a chambre a coucher q u i d o i t e t r e t y p i q u e du pays au l a p i e c e e s t r e p r e s e n t e e . un v r a i l i t  et de v r a i e s f l e u r s .  II f a u t  C l a i r e va m o u r i r s u r l e l i t  q u i s e r t d ' a u t e l , en ouvant l e the empoisonne v e r s e dans l e service l e plus riche, l e plus precieux.  La v a l e u r donnee aux  i n s t r u m e n t s du s a c r i f i c e f a i t penser au c i b o i r e dore de l a s a i n t e communion.  La p r o f u s i o n de f l e u r s f a i t penser a une  e g l i s e ou l ' o n adore l e S a i n t Sacrement  ou a un s a l o n  funeraire.  Le n i v e a u i l l u s o i r e et s u b c o n s c i e n t e s t c a r a c t e r i s e par l e s robes et l e s b i j o u x e x t r a v a g a n t s q u i s e r v e n t au " j e u " . Ces robes d o i v e n t e t r e exagerees et meme g r o t e s q u e s .  La  c o u l e u r des robes p o r t e e s dans l a ceremonie e s t , sans doute, significative.  C l a i r e v o u d r a i t m e t t r e l a robe b l a n c h e mais  Solange l ' e n empeche.  E s t - c e que l a robe rouge, c o u l e u r de  sang, q u ' e l l e f i n i t par p o r t e r , r e p r e s e n t e un p r e s s e n t i m e n t de sa mort de martyre ou e s t - c e l a t o i l e t t e rouge des n e l l e s d e c r i t e par Solange dans sa grande t i r a d e ? dit:  "Solange e s t a l l e e jusqu'au bout.  crimi-  Solange  Uous l a voyez vetue  55  de rouge..."  mais e l l e ne p a r l e que de sa f a n t a i s i e  meurtriere.  En r e a l i t e , ce s e r a C l a i r e q u i pousse l e j e u  jusqu'au bout.  de  C'est p e u t - e t r e pour c e l a q u ' e l l e e s t o b l i g e e ,  des l e debut de l a p i e c e , de p o r t e r l a robe rouge de l a  36  c r i m i n e l l e e t de l a m a r t y r e . Madame designe C l a i r e comme v i c t i m e a s a p l a c e , sans l e s a v o i r , en l u i f a i s a n t cadeau de s a robe de v e l o u r s rouge e t p l u s t a r d e l l e l u i met une f l e u r dans l e s cheveux en l u i d i s a n t de s ' e m b e l l i r .  Ses d e r n i e r s mots a C l a i r e avant de s o r t i r  sont: 56  "Enlevez ces f l e u r s .  E m p o r t e z - l e s chez vous.  Reposez-vous."  On a nettement l ' i m p r e s s i o n que C l a i r e , ornee d'une f l e u r , ne p o u r r a p l u s echapper a son d e s t i n .  E t C l a i r e semble p r e s s e n t i r  son d e s t i n , meme s i c ' e s t de f a c o n i n c o n s c i e n t e , quand e l l e p a r l e des c o r o l l e s a u v e r t e s en son honneur. Quand l e s deux s o e u r s r e s t e n t de nouveau s e u l e s s u r l a scene, C l a i r e cherche a e x p l i q u e r p o u r q u o i e l l e n'a pas r e u s s i a t u e r Madame.  E l l e d i t que l e s o b j e t s l e s abandonnaient. I l s  l e s t r a h i s s a i e n t . E l l e a j a u t e : "Et i l f a u t que nous soycns de b i e n grands coupables pour q u ' i l s nous aeeus-ent avec un t e l acharnement."  E l l e p a r l e du r e c e p t e u r decroche du t e l e p h o n e  et du r e v e i l - m a t i n .  C l a i r e a peur des o b j e t s q u i d e v o i l e n t  l e j e u des deux s o e u r s e t e l l e d i t q u ' e l l e s o n t p e r d u . I I e s t e v i d e n t a ce moment que C l a i r e accepte ce que l e d e s t i n l u i a prepare. Meme l e d e s t i n de S o l a n g e , q u i s e r a jugee coupable de m e u r t r e , semble e t r e f i x e assez t o t dans l a p i e c e .  Claire  d i t q u ' e l l e s s e r o n t l e c o u p l e e t e r n e l du c r i m i n e l e t de l a sainte.  S i C l a i r e d e v i e n t l a s a i n t e m a r t y r e , i l f a u t que  Solange s o i t l a c r i m i n e l l e . Les g e s t e s des deux soeurs expriment l e s o r t q u i a t t e n d Solange q u i s e r a condamnee e t i n c a r c e r e e .  C l a i r e l a prend  37  par l e s p o i g n e t s quand Solange  d i t que C l a i r e a u r a i t ete l a  p r e m i e r e a l a denoncer s i e l l e a v a i t tue Madame. l a f i n de l a p i e c e , quand Solange  P u i s , vers  r e f u s e de cooperer  C l a i r e en l u i a d m i n i s t r a n t l e t i l l e u l  avec  empoisonne, C l a i r e l a  t i e n t par l e s p o i g n e t s et l a f o r c e a r e p e t e r l e s mots de l a ceremonie. Solange  A la fin,  quand C l a i r e b o i t l e t i l l e u l  r e s t e immobile,  l e s mains c r o i s e e s comme l i e e s  des menottes (symbole de l a p r i s o n ) . les  et meurt, par  C'est a i n s i , a t r a v e r s  o b j e t s et l e s g e s t e s , que Genet nous p r e p a r e par l e j e u  r i t u e l a l a mort d'une v i c t i m e . . . a f i n que l a haine t r o u v e  une  issue. C'est l e u r haine r e c i p r o q u e q u i l e s f i x e pour t o u j o u r s dans l e s r o l e s de l a s a i n t e martyre Solange,  et de l a c r i m i n e l l e .  l a soeur ainee q u i a t o u j o u r s v o u l u c o n t r O l e r  C l a i r e et q u i se sent menacee par sa f l i r t a t i o n avec l e laitier, finit  par l a t u e r t a n d i s que C l a i r e , q u i d e t e s t e  l e p o u v o i r que sa soeur ainee a t o u j o u r s exerce s u r e l l e f a i t de Solange  une m e u r t r i e r e q u i f i n i r a en p r i s o n .  Dans Le B a l c o n l e s a c r i f i c e humain e s t p r e s e n t mais a un n i v e a u symbolique..  La p i e c e commence avec t r o i s  i l l u s t r a h t des f a n t a i s i e s s a d i q u e s .  Dans ces scenes, l e s  c l i e n t s de l a maison d ' i l l u s i o n s de Madame Irma leurs desirs secrets.  scenes  expriment  Ces d e s i r s ne sont pas seulement de  n a t u r e s e x u e l l e , mais sont a u s s i une m a n i f e s t a t i o n de l a c r u a u t e e x e r c e e , grace aux p o u v o i r s p a r t i c u l i e r s du  role  joue par chaque c l i e n t , s u r une v i c t i m e " l e g i t i m e " , c ' e s t - a d i r e , une v i c t i m e c h o i s i e hors de l a s o c i e t e pour r e c e v o i r l e  38  I j u s t e " mepris de c e t t e s o c i e t e . 1  v o i r comment,selon  Examinons  c e t t e p i e c e pour  G e n e t , l a s o c i e t e moderne r e u s s i t a i n s t i -  t u t i o n a l i s e r l e s a c r i f i c e humain pour l e f a i r e p a r a i t r e  juste,  bon, e t l e g i t i m e . On v o i t dans l a p r e m i e r e scene comment l e r o l e de l a p e n i t e n t e e t c e l u i de l'Eveque dependent 1 • un de l ' a u t r e .  S'il  n'y a v a i t pas de p e c h e u r s , on n ' a u r a i t pas b e s o i n de p r e l a t s pour e c o u t e r l e u r s c o n f e s s i o n s , pour a d m i n i s t r e r p e n i t e n c e s e t pour l e s pardonner.  leurs  P a r consequent, une s o c i e t e  de pecheurs e s t absolument n e c e s s a i r e au m a i n t i e n de l ' i n s t i t u t i o n de l ' e g l i s e .  La c r u a u t e p o t e n t i e l l e r e s i d e dans l e  p o u v o i r de l'Eveque q u i r e v e l e ce p o u v o i r de condamner ou de pardonner l e pecheur quand i l d i t : main s o r t a i t pour b e n i r ? 58  "...comme un c o u t e a u , ma  Ou couper, f a u c h e r ? . . . T o r t u e ou  vipere prudente?" La  deuxieme scene nous p r e s e n t e un t r i o :  bourreau et l a v o l e u s e .  l e juge, l e  Le Code donne au Juge l e p o u v o i r de  j u g e r e t de f a i r e p u n i r l e s coupables e t l e f o u e t du b o u r r e a u est  l ' e x t e n s i o n de son p o u v o i r : " B r a s , q u i n t a l de v i a n d e , sans  toi  j e ne s e r a i s r i e n . . . S a n s t o i non p l u s , p e t i t e .  mes deux complements  parfaits."  Ce p o u v o i r e x i g e  Vous e t e s l'exis-  tence d'une v i c t i m e pour e t r e exprime: "Mon e t r e de juge e s t une emanation de t o n e t r e de v o l e u s e " ^ t r a v e r s l a c r u a u t e : "Sous l e s coups. repentir.  e t se m a n i f e s t e a  Je veux des larmes de  Quand j e t ' a u r a i s vue m o u i l l e e comme un p r e , j e  s e r a i camble."  C'est a i n s i que Genet d e c r i t l a f o n c t i o n  du systeme j u d i c i a i r e q u i , avec s e s t r i b u n a u x , ses p r i s o n s  39  e t see l i e u x d e x e c u t i o n , remplace,avec 1  les vieux r i t e s  des ceremonies n o u v e l l e s  sacrificiels.  Dans l a t r o i s i e m e scene l e c l i e n t joue l e r o l e du G e n e r a l q u i i n c a r n e l a f o n c t i o n s a c r e e de d e f e n s e u r de l a p a t r i e . I l e s t obsede p a r l a c r u a u t e , s y m b o l i s e e p a r s e s eperons  et p a r s e s  b o t t e s v e r n i e s , c o u v e r t e s de boue e t , p e u t - e t r e , d'un peu de sang.  La v i c t i m e e s t p l u s a b s t r a i t e c e t t e f o i s - c i c a r e l l e  est absente.  La v i c t i m e " l e g i t i m e " e s t l'ennemi.  Sans l a  peur e t l a h a i n e i n s p i r e e s p a r l'ennemi, l a m e r v e i l l e u s e s o l i d a r i t e s o c i a l e q u i regne pendant l a g u e r r e n ' e x i s t e r a i t pas.  La g u e r r e donne 1 ' o p p o r t u n i t y aux gens de s a t i s f a i r e  l e u r s f a n t a i s i e s de v i o l e n c e l e s p l u s cachees, c e l l e s de t u e r . Won seulement  on cesse d ' e t r e coupable de meurtre durant l a  g u e r r e , mais l ' o n d e v i e n t meme heros a cause des a c t e s l e s p l u s abominables. refoulee!  Q u e l l e s o l u t i o n p a r f a i t e au dilemme de l a h a i n e  Nous entendons  l ' e x p r e s s i o n de l a j o i e et de  1 ' i v r e s s e causees par l a c o n t e m p l a t i o n de l a s o u f f r a n c e e t de l a mart dans l e s p a r o l e s du G e n e r a l : " J ' e t a i s s i doux, que j e me mis a n e i g e r .  A n e i g e r s u r mes hommes, a l e s e n s e v e l i r 62  sous l e p l u s t e n d r e de l i n c e u l s . " ne d i s t i n g u e p l u s e n t r e l'ennemi  Dans son d e l i r e l e G e n e r a l et ses propres s o l d a t s .  d e v i e n t , dans son i m a g i n a t i o n , l a Mort  II  personnifiee.  U o i l a comment Genet, dans t r o i s breves scenes, nous i l l u s t r e de fagon t r e s v i v e l e s ceremonies  r i t u e l l e s de l a  s o c i e t e d ' a u j o u r d ' h u i q u i c o n d u i s e n t au s a c r i f i c e humain sous l e s noms de l ' e g l i s e , du systeme j u d i c i a i r e e t de l a f o r c e armee.  L B quatrieme t a b l e a u e s t une pantomime q u i montre s o r t e de s a c r i f i c e humain mains o r g a n i s e mais  une  universellement  p r a t i q u e , c e l u i du mepris pour l e s dechets s o c i a u x , l e s mendiants et l e s c l o c h a r d s . belle f i l l e  La s o c i e t e , s y m b o l i s e e  r o u s s e , l e s accepte  r f i l e , s ' i l s se c o n t e n t e n t  par l a  seulement s ' i l s gardent l e u r  de l e u r s poux et de l e u r s f r u s t r a -  t i o n s , t o u t en o f f r a n t l e s f l e u r s de l e u r g r a t i t u d e a l a societe. Dans l e s i x i e m e t a b l e a u Genet montre comment l a " c o u r s e heroi'que  et s t u p i d e "  s a c r i f i c e humain. nom  de C h a n t a l e s t un a u t r e exemple de  Roger s a i t q u ' e l l e va e t r e s a c r i f i e  de l a R e v o l u t i o n .  Mais C h a n t a l , h a b i t u e e  l ' e s t a j o u e r des r o l e s , ne peut pas symbole de l a r e v o l t e : "On de 1 ' I n s u r r e c t i o n , que  d i t de moi  comme e l l e  resister a celui que  au  j e plane  du  au-dessus  j'en s u i s l'ame et l a v o i x " .  De  nouveau, l a f o r c e q u i pousse l e s r e v o l t e s e s t c e l l e de l a haine.  C h a n t a l l e s a i t et e l l e commente: "Je n ' a i a  d i s p o s i t i o n que mon  v i s a g e de h i b o u , ma 65  donne ou l e s p r e t e pour l a h a i n e . "  ma  v o i x rauque: j e l e s  E l l e admet que  sa  c o l e r e e s t f e i n t e et son i l l u m i n a t i o n p e i n t e , mais c e l a ne f a i t r i e n car e l l e incarne l a R e v o l u t i o n . que  I l est i r o n i q u e  l a victime-hero'ine de l a r e v o l t e s a i t i s s u e d'un  mais an peut c o n s t a t e r une  c e r t a i n e coherence dans ce  c a r l e s p r o s t i t u t e s f o n t p a r t i e de l a s o c i e t e Roger remarque que  bordel choix  marginale.  l a l u t t e ne se passe p l u s dans l a r e a l i t e  mais dans l e domaine des  allegories.  Les combattants  v o i e n t p l u s c l a i r e m e n t l e s r a i s o n s de l e u r l u t t e .  En  ne fait,  i l s ne l u t t e n t que pour se d e b a r r a s s e r de l e u r h a i n e , et C h a n t a l d e v i e n t l a v i c t i m e de c e t t e h a i n e . Dans chacun des cas e t u d i e s l a v i c t i m e e s t c h o i s i e de l a s o c i e t e q u i a l e p o u v o i r d ' i n f l i g e r r e c e v o i r l a haine.^  hors  l a p e i n e et s e r t a  Dans l e cas de C h a n t a l e l l e r e p r e s e n t e l a  h a i n e des r e v o l t e s dans une l u t t e e n t r e c e u x - c i et l a f o r c e p u b l i q u e q u i p r o t e g e l a Monarchie. dans chaque c a s .  La v i c t i m e joue un  role  E l l e n'est pas s a c r i f i c e a cause de sa v r a i e  n a t u r e , mais p l u t o t pour ce q u ' e l l e r e p r e s e n t e . Dans Les IMegres c ' e s t l a c o u l e u r de l a peau q u i qui  s e r a l a v i c t i m e s a c r i f i c i e l l e des deux themes  qui  se developpent  s u r l a scene.  dramatiques  Dans un cas c ' e s t une femme  blanche q u i e s t l a v i c t i m e de 1'amour/haine d'un 1'autre  determine  negre et dans  cas c ' e s t l a race b l a n c h e , r e p r e s e n t e e par ses  t u t i o n s ( l a monarchie, l ' e g l i s e , l e systeme j u d i c i a i r e l'armee),  q u i meurt a f i n que l a race n o i r e p u i s s e  instiet  s'epanouir.  La scene unique e s t dominee par un c a t a f a l q u e r e c o u v e r t d'une nappe blanche et de f l e u r s en bouquets. en r e l i e f par l e s r i d e a u x de v e l o u r s n o i r .  Le t o u t e s t mis  La presence  de l a  mort e s t a i n s i s e n t i e par l e s s p e c t a t e u r s des l e debut de l a piece. E n t r e l e s o b j e t s s u r l a scene l e r e v o l v e r , q u i s e r a u t i l i s e pour e f f e c t u e r l e s a c r i f i c e au n i v e a u c o n s c i e n t , e s t un d e t a i l menacant et f a c i l e m e n t reconnu comme t e l par l e s s p e c t a t e u r s t a n d i s que l e s o b j e t s q u i s e r v e n t au j e u de s a c r i f i c e au n i v e a u s u b c o n s c i e n t sont grotesques  ( l a perruque  blonde, l e masque g r o s s i e r du c a r n a v a l , l e s poupees, l e t r i c o t  rose). Dans Les Megres l e s niveaux de l a r e a l i t e e t de l i l l u s i o n 1  sont p l u s compliques  que dans Le B a l c o n et l e s personnages  j o u e n t p l u s i e u r s r o l e s q u i se d i v i s e n t dans l e s t r o i s  catego-  r i e s s u i v a n t e s : l e s Negres masques q u i jouent l e r b l e des B l a n c s , l e s Negres s u r l a scene q u i jouent l e r f i l e des Negres vus par l e s B l a n c s et l e s Negres q u i jouent au n i v e a u de l a r e a l i t e . Le j e u de l ' i n t r i g u e se d i v i s e a u s s i en t r o i s  niveaux:  Le n i v e a u de l a r e a l i t e , l e n i v e a u c o n s c i e n t et l e n i v e a u subconscient. sur  Au n i v e a u de l a r e a l i t e tous l e s personnages  l a scene, l e s Negres masques y compris, savent pendant  t o u t e l a p i e c e que l a v r a i e a c t i o n se d e r o u l e dans l e s c o u l i s s e s ou l ' o n i n t e r r o g e et execute un t r a l t r e negre.  Dans c e t t e  i n t r i g u e p o l i t i q u e un n o i r t r a h i t son peuple q u i e s t en t r a i n d ' e t a b l i r un n o u v e l o r d r e n o i r et i l f a u t q u ' i l s a i t e l i m i n e par l e s membres du nouveau regime.  C e t t e a c t i o n de j u g e r et  de p u n i r un de l e u r s membres s y m b o l i s e l a p r i s e de r e s p o n s a b i l i t e de ce peuple de c r e e r son propre  destin.  Le s p e c t a t e u r ne v o i t pas c e t t e a c t i o n mais v i e n t a s a v o i r ce q u i se passe par l e s commentaires des personnages sur  l a scene.  Ces r e p l i q u e s sont marquees par l e t o n n a t u r e l  dans l e q u e l e l l e s sont donnees et q u i l e s d i s t i n g u e n t des r e p l i q u e s d'un t o n d e c l a m a t a i r e q u i f o n t p a r t i e du j e u du deuxieme n i v e a u .  Ce drame p o l i t i q u e n'est pas l e p o i n t  d ' i n t e r e t c e n t r a l de l a p i e c e et c ' e s t pour c e l a que Genet detourne n o t r e a t t e n t i o n v e r s l e s p e c t a c l e q u i se d e r o u l e s u r la  scene.  43  Le c o n f l i t au n i v e a u  conscient  de l a p i e c e est un  r a c i a l e n t r e l e s Negres et l e s B l a n c s fagon i l l u s o i r e .  conflit  q u i est p r e s e n t e d'une  Les deux groupes dans ce c o n f l i t sont l e s  s u i v a n t s : l e s Negres masques q u i r e p r e s e n t e n t  l'autorite  b l a n c h e dans l a c o l o n i e n o i r e ( l a Cour: l a R e i n e , l e Gouverneur, l e Juge, l e M i s s i o n n a i r e ) et l e s Negres q u i , dans l ' o p i n i o n des B l a n c s , sont r e s t e s a un n i v e a u  de developpement t r e s  primitif. Le drame c o n s i s t e en l a c o n f r o n t a t i o n de ces deux groupes contrastants. les  La v r a i e cause de l e u r c o n f l i t e s t l e f a i t  B l a n c s , en t a n t que  et de p u n i r l e s Negres,  c o l o n i s a t e u r s , ont l e p o u v o i r  Un d ' e n t r e eux s e d u i t et tue une  s u b s t i t u e n t a i n s i une  juger parce  qui d e v r a i t l e u r appartenir.  cause de l e u r f r u s t r a t i o n , i l s r e p e t e n t crime.  de  Les Negres h a l s s e n t l e s B l a n c s  q u ' i l s ont usurpe ce p o u v o i r  que  A  chaque s o i r l e meme femme b l a n c h e .  Ils  victime innocente a l ' a u t o r i t e blanche,  q u i e s t l e v r a i o b j e t de l e u r  haine.  Ce c o n f l i t e s t t r a i t e comme un j e u et commence quand l a Cour descend sur l a scene apres l a mort de l a Blanche pour j u g e r l e "coupable" et pour l ' e x e c u t e r . des  c a r a c t e r i s t i q u e s des  Une  v e r i t a b l e parodie  colonisateurs s'ensuit  commengant  par l e Juge pour q u i l ' e s s e n t i e l e s t de t r o u v e r t o u t de s u i t e un "coupable" quelconque q u i s a t i s f a s s e au d e s i r de c a t i o n des B&ancs.  Son  i n d i f f e r e n c e a l a v r a i e nature  coupable montre c l a i r e m e n t  du  comment l a s u b s t i t u t i o n joue un  r o l e dans t o u t s a c r i f i c e humain. ...il  revendi-  nous e s t i n d i f f e r e n t que  I l d i t : "Qui  e s t coupable?  ce s o i t l'un ou 1 ' a u t r e q u i  ait  cammis 1 E c r i m e .  .."^  Le Gouverneur s y m b o l i s e je  l a cruaute  quand i l d i t : "Apres  l ' e x e c u t e : b a l l e dans l a t e t e et dans l e s j a r r e t s . . . "  f i n i t par se rendre  r i d i c u l e en a j o u t a n t : "Coup de p i e d  vache, mart aux r a t s , mort aux vaches, mort aux dents, debout, mort a genoux, mort couche, mort c i v i l e , Cigu§!..,"  et en  mort  coqueluche.  67  II e s t s u i v i par l e M i s s i o n n a i r e q u i a j o u t e l e p o u v o i r de sa f o n c t i o n r e l i g i e u s e aux ne nous echappera p l u s .  abus d e j a enumeres: "Le monstre  Mais avantrjj? j e l e b a p t i s e . . . E n s u i t e , 6B  je  l u i donnerai  1 ' a b s o l u t i o n de son  Quand l a Reine,  crime."  e x a l t e e dans son r o l e de m a r r a i n e ,  exprime  son e x t a s e , F e l i c i t e declenche l e j e u du combat e n t r e l e s N o i r s 69  et l e s B l a n c s en d i s a n t : "Assez! qui  Et r e c u l e z ! "  s ' e n s u i t e n t r e l e p o u v o i r des deux c o u l e u r s  Dans l a l u t t e Felicite  s o u l i g n e l e u r o p p o s i t i o n et en meme temps, l e u r i n t e r d e p e n dence en d i s a n t a l a Reine:  " S o t t e , que vous s e r i e z p l a t e , 70  sans c e t t e ombre q u i vous donne t a n t de r e l i e f . " de F e l i c i t e montrent l a c r o i s s a n c e de l a s t a t u r e des  Les  paroles  Negres  et annoncent l e Nouvel Ordre N o i r : "...nous e t i o n s l a N u i t personne.  Non  en  c e l l e q u i est absence de l u m i e r e , mais l a mere  genereuse et t e r r i b l e q u i c o n t i e n t l a l u m i e r e et l e s a c t e s . " E l l e c o n t i n u e en d e c r i v a n t l ' a v e n i r : " . . . t o u t change. Ce q u i l e s u c r e , l e r i z , l e c i e l , l e s colombes, l ' e s p e r a n c e s e r o n t e s t doux, 72bon, aimable et t e n d r e s e r a n o i r . Le l a i t s e r a n o i r , noirs..."  En ce moment e l l e ressemble a l a grande deesse-  mere, K a l i .  E l l e d e v i e n t l a t e r r e q u i a v a l e l e s marts e n t e r r e s  k5  en e l l e quand e l l e d i t a l a Reine: " J ' a u r a i l e cadavre du 73  fantome de t o n cadavre." Le U i e i l Ordre e s t r e n v e r s e a u s s i t o t que l ' e x e c u t i o n du t r a l t r e e s t annonce p a r c e que c e t t e a c t i o n , au n i v e a u de l a r e a l i t e , r e p r e s e n t e l a p r i s e de r e s p o n s a b i l i t e p a r l e s Negres de l e u r p r o p r e d e s t i n .  Cette action sert aussi a l i e r l e s  deux n i v e a u x du drame.  Les B l a n c s de l a Cour e n l e v e n t l e u r s  masques e t A r c h i b a l d d i t : "...nous devons achever ce s p e c t a c l e , 7k  et nous d e b a r a s s e r de nos j u g e s . . . "  Ensuite  chacun des  B l a n c s e s t t u e p a r un coup de r e v o l v e r i m a g i n a i r e l'un s u r l ' a u t r e au m i l i e u de l a scene. evident  e t tombe  Le " j e u " e s t t r e s  e t l e s a c r i f i c e se f a i t pour que l e Nouvel Ordre  puisse  s'installer. Le s u j e t du t r o i s i e m e n i v e a u de l a p i e c e  est l e c o n f l i t  de l'amour e t de l a h a i n e dans l e s u b c o n s c i e n t des Negres q u i se m a n i f e s t e dans l a s e d u c t i o n  e t l e meurtre de l a femme  blanche, convoitee et detestee a l a f o i s .  Ce j e u de s a c r i f i c e  humain e s t l e p o i n t d ' i n t e r e t c e n t r a l des Negres.  Comme dans  Les Bonnes, l a h a i n e e s t l a f o r c e dynamique q u i f a i t a g i r . C'est a cause de l'amour (ou mieux, l ' a t t r a c t i o n que)  physi-  que l e s Negres d e s i r e n t posseder l a femme et a cause de  l a haine q u ' i l s veulent f a c t i o n du d e s i r s e x u e l . decharger t o u t e s  l a t u e r t o u t de s u i t e apres l a s a t i s Finalement l e s Negres peuvent  l e u r s h u m i l i a t i o n s et t o u t e s  t i o n s s u r une v i c t i m e .  leurs  frustra-  Neige p a r l e aux Negres de ce c o n f l i t  e n t r e l'amour et l a h a i n e : "Dans v o t r e h a i n e pour e l l e i l e n t r a i t un peu de d e s i r , done d'amour...mais nous, l e s  Negresses,  nous n'avions que nas c o l e r e s et nos  • r u l e s i langtemps, 75 cendre."  rages...j'ai  et d'une h a i n e s i a r d e n t e , que j e s u i s  de  Un aspect du s a c r i f i c e humain qu'on remarque f a c i l e m e n t est  c e l u i de l a s u b s t i t u t i o n .  Le V a l e t q u e s t i o n n e l e s Negres  sur  ce p o i n t : "Et s i , m e s s i e u r s , par un beau s o i r d'ete, c ' e s t  un homme que vous ramenez dans vos f i l e t s ,  vous changez l a  scene de s e d u c t i o n en quoi? Avez-vous d e j a c a p t u r e un m e n u i s i e r 76 avec sa v a r l o p e ? " Bobo l u i repond: "Oui, c e l a nous e s t a r r i v e ! . . . E t s i nous ne trouvons pas de gosses, un v i e u x * peuvent s u f f i r e . " 77 c h e v a l , un c h i e n , une poupee Un a u t r e aspect du s a c r i f i c e e s t l e j e u d ' e x c i t a t i o n q u i p r e p a r e l e s p a r t i c i p a n t s au d e l i r e c u l m i n a n t , f r a p p e r 1 • i m a g i n a t i o n du s a c r i f i c a t e u r avec des exageres pour l e p r e p a r e r a son a c t e .  I l faut surtout insultes  V i l l a g e q u i joue ce  r o l e l e s a i t b i e n et demande de l ' a i d e aux a u t r e s .  C'est  Neige q u i i n c i t e V i l l a g e a l a rage en l u i h u r l a n t des  insultes  d'une fagon t e l l e m e n t physique q u ' e l l e semble l e s vomir. moment c u l m i n a n t e l l e c r i e : " F a i s j a i l l i r  des t o r r e n t s .  Au Apres  7S  ceux de ton sperme, ceux de son  sang."  De p l u s , on c o n s t a t e que ce j e u de s a c r i f i c e humain e s t s i n e c e s s a i r e pour l e s Negres q u ' i l se r e p e t e chaque s o i r . V i l l a g e s o u l i g n e ce f a i t ; " . . . i l . . . f a u t a chaque seance un 79 / * cadavre f r a i s . " C'est ce j e u r e p e t e q u i permet aux Negres de se decharger de l e u r h a i n e r e f o u l e e et i l ne c e s s e r a que quand i l s n'auront et  p l u s aucune r a i s o n de se s e n t i r  h u m i l i e s par l e s B l a n c s .  frustres  47  Dans l e s t r o i s p i e c e s de t h e a t r e e t u d i e e s sous l e t i t r e Le s a c r i f i c e humain substitution.  i l y a un element commun...celui de l a  C e t t e s u b s t i t u t i o n e s t f a i t e , au n i v e a u de  1 i n c o n s c i e n t , parce que l e v r a i o b j e t de l a h a i n e r e s t e 1  hors de p o r t e e pour des r a i s o n s p s y c h o l o g i q u e s  et s o c i o l o g i -  ques. Quand l ' e x p r e s s i o n de 1 a g r e s s i v i t e e s t bloquee 1  parce  qu'on ne veut pas admettre l a v r a i e n a t u r e de son o b j e t ( l e cas des Bonnes) ou parce que, a cause de sa p o s i t i o n s o c i o c u l t u r e l l e , on n'a pas l e p o u v o i r n e c e s s a i r e pour a t t a q u e r cet  o b j e t ( l e cas du B a l c o n et des Negres) on e s t p o r t e a  t r o u v e r une v i c t i m e i n n o c e n t e mais dans une p o s i t i o n d'inferiorite  c o n t r e l a q u e l l e on peut decharger  impuntment  l ' h o s t i l i t e refoulee. Dans Les Bonnes Solange et C l a i r e se d e t e s t e n t mais e l l e s ont peur d'exprimer ouvertement l e u r h a i n e parce q u ' e l l e s dependent l'une de 1'autre, incestueux.  l i e e s p a r un amour  A l o r s , e l l e s i n v e n t e n t l e j e u de l a "Bonne" q u i  i n s u l t e et q u i t u e "Madame". qui  reciproque  I c i c'est l'image de Madame  e s t s u b s t i t u t e a c e l l e de l a s o e u r . Dans He B a l c o n , l a v i c t i m e dans chaque f a n t a i s i e  est  un e t r e q u i occupe une p o s i t i o n d ' i n f e r i o r i t e  peut pas se defendre  c o n t r e son a g r e s s e u r .  v i c t i m e s se t r o u v e n t l a p e c h e r e s s e , et l e mendiant. de l a h a i n e .  sadique  e t q u i ne  E n t r e ces  l a voleuse, l e cheval  C e t t e f o i s Genet ne p r e s e n t e pas l a source  Ce q u ' i l p r e s e n t e c ' e s t l e mecanisme de l a  s u b s t i t u t i o n d'une v i c t i m e " s a c r i f i a b l e " a sa p l a c e .  kB  Dans Les Negres l e v r a i o b j e t de l a h a i n e e s t l e c o l o n i sateur. blancs  C e t t e haine e s t nee du f a i t que l e s c o l o n i s a t e u r s ont o b l i g e l e s Negres, pendant des s i e c l e s , a j o u e r  l e r o l e de l a v i c t i m e .  Se t r o u v a n t  dans une p o s i t i o n d ' e s c l a -  vage e t n'ayant pas l a f o r c e de r e a g i r c o n t r e  leurs  maitres,  i l s se c o n t e n t e n t de t u e r n'importe q u e l l e femme blanche ou meme un c l o c h a r d ou un c h i e n .  I l s s u b s t i t u e n t un e t r e  f a i b l e a l a p l a c e des e t r e s f o r t s c o n t r e  l e s q u e l s l e u r haine  e s t wraiment d i r i g e e .  LE SADISME Dans l e cas du sadisme s o c i a l ce sont l e s gens dans une p o s i t i o n d ' a u t o r i t e q u i ont l e p o u v o i r  e t meme l e d e v o i r de  d i s t r i b u e r l e s punitions qui, maintiennent l ' o r d r e . niveau f a m i l i a l c'est l e parent qui p u n i t , a l ' e c o l e l e maitre  c'est  e t dans l a s o c i e t e c ' e s t l e juge e t l e p r e t r e  sont l e s f i g u r e s d ' a u t o r i t e . nom  Au  qui  On d i s t r i b u e l e s p u n i t i o n s au  de l a d i s c i p l i n e , d e l ' e d u c a t i o n , de l a l o i e t de l ' e g l i s e  mais souvent on y mele une note de c r u a u t e q u i n'est pas e x i g e e par l a s i t u a t i o n .  Ce genre d ' h y p o c r i s i e  echappe  souvent a l a c o n s c i e n c e de c e l u i q u i d i s t r i b u e l a p u n i t i o n mais jamais a c e l u i q u i l a r e g o i t . Nous proposons maintenant d ' e t u d i e r  l e s cas de sadisme  dans Le B a l c o n , l a p i e c e de Genet q u i en f o u r n i t l e s m e i l l e u r s exemples.  Les scenarios  sont souvent i n t e r r o m p u s par  les  49  cris de  de d o u l e u r  cruaute  surprenant  q u i nous r a p p e l l e n t c o n t i n u e l l e m e n t  e s t toujours present que l e s c l i e n t s  rfi-les q u i c o r r e s p o n d e n t leurs  du B a l c o n  I I n'est pas  c h o i s i s s e n t souvent l e s  a des p o s i t i o n s d ' a u t o r i t e pour  exprimer  t e n d a n c e s au s a d i s m e . Au p r e m i e r  client veut  a ces jeux.  que l ' e l e r n e n t  tableau c'est l'apparence  recherche  utiliser  dans s a f a n t a i s i e  de l ' E v e q u e que l e  e t non p a s l a f o n c t i o n . I l  s o n p o u v o i r p o u r b i e n a u t r e c h o s e que p o u r l a  b o n t e r e l i g i e u s e e t s a t i t i l l a t i o n v i e n t du c o n t r a s t e e n t r e ce qu'on a t t e n d du r o l e de l ' E v e q u e e t c e q u ' i l eclaircit  fait.  II  c e t t e i d e e en d i s a n t : " E t j e v e u x e t r e e v e q u e dans  la solitude, fonction,  pour l a s e u l e apparence...Et pour d e t r u i r e  j e veux a p p o r t e r l e s c a n d a l e  toute  et te trousser, putain,  BO putasse,  petasse  l a nature loin, qui  et poufiasse..."  Cette f o i s - c i  i l souligne  e r o t i q u e e t b r u t a l e de s e s a c t e s t a n d i s q u e , p l u s  l ' a c c e n t e s t s u r l ' e l e r n e n t de c r u a u t e :  va inonder  "Ma c h a r i t e ,  l e mpnde, c ' e s t s o u s c e t t e c a r a p a c e  r i g i d e ) que j e l ' a i d i s t i l l e e . . . Q u e l q u e f o i s , r  ma m a i n s o r t a i t  pour b e n i r ?  Ou c o u p e r ,  ( s a chape  comme un 81  couteau,  faucher?"  L ' E v e q u e j o u i t de l ' i d e e d e s p e c h e s commis p a r l a p e n i t e n t e , meme s ' i l s a i t vrais.  i l s ne s o n t p a s  C ' e s t comme s ' i l p o u v a i t s ' e x c i t e r s e u l e m e n t a  t r a v e r s l e mal confesse gourmand de l a f a u t e . l'a  qu'en r e a l i t e  baptisee."  par l a f i l l e :  "J'y v i s l e d e s i r  En l ' i n o n d a n t , l e m a l t o u t a coup  82  Le G e n e r a l  montre b i e n s a tendance v e r s l e sadisme  quand i l r a p p e l l e a l ' o r d r e l a f i l l e  q u i j o u e l e r o l e du  50  c h e v a l : "Tu auras l e mors, l a b r i d e , l e h a r n a i s , l a sous' j e cravache e t j e f o n c e . . . " 83 v e n t r i e r e , e t b o t t e , casque, S i l ' o b j e t a b s t r a i t de sa h a i n e e s t l'ennemi, c ' e s t b i e n l a fille  q u i en r e c o i t l e s coups.  sang."  Sa r e p l i q u e : "Je v a i s baver du  ne f a i t q u ' e x c i t e r l e G e n e r a l d'avantage.  I I repond  dans un d e l i r e p o e t i q u e e t r i d i c u l e a l a f o i s : "Ecumer rose et p e t e r du f e u ! " ^ Ces exemples montrent c l a i r e m e n t comment l e s tendances d e s t r u c t r i c e s se melent a c e l l e s e r o t i q u e s chez l e s a d i q u e . E t u d i o n s maintenant un cas q u i montre, non seulement l e phenomene du sadisme, mais a u s s i son r a p p o r t a son jumeau, l e masochisme. Cet  exemple de sado-masoehisme s e r v i r a de l i e n e n t r e l e s  deux c h a p i t r e s de c e t t e these p a r c e qu'on t r o u v e dans ce phenomene un va et v i e n t e n t r e 1 * a g r e s s i v i t e d i r i g e e a l ' e x t e r i e u r de l ' e t r e e t c e l l e d i r i g e e c o n t r e s o i .  Le  s c e n a r i o du Juge et de l a v o l e u s e e s t un exemple p a r f a i t de ce mouvement e n t r e l e sadisme e t -le masochisme. deuxieme t a b l e a u l a v o l e u s e domine l a scene.  Au debut du  Tendant son  p i e d , e l l e commande au Juge, rampant devant e l l e , de l e lecher.  Presque immediatement, i l se l e v e et au meme i n s t a n t  e l l e change d ' a t t i t u d e .  Non p l u s d D m i n a t r i c e , e l l e se montre  humble. Maintenant c ' e s t l e juge q u i d e v i e n t s e v e r e e t c r u e l . I I p a r l e de ses " f l i c s d • a c i e r . . . i n s e c t e s aux r e g a r d s m o b i l e s , 86  mantes s u r p i v o t s "  et de son d e s i r de l a v o i r sous l e s  coups de f o u e t : "Je veux des larmes de r e p e n t i r .  Quand j e  51  t ' a u r a i vue m o u i l l e e comme un p r e , j e s e r a i comble." L'elernent e r o t i q u e e s t t o u j o u r s p r e s e n t et accentue par l e f a i t que l a robe de l a v o l e u s e e s t l a c e r e e et l e s s e i n s sont v i s i b l e s .  A u s s i , l e juge commande au b o u r r e a u :  "Passe-  l u i l a main sous l e jupon, t u t r o u v e r a s l a poche, l a fameuse nn  poche kangourou."  Le juge r e v e l e l e v r a i but du sadisme  dans s a r e p l i q u e : " . . . i l  d o i t f r a p p e r pour que j ' i n t e r v i e n n e  et prouve mon a u t o r i t e . "  C'est l e d e s i r de dominer q u i  pousse un i n d i v i d u couard a l a c r u a u t e pour o b t e n i r l ' i l l u s i o n de l a s u p e r i o r i t y e t c ' e s t justement c e t t e i l l u s i o n q u i l ' e x c i t e jusqu'a l a j o u i s s a n c e s e x u e l l e . Malgre l e p o u v o i r i n v e s t i dans son r o l e et exerce p a r l e r o l e du b o u r r e a u , q u i depend de l u i , l e juge s a i t que t o u t e l a f a n t a i s i e depend de l a v o l e u s e q u i a l e p r i v i l e g e de 1 * a n t e r i o r i t e .  C'est s u r ce p o i n t d e l i c a t de p i v o t que  l e mecanisme t o u r n e , permettant a l a v o l e u s e de r e p r e n d r e s a p o s i t i o n de d o m i n a t r i c e .  I l s u f f i t q u ' e l l e r e f u s e d'avouer  son r o l e de v o l e u s e pour r e n v e r s e r l a s i t u a t i o n .  C'est  pour  c e l a que l e t a b l e a u f i n i t comme i l a commence, l e juge a t e r r e q u i rampe dans l a d i r e c t i o n de l a v o l e u s e , h a u t a i n e et  c o q u e t t e , q u i l u i commande de l e c h e r s e s s o u l i e r s . Pour 1 ' i n s t a n t l e juge a echange s e s tendances  pour ceux du m a s o c h i s t e .  I I est reduit a implorer l a f i l l e  de ne pas l e l a i s s e r t r o p longtemps sa  sadiques  suspendu,  a attendre  reponse: "Comprends-moi b i e n : que t u t e d i s s i m u l e s a u s s i  longtemps  que t u l e peux e t que mes n e r f s l e s u p p o r t e n t ,  d e r r i e r e l e r e f u s d'avouer,  que m a l i c i e u s e m e n t t u me f a s s e s  52  l a n g u i r , t r e p i g n e r s i t u veux, p i a f f e r , baver, s u e r , h e n n i r d • i m p a t i e n c e , ramper..."  C e t t e s u i t e de mots exprime p a r f a i -  tement l e f a c t e u r de "suspense" q u i c a r a c t e r i s e l e mecanisme 91 masochiste. J u s q u ' i c i nous avons d i s c u t e l e theme de l a mort sous l e s t i t r e s de M e u r t r e, de S a c r i f i c e Humain et de Sadisme. Dans ces t r o i s cas nous avons vu que ces a c t e s  destructeurs  l'individu.  l a force motrice derriere  est l a p u l s i o n agressive  innee dans  L'exemple l e p l u s s i m p l e de ce phenomene e s t l e  meurtre d ' i m p u l s i o n commis par Yeux  Uerts.  Dans l e cas du s a c r i f i c e , l a d i r e c t i o n de  1'agressivite  e s t detournee de son o b j e t o r i g i n e l mais sa f o r c e d e s t r u c t r i c e reste intacte. > Dans Le Sadisme nous avons vu que v i t e n'est p l u s i n t a c t e et que meurt pas e s t due  toujours.  l a v i c t i m e de l a h a i n e  Cette diminution  a l a presence d'un  l a f o r c e de 1 ••agressine  de l a f a r c e d e s t r u c t r i c e  a u t r e element, l a l i b i d o .  Le sadisme est un cas p a r t i c u l i e r de l a d e s t r u c t i o n de l ' a u t r e p a r c e que  l a pulsion erotique  reussit a controler  et a m e t t r e a son s e r v i c e l'immense p o u v o i r dechalne par l a p u l s i o n v e r s l a mort. l'amour, avec l e r e s u l t a t que c r u e l l e et v i o l e n t e .  destructeur  La h a i n e remplace  l ' o b j e t est aime d'une f a c o n  En e f f e t , l e s u j e t n'est pas  de j o u i r s e x u e l l e m e n t s ' i l ne m a l t r a l t e pas  capable  l ' o b j e t de  son  desir. 92  Dans son explique  etude The  Unknown Murderer Theodar Reik  l e phenomene du sadisme de l a facon s u i v a n t e . . . i l  53  a r r i v e q u ' i l y a i t une f u s i o n i n c o m p l e t e  de l a tendance  i n s t i n c t u e l l e a g r e s s i v e et de c e l l e e r o t i q u e et par consequent l a tendance e r o t i q u e s ' a t t a c h e  a l ' a c t e p l u t o t qu'a l ' o b j e t .  A i n s i l e comble de l a j o i e r e s i d e dans l ' a c t e d e s t r u c t e u r l e q u e l i m p l i q u e un c e r t a i n degre de n a r c i s s i s m e c a r l ' a c t e e s t p l u s a t t a c h e au s u j e t qu'au o b j e t . E n f i n , l'exemple de sado-masochisme q u i t e r m i n e ce p r e m i e r c h a p i t r e , La d e s t r u c t i o n de 1 ' a u t r e ,  sert d'introduction  au deuxieme c h a p i t r e , L ' a u t o - d e s t r u c t i o n , ou nous l e mecanisme i n v e r s e de c e t t e meme a g r e s s i v i t e .  discuterons  54 NOTES Chapitre I 1. Sigmund Freud, C i v i l i z a t i o n and i t s D i s c o n t e n t s , ed. 0. S t r a c h e y , t r a n s . Joan R i v i e r e (London: The Hogarth P r e s s and t h e I n s t i t u t e o f P s y c h o a n a l y s i s , 1975), p. 48 2. I b i d . ,  61-62.  3. I b i d . , 62.i a i d  «»  63.  5. R i c h a r d N. Coe, The V i s i o n o f Jean Genet (London: Owen L t d . , 1968), p. 218.  Peter  6. J e a n - P a u l S a r t r e , S a i n t Genet, Comedien e t M a r t y r ( P a r i s : L i b r a i r i e G a l l i m a r d , 1952), p. 11. 7.  Ibid.  8. Jean Genet, Haute S u r v e i l l a n c e dans Oeuvres ( P a r i s ; E d i t i o n s G a l l i m a r d , 1968), p. 196* 9. I b i d . , 196-97. . 10. I b i d . , 197. 11. I b i d . , 198. 12. I b i d . 13. I b i d . , 199. 14. I b i d . 15. I b i d . 16. S a r t r e , S a i n t Genet, p. 41. 17. I b i d . , 225. 18. Genet, 198. 19. I b i d . , 196. 20. I b i d . , 198. 21. S a r t r e , S a i n t Genet, p. 49. 22. Genet, Haute S u r v e i l l a n c e , p. 200. 23.  Ibid.  Completes  55'  23.  Ibid.  24.  Ibid.,  186.  25.  Ibid.,  211.  26.  Ibid.  27.  Ibid.,  28. S a r t r e ,  205. Saint  Genet,  p.  49.  29. Genet, Haute S u r v e i l l a n c e , 30.  Ibid.,  p.  213.  203.  31. F. Max M u e l l e r (?ed.), The Tao Teh K i n g i n The S a c r e d Books o f t h e E a s t ; ( L o n d o n : O x f o r d U n i v e r s i t y P r e s s , 1927), XXXIX, 113. 32. E r i c h Fromm, The A r t o f L o v i n g P u b l i s h e r s , 1956), 76.  (New  33. J e a n G e n e t , L e s Bonnes  L'Arbalete,  34.  Ibid.,  Ibid.,  87.  37. I b i d . ,  88.  38.  1963), pp.  Row 41-42.  52.  35. Genet, L e s Bonnes, 36.  (Paris:  Y o r k : H a r p e r and  79.  " S a c r i f i c e , " E n c y c l o p a e d i a B r i t a n n i c a , V o l . XIX? W i l l i a m B e n t o n P u b l i s h e r , 1968), pp. 864 - 67.  39. Rene G i r a r d , L a V i o l e n c e B e r n a r d G r a s s e t , 1972). 40. F r e u d , C i v i l i z a t i o n  and  et l e Sacre ( P a r i s : i t s Discontents,  (Chicago:  Editions  51.  41. R o b e r t Champigny, S a r t r e e t Genet i n The T h e a t r e o f J e a n G e n e t : A Casebook, e d . R i c h a r d N. Coe (New Y o r k : G r o v e P r e s s I n c . , 1970), pp. 60-64. 42. Genet, L e s Bonnes, 43. Coe,  The V i s i o n  o f J e a n Genet,  44. Genet,  L e s Bonnes,  45.  51.  Ibid.,  82.  9-10.  p.  238.  56  46.  Ibid.,  40.  47.  Ibid.,  35.  48. I b i d . ,  39-  49.  Ibid.,  48«  50..  Sartre,  51.  G e n e t , L e s Bonnes, 26.  S t . G e n e t , p p . 34-35.  52. I b i d . ,  61.  53.  Ibid.,  15.  54. I b i d . ,  81.  55.  Ibid.,  88.  56.  Ibid.,  74.  57.  Ibid.,  77.  58. J e a n G e n e t , Le B a l c o n dans Panorama du T h e a t r e Nouveau: Le t h e a t r e de l a c r u a u t e , e d . J a c q u e s G. Benay and R e i n h a r d Kuhn (New Y o r k : M e r e d i t h P u b l i s h i n g Company, 1967), p . 32. 59.  Ibid.,  60.  Ibid.  61.  Ibid.,  39.  34.  62. I b i d . ,  47-48.  63.  85.  Ibid.,  64. I b i d . ,  85-86.  65.  Ibid.,  86.  66.  Jean Genet, Les Negres ( P a r i s :  67.  Ibid.,  144.  68. I b i d . ,  144-45.  69.  Ibid.,  146.  70.  Ibid.,  153.  L'Arbalete,  1963), p .  159.  57  71. I b i d . ,  154.  72. I b i d . ,  155.  73. I b i d . ,  152 •  74. I b i d . , 164. 75. I b i d . , 28. 76. I b i d . , 59. 77. I b i d . , 59-60. 78. I b i d . ,  109.  79. I b i d . , 31. 80. I b i d . , 30. 81. I b i d . , 32. 82. Genet, Le B a l c a n , 28. 83. I b i d . , 46. 84. I b i d . 85. I b i d . 86. I b i d . , 33. 87. I b i d . , 34-35. 88. I b i d . , 33-34. 89. I b i d . , 35. 90. I b i d . , 40. 91. Theodore R e i k , Masochism i n Modern Man t r a n s . Margaret H. B e i g e l and G e r t r u d K u r t h (New York: F a r r a r , S t r a u s and Company, 1941). 92. Theodore R e i k , The Unknown Murderer, t r a n s . H a t h e r i n e (New York: P r e n t i c e - H a l l , 1965).  Jones  CHAPITRE I I L*AUTO-DESTRUCTION  Le S u i c i d e Le s u i c i d e , l ' a c t e d • a u t o - d e s t r u c t i o n p a r e x c e l l e n c e , est  beaucoup p l u s commun que l ' o n ne l e c r o i t et dans Le  B a l c o n de Genet on en t r o u v e p l u s i e u r s formes. d i e r o n s d'ahord deux c a s : l e premier  Nous e t u -  e s t un exemple de  s u i c i d e d i r e c t t a n d i s que l e deuxieme e s t un exemple de s u i c i d e symbolique ( 1 ' a u t o - m u t i l a t i o n ) . Dans Le B a l c o n od l e theme d'echapper a l a r e a l i t e domine, l e s u i c i d e de Georges, l e Chef de l a P o l i c e , sente l a f u i t e d e f i n i t i v e .  repre-  Pour mieux comprendre l e s m o t i v a -  t i o n s de ce s u i c i d e e t pour e t u d i e r son e v o l u t i o n , examinons de pres l e personnage de Georges e t son r a p p o r t avec l e s a u t r e s personnages de l a p i e c e . Le Chef de l a P o l i c e a p p a r a i t pour l a p r e m i e r e f o i s au cinquieme t a b l e a u e t montre dans peu de temps t r o i s  problemes  de c a r a c t e r e q u i f i n i s s e n t p a r d e v e n i r pour l u i des r a i s o n s i r r e f u t a b l e s de s u i c i d e .  Ces t r o i s problemes ou " f a i b l e s s e s  de c a r a c t e r e " q u ' i l ne r e u s s i t pas a resoudre  sont l e s  s u i v a n t s : un d e s i r d ' e t r e t o u t - p u i s s a n t , une f o r t e tendance 58  59  au n a r c i s s i s m e e t un complexe de c a s t r a t i o n . Le d e s i r de l a p u i s s a n c e de l a p a r t de Georges e s t e v i d e n t des son e n t r e e en scene quand i l montre son manque de r e s p e c t envers l e s a u t r e s e t c r e e p a r ses g e s t e s du p o u v o i r dont i l  1*illusion  aimerait disposer..."la parte...s•ouvre e t ,  sans q u ' i l a i t f r a p p e , e n t r e l e Chef de l a P o l i c e . . . I I garde son chapeau, son c i g a r e e t s a p e l i s s e . "  Le but de Georges  se d e f i n i t des s e s p r e m i e r e s r e p l i q u e s q u i cachent a u s s i une p r e m o n i t i o n de son d e s t i n : "Done, j e joue ma chance aujourd'hui-meme.  C e t t e n u i t j e s e r a i dans l a tombe ou s u r  2  le socle."  Georges parle de. son r o l e de Chef de l a P o l i c e  dans l a l u t t e c o n t r e l a r e v o l t e .  S ' i l est capable d ' a r r e t e r  l e s r e v o l t e s e t de m a i n t e n i r l ' o r d r e e t a b l i , i l un heros de l a Monarchie q u ' i l p r o t e g e .  deviendra  Cet e s p o i r de  d e v e n i r un heros t o u t - p u i s s a n t , duquel meme l a Reine d e p e n d r a i t e s t l e reve s e c r e t de Georges e t i l  semble,  desormais, que s a v i e ne v a i l l e r i e n pour l u i s ' i l ne r e u s s i t pas a a t t e i n d r e ce b u t .  I I e s t t e l l e m e n t voue a ce d e s i r  q u ' i l e s t p r e t a m o u r i r pour q u ' i l r e u s s i s s e a d e v e n i r un heros dans l e s yeux du p e u p l e . I I e s t i m p o r t a n t d'examiner ce que Georges d i t a propos de son r o l e dans l a s o c i e t e pour comprendre p o u r q u o i sa v i e r e e l l e l u i semble un echec.  I I s'exprime c l a i r e m e n t  a ce p r o p o s : "Irma, ma f o n c t i o n me pese."^  C'est l a v o i x  d'un homme e p u i s e , decourage, q u i s a i t jusqu'a q u e l p o i n t l e chemin v e r s l e s u c c e s dans l e monde e s t d u r . D'une p a r t il  ne peut pas changer l a r e a l i t e des f a i t s ,  il  n ' e s t pas  60.  c a p a b l e t o u t s e u l de b a t i r son Empire en matant l a r e v o l u t i o n , mais, d'autre p a r t , i l son r o l e de s i m p l e  ne veut pas a c c e p t e r s a p r o p r e  Chef de l a P o l i c e .  realite,  I I se s e n t p r i s e n t r e  sa v i s i o n i n t e r n e d'heroisme et l a r e a l i t e e x t e r n e . Irma essaye de l ' e n c o u r a g e r dans s a p o u r s u i t e du p o u v o i r en l u i suggerant l e s moyens d'y a r r i v e r : " I I f a u t t u e r encore, mon cher G e o r g e s . . . I I f a u t t ' e n f o n c e r dans l a n u i t , dans l a u  merde e t dans l e s a n g . . . i l f a u t t u e r autour de t D i . "  Elle  s a i t q u ' i l d o i t d i r i g e r son a g r e s s i v i t e v e r s l ' e x t e r i e u r  s'il  veut se s a u v e r , mais on s e n t que Georges e s t a bout de s e s f o r c e s quand i l  r e p e t e : "Je f a i s ce que j e peux."  En t r o u -  vant q u ' i l l u i manque l ' e n e r g i e e s s e n t i e l l e pour r e a l i s e r son reve, i l  succombe a l a t e n t a t i o n de se l a i s s e r g l i s s e r dans  l ' i l l u s i o n au l i e u de combattre dans l a r e a l i t e .  Irma t e n t e  deux f o i s de r a p p e l e r son a t t e n t i o n a l a r e a l i t e : " t u d i v a g u e s " d i t - e l l e , mais i l  ne l ' e c o u t e pas e t p e r s i s t e a se v o i r comme  un b a t i s s e u r d'Empire..  Irma c o n s t a t e que c ' e s t un tombeau  que l ' E m p i r e l u i c o n s t r u i r a . la realite.  E l l e l e d i t comme un f a i t de  Mais de nouveau, Georges t r a n s f o r m e c e t t e  r e a l i t e en reve en g l o r i f i a n t l e tombeau d'une v o i x e x a l t e e : "Alexandrie!"  En c i t a n t c e t t e fameuse v i l l e  egyptienne  Georges nous r a p p e l l e que l e s p l u s m a g n i f i q u e s tombeaux, l e s pyramides, e t a i e n t c o n s t r u i t e s en Egypte pour l e s pharaons et i l  r e v e l e a i n s i son d e s i r cache de prendre s a p l a c e e n t r e  l e s grands s o u v e r a i n s de l ' h i s t o i r e .  Pour Georges l e tombeau  e s t l a c l e f q u i l u i o u v r i r a un monde g l o r i e u x . Quand Georges i n t e r r o g e Carmen a ce s u j e t , e l l e , q u i a  t o u j o u r s t r a v a i l l e a c r i e r des i l l u s i o n s , s a i t b i e n d i s t i n g u e r e n t r e l a r e a l i t e et l ' i l l u s i o n :  "...vous v o u l e z confondre  v o t r e v i e avec de longues f u n e r a i l l e s ,  monsieur."  Carmen essaye a u s s i de l e p r e v e n i r c o n t r e l e p i e g e des i l l u s i o n s : "...nas ornements sont t r i s t e s a m o u r i r . . . I l s r e c o u v r e n t que des cadavres q u i n'en  ne  f i n i s s e n t pas de m o u r i r . .  Mais meme apres ces mots d ' a v e r t i s s e m e n t Georges c o n t i n u e a 10  r e v e r en d i s a n t : "Mon  tombeau!"  Une a u t r e i n d i c a t i o n que l e c a r a c t e r e de Georges combine l e penchant  pour l e p o u v o i r avec c e l u i de l a r e v e r i e nous e s t  r e v e l e e par l e f a i t que dans l ' o r d r e des franc-magons i l joue l e r o l e du Sublime P r i n c e du Royal S e c r e t ... un r o l e q u i ne se d i s t i n g u e pas beaucoup de ceux joues au B a l c o n . Malgre son abattement  e v i d e n t , a l a f i n du t a b l e a u ,  Georges se f a c h e c o n t r e Irma et semble r e c e v o i r de c e t t e e r u p t i o n de rage assez d ' e n e r g i e pour assumer de nouveau sa f o n c t i o n r e e l l e en d i s a n t : " . . . i l  f a u t que j e r e j o i g n e man 11  p o s t e . Pour l e moment j e d o i s a g i r . " Mais i l n'abandonne pas sa v i s i o n g l o r i e u s e c a r i l a j o u t e t o u t de s u i t e : "Apres, 12  tout i r a s e u l .  Mon  nom  a g i r a a ma p l a c e . "  Le decor du septieme t a b l e a u nous p r e p a r e b i e n au theme de l a m a r t . . . c ' e s t un s a l o n f u n e r a i r e .  Le cadavre d ' A r t h u r se  t r o u v e s u r un faux tombeau de faux marbre n o i r .  Par c o n t r a s t e  A r t h u r , l u i , e s t vraiment mort. Irma l e d e c r i t : " . . . A r t h u r e s t un v r a i m o r t . . . i l e s t p l u s v r a i que v i v a n t .  Taut en l u i se  13  depechaient vers 1'immobility." Pendant que l'Envoye d e c r i t de sa fagon obscure  l'etat  62  de l a Reine, Georges se fache de p l u s en p l u s .  Cette r e a c t i o n  montre q u ' i l e x i s t e encore en l u i l e d e s i r de v i v r e e t de r e m p l i r sa f o n c t i o n de Chef de l a P o l i c e .  I I veut a g i r :  "Passons.  vous m'avez d i t que l e P a l a i s e t a i t en danger... 14 Que f a u t - i l f a i r e ? " I I r e c o n n a i t a u s s i q u ' i l d e t i e n t son p o u v o i r r e e l de l a Reine e t que, sans e l l e , i l n ' a u r a i t p l u s de p o i n t d'appuit " j e s u i s l'homme f o r t du pays, c ' e s t 15 mais p a r c e que j e me s u i s appuye s u r l a  vrai,  c D u r o n n e . "  C'est quand l'Envoye o f f r e l e r o l e de l a Reine a Irma que l e c a r a c t e r e de Georges e s t mis a nu completement.  Pour  se s e n t i r b i e n dans s a peau, i l d o i t t o u j o u r s e t r e l e p l u s fort.  I I e s t e n v i e u x du r o l e o f f e r t a c e l l e q u ' i l v i s e comme  u n e r i v a l e : " A i n s i Irma p a s s e r a i t avant m o i ! . . . S i j e s u i s au 16 p o u v o i r , j e veux b i e n imposer Irma..."  Au moment oo Irma  a p p e l l e Georges pour l u i d i r e un d e r n i e r " a d i e u " avant de d i s p a r a i t r e pour t o u j o u r s dans son nouveau r o l e de l a Reine, il  l u i d i t tendrement q u ' i l l ' a i m e , mais on peut b i e n se  demander s i ce n ' e s t pas une r u s e , une d e r n i e r e t e n t a t i v e pour l a p e r s u a d e r d'abandonner l e r o l e de l a Reine q u i l a p l a c e r a i t pour t o u j o u r s au-dessus de l u i .  E n f i n , l'Envoye  r e u s s i t a o b t e n i r s a c o o p e r a t i o n en l u i o f f r a n t un tombeau m a g n i f i q u e t a i l l e dans une montagne.  Le f a i t que Georges  repond immediatement e t avec gourmandise a c e t t e i d e e montre j u s q u ' a q u e l degre l e d e s i r d'une image de p u i s s a n c e e s t f o r t e en l u i , meme s i c e l a i m p l i q u e l a mort. Dans l e h u i t i e m e t a b l e a u nous remarquons que Georges est  devenu e n f i n l e Heros, mais i l n'est pas encore a l a  6 3  meme h a u t e u r que l a Reine, l'Eveque, l e Juge e t l e G e n e r a l . C e c i e s t demontre p a r l e f a i t que tous p a r a i s s e n t de p r o p o r t i o n demesuree, geante, sauf  lui.  Quand nous l e voyons au neuvieme t a b l e a u i l  semble s ' e t r e  rendu compte de s a p o s i t i o n d ' i n f e r i o r i t e v i s - a - v i s des a u t r e s p a r c e q u ' i l e n t r e doucement, humblement. s u r un p i e d d ' e g a l i t e i l du b o r d e l .  Pour p o u v o i r a g i r  l u i f a u t une p l a c e dans l a nomenclature  Georges r e c o n n a i t que son image e s t i n e f f i c a c e .  I I s a i t que personne n ' e s t venu au b o r d e l avec l ' i n t e n t i o n de j o u e r l e r o l e de Chef de l a P o l i c e e t que meme s i l e p u b l i c le craint, i l  n ' e s t pas encore assez grand dans l e u r s yeux  pour e t r e c h o i s i comme un symbole du p o u v o i r dans l e u r s f a n t a i s i e s sadlques.  I I l u i f a u t un symbole, un f e t i c h e : "une r i d e  p a r exemple, ou une b o u c l e de cheveux..ou un c i g a r e . . . o u une 17 r cravache." E n f i n , i l prend son courage en main e t d e c r i t l e d e r n i e r symbole qu'on l u i a c o n s e i l l e : "...un p h a l l u s ' 18 geant,...un c h i b r e de t a i l l e . " Ce c h o i x de symbole e s t s i g n i f i c a t i f s u r l e n i v e a u de l a s e x u a l i t e e t a u s s i s u r l e n i v e a u des f o n c t i o n s r e e l l e s e t montre que Georges espere s u s c i t e r l e r e s p e c t , non seulement a cause de s a c r u a u t e , mais a u s s i a cause de s a v i r i l i t e .  C e c i montre c l a i r e m e n t  l e l i e n q u ' i l v o i t entre l e pouvoir et l a s e x u a l i t e .  I I faut  se s o u v e n i r que c ' e s t l a comprehension de l ' i m p o r t a n c e que Georges donne au p o u v o i r q u i nous a i d e r s a v o i r p o u r q u o i r e s t e i n s a t i s f a i t de s a v i e e t p o u r q u o i i l  il  opte pour l a mort.  Des ce moment une l u t t e se d e c l e n c h e e n t r e Georges e t l e s t r o i s " p i l i e r s de l a s o c i e t e " .  L'Eveque p a r l e du nouveau  "64  gout du p o u v o i r r e v e i l l e en eux: "Mais c e t t e douceur  amere de  l a r e s p o n s a b i l i t e , son gout nous e s t r e s t e e t nous l e t r o u v o n s 19 agreable." e t i l veut que Georges r e c o n n a i s s e l e u r p o u v o i r . Ce d e f i pousse Georges a r e p r e n d r e l ' a u t o r i t e que s a p o s i t i o n / 2D e x i g e : "Sans moi vous e t i e z tous f o u t u s . " I l sait q u ' i l est l e s e u l a g a r d e r s a v r a i e f o n c t i o n dans l a s o c i e t e t a n d i s que l e s a u t r e s ne f o n t que r e c i t e r .  I I esBaye de c o n v a i n c r e l e s  a u t r e s de ce f a i t , en u t i l i s a n t un "raisonnement d e v i e n t absurde,en Police.  logique" qui  p l a c a n t Dieu a genoux devant l e Chef de l a  Georges se rend compte de l ' a b s u r d i t e d'un t e l r a i s o n -  nement e t s ' a r r e t e lui-meme avant de l e c o n c l u r e .  Le r a i s o n n e -  ment e s t i m p o r t a n t , quand meme, p a r c e q u ' i l r e v e l e que Georges e s t Dbsede p a r l e p o u v o i r supreme e t qu.'une s e u l e - c h o s e , p o u r r a i t l e s a t i s f a i r e . . . d e v e n i r Dieu. omnipotent  Ce d e s i r d ' e t r e 21  e s t b i e n documente p a r B a e c h l e r  a propos du s u i c i d e de t r a n s f i g u r a t i o n .  q u i en p a r l e  I I d i t que pour  1'individu  q u i u t i l i s e 1 ' a c q u i s i t i o n du p o u v o i r comme moyen de supprimer ses p r o f o n d s s e n t i m e n t s d»insecurity, l e s e u l genre de succes q u i reponde a s e s b e s o i n s s e r a i t de d e v e n i r D i e u .  Tout succes  i n t e r m e d i a i r e ou i n f e r i e u r a ce but s e r a i t pour l u i i n s u f f i s a n t . I I f a u t n o t e r que ce n'est pas l e neant que Georges cherche.  I I veut echanger  son e x i s t e n c e c o n t r e son essence.  I I c r o i t fermement a l a t r a n s f i g u r a t i o n q u ' i l s u b i r a i t au moment de l a mort.  Cette t r a n s f i g u r a t i o n l e transformerait  en Herds q u i perd s a v i e pour l a p a t r i e .  Cet a s p e c t de son  c a r a c t e r e ressemble beaucoup a c e l u i des martyres q u i c r o i e n t d e v e n i r s a i n t s au moment de l a mort.  Mais l e b u t de Georges  65  n'est pas r e l i g i e u x ; i l  veut d e v e n i r Le Heros et a t t e i n d r e  l ' e t a t de g l o i r e s u p e r i e u r e q u i l u i e s t n i e i c i - b a s .  Cette  apotheose r e p r e s e n t e l e p o i n t c u l m i n a n t de t o u t e s a v i e . Le n a r c i s s i s m e e s t un a u t r e aspect i m p o r t a n t du personnage de Georges parce que ce penchant joue un r o l e dans son acheminement v e r s l e s u i c i d e .  Nous avons d e j a montre-: comment  Georges u t i l i s e l a s t r a t e g i e du p o u v o i r pour surmonter son 22  r  insecurity.  Or, s e l o n B a e c h l e r ,  un i n d i v i d u q u i f a i t  ceci  r e n c o n t r e t o u j o u r s des d i f f i c u l t e s dans l e developpement des r a p p o r t s a f f e c t i f s avec l e s a u t r e s .  En e f f e t , pour l u i ,  l ' a u t r e r e p r e s e n t e un ennemi a s u p p r i m e r .  Done, c e l u i q u i se  dedie a l a p u i s s a n c e ne peut jamais se donner l i b r e m e n t a l'amour.  S i un i n d i v i d u e s t i n c a p a b l e de d i r i g e r l a p u l s i o n  de l'amour v e r s un o b j e t e x t e r n e , l a consequence e s t l e refoulement  de c e t i n s t i n c t .  q u i en r e s u l t e n t rendent  L'isolement  et l ' a l i e n a t i o n  sa v i e i n t o l e r a b l e .  Les exemples de c e t t e tendance au n a r c i s s i s m e sont f a c i l e m e n t r e c o n n a i s s a b l e s dans l a p i e c e .  Quand Irma  cherche  a s u s c i t e r l a compassion de Georges au debut du cinquieme t a b l e a u i l l ' e c a r t e brusquement en d i s a n t : "Passons. jouons p l u s . " tres evident.  Son manque de s e n s i b i l i t e envers  E t ne  e l l e est  P l u s l o i n i l l e c o n f i r m e en n i a n t l a v a l e u r  de l'amour: "Done, que j e vous aime ou que j e vous d e s i r e e s t sans importance."  I I a j o u t e que p l u s r i e n ne r e s t e de l e u r 25  amour e t que: "Tout e s t mort."  Par contre, toute sa passion  et tous ses i n t e r e t s sont d i r i g e s v e r s lui-meme.  I l aime  s u r t o u t son image e t veut que t o u t l e monde l a r e c o n n a i s s e  66.  et l ' a i m e :  11  ... j o b l i g e r a i mon image a se detacher 1  de mai, a  p e n e t r e r , a f o r c e r t e s s a l o n s , a se r e f l e c h i r , a se m u l t i 26  plier."  Irma, q u i sent l e b e s o i n d'une " s e u l e p a r o l e de  verite"  essaye de r a p p e l e r l e temps de l e u r s amours mais  Georges r e v e l e que meme pendant c e t t e p e r i o d e i l e t a i t predispose  a un a u t r e but: " . . . t u ne s a i s pas v e r s quoi, de j a , 28  r  secretement, j e me d i r i g e a i s , quand j ' e t a i s dans t e s b r a s . " C e t t e r e p l i q u e semble i n d i q u e r que Georges ne s ' e s t  jamais  donne a l'amour. C'est au neuvieme t a b l e a u que Georges r e v e l e c l a i r e m e n t son n a r c i s s i s m e quand i l demande s ' i l  a une chance de f i g u r e r  dans l ' i m a g e r i e : "En somme j e s u i s comme un etang  ou i l s  29  v i e n d r a i e n t se r e g a r d e r ? "  I I ne s'occupe pas du t o u t du  peuple (son p r o c h a i n ) e t s ' i n t e r e s s e seulement a  sapropre  grandeur quand i l pose l a q u e s t i o n a l'Eveque: "Vous pensez... que perdant t o u t i l v i e n d r a se p e r d r e en m o i ? . . . " Une  a u t r e cause d ' a n x i e t e  chez Georges e s t l a menace  de 1'impuissance e t l a peur i n s e n s e de c a s t r a t i o n . d'anxiete  3 0  c o n t r i b u e a l e pousser au s u i c i d e .  Cet  Etat  Au cinquieme  t a b l e a u , quand Irma cherche a r a p p e l e r l e u r s amours, Georges 31  l u i repond: "C'est t r o p t a r d .  Tu p o u r r a i s q u i t t e r A r t h u r ? "  Evidemment c'est Georges q u i a impose l a presence au b a r d e l c o n t r e l e gre d'Irma.  d'Arthur  E l l e d i t : "Mais t u v o u l a i s  un p i l i e r , un axe, un p h a l l u s p r e s e n t , e n t i e r , d r e s s e , et e l l e l u i d i t a u s s i l e p o u r q u o i :  "Tu me 1'as stupidement 33  impose parce que t u t e s e n t a i s v i e i l l i r . " qu'Arthur  debout.'  I I semble  p r e t e s a presence e t son corps a Georges: en  67  q u a l i t e de maquereau A r t h u r m a i n t i e n t l ' o r d r e au B a l c o n e t en p l u s i l e s t devenu l'amant d'Irma. "Tais-toi."  La r e a c t i o n de Georges:  montre que s a r e p l i q u e l ' a touche au v i f e t  q u ' i l s o u f f r e d'anxiete  a propos de s a s e x u a l i t e q u i  affaibliti;  Irma pousse 1'argument p l u s l o i n en r e v e l a n t un a u t r e probleme de Georges: " S i t u veux, i l ^ A r t h u r / e s t mon c o r p s , mais pose a cfite de moi.""  En d'autres  55  mots, A r t h u r remplace  Irma a u s s i dans l e u r s r e l a t i o n s i n t i m e s c a r e l l e d i t : " . . . c e l a ne t ' a pas t o u j o u r s ennuye que j e t ' a p p a r a i s s e sous l e s apparences de ce corps m a g n i f i q u e . • . C e t t e  fois l a reaction  de Georges e s t encore p l u s v i o l e n t e ; i l g i f l e Irma e t l a menace deytoutes  s o r t e s de c r u a u t e s .  Dn peut comprendre p a r c e t t e  r e a c t i o n que Georges a honte de s e s tendances homosexuelles et q u ' i l ne l e s accepte pas comme i l n'accepte pas son manque de v i r i l i t e e t s a v i e i l l e s s e  q u i approche.  Georges e s t un type d'homme q u i s ' o b s t i n e a v i s e r un but qui  correspond  au n i v e a u de developpement a d o l e s c e n t  et c'est  37  ce f a i t q u i cause s a profonde d e p r e s s i o n .  Jung  d e c r i t avec  p r e c i s i o n ce type de d e p r e s s i o n commun chez l e s hommes e n t r e quarante e t c i n q u a n t e  ans.  I l d i t que l e s c o n v i c t i o n s e t  p r i n c i p e s q u ' i l s a v a i e n t acceptes  comme v a l a b l e s  jusqu'a  date commencent a s ' e n d u r c i r e t d e v e n i r de p l u s en p l u s r i g i d e s , c r e a n t a i n s i un e t a t d ' i n t o l e r a n c e e t de f a n a t i s m e . Tout comme l ' e n f a n t q u i r e c u l e desant l ' i n c o n n u , l'homme mur r e c u l e devant l a deuxieme m o i t i e de s a v i e .  A son z e n i t h ,  meme l e s c a r a c t e r i s t i q u e s du corps changent; c ' e s t comme s i l'homme a v a i t d e j a u t i l i s e l a p l u p a r t de s a m a s c u l i n i t e .  68  E n f i n , l e f a i t que'Georges- c h o i s i t  un p h a l l u s geant comme  symbole de son essence montre q u ' i l veut impcser, p a r c e t t e image, l e mythe de s a grande v i r i l i t e .  I Isait qu'il est  i m p u i s s a n t e t pour l u i i l e s t i m p o r t a n t de masquer ce f a i t p a r c e que, pour Georges, intimement l i e e s .  la virilite  et l a puissance sont  Mais l e comportement borne e t o b s t i n e de  Georges r e v e l e q u ' i l n'est pas c o n s c i e n t de s e s p r o p r e s m o t i vations.  En c o n s i d e r a n t l e s t r o i s r a i s o n s de malheur de  G e o r g e s . . . l e d e s i r f r u s t r e d ' e t r e t o u t - p u i s s a n t , l e complexe de n a r c i s s i s m e e t s a peur de c a s t r a t i o n . . .on peut b i e n cornprendre pourquoi l a v i e e s t s i lourde et douloureuse cet  homme q u i ne s'accepte pas e t q u i r e f u s e de s ' a d a p t e r a  sa r e a l i t e t  pour  externe.  On p o u r r a i t b i e n a p p l i q u e r l e s t r o i s  r  3 B  r  elements du s u i c i d e s o u l i g n e s p a r Menninger Georges.  au c a s de  Ces t r o i s elements sont l e s s u i v a n t s : l e d e s i r de  tuer, l e desir.  d ' e t r e t u e e t l e d e s i r de m o u r i r .  I I veut t u e r a cause de l a f r u s t r a t i o n due a son manque de succes dans s a f o n c t i o n de Chef de l a P o l i c e - B Q t i s s e u r d'Empire.  Sachant q u ' i l ne p o u r r a i t jamais t u e r assez autour  de l u i pour i n s p i r e r l a t e r r e u r n e c e s s a i r e pour o b t e n i r son but,  s a haine se d i r i g e c o n t r e lui-meme. I I veut e t r e t u e parce q u ' i l se v o i t coupable de l a  punition infligee  par sa conscience ( l e sur-moi).  I I veut  e t r e p u n i pour s e s tendances homosexuelles, son manque de v i r i l i t e e t son manque de p u i s s a n c e .  S e u l e l a mort l u i  semble assez p u i s s a n t e pour absaudre-i ( a n n u l e r pour t o u j o u r s ) l a honte de ces f a u t e s .  69  I l veut m o u r i r pour deux r a i s o n s .  La mort r e p r e s e n t e  pour Georges une f u i t e d e f i n i t i v e a t o u t e s ses s o u f f r a n c e s . En p l u s , c ' e s t a t r a v e r s l a mort q u ' i l p o u r r a i t e t a b l i r son essence, son image g l o r i e u s e .  C'est l e tombeau q u i d o n n e r a i t , e n f i n ,  une  s i g n i f i c a t i o n a sa v i e . S i l ' o n c o n s i d e r e q u ' A r t h u r remplace Georges au B a l c o n , en t a n t que s o u t e n e u r et amant d'Irma, on peut d i r e que l a mort d ' A r t h u r e s t une p r e m o n i t i o n de c e l l e de Georges. qui  d e v a i t j o u e r l e r o l e d'un  Arthur,  cadavre dans un s c e n a r i o du  B a l c o n a f i n i pour l e f a i r e en r e a l i t e .  De l a meme f a c o n ,  Georges, q u i r e s t e c o i n c e au b o r d e l et q u i se rend CDmpte q u ' i l devra a g i r de c e t e n d r o i t , f i n i r a par j o u e r en r e a l i t e l e Heros mort q u i aura l a p l a c e d'honneur au c e n t r e du Mausolee.  Le  s c e n a r i o du Mausolee e s t l ' e n d r o i t ou Genet nous p r e s e n t e l a s u i t e l o g i q u e de l ' e v o l u t i o n du personnage de Georges.  La  s i g n i f i c a t i o n de c e t t e scene peut e t r e comprise en e t u d i a n t l e s elements s u i v a n t s : l e decor, l e s o b j e t s et l e s costumes, l e s personnages,  l'action.  Le s c e n a r i o du Mausolee n'est qu'une v a r i a t i o n s u r l e theme de t o u t e s l e s f a n t a i s i e s du B a l c o n , l e theme de l a Mort. La,  se t r o u v e n t l e s elements q u i l e rendent unique et q u i  s e r v e n t a c r e e r l ' e s s e n c e du Heros. Le decor suggere un e n d r o i t c l o s , l ' i n t e r i e u r d'une t o u r ou d'un p u i t s .  Un e s c a l i e r descend d'en haut, un a u t r e au  70  e e n t r e de ce p u i t s , descend p l u s bas.  Cet e n d r o i t r e f l e t e b i e n  l e paysage i n t e r i e u r du s u i c i d e q u i se r e t i r e de p l u s en p l u s du monde e x t e r n e et q u i descend de p l u s en p l u s dans un t r o u n o i r , l o i n de t o u t e l u m i e r e .  Alvarez appelle cette condition  " l e monde c l o s du s u i c i d e " ... downward c u r v e , s t e e p e n i n g knowingly,  "His whole l i f e i s a g r a d u a l  at the end, on which he moves  unable and u n w i l l i n g to stop h i m s e l f .  No amount  39  of success  w i l l change him."  En p l u s , ce genre d ' e n d r o i t ,  s i souvent p r e s e n t dans l e s r e v e s , peut b i e n s y m b o l i s e r d e s i r i n c o n s c i e n t du r e t o u r au s e i n de l a mere. s o u l i g n e l e f a i t que  un  Jung'  l e d e s i r i n c o n s c i e n t de ce r e t o u r a l a  s e c u r i t e , s u i v i par une  renaissance s p i r i t u e l l e est  present  dans chaque s u i c i d e . ^ Les o b j e t s et l e s costumes ont a u s s i l e u r Pour que  importance.  l e s p e c t a t e u r p u i s s e d i s t i n g u e r e n t r e l e Chef de l a  P o l i c e , Heros, un r o l e dans l e s c e n a r i o , et l e " v r a i " Chef de l a P o l i c e , un i n d i v i d u q u i f o n c t i o n n e dans l a s o c i e t e , c e l u i q u i joue l e r o l e e s t o b l i g e de monter s u r des p a t i n s et  de p o r t e r un costume aux epaules  elargies.  Ces  faux  d e t a i l s servent a s o u l i g n e r l e contraste entre l'essence l'existence.  Les d e t a i l s a u t h e n t i q u e s  qui i d e n t i f i e n t l e  Chef de l a P o l i c e sont l e c i g a r e et l a p e r r u q u e . est  et  Son  cigare  sans doute un symbole p h a l l i q u e q u i montre l a v i r i l i t e  avec l a q u e l l e i l a i m e r a i t i m p r e s s i o n n e r  l e monde.  La  perruque, note comique pour l e s a u t r e s maisnnon pas Georges, r e v e l e sa p e r t e de v i r i l i t e  et temoigne  pour  une  v i e i l l e s s e q u ' i l c r a i n t et q u ' i l ne veut pas a c c e p t e r  car  71  l a v i e i l l e s s e r e p r e s e n t e une d i m i n u t i o n de  puissance.  Les personnages du s c e n a r i o sont l e Heros et l ' e s c l a v e , qui  r e p r e s e n t e l e peuple e n t i e r dans un e t a t de  complete.  soumission  La r a i s o n d ' e t r e des e s c l a v e s e s t de s e r v i r  leur  m a i t r e en c r e u s a n t son tombeau et l e l e u r , p u i s de m o u r i r et de se f a i r e e n s e v e l i r autour de l u i .  Carmen, q u i s e r t  de  g u i d e , compare l e Mausolee a un n i d de t e r m i t e s , mais i l y a une d i f f e r e n c e i m p o r t a n t e a n o t e r . y a une Reine, une presence c e l l e m a s c u l i n e du Heros. est  Dans l e n i d , au m i l i e u , i l  feminine qui f a i t contraste a Lorsque  l a f o n c t i o n de l a Reine  c e l l e de l a r e p r o d u c t i o n , oeuvre c r e a t r i c e , l a f o n c t i o n  du Heros e s t c e l l e de t u e r , oeuvre d e s t r u c t r i c e .  Finalement,  les  oeufs,  c e l l u l e s d'un  n i d de t e r m i t e s c o n t i e n n e n t des  symbole de l a v i e , mais dans l e Mausolee " . . . l e s tombeaux s'enchassent cenotaphes,  dans l e s tombeaux, l e s cenotaphes dans l e s l e s c e r c u e i l s dans l e s c e r c u e i l s , l e s u r n e s . . . "  Dans chaque n i c h e i l n'y  a que l a p u t r e f a c t i o n , l a mort.  L ' a l l u s i o n a l a V a l l e e de l o s Caldos ou se t r o u v e l e Mausolee de Franco  e s t une t r e s c l a i r e i n d i c a t i o n du f a i t  que  Genet v o y a i t en ce d i c t a t e u r espagnol de 1 ' i n s p i r a t i o n du personnage du Chef de l a P o l i c e .  Ce q u i c a r a c t e r i s e ce  genre d'homme obsede par l a p u i s s a n c e et par l a c r e a t i o n d'une image q u i f a i t tre,mbler e s t l'elernent de l a c r u a u t e . C'est dans l ' a c t i o n du r o l e du Heros que c e t element de c r u a u t e se m a n i f e s t e .  Pour a t t e i n d r e l ' e s s e n c e du Heros,  c e l u i q u i joue l e r f i l e d o i t j o u i r de l a s o u f f r a n c e des autres.  I I d o i t v o u l o i r entendre  l e s gemissementsi-  de  72  l'esclave.  Pour j o u e r son r o l e , l ' e s c l a v e  c o u r b e r , se t a s s e r  et meme s ' e n l i s e r  d o i t ramper, se  dans l a boue  imaginaire.  Pour montrer p l e i n e m e n t son i n f e r i o r i t y v i s - a - v i s du Heros, i l p l a c e l e p i e d du Heros s u r son p r o p r e dos.  En p l u s ,  l'esclave  chante l e s louanges du H e r o s . . . i l s e r t de temoin a s a mort et pour f a i r e c e l a i l d o i t s o r t i r ,  remonter a l ' a i r  et annoncer  au monde que l e Heros n ' a r r e t e pas de m o u r i r e t que son image, comme son nom, se r e p e r c u t e a l ' i n f i n i .  C'est c e t t e r e c o n -  n a i s s a n c e de l a p a r t des a u t r e s q u i e s t t r e s i m p o r t a n t e pour l e Heros t r a n s f i g u r e , comme e l l e l ' e s t pour l e s s a i n t s m a r t y r s q u i ne s e r a i e n t  r i e n sans l e u r s d i s c i p l e s .  Le p r e m i e r c l i e n t q u i v i e n t j o u e r l e r o l e du Chef de l a P o l i c e au B a l c o n e s t Roger, l'ennemi de Georges dont on p a r l e r a p l u s t a r d en d e t a i l .  Roger e t a i t chef d'une s e c t i o n  de l a r e v o l t e avant s a d e f a i t e .  Quand Roger s ' e x a l t e  dans  son r o l e de Heros, Georges, en l ' o b s e r v a n t , se confond avec son r o l e .  Roger veut s a v o i r ce que l e s p i e r r e s d i s e n t de  l u i e t quand i l entend l e u r reponse ( p a r l a bouche de l'esclave)  c ' e s t Georges q u i en e s t r a v i .  de s'exprimer e s t comique ("Les p i e r r e s me  Mais s a fagon tutoient!")  car e l l e r e f l e t e l a s i m p l i c i t y e t l a j o i e mal.contenu d'un enfant.  I I a compris que c ' e s t l a r e f l e x i o n a l ' i n f i n i de  son image p a r l e temoignage des a u t r e s q u i l e r e n d r a i t immortel. Roger, dans son e x t a s e , s'exprime d'une fagon a l a f o i s p o e t i q u e e t absurde.  I I dernande a Carmen s i son image  se r e p e r c u t e dans l e s r i d e s des v i e i l l a r d s e t dans l a courbe  73  des chemins.  Ces t o u r n u r e s comiques a un moment s i grave  r e u s s i s s e n t a donner de l ' e q u i l i b r e a une atmosphere tendue et l o u r d e e t montrent un a u t r e aspect du genie de Genet. Quand Carmen d i t a Roger que l a seance e s t t e r m i n e e , i l reste interloque.  I I se sent p r i s e n t r e l a v i e et l a mart...  r e p r e n d r e s a v i e apres l ' e c h e c de l a r e v o l t e e t l a mort de C h a n t a l l u i semble i m p o s s i b l e , mais i l p r e t a m o u r i r non p l u s .  Alors i l  n ' e s t pas t o u t a f a i t  f a i t un campromis en se  s u i c i d a n t de fagon s y m b o l i q u e . . . i l se c h a t r e . I I r e u s s i t a i n s i , non seulement a p u n i r son i m p u i s s a n c e , mais par c e t a c t e i l  t r o u v e a u s s i l e moyen p a r f a i t de p u n i r  l e Chef de l a P o l i c e , son ennemi. d e c l a r e : "Mais au Heros i l  En se e h a t r a n t , Roger  ne r e s t e r a pas grand chose."  Les consequences de c e t a c t e sont enormes pour Georges q u i ne veut pas que l'image q u i se f i g e r a de l u i s o i t une image mutilee.  Pour r e c t i f i e r l ' e r r e u r de Roger ( q u i ne s a v a i t pas  j o u e r ) , Georges se sent o b l i g e a j o u e r l e r o l e comme i l  faut.  lui-meme,  On sent q u ' i l e s t soulage par sa d e c i s i o n  de p a r t i r pour t o u j o u r s ... i l  p o u r r a e n f i n e t r e t o u t ce q u ' i l  n'a pas pu e t r e en v i e : "bon...et p i e u x . . . e t  juste...plus  grand que grand, p l u s f o r t que f o r t , p l u s mort que mort." I l sent q u ' i l a remporte une v i c t o i r e s u r une e x i s t e n c e q u i ne l u i p e r m e t t a i t pas d ' a t t e i n d r e son e s s e n c e . L ' a c t e d a u t o - m u t i l a t i o n a c c o m p l i par Roger e s t un 1  exemple de s u i c i d e s y m b o l i q u e .  E t u d i o n s maintenant l e per-  sonnage de Roger pour essayer de comprendre sa m o t i v a t i o n . C'est au s i x i e m e t a b l e a u que Roger, chef d'une s e c t i o n  Ik  de l a r e v o l t e e s t i n t r o d u i t dans l a p i e c e pour l a premiere fois.  C'est l a n u i t et l a scene e s t sombre.  C e t t e atmosphere  r e n f o r c e l a n a t u r e ambigue des r a p p o r t s e n t r e Roger e t C h a n t a l , une p r o s t i t u e e recemment echappee du Grand B a l c o n dont on v o i t l a fagade au fond de l a scene.  La presence des t r o i s hommes,  vetus de n o i r e t tenant des m i t r a i l l e t t e s , menagante.  a j o u t e une note  Dans une t e l l e atmosphere, l'amour de Roger e t  de C h a n t a l semble d e s t i n e a l ' e c h e c . Roger d i t q u ' i l aime C h a n t a l pour s a r e a l i t e de femme: "Je t'aimeavec t o n c o r p s , avec t e s cheveux, t a gorge, t o n v e n t r e , t e s boyaux, t e s humeurs, t e s odeurs." * 4  Mais on  5  s ' a p e r g o i t v i t e q u ' i l y a une a u t r e m o t i v a t i o n q u i l e pousse a v o u l o i r garder C h a n t a l de fagon s i p o s s e s s i v e . r e v e . . . c e l u i de d e v e n i r l e Heros de l a r e v o l t e . que  Roger a un I l sait  C h a n t a l , avec son v i s a g e enflamme de p a s s i o n e t s a v o i x  rauque, peut l ' a i d e r a l e d e v e n i r parce q u ' e l l e a l e p o u v o i r d ' e n t r a l n e r l e s hommes au combat.  I l veut e x p l o i t e r ses  t a l e n t s c a r , avec e l l e comme s i g n e , comme e t e n d a r d , q u ' i l peut b a t t r e l a Monarchie c h a n c e l a n t e  ( l a Reine  i l sait protegee  par l e Chef de l a P o l i c e ) et d e v e n i r l e nouveau chef du pays. Mais, s ' i l n'est pas capable de c o n t r o l e r C h a n t a l et de l a f a i r e f o n c t i o n n e r pour s a s e c t i o n , pour s a cause, s i e l l e r e s t e l i b r e , e l l e r i s q u e de d e v e n i r p l u s p u i s s a n t e que l u i . U o i l a pourquoi  i l i n s i s t e que C h a n t a l a p p a r t i e n t , non pas  a l u i , en t a n t qu'homme, mais a sa s e c t i o n . C h a n t a l , b i e n experimented dans l e m e t i e r de l'amour, v o i t c l a i r e m e n t l a s i t u a t i o n e t n ' h e s i t e pas a l e d i r e a  7 5-  Roger: "Tu es j a l o u x . . . j e p l a n e au dessus de 1  1  Insurrection,...  j en s u i s l'ame et l a v o i x , et t o i t u r e s t e s a t e r r e .  C'est  1  Lf.  ce q u i t e rend t r i s t e . "  E l l e a j o u t e : " . . . a v e c ma v o i x  rapeuse, ma c o l e r e f e i n t e , mes  yeux de camee, mon  peinte...j'enchante l e s pouilleux. une d r f i l e de chose que s e r a ma  illumination  I l s v a i n c r o n t , et c ' e s t  victoire."  Roger comprend moins c l a i r e m e n t que C h a n t a l ses p r o p r e s m o t i v a t i o n s mais quand i l (Chantal declare qu'elle frustration.  v o i t q u ' i l ne peut p l u s l a r e t e n i r  ri'appartient  a personne), i l  e x p l o s e de  I I veut l a p u n i r et en meme temps p r o f i t e r  l a mauvaise s i t u a t i o n .  de  A l o r s , en s'appuyant s u r l e f a i t  que  c ' e t a i t l u i q u i l ' a v a i t sauvee du b o r d e l ("arrachee d'un  tombeau")  et se s e n t a n t par consequent  met  a marchander s u r son  un peu p r o p r i e t a i r e , i l  se  prix.  Des ce moment i l  e s t c l a i r . que, pour Roger, l e d e s i r  de l a p u i s s a n c e e s t beaucoup p l u s f o r t que l e d e s i r d'aimer C h a n t a l parce que  quand e l l e r e f u s e d ' e t r e un o u t i l dans  sa r e c h e r c h e de p o u v o i r p e r s o n n e l , Roger montre sa h a i n e a t r a v e r s l a c r u a u t e en l a t r a i t a n t de p u t a i n ; i l cent t e r r a s i e r e s .  S'il  l ' a v a i t vraiment aimee pour elle-meme  et non pas pour sa f o n c t i o n , i l C h a n t a l l u i reproche ce f a i t , moi.  J'en a i b e s o i n .  l a loue contre  a u r a i t pu r e f u s e r .  Quand  Roger r e s t e c o n f u s : "Pardonne-  Et p o u r t a n t j e t'aime. Je t'aime  et  kB  j e ne s a i s pas t e l e d i r e , j e ne s a i s pas c h a n t e r . " Le probleme e s t que Roger e s t r e v e u r , i l clair.  ne v o i t  pas  I I s'accroche a deux r e v e s : l'amour d'une p u t a i n et  l e succes de l a r e v o l t e .  Ce deuxieme reve depend du p r e m i e r ,  l e q u e l est impossible a r e a l i s e r .  76  P l u s l o i n , i l d i t dans un c r i :  " C h a n t a l , j e t'aime!"  Ce c r i F a i t penser q u ' i l r e g r e t t e d ' a v o i r echoue dans l'amour, mais i l est t r a p t a r d . c a r a c t e r e et se met "chanter".  C h a n t a l a t r a p b i e n compris son  a j o u e r a l'amour en l u i enseignant  Les echanges q u i s ' e n s u i v e n t  pure p o e s i e , mais sans s i g n i f i c a t i o n . C h a n t a l ne f a i t que  a  sont un exemple de  Ce n'est qu'un j e u et  l u i donner l a r e p l i q u e q u ' i l veut  entendre,  t o u t comme e l l e l e f a i s a i t avec l e s c l i e n t s du b o r d e l . echange d'amour a u t h e n t i q u e et C h a n t a l .  V o i l a , une  Un  n'est p l u s s p o s s i b l e e n t r e Roger  des r a i s o n s de son  desespoir.  L ' a u t r e cause du d e s e s p o i r de Roger e s t l ' e c h e c de l a r e v o l t e , done 1 ' i m p o s s i b i l i t y pour l u i d ' a t t e i n d r e l a s t a t u r e d'un  Heros.  I I s a i t que  l a r e v o l t e ne r e p r e s e n t e p l u s l e s  b e s o i n s r e e l s du peuple s i C h a n t a l , une  ex-putain  (maltresse  d ' i l l u s i o n s ) a pu en d e v e n i r l ' e t e n d a r d : "La l u t t e ne passe p l u s dans l a r e a l i t e , mais en champs c l a s . d'azur.  C'est l e combat des a l l e g o r i e s .  f a c i l e m e n t par l'ennemi.  Sur champ  i\ii l e s uns n i l e s  a u t r e s nous ne voyons p l u s l e s r a i s o n s de n o t r e I l p r e v o i t qu'un t e l etendard  se  revolte." ^ 5  peut e t r e u t i l i s e a u s s i  En se r e f e r a n t a C h a n t a l , l e symbole 51  du p e u p l e ,  i l d i t : " E l l e s e r a l a reponse q u ' i l s  attendent."  Done, ses deux reves b r i s e s , i l ne r e s t e pour Roger que l a f u i t e dans l ' i r r e a l i t e de l a Maison d ' i l l u s i o n s . C'est au neuvieme t a b l e a u que nous r e n c o n t r a n s  Roger  dans l e Mausolee ou i l e s t venu j o u e r l e r o l e du Heros. La scene commence s u r une  note comique.  Roger se montre n a i f  en ce q u i concerne l e s a c c e s s o i r e s a s s o c i e s au p o u v o i r - i l ne s a i t pas fumer un c i g a r e .  I I s a i t quand meme q u ' i l l u i f a u t  un e s c l a v e pour m e t t r e en e v i d e n c e s a s u p e r i o r i t y . Quand Carmen p a r l e du theme majeur de t o u t e i l l u s i o n e t 52  l e nomme: "La mort" d'un Heros mort.  , Roger se rend compte q u ' i l joue l e r o l e  Son i n q u i e t u d e se montre p a r s a q u e s t i o n : 53  r  "Je ne d o i s pas e s p e r e r remonter a l ' a i r ? "  I I ne semble  pas encore p r e t a se p e r d r e pour t o u j o u r s dans une image, mais i l c o n t i n u e a e s s a y e r de j o u e r l e Heros en demandant d'entendre des gemissements.  On v o i t  q u ' i l a peur de t r o p  t r e r dans l e r o l e e t q u ' i l ne veut pas e t r e l a i s s e avec l ' e s c l a v e .  pene-  tout seul  I l e s t f a c i l e m e n t d i s t r a i t par l e b r u i t du  marteau e t l e chant d'un coq q u i ont l ' e f f e t d'un r e v e i l a la vie reelle  des f o n c t i o n s .  Mais a ce moment-la  i l se  s o u v i e n t que l a r e v o l t e e s t perdue e t q u ' i l n'a p l u s de but dans l a v i e : "Tout e s t f o u t u . " Carmen, en essayant d ' a t t i r e r  son a t t e n t i o n a son r a l e ,  l u i d i t q u ' i l ne f a u t p l u s y penser e t l u i montre son e s c l a v e . En e s s a y a n t de mieux comprendre son r o l e ,  i l decouvre que l e  f a i t que l ' e s c l a v e ( l e p e u p l e ) rampe devant l u i ne s u f f i t pas pour f a i r e de l u i un Heros. gloire  - l a gloire  I l f a u t que l ' e s c l a v e chante s a  q u i depend de s a mort hero'ique.  Roger se  montre de nouveau r e v e u r quand i l veut s a v o i r s i son image e s t p a r t o u t , meme dans l a courbe des chemins.  Mais Carmen  l e r a p p e l l e a l a r e a l i t e en l u i d i s a n t q u ' i l e s t temps de p a r t i r , l a seance e s t f i n i e . Ayant compris que meme  dans l ' i l l u s i o n  i l ne p o u r r a i t  7 8.  jamais a t t e i n d r e l ' e t a t beat dont i l r e v e , Roger comprend q u ' i l n ' e x i s t e p l u s un e n d r o i t pour l u i e t q u ' i l n'a p l u s r i e n a f a i r e : "La-bas? £dans l a mort=le mausoleej Ici  non p l u s , d ' a i l l e u r s  Non. P l u s  rien.  £dans l ' i l l u s i o n d ' e t r e un Heros/'.  Et dehors, dans ce que t u nommes l a v i e , t o u t a f l a n c h e . 55  Aucune v e r i t e n ' e t a i t p o s s i b l e . . . "  A l o r s , se confondant  dans son r o l e , i l essaye d ' u t i l i s e r l e p o u v o i r emprunte au Chef de l a P o l i c e ; i l d e c i d e d ' e x e r c e r son d r o i t , en t a n t que  c l i e n t du b o r d e l , de c o n d u i r e l e r o l e q u ' i l a c h o i s i  jusqu'au bout.  I l veut confondre son d e s t i n avec l e s i e n .  Roger a c c o m p l i t  ce but en p u n i s s a n t en meme temps l'image du  Heros e t lui-meme.  I I t u e sa v i r i l i t e . . . i l  se c h a t r e .  P o u r q u o i Roger c h o i s i t - i l c e t t e forme de p u n i t i o n e t non  pas l e s u i c i d e ?  decisif.  Probablement son age e s t un f a c t e u r  I I e s t beaucoup p l u s jeune que Georges e t n'est pas  encore f a t i g u e de l a v i e , mais i l e s t c o n f u s . dans une espece de il  limbes  f a i t un compromis.  I I se t r a u v e  e n t r e l a v i e e t l a mort.  I l nie l a v i e ( l a pulsion  Alors  erotique)  sans t o u t de meme se donner a l a mort ( l a p u l s i o n d e s t r u c t r i c e ) . En se c h a t r a n t substituant  i l r e u s s i t a se d e t r u i r e symboliquement en  une p a r t i e du corps pour l e t o u t .  attenuee d'auto-destruction  resoud son probleme  C e t t e forme personnel.  Les  deux p r e m i e r s elements de c e t acte sont s e m b l a b l e s , mais  non  pas i d e n t i q u e s ,  a ceux q u i c a r a c t e r i s e n t l e s u i c i d e .  Le d e s i r de t u e r : Roger aime C h a n t a l , il pas  c ' e s t v r a i , mais  sent a u s s i de l a h a i n e pour e l l e parce q u ' e l l e ne l'aime assez pour l ' a i d e r a r e j o i n d r e son image hero'ique.  79  L'energie  a g r e s s i v e dont i l se s e r t pour se c h a t r e r a comme  o r i g i n e s a haine e t s a f r u s t r a t i o n c o n t r e C h a n t a l q u i l u i echappe.  Comme dans l e cas du s u i c i d e , c e t t e a g r e s s i v i t e e s t  d i r i g e e c o n t r e lui-meme. Le d e s i r d ' e t r e t u e :  Roger aime C h a n t a l mais i l l a perd  p a r c e q u ' i l aime mieux s a v i s i o n de p u i s s a n c e .  A l o r s , sa  m a s c u l i n i t e m e r i t e une p u n i t i o n e t c ' e s t son organe s e x u e l , symbole de l a v i r i l i t e ,  q u ' i l d e c i d e de s a c r i f i e r .  Le d e s i r de m o u r i r : Le t r o i s i e m e element e s t b i e n 56 de c e l u i  du s u i c i d e .  Selon Menniger,  distinct  l ' a c t e de se c h a t r e r  montre t o u t e absence d'un d e s i r de m o u r i r mais l e remplace avec l e d e s i r de s o u f f r i r .  Roger, q u i e s t coupable d ' a v o i r  echoue dans l'amour, n i e avec c e t a c t e , t o u t e d'aimer a l ' a v e n i r .  I I semble a u s s i que c e t a c t e  l a r e p u d i a t i o n du r o l e m a s c u l i n la vie.  Ainsi,  possibility represente  e t de l a f o n c t i o n a c t i v e dans  Roger se p u n i t a u s s i pour a v o i r echoue comme  Heros de l a r e v o l t e e t d e c l a r e p a r c e t a c t e q u ' i l pour t o u j o u r s du r o l e a c t i f e t m a s c u l i n .  demissionne  En se r e t i r a n t  d e f i n i t i v e m e n t de l'amour e t de l a v i e Roger ressemble a un moine, sans l a v o c a t i o n  religieuse.  Qu'est-ce q u ' i l gagne de c e t t e s o l u t i o n de mort v i v a n t ? II s e r e t i r e e t se p r o t e g e souffrira  de tous r i s q u e s f u t u r s .  p l u s jamais de l a d e c e p t i o n  dans l'amour e t dans l a v i e .  ;  I I ne  causee p a r l e s echecs  P a r c o n t r e , i l ne peut p l u s se  c o n s i d e r e r un homme...il n'est homme qu'a m o i t i e .  Cet etrange  e t r e e s t l e r e s u l t a t d'un compromis e n t r e l a p u l s i o n a g r e s s i v e et 1 ' i n s t i n c t de s u r v i v r e ou chacun des deux a gagne e t a perdu quelque chose.  ao -  Dans Haute S u r v e i l l a n c e i l  e x i s t e un bon exemple de  s u i c i d e i n d i r e c t c a r M a u r i c e , meme s ' i l ne se t u e pas,  mani-  I I e s t important  f e s t e l e s c a r a c t e r i s t i q u e s d'un s u i c i d e .  d ' e t u d i e r c e t t e p i e c e de t h e a t r e dans l e but de comprendre l e meeanisme de ce c r i m e . Le p o i n t c u l m i n a n t de l ' a c t i o n dans Haute S u r v e i l l a n c e est l e meurtre de Maurice p a r L e F r a n c e . seulement l ' a c t i o n en s o i , i l  S i l ' o n regarde  n'y a pas de doute que LeFranc  e s t l ' a g r e s s e u r q u i joue l e r o l e a c t i f dans ce crime s o u r i a n t , marche s u r M a u r i c e . . . I I  ("LeFranc,  a r r i v e a b l o q u e r Maurice 57  dans l ' a n g l e du mur ou i l  1'etrangle") .  Mais, s i l ' o n  examine l e s elements q u i p r o d u i s e n t c e t a c t e , on se rend compte que c ' e s t a u s s i un exemple de s u i c i d e i n d i r e c t e t que, meme s ' i l  joue l e r f i l e p a s s i f , c ' e s t t o u j o u r s Maurice q u i  manipule l e s a c t i o n s de LeFranc depuis l e debut de l a p i e c e . S i LeFranc a r r i v e a commettre un meurtre, c ' e s t uniquement grace aux p r o v o c a t i o n s de Maurice q u i s ' o f f r e comme v i c t i m e . Pour mieux comprendre c e t t e m a c h i n a t i o n i l d ' e t u d i e r l e personnage a u t r e s personnages.  est e s s e n t i e l  de Maurice e t son r a p p o r t avec l e s  M a u r i c e , un gargon de d i x - s e p t ans, se  t r o u v e en p r i s o n ou i l  p a r t a g e l a c e l l u l e avec un a s s a s s i n ,  Yeux-Uerts e t un c a m b r i o l e u r , L e F r a n c .  Dans ce t r i o , c ' e s t  l a f i g u r e de Yeux-Uerts q u i domine parce que son crime l e p l a c e s u r un rang p l u s e l e v e de l ' e c h e l l e s o c i a l e des detenus. I I e s t l e heros du jeune Maurice q u i l ' e x a l t e en se comportant comme une jeune f i l l e adolescente,amoureuse cinema.  d'une v e d e t t e du  81  Ce c o m p o r t e m e n t e f f e m i n e e n e r v e L e F r a n c le  II  merne a g e que Y e u x - V e r t s .  phere lui  dans l a c e l l u l e  e t Yeux-Verts,  et l'attention  vers Yeux-Verts  pour  e t s a beaute  parce q u ' i l  entre Maurice  et LeFranc q u i  des r a i s o n s  de Y e u x - V e r t s .  physique.  veut e t r e reconnu, II  differentes)  Maurice  independent.  consiste  en c e t t e r i v a l i t e  LeFranc l u i aussi,  cherche son r e s p e c t comme un v r a i  Le c o n f l i t  faut  pour  entre Maurice  et LeFranc  capter l'attention  et l'appro-  c o n s i d e r e r i c i deux q u e s t i o n s q u i s e p o s e n t :  pourquoi, Maurice, f i n i t - i l fait-il  pour  se f a i r e  tuer?  p a r c h e r c h e r l a m a r t e t comment C'est  en e t u d i a n t l e s c h a n g e m e n t s  d ' a t t i t u d e de M a u r i c e e n v e r s Y e u x - V e r t s , s o n i d o l e , c h a n g e m e n t s de s o n e t a t d'ame, que nous p o u r r o n s  dre pourquoi  i lchoisit  l e suicide  LeFranc  que nous v e r r o n s comment  de l ' u t i l i s e r  et ensuite compren-  e t c ' e s t en s u i v a n t l e  d e v e l o p p e m e n t de 1 ' a n t a g o n i s m e d e j a e t a b l i  afin  criminel,  de Y e u x - V e r t s . Il  et  est attire  e s s a y e de g a g n e r c e r e s p e c t en s e  montrant  les  Le  deux r a i s o n s : s a s t a t u r e h e r o i q u e de g r a n d  un homme de s t a t u r e .  bation  l'atmos-  i l s s ' a c c o r d a i e n t comme deux hommes.  t o u s l e s deux, (mais pour  1•approbation  criminel  d i tqu'il preferait  a v a n t l ' a r r i v e e de M a u r i c e p a r c e que  drame e s t b a s e s u r c e c o n f l i t cherchent,  q u i a, a p e u p r e s  entre  M a u r i c e manie  Maurice LeFranc  comme l ' i n s t r u m e n t de s a p r o p r e . m a r t  quand s o n d e c a u r a g e m e n t e t l a t e n s i o n  deviendront insuppor-  tables. Il Maurice  e s t i m p o r t a n t d ' e t u d i e r d ' a b o r d l e s s e n t i m e n t s de envers Yeux-Verts.  Au d e b u t de l a p i e c e  Maurice  82  defend l a grandeur de l'image de Yeux-Uerts c o n t r e une a t t a q u e par LeFranc q u i m a i n t i e n t que c ' e s t Boule de Weige q u i e s t l e c r i m i n e l l e p l u s p u i s s a n t de l a p r i s o n .  De p l u s , Maurice  montre en p a r t a g e a n t souvent s a soupe avec Yeux-Uerts est p r e t a f a i r e des s a c r i f i c e s pour l u i .  qu'il  Mais c ' e s t s u r t o u t  sa j a l o u s i e en ce q u i concerne l e s l e t t r e s e c r i t e s p a r LeFranc a l a femme de Yeux-Uerts q u i montre son attachement a son idole.  Maurice n i e sa j a l o u s i e , mais i l  l e f a i t l e s dents  s e r r e e s , r e v e l a n t a i n s i que l ' a c c u s a t i o n de LeFranc l ' a touche au v i f .  LeFranc c o n t i n u e a t o u r n e r l e couteau dans l a p l a i e  quand i l  remarque: "Mais c ' e s t t o i q u i en s o u f f r a i s !  Et t u  s o u f f r e s encore: t u es s u r l e p o i n t de p l e u r e r . " Un a u t r e a s p e c t de l a j a l o u s i e dont Maurice s o u f f r e e s t d e c o u v e r t quand LeFranc d i t a propos de Y e u x - U e r t s :  "II  59  va r e n t r e r joyeux d ' a v o i r vu sa femme."  Maurice n'en peut  p l u s e t c r i e : "Ce n'est pas v r a i ! ". . . " S a l a u d .  I | 6 Q  a i n s i ses tendances homoaexuelles  revelant  envers Y e u x - U e r t s .  La  pensee que Yeux-Uerts p u i s s e aimer sa femme e s t i n t o l e r a b l e pour Maurice q u i change a u s s i t o t l a d i r e c t i o n de l a convers a t i o n en accusant LeFranc de j a l o u s i e a cause de son manque de s t a t u r e v i s - a - v i s de Y e u x - U e r t s . Maurice nous donne l a p o s s i b i l i t y d ' a p e r c e v o i r son monde i n t e r i e u r quand i l  commence a g l o r i f i e r l'image q u ' i l  cherit  de Yeux-Uerts en a g r a n d i s s a n t l e s d e t a i l s de son crime jusqu'au p o i n t de p r e t e r a Yeux-Uerts l e c a r a c t e r e d'un heros mythique:  "C'etait l a Revolution.  Le monde e n t i e r  c h e r c h a i t / l e c a d a v r e / . . . E t a p r e s , quand on a r e t r o u v e l e  83  c a d a v r e ! La t e r r e , l a t e r r e e n t i e r e e t a i t parfumee. mains de Yeux-Verts?  Et l e s  Ses mains p l e i n e s de sang..."  Yeux-Verts r e s t e s t u p e f a i t en l ' e c o u t a n t c a r i l p l u s dans c e t t e image g l o r i f i e e .  Meme  ne se r e c o n n a l t  Cette g l o r i f i c a t i o n indique  c l a i r e m e n t que Maurice e s t amoureux, non pas de l a r e a l i t e de Y e u x - V e r t s , mais d'une image p e r s o n n e l l e du Heros  qu'il  i d e n t i f i e avec Y e u x - V e r t s . Par c o n t r e , Yeux-Verts e s t b o u l e v e r s e par l e s mots de Maurice q u i l u i r a p p e l l e sa c h u t e .  Ce d e r n i e r , perdu et  desespere, r e a g i t en giFlant Maurice et en 1'accusant pas l ' a v o i r a v e r t i a temps des l i l a s q u ' i l a v a i t dans l e s cheveux de l a f i l l e .  de ne  laisses  Cette reaction violente  peur a Maurice q u i ne s a i t p l u s comment r e a g i r .  II  fait  essaye  de d i s t r a i r e Yeux-Verts et de r e t a b l i r l a p a i x e n t r e eux 6 2  en l ' a p p e l a n t tendrement:  " Y e u x - V e r t s . . . d i s , grand..."  Mais Yeux-Verts se perd dans sa t r i s t e reveisie ou i l  se v o i t  d e j a mort et imagine sa femme devenue veuve q u i s ' e n v o l e comme sa v i e et l'abandonne  t o u t s e u l au m i l i e u du s a b l e .  I\!e pouvant pas v o i r son heros dans un t e l e t a t d' abattement * Maurice l u i vaue son a m i t i e e t e r n e l l e et o f f r e de l e venger en t u a n t sa femme: "On d o i t l a descendre.  Dans l a c e l l u l e  63  il  n'y a pas de d e g o n f l e s . " La n a t u r e arnbigue de 1' amour/haine de Maurice v i e n t en  e v i d e n c e quand Yeux-Verts l ' i n t e r r o g e : " E l l e t ' a u r a i t p l u , ma femme?" 1'avoue." toi,  Maurice admet: " E l l e me c h a v i r a i t un peu, j e mais i l  a j o u t e : "Quand d e j a j e l a v o i s a t r a v e r s  j e d e v i e n s fou."^**  En e f f e t , ce n'est pas l a femme q u i  84  l ' i n t e r e s s e mais son image t a t o u e e s u r l a p o i t r i n e de Y e u x - U e r t s . I I l a t r o u v e b e l l e parce q u ' e l l e f a i t p a r t i e de Y e u x - U e r t s . I l ne s e n t que du mepris pour l a femme en elle-meme: "Dommage que 65  je ne p u i s s e pas l u i c r a c h e r s u r l a g u e u l e . "  dit-il.  Le t i r a g e au s o r t pour 1 ' a s s a s s i n a t de s a femme propose par Y e u x - U e r t s , commence comme un j e u .  Au debut, c ' e s t e l l e  l a c i b l e , mais b i e n t o t on comprend que tous l e s t r o i s s o n t i n d i f f e r e n t s a l a q u e s t i o n de l a femme de Y e u x - U e r t s .  C'est  p l u t o t l a q u e s t i o n de 1 ' a s s a s s i n a t en s o i q u i l e s i n t e r e s s e et nous c o n s t a t o n s que c ' e s t LeFranc q u i i n c i t e Yeux-Uerts a se v i d e r , a r e v e l e r tous l e s d e t a i l s a ce propos. LeFranc d i t : " C o n t i n u e . R a c o n t e . . . P r e c i s e . "  Tandis que  Maurice, q u i  aime Yeux-Uerts e t ne veut pas l e v o i r s o u f f r i r , d i t : "YeuxUerts, calme-toi."  En meme temps l ' e f f e t que l e temoignage  de Yeux-Uerts f a i t s u r LeFranc, q u i t r e m b l e d • e x c i t a t i o n , n'echappe pas a l ' a t t e n t i o n de Maurice e t i l l u i f a i t des 68  r e p r o c h e s : "Tu esperes l e d i m i n u e r .  Tu veux 1 ' a f f a i b l i r . "  C'est seulement quand Yeux-Uerts o f f r e a Maurice une des c i g a r e t t e s regues de Boule de Neige que ce d e r n i e r semble comprendre e n f i n que c ' e s t v r a i m e n t Boule de Neige q u i e s t son r i v a l pour l ' a f f e c t i o n de Y e u x - U e r t s .  Le s u r v e i l l a n t  c o n f i r m e l a l i a i s o n e n t r e Yeux-Uerts e t Boule de Meige quand 69  il  d i t a Yeux-Uerts: " C e l u i - l a , c ' e s t un v r a i c o p a i n pour  toi."  Le r e f u s de Maurice e t l e s i l e n c e gene q u i s ' e n s u i v e n t montrent au s p e c t a t e u r que maintenant tous l e s personnages  sur l a  scene comprennent l e r a p p o r t e n t r e Yeux-Uerts e t Boule de Neige.  85  Une  a n a l y s e des r e a c t i o n s de L e F r a n c e t de M a u r i c e  a i d e r a a comprendre l e u r s d i f f e r e n t s  interets.  La l i a i s o n  p e r s o n n e l l e e n t r e l e s deux hommes n'a p a s d ' i m p o r t a n c e LeFranc mais i l se sent diminue par l a s u p e r i o r i t y  et frustre  exercee p a r Yeux-Verts  Neige.  I I d i t a M a u r i c e : "Tu p a r l a i s  Neige?  E t t u c r o y a i s que c ' e t a i t  l'avait  deja c u e i l l i  pour  e n c o r e une f o i s e t p a r B o u l e de  du s o u r i r e de B o u l e de  p o u r moi?  Erreur,  Monsieur  s u r l e s d e n t s du n e g r e . . . l e s deux  s ' e n v o i e n t des s o u r i r e s par-dessus  nous  rois  nos t e t e s - ou d e r r i e r e  70 n o t r e dos - ou meme d e v a n t La r e a c t i o n  nous."  de M a u r i c e , p a r c o n t r e , e s t c e l l e  femme j a l o u s e e t i l r e s t e d e c u de Y e u x - V e r t s v i s - a - v i s deux r a i s o n s :  en ce q u i c o n c e r n e  de B o u l e de IMeige.  i l c o n s t a t e d'abord  Y e u x - V e r t s n ' e s t qu'une i l l u s i o n Yeux-Verts  un t e l r i v a l . reagit  image de  I l se rend  comme l u i n'a aucune c h a n c e  e t i l se decouvre  t u as t o u j o u r s t r a h i !  puisque que  l ' a m i du n e g r e . "  Yeux-Verts  admet q u ' i l  a j o u t e que c e s e r a i t des  J'ai l e droit  j ' a i eu de l a p e i n e en a p p r e n a n t  tu etais  inhumain  contre  en e x p r i m a n t s a j e comprends  de t e l e d i r e tout a l'heure  71  a des tendances  homosexuelles et  d ' e x i g e r a un homme, s e p a r e  a u t r e s p a r s e s c r i m e s , d ' e t r e normal  mort:  compte  dans l a p i e c e M a u r i c e  d e c e p t i o n quand i l d i t a Y e u x - V e r t s : " M a i n t e n a n t que  pour  e t en p l u s i l v o i t que  Pour l a p r e m i e r e f o i s  c o n t r e son i d a l e  l a position  II souffre  que s a b e l l e  e s t l ' a m i de B o u l e de N e i g e .  qu'un "gars!! i n s i g n i f i a n t  d'une  a deux m o i s de l a  " J e me c h e r c h e d e s a m i t i e s dans l a p r i s o n  et j'en a i  86  -le d r o i t .  B o u l e de N e i g e m ' accompagne. " '  n ' a c c e p t e pas f a c i l e m e n t dant  i l sauffre  belle  force  complet  quand  cette  realite.  i l d i t : "...tu  criminelle...J'etais  a cause  c  Mais  Maurice  I l montre  as p e r d u  l'amertume  de t a f o r c e , t a  s d r que t u e t a i s  un homme  de t a bague mais j e p e n s a i s que t u n ' a v a i s  73 pas  v r a i m e n t de femme.  Maurice  voit  Maintenant  Yeux-Uerts  t u en as une."  comme un homme o r d i n a i r e  Enfin  avec s e s  besoins,  ses faiblesses  regrette  l a p e r t e de s o n image mais i l ne p e u t p a s h a i r  Yeux-Uerts,  e t s e s moments de v u l n e r a b i l i t y .  q u i l u i semble  "Mais moi j e t e p a r d o n n e  pitoyable.  Maurice  II  lui dit:  t o u t p a r c e que j e t ' a i vu f o n d r e  7 tout  a 1'heure...  J'ai pitie  du .plus b e l a s s a s s i n  du monde...  75 d'un  aussi  grand  C'est  monument q u i s ' e c r o u l e . "  i c i dans l a p i e c e que M a u r i c e  pour  l a realisation  pour  l a mort.  desir  il  de s e s r e v e s , de s a v i e , e t q u ' i l  Les elements  s'adaptent bien  q u i l e pausse  au schema de M e n n i n g e r  a cette  ( l e desir  d'etre tue, l e desir  de m o u r i r . )  Il  contre Yeux-Uerts  veut  tuer.  Fache  n ' e s t p a s c a p a b l e de l e h a i r  a sa haine. frustration controler Son  c e s s e de l u t t e r  En p l u s ,  parce q u ' i l  l'amour,  decision de t u e r , l e  q u i l ' a decu,  p a r c e que l a p i t i e  i l ressent  opte  de l ' h o s t i l i t e  s e mele  e t de l a  n ' e s t pas c a p a b l e de c a p t e r , de  l'attention  et l a p r o t e c t i o n  complexe de n a r c i s s i s m e en s a u f f r e  de Y e u x - U e r t s .  c a r i l se c r o i t " l e  76 plus  beau g o s s e  de l a f o r t e r e s s e " .  I I veut e t r e que  son m e i l l e u r  tue.  I l sent l e besain d'etre puni parce  attribut,  s a g u e u l e , n'a pas pu l u i a s s u r e r  87  l'amour de Y e u x - V e r t s . par c e t echec.  I l s o u f f r e done du decouragement cause  En p l u s , i l e s t fache c o n t r e lui-meme parce  q u ' i l v i e n t d ' i n v e s t i r t a n t d'emotion,  t a n t de f o i e t t a n t  d'amour dans une f a u s s e image e t maintenant et  i l se sent v i d e  humilie. I I veut m o u r i r parce q u ' i l s o u f f r e d'une profonde  d e p r e s s i o n , a l a q u e l l e i l p r e t e beaucoup de p o i d s a cause de sa  jeunesse e t de s a f a i b l e s s e de e a r a c t e r e .  Cette f a i b l e s s e  se montre par l e f a i t q u ' i l a une p e r s o n n a l i t e peu developpee; il  e s t n a r c i s s i s t s e t peu v i r i l e .  Maurice a l ' h a b i t u d e  d ' u t i l i s e r l e s moyens f e m i n i n s e t p a s s i f s pour a t t e i n d r e son but.  I I c o n n a i t b i e n l ' e f f e t de ses g e s t e s e t i l s a i t que  c ' e s t a cause d'eux q u ' i l prend l e s a u t r e s a r e b r o u s s e - p o i l . ( L e F r a n c l u i d i t : "Qu'est-ce  que t u f a i s avec t e s g e s t e s ?  Autour de l u i , autour des g a r d i e n s ?  Essaye  de l»es embobiner,  77  mais t u ne m'auras pas." meme tendance:  e t Yeux-Verts l u i reproche l a  " . . . t u t o u r n e s autour de moi, t u t o u r n e s , t u  t o u r n e s , t u t o u r n e s , t u cherches un c o i n ou t e poser  sans  78  meme t e d o u t e r que j e peux t'assommer.")' Une  a u t r e m o t i v a t i o n , encore p l u s profonde e t i n c o n s c i e n t e  pousse Maurice v e r s l e s u i c i d e . dans l ' h i e r a r c h i e des c r i m i n e l s .  I l se s e n t p r e d e s t i n e a p a s s e r I l d i t que ce ne sont pas  ses a c t e s qui. l e rendent un type c r i m i n e l , mais pl'utot son apparence  (sa gueule).  I l s a i t q u ' i l p a r t i c i p e r a a un c r i m e ,  mais i l ne p r e c i s e pas que c ' e s t l u i q u i l e commettra. c o n t r a i r e , i l d i t q u ' i l e s t a l a t a i l l e des v r a i s  Au  criminels  parce q u ' i l e s t f a i t pour r e c e v o i r l e coup dur q u i l u i a r r i v e r a .  as-  I l exprime son concept du p o u v o i r de l ' a p p a r e n c e : "Meme i n n o c e n t on me c r o i t c o u p a b l e .  Je s u i s assez beau.  C'est des  t e t e s comme l e s miennes qu'on v o u d r a i t decouper dans l e s j o u r n a u x . . . L e s rombieres en s e r a i e n t f o l l e s . Le sang  coulerait.  79  Et l e s l a r m e s . " Ce sens du d e s t i n t r a g i q u e de Maurice 1 ' i n s p i r e a s ' e x a l t e r a l'image de s a p r o p r e d e f a i t e : "Tu a u r a i s e t e heureux de v o i r mes cheveux  tomber sous l a tondeuse?  Heureux  de me v o i r a s s i s s u r l ' e s c a b e a u e t mes b o u c l e s tomber s u r mes e p a u l e s , s u r mes genoux et p a r t e r r e . . .(ieureux de ma r a g e . BD Mon malheur  te f a i t b r i l l e r . "  Dans c e t t e image q u ' i l p r e s e n t e  de lui-meme on peut f a c i l e m e n t e n t r e v o i r l ' e l e m e n t s e x u e l ( l e s b o u c l e s ) q u i e s t t o u j o u r s p r e s e n t au m a r t y r e , l e p r o t o t y p e d u suicide  indirect.  Dans l ' e t u d e s u i v a n t e nous v e r r o n s comment Maurice se met a f o r c e r son d e s t i n en manipulant l a rage de L e F r a n c .  Pour  a c c o m p l i r son a u t o - d e s t r u c t i o n Maurice u t i l i s e s a h a i n e comme f o r c e m o t r i c e e t L e F r a n c , 1 • i c o n o c l a s t e q u i a f a i t c r o u l e r son Heros, comme i n s t r u m e n t .  L'antagonisme  e n t r e Maurice e t LeFranc  e s t b i e n e t a b l i des l e debut de l a p i e c e q u i commence avec  leur  d i s p u t e au §ujet des m e r i t e s r e l a t i f s de Yeux-Uerts e t de Boule de N e i g e .  Pendant  c e t t e q u e r e l l e on a 1 ' i m p r e s s i o n que  ce sont l e s deux images g l o r i f i e e s de Yeux-Uerts et de Boule de Neige q u i l u t t e n t :  Deux fantomes  i l s ressemblent a des c e r f s - v o l a n t s .  decoupes e t f l o t t a n t s , Dans c e t t e l u t t e  verbale,  LeFranc se montre p l u s p u i s s a n t que Maurice mais, p l u s l o i n , Maurice se venge en c r e a n t un c o n f l i t e n t r e Yeux-Uerts e t  8 9  LeFranc a propos des l e t t r e s que ce d e r n i e r e c r i t Yeux-Uerts.  a l a femme de  Le jeu de Maurice n'echappe pas a LeFranc q u i d i t  a Yeux-Uerts: "Tu c r o i s p e u t - e t r e que j e f a i s des chasses avec elle.  IM'ecoute pas ce que te d i t Maurice.  I l nous e x c i t e  81  l'un  contre  l'autre."  Avec un t e l mecanisme d e s t r u c t i f deja en marche i l n'est pas d i f f i c i l e pour Maurice de guider l ' a c t i o n en ajoutant de l ' h u i l e au f e u .  II  le fait  en accusant LeFranc d ' a v o i r cause 8 ?  son malheur:  "C'est t o i q u i as d e t r u i t notre a m i t i e . "  LeFranc admet que l e degonflement de Yeux-Uerts e t a i t  bien  dans son programme et i l commence a c o n s t r u i r e sa propre image en p a r l a n t de ses e x p l o i t s dans l e monde c r i m i n e l . dit  qu'il  Maurice  invente ses h i s t o i r e s pour se f a i r e remarquer  bagarre recommence.  et l a  Yeux-Uerts l e s e c a r t e pour l a deuxieme  f o i s , mais non sans exprimer une premonition du malheur q u i 83  s'en s u i v r a : "Ce n'est pas encore l e moment."  On a l'impres-  s i o n que Yeux-Uerts r e f e r e , avec c e t t e remarque a l a " c o r r i d a joyeuse" qu'on va mener dans l a c e l l u l e .  II  ne f a u t pas  o u b l i e r que l a mort e s t toujours presente a chaque course de taureaux. Pendant  l a bagarre Maurice d e c h i r e l a chemise de LeFranc,  decouvrant a i n s i un tatouage sur sa p o i t r i n e .  Le mot tatoue  "Uengeur" declenche une l i t a n i e des noms des "durs" q u i correspondent a ceux des grands bateaux. qui  e x p l i q u e : "Uengeur c'est un t i t r e .  difficile...Et  C'est Yeux-Uerts Pour l e p o r t e r  pour c e l a i l faut r e u s s i r un meurtre  c'est  complet.  84  Pas autre chose."  Soudain, impressionne par son signe,  90  Yeux-Uerts appuie LeFranc en l e d i r i g e a n t v e r s l e c r i m e : "Ne 85  perds pas l e n o r d .  Je t e d i r i g e . "  e t i l e x p l i q u e comment  chaque c r i m i n e l prend l'exemple d'un a u t r e pour se donner du courage: "Tu comprends maintenant que j ' a v a i s  besoin...de 86  Boule de Neige.  C'est l u i q u i nous s o u t i e n t . "  L'inspira-  t i o n dans ce monde c r i m i n e l passe a i n s i d'un a s s a s s i n a l ' a u t r e comme l'exemple des bonnes a c t i o n s chez l e s s a i n t s . Maurice ne permet pas a LeFranc de j o u i r longtemps du patronage de Y e u x - U e r t s .  I I decouvre b i e n t o t que l e t a t o u a g e  de LeFranc e s t faux et i l d i t : "Monsieur n'est pas t a t o u e . *  87  C'est seulement  dessihe a l'encre."  Cette r e v e l a t i o n degonfle  completement LeFranc q u i perd a u s s i t o t son a u t o r i t e . il  Enrage,  essaye de f o r c e r Maurice a se t a i r e et a se soumettre a  l u i par l a f o r c e .  I l s recommencent l a l u t t e pour l e d r o i t  d ' a s s a s s i n e r l a femme de Yeux-Uerts, mais ce n'est qu'un p r e t e x t e pour que l ' u n d'eux se d e c i d e a a s s a s s i n e r  l'autre.  Maurice c h o i s i t t o u t de s u i t e l e r o l e de l a v i c t i m e e t u t i l i s e , comme c a t a l y s e u r , son g e s t e e f f e m i n e de r e j e t e r du f r o n t une i n v i s i b l e meche de cheveux.  Maurice s a i t que, pour L e F r a n c ,  1 ' a s s a s s i n a t n'est qu'une f a n t a i s i e e t q u ' i l ne t r o u v e r a i t jamais assez d ' e n e r g i e , assez de h a i n e pour l ' a c c o m p l i r t o u t seul.  A l o r s , pour l u i donner l e s f o r c e s n e c e s s a i r e s , i l l e  provoque  d'avantage  e t joue s u r l e f a i t que l ' h i s t o i r e de  Yeux-Uerts n o u r r i t e t i n s p i r e L e F r a n c .  Que Maurice s o i t  c o n s c i e n t de ce q u ' i l f a i t e s t b i e n c l a i r parce q u ' i l d i t : "Je n ' a t t e n d s r i e n , j e m'attends a t o u t .  Le coup dur q u i '  88  m ' a r r i v e r a j e l e r e c e v r a i , j e s u i s t a i l l e pour ga."  Pour  91  i n c i t e r LeFranc i l d i t : "Et t u vaa l a ruminer, l ' h i s t o i r e du lilas!  E l l e t ' e n g r a i s s e d e j a . . . E l l e t e donne des f o r c e s ?  E l l e remonte.  E l l e t e remonte aux l e v r e s ? 89  remonte aux d e n t s ? "  Le l i l a s t e  Maurice ne se trompe pas...ses provo-  c a t i o n s p o r t e n t l e u r s f r u i t s c a r LeFranc repond: "Au bout des d o i g t s , M a u r i c e . " 90 exactement comme i l l ' a v a i t p r' evu. LeFranc c o n f i r m e p a r s e s mots q u ' i l se p r e p a r e inconsciemment a e t r a n g l e r Maurice. Maurice l e provoque  encore en v a n t a n t s a s u p e r i o r i t y a  cause de son d e s t i n c r i m i n e l : "Et moi, s i j ' a t t i r e l e malheur, ce n'est pas en a v a l a n t l e s aventures des a u t r e s : c ' e s t a cause de ma g u e u l e . . . J e s u i s marque, moi a u s s i , mais ma v r a i e 91 marque, c ' e s t ma gueule...ma j o l i e p e t i t e gueule de voyou." I I compare 1 ' a u t h e n t i c i t y de son s i g n e de malheur  avec l a  f a u s s e t e de c e l u i de L e F r a n c , t r a n s f o r m a n t l e theme de l a f a u s s e t e en t o u t e s l e s v a r i a t i o n s p o s s i b l e s comme une i n c a n t a t i o n q u i f a i t enrager L e F r a n c : "Tu es f a u x . la moelle.  Faux j u s q u ' a  Fausse t o n h i s t o i r e . . . , faux t e s s e c r e t s . . . ,  f a u s s e s t e s c o m p l i c a t i o n s , faux t e s t a t o u a g e s , f a u s s e s t e s 92 coleres,...Fausse t a franchise..."  I I f i n i t par rendre  absurde l e nom LeFranc e t e n s u i t e i l l e m o r t i f i e en d i s a n t q u ' i l veut l e d e s h a b i l l e r e t q u ' i l veut l e l a i s s e r nu. Maurice l e tourmente sans c e s s e , comme un moustique, et les  leger  a g i l e , q u i v o l e autour de LeFranc e t q u i l e p i q u e de tous cotes.  LeFranc r e s t e sans defense e t sans h a l e i n e : "Mais 93 a r r e t e - t o i . Laisse-moi r e s p i r e r . " Maurice s a i t q u ' i l l ' a dans l e creux de s a main e t ,  92  b i e n d e c i d e a pousser l e j e u jusqu'au bout, i l mele l e s g e s t e s de f i l l e aux mats p r o v o c a n t s . sur  A r r i v e e a son apogee, l ' e n e r g i e  l a scene d o i t s ' o r g a n i s e r dans un a c t e q u i m e t t r a f i n a l a  t e n s i o n du c o n f l i t .  L e F r a n c , pousse au bord du p r e c i p i c e , s a u t e  dans l e c r i m e , mais pas t o u t s e u l . . . i l d i t a M a u r i c e : " E t maintenant t u vas s a u t e r avec moi.  Tu vas s a u t e r l e grand 9k  saut.  P r e p a r e - t o i a me r e c e v o i r :  "j'amve."  Maurice 9  semble h e s i t e r un i n s t a n t ; i l a p p e l l e Yeux-Uerts  5  (Grand... ) 11  pour v o i r s i son i d o l e va l e sauver encore une f o i s ,  mais,  voyant que Yeux-Uerts e s t t o t a l e m e n t detache, i l r e f a i t l e g e s t e d e t e s t e p a r LeFranc avec l a main et l a t e t e pour s ' a s s u r e r du r e s u l t a t e t a t t e i n t a i n s i son b u t .  LeFranc  marche s u r Maurice avec l ' i n t e n t i o n de l e t u e r . ment en e c o u t a n t l e s mots de Yeux-Uerts q u i  C'est s e u l e -  1'abandDnne  =•  96  ( " F a i t e s v i t e qu'on n'en p a r l e p l u s . " )  que Maurice  comprend e n f i n l a n a t u r e i r r e v o c a b l e de l ' a c t e e t f i n i t , t r o p t a r d , p a r comprendre s a f o l i e ("Mais t u es f o u .  Jules,  97  je n ' a i r i e n f a i t . " )  I I a r a i s o n , s a mort e s t i n u t i l e e t  a b s u r d e . . . i l e s t t u e pour a v o i r refje-te une meche de cheveux inexistente. Maurice joue dans l a mort, comme dans l a v i e , l e r o l e feminin.  I l se l a i s s e etrangiber e t f i n i t  LeFranc.  Maurice s u b i t l e m e u r t r e , ou p l u t o t , l e s u i c i d e  indirect. et  sous l e s jambes de  Ironiquement, son s u i c i d e a c c o m p l i , c ' e s t M a u r i c e ,  non pas L e F r a n c ,  q u i monte au rang des v r a i s  criminels  p a r c e que l a d e c i s i o n a e t e l a s i e n n e , c ' e s t l u i q u i a f a i t l e s a u t e t q u i a t r a i n e LeFranc d e r r i e r e l u i .  A l a difference  93 d'un m a r t y r q u i se l a i s s e t u e r pour d e v e n i r s a i n t , Maurice se l a i s s e t u e r pour d e v e n i r c r i m i n e l .  I I r e u s s i t parce que c ' e s t  LeFranc q u i tombe l a v i c t i m e du c r i m e . L'elernent q u i l i e l e s t r o i s cas de s u i c i d e e t u d i e c i dessus e s t l'elernent de 1 ' i l l u s i o n .  Georges,  Roger e t Maurice  sont des r e v e u r s q u i n ' a c c e p t e n t pas l a r e a l i t e mais q u i c h e r c h e n t l e bonheur dans l e u r s f a n t a i s i e s . e t r e un heros t o u t - p u i s s a n t . r e u s s i t e de l a r e v o l t e dont i l de C h a n t a l .  Georges veut  Roger veut deux choses: l a s e r a i t l e chef e t l a d e v o t i o n  Pour M a u r i c e , l'amour de Y e u x - V e r t s , son i d o l e ,  l e c o m b l e r a i t de j o i e . Mais ces reves ne peuvent pas se r e a l i s e r p a r c e q u ' i l s ne sont pas bases s u r l a v e r i t e .  Chacun e s t base s u r une  f a u s s e c o n c e p t i o n de s o i e t des a u t r e s . Le personnage  du Chef de l a p o l i c e n ' a r r i v e pas a  i n s p i r e r l a c o n f i a n c e du peuple p a r c e q u ' i l e s t mechant, faux et ego'iste.  La r e v o l t e e s t d e s t i n e e a echouer p a r c e que l e s  r e v o l t e s ont perdu de vue l e s r a i s o n s de l e u r r e v o l t e e t l a f o n t seulement comme on joue au t h e a t r e '"(Roger l'admet en d i s a n t : C'est l e combat des a l l e g o r i e s " ) .  Yeux-Verts n'est  pas l a f i g u r e presque l e g e n d a i r e de l a f a n t a i s i e de M a u r i c e mais une pauvre v i c t i m e de l a f o r t u n e q u i a t u e une f i l l e dans un moment de f a i b l e s s e e t q u i n'a p l u s r i e n a a t t e n d r e que s a p r o p r e e x e c u t i o n .  Un t e l m i s e r a b l e ne p o u r r a i t  jamais donner de l'amour a un a u t r e .  I I n'a r i e n a donner  et c h e r c h e , lui-meme, quelques b r i b e s d ' a m i t i e de Boule de  ;  Neige, un a u t r e condamne a mort et l e s e u l homme dans l a  9<+  prison  qui puisse La  une  tragedie  fausse  couplee bility sans assez  cause.  comprendre s a d e s o l a t i o n . du s u i c i d e c o n s i s t e en c e c i : I I a une v i s i o n  sa propre  valeur  en t a n t  de c o u r a g e pour s ' a c c e p t e r  Le masochisme p e u t destruction suicide,  parce  qu'homme.  I I n'a p a s  humain.  etre  qu'on p e u t  etudie bien  dans l e c o n t e x t e  l e considerer,  On p e u t  d ' a g r e s s i v i t e d i r i g e e contre s o i  le definir  d'une p e r s o n n e q u i t r o u v e  de l ' a u t o -  comme l e  c e t t e d i f f e r e n c e : 1 ' a g r e s s i v i t e e s t mise  l a libido.  i l ne  MASOCHISME  une m a n i f e s t a t i o n  avec  possi-  Le s u i c i d e meurt  e t , par consequent,  p o t e n t i e l d'etre  LE  de  q u i empeche t o u t e  de r e v a l u a t i o n e t de changement.  d e v e l o p p e pas s o n v r a i  mais  f a u t i v e du monde e t de s o i ,  a une o b s t i n a t i o n e n f a n t i n e  connaltre  i l se t u e pour  comme l e  du p l a i s i r  au s e r v i c e  "comportement  a s o u f f r i r , qui 99  recherche subit  l a douleur  et 1'humiliation."  pas l a s o u f f r a n c e ,  S i l e s u j e t ne  i l est incapable  de j o u i r  sexuel-  lement. Au premiere plus  s u j e t du masochisme, vue, un g r a n d  frequente  perversions. pulsion renverse  ce phenomene q u i semble a  paradoxe,  et l a plus  contre  11  significative  Comme l e s a d i s m e ,  combinee,  Freud """  1  d i t , que c ' e s t l a  de t o u t e s l e s  l e masochisme e s t une  un melange des deux p u l s i o n s  l e "moi" q u i d e v i e n t  ainsi  primaires,  l ' o b j e t d'un  95  amant c r u e l . 101 Thepdor R e i k , dans son oeuvre Masochism i n Modern Man, d i s t i n g u e deux Formes de masochisme: l e masochisme s e x u e l e t l e masochisme s o c i a l .  L'homme e s t p l u s p o r t e au masochisme  s o c i a l que l a femme a cause de son a m b i t i o n , de son d e s i r d ' e t r e un h e r o s , s i n o n a c t i f , du moins p a s s i f . Certaines f o i s meme des peuples e n t i e r s montrent un comportement 102 masochiste. Dams l ' e t u d e du masochisme i l c o n v i e n t de d i s t i n g u e r a u s s i e n t r e sa m a n i f e s t a t i o n chez l'homme e t chez l a femme. Dans l e s deux cas on peut t r a c e r l e s o r i g i o e s du c o n f l i t 1 ' a g r e s s i v i t e e t l'amour v i s - a - v i s de l a mere.  entre  S i l'enfant  c r a i n t s a p u n i t i o n e t se sent menace p a r l a p e r t e de son a f f e c t i o n , i l se peut q u ' i l c h o i s i s s e l a r o u t e des m a s o c h i s t e s . C e t t e d i s p o s i t i o n presuppose un "moi" c r a i n t i f e t f a i b l e m e n t developpe.  A d l e r c o n s t a t e que l e m a s o c h i s t e exagere son e t a t  de f a i b l e s s e mais q u ' i l n'abandonne pas son but de s u p e r i o r i t y . C e c i e s t montre p a r l e f a i t que l e m a s o c h i s t e c o n t r o l e l e s a c t i o n s de son p a r t e n a i r e e t semble d i r e p a r son comportement: "I am not governed by your power o f a t t r a c t i o n ; i t i s you who 103 must do what I would have you do." Le masochisme s e x u e l de l'homme se m a n i f e s t e d'une fagon b i z a r r e a cause du f a i t que l ' o n a t t e n d de l u i l e r o l e  actif.  I l cache son p o t e n t i e l m a s c u l i n en jouant un r o l e p a s s i f q u i est  une p a r o d i e du comportement f e m i n i n .  Souvent i l adopte  des costumes e t des gestes pour p r o d u i r e c e t e f f e t e t montre a i n s i s a n a t u r e romantique e t f a n t a i s i s t e .  96  Le q u a t r i e m e est  exemplaire  t a b l s a u du B a l c o n ,  t o u t en e t a n t t r e s  du m a s o c h i s m e m a s c u l i n .  Le s u j e t ,  bref,  un p e t i t  v i e u x , v e t u en c l o c h a r d , p r e s e n t e  un b o u q u e t de f l e u r s  arti-  ficielles  une t r e s b e l l e f i l l e  rousse  altiere  a l'objet  de s o n d e s i r ,  et c r u e l l e .  arrachant  Elle  l e r e j e t t e avec s e s f l e u r s  d'un coup de m a r t i n e t .  s e n s a t i o n de l a d e g r a d a t i o n , p l e i n e de p o u x . corselet  l e petit  v i e u x p o r t e une p e r r u q u e  de c u i r , e n des b o t t e s de c u i r  jouer l e role a c t i f le  Pour goQter d'avantage l a  Le c o s t u m e de l a f i l l e ,  fourrure, souligne l e f a i t  q u i c o n s i s t e en un  e t en une v e s t e de  que c ' e s t e l l e ,  (masculin)  l'objet,  e t que c ' e s t e l l e  p o u v o i r de p u n i r l o r s q u e l e s u j e t e s t r e l e g u e  passif pere,  (feminin).  La f i l l e  t a n d i s que l e c l i e n t  joue  en l e s  ainsi  reprend  l e double  qui doit  qui detient c  au r o l e r o l e mere-  un r o l e e n f a n t i n de  dependance. II  y a un a u t r e r o l e  ce g e n r e de r e g r e s s i o n .  au B a l c o n  C ' e s t l e r o l e du bebe g i f l e ,  b o r d e , q u i p l e u r e e t qu'on b e r c e . par de  Entre l e s roles  fesse,  enumeres  I r m a on p e u t f a c i l e m e n t r e c o n n a i t r e l e s c a r a c t e r i s t i q u e s l a f a n t a i s i e masochiste:  de s o n t o r p i l l e u r , et  q u i montre a l a p e r f e c t i o n  "un a m i r a l s o m b r a n t a l a poupe  un dey d ' A l g e r  capitulant...un vole  attache  r o u e de c o u p s , un S a i n t S e b a s t i e n . . . un m i s s i o n n a i r e m o u r a n t  104 sur l a croix, sont et  et l e Christ  l i e s par l e f a i t  en p e r s o n n e . "  Tous c e s r o l e s  que l e s u j e t d o i t s u b i r l a d e g r a d a t i o n  l a douleur. Le m a s o c h i s m e de l a femme e s t m o i n s f a c i l e  que  celui  de l'homme p a r c e  a distinguer  que l e r o l e q u ' e l l s j o u e  tradi-  97  tic-nnellement dans l a s o c i e t e e s t d e j a un r o l e p a s s i f .  Quand  meme, une femme q u i e s t excessivement f a i b l e ou p a s s i v e ne montre pas, p a r ce comportement exagere, une a c c e p t a t i o n de son r o l e t r a d i t i o n n e l mais p l u t o t son r e j e t . t i o n de l a f e m i n i z e  C e t t e exaggera-  e s t , en e f f e t , un j e u , une p a r o d i e de  t o u t ce q u ' e l l e a d e t e s t e dans son r o l e depuis son e n f a n c e . 105 A d l e r a p p e l l e ce comportement "the m a s c u l i n e p r o t e s t " . . . c ' e s t - a - d i r e , l ' i d e e f a u s s e que l'homme e s t v r a i m e n t a l a femme a cause du r o l e q u ' i l j o u e .  superieur  Les femmes q u i  partagent  ce p o i n t de vue confondent l ' i n d i v i d u m a s c u l i n e t  son r o l e .  De l a meme fagon, e l l e s se confondent avec l e u r  r o l e f e m i n i n au l i e u de se d e v e l o p p e r en t a n t q u ' e t r e s  humains.  E l l e s se v o i e n t comme l e s v i c t i m e s d'un grand malheur parce q u ' e l l e s n'ont pas l a meme p u i s s a n c e  que l'homme.  La p r o s t i t u t i o n e s t l e m e i l l e u r exemple du masochisme feminin.  En e t u d i a n t ces "ultra-femmes" nous c h e r c h e r o n s a  comprendre p o u r q u o i e l l e s s o u f f r e n t du s e n t i m e n t q u ' e l l e s meritent  l a p u n i t i o n , s e n t i m e n t q u i d e v i e n t souvent f a t a l e  en l e s c o n d u i s a n t  jusqu'au s u i c i d e .  On apprend dans P r o s t i t u t i o n , An I l l u s t r a t e d S o c i a l 106 History la religion.  que l a p r o s t i t u t i o n a p u i s e s e s o r i g i n e s dans I I n'est done pas s u r p r e n a n t  p r o j e t e de monter Le B a l c o n  que Genet a i t  dans une grande c a t h e d r a l e .  Dans l a p i e c e Irma d i t : "Et nous sommes sous l e s murs de 107  l a c a t h e d r a l e , a deux pas de 1'archeveche...", a i n s i l'ancienne tution.  revelant  l i a i s o n cachee e n t r e l ' e g l i s e e t l a p r o s t i -  98-  Le p o i n t de  vue  An  Illustrated  en  g e n e r a l , a joue  societe tion  Social  History  le role  l'etre  situations  avantage, p l u s i e u r s  martyriser le  l'acte  que  nage) ou Genet  vice  a longue  a paiement  et l a misere  des  hommes, moi  pour p r o t e g e r  la prostitution  leurs  est d'assurer  sexuels  le  de  aussi  concubi-  l a prostituee a "Aidee  par  j ' a i eu mon  clients.  La  le  heure  l e s reglements  pour p r o t e g e r  aux  affaires  (la prostitution).  role  pas  plus  de  qui  ces  femmes,  fonction  sociale  hommes l e u r  position  domination. Maryse C h o i s y  avec  son  sivite La  non  pour  o c c i d e n t a l e ou  besoins  Carmen dans Le B a l c o n :  la prostitution,  mais p l u t o t  de  e t immediat  le  instrument  ( l e m a r i a g e ou  e x p l o i t e u r du  du  appris a s'abstenir  I l semble qu'on a i t e t a b l i  gouvernent  trouve  p o u r m a r c h a n d e r des  echeance  direct  l e s p a r o l e s de  gloire!"  de  et a l ' u t i l i s e r  r e v e l e l e cote  travers  l'homme a des  l a femme, l e s femmes ont  sexuel  contractuelles  que  prostitu-  Cependant,  femmes o n t  Dans l a c i v i l i s a t i o n  mythe a e t e r e p a n d u  La  t o u r n e r meme l e s p i r e s  s u b o r d i n a t i o n comme un  l e s hommes.  develappes de  leur  humain pour  l a femme,  v i c t i m e de l a  cette condition.  a l a c a p a c i t e de  moyen d ' u t i l i s e r  de  Prostitution, que  sa s u b o r d i n a t i o n a l'homme.  qu'un symptome de  a son  dans  souligne l e f a i t  historiquement  a c a u s e de  n'est  sociologique presente  client,  et l e u r  femme v e u t  s a mere.  d i t que  tous  l e s deux p e u v e n t  hostilite se v e n g e r  L'argent  dans l ' u n i o n d'une p r o s t i t u e e  dans un  rapport  c o n t r e son  represente  exprimer  pere  leur  agres-  sado-masochiste. e t l'homme  l e u r mepris mutuel.  contre Cette  hypothese nous semble t r e s u t i l e a l a comprehension du phenomene de l a p r o s t i t u t i o n p a r c e que c e t t e t h e o r i e c o n s i d e r e  aussi l a  p r e d i s p o s i t i o n p s y c h o l o g i q u e du c l i e n t . 110 Dans son oeuvre E l e g a n t P r o s t i t u t e , que  Greenuald montre  l a cause o r i g i n a i r e de l e u r probleme e s t l e f o r t s e n t i m e n t  de d e p r i v a t i o n q u ' e l l e s ont eprouve au moment d ' e t r e  rejetees  par l e u r ( s ) p a r e n t ( s ) . Sans doute, l e detachement e m o t i f e x i g e p a r l e u r s i o n cree encore des o b s t a c l e s que  profes-  au bonheur car.: c ' e s t b i e n  connu  l a p r o s t i t u e e ne j o u i t pas s e x u e l l e m e n t pendant son t r a v a i l .  S i e l l e montre de l ' e m o t i o n , e l l e e s t f e i n t e .  C h a n t a l en p a r l e  a Roger: "Le b o r d e l m'aura au moins s e r v i , c a r c ' e s t l u i q u i m'a enseigne l ' a r t de f e i n d r e e t de jouer...ma s c i e n c e , ma 111 r o u e r i e , mon eloquence sont iiitcomparables." La p r o s t i t u e e montre a u s s i de l a c o n f u s i o n  en ce q u i  concerne sa s e x u a l i t e p e r s o n n e l l e . Dans l e s cas e t u d i e s p a r 112 / Greenuald, s o i x a n t e - q u i n z e pourcent des f i l l e s ont avoue etre lesbiennes. entre  Meme dans ce c h a i x e l l e s a l t e r n a i e n t souvent  l e r o l e a c t i f et c e l u i p a s s i f . Dans lie B a l c o n c e t t e tendance se r e v e l e dans l ' a t t a c h e -  ment de Madame Irma a Carmen. d i s a n t a Carmen: "Oui, surtout  Irma s'exprime a ce s u j e t en  nous, c a r t u es l i e e a moi...C'est 113  t a t r i s t e s s e qui m'inquiete."  Plus l o i n , e l l e est  encore p l u s e x p l i c i t e : " t u me permets quelques mots de t e n d r e s s e - chaque dame de c l a q u e a t o u j o u r s ,  traditionnellement, 114  un l e g e r pendhant pour l'une de s e s d e m o i s e l l e s . "  II  semble que c e t t e s i t u a t i o n ne d e p l a i s e pas a Carmen q u i  repond:  " J e m'en e t a i s  a p e r g u e , madame.  E t moi a u s s i ,  quel115  quefois... ( e l l e Il  regarde  d'une f a g o n  s e m b l e meme que l e u r s  p a r c e qu'Irma,  roles  l a n g u i d e madame I r m a . ) "  sexuels  dans l a meme t i r a d e ,  soient  appelle  interchangeables  Carmen  "mon c h e r i "  116 et  "cherie".  sexuel  Une a u t r e  apporte  une n o t e  indication  comique  de l e u r  a l a piece  rapport  quand  homo-  Irma d i t a 117  Carmen: "...au p o i n t Plus  loin  plus  pur joyau  Irma r e v i e n t  Si de v i d e pas  union  t u es c e l l e  Mais r e s t e "Vous  savez bien  ressenti  dans l ' e c h e c p a r c e  personnalites.  suis  i l snient  l a valeur  de l e u r  de l e u r s  i l ssubissent  de l ' i l l u s i o n .  Genet  a bien  compris ces sentiments  ou i l compare  bordel  reside  fantaisies  et finesse  l'illusion  dans l e f a i t  qu'on  m i s e s en s c e n e .  Leur  propres  les effets  v i e pour se p e r d r e  mortel  Balcon  i l ne r e u s s i t  de l a p e r s o n n a l i t e .  l'isolement  avec grande s e n s i b i l i t e  qu'un s e n s  emotive ( q u i e s t  e t de l a d i s i n t e g r a t i o n  a l arealite  ne p r o d u i t  s ' e n g a g e a n t dans l e  Sans l a p a r t i c i p a t i o n  de l ' a l i e n a t i o n  des  que j e vous  par ses c l i e n t s .  qu'en  remplacee p a r l'echange m o n e t a i r e ) ,  meurent  Carmen l a  dans s a v i e p e r s o n n e l l e ,  a combler l e v i d e  commerce de l'amour  Ils  s u r q u i j e depose 11B  avec m o i . . . "  joue p a r l a p r o s t i t u t e  e t de s t e r i l i t e  finit  hommes-"  1 1 9  l e role  mieux  entre  a l a d o u c e u r : "Tu n'es p a s s e u l e m e n t l e  de s o n a f f e c t i o n :  attachee."  en sommes, p a r l o n s  de mes f i l l e s ,  t o u t e ma t e n d r e s s e . rassure  ou nous  dans  et i l l e s decrit  dans l e s s c e n a r i o s du  a l a mort. se perd  Le d a n g e r du  dans  On ne v i t p l u s  l'illusion en c o n t a c t  101  avec l a r e a l i t e e x t e r n e e t on se l a i s s e c h o i r dans une image f i g e e , o n se l i m i t e a r e p e t e r a l ' i n f i n i l e s memes g e s t e s e t les  memes p a r o l e s . A i n s i , l e temps.passe au b o r d e l e s t une  n e g a t i o n de l a v i e . L ' a t t i t u d e des c l i e n t s envers l e b o r d e l montre sont t r e s s e n s i b l e s a son atmosphere.  qu'ils  Roger, pour d i r e  qu'il  a c o n v a i n c u C h a n t a l de q u i t t e r l e b o r d e l , d i t q u ' i l l ' a t i r e e d'un tombeau.  Le Chef de l a P o l i c e , l u i a u s s i ,  connait  b i e n l a n a t u r e de l a Maisan d ' I l l u s i o n s de Madame Irma: "La v i l l e e s t a f e u e t a sang.  La r e v o l t e y e s t t r a g i q u e e t  j o y e u s e , c o n t r a i r e m e n t a c e t t e maison od t o u t s ' e c o u l e dans l a mort l e n t e . "  P l u s l o i n i l a j o u t e : "On p r e t e n d que v o t r e 12?  maison l e s e x p e d i e a l a Mort." les  Georges p a r l e du f a i t que  c l i e n t s q u i prennent r e f u g e au b o r d e l s o n t l a pour echapper  a l a r e a l i t e de l e u r v i e . Dans ce sens l ' i l l u s i o n  e s t synonyme  de l a mort. Les  c l i e n t s s a v e n t que l e u r s f a n t a i s i e s ne f o n t pas p a r t i e  de l e u r f o n c t i o n , done, de l e u r v i e e t q u ' e l l e s r e p r e s e n t e n t seulement 1'essence, non pas 1 '.existence.  Ces f a n t a i s i e s q u i  s o r t e n t de 1 ' i n c o n s c i e n t e t s u r l e s q u e l l e s on peut t o u j o u r s broder des r a f f i n e m e n t s , t r a n s m e t t e n t une note de n o s t a l g i e de l ' e t a t embryonnaire.  P a r exemple, l'Eveque cherche un  r e t o u r au neant a t r a v e r s l e p o u v o i r s u g g e s t i f magique) de ses ornements: "Ornements,  (quasi  d e n t e l l e s , p a r vous  j e ren.tre en moi-meme. J ' i n v e s t i s une t r e s ancienne p l a c e ,123 f o r t e d'ou j e f u s c h a s s e .  Je m ' i n s t a l l e dans une c l a i r i e r e  ou, e n f i n , l e s u i c i d e e s t p o s s i b l e .  Le jugement depend de  1-02  moi  e t me v o i c i  f a c e a f a c e a v e c ma m o r t . "  124  P o u r l e J u g e , l a f o n c t i o n de s o n r o l e s e r a i t a supporter.  chaque jugement  S'il  etait  prononce  me c o u t e r a i t l a v i e .  avec  serieux,  C'est pourquoi j e s u i s  J ' h a b i t e c e t t e r e g i o n de l ' e x a c t e l i b e r t e .  R o i des  E n f e r s , c e que j e p e s e , c e s o n t des m a r t s comme m o i . une m o r t e /jLa p r o s t i t u e e 7 comme moi [ l e c l i e n t ^ . Le G e n e r a l a u s s i , a fuir j'ai  lourde  I I n'en v e u t que l ' a p p a r e n c e : " M a i s c ' e s t une  occupation douloureuse.  mort.  trop  l afonction  pendant  C'est  1 , 1 2 5  s a s e a n c e au b o r d e l ,  cherche  e t a s ' a p p r o c h e r de l ' a p p a r e n c e p u r e :  "Si  t r a v e r s e des g u e r r e s sans m o u r i r , t r a v e r s e l e s m i s e r e s ,  sans m o u r i r , s i j ' a i  monte l e s g r a d e s , s a n s m o u r i r , c ' e t a i t  p o u r c e t t e m i n u t e p r o c h e de l a m o r t . . . o u  j e ne s e r a i  rien, 126  mais  refletee  a l'infini  dans c e s m i r o i r s ,  E t c e t t e image e s t p r e c i s e e m t c e l l e funeraire.  A propos des m i r o i r s ,  image i n t h e m i r r o r  que man  image..."  de s a p r o p r e p r o c e s s i o n  R i c h a r d Coe d i t : 127  "...the  i s t h e image o f D e a t h . "  En c e q u i c o n c e r n e l a n a t u r e d e s c l i e n t s ,  Irma d i t a  Carmen q u e : " A p p e l e s p a r mes m i r o i r s e t mes l u s t r e s , / l i s T 1?B s o n t / t o u j o u r s l e s merries." I I s e m b l e que l e s c l i e n t s r e g u l i e r s d'un b o r d e l s o i e n t s o u v e n t d e s hommes q u i o n t une ' ' ' 129 p e r s o n n a l i t e c r a i n t i v e e t peu d e v e l o p p e e . Greenuald constate  que c e t y p e d'homme n ' a r r e t e j a m a i s de c h e r c h e r  ce q u ' i l  ne p o u v a i t p a s t r o u v e r quand i l  (l'amour maternel) et q u ' i l p u n i r s a mere.  I I semble  r e u s s i s s e pas a e t a b l i r  utilise  etait  enfant  l aprostituee  pour  a u s s i que c e g e n r e d'homme ne  des r a p p o r t s s a t i s f a i s a n t s  avec  103  d'autres  femmes.  mere e t q u ' i l aussi  doit  differente Ces  leurs  suggere q u ' i l  s'assurer  que  quand  son  partenaire sexuel  se p e r d r e  pour t o u j o u r s  i l d i t : "Nous y e t i o n s b i e n  de  tirer.  tout  repos:  Car  c'etait  v o l e t s , d e r r i e r e des  proteges  par  des  et c ' e s t  un  dans l a p a i x ,  des  general,  a  sa  est  d'elle.  derriere  juge,  est trap attache  dans  L'Eveque p a r l e p o u r tous^ l e s c l i e n t s  venu nous en  situation  que  possible  hommes v o u d r a i e n t  fantaisies.  bordel etes  Freud  bon  du  vous  etat.  qui  Une  dans l a d o u c e u r ,  rideaux  femmes a t t e n t i v e s . . . n o u s  molletonnes, pouvions  etre  eveque,  jusqu'a  l a p e r f e c t i o n et  jusqu'a  L'etude s u i v a n t e  analyse  comment Genet p r e s e n t e  la  131 jauissance!"  prostituee entre  dans Le  e x i s t e un  e t que  destruction Greenwald  son  choix  est tres  de  metier  evident.  En  d i t : "Unfortunately  se  soit  f o r them, t h e y  by  hurting  attempting  to  r e v e n g e t h e m s e l v e s on  by  une  expression  tend  t h e m s e l v e s more t h a n  proclaiming  to  d'hostilite  referant a cette  hostility  suffering,  lien  1•auto-destruction.  l a p r o s t i t u e e s o u f f r e d'une enorme r e s e r v e  refoulee  are  e t demontre q u ' i l  c e t t e p r o f e s s i o n et Que  this  Balcon  la  the  to  d'auto-  hostilite, express  others.  world  by  a usually indifferent  They  their  world,  132 •Look what you  have done t o  me.'"  133 Greenwald des  cas  e t u d i e s par  individu, Elle  (Evelyn)  croyait  constate  que  dans s o i x a n t e - q u i n z e  l u i , l e sujet a tente avait  exprime l e d e s i r  qu'en p e r d a n t  une  jambe e l l e  le suicide.  pourcent Un  d'etre  mutilee.  serait  obligee  de  se  retirer  la  sympathie  sent  pas  commerce s e x u e l des  a se  l'alcool leur  du  ou  autres.  La  s u i c i d e r se  et  qu'enfin  plupart  tuent  des  Ce  pourrait  filles  q u i ne  lentement  a l a drogue pour echapper  solitude.  elle  comportement  en  reussis-  s'adonnant  a l e u r douleur  e s t un  attirer  exemple du  a  et  a  suicide  chronique. Ce facile Le  lien  entre  l a Maison d ' l l l u s i o n s  a r e m a r q u e r dans l e t h e a t r e  Balcon  l e bordel  est presente  Irma p a r l e a v e c f i e r t e reserve toute  l a place  l a Maison  definitive, orne  d'lllusions:  de  Genet.  comme un  tous  d'honneur a c e l u i  c o u r o n n e de  d'urnes  de  de  et l e s u i c i d e est  ses  qui  "...le  Souvent  symbole  salons  plus  beau de  1 ' e d i f i c e . . . j e p a r l e du  m a r b r e , mon  salon  de  de  mais  represente  dans l a mort. elle  l e mieux tous,  parure  salon  funeraire  l a Mort S o l o n n e l l e ,  le  134 Tombeau!" fatale  Elle  des  fantaisies  a exprimer sa propre viennent  de  Les triste  ce  jeu  fonctionner doit  souligne souvent parle en  de  fric  tant  simplement  bordel "Ma  et  de  elle  tristesse,  l e s q u e l l e s "ce dans l e t e x t e .  degradant. qu'etre  la  nature  n'hesite ma  pas  melancolie  satisfaire  l a d i s c u s s i o n de l a "voleuse"  en  coups." " 1  3 6  jeu g l a c i a l " D'abord,  parce  q u ' e l l e cesse un  de objet  du  client.  leur travail  en  introduisant  disant:  Par  exemple,  "...elle  a eu  si  travail  l e s besoins  l'argent.  Une  l a rend  le  humain p o u r d e v e n i r  l ' a s p e c t m a t e r i e l de  e t en  consciente  glacial."  evidentes  en  bien  r e c i t e e s au  r a i s o n s pour  sont  ainsi  souffrance: 135  d'une p r o s t i t u e e e s t  qui  est  Genet  Arthur  son  compte:  n o t e d'humour n o i r e s t  ajoutee  105.  a ce concept de l a dehumanisation de l a femme quand Irma p a r l e a A r t h u r de s e s f i l l e s  comme s i e l l e s n ' e t a i e n t que des meu-  b l e s : " . . . j e n'aimerais  pas que t u abimes l e p e r s o n n e l , 137  de p l u s  en p l u s d i f f i c i l e a r e n o u v e l e r . " La n a t u r e  s t e r i l e de l e u r m e t i e r  e s t une a u t r e cause de  l a t r i s t e s s e des p r o s t i t u t e s . Leur t r a v a i l l e s f o r c e a abandonner t o u t e s p o i r d'amour e t d ' a m i t i e que  l a solitude.  e t ne l e u r l a i s s e  Carmen i n t e r r o g e Irma s u r l a n a t u r e  de " l a  femme" et Irma l u i repond: "Comment vous nommerai-je, mes grandes, mes longues s t e r i l e s ?  I l s ne vous fecondent 138  et p o u r t a n t . . . s i vous n ' e t i e z pas l a ? "  jamais,  P l u s l o i n Irma  a j o u t e : "Ce s e r a i t l a r u i n e s i mes c l i e n t s echangeaient avec mes f i l l e s un s o u r i r e a m i c a l .  Ce s e r a i t une c a t a s t r o p h e 139  grande encore que s i l'amour s'en m e l a i t . "  plus  E l l e p a r l e de  sa Maison comme s i c ' e t a i t un temple e t de s e s f i l l e s comme s i e l l e s e t a i e n t des p r e t r e s s e s : "...un domaine q u i d e v a i t rester vierge...Vierge.  C'est-a-dire  sterile. " ^ 1ff  Cette  e x i s t e n c e de s o l i t u d e f o r c e e amene l e decouragement e t l ' a l i e n a tion.  Les diamants, g l a c i a u x eux a u s s i , sont t o u t ce q u i r e s t e  a Irma, comme l e r e s i d u de s a vie..."Heureusement j ' a i mes 141 bijoux."  1  L ' i d e e de m o u r i r ne d e p l a i t pas a Irma, meme s i e l l e en a peur.  E l l e a vecu dans une atmosphere de mort d e p u i s  longtemps q u ' e l l e s ' e s t r e s e r v e e propos:  une f a n t a i s i e m a s o c h i s t e a ce  "Nous aurons done une b e l l e mort, Carmen.  t e r r i b l e e t somptueuse.  tellement  Elle  sera  I I e s t p o s s i b l e qu'on f o r c e mes  s a l o n s , qu'on b r i s e l e s c r i s t a u x , qu'on d e c h i r e l e s b r o c a r t s ,  106  et  qu'on nous e g o r g e . . . C a s q u e s , b o t t e s ,  les,  ilsnous feront  tres  beau...« * l £  crever  qu'elle  bordel: j'y  reste.  passions entre  1 £  acceptant  ou  vivante,  marguerites  Elle  fille  ce s o n t  finit  ta fille  e s t morte.  acceptation  l'avance,  riences  elle  etre  au t u p a u r r a s  devient  ainsi  Cette  seule  dans s o n r o l e .  Irma:  "Morte  d'un j a r d i n . . .  renonce a sa  l a plus  union  g r a n d e des  de l'homme e t de e t de t e n d r e s s e e s t  e m o t i f mais a u s s i  l a femme s t e r i l e .  une f i l l e  a l'amour  1•entretenir."  qu'elle  c h a r g e e de j o i e  de s o n s e n s  reste privee  d o i t renoncer La  au f o n d  union  d'une des p l u s  est nie a  significatives  consolation  a cette  expe-  Et puis, s i  comme Carmen met un e n f a n t  a s'attacher  de s o n s e n s  Par consequent, l a  de l a v i e d'une femme...la m a t e r n i t e .  hasard,  et l e s  Songe a l a tombe, o r n e e de  Le b u t p r o c r e a t i f de c e t t e  rendant  prostituee  vos o r d r e s  a l'amour p o u r s a f i l l e ,  en p e r l e s ,  l a prostituee.  non s e u l e m e n t  J'y s u i s ,  de l a "mort", de l a n a n - e x i s t e n c e de  L'acte sexuel  biologique.  l e monde..  vos m i r o i r s ,  de Carmen s i g n i f i e  femme q u i d e v r a i t  par  refuser  sait  de r e s t e r au  p a r r e n o n c e r non s e u l e m e n t  e t de c o u r o n n e s  moqueries pour  videe  en a c c e p t a n t  en echange 1 ' i l l u s i o n que l u i p r o p o s e  de l a p a r t  matern.i.te.  la  c'est  c e j a r d i n dans t o n c o e u r , Cette  sa  au b o r d e l ,  l'homme e t l a femme mais a u s s i  en  et  e s t mains e x p e r i m e n t e e qu'Irma,  s a v i e de c o t e  Ma r e a l i t e , *^  Ce s e r a  2  a laisse  "Entrer  et d e b r a i l -  par l e f e r et par l e f e u .  Carmen, meme s i e l l e bien  en c a s q u e t t e  au monde,  creature.  q u i l u i r e s t e e s t de s e p e r d r e  P o u r Carmen ce r o l e e s t c e l u i  de l'Immaculee  107?  Eonception ni  objet,  lieu  ou,  ironiquement,  elle  n'est  mais l a p u r e a b s t r a c t i o n .  grace  au  pouvoir  incantatoire  montre dans l a r e p e t i t i o n b l e u e , mon  tablier  d e s c e n t e du  Ciel  bleu,  en  des mon  plus  Cette du  personne...et  voile  Genet  bleu,  bleu...J'etais quand  humain,  transformation  l a n g a g e de  mots: "Man oeil  ni etre  a  qui  ma  se  robe  pour l u i l a  i l m'empartait  sur  le  145 lit, la  c'est  dans l e b l e u  p r o s t i t u t e s'evanouit  dans l e q u e l Ce  le client  scenario  rejoindre de  qu'il  un  etat  e t de  et s'aneantit,  fonce  nous f a i t  en  symbolise  toujours  soupcon d ' a v o i r  ete  trahi  par  l a brume, q u i ne  trouve  laissant  qu'un  vide  sur par  1'impossibility " l e bleu",  insatisfait,  reste  l'illusion  que  moyens m a t e r i e l s  On  de  ainsi  avec l e s s e u l s  l'argent.  piege,  ne  C'est  vain.  reflechir  spirituel,  l a Uierge Marie,  penetrait."  que  nous c a c h e l a v e r i t e . l a Mart.  de  avec  sai-meme. L ' i l l u s i o n Qui  la la  de couleur chair  le  est  un  reste  dans  CONCLUSION  Dans n o t r e e t u d e theatrale  de Genet nous c o n s t a t o n s  principales soient  y a trois  causes  l e s actes d'agressivite,  qu'ils  c o n t r e 1 ' a u t r e ou c o n t r e s o i : p r e m i e r e m e n t  de s o i e t du monde e x t e r n e ; d e u x i e m e n t  et troisiemement  l e desir  l a peur  i m p o s s i b l e de dominer l e s  et l a m o r t a l i t e . Dans Haute S u r v e i l l a n c e  elus par l e destin consequent  pour  i l s ne c h e r c h e n t  qu'elles  n'ont  ont p e u r  de l e u r  Madame m a i s ,  une v i e c r i m i n e l l e ,  se c r o i e n t Par  pas d ' a u t r e s o p t i o n s .  pas c o m p r i s haine  Yeux V e r t s e t M a u r i c e  suivre  Dans L e s Bonnes, C l a i r e  et  qu'il  l'oeuvre  par l ' i g n o r a n c e et l a s e n s a t i o n d'impuissance q u i  s'ensuit autres  communes a t o u s  diriges  1'ignorance causee  du theme de l a mort dans  et Solange  se d e t r u i s e n t  l a n a t u r e de l e u r  et cherchent  a l a f i n , leur  parce  rivalite.  a l a detourner  Elles  contre  haine devient plus f o r t e  qu'elles  f i n i t par l e s d e t r u i r e . Dans Le B a l c o n  n i l e Chef  de l a p o l i c e  que  c'est l ' i l l u s i o n  qui  e s t a l a b a s e de l e u r m a l h e u r .  sensation tout  de l a g r a n d e u r  d'impuissance  a fait  hors  de l e u r  parce  108  ne. r.econnait  ( l e r e v e d ' e t r e un I l ssouffrent  qu'ils  portee.  n i Roger  desirent  Leur peur  heros)  d'une  une p u i s s a n c e  et l e u r  decoura-  gement d e p e n d e n t C'est semblent  de c e t e t a t de s o u f f r a n c e .  seulement  dans L e s N e g r e s que l e s p e r s o n n a g e s  commencer a r e c o n n a i t r e  ceremonie s a c r i f i c i e l l e n'est  qu'une p a r o d i e  pensent  d'eux.  une  farce.  que  l e traitre  jouee par l e s negres pour l e s b l a n c s  de ce que l e s n e g r e s p e n s e n t  Meme l e m a s s a c r e des b l a n c s  La r a i s o n pour c e l a d e v i e n t  moment t o u s entre  clair  e t que, s ' i l s  conscience  veulent  Cette  realisation  du f a i t  (symbolisee  a cette piece  qu'on n ' e n t r e v o i t  peut  expliquer  p a r l'amour e n t r e  ci-dessus  sortes en t a n t que  l e monde n a t u r e l e t l e s a u t r e s honnete et r e a l i s t e  se cree  se s e n t i r  bien  pas a f o n d  toujours  seulement s e s tendances vers  ses  pulsions  entre  c e s deux i n s t i n c t s .  suivante.  l e s maux humains  et q u i refuse  capacites.  i l doit  de v o i r  S i un  connaltre  l'amour e t l ' u n i o n m a i s  Cfiest s e u l e m e n t  peut apprendre a trouver  precedentes.  des i l l u s i o n s q u i  dans s a peau,  qu'il  et v i l l a g e )  e t r e s humains d'une f a g o n  non  agressives.  Vertu  de l a f a g o n  augmenter ou d i m i n u e r s e s p r o p r e s  homme v e u t  propres  des i n d i v i d u s a f f e c t e s  1 ' i g n o r a n c e e s t a l a b a s e de t o u s  l'homme q u i ne se c o n n a l t  semblent  que, meme  pas dans l e s p i e c e s  l a tragedie  l e s causes s o u l i g n e e s  D'abord,  se developper  A ce  p a r l e s p e r s o n n a g e s a j o u t e une  note d'espoir  On  comme  quand on annonce  i l f a u t p r e n d r e l a r e s p o n s a b i l i t e de l e u r s  actions.  car  est traite  eux, l e p e u p l e v i c t i m i s e , i l e x i s t e t o u t e s  peuple,  que l e s b l a n c s  n o i r a e t e e x e c u t e dans l e s c o u l i s s e s .  l e s negres prennent  d'individus  par  l e u r p o t e n t i e l humain c a r l a  aussi  en l e s r e c o n n a i s s a n t  un c e r t a i n e q u i l i b r e i n t e r n e  Pour a t t e i n d r e ce b u t i l f a u t  110  qu'il  s'observe  qu'il  apprend  avec  detachement,  et qu'il  qu'il  se concentre  reflechisse  s u r 1 • a p p l i c a t i o n des  changements n e c e s s a i r e s p o u r o b t e n i r l ' e t a t demande de l ' h o n n e t e t e , C'est  seulement  s'approcher En les  de l a c o n n a i s s a n c e  ce q u i c o n c e r n e  pour  en  voyant  l a realite  il  faut  arriver  ces  mourir  faits  admettre  bien  difficile  qu'on ne p e u t  un j o u r .  pas p r e t e n d r e  on p e u t  illusion  faut  etat  qu'il  authentique.  vis-a-vis  du monde  q u i ne p l a i s e n t  y a des i n d i v i d u s  C'est  seulement  choisir  Mais, externe  p a s au plus  en r e g a r d a n t  l e s mots e t l e s a c t e s  La r e u s s i t e  a changer souvent  p a r exemple,  enfin  moment l a t o u t d e s i r disparaltra  un c a d r e  de c e t t e  sans  etape e s t  notre milieu  etre prets a  social changer  p o i n t de v u e .  l'on arrive,  mortalite,  appliquer  mais non p a s i m p o s s i b l e s i l ' o n s e s o u v i e n t  notre propre Si  i l faut  e n t r e s o i e t l e monde e x t e r n e  interne.  a n o t r e g r e mais q u ' i l plutot  esperer  e t p l u s beaux que nous e t que nous  en f a c e qu'on p e u t  l'harmonie  qu'on p e u t  externe,  des v e r i t e s  l'idee  plus forts tous  a avoir  q u i menent a un e q u i l i b r e briser  d»auto-discipline.  des a u t r e s .  l a realite  de n o t r e  " m o i " . . . p a r exemple, intelligents,  Ceci  de d e t a c h e m e n t , d • o b s e r v a t i o n e t de  reflexion  souvent  d'equilibre.  e t beaucoup  quand on s e c o n n a i t a f o n d  memes p r o c e d e s  devront  du c o u r a g e  s u r ce  surmonter  de dominer  a accepter sa propre toutes ses peurs.  l e s autres et l a nature  c a r on l e v e r r a s e u l e m e n t  de p u i s s a n c e  A ce  comme une f a u s s e  temporaire.  Les m e u r t r i e r s q u i n ' a v a u e n t p a s l a r e s p o n s a b i l i t e de  1"M  leurs  actes,  suicides propres devant par  et  les  l e s masochistes sent  illusions les  leur  causees par  autres  peur et  leur  condition,  vers  leur  recte  s a c r i f i c a t e u r s de  et  devant  frustres certains  (le role  meurtre).  f i g e de  D'autres  par  fagon  vain,  avec  chaque t e n t a t i v e ,  et  leur  anxiete.  tous  dans l ' e c h e c  morts  Genet.  theme de On  partout:  il car il que ne  et  est  que  humaine.  Hantes dominer  f i n i s s e n t par  se  precipiter  (le suicide) est  ou  indi-  l a consequence a l'infini  du  les  masochisme, e s s a y a n t l i b e r e r de que  individus  cree  et sur  est  est  choix  ces  leurs  moyens  en  frustrations aboutissent  f i n i s s e n t par  etre  de  leur font  la pulsion  personnages,  de  des  dans l e s  conflits  l ' e t r e humain Genet nous  de  II  La  connait  Cette  personnages. et  mort ne  Leur  vers  est  reside  gestes sont mort  de  attention  pas ses  personnages  dans l e  inutiles  prematuree.  revele  etrangere,  l a matiere vive  tragedie  une  son  l u i est  l a souffrance  souffrance  leurs  les conduire  centralisant  de  l a mort  l e cote n o i r  souffrance que  de  l'oeuvre  En  temoin.  ses  " l e i t m o t i f " de  dans l e d e c o r .  i l l ' a vecue. tire  le  l a puissance  p r o p r e monde i n t e r i e u r . en  se  evident  ces  l a mort  ressent  dans son  d'artiste son  II  de  impuissants  de  repeter de  sentir  leurs  illusoire  directe  s a d i s m e ou  de  les  vivants. Le  qu'il  eux  f i n i s s e n t par de  desir  "coupable" qui  jeux v i c i e u x  se  condition  leur  substitutes,  les victimes  l a p e u r de  leur  vieux  de  tous  d'entre  p r o p r e mort de  victimes  parce  dont fait qu'ils  112  NOTES CHAPITRE  II  1. J e a n Genet, Le B a l c o n i n Panorama du T h e a t r e Nouveau: Le t h e a t r e de l a c r u a u t e , e d . J a c q u e s G. Benay and R e i n h a r d Huhn (New Y o r k : M e r e d i t h P u b l i s h i n g Company, 1967), pp. 73-74. 2. I b i d . ,  74.  3. I b i d . ,  76.  4.  Ibid.  5.  Ibid.  6. I b i d . , 7.  Ibid.  8.  ibid..  9.  Ibid.  77.  10.  Ibid.,  78.  11.  Ibid.,  82.  12.  Ibid.  13.  Ibid.,  93.  14. I b i d . ,  94.  15.  Ibid.,  99.  16.  Ibid.  17.  Ibid.,  18.  Ibid.  19.  Ibid.,  20.  Ibid.  21.  Jean B a e c h l e r , S u i c i d e s , t r a n s . B a r r y Cooper B a s i c Books I n c . P u b l i s h e r s , 1979), p. 249.  22. I b i d . , 23.  114.  117.  249-250.  G f r i e t , Le B a l c o n ,  p . 74.  (New  York:  11.3  24.  Ibid.  25. I b i d . , 76. 26.  Ibid.  27. I b i d . , 81. 28.  Ibid.  29. I b i d . ,  123.  30.  Ibid.  31.  I b i d . , 81.  32. I b i d . , 82. 33.  Ibid.  34.  Ibid.  35.  Ibid.  36.  Ibid.  37. C a r l G. Jung, Modern Man i n S e a r c h of a'Soul, t r a n s . U.S. D e l l and C.F. Baynes(New York: H a r c o u r t , Brace and World I n c . , 1933), pp. 105-109. 38. K a r l Menninger, Man a g a i n s t h i m s e l f (New York: H a r c o u r t , Brace and World I n c . , 1938), p. 53. 39. A. A l v a r e z , The Savage God: a study of s u i c i d e ( 1 s t . American ed.; New York: Random House, 1972), p. 127. 40. Jung, Modern Man, pp. 105-109. 41. Genet, Le B a l c o n , p. 126 42. I b i d . , 131. 43. I b i d . ,  133.  44. I b i d . ,  134.  45. I b i d . , 85. 46.  Ibid.  47. I b i d . , 87. 48. I b i d . , 88. 49. I b i d . ,  89.  114  50. I b i d . ,  88.  51. I b i d . , 91. 52.  Ibid.,  53.  Ibid.  126.  54. I b i d . ,  128.  55.  132.  Ibid.,  56. Wenninger, 230-231. 57. Oean Genet, Haute S u r v e i l l a n c e dans Oeuvres Completes ( P a r i s : E d i t i o n s G a l l i m a r d , 1968), p. 212. 58. I b i d .  191.  59. I b i d . 60. I b i d . 61.  Ibid.  62.  Ibid.  »  192.  63.  Ibid.  »  193.  64. I b i d . 65.  194.  Ibid.  66. I b i d .  >  197.  67. I b i d . 68.,:-Ibid. 69. I b i d .  200. »  70. I b i d . 71.  Ibid.  72.  Ibid.  73.  Ibid.  202. 204.  »  206.  74. I b i d . 75.  Ibid.  207.  76. I b i d .  195.  A 15  77.  Ibid.,  188.  78.  Ibid.,  192.  79.  Ibid.,  195.  80.  Ibid.,  188-189.  81.  Ibid.,  186.  82.  Ibid.,  207.  83.  Ibid.,  208.  84.  Ibid.,  209.  85.  Ibid.  8 6 .  Ibid.  87.  Ibid.,  210.  88.  Ibid.,  211.  89.  Ibid.  90.  Ibid.  91.  Ibid.  92.  Ibid.  93.  Ibid.,  94.  Ibid.  95.  Ibid.  96.  Ibid.  97.  Ibid.  98.  G e n e t , Le  99.  M i c r o - Rpbert, Di D i c t x o n n a i r e Le R o b e r t  212.  Balcon  - S . N . L . , 1 9 7 1 ) p . 650.  100.  T h e o d o r e R e i k , Masochism B e i g e l and G e r t r u d H u r t h Company, 1941), p . 6.  101.  Ibid.,  102.  Sigmund F r e u d , C i v i l i z a t i o n and i t s D i s c o n t e n t s , e d . J . S t r a c h e y , t r a n s . J o a n R i v i e r e ( L o n d o n : The H o g a r t h P r e s s and t h e I n s t i t u t e o f P s y c h o a n a l y s i s , 1975), p . 64.  i n Modern Man, t r a n s . M a r g a r e t H. (New Y o r k : F a r r a r , S t r a u s and  30-35.  '116  103.  A l f r e d A d l e r , The I n d i v i d u a l P s y c h o l o g y a f A. A d l e r , e d . H e i n z and Rowena A n s b a c h e r (New Y o r k : B a s i c Books I n c . , 1956) p . 426.  104.  Genet,  Le B a l c o n , 7 5 .  105.  Adler,  Individual  106.  U e r n and B o n n i e B u l l o u g h , P r o s t i t u t i o n : An I l l u s t r a t e d S o c i a l H i s t o r y (New Y o r k : Crown P u b l i s h e r s I n c . , 1978) pp. 266-268.  107.  Genet,  Le B a l c o n , 65.  108.  Ibid.,  64.  109.  Bullough,  110.  H a r o l d G r e e n w a l d , The E l e g a n t P r o s t i t u t e ; A S o c i a l and p s y c h o a n a l y t i c S t u d y ^ (New Y o r k : W a l k e r and Co., 1970), pp. 165-171."  111.  Genet,  112.  Greenwald,  113.  G e n e t , L e B a l c o n , 54.  114.  Ibid.,  62.  115.  Ibid.,  63.  116.  Ibid.  117.  Ibid.,  64.  118.  Ibid.,  65.  119.  Ibid.,  67.  120.  Ibid.,  85.  121.  Ibid.,  74.  122.  Ibid.,  78.  123.  Mircea Eliade d e c r i t cet etat l'homme r e l i g i e u x ( " R e l i g i o u s t o i n h a b i t a ' d i v i n e world'v t h e b e g i n n i n g , f r e s h from t h e S a c r e d and t h e P r o f a n e , t r a n s . B r a c e and W o r l d , I n c . , 1959),  P s y c h o l o g y , 441.  282-283.  Le B a l c o n , 90. 176.  d'ame dans s a d e s c r i p t i o n de man's p r o f o u n d n o s t a l g i a i s a h o l y cosmos - as i t was i n C r e a t o r ' s h a n d s . " ) i n The R. T r a s k (New Y o r k : H a r c o u r t , p . 65.  117  124. Genet, Le B a l c o n ,  31.  125. I b i d . ,  37.  126.  Ibid.,  48.  127.  R i c h a r d iM. Coe, The V i s i o n Ouien L t d . , 1968), p . 25.  128. Genet, Le B a l c o n , 129. Greenuiald, 130.  Ibid.,  Elegant  of  56. Prostitute,  237.  131. Genet, Le B a l c o n ,  116.  132. Greenuiald, E l e g a n t  Prostitute,  133. I b i d . ,  196.  134. Genet, Le B a l c o n , 135. I b i d , 136.  56.  Ibid.,  69.  137. I b i d . ,  70.  138.  Ibid.,  56.  139. I b i d . ,  67.  140. I b i d . ,  82.  141. I b i d . ,  56.  142.  Ibid.,  66.  143.  Ibid.,  68.  144.  Ibid.,  66.  145.  Ibid.,  64.  63.  118  BIBLIOGRAPHIE  A,dler, A l f r e d . The I n d i v i d u a l P s y c h o l o g y o f A. A d l e r . by H e i n z and Rouiena A n s b a c h e r . New Y o r k : B a s i c I n c . , 1956.  Edited Books  A l v a r e z , A. The Savage God: a s t u d y o f s u i c i d e . e d . New Y o r k : Random House, 1972.  1 s t . 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